22. Švietimas ir mokykla RusijojeXvii - Xviiiamžiaus. 1700-ieji buvo lūžis rusų mokyklų ir pedagoginės minties istorijoje. Rusija išgyveno auklėjimo ir švietimo reformas, kurias lėmė svarbūs socialiniai ir ekonominiai faktai: aukštuomenės politinė lyderystė, pirklių ir pramoninkų pozicijų stiprėjimas, absoliutizmo santvarkos susiformavimas, valstybės transformacija. biurokratinis aparatas, naujos kariuomenės kūrimas ir kt.. Žymiai pasikeitė psichinis visuomenės požiūris. Nubrėžtas perėjimas nuo klasinės visuomenės prie pilietinės visuomenės. Rusija, išsaugodama savo identitetą, kartu žengė į bendro europinio vystymosi kelią, kuris išreiškė didesnį dėmesį individui, nacionalinės mokyklų sistemos kūrimą. Į švietimą imta žiūrėti kaip į vieną iš pagrindinių karjeros būdų. XVII a. pabaigoje. Rusijoje nebuvo įprastų švietimo įstaigų sistemos. 1700-aisiais buvo sukurta tokia sistema, o tai reiškė senosios Rusijos netaisyklingo švietimo ir mokymo dominavimo, šeimyninio mokymo viršenybės eros pabaigą. Atsirado ypatinga socialinė grupė, profesionaliai užsiimanti protinį darbą ir pedagoginę veiklą.Įvestas paprotys jaunimą (dažniausiai bajorus) siųsti į užsienį studijuoti laivybos ir gamybos, karo mokslų. Dešimtys rusų studentų buvo išsibarstę po pagrindinius Europos pramonės miestus. Daugelis jaunųjų didikų, taip pat rinktiniai pirklių ir valstiečių sūnūs gana sėkmingai įsisavino užjūrio mokslus. Rusijoje atsirado įvairaus tipo valstybinės mokyklos. Jie ne tik rengė jūreivius, amatininkus, statybininkus, raštininkus ir kt., bet ir davė bendrą išsilavinimą. Daugiausia buvo kuriamos kilmingos mokymo įstaigos. Maskvoje Matematikos ir navigacijos mokslų mokykla Sucharevo bokšte (1701 m. Mokiniai gaudavo pašarų pinigų, gyveno mokykloje ar nuomojosi butus. Studentai galėjo būti nubausti už pravaikštą. Už pabėgimą iš mokyklos buvo skirta mirties bausmė. Vienintelė aukštesniojo ugdymo įstaiga Maskvoje buvo slavų-graikų-lotynų akademija, kurioje 1716 mokėsi iki 400. Iki 1716 metų skaitmeninės mokyklos veikė 12 miestų, 1722 metais – 42 miestuose.
pradžioje sukurtose ugdymo įstaigose dėstė rusų kalba, vietoj buvusios Valandų knygos ir Psalmyno dažnai dėstė iš Fiodoro Polikarpovo pradmenų (1701), iš F. Prokopovičiaus knygų „Sąžiningas“. Jaunystės veidrodis“ ir „Pirmasis mokymas jaunimui“. Vadovėliuose pirmą kartą buvo pristatyti lotyniški ir graikiški raštai (būsimiems vertėjams), buvo slavų, graikų ir lotynų kalbų palyginimai, medžiaga socialinėmis, buitinėmis, moralinėmis temomis ir kt. XVIII a. II ketvirtį. švietimo reforma sulėtėjo. Skaitmeninės mokyklos, jūrų akademija, inžinerijos ir artilerijos mokyklos žlugo. Tuo pat metu kai kurios Petro Didžiojo laikais sukurtos švietimo įstaigos sėkmingai vystėsi. Pavyzdžiui, išsiplėtė seminariumų tinklas: iki 1764 metų tokių mokyklų buvo iki 26, kuriose mokėsi 6 tūkst.. Universiteto ir universitetinių gimnazijų atidarymas Maskvoje 1755 m. Nominaliai universitetas buvo prieinamas visoms klasėms, tačiau iš tikrųjų jis buvo skirtas aukštuomenės vaikams. Iš pradžių joje buvo trys fakultetai: teisės, filosofijos ir medicinos. Pirmieji studentai buvo verbuojami iš teologinių seminarijų. Bajorai vengė siųsti savo atžalas į neklasifikuotą universitetą.Vienas pirmųjų Rusijos Apšvietos atstovų, mokyklų reformų dalyvis. Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas(1686-1750) atidarė keletą kalnakasybos mokyklų; Tatiščiovo sukurta bajoriško ugdymo programa numatė pasaulietinių mokslų ir religijos mokymą. Aleksandras Nikolajevičius Radiščevas(1749–1802), kaip ir Rousseau, kurio gerbėjas, švietimo pažangą siejo su visuomenės atstatymu teisingumo ir nacionalinės laimės pagrindu. Radiščevas visų pirma reikalavo pilietinio ugdymo, „tėvynės sūnų“ formavimo. Radiščevas reikalavo nutraukti dvarus švietime ir padaryti jį vienodai prieinamą tiek bajorams, tiek valstiečiams – tai savotiškas XVIII amžiaus pabaigos Rusijos pedagogikos manifestas. tapo kolektyviniu Maskvos universiteto profesorių traktatu „Mokymo metodas“ (1771). Traktate skelbiamos svarbios didaktinės idėjos apie aktyvų ir sąmoningą mokymąsi.
Mokyklos politikos prioritetas XVIII amžiaus antroje pusėje. buvo aukštuomenės kultūrinių ir švietimo poreikių tenkinimas. Atsikratę privalomos tarnybos bajorija stengėsi savo laisvalaikį užpildyti susipažinimu su Europos kultūros laimėjimais. Sustiprėjo potraukis naujam vakarietiškam išsilavinimui.Jei vadovaujant Petrui I egzistavo privaloma („dekreto“) programa, pagal kurią bajorai turėjo įgyti tam tikrų mokslo ir technikos žinių, tai dabar atitinkamose mokėsi tik mažų kraštų didikų vaikai. mokyklose. Bajorai mieliau studijavo pasaulietines manieras, mėgavosi teatru ir kitais menais.Toks posūkis neigiamai atsiliepė švietimo įstaigų, kurioms vadovavo Sankt Peterburgo ir Maskvos universitetai, būklei.
Žymių pasisekimų sulaukė specialiosios karinės mokymo įstaigos – sausumos ir jūrų kariūnų korpusai. 1766 m. įstatais mokymo programa kariūnų korpuse buvo suskirstyta į tris mokslų grupes: 1) vedančias į civiliniam laipsniui reikalingų dalykų žinias; 2) naudingas ar meninis; 3) „vadovavimas kitų menų pažinimui“. Pirmosios grupės mokslai apėmė moralinį mokymą, jurisprudenciją ir ekonomiką. Antrosios grupės mokslai apima bendrąją ir eksperimentinę fiziką, astronomiją, bendrąją geografiją, navigaciją, gamtos mokslus, karo mokslus, piešimą, graviūrą, architektūrą, muziką, šokį, fechtavimą, skulptūrą. Trečiajai mokslų grupei priklauso logika, matematika, iškalba, fizika, sakralinė ir pasaulietinė pasaulio istorija, geografija, chronologija, lotynų ir prancūzų kalbos, mechanika. Tokia plati programa buvo įgyvendinta tik iš dalies. Labai daug valandų buvo praleista prancūziškai.
XVIII amžiaus antroje pusėje. buvo plėtojamos privačios aukštuomenei skirtos mokymo įstaigos. Jie naudojo valstybinių mokyklų mokymo programą.Katerinos eros mokyklų projektų ir reformų istorijoje yra du etapai. Pirmajame etape (1760 m.) pastebima prancūzų pedagoginės tradicijos įtaka. Antrajame etape (nuo XX a. devintojo dešimtmečio pradžios) – vokiečių mokyklinės-pedagoginės patirties įtaka.. 1768 m. sukurta „Privati mokyklų komisija“ parengė keletą projektų: 1) žemesniųjų kaimų mokykloms; 2) apie žemesniųjų miestų mokyklas; 3) apie vidurines mokyklas; 4) apie mokyklas pagonims. Visur kaimuose ir dideliuose kaimuose planuota steigti pradžios mokyklas — žemesnes kaimo mokyklas; statyti pastatus parapijiečių lėšomis; samdyti mokytojus iš vietinių kunigų; apmokėti mokytojų darbą natūra ir pinigais tėvų lėšomis. Mokyklos buvo skirtos berniukams. Tėvams pageidaujant, mergaitės galėtų būti priimamos į mokyklas ir mokomos nemokamai. Religija ir skaitymas turėjo būti privalomi dalykai. Mokymasis pagrindinėse valstybinėse mokyklose truko penkerius metus. Be mažosios mokyklos programos, į mokymo programą buvo įtraukta evangelija, istorija, geografija, geometrija, mechanika, fizika, gamtos mokslai, architektūra; norintiems - lotynų ir gyvos užsienio kalbos: totorių, persų, kinų (Vakarų Europos kalbų mokymas nebuvo teikiamas). Pedagoginį išsilavinimą buvo galima įgyti pagrindinėse mokyklose, o oficialūs bažnyčios atstovai buvo pašalinti iš mokyklų. Mokymas (įskaitant katekizmą ir sakralinę istoriją) buvo patikėtas pilietiniams mokytojams.
išsilavinimas.
