Rugpjūčio 5 dieną garsus kunigas kun. Pavelas Adelgeimas (ROC parlamentaras). Šis nusikaltimas sukrėtė Rusijos visuomenę. Pskovo srities gubernatorius Andrejus Turchakas sakė, kad „kunigo nužudymas yra iššūkis visuomenei, pačių moralės, etikos ir tikėjimo pamatų išniekinimas“.
Kartu ir pati mirusiojo asmenybė yra visuomenės interesas. Jis buvo žymus rašytojas, bažnyčios kanonų teisės žinovas, kai kuriuose savo straipsniuose palietė ir sentikių temą. Apie tragišką kun. Apie Paulių ir jo asmenybę pasisakyti pavyko įvairių tikėjimų atstovams, visuomenės veikėjams, pasauliečiams publicistams.
Šiandien mūsų svetainė skelbia kai kurių sentikių autorių nuomones.
„Šis ganytojiškas gyvenimas buvo nepaprastai pavojingas. Pavojinga šėtonui“
Vėl sužinojome apie smurtinę krikščionio kunigo mirtį Rusijoje.
Dabar girdime šauksmus, kad su kiekvienu tokiu atveju krikščionių kunigų tarnystė darosi vis pavojingesnė. Aš taip nemanau. Kunigai visada buvo žudomi. Ir ne daugiau kaip tam tikrų socialinių grupių ir profesijų atstovai. Ir represijų bei persekiojimų, ir santykinio klestėjimo laikais.
Jeigu pažvelgtume į dvasininkų žudynių Rusijoje statistiką (labai įdomią rinktinę parengė portalas „Stačiatikybė ir taika“; nužudytų dvasininkų sąraše buvo sentikių kunigas Dimitrijus), pamatytume, kad daug kartų daugiau žurnalistų, t. verslininkų, o per šį laikotarpį žuvo policijos pareigūnai. Todėl nepritariu pompastiškiems žodžiams, kad būti kunigu Rusijoje dabar yra mirtinai pavojinga.
Kita vertus, nužudyto tėvo Pavelo Adelgeimo atvaizdas parodo, kaip pavojinga gyvenime būti sąžiningu kunigu. Asmeniškai jo nepažinojau. Tačiau pasitikiu tų savo draugų, kurie pažinojo tėvą Pavelą, nuomone. Pasak šių žmonių, tėvas Paulius buvo aktyvus ganytojiškos tarnybos pavyzdys.
Santykius su šeima, bažnyčios valdžia, kolegomis, broliais ir kaimene jis kūrė pavyzdingai. Jis buvo įtrauktas į Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento deputato dvasininkiją, tačiau tuo pat metu išliko visiškai laisvas žmogus. Jis sugebėjo atitrūkti nuo materialinės gerovės, bet tuo pat metu jo visai neprireikė. Jis padavė savo metropolitą į teismą, bet kartu liko jam pavaldus. O kokia yra jo mamos istorija apie paskutines jo gyvenimo dienas, apie tai, kaip tėvas Pavelas buvo užsiėmęs jam visiškai svetimu žmogumi, būsimu žudiku! Ir, žinoma, kiekvienam krikščioniui suprantamas žudiko šauksmas po nusikaltimo: „Šėtonas! Tokia pasiaukojama tarnystė tampa pavojinga. Pavojinga šėtonui.
Kunigo Pavelo Adelgeimo mirtis yra daugiau nei verta krikščionio ir kunigo. Taip, tai įvyko ne jo mirties patale, ne gražiai atsisveikinus su šeima ir ne su žvake rankoje. Tačiau Kristus mirė ne itin gražiai ir meniškai. Ir tegul jo artimieji ir artimieji nubraukia ašaras. Jie nieko neprarado, bet tėvas Pavelas gavo. „Mano vyrui mirus ramybė“. Argi ne to siekia kiekvienas krikščionis?
Vienintelis, daug praradęs dėl Pavelo Adelgeimo mirties, yra Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaras. Tėvas Pavelas buvo vienas iš nedaugelio kunigų, vadinamų „sąžinės žmogumi“. Čia jis buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro sąžinė. Jis buvo nepaliaujamas vidinis balsas, kuris reagavo į bet kokią netiesą ir neteisybę biurokratijoje. Labai svarbu tai, kad jis buvo vidinis balsas. Jis ne tik kritikavo ir išstūmė, bet ir stengėsi vadovauti ir gyventi taip, kaip pasiūlė. Ir prisiimti visą atsakomybę. Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaras taip pat suprato, kad tokie kunigai labai reikalingi – nei uždraudė, nei išvarė.
Kad sėkla sudygtų ir duotų vaisių, ji turi mirti. Tėvas Pavelas mirė. Ar jo mirtis atneš vaisių Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentarui? Ar jo balsas bus išgirstas po mirties? Ar jie supras, už ką jis kovojo ir kam priešinosi?
Neformatuotas kunigas
Pirmą kartą tėvą Pavelą Adelgeimą sutikau nedalyvaujant. Tai atsitiko laikraščio „Bendruomenė-XXI amžius“, leisto 2001–2005 m., puslapiuose.
Laikraščiui vadovavo kitas SSRS laikų religinis disidentas, kuris tarnavo savo įsitikinimams - Aleksandras Ogorodnikovas. Adelheimo publikacijos pasirodė stebėtinai suderintos su mano idėjomis apie Rytų krikščionybės raidą. Daug rašė apie Bažnyčios tautiškumą, apie jos susitaikymą, apie pasauliečių vaidmenį bažnyčios bendruomenės gyvenime.
Asmenybėje kun. Tačiau Paulius mane domino ne tik bažnytinės demokratijos ar sentikių temomis. Jis buvo vienas iš nedaugelio, kurį pavadinčiau „senojo režimo“ kunigu. Kunigas, tapęs aukuro tarnautoju neatsitiktinai, atsidūręs teologinėje seminarijoje ar perskaitęs dvasines knygas, o tiesiogiai užaugintas dvasinio, emocinio ir kasdieninio tęstinumo atmosferoje. Nuo vaikystės jis lankė šventyklą paslapčia nuo visų ir išlaikė aistrą tikėjimui ne tik siaubingais sovietiniais laikais, bet ir dabartiniais blogio laikais. Jis nenusilenkė sovietų žvalgybos tarnyboms, kurios reikalavo iš jo bendradarbiavimo, už ką, remiantis jo paties kolegų denonsavimu, buvo nuteistas kalėti.
Naujojoje Rusijoje jis netapo kompromisu ir vagimi. Kitaip nei daugelis 90-ųjų naujai pašauktų kunigų, tapusių eiliniais reikalavimų vykdytojais, jis galėjo sau leisti atvirai reikšti savo nuomonę, paremtas ne tik gausiomis bažnyčios istorijos ir teisės žiniomis, bet ir savo paties konfesine atviros konfrontacijos patirtimi. su bedieviais autoritetais.
Kunigas Pavelas Adelgeimas netilpo į dvasinę valdžią. Bažnyčia jam buvo ne abstrakti valstybinė-religinė konvencija, konfesinis konstruktas, o žmonių vienybė Kristuje, susitaikinimo bendruomenė, pavaldi ne žemiškiems, o dangiškiems dėsniams. Deja, šie siekiai kun. Pavelas liko svajonėse.
Kaip ir daugelis emigrantų bangos ir rusų diasporos teologų, Adelheimas turėjo plačias pažiūras. Ir turbūt negalėjau su visais sutikti. Tačiau jo pastoracinė ir konfesinė patirtis buvo svarbi daugeliui, ypač dabar, po iškilmingo ir pompastiško 1025-ųjų Rusijos krikščionybės metinių minėjimo. Stebėdami tokių žmonių gyvenimą, nepaisant jų religinės priklausomybės, galime drąsiai teigti, kad šis laikas mūsų kraštui nepraėjo visiškai be pėdsakų.
Paskutinį kartą mačiau kun. Pavelas Adelgeimas teologijos konferencijoje Maskvoje. Pertraukomis tarp sesijų jo pasimatyti išsirikiavo eilė moterų juodomis skarelėmis, vyrai su galvos apdangalais, ašarotos merginos ir kiti žmonės, kurie aiškiai nedalyvavo šioje konferencijoje. Pagyvenęs kun. Paulius atidžiai klausėsi jų ilgų istorijų ir kažką jiems papasakojo, nepaisydamas akivaizdaus nuovargio, fizinio silpnumo ir akivaizdaus tokio prisipažinimo „informato“.
Mirtis o. Paulius – asmeninė bėda, kuri nurodo į daug rimtesnio masto dvasinę bėdą
Kunigo mirtis nuo žudiko rankų visada yra įvykis, peržengiantis kasdienybę. Viena vertus, XX a. rodė daug tokių žmogžudysčių pavyzdžių ir net didžiuliu mastu, bet kita vertus, tos žmogžudystės buvo beasmenės, o tai, kas pirmadienį įvyko Pskove, buvo ypatinga. Žmogžudystės aplinkybės apskritai gana banalios – psichiškai nesveikas jaunuolis savo agresiją nukreipė į artimiausią žmogų. Jis paėmė peilį nuo stalo ir trenkė į jį.
Taip buitinio dūrio su psichiatrijos situacijoje baigėsi toli gražu ne paprasto kunigo Pavelo Adelgeimo gyvenimas. O mirties akivaizdoje staiga paaiškėjo, kad jo mirtis netelpa į aplinkybes, užbaigė tam tikrą kelią ir suteikė naują prasmę tam, ką kun. Paulius.
Kunigas Pavelas Adelgeimas nebuvo disidentas tiesiogine to žodžio prasme, jis buvo bažnytinis tiesos mylėtojas, kaip ir Borisas Talantovas, kun. Glebas Jakuninas, kunigas Jerzy Popelyushko ir kiti. Ta prasme jis skyrėsi net nuo nužudytojo vienodai baisu ir, ko gero, dar ir pamišęs, kun. Aleksandra aš. Ir būtent tokie tiesos sakytojai atlieka svarbią signalizavimo funkciją – liudija apie netiesą ar rimtus bažnytinės institucijos veikimo sutrikimus.
Tėvas Paulius daug ir dažnai kalbėjo apie stačiatikybės krizę, apie tai, kad bažnyčia „baigė“, pirmiausia turėdamas omenyje bažnyčios ir valstybės susiliejimą, sąjungą, griaunančią sakralumą. Ir šia prasme buvo ir reikalavimas kalbėti, ir prašymas tylėti. Toks prašymas kartais buvo suformuluotas tiesiogiai, kartais netiesiogiai, bet jis buvo.
Pskovo vyskupas Eusebijus atsiuntė kun. Paulius pasirašė „atgailą“. Jis nepasirašė ir toliau kovojo už tiesą, už ką jį pasipylė bažnytinės bausmės. Dabar, mirus kun. Pauliui, Pskovo vyskupui ir visiems, kurie rūpinasi, kad nešvarūs skalbiniai nebūtų išskalbti viešai, turės mažiau rūpesčių. Hermetiškos aplinkos, „nepakeliamumo“ poreikis labai pastebimas mūsų įstaigose, kurios išgyvena krizę ir negali susidoroti su diskusijomis apie savo būklę: kariuomenėje, policijoje, mokykloje. Visur norima uždaryti institutą diskusijoms, tačiau bažnyčioje šiam troškimui suteikiamas dirbtinis „šventosios apsaugos“ statusas. Tėvas Pavelas sulaužė šį neišsakytą įmonės susitarimą ir suabejojo Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro atitikimu jos socialinei vietai. Paskutiniai jo interviu tuo nekelia abejonių. Mirtis o. Paulius reiškia tiesos ir kritikos trūkumą struktūrinės krizės ištiktoje bažnyčioje.
Prašymas jam kalbėti yra objektyvus visos institucijos prašymas pokyčiams, pirmiausia depolitizacijai ir atitolimui nuo valdžios. Procesas, kurį nurodė velionis kunigas, yra nepaprastai skausmingas, tačiau jo uždelsimo rezultatas yra tos gyventojų dalies, pirmiausia inteligentijos, išbažnyčiojimas, kuris 1990-aisiais atėjo į bažnyčią ant laukiamo atgimimo bangos. Stačiatikybė. Vietoj atgimimo prasidėjo Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro transformacija į ideologinį kontrolierį ir ideologinį garantą. Tėvas Pavelas atkreipė dėmesį, kad gaivinamas ne tikėjimas ar religinė etika, o „politinės ortodoksijos“ projektas. Mirus kun. Adelgeim, Rusijos stačiatikių bažnyčioje liko nedaug žmonių, galinčių apie visa tai kalbėti su tokiu autoritetu ir laisvai. Stovyklos darbuotojas, poetas, rašytojas, bažnyčios publicistas – tokio jau nebėra. Todėl mirus kun. Paulius taip pat reiškia kritinį personalo trūkumą atsinaujinimui.
