"Hermis su kūdikiu Dionisu" arba „Hermeso olimpietis“- klasikinė statula iš Parian marmuro, kurią 1877 m. atrado Ernstas Curtiusas, kasinėdamas Heros šventyklą Olimpijoje. Hermeso figūros aukštis 212 cm, su pjedestalu - 370 cm.
Statula yra Olimpijos archeologijos muziejaus kolekcijoje. Hermio ir Dioniso figūrų galūnės iš dalies prarastos; Hermeso plaukuose buvo išlikę cinobero dangos pėdsakų.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį „Hermisas su kūdikiu Dionisu“
Nuorodos
Ištrauka, apibūdinanti Hermį su kūdikiu Dionisu
Bergas visada kalbėjo labai tiksliai, ramiai ir mandagiai. Jo pokalbis visada buvo susijęs tik su juo vienu; jis visada ramiai tylėjo kalbėdamas apie tai, kas su juo neturi tiesioginio ryšio. Ir jis galėjo taip tylėti kelias valandas, nepatirdamas ir nesukeldamas kituose menkiausio sumaišties. Tačiau kai tik pokalbis buvo susijęs su juo asmeniškai, jis pradėjo kalbėti ilgai ir su matomu malonumu.„Apsvarstykite mano situaciją, Piotrai Nikolajevičiau: jei aš būčiau kavalerijoje, net ir turėdamas leitenanto laipsnį, gaučiau ne daugiau kaip du šimtus rublių per trečdalį; o dabar gaunu du šimtus trisdešimt“, – džiaugsmingai, maloniai šypsodamasis kalbėjo jis, žiūrėdamas į Šinšiną ir grafą, tarsi jam būtų akivaizdu, kad jo sėkmė visada bus pagrindinis visų kitų žmonių troškimų tikslas.
„Be to, Piotras Nikolajevičius, perėjęs į sargybinius, esu viešumoje, – tęsė Bergas, – laisvos vietos pėstininkų gvardijose yra daug dažnesnės. Tada pagalvokite patys, kaip aš galėčiau gauti darbą iš dviejų šimtų trisdešimties rublių. O aš taupau ir siunčiu daugiau savo tėvui“, – tęsė jis pūsdamas žiedą.
- La balance y est... [Pusiausvyra nusistovėjo...] Vokietis kulia kepalą ant užpakalio, comme dit le roverbe, [kaip sako patarlė] - perkeldamas gintarą į kitą burnos pusę, pasakė. Šinšinas ir mirktelėjo grafui.
Grafas nusijuokė. Kiti svečiai, pamatę, kad Šinšinas kalba, priėjo pasiklausyti. Bergas, nepastebėdamas nei pajuokos, nei abejingumo, toliau kalbėjo apie tai, kaip, perkeltas į sargybą, prieš būrio bendražygius jau laimėjo laipsnį, kaip karo metu kuopos vadas galėjo žūti, o jis likęs kuopos vyresniuoju, labai lengvai galėtų būti kuopos vadu ir kaip visi pulke jį myli ir kaip jo tėtis juo patenkintas. Bergui, matyt, patiko visa tai pasakoti ir atrodė, kad jis nežinojo, kad kiti žmonės taip pat gali turėti savo interesų. Bet viskas, ką jis pasakė, buvo taip saldžiai ramu, jo jauno egoizmo naivumas buvo toks akivaizdus, kad jis nuginklavo savo klausytojus.
Hermis vaizduojamas kaip sustojęs kelyje. Jis atsainiai atsiremia į medžio kamieną. Neišsaugotoje dešinėje Hermisas, matyt, laikė vynuogių kekę, kurią pasiekia kūdikis Dionisas (jo proporcijos, kaip įprasta klasikinio meno vaikų atvaizduose, nėra vaikiškos). Šios statulos meninis tobulumas slypi atvaizdo gyvybingoje, stulbinančioje tikroviškumu, gilaus ir subtilaus dvasingumo išraiškoje, kurią skulptorius sugebėjo suteikti nuostabiam Hermio veidui.