Paisius Ligarid Jurijus Križaničius
(Arkivyskupas Avvakum); Bizantijos-Rusijos latinofilas Slavų-graikų-lotynų vakariečiai ir Slavofilai
Fiodoras Aleksejevičius
brolijos broliškos mokyklosSlovėnų kalbos gramatika Melenty Smotrytsky
Mokykla
Fiodoras Rtischevas Tipografinė mokykla
broliai Likhuda, Ioanniki(1639-1717) ir Sofronijus(1652-1730). Jie atrinko mokytojus, patys vadovavo logikai ir retorikai. Netrukus senosios Rusijos dvasininkai pasiekė jų pašalinimą ir deportaciją į provincijos vienuolyną. Tik po penkerių metų broliams buvo leista apsigyventi Novgorode, kur jie iškart atidarė slavų-graikų-lotynų mokyklą pagal Maskvos pavyzdį.
tipografijaGruntas» Vasilijus Burcevas Gramatika» M. Smotrickis, 1687 m. Mokymasis skaityti
Sėklos Dežnevas ir Fedota Popova
Klausimai ir užduotys
Paskelbimo data: 2014-10-25; Skaityti: 5939 | Puslapio autorių teisių pažeidimas
Išsilavinimas
Švietimas XVII amžiuje Rusijoje patyrė didelių pokyčių. Permainos vyko tiek švietimo sistemoje, tiek paprastų žmonių kasdienybėje ir literatūroje, tapyboje. Jei anksčiau šios žinios turėjo galimybę daugiausia kilmingų žmonių vaikus priimti iš individualių dėstytojų, tai dabar lavinimas vyksta ugdymo įstaigose. Išsilavinimas tampa prieinamas visiems, nepriklausomai nuo klasės.
Privačių mokyklų kūrimas Rusijoje
Šiuolaikiniu požiūriu sukurtos įstaigos negalėtų būti iki galo pavadintos mokykla. Išsilavinimas XVII amžiuje Rusijoje gali būti trumpai apibūdintas kaip pradinis. Be to, mokytojais dirbo dvasingi žmonės, turintys savo taisykles. Jie buvo apdovanoti už darbą maistu.
Kai kuriuos „ABC“ įdomu studijuoti. Tai išsaugotos ranka rašytos ir spausdintos knygos, skirtos skaityti vaikams, kurie jau turi pagrindinius skaitymo įgūdžius.
Be tekstų, skirtų skaityti tiesiogiai, ABC buvo pateiktos rekomendacijos mokytojui – kaip išmokyti skaityti, elgesio taisyklės mokykloje, bažnyčioje ir net namuose.
Švietimas XVII amžiuje Rusine apėmė nuolatinę vaikų gyvenamąją vietą mokykloje. Mokiniai, kaip ir dabar, ryte eidavo į pamokas, o po pietų grįždavo namo. Žinios buvo prieinamos visiems be išimties, turtingiems ir vargšams ir vargšams. 
Spausdinti vadovai yra gera mokymosi priemonė
Galimybės leisti spausdintas knygas atsiradimas labiausiai paveikė švietimą XVII a. Kiekvienoje pamokoje vyresnieji mokykloje dalindavo mokiniams knygas mokymui.
Maskvoje pradėti spausdinti pradmenys, kuriuos galėjo nusipirkti net patys vargingiausi gyventojų sluoksniai. Tokios knygos, kainuojančios vos 1 kapeiką, buvo labai populiarios.
Pastebėtina, kad abėcėlė, kurią parašė diakonas V.
Burtsevas buvo parduotas per vieną dieną 2400 vienetų.
Kiek vėliau pasirodo Kariono Istomino išleista abėcėlė su paveikslėliais. Ši knyga sudaryta pagal mums visiems žinomą principą. Kiekviena raidė atitinka paveikslėlį, kurio pavadinimas prasideda šiuo garsu. 
Susiję vaizdo įrašai
Mokyklos vietoj atskirų kartotojų
XVII amžiaus viduryje iš Kijevo buvo pakviesta 30 mokslininkų vienuolių. Jie turėjo atidaryti mokymo įstaigą Andrejevskio vienuolyne Maskvoje. Mokykloje jauniesiems bajorams pradėta dėstyti filosofija, retorika, graikų ir lotynų kalbos.
Tačiau vis tiek daugelis kilmingų žmonių įtariai žiūrėjo į tokią švietimo sistemą. Jie tikėjo, kad tokia technika veda į eretiškumą ir nutolimą nuo Dievo.
Tačiau, nepaisant šoninių žvilgsnių, vienuolynų mokyklos pradėjo atsirasti visur. Vvedenskajos bažnyčios kunigas Ivanas Fominas savo lėšomis atidarė mokyklą. Semjonas Polotskis vadovavo Zaikonospassky vienuolyno mokyklai.
Naujai atidarytose mokymo įstaigose be rusų kalbos gramatikos dėstė lotynų ir graikų kalbas.
Klasėse būtinai buvo renkami vyresnieji. Jie turėjo daug svorio komandoje ir netgi galėjo pakeisti mokytojus. Pagrindinė jų pareiga buvo knygų platinimas, budinčių pareigūnų skyrimas ir drausmės laikymasis.
Tiems, kurie buvo išsilavinę XVII amžiuje, disciplina buvo mokymosi pagrindas. Ypač buvo vertinamas ir reikalaujamas atidus požiūris į knygą ir apskritai į visą mokyklos turtą.
Be privalomo tvarkos ir tobulos švaros laikymosi, buvo draudžiama šmeižti draugą ir vadinti jį įžeidžiančiais žodžiais. Taip gimė savotiškas įmonių solidarumas. 
Mokymo metodai XVII a
Jei laikytume XVII amžiaus švietimą, jo vieninga metodika visiškai sutampa su Vakarų Europos ir Graikijos mokyklose galiojusiomis normomis. Pagrindiniai dalykai buvo rašymas, skaitymas, skaičiavimas, taip pat dainavimas.
Be pasaulietinio išsilavinimo, buvo privalomos tikybos pagrindų pamokos. Be to, buvo suteiktos pagrindinės laisvųjų mokslų srities žinios. Tai buvo: gramatika, astronomija, muzika, dialektika, retorika, aritmetika, astronomija.
ABC knygelėse buvo įvairių eilėraščių, kuriuos vaikai išmoko ir deklamavo mintinai. Taip pat mokiniai buvo mokomi eiliavimo pagrindų, mokomi rašyti laiškus aukštiems pareigūnams.
ABC užrašytų taisyklių buvo laikomasi visose mokyklose, todėl galima drąsiai teigti, kad XVII amžiuje ugdymas yra vientisas mokymo metodas, vėliau suformavęs viso ugdymo pagrindą.
Studijų Rusijoje niuansai XVII a
Nepaisant mokslo raidos, pamokos mokykloje prasidėdavo ir pasibaigdavo Dievo žodžiu. Taip, tai suprantama, nes mokytojai buvo dvasininkai.
Tačiau būtent kunigai skleidė bendro išsilavinimo, visuotinio raštingumo idėją. Buvo tikima, kad žinios būtinos, kad žmonės suprastų tikėjimo svarbą ir moralės sampratas. Norint savarankiškai studijuoti Šventąjį Raštą ir suprasti visą slaptą to, kas parašyta, prasmę būtina mokėti daugiausia skaityti.
Pagrindinis švietimo tikslas XVII amžiuje Rusijoje buvo ugdyti dorą žmogų, išmanantį krikščionybės pagrindus, turintį skaitymo ir rašymo įgūdžių. 
Įdomu tyrinėti senovės mąstytojų darbus. Daug kūrinių buvo išversta į rusų kalbą, apie juos susidarė sava nuomonė. Taip mokyklos nagrinėjo Aristotelio idėjas, Damaskiečių „Dialektiką“. Į paraštes dažnai būdavo įrašomi įvairūs užrašai, tai įrodo kruopštus filosofų knygų tyrimas.
Naujas išsilavinimo lygis davė impulsą meno raidai
Plačiai paplitus raštingumo mokymui, literatūroje pradėjo atsirasti naujų žanrų. Ypač išplėtota poezija ir stilistiniai pasakojimai. Jie parašė daugybę pjesių, kurios buvo pastatytos teismo teatre.
Tapyba taip pat pasikeitė. Atsirado toks žanras kaip pasaulietinis portretas, visiškai panašus į originalą. Žymiausias to meto menininkas buvo Ušakovas, nupiešęs ne vieną garsų to meto žmogų.
Tobulėjant matematikai, fizikai ir chemijai, ginklų amatuose atsirado naujų technologijų, o įgytos žinios prisidėjo prie ekspedicijų plitimo. Dėl to buvo įvaldyta vis daugiau naujų didžiulės Rusijos teritorijų.
Apskritai švietimas XVII amžiuje Rusijoje tenkino pirmiausia bažnyčios ir pačios valstybės interesus. Iki XVIII amžiaus vidurio studentai žinias gaudavo patvirtintais metodais. Tačiau galiausiai istorinės raidos sąlygos pareikalavo tolesnių modifikacijų.
Komentarai (1)
Panašios medžiagos
Verslas
LLC generalinio direktoriaus pasikeitimas: trumpai apie pagrindinį dalyką
Ne visi žino, kaip pakeičiamas įmonės generalinis direktorius. Plėtojant rinkos santykiams Rusijoje ir žlugus SSRS, buvo sukurtas Civilinis kodeksas, reglamentuojantis civilinę teisę ...
namai ir šeima
Priežiūra ir mityba tuo laikotarpiu, kai keičiasi kačiuko dantys (trumpai apie pagrindinį dalyką)
Kartais nepatyrę kačių šeimininkai užduoda klausimus: „Ar keičiasi kačiukų dantys? Jei taip, kaip jie keičiasi? Ar šiuo laikotarpiu jums reikia kokios nors ypatingos naminių gyvūnėlių priežiūros? Būtent ši tema bus...
Teisė
Sirijos ambasada Rusijoje: informacija apie diplomatinės atstovybės darbą
Apie Sirijos Arabų Respubliką naujienose buvo kalbama jau seniai. Įvykiai šioje šalyje yra visų be išimties Europos lyderių diskusijų objektas. Natūralu, kad šie susitikimai neapsieina be mokymo ...
Teisė
Nepilnamečių justicija Rusijoje. Nepilnamečių justicijos įstatymas
Tiesą sakant, nepilnamečių justicija turėjo tapti labai pozityvia sistema, kurios pagalba būtų užtikrinamas vaikų iš nepasiturinčių šeimų išgelbėjimas, kova su tėvų veiksmais jų pačių atžvilgiu...
Sveikata
Plaukų gydymas namuose: trumpai apie pagrindinį dalyką.