Nėra nieko precedento tame, kad pamišęs jaunuolis nužudė jį priglaudusį senuką, kaip gyvūnas, netikėtai įkandęs jį glostydamas ranką. Tokių dalykų, deja, pasitaiko – ir gyvūnams, ir išprotėjusiems žmonėms. Kitas neįprastas dalykas – kaip greitai visi suprato, kad ši mirtis įsiliejo į kitų kunigų ir vienuolių žudynių seriją. Taip visuomenė, o ypač mąstanti ir kalbanti visuomenė, konstruoja tam tikrą prasmę, tam tikrą žinią. Pasirodo, kažkokia akla jėga, kurią sąlyginai galima pavadinti entropija, sunaikina geriausius bažnytinėje institucijoje, palikdama konformistus ir karjeristus. Taip bažnyčios širdis įdedama į nužudytus kunigus. Tai gilaus pesimizmo ir nusivylimo išraiška.
Žudikas Sergejus Pchelintsevas kreipėsi pagalbos į tėvą Pavelą. Tačiau jis negalėjo sulaukti šios pagalbos, nenorėjo to, ir galiausiai jo serganti sąmonė padarė pragarišką posūkį. Norėdami gauti dvasinę pagalbą, turite galėti gauti. Tačiau atrodo, kad šis įgūdis prarastas ir jo sunku išmokyti. Todėl mirus kun. Paulius taip pat turi omenyje, kad visuomenė prarado svarbius socialinius įgūdžius, kurie tūkstančius metų buvo diegiami per bažnyčią, tačiau dabar neaišku, kaip juos įgyvendinti. Neaišku, kaip atgailauti, kaip gauti atleidimą, kaip susijungti su absoliutu. To nemokoma arba mokoma nepakankamai ir neteisingai. O tai reiškia, kad mirė kun. Paulius – asmeninė bėda, kuri nurodo į daug rimtesnio masto dvasinę bėdą
Arkivyskupas Aleksandras Menas žuvo 1990 m. rugsėjo 9 d. ryte kelyje į Semchozo geležinkelio stotį. Nepažįstamas asmuo sunkiu daiktu (tikriausiai kirviu) trenkė jam į galvą. Kunigas pasiekė savo namus, šalia kurių mirė nuo kraujo netekimo. Tariamas žudikas, girtuoklis ir nusikaltėlis, esą tiesiog supainiojo kun. Aleksandra su kitu žmogumi, juolab kad kunigas buvo apsirengęs civiline suknele.
Kruticių ir Kolomnos metropolito Juvenaly sekretorius Hegumenas Lazaras (Saulė) buvo nužudytas 1990 metų gruodžio 26 dieną Maskvoje. Žmogžudystės aplinkybės buvo paslaptingos, tačiau teisėsaugos institucijoms pavyko sulaikyti parlamentaro Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus darbuotoją Michailą Potiomkiną (kuris vėliau tapo vieno iš RTOC padalinių vyskupu vardu Manuil (Platovas). Tada jis beveik dvejus metus praleido Butyrsky tardymo izoliatoriuje.Tyrimas teisme taip ir nesibaigė.
Putinų Gimimo bažnyčios rektorius Hegumenas Serafimas (Sergejus Šlykovas). Dvasininko lavonas buvo rastas 1991 metų vasario 2 dieną Krasnoselskajos gatvėje esančiame bute. Pavogti pinigai, radijo ir vaizdo aparatūra.
Trys Optinos Ermitažo vienuoliai - Hieromonkas Vasilijus, vienuolis Trofimas ir vienuolis Ferapontas– žuvo 1993 m. balandžio 18 d., per šventąjį Kristaus prisikėlimą, Optinos Ermitaže. Nusikaltėlis Nikolajus Averinas pasirodė esąs velnio garbintojas, kuris tyrėjams pasakė, kad gavo „velnio įsakymą“.
Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios rektorius Žarki kaime, Jurjeveco rajone Hieromonkas Nestoras (pasaulyje Savčukas Nikolajus Ivanovičius) naktį iš 1993 m. gruodžio 30 d. į 31 d. buvo žiauriai nužudytas abato namų kameroje. Hieromonkas Nestoras buvo rastas gulintis veidu žemyn kraujo baloje, kniūbsčias šalia Jėzaus Kristaus nukryžiavimo be gyvybės ženklų. Jo kūnas buvo visiškai nusausintas nuo kraujo. Po žmogžudystės iš hieromonko diplomato dingo didelė pinigų suma, kurią tą dieną verslininkai jam paaukojo bažnyčios statybos ir remonto darbams. Jurjevetskio apygardos teismas žmogžudystės kaltininkui skyrė ketverių metų laisvės atėmimo bausmę. Teismas nustatė, kad žudikas nebuvo visiškai sveiko proto.
Kunigas Anatolijus Chistousovas, Grozno arkangelo Mykolo bažnyčios rektorius, prieš įšventinimą – Rusijos kariuomenės karininku, žuvo 1996 metų vasario 14 dieną čečėnų nelaisvėje. Iki čečėnų įvykdyto pagrobimo (1996-01-29), nepaisant to, kad šventykla buvo karo veiksmų epicentre (esanti netoli buvusių Dudajevo rūmų), ji nenustojo rūpintis kaimene ir reguliariai atliko dieviškas paslaugas. . 1995-ųjų Naujųjų metų išvakarėse banditai jį jėga atvedė prie Grozno geležinkelio. stotyje, kur buvo įsakyta kreiptis į gynybą laikančius rusų karius su reikalavimu pasiduoti. Atsakydamas į tai, tėvas Anatolijus palaimino karius už karinę tarnybą.
Kunigas Georgijus Zjablicevas, aukšto rango Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamento darbuotojas, mirė 1997 m. Jis buvo nužudytas grįžęs iš užsienio savo bute po kelių valandų žiauraus kankinimo. Mirė dėl daugybės durtinių žaizdų, tikriausiai rugsėjo 22 ar 23 d. Tėvas George'as buvo atsakingas už katalikų sektorių ir daug keliavo vyriausybės reikalais.
Sankt Peterburgo bažnyčios rektorius Šventosios kankinės Elžbietos vardu Sankt Peterburgo miesto ligoninėje Nr. Arkivyskupas Aleksandras Žarkovas buvo nužudytas 1997 m. Kūnas buvo rastas rugsėjo 14 dieną Puškino miesto apylinkėse. Netrukus prieš tai jis perėjo iš Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento į Rusijos stačiatikių bažnyčią užsienyje. Spėjama, kad kunigas tapo „laidotuvių mafijos“ – gaujos, kuriai priklausė Sankt Peterburgo morgų darbuotojai, daugiausia tvarkdariai, auka. Nusikalstamos grupuotės vadovas Valerijus Burykinas, buvęs Sankt Peterburgo valstybinės sveikatos priežiūros įstaigos „Miesto patologijos anatomijos biuras“ (GUZ GPAB) direktoriaus pavaduotojas, 2007 m. lapkritį buvo sulaikytas Austrijos ir Vengrijos pasienyje. 2008 m. rugsėjį Rusijos Federacijos Generalinės prokuratūros prašymu Vengrijos valdžia V. Burykiną išdavė Rusijai.
Mikalojaus bažnyčios rektorius Arkivyskupas Michailas Satsiukas buvo nužudytas 1998 metų spalio 12 dieną Breste. Tą pačią dieną, išvažiuojant iš miesto, jo kūnas buvo rastas automobilyje. Tyrimo metu padaryta išvada, kad žmogžudystės priežastis buvo ekonominis motyvas, žudikas siekė apiplėšimo.
Sentikis Hieromonkas Dimitri (Rastegajevas)žiauriai nužudytas 1998 metų sausį Jaroslavlio srityje. Jo mirties priežastis buvo butas Jaroslavlyje, kurį jaunasis kunigas ketino parduoti išvykdamas į naują parapiją Belaja Krinitsa. Jaroslavlio srityje, prisidengdama nekilnojamojo turto bendrove „Partner“, apsigyvenusi butų plėšikų gauja nužudė dvasininką, sukapojo kūną ir įmetė į trobos požemį, kur prasidėjo girtų puota. Banditai buvo sugauti tik po trejų metų.
Jis buvo nužudytas 1999 metų liepos 16 dieną Iljinskaja Slobodos kaime, Mozhaisko rajone, Maskvos srityje. Policija žmogžudystę išaiškino gana greitai. Kaip paaiškėjo, su kunigu susidorojo trys pakartotinai nusikaltėliai. Jie buvo jo bažnyčios parapijiečiai, o arkivyskupas kartais pakviesdavo juos aplankyti. Nusikaltėliai jo namuose pastebėjo keletą senovinių ikonų ir nusprendė kunigą apiplėšti. Naktį jie įsiveržė į Ponomarevo vietą, surišo jo žmoną ir giminaitį, o patį arkivyskupą nužudė.
Arkivyskupas Piotras Sukhonosovas 1999 m. kovo 28 d. pagrobė keturi banditai, užpuolę bažnyčią, kurioje jis tarnavo daugiau nei 40 metų. Mirė nelaisvėje.
2000 m. rugpjūčio 23 d. įvyko žmogžudystė Hieromonkas Simeonas (Anosovas), Barnaulo (Altajaus kraštas) Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto bažnyčios rektorius. Žudikas buvo buvęs hieromonko Konstantino Šilenkovo vairuotojas, anksčiau ne kartą teistas.
Žmogžudystė įvykdyta 2001 metų sausio 8 dieną Hieromonkas Aleksandras (Kulakovas) Sabaevo kaime (Mordovija). Žudikas Aleksejus Maksimovas slapstėsi Šv. Jono teologų vienuolyne netoli Saransko Aleksejaus Svetovo vardu. Tarnaudamas armijoje jis nužudė kolegą, o paskui, slapstydamasis nuo tribunolo, padarė nemažai kitų sunkių nusikaltimų.
Šventyklos rektorius Turos kaime, Krasnojarsko srityje Hieromonkas Grigalius (Jakovlevas)žiauriai nužudytas 2001 metų kovo 21 dieną Evenkijoje Turoje, Švč.Trejybės bažnyčioje. Nukirstą kunigo galvą nusikaltėlis nunešė prie altoriaus ir metė į sostą. Įtariamasis teigė esąs tariamai Harė Krišna ir šį nusikaltimą padarė „Krišnos įsakymu“.
2001 m. gegužės 13 d. Tyrnyauz mieste (Kabardino-Balkarija) jis buvo nužudytas. kunigas Igoris Rozinas, kuriam anksčiau ne kartą grasino vietos gyventojai, ir prieš dvi savaites įspėjo apie gresiančią žmogžudystę. Atvykęs į šventyklą ir atsiskyręs su kunigu, 23 metų Ibragimas Khapajevas tris kartus peiliu subadė tėvą Igorį. Vėliau teismas Khapajevą paskelbė išprotėjusiu.
Tėvas Sergijus Cvetukhinas, Kamyšino miesto (Volgogrado sritis) Šv.Demetrijaus bažnyčios rektorius, nužudytas 2001 m. spalio 9 d. Savo bute rastas 33 metų kunigo kūnas su daugybinėmis durtinėmis žaizdomis. Tyrimo duomenimis, pas kunigą atvyko du vietos gyventojai. Ginčo metu jie nužudė savininką ir, nuplėšę nuo jo kryžių bei grandinę, pabėgo iš nusikaltimo vietos. Vienas iš įtariamųjų nužudymu buvo sulaikytas Volgogrado srityje 2008 m. antrasis ieškomas. Sulaikytasis prisipažino padaręs nusikaltimą.
Maskvos patriarchato Dievo Motinos Tikhvino ikonos kaimo bažnyčios rektorius, 85 m. Hegumenas Jonas (Efimovas) buvo nužudytas Tatarstane 2002 m. spalio 14 d. Jo kūnas buvo rastas ryte priekiniame jo paties namo sode. Nusikaltėlis sunkiu daiktu trenkė dvasininkui šventykloje. Sužalojimas pasirodė mirtinas. Nužudymo priežastis – apiplėšimas.
2003 m. rugpjūčio 8 d. jis buvo nužudytas Hieromonkas Nilas (Savlenkovas), Voldozersko Iljinsko Ermitažo abatas Karelijoje. Žudikas yra 38 metų Toljačio kilęs Andrejus Nasedkinas, anksčiau teistas.
2003 m. lapkričio 2 d. įvyko žmogžudystė Hieromonkas Izaijas (Jakovlevas) prie Raifos kaimo (Tatarstanas) anksčiau teistas 19-metis vietos gyventojas Dmitrijus Novikovas, kuris buvo girtas.
2003 m. gruodžio 25 d. jis buvo nužudytas Hieromonkas Aleksandras (Tyrtyšnyj) Kolosovkos kaime (Omsko sritis). Anksčiau teistas 23 metų vietos gyventojas Dmitrijus Litvinovas prašė prisipažinti, bet ne bažnyčioje, o namuose. Hieromonkas sutiko su prašymu, o kai tėvas Aleksandras, atvykęs į namus, apsivilko sutaną, žudikas jį užpuolė peiliu.
