Atribuimi shkakësor - procesi i atribuimit të një personi tjetër arsyet e sjelljes së tij në rast se informacioni për këto arsye mungon. Nevoja për të kuptuar arsyet e sjelljes së partnerit ndërveprues lind në lidhje me dëshirën për të interpretuar veprimet e tij. Atribuimi kryhet ose në bazë të ngjashmërisë së sjelljes së personit të perceptuar me ndonjë model tjetër që ekzistonte në përvojën e kaluar të subjektit perceptues, ose në bazë të një analize të motiveve të tij, të supozuara në një të ngjashme situata (në këtë rast, mekanizmi i identifikimit mund të funksionojë).
Masa dhe shkalla e atribuimit në procesin e perceptimit ndërnjerëzor varet nga dy tregues: në shkallën e veçantisë ose tipikës së veprimit dhe në shkallën e "dëshirueshmërisë" ose "padëshirueshmërisë" së tij shoqërore. Sjellja tipike dhe e dëshirueshme i jep vetes interpretim të qartë, sjellja e padëshirueshme dhe unike lejon shumë interpretime të ndryshme dhe, prandaj, jep hapësirë për atribuimin e shkaqeve dhe karakteristikave të saj.
Natyra e atribuimit gjithashtu varet nga fakti nëse subjekti i perceptimit është vetë pjesëmarrës në një ngjarje apo vëzhgues. Në këto dy raste të ndryshme, zgjidhet një lloj tjetër atribuimi. G. Kelly identifikoi tre lloje të tilla: atribuimi personal (kur arsyeja i atribuohet personit që kryen veprimin), atribuimi i objektit (kur arsyeja i atribuohet objektit të cilit i drejtohet veprimi) dhe atribuimit ndajfoljor (kur arsyeja për ajo që bëhet i atribuohet rrethanave). Kur i atribuohet arsyet e suksesit dhe dështimet: pjesëmarrësi në aksion "fajëson" dështimin kryesisht në rrethanat, ndërsa vëzhguesi "fajëson" dështimin kryesisht në vetë interpretuesin.
Gabimet e atribuimit:
Gabimi themelor (një! Pjesa tjetër është manifestimi i tij) i atribuimit. Përshkruani arsyen e veprimit të personalitetit të personit. Kufizimet: 1) nëse një person e sheh një person tjetër nga një vend i brendshëm i kontrollit, atëherë ai ose ajo mendon kështu. Theshtë e njëjtë me pjesën e jashtme. 2) personi - pjesëmarrës ose vëzhgues i këtij procesi. Vëzhguesi, ndryshe nga pjesëmarrësi, nuk e njeh sfondin. Një pikë tjetër: personi nuk merr parasysh atë që nuk ndodhi, megjithëse mund të jetë bërë arsyeja.
Gabimet e atribuimit motivues. Ne i atribuojmë sjellje njerëzve bazuar në pasionet dhe motivimet tona.
19. Tërheqja ndërpersonale
Metodat për përcaktimin e saktësisë së perceptimit ( nga ligjërata ):
Rishikim ekspertësh
GOL (vlerësimi i personalitetit në grup)
Tërheqja (tërheqja, tërheqja) është komponenti emocional i perceptimit ndërpersonal.
Saktësia e perceptimit ndërpersonal. Testet e personalitetit, por, së pari, nuk ka teste për identifikimin dhe matjen e të gjitha karakteristikave të një personi (prandaj, nëse një krahasim është i mundur, atëherë vetëm për ato karakteristika për një mace ka teste); së dyti, siç është vërejtur tashmë, testet nuk mund të konsiderohen si mjeti i vetëm për studimin e personalitetit, pasi ato kanë kufizime të caktuara.
Një problem i ngjashëm lind kur përdoret metoda e vlerësimeve të ekspertëve. Si ekspertë, përzgjidhen njerëz që e njohin mirë personin që është objekt i perceptimit. Gjykimet e tyre për të ("vlerësimet e ekspertëve") krahasohen me të dhënat e subjektit të perceptimit. Por edhe në këtë rast, ne në thelb përsëri kemi dy seri gjykimesh subjektive: subjekti i perceptimit dhe eksperti (i cili është gjithashtu subjekt i perceptimit, dhe, prandaj, gjykimet e tij nuk përjashtojnë elementin e vlerësimit).
