Sofia Palaeologus ... Sa është thënë, shkruar, shpikur, zbuluar ... Jo çdo, larg çdo personi në histori është veshur me një tren kaq të gjatë të lëshimeve, thashethemeve, shpifjeve ... Dhe paralelisht me to - entuziazëm, mirënjohje, admirim. Personaliteti i Sophia Paleologus ka mbajtur prej kohësh arkeologë, historianë, mjekë, shkencëtarë, studiues dhe madje vetëm njerëz që, të paktën disi në mënyrë tangjenciale, me tregimet për të, të flenë të qetë. Pra kush është ajo? Gjeni? Fshatari? Shtrigë? Shenjtor? Bamirës i tokës ruse apo djalli? Bazuar në informacionin e biografisë së saj të njohur për ne, le të përpiqemi ta kuptojmë.
Filloje nga e para. Sophia, ose në foshnjëri Zoya, lindi në familjen e Thomas Palaeologus, despotit të Moreas. Ai ishte vëllai më i vogël i perandorit të fundit bizantin Kostandin XI, i cili vdiq në vjeshtën e Kostandinopojës në mesin e shekullit të 15 -të.
Aftershtë pas kësaj fraze që nganjëherë zhurmat fillojnë në të menduarit e njerëzve. Epo, nëse babai është një despot, atëherë kush është vajza? Dhe fillon një breshër akuzash. Ndërkohë, nëse tregojmë pak kuriozitet dhe shikojmë fjalorin, i cili na interpreton fjalët nuk është gjithmonë njëfjalësh, atëherë mund të lexojmë diçka ndryshe për fjalën "despot".
Rezulton se fisnikët më të lartë të rangut bizantin quheshin despotë. Dhe despotët janë ndarje të tilla në shtet, të ngjashme me provincat apo shtetet moderne. Pra, babai i Sofisë ishte një fisnik që drejtoi një nga pjesët e tilla të shtetit - një despotat.
Ajo nuk ishte fëmija i vetëm në familje - ajo kishte dy vëllezër të tjerë: Manuel dhe Andrey. Familja shpalli Ortodoksinë, nëna e fëmijëve, Yekaterina Ahaiskaya, ishte një grua që shkonte në kishë, të cilën ajo u mësoi fëmijëve të saj.
Por vitet ishin shumë të vështira. Perandoria Bizantine ishte në prag të kolapsit. Dhe kur Kostandini XI vdiq dhe kryeqyteti u pushtua nga Sulltani turk Mehmed II, familja Paleologët u detyruan të iknin nga foleja trashëgimore. Së pari ata u vendosën në ishullin e Korfuzit, dhe më vonë u transferuan në Romë.
Në Romë, fëmijët mbetën jetimë. Së pari, nëna e tij vdiq, dhe pastaj, gjashtë muaj më vonë, Thomas Paleologu gjithashtu shkoi te Zoti. Shkencëtari grek, Bissarion Uniate i Nicea, i cili shërbeu si kardinal nën Papën Sixtus IV, filloi edukimin e jetimëve (po, ishte ai që urdhëroi ndërtimin e kishës, e cila tani mban emrin e tij - Sistine).
Dhe natyrisht, Zoe dhe vëllezërit e saj u rritën në katolicizëm. Por në të njëjtën kohë, fëmijët morën një arsim të mirë. Ata dinin latinisht dhe greqisht, matematikë dhe astronomi, dhe flisnin rrjedhshëm disa gjuhë.
Papa, nga ana tjetër, tregoi një virtyt të tillë jo vetëm nga dhembshuria për jetimët. Mendimet e tij ishin shumë më pragmatike. Për të rivendosur bashkimin fiorentin të kishave dhe për t'i bashkuar bashkimit shtetin e Moskës, ai vendosi të martohej me Sofia Paleologun për princin rus Ivan III, i cili kohët e fundit kishte qenë i ve.
Princit të ve i pëlqeu dëshira e Papës së Romës për të lidhur familjen e lashtë të Moskës me familjen e famshme të Paleologut. Por ai vetë nuk mund të vendoste asgjë. Ivan III i kërkoi nënës së tij këshilla se çfarë të bënte. Oferta ishte joshëse, por ai e dinte mirë se jo vetëm fati i tij personal, por edhe ai i shtetit, sundimtari i të cilit do të bëhej, ishte në rrezik. Babai i tij, Duka i Madh i Moskës Vasily II, i cili mori pseudonimin Dark për shkak të verbërisë së tij, emëroi djalin e tij 16-vjeçar si bashkë-sundimtar të tij. Dhe në kohën e supozimit të ndeshjes, Vasily II tashmë kishte vdekur.
Nëna dërgoi djalin e saj te Mitropoliti Filip. Ai foli ashpër kundër martesës së afërt dhe nuk i dha bekimin e tij më të lartë princit. Sa i përket vetë Ivan III, atij i pëlqeu ideja e martesës me një princeshë bizantine. Në fund të fundit, duke vepruar kështu, Moska u bë trashëgimtare e Bizantit - "Roma e tretë", e cila forcoi në mënyrë të papërshkrueshme autoritetin e Dukës së Madhe jo vetëm në vendin e tij, por edhe në marrëdhëniet me shtetet fqinje.
Duke reflektuar, ai dërgoi ambasadorin e tij në Romë - italianin Jean -Baptiste della Volpe, i cili u quajt shumë më thjesht në Moskë: Ivan Fryazin. Personaliteti i tij është shumë interesant. Ai nuk ishte vetëm minatori kryesor i monedhave në oborrin e Dukës së Madhe Ivan III, por edhe fermeri tatimor i këtij biznesi shumë fitimprurës. Por tani nuk ka të bëjë me të.
Marrëveshja e dasmës u përfundua dhe Sofja, së bashku me disa persona shoqërues, u nisën nga Roma për në Rusi.
Ajo kaloi të gjithë Evropën. Në të gjitha qytetet ku ajo qëndroi, asaj iu dha një pritje madhështore dhe u mbulua me suvenire. Ndalesa e fundit para mbërritjes në Moskë ishte qyteti i Novgorodit. Dhe pastaj ndodhi një ngjarje e pakëndshme.
Në trenin me kamionçinë të Sofjes kishte një kryq të madh katolik. Lajmi për këtë arriti në Moskë dhe e mërziti jashtëzakonisht Mitropolitin Filip, i cili sidoqoftë nuk dha një bekim për këtë martesë. Vladyka Philip dha një ultimatum: nëse kryqi sillet në Moskë, ai do të largohet nga qyteti. Çështja po bëhej serioze. I dërguari i Ivan III veproi thjesht në Rusisht: kur takoi trenin në hyrje të Moskës, ai mori dhe mori kryqin nga përfaqësuesi i Papës që kishte shoqëruar Sofjen Paleologus. Gjithçka u vendos shpejt dhe pa zhurmë të panevojshme.
Direkt në ditën e mbërritjes së saj në Belokamennaya, përkatësisht 12 Nëntor 1472, siç dëshmojnë kronikat e asaj kohe, dasma e saj u zhvillua me Ivan III. Kjo ndodhi në një kishë të përkohshme prej druri, të ngritur pranë Katedrales së Supozimit në ndërtim, në mënyrë që të mos ndalonte shërbimet hyjnore. Mitropoliti Filip, ende pranë tij me zemërim, nuk pranoi të mbante ceremoninë e dasmës. Dhe ky sakrament u krye nga Kryeprifti Kolomna Josiah, i ftuar posaçërisht në Moskë. Sofia Paleologu u bë gruaja e Ivan III. Por, për fatkeqësinë dhe zhgënjimin e madh të Papës, gjithçka doli aspak ashtu siç e kishte pritur.
Sipas legjendës, ajo solli me vete si dhuratë për burrin e saj një "fron kockor": korniza prej druri e saj ishte e mbuluar me pllaka fildishi dhe deti me tema biblike të gdhendura mbi to. Sophia solli me vete disa ikona ortodokse.
Sofja, qëllimi i së cilës ishte të anonte Rusinë drejt katolicizmit, u bë ortodokse. Ambasadorët e zemëruar të sindikatës u larguan nga Moska me duar bosh. Një numër historianësh janë të prirur për versionin që Sofia komunikoi fshehurazi me pleqtë Athonitë, duke kuptuar bazat e besimit ortodoks, të cilat i pëlqyen gjithnjë e më shumë. Ekzistojnë dëshmi se disa të pafe e tërhoqën atë, të cilën ajo e refuzoi vetëm për shkak të një mospërputhjeje në pikëpamjet fetare.
"Shqiponja me dy koka, shenja dinastike e familjes Palaeologus, bëhet një shenjë e dukshme e vazhdimësisë së Rusisë nga Bizanti."
Sido që të jetë, Paleologu u bë princesha e madhe ruse Sophia Fominichna. Dhe nuk u bë vetëm zyrtarisht. Ajo solli me vete në Rusi një bagazh të madh - porositë dhe traditat e Perandorisë Bizantine, e ashtuquajtura "simfoni" e fuqisë shtetërore dhe kishtare. Dhe këto nuk ishin vetëm fjalë. Shqiponja me dy koka, shenja dinastike e familjes Palaeologus, bëhet një shenjë e dukshme e vazhdimësisë së Rusisë nga Bizanti. Dhe kjo shenjë bëhet emblema shtetërore e Rusisë. Pak më vonë, atij iu shtua një kalorës, i cili goditi një gjarpër me shpatë - Shën Gjergji Fitimtar, i cili dikur ishte stema e Moskës.
Burri dëgjoi këshillat e mençura të gruas së tij të ndritur, megjithëse djemve të tij, të cilët më parë kishin ndikim të pandarë në princin, nuk u pëlqen kjo.
Dhe Sofia u bë jo vetëm asistente e burrit të saj në çështjet shtetërore, por edhe nënë e një familjeje të madhe. Ajo kishte 12 fëmijë, 9 prej të cilëve jetuan një jetë të gjatë. Së pari, lindi Elena, e cila vdiq në foshnjërinë e hershme. Fedosia e ndoqi atë, Elena përsëri e ndoqi atë. Dhe së fundi - lumturi! Trashëgimtar! Natën e 25-26 Mars 1479, lindi një djalë, i quajtur në nder të gjyshit të tij Vasily. Sophia Paleologu kishte një djalë, Vasily, Vasily III i ardhshëm. Për nënën e tij, ai gjithmonë mbeti Gabriel - për nder të kryeengjëllit Gabriel, të cilit ajo iu lut me lot për dhuratën e një trashëgimtari.