Marmuro savybę sukurti švelnų mirgantį šviesos ir šešėlių žaismą, perteikti geriausius tekstūruotus niuansus ir visus formos judėjimo atspalvius pirmą kartą su tokiais įgūdžiais sukūrė Praxiteles. Puikiai išnaudodamas menines medžiagos galimybes, pajungdamas jas itin gyvybiškai, dvasingai atskleisti žmogaus įvaizdžio grožį, Praksiteles perteikia visą stiprios ir grakščios Hermio figūros judesio kilnumą, elastingumą. raumenų lankstumas, kūno šiluma ir elastingas švelnumas, vaizdingas šešėlių žaismas garbanotuose plaukuose, mąslaus žvilgsnio gylis.
Filme Afroditė iš Knido Praksiteles pavaizdavo gražią nuogą moterį, kuri pasišalino drabužius ir pasiruošę žengti į vandenį. Trapios sunkios išmestų drabužių klostės su aštriu šviesos ir šešėlių žaismu pabrėžia lieknas kūno formas, jo ramų ir sklandų judėjimą. Nors statula buvo skirta kultiniams tikslams, joje nėra nieko dieviško – tai kaip tik graži žemiška moteris. Nuogas moters kūnas, nors ir retai, patraukė jau aukštosios klasikos skulptorių dėmesį („Mergaitė fleitininkė“ iš Ludovisi sosto, „Sužeistoji Niobida“ Termų muziejuje ir kt.), bet pirmą kartą – nuoga deivė. pirmą kartą buvo pavaizduotas kulto statuloje pagal paskirtį, atvaizdas buvo toks laisvas nuo jokio iškilmingumo ir didingumo. Tokios statulos atsiradimas buvo įmanomas tik todėl, kad senosios mitologinės idėjos galutinai prarado prasmę, o graikams IV a. pr. Kr. meno kūrinio estetinė vertė ir gyvybinė išraiškingumas ėmė atrodyti svarbesnis už atitikimą kulto reikalavimams ir tradicijoms. Šios statulos sukūrimo istoriją romėnų mokslininkas Plinijus išdėsto taip:
209 6. Praksiteles. Knidoso Afroditės vadovas (Aphrodite Kaufmann). Iki 360 m.pr.Kr e. Marmurinė romėnų pamesto originalo kopija. Berlynas. Sobr. Kaufmanas.
Praksitelio meno reikšmę turėjo ir tai, kad kai kurie jo darbai mitologinėmis temomis tradicinius įvaizdžius perkėlė į kasdienio gyvenimo sferą. statula" Apolonas Sauroctonas“Iš esmės yra tik graikų berniukas, kuris mankštinasi: jis siekia strėle perverti bėgantį driežą. Šio liekno jauno kūno malonėje nėra nieko dieviško, o pats mitas patyrė tokį netikėtą žanrinį lyrinį permąstymą, kad iš buvusio tradicinio graikiško Apolono įvaizdžio nieko neliko.
208 a. Praksiteles. Apolonas Sauroctonas. III ketvirtis IV a. pr. Kr e. Marmurinė romėnų pamesto originalo kopija. Roma. Vatikanas.
LEOHARAS
Leoharas, gimęs atėnietis, tapo Aleksandro Makedoniečio dvaro dailininku. Būtent jis Filipejonui sukūrė daugybę Makedonijos dinastijos karalių chrizoelefantinių statulų. Šaltas ir pompastiškas klasicizuojantis, tai yra išoriškai klasikines formas imituojantis Leocharo kūrinių stilius atitiko besikuriančios Aleksandro monarchijos poreikius.
218. Leoharas. Apolonas Belvederis. Maždaug 340 m.pr.Kr. e. Marmurinė romėnų dingusio bronzinio originalo kopija. Roma. Vatikanas.
Tarp Leoharo darbų reikšmingiausia buvo Apolono statula – garsusis „Apollo Belvedere“ („Apollo Belvedere“ - romėnų marmurinės kopijos, kuri mums atkeliavo iš bronzinio Leocharo originalo, kuris vienu metu buvo Vatikano Belvedere (atviroje lodžijoje), pavadinimas.).