Në eksperimentet mbi perceptimin ndërpersonal, krijohen katër grupe faktorësh: a) variabla, me ndihmën e të cilave subjekti perceptues përshkruan veten; b) personalitete të njohura më parë; c) marrëdhënien mes vetes dhe objektit të perceptimit, dhe së fundi d) kontekstit të situatës në të cilin kryhet procesi i perceptimit ndërpersonal. Duke ndërlidhur këto katër grupe faktorësh, të paktën mund të përcaktohet se në cilin drejtim prirja tenton të ndryshojë në secilin rast të veçantë.
Idetë arbitrare për lidhjen midis karakteristikave të ndryshme të personit quhen "korrelacione iluzore". Këto "stereotipe" të veçanta bazohen jo vetëm në përvojën e "jetës", por shpesh në copëzat e njohurive, informacionin rreth koncepteve të ndryshme psikologjike që ishin të përhapura në të kaluarën (për shembull, idetë e Kretschmer për lidhjen midis llojeve të konstituimit të një personi me tiparet e karakterit të tij, idetë e fizionomisë mbi korrespondencën e tipareve të fytyrës me disa karakteristika psikologjike, etj.). A.A. Bodalev mori të dhëna shumë interesante në këtë drejtim: nga 72 njerëz që ai intervistoi në lidhje me mënyrën se si ata i perceptojnë tiparet e jashtme të njerëzve të tjerë, 9 u përgjigjën se një mjekër katrore është një shenjë e vullnetit të fortë, 17 - se një ballë e madhe është një shenjë e inteligjencës , 3 identifikoni flokët e trashë me karakter rebel, 16 - plotësinë me natyrën e mirë, për dy buzë të trasha - simbol i seksualitetit, për pesë shtat të vogël - dëshmi e autoritetit, për një zhurmë sytë e ngushtë nënkuptojnë temperament të nxehtë, dhe për pesë të tjerë bukuria është një shenjë e marrëzisë (Bodalev, 1982.S. 118). Asnjë trajnim nuk mund t'i heqë këto përgjithësime të përditshme, por të paktën mund ta ngatërrojë personin në çështjen e "pakushtëzimit" të gjykimit të tij për njerëzit e tjerë.
Tërheqje ndërpersonale. Fusha e kërkimit në lidhje me identifikimin e mekanizmave të formimit të qëndrimeve të ndryshme emocionale ndaj zhurmës së perceptuar quhet studimi i tërheqjes. Tërheqja është edhe procesi i formimit të atraktivitetit të një personi të caktuar për perceptuesin, edhe produkt i këtij procesi, d.m.th. disa cilësi qëndrimi.
Tërheqja mund të shihet si një lloj i veçantë i qëndrimit shoqëror ndaj një personi tjetër, në të cilin mbizotëron komponenti emocional (Gozman, 1987), kur ky "tjetri" vlerësohet kryesisht në kategoritë karakteristike të vlerësimeve afektive. Në veçanti, çështja e rolit të ngjashmërisë së karakterit të subjektit dhe objektit të perceptimit në formimin e tërheqjes, roli i karakterit "ekologjik" të procesit të komunikimit (afërsia e partnerëve të komunikimit, frekuenca e takimeve, etj. .) është studiuar. Nivele të ndryshme tërheqëse theksohen: simpati, miqësi, dashuri. Ekzistojnë madje dy teori ekskluzive reciprokisht të dashurisë: pesimiste, e cila pohon ndikimin negativ të dashurisë në zhvillimin e personalitetit (shfaqja e varësisë nga një i dashur), dhe optimiste, e cila pohon se dashuria ndihmon në lehtësimin e ankthit, një vetë-aktualizim më të plotë të individit. Stilet e dashurisë: pasion, lojë, miqësi, reflektim, obsesion, përkushtim vetëmohues.
