Në radion "Echo of Moscow" dëgjova një bisedë emocionuese me drejtuesen e departamentit arkeologjik të Muzeumeve të Kremlinit Tatiana Dmitrievna Panova dhe ekspertin antropolog Sergei Alekseevich Nikitin. Ata folën në detaje për punën e tyre të fundit. Sergei Alekseevich Nikitin përshkroi me shumë kompetencë Zoya (Sofya) Fominichna Paleolog, e cila mbërriti në Moskë më 12 nëntor 1473 nga Roma nga autoriteti më i shquar ortodoks dhe më pas një kardinal nën Papa Vissarion i Nikesë për t'u martuar me Dukën e Madhe të Moskës Ivan Vasilyevich III. Për Zoya (Sofya) Paleologun si bartëse e subjektivitetit të shpërthyer të Evropës Perëndimore dhe për rolin e saj në historinë e Rusisë, shihni shënimet e mia të mëparshme. Detaje të reja interesante.
Tatyana Dmitrievna, doktoreshë e Shkencave Historike, pranon se gjatë vizitës së saj të parë në Muzeun e Kremlinit ajo përjetoi një tronditje të fortë nga imazhi i Sophia Paleologut të rindërtuar nga kafka. Ajo nuk mund të largohej nga pamja që e goditi. Diçka në fytyrën e Sofisë e tërhoqi atë - interesant dhe ashpërsi, një gjallëri e caktuar.
Më 18 shtator 2004, Tatyana Panova foli për kërkimet në nekropolin e Kremlinit. “Ne hapim çdo sarkofag, heqim mbetjet dhe mbetjet e rrobave të varrimit. Më duhet të them se për shembull, antropologët punojnë për ne, sigurisht që bëjnë shumë vëzhgime interesante mbi mbetjet e këtyre grave, që nga pamja fizike e Njerëzit e mesjetës është gjithashtu interesant, ne, në përgjithësi "nuk dimë shumë për të, dhe çfarë sëmundjesh kishin njerëzit atëherë. Por në përgjithësi, ka shumë pyetje interesante. Por në veçanti, një nga këto interesante zona është rindërtimi i kafkave të portreteve të njerëzve skulpturorë të asaj kohe.Por ju vetë e dini që ne kemi një pikturë laike shfaqet shumë vonë, vetëm në fund të shekullit të 17-të, dhe këtu kemi rindërtuar tashmë 5 portrete sot.Ne mundemi shikoni fytyrat e Evdokia Donskaya, Sophia Paleolog - kjo është gruaja e dytë e Ivan III, Elena Glinskaya - nëna e Ivanit të Tmerrshëm. Sophia Paleolog - gjyshja e Ivanit Grozny dhe Elena Glinskaya - nëna e tij. Pastaj tani kemi një portret të Irina Godunova psh edhe ne ia dolëm sepse u ruajt kafka.Dhe puna e fundit është t Gruaja e tretë e Ivan the Terrible është Martha Sobakina. Ende një grua shumë e re" (http://echo.msk.ru/programs/kremlin/27010/).
Atëherë, si tani, pati një pikë kthese - Rusia duhej t'i përgjigjej sfidës së subjektivizimit, ose sfidës së depërtimit të kapitalizmit. Herezia e judaizuesve fare mirë mund të kishte mbizotëruar. Një luftë serioze u ndez në krye dhe, si në Perëndim, mori formën e një lufte për pasardhjen e fronit, për fitoren e njërës parti apo tjetrës.
Pra, Elena Glinskaya vdiq në moshën 30 vjeç dhe, siç doli nga studimet e flokëve të saj, u krye një analizë spektrale - ajo u helmua me kripëra merkur. E njëjta gjë - gruaja e parë e Ivan the Terrible, Anastasia Romanova, gjithashtu doli të kishte një sasi të madhe kripërash merkuri.
Meqenëse Sophia Paleolog ishte një nxënëse e kulturës greke dhe të Rilindjes, ajo i dha Rusisë një impuls të fuqishëm subjektiviteti. Biografia e Zoya (ajo u mbiquajtur Sophia në Rusi) Paleolog arriti të rikrijojë, duke mbledhur informacione pak nga pak. Por edhe sot, edhe data e saktë e lindjes së saj nuk dihet (diku midis 1443 dhe 1449). Ajo është e bija e despotit të Morea Thomait, zotërimet e të cilit pushtuan pjesën jugperëndimore të gadishullit të Peloponezit, ku dikur lulëzoi Sparta dhe në gjysmën e parë të shekullit të 15-të në Mistra, nën kujdesin e lajmëtarit të famshëm të besimit të drejtë. , Gemistus Plethon, aty ishte qendra shpirtërore e Ortodoksisë. Zoya Fominichna ishte mbesa e perandorit të fundit bizantin Konstandin XI, i cili vdiq në 1453 në muret e Kostandinopojës ndërsa mbronte qytetin nga turqit. Ajo u rrit, në mënyrë figurative, në duart e Gemist Plethon dhe dishepullit të tij besnik Vissarion të Nikesë.
Nën goditjet e ushtrisë së Sulltanit ra edhe Morea dhe Thomai u zhvendos fillimisht në ishullin e Korfuzit, pastaj në Romë, ku vdiq shpejt. Këtu, në oborrin e kreut të kishës katolike, ku Bessarion i Nikesë u vendos fort pas Bashkimit të Firences në 1438, u rritën fëmijët e Thomas, Zoya dhe dy vëllezërit e saj, Andreas dhe Manuel.
Fati i përfaqësuesve të dinastisë dikur të fuqishme Palaiologos ishte tragjik. I konvertuar në Islam, Manueli vdiq në varfëri në Kostandinopojë. Andreas, i cili ëndërronte të kthente pasuritë e mëparshme të familjes, nuk ia arriti kurrë qëllimit. Motra e madhe e Zojës, Elena, mbretëresha serbe, e privuar nga froni nga pushtuesit turq, i mbylli ditët e saj në një nga manastiret greke. Në këtë sfond, fati i Zoya Paleolog duket i begatë.
Besarioni i Nikesë me mendim strategjik, i cili luan një rol udhëheqës në Vatikan, pas rënies së Romës së Dytë (Kostandinopojës), i ktheu sytë nga kalaja veriore e Ortodoksisë, nga Rusia e Moskës, e cila edhe pse ishte nën zgjedhën tatar. , qartazi po fitonte forcë dhe së shpejti mund të shfaqej si një fuqi e re botërore . Dhe ai udhëhoqi një intrigë komplekse në mënyrë që të martohej me trashëgimtaren e perandorëve bizantinë të Palaiologos për t'u martuar pak para (në 1467) Dukën e Madh të Moskës Ivan III. Bisedimet u zvarritën për tre vjet për shkak të rezistencës së Mitropolitit të Moskës, por vullneti i princit fitoi dhe më 24 qershor 1472, një kolonë e madhe e Zoe Palaiologos u largua nga Roma.
Princesha greke përshkoi të gjithë Evropën: nga Italia në veri të Gjermanisë, në Lübeck, ku autokolona mbërriti më 1 shtator. Lundrimi i mëtejshëm në Detin Baltik doli i vështirë dhe zgjati 11 ditë. Nga Kolyvan (siç quhej Talini atëherë në burimet ruse) në tetor 1472, procesioni u drejtua përmes Yuryev (tani Tartu), Pskov dhe Novgorod për në Moskë. Një udhëtim kaq i gjatë duhej të bëhej për shkak të marrëdhënieve të këqija me Mbretërinë e Polonisë - një rrugë e përshtatshme tokësore për në Rusi u mbyll.
