Statujat e Ishullit të Pashkëve janë një nga misteret më të mëdha në Tokë! Moai i akuzuar gabimisht

Vendndodhja: Kili, Ishulli i Pashkëve
E bere nga: mes viteve 1250-1500
Koordinatat: 27°07"33.7"J 109°16"37.2"Perëndim

Përmbajtja:

Përshkrim i shkurtër

Ishulli i Pashkëve humbet në Paqësor në një distancë prej 4000 km nga Kili. Fqinjët më të afërt - banorët e ishullit Pitcairn - jetojnë 2000 km larg këtu.

Ishulli i Pashkëve mori emrin e tij të pazakontë për një arsye: ai u zbulua nga një lundërtar holandez në mëngjesin e të dielës së Pashkëve, 5 prill 1722. Peizazhet e ishullit janë vullkane të zhdukura, male, kodra dhe livadhe. Këtu nuk ka lumenj, burimi kryesor i ujit të ëmbël është uji i shiut që grumbullohet në krateret e vullkaneve. Paskalianët e quajnë ishullin e tyre "Kërthiza e tokës" (Te-Pito-te-henua). Ky kënd i izoluar dhe i izoluar nga pjesa tjetër e botës tërheq shkencëtarë, mistikë, dashamirës të sekreteve dhe mistereve.

Para së gjithash, Ishulli i Pashkëve është i famshëm për statujat e tij gjigante prej guri në formën e një koke njeriu, ato quhen "moai". Idhujt e heshtur që peshojnë deri në 200 tonë dhe deri në 12 metra të lartë qëndrojnë me shpinë nga oqeani. Gjithsej 997 statuja janë zbuluar në ishullin e Pashkëve. Të gjitha moai janë monolite. Mjeshtrit i gdhendën nga shtufi i butë vullkanik (shtuf) në një gurore në shpatet e vullkanit Rano Roraku. Disa nga statujat janë zhvendosur në platformën rituale (“ahu”) dhe janë shtuar me një kapak guri të kuq (pukau). Sipas shkencëtarëve, moai dikur kishte sy: ketrat ishin hedhur nga koralet, dhe bebëzat nga copa qelqi me gaz vullkanik.

Natyrisht, instalimi i statujave kërkonte një sasi të madhe pune. Sipas legjendës, idhujt ecnin vetë. Megjithatë, hipotezat, të konfirmuara nga eksperimentet shkencore, dëshmojnë se banorët e ishullit dhe askush tjetër nuk e kanë lëvizur moain, por ende nuk është përcaktuar saktësisht se si e kanë bërë këtë. Në vitin 1956, udhëtari norvegjez Thor Heyerdahl eksperimentoi me lëvizjen e një statuje moai duke punësuar një ekip vendasish të ishullit të Pashkëve, të cilët riprodhuan me sukses të gjitha fazat e krijimit dhe instalimit të një moai.

Të armatosur me sëpata guri, vendasit gdhendën një statujë 12 tonëshe dhe, duke u kapur nga litarët, filluan ta tërhiqnin përgjatë tokës. Dhe për të mos dëmtuar gjigantin e brishtë, banorët e ishullit bënë një sajë prej druri për të mos lejuar që të fërkohej me tokën. Me ndihmën e levave prej druri dhe gurëve të vendosur nën bazën e statujës, ajo u ngrit në një platformë-piedestal.

Në vitin 1986, eksploruesi çek P. Pavel, së bashku me Thor Heyerdahl, organizuan një provë shtesë në të cilën një grup prej 17 vendasish e vendosën shumë shpejt statujën 20 tonëshe në këmbë duke përdorur litarë.

"Një botë e ngurtësuar me banorët e saj të ngurtësuar"

Zgjidhja e Ishullit të Pashkëve filloi në 300 - 400 vjet nga emigrantët nga Polinezia Lindore. Sipas një versioni tjetër, të propozuar nga Thor Heyerdahl, banorët e parë të ishullit ishin kolonë nga Peruja e Lashtë. Duke kaluar Oqeanin Paqësor nga brigjet e Amerikës së Jugut në Polinezi me një trap druri "Kon-Tiki", shkencëtari norvegjez vërtetoi se edhe në kushtet e një qytetërimi të lashtë, indianët e Amerikës mund të kapërcenin hapësira të mëdha uji.

Popullsia indigjene e Ishullit të Pashkëve i përkiste dy fiseve - "veshëgjatë", që krijuan moai dhe "veshë të shkurtër". "Veshët e gjatë" e morën emrin e tyre sepse mbanin bizhuteri të rënda në veshët e tyre, ndonjëherë aq të mëdha sa llapat e veshit u tërhiqeshin deri te supet e tyre. Paskalianët besonin se fuqia e mbinatyrshme e klanit të tyre, e quajtur "mana", përmbahej në statujat prej guri. Në fillim, veshëgjatët dhe vesh shkurtët jetonin në paqe dhe harmoni me njëri-tjetrin, por historia e tyre e mëvonshme u shënua nga një sërë luftërash brutale të shkaktuara nga mungesa e ushqimit.

Për shkak të thatësirës, ​​të korrat ishin në rënie, nuk kishte pemë të mjaftueshme për të bërë varka nga të cilat mund të peshkohej. Tani moai u identifikua me imazhin e armikut dhe statujat u shkatërruan nga fiset rivale. Ka shumë teori në lidhje me qëllimin e moait. Ndoshta këta ishin perëndi ishujsh të gdhendur në gur, ose portrete të udhëheqësve që sundonin ishullin. Sipas Thor Heyerdahl, statujat përshkruajnë indianët e bardhë që mbërritën në ishull nga Amerika Latine.. Në epokën e prosperitetit kulturor (shekujt XVI-XVII), deri në 20 mijë njerëz jetonin në ishullin e Pashkëve.

Pas ardhjes së evropianëve, popullsia ra, shumë Pashkë u dërguan në Peru për punë të vështirë. Sot ishulli banohet nga rreth 4000 njerëz. Kushtet e jetesës së banorëve të ishullit janë përmirësuar ndjeshëm, është ndërtuar një aeroport dhe turistët sjellin të ardhura të vogla. Por ishulli i Pashkëve duket ende i shkretë, si në ditët e kërkimit të Thor Heyerdahl, kur norvegjezi pa "një lloj bote të ngurtësuar me banorët e saj të ngurtësuar".

Ishulli i Pashkëve, duke zënë 117 sq. km. - një nga habitatet më të izoluara (së bashku me arkipelagun Tristan da Cunha): ndodhet në Oqeanin Paqësor në një distancë prej më shumë se 3700 km. nga kontinenti më i afërt (Amerika e Jugut) dhe 2600 km nga ishulli më i afërt i banuar (Pitcairn).

Në përgjithësi, ka shumë sekrete në historinë e Ishullit të Pashkëve. Zbuluesi i saj, kapiteni Juan Fernandez, nga frika e konkurrentëve, vendosi ta mbante sekret zbulimin e tij të bërë në vitin 1578 dhe pas ca kohësh ai vdiq aksidentalisht në rrethana misterioze. Edhe pse ajo që gjeti spanjolli ishte ishulli i Pashkëve është ende e paqartë.

Pas 144 vjetësh, në 1722, admirali holandez Jacob Roggeveen u pengua në ishullin e Pashkëve dhe kjo ngjarje ndodhi në ditën e Pashkëve të Krishterë. Pra, krejt rastësisht ishulli Te Pito o te Henua, që në dialektin vendas do të thotë Qendra e Botës, u kthye në ishullin e Pashkëve.

Është interesant fakti se admirali Roggeven me skuadriljen e tij jo vetëm që lundroi në këtë zonë, por më kot u përpoq të gjente tokën e pakapshme të Dejvisit, një pirat anglez, i cili, sipas përshkrimeve të tij, u zbulua 35 vjet para ekspeditës holandeze. Vërtetë, askush, përveç Davis dhe ekipit të tij, nuk e ka parë ndonjëherë arkipelagun e sapo zbuluar.

Megjithatë, studimi modern i ujërave ngjitur ka treguar që kjo nuk ka gjasa.

Ishulli i Pashkëve ndodhet 500 km nga një varg malor detar i njohur si Ngritja e Paqësorit Lindor në Pllakën Nazca. Ishulli ndodhet në majë të një mali të madh të formuar nga llava vullkanike. Shpërthimi i fundit vullkanik në ishull ndodhi 3 milion vjet më parë. Edhe pse disa shkencëtarë sugjerojnë se kjo ka ndodhur 4.5-5 milion vjet më parë.

Sipas legjendave lokale, në të kaluarën e largët, ishulli ishte i madh. Është shumë e mundur që ky të ishte rasti gjatë epokës së akullit të Pleistocenit, kur niveli i Oqeanit Botëror ishte 100 metra më i ulët. Sipas studimeve gjeologjike, ishulli i Pashkëve nuk ishte kurrë pjesë e një kontinenti të fundosur.