Fati u dha bashkëshortëve Yuri, Dmitry, Evdokia (gjithashtu vdiq si foshnjë), Ivan (vdiq si fëmijë), Simeon, Andrey, përsëri Evdokia dhe Boris.
Menjëherë pas lindjes së trashëgimtarit, Sofia Paleologu arriti të shpallet Duka i Madh. Me këtë veprim, ajo praktikisht dëboi nga linja në fron djalin më të madh të Ivan III nga një martesë e mëparshme - Ivan (Young), dhe pas tij - djali i tij, domethënë nipi i Ivan III - Dmitry.
Natyrisht, kjo përfshinte të gjitha llojet e thashethemeve. Por dukej se ata nuk kujdeseshin aspak për Dukeshën e Madhe. Ajo ishte e shqetësuar për diçka krejtësisht të ndryshme.
Sophia Paleologu këmbënguli që burri i saj të rrethohej me shkëlqim, pasuri dhe të fillonte mirësjelljen në gjykatë. Këto ishin traditat e perandorisë, dhe ato duheshin respektuar. Nga Evropa Perëndimore, Moska u përmbyt me mjekë, artistë, arkitektë, arkitektë ... Ata u urdhëruan të dekoronin kryeqytetin!
Aristotel Fioravanti ishte i ftuar nga Milano, i cili ishte ngarkuar me detyrën e ndërtimit të dhomave të Kremlinit. Zgjedhja nuk ishte e rastësishme. Nënshkruesi Aristoteli ishte i njohur si një specialist i shkëlqyer në kalimet nëntokësore, vendet e fshehjes dhe labirintet.
Dhe para vendosjes së mureve të Kremlinit, ai ndërtoi katakomba të vërteta nën to, në njërën prej kazamateve të së cilës ishte fshehur një thesar i vërtetë - një bibliotekë në të cilën dorëshkrimet nga kohët e antikitetit dhe foliet u shpëtuan gjatë zjarrit të bibliotekës së famshme të Aleksandrisë u mbajtën. Mos harroni, në festën e Prezantimit, ne folëm për Simeonin, Pranuesi i Perëndisë? Përkthimi i tij i librit të profetit Isaia në greqisht u mbajt në këtë bibliotekë.
Përveç dhomave të Kremlinit, arkitekti Fioravanti ndërtoi Katedralet e Supozimit dhe Shpalljes. Falë aftësive të arkitektëve të tjerë, Dhoma e Përballë, kullat e Kremlinit, Pallati Terem, Kazenny Dvor dhe Katedralja Kryeengjëll u shfaqën në Moskë. Moska po bëhej gjithnjë e më e bukur çdo ditë, sikur të përgatitej të bëhej cariste.
Por jo vetëm kjo e shqetësoi heroinën tonë. Sofia Paleologu, duke pasur ndikim të madh tek burri i saj, i cili pa tek ajo një mik të besueshëm dhe këshilltar të mençur, e bindi atë të refuzonte t'i jepte haraç Hordhisë së Artë. Ivan III më në fund hodhi poshtë këtë zgjedhë të shumë viteve. Por djemtë kishin shumë frikë se një turmë do të zemërohej me të mësuar vendimin e princit dhe do të fillonte gjakderdhja. Por Ivan III ishte i vendosur, duke kërkuar mbështetjen e gruas së tij.
Mirë pra. Deri më tani, mund të themi se Sophia Paleologue ishte një gjeni i mirë si për burrin e saj ashtu edhe për nënën Rusinë. Por ne harruam një person që nuk mendonte aspak kështu. Emri i këtij personi është Ivan. Ivan Young, siç u thirr në gjykatë. Dhe ai ishte djali i martesës së parë të Dukës së Madhe Ivan III.
Pasi djali i Sophia Paleologus u shpall trashëgimtar i fronit, fisnikëria ruse u nda në gjykatë. U krijuan dy grupe: njëri mbështeti Ivan Molodoy, tjetri - Sophia.
Që nga fillimi i paraqitjes së tij në gjykatë, Ivan Molodoy nuk kishte një lidhje me Sofinë dhe ajo nuk u përpoq t'i krijojë ato, duke u angazhuar në çështje të tjera shtetërore dhe personale. Ivan Molodoy ishte vetëm tre vjet më i ri se njerka e tij, dhe si të gjithë adoleshentët, ai ishte xheloz për babanë e tij për të dashurin e tij të ri. Së shpejti Ivan i Riu gjithashtu u martua me vajzën e sundimtarit të Moldavisë Stephen the Great - Elena Voloshanka. Dhe në kohën e lindjes së gjysmë vëllait të tij, ai ishte tashmë babai i djalit të Dmitry.
Ivan Young, Dmitry ... Shanset e Vasily për të marrë fronin ishin shumë iluzore. Dhe kjo nuk i përshtatej Sophia Paleologus. Nuk i shkonte fare. Dy gra - Sofia dhe Elena - u bënë armike të betuara dhe ishin thjesht të etura për të hequr qafe jo vetëm njëra -tjetrën, por edhe pasardhësit e një konkurrenti. Dhe Sofia Paleologu bën një gabim. Por më shumë me radhë.
Dukesha e Madhe mbajti marrëdhënie shumë të ngrohta miqësore me vëllain e saj Andrei. Vajza e tij Maria u martua në Moskë me Princin Vasily Vereisky, i cili ishte nipi i Ivan III. Dhe një ditë Sofia, pa pyetur burrin e saj, i dha mbesës së saj një xhevahir që dikur i përkiste gruas së parë të Ivan III.
Dhe Duka i Madh, duke parë mospëlqimin e nuses së tij për gruan e tij, vendosi ta qetësojë atë dhe t'i japë asaj këtë xhevahir të familjes. Këtu ndodhi dështimi i madh! Princi ishte pranë vetes me zemërim! Ai kërkoi që Vasily Vereisky t'i kthejë menjëherë vlerën e familjes. Por ai nuk pranoi. Thuaj, një dhuratë, më fal! Për më tepër, kostoja e tij ishte shumë, shumë mbresëlënëse.
Ivan III ishte thjesht i zemëruar dhe urdhëroi të vendoste Princin Vasily Vereisky dhe gruan e tij në një birucë! Të afërmit duhej të iknin me nxitim në Lituani, ku ata shpëtuan nga zemërimi i sovranit. Por princi ishte i zemëruar me gruan e tij për këtë veprim për një kohë të gjatë.
Nga fundi i shekullit të 15-të, pasionet në familjen grand-dukale ishin qetësuar. Të paktën mbeti pamja e një bote të ftohtë. Papritmas u godit një fatkeqësi e re: Ivan Molodoy u sëmur me dhimbje në këmbë, ishte praktikisht i paralizuar. Shëruesit më të mirë nga Evropa u shkarkuan me nxitim tek ai. Por ata nuk mund të bënin asgjë për ta ndihmuar. Së shpejti Ivan Molodoy vdiq.
Mjekët, si zakonisht, u ekzekutuan ... Por në rrethin e djemve, thashethemet filluan të dalin gjithnjë e më qartë se Sofia Paleologu kishte një dorë në vdekjen e trashëgimtarit. Thuaj, ajo helmoi konkurrentin e saj Vasily. Ivan III arriti një zë se disa gra të vrara erdhën në Sofje me një ilaç. Ai u tërbua, nuk donte të shihte gruan e tij dhe urdhëroi që djali i tij Vasily të mbahej në paraburgim. Foshnjat që erdhën në Sofje u mbytën në lumë, shumë u hodhën në burgje. Por Sophia Paleologu nuk u ndal me këtë.
Në fund të fundit, Ivan i Rinj ka një trashëgimtar, të njohur si Dmitry Ivanovich nip. Nipi i Ivan III. Dhe më 4 shkurt 1498, në fund të shekullit të 15 -të, ai u shpall zyrtarisht trashëgimtar i fronit.
Por ju keni një ide të dobët për personalitetin e Sophia Paleologus nëse mendoni se ajo ka dhënë dorëheqjen vetë. Krejt e kundërta.
Në atë kohë, herezia judaizuese filloi të përhapet në Rusi. Ajo u soll në Rusi nga një hebre e ditur në Kiev me emrin Skhariya. Ai filloi të riinterpretojë Krishterizmin në mënyrën hebraike, mohoi Trininë e Shenjtë, vuri Testamentin e Vjetër mbi të Riun, hodhi poshtë nderimin e ikonave dhe relikeve të shenjtorëve ... Në përgjithësi, duke folur në gjuhën moderne, ai mblodhi si ai, sektarë që u shkëput nga Ortodoksia e Shenjtë. Elena Voloshanka dhe Princi Dmitry u bashkuan disi me këtë sekt.
Ishte një atu i shkëlqyeshëm në duart e Sophia Paleologus. Menjëherë Ivan III u raportua për sektarizmin. Dhe Elena dhe Dmitry ranë në turp. Sofia dhe Vasily përsëri morën pozicionet e tyre të mëparshme. Që nga ajo kohë, sovrani filloi, sipas kronistëve, "të mos kujdeset për nipin e tij" dhe shpalli djalin e tij Vasily Duka i Madh i Novgorodit dhe Pskov. Sophia arriti atë që u urdhërua për të mbajtur Dmitry dhe Helen në paraburgim, në litanitë në kishë për të mos i kujtuar ata dhe për të mos e quajtur Dmitry Duka i Madh.
Sophia Paleologue, e cila në fakt fitoi fronin mbretëror për djalin e saj, nuk jetoi për ta parë këtë ditë. Ajo vdiq në 1503. Elena Voloshanka gjithashtu vdiq në burg.
Falë metodës së rindërtimit plastik nga kafka, një portret skulpturor i Dukeshës së Madhe Sophia Palaeologus u rivendos në fund të vitit 1994. Ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm, e plotë, me tipare me dëshirë të fortë dhe kishte mustaqe që nuk e prishën aspak.
Ivan III, tashmë duke ndjerë shëndet të dobët, përgatiti një testament. Basili në të tregohet si trashëgimtar i fronit.
Basil, ndërkohë, ka ardhur koha për t'u martuar. Një përpjekje për ta martuar atë me vajzën e mbretit danez dështoi; pastaj, me këshillën e një oborrtari, një greku, Ivan Vasilievich ndoqi shembullin e perandorëve bizantinë. U urdhërua në gjykatë që të mblidheshin vajzat më të bukura, vajzat e djemve dhe bojarëve, për nusen. Një mijë e gjysmë prej tyre u mblodhën. Vasily zgjodhi Solomoninë, vajzën e fisnikut Saburov.