Ne shpesh përpiqemi të kuptojmë arsyet e veprimeve të të tjerëve. Në të njëjtën kohë, vlerësimi i sjelljes mund të shoqërohet si me rrethanat ashtu edhe me karakteristikat personale të një personi të caktuar. Ky vlerësim quhet "atribuim shkakësor". Ajo që është teoria e atribuimit shkakësor është një pyetje që kërkon shqyrtim të hollësishëm.
Çfarë është atribuimi shkakësor?
Ekspertët në fushën e psikiatrisë thonë se atribuimi kauzal është një fenomen i veçantë i perceptimit ndërpersonal, i cili konsiston në interpretimin, atribuimin e arsyeve të veprimeve të një personi tjetër me mungesë informacioni për arsyet e vërteta të sjelljes së tij. Ky term u formua në psikologjinë sociale perëndimore dhe ishte në gjendje të merrte një ide të përgjithshme në teorinë e atribuimit të zhvilluar nga studiuesit.
Atribuimi shkakësor - llojet dhe gabimet
Atribuimi shkakësor në psikologji zbulon modele të ndryshme që çojnë në gabime perceptuese. Njerëzit mund të shpjegojnë dështimet e tyre dhe suksesin e të tjerëve duke përdorur atribuimin e situatës. Shpesh të gjithë përpiqemi të jemi më besnikë dhe më të butë me veten sesa me njerëzit përreth nesh. Atribuimi personal përdoret për të analizuar sukseset dhe dështimet e të tjerëve. Një fakt interesant mund të quhet fakti se arsyeja e suksesit shpesh shoqërohet me meritat e tyre, dhe rrethanat mund të fajësohen për dështimet. Kjo është veçantia e psikikës njerëzore.
Llojet e atribuimit shkakësor
Kur flasim për atë që nënkupton atribuimi shkakësor, është e rëndësishme të mbani parasysh llojet. Psikologët përmendin tre lloje të atribuimit shkakësor:
- Atribuimi shkakësor i objektit - një marrëdhënie kauzale i atribuohet objektit të cilit i drejtohet veprimi.
- Personal - i atribuohet personit që ka kryer veprën.
- Rrethanore - i atribuohet rrethanave
Gabimet e atribuimit shkakor
Ka disa gabime të zakonshme në atribuimin shkakësor:
- Tendenca për të mbivlerësuar rolin e faktorëve të personalitetit dhe aftësinë për të nënvlerësuar ndikimin e një situate dhe rrethanash. Ky gabim është tipik për ata që mund të quhen vëzhgues. Kur vlerësoni sjelljen e një personi tjetër, shpesh mund të shihni një model të caktuar. Pra, në rast të dështimeve, ata thonë se dikush nuk u përpoq shumë, ose se njerëzit nuk kanë aftësi të mjaftueshme. Kur rezultati i aktivitetit është i suksesshëm, mund të themi se ata ishin me fat. Nëse po flasim për vetë-atribuim, atëherë mund të vërehet trendi i kundërt, pasi qëllimi i tij kryesor është të ruajë një pozitiv.
- Gabim i Pëlqimit të Falsifikuar - commonshtë e zakonshme që një person të interpretojë sjelljen e tij si tipike, e cila është e zakonshme për shumë njerëz.
- Gabimi i mundësive të ndryshme të sjelljes së roleve - role të ndryshme shoqërore mund të nënkuptojnë sjellje të ndryshme. Për këtë arsye, gjatë atribuimit, perceptuesi interpreton sjelljen e të tjerëve sipas roleve të tyre shoqërore.
- Injorimi i kuptimit informativ të asaj që nuk ndodhi - tendenca për të marrë parasysh faktet jashtëzakonisht të dukshme.
Atribuimi shkakësor dhe tërheqja ndërpersonale
Në psikologji, tërheqja ndërnjerëzore kuptohet si simpati, dashuri, etj. Secili prej nesh jo vetëm që percepton të tjerët, por gjithashtu formon qëndrimin tonë ndaj tyre. Për më tepër, do të jetë individuale për të gjithë. Kjo tërheqje ndikon në vetë fenomenin e atribuimit shkakësor. Me fjalë të tjera, kur qëndrimi ndaj një personi është pozitiv, atëherë si shpjegimi i arsyes për veprimet ashtu edhe sjellja mund të jetë më i butë dhe më besnik. Kur një person nuk është aspak simpatik, arsyet për veprimet e tij mund të kritikohen pa mëshirë.