Klima e butë dhe origjina vullkanike e Ishullit të Pashkëve duhet ta kishin bërë atë një pjesë të parajsës, larg telasheve që mundojnë pjesën tjetër të botës, por përshtypja e parë e Roggeven për ishullin ishte ajo e një zone të shkatërruar të mbuluar me bar të tharë dhe bimësi të djegur. Nuk dukej as pemë e as shkurre.

Botanistët modernë kanë gjetur në ishull vetëm 47 lloje bimësh më të larta karakteristike për këtë zonë; është kryesisht bari, zhavorri dhe fieri. Lista përfshin gjithashtu dy lloje të pemëve xhuxh dhe dy lloje shkurresh. Me një bimësi të tillë, banorët e ishullit nuk kishin karburant për t'i mbajtur të ngrohtë gjatë dimrit të ftohtë, të lagësht dhe me erë. Të vetmet kafshë shtëpiake ishin pulat; nuk kishte lakuriq nate, zogj, gjarpërinj apo hardhuca. U gjetën vetëm insekte. Në total, rreth 2000 njerëz jetonin në ishull.

Banorët e ishullit të Pashkëve. Gdhendje nga viti 1860

Rreth 3000 njerëz jetojnë në ishull tani. Nga këta, vetëm 150 njerëz janë Rapanui të racës së pastër, pjesa tjetër janë kilianë dhe mestizo. Edhe pse, përsëri, nuk është plotësisht e qartë se kush saktësisht mund të konsiderohet i pastër. Në fund të fundit, edhe evropianët e parë që zbarkuan në ishull u befasuan kur zbuluan se banorët e Rapanui - emri polinezian i ishullit - janë etnikisht heterogjenë. Admirali Roggeven, i njohur për ne, shkroi se në tokën që ai zbuloi jetonin njerëz të bardhë, të zbehtë, kafe dhe madje të kuqërremtë. Gjuha e tyre ishte polineziane, një dialekt që ishte i izoluar që rreth vitit 400 pas Krishtit. e., dhe karakteristike për Ishujt Marquesas dhe Havai.

Përafërsisht 200 statuja gjigante prej guri - "Moai", të vendosura në piedestale masive përgjatë bregut të ishullit me bimësi të mjerueshme, larg guroreve, dukeshin plotësisht të pashpjegueshme. Shumica e statujave ishin vendosur në bazamente masive. Të paktën 700 skulptura të tjera, në shkallë të ndryshme përfundimi, u lanë në gurore ose në rrugë të lashta që lidhnin guroret me bregdetin. Dukej se skulptorët papritmas lanë veglat e tyre dhe pushuan së punuari..

Mjeshtrit e largët gdhendën "moai" në shpatet e vullkanit Rano-Roraku, që ndodhet në pjesën lindore të ishullit, nga shtufi i butë vullkanik. Pastaj statujat e përfunduara u ulën poshtë shpatit dhe u vendosën përgjatë perimetrit të ishullit, në një distancë prej më shumë se 10 km. Lartësia e shumicës së idhujve është nga pesë deri në shtatë metra, ndërsa statujat e mëvonshme arritën deri në 10 dhe deri në 12 metra. Shtuf, ose, siç quhet ndryshe, shtuf, nga i cili janë bërë, në strukturë ngjan me një sfungjer dhe shkërmoqet lehtësisht edhe me një goditje të lehtë mbi të. në mënyrë që pesha mesatare e "moai" të mos kalojë 5 tonë. Guri ahu - platforma-piedestale: arrinte 150 m gjatësi dhe 3 m lartësi, dhe përbëhej nga copa që peshonin deri në 10 tonë.

Në një kohë, Admirali Roggeven, duke kujtuar udhëtimin e tij në ishull, pohoi se vendasit ndezën zjarr para idhujve moai dhe u ulën pranë tyre, duke ulur kokën. Pas kësaj, ata përthyen krahët dhe i tundnin lart e poshtë. Sigurisht, ky vëzhgim nuk është në gjendje të shpjegojë se cilët ishin idhujt në të vërtetë për banorët e ishullit.

Roggeven dhe shokët e tij nuk mund të kuptonin se si, pa përdorimin e rulave të trashë prej druri dhe litarëve të fortë, ishte e mundur të lëviznin dhe instalonin blloqe të tilla. Banorët e ishullit nuk kishin rrota, as kafshë tërheqëse dhe asnjë burim tjetër energjie përveç muskujve të tyre. Legjendat e lashta thonë se statujat ecnin vetë. Nuk ka kuptim të pyesim se si ndodhi në të vërtetë kjo, sepse ende nuk ka mbetur asnjë provë dokumentare. Ka shumë hipoteza për lëvizjen e "moai", disa madje konfirmohen nga eksperimentet, por e gjithë kjo vërteton vetëm një gjë - ishte e mundur në parim. Dhe banorët e ishullit lëvizën statujat dhe askush tjetër. Për këtë e bënë? Këtu fillojnë divergjencat.

Është gjithashtu e habitshme që në 1770 statujat ishin ende në këmbë, James Cook, i cili vizitoi ishullin në 1774, përmendi statujat e shtrira, askush nuk kishte vënë re diçka të tillë para tij. Herën e fundit që idhujt në këmbë u panë në 1830. Më pas skuadrilja franceze hyri në ishull. Që atëherë, askush nuk i ka parë statujat origjinale, domethënë ato të ngritura nga vetë banorët e ishullit. Gjithçka që ekziston sot në ishull është restauruar në shekullin e 20-të. Restaurimi i fundit i pesëmbëdhjetë "moai", i vendosur midis vullkanit Rano-Roraku dhe Gadishullit Poike, u bë relativisht kohët e fundit - nga viti 1992 deri në 1995. Për më tepër, japonezët ishin të angazhuar në punë restauruese.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, vdiq edhe kulti i njeriut-zog. Ky ritual i çuditshëm, unik për të gjithë Polinezinë, iu kushtua Makemake, hyjnisë supreme të banorëve të ishullit. I Zgjedhuri u bë mishërimi i tij tokësor. Për më tepër, interesant është se zgjedhjet mbaheshin rregullisht, një herë në vit. Në të njëjtën kohë, shërbëtorët ose luftëtarët merrnin pjesë më aktive në to. Varej prej tyre nëse do të bëhej zotëria i tyre, kryefamiljari i familjes, Tangata-manu apo një burrë zog. Është ky ritual që i detyrohet origjinës së tij qendrës kryesore të kultit - fshatit shkëmbor të Orongo në vullkanin më të madh Rano Kao në skajin perëndimor të ishullit. Megjithëse, ndoshta, Orongo ekzistonte shumë kohë përpara shfaqjes së kultit Tangata-manu. Traditat thonë se këtu lindi trashëgimtari i legjendar Hotu Matua, udhëheqësi i parë që mbërriti në ishull. Nga ana tjetër, qindra vjet më vonë, vetë pasardhësit e tij dhanë sinjalin për fillimin e konkursit vjetor.

Në pranverë, lajmëtarët e perëndisë Makemake, dallëndyshet e zeza të detit, fluturuan në ishujt e vegjël Motu-Kao-Kao, Motu-Iti dhe Motu-Nui, të vendosura jo shumë larg nga bregu. Luftëtari që i pari gjeti vezën e parë të këtyre zogjve dhe ia dorëzoi duke notuar zotërisë së tij, mori shtatë gra të bukura si shpërblim. Epo, pronari u bë një udhëheqës, ose më mirë, një burrë zog, duke marrë respekt, nder dhe privilegje universale. Ceremonia e fundit Tangata-manu u zhvillua në vitet '60 të shekullit të 19-të. Pas bastisjes katastrofike të piratëve të peruanëve në 1862, kur piratët skllavëruan të gjithë popullsinë mashkullore të ishullit, nuk kishte njeri dhe askush për të zgjedhur një burrë zog.

Pse vendasit e ishullit të Pashkëve gdhendën statuja "moai" në një gurore? Pse e ndaluan këtë? Shoqëria që krijoi statujat duhet të ketë qenë dukshëm e ndryshme nga 2000 njerëzit që pa Roggeveen. Duhet të organizohej mirë. Çfarë ndodhi me të?

Për më shumë se dy shekuj e gjysmë, misteri i ishullit të Pashkëve mbeti i pazgjidhur. Shumica e teorive rreth historisë dhe zhvillimit të ishullit të Pashkëve bazohen në traditën gojore. Kjo ndodh sepse askush ende nuk mund ta kuptojë atë që është shkruar në burimet e shkruara - pllakat e famshme "ko hau motu mo rongorongo", që afërsisht do të thotë - një dorëshkrim për recitim. Shumica e tyre u shkatërruan nga misionarët e krishterë, por edhe ata që mbijetuan ndoshta mund të hedhin dritë mbi historinë e këtij ishulli misterioz. Dhe megjithëse bota shkencore ishte më shumë se një herë e shqetësuar nga raportet se shkrimet e lashta më në fund u deshifruan, pas ekzaminimit të kujdesshëm, e gjithë kjo doli të ishte një interpretim jo shumë i saktë i fakteve dhe legjendave gojore.