Keletą šimtmečių „Apollo Belvedere“ buvo pristatomas kaip geriausių graikų klasikinio meno savybių įkūnijimas. Tačiau plačiai jie tapo žinomi XIX a. tikros klasikos kūriniai, ypač Partenono skulptūros, išryškino visą „Apollo Belvedere“ estetinės vertės reliatyvumą. Žinoma, šiame darbe Leoharas parodė save kaip menininką, meistriškai įvaldžiusį savo įgūdžių techniką, ir kaip puikų anatomijos žinovą. Tačiau Apolono įvaizdis labiau išoriškai įspūdingas nei viduje reikšmingas. Šukuosenos puošnumas, išdidus galvos pasukimas, gerai žinomas gesto teatrališkumas yra labai svetimas tikrosioms klasikos tradicijoms.
Leocharo ratui artima ir garsioji „Versalio Artemidės“ statula, kupina šaltumo, kiek įžūlios didybės.
219. Leoharo ratas. Artemidė iš Versalio. III ketvirtis IV a. pr. Kr e. Marmurinė romėnų pamesto originalo kopija. Paryžius. Luvras.
LYSIPP
Lisipas buvo didžiausias šių laikų realistinės krypties menininkas. Natūralu, kad Lisipo realizmas labai skyrėsi tiek nuo aukštųjų klasikų realizmo principų, tiek nuo jo tiesioginių pirmtakų - Skopo ir Praksitelio - meno. Tačiau reikia pabrėžti, kad Lisipas buvo labai glaudžiai susijęs su Praksitelio ir ypač Skopų meno tradicijomis. Paskutinio didžiojo vėlyvosios klasikos meistro Lisipo mene, kaip ir jo pirmtakų kūryboje, buvo išspręstas žmogaus išgyvenimų vidinio pasaulio atskleidimo ir tam tikros žmogaus įvaizdžio individualizacijos uždavinys. Tuo pačiu metu Lisipas įvedė naujų atspalvių šių meninių problemų sprendimui, o svarbiausia – tobulo gražaus žmogaus įvaizdžio kūrimą nustojo laikyti pagrindine meno užduotimi.
Lisipui taip pat buvo būdingas klasikinės skulptūros tradicinės žanrinės struktūros plėtimas. Jis sukūrė daugybę didžiulių monumentalių statulų, skirtų papuošti didelius plotus ir užimti savo vietą miesto ansamblyje. Žymiausia buvo grandiozinė, 20 m aukščio, bronzinė Dzeuso statula, numatanti kolosalinių III – II amžių menui būdingų statulų atsiradimą. pr. Kr. Tokios didžiulės bronzinės statulos sukūrimą lėmė ne tik to meto meno troškimas jos atvaizdų antgamtinės didybės ir galios, bet ir inžinerinių bei matematinių žinių augimas.
215. Lysipas. Apoxyomenos. III ketvirtis IV a. pr. Kr e. Marmurinė romėnų dingusio bronzinio originalo kopija. Roma. Vatikanas.
Lisipo supratimą apie žmogaus įvaizdį ypač ryškiai įkūnijo jo garsioji senovinė bronzinė statula „Apoksiomenas“. Lisipas pavaizdavo jaunuolį, kuris grandikliu nuvalo arenos smėlį, kuris per sporto varžybas prilipo prie kūno. Šioje statuloje menininkas labai: išraiškingai perteikė nuovargio būseną, kuri apėmė jaunuolį po patirtos kovos streso. Toks sportininko įvaizdžio aiškinimas leidžia manyti, kad menininkas ryžtingai laužo graikų klasikos meno tradicijas, kurioms buvo būdingas noras parodyti herojų arba maksimaliai įtempus visas jėgas, kaip pvz. , Scopas kūriniuose, arba drąsus ir stiprus, pasiruošęs atlikti žygdarbį, kaip, pavyzdžiui, Polikleitos „Doryphoros“. Lisipo jo Apoksiomenas neturi jokio didvyriškumo. Bet kita vertus, tokia vaizdo interpretacija suteikia Lisipui galimybę sukelti žiūrovui tiesioginį gyvenimo įspūdį, suteikti Apoksiomeno įvaizdžiui didžiausio įtaigumo, parodyti ne herojų, o tik jauną sportininką.