Atribuimi shkakësor në komunikim
Për të kuptuar se çfarë nënkupton atribuimi shkakësor, është e rëndësishme të dini kur ndodh. Shfaqet kur lindin pengesa të papritura në rrugën e aktiviteteve të përbashkëta - kur lindin vështirësi dhe konflikte, përplasje interesash dhe pikëpamjesh. Në momentin kur e gjithë kjo po ndodh, njerëzit po aplikojnë atribuimin shkakësor. Me fjalë të tjera, ne i atribuojmë arsyet e sjelljes njerëzve të tjerë dhe sa më shumë vështirësi në ndërveprim, aq më seriozisht i qasemi kërkimit të shkakut.
Një shembull i atribuimit shkakësor do të ishte vonimi për një takim me miqtë. Disa nga kamerierët janë të sigurt se kjo mund të jetë për shkak të motit, tjetri beson se një mik është vonë për shkak të mendjelehtësisë, dhe i treti madje dyshon nëse i vonuari ishte informuar për vendin e takimit. Pra, të gjithë miqtë kanë ide të ndryshme për arsyet e vonesës: rrethanat, veçoritë dhe, arsyeja është në vetvete.
Atribuimi shkakësor - kjo ose ajo kuptim i sjelljes njerëzore për shkak të faktit se ne kemi shpikur për të dhe i atribuojmë atij.
Kauzale - shkakësore, për shkak të një arsyeje ose një tjetre. Atribuimi - atribuimi, atribuimi i karakteristikave vetes ose një personi tjetër. Atribuimi kauzal kuptohet si interpretimi i sjelljes së një partneri komunikimi duke bërë supozime për të, synimet, emocionet, arsyet e sjelljes, tiparet e personalitetit, dhe pastaj atribuimi i tyre tek një partner.
Sa më pak të dimë për një person, aq më të prirur për të qenë të varfër për të, për të shpikur për të. Ne shpesh i atribuojmë motive situative sjelljes së zakonshme, të zakonshme të njerëzve ("kjo është për shkak të situatës!"), Dhe atyre jo standarde - atyre personale ("ky është vendimi ose veçoritë e tij"). Gabimi më i zakonshëm ("gabimi themelor i atribuimit") është shpjegimi i sjelljes sipas karakteristikave personale të një personi ku ajo në fakt ishte përcaktuar nga situata.
"Ju jeni me qëllim!" - "Jo, kupto, vetëm një situatë e tillë është zhvilluar ..." - "Nuk të besoj! Mos i fajëso gjithçka situatës!"
Ne shpesh ia atribuojmë vetes sukseset tona; dështimet shpjegohen nga një situatë e tillë. Për sukseset dhe dështimet e njerëzve të tjerë, e kundërta është e vërtetë.
Në mënyrë të ngjashme, simpatitë tona janë zakonisht në anën e atyre me të cilët kemi jetuar më shumë dhe me të cilët kemi kaluar më shumë kohë, të cilët janë tonat për ne.
Qetësia si një mënyrë për të diagnostikuar gjendjen e një personi tjetër
Qetësia është një parakusht për një diagnozë me cilësi të lartë të gjendjes së njerëzve të tjerë. Kur jeni absolutisht të qetë, jeni si një pasqyrë, njerëzit shikojnë tek ju dhe e shohin veten në ju.
Prezantimi
Përfundim
Bibliografi
Prezantimi
Kjo punë i kushtohet atribuimit shkakësor si një fenomen socio-psikologjik.
Rëndësia e kësaj teme shpjegohet me faktin se atribuimi shkakësor përcakton sjelljen shoqërore, përfshihet në strukturën e shumë proceseve socio-psikologjike, dhe për këtë arsye kërkimi i tij merr një rëndësi të madhe teorike dhe praktike. Aspekti teorik është se tani në psikologjinë sociale ekziston nevoja për të krijuar një teori shkencore të unifikuar që shpjegon tiparet dhe mekanizmat e perceptimit shoqëror, dhe një nga mekanizmat e perceptimit shoqëror është atribuimi shkakësor. Për më tepër, studimi i atribuimit shkakësor është gjithashtu i një rëndësie praktike, pasi që për të optimizuar aktivitetet e përbashkëta dhe marrëdhëniet ndërnjerëzore, është e nevojshme, ndër të tjera, të merret parasysh atribuimi shkakësor si një nga mekanizmat kryesorë të perceptimit shoqëror.