Kas gali sugadinti moters nuotaiką? Žinoma, blankūs, suskilinėti galiukai ir negyvi plaukai. Manoma, kad jose slypi damos grožis. Šiuo metu prasta aplinkos situacija, nuolatinis stresas ir kiti neg...
Naujienos ir visuomenė
Irene Ferrari: didžiausios krūties savininkė Rusijoje svajoja apie vaikus!
Kai kurie žmonės, norėdami išsiskirti ir tapti tikru idealu, kartais eina į kraštutinumus. Ryškus to pavyzdys yra socialistė ir sėkminga verslo moteris Irene Ferrari. Mergina tiesiog norėjo tapti gražiausia, bet ...
Išsilavinimas
Švietimo raidos tendencijos Rusijoje. Šiuolaikinės švietimo sistemos raidos tendencijos pasaulyje. Aukštojo mokslo raidos tendencijos
Švietimas yra strateginis visuomenės socialinio-ekonominio ir kultūrinio vystymosi šaltinis, užtikrinantis nacionalinius interesus, stiprinant valstybės autoritetą ir konkurencingumą visose ...
Išsilavinimas
Aukštasis mokslas Rusijoje: sistema, istorija, raida
Aukštasis mokslas Rusijoje yra vieninga sistema, apimanti daugiau nei 650 valstybės pripažintų universitetų. Jie moko apie devynis milijonus žmonių, įskaitant daugybę gra...
Išsilavinimas
Švietimo etapai Rusijoje
1993 m. Rusijoje buvo įvesti nauji aukštojo mokslo lygiai. Ši reforma buvo būtina siekiant išspręsti įėjimo į pasaulinę sistemą problemą.Anksčiau mūsų šalyje universitetai užsiimdavo tik diplomų išdavimu ...
Išsilavinimas
Vidurinis išsilavinimas Rusijoje. Keisk dar kartą
Išsilavinimas visada nebuvo abejingas mūsų tautiečiams, paprastų žmonių raštingumo pažymėjimai (beržo žievės raidės Veliky Novgorod) priklauso tokiai senovei, kai Europoje karaliai pasirašydavo, ...
Išsilavinimas yra vienas iš svarbiausių tautos kultūrinės raidos veiksnių. Iki XVII amžiaus antrosios pusės. Maskvoje buvo tam tikros sąlygos pradiniam mokslui, tačiau nebuvo nei vidurinių, nei aukštųjų mokyklų.
Dvi labiausiai išsilavinusios grupės buvo dvasininkai ir administracijos pareigūnai – raštininkai ir raštininkai. Kalbant apie bojarus ir bajorus, pirmoje XVII a. ne visi net mokėjo skaityti ir rašyti, tačiau amžiaus pabaigoje raštingumo lygis gerokai išaugo. Miestiečių sąskaita. Pagal parašus kelių Maskvos posadų bendruomenių protokoluose skaičiuojama, kad 1677 metais abonentų skaičius siekė 36 procentus, o 1690 metais - nuo 36 iki 52 ščeocentų.) Valstiečių raštingumas buvo minimalus per visą XVII amžių. (šiek tiek didesnis tarp valstybinių valstiečių šiaurės Rusijoje).
Kalbant apie aukštąjį mokslą, stačiatikių bažnyčia nepritarė europiečių pagalbos paieškai, nes bijojo katalikų ir protestantų mokytojų įtakos. Kiti du galimi šaltiniai buvo Graikijos ir Vakarų Rusijos ortodoksų mokslininkai. Dar 1632 m. patriarchas Filaretas kreipėsi į išsilavinusį graikų kunigą su prašymu Maskvoje organizuoti religinę mokyklą, tačiau po Filareto mirties projekto buvo atsisakyta (žr. 3 skyrių).
1640 m. Kijevo metropolitas Petras Mohyla pasiūlė carui Mykolui išsiųsti Kijevo mokslininkus į Maskvą, kad būtų įsteigta lotynų ir graikų kalbų mokymo mokykla. Iš šio plano nieko neišėjo, tačiau po kelerių metų, caro Aleksejaus valdymo pradžioje, F.M. Rtiščiovas savo iniciatyva atidarė panašią mokyklą.
1665 metais Maskvoje buvo sukurtas ambasadorius lotynų kalbos ir rusų kalbos gramatikos mokymui, kuriam Spassky vienuolyne „už ikonų eilės“ (Zaikono-Spasskaya mokykla) buvo pastatytas specialus pastatas. Jai vadovavo puikus mokslininkas ir poetas Simeonas Polotskis. Mokyklos tikslas buvo rengti raštininkus ir raštininkus, administracines institucijas. Pats Simeonas Polockietis ten dėstė mažiausiai dvejus metus.)
Maskvos grekofilų sluoksniai įtarė Kijevo akademiją baigusį Polotskį polinkiu į Romos katalikybę ir apskritai buvo prieš mokytis lotynų kalbos. 1680 m. Maskvos spaustuvėje buvo įkurta graikų kalbos mokymo mokykla, daugiausia skirta savo darbuotojams mokyti.
Maskvos elitui taip reikėjo lotynų kalbos žinių – tuo metu svarbios Vakarų mokslo įvaldymo priemonės – kad 1682 m. buvo sukurta švietimo įstaigos, jungiančios graikų ir lotynų kalbų mokymą, įstatai – Slavų-graikų-lotynų akademija. .)
Akademijos programa apėmė gramatikos, poetikos, retorikos, dialektikos, filosofijos, jurisprudencijos ir teologijos studijas. Rektorius ir mokytojai turėjo būti „pamaldūs ir iš pamaldžios šeimos, užaugę rusų ar graikų rytų ortodoksų tikėjime“. Mokykla „turėtų būti atvira bet kokio rango, pareigų ir amžiaus žmonėms [stačiatikių tikėjimui], nedarydami skirtumų“. Pagrindinis akademijos tikslas buvo stiprinti ir saugoti stačiatikių tikėjimą. Rektorius ir mokytojai tapo Nacionalinės bibliotekos kuratoriais. Pas privačius asmenis rastos eretiškos knygos buvo konfiskuotos arba perduotos saugotojams.
Buvo pasiūlyta, kad visi užsienio mokslininkai, prieš įstodami į Rusijos tarnybą, būtų išbandyti akademijos vadovybės: nepritarimo atveju būtų pašalinti iš Rusijos. Asmenys, apkaltinti eretišku mokymu ar šventvagyste prieš Stačiatikių bažnyčią, yra tardomi rektoriaus ir, esant kaltei, sudeginami ant laužo. Stačiatikiui, atsivertusiam į katalikybę, liuteronybę ar kalvinizmą, taikoma tokia pati bausmė.
Taip buvo bandoma nustatyti griežtą bažnytinę visų rusų švietimo priežiūrą ir jėga numalšinti bet kokį pasipriešinimą tokiai kontrolei.
Caras Fiodoras ir patriarchas Joachimas patvirtino akademijos įstatus, tačiau tik princesės Sofijos regentavimo metu buvo pakviesti ir į Maskvą atvežti tinkami graikų mokslininkai – broliai Ioaniky ir Sophronius Likhuda. Akademija oficialiai atidaryta 1687 m. Po dvejų metų jaunasis caras Petras nuvertė ir įkalino princesę Sofiją, o 1700 m., mirus patriarchui Adrianui (Joachimo įpėdinis), Petras pradėjo reformas, kurių tikslas buvo sulaužyti bažnyčios monopolį švietimo srityje. ir nušvitimas... Slavų-graikų-lotynų akademija tapo Maskvos dvasinės akademijos branduoliu, pasaulietinis švietimas ir mokslas vystėsi nepriklausomai nuo jos.
XVII amžiaus antroje pusėje. Dvi svarbios institucijos, per kurias Vakarų idėjos ir gyvenimo būdas skverbėsi į aukštesnius Maskvos visuomenės sluoksnius, buvo caro rūmai ir ambasadorius Prikazas.
Vakarų Rusijos mokslininkai (ukrainiečiai ir baltarusiai), Kijevo akademijos studentai, buvo Vakarų humanitarinių mokslų dirigentai. Kijevo mokslininkai, pakviesti į Rusiją 1640-ųjų pabaigoje ir 1650-aisiais, buvo graikų kalbos specialistai. Tačiau Kijevo akademijoje mokslas buvo pagrįstas lotynų kalba.
Įtakingiausias Vakarų Rusijos mokslininkas paskutinėje Aleksejaus valdymo dalyje ir pirmaisiais ketveriais Fiodoro valdymo metais buvo įvairiapusis Simeonas Polockietis (1629–1680). Lotynų kalba buvo jo mokslinių tyrimų kalba. Jis taip pat gerai mokėjo lenkų kalbą, bet nemokėjo graikų kalbos. 1663 m. Polocką į Maskvą iškvietė caras Aleksejus. Po trejų metų jis dalyvavo 1666 ir 1667 m. Bažnyčios tarybose, kuriose buvo įvardijami sentikiai. Polockis išvertė į lotynų kalbą kai kurias medžiagas, skirtas Paisiui Ligaridai, ir parašė traktatą prieš sentikių mokymą.
Simeonas Polockis buvo aktyvus pamokslininkas (po jo mirties išleisti du jos pamokslų tomai) ir poetas (kūrė rusų, lenkų ir lotynų kalbomis). Jis įvedė į rusų literatūrą skiemeninę lenkų eiliavimo sistemą, kuri artimiausius aštuoniasdešimt metų užims dominuojančią vietą rusų poezijoje. Polockis taip pat vaidino svarbų vaidmenį plėtojant rusų teatrą. Jis sužadino caro Aleksejaus susidomėjimą teatro spektakliais, pasakodamas apie ukrainiečių ir lenkų dramas. Polotskis parašė du šio žanro kūrinius - „Sūnaus palaidūno palyginimo komedija“ ir „Trys jaunuoliai ugnies krosnyje“.)