Ivan Vasilievich pas vdekjes së gruas së tij humbi zemrën, u sëmur rëndë. Me sa duket, Dukesha e Madhe Sophia i dha atij energjinë e nevojshme për të ndërtuar një shtet të ri, mendja e saj ndihmoi në punët e shtetit, ndjeshmëria e saj paralajmëroi për rreziqet, dashuria e saj gjithë-pushtuese i dha forcë dhe guxim. Duke lënë të gjitha punët, ai shkoi në një udhëtim në manastire, por ai nuk mund të shlyente mëkatet e tij. Ai ishte i paralizuar. Më 27 tetor 1505, ai vdiq te Zoti, pasi mbijetoi gruan e tij të dashur për vetëm dy vjet.
Vasily III, duke u ngjitur në fron, para së gjithash ashpërsoi kushtet e paraburgimit të nipit të tij, Dmitry Vnuk. Ai u prangos dhe u vendos në një qeli të vogël të mbyllur. Ai vdiq në 1509.
Vasily dhe Solomonia nuk kishin fëmijë. Me këshillën e atyre që ishin pranë tij, ai u martua me Elena Glinskaya. Më 25 gusht 1530, Elena Glinskaya lindi trashëgimtarin e Vasily III, i cili u pagëzua me emrin Gjon. Pastaj u përhap një thashethem se kur ai lindi, një bubullimë e tmerrshme u rrokullis në të gjithë tokën ruse, rrufeja u ndez dhe toka u trondit ...
Ivan i Tmerrshëm lindi, siç thonë shkencëtarët modernë, nga jashtë shumë i ngjashëm me gjyshen e tij - Sophia Paleologue. Ivan i Tmerrshëm është një maniak, sadist, libertin, despot, alkoolik, cari i parë rus dhe i fundit në dinastinë Rurik. Ivan i Tmerrshëm, i cili mori skemën në shtratin e vdekjes dhe u varros në një kaskë dhe një kukull. Por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme.
Dhe Sophia Palaeologus u varros në një sarkofag masiv prej guri të bardhë në varrin e Katedrales së Ngjitjes në Kremlin. Pranë saj ishte trupi i gruas së parë të Ivan III - Maria Borisovna. Kjo katedrale u shkatërrua në 1929 nga qeveria e re. Mbetjet e grave të shtëpisë mbretërore kanë mbijetuar. Ata tani pushojnë në dhomën nëntokësore të Katedrales së Kryeengjëllit.
Kjo ishte jeta e Sophia Paleologue. Virtyti dhe poshtërsia, gjeniu dhe ligësia, duke dekoruar Moskën dhe duke shkatërruar konkurrentët - gjithçka ishte në biografinë e saj të vështirë, por shumë të gjallë.
Kush është ajo - mishërimi i së keqes dhe intrigës apo krijuesi i Moskës së re - ju vendosni, lexues. Në çdo rast, emri i saj është i shënuar në analet e historisë, dhe një pjesë të stemës së familjes së saj - një shqiponjë me dy koka - e shohim sot në heraldikën ruse.
Një gjë është e sigurt - ajo dha një kontribut të madh në historinë e principatës së Moskës. U prefte ne paqe! Fakti i thjeshtë që nuk e lejoi Moskën të bëhej shtet katolik është i pavlefshëm për ne të krishterët ortodoksë!
Fotografia kryesore është takimi i Princeshës Sophia Paleologus me kryetarin e Pskov dhe djemtë në grykën e Embach në Liqenin Peipsi. Bronnikov F.A.
Në kontakt me
Gruaja e dytë e Dukës së Madhe John III, luajti një rol të rëndësishëm në historinë e shtetit të Moskës. Vajza e Thomas, vëllai i perandorit të fundit bizantin Kostandin. Pas rënies së Bizantit, Thomas u strehua në Romë; pas vdekjes së tij ai ... Fjalor Biografik
Gruaja e dytë e Dukës së Madhe John III, luajti një rol të rëndësishëm në historinë e shtetit të Moskës. Vajza e Thomas, vëllai i perandorit të fundit bizantin. Konstandini. Pas rënies së Bizantit, Thomas u strehua në Romë; pas vdekjes së tij ai ... ... Fjalori Enciklopedik i F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
Ky term ka kuptime të tjera, shih Sofje (zbardhja). Sophia Gjinia Greke: gratë. Kuptimi etimologjik: "mençuri" Forma të tjera: Sophia Proizvod. format: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sonya, Sonyusha ... Wikipedia
- (Bullgarisht. Sredets, Turqisht. Sofia) kryeqyteti i principatës Bullgare, zë një pozicion shumë të favorshëm pranë qendrës së Gadishullit Ballkanik, në mes të një rrjeti të tërë rrugësh, nga të cilat hekurudhat tashmë janë shtruar përgjatë rrugës kryesore nje rruga ....... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron
- (Zoya Palaeologus) princesha bizantine, Dukesha e Madhe e Moskës, lindi rreth vitit 1448, mbërriti në Moskë dhe u martua me Gjonin III më 12 nëntor 1472, vdiq më 7 prill 1503. Zoya Paleologu erdhi nga mbretëria e fundit .... .. Enciklopedi e madhe biografike
Vajza e një despoti Morei, gruaja e dytë e V. libër Moska Gjon III Vasilievich (që nga viti 1472); 7 7 Prill 1503 (Polovtsov) ... Enciklopedi e madhe biografike
Sofia Paleologue Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleologue. Rindërtimi në kafkën e S. A. Nikitin, 1994 ... Wikipedia
- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia
Greke. Μανουήλ Παλαιολόγος Profesioni: Aristokrat, një nga trashëgimtarët e fronit bizantin ... Wikipedia
Librat
- Rusia dhe Lindja. Dasma mbretërore në Vatikan. Ivan III dhe Sofia Paleologu. , Pearling P. Libri është një botim i ribotuar i vitit 1892. Përkundër faktit se është bërë punë serioze për të rikthyer cilësinë origjinale të botimit, në disa faqe ...
Sophia Paleologus ishte një nga figurat më domethënëse në fronin rus si në origjinën e saj ashtu edhe në cilësitë personale, si dhe për shkak të llojit të njerëzve që ajo tërhoqi për t'i shërbyer sundimtarëve të Moskës. Kjo grua kishte talentin e një burri shteti, ajo dinte të vendoste synime dhe të arrinte rezultate.
Familja dhe prejardhja
Dinastia perandorake bizantine e Paleologëve sundoi për dy shekuj: nga dëbimi i kryqtarëve në 1261 deri në kapjen e Kostandinopojës nga turqit në 1453.
Xhaxhai i Sofisë, Konstandini XI njihet si perandori i fundit i Bizantit. Ai vdiq gjatë kapjes së qytetit nga turqit. Nga qindra mijëra banorë, vetëm 5,000 dolën në mbrojtje; marinarët dhe mercenarët e huaj, të udhëhequr nga vetë perandori, luftuan me pushtuesit. Duke parë që armiqtë po fitonin, Kostandini bërtiti me dëshpërim: "Qyteti ka rënë, por unë jam akoma gjallë", pas së cilës, pasi hoqi shenjat e dinjitetit perandorak, ai nxitoi në betejë dhe u vra.
Babai i Sofisë, Thomas Paleologu, ishte sundimtari i despotatit Moray në Peloponez. Sipas nënës së saj, Catherine Ahai, vajza vinte nga një familje fisnike gjenoze e Centurione.
Data e saktë e lindjes së Sofisë nuk dihet, por motra e saj e madhe Elena lindi në 1431, dhe vëllezërit e saj në 1453 dhe 1455. Prandaj, ka shumë të ngjarë, ata studiues kanë të drejtë që pretendojnë se në kohën e martesës së saj me Ivan III në 1472, sipas koncepteve të asaj kohe, ajo ishte tashmë shumë vite.
Jeta ne Rome
Në 1453, turqit pushtuan Kostandinopojën, dhe në 1460 ata pushtuan Peloponezin. Thomas arriti të ikte me familjen e tij në ishullin e Korfuzit, dhe më pas në Romë. Për të siguruar vendndodhjen e Vatikanit, Thomas u konvertua në katolicizëm.
Thomas dhe gruaja e tij vdiqën pothuajse në të njëjtën kohë në 1465. Sophia dhe vëllezërit e saj ishin nën patronazhin e Papës Pali II. Trajnimi i Paleologëve të rinj iu besua filozofit grek Vissarion të Nikesë, autorit të projektit të bashkimit të kishave ortodokse dhe katolike. Nga rruga, Bizanti u pajtua me aleancën e lartpërmendur në 1439, duke u mbështetur në mbështetjen në luftën kundër turqve, por ajo kurrë nuk mori asnjë ndihmë nga sundimtarët evropianë.
Djali më i madh i Thomas, Andrei, ishte trashëgimtari ligjor i Paleologëve. Më pas, ai arriti të lypte nga Sixtus IV dy milionë dukatë për një ekspeditë ushtarake, por i shpenzoi ato për qëllime të tjera. Pas kësaj, ai endet nëpër gjykatat evropiane me shpresën për të gjetur aleatë.
Vëllai i Andreit, Manuel u kthye në Kostandinopojë dhe ia la të drejtat e tij në fron Sulltan Bajazitit II në këmbim të mirëmbajtjes.
Martesa me Dukën e Madhe Ivan III
Papa Pali II shpresonte të martohej me Sofia Paleologun për përfitimin e tij, në mënyrë që të zgjeronte ndikimin e tij me ndihmën e saj. Por megjithëse Papa i caktoi asaj një prikë prej 6 mijë dukatesh, nuk kishte as tokë as fuqi ushtarake pas saj. Ajo kishte një emër të famshëm që trembte vetëm sundimtarët grekë që nuk donin të grindeshin me Perandorinë Osmane, dhe Sophia refuzoi të martohej me katolikët.
Ambasadori grek i propozoi Ivanit III një projekt martese me një princeshë bizantine dy vjet pasi Duka i Madh i Moskës mbeti i ve në 1467. Atij iu paraqit një portret miniaturë i Sofisë. Ivan III ra dakord për martesën.
Sidoqoftë, Sofia u rrit në Romë dhe u edukua në frymën e Uniatizmit. Dhe Roma e Rilindjes ishte një vend ku u përqëndruan të gjitha veset e njerëzimit, dhe kjo prishje morale u drejtua nga Papat e Kishës Katolike. Petrarch shkroi për këtë qytet: "Mjafton të shohësh Romën për të humbur besimin". E gjithë kjo ishte e njohur në Moskë. Dhe përkundër faktit se nusja ishte në rrugë demonstroi qartë respektimin e saj ndaj Ortodoksisë, Mitropoliti Filip nuk e miratoi këtë martesë dhe shmang dasmën e çiftit mbretëror. Ceremonia u krye nga kryeprifti i Kolomna Hozea. Dasma u zhvillua menjëherë në ditën e mbërritjes së nuses - 12 nëntor 1472. Një nxitim i tillë u shpjegua me faktin se ishte një festë: dita e përkujtimit të John Chrysostom - shenjt mbrojtës i Dukës së Madhe.