Vetëm më 12 nëntor 1472, Sophia hyri në Moskë, ku në të njëjtën ditë u takua dhe u martua me Ivan III. Kështu filloi periudha "ruse" në jetën e saj.
Ajo solli me ndihmën e saj të përkushtuar grekë, përfshirë Kerbushin, nga i cili erdhën princat Kashkin. Ajo solli edhe një sërë gjërash italiane. Prej saj erdhën edhe qëndisjet, duke vendosur modele për "gratë e Kremlinit" të ardhshëm. Pasi u bë zonja e Kremlinit, ajo u përpoq në shumë mënyra të kopjonte imazhet dhe urdhrat e Italisë së saj të lindjes, e cila në ato vite po përjetonte një shpërthim monstruoz të fuqishëm subjektiviteti.
Bessarion i Nikesë dërgoi një portret të Zoe Paleologus në Moskë më parë, i cili i bëri përshtypje elitës së Moskës si një bombë. Në fund të fundit, një portret laik, si një natyrë e qetë, është një simptomë e subjektivitetit. Në ato vite, çdo familje e dytë në të njëjtin "kryeqytet më të avancuar të botës" Firence kishte portrete të pronarëve të tyre, dhe në Rusi ata ishin më afër subjektivitetit në "judaizimin" e Novgorodit sesa në Moskën më myshk. Shfaqja e një pikture në Rusi, e panjohur me artin laik, tronditi njerëzit. Ne e dimë nga Kronika e Sophia se kronisti, i cili u ndesh për herë të parë në një fenomen të tillë, nuk mund të braktiste traditën kishtare dhe e quajti portretin një ikonë: "...dhe sillni princeshën e pikturuar në ikonë". Fati i pikturës nuk dihet. Me shumë mundësi, ajo vdiq në një nga zjarret e shumta të Kremlinit. As në Romë nuk ka mbijetuar asnjë imazh të Sofisë, megjithëse grekja kaloi rreth dhjetë vjet në oborrin papal. Pra, ndoshta nuk do ta dimë kurrë se si ishte ajo në rininë e saj.
Tatyana Panova në artikullin e saj "Personifikimi i Mesjetës" http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/column/?item_id=2556 vëren se piktura laike u shfaq në Rusi vetëm në fund të shekullit të 17-të - para kësaj ishte nën ndalimin e rreptë të kishës. Kjo është arsyeja pse ne nuk e dimë se si dukeshin personazhet e famshëm nga e kaluara jonë. "Tani, falë punës së specialistëve të Muzeut-Rezervës së Kremlinit të Moskës dhe ekspertëve të mjekësisë ligjore, ne kemi mundësinë të shohim pamjen e tre grave legjendare të Dukeshave të Mëdha: Evdokia Dmitrievna, Sofya Paleolog dhe Elena Glinskaya. Dhe zbulojmë sekretet e jetës dhe vdekjes së tyre”.
Gruaja e sundimtarit fiorentin Lorenzo Medici, Clarissa Orsini, e gjeti shumë të këndshme të riun Zoya Paleolog: "Të shkurtër në shtat, flaka lindore shkëlqente në sytë e saj, bardhësia e lëkurës së saj fliste për fisnikërinë e familjes së saj". Fytyrë me mustaqe. Lartësia 160. E plotë. Ivan Vasilyevich ra në dashuri në shikim të parë dhe shkoi me të në shtratin e martesës (pas dasmës) në të njëjtën ditë, 12 nëntor 1473, kur Zoya mbërriti në Moskë.
Ardhja e një gruaje të huaj ishte një ngjarje e rëndësishme për moskovitët. Kronisti vuri në dukje në brezin e nuses njerëzit "blu" dhe "zezakë" - arabë dhe afrikanë, të paparë kurrë më parë në Rusi. Sophia u bë pjesëmarrëse në një luftë komplekse dinastike për trashëgiminë e fronit rus. Si rezultat, djali i saj i madh Vasily (1479-1533) u bë Duka i Madh, duke anashkaluar trashëgimtarin legjitim Ivan, vdekja e hershme e të cilit dyshohet se nga përdhes mbetet një mister edhe sot e kësaj dite. Duke jetuar në Rusi për më shumë se 30 vjet, pasi kishte lindur burrin e saj 12 fëmijë, Sophia Paleolog la një gjurmë të pashlyeshme në historinë e vendit tonë. Nipi i saj Ivan i Tmerrshëm në shumë mënyra i ngjante asaj.Antropologët dhe ekspertët mjeko-ligjorë kanë ndihmuar historianët të mësojnë detaje rreth këtij njeriu që nuk gjenden në burime të shkruara. Tani dihet se Dukesha e Madhe ishte e shkurtër - jo më shumë se 160 cm, vuante nga osteokondroza dhe kishte çrregullime të rënda hormonale që çuan në një pamje dhe sjellje mashkullore. Vdekja e saj ka ndodhur për shkaqe natyrore në moshën 55-60 vjeç (shpërndarja e numrave është për faktin se viti i saktë i lindjes së saj nuk dihet). Por, ndoshta, më interesantet ishin punimet për rikrijimin e pamjes së Sofisë, pasi kafka e saj është ruajtur mirë. Teknika e rindërtimit të një portreti skulpturor të një personi është përdorur prej kohësh në mënyrë aktive në praktikën mjekoligjore dhe kërkimore, dhe saktësia e rezultateve të saj është vërtetuar vazhdimisht.
"Unë," thotë Tatyana Panova, "isha me fat që pashë fazat e rikrijimit të pamjes së Sofisë, duke mos ditur ende të gjitha rrethanat e fatit të saj të vështirë. Ndërsa u shfaqën tiparet e fytyrës së kësaj gruaje, u bë e qartë se sa situata të jetës dhe Sëmundja e ngurtësoi karakterin e Dukeshës së Madhe. dhe nuk mund të ishte - lufta për mbijetesën e saj dhe fati i djalit të saj nuk mund të linte gjurmë. Sophia siguroi që djali i saj i madh të bëhej Duka i Madh Vasily III. Vdekja e legjitimit trashëgimtari, Ivan i Riu, në moshën 32 vjeçare nga përdhesi është ende në dyshim për natyralitetin e saj. Meqë ra fjala, italiani Leon, i ftuar nga Sophia, u kujdes për shëndetin e princit. Vasily trashëgoi nga nëna e tij jo vetëm pamjen që u kap në një nga ikonat e shekullit të 16-të - një rast unik (ikona mund të shihet në ekspozitën e Muzeut Historik Shtetëror), por edhe një karakter i ashpër gjaku grek preku gjithashtu Ivan IV të Tmerrshëm - ai është shumë i ngjashëm me gjyshja e tij mbretërore e tipit mesdhetar rreth. Kjo shihet qartë kur shikon portretin skulpturor të nënës së tij, Dukeshës së Madhe Elena Glinskaya”.
Siç shkruajnë eksperti mjekoligjor i Byrosë së Moskës të Ekzaminimit Mjekësor Ligjor S.A. Nikitin dhe T.D. Panova në artikullin "Rindërtimi antropologjik" (http://bio.1september.ru/article.php?ID=200301806), krijimi në mes të shekulli i njëzetë Shkolla kombëtare e rindërtimit antropologjik dhe vepra e themeluesit të saj M.M. Gerasimov bëri një mrekulli. Sot mund të shohim fytyrat e Jaroslav të Urtit, Princit Andrei Bogolyubsky dhe Timurit, Car Ivan IV dhe djalit të tij Fyodor. Deri më sot, figurat historike janë rindërtuar: studiuesi i Veriut të Largët N.A. Begichev, Nestor kronikani, mjeku i parë rus Agapit, abati i parë i manastirit Kiev-Pechersk Varlaam, arkimandriti Polikarp, Ilya Muromets, Sophia Paleolog dhe Elena Glinskaya (përkatësisht, gjyshja dhe nëna e Ivan të Tmerrshëm), Evdokia Donskaya ( gruaja e Dmitry Donskoy), Irina Godunova (gruaja e Fyodor Ioanovich). Restaurimi i fytyrës, i kryer në 1986, nga kafka e një piloti që vdiq në 1941 në betejat për Moskën, bëri të mundur vendosjen e emrit të tij. Portretet e Vasily dhe Tatyana Pronchishchev, anëtarë të Ekspeditës së Madhe Veriore, janë restauruar. Zhvilluar nga shkolla e M.M. Gerasimov, metodat e restaurimit antropologjik përdoren me sukses edhe në zbulimin e veprave penale.