Tačiau caras Aleksejus pagalbos organizuojant pirmąjį teatrą Maskvoje kreipėsi ne į Vakarų rusus ar lenkus, o į vokiečius. 1672 m. birželį, Artamono Matvejevo patarimu, caras pavedė klebonui Johanui Gottfriedui Gregoriui iš Vokietijos Slobodos pastatyti pjeses pagal Biblijos temas naujame, specialiai tam pastatytame pastate caro kaime Preobraženskoje. Pirmasis spektaklis („Estera“ įvyko spalio 17 d. Vėliau jie pristatė paskutinių Marlo „Tamerlano Didžiojo“ veiksmų transkripciją ir komediją apie Bakchą ir Venerą.
Iš pradžių pjesės buvo vaidinamos vokiečių kalba, tačiau netrukus pjesės buvo išverstos į rusų kalbą, o Grigalius ruošė rusų aktorius. Kai kuriuose pastatymuose instrumentinė muzika ir dainavimas vaidino ypatingą vaidmenį. Mirus carui Aleksejui ir atsistatydinus Matvejevui, pasirodymai nutrūko.)
1667 m. caras Aleksejus paskyrė Simeoną Polocką savo vyriausiojo sūnaus Carevičiaus Aleksejaus globėju, o jam mirus – Fiodoro, kito vyresniojo princo, mentoriumi. Polotskis taip pat prižiūrėjo princesės Sofijos išsilavinimą. Fiodoras mokėjo lenkų kalbą, mėgo lenkiškas knygas, mėgo lenkišką aprangą ir muziką.
Karališkajame dvare ir tarp bojarų išplito polonofilija. Vasilijus Golicynas ir kiti bojarai mokėjo lenkiškai ir savo bibliotekose turėjo lenkiškų knygų. Golicino namas buvo pastatytas ir įrengtas vakarietišku stiliumi.
Vokiečių kultūra varžėsi su lenkų kultūrine įtaka, atkeliavusia iš Vidurio ir Šiaurės Europos šalių (Vokietijos žemių, Olandijos, Danijos ir Švedijos) tiesiogiai arba per Vokietijos Slobodą. Jos įtaka buvo juntama ir teatre, ir vaizduojamajame mene, ir muzikoje, ir technikoje. Pastarasis aspektas artimiausiai ateičiai pasirodė esąs svarbiausias.
Techninių žinių kaupimas, kuriam padėjo Maskvoje apsigyvenę vokiečių amatininkai ir pramonininkai, tęsėsi visą XVII a. Iki 1682 m. Rusijos elitas sukūrė įvairių rūšių aukštos kokybės amatus.
Norint išvystyti ir išlaisvinti potencialų kūrybiškumą, maskviečiams reikėjo suteikti galimybę įsisavinti mokslo ir technologijų pagrindus, atidarant atitinkamas mokyklas Rusijoje arba siunčiant rusus į užsienį mokytis į Vakarų mokyklas. Caras Borisas Godunovas tai suprato dar XVII amžiaus pradžioje, tačiau netikėta mirtis sujaukė jo planus.
Tik XVII amžiaus antroje pusėje, padedant Kijevo mokslininkams, Maskvoje atsirado mokyklų, kuriose buvo dėstomi humanitariniai mokslai, tačiau nebuvo atidaryta mokykla, kurioje būtų dėstomi gamtos ir technikos mokslai.
Rusijai reikėjo techninio modernizavimo. Šis procesas gali vykti greičiau ar lėčiau, įgauti platesnį ar siauresnį mastą. Lemiamąjį postūmį davė Petras Didysis.
Žemės ūkis Rusijoje XVII a
To Rusijos istorijos laikotarpio nesutarimuose ir vidiniuose prieštaravimuose atkakliai veikė nacionalinės ekonomikos kūrybinės jėgos, todėl nuolat kaupėsi techninės, o mažesniu greičiu – ir humanitarinės žinios.
Rusijos žemės ūkio produktyvumas XVII amžiuje, išskyrus Vakarų Sibirą, buvo žemas. Suskaičiuota, kad už kiekvieną pasėtų rugių ketvirtį gaudavo tik 2–5 ketvirčius grūdų. Vakarų Sibire dalis buvo didesnė - 8-10 kvartalų.) Kita vertus, nuolat didėjo bendrasis produktas, nes dirbamos žemės plotai didėjo kartu su žemės ūkio plitimu į derlingas žemes. pietus ir vakarus. Palankus veiksnys buvo mokesčių sistemos pasikeitimas, kai pagrindiniu vienetu tapo kiemas. Tai buvo paskatinimas ūkininkui, nes už papildomos žemės įdirbimą mokesčių didinti nebereikėjo.
Be žemdirbystės, didelių dvarų savininkai vertėsi amatais ir prekyba. Daugelis, įskaitant carą Aleksejų, savo valdose organizavo geležies, druskos, kalio, spirito varyklą ir kitas pramonės šakas. Prekių perteklių, taip pat grūdus, jie dažniausiai parduodavo turguose, kartais pristatydami į atokiausias vietoves, pavyzdžiui, į Archangelską.)
XVII amžiaus antroje pusėje. Maskvoje didelio populiarumo sulaukė didesnės pramonės įmonės, šiuolaikinių mokslininkų vadinamos manufaktūromis. Kai kuriuos iš jų, pavyzdžiui, patrankų kiemą, gaminantį patrankas, ir ginkluotę, gaminusią rankinius šaunamuosius ginklus, valdė valstybė. Kitos manufaktūros buvo licencijuotos, daugiausia europiečiams. Tačiau kai kurios manufaktūros priklausė ir Rusijos pirkliams bei pramonininkams, pavyzdžiui, Stroganovams, Svetešnikovams, Nikitinams ir kt. Dalis amatininkų buvo užsieniečiai, dalis – rusai. Pirmieji gaudavo gerokai didesnius atlyginimus. Nekvalifikuotą darbą dirbdavo rusai: arba samdyti darbininkai, arba į gamyklas „paskirti“ valstiečiai.)
Atsižvelgiant į didėjančią žemės ūkio ir pramonės gamybą, taip pat į prekybos plėtrą, iš dalies galima patikėti kunigaikščio Boriso Ivanovičiaus Kurakino (g. 1676 m.) atsiminimais. Jis sako, kad iki princesės Sofijos regentystės pabaigos, 1689 m., Rusija tapo gausybės šalimi.)
Muskusinis. Turinys.
ABC knygos, rusiški 13-18 amžių leksikografiniai paminklai, mokomųjų, moralizuojančių ir informacinių straipsnių rinkiniai be priskyrimo. Išsaugota daugiau nei 200 ABC knygų sąrašų. Seniausias ABC tipo interpretuojamų žodžių sąrašas yra 1282 m. Novgorodo vairininko knygoje. XIII–XVI amžiuje abėcėlės knygos daugiausia buvo žodynai, skirti interpretuoti nesuprantamus Šventojo Rašto knygose esančius žodžius. Nuo XVII amžiaus ABC knygos iš esmės tapo mokomosiomis knygomis, jas užsieniečiai plačiai naudojo studijuodami rusų kalbą.
Mokomosios abėcėlės knygos susidėjo iš dviejų dalių. Pirmoji (leksikografinė) apėmė abėcėlę, skiemenis, rašymą abėcėlės tvarka, kartais informaciją apie gramatiką; antrasis (pažintinis) – straipsniai apie filosofiją, Rusijos ir bendrąją istoriją, atrankinė gamtos mokslų informacija. Moralinėse ABC knygose buvo vaikų elgesio mokykloje taisyklės.
Žyminės abėcėlės knygos – tai aiškinamieji terminų žodynai, kuriuose nurodoma jų kilmė, vertimas į rusų kalbą ir reikšmės. Jie taip pat teikia informaciją apie įvairias žinių šakas. Visos ABC knygos yra svarbus šaltinis tiriant leksikografiją, leksikologiją, pedagogikos istoriją, kultūrą ir socialinę mintį Rusijoje XIII-XVIII a.
„Knyga yra veiksmažodžių abėcėlė“. XVII amžiaus rankraštis. Abėcėlės žodyno pavyzdys.
Lit .: Batalin N.I. Senosios rusų abėcėlės knygos // Filologijos pastabos. 1873. Nr. 3-5; Karpov A. P. Abėcėlės arba užsienio kalbų abėcėlės pagal Solovetskio bibliotekos sąrašus. Kazanė, 1877 m.; Vasmer M. Ein russisch-byzantinisches Gesprachbuch: Beitrage zur Erforschung der alteren russischen Lexikographie. Lpz., 1922; L. Kovtun C. Viduramžių rusų leksikografija. M.; L., 1963; ji yra. XVIXVII amžiaus ABC knygos: Senesnė atmaina, L., 1989; Shovgenova L. M. ABC // Rusų kalba. 1967. Nr.5.
L. N. Puškarevas.
Rimti pokyčiai vyksta XVII a. švietimo sistemoje. Be to, šie pokyčiai yra ne tik kiekybiniai, bet, kas labai svarbu, kokybiniai: tradicinę senosios rusų pameistrystę (individualus mokymas iš mentorių) keičia tikros mokymo įstaigos. Paprastai vaikai ir paaugliai skaityti ir rašyti mokėsi iš dvasininkų, raštininkų ar tėvų, o moterys, kaip taisyklė, net bajorų šeimose išlikdavo neraštingos. Galimybė spausdinti vadovėlius gerokai pagerino raštingumo mokymo sąlygas. Būdinga, kad Maskvoje atspausdinti pigūs gruntai (po 1 kapeiką) buvo labai paklausūs. 1651 m. išleisto patriarchalinio diakono Vasilijaus Burcevo „ABC“ buvo išparduota 2400 egzempliorių per vieną dieną. Amžiaus pabaigoje (1692 m.) pasirodė Kariono Istomino, taip pat žinomo dėl savo poetinių kūrinių, tęsiančių Simeono Polockiečio panegirinę tradiciją, iliustruotas pradžiamokslis. Gruntas buvo aprūpintas paveikslėliais, parinktais pagal šiuolaikiniams žmonėms žinomą principą: raidės vaizdas buvo paaiškinamas daiktų, kurių pavadinimas prasidėjo ja, vaizdais. XVII amžiaus 40-aisiais. vienas iškilių valdžios pareigūnų F.M.Rtischevas pakvietė apie 30 mokytų vienuolių iš Kijevo organizuoti mokyklas Andrejevskio vienuolyne. Jaunieji bajorai ir pats Rtiščiovas pradėjo studijuoti graikų ir lotynų kalbas, retoriką ir filosofiją. Daugelis aukštuomenės atstovų kreivai žiūrėjo į Rtiščiovo mokyklą. Buvo tikima, kad pačioje lotyniškoje raidėje yra „erezija“. Nepaisant to, privačios mokyklos vis dar egzistavo ir vėl atsirado. Epifanija Slavinetsky vadovavo Grekolatino mokyklai Chudovo vienuolyne. 60-aisiais kunigas Ivanas Fominas savo lėšomis pastatė mokyklą Barašyje Vvedenskaya bažnyčioje. 1665 m. Zaikonospassky vienuolyne buvo atidaryta mokykla, kuriai vadovavo Semjonas Polotskis. Šioje mokykloje raštininkai buvo mokomi rusų kalbos gramatikos ir lotynų kalbos. Po dvejų metų Kitay-gorodo Šv. Jono evangelisto bažnyčioje buvo atidaryta „gimnazija“ (parapinė mokykla).