Megjithë frikën e ithtarëve të Ortodoksisë, Sophia kurrë nuk u përpoq të krijojë terrenin për konfliktet fetare. Sipas legjendës, ajo solli me vete disa faltore ortodokse, përfshirë ikonën e mrekullueshme bizantine të Nënës së Zotit "Parajsa e Bekuar".
Roli i Sofisë në zhvillimin e artit rus
Në Rusi, Sophia u përball me problemin e mungesës së arkitektëve me përvojë të mjaftueshme të ndërtesave të mëdha. Kishte zejtarë të mirë të Pskov, por ata kishin përvojë në ndërtimin kryesisht në një themel gëlqeror, dhe Moska qëndron mbi argjila të brishtë, rërë dhe torfe. Pra, në 1474, Katedralja pothuajse e përfunduar e Supozimit të Kremlinit të Moskës u rrëzua.
Sophia Paleologus e dinte se cili nga specialistët italianë ishte i aftë të zgjidhte këtë problem. Një nga mysafirët e saj të parë ishte Aristotle Fioravanti, një inxhinier dhe arkitekt i talentuar nga Bolonja. Përveç shumë ndërtesave në Itali, ai gjithashtu projektoi ura përtej Danubit në oborrin e mbretit hungarez Matthias Corvin.
Ndoshta Fioravanti nuk do të kishte pranuar të vinte, por pak më parë ai u akuzua në mënyrë të rreme për shitjen e parave të falsifikuara, për më tepër, nën Sixtus IV, Inkuizicioni filloi të marrë vrull, dhe arkitekti mendoi se ishte mirë të shkonte në Rusi, duke marrë djalin e tij me ai
Për ndërtimin e Katedrales së Supozimit, Fioravanti instaloi një fabrikë tullash dhe e identifikoi atë si depozita të përshtatshme prej guri të bardhë në Myachkovo, nga ku materiali ndërtimor u mor njëqind vjet më parë për gurin e parë Kremlin. Tempulli nga jashtë i ngjan Katedrales së lashtë të Supozimit të Vladimir, por brenda tij nuk është e ndarë në dhoma të vogla, por përfaqëson një sallë të madhe.
Në 1478, Fioravanti, si shefi i artilerisë, shkoi me Ivan III në një fushatë kundër Novgorod dhe ndërtoi një urë pontoni mbi lumin Volkhov. Më vonë, Fioravanti mori pjesë në fushatat për në Kazan dhe Tver.
Arkitektët italianë rindërtuan Kremlinin, duke i dhënë një pamje moderne, ngritën dhjetëra kisha dhe manastire. Ata morën parasysh traditat ruse, duke i kombinuar ato në mënyrë harmonike me produktet e tyre të reja. Në 1505-1508, nën udhëheqjen e arkitektit italian Aleviz Novy, u ngrit Katedralja e Kremlinit e Kryeengjëllit Michael, gjatë ndërtimit të së cilës arkitekti i bëri zakomaret jo të lëmuara, si më parë, por në formën e predhave. Të gjithëve u pëlqeu kjo ide aq shumë sa u përdor më pas kudo.
Pjesëmarrja e Sofisë në konfliktin me një Hordhi
Historiani V.N. Tatishchev në shkrimet e tij jep dëshmi se, nën ndikimin e gruas së tij, Ivan III hyri në konflikt me Hordhinë e Artë Khan Akhmat, duke refuzuar t'i jepte haraç atij, pasi Sophia ishte shumë e shtypur nga pozicioni i varur i shtetit rus. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë Sophia veproi nën ndikimin e politikanëve evropianë. Ngjarjet u zhvilluan si më poshtë: në 1472 sulmi tatar u zmbraps, por në 1480 Akhmat shkoi në Moskë, pasi kishte hyrë në një aleancë me mbretin e Lituanisë dhe Polonisë, Casimir. Ivan III nuk ishte aspak i sigurt për rezultatin e betejës dhe dërgoi gruan e tij me thesarin në Beloozero. Në një nga kronikat madje vërehet se Duka i Madh u kap nga paniku: "Terrori është rrugës dhe ikni nga bregu, dhe Dukesha e tij e Madhe Roman dhe thesari me të janë një ambasador në Beloozero."
Republika Veneciane po kërkonte në mënyrë aktive një aleat për të ndihmuar në ndalimin e përparimit të Sulltanit turk Mehmed II. Ndërmjetësi në negociata ishte aventurieri dhe tregtari Jean-Battista della Volpe, i cili kishte prona në Moskë dhe ishte i njohur për ne si Ivan Fryazin, ishte ai që ishte ambasadori dhe kreu i procesionit të dasmave të Sophia Paleologue. Sipas burimeve ruse, Sophia priti me mirësi anëtarët e ambasadës veneciane. Nga të gjitha sa më sipër, rrjedh se venedikasit po luanin një lojë të dyfishtë dhe bënë një përpjekje, përmes Dukeshës së Madhe, për ta zhytur Rusinë në një konflikt të vështirë me një perspektivë të keqe.
Sidoqoftë, diplomacia e Moskës nuk humbi kohë as: Khanate e Krimesë Gireev pranoi të bashkëveprojë me rusët. Fushata e Akhmat përfundoi me "Qëndrimi në Ugra", si rezultat i së cilës khan u tërhoq pa një betejë të përgjithshme. Akhmat nuk mori ndihmën e premtuar nga Casimir për shkak të sulmit në tokat e tij nga aleati i Ivan III, Mengli Giray.
Vështirësitë në marrëdhëniet familjare
Dy fëmijët e parë (vajzat) Sophia dhe Ivan vdiqën në foshnjëri. Ekziston një legjendë që princesha e re kishte një vizion të Shën Sergius të Radonezh - shenjt mbrojtës i shtetit të Moskës, dhe pas kësaj shenje nga lart ajo lindi një djalë - të ardhmen Vasily III. Në total, 12 fëmijë lindën në martesë, nga të cilët katër vdiqën në foshnjëri.
Nga martesa e tij e parë me princeshën Tver, Ivan III kishte një djalë, Ivan Mlada, trashëgimtarin e fronit, por në 1490 ai u sëmur nga përdhes. Mjeku Leon u lirua nga Venecia, i cili u shpreh me kokë për shërim. Trajtimi u krye me metoda të tilla që prishën përfundimisht shëndetin e princit, dhe në moshën 32 vjeç, Ivan Mlada vdiq në një agoni të tmerrshme. Mjeku u ekzekutua publikisht dhe dy palë ndërluftuese u formuan në gjykatë: njëra mbështeti Dukeshën e Madhe të re dhe djalin e saj, tjetra - Dmitry, djali i vogël i Ivan the Young.
Për disa vjet, Ivan III hezitoi se kujt t'i jepte përparësi. Në 1498, Duka i Madh kurorëzoi nipin e tij Dmitry, por një vit më vonë ai ndryshoi mendje dhe i dha përparësi Vasily, djalit të Sofisë. Në 1502, ai urdhëroi burgosjen e Dmitry dhe nënës së tij. Një vit më vonë, Sophia Paleologue vdiq. Për Ivanin ishte një goditje e rëndë. Në zi, Duka i Madh bëri një numër udhëtimesh pelegrinazhi në manastire, ku iu përkushtua lutjeve. Ai ndërroi jetë dy vjet më vonë në moshën 65 vjeç.
Cila ishte pamja e Sophia Paleologus
Në 1994, eshtrat e princeshës u gërmuan dhe u studiuan. Shkencëtari mjeko -ligjor Sergei Nikitin rivendosi pamjen e saj. Ajo nuk ishte e gjatë - 160 cm, plot trup. Kjo u konfirmua nga kronika italiane, e cila në mënyrë sarkastike e quajti Sofia tolstoy. Në Rusi, kishte kanone të tjera të bukurisë, të cilave princesha u përgjigjej plotësisht: plotësia, sytë e bukur, ekspresivë dhe lëkura e bukur. Shkencëtarët kanë përcaktuar që princesha vdiq në moshën 50-60 vjeç.
Kjo grua u vlerësua me shumë akte të rëndësishme shtetërore. Çfarë e bëri Sophia Paleologun kaq të ndryshëm? Fakte interesante rreth saj, si dhe informacione biografike janë mbledhur në këtë artikull. 
Sofia Fominichna Paleolog, e njohur si Zoya Paleologina, lindi në tetor 1455. Origjina nga dinastia perandorake bizantine e Paleologut.
Dukesha e Madhe e Moskës, gruaja e dytë e Ivan III, nëna e Vasily III, gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm.
Propozimi i kardinalit
Në shkurt 1469, ambasadori i Kardinal Vissarion mbërriti në Moskë. Ai i dorëzoi një letër Dukës së Madhe me një propozim për t'u martuar me Sofinë, vajzën e Theodore I, despotit të Morey. Nga rruga, në këtë letër thuhej gjithashtu se Sophia Paleologus (emri i vërtetë - Zoya, u vendos ta zëvendësonte atë me ortodoksë për arsye diplomatike) tashmë kishte refuzuar dy kërkues të kurorëzuar që po e adhuronin. Ata ishin Duka i Mediolan dhe mbreti francez. Fakti është se Sofja nuk donte të martohej me një katolik. 
Sophia Paleologue (fotografia e saj, natyrisht, nuk mund të gjendet, por portretet janë paraqitur në artikull), sipas ideve të asaj kohe të largët, nuk ishte më e re. Sidoqoftë, ajo ishte ende mjaft tërheqëse. Ajo kishte sy ekspresivë, çuditërisht të bukur, si dhe lëkurë delikate mat, e cila konsiderohej në Rusi një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Për më tepër, nusja u dallua nga artikulli i saj dhe një mendje e mprehtë.
Kush është Sofia Fominichna Paleologu? 
Sofia Fominichna është mbesa e Kostandinit XI Paleologus, perandorit të fundit të Bizantit. Që nga viti 1472 ajo ishte gruaja e Ivan III Vasilievich. Babai i saj ishte Thomas Paleologus, i cili u largua në Romë me familjen e tij në 1453 pasi turqit pushtuan Kostandinopojën. Sophia Paleologus jetoi pas vdekjes së babait të saj në kujdesin e papës së madh. Për një numër arsyesh, ai dëshironte ta martonte me Ivan III, i cili ishte i ve në 1467. Ai u përgjigj me pëlqim. 