Apoksiomenoje Lisipas nori parodyti ne vidinę ramybę ir stabilią pusiausvyrą, o sudėtingą ir prieštaringi nuotaikų svyravimai. Jau siužetinis motyvas, tarsi primenantis kovą, kurią jaunuolis ką tik patyrė arenoje, suteikia žiūrovui galimybę įsivaizduoti aistringą visų fizinių ir dvasinių jėgų įtempimą, kurį atlaikė šis lieknas jaunas kūnas.
Sudėtingi figūros sutrumpėjimai ir posūkiai pritraukia žiūrovą į paieškas vis daugiau požiūrių, kurioje figūros judesyje atsiskleidžia visi nauji išraiškingi atspalviai. Ši savybė – gilus Lisippo supratimo apie skulptūros kalbos galimybes originalumas. Apoksiomenoje kiekvienas požiūrio taškas yra esminis vaizdo suvokimui ir įveda į šį suvokimą kažką iš esmės naujo. Taigi, pavyzdžiui, greitos figūros energijos įspūdį žvelgiant į ją iš priekio vaikštant aplink statulą pamažu keičia nuovargio jausmas. Ir tik palyginus laike besikeičiančius įspūdžius, žiūrovas gauna pilną supratimą apie sudėtingą ir prieštaringą Apoksiomeno įvaizdžio pobūdį. Šis Lysipo sukurtas skulptūrinio kūrinio apėjimo būdas praturtino skulptūros meninę kalbą. 
217 6. Lisipas. Heraklis su liūtu. IV a. antroji pusė. pr. Kr e. Sumažinta romėnų laikotarpio marmurinė kopija iš dingusio bronzinio originalo. Leningradas. Ermitažas.
IV a. antrosios pusės menas. pr. Kr. baigė ilgą ir šlovingą graikų klasikos raidos kelią.
Pirmą kartą žmonijos istorijoje klasikinis menas iškėlė tikslą teisingai atskleisti žmogaus ir žmogaus kolektyvo etinę ir estetinę vertę. Klasikinis menas geriausiai išreiškė demokratijos idealus pirmą kartą klasinės visuomenės istorijoje.
Klasikų meninė kultūra mums taip pat išsaugo amžiną, išliekamąją vertę, kaip vieną iš absoliučių žmonijos meninės raidos viršūnių. Klasikinio meno kūriniuose pirmą kartą tobulą meninę išraišką rado harmoningai išsivysčiusio žmogaus idealas, iš tiesų atsiskleidė fiziškai ir morališkai gražaus žmogaus grožis ir narsumas.
Inv. II 1b 732
Atika, Graikija. 460–450 m.pr.Kr Villa Giulia meistras
Molis, juodas lakas, balti dažai
V. 40,7; plaktuvas Ø 41,5
Rodyti išsaugojimą, kilmę, literatūrą
Konservavimas:
suklijuoti iš fragmentų, papildyti nuostoliai ir iš dalies tonuoti; smulkūs įtrūkimai prie siūlių, paviršiaus susidėvėjimas
Kilmė:
nuo 1923 m. – Puškino muziejus (atkeliavo iš Valstybinio istorijos muziejaus Maskvoje)
Literatūra:
Beazley, 1925. S. 349, Villa Giulia Maler Nr. 4; Ščerbakovas, 1926. S. 2, Nr. 15-16; Blavatsky, 1930, p. 48, pav. 3; Blavatsky, 1935. S. 136, Nr. 6; Blavatsky, 1953. S. 204-205; Beazley ARV², 1963. P. 618, Nr. keturi; Lossewa, 1967. S. 481, Taf. 44-45; Antikvarinė tapyta keramika, 1985. Nr.45 (85-87); CVA Puškino muziejus 4, 2001. P. 25-26, Pl. 22-23
II ketvirtis V a. pr. Kr. - Palėpės raudonų figūrų vazų tapybos klestėjimas, išsiskiriantis neįprasta tapybos temų ir temų įvairove, kompoziciniais sprendimais, meninėmis technikomis. Šiuo laikotarpiu dirbantiems meistrams jau nesunku perteikti sudėtingas žmogaus figūros pozas ir kampus, nuogo kūno raumenis ir įvairių draperijų klostes. Vazos tapytojai dirba greta monumentaliosios tapybos meistrų, ne tik stebi pastarųjų ieškojimus ir pasiekimus, bet ir stengiasi juos panaudoti savo paveiksluose. Šios tendencijos ypač ryškios kelių figūrų scenose ant didelių laivų – kraterių ir amforų. Imituodami didžiausius savo laikmečio menininkus, pirmiausia Thasosian Polygnotus, daugelis meistrų siekia didesnio kompozicijų monumentalumo, erdvės, aplinkos, kurioje veikia veikėjai, įvardijimo. Kiti vazų tapytojai tais pačiais metais orientavosi į maksimalų vaizduojamų scenų aiškumą ir harmoniją, jų pusiausvyrą. Tarp pastarųjų yra ir Villa Giulia meistras, pavadintas pagal vietą, kur buvo saugoma jo vaza 1 .