Vokiečių archimandritas (Chapugin), Dovydo Ermitažo abatas, nužudytas 2005 m. liepos 26 d. Maskvos srities Čechovo rajone. Jo kūnas buvo rastas jo kameroje. Kunigo rankos buvo surištos. Be to, jam buvo nustatyti galvos smegenų sužalojimai. Kameroje buvo išbarstyti daiktai, atidarytas ten esantis seifas.
Pryamukhino kaime, Tverės srityje, stačiatikių kunigas, trys jo vaikai ir žmona Ksenija žuvo gaisre savo namuose. Tėvas Andrejus Nikolajevas 2006 m. gruodžio 2 d. naktį sudegė su šeima. Namas buvo apipiltas benzinu ir padegtas. Prieš keletą mėnesių kunigas kreipėsi į policiją ir paprašė pagalbos bei apsaugos. Tėvas Andrejus Nikolajevas kiekvieną vakarą saugojo bažnyčią nuo vietinių vagių su ginklu rankose. Vietiniai gyventojai apiplėšė bažnyčią, norėdami nusipirkti alkoholio. Prieš pat tai kunigo namai jau buvo sudeginti.
Sverdlovsko srities Alapajevskio rajone Kalėdų naktį iš 2007 m. sausio 6 d. į 7 d. žuvo vietos Petro ir Povilo bažnyčios rektorius. Kunigas Olegas Stupichkinas. Šventykloje po gaisro buvo rastas kunigo kūnas. Iš šventyklos buvo pavogta daugiau nei 20 ikonų. Nusikaltimas buvo išaiškintas nedelsiant. Sulaikyti du įtariamieji. Tai vietos gyventojai, bedarbiai, anksčiau ne kartą teisti. Miręs kunigas paliko žmoną ir keturis vaikus.
Posevnoje kaime, Cherepanovskio rajone, Novosibirsko srityje, ankstų 2007 m. vasario 12 d. rytą nežinomi asmenys padegė šventyklos rektoriaus namą šventojo didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono vardu. kunigas Dmitrijus Astašenko. Namas per kelias sekundes užsiliepsnojo, o kunigas, išdaužęs langą, įmetė į sniegą keturis mažamečius vaikus (vyresnėms mergaitėms buvo 4,5 ir 2,5 metų, jaunesniems berniukams 1 metai 8 mėnesiai ir 8 mėnesiai). o paskui pats su žmona išlipo per jį. Namas visiškai sudegė. Visi šeimos nariai buvo nusirengę ir susirgo dėl sunkios hipotermijos. Tėvas Dimitrijus, be viso kito, buvo nušalęs kojų pirštus, nes turėjo bėgioti basas po sniegą. Kunigas mano, kad tai buvo padegimas, nes sniege už namo iš sodo liko nežinomų žmonių pėdsakai.
2007 metų kovo 4 dieną Voronežo Šv.Mikalojaus bažnyčios rektoriui buvo įvykdytas išpuolis. tėvas Petras (Petrovas). Nežinomas asmuo kelis kartus dūrė kunigui į smakrą ir kaklą. Tėvas Petras buvo paguldytas į ligoninę. Užpuoliką, 1987 m. gimusį Voronežo centrinio rajono gyventoją, sulaikė liudininkai. Apygardos policijos departamento duomenimis, tai psichikos ligonis.
2007 m. birželio 9 d. Zelenograde prieš liturgijos pradžią val Kunigas Pavelas Chodzinskis Psichiškai nesveikas vyras užpuolė peiliu. Užpuolikas (paaiškėjo, kad tai 38 metų vietos gyventojas, registruotas psichoneurologiniame dispanseryje) pribėgo prie kunigo, stovinčio ant Šv. Filareto bažnyčios laiptų, ir su rašomuoju peiliu sugebėjo kelis kartus sužaloti. dvasininko rankos tangentiniai pjūviai, po kurių jis buvo sulaikytas parapijiečių ir perduotas policijai. Nukentėjusiajam buvo suteikta medikų pagalba įvykio vietoje, o hospitalizuoti atsisakė.
2007 metų rugpjūčio 22-osios naktį Furmanovo mieste, Ivanovo srityje, savo namuose buvo nužudytas Viešpaties Žengimo į dangų parapijos rektorius. Hegumenas Aveniras (pasaulyje Smolinas Aleksejus Jurjevičius, gimęs 1978 m.). Rugpjūčio 24 dieną vienas iš žudikų buvo sulaikytas. Nusikaltimas padarytas plėšimo tikslu.
2007 m. lapkričio 24 d. Archangelske buvo padegtas Šv. Elijaus katedros rektoriaus namas. Arkivyskupas Vladimiras Kuzivas. Pirminiais tyrimo duomenimis, apie 4.30 val. nežinomas užpuolikas pro dvasininko namo langą išmetė Molotovo kokteilį, dėl kurio viduje kilo gaisras. Gaisras šešių kvadratinių metrų plote apgadino stogą ir palėpės aukštus bei kambarį. Tuo metu name gyveno kunigas su šeima, žmona ir trys vaikai, iš kurių jauniausiam buvo 18 metų. Dėl gaisro tėvas Vladimiras nudegė.
2008 m. vasario 7 d kunigas tėvas Anatolijus Nagornys, grįždamas namo iš vakarinių pamaldų Voronežo Šv.Mitrofano bažnyčioje nepažįstamas asmuo jį užpuolė peiliu. Nusikaltėlis iš nugaros trenkė kunigui į kaklą ir pabėgo. Jis nebandė apiplėšti. Kunigas savarankiškai grįžo į bažnyčią Khutorskaya gatvėje, iš kur iškvietė policiją ir gydytojus. Dėl gausaus kraujavimo jis buvo paguldytas į pavadintą Greitosios medicinos tyrimų institutą. N. V. Sklifosovskis.
Naktį iš vasario 25 į 26 d., Voluinės Lucko srities Balstogės kaime, kirviu buvo nulaužtas vietos bažnyčios rektorius. Abatas Elijas (Hamaza). Kovo 28 dieną jam būtų sukakę 30 metų.
2008 m. kovo 9 d. Belorečenske, Krasnodaro krašte, buvo nužudytas parapijos rektorius Aukščiausios Dievo Motinos ikonos vardu. kunigas Aleksejus Gorinas. Vyriausias Gorino sūnus buvo sulaikytas dėl įtarimų įvykdžius šį nusikaltimą. Tyrėjų teigimu, aistros būsenoje jis savo tėvui padarė keletą žaizdų, iš kurių viena buvo mirtina.
2008 m. lapkričio 28 d. nežinomi asmenys padegė Jaroslavlio vyskupijos misionierių skyriaus vedėjo, Jaroslavlio dvasinės seminarijos prorektoriaus namą. Hieromonkas Serapionas (Mitko). Jo namas yra Petrovo kaime, Jaroslavlio rajone, netoli regiono centro. Namas beveik iš karto užsiliepsnojo iš trijų pusių. Kunigas sugebėjo išeiti į gatvę. Pasak kunigo, vėliau liudininkai pasakojo, kad kaimo pakraštyje matė automobilį be valstybinių numerių, kuriame buvo trys vyrai. Padegus namą, šie žmonės pabėgo.
2008 m. lapkričio 30 d. Maskvos pietiniame rajone Biriuliove esančioje Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčioje įvyko sprogimas. Teisėsaugos pareigūnai pranešė, kad, pirminiais duomenimis, sprogmuo buvo savadarbis. Per sprogimą buvo sužeisti du žmonės. Šventyklos pastatas nenukentėjo.
Kunigas Vasilijus Smoliakas 2007 metų lapkričio 19 dieną buvo nužudytas Balti mieste (Moldova). 85 metų dvasininkui buvo rasta perpjauta gerklė savo namuose. Liudininkų teigimu, žudikas, pamatęs artėjančią kunigo dukrą, dingo. Šunų prižiūrėtojas ir šuo sekė pėdsaku, kuris baigėsi prie Raut upės, tačiau netrukus Baltijos policija sulaikė žudiką vienoje iš Ungheni regiono geležinkelio stočių. Paaiškėjo, kad jis iš Drokių rajono Fyntynicos kaimo, 29 metų Ruslanas Nikorichas, anksčiau kalėjęs šešerius metus už vagystę. 2008 m. kovo mėn. pirmosios instancijos teismas jam skyrė 22 metų laisvės atėmimo bausmę už nužudymą itin žiauriai. Teisėjas tyrimo įrodymus, kad Nikoričius ketino apiplėšti kunigą, laikė nepagrįstais ir padarė išvadą, kad nužudymo motyvas buvo kerštas. Kunigas Vasilijus Smoliakas Bažnyčiai tarnavo 55 metus. Pastaruosius dešimt metų jis buvo užtarnauto poilsio.
2009 m. sausio 2 d. į 3 naktį du jaunuoliai, kurių vienam buvo 15 metų, kitam 21 m., sumušė 50 m. Hieromonkas Efraimas (Gatsenko), kuris atsisakė duoti jiems pinigų ar alkoholio. Incidentas įvyko Kursko srities Rylsky rajono Volobuevkos kaimo vienuolyne. Ryte vairuotojas aptiko jau mirusį dvasininką. Prieš tai užpuolikai sumušė vietinio vienuolyno naujoką, kuris taip pat atmetė jų prašymą. Dėl to naujokas atsidūrė reanimacijoje. Kaltinamieji buvo sulaikyti, prisipažino padarę nusikaltimus ir yra Rylsko tardymo izoliatoriuje.
2009 m. rugpjūčio 24 d Mogiliovo vyskupas ir Mstislavas Sophrony užpultas Mogiliovo (Baltarusija) Trejybės katedroje. Prieš pamaldų pradžią prie vyskupo priėjo vyriškis, ištraukė peilį ir dūrė jam į pilvą, taip pat pažeidė rankos gyslas, kuriomis vyskupui pavyko apsisaugoti nuo antrojo smūgio. Vyskupas Sophrony buvo nedelsiant nuvežtas į artimiausią ligoninę ir jam buvo atlikta operacija. Užpuolikas buvo sulaikytas parapijiečių, o atvykus policijos būriui, perduotas teisėsaugos pareigūnams. Vėliau paaiškėjo, kad užpuolikas buvo registruotas Mogiliovo regioninėje psichiatrijos ligoninėje. Užpuolikui iškelta baudžiamoji byla pagal BK 17 str. Baltarusijos Respublikos baudžiamojo kodekso 147 str. („Tyčinis sunkaus kūno sužalojimo padarymas“).
Lapkričio 19 dienos vakarą kunigas Daniilas Sysojevas Tomo stačiatikių bažnyčioje Maskvos pietuose, būdamas 35 metų, nužudytas, peršautas į krūtinę ir galvą. 41 metų jo padėjėjas Vladimiras Strelbitskis gavo šautinę žaizdą krūtinėje. Tėvas Danielius savo internetiniame dienoraštyje rašė apie grasinimus: „Dabar aš nebebijau. Aš pasidaviau prieš penkerius metus. Ir dabar aš tiesiog pripratau gyventi nuolatinėje grėsmėje. Juk apie tą pačią islamo grėsmę mane informavo valdžia, o ne tik patys musulmonai. Taigi viskas yra Dievo rankose. Ir jei kas atsitiks, eikite tiesiai į dangų ir be išbandymų. - Tai puiku!
2009 m. gruodžio 5 d., prieš visą naktį trukusį budėjimą Maskvoje, buvo įvykdytas išpuolis kunigas Vitalijus Zubkovas- Kantemirovskajos apaštalo Tomo bažnyčios dvasininkas (kurios rektorius buvo nužudytasis), garsus misionierius, indologas, daugelio publikacijų apie misiją Indijoje autorius, kelių misionieriškų kelionių į Indiją dalyvis. Kaip pasakojo kun. Vitalijus, užpuolimas įvyko jam einant į bažnyčią visą naktį budėti, buvo trys užpuolikai, jie pribėgo ir pradėjo mušti kunigą. „Aš vaikščiojau, galvojau, meldžiausi, o tada buvo smūgis, aš net nieko nesupratau“, - sakė tėvas Vitalijus. Jis krito, toliau jį mušė, kiek tai truko – kunigas nežino. Jie trenkė man iš pradžių į kojas, paskui į galvą.
2009-ųjų gruodžio 22-osios vakarą Maskvos srities Podolsko rajono Satino-Russkoje kaime dėl chuliganiškų priežasčių buvo nužudytas Žengimo į dangų bažnyčios rektorius. Arkivyskupas Aleksandras Filippovas . Nusikaltėliai nušovė kunigą po to, kai šis papriekaištavo už tuštinimąsi prie įėjimo.