Sofia Paleologu lindi një djalë në 1479, i cili më vonë u bë Vasily III Ivanovich. Për më tepër, ajo arriti shpalljen e Vasily si Duka i Madh, vendin e të cilit do ta zinte Dmitry, nipi i Ivan III, i cili u kurorëzua mbret. Ivan III e përdori martesën e tij me Sofinë për të forcuar Rusinë në arenën ndërkombëtare. 
Ikona "Qielli i Bekuar" dhe imazhi i Michael III
Sophia Paleologu, Dukesha e Madhe e Moskës, solli disa ikona ortodokse. Besohet se mes tyre ishte ikona "Qielli i Bekuar", një imazh i rrallë i Nënës së Zotit. Ajo ishte në Katedralen Kryeengjëll të Kremlinit. Sidoqoftë, sipas një legjende tjetër, relike u transportua nga Kostandinopoja në Smolensk, dhe kur Lituania kapi këtë të fundit, kjo ikonë u bekua për martesën e Sofia Vitovtovna, princeshës, kur u martua me Vasily I, princin e Moskës. Imazhi që është sot në katedrale është një kopje e një ikone të lashtë, të bërë në fund të shekullit të 17 -të me urdhër të Fyodor Alekseevich. 
Muskovitët i sollën tradicionalisht vajin dhe ujin e llambës në këtë ikonë. Besohej se ato ishin të mbushura me veti shëruese, sepse imazhi kishte fuqi shëruese. Kjo ikonë është sot një nga më të nderuarit në vendin tonë.
Në Katedralen Kryeengjëll, pas dasmës së Ivan III, u shfaq gjithashtu një imazh i Michael III, perandorit bizantin, i cili ishte paraardhësi i dinastisë Paleolog. Kështu, u argumentua se Moska është pasardhësi i Perandorisë Bizantine, dhe sovranët e Rusisë janë trashëgimtarët e perandorëve bizantinë.
Lindja e trashëgimtarit të shumëpritur
Pasi Sophia Paleologus, gruaja e dytë e Ivan III, u martua me të në Katedralen e Supozimit dhe u bë gruaja e tij, ajo filloi të mendojë se si të fitojë ndikim dhe të bëhet një mbretëreshë e vërtetë. Paleologu e kuptoi se për këtë ishte e nevojshme t'i jepte princit një dhuratë që vetëm ajo mund të bënte: t'i jepte atij një djalë, i cili do të bëhej trashëgimtar i fronit. Për hidhërimin e Sofjes, vajza doli të ishte e parëlindura, e cila vdiq pothuajse menjëherë pas lindjes. Një vit më vonë, një vajzë lindi përsëri, e cila gjithashtu vdiq papritur. Sophia Paleologue qau, iu lut Zotit që t'i jepte një trashëgimtare, shpërndau një grusht lëmoshë për të varfërit, dhuruar kishave. Pas një kohe, Nëna e Zotit dëgjoi lutjet e saj - Sophia Paleologue mbeti përsëri shtatzënë. 
Biografia e saj u shënua më në fund nga një ngjarje e shumëpritur. Ajo u zhvillua në 25 Mars 1479 në 8 pasdite, siç thuhet në një nga kronikat e Moskës. Lindi një djalë. Ai u emërua Basil i Pariysky. Djali u pagëzua nga Vasiyan, kryepeshkopi i Rostovit, në Manastirin Sergius.
Ajo që solli Sofia me vete
Sophia arriti të fusë diçka që ishte e dashur për të, dhe që u vlerësua dhe u kuptua në Moskë. Ajo solli me vete zakonet dhe traditat e oborrit bizantin, krenarinë për origjinën e saj, si dhe bezdinë për faktin se duhej të martohej me një degë Mongol-Tatarët. Sophia vështirë se e pëlqeu thjeshtësinë e atmosferës në Moskë, si dhe paçmueshmërinë e marrëdhënieve që mbretëronin në atë kohë në gjykatë. Vetë Ivan III u detyrua të dëgjonte fjalime fyese nga djemtë kokëfortë. Sidoqoftë, në kryeqytet dhe pa të, shumë kishin një dëshirë për të ndryshuar rendin e vjetër, i cili nuk korrespondonte me pozicionin e sovranit të Moskës. Dhe gruaja e Ivan III me grekët e sjellë prej saj, të cilët panë jetën romake dhe bizantine, mund t'u jepte rusëve udhëzime të vlefshme se cilat modele dhe si të zbatonin ndryshimet që dëshironin të gjithë. 
Gruas së princit nuk mund t'i mohohet ndikimi në jetën në prapaskenë të oborrit dhe orenditë e tij dekorative. Ajo ndërtoi me mjeshtëri marrëdhënie personale, ishte e shkëlqyeshme në intrigat e gjykatës. Sidoqoftë, Paleologu mund t'u përgjigjej vetëm sugjerimeve politike me sugjerime që i bënin jehonë mendimeve të paqarta dhe të fshehta të Ivan III. Veçanërisht e qartë ishte ideja se me martesën e saj princesha po i bënte sundimtarët e Moskës pasardhësit e perandorëve të Bizantit me interesat e Lindjes Ortodokse, duke e mbajtur këtë të fundit. Prandaj, Sofia Paleologu u vlerësua në kryeqytetin e shtetit rus kryesisht si një princeshë bizantine, dhe jo si një princeshë e madhe e Moskës. Ajo vetë e kuptoi këtë. Si Princesha Sophia, ajo gëzonte të drejtën për të marrë ambasada të huaja në Moskë. Prandaj, martesa e saj me Ivanin ishte një lloj demonstrimi politik. Iu njoftua të gjithë botës se trashëgimtari i shtëpisë bizantine, e cila kishte rënë pak më parë, kishte transferuar të drejtat e saj sovrane në Moskë, e cila u bë Kostandinopoja e re. Këtu ajo i ndan këto të drejta me bashkëshortin e saj. 
Ivan, duke ndjerë pozicionin e tij të ri në arenën ndërkombëtare, e gjeti mjedisin e vjetër të Kremlinit të shëmtuar dhe të ngushtë. Nga Italia, pas princeshës, mjeshtrat u shkarkuan. Ata ndërtuan në vendin e korit prej druri Dhomën e Përfaqësuar, Katedralen e Supozimit (Shën Vasilit), si dhe një pallat të ri prej guri. Në Kremlin në atë kohë, një ceremoni e rreptë dhe komplekse filloi të zhvillohej në gjykatë, duke i dhënë arrogancë dhe ngurtësi jetës së Moskës. Ashtu si në pallatin e tij, Ivan III filloi të veprojë në marrëdhëniet e jashtme me një ecje më solemne. Sidomos kur zgjedha tatar pa luftë, si në vetvete, ra nga supet. Dhe gravitoi për pothuajse dy shekuj në të gjithë Rusinë verilindore (nga 1238 në 1480). Një gjuhë e re, më solemne, shfaqet në këtë kohë në gazetat qeveritare, veçanërisht ato diplomatike. Një terminologji pompoze po merr formë. 
Sophia Paleologus nuk u pëlqye në Moskë për ndikimin që ajo ushtroi te Duka i Madh, si dhe për ndryshimet në jetën e Moskës - "çrregullime të mëdha" (sipas fjalëve të boyar Bersen -Beklemishev). Sofja ndërhyri jo vetëm në punët e brendshme por edhe në politikën e jashtme. Ajo kërkoi që Ivan III të refuzonte t'i jepte haraç Hordh Khan dhe më në fund të çlirohej nga fuqia e tij. Këshilla të afta të Paleologut, siç dëshmohet nga V.O. Klyuchevsky, gjithmonë iu përgjigj qëllimeve të burrit të saj. Prandaj, ai refuzoi të paguante haraç. Ivan III shkeli letrën e khanit në Zamoskovrechye, në oborrin e Hordhisë. Më vonë, Kisha e Shndërrimit u ndërtua në këtë vend. Sidoqoftë, njerëzit edhe atëherë "folën" për Paleologun. Para se Ivan III të dilte në 1480 në qëndrimin e madh në Ugra, ai dërgoi gruan dhe fëmijët e tij në Beloozero. Për këtë, subjektet i atribuan sovranit qëllimin për të lënë pushtetin në rast se Moska u mor nga Khan Akhmat, dhe për të ikur me gruan e tij.
"Duma" dhe ndryshimi në trajtimin e vartësve
Ivan III, i çliruar nga zgjedha, më në fund e ndjeu veten si një sovran sovran. Mirësjellja e pallatit përmes përpjekjeve të Sofjes filloi të ngjante me Bizantin. Princi i bëri një "dhuratë" gruas së tij: Ivan III lejoi që Sofia të mblidhte "dumën" e saj nga anëtarët e grupit dhe të organizonte "pritje diplomatike" në gjysmën e tij. Princesha priti ambasadorë të huaj dhe bisedoi me ta me mirësjellje. Kjo ishte një risi e paparë për Rusinë. Ankesa në gjykatën e sovranit gjithashtu ndryshoi.
Sofia Paleologu i solli burrit të saj të drejta sovrane, si dhe të drejtën për fronin bizantin. Djemtë duhej të merrnin parasysh me këtë. Ivan III më parë i donte mosmarrëveshjet dhe kundërshtimet, por nën Sofjen, ai ndryshoi rrënjësisht trajtimin e oborrtarëve të tij. Ivan filloi të sillet në mënyrë të paarritshme, ra lehtë në zemërim, shpesh imponoi turp, kërkoi respekt të veçantë për veten e tij. Thashethemet gjithashtu i atribuan të gjitha këto fatkeqësi ndikimit të Sofisë Paleologus.
Luftoni për fronin
Ajo u akuzua gjithashtu për shkeljen e trashëgimisë në fron. Në 1497, armiqtë i thanë princit se Sophia Paleologus kishte planifikuar të helmonte nipin e tij për të vënë djalin e saj në fron, se magjistarët që po përgatitnin një ilaç helmues e vizituan fshehurazi, se vetë Vasily ishte përfshirë në këtë komplot. Ivan III mori anën e nipit të tij në këtë çështje. Ai urdhëroi që magjistarët të mbyten në lumin Moskë, arrestoi Vasily dhe largoi bashkëshortin e tij nga vetja, duke ekzekutuar në mënyrë demonstrative disa anëtarë të Paleologut "Duma". Në 1498, Ivan III u martua me Dmitry në Katedralen e Supozimit si trashëgimtar i fronit.