Disa vite më parë, paleontologu David Steadman dhe disa studiues të tjerë kryen studimin e parë sistematik të ishullit të Pashkëve për të zbuluar se si ishte jeta e tij bimore dhe shtazore më parë. Si rezultat, u shfaqën të dhëna për një interpretim të ri, befasues dhe udhëzues të historisë së kolonëve të saj.

Sipas një versioni, Ishulli i Pashkëve ishte i banuar rreth vitit 400 pas Krishtit. e. (megjithëse të dhënat e radiokarbonit të marra nga shkencëtarët Terry Hunt dhe Carl Lipo të Universitetit të Kalifornisë (SHBA) gjatë studimit të tetë mostrave të qymyrit nga Anakena tregojnë se ishulli Rapa Nui ishte i banuar rreth vitit 1200 pas Krishtit, ) Bananet e ishullit rritën banane, taro , patate e embel, kallam sheqeri, manit. Përveç pulave, në ishull kishte edhe minjtë, të cilët mbërritën me kolonët e parë.

Periudha e prodhimit të statujave i referohet 1200-1500 viteve. Numri i banorëve në atë kohë varionte nga 7000 deri në 20000 njerëz. Për të ngritur dhe lëvizur statujën mjaftojnë disa qindra njerëz, të cilët përdorën litarë dhe rula nga pemët që disponoheshin në atë kohë në numër të mjaftueshëm.

Puna e mundimshme e arkeologëve dhe paleontologëve ka treguar se rreth 30,000 vjet para ardhjes së njerëzve dhe në vitet e para të qëndrimit të tyre, ishulli nuk ishte aspak aq i shkretë sa tani. Një pyll subtropikal me pemë dhe drithëra ngrihej mbi shkurre, barishte, fier dhe terren. Margaritë e pemëve u rritën në pyll, pemë hauhau që mund të përdoren për të bërë litarë dhe toromiro, e cila është e dobishme si lëndë djegëse. Kishte edhe lloje të palmave, të cilat tani nuk janë në ishull, por dikur kishte aq shumë, sa këmbët e pemëve ishin të mbuluara dendur me polenin e tyre. Ato lidhen me palmën kiliane, e cila rritet deri në 32 m dhe një diametër deri në 2 m. Të gjata, pa degë, trungjet ishin material ideal për shesh patinazhi dhe kanoe. Ata gjithashtu siguruan arra dhe lëngje të ngrënshme, nga të cilat kilianët bëjnë sheqer, shurup, mjaltë dhe verë.

Ujërat bregdetare relativisht të ftohta mbështetnin peshkimin vetëm në disa vende. Preja kryesore detare ishin delfinët dhe fokat. Për t'i gjuajtur ata dolën në det të hapur dhe përdornin fuzhnjë. Para ardhjes së njerëzve, ishulli ishte një vend ideal për zogjtë, sepse ata nuk kishin asnjë armiq këtu. Albatrosët, gjigantët, frigatat, fulmarët, papagajtë dhe zogj të tjerë folezuan këtu - gjithsej 25 lloje. Ishte ndoshta zona më e pasur e mbarështimit në të gjithë Paqësorin.

Rreth viteve 800 filloi shkatërrimi i pyjeve. Gjithnjë e më shumë filluan të shfaqen shtresa qymyr druri nga zjarret në pyje, gjithnjë e më pak polen pemësh u bënë dhe gjithnjë e më shumë polen u shfaq nga barërat që zëvendësuan pyllin. Jo më vonë se 1400, palmat u zhdukën plotësisht, jo vetëm si rezultat i prerjes, por edhe për shkak të minjve të kudondodhur, të cilët nuk u dhanë atyre mundësinë për t'u rikuperuar: një duzinë mbetjesh të mbijetuara të arrave të ruajtura në shpella kishin gjurmë të kafshimet e miut. Arra të tilla nuk mund të mbijnë. Pemët hauhau nuk u zhdukën plotësisht, por nuk ishin të mjaftueshme për të bërë litarë.

Në shekullin e 15-të, jo vetëm palmat u zhdukën, por i gjithë pylli në tërësi. U shkatërrua nga njerëz që pastruan zonat për kopshte, prenë pemë për ndërtimin e kanove, për të bërë pista patinazhi për statuja, për ngrohje. Minjtë hëngrën farat. Ka të ngjarë që zogjtë të ngordhën për shkak të luleve të ndotura dhe rendimentit të zvogëluar të frutave. Ka ndodhur e njëjta gjë që ndodh kudo në botë ku pylli po shkatërrohet: shumica e banorëve të pyllit po zhduken. Të gjitha llojet e zogjve dhe kafshëve vendase janë zhdukur në ishull. Gjithashtu u kapën të gjithë peshqit e bregdetit. U hëngrën kërmij të vegjël. Nga dieta e njerëzve deri në shekullin e 15-të. delfinët u zhdukën: nuk kishte asgjë për të shkuar në det dhe nuk kishte asgjë për të bërë fuzhnjë. U kthye në kanibalizëm.

Parajsa, e hapur për kolonët e parë, 1600 vjet më vonë u bë pothuajse e pajetë. Tokat pjellore, bollëku i ushqimit, materialet e shumta të ndërtimit, hapësira e mjaftueshme për banim, të gjitha mundësitë për një ekzistencë komode u shkatërruan. Në kohën kur Heyerdahl vizitoi ishullin, kishte një pemë të vetme toromiro në ishull; tani nuk është më.

Dhe gjithçka filloi me faktin se disa shekuj pasi mbërritën në ishull, njerëzit filluan, si paraardhësit e tyre polinezianë, të instalonin idhuj guri në platforma. Me kalimin e kohës, statujat u bënë gjithnjë e më të mëdha; kokat e tyre filluan të zbukuronin kurora të kuqe 10-tonëshe; u shpalos një spirale konkurrence; Klanet rivale u përpoqën të kalonin njëri-tjetrin duke shfaqur shëndet dhe fuqi si egjiptianët që ndërtonin piramidat e tyre gjigante. Në ishull, si në Amerikën moderne, ekzistonte një sistem politik kompleks për shpërndarjen e burimeve të disponueshme dhe integrimin e ekonomisë në fusha të ndryshme.

Një gravurë e vitit 1873 nga gazeta angleze Harper Weekly. Gravura është e nënshkruar: "Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos" (Festival i kërcimtarëve me tatuazh në idhujt e gurtë të Ishullit të Pashkëve).

Popullsia gjithnjë në rritje i ngacmoi pyjet më shpejt se sa mund të rigjeneroheshin; kopshtet me perime zinin gjithnjë e më shumë hapësirë; toka pa pyje, burime dhe përrenj u tha; pemët që u shpenzuan për transportimin dhe ngritjen e statujave, si dhe për ndërtimin e kanove dhe banesave, rezultuan të pamjaftueshme edhe për gatim. Ndërsa zogjtë dhe kafshët u shkatërruan, uria filloi. Pjelloria e tokave të punueshme u ul për shkak të erozionit të erës dhe shiut. Thatësirat kanë filluar. Mbarështimi intensiv i pulave dhe kanibalizmi nuk e zgjidhën problemin e ushqimit. Statujat e përgatitura për lëvizje me faqe të zhytura dhe brinjë të dukshme janë dëshmi e fillimit të urisë.

Me mungesën e ushqimit, banorët e ishullit nuk mund të mbështesnin më krerët, burokracinë dhe shamanët që drejtonin shoqërinë. Ishullorët e mbijetuar u treguan evropianëve të parë që i vizituan se si sistemi i centralizuar u zëvendësua nga kaosi dhe klasa luftarake mundi krerët trashëgues. Në gurë u shfaqën imazhe të shtizave dhe kamave të bëra nga palët ndërluftuese në vitet 1600 dhe 1700; ato janë ende të shpërndara në të gjithë ishullin e Pashkëve. Deri në vitin 1700 popullsia ishte midis një të katërtën dhe një të dhjetën e madhësisë së saj të mëparshme. Njerëzit u zhvendosën në shpella për t'u fshehur nga armiqtë e tyre. Rreth vitit 1770, klanet kundërshtare filluan të përmbysnin statujat e njëri-tjetrit dhe t'i prisnin kokat. Statuja e fundit u përmbys dhe u përdhos në 1864.

Teksa u shfaq para studiuesve fotografia e rënies së qytetërimit të Ishullit të Pashkëve, ata pyetën veten: - Pse nuk shikuan prapa, nuk e kuptuan se çfarë po ndodhte, nuk u ndalën para se të ishte tepër vonë? Çfarë po mendonin kur prisnin palmën e fundit?

Me shumë mundësi, katastrofa nuk ndodhi papritur, por u shtri gjatë disa dekadave. Ndryshimet që ndodhin në natyrë nuk ishin të dukshme për një brez. Vetëm të moshuarit, duke parë vitet e tyre të fëmijërisë, mund të kuptonin se çfarë po ndodhte dhe të kuptonin kërcënimin e paraqitur nga shpyllëzimi, megjithatë klasa sunduese dhe muratorët, të frikësuar se mos humbnin privilegjet dhe vendet e tyre të punës, i trajtuan paralajmërimet në të njëjtën mënyrë si prerësit e sotëm. në veriperëndim të SHBA: "Puna është më e rëndësishme se pylli!"