Qëllimi i punës është të konsiderojë atribuimin shkakësor si një fenomen socio-psikologjik.
Objekti i kërkimit: procesi i njohjes shoqërore.
Subjekti i kërkimit: atribuimi kauzal si një fenomen socio-psikologjik.
atribuimi rastësor social psikologjik
1. Atribuimi shkakësor si një fenomen socio-psikologjik
Atribuimi shkakësor (nga lat. Causa - arsye + attribuo - jap, dhuroj) është një fenomen i perceptimit shoqëror, interpretimi i një personi për arsyet e sjelljes së një personi tjetër, si dhe të tijat.
Fenomeni i atribuimit shkakësor ndodh kur njerëzit interpretojnë arsyet e sjelljes së një personi tjetër në kushtet e informacionit të pamjaftueshëm në lidhje me këto arsye, domethënë, kryhet një lloj përfundimi i informacionit. Në të njëjtën kohë, "fushëveprimi i atribuimit bëhet shumë më i gjerë - arsyet i atribuohen jo vetëm sjelljes së një individi, por në përgjithësi fenomeneve të ndryshme shoqërore" dhe kuptimi i fenomenit të atribuimit shkakësor reduktohet në "dhënien e kuptimit ndaj mjedisit ".
2. Teoritë e atribuimit shkakësor nga F. Haider dhe G. Kelly
2.1 Teoria e atribuimit kauzal F. Haider
F. Haider është themeluesi i studimit të proceseve atributive. Në konceptin që ai propozoi, një person përpiqet të krijojë një pamje të qëndrueshme dhe koherente të botës, dhe në procesin e kësaj përpjekjeje ai "zhvillon një" psikologji të përditshme "si rezultat i përpjekjeve për të shpjeguar për veten arsyet e sjelljes së një person tjetër dhe, mbi të gjitha, motivet që e shkaktuan atë ”. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme nëse e shpjegojmë këtë apo atë fenomen me faktorë të lokalizuar brenda personit ose jashtë tij (për shembull, gabimi i një personi mund të shpjegohet me aftësitë e tij të ulëta, të cilat do të jenë një shkak i brendshëm, ose nga vështirësia të detyrës, e cila do të jetë një shkak i jashtëm). Për më tepër, natyra e shpjegimit "në secilin rast individual përcaktohet jo vetëm nga niveli i zhvillimit të subjektit, motivet e tij, por edhe nga nevoja për të ruajtur një ekuilibër njohës". Një shembull është fakti se kur veprimet dhe reagimet e pritshme që dalin nga një person i njohur nuk përkojnë, ekuilibri njohës është i shqetësuar dhe forcat psikologjike hyjnë në lojë tek njohësi, duke u përpjekur ta rivendosin atë.
Shumë dispozita të konceptit të F. Haider janë testuar dhe konfirmuar në mënyrë eksperimentale, ndërsa ai vetë i referohet eksperimentit të M. Zillig, të kryer në vitin 1928. "Në këtë eksperiment, dy grupe fëmijësh - popullorë dhe jopopullorë - performuan para shokëve të tyre të klasës me ushtrime gjimnastikore. Edhe pse" popullorët "bënë gabime me qëllim, dhe" jopopullorët "performuan me saktësi, publiku më vonë tha ndryshe.
2.2 Teoria e atribuimit kauzal G. G. Kelly
Teoria e procesit atributiv, e propozuar nga G. Kelly, i përgjigjet mjaft gjerësisht pyetjes se nga vijnë arsyet që i atribuohen objektit të perceptimit. Kjo teori trajton dy raste:
Kur perceptuesi merr informacion nga shumë burime dhe ka aftësinë të kombinojë sjelljen e objektit dhe shkaqet e tij në mënyra të ndryshme, duke zgjedhur njërën prej tyre, ka vëzhgime të përsëritura.