Sidoqoftë, Sofia kishte aftësinë të gjykonte intrigat në gjakun e saj. Ajo akuzoi Elena Voloshanka për respektimin e herezisë dhe ishte në gjendje të sillte rënien e saj. Duka i Madh vendosi turp për nipin dhe nusen e tij dhe në 1500 e quajti Basilin trashëgimtarin e ligjshëm të fronit. 
Martesa e Sophia Paleologus dhe Ivan III pa dyshim forcoi shtetin Moskovit. Ai ndihmoi në transformimin e tij në Romën e Tretë. Sofia Paleologue ka jetuar në Rusi për mbi 30 vjet, pasi ka lindur 12 fëmijë nga burri i saj. Sidoqoftë, ajo nuk arriti të kuptojë plotësisht një vend të huaj, ligjet dhe traditat e tij. Edhe në kronikat zyrtare ka të dhëna që dënojnë sjelljen e saj në disa situata të vështira për vendin.
Sofja tërhoqi arkitektë dhe figura të tjera kulturore, si dhe mjekë, në kryeqytetin rus. Krijimet e arkitektëve italianë e kanë bërë Moskën të barabartë në madhështi dhe bukuri me kryeqytetet e Evropës. Kjo kontribuoi në forcimin e prestigjit të sovranit të Moskës, theksoi vazhdimësinë e kryeqytetit rus në Romën e Dytë.
Vdekja e Sofisë 
Sophia vdiq në Moskë më 7 gusht 1503. Ajo u varros në Manastirin e Ngjitjes të Kremlinit të Moskës. Në Dhjetor 1994, në lidhje me transferimin e eshtrave të grave mbretërore dhe princërore në Katedralen e Kryeengjëllit, S.A. Nikitin rivendosi portretin e saj skulpturor nga kafka e mbijetuar e Sofisë (foto më lart). Tani të paktën mund të imagjinojmë se si dukej Sophia Paleologue.
Në fund të qershorit 1472, princesha bizantine Sophia Palaeologus u nis solemnisht nga Roma në Moskë: ajo ishte duke shkuar në dasmë me Dukën e Madhe Ivan III. Kjo grua ishte e destinuar të luante një rol të rëndësishëm në fatet historike të Rusisë.
Princesha bizantine
Më 29 maj 1453, Kostandinopoja legjendare, e rrethuar nga ushtria turke, ra. Perandori i fundit bizantin Kostandin XI Paleologu vdiq në betejë duke mbrojtur Kostandinopojën.
Vëllai i tij më i vogël Thomas Paleologus, sundimtari i shtetit të vogël të Moanas në Peloponez, iku me familjen e tij në Korfuz dhe më pas në Romë. Në fund të fundit, Bizanti, duke shpresuar të merrte ndihmë ushtarake nga Evropa në luftën kundër turqve, nënshkroi Unionin Firence në 1439 për bashkimin e Kishave, dhe tani sundimtarët e tij mund të kërkojnë azil në fronin papnor. Thomas Paleologu ishte në gjendje të hiqte faltoret më të mëdha të botës së krishterë, përfshirë kokën e Apostullit të shenjtë Andrea i Thirri i Parë. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, ai mori një shtëpi në Romë dhe një shkollë të mirë konvikti nga froni papnor.
Në 1465 Thomas vdiq, duke lënë tre fëmijë - djemtë e Andrew dhe Manuel dhe vajza më e vogël Zoya. Data e saktë e lindjes së saj nuk dihet. Besohet se ajo lindi në 1443 ose 1449 në zotërimin e babait të saj në Peloponez, ku mori arsimin fillestar. Vatikani mori përsipër arsimimin e jetimëve mbretërorë, duke ia besuar kardinalit Vissarion të Niceas. Grek me origjinë, një ish -kryepeshkop i Niceas, ai ishte një mbështetës i zjarrtë i nënshkrimit të Unionit të Firences, pas së cilës u bë kardinal në Romë. Ai e rriti Zoe Paleologun në traditat katolike evropiane dhe veçanërisht e udhëzoi atë të ndiqte me përulësi parimet e katolicizmit në gjithçka, duke e quajtur atë "vajza e dashur e Kishës Romake". Vetëm në këtë rast, ai i sugjeroi nxënësit, fati do t'ju dhurojë gjithçka. Sidoqoftë, gjithçka doli krejt e kundërta.
Në ato vite, Vatikani ishte në kërkim të aleatëve për të organizuar një kryqëzatë të re kundër turqve, me synimin për të përfshirë të gjithë sovranët evropianë në të. Pastaj, me këshillën e Kardinal Vissarion, Papa vendosi të martonte Zojën me carin e Moskës, Ivan III, të ve së fundmi, duke ditur për dëshirën e tij për t'u bërë trashëgimtari i Basileus bizantin. Kjo martesë ndiqte dy qëllime politike. Së pari, ata shpresuan që Duka i Madh i Muscovy do të pranonte tani bashkimin fiorentin dhe do t'i nënshtrohej Romës. Dhe së dyti, do të bëhet një aleat i fuqishëm dhe do të rimarrë zotërimet e mëparshme të Bizantit, duke marrë disa prej tyre si prikë. Pra, për ironi, kjo martesë fatale për Rusinë u frymëzua nga Vatikani. Mbeti vetëm të merrte pëlqimin e Moskës.
Në shkurt 1469, ambasadori i Kardinal Vissarion mbërriti në Moskë me një letër drejtuar Dukës së Madhe, në të cilën ai propozoi të martohej me vajzën e despotit Morey. Letra, që ra fjala, përmendi që Sofia (emri Zoya u zëvendësua diplomatikisht nga Sofia Ortodokse) tashmë kishte refuzuar dy kërkues të kurorëzuar që po e tërhiqnin atë - mbretin francez dhe Dukën e Mediolana, duke mos dashur të martoheshin me një sundimtar katolik.
Sipas ideve të asaj kohe, Sophia tashmë konsiderohej një grua e moshës së mesme, por ajo ishte shumë tërheqëse, me sy mahnitës të bukur, ekspresivë dhe lëkurë delikate mat, e cila në Rusi konsiderohej një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Dhe më e rëndësishmja, ajo u dallua nga një mendje e mprehtë dhe një artikull i denjë për një princeshë bizantine.
Sovrani i Moskës pranoi ofertën. Ai dërgoi ambasadorin e tij në Romë, italianin Gian Battista della Volpe (ai u mbiquajt Ivan Fryazin në Moskë), për të dashur. I dërguari u kthye disa muaj më vonë, në Nëntor, duke sjellë me vete një portret të nuses. Ky portret, i cili duket se ka filluar epokën e Sofia Paleologut në Moskë, konsiderohet imazhi i parë laik në Rusi. Të paktën, ata ishin aq të mahnitur sa kronisti e quajti portretin "një ikonë", duke mos gjetur asnjë fjalë tjetër: "Dhe sillni princeshën në ikonën".
Sidoqoftë, bërja e ndeshjeve u zvarrit, sepse Mitropoliti i Moskës Filipi kundërshtoi prej kohësh martesën e sovranit me një grua Uniate, e cila ishte gjithashtu një nxënëse e fronit papnor, nga frika e përhapjes së ndikimit katolik në Rusi. Vetëm në janar 1472, pasi mori pëlqimin e hierarkut, Ivan III dërgoi një ambasadë në Romë për një nuse. Tashmë më 1 qershor, me insistimin e Kardinal Vissarion, një fejesë simbolike u zhvillua në Romë - fejesa e Princeshës Sophia dhe Dukës së Madhe të Moskës Ivan, të përfaqësuar nga ambasadori rus Ivan Fryazin. Në të njëjtin qershor, Sophia u nis me një shoqërues nderi dhe legatin papn Anthony, i cili së shpejti duhej të shihte dorën e parë kotësinë e shpresave të Romës për këtë martesë. Sipas traditës katolike, një kryq latin u mbajt para procesionit, i cili shkaktoi konfuzion dhe eksitim të madh midis banorëve të Rusisë. Me të mësuar për këtë, Mitropoliti Filip kërcënoi Dukën e Madhe: "Nëse ju lejohet në Moskë fisnike të mbani kryqin para peshkopit latin, atëherë ai do të hyjë në portat e vetme, dhe unë, babai juaj, do të dal nga qytet ndryshe ". Ivan III dërgoi menjëherë bojarin për të takuar procesionin me urdhrin për të hequr kryqin në sajë, dhe legatit iu desh t'i bindej me pakënaqësi të madhe. Vetë princesha u soll, ashtu siç i takon sundimtarit të ardhshëm të Rusisë. Pasi hyri në tokën Pskov, ajo së pari vizitoi një kishë ortodokse, ku nderoi ikonat. Legatë duhej të bindej edhe këtu: ndiqeni atë në kishë, dhe atje ai u përkul para ikonave të shenjta dhe nderoi imazhin e Nënës së Zotit me urdhër të despinës (nga greqishtja despot- "sundimtar"). Dhe pastaj Sophia u premtoi njerëzve të admiruar të Pskov mbrojtjen e saj para Dukës së Madhe.
Ivan III nuk kishte ndërmend as të luftonte për "trashëgiminë" me turqit, aq më pak të pranonte Bashkimin e Firences. Dhe Sofia nuk do të katolizonte aspak Rusinë. Përkundrazi, ajo e tregoi veten si një ortodokse aktive. Disa historianë besojnë se asaj nuk i interesonte se çfarë besimi pohonte. Të tjerë sugjerojnë se Sophia, e rritur me sa duket në fëmijëri nga pleqtë Athonitë, kundërshtarë të Unionit Firences, ishte thellësisht ortodokse në zemër. Ajo e fshehu me mjeshtëri besimin e saj nga "mbrojtësit" e fuqishëm romakë që nuk e ndihmuan atdheun e saj, duke e tradhtuar në shkatërrim dhe shkatërrim të johebrenjve. Në një mënyrë ose në një tjetër, kjo martesë vetëm forcoi Muskovinë, duke kontribuar në konvertimin e saj në Romën e Tretë të madhe.