Pemët gradualisht u bënë më të vogla, më të holla dhe më pak të rëndësishme. Pasi u pre palma e fundit frutore dhe fidanët e rinj u shkatërruan së bashku me mbetjet e shkurreve dhe të nënës. Askush nuk e vuri re vdekjen e palmës së fundit të re.

Flora e ishullit është shumë e varfër: ekspertët numërojnë jo më shumë se 30 lloje bimësh që rriten në Rapa Nui. Shumica e tyre u sollën nga ishujt e tjerë të Oqeanisë, Amerikës, Evropës. Shumë bimë që më parë ishin të përhapura në Rapa Nui janë asgjësuar. Midis shekujve 9 dhe 17, pati një prerje aktive të pemëve, gjë që çoi në zhdukjen e pyjeve në ishull (ndoshta para kësaj, mbi të u rritën palma të specieve Paschalococos disperta). Një arsye tjetër ishte ngrënia e farave të pemëve nga minjtë. Për shkak të aktiviteteve të paqëndrueshme njerëzore dhe faktorëve të tjerë, erozioni i përshpejtuar i tokës shkaktoi dëme të mëdha në bujqësi, duke rezultuar në një reduktim të ndjeshëm të popullsisë së Rapa Nui.

Një nga bimët e zhdukura është Sophora toromiro, emri lokal i së cilës është toromiro (rap. toromiro). Kjo bimë në ishull në të kaluarën luajti një rol të rëndësishëm në kulturën e popullit Rapanui: përdorej për të bërë "tabela që flasin" me piktograme lokale.

Trungu i një toromiro, me diametër të kofshës njerëzore dhe më i hollë, përdorej shpesh në ndërtimin e shtëpive; prej tij bëheshin edhe shtiza. Në shekujt 19-20, kjo pemë u shfaros (një nga arsyet ishte se rritja e re u shkatërrua nga delet e sjella në ishull).

Një bimë tjetër në ishull është edhe mani, emri lokal i së cilës është mahute (rap. mahute). Në të kaluarën, kjo bimë luante gjithashtu një rol të rëndësishëm në jetën e banorëve të ishullit: rrobat e bardha, të quajtura tapa, bëheshin nga koshi i manit. Pas shfaqjes së evropianëve të parë në ishull - balenave dhe misionarëve - rëndësia e mahute në jetën e popullit Rapanui u ul.

Rrënjët e bimës ti (rap. ti), ose Dracaena terminalis, përdoreshin për të bërë sheqer. Gjithashtu, kjo bimë përdorej për të bërë një pluhur me ngjyrë blu të errët dhe jeshile, e cila më pas aplikohej në trup si tatuazhe.

Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) përdorej për gdhendje.

Një nga bimët e mbijetuara të ishullit, e cila rritet në shpatet e kratereve Rano Kao dhe Rano Raraku, është Scirpus californicus, i përdorur në ndërtimin e shtëpive.

Në dekadat e fundit, një rritje e vogël eukalipti ka filluar të shfaqet në ishull. Në shekujt XVIII-XIX, rrushi, banane, pjepër, kallam sheqeri u sollën në ishull.

Para se evropianët të mbërrinin në ishull, fauna e ishullit të Pashkëve përfaqësohej kryesisht nga kafshët detare: vulat, breshkat, gaforret. Deri në shekullin e 19-të, pulat rriteshin në ishull. Llojet e faunës lokale që më parë banonin në Rapa Nui janë zhdukur. Për shembull, lloji i miut Rattus exulans, i cili në të kaluarën përdorej nga vendasit për ushqim. Në vend të kësaj, minjtë e specieve Rattus norvegicus dhe Rattus rattus u sollën në ishull nga anijet evropiane, të cilat u bënë bartës të sëmundjeve të ndryshme të panjohura më parë për Rapanui-t.

Tani 25 lloje zogjsh të detit folenë në ishull dhe 6 lloje zogjsh tokësorë jetojnë.

Statistikat e Moai janë si më poshtë. Numri i përgjithshëm i moai-ve është 887. Numri i moai-ve që janë instaluar në piedestalet ahu (Ahu) është 288 (32 përqind e totalit). Numri i moai-ve që qëndrojnë në shpatet e vullkanit Rano Raraku, ku ndodhej guroreja e gdhendjes moai, është 397 (45 përqind e totalit). Numri i moai-ve që shtrihen në të gjithë ishullin është 92 (10 përqind e totalit). moai kanë lartësi të ndryshme - nga 4 në 20 metra. Më i madhi prej tyre qëndron i vetëm në shpatin e vullkanit Rano Raraku.

Ata janë deri në qafë të zhytur në shkëmbinj sedimentarë që janë grumbulluar në ishull gjatë historisë së gjatë të kësaj pjese toke. Disa moai qëndronin në bazamente guri të quajtura ahu nga vendasit. Numri i ehut i kalon treqind. Madhësia e ahu është gjithashtu e ndryshme - nga disa dhjetëra metra në dyqind metra. Moai më i madh, i mbiquajtur "El Gigante", është 21.6 metra i lartë. Ndodhet në guroren Rano Raraku dhe peshon afërsisht 145-165 tonë. Moai më i madh që qëndron në një piedestal ndodhet në Ahu Te Pito Kura. Ai ka pseudonimin Paro (Paro), gjatësia e tij është rreth 10 metra dhe pesha e tij është rreth 80 tonë.

Misteret e Ishullit të Pashkëve

Ishulli i Pashkëve është plot mistere. Kudo në ishull mund të shihni hyrjet e shpellave, platformat prej guri, rrugicat me brazda që të çojnë direkt në oqean, statuja të mëdha, shenja mbi gurë.

Një nga misteret kryesore të ishullit, i cili ka përhumbur disa breza udhëtarësh dhe studiuesish, janë statujat krejtësisht unike prej guri - moai. Këta janë idhuj guri të madhësive të ndryshme - nga 3 në 21 metra. Mesatarisht, pesha e një statuje është nga 10 në 20 tonë, por midis tyre ka kolosë të vërtetë që peshojnë nga 40 në 90 tonë.

Lavdia e ishullit filloi me këto statuja guri. Ishte krejtësisht e pakuptueshme se si mund të shfaqeshin në një ishull të humbur në oqean me bimësi të rrallë dhe një popullsi "të egër". Kush i gdhendi, i tërhoqi zvarrë në breg, i vendosi në piedestale të bëra posaçërisht dhe i kurorëzoi me shami me peshë?

Statujat kanë një pamje jashtëzakonisht të çuditshme - ato kanë koka shumë të mëdha me një mjekër të rëndë të dalë, veshë të gjatë dhe pa këmbë fare. Disa kanë "kapelë" prej guri të kuq në kokë. Cilit fis njerëzor i përkiste atyre portretet e të cilëve mbetën në ishull në formën e moait? Një hundë e mprehtë, e ngritur, buzët e holla, paksa të dala, si në një grimasë talljeje dhe përbuzjeje. Prerje të thella nën harqet superciliare, një ballë e madhe - kush janë ata?

Disa nga statujat kanë gjerdan të gdhendur në gur, ose një tatuazh të bërë me një daltë. Fytyra e njërit prej gjigantëve prej guri është e mbushur me vrima. Ndoshta në kohët e lashta, të urtët që jetonin në ishull, të cilët studionin lëvizjen e trupave qiellorë, i bënin tatuazhe fytyrat e tyre me një hartë të qiellit me yje?

Sytë e statujave shikojnë drejt qiellit. Në qiell - njësoj si kur shekuj më parë, një atdhe i ri u hap për ata që lundruan nga përtej horizontit?

Në kohët e mëparshme, banorët e ishullit ishin të bindur se moai mbronte tokën dhe veten e tyre nga shpirtrat e këqij. Të gjithë moai në këmbë janë kthyer për t'u kthyer nga ishulli. Të pakuptueshme si koha, janë të zhytur në heshtje. Këto janë simbolet misterioze të një qytetërimi të shkuar.

Dihet se skulpturat u nxorrën nga llava vullkanike në një nga skajet e ishullit, dhe më pas figurat e përfunduara u bartën përgjatë tre rrugëve kryesore në vendet e bazamenteve ceremoniale - ahu - të shpërndara përgjatë vijës bregdetare. Gjatësia e ahu-së më të madhe të shkatërruar tani ishte 160 m, dhe në platformën qendrore të saj, rreth 45 m e gjatë, kishte 15 statuja.

Shumica dërrmuese e statujave qëndrojnë të papërfunduara në gurore ose përgjatë rrugëve antike. Disa prej tyre janë ngrirë në thellësi të kraterit të vullkanit Rano Raraku, disa shkojnë përtej kreshtës së vullkanit dhe duket se po shkojnë drejt oqeanit. Gjithçka u duk se ndaloi në një moment, i përfshirë nga një vorbull e një kataklizmi të panjohur. Pse skulptorët e ndaluan papritmas punën e tyre? Gjithçka është lënë në vend - sëpata guri, dhe statuja të papërfunduara, dhe gjigantë guri, sikur të ngrirë gjatë rrugës në lëvizjen e tyre, sikur njerëzit thjesht lanë punën e tyre për një minutë dhe nuk mund të ktheheshin tek ajo.