1680 m. spaustuvėje buvo įkurta mokykla. Vienuolis Timotiejus šioje mokykloje mokė graikų kalbos 30 mokinių, įdarbintų jos atidarymo metu. Pirmosios privačios mokyklos Maskvoje 1687 m. parengė slavų-graikų-lotynų mokyklos (akademijos), kuriai vadovavo graikų mokslininkai Ioanius ir Sophronius Likhud, įkūrimą. Tai buvo pirmoji švietimo įstaiga, kurios tikslas buvo platus išsilavinimas. Slavų-graikų-lotynų akademija buvo atidaryta „įvairaus rango, rango ir amžiaus žmonėms“, skirta aukštesniems dvasininkams ir valstybės tarnautojams rengti. Akademijoje buvo mokomasi graikų gramatikos, poetikos, retorikos, filosofijos. Akademija suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant rusų švietimą XVII amžiaus pabaigoje. ir XVIII amžiaus pirmoji pusė. XVII amžiuje Rusijoje 65% dvarininkų buvo raštingi, pirkliai 96%, miestiečiai - apie 40%, valstiečiai - 15%, šauliai, šauliai, kazokai - 1%.Raštingumo ir išsilavinimo plitimas m. Rusija pakirto amžiną religijos ir bažnyčios viešpatavimą. , vis daugiau pasaulietinės literatūros ir užsienio raštų sklaidėsi iš rankų į rankas. XVII a užėmė svarbią vietą Rusijos švietimo istorijoje.
XVII amžiuje šioje vietovėje įvyko reikšmingų pokyčių išsilavinimas.
Daugelį amžių atsargus priešiškumas katalikybei, kurį Rusija iš pradžių perėmė iš Bizantijos, išplito į Europos „lotynų mokslą“. Net 1600–1611 m. tuo metu Maskvoje gyvenęs prancūzas Margeret tikino, kad „liaudis nekentė užsienio mokslų, ypač lotynų kalbos“ („Rusijos valstybės valstybė“). Vis dėlto objektyvus poreikis įsisavinti Europos kultūrą ir švietimą padarė savo. Per kelis dešimtmečius jie ne tik nustojo didžiuotis nežinojimu, bet būtent jame pradėjo įžvelgti Rusiją sukrėtusios suirutės šaltinį. Štai ką jis parašė 1660 m. Paisius Ligarid: „Ieškojau šaknų... dvasinės ligos, kuri užklupo Kristaus vardu pavadintą Rusijos karalystę... ir galiausiai sugalvojau ir radau, kad visas blogis kilo iš to, kad nėra valstybinių mokyklų ir bibliotekų. “ Švietėjas Jurijus Križaničius savo „Politinėse mintyse“ kaip pagrindinę Rusijos ekonominio atsilikimo priežastį įžvelgė nežinojimą.
XVII amžiaus antroje pusėje susiformavo keturi pagrindiniai švietimo požiūriai: Sentikis(Arkivyskupas Avvakum); Bizantijos-Rusijos(Epiphany Slavinetsky, Fiodor Rtischev, Karion Istomin); latinofilas(Simeonas Polotskis, Silvestras Medvedevas); Slavų-graikų-lotynų(Broliai Likhudai). Graikų šalininkai matė jame stačiatikybės stiprinimo šaltinį kovojant su lotynų erezija, o jų oponentai lotynų kalbą laikė pasaulietinės kultūros pagrindu. Išvardyti požiūriai iš esmės sudarė vėlesnio (XIX a.) ginčo turinį vakariečiai ir Slavofilai, kuri nesiliauja ir šiandien.
Jau caras Aleksejus Quietas, nepatenkintas sūnų gautu pradiniu pradiniu išsilavinimu, įsakė juos mokyti lotynų ir lenkų kalbų, netgi pasikvietė mokytoju Simeoną Polocką. caras Fiodoras Aleksejevičius(1661-1682) išsiuntė mokinius į „vokiečių mokyklą“ studijuoti farmacijos.
XVII amžiuje mokyklos ir kitos ugdymo įstaigos paplito ne tik Rusijoje, bet ir Ukrainoje bei Baltarusijoje, kurios buvo valdomos Lenkijos-Lietuvos valstybės. Išsivadavimo kovoje, brolijos iš įvairių klasių atstovų ir jų pagrindu - broliškos mokyklos... Išsaugoti net Lvovo ir Lucko mokyklų įstatai. “ Slovėnų kalbos gramatika“, 1618 m. paskelbė Kijevo broliškos mokyklos mokytojas Melenty Smotrytsky(apie 1578-1633), 1648 metais dienos šviesą išvydo Maskvoje.
Mokykla Kijevo Epifanijos brolija, atidaryta 1615 m., 1645 m. virto pirmąja aukštąja mokykla Rusijoje – Kijevo broliška kolegija, kuri vėliau (prie Petro I) gavo akademijos statusą. Iš jos sienų iškilo Epifanija Slavineckis ir Simeonas Polockis, organizavę Maskvoje graikų-lotynų mokyklas, dauguma garsiosios slavų-graikų-lotynų akademijos rektorių ir prefektų buvo jos auklėtiniai, Petras I savo reformatorinėje veikloje rėmėsi Kijevo akademija.
Pačioje Rusijoje viena pirmųjų graikų-lotynų mokyklų buvo atidaryta 1649 m. Chudovo vienuolyne, tiesa, neilgam, nes jos vadovas buvo ištremtas į Solovkus dėl kaltinimų netikėjimu. Tais pačiais 1649 m. okolničius, Carevičiaus auklėtojas Aleksejus Aleksejevičius Fiodoras Rtischevas(1626-1673) Šv. Andriejaus vienuolyne savo lėšomis įkūrė mokyklą, kuriai vadovavo Epiphany Slavinetsky. Pats Rtischevas tapo jo klausytoju. 60-aisiais. atidaryta Spasskio vienuolyno mokykla, į kurią valdžia siuntė jaunus raštininkus dėstyti graikų ir lotynų kalbų. Pirmoji valstybinė aukštesniojo ugdymo mokykla, Tipografinė mokykla 1681 m. atidarytas Fiodoro Aleksejevičiaus dekretu.
1687 m., šiek tiek pavėluotai dėl caro mirties ir lankininkų neramumų, Maskvoje buvo įkurtas Slavų-graikų-lotynų akademija... Pagal S. Polotskio planą į jį turėjo būti priimami tik stačiatikiai. Joje buvo mokoma ir dvasinių, ir pasaulietinių mokslų (fizikos, logikos, jurisprudencijos, filosofijos, kalbų). Pagrindiniai akademijos dėstytojai buvo graikų vienuoliai, Padujos universiteto daktarai, broliai Likhuda, Ioanniki(1639-1717) ir Sofronijus(1652-1730). Jie atrinko mokytojus, patys vadovavo logikai ir retorikai. Netrukus senosios Rusijos dvasininkai pasiekė jų pašalinimą ir deportaciją į provincijos vienuolyną.
Tik po penkerių metų broliams buvo leista apsigyventi Novgorode, kur jie iškart atidarė slavų-graikų-lotynų mokyklą pagal Maskvos pavyzdį.
Nepaisant visko, XVII amžiaus pabaigoje švietimo raida įgavo negrįžtamą pobūdį. Kaip rašo istorikas S. Smirnovas, akademijos dėka „rusai susitaikė su mintimi apie mokslo naudą“.
Švietimo plitimą daugiausia lėmė augimas tipografija... Pirmasis 1634 m. Gruntas» Vasilijus Burcevas(kainavęs tik 1 kapeiką, greitai buvo išparduotas), 1648 m. Maskvoje pasirodė “ Gramatika» M. Smotrickis, 1687 m. Mokymasis skaityti“ – daugybos lentelė. XVII amžiuje Maskvos spaustuvė (joje amžiaus viduryje dirbo apie 200 žmonių) išleido 300 tūkstančių pradmenų ir 150 tūkstančių religinių knygų (iš viso 483 pavadinimai), pasaulietinio ir mokslinio pobūdžio knygų, ir rankraščių leidyba nesiliovė. 60-aisiais. XVII amžiuje Maskvoje atsidarė knygynas, kuriame buvo galima nusipirkti ir Linksmų lenkų pasakojimų, ir Pseudorotėjo kronikos, ir Karinės sandaros knygų bei Chronografų, ir pagal europietiškus modeliuotų bestiariumų, ir Gėdos (tai yra apžvalgos - VT) visos visatos, arba naujas atlasas “, ir nauji Rusijos žemėlapiai, kurie labai išsiplėtė XVII a.