Despina e Kremlinit
Në mëngjesin e hershëm të 12 nëntorit 1472, Sofia Paleologu mbërriti në Moskë, ku gjithçka ishte gati për një festë martese të përkuar me ditën e emrit të Dukës së Madhe - ditën e përkujtimit të Shën Gjon Gojartit. Në të njëjtën ditë në Kremlin, në një kishë të përkohshme prej druri, të ngritur pranë Katedrales së Supozimit në ndërtim, në mënyrë që të mos ndalonte shërbimet hyjnore, sovrani u martua me të. Princesha bizantine e pa burrin e saj për herë të parë. Duka i Madh ishte i ri - vetëm 32 vjeç, i bukur, i gjatë dhe madhështor. Sidomos të mrekullueshëm ishin sytë e tij, "sy të frikshëm": kur ai ishte i zemëruar, gratë i binin të fikët nga shikimi i tij i tmerrshëm. Dhe më parë, Ivan Vasilyevich u dallua nga një karakter i ashpër, dhe tani, pasi ishte lidhur me monarkët bizantinë, ai u shndërrua në një sovran të frikshëm dhe të fuqishëm. Kjo nuk ishte një meritë e vogël e gruas së tij të re.
Një martesë në një kishë prej druri bëri një përshtypje të fortë te Sofia Paleologu. Princesha bizantine, e rritur në Evropë, ndryshonte në shumë mënyra nga gratë ruse. Sophia solli idetë e saj për gjykatën dhe fuqinë e pushtetit, dhe shumë nga urdhrat e Moskës nuk i përshtaten asaj. Ajo nuk i pëlqeu që burri i saj sovran mbeti një degë e khanit tatar, se rrethimi i boyar sillej shumë lirshëm me sovranin e tyre. Që kryeqyteti rus, i ndërtuar tërësisht prej druri, qëndron me mure të arnuara dhe kisha guri të rrënuara. Se edhe pallatet e sovranit në Kremlin janë prej druri dhe se gratë ruse po shikojnë botën nga dritarja e dritave të zjarrit. Sophia Paleologue jo vetëm që bëri ndryshime në gjykatë. Disa monumente të Moskës i detyrohen asaj pamjen e tyre.
Ajo solli një pajë bujare në Rusi. Pas dasmës, Ivan III miratoi shqiponjën dykrenore bizantine, një simbol të fuqisë mbretërore, në stemë dhe e vendosi në vulën e tij. Dy kokat e shqiponjës janë kthyer në Perëndim dhe Lindje, Evropë dhe Azi, duke simbolizuar unitetin e tyre, si dhe unitetin ("simfoninë") e fuqisë shpirtërore dhe laike. Në fakt, prika e Sofisë ishte "Liberia" legjendare - një bibliotekë që supozohej se sillte 70 karroca (e njohur më mirë si "biblioteka e Ivanit të Tmerrshëm"). Ai përfshinte pergamenë greke, kronografi latine, dorëshkrime të lashta lindore, ndër të cilat ishin poezitë e Homerit të panjohura për ne, veprat e Aristotelit dhe Platonit, madje edhe libra të mbijetuar nga biblioteka e famshme Aleksandriane. Duke parë Moskën prej druri, të djegur pas një zjarri në 1470, Sophia kishte frikë për fatin e thesarit dhe për herë të parë i fshehu librat në bodrumin e kishës prej guri të Lindjes së Virgjëreshës në Seny - kisha shtëpiake e Moskës Dukeshat e Mëdha, të ndërtuara me urdhër të Shën Eudokisë, vejushës së Dmitry Donskoy. Dhe thesari i saj, sipas zakonit të Moskës, u vendos në nëntokën e Kishës së Kremlinit të Lindjes së Gjon Pagëzorit - kisha e parë në Moskë, e cila qëndroi deri në 1847.
Sipas legjendës, ajo solli me vete si dhuratë për burrin e saj një "fron kockor": korniza prej druri e saj ishte e mbuluar me pllaka fildishi dhe deti me tema biblike të gdhendura mbi to. Ky fron është i njohur për ne si froni i Ivanit të Tmerrshëm: cari përshkruhet në të nga skulptori M. Antokolsky. Në 1896, froni u instalua në Katedralen e Supozimit për kurorëzimin e Nikollës II. Por sovrani urdhëroi ta vinte atë për Perandoreshën Alexandra Feodorovna (sipas burimeve të tjera - për nënën e tij, Perandoresha Dowager Maria Feodorovna), dhe ai vetë dëshironte të kurorëzohej në fronin e Romanovit të parë. Dhe tani froni i Ivanit të Tmerrshëm është më i vjetri në koleksionin e Kremlinit.
Sophia gjithashtu solli me vete disa ikona ortodokse, duke përfshirë, siç supozohet, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qiell i Bekuar". Ikona ishte në rangun lokal të ikonostasit të Katedrales Kryeengjëll të Kremlinit. Vërtetë, sipas një legjende tjetër, kjo ikonë u soll në Smolensk të lashtë nga Kostandinopoja, dhe kur qyteti u kap nga Lituania, në këtë mënyrë ata bekuan princeshën lituaneze Sofya Vitovtovna për martesën e saj me princin e madh të Moskës Vasily I. Ikona, e cila tani është në katedrale, është një listë nga ajo një imazh i lashtë, i ekzekutuar me urdhër të Fyodor Alekseevich në fund të shekullit të 17 -të. Sipas traditës, muskovitët sollën ujë dhe vaj llambë në imazhin e Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar", të cilat ishin të mbushura me veti medicinale, pasi kjo ikonë kishte një fuqi shëruese të veçantë, të mrekullueshme. Dhe madje edhe pas dasmës së Ivan III, një imazh i perandorit bizantin Michael III, paraardhësi i dinastisë Paleolog, me të cilin sundimtarët e Moskës u lidhën, u shfaq në Katedralen e Kryeengjëllit. Kështu, vazhdimësia e Moskës me Perandorinë Bizantine u afirmua dhe sovranët e Moskës u paraqitën si trashëgimtarë të perandorëve bizantinë.
Pas dasmës, vetë Ivan III ndjeu nevojën për të rindërtuar Kremlinin në një kështjellë të fuqishme dhe të padepërtueshme. E gjitha filloi me katastrofën e vitit 1474, kur Katedralja e Supozimit, e ngritur nga zejtarët e Pskov, u shemb. Thashethemet u përhapën menjëherë në mesin e njerëzve se telashet ishin për shkak të "grekut", i cili kishte qenë më parë në "latinishten". Ndërsa arsyet e shembjes u zbuluan, Sophia këshilloi burrin e saj të ftonte arkitektë italianë, të cilët ishin atëherë zejtarët më të mirë në Evropë. Krijimet e tyre mund ta bëjnë Moskën të barabartë në bukuri dhe madhështi me kryeqytetet evropiane dhe të mbështesin prestigjin e sovranit të Moskës, si dhe të theksojnë vazhdimësinë e Moskës jo vetëm në Romën e Dytë, por edhe atë të Parë. Shkencëtarët vunë re se italianët shkuan në Muscovy të panjohur pa frikë, sepse despina mund t'u jepte atyre mbrojtje dhe ndihmë. Ndonjëherë ekziston një deklaratë se ishte Sophia ajo që i sugjeroi burrit të saj idenë e ftimit të Aristotel Fioravanti, për të cilin ajo mund të kishte dëgjuar në Itali ose madje ta njihte personalisht, sepse ai ishte i njohur në atdheun e tij si "Arkimedi i ri" Me Pavarësisht nëse është e vërtetë apo jo, vetëm ambasadori rus Semyon Tolbuzin, i dërguar nga Ivan III në Itali, e ftoi Fioravantin në Moskë, dhe ai me kënaqësi pranoi.
Një urdhër i veçantë, sekret e priste në Moskë. Fioravanti hartoi një masterplan për Kremlinin e ri, të ngritur nga bashkatdhetarët e tij. Ekziston një supozim se një kështjellë e padepërtueshme u ndërtua për të mbrojtur Liberinë. Në Katedralen e Supozimit, arkitekti bëri një kriptë të thellë nëntokësore, ku vendosën një bibliotekë të paçmueshme. Ishte kjo cache që Duka i Madh Vasily III zbuloi rastësisht shumë vite pas vdekjes së prindërve të tij. Me ftesë të tij në 1518, Maksim Greku erdhi në Moskë për t'i përkthyer këto libra, i cili supozohet se arriti t'i tregonte për ta para vdekjes së tij Ivanit të Tmerrshëm, djalit të Vasily III. Ku përfundoi kjo bibliotekë gjatë kohës së Grozny ende nuk dihet. Ata po e kërkonin atë në Kremlin, dhe në Kolomenskoye, dhe në Aleksandrovskaya Sloboda, dhe në vendin e Pallatit Oprichny në Mokhovaya. Dhe tani ekziston një supozim se Liberia qëndron nën fundin e lumit Moskva, në birucat e gërmuara nga dhomat e Malyuta Skuratov.
Ndërtimi i disa prej kishave të Kremlinit shoqërohet gjithashtu me emrin e Sophia Palaeologus. E para prej tyre ishte Katedralja e Shën Nikollës Gostunsky, e ndërtuar pranë kambanës së Ivanit të Madh. Më parë, kishte një gjykatë të Hordhisë, ku jetonin guvernatorët e khanit, dhe një lagje e tillë depresionoi despinën e Kremlinit. Sipas legjendës, vetë Shën Nikolla Punëtori i Mrekullisë iu shfaq Sofisë në ëndërr dhe urdhëroi të ndërtonte një kishë ortodokse në atë vend. Sophia u tregua si një diplomat delikate: ajo i dërgoi një ambasadë me dhurata të pasura gruas së khanit dhe, pasi tregoi për vizionin e mrekullueshëm që kishte parë, kërkoi t'i jepte tokën e saj në këmbim të një tjetre - jashtë Kremlinit. Pëlqimi u mor dhe në 1477 u shfaq një katedrale prej druri e Shën Nikollës, e zëvendësuar më vonë me një gur dhe qëndroi deri në 1817. (Kujtoni që dhjaku i kësaj kishe ishte printeri i parë Ivan Fedorov). Sidoqoftë, historiani Ivan Zabelin besonte se me urdhër të Sophia Paleologus, një kishë tjetër u ndërtua në Kremlin, e shenjtëruar në emër të Shenjtorëve Kozma dhe Damian, e cila nuk ka mbijetuar deri më sot.