Disa nga statujat, të vendosura më parë në platforma guri, janë rrëzuar dhe ndarë. E njëjta gjë vlen edhe për platformat prej guri - ahu.

Ndërtimi i ahu kërkonte jo më pak përpjekje dhe art sesa krijimi i vetë statujave. Kërkohej të bëheshin blloqe dhe të shtrohej një piedestal i barabartë prej tyre. Dendësia me të cilën tullat janë ngjitur me njëra-tjetrën është e mahnitshme. Përse u ndërtuan sëpata e parë (mosha e tyre është rreth 700-800 vjet) është ende e paqartë. Më pas, ato u përdorën shpesh si vende varrimi dhe përjetësimi i kujtimit të udhëheqësve.

Gërmimet e kryera në disa seksione të rrugëve antike, përgjatë të cilave, me sa duket, banorët e ishullit mbanin statuja shumëtonëshe (nganjëherë në një distancë prej më shumë se 20 kilometrash), treguan se të gjitha rrugët anashkalojnë qartë zonat e sheshta. Vetë rrugët janë zgavra në formë V ose U me gjerësi rreth 3.5 metra. Në disa zona ka fragmente të gjata lidhëse, të formuara si një gur kurrizore. Në disa vende, shtyllat e gërmuara jashtë bordurave janë qartë të dukshme - ndoshta ato shërbyen si mbështetje për një lloj pajisjeje si një levë. Shkencëtarët nuk e kanë përcaktuar ende datën e saktë të ndërtimit të këtyre rrugëve, megjithatë, sipas studiuesve, procesi i lëvizjes së statujave përfundoi në ishullin e Pashkëve rreth vitit 1500 para Krishtit.

Një tjetër mister: llogaritjet e thjeshta tregojnë se për qindra vjet një popullsi e vogël nuk mund të kishte qenë në gjendje të gdhendte, transportonte dhe instalonte as gjysmën e statujave ekzistuese. Pllakat e lashta prej druri me shkronja të gdhendura u gjetën në ishull. Shumica e tyre humbën gjatë pushtimit të ishullit nga evropianët. Por disa nga pllakat kanë mbijetuar. Shkronjat shkuan nga e majta në të djathtë, dhe pastaj në rend të kundërt - nga e djathta në të majtë. Për një kohë të gjatë nuk ishte e mundur të deshifroheshin shenjat e gdhendura në to. Dhe vetëm në fillim të vitit 1996 në Moskë u njoftua se të 4 tabelat e teksteve të mbijetuara ishin deshifruar. Është kureshtare që në gjuhën e banorëve të ishullit ekziston një fjalë që tregon lëvizje të ngadaltë pa ndihmën e këmbëve. Levitacion? A është përdorur kjo metodë fantastike gjatë transportit dhe instalimit të moait?

Dhe një enigmë tjetër. Hartat e vjetra tregojnë territore të tjera pranë ishullit të Pashkëve. Traditat gojore tregojnë për fundosjen e ngadaltë të tokës nën ujë. Legjenda të tjera tregojnë për katastrofat: për shkopin e zjarrtë të perëndisë Uvok, që çau tokën. A nuk mund të ekzistonin këtu në kohët e lashta ishuj më të mëdhenj apo edhe një kontinent i tërë me një kulturë dhe teknologji shumë të zhvilluar? Madje për të kanë menduar edhe emrin e bukur Pasifida.

Disa studiues sugjerojnë se ekziston ende një fis (urdhri) i caktuar i Pashallarëve që ruan sekretet e paraardhësve të tyre dhe i fsheh ato nga të panjohurit në njohuritë e lashta.

Ishulli i Pashkëve ka shumë emra:

• Hititeairagi (rap. Hititeairagi), ose Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - përkthyer nga Rapanui "sytë që shikojnë në qiell");
• Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "kërthiza e dheut");
• Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Rapa e Madhe"), emër i përdorur kryesisht nga gjuetarët e balenave;
• Ishulli San Carlos, i quajtur kështu nga Gonzalez Don Felipe për nder të Mbretit të Spanjës;
• Teapi (rap. Teapi) - kështu quhet ishulli i James Cook;
• Waihu (rap. Vaihu), ose Waihou (rap. Vaihou), - ky emër u përdor edhe nga James Cook, dhe më vonë Forster Johann Georg Adam dhe Laperouse Jean Francois de Galo (gjiri në verilindje të ishullit është emëruar pas tij. );
• Ishulli i Pashkëve, i quajtur kështu nga lundërtari holandez Jacob Roggeveen sepse ai e zbuloi atë në ditën e Pashkëve të vitit 1722.
• Shumë shpesh, ishulli i Pashkëve quhet Rapa Nui (përkthyer si "Big Rapa"), megjithëse nuk është me origjinë nga Rapanui, por me origjinë polineziane. Ishulli mori emrin e tij falë lundruesve tahitianë që e përdorën atë për të dalluar ishullin e Pashkëve dhe ishullin Rapa, i cili shtrihet 650 km në jug të Tahitit. Vetë emri “Rapa Nui” ka shkaktuar shumë polemika mes gjuhëtarëve për drejtshkrimin e saktë të kësaj fjale. Midis specialistëve anglishtfolës, fjala "Rapa Nui" (2 fjalë) përdoret për të emërtuar ishullin, fjala "Rapanui" (1 fjalë) - kur flasim për njerëzit ose kulturën lokale.

Ishulli i Pashkëve, që i përket Republikës së Kilit, ndodhet në Oqeanin Paqësor juglindor. Sipërfaqja e saj është 165 m2. km, distanca deri në kontinentin më të afërt është më shumë se 3500 km.

Ishulli mori emrin e tij sepse u zbulua nga evropianët të dielën e Pashkëve në 1722. Por vendasit e quajnë habitatin e tyre Rapanui, që në përkthim nga polinezianisht do të thotë "Big Rapa".

Prona kryesore e Rapanui, e cila tërheq turistë nga e gjithë bota, janë gjigantë të mëdhenj të shpërndarë përgjatë gjithë vijës bregdetare me koka të mëdha dhe një trup pa formë - moai.

Banorët e Rapanui besojnë se fuqia shpirtërore e ishullit përmbahet në skulpturat moai - mana, e cila ndihmon për të arritur sukses në dashuri, fitore në luftë dhe shërim nga sëmundja; përqendrimi i mana kontribuon në krijimin e motit të mirë dhe mbledhjen e një korrjeje të pasur.

Për më tepër, kjo fuqi e mbinatyrshme në kohët e lashta ringjalli statujat moai, kështu që ata erdhën vetë në vendin e instalimit - populli Rapanui e thotë këtë me besim edhe sot.

Studiuesit e parë rreth statujave moai

Jacob Roggeveen

Jacob Roggeveen, një lundërtar holandez, i cili konsiderohet zbuluesi i ishullit, pasi ka kaluar vetëm një ditë atje, tha si më poshtë për popullin Rapanui: ata jetojnë në kasolle të vogla të bëra prej kallamishte, në mbrëmje u luten statujave të mëdha, përdorin dyshekët në vend të dyshekut, dhe gurët luajnë rolin e jastëkëve. Roggeven nuk mund të besonte se vendasit, me mënyrën e tyre primitive të jetesës, ndërtonin skulptura të mëdha guri, kështu që ai vendosi që figurat të ishin derdhur nga balta dhe të spërkatën me gurë sipër.

James Cook vizitoi ishullin në 1774. Studiuesi ishte i habitur: si Rapanui i lashtë, i privuar nga çdo lloj teknologjie moderne, vendosi statuja gjigante në piedestalet prej guri? Ai gjithashtu vuri në dukje se disa nga skulpturat u rrëzuan gjatë qëndrimit të tij në Rapanui.

Nga se përbëhen idhujt?

Shumica dërrmuese e moait (95%) është bërë në shtuf vullkanik me bllok të madh që mund të përpunohet lehtësisht. Materiali për prodhimin e 5% të mbetur të gjigantëve është trakit, shtufi vullkanik i bazaltit të kuq ose bazalt. Një nga statujat - veçanërisht e nderuar nga Rapanui Hoa-Haka-Nana-Ia - ishte gdhendur nga mujierite e vullkanit Rano Kao.

Shumë moai u bënë në një gurore të vendosur në territorin e vullkanit Rano Raraku. Studiuesit pranojnë se disa nga statujat u prenë nga depozitat e vullkaneve të tjera, të vendosura më afër vendit të instalimit të tyre të mëvonshëm.

Madhësia dhe pesha e gjigantëve

Pesha mesatare e shumicës së idhujve është rreth 5 tonë me lartësi 3-5 metra dhe gjerësi bazë pak më shumë se një metër e gjysmë. Statujat më të larta (rreth 10-12 metra) dhe peshojnë më shumë se 10 tonë janë më pak të zakonshme në ishull. Ato janë të vendosura kryesisht në shpatin e jashtëm të vullkanit Rano Raraku.