Balandžio 24 dieną Jantikovo kaime, Čiuvašijos Jalčiko rajone, prie bažnyčios buvo rastas 46 metų vyro kūnas. kunigas arkivyskupas Anatolijus Sorokinas. Jam buvo šauta į nugarą. Čiuvašijos tyrimo komitetas pradėjo baudžiamąją bylą pagal BK 1 str. Baudžiamojo kodekso 105 str. (nužudymas). Po dviejų dienų tyrėjams pavyko nustatyti ir sulaikyti įtariamąjį. Paaiškėjo, kad tai 47 metų Kanašo rajono Sugaikasų kaimo gyventojas. Tariamas kunigo žudikas yra registruotas pas psichiatrą ir yra neįgalus dėl psichikos ligos. Prieš dešimt metų Kanashsky apygardos teismo sprendimu įtariamasis buvo pripažintas neveiksniu.
2010 metų gegužės 5 dieną Čeboksarų mieste buvo rastas kūnas su durtinėmis žaizdomis. Velionis yra Vurnarsky rajono Artemenkino kaimo Šv.Arkangelo Mykolo bažnyčios rektorius. Hieromonkas Vadimas (Smirnovas). Įtariamasis sulaikytas. Vyksta tyrimas.
Jis buvo nužudytas savo namuose kaime. Kadyševas, Uljanovsko sritis, 2011 m. sausio 17 d. Hegumenas Vissarionas (pasaulyje kunigas Vasilijus) - restauruotos bažnyčios, aptarnaujamos kaime. Volčinas (Pskovo sritis), tačiau dėl apiplėšimo ir grasinimų jis paliko šią vietą ir grįžo į gimtąjį kaimą, joje ir gretimame kaime atstatė šventyklą. Priėmė alkoholiką perauklėti, o šis atsakė nužudydamas – išgėręs mirtinai sumušė ir užmigo nužudytojo namuose, kur ir buvo sučiuptas. Nepatikslintais duomenimis, teismas nusprendė paleisti žudiką ir skirti jam lygtinę bausmę.
Arkivyskupas Pavelas Adelgeimasžuvo 2013 metų rugpjūčio 5 dieną Pskove. Kunigą peiliu peiliu subadė 27 metų svečias iš Maskvos, kuris į Adelgeimą atvyko vienos moters rekomenduotas ir tris dienas gyveno jo namuose. Psichikos liga sergantis svečias per pokalbį virtuvėje nužudė kunigą, smogė jam į pilvą. Po to žudikas bandė nusižudyti du kartus peiliu įsidurdamas. Dabar jis paguldytas į ligoninę ir jam atliekama operacija.
Vienuolė Liudmila (Pryashnikova)
2014 metų vasario 9 dieną apie 14 valandą ginkluotas vyras įsiveržė į pagrindinę Južno-Sachalino ir Kurilų vyskupijos katedrą (Kristaus Prisikėlimo katedrą), kur paleido kelis šūvius. Šventyklos darbuotoja vienuolė Liudmila (Pryashnikova) ir katedros parapijietė nuo patirtų sužalojimų mirė vietoje.
Tėvas Danielius buvo nušautas tiesiai bažnyčioje
Keisti teksto dydį: A A
Daniilas Sysojevas buvo nužudytas ketvirtadienį 23 val. Šv. Tomo bažnyčioje.
Į šventyklą įėjo vyriškis, užsidėjęs medicininės marlės tvarstį. Jis garsiai paklausė: „Kas čia yra Sysojevas? Tėvas Danielius, stovėdamas prie ikonostazės, žengė žingsnį naujoko link. Jis išsitraukė pistoletą ir iššovė keturis kartus. Kulkos pataikė kunigui į kaklą ir galvą. Netoliese tuo metu buvęs regentas Vladimiras Strelbitskis buvo sunkiai sužeistas į krūtinę. Tėvas Daniilas mirė pakeliui į ligoninę.
Nusikaltėliui pavyko pasprukti. Remiantis viena versija, jis dingo netoliese esančioje Kantemirovskaya metro stotyje. Yra žinoma, kad šaulys yra stiprus jaunuolis nuo 20 iki 30 metų, sunkaus kūno sudėjimo. Liudininkų teigimu, žudikas yra kilęs iš Kaukazo.
Įvykio liudininkų nedaug, beveik visi parapijiečiai jau buvo išvykę namo. Viskas įvyko čia pat. – Antrasis Šv. Tomo bažnyčios rektorius tėvas Jonas gestikuliuoja po nedidelę patalpą, kurioje vyksta liturgijos, ir parduotuvę, kurioje žmonės perka žvakes, knygas ir pamokslus tėvo Danieliaus diskuose.
„Ištekėjusi už netikinčiojo“, „Kodėl dar nesi pakrikštytas“ ir „Nurodymai nemirtingiesiems, arba Ką daryti, jei numirei“ – rikiuojasi pamokslininko darbai...
Kiekvieną ketvirtadienį tėvas Danielius čia surengdavo išganingus pokalbius su parapijiečiais.
Kitomis dienomis jis išvyko kiek anksčiau, o ketvirtadienį šventykloje išbuvo iki vėlaus vakaro, atsakinėdamas į tikinčiųjų klausimus.
Matyt, žudikas ruošėsi ir gerai žinojo tėvo Danieliaus tvarkaraštį, sako parapijietis Michailas.
Pagal pagrindinę tyrimo versiją, žmogžudystė įvykdyta dėl religinių priežasčių.
Kunigas užsiėmė aktyvia misionieriaus veikla tarp musulmonų, taip pat padėjo žmonėms, kenčiantiems nuo sektantizmo ir okultizmo.
Tėvas buvo gana garsus tinklaraštininkas, visas savo mintis tikintiesiems perteikė internetu.
x HTML kodas
Daniilo Sysojevo paskaitos fragmentas „Muhamedas – kas jis? Maskva atsisveikino su nužudytu kunigu Daniilu Sysojevu.
Likus valandai iki mirties, pamokslininkas kalbėjosi su parapijiečiais apie mirtį.
„Kai tu mirsi, tau nepadės nei valstybė, nei kariuomenė“, – pažodžiui mirštančio kunigo citatą prisimena jo mokinys Konstantinas.
Šventasis Tėvas savo sprendimuose buvo tiesus. Būtent dėl to jaunimas patraukė jį.
Jo pokalbiuose dalyvavo net branduoliniai fizikai. „Jis galėjo paversti ateistą giliai religingu žmogumi“, – KP korespondentą patikino šventykloje susirinkę Daniilo Sysojevo mokiniai.
Beje, kai kurie parapijiečiai pastebėjo keistą sutapimą: tėvas Danielius buvo nušautas patriarcho Kirilo gimtadienio, kurį šventasis tėvas šventė lapkričio 20 d., išvakarėse. Tačiau dauguma mano, kad tai iš tikrųjų tik sutapimas.
x HTML kodas
Aukštos klasės profesionalai dalyvauja sprendžiant Daniilo Sysojevo nužudymą. Mila Swift
NUO VALANDŲ
Tėvas Danielius: „Jie pažadėjo man 14 kartų nukirsti galvą...“
Mūsų korespondentas kalbėjosi su nužudytu kunigu likus kelioms dienoms iki tragedijos.
Atsitiktinai praėjusią savaitę ruošiau medžiagą būtent apie tėvo Danieliaus misionierių mokyklą, apie tai, kaip jo bendražygiai bando musulmonus kviestinius darbuotojus atversti į stačiatikių tikėjimą.
Tomo bažnyčios rektorius viename iš mūsų susitikimų pasakojo, kad prieš dvejus metus atidarė savo mokyklą. Užsiėmimai vykdavo du kartus per savaitę, juose buvo dėstoma lyginamoji islamo ir stačiatikybės analizė, abiejų religijų stipriosios ir silpnosios pusės, studijuojamas Koranas ir Biblija. Tėvas Daniilas, pats pusiau totorius, buvo vienintelis kunigas sostinėje, pasisakęs už migrantų ir migrantų darbininkų atsivertimą į stačiatikybę. Kolegos abatai jį vadino „stačiatikių vahabitu“ dėl ugnies jo akyse ir ugningų kalbų.
„Maskva pilna migrantų“, – sakė tėvas Daniilas per pirmąjį mūsų susitikimą. – Darbuotojų migrantų daugėja. Ir planavome tarp jų vesti religinės moralės pamokas. Šios paskaitos būtų skaitomos gavus darbdavių leidimą.
Miręs kunigas tokias pamokas laikė būtinybe.
Koranas padalija visą pasaulį į karo ir taikos teritorijas, – patikino tėvas Danielius. – Taika yra ta vieta, kur praktikuojamas islamas. O karo teritorijoje musulmonas gali padaryti praktiškai bet ką – Alachas atleis.
x HTML kodas
KP žurnalistas prieš kelias dienas susitiko su Daniilu Sysojevu. Artemas BELOUSOVAS
Tėvas Daniilas per paskaitas planavo įtikinti migrantus, kad Rusija nėra karo teritorija.
Pagal Koraną, Alachas gali vesti žmogų tiesiu keliu arba jis gali sąmoningai „nuvesti klaidą“, – tęsė tėvas Danielius. - Tai yra, teoriškai musulmonas gali turėti pasiteisinimą: „Alachas suklaidino“. Tačiau ortodoksų pasaulyje tai nėra nuodėmių pasiteisinimas. Ir mes norėjome šią mintį perteikti migrantams. Per pastaruosius dvejus metus savo šventykloje pakrikštijome daugiau nei 80 musulmonų. Tarp jų – totoriai, uzbekai, čečėnai ir dagestaniečiai.
Ar galiu pasikalbėti su naujais atsivertusiais? - Aš paklausiau.
Apie ką tu kalbi? - Tėvo Danieliaus žvilgsnis tapo griežtas. – Jei artimieji sužinos, kad jų sūnus ar dukra atsivertė į stačiatikybę, jie tiesiog bus nužudyti. Buvo tokių atvejų.
Sakyk, kodėl tu vienintelis pamokslauji tarp musulmonų ir vienintelis sukūręs misionierių mokyklą?
Likusieji bijo“, – nuoširdžiai prisipažino tėvas Daniilas. – Žinote, man nuolat grasina: ir telefonu, ir elektroniniu paštu. Jie žadėjo keturiolika kartų nupjauti galvą. Prieš metus FSB susisiekė su manimi. Jie sakė, kad atskleidė kažkokį sąmokslą, kad prieš mane ruošiamasi pasikėsinti. Ir aš net nežinojau... Bet Dievas yra gailestingas!
Mes du kartus susitikome su tėvu Danieliumi šventykloje, o jo mažąsias dukras mačiau du kartus. Jie žaisdavo prie altoriaus arba bėgiodavo tarp parapijiečių, periodiškai atplėšdami tėvą nuo darbo ir tampydamiesi už juodo chalato.
BEJE
Kaip skelbė misionieriai iš Šv. Tomo bažnyčios
Prieš pat Daniilo Sysojevo nužudymą „Komsomolskaja Pravda“ žurnalistas stebėjo, kaip pamokslavo jo mokiniai ir bendražygiai.
Misija vyksta kiekvieną savaitgalį. Šeštadienį prie Kantemirovskajos bažnyčios būriuojasi kelios dešimtys misionierių: studentų, Balzako amžiaus moterų, pora garbingų verslininkų.
Dalijamės poromis“, – komanduoja misionierių judėjimo vadovas Viktoras Kuprijančukas. – Šiandien mes neisime į turgų ir statybų aikšteles, pamokslausime šventyklos teritorijoje.
Tėvas Danielius pasirodo ant bažnyčios slenksčio. Jis laimina misionierius, ir jie išsiskirsto „į visas keturias puses“. Mes su Viktoru einame tiesiai. Pakeliui yra pora migrantų trumpomis juodomis striukėmis, iki antakių suraukusios kepures.
Ar tu tiki Dievu? - Viktoras sustabdo porą.
Taip, žinoma“, – linkteli uzbekai. - Alachuose!
Paklausti, ar daug nusidedate, jie uoliai kraipo galvas. Sako, einame į mečetę, negeriame degtinės – vadinasi, esame teisūs. Tai dvi baisiausios nuodėmės pagal Koraną (išskyrus žmogžudystę), visa kita – smulkmenos.
- Gerai, - kantriai tęsia Viktoras. - Kokie metai šiandien?
Šis klausimas glumina migrantus. Be to, visi, su kuriais turėjau galimybę bendrauti. Kaip vėliau paaiškėjo, jie nelabai laikosi kalendoriaus. Ir misionieriai išmoko tuo naudotis.
Dabar 2009-ieji“, – paaiškino Viktoras. – Tai reiškia, kad lygiai prieš 2009 metus Kristus atėjo į žemę.
Skirtingai nei rusai, jie niekada nesiųs ir nepabėgs“, – sako Viktoras, pagaliau išleisdamas uzbekus. – Išimtis – tadžikai. Šie vaikinai gali smogti tau į veidą. Kiti atidžiai klausosi.
Bet tai tik iš mandagumo, – linkteliu. - Ne faktas, kad jums pavyks juos įtikinti...