Muziejaus kolekcijoje jį reprezentuoja vienas ryškiausių jo darbų – taurės formos krateris, vaizduojantis Hermį ir kūdikėlį Dionisą. Mito momentas pasirenkamas, kai po motinos Semelės, mažojo Dioniso, mirties Hermis pasiduoda Nizėjos nimfoms už auklėjimą. Scena traktuojama neįprastai poetiškai. Hermisas, sėdėdamas ant uolos, laiko berniuką ant kelių, traukdamas rankas link nimfos. Už Hermio yra meenadas, būsimasis Dioniso palydovas; prie figūros užrašytas jos vardas – Metūzas. Kitoje kūno pusėje – žilaplaukis senis su lazda ir dviem moterimis, lakstančiomis į skirtingas puses; juose vieni tyrinėtojai įžvelgia Nerėjų ir jo dukteris Nereidus, kiti – Tesaliečių didvyrį Pelijų su dukromis 2 . Ilgos storo juodo lako linijos kaitaliojasi su plonais, vos matomais auksinio atspalvio skysto lako potėpiais. Neperkrautas detalėmis, glaustas ir aiškus meistro piešinys išsiskiria laisve ir harmonija, o visa kompozicija persmelkta griežto, santūraus ritmo.
Hermio figūrą su kūdikiu Dionisu ant kelių vazų tapytojas dar kartą pakartos beveik nepakitęs – ant puodelio formos kraterio Britų muziejuje 3 . Pati technika – tų pačių figūrų atgaminimas skirtinguose paveiksluose – būdinga tiek Villa Giulia meistrui, tiek daugeliui jo amžininkų. Tačiau šio vazų tapytojo kūryboje tam tikrą siužetų ir tipų monotoniją daugiau nei atperka meistriškas piešinys ir ypatinga ramybės bei harmonijos nuotaika, būdinga daugumai jo darbų.
O.V. Tuguševa
________________
1 Beazley ARV², 1963. P. 618-626; Robertsonas 1992. P. 169-173.
2 Pelias yra Poseidono ir mirtingojo Tiro sūnus; Jis nuvertė savo pusbrolį Esoną, Iolko valdovą, iš karališkojo sosto, išsiuntė sūnėną Jasoną į Kolchidę dėl auksinės vilnos, kad išvengtų bausmės už nusikaltimą. Nepaisant to, bausmė jį aplenkė: jį paskerdė ir katile išvirė jo dukterys, kurios, Jasono žmonos Medėjos patarimu, norėjo atkurti tėvo jaunystę (BES, 2000. Pelias); taip pat žr.: Mitologijos žodynas, 1991, 434 p.
3 Britų muziejus E 492 - Robertsonas, 1992 m. 179.
Hermis su kūdikiu Dionisu
"Hermis su kūdikiu Dionisu" arba „Hermeso olimpietis“- Helenizmo statula iš Parian marmuro, kurią 1877 m. atrado Ernstas Curtiusas, kasinėdamas Heros šventyklą Olimpijoje. Hermeso figūros aukštis 212 cm, su pjedestalu - 370 cm.