Dhe kërkimi mbi eshtrat e princeshës greke Sophia Paleologus filloi në dhjetor 1994. Ajo u varros në një sarkofag masiv prej guri të bardhë në varrin e Katedrales së Ngjitjes në Kremlin pranë varrit të Maria Borisovna, gruaja e parë e Ivan III. Në kapakun e sarkofagut, "Sophia" ishte gërvishtur me një instrument të mprehtë.
Nekropoli i Manastirit të Ngjitjes femërore në territorin e Kremlinit, ku në shekujt XV-XVII. varrosi princesha dhe mbretëresha të mëdha ruse dhe specifike, pas shkatërrimit të manastirit në vitin 1929, ai u shpëtua nga punëtorët e muzeut. Tani hiri i personave të rangut të lartë prehet në dhomën e bodrumit të Katedrales së Archangel. Koha është e pamëshirshme dhe jo të gjitha varrosjet na kanë zbritur plotësisht, por mbetjet e Sophia Palaiologos janë ruajtur mirë (pothuajse një skelet i plotë me përjashtim të eshtrave të vogla individuale).
Osteologët modernë mund të përcaktojnë shumë duke studiuar varrosjet e lashta - jo vetëm gjininë, moshën dhe gjatësinë e njerëzve, por edhe sëmundjet që ata pësuan gjatë jetës dhe lëndimet e tyre. Pas krahasimit të kafkës, shtyllës kurrizore, sakrumit, kockave të legenit dhe ekstremiteteve të poshtme, duke marrë parasysh trashësinë e përafërt të indeve të buta që mungojnë dhe kërcit ndërkockor, u bë e mundur të rindërtohej pamja e Sofisë. Sipas shkallës së rritjes së tepërt të qepjeve të kafkës dhe veshjes së dhëmbëve, mosha biologjike e Dukeshës së Madhe u përcaktua në 50-60 vjet, që korrespondon me të dhënat historike. Në fillim, portreti i saj skulpturor u formua nga plastelinë speciale e butë, dhe më pas u bë një derdhje suvaje dhe u ngjyros që të dukej si mermeri Carrara.
Duke parë fytyrën e Sofisë, je i bindur se një grua e tillë mund të ishte vërtet pjesëmarrëse aktive në ngjarjet, të cilat dëshmohen nga burime të shkruara. Fatkeqësisht, në literaturën moderne historike nuk ka asnjë skicë të detajuar biografike kushtuar fatit të saj.
Nën ndikimin e Sophia Paleologut dhe rrethit të saj greko-italian aktivizohen lidhjet ruso-italiane. Duka i Madh Ivan III fton në Moskë arkitektë, mjekë, argjendarë, minatorë dhe krijues të armëve të kualifikuar. Me vendim të Ivan III, arkitektëve të huaj iu besua rindërtimi i Kremlinit dhe sot ne i admirojmë monumentet, shfaqja e të cilave në kryeqytet është për shkak të Aristotle Fiorovanti dhe Marco Ruffo, Aleviz Fryazin dhe Antonio Solari. Është e mahnitshme, por shumë ndërtesa të fundit të XV - viteve të hershme të shekullit XVI. në qendrën e lashtë të Moskës mbeti e njëjtë siç ishin gjatë jetës së Sophia Paleologut. Këta janë tempujt e Kremlinit (Katedralja e Supozimit dhe Shpalljes, Kisha e Depozitimit të Robës), Dhoma e Facetuar - salla kryesore e oborrit të Dukës së Madhe, muret dhe kullat e vetë kalasë.
Forca dhe pavarësia e Sophia Palaiologos u shfaqën veçanërisht qartë në dekadën e fundit të jetës së Dukeshës së Madhe, kur në vitet '80. shekulli i 15-të në një mosmarrëveshje dinastike në gjykatën e sovranit të Moskës, u zhvilluan dy grupe të fisnikërisë feudale. Udhëheqësi i njërit ishte trashëgimtari i fronit, Princi Ivan Molodoy, djali i Ivan III nga martesa e tij e parë. I dyti u formua i rrethuar nga “grekët”. Rreth Elena Voloshanka, gruaja e Ivanit të Ri, u zhvillua një grup i fuqishëm dhe me ndikim i "judeanëve", i cili pothuajse e tërhoqi Ivan III në anën e tyre. Vetëm rënia e Dmitry (nipi i Ivan III nga martesa e tij e parë) dhe nënës së tij Elena (në 1502 ata u dërguan në burg, ku vdiqën) i dha fund këtij konflikti të zgjatur.
Rindërtimi i portretit skulpturor ringjall pamjen e Sofisë në vitet e fundit të jetës së saj. Dhe sot ekziston një mundësi e mahnitshme për të krahasuar pamjen e Sophia Paleolog dhe nipit të saj, Car Ivan IV Vasilyevich, portreti skulpturor i të cilit u rikrijua nga M.M. Gerasimov në mesin e viteve 1960. Është qartë e dukshme: ovali i fytyrës, ballit dhe hundës, sytë dhe mjekra e Ivan IV janë pothuajse të njëjta me ato të gjyshes së tij. Duke studiuar kafkën e mbretit të frikshëm, M.M. Gerasimov veçoi tipare domethënëse të tipit mesdhetar në të dhe e lidhi pa mëdyshje këtë me origjinën e Sophia Paleolog.
Në arsenalin e shkollës ruse të rindërtimit antropologjik, ekzistojnë metoda të ndryshme: plastike, grafike, kompjuterike dhe të kombinuara. Por gjëja kryesore në to është kërkimi dhe vërtetimi i modeleve në formën, madhësinë dhe pozicionin e një ose një pjese tjetër të fytyrës. Kur rikrijoni një portret, përdoren teknika të ndryshme. Këto janë zhvillimet e M.M. Gerasimov në ndërtimin e qepallave, buzëve, krahëve të hundës dhe teknikës së G.V. Lebedinskaya në lidhje me riprodhimin e vizatimit të profilit të hundës. Teknika e modelimit të mbulesës së përgjithshme të indeve të buta duke përdorur kreshta të trasha të kalibruara bën të mundur riprodhimin e mbulesës më saktë dhe dukshëm më shpejt.
Bazuar në teknikën e zhvilluar nga Sergey Nikitin për krahasimin e pamjes së detajeve të fytyrës dhe pjesës së poshtme të kafkës, specialistët nga Qendra Mjeko-Ligjore e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse krijuan një metodë të kombinuar grafike. U vendos rregullsia e pozicionit të kufirit të sipërm të rritjes së flokëve, u zbulua një lidhje e caktuar midis vendosjes së veshkës dhe shkallës së ashpërsisë së "kreshtës supra-mastoide". Vitet e fundit është zhvilluar një metodë për përcaktimin e pozicionit të kokës së syrit. Zbulohen shenjat që lejojnë të përcaktohet prania dhe ashpërsia e epikantit (palosje mongoloide e qepallës së sipërme).