Vienintelis būdas sudominti musulmonus – asmeninis susitikimas su Dievu“, – šypsosi Viktoras. – Matote, jo nematė nė vienas musulmonas, net pranašas Mahometas. Ir jie jo nepamatys danguje. Ir jie labai smalsūs. Tačiau stačiatikybė suteikia tokią galimybę. Viktoras pažada, kad kitą kartą pasiims Evangeliją.
Esame išvertę į kirgizų, tadžikų ir uzbekų kalbas“, – aiškina jis. – Tada migrantai gali sutikti atvykti į šventyklą kaip ekskursiją. Tėvas Danielius kalbės su jais. Ir ten toli iki krikšto.
Jevgenija SUPRYČEVA
KOMPETENTINGAI
Romanas SILANTYEVAS, religijotyrininkas, šiuolaikinio Rusijos islamo žinovas:
Rusijos stačiatikių bažnyčia neturi specialių programų, skirtų musulmonams konvertuoti, ir viešai nesigiria tokiais laimėjimais. Musulmonų lyderiai kiekvieną atsivertimo atvejį pristato kaip naujieną. Nors tokių atvejų nėra labai daug: bendras į islamą atsivertusių žmonių skaičius šiuolaikinėje Rusijoje siekia ne daugiau kaip 3 tūkst. Yra dar vienas liūdnas dalykas: radikalizmo lygis tarp atsivertusių musulmonų yra labai aukštas. Rusijoje turime du rusų tautybės imamus ir abu buvo nuteisti už tarpreliginės neapykantos kurstymą. Nepaisant to, kad neįmanoma prisiminti etninių musulmonų, kurie tapo, pavyzdžiui, skinheadais.
Tačiau žmonės, kurie atsivertė į stačiatikybę, nesileidžia į aštrią polemiką su islamu. Iš 1,5 milijono žmonių, neseniai atsivertusių į krikščionybę, negaliu prisiminti atvejo, kai kas nors būtų polemizuojantis su buvusiais bendrareligiais. Nors tarp jų yra apie 400 ortodoksų kunigų.
Dmitrijus STEŠINAS
KOMENTARAI
STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA...
Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas:
Bet koks neteisėtas žmogaus gyvybės atėmimas yra sunki nuodėmė. Tačiau kunigo nužudymas šventykloje yra ir iššūkis Dievo įstatymui, paties Viešpaties mums duotų šventovių išniekinimas. Ir ši nuodėmė neliks pas Dievą be keršto. Tikiuosi, kad bus pasiektas žmogiškasis teisingumas.
Tačiau kol nusikaltėlių pavardės nežinomos, prašau visų susilaikyti nuo skubotų kaltinimų ar griežtų nuosprendžių tam tikriems asmenims ar grupėms.
...IR MUFTIJA
Rusijos europinės dalies musulmonų dvasinės administracijos pirmininko pavaduotojas Damiras GIZATULLINAS:
Šios žmogžudystės negalima sieti su tuo, kad musulmonai atsiverčia į krikščionybę. Rusijoje yra 25 milijonai musulmonų. 80 žmonių, kuriuos pakrikštijo tėvas Danielius, yra lašas kibire. Taip, naujai atsivertusių žmonių tėvai galėjo įsižeisti. Tačiau jie nelinki savo vaikams blogo dalykų.
Vis dar neįmanoma manyti, kad šaulys buvo kaukazietis. Liudininkai patys sau prieštarauja: vyras buvo užsidėjęs kaukę ir staiga pamatė jo veidą. Jūs negalite eskaluoti situacijos. Ir taip dėl visko nepelnytai kaltas ilgai kentėjęs Kaukazas. Labiausiai tikėtina, kad ekstremali situacija yra susijusi su konkretaus asmens paūmėjimu. Tačiau sektantai taip pat gali būti pajėgūs padaryti tokį baisų nusikaltimą.
Ortodoksų misionieriai pateikė savo žmogžudystės versiją: tėvas Danielius buvo nušautas, nes pakrikštijo vahabitus
Tėvas Daniilas Sysojevas ne tik pamokslavo tarp musulmonų, bet ir juos krikštijo. Jo įsitikinimo galia buvo tokia didelė, kad net vahabitai buvo pakrikštyti. Štai ištrauka iš interviu, kurį Sysojevas davė Radonežo radijo stoties vedėjui Iljai Bražnikovui: Ilja Bražnikovas:
Kas tie žmonės, kuriuos pavertėte į stačiatikybę? Tėvas Danielis:
Daugiausia totoriai, nors yra ir tadžikų, yra pakistanietis iš vahabitų, šis net kankiniu mokėsi, yra baškirų ir uzbekų.Šis interviu datuojamas 2008 m. Tada tėvas Daniilas pradėjo sulaukti grasinimų, bet nieko neįvyko. ()
VAIZDAS IŠ 6 AUKŠTO
Ne paprotys, o puikūs
Per šešis mėnesius Maskvoje tai jau šeštoji didelio atgarsio sulaukusi žmogžudystė. Advokatas Markelovas, žurnalistė Baburina, autoritetas Japončikas, verslininkas Kalmanovičius, antifašistas Bonecrusher ir dabar kunigas Daniilas. Trūksta tik žinomo politiko, kad hitų sąrašas taptų pilnas: į jį būtų įtraukti visų sluoksnių atstovai, kuriems būties tikslas – kova. Pirmiausia – dėl valdžios.
Po vakarykščių kadrų šventykloje daugelis sakė, kad grįžome į 90-ųjų erą. Ne tiek bakalėjos, kiek automatinių eilių laikais. Tačiau tai ne visai tiesa. Tai ne 9-asis dešimtmetis. Tai yra būtent nuliai. Taikiniai (su ginklu) yra seni. Užduotys (ateityje) yra naujos.
Didelio atgarsio sulaukusios pradinio kapitalo kaupimo laikotarpio žmogžudystės pirmiausia įvyko dėl nesugebėjimo padalyti būtent šio kapitalo. Nuo šiol jie pasiekė naują lygį – jau dalija valdžią. Valdžia nusikaltimams. Galia valdyti išteklių srautus. Ir – svarbiausia – valdžia žmonių protui. Jei atsitiks paskutinis dalykas, visa kita bus pridėta.
Sprendžiant iš naujausių žmogžudysčių, „atšildytuose senojo kiemo lopšiuose“ nužudomi ne tiek tie, kurie jau turi valdžią, kiek tie, kurie jos siekia. Jie šaudo tik imtynininkus, kurie per atkakliai priauga svorio. Demonstratyviai, tarsi ringe. Jei kumščiais iškišai galvą, kulka tave nustums atgal. Muša aukščiausius, kad kiti atkalbėtų – nuo antifašisto iki kunigo, siekusio kuo daugiau žmonių atversti į savo tikėjimą. O nusikaltimai ne visada užsakomi, bet dažniausiai – demonstratyvūs.
Kaip sustabdyti šią žmogžudysčių seriją? Tik paneigiant tėvo Danieliaus žodžius, kad „kai mirsi, tau nepadės nei valstybė, nei kariuomenė“. Jie tikrai neturėjo laiko ateiti kunigui į pagalbą. Tačiau dar ne vėlu gelbėti kitus.
Jevgenijus SAZONOVAS
DIENOS KLAUSIMAS
Kodėl Maskvoje prasidėjo didelio atgarsio sulaukusių žmogžudysčių banga?
Įstatymo vagies Japončiko nužudymas, prodiuserio Kalmanovičiaus nužudymas, Evsiukovo įvykdytas žmonių šaudymas prekybos centre ir, galiausiai, neseniai įvykęs antifašisto Khutorskoy, o dabar kunigo Sysoevo, nužudymas.
Andrejus KIVINOVAS, rašytojas ir scenaristas:
Visai gali būti, kad „visuomenė“, kuri 90-ųjų viduryje pateko į kalėjimą už rezonansines bylas, išleidžiama į laisvę ir dabar vėl ima senus būdus.
Julija LATYNINA, rašytoja:
Jeigu žmogui skauda kepenis, vadinasi, jis geria per daug degtinės arba yra užsikrėtęs hepatitu. Jei šalyje žūva žmonės, tai reiškia, kad policija dirba blogai.
Ramzan KADYROV, Čečėnijos Respublikos prezidentas:
Klastingą stačiatikių dvasininko nužudymą galėjo įvykdyti tik žmonės, kurie neturėjo tikėjimo ir nieko švento. Mūsų respublikoje per ilgus savivalės metus nuo teroristų rankų žuvo žinomi musulmonų pasaulio religiniai veikėjai, labai gerbiami žmonių: pirmasis mūsų prezidentas Akhmatas-Hadji Kadyrovas ir dešimtys rajonų bei gyvenviečių imamų. Šlovė Visagaliui, kad dėl ryžtingos Maskvos paramos mums pavyko išrauti šį blogį. Jei norime Rusiją paversti galinga galia, pirmiausia turime galvoti apie tarpreliginę ir tarpnacionalinę harmoniją.
Aleksandras KHINSTEIN, Valstybės Dūmos deputatas:
Nes nusikalstamumas yra socialinis reiškinys, o pas mus nėra nusikalstamumo prevencijos.
Michailas BARSCHEVSKY, teisininkas, politikas:
Ši banga turi socialinių ir psichologinių priežasčių, kurias sukėlė krizė. Apskritai nestabilumas, politinis ir ekonominis, visada lemia smurto ir savižudybių padidėjimą. Yra ir kita priežastis – kovos su ekstremizmu neefektyvumas. Nemanau, kad mūsų policija negalėtų sutriuškinti religinio ekstremizmo pačioje Rusijoje, išskyrus Šiaurės Kaukazą.
Dmitrijus KLEVTSOV, psichoterapeutas:
Visuomenės sąmonė trokšta ryškių faktų, apie kuriuos būtų galima su pasimėgavimu diskutuoti. Panašu, kad krizė baigėsi, kiaulių gripas mažėja, todėl mums reikia kažko, kas mus išlaikytų nežinioje. Ir visada atsiras kažkas, kuriam reikia šlovės. Pagaudamas visuomenės troškimus, jis daro skandalingus veiksmus. Iki žmogžudystės imtinai.
Konstantinas BOROVOjus, politikas:
Manau, kad didelė šių žmogžudysčių dalis įvyko dėl dialogo stokos visuomenėje. Problemų slaptumas ir jų nutildymas sukelia fanatizmą. Asmeniškai aš manau, kad net sektantai turi teisę į savo tikėjimą.
Sergejus Selinas, aktorius:
Kaip kodėl? Iš nebaudžiamumo! Šalį reikia supurtyti, kad visos piktosios dvasios būtų atgrasytos nuo rezonansinių nusikaltimų! Ir parodyk nubaustus.
Andrejus AGAFONOVAS, MUR darbuotojas:
Žmonėms sugenda stabdžiai, per televiziją galima pamatyti ir patriarchą su išmintingu pamokslu, ir, atsiprašau, moteriškus apatinius. Žmonių psichika to negali pakęsti. O žudikai taip pat yra žmonės.
Julija, KP.RU svetainės skaitytoja:
Šios žmogžudystės su mumis mažai ką bendro turi. Mums labiau rūpi gatvės apiplėšimai. Kai vėlai grįžtu iš darbo, piniginę pasikabinu po paltu ant kaklo.
Misionierius bus laidojamas pirmadienį, lapkričio 23 d. Parapijiečiai norėjo įvykdyti Sysojevo valią ir palaidoti jį Šv. Tomo bažnyčios teritorijoje, tačiau Maskvos valdžia atsakė, kad tam yra „miesto kapinės“ (
Jekaterinburgas, sausio 8 d. Naktį iš sausio 6 į 7 Neivo-Šaitanskio kaime, Alapajevskio rajone, Sverdlovsko srityje, Petro ir Povilo bažnyčioje buvo nužudytas šios šventyklos rektorius kunigas Olegas Stupichkinas.
Keturiasdešimtmetis kunigas paliko našlę ir keturis vaikus.
Taip kalbėjo Jekaterinburgo ir Verchoturjės arkivyskupas Vikenty, kreipdamasis į parapijiečius po ką tik mirusio kunigo Olego laidotuvių litanijos:
„Jūs žinote, kad Kristaus Gimimo išvakarėse, po iškilmingo visą naktį trukusio budėjimo, vienas iš mūsų vyskupijos dvasininkų mirė. Du pikti žmonės bažnyčioje po pamaldų nusižudė.
Norėdami nuslėpti savo nusikaltimą, jie suvyniojo tėvą Olegą į drobulę, apipylė jį lempos aliejumi ir norėjo sudeginti. Ačiū Dievui, laimei, taip neatsitiko. Tačiau žmogus buvo nužudytas Kristaus gimimo išvakarėse. Ir dabar išgyvename sielvartą dėl netekties pamaldaus mūsų Bažnyčios dvasininko, kuris kaime atliko sielovados tarnybą ir bandė atgaivinti bei atkurti šią bažnyčią, kuri ilgą laiką buvo uždaryta, o rektoriaus nebuvo. ten. Jis, galima sakyti, buvo vienas pirmųjų abatų, nuolatinių šios šventyklos abatų po jos atgimimo ir labai daug dirbo, kad pritrauktų filantropus, kurie pradėtų šią šventyklą restauruoti.