Vystėsi istorinė mintis, plėtėsi ne tik užkariavimo, bet ir tyrinėjimų kampanijų geografija. Buvo atrastos Yanos ir Indigirkos upės, ekspedicijos vyko į Kolimą ir Baikalą. 1648 m. ekspedicija Sėklos Dežnevas ir Fedota Popova per Arkties vandenyną perėjo į Ramųjį vandenyną, tuo pačiu sužinodamas, kad Aziją nuo Amerikos skiria sąsiauris, 1647–1651 m. Erofėjus Chabarovas plaukė palei Amūrą iki pat žiočių, 1697–1699 m. kazokas sekmininkas V. Atlasovas apžiūrėjo Kamčiatką.
Klausimai ir užduotys
1. Kokie XVII amžiaus bruožai padarė jį pereinamuoju Rusijos kultūros istorijoje?
2. Ar galima teigti, kad Rusijos sociokultūrinės sąlygos prisidėjo prie tikėjimo „geruoju caru“ ir apsimetimo?
3. Kokia buvo XVII amžiaus bažnyčios schizmos esmė ir kokios jos pasekmės?
4. Kaip „pasaulietiškumas“ reiškėsi XVII amžiaus meninėje kultūroje, kurie jos paminklai, jūsų nuomone, yra būdingiausi?
5. Kokie požiūriai į švietimą egzistavo Rusijoje XVII amžiuje, kurie iš jų vyravo?
6. Ką galima pasakyti apie XVII amžiaus mokslą, kokie veiksniai jį lėmė?
Berezovaya L. G., Berlyakova I. P. Įvadas į Rusijos kultūros istoriją. M., 2002 m.
Kultūrologija. Kultūros istorija / Red. A.N. Markova. M., 2001 m.
Pančenko A.M. Rusijos istorija ir kultūra. SPb., 2002 m.
Pančenko A. M. Rusijos kultūra Petro reformų išvakarėse. L., 1984 m.
Torosyanas V.G. Švietimo ir pedagoginės minties istorija. M., 2003.S. 143-145.
Paskelbimo data: 2014-10-25; Skaityti: 5938 | Puslapio autorių teisių pažeidimas
studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,001 s) ...
Pokyčiai Rusijos ekonomikoje ir politiniame gyvenime lėmė tai, kad švietimas ir kultūra XVII amžiuje pasiekė visiškai naują lygį. Tik šiuo laikotarpiu kultūra sugebėjo nutolti nuo religijos diktuojamų kanonų ir atsigręžti į žemiškesnes žmogaus gyvenimo vertybes.
Svarbiausias įvykis šaliai buvo spaudos pradžia 1533 m. Pirmoji išleista knyga su įspaudu buvo kūrinys „Apaštalas“. Ją išleido Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas. Tačiau tik po beveik šimto metų, 1633 m., buvo išleistas pirmasis Vasilijaus Burcevo parengtas pradinukas. Be to, 1648 m. buvo išleista Miletijaus Smotritskio „Gramatika“. O 1670 metais jie pradėjo leisti naują abėcėlę.
Šalyje buvo atidarytos naujos švietimo įstaigos. Taigi 1665 metais Zaikonospassky vienuolyne buvo atidaryta mokykla, skirta raštininkams paruošti tarnybai valstybinėse įstaigose, o 1680 metais – mokykla spaustuvėje. Sylvesterio Medvedevo iniciatyva buvo atidaryta slavų-lotynų mokykla (nuo 1701 m. – Akademija). Tai buvo pirmoji aukštoji mokykla Rusijoje.
Valdžia stipriai rėmė miestiečių raštingumo sklaidą. Į šalį buvo kviečiami užsienio mokslininkai dėstyti pasaulietinių disciplinų, o vienuoliai – dvasinių mokslų.
Rusijos kultūra XVII amžiuje taip pat smarkiai išaugo. XVII amžius – naujų žanrų literatūroje atsiradimo metas: kasdienės satyrinės istorijos („Ruff Ershovich istorija“), drama, poezija. Paskutinius 2 žanrus įkūrė Simeonas Polotskis. Jis taip pat tapo pirmųjų pjesių, pastatytų Rusijos teismo teatre, kuris buvo įkurtas 1670 m., autoriumi. Kitos literatūros krypties, biografinės, įkūrėjas buvo arkivyskupas Avvakumas, liūdnai pagarsėjusio „Gyvenimo“ autorius.
XVII amžius į tapybą atnešė daug naujų dalykų. XVII amžiaus antroje pusėje gimė pasaulietinis portretas, įvedęs panašumo elementų tarp atvaizdų ir veidų, iš kurių buvo tapyti portretai. Jos įkūrėjas Ušakovas dirbo Kremliaus ginklų salėje, taip pat meno centre. Ant ikonos „Vladimiro Dievo Motina“ jis pavaizdavo iškiliausius epochos žmones.
Baroko ir Rusijos architektūros tradicijų susiliejimo rezultatas – naujas architektūros stilius. Jis buvo pavadintas Naryshkin (Maskvos) baroku. To laikotarpio architektūrai būdingas spalvotas dekoras, daugiapakopės, simetriškos kompozicijos. Ryškiausi pavyzdžiai: Ne rankomis sukurta Išganytojo bažnyčia Uboroje (1679) ir Užtarimo Fili mieste (1693). XVII amžius – pirmųjų namų apyvokos reikmėms skirtų akmeninių pastatų statybos metas. Pavyzdys yra Maskvos svečių namai, Pogankino rūmai (Pskovas).
Mokslo ir naujų technologijų plėtrą paskatino sparčiai besivystančios valstybės poreikiai. To laikotarpio rusų meistrai pasižymėjo rimtomis matematikos, chemijos, fizikos žiniomis. To įrodymas – „Karinių, patrankų ir kitų reikalų chartija“. Anisia Michailova. Naujų teritorijų plėtra (Chabarovo, Dežnevo ir kitų ekspedicijos) lemia sparčią geografijos raidą.
Pedagogikos istorija Rusijoje XVIII a. skirstomas į du laikotarpius: pirmąją ir antrąją amžiaus pusę. Pirmajam laikotarpiui būdingos reformos švietimo ir auklėjimo srityje, pastebima tendencija švietimo sistemai kurti pagal bendrą europinį tipą. Dvaro visuomenę keičia pilietinė visuomenė, dėl kurios švietimas tapo prieinamesnis plačioms gyventojų masėms. Politinės ir ekonominės sistemos išgyvena reikšmingus pokyčius, todėl skubiai reikia išsilavinusių žmonių. Žmogus vis labiau suvokiamas kaip atskiras žmogus.
XVII amžiaus pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje. vyksta posūkis į mokyklą ir šiuolaikinę pedagogiką. Valstybinės mokyklos suteikia žinių apie šiuolaikinius mokslus, tačiau skiriasi savo specializacija. Viena iš Petro I sukurtų mokyklų vadinosi Matematikos ir navigacijos mokslų mokykla. Jos mokymo programa apėmė aritmetiką, geometriją, trigonometriją, navigaciją, astronomiją ir matematinę geografiją. Pavyzdžiui, drausmė buvo griežta. Už pabėgimą iš mokyklos grėsė mirties bausmė. 1715 m. Sankt Peterburgo navigacijos mokyklos vyresniųjų klasių pagrindu buvo įkurta Karinio jūrų laivyno akademija, kuri yra karinė mokymo įstaiga. 1712 m. Maskvoje buvo atidarytos inžinerijos ir artilerijos mokyklos, 1707 m. – chirurgijos, o 1721 m. – kalnakasybos mokyklos prie Sibiro gamyklų. 1705 m. buvo atidaryta aukštesnioji mokykla, kurioje patobulintas užsienio kalbų (graikų, lotynų, italų, prancūzų, vokiečių, švedų) mokymasis, kuriam vadovavo pastorius Ernstas Gluckas. Tačiau 1716 m. vienintelė aukštesnio lygio mokykla buvo slavų-graikų-lotynų akademija.
1714 m. buvo išleistas dekretas, įpareigojantis bajorų vaikus, raštininkus ir raštininkus į pradinį išsilavinimą. Šiems įsipareigojimams vykdyti buvo sukurtos pradinės matematikos mokyklos – skaitmeninės mokyklos. Tokio tipo mokyklos sulaukė aktyvaus potencialių mokinių tėvų pasipriešinimo, kurie pirmenybę teikė vyskupo mokykloms. Iki 1744 m. skaitmeninės mokyklos nustojo egzistuoti. Vyskupų mokyklos išsiskyrė religinio ir pasaulietinio ugdymo deriniu. Tokių mokyklų veiklą lėmė „Dvasiniai nuostatai“. Be to, reglamentas numato atidaryti įvairias dvasininkų mokymo įstaigas, pavyzdžiui, akademijas su seminarijomis. Studentai juose turėjo gyventi nuolat ir iš pradžių nebuvo išeities.
Rusijoje XVIII amžiaus pradžioje. mokymai vyko rusų kalba. Buvo patobulinta rusų abėcėlė, atlikta lyginamoji slavų, graikų ir lotynų kalbų analizė. Buvo sukurti nauji įvairių mokyklinių dalykų vadovėliai rusų kalba.Šio laikotarpio pedagoginės raidos bruožas – Petro I reformos švietimo srityje, susijusios su valstybės vaidmens didėjimu ne tik mokant, bet ir auklėjimas. Liaudies nepasitenkinimas šiomis reformomis buvo žiauriai numalšintas. Petro reformų metu buvo kuriamos naujo tipo ugdymo įstaigos. Viena iš jų buvo Mokslų akademija, tapusi svarbiu valstybės mokslo ir švietimo centru. Akademiją sudarė universitetas ir gimnazija. Atidaryta uždara mokymo įstaiga – kariūnų korpusas. 1759 m., valdant imperatorei Elžbietai, Sankt Peterburge buvo sukurta elitinė mokymo įstaiga „Corps of Pages“. Valstybė siekė pakelti bajorų išsilavinimo lygį, o tai galiausiai paskatino didžiąją dalį aukštesniosios klasės suvokti apie išsilavinimo poreikį. Aktyvūs šios krypties veikėjai buvo Fiodoras Saltykovas, sukūręs kiekvienoje provincijoje akademijų kūrimo planą, Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas, atidaręs kelias kalnakasybos mokyklas, Feofanas Prokopovičius, aršus pasaulietinio švietimo pagal Europos modelį šalininkas, Ivanas Tikhonovičius Posoškovas, klasikinio švietimo ir kartu Petrinių reformų šalininkas. Rusijos Apšvietos veikėjai taip pat gali būti priskirti vokiečių mokslininkui ir filosofui G.V.Leibnicui, sukūrusiam savo mokyklų reformos projektą, pasižymintį praktine ugdymo orientacija. Ypatingą reikšmę Rusijos švietimo ir pedagogikos raidoje apskritai turi rusų mokslininkas enciklopedistas Michailas Vasiljevičius Lomonosovas (1711–1765). Jis pirmasis skaitė paskaitas studentams rusų kalba, reikalaudamas dėstymo mokslinio pobūdžio. Jis laikėsi sąmoningo, vizualaus, nuoseklaus ir sistemingo mokymosi pozicijų. M. V. Lomonosovas buvo vienas iš Maskvos universiteto kūrimo iniciatorių ir nulėmė jo intelektualinį pagrindą, vystymosi kryptį.XVIII amžiaus antroji pusė išsiskiria padidėjusiu susidomėjimu švietimu. Tai daugiausia lėmė Jekaterinos II – europietiško išsilavinimo – valdymo laikotarpis. Šiuo laikotarpiu vyksta karštos diskusijos ir diskusijos pedagoginėmis temomis, daug rašinių su diskusijomis ugdymo ir ugdymo temomis. Apskritai vyrauja polinkis į visuomenės švietimo svarbą, žengiant į europietiško švietimo kelią išsaugant rusiškas tradicijas.