Të armatosur me teknika të avancuara, Sergei Alekseevich Nikitin dhe Tatyana Dmitrievna Panova zbuluan një sërë nuancash në fatin e Dukeshës së Madhe Elena Glinskaya dhe stërmbesës Sophia Paleolog - Maria Staritskaya.
Nëna e Ivan the Terrible - Elena Glinskaya - lindi rreth vitit 1510. Ajo vdiq në 1538. Ajo është e bija e Vasily Glinsky, i cili së bashku me vëllezërit e tij u larguan nga Lituania në Rusi pas një kryengritjeje të dështuar në atdheun e tij. Në 1526, Elena u bë gruaja e Dukës së Madhe Vasily III. Letrat e tij të buta për të janë ruajtur. Në 1533-1538, Elena ishte regjente për djalin e saj të vogël, Carin e ardhshëm Ivan IV të Tmerrshëm. Gjatë viteve të mbretërimit të saj, u ndërtuan muret dhe kullat e Kitay-gorod në Moskë dhe u krye një reformë monetare ("princi i madh Ivan Vasilyevich i Gjithë Rusisë dhe nëna e tij, Dukesha e Madhe Elena, urdhëruan paratë e vjetra për të të konvertohet në një monedhë të re, për atë që në paratë e vjetra kishte shumë para të synetuara dhe përzierje ... ", përfundoi një armëpushim me Lituaninë.
Nën Glinskaya, dy nga vëllezërit e burrit të saj, Andrei dhe Yuri, pretendentë për fronin e Dukës së Madhe, vdiqën në burg. Kështu që Dukesha e Madhe u përpoq të mbronte të drejtat e djalit të saj Ivan. Ambasadori i Perandorisë së Shenjtë Romake, Sigmund Herberstein, shkroi për Glinskaya: "Pas vdekjes së sovranit, Mikhail (xhaxhai i princeshës) e qortoi vazhdimisht të venë e tij për një jetë të shthurur; për këtë ajo e akuzoi për tradhti dhe ai fatkeqësisht vdiq në paraburgim. Pak më vonë, vetë mizorja vdiq nga helmi dhe i dashuri i saj, me nofkën Lëkura e deleve, siç thonë ata, u shqye dhe u pre në copa. Dëshmia e helmimit të Elena Glinskaya u konfirmua vetëm në fund të shekullit të 20-të, kur historianët studiuan mbetjet e saj.
"Ideja e projektit që do të diskutohet," kujton Tatyana Panova, "lindi disa vite më parë, kur mora pjesë në ekzaminimin e mbetjeve njerëzore të gjetura në bodrumin e një shtëpie të vjetër në Moskë. NKVD në kohën e Stalinit. Por varrosjet rezultuan të ishin pjesë e një varreze të shkatërruar të shekujve 17-18. Hetuesi ishte i lumtur që mbylli çështjen dhe Sergei Nikitin, i cili punoi me mua nga Byroja e Ekzaminimit Mjekësor Ligjor, zbuloi papritur se ai dhe historiani- arkeologu kishte një objekt të përbashkët për kërkimin - mbetjet e figurave historike. Kështu, në vitin 1994 filloi puna në nekropolin e Dukeshave të Mëdha Ruse dhe Perandoreshave të shekullit të 15-të - fillim të shekullit të 18-të, e cila ruhet që nga vitet 1930 në një dhomë nëntokësore pranë Katedralja e Kryeengjëllit të Kremlinit.
Dhe tani rindërtimi i pamjes së Elena Glinskaya theksoi llojin e saj baltik. Vëllezërit Glinsky - Mikhail, Ivan dhe Vasily - u transferuan në Moskë në fillim të shekullit të 16-të pas një komploti të dështuar të fisnikërisë lituaneze. Në 1526, vajza e Vasilit, Elena, e cila, sipas koncepteve të atëhershme, ishte ulur tashmë në vajza, u bë gruaja e Dukës së Madhe Vasily III Ivanovich. Ajo vdiq papritur në moshën 27-28 vjeçare. Fytyra e princeshës dallohej nga tipare të buta. Ajo ishte mjaft e gjatë për gratë e asaj kohe - rreth 165 cm dhe e ndërtuar në mënyrë harmonike. Antropologia Denis Pezhemsky zbuloi një anomali shumë të rrallë në skeletin e saj: gjashtë rruaza mesit në vend të pesë.
Një nga bashkëkohësit e Ivan the Terrible vuri në dukje skuqjen e flokëve të tij. Tani është e qartë se kostumi i kujt trashëgoi cari: mbetjet e flokëve të Elena Glinskaya, të kuqe, si bakri i kuq, u ruajtën në varrim. Ishin flokët që ndihmuan për të zbuluar shkakun e vdekjes së papritur të një gruaje të re. Ky është informacion jashtëzakonisht i rëndësishëm, sepse vdekja e hershme e Elenës padyshim ndikoi në ngjarjet pasuese të historisë ruse, në formimin e karakterit të djalit të saj jetim Ivan, carit të ardhshëm të frikshëm.
Siç e dini, pastrimi i trupit të njeriut nga substancat e dëmshme ndodh përmes sistemit mëlçi-veshka, por shumë toksina grumbullohen dhe mbeten për një kohë të gjatë edhe në flokë. Prandaj, në rastet kur organet e buta nuk janë të disponueshme për kërkime, ekspertët bëjnë një analizë spektrale të flokëve. Mbetjet e Elena Glinskaya u analizuan nga eksperti mjeko-ligjor Tamara Makarenko, kandidate e shkencave biologjike. Rezultatet janë mahnitëse. Në objektet e studimit, eksperti gjeti përqendrime të kripërave të merkurit që janë një mijë herë më të larta se norma. Trupi nuk mund të grumbullonte sasi të tilla gradualisht, që do të thotë se Elena mori menjëherë një dozë të madhe helmi, e cila shkaktoi helmim akut dhe shkaktoi vdekjen e saj të afërt.
Më vonë, Makarenko përsëriti analizën, e cila e bindi: nuk kishte asnjë gabim, fotografia e helmimit doli të ishte aq e gjallë. Princesha e re u shfaros me ndihmën e kripërave të merkurit, ose sublimit, një nga helmet minerale më të zakonshme në atë epokë.
Pra, më shumë se 400 vjet më vonë, ishte e mundur të zbulohej shkaku i vdekjes së Dukeshës së Madhe. Dhe kështu konfirmoni thashethemet për helmimin e Glinskaya, të dhëna në shënimet e disa të huajve që vizituan Moskën në shekujt 16-17.
Nëntë vjeçarja Maria Staritskaya u helmua gjithashtu në tetor 1569, së bashku me babanë e saj Vladimir Andreevich Staritsky, kushëri i Ivan IV Vasilyevich, në rrugën për në Aleksandrovskaya Sloboda, në mes të Oprichnina, kur ishin pretendentët e mundshëm për fronin e Moskës. të shkatërruara. Lloji mesdhetar (“grek”), që shihet qartë në pamjen e Sophia Paleologut dhe nipit të saj Ivan i Tmerrshëm, dallon edhe stërmbesën e saj. Nome me gunga, buzë të plota, fytyrë burrërore. Dhe të prirur ndaj sëmundjeve të kockave. Pra, Sergei Nikitin gjeti shenja të hiperostozës ballore (rritje e kockës ballore) në kafkën e Sophia Paleolog, e cila shoqërohet me prodhimin e hormoneve të tepërta mashkullore. Dhe stërmbesa Maria u diagnostikua me rakit.
Si rezultat, pamja e së kaluarës u bë e afërt, e prekshme. Gjysmë mijëvjeçari - por sikur dje.