Užpuolikai iš šios šventyklos paėmė 21 ikoną. Šios piktogramos nėra tokios vertingos, kaip manė. Piktogramos vykdomos ant medienos plaušų plokštės, ant popieriaus. Tai popierinės piktogramos.
Žinoma, mums tai sunkus įvykis, tai rodo, kad mūsų visuomenėje blogis vystosi taip stipriai, kad visi turime galvoti, kaip sustabdyti šį blogį, besiveržiantį civilių link. Dažnai girdime naujienas apie įvairius banditų išpuolius, žmogžudystes, reiškiame tik užuojautą ir nieko daugiau. Tačiau šie įvykiai turėtų paskatinti mus siekti, kad kiekvienas mūsų visuomenėje gyvenantis žmogus sustiprėtų mūsų tėvų tikėjime, stačiatikių tikėjimu ir padėtų užtikrinti, kad visas mūsų gyvenimas būtų pagrįstas ta aukšta stačiatikių morale, kuri laikytų žmones. nuo tokių žiaurumų darymo.
Ir, žinoma, labai svarbu, kaip sako patriarchas Aleksijus, mokyklose būtina dėstyti „stačiatikių kultūros pagrindus“, kad nuo pat mažens ugdytųsi vaikų sielose, ugdytų tas aukštas žmogaus savybes. žmogaus siela, kuri sustiprėtų gėryje, sustiprėtų darant gera ir kovojant su blogiu. Kad vaikas jau žinotų, kaip susitvarkyti su savo piktomis mintimis, norais ir darbais.
Šis įvykis skatina mus, brangius brolius ir seseris, šiame gyvenime daugiau, aktyviau dirbti, kad mūsų gyvenime vyrautų gerumas, sąžiningumas ir Kristaus meilė. Turime stengtis, kad žmonės žinotų apie Kristų, sektų Kristų ir nebūtų pikti ir neapykantos, bet būtų humaniški, romūs, nuolankūs ir paklusnūs. Ir kuo daugiau skleisime šiuos krikščioniško gyvenimo idealus, tuo daugiau gėrio bus mūsų žemėje ir tuo mažiau pavojų patirsime šiame žemiškame gyvenime.
Turime problemų šeimoje. Deja, pastaruoju metu mūsų šeimyninio gyvenimo kryptis į vaikų auginimą Dievo baimės dvasia, tikėjimo Kristumi dvasia, krikščioniškojo gyvenimo dvasia, buvo atsisakyta. Ir dabar mes turime daug problemų, ir jas išspręsti galime tik bendromis pastangomis, kad į savo kasdienį gyvenimą būtų įtraukta kuo daugiau dorų veiksmų, doro gyvenimo ir mūsų, stačiatikių, krikščioniško gyvenimo pavyzdžio.
Ir tai yra mūsų bendras darbas, darbas, blogio naikinimas mūsų širdyse, blogio naikinimas iš mūsų visuomenės, lems tai, kad mūsų gyvenime nebeliks tokios liūdnos žinios apie tokius baisius reiškinius, kai dvasininkas atlieka savo tarnybą. Dievo šventykloje, nužudyk. Todėl turime giliai susimąstyti ir pradėti tokią savo gyvenimo korekciją mūsų visuomenėje, mūsų Tėvynėje.
Šiandien meldžiamės už ką tik mirusį kunigą Olegą, kad Viešpats, atėjęs į pasaulį, kad paimtų mus į dangų, pasiimtų jį į savo dangiškąsias buveines ir suteiktų jam amžiną palaimą Dievo karalystėje.
Jekaterinburgo ir Verkhoturye Vikenty arkivyskupas .
„Dabar tikintiesiems reikia susitvarkyti ir pasiruošti visokiems išbandymams ir vargams. Štai kur tai vyksta. Turime nepanikuoti, nenusiminti ir nenusiminti. Ir jei Viešpats leidžia tam tikrus išbandymus, jūs turite būti verti Dangaus Karalystės be priekaištų, su džiaugsmu ir viltimi, su ramybe.
Archimandritas Kirilas (Pavlovas)
KUNIGAS BUVO UŽŽUDYTAS TRIJOS VALANDOS PRIEŠ KALĖDAS
Po vakarinės Kalėdų liturgijos Petro ir Povilo bažnyčios parapijiečiai pradėjo eiti namo. Tėvas Olegas vėlavo bažnyčioje. Kartu su žmona Irina jis viską sutvarkė. Tėvams padėjo 7 metų Vanya ir 15 metų Ksyusha. Išeidamas iš bažnyčios kunigas pastebėjo du vaikinus, einančius bažnyčios link.
Matyt, pavėlavome į vakarines pamaldas“, – žmonai pasakojo kunigas. - Eik namo, aš tuoj grįšiu.
Mama Irina, pripratusi prie vėlyvų lankytojų, pasiėmė vaikus ir išvyko namo. Užpyliau arbatos ir vaikai susėdo karpyti popierinių angelų Kalėdoms. Praėjo pusantros valandos.
Mama, leisk man eiti pasiimti tėčio“, – pasiūlė Ksyusha, bet Irina pati bėgo paskui savo vyrą.
Irina jau iš tolo pamatė pro bažnyčios langus besiveržiančius dūmus. Viskas viduje buvo sunaikinta, piktogramos nuplėštos, kai kurios sulaužytos. Ant grindų, prispaustas degančio suolo, gulėjo suluošintas tėvas Olegas... Nužudytas.
Sumuštas plaktukais
Uralo kaime Neivo-Šaitanske Kalėdų nebūna. Vieta, kur mirė 41 metų tėvas Olegas, nusėta gėlėmis. Parapijiečiai verkia. Kunigas verkia skaitydamas maldą virš nužudytojo nuotraukos. Trijų tūkstančių kaime visi vieni kitus pažįsta iš matymo. Ir niekas negali suprasti, kam prireikė dviejų niekšų iš kunigo, kurį vietiniai tiesiogine prasme dievino.
„Bandėliai“ buvo greitai paimti. Po žmogžudystės Romanas Suchačiovas ir Sergejus Davlyatšinas su ikonėlėmis nuvažiavo tiesiai į Alapaevską, kuris yra apie keturiasdešimt kilometrų, tiesiai išilgai greitkelio. Jų „pasivaikščiojimą“ matė automobilių vairuotojai, kurie vėliau savo išvaizdą apibūdino policijos pareigūnams.
Abu įtariamieji dirbo vietinėje lentpjūvėje ir gyveno Alapaevske. Vieną kartą jie pasirodė vietinėje bažnyčioje – žmogžudystės dieną, tik rytinei maldai: atidžiai apžiūrėjo ikonas. Vakare apsistojome kaime ir pasisėdėjome maisto kioske. Palaukę, kol baigsis vakarinė liturgija, įėjome į bažnyčią.
Abu jau buvo ne kartą teisti už plėšimus ir pogromus. Be to, jie vartojo narkotikus. Matyt, jie tiesiog norėjo apiplėšti bažnyčią, ieškodami pinigų „dopui“. Jie neslėpė, kad nužudyti kunigą nusprendė po to, kai kunigas nenorėjo atsisakyti ikonų. Jie daužė mane plaktukais. Supratę, kad jį nužudė, apipylė kunigo kūną benzinu, užmetė ant viršaus suolą ir smogė žiebtuvėliu.
Iki Kalėdų liko trys valandos...
Mėgstamiausias kaime
Olegas ir Irina Stupichkina kartu gyveno 21 metus. Susituokėme studijuodami Orenburge. Tada jie net negalvojo apie religiją. Vieną dieną nuėjome į bažnyčios parduotuvę ir Olegas nusipirko kelias knygas. Nuo to viskas ir prasidėjo. Iš pradžių Stupichkins ateidavo į bažnyčią tris kartus per savaitę, paskui kiekvieną dieną. Taigi Olegas tapo kunigu. O prieš dvejus metus tėvas Olegas gavo parapiją netoli Alapaevsko – istorinėje vietoje, kur bolševikai sušaudė kunigaikščius Romanovus. Dėžė knygų, keturi vaikai - Zoja, Vera, Ksenija ir mažasis Ivanas - tai viskas, su kuo Stupichkins persikėlė į Neivo-Šaitanską. Jie iškart pamilo tėvą. Jis bažnyčioje buvo iki vėlaus vakaro, kol žmonės vaikščiojo, visų išklausė, kalbėjosi ir su girtuokliu, ir su pamišusiu.
Rusijoje maloniausi ir tikriausi žmonės išgėrė iki mirties, sakydavo tėvas Olegas.
Ir Stupichkinų trobelės durys atsivėrė visiems. Būtent kunigas Olegas išmokė parapijiečius giedoti chore ir beveik iš griuvėsių iškėlė apgriuvusią šventyklą. Jis pats padarė milžinišką medinį kryžių, išraižė ant jo raštus, o šimtą kilogramų sveriantį kryžių pats nunešė į vietinio kalno viršūnę.
Gebėti atleisti
Našlaičiais likusios Stupichkinų šeimos kaime neliks. Našlė ir vaikai kraunasi daiktus, gyvens vienuolyne netoli Verchnyaya Pyshma.
Mama Irina nemiegojo visą naktį, tačiau jos akys skleidžia kažkokią ypatingą šviesą.
Nei man, nei vaikams nieko nereikia“, – tyliu balsu mums sako ji. - Bet jei jie padėtų atkurti mūsų šventyklą iki galo, būtų nuostabu.
Irina jau atleido savo vyro žudikams.
Negaliu laikyti pykčio širdyje. – staiga nusišypso 41 metų moteris, keturių vaikų mama. - Turi mokėti atleisti. Ir viskas, ką galime padaryti, tai melstis.
Per pastaruosius penkerius metus Rusijoje buvo apiplėšta daugiau nei 1000 bažnyčių. Ieškoma 35 000 ikonų.
Labiausiai žinomas buvo kunigų nužudymas Velykų naktį - 1993 m. balandžio 23 d. - Optinos Ermitaže. Tada mirė Hieromonkas Vasilijus (Roslyanovas) ir vienuoliai Trofimas (Tatarnikovas) ir Ferapontas (Puškarevas). Vienuoliai buvo mirtinai subadyti peiliu, ant kurio iškaltas „žvėries numeris“ – 666. Žudikas buvo paskelbtas „neprotingu“.
Mirusio kunigo žmona Irina žengė pasaulietiniais standartais neįtikėtiną žingsnį: atleido savo vyro, kunigo tėvo Olego žudikus. Tačiau religingiems žmonėms šis žingsnis yra suprantamas. Taip pat tiems, kurie tikrai turtingi dvasiškai. Tokių atvejų istorijoje yra: Kremliuje revoliucinės bombos susprogdinto didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus žmona į kalėjimą atėjo pas bombonešį Ivaną Kaljajevą ir jam atleido. Kaljajevas buvo pakartas. Tačiau jį sukrėtė atleidimas, nes nors jis buvo teroristas, bet buvo normalioje šalyje.
Dabar žudomi net kunigai, pas kuriuos gelbėti eina tie patys žudikai ir narkomanai. Tai reiškia, kad mes nesame visiškai normali šalis. Dar ne. Vis dar neaišku, kada pradėsime galvoti apie pagrindinį dalyką – apie sielą ir žmogaus gyvenimą.
„Dėl šios tragedijos akivaizdu, kad ir toliau niekinamai vertinti žmonių – tiek labai jaunų, tiek subrendusių – moralinę būseną, yra nusikalstama, nepriimtina ir gresia vis naujos bėdos“, – sako kunigas Michailas Prokopenko. Departamento ryšių tarnyba. ext. bažnyčia jungtys M.P.
Ir jis teisus. Pagaliau pagalvokime apie tai.
Marija Sosnina, Andrejus Djatlovas
TĖVO OLEGO VARDU
Oficiali valdžia dabar sureagavo į kaimo bažnyčios kunigo nužudymą Sverdlovsko srityje Kalėdų išvakarėse. Savo nuomonę apie tragediją išsakė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II ir apygardos prokuratūra. Vietos dvasininkai jau padarė išvadas ir su velionio vardu lūpose veržiasi į stačiatikybės pamokas mokyklose.
Drama Alapajevskio rajono kaime įvyko sausio 6-osios vakarą: po pamaldų Petro ir Povilo bažnyčios rektorius Olegas Stupichkinas jau uždarė patalpas, kai prie jo priėjo du jaunuoliai ir paprašė jų pasiklausyti. Kunigas nusprendė, kad atėjusieji vėluoja į pamaldas ir nori išpažintis prieš šviesią krikščionišką šventę. Todėl jis perspėjo savo žmoną, kad vėluos, ir grįš į šventyklą. Kai praėjo dvi valandos nuo tėvo Olego išvykimo, mama Irina pradėjo nerimauti ir nuėjo pasidomėti, kaip vyksta išpažintis. Ji matė ugnį šventyklos languose, piktogramos buvo nuplėštos nuo sienų, kai kurios buvo suplėšytos. Pats Olegas Stupichkinas gulėjo ant grindų, prispaustas suoliuko. Kaimo gyventojai atbėgo į moters riksmą: patys parapijiečiai išnešė kunigo kūną ir patys užgesino ugnį šventykloje. Kaimiečiams nebuvo sunku prisiminti keistus žmones – mažame Neivo-Shaitansky jie pirmą kartą pasirodė sausio 6-osios rytą.