Legjendat e quajnë Sophia Palaeologus themeluesin e Katedrales së Shpëtimtarit, e cila, megjithatë, gjatë ndërtimit të Pallatit Terem në shekullin e 17 -të, u rindërtua dhe filloi të quhet Verkhospassky në të njëjtën kohë - për shkak të vendndodhjes së saj. Një legjendë tjetër thotë se Sophia Paleologu solli në Moskë një imazh tempulli të Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart e kësaj katedrale. Në shekullin XIX, artisti Sorokin pikturoi prej tij imazhin e Zotit për Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Ky imazh mbijetoi për mrekulli deri më sot dhe tani është në Kishën e Shndërrimit më të ulët (stilobate) si faltorja e saj kryesore. Dihet se Sophia Paleologu me të vërtetë solli imazhin e Shpëtimtarit të Pa bërë nga Duart, me të cilin babai i saj bekoi. Paga nga kjo ikonë u mbajt në Katedralen e Kremlinit të Shpëtimtarit në Bor, dhe një ikonë e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, të sjellë gjithashtu nga Sofia, ishte në analog.
Një histori tjetër lidhet me Kishën e Shpëtimtarit në Bor, e cila ishte atëherë kisha katedrale e manastirit Spassky të Kremlinit dhe despina, falë së cilës manastiri Novospassky u shfaq në Moskë. Pas dasmës, Duka i Madh ende jetonte në pallate prej druri, të cilat digjeshin herë pas here në zjarret e shpeshta të Moskës. Një herë Sophia vetë duhej të shpëtonte nga zjarri, dhe ajo më në fund i kërkoi burrit të saj të ndërtonte një pallat prej guri. Sovrani vendosi të kënaqte gruan e tij dhe përmbushi kërkesën e saj. Kështu që Katedralja e Shpëtimtarit në Bor, së bashku me manastirin, u kufizua nga ndërtesat e reja të pallatit. Dhe në 1490, Ivan III e zhvendosi manastirin në bregun e lumit Moskva, pesë milje nga Kremlini. Që atëherë, manastiri u bë i njohur si Novospassky, dhe Katedralja e Shpëtimtarit në Bor mbeti një kishë e zakonshme famullie. Për shkak të ndërtimit të pallatit, Kisha e Kremlinit e Lindjes së Virgjëreshës në Seny, e dëmtuar gjithashtu nga zjarri, nuk u restaurua për një kohë të gjatë. Vetëm kur pallati ishte përfundimisht gati (dhe kjo ndodhi vetëm nën Vasily III), ai kishte një kat të dytë, dhe në 1514 arkitekti Aleviz Fryazin ngriti Kishën e Lindjes në një nivel të ri, kjo është arsyeja pse ajo është ende e dukshme nga Rruga Mokhovaya.
Në shekullin XIX, gjatë gërmimeve në Kremlin, u zbulua një tas me monedha antike të prera nën perandorin romak Tiberias. Sipas shkencëtarëve, këto monedha u sollën nga dikush nga shoqërimi i shumtë i Sophia Paleeologus, në të cilin kishte vendas si nga Roma ashtu edhe nga Konstandinopoja. Shumë prej tyre morën poste qeveritare, u bënë arkëtarë, ambasadorë, përkthyes. A. Chicheri, paraardhësi i gjyshes së Pushkinit, Olga Vasilievna Chicherina, dhe diplomati i famshëm sovjetik, mbërriti në shoqërimin e despinës në Rusi. Më vonë, Sophia ftoi mjekë nga Italia për familjen e Dukës së Madhe. Praktika e mjekësisë ishte atëherë shumë e rrezikshme për të huajt, veçanërisht kur bëhej fjalë për trajtimin e personit të parë të shtetit. Kërkohej shërim i plotë i pacientit më të lartë, por në rast të vdekjes së pacientit, vetë mjekut i ishte hequr jeta.
Pra, mjeku Leon, i shkarkuar nga Sofia nga Venecia, garantoi me kokën e tij se do të shërojë trashëgimtarin që vuante nga përdhes - Princi Ivan Ivanovich i Riu, djali më i madh i Ivan III nga gruaja e tij e parë. Sidoqoftë, trashëgimtari vdiq dhe mjeku u ekzekutua në Zamoskvorechye në Bolvanovka. Njerëzit fajësuan Sofinë për vdekjen e princit të ri: vdekja e trashëgimtarit mund të ishte veçanërisht e dobishme për të, sepse ajo ëndërronte fronin për djalin e saj Vasily, i cili lindi në 1479.
Sophia nuk u pëlqye në Moskë për ndikimin e saj në Dukën e Madhe dhe për ndryshimet në jetën e Moskës - "çrregullime të mëdha", siç tha boyar Bersen -Beklemishev. Ajo gjithashtu ndërhyri në punët e politikës së jashtme, duke këmbëngulur që Ivan III të ndalonte së paguari haraçin për khanin e Hordhisë dhe të çlirohej nga pushteti i tij. Dhe sikur dikur ajo t'i thoshte burrit të saj: "Unë i refuzova dorën princërve dhe mbretërve të pasur, të fortë, për besim u martova me ty, dhe tani ju doni të më bëni mua dhe fëmijët e mi degë; a nuk keni mjaft trupa? " Siç thotë V.O. Klyuchevsky, këshilla e aftë e Sofisë u përgjigjej gjithmonë synimeve të fshehta të burrit të saj. Ivan III me të vërtetë refuzoi të paguante haraç dhe shkeli letrën e khanit pikërisht në gjykatën e Hordhisë në Zamoskvorechye, ku më vonë u ngrit Kisha e Shndërrimit. Por edhe atëherë njerëzit "folën" për Sofinë. Para se të nisej për qëndrimin e madh në Ugra në 1480, Ivan III dërgoi gruan e tij me fëmijë të vegjël në Beloozero, për të cilën ai u vlerësua me qëllimet e fshehta për të lënë pushtetin dhe për të ikur me gruan e tij nëse Khan Akhmat merrte Moskën.
I çliruar nga zgjedha e khanit, Ivan III e ndjeu veten një sovran sovran. Nëpërmjet përpjekjeve të Sofisë, mirësjellja e pallatit filloi të ngjante me Bizantin. Duka i Madh i dha gruas së tij një "dhuratë": ai e lejoi atë të kishte "mendimin" e saj nga anëtarët e grupit dhe të organizonte "pritje diplomatike" në gjysmën e tij. Ajo priti ambasadorë të huaj dhe filloi një bisedë të sjellshme me ta. Për Rusinë, kjo ishte një risi e padëgjuar. Trajtimi në gjykatën sovrane gjithashtu ndryshoi. Princesha bizantine i solli të drejtat sovrane burrit të saj dhe, sipas historianit F.I. Uspensky, e drejta për fronin e Bizantit, me të cilën djemtë duhej të llogaritnin. Më parë, Ivan III e donte "një takim kundër vetes", domethënë kundërshtimet dhe mosmarrëveshjet, por nën Sophia ai ndryshoi trajtimin e tij ndaj oborrtarëve, filloi të sillej i paarritshëm, kërkoi respekt të veçantë dhe lehtë binte në zemërim, herë pas here duke imponuar turp Me Këto fatkeqësi i atribuohen gjithashtu ndikimit shkatërrues të Sophia Paleeologus.
Ndërkohë, jeta e tyre familjare nuk ishte pa re. Në 1483, vëllai i Sofisë Andrei martoi vajzën e tij me Princin Vasily Vereisky, stërnipi i Dmitry Donskoy. Sophia i paraqiti mbesës së saj për dasmën me një dhuratë të vlefshme nga thesari i sovranit - një zbukurim që më parë i përkiste gruas së parë të Ivan III, Maria Borisovna, natyrisht duke besuar veten në të drejtën e plotë për të bërë këtë dhuratë. Kur Duka i Madh humbi bizhuteritë për të mirëpritur nusen e tij Elena Voloshanka, e cila i dha atij një nip Dmitry, shpërtheu një stuhi e tillë që Vereisky duhej të ikte në Lituani.
Dhe së shpejti mbi kokën e vetë Sofisë, retë bubullima u ngritën: grindjet filluan mbi trashëgimtarin e fronit. Ivan III ka një nip Dmitry, i lindur në 1483, nga djali i tij i madh. Sophia lindi djalin e tij Vasily. Cili prej tyre duhej të merrte fronin? Kjo pasiguri u bë arsyeja e luftës midis dy palëve të gjykatës - mbështetësve të Dmitry dhe nënës së tij Elena Voloshanka dhe përkrahësve të Vasily dhe Sophia Paleeologus.
"Grekina" u akuzua menjëherë për shkeljen e trashëgimisë së ligjshme të fronit. Në 1497, armiqtë i thanë Dukës së Madhe se Sophia donte të helmonte nipin e tij për të vënë djalin e saj në fron, se ajo u vizitua fshehurazi nga magjistarët që po përgatitnin një ilaç helmues dhe se vetë Vasily ishte përfshirë në këtë komplot Me Ivan III mori anën e nipit të tij, arrestoi Vasily, urdhëroi magjistarin të mbytej në lumin Moskë dhe e largoi gruan e tij nga vetja, duke ekzekutuar në mënyrë demonstrative disa anëtarë të "dumës" së saj. Tashmë në 1498, ai u martua me Dmitry si trashëgimtar të fronit në Katedralen e Supozimit. Shkencëtarët besojnë se ishte atëherë që lindi "Legjenda e Princërve të Vladimir" e famshme - një monument letrar i fundit të 15 - fillimi i shekujve 16, i cili tregon për kapelën e Monomakh, të cilën perandori bizantin Konstantin Monomakh dyshohet se e dërgoi me regalia tek ai nipi, princi i Kievit Vladimir Monomakh. Kështu, u vërtetua se princat rusë u lidhën me sundimtarët bizantinë edhe gjatë kohës së Kievan Rus dhe se një pasardhës i degës më të vjetër, domethënë Dmitry, ka një të drejtë ligjore për fronin.
Sidoqoftë, aftësia për të endur intrigat e gjykatës ishte në gjakun e Sofisë. Ajo arriti të arrijë rënien e Elena Voloshanka, duke e akuzuar atë për respektim të herezisë. Pastaj Duka i Madh turpëroi nusen dhe nipin e tij dhe në 1500 e quajti Basilin trashëgimtarin e ligjshëm të fronit. Kush e di se çfarë rruge do të kishte ndjekur historia ruse nëse nuk do të kishte qenë për Sofinë! Por Sofisë nuk iu desh ta gëzonte fitoren për një kohë të gjatë. Ajo vdiq në prill 1503 dhe u varros me nder në Manastirin e Ngjitjes në Kremlin. Ivan III vdiq dy vjet më vonë, dhe në 1505 Vasily III u ngjit në fron.
Në ditët e sotme, shkencëtarët kanë arritur të rivendosin portretin e saj skulpturor nga kafka e Sophia Paleologus. Një grua me inteligjencë të jashtëzakonshme dhe vullnet të fortë shfaqet para nesh, gjë që konfirmon legjendat e shumta që rrethojnë emrin e saj.