Klasikinį išsilavinimą siūlanti, todėl nagrinėjamo laikotarpio sąlygomis neaktuali slavų-graikų-lotynų akademija praranda savo prestižą, Maskvos universitetas savo veikloje daugiausia rėmėsi aukštuomenės Vakarų Europos švietimo poreikiais. ir supažindinimas su Europos kultūros laimėjimais. Visuomenės elito potraukis kultūrai ir menui griauna sistemingo mokslinio ugdymo mechanizmą Maskvos ir Sankt Peterburgo universitetuose. Studentų skaičius smarkiai sumažėjo, profesoriai prarado susidomėjimą dėstymu. Universiteto atgaivinimui ir pedagoginio proceso įtvirtinimui į jį buvo pakviesti užsienio ir šalies mokslininkai. Jie sukūrė ir išvertė į rusų kalbą mokymo priemones, daugelio dalykų vadovėlius. Šiuo laikotarpiu svarbus tampa darnus individo tobulėjimas, apimantis fizinį, intelektualinį ir dorinį ugdymą bei tobulėjimą 1766 metais buvo išleista chartija, modernizavusi kariūnų korpuso rengimo programą, dabar ji padalinta į tris dalis: mokslus. kurie nukreipia civilinio rango reikalingų dalykų žinias; naudingieji arba meno mokslai; mokslai, „vedantys į kitų menų pažinimą“.
Daugelis kilmingų šeimų siųsdavo vaikus mokytis į privačias mokyklas, aukštesnioji aukštuomenė mieliau vaikus augindavo namuose, dalyvaujant globėjams-korepetitoriams.. Savo valdymo pradžioje Kotryna labai domėjosi įvairių valstybių pedagoginiais pasiekimais, siekė. aktyvi Rusijos švietimo plėtros ir plėtros politika. 1763 m. Ivanas Ivanovičius Betskis (1704-1795) tapo jos vyriausiuoju patarėju švietimo klausimais. Betsky sukūrė daug pedagoginių darbų ir prisidėjo prie daugelio berniukų ir mergaičių švietimo įstaigų atidarymo, įskaitant pirmąją moterų vidurinio ugdymo įstaigą - Smolny institutą. Instituto mokymo programa nuo berniukų skyrėsi papildomais namų ūkio ir politikos kursais, ne kartą buvo bandoma plėtoti žemesnės klasės išsilavinimą kaime ir mieste. Tačiau dėl lėšų stygiaus sėkmė jų neapvainikavo Kotrynos 1782 m. įsteigta Valstybinių mokyklų steigimo komisija, skirta bendrajam Rusijos išsilavinimo lygiui gerinti, 1786 m. Rusijos imperijos valstybinės mokyklos“. Pagal šį dokumentą miestuose pradėjo veikti mažos ir pagrindinės valstybinės mokyklos. Mažosios mokyklos buvo pradinio pagrindinio ugdymo mokyklos, pagrindinėse buvo galima studijuoti mokslus, tarp jų ir pedagogiką.. Gyvenimo pabaigoje Kotrynai ėmė labiau rūpėti valstybės politinės problemos, tokių prioritetų aukomis tapo iškilūs rusų pedagogai Nikolajus Ivanovičius. Novikovas (1744-1818) ir Aleksandras Nikolajevičius Radiščevas (1749-1802). Dėl tos pačios priežasties daug švietimo įstaigų neteko savo pozicijų.
Vasilijaus III, Ivano Rūsčiojo, Fiodoro Ivanovičiaus laikais raštingų žmonių buvo daugiausia tarp dvasininkų ar santvarkos asmenų; XVII amžiuje. tarp didikų ir miestiečių jų jau yra nemažai. Net tarp juodaplaukių valstiečių, iš dalies tarp baudžiauninkų ir net tarp vergų buvo literatų – vyresniųjų ir bučinių, raštininkų ir raštininkų. Tačiau, žinoma, didžioji valstiečių dauguma yra neraštingi žmonės.
Apskritai raštingų žmonių procentas šalyje, nors ir lėtai, didėjo. Net ir pirmoje amžiaus pusėje daugelis miestų valdytojų dėl neraštingumo ar mažo raštingumo negalėjo žengti nė žingsnio be raštininkų ir raštininkų, jų pavaldinių vaivadijos troboje – rajono valdžios centre. Tą patį galima pasakyti ir apie daugelį bajorų, kurie buvo išsiųsti iš Maskvos aprašinėti ir apžiūrėti žemę, „surasti“ bėglius, kažkieno neveikimus, nusikaltimus ir t.t. Antroje amžiaus pusėje žmonės provincijose, kaip taisyklė, buvo raštingi; tai pirmiausia Dūmos ir Maskvos pareigūnų atstovai. Apygardų bajorų tarpe buvo mažai raštingų.
Kaimuose buvo daug raštingų žmonių. Amatai ir prekyba, kelionės verslo reikalais reikalavo rašymo ir skaičiavimo žinių. Raštingi žmonės kilo ir iš turtingųjų, ir iš vargšų. Gana dažnai tik nedidelė gerovė skatino žinių, raštingumo troškimą. „Pavyzdžiui, mūsų šalyje Pomorsko Jarensko gyventojai sakė, kad jie yra patys geriausi ir geriausi gyvenantys žmonės, kurie nemoka skaityti ir rašyti. Ir tie žmonės, kurie moka skaityti ir rašyti, ir tie žmonės plaka. Vologdoje daugeliui nuskurdusių žmonių sodinamas gebėjimas rašyti – būdas gauti kasdienės duonos: „O Vologdoje, rašymo trobelėje, posatų vargšai maitinasi turgaus raštais“. Ustyug Veliky 53 turgaus tarnautojai iš vietinių miestiečių tokiu būdu gavo pragyvenimo lėšas. Dešimtys ir šimtai tų pačių mokslininkų dirbo kitų miestų aikštėse. Rogovas A.I. Mokykla ir švietimas // Esė apie XVI amžiaus rusų kultūrą. M., 1977. Sk. 2.s 70
Miestiečiai ir valstiečiai skaityti ir rašyti mokėsi iš kunigų ir diakonų, raštininkų ir raštininkų bei kitų raštingų žmonių „šeimininkų“. Dažnai raštingumo ugdymas buvo grindžiamas įprastos amato pameistrystės pradžia, pagal „studento įrašą“, buvo derinamas su prekybos, bet kokio amato mokymu. Pavyzdžiui, K. Burkovas, berniukas iš įkalinto Ustyugo Didžiojo, motina padovanojo (amžiaus pabaigoje) sostinės Semjonovskajos Slobodos kapo darbininkui D. Šulginui už raštingumo ir nėrinių verslo mokymą.
Vyrai buvo apmokyti. Raštingų moterų buvo labai mažai; jie yra iš karališkųjų namų ir aukštesnės klasės, kaip princesė Sophia ir kai kurios kitos. Jie daugiausia mokė pradinės abėcėlės naudodami spausdintas ir ranka rašytas abėcėlės knygas. 1634 metais V. Burcevo pradžiamokslis buvo išleistas ir per šimtmetį kelis kartus perspausdintas. Šimtmečio viduryje Maskvos spaustuvės knygų sandėlyje buvo apie 11 tūkstančių Burcevo grunto egzempliorių. Kainavo vieną centą arba du pinigus, labai pigiai to meto kainomis. Tuo pat metu buvo išleista ukrainiečių mokslininko Meletijaus Smotryckio gramatika (vėliau studijavo Michailas Lomonosovas). Šimtmečio pabaigoje buvo išleistas Maskvos Kremliaus Chudovo vienuolyno vienuolio Kariono Istomino pradžiamokslis, praktinis skaičiavimo vadovas - daugybos lentelė - „Patogus skaičiavimas, su kuriuo bet kuris besimaudantis žmogus. arba parduoda labai patogiai rasti bet kurio daikto numerį. Antroje amžiaus pusėje Spaustuvė išleido 300 tūkst. pradmenų, 150 tūkst. mokomųjų psalmių ir valandų knygų. Būdavo, kad tūkstančiai tokių vadovų egzempliorių būdavo išparduodami per kelias dienas. Rogovas A.I. tas pats darbas, 71 p
Daugelis žmonių mokėsi iš ranka rašytų abėcėlių, sąsiuvinių ir aritmetikos; pastarieji kartais turėdavo labai egzotiškus pavadinimus: „Ši knyga, veiksmažodis helenų kalba arba graikų kalba, aritmetika ir vokiškame algoritme, ir rusiškai skaitinio skaičiavimo išmintis“ (algorizmas yra pavadinimas kilęs iš Al-Khorezmi, didžiojo vardo viduramžių Vidurinės Azijos mokslininkas, kilęs iš Chorezmo).