Gruaja e parë e Ivan III, Princesha Maria Borisovna e Tverit, vdiq më 22 prill 1467. Pas vdekjes së saj, Ivan filloi të kërkonte një grua tjetër, më të largët dhe më të rëndësishme. Më 11 shkurt 1469, ambasadorë nga Roma u shfaqën në Moskë për t'i ofruar Dukës së Madhe të martohej me mbesën e perandorit të fundit bizantin Konstandinit II, Sophia Palaiologos, e cila jetoi në mërgim pas rënies së Kostandinopojës. Ivan III, pasi kishte kapërcyer neverinë fetare në vetvete, urdhëroi princeshën nga Italia dhe u martua me të në 1472. Kështu, në tetor të po atij viti, Moska takoi perandoreshën e saj të ardhshme. Një ceremoni martesore u zhvillua në Katedralen e Supozimit ende të papërfunduar. Princesha greke u bë Dukesha e Madhe e Moskës, Vladimir dhe Novgorod.
Kjo princeshë, e njohur atëherë në Evropë për plotësinë e saj të rrallë, solli në Moskë "një mendje shumë delikate dhe mori një kuptim shumë të rëndësishëm këtu." Ajo ishte një "grua e pazakontë dinake që kishte një ndikim të madh te Duka i Madh, i cili bëri shumë. me sugjerimin e saj.” është ndikimi i saj që i atribuohet vendosmëria e Ivan III për të hedhur poshtë zgjedhën tatare. Sidoqoftë, Sophia mund të frymëzonte vetëm atë që ajo vetë vlerësonte dhe atë që kuptohej dhe vlerësohej në Moskë. Ajo, me grekët që solli, të cilët kishin parë si pikëpamjet bizantine, ashtu edhe ato romake, mund të jepte udhëzime të vlefshme se si dhe sipas çfarë modelesh të futeshin ndryshimet e dëshiruara, si të ndryshonin rendin e vjetër, i cili kështu nuk përputhej me pozicionin e ri. të sovranit të Moskës. Kështu, pas martesës së dytë të sovranit, shumë italianë dhe grekë filluan të vendoseshin në Rusi dhe arti greko-italian lulëzoi së bashku me vetë artin rus.
Duke e ndjerë veten në një pozicion të ri pranë një gruaje kaq fisnike,
trashëgimtarja e perandorëve bizantinë, Ivani zëvendësoi mjedisin e dikurshëm të shëmtuar të Kremlinit. Zejtarët e dërguar nga Italia ndërtuan një Katedrale të re të Zonjës, Pallatin e Faceteve dhe një pallat të ri prej guri në vend të koreve të dikurshme prej druri. Për më tepër, shumë grekë që erdhën në Rusi me princeshën u bënë të dobishëm me njohuritë e tyre të gjuhëve, veçanërisht latinishtja, e cila atëherë ishte e nevojshme në punët e jashtme të shtetit. Ata pasuruan bibliotekat e kishës së Moskës me libra të shpëtuar nga barbaria turke dhe "kontribuuan në shkëlqimin e oborrit tonë duke i komunikuar asaj rite madhështore bizantine".
Por rëndësia kryesore e kësaj martese ishte se martesa me Sofia Paleologun kontribuoi në vendosjen e Rusisë si pasardhëse e Bizantit dhe
shpallja e Moskës si Roma e Tretë, një bastion i ortodoksëve
krishterimi. Tashmë nën djalin e Ivan III, ideja e Romës së Tretë ishte e vendosur.
me rrënjë në Moskë. Pas martesës së tij me Sofinë, Ivan III mori guximin për herë të parë
t'i tregojë botës politike evropiane titullin e ri të sovranit të gjithë Rusisë
dhe më bëri ta pranoja. Nëse më herët apeli për "zot" shprehur
qëndrimi i barazisë feudale (ose, në raste ekstreme, vasaliteti),
pastaj "sovran" ose "sovran" - shtetësia. Ky term nënkuptonte konceptin
për një sundimtar që nuk varet nga asnjë forcë e jashtme, që nuk paguan askënd
haraç. Kështu, Ivan mund ta merrte këtë titull, vetëm duke pushuar së qeni
degë e Hordhi Khan. Përmbysja e zgjedhës hoqi pengesën për këtë,
dhe martesa me Sofinë dha një justifikim historik për këtë. Pra, ndjenja
veten si në pushtet politik ashtu edhe në krishterimin ortodoks,
më në fund, dhe me marrëdhënie martese pasardhësi i shtëpisë së rënë të Bizantit
perandorët, sovrani i Moskës gjeti gjithashtu një shprehje vizuale të tij
Lidhja dinastike me ta: nga fundi i shek. shfaqet në vulat e tij
Stema bizantine është një shqiponjë dykrenore.
Kështu, martesa e Ivanit dhe Sofisë kishte një rëndësi shumë politike, e cila i deklaroi të gjithë botës se "princesha, si trashëgimtare e shtëpisë së rënë bizantine, i transferoi të drejtat e tij sovrane Moskës në Kostandinopojën e re, ku ajo i ndan ato. me burrin e saj”.
Në mesin e shekullit të 15-të, kur Kostandinopoja ra nën sulmin e turqve, princesha bizantine Sophia 17-vjeçare u largua nga Roma për të transferuar frymën e perandorisë së vjetër në një shtet të ri, ende në zhvillim.
Me jetën e saj përrallore dhe udhëtimin plot aventura, nga pasazhet me ndriçim të dobët të kishës papale te stepat ruse me dëborë, nga misioni sekret pas fejesës me princin e Moskës, te koleksioni misterioz dhe ende i pagjetur i librave që ajo solli. me të nga Kostandinopoja, - na prezantoi gazetari dhe shkrimtari Yorgos Leonardos, autori i librit "Sophia Palaiologos - nga Bizanti në Rusi", si dhe shumë romaneve të tjera historike.
Në një bisedë me një gazetar të Agjencisë Athinë-Maqedonase për xhirimet e një filmi rus për jetën e Sophia Palaiologos, z. Leonardos theksoi se ajo ishte një person i gjithanshëm, një grua praktike dhe ambicioze. Mbesa e Palaiologëve të fundit frymëzoi burrin e saj, Princin Ivan III të Moskës, për të krijuar një shtet të fortë, duke fituar respektin e Stalinit pothuajse pesë shekuj pas vdekjes së saj.
Studiuesit rusë vlerësojnë shumë kontributin që Sofia la në historinë politike dhe kulturore të Rusisë mesjetare.
Yorgos Leonardos e përshkruan personalitetin e Sofisë si më poshtë: “Sofia ishte mbesa e perandorit të fundit të Bizantit, Kostandinit XI, dhe e bija e Thomas Palaiologos. Ajo u pagëzua në Mistra, duke i dhënë emrin e krishterë Zoya. Në vitin 1460, kur Peloponezi u pushtua nga turqit, princesha, së bashku me prindërit, vëllezërit dhe motrën e saj, shkuan në ishullin e Korfuzit. Me pjesëmarrjen e Vissarionit të Nikesë, i cili ishte bërë tashmë një kardinal katolik në Romë në atë kohë, Zoya u transferua në Romë me babanë, vëllezërit dhe motrën e saj. Pas vdekjes së parakohshme të prindërve të saj, Vissarion mori kujdestarinë e tre fëmijëve që u konvertuan në besimin katolik. Megjithatë, jeta e Sofisë ndryshoi kur Pali II mori papatin, i cili donte që ajo të hynte në një martesë politike. Princesha u fejua me Princin Ivan III të Moskës, duke shpresuar se Rusia Ortodokse do të konvertohej në Katolicizëm. Sofia, e cila vinte nga familja perandorake bizantine, u dërgua nga Pali në Moskë si trashëgimtare e Kostandinopojës. Ndalesa e saj e parë pas Romës ishte qyteti i Pskov, ku populli rus e pranoi me entuziazëm vajzën e re.