Kur perceptuesi ka një vëzhgim të vetëm dhe megjithatë duhet disi të shpjegojë shkakun e ngjarjes,
të cilat mund të jenë disa.
Për secilin nga këto dy raste, është menduar një seksion i veçantë i teorisë së G. Kelly: rasti i parë konsiderohet në "Analizën e Modelit të Variacionit" (ANOVA), i dyti - në teorinë e skemave kauzale.
Modeli i analizës së variacionit përfshin elementë të tillë strukturorë të procesit atributiv si: Personaliteti, Stimuli (objekti), Rrethanat. "Në përputhje me rrethanat, emërtohen tre lloje arsyesh (dhe jo dy, si në Haider): personale, stimuluese (ose objekti) dhe ndajfoljore", ndërsa "tre lloje elementesh dhe tre lloje shkaqesh përbëjnë një" hapësirë shkakësore ", e cila përshkruhet duke përdorur një kub, ku palët përcaktojnë llojet e atribuimit ", dhe thelbi i procesit të atribuimit të arsyeve është" gjetja e opsioneve adekuate për kombinimin e shkaqeve dhe pasojave në secilën situatë specifike ". Në këtë rast, "kur perceptuesi ka mundësinë të përdorë të dhënat e shumë vëzhgimeve, dhe jo të një, ai" zgjedh "arsyen për ata faktorë me të cilët, siç i duket atij, rezultati do të ndryshojë". Importantshtë e rëndësishme të theksohet se kjo skemë nuk mund të konsiderohet absolute, pasi në një numër rastesh "një individ mund të demonstrojë një zgjedhje të arsyeve komplekse, për shembull, një" objekt personaliteti "".
Thelbi i parimit të konfigurimit është se "nëse në situata reale një person nuk ka asnjë informacion në lidhje me reagimet e subjektit ndaj stimujve të ngjashëm ose për reagimet e njerëzve të tjerë ndaj stimulit të njëjtë (dmth., Ai nuk mund të përdorë kriteret e ngjashmërisë, ndryshimit dhe korrespondenca), atëherë ai duhet të përshkruajë për vete të gjithë konfigurimin e shkaqeve të mundshme dhe të zgjedhë njërën prej tyre ", dhe për të lehtësuar këtë proces, propozohet të merren parasysh karakteristikat e mëposhtme të mundshme të shkaqeve: a) amortizimi (subjekti hedh poshtë ato arsye që kanë një alternativë për shkak të "amortizimit" të tyre), b) amplifikimit (më shpesh i atribuohet një arsye që përforcohet nga diçka: për shembull, duket më e mundshme sepse takon një pengesë), c) shtrembërim sistematik i informacionit (gabimi i atribuimit), të cilat së bashku formojnë "parimet e konfigurimit".
3. Gabimet në atribuimin shkakësor
3.1 Gabimet themelore të atribuimit shkakësor
Në tërësi, gabimet themelore përfaqësojnë "tendencën e njerëzve për të injoruar shkaqet situative të veprimeve dhe rezultatet e tyre në favor të atyre disponuese", domethënë, natyra e tyre është një mbivlerësim i shkaqeve rrethanore personale dhe nënvlerësim. Ross, i cili e quan këtë fenomen "mbipopullim", përshkruan kushtet për këto gabime:
"Pëlqimi i rremë" shprehet në faktin se perceptuesi e pranon këndvështrimin e tij si "normal" dhe për këtë arsye beson se të tjerët duhet të kenë të njëjtën pikëpamje, përndryshe faji bie mbi "personalitetin" e të perceptuarit.
"Mundësitë e pabarabarta" shënohen në sjelljen e roleve: në role të caktuara, është më e lehtë të shfaqin cilësitë e tyre pozitive, dhe apeli u bëhet pikërisht atyre, domethënë i njëjtë personalitetit të personit, por në këtë rast të ketë një rol që i lejon atij të shprehet më shumë, gjë që çon në një mbivlerësim të arsyeve personale të sjelljes pa marrë parasysh rolin e aktorit.
"Besimi më i madh në faktet në përgjithësi sesa në gjykimet" manifestohet në faktin se shikimi i parë i drejtohet gjithmonë individit.