Statuja më e madhe, me përmasa më shumë se 20 metra dhe me peshë rreth 145 tonë, nuk është ndarë nga baza dhe është ende në gurore.

Vendndodhja në ishull

Moai më të lashtë u instaluan në platforma ceremoniale prej guri ahu - të gjata (nga 10 deri në 160 metra). Në piedestale të tilla u vendosën nga një statujë e vogël deri te një numër gjigandësh gjigantë. Disa nga idhujt në vende të tilla janë të pajisura me cilindra të kuq pukao.

Më e madhja nga platformat, ahu Tongariki, mban 15 moai të madhësive të ndryshme.
Gjysma e skulpturave për arsye të panjohura kanë mbetur në Rano Raraku. Disa prej tyre nuk janë prerë plotësisht, të paktën duken të papërfunduara, sikur skulptorët u detyruan të largoheshin papritur nga vendet e punës. Por ndoshta ky ishte qëllimi i autorëve.

Misteri Moai

Për një kohë të gjatë, evropianët nuk mund të kuptonin se kush ishte autori i moait, çfarë mjetesh u përdorën për ta bërë atë, si gjigantët gjigantë lëviznin rreth ishullit nga guroreja në destinacionin e tyre, që ndodhet 18 kilometra larg, me çfarë pajisje ishin skulptura të mëdha instaluar në platforma guri? Gjatë dekadave të fundit, studiuesit kanë debatuar me njëri-tjetrin, duke u përpjekur të gjejnë përgjigje për këto pyetje.

Skulptorë "veshëgjatë".

Në vitet 50 të shekullit të kaluar, Thor Heyerdahl, një udhëtar norvegjez, zbarkoi në ishull, i cili organizoi një ekspeditë arkeologjike në Rapanui me qëllim të kryerjes së një eksperimenti mbi gdhendjen, lëvizjen dhe instalimin pasues të moai.

Në përgatitje për eksperimentin, doli se krijuesi i kokave të mëdha ishte një fis që nga pamja e jashtme ndryshon nga popullsia kryesore e ishullit me veshët e zgjatur nën peshën e bizhuterive - prandaj ata morën emrin e tyre: "veshë të gjatë".

Ky fis i rrezikuar mbajti një sekret për shumë shekuj nga të gjithë banorët e tjerë "veshëshkurtër" të ishullit, të cilët rrethuan moai me bestytni të ndryshme dhe mashtruan studiuesit evropianë për një kohë të gjatë.

Thor Heyerdahl i kërkoi udhëheqësit të "veshëve të gjatë" të riprodhonte të gjithë procesin e gdhendjes, duke lëvizur nëpër ishull dhe duke instaluar një statujë. Udhëheqësi i klanit, Pedro Atan, u përgjigj se brezat e fundit të fisit që po vdiste nuk ishin më të angazhuar në prodhimin e statujave, por në teori ata dinë ta bëjnë këtë, pasi kjo njohuri u trashëgua prej tyre.

Gjatë eksperimentit, fisi gdhendi moai me çekiç guri nga goditjet e shpeshta në shkëmbin vullkanik; çekiçët shkatërroheshin vazhdimisht, kështu që "veshëgjatët" duhej t'i ndryshonin shpesh me të reja.

Një statujë e gdhendur 12 tonëshe u zhvendos nga një grup i madh njerëzish në vendin e instalimit në një pozicion të prirur, i tërhequr zvarrë. Ata e vendosën statujën në "këmbët" e saj duke vendosur gurë nën bazën e saj dhe duke përdorur trungje si leva.

Mbeti vetëm një pyetje: pse, sipas legjendës, moai erdhën vetë në vendin e instalimit në një pozicion të drejtë? Tridhjetë vjet më vonë, arkeologu eksperimental çek Pavel Pavel, së bashku me Heyerdahl, kryen një tjetër provë, gjatë së cilës 17 vendas, të armatosur me litarë, zhvendosën një statujë 10 ton moai në një pozicion në këmbë në një kohë të shkurtër.

A e shkaktoi Moai shembjen e ishullit?

Biologu dhe biogjeografi popullor amerikan Jared Diamond, bazuar në të dhënat e marra nga studiuesi britanik John Flanley, në librin e tij "The Collapse" shprehu besimin se gjigantët e gurtë e çuan ishullin drejt shpyllëzimit, gjë që provokoi një krizë ushqimore, uria dhe popullsia. rënie.

Shkencëtari sugjeroi se gjigantët prej guri ishin bërë nga dy fise në luftë me njëri-tjetrin, të cilët dukej se po konkurronin se kush mund të instalonte një gjigant më të madh. Për krerët e këtyre fiseve, statujat moai ishin e vetmja mënyrë për t'i treguar fuqinë e tyre fqinjit të tyre, aftësinë për të kënaqur etjen e tyre për epërsi.

Sipas Diamond, lëvizja e statujave rreth ishullit për në destinacionin e tyre u krye duke përdorur sajë druri që lëviznin në binarët e trungjeve (kjo metodë e lëvizjes së moait gjithashtu është testuar me sukses).

Kjo kërkonte shumë dru, gjë që çoi përfundimisht në shterimin e rezervave të saj. Të zemëruar me moai, banorët e ishullit filluan t'i hedhin nga platformat, kështu që në fillim të shekullit të 19-të, pothuajse të gjitha statujat u rrëzuan.

Meqë ra fjala, bimësia në ishull është me të vërtetë mjaft e pakët: bari, zhavorri, fierët. Zona duket e shkatërruar: nuk ka pemë apo shkurre për t'u parë. Por shkencëtarët nuk janë dakord se çfarë e çoi ishullin drejt shpyllëzimit.

Moai i akuzuar gabimisht?

Arkeologët Terry Hunt dhe Carl Lipo nuk pajtohen fuqimisht me Diamond. Ata besojnë se Rapanui-t e lashtë ishin skulptorë paqësorë dhe fermerë të aftë, dhe jo shkatërrues ambicioz të pyjeve në luftë me njëri-tjetrin.

Pas gërmimeve në plazhin e Anakenës, ata deklaruan: banorët e parë në ishull u shfaqën jo më herët se 1200, ata thjesht nuk mund të gëlqeronin plotësisht pyjet në 500 vjet. Sipas Kant dhe Lipo, arsyeja e vdekjes së pyllit ishin minjtë polinezianë që hanin farat e pemëve - kjo konfirmohet nga frutat e një palme gjigante të zhdukur të gjetur nga arkeologët, mbi të cilat duken gërvishtjet e vogla nga dhëmbët.

Të njëjtët studiues parashtruan hipotezën se statujat moai lëviznin vertikalisht rreth ishullit me ndihmën e një grupi të vogël njerëzish që nuk kishin nevojë për pajisje druri. Shumica e shkencëtarëve u pajtuan me këtë teori, ajo mbështetet gjithashtu nga arti popullor oral dhe një numër i madh vizatimesh antike.

Ish-guvernatori i ishullit Rapanui dikur u tha arkeologëve se vetë forma e statujave i bënte ato "të drejta": barqet e fryrë të statujave e anonin figurën përpara dhe forma e bazës bëri të mundur lëkundjen e tyre nga njëra anë në tjetrën. anësor.

Hunt dhe Lipo vendosën të testonin këtë metodë lëvizjeje. Eksperimenti vërtetoi se me tre litarë të fortë, 18 persona, pasi janë përshtatur, mund të lëvizin lehtësisht një statujë 5 tonëshe qindra metra.

Sigurisht, disa nga skulpturat e zhvendosura nga Rapanui i lashtë ishin shumë më të mëdha se ato të përfshira në eksperiment, dhe rruga me të cilën përballeshin ishte më e vështirë: dhjetëra kilometra nëpër terren kodrinor. Me sa duket, për shkak të gjithë këtyre vështirësive, dhjetëra idhuj nuk arritën kurrë në destinacionin e tyre, mbetën të shtrirë përgjatë rrugës që të çonte nga gurorja.

Statujat e Moait sot

Siç u përmend më lart, James Cook, gjatë vizitës së tij në ishull, vuri re se disa nga moai ishin kthyer me fytyrë poshtë - para tij, asnjë nga udhëtarët nuk e vuri re këtë.

Shumë shkencëtarë ia atribuojnë rënien e statujave në fillim të viteve 70 të shekullit të 18-të (d.m.th. pak para mbërritjes së Cook) me fillimin e një lufte civile midis banorëve "veshëgjatë" dhe "veshëshkurtër" të ishullit. Studiues të tjerë pohojnë se tërmetet dhe cunami janë fajtorë.

Herën e fundit që statujat në këmbë u gjetën nga skuadrilja franceze, e cila hyri në Ishullin e Pashkëve në 1830. Që atëherë, asnjë nga evropianët nuk ka parë statuja moai të ngritura drejtpërdrejt nga Rapanui i lashtë. Të gjitha skulpturat që ekzistojnë sot në ishull u restauruan në shekullin e 20-të. Jo shumë kohë më parë - në vitet '90 të shekullit të kaluar - u bë restaurimi i tyre i fundit.