© Sputnik/Valentin Cheredintsev
Autori i librit e konsideron një vizitë në një nga kishat e Pskovit si një moment kyç në jetën e Sofisë: “Ajo ishte e impresionuar dhe megjithëse legati papal ishte pranë saj, duke ndjekur çdo hap të saj, ajo u kthye në Ortodoksi, duke sfiduar vullnetin e papës. Më 12 nëntor 1472, Zoya u bë gruaja e dytë e princit të Moskës Ivan III me emrin bizantin Sophia.
Që nga ai moment, sipas Leonardos, fillon rruga e saj e shkëlqyer: "Nën ndikimin e një ndjenje të thellë fetare, Sophia e bindi Ivanin të hiqte barrën e zgjedhës tatar-mongole, sepse në atë kohë Rusia i bëri haraç Hordhisë. Në të vërtetë, Ivan çliroi shtetin e tij dhe bashkoi principata të ndryshme të pavarura nën sundimin e tij.
© Sputnik/Balabanov
Kontributi i Sofisë në zhvillimin e shtetit është i madh, sepse, siç shpjegon autori, "ajo filloi urdhrin bizantin në oborrin rus dhe ndihmoi në krijimin e shtetit rus".
“Meqenëse Sophia ishte trashëgimtarja e vetme e Bizantit, Ivan besonte se ai kishte trashëguar të drejtën e fronit perandorak. Ai miratoi ngjyrën e verdhë të Palaiologos dhe stemën bizantine - një shqiponjë me dy koka, e cila zgjati deri në revolucionin e 1917 dhe u kthye pas rënies së Bashkimit Sovjetik, dhe gjithashtu e quajti Moskën Roma e Tretë. Meqenëse djemtë e perandorëve bizantinë morën emrin e Cezarit, Ivan e mori këtë titull për vete, i cili në rusisht filloi të tingëllonte si "tsar". Ivan gjithashtu e ngriti Kryepeshkopatën e Moskës në një patriarki, duke e bërë të qartë se patriarkia e parë nuk ishte Kostandinopoja e pushtuar nga turqit, por Moska.
© Sputnik/Alexey Filippov
Sipas Jorgos Leonardos, “Sofia ishte e para që krijoi në Rusi, sipas modelit të Kostandinopojës, një shërbim sekret, një prototip të policisë sekrete cariste dhe KGB-së Sovjetike. Ky kontribut i saj sot njihet nga autoritetet ruse. Kështu, ish-kreu i Shërbimit Federal të Sigurisë së Rusisë, Alexei Patrushev, në Ditën e Kundërzbulimit Ushtarak më 19 dhjetor 2007, tha se vendi nderon Sophia Palaiologos, pasi ajo mbrojti Rusinë nga armiqtë e brendshëm dhe të jashtëm.
Gjithashtu, Moska “i detyrohet asaj një ndryshim në pamjen e saj, pasi Sofia solli këtu arkitektë italianë dhe bizantinë që ndërtuan ndërtesa kryesisht prej guri, për shembull, Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit, si dhe muret e Kremlinit që ekzistojnë ende. Gjithashtu, sipas modelit bizantin, u hapën pasazhe sekrete nën territorin e të gjithë Kremlinit.
© Sputnik/Sergey Pyatakov
"Që nga viti 1472, historia e shtetit modern - carist - fillon në Rusi. Në atë kohë këtu për shkak të klimës nuk merreshin me bujqësi, por vetëm gjuanin. Sofia i bindi nënshtetasit e Ivan III të kultivonin fushat dhe kështu hodhi themelet për formimin e bujqësisë në vend.
Personaliteti i Sofisë respektohej edhe nën regjimin sovjetik: sipas Leonardos, “kur u shkatërrua Manastiri i Ngjitjes në Kremlin, në të cilin ruheshin eshtrat e carinës, ato jo vetëm që nuk u asgjësuan, por me dekret të Stalinit u vendosën. në një varr, i cili më pas u transferua në katedralen Arkhangelsk".
Yorgos Leonardos tha se Sophia solli 60 karroca nga Konstandinopoja me libra dhe thesare të rralla që ruheshin në thesaret nëntokësore të Kremlinit dhe nuk janë gjetur deri më tani.
"Ka burime të shkruara," thotë z. Leonardos, "që tregojnë ekzistencën e këtyre librave, të cilët Perëndimi u përpoq t'i blinte nga nipi i saj, Ivan i Tmerrshëm, me të cilat ai, natyrisht, nuk ishte dakord. Librat vazhdojnë të kërkohen edhe sot e kësaj dite.
Sophia Palaiologos vdiq më 7 prill 1503 në moshën 48-vjeçare. Burri i saj, Ivan III, u bë sundimtari i parë në historinë e Rusisë, i cili u emërua i Madh për veprat e tij, të kryera me mbështetjen e Sofisë. Nipi i tyre, Car Ivan IV i Tmerrshëm, vazhdoi të forconte shtetin dhe hyri në histori si një nga sundimtarët më me ndikim të Rusisë.
© Sputnik/Vladimir Fedorenko
“Sofia e transferoi frymën e Bizantit në Perandorinë Ruse, e cila sapo kishte filluar të shfaqej. Ishte ajo që ndërtoi shtetin në Rusi, duke i dhënë tipare bizantine dhe në tërësi pasuroi strukturën e vendit dhe të shoqërisë së tij. Edhe sot në Rusi ka mbiemra që kthehen në emrat bizantinë, si rregull mbarojnë me -ov”, tha Yorgos Leonardos.
Sa i përket imazheve të Sofisë, Leonardos theksoi se “portretet e saj nuk janë ruajtur, por edhe në komunizëm, me ndihmën e teknologjive speciale, shkencëtarët rikrijuan pamjen e mbretëreshës nga mbetjet e saj. Kështu është shfaqur busti, i cili është vendosur pranë hyrjes së Muzeut Historik pranë Kremlinit.”
“Trashëgimia e Sophia Paleologut është vetë Rusia…” përmblodhi Yorgos Leonardos.
Materiali u përgatit nga redaktorët e faqes
Sophia Paleolog ishte një nga figurat më domethënëse në fronin rus për sa i përket origjinës së saj, cilësive personale, si dhe atyre njerëzve të talentuar që ajo tërhoqi në shërbim të sundimtarëve të Moskës. Kjo grua kishte talentin e një burri shteti, dinte të vendoste synime dhe të arrinte rezultate.
Familja dhe prejardhja
Dinastia perandorake bizantine e Palaiologos sundoi për dy shekuj, nga dëbimi i kryqtarëve në 1261 deri në pushtimin e Kostandinopojës nga turqit në 1463.
Xhaxhai i Sofisë Konstandini XI njihet si perandori i fundit i Bizantit. Ai vdiq gjatë pushtimit të qytetit nga turqit. Nga qindra mijëra banorë, vetëm 5000 dolën për mbrojtje, me pushtuesit luftuan marinarët dhe mercenarët e huaj, të udhëhequr nga vetë perandori. Duke parë që armiqtë po fitonin, Kostandini bërtiti në dëshpërim: "Qyteti ka rënë, por unë jam ende gjallë", pas së cilës, pasi kishte hequr shenjat e dinjitetit perandorak, ai nxitoi në betejë dhe u vra.
Babai i Sofisë, Thomas Palaiologos, ishte sundimtari i Despotatit të Moresë në gadishullin e Peloponezit. Nga nëna e saj, Katerina e Akhait, vajza vinte nga një familje fisnike gjenoveze e Centurione.