Nusikaltėliai buvo sulaikyti per kelias valandas. Po žmogžudystės jie ėjo greitkeliu į Alapaevską. Du klajojantys vyrai keliems vairuotojams atrodė keistai, jie apie tai, ką pamatė, pranešė policijai. Vairuotojų aprašymai sutapo su kaimo gyventojų teiginiais. Sulaikant įtariamuosius nukentėjusiųjų nebuvo. Apklausos metu Alapaevsko lentpjūvės darbuotojai Romanas Suchačiovas ir Sergejus Davlyatšinas prisipažino padarę nusikaltimą. Užpuolikai sumušė 41 metų kunigą plaktukais, tada apipylė benzinu ir padegė.
Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II pareiškė užuojautą žuvusio kunigo šeimai. „... Apgailestaudami tenka konstatuoti, kad pastaraisiais metais jau pasitaikė toks cinizmas ir žiaurumas dvasininkų atžvilgiu, kas rodo moralinę visuomenės degradaciją.
Jekaterinburgo arkivyskupas ir Verchoturye Vincentas mano, kad žudikai pamiršo Kristų, todėl po kunigo Olego mirties Sverdlovsko dvasininkai dar aktyviau neš religiją į mases. „Šis įvykis skatina aktyviau veikti šiame gyvenime, kad mūsų gyvenime vyrautų gerumas, sąžiningumas ir Kristaus meilė. Žmonėms būtina žinoti apie Kristų, sekti Kristumi, o ne būti piktiems ir neapykantiems, bet būti žmogiškiems, romiems, nuolankiems ir paklusniems. Ir kuo daugiau skleisime šiuos krikščioniško gyvenimo idealus, tuo daugiau gėrio bus mūsų žemėje ir tuo mažiau pavojų patirsime šiame žemiškame gyvenime“, – kalbėjo arkivyskupas. – Labai svarbu mokyklose dėstyti „Stačiatikių kultūros pagrindus“, kad vaikų sielose nuo pat mažens būtų ugdomos tos aukštosios žmogaus sielos savybės, kurios stiprintų juos gėriu, stiprintų darant gėrį ir kovojant su blogiu. Kad vaikas jau žinotų savyje, kaip elgtis su savo piktomis mintimis, troškimais ir poelgiais“, – kalbą baigė dvasininkas.
KUNIGO ŽUDYMAS IŠSPRESTAS
Kalėdų naktį Sverdlovsko srityje žuvo stačiatikių kunigas. Žmogžudystė įvyko Neivo-Shaitansky kaime, Alapaevsky rajone. Policija pranešimą apie šį įvykį gavo sausio 6 dieną 22.40 val. vietos laiku. Petro ir Povilo bažnyčioje užgesinus nedidelį gaisrą, rastas šventyklos rektoriaus kunigo Olego Stupichkino, gimusio 1966 m., kūnas. Abatas galvoje turėjo žaizdą, kurią sukėlė sunkus daiktas. Iš šventyklos dingo piktogramos. Įtarus šio sunkaus nusikaltimo padarymu, nedelsiant sulaikyti du anksčiau ne kartą teisti vietos gyventojai, gimę 1973 ir 1974 m. Kai kurios pavogtos ikonos iš jų buvo konfiskuotos, likusieji buvo rasti sniego pusnyse vietinėse kapinėse.
Maskvos patriarchatą dar kartą sukrėtė kunigo nužudymas. Jie pažymėjo, kad dvasininko profesija tampa pavojinga, o tai rodo pasibaisėtiną moralės būklę Rusijos visuomenėje.
Atsakydamas į klausimą apie saugumo priemones, Maskvos patriarchatas pasakė, kad negalima prie kiekvienos bažnyčios paskirti policininko. Būtina imtis priemonių dvasingumo ir dorovės lygiui visuomenėje kelti.
Tėvas Olegas nusprendė, kad nepažįstamieji, kaip ir anksčiau, nori prisipažinti. Tačiau nekviesti svečiai ėmė draskyti ikonas nuo sienų. Tėvas bandė sustabdyti bažnyčios išniekinimą. Rektorius žuvo tiesiai bažnyčioje, smūgiu į galvą. Galiausiai nusikaltėliai padegė šventyklą, ant grindų išpylę aliejaus iš lempos. Užpuolikai iš šventyklos paėmė apie dvidešimt ikonų.
Tyrėjai aiškinasi, kas ir galbūt kas pastūmėjo du bendrininkus pavogti ikonas ir vėliau nužudyti.
Po kunigo nužudymo norima pervadinti kaimo pavadinimą
Neivo-Šaitanskio kaimo, kur Kūčių vakarą žuvo kunigas, gyventojai tragedijos priežastimi laiko velnišką savo kaimo pavadinimą. Vietos administracijos teigimu, būtent miręs kunigas Olegas Stupichkinas pirmasis iškėlė klausimą dėl Neivo-Šaitanskio pervadinimo.
Dabartinį pavadinimą, arabiškai reiškiantį „velniškas“ ir „šėtoniškas“, kaimas gavo prieš porą šimtmečių, nes čia susijungė dvi upės – Neiva ir Šaitanka. Velionis dvasininkas anksčiau ne kartą kreipėsi į vietos gyventojus su siūlymu grąžinti kaimui istorinį pavadinimą Susanskas, tačiau toliau pokalbių reikalas neperžengė. Po tragiškos kunigo žūties vietos valdžia ir gyventojai rimtai galvojo apie velnio vardo pakeitimą.
Įvyko vienintelio visame rajone kunigo laidotuvės. 40-metis Olego tėvas paliko našlę ir keturis vaikus.
brutalumas
Maskvos patriarchatas tėvo Olego iš Petro ir Povilo bažnyčios nužudymą pavadino „nusikalstama orgija“, pažymėdamas, kad visuomenė yra labai blogos moralinės sveikatos būklės. Kas iš tikrųjų su mumis vyksta? Kaip visuomenė turėtų reaguoti į tai, kas įvyko? Šiandien režisierius P. Lunginas ieško atsakymų į šiuos klausimus.
Rusijos laikraštis: Čia vėl esame priversti kalbėti apie tragediją. Vėl žuvo kunigas... Ar nejaučiate, kad dvasininkų žudymas tampa mūsų laikų tendencija?
P.L. Kunigo įvaizdis – tai neagresyvaus žmogaus, kurį lengva nužudyti, galinčio tapti auka, įvaizdis. Matyt, neteisingai suprastas gerumo ir krikščioniško nesipriešinimo įvaizdis kunigą paverčia lengva auka. Tai tas pats, kas nužudyti vaiką, nužudyti moterį.
RG: Kadaise kiekvienoje šeimoje buvo išpažinėjas, kunigas vaidino labai svarbų vaidmenį kiekvieno tikinčiojo gyvenime, koks, jūsų nuomone, vaidmuo kunigui skiriamas šiandien?
P.L: Parapijiečiams tai vaidina didžiulį vaidmenį, bet visuomenei aš vis tiek negaliu suprasti. Norėčiau, kad jis taptų tuo žmogumi, pas kurį galima ateiti, pasitarti, pasikalbėti. Kad jis būtų tas, kuris paguos silpnuosius ir sutrikusius.
RG: Kiek žinau, esate tikintis, ar filmuodamas savo filmą atradote sau ką nors naujo?
P.L: Kai kūrėme filmą, buvau Trejybės-Sergijaus lavoje su seminaristais – šie susitikimai su jaunais kunigais mane labai praturtino ir pradžiugino. Sutikau tokių nuostabių jaunų, protingų, tyrų, šviesių žmonių, kurie sąmoningai nori tarnauti gėriui ir Dievui. Mačiau, kad iš šių jaunų kunigų, kurie man padarė labai stiprų įspūdį, kūrėsi visuomenė.
38 metų kunigas Olegas Stupichkinas Neivo-Šaitanskio kaime pasirodė vos prieš dvejus metus – būtent tada jis vedė pirmąją Kalėdų liturgiją.
Atėjau į bažnyčios ūkį, kuris buvo sunaikintas, kaip ir visame rajone. Kai devintojo dešimtmečio pradžioje bažnyčios pradėjo grąžinti šventyklas, tai buvo liūdnas vaizdas. Ir sako, kad savo laiku jis buvo neapsakomai gražus.
Tėvas Olegas pradėjo remontuoti šventyklą savo rankomis. Jis, kur galėjo, rinko bažnyčios reikmenis ir įtraukė parapijiečius į restauravimo darbus. Kartą viešoje vietoje pamačiau įskilusią plokštę, ant kurios žmonės į purvą šluostėsi batus. Paaiškėjo, kad tai senovinė memorialinė plokštė, datuojama garsių geležies dirbtuvių savininkų ir filantropų Demidovų laikais. Kunigas nupirko šią plokštę, nuvalė ir savo bažnyčioje pasistatė gerai matomoje vietoje, kad parapijiečiai žinotų ir išmoktų vertinti savo istoriją.
Pats kunigas, pasak jo bičiulių kaimo gyventojų atsiliepimų, negailėjo jėgų suklupusius atverdamas į tikėjimą. Daugelį jis pakrikštijo savo šventykloje. Jis išnaudojo kiekvieną laisvą minutę, net vietinių darbuotojų pietų pertrauką, kad perteiktų jiems krikščioniškas vertybes.
Ir jam pavyko“, – sako buvęs kaimo administracijos vadovas Aleksandras Tretinichas. „Daugelis tų, su kuriais jis ilgai bendravo, pavyzdžiui, nustojo gerti ir vartoti narkotikus. Jie pradėjo gimdyti vaikus. Ačiū tau tėve.
Olego tėvo našlė mama Irina verkia, prisimindama Kalėdų išvakarėse patirtą siaubą:
Sausio 6 d., baigę tarnybą, jau ruošėmės namo“, – RG korespondentei pasakoja ji. – Jie buvo ką tik uždarę šventyklos duris, kai priėjo du juodai apsirengę nepažįstami žmonės. Jie sako: „Tėve, duok mums šiek tiek laiko, pasikalbėk su mumis“. O tėvas Olegas niekada nieko neatsisakė, mylėjo savo parapijiečius. Jis man sako: „Eik namo, aš būsiu po valandos“. Jis pats vėl atidarė duris į šventyklą, ir jie visi trys įėjo ten. Kol namuose užkūriau krosnį ir atsinešiau vandens, jau buvo prabėgusi valanda. Dukra sako: „Mama, mūsų tėtis jau seniai čia nebuvo“. Paėmiau kryžių ir nuėjau su juo į bažnyčią. O ten dūmai...
Motina Marina prisimena, kaip paskui bėgo paskui budėtoją į gretimą namą, kaip išdaužė bažnyčios langą pagaliuku, kad dūmai išeitų. Kaip atsitiktinai netoliese buvęs parapijietis Andrejus įlindo į bažnyčią ir pamatė tėvą Olegą rūkantį drabužį, gulintį krauju ant grindų prie šrifto...
Įtariamieji – 33 ir 34 metų Romanas Suchačiovas ir Sergejus Davliacinas – buvo sulaikyti. Abu jau buvo ne kartą teisti ir buvo įkyrūs narkomanai. Kaip mums pasakė vienas pagyvenęs šventyklos parapijietis: „Tegul jie džiaugiasi, kad mūsų vyrai paliko juos gyvus ir nepasmaugė iš karto po nusikaltimo...“
Sužinoję apie tai, kas nutiko, iškart iškvietėme policiją“, – pasakoja Aleksandras Tretinykhas. – Kol laukėmės, prisiminiau, kad anksčiau vakare gatvėje mačiau nepažįstamus vaikinus, kurie ėjo šventyklos link ir kurie man iš karto nepatiko. Radau vienos iš mūsų įmonės apsaugos tarnybos vadovą ir papasakojau jam apie šiuos vaikinus. Jis iš karto suprato jų elgesio logiką: nusekė pėdsakus aplink bažnyčią, abu rado iš kaimo vedančio kelio. Juos kaip reikiant papurtė – iš drabužių iškrito dvi ikonos. O vamzdis kruvinas...
Likusios 19 pavogtų ikonų buvo rastos kapinėse, Sniege(!!..), kur juos „paslėpė“ žudikai. Taigi su įkalčiais jie buvo nuvežti į rajono policijos komisariatą.
Tėvas Olegas bus palaidotas Petro ir Povilo bažnyčios kieme po beržais, šalia buvusių jos abatų kapų.