Nga rruga, për të parë moai, nuk është aspak e nevojshme të shkosh në toka të largëta (dhe distanca nga Moska në ishullin e Pashkëve është pothuajse 16 mijë km): me skulpturën Hoa-Haka-Nana-Ia, për shembull, mund ta shihni në Muzeun Britanik, ku u dorëzua në vitin 1868.

Por është më mirë të vizitosh ishullin, veçanërisht pasi Rapanui i ka të gjitha kushtet për të jetuar dhe argëtuar turistët sot: organizohen ekskursione, teatrot japin shfaqje, muzetë, dyqanet, restorantet, klubet punojnë.

Por më e rëndësishmja, ekziston një mundësi për të zhytur në histori, për të përjetuar një gamë të tërë emocionesh në pamjen e gjigantëve të fuqishëm, për të ndjerë shpirtin e popullit të lashtë Rapanui dhe ndoshta edhe për t'u rimbushur me fuqinë e shenjtë të ishullit - mana - për shumë vite që do të vijnë. Ishulli i Pashkëve është gjithmonë duke pritur për udhëtarët e tij!

Sot do të bëjmë një udhëtim në ishullin e famshëm të Pashkëve, i cili është i famshëm për statujat e tij prej guri Moai. Ishulli është i mbuluar me shumë sekrete dhe mistere që nuk ka gjasa të zgjidhen ndonjëherë. Ne do të përpiqemi të shqyrtojmë teoritë më të zakonshme të origjinës së statujave prej guri të krijuara nga qytetërimi antik i Rapa Nui.

Ky është një nga ishujt më të izoluar në botë, pasi 1200 vjet më parë, detarët e lashtë me kanoe lundruan këtu dhe zgjodhën këto brigje. Me kalimin e shekujve, një komunitet unik i zhvilluar në izolimin e ishullit, për arsye të panjohura, filloi të gdhendte statuja gjigante nga shkëmbi vullkanik. Këto statuja, të njohura si Moai, janë disa nga reliket e lashta më të mahnitshme të gjetura ndonjëherë. Banorët e ishullit e quanin veten Rapa Nui, por nga erdhën dhe ku u zhdukën nuk dihet. Shkenca parashtron shumë teori për misterin e ishullit të Pashkëve, por të gjitha këto teori kundërshtojnë njëra-tjetrën, e vërteta nuk dihet si gjithmonë.

Arkeologët modernë besojnë se njerëzit e parë dhe të vetëm të ishullit janë një grup i veçantë polinezianësh që dikur arritën këtu, atëherë nuk kishin asnjë kontakt me atdheun e tyre. Deri në një ditë fatale në 1722, kur, në ditën e Pashkëve, holandezi Jacob Roggeveen u bë evropiani i parë që zbuloi ishullin. Ajo që dëshmoi ekipin e tij dhe shkaktoi debate të ndezura në lidhje me origjinën e Rapa Nuit. Studiuesit raportuan një popullsi të përzier të ishullit, kishte edhe njerëz me lëkurë të errët dhe me lëkurë të hapur. Disa madje kishin flokë të kuq dhe fytyra të nxirë. Kjo nuk përputhet plotësisht me versionin polinezian të origjinës së popullsisë vendase, pavarësisht dëshmive të gjata që konfirmojnë migrimin nga një ishull tjetër në Paqësor. Prandaj, arkeologët ende po diskutojnë teorinë e arkeologut dhe eksploruesit të famshëm Thor Heyerdahl

Në shënimet e tij, Heyerdahl flet për banorët e ishullit, të cilët ishin të ndarë në disa klasa. Banorët e ishullit me lëkurë të bardhë mbanin disqe të mëdha në veshët e tyre. Trupat e tyre ishin bërë shumë tatuazhe dhe ata adhuronin statuja gjigante duke kryer ceremoni para tyre. Si mund të jetonin njerëzit me lëkurë të hapur mes polinezianëve në një ishull kaq të largët? Studiuesi beson se Ishulli i Pashkëve ishte i banuar në disa faza nga dy kultura të ndryshme. Njëra kulturë ishte nga Polinezia, tjetra nga Amerika e Jugut, ndoshta nga Peruja, ku janë gjetur edhe mumie të njerëzve me flokë të kuq.

Heyerdahl gjithashtu tregon për ngjashmëritë midis statujave të Moait dhe monumenteve të ngjashme në Bolivi. Sipas teorisë së tij, mijëra vjet më parë, njerëzit kishin zotëruar tashmë oqeanin dhe lundronin me kanoe të mëdha në distanca të mëdha. Vetë Heyerdahl udhëtoi nga brigjet e Perusë në ishullin e Pashkëve në një trap të improvizuar në vitin 1947, duke dëshmuar se një lëvizje e tillë është të mundshme

Arkeologët modernë nuk pajtohen fuqimisht me Heyerdahl. Ata tregojnë historinë e gjatë të polinezianëve në rajonin e Paqësorit Jugor. Përveç kësaj, sipas studimeve gjuhësore, origjina më e mundshme e popullsisë vendase është Ishujt Marquis ose Pitcairn. Studiuesit po i drejtohen legjendave të ishullit të Pashkëve, të cilat flasin për një origjinë nga perëndimi. Për më tepër, studimet botanike dhe antropometrike konfirmojnë se ishulli u kolonizua vetëm një herë - nga perëndimi

Ekziston një teori e tretë, mjaft e re. Rreth vitit 1536, anija spanjolle San Lesmems u zhduk në brigjet e Tahitit. Legjendat flasin për të mbijetuarit baskë që u martuan me gra polineziane. Është interesante se testimi gjenetik tregoi praninë e gjeneve baske në gjakun e Rapa Nuit

Por ekziston një histori e tretë e origjinës që është aq e mprehtë sa duket se ka prova shkencore pas saj. Rreth vitit 1536, anija spanjolle San Lesmems humbi afër Tahitit. Legjendat flasin për të mbijetuarit baskë që martohen me polinezianët. Ose ata ose pasardhësit e tyre u nisën nga Tahiti për të provuar të kthehen në shtëpi në vitet 1600 dhe nuk janë parë më kurrë. Është interesante se testimi gjenetik i gjakut të pastër Rapa Nui tregoi praninë e gjeneve baske.

Ndoshta Ishulli i Pashkëve ishte i banuar nga një ekuipazh i humbur marinarësh spanjollë dhe polinezianë?


Sigurisht, me kalimin e kohës, shkenca do të na japë përgjigjen se cilët ishin Rapa Nui. Ata ndërtuan një shoqëri shumë të organizuar në një ishull të vogël dhe në një kohë të shkurtër të ekzistencës së tyre krijuan një enigmë që hutoi gjithë botën dhe nuk është zgjidhur deri më sot.

Planeti ynë vetëm po i zbulon njerëzimit sekretet e tij. Sa nga këndet e saj janë ende për t'u vizituar dhe eksploruar? Sa zbulime të mahnitshme do të bëhen në të ardhmen e parashikueshme? Është shumë e vështirë të japësh një përgjigje të qartë për të gjitha këto pyetje. Pothuajse në çdo hap, të gjithë ndeshemi me dukuri dhe dukuri mahnitëse, të cilat mijëra shkencëtarë në mbarë botën po përpiqen më kot t'i shpjegojnë. Gjetjet e pazakonta që janë të shpërndara në mbarë globin janë vetëm duke pritur për "orën e tyre më të mirë" për të zbuluar natyrën dhe qëllimin e tyre të vërtetë.

Një bonus i këndshëm vetëm për lexuesit tanë - një kupon zbritje kur paguani për turne në sit deri më 31 tetor:

• AF500guruturizma - kod promovues për 500 rubla për turne nga 40,000 rubla
• AFTA2000Guru - kod promovues për 2000 rubla. për turne në Tajlandë nga 100,000 rubla.
• AF2000TGuruturizma - kod promovues për 2000 rubla. për turne në Tunizi nga 100,000 rubla.

Në faqen onlinetours.ru mund të blini CDO turne me një zbritje deri në 3%!

Dhe në faqen e internetit do të gjeni shumë oferta më të favorshme nga të gjithë operatorët turistikë. Krahasoni, zgjidhni dhe rezervoni turne me çmimet më të mira!

Si të shkoni në Ishullin e Pashkëve, lexoni artikullin tonë.

Sot propozoj të shkojmë së bashku në një nga ishujt më të pazakontë - Ishulli i Pashkëve, i cili i përket shtetit të Amerikës Latine të Kilit. Ishte këtu që gjigantët e mahnitshëm të bërë prej guri - statujat monolite të Moai - u shfaqën për herë të parë para zbuluesve të tokave të largëta. Zyrtarisht, ata njihen si idhujt e Ishullit të Pashkëve. Besohet se statujat u krijuan nga vendasit që banonin në ishull. Skulpturat prej guri datojnë në shekujt 10-15. Për më tepër, ishulli është thjesht i "mbushur" me gjetje interesante në formën e shpellave antike, rrugicave me brazda që shkojnë diku në oqean. E gjithë kjo tregon se ishulli dikur ishte qendra e një kombi të panjohur për arkeologët me tradita të pazakonta dhe zakone unike. Të interesuar? Ende do!