Data e saktë e lindjes së Sofisë nuk dihet, por motra e saj e madhe Elena ka lindur në vitin 1531, dhe vëllezërit e saj në 1553 dhe 1555. Prandaj, ata studiues që pretendojnë se në kohën e martesës së saj me Ivan III në 1572 ajo ishte, sipas konceptet e asaj kohe, për jo pak vite.
Jeta në Romë
Më 1453, turqit pushtuan Kostandinopojën dhe në 1460 pushtuan Peloponezin. Thomas arriti të arratisej me familjen e tij në ishullin e Korfuzit, dhe më pas në Romë. Për të garantuar vendndodhjen e Vatikanit, Thomas u konvertua në katolicizëm.
Thomas dhe gruaja e tij vdiqën pothuajse njëkohësisht në 1465. Sofia dhe vëllezërit e saj ishin nën patronazhin e Papa Palit II. Trajnimi i Palaiologëve të rinj iu besua filozofit grek Bessarionit të Nikesë, autorit të projektit për bashkimin e kishave ortodokse dhe katolike. Bizanti e ndërmori këtë hap në vitin 1439, duke llogaritur në mbështetje në luftën kundër turqve, por sundimtarët evropianë nuk dhanë asnjë ndihmë.
Djali i madh i Thomait, Andrea, ishte trashëgimtari legjitim i Palaiologoi. Më pas, ai arriti të merrte dy milionë dukat nga Sixtus IV për një ekspeditë ushtarake, por i shpenzoi për qëllime të tjera. Pas kësaj, ai endej nëpër oborret evropiane me shpresën për të gjetur aleatë.
Vëllai i Andreas, Manueli, u kthye në Kostandinopojë dhe ia dorëzoi të drejtat e tij në fron Sulltan Bajazitit II në këmbim të mirëmbajtjes.
Martesa me Dukën e Madhe Ivan III Papa Pali II priste të martohej me Sophia Paleologun për të zgjeruar ndikimin e tij me ndihmën e saj. Por ndonëse Papa i dha një prikë prej 6000 dukatësh, ajo nuk kishte as tokë dhe as fuqi ushtarake. Ajo kishte një emër të famshëm, i cili vetëm i trembte sundimtarët grekë që nuk donin të grindeshin me Perandorinë Osmane, dhe Sophia refuzoi martesat me katolikët.
Në vitin 1467, Duka i Madh i Moskës 27-vjeçar, Ivan III mbeti i ve dhe dy vjet më vonë ambasadori grek i ofroi atij një projekt martese me një princeshë bizantine. Dukës së Madhe iu paraqit një portret në miniaturë i Sofisë dhe ai ra dakord për martesën.
Petrarch shkroi për Romën e Rilindjes: "Mjafton të shohësh Romën për të humbur besimin". Ky qytet ishte një vend i përqendrimit të të gjitha veseve të njerëzimit dhe papët e Kishës Katolike ishin në krye të prishjes morale. Sofia u edukua në frymën e uniatizmit. E gjithë kjo ishte e njohur në Moskë. Pavarësisht se nusja tregoi pa mëdyshje përkushtimin e saj ndaj Ortodoksisë gjatë rrugës, Mitropoliti Filip nuk e miratoi këtë martesë dhe shmangu dasmën e çiftit mbretëror. Riti u krye nga Kryeprifti Hosea i Kolomna-s. Dasma u bë menjëherë në ditën e ardhjes së nuses - 12 nëntor 1472. Një nxitim i tillë shpjegohej me faktin se ishte një festë: dita e kujtimit të Gjon Chrysostom - shenjt mbrojtës i Dukës së Madhe.
Megjithë frikën e adhuruesve të Ortodoksisë, Sophia kurrë nuk u përpoq të krijonte një bazë për konflikte fetare. Sipas legjendës, ajo solli me vete disa faltore ortodokse, duke përfshirë ikonën e mrekullueshme bizantine të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".
Roli i Sofisë në zhvillimin e artit rus
Me të mbërritur në Rusi, Sophia mësoi për problemin e mungesës së arkitektëve me përvojë këtu mjaftueshëm për të ndërtuar ndërtesa të mëdha. Ata ftuan mjeshtra nga Pskov, por Pskov qëndron në një themel gëlqeror, dhe Moska - në balte të brishtë, rërë dhe moçalje torfe. Në 1674, Katedralja e Supozimit pothuajse e përfunduar e Kremlinit të Moskës u shemb. Sophia Paleolog e dinte se cili nga specialistët italianë ishte në gjendje ta zgjidhte këtë problem. Një nga të ftuarit e parë ishte Aristotle Fioravanti, një inxhinier dhe arkitekt i talentuar nga Bolonja. Përveç shumë ndërtesave në Itali, ai projektoi edhe ura përtej Danubit në oborrin e mbretit hungarez Matthias Corvinus.
Ndoshta Fioravanti nuk do të kishte pranuar të vinte, por pak më parë ai u akuzua në mënyrë të rreme për shitjen e parave të falsifikuara, përveç kësaj, nën Sixtus IV, Inkuizicioni filloi të merrte vrull dhe arkitekti e konsideroi mirë të largohej në Rusi, duke marrë djalin e tij me atij.
Për ndërtimin e Katedrales së Zonjës, Fioravanti ngriti një fabrikë tullash dhe identifikoi si depozita të përshtatshme guri të bardhë në Myachkovo, nga ku morën materiale ndërtimi njëqind vjet më parë për Kremlinin e parë të gurit. Nga pamja e jashtme, tempulli duket si Katedralja e lashtë e Supozimit të Vladimirit, por brenda tij nuk ishte i ndarë në dhoma të vogla, por përfaqëson një sallë të madhe.
Në 1478, Fioravanti, si shef i artilerisë, mori pjesë në fushatën e Ivan III kundër Novgorodit dhe ndërtoi një urë ponton mbi lumin Volkhov. Më vonë, Fioravanti mori pjesë në fushatat kundër Kazanit dhe Tverit.
Arkitektët italianë rindërtuan Kremlinin, duke i dhënë një pamje moderne, ngritën dhjetëra kisha dhe manastire. Ata morën parasysh traditat ruse, duke i kombinuar në mënyrë harmonike me produktet e tyre të reja. Në 1505-1508, nën udhëheqjen e arkitektit italian Aleviz i Ri, u rindërtua Katedralja e Kremlinit e Mihail Kryeengjëllit. Arkitekti i projektoi mushkonjat jo si më parë, të lëmuara, por në formën e predhave. Të gjithëve u pëlqeu aq shumë kjo ide, saqë më pas u përdor kudo.
Përfshirja e Sofisë në konfliktin me Hordhinë
V. N. Tatishchev jep dëshmi se, nën ndikimin e gruas së tij, Ivan III refuzoi të paguante haraç për Hordhinë e Artë Khan Akhmat. Se Sophia qau me hidhërim për pozicionin e varur të shtetit rus dhe Ivan, i lëvizur, hyri në konflikt me Khan Horde. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë Sophia veproi nën ndikimin e politikanëve evropianë. Ngjarjet u zhvilluan si më poshtë: në 1472, bastisja tatar u zmbraps, por në 1480 Akhmat shkoi në Moskë, duke lidhur një aleancë me mbretin e Lituanisë dhe Polonisë, Casimir. Ivan III nuk ishte aspak i sigurt për rezultatin e konfliktit dhe dërgoi gruan e tij me thesarin në Beloozero, në një nga analet madje shënohet se Duka i Madh ishte në panik: ambasador në Beloozero.