Statula yra Olimpijos archeologijos muziejaus kolekcijoje. Hermio ir Dioniso figūrų galūnės iš dalies prarastos; Hermeso plaukuose buvo išlikę cinobero dangos pėdsakų.
Nuorodos
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Hermis su kūdikiu Dionisu“ kituose žodynuose:
Hermis su kūdikiu Dionisu- marmurinė statula, rasta Olimpijoje 1877 m. Pagal išvaizdą tai originalus Praksitelio (apie 340 330) kūrinys. D.M. (Senovės kultūra: literatūra, teatras, menas, filosofija, mokslas. Žodyno žinynas / Redagavo V.N. Yarkho. M ...
- (Ερμη̃ς, Merkurijus). Dzeuso ir Majos sūnus, dievų pasiuntinys, pramonės ir įvairių išradimų dievas, gudrus, gudrus, turintis gudrų protingą žodį, nesustojantis net prieš vagystes ir apgaulę. Jis taip pat buvo laikomas kelių dievu, gidu ... Mitologijos enciklopedija
Hermes- (gr. Hermis) graikų mitologijoje, dievų pasiuntinys ir pasiuntinys, gyvulininkystės dievas, piemenų ir keliautojų globėjas, Dzeuso ir Majų Plejadžių sūnus; lydėjo mirusiųjų sielas į Hadą. Jis taip pat buvo pagerbtas kaip prekybos ir pelno globėjas, ... Antikvarinis pasaulis. Žodyno nuoroda.
HERMES Žodynas-žinynas apie Senovės Graikiją ir Romą, apie mitologiją
HERMES– Iš pradžių falinė dievybė, kurią pavaizdavo hermos. Į olimpinį panteoną jis pateko kaip Dzeuso ir Atlaso dukters Majos sūnus. Buvo manoma, kad Hermis gimė Arkadijoje. Homero „Himne Hermiui“ aprašomos jauno dievo išdaigos: pavyzdžiui, jis vogė iš ... ... Senovės graikų vardų sąrašas
- (Merkurijus Hermisas) Graikas. dievas, Dzeuso ir Majos sūnus, Atlaso dukra, gimęs Arkadijos kalne Cyllene. Iškart po gimimo jis palieka savo motinos paklodes ir urvą ir pavagia 50 karvių iš bandos, kurią Apolonas ganė. Apolonas atpažįsta vagį, kuris gamina... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas
- (Praksitelis) (apie 390 m. pr. Kr. apie 330 m. pr. Kr.), senovės graikų skulptorius. Vėlyvosios klasikos atstovas. Kephisodoto sūnus ir mokinys. Daugiausia dirbo Atėnuose. Praksitelio darbai, daugiausia pagaminti iš marmuro, ... Meno enciklopedija
- (IV a. pr. Kr.), senovės graikų skulptorius, gimęs Atėnuose m. 390 m. pr. Kr Galbūt Praksiteles yra Kefisodoto vyresniojo sūnus ir mokinys. Praksitelis gimtajame mieste dirbo 370-330 m.pr.Kr., o 350-330 m.pr.Kr. skulptūros taip pat Mantinėjoje ir Mažojoje Azijoje. Jo… Collier enciklopedija
- (Praxitéles) (apie 390 m. pr. Kr., Atėnai, apie 330 m. pr. Kr.), senovės graikų skulptorius, vėlyvosios klasikos atstovas. Skulptoriaus Kefisodoto sūnus ir mokinys. Daugiausia dirbo Atėnuose. P. kūriniai (atliekami daugiausia ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija
Praksiteles- (gr. Praksitelis) (apie 390 m. apie 330 m. pr. Kr.) Graikų skulptorius, Atėnų skulptoriaus Kefisodoto sūnus. Iš 10 jam priskirtų kūrinių išliko tik grupė „Hermis su kūdikiu Dionisas“ ir nemažai romėniškų Knido Afroditės statulos kopijų, ... ... Antikvarinis pasaulis. Žodyno nuoroda.