Skaitytojų ratas gerokai išsiplėtė. Nuo XVII a. išliko daug knygų, išspausdintų ir ypač rašytų ranka. Tarp jų, kartu su bažnytinėmis, atsiranda vis daugiau pasaulietinių: kronikų ir chronografų, padavimų ir legendų, visokių liturginio, istorinio, literatūrinio, geografinio, astronominio, medicininio ir kitokio turinio rinkinių. Daugelis turėjo įvairių žinynų žemės matavimui, dažų gamybai, visokių konstrukcijų tvarkymui ir pan. Karaliai ir kilmingieji bojarai turėjo bibliotekas su šimtais knygų įvairiomis kalbomis.
Tarp tūkstančių Maskvos spaustuvės išleistų knygų egzempliorių daugiau nei pusė buvo pasaulietinės. Daugėjo verstų kūrinių: XVI a. žinomi tik 26 vardai; XVII amžiuje. – 153, iš kurių mažiau nei keturios dešimtys religinių ir moralinių. Likusi dalis, daugiau nei trys ketvirtadaliai, yra pasaulietinio turinio.
Mokslininkai, ukrainiečiai ir baltarusiai, suvaidino reikšmingą vaidmenį rusų apšvietime. Vieni (I. Gizelis ir kiti) savo kūrinius siuntė į Maskvą, kiti (S. Polotskis, A. Satanovskis, E. Slavineckis ir kt.) vertė, redagavo knygas, kūrė savo kūrinius (eiles, oracijas, pamokslus ir kt.). .), daugelis dirbo mokytojais Rusijoje. Rogovas A.I. ta pati kompozicija. P.71
Į Rusiją atvyko daug užsieniečių, išmanančių įvairias mokslo ir techninių žinių sritis. Maskvos pakraštyje jie gyveno Vokiečių kvartale, kurį sostinės gyventojai vadino Kukui (Kokuy): ar dėl to, kad jo gyventojai verda kaip gegutė, tai nesuprantama; ar todėl, kad ant kokui, t.y. žaidimai (vakarai su šokiais), susiburti. Į juos žiūrėjo nekantriai smalsiai (rusui daug kas buvo neįprasta: tie patys šokiai, rūkymas, laisvas vyrų ir moterų bendravimas) ir baime (lotynų kalba juk toli nuo nuodėmės!). Tarp atvykėlių buvo daug išmanančių ir sąžiningų žmonių. Tačiau dažniausiai – visokie sukčiai, pelno ir nuotykių ieškotojai, menkai išmanantys savo amatą ar net visiškai beraščiai. Iš užsieniečių rusai perėmė žinias ir įgūdžius architektūros ir tapybos, aukso ir sidabro apdirbimo, karinės ir metalurginės gamybos, kitų amatų ir menų srityse. Jie mokėsi kalbų - graikų, lotynų, lenkų ir kt. Toje pačioje vietoje
Mokymasis namuose ar savišvieta nustojo tenkinti pagrindinius poreikius. Iškilo klausimas dėl mokyklų steigimo. Jaunimas, ypač iš sostinės, jau juokėsi iš savo mokytojų: „Jie meluoja, neturi ko klausytis. Ir jie nežino savo vardo, moko paprastai; jie nieko nežino, ko moko“.
Okolničius Fiodoras Michailovičius Rtiščiovas, caro Aleksejaus Michailovičiaus numylėtinis, įtakingas žmogus, pokalbiuose su caru įtikino jį išsiųsti Maskvos jaunuolius į Kijevą: ten, kolegijoje, jie mokys juos visokių stipendijų. Jis pasikvietė išsilavinusius vienuolius iš Ukrainos sostinės. Jie turėtų dėstyti rusus jo įkurtame Andrejevskio vienuolyne, slavų ir graikų kalbų, filosofijos ir retorikos bei kitų verbalinių mokslų. Smalsus turas visą naktį kalbėjosi su Kijevo vyresniaisiais, jiems vadovaujant mokėsi Homero ir Aristotelio kalbos. Jam primygtinai reikalaujant, jaunieji bajorai lankė kviestinių profesorių mokslo kursus. Kai kurie tai darė noriai, iš meilės žinioms, studijavo graikų ir lotynų kalbas, nors turėjo baimę: „tame raštingumoje yra ir eretiškumo“.
Viskas, kas aprašyta, įvyko 40-aisiais. Po dvidešimties metų Kitai-Gorodo Šv. Jono evangelisto bažnyčios parapijiečiai įteikė peticiją, prašydami bažnyčioje atidaryti mokyklą, panašią į broliškas mokyklas Ukrainoje, ir joje „mokyti įvairiomis tarmėmis: graikų, slovėnų ir lotynų kalbomis“. Valdžia sutiko: įkurkite „gimnaziją“, „bet darbštūs šuoliai džiaugiasi rinkimo laisve ir nemokamu išminties mokymu“.
Galbūt tada atsirado kitos mokyklos, panašios į ją. Yra žinoma, kad 1685 metais Borovske, prie prekybos aikštės, buvo „mokykla vaikams“. Rogovas A.I. Mokykla ir švietimas // Esė apie XVI amžiaus rusų kultūrą. M., 1977. 2.s.73 sk
Maskvoje, Nikolskaya gatvėje, mokyklai buvo pastatytas specialus pastatas. Jis buvo atidarytas 1665 m. Zaikonospassky vienuolyne (tiksliau, Spassky vienuolyne už prekybinės ikonų eilės). Vadovu buvo paskirtas išmintingiausias Simeonas iš Polocko. Jie rinkdavo studentus iš įvairių ordinų jaunųjų klerkų. Tarp jų buvo Semjonas Medvedevas iš Slaptųjų reikalų ordino, vėliau vienuolis Silvestras, mokslininkas ir rašytojas, puikaus istorinio ir publicistinio kūrinio apie Sofijos regentiją autorius. Tuo metu jaunasis Semjonas ir jo bendražygiai mokėsi lotynų ir rusų kalbos gramatikos, užsakymams reikėjo išsilavinusių valdininkų – raštininkų.
Po penkiolikos metų jie spaustuvėje įkūrė mokyklą. Mokyklos atidarymo metu 30 mokinių, paimtų iš skirtingų klasių, mokėsi graikų kalbos; per trejus metus - jau 56, dar po metų - dar keliolika. O slavų kalbos išmintį ir sudėtingumą suprato 166 mokiniai. 232 mokiniai mokykloje – daug XVII a.!
1687 m. atidaryta slavų-graikų-lotynų mokykla, vėliau pavadinta akademija. Pagal ugdymo programą suteikusią „privilegiją“ ji turėjo tapti ne tik bažnytine, bet ir bendrine. Čia jie suvokė „išminties sėklas“ iš civilinių ir bažnytinių mokslų, „nuo gramatikos, poetikos, retorikos, dialektikos, racionalios, gamtos ir moralės filosofijos, net iki teologijos“, t.y. visa scholastinė mokyklinė išmintis, kilusi iš viduramžių; visas mokyklos ciklas nuo žemesnių iki aukštesnių klasių, nuo gramatikos iki filosofijos (metafizinės ir prigimtinės), etikos ir teologija... Mokykla buvo ir aukštoji, ir vidurinė mokymo įstaiga. Pagal chartiją į mokyklą buvo priimti „įvairaus rango, rango ir amžiaus žmonės“. Ateityje valstybines pareigas galėjo gauti tik baigusieji mokyklą, išskyrus „kilmingųjų“ vaikus: jų „veislė“ buvo laikoma pakankama sėkmingos tarnybos valstybinėje srityje garantija. Klyuchevsky V.O. Kompozicijos. 9 tomuose. T. 3. III dalis. M., 1998.S. 54
Jie daug vilčių dėjo į mokyklą ar akademiją. Ir todėl jie davė pinigus ir visokias pašalpas, imunitetus: profesoriai ir studentai, išskyrus baudžiamąsias bylas, buvo pavaldūs savo mokyklos jurisdikcijos teismui, o „globėjas“ (rektorius) buvo pavaldus Lietuvos Respublikos teismui. patriarchas. Įsakymai negalėjo būti įtraukti į jų kapo darbus ir nusižengimus. Mokykla gavo biblioteką.
Pirmieji mokytojai, profesoriai buvo graikai: broliai Likhudai, Ioanniki ir Sophrony. Mokiniai jiems buvo paimti iš Spaustuvės mokyklos. Pirmaisiais metais jų buvo 28, kitais - 32. Čia atvyko Maskvos aukštuomenės atžalos ir klerkų prekeivių vaikai. Pusšimtis mokinių atiteko geriausiems; tarp jų - Petras Vasiljevičius Posnikovas, ambasadoriaus Prikazo raštininko sūnus, tapęs medicinos daktaru Padujos universitete Italijoje.
Likhudai yra parengę gramatikos, poezijos, retorikos, psichologijos, fizikos ir kitų dalykų vadovėlius. Patys mokė visų mokslų, graikų ir lotynų. Po trejų metų geriausi augintiniai vertė knygas iš abiejų kalbų. Treniruotės sekėsi labai gerai. Tačiau broliams priešinosi įtakingas pasaulietinio išsilavinimo blogas, Jeruzalės patriarchas Dozitėjas. Jo intrigos ir šmeižtai likhudams baigėsi liūdnai – jie buvo pašalinti iš mėgstamo verslo. Bet tai tęsė jų mokiniai rusai, ypač sėkmingai F. Polikarpovas ir I.S. Golovinas.
Švietimo ir švietimo naujovės palietė Maskvą ir tik iš dalies – kitus miestus. Už sostinės ribų raštingumas išplito Pomorėje, Volgos regione ir kai kuriuose kituose regionuose. Neraštingumas liko didžiosios dalies valstiečių dalimi ir buvo pasodintas. Švietimas, kaip ir daugelis kitų dalykų, buvo feodalų, dvasininkų ir turtingų pirklių privilegija. Kliučevskis V. Ta pati kompozicija. S 54