Jo secili prej nesh e di pse ishulli mori një emër kaq të pazakontë. Përshtypja e parë që emri është i lidhur me një festë të famshme rezulton të jetë e saktë. Ishulli u vizitua për herë të parë nga evropianët në 1722. Ishte në këtë vit që një anije nga Holanda nën komandën e Jacob Roggeveen hodhi spirancën e saj në brigjet e një ishulli të largët të Paqësorit. Meqenëse tokat jashtë shtetit u zbuluan pikërisht në kohën e festimit të Pashkëve, ishulli mori emrin e duhur.

Ishte këtu që u zbulua një nga fenomenet më mbresëlënëse të të gjithë qytetërimit të krijuar nga njeriu - statujat prej guri të Moait. Falë statujave prej guri, ishulli është bërë i njohur në të gjithë botën dhe me të drejtë konsiderohet një nga qendrat kryesore turistike të Hemisferës Jugore.

Qëllimi i statujave

Meqenëse statujat u shfaqën në ishull në kohët e lashta, madhësia dhe forma e tyre ngjallin mendime me origjinë jashtëtokësore. Megjithëse ishte ende e mundur të vërtetohej se statujat ishin krijuar nga fise lokale që dikur banonin në ishull. Përkundër faktit se kanë kaluar disa shekuj nga zbulimi i ishullit, shkencëtarët ende nuk kanë qenë në gjendje të zbulojnë qëllimin e vërtetë të gjigantëve prej guri. Atyre u vlerësohej roli i gurëve të varreve dhe vendeve për adhurimin e perëndive pagane, madje konsideroheshin si monumente të vërteta të ishujve të famshëm.

Përshkrimet e para të navigatorit holandez ndihmojnë për të krijuar një përshtypje të qartë të rëndësisë së statujave. Për shembull, zbuluesi në ditarin e tij vuri në dukje se pranë statujave, vendasit bënin zjarre dhe u lutën. Por gjëja më e habitshme ishte se vendasit nuk ndryshonin në një kulturë të zhvilluar dhe nuk mund të mburreshin me arritje të caktuara në ndërtim ose disa teknologji të zhvilluara edhe për atë kohë. Prandaj, lindi një pyetje plotësisht logjike se si këto fise, duke jetuar sipas zakoneve primitive, mund të krijonin statuja kaq të mahnitshme.

Studiues të shumtë bënë supozimet më të pazakonta. Fillimisht, besohej se statujat ishin bërë prej balte ose madje ishin sjellë nga kontinenti. Por së shpejti të gjitha këto hamendje u hodhën poshtë. Statujat ishin krejtësisht monolite. Autorët e aftë krijuan kryeveprat e tyre direkt nga fragmentet e shkëmbinjve me ndihmën e mjeteve primitive.

Vetëm pasi ishulli u vizitua nga lundërtari i famshëm Cook, i cili shoqërohej nga një polinezian që kuptonte gjuhën e vendasve të ishullit, u bë e ditur se statujat prej guri nuk ishin aspak të dedikuara për perënditë. Ata u instaluan për nder të sundimtarëve të fiseve të lashta.

Si janë bërë statujat

Siç u përmend tashmë, statujat u gdhendën nga fragmente monolite të shkëmbinjve gurë në guroren e vullkanit. Puna për krijimin e gjigantëve unikë filloi me fytyrën, duke u zhvendosur gradualisht në anët dhe krahët. Të gjitha statujat janë bërë në formën e bustit të gjatë pa këmbë. Kur Moai ishin gati, ata u transportuan në vendin e instalimit dhe u ngritën në një piedestal guri. Por se si këta gjigantë shumë-tonësh u zhvendosën nga guroreja e vullkanit në piedestalet e gurta në një distancë të madhe është ende misteri kryesor i Ishullit të Pashkëve. Vetëm imagjinoni se sa forcë mund të kërkohet për të dhënë një gjigant guri 5 metra, pesha mesatare e të cilit arrinte 5 tonë! Dhe ndonjëherë kishte statuja më shumë se 10 metra në lartësi dhe me peshë më shumë se 10 tonë.

Sa herë që njerëzimi përballet me diçka të pashpjegueshme, lindin shumë legjenda. Kështu ndodhi edhe këtë herë. Sipas njohurive lokale, statujat e mëdha dikur ishin në gjendje të ecnin. Pasi arritën në ishull, ata humbën këtë aftësi të mahnitshme dhe mbetën këtu përgjithmonë. Por kjo nuk është gjë tjetër veçse një legjendë shumëngjyrëshe. Një legjendë tjetër thotë se pasuritë e patreguara të popullit Inca ishin fshehur brenda çdo statuje. Në ndjekje të parave të lehta, gjuetarët e antikave dhe "arkeologët e zinj" shkatërruan më shumë se një statujë. Por brenda nuk i priste veç zhgënjimi.

A është zgjidhur misteri?

Jo shumë kohë më parë, një grup shkencëtarësh amerikanë që ishin të angazhuar në studimin e gjigantëve të lashtë, njoftuan se ishin afër zbulimit të statujave të Moait. Studiuesit pretendojnë se transportimi i statujave u krye në grupe duke përdorur mekanizma ngritës primitivë, karroca të mëdha dhe madje edhe kafshë të mëdha. Duke qenë se statuja ishte transportuar në një pozicion të drejtë, nga larg dukej sikur blloku i gurit po lëvizte në mënyrë të pavarur.

Turizmi

Që nga momenti kur turizmi filloi të zhvillohej me një ritëm të çmendur, kur popullariteti i këtij lloji aktiviteti dhe argëtimi në natyrë fitoi popullaritet të jashtëzakonshëm midis dashamirëve të qytetarëve ekzotikë dhe thjesht kureshtarë, Ishulli i Pashkëve është bërë një vend i vërtetë emocionesh. Mijëra njerëz vijnë nga e gjithë bota për të parë statujat e mahnitshme prej guri. Çdo statujë është unike dhe ka dekorimin, formën dhe madhësinë e vet. Shumë prej tyre kanë shami të çuditshme. Nga rruga, kapelet ndryshojnë në ngjyrë. Dhe, siç doli, ato u bënë diku tjetër.

Të montuara në piedestale të veçanta, këto krijime të heshtura të duarve të njeriut shkaktojnë admirim të sinqertë nga të gjithë ata që kishin fatin t'i shihnin me sytë e tyre. Ata duket se shikojnë me "sytë e tyre të vdekur" thellë në ishull ose në hapësirën blu të oqeanit. Nëse mund të flisnin, sa gjëra interesante mund të tregonin për jetën e krijuesve të tyre? Sa mistere mund të kuptoheshin pa u torturuar nga hamendje të shumta?

Vendi më popullor për t'u vizituar është platforma Tongariki. Në bazën prej guri u vendosën njëherësh 15 statuja të përmasave të ndryshme. Statujat kanë ruajtur shumë gjurmë të luftërave civile dhe ngjarjeve të tjera shkatërruese që ishulli iu nënshtrua. Ka informacione se në vitin 1960 një cunami monstruoz goditi ishullin, i cili hodhi skulptura guri 100 metra thellë në ishull. Banorët arritën të rikrijonin vetë platformën.

Gjetja e një platforme nuk është e vështirë. Ndodhet në afërsi të vullkanit Rano Raraku, i cili u bë depozita e tyre. Bërja e fotografive mes gjigantit Moai është detyra e shenjtë e çdo turisti që ka vizituar ishullin kilian. Sipas “gjuetarëve të fotografive me përvojë”, koha më e mirë për fotosesione është perëndimi dhe lindja e diellit. Në rrezet e diellit, gjigantët prej guri shfaqen në një bukuri të ndryshme, të pazakontë.

Pamja e thjeshtë e këtyre gjigantëve prej guri ngjall frikë dhe respekt për krijuesit e tyre, ju bën të mendoni për jetën tuaj dhe vendin e vërtetë në Univers. Gjigantët e Ishullit të Pashkëve janë një nga krijimet më misterioze, sekretin e të cilit të gjithë nuk e kemi mësuar ende. Ata erdhën tek ne nga guroreja e vullkanit dhe mbartin një mister ende të panjohur prej mijëra shekujsh.

Si për të arritur atje

Fatkeqësisht, arritja në ishullin e Pashkëve edhe sot është shumë problematike. Edhe pse ka dy mënyra të thjeshta - ajri dhe uji - ato janë ende mjaft të shtrenjta. Metoda e parë do t'ju kërkojë të blini një biletë për një aeroplan të rregullt. Ju mund të fluturoni nga kryeqyteti i Kilit, Santiago. Fluturimi do të zgjasë të paktën 5 orë. Ju gjithashtu mund të shkoni në Ishullin e Pashkëve me anije lundrimi ose jaht. Shumë anije turistike që kalojnë në brigjet e ishullit janë të lumtur të hyjnë në portin lokal, duke u ofruar pasagjerëve të tyre një mundësi unike për të prekur historinë e lashtë të ishullit misterioz.