Parapijiečiai nerimauja: po to, kas nutiko, bus sunku rasti naują kunigą.
„Žudikus tą pačią naktį sulaikė vietos gyventojai. Sugautieji su savimi buvo pavogę piktogramas ir apskritai nebuvo prasmės jų užrakinti. Sergejus Davlyatshin iškart viską pripažino. Romanas Suchačiovas, priešingai, viską neigė.
Byla iš Alapaevsko apygardos prokuratūros buvo perduota ypač svarbių apygardos prokuratūros bylų tyrimo skyriui. Ir tada pasirodė neįtikėtina: paaiškėjo, kad Jekaterinburgo Kirovo apygardos prokuratūra praėjusių metų lapkričio 22 d. iškėlė Romanui Suchačiovui baudžiamąją bylą dėl jo Uralo sostinėje įvykdyto išžaginimo fakto. Tačiau prievartautojo dėl to niekas neieškojo. Byla buvo tiesiog nutempta prokuratūrose. Už aplaidumą Kirovo srities prokuroras Aleksejus Gorbunovas buvo nušalintas nuo pareigų ir atleistas iš prokuratūros.
Tėvas Olegas buvo palaidotas tiesiai šventyklos kieme, kurį jis atkūrė savo rankomis. Nepamiršo ir kunigo noro kaimą kada nors pervadinti „velnišku“ Neivo-Shaitansky vardu ir grąžinti pradinį pavadinimą Susanka. Iš vietos gyventojų sukurta iniciatyvinė grupė, kuri į rajono dūmą kelia referendumo surengimo šiuo klausimu klausimą.
Olego tėvo našlė krikščioniškai atleido vyro žudikams ir dabar tarnauja bažnyčioje. Jie paliko keturis vaikus.
Iš „PiP“ redaktorių: Pasak daugelio pažinojusių kun. Olegas, jis buvo nužudytas už savo pamokslus prieš globalizaciją ir daugelio „šio pasaulio galių“ pasmerkimą. Tai netiesiogiai liudija faktas, kad nusikaltėliai grobį paslėpė nusikaltimo vietoje – šventyklos ūkinėje patalpoje. Tai yra, jie neketino grįžti pas jį. Kiti buvo „paslėpti“ pakeliui ir įmesti į sniegą kapinėse. Tai reiškia, kad jie „pavogė“ daiktus tik norėdami parodyti .
ŽODIS IŠPLAUTAS KRAUJOJE
Ši tragedija, įvykusi Apaštalų Petro ir Povilo bažnyčioje (iš esmės tai dabar yra Bažnyčia ant Kraujo), sukrėtė Rusiją, o tikintieji jos dar nepamiršo. Iki 2004 metų sausio jo parapija buvo Šv. Vmch. Jurgio Nugalėtojo Orenburgo vyskupijos Donguzo stotyje (Pervomaiskio kaime).
Kai 2000 metais visi žmonės savo akimis susidūrė su kodų problema, parapijos TIN atsisakė priimti. Jis taip pat priešinosi naujiems Rusijos pasams ir gyventojų surašymui. Labai aštriai apie. Olegas pasisakė prieš Kirillovičius, nes kai kurie būreliai bando jiems sukurti tam tikrą įvaizdį. Tėvas Olegas Stupichkinas bekompromisiškai stovėjo už Tiesą, už kurią buvo persekiojamas per savo gyvenimą.
2004 m. sausį Orenburgo vyskupo dekretu kun. Olegas buvo atimtas iš parapijos rektoriaus pareigų ir pašalintas iš personalo. Ištisus metus tėvas Olegas buvo be darbo; kurį laiką gyveno Diveeve, bet ten nebuvo vietos nuskriaustam kunigui, todėl jis gyveno vienuolyne netoli Sredneuralsko miesto (netoli Jekaterinburgo). 2005 m. sausio pradžioje kunigas Olegas buvo priimtas į Jekaterinburgo vyskupijos dvasininkus ir paskirtas kaimo (neveikiančių) apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios rektoriumi. Neivo-Shaitansky (ty Novo-Sataninsky) yra 30 kilometrų nuo Alapaevsko. Kitus dvejus metus tėvas Olegas užsiėmė šventyklos atstatymu, o Viešpaties buvo paimtas su kankinio karūna savo tarnystės vietoje: jis buvo nužudytas savo šventykloje po Kristaus Gimimo Vėlinių sausio 6 d. , 2007. Išorinė žmogžudystės priežastis buvo „piktogramų vagystė“.
Pagarbiai, Aleksandras Sorokovikovas.
KAS NENUSKYRĖ KUNIGO ŽUDYMO?
„Šviesų Kristaus gimimo šventės džiaugsmą šiemet aptemdo liūdna žinia apie kunigo Olego Stupichkino, Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios rektoriaus, Jekaterinburgo vyskupijos Neivo-Šaitanskio kaime, žmogžudystę. “, – sakoma patriarchalinėje žinutėje. „Reiškiu nuoširdžią užuojautą ir užuojautą Jūsų Eminencijai, Jekaterinburgo vyskupijos dvasininkams, parapijos kaimenei, motinai ir vaikams, visiems nužudyto tėvo Olego artimiesiems, draugams ir dvasiniams vaikams.
„Mirusiam sielovadoje buvo sunku. Aktyviai dalyvavo teikiant dvasinę pagalbą kaimo ir apylinkių gyventojams bei restauruojant šventyklą. Tėvas Olegas savo tarnystę atliko su meile ir uolumu, o jam dar teko daug nuveikti. Tačiau piktadarių rankomis įvykdytas akivaizdus nusikaltimas – po vakarinių pamaldų Kalėdų išvakarėse bažnyčioje buvo pralietas nekaltas kraujas, žuvo atsidavęs Kristaus bažnyčios tarnas.
Su apgailestavimu tenka konstatuoti, kad pastaraisiais metais jau pasitaikė tokio cinizmo ir žiaurumo dvasininkų atžvilgiu, kas rodo moralinę visuomenės degradaciją.
Prisiminkime, kad gruodžio 2-osios naktį Tverės srityje Pryamukhino kaime, panašiomis aplinkybėmis, mirė 31 metų kunigo, Šventosios Trejybės bažnyčios rektoriaus kunigo Andrejaus Nikolajevo šeima. Kartu su kunigu gaisre apdegė jo nėščia žmona mama Oksana ir jų vaikai – 9 metų Deividas, 7 metų Anna ir 4 metų Anastasija.
Ryšium su pastaraisiais metais vis dažnėjančiomis žiauriomis Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigų žudynėmis, gruodžio 18 d., stačiatikių žmogaus teisių organizacija kreipėsi į Valstybės Dūmą su prašymu imtis teisėkūros iniciatyvos įvesti Rusijos baudžiamojo kodekso pataisas.
Liūdna pastarųjų metų nusikaltimų prieš stačiatikių dvasininkų atstovus statistika trumpai tokia, čia tik keletas pavardžių:
gruodžio 26 d1990 m. Kryžiaus bažnyčios Novodevičiaus vienuolyne rektorius abatas Lazaras (Solnyškos) žuvo.
vasario 2 d1991 m. Abatas Serafimas (Šlykovas) buvo nužudytas.
balandžio 18 d1993 m. Hieromonkas Vasilijus (Rosliakovas), vienuoliai Trofimas (Tatarnikovas) ir Ferapontas (Puškarevas) žuvo Optinos Ermitaže.
rugpjūčio 20 d1997 m. Kryme žuvo Foros bažnyčios rektorius archimandritas Petras (Posadnevas).
Rugsėjo 12-oji1997 m. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios Vladikaukaze rektorius Hieromonkas Manuilas (Burantevas) žuvo.
rugsėjo 23 d1997 m.
Žuvo Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus darbuotojas kunigas Georgijus Zjablicevas.
liepos 16 d1999 m.
Pranašo Elijo bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Boriso Ponomarevo nužudymas Iljinskaja Slobodos kaime, Mozhaisko rajone, Maskvos srityje.
kovo 21 d2000 g. Buvo įvykdytas Turos kaimo (Evenkų autonominis apygardas) Šventosios Trejybės bažnyčios rektoriaus Hieromonko Grigaliaus (Jakovlevo) nužudymas.
rugpjūčio 23 d2000 g. Barnaulo (Altajaus kraštas) Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto bažnyčios rektorius kunigas Simeonas Anosovas žuvo.
gegužės 13 d2001 m. Kunigas Igoris Rozinas žuvo Tyrnyauz mieste (Kabardino-Balkarija).
Naktį iš liepos 7 į 8 d2002 m. Mainskio rajono Chufarovo kaime Uljanovsko dvasininkas kun. Fiodoras Medkovas.
spalio 14 d2002 m. Tatarstane žuvo Tikhvino Dievo Motinos ikonos kaimo bažnyčios rektorius tėvas Ilja Efimovas.
Rugpjūtis2003 m. Žuvo Iljinsko Ermitažo (Karelija) rektorius Hieromonkas Nilas (Savlenkovas).
liepos 26 d2005 m. Maskvos srities Čechovo rajone, Novy Byt kaime, žuvo Dovydo Ermitažo Žengimo į dangų bažnyčios rektorius archimandritas Germanas (Chapuginas).
Naktis iš gruodžio 1 d. į 2 d2006 m. Tverės srities Pryamukhino kaime esančios Šventosios Trejybės bažnyčios rektorius kunigas Andrejus Nikolajevas su šeima sudegino.
Naktį iš sausio 6 į 7 d2007 m. Sverdlovsko srities Neivo-Šaitanskio kaime žuvo Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios rektorius kunigas Olegas Stupichkinas..
Kunigas Viktoras Kuznecovas
Olgos mama rado negyvą. Pagyvenusi moteris pajuto, kad kažkas negerai, kai negalėjo susisiekti su savo šeima, ir nusprendė nuvykti į jų namus, kad įsitikintų, jog viskas gerai. Kartu su ja ėjo ir sūnėnas. Jie ilgai beldėsi į duris, o kai niekas jų neatidarė, atitraukė pirmame aukšte esančio buto grotas ir pažiūrėjo į vidų. Pamatę artimųjų kūnus, jie iškvietė policiją.
Į įvykio vietą atvykę specialistai iš karto atmetė apiplėšimo galimybę. Nepažįstamų asmenų pėdsakų bute nebuvo. Tyrėjai sugebėjo atkurti įvykio vaizdą: Rudinskis medžiokliniu šautuvu peršovė žmonai į nugarą, paskui nužudė sūnų, o po to nusižudė. Kambaryje buvo rastos penkios panaudotos šovinės. Kaimynė girdėjo šaudymą, bet ji, jos pačios žodžiais tariant, manė, kad tai vaikas, žaidžiantis kompiuteriu.
Įvykio tyrimą atlieka tyrimo institucijos. Baudžiamosios bylos iškėlimo klausimas sprendžiamas. Teisėsaugos pareigūnai neatmeta, kad motyvas, pastūmėjęs Rudinskį nužudyti savo šeimą – rimtos finansinės problemos.
Kitokios nuomonės laikosi Šv. Aleksandrijos vyskupijos metochione, kur Rudinskis pastaruosius septynerius metus dirbo nuolatiniu kunigu. "Taip negali būti, Vladimiras labai mylėjo mamą Olgą, Vlado sūnų, jų namai buvo pilni. Manau, kad tai, kas nutiko, gali būti susiję su buto pardavimu, kuriame kunigas dalyvavo. Už tai gavo užstatą, o 2010 m. o kitą dieną jie turėjo visiškai atsipirkti. Niekada nepatikėsiu, kad Vladimiras gali padaryti tokią trigubą sunkią nuodėmę. Aišku, kažkas čia ne taip“, – sako jo draugas Dmitrijus, dirbęs šioje bažnyčioje.
O bažnyčios rektorius kunigas Petras atkreipia dėmesį, kad Vladimiras pastaruoju metu turėjo rimtų psichologinių problemų, tačiau tai neturėjo įtakos jo darbui su parapijiečiais. Savo ruožtu Rostovo prie Dono dekanas Johnas Osyakas tiesiai šviesiai sako, kad Rudinskis išprotėjo: „Pažinojau šį kunigą asmeniškai, o teigiama pusė - jis buvo ne kartą skatinamas, užsiėmė misionieriumi ir dirbo su kaliniais. Tačiau pastaruosius dvejus metus „Po savaitės jis sirgo psichikos liga – pradėjo stipriai skaudėti galvą, net kelis kartus lankėsi pas psichiatrą, o tai, kas nutiko, leidžia manyti, kad jis išprotėjo“.
Osyak pridūrė, kad tėvas Vladimiras labai mylėjo savo žmoną ir vaiką. Tragiško gedimo priežastis jis mato tame, kad „kažkas atsitiko jo galvoje ir sutapo su tuo, kad jis dirbo su kaliniais“. „Apgailestaujame, kad mirė motina ir vaikas, ir apgailestaujame, kad kunigas neištvėrė savo prisiimto krūvio“, – baigė kunigas.