Republika Veneciane po kërkonte në mënyrë aktive një aleat që do të ndihmonte në ndalimin e përparimit të Sulltanit turk Mehmed II. Ndërmjetësi në negociata ishte aventurieri dhe tregtari Giovanni Battista della Volpa, i cili kishte prona në Moskë, i njohur këtu si Ivan Fryazin, dhe ishte ai që ishte ambasadori, dhëndri i caktuar dhe kreu i kortezhit të dasmës së Sophia Paleolog. . Sipas burimeve ruse, Sofia priti me dashamirësi anëtarët e ambasadës veneciane. Nga të gjitha sa më sipër, rezulton se venecianët po luanin një lojë të dyfishtë dhe bënë një përpjekje, nëpërmjet Dukeshës së Madhe, të fusnin Rusinë në një konflikt të vështirë me një perspektivë të keqe.
Sidoqoftë, diplomacia e Moskës gjithashtu nuk humbi kohë: Khanati i Krimesë i Girey ishte i përfshirë në një aleancë me rusët. Fushata e Akhmat përfundoi me "Qëndrimi në Ugra", si rezultat i së cilës khani u tërhoq pa një betejë të përgjithshme. Akhmat nuk mori ndihmën e premtuar nga Kasimiri për shkak të sulmit në tokat e tij nga aleati i Ivan III, Mengli Giray, dhe sundimtari uzbek Mohammed Sheibani sulmoi pjesën e pasme të tij.
Vështirësi në marrëdhëniet familjare
Dy fëmijët e parë të Sophia dhe Ivan ishin vajza, ata vdiqën në foshnjëri. Ekziston një legjendë që princesha e re kishte vizione të Shën Sergjit të Radonezhit, shenjtorit mbrojtës të shtetit të Moskës, dhe pas kësaj shenje nga lart, ajo lindi një djalë - Vasily III i ardhshëm. Gjithsej në martesë lindën 12 fëmijë, nga të cilët 4 vdiqën në foshnjëri.
Nga martesa e tij e parë me një princeshë Tver, Ivan III pati një djalë, Ivan Mladoy, trashëgimtar i fronit, por në vitin 1490 ai u sëmur nga përdhes. Nga Venecia u shkarkua mjeku, zoti Leon, i cili garantoi shërimin e tij me kokë. Trajtimi u krye me metoda të tilla që shkatërruan plotësisht shëndetin e princit dhe në moshën 32 vjeç, Ivan Mladoy vdiq në agoni të tmerrshme. Mjeku u ekzekutua publikisht dhe në gjykatë u krijuan dy palë ndërluftuese: njëra mbështeti Dukeshën e Madhe dhe djalin e saj, tjetra mbështeti Dmitrin, djalin e mitur të Ivanit të Ri.
Për disa vite, Ivan III hezitoi se kujt t'i jepte përparësi. Në 1498, Duka i Madh kurorëzoi nipin e Dmitrit, një vit më vonë ai ndryshoi mendje dhe kurorëzoi Vasilin, djalin e Sofisë. Në 1502, ai urdhëroi Dmitrin dhe nënën e tij të burgoseshin, dhe vetëm një vit më vonë Sophia Paleolog vdiq. Për Ivanin, kjo ishte një goditje e rëndë. Në zi, Duka i Madh bëri një sërë pelegrinazhesh në manastire, ku u kënaq me zell në lutje. Ai vdiq tre vjet më vonë në moshën 65-vjeçare.
Si ishte pamja e Sophia Paleolog
Në vitin 1994, eshtrat e princeshës u hoqën dhe u studiuan. Kriminalisti Sergei Nikitin riktheu pamjen e saj. Ajo ishte e shkurtër - 160 cm, me trup të plotë. Këtë e vërteton kronika italiane, e cila me sarkazëm e quajti Sofinë të trashë. Në Rusi, kishte kanone të tjera të bukurisë, të cilave princesha korrespondonte plotësisht: plotësia, sytë e bukur, shprehës dhe lëkura e bukur. Mosha përcaktohej në 50-60 vjeç.
1. Sofia Paleologu ishte e bija e Despotit të Moresë (tani Peloponez) Thomas Palaiologos dhe mbesa e perandorit të fundit të Perandorisë Bizantine Konstandini XI.
2. Sophia u emërua në lindje Zoey. Ajo lindi dy vjet pasi osmanët pushtuan Kostandinopojën në 1453 dhe Perandoria Bizantine pushoi së ekzistuari. Morea u kap pesë vjet më vonë. Familja e Zoes u detyrua të ikte, duke gjetur strehim në Romë. Për të marrë mbështetjen e Papa Thomas, Palaiologos u konvertua në katolicizëm me familjen e tij. Me ndryshimin e besimit, Zoya u bë Sophia.
3. U emërua kujdestari i menjëhershëm i Sofia Paleologut kardinali Vissarion i Nikesë, përkrahës i bashkimit, pra i bashkimit të katolikëve dhe ortodoksëve nën autoritetin e Papës. Fati i Sofisë supozohej të vendosej nga një martesë e favorshme. Në vitin 1466 ajo iu ofrua si nuse një qiprioti Mbreti Jacques II de Lusignan, por ai refuzoi. Në 1467 ajo u ofrua si grua Princi Caracciolo, një pasanik fisnik italian. Princi ra dakord, pas së cilës u bë një fejesë solemne.
4. Fati i Sofisë ndryshoi në mënyrë dramatike pasi u bë e ditur se Duka i Madh i Moskës Ivan III e ve dhe kërkon një grua të re. Vissarion i Nikesë vendosi që nëse Sofia Paleologu bëhet gruaja e Ivan III, tokat ruse mund të viheshin nën ndikimin e Papës.
Sofia Paleologu. Rindërtimi nga kafka e S. Nikitin. Foto: commons.wikimedia.org
5. Më 1 qershor 1472, në Bazilikën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Romë, Ivan III dhe Sophia Palaiologos u fejuan në mungesë. Zëvendës Duka i Madh rus Ambasadori Ivan Fryazin. E pranishme si e ftuar ishte gruaja e sundimtarit të Firences Lorenzo Madhështore Clarice Orsini dhe Mbretëresha Katarina e Bosnjës.
6. Gjatë negociatave për martesën, përfaqësuesit e Papës heshtën për kalimin e Sophia Palaiologos në katolicizëm. Por edhe ata i priste një surprizë - menjëherë pasi kaloi kufirin rus, Sofia i njoftoi Bessarionit të Nikesë që e shoqëroi se ajo po kthehej në Ortodoksi dhe nuk do të kryente ritet katolike. Në fakt, ky ishte fundi i përpjekjes për të realizuar projektin e bashkimit në Rusi.
7. Dasma e Ivan III dhe Sophia Paleolog në Rusi u zhvillua më 12 nëntor 1472. Martesa e tyre zgjati 30 vjet, Sofia lindi burrit të saj 12 fëmijë, por katër të parët ishin vajza. I lindur në mars 1479, djali, i quajtur Vasily, më vonë u bë Duka i Madh i Moskës Vasili III.
8. Në fund të shekullit të 15-të, në Moskë u shpalos një luftë e ashpër për të drejtën e trashëgimisë në fron. Djali i Ivan III nga martesa e tij e parë u konsiderua trashëgimtar zyrtar Ivan Young, i cili madje kishte statusin e bashkësundimit. Sidoqoftë, me lindjen e djalit të saj Vasily, Sophia Palaiologos iu bashkua luftës për të drejtat e tij në fron. Elita e Moskës u nda në dy palë ndërluftuese. Të dy ranë në turp, por në fund fitorja mbeti me mbështetësit e Sophia Palaiologos dhe djalit të saj.