"Lehtësia e ndërtimit të korrelacioneve të rreme" është se vëzhguesi naiv lidh në mënyrë arbitrare çdo dy tipare të personalitetit që shoqërojnë domosdoshmërisht njëri -tjetrin, duke i atribuar kështu automatikisht arsyen e sjelljes së personalitetit të vëzhguar përmes një "pako" arbitrare të tipareve dhe shkaqeve.
3.2 Gabimet motivuese të atribuimit shkakësor
Gabimet motivuese "përfaqësohen nga" mbrojtje "të ndryshme, preferenca, të cilat subjekti i procesit atributiv i përfshin në veprimet e tij." Fillimisht, këto gabime u identifikuan në situata kur subjektet u përpoqën të ruanin vetëvlerësimin e tyre gjatë atribuimit të arsyeve të sjelljes së një personi tjetër. Madhësia e vetëvlerësimit varej në masë të madhe nga fakti nëse sukseset ose dështimet i atribuoheshin vetes ose dikujt tjetër. ... Një zhvillim domethënës i këtij problemi i përket B. Weiner, i cili propozoi të merrte parasysh tre dimensione në secilin shkak:
e brendshme - e jashtme;
i qëndrueshëm - i paqëndrueshëm;
i kontrolluar - i pakontrolluar.
Pra kombinime të ndryshme të këtyre matjeve japin tetë modele - grupe të mundshme shkaqesh. Weiner sugjeroi që zgjedhja e secilit kombinim është për shkak të motivimeve të ndryshme.
Kur merren parasysh të gjitha eksperimentet që lidhen me përdorimin e dy palëve të para të arsyeve (më të studiuara), atëherë "rezultati është kudo i qartë: në rast suksesi, arsyet e brendshme i atribuohen vetvetes, në rast dështimi - të jashtme (rrethanat) ; përkundrazi, kur shpjegoni arsyet e sjelljes së një tjetri, lindin opsione të ndryshme "të përshkruara nga B. Weiner.
Përfundim
Gjatë kësaj pune, u konsiderua fenomeni socio-psikologjik i atribuimit kauzal, për të cilin u krijua një ide në lidhje me origjinën dhe thelbin e një koncepti të tillë si atribuimi shkakësor në psikologjinë sociale, u morën parasysh teoritë më domethënëse të atribuimit shkakësor, dhe u identifikuan llojet dhe thelbi i gabimeve të atribuimit shkakësor. Nga të gjitha sa më sipër, përfundimet e mëposhtme mund të nxirren.
Procesi atributiv është një fenomen i perceptimit shoqëror, i cili motivohet nga dëshira e individit për të kuptuar shkaqet dhe pasojat e veprimeve të njerëzve të tjerë, domethënë kuptimi i marrëdhënieve njerëzore, si dhe nevoja për të parashikuar rrjedhën e mëtejshme të këto marrëdhënie, të cilat janë kushti më i rëndësishëm për orientimin e një personi në botën shoqërore përreth tij.
Teoritë më domethënëse në këtë temë përfshijnë teorinë e F. Haider për atribuimin kauzal, teorinë e konkluzionit të korrespondencës E. Jones dhe K. Davis, dhe teorinë e atribuimit kauzal të G. Kelly. Por të gjitha këto teori, përkundër gjetjeve interesante në përshkrimin e proceseve atributive, i konsiderojnë ato jashtë kontekstit shoqëror, gjë që çon në mosmarrëveshje të shumta. Teoria e atribuimit shoqëror përpiqet të kapërcejë këtë lëshim, ku atribuimi konsiderohet duke marrë parasysh përkatësinë e individëve njohës dhe të njohur në një grup të caktuar shoqëror.
Gabimet e atribuimit shkakësor përfshijnë themelore (mbivlerësimi i personalitetit dhe nënvlerësimi i arsyeve rrethanore) dhe motivuese (të përfaqësuara nga "mbrojtje" të ndryshme, bashkëngjitje që subjekti i procesit atributiv përfshin në veprimet e tij) dhe ka shumë të ngjarë të mos jenë "gabime", por një shtrembërimi i të perceptuarve.
Bibliografi
1.Andreeva G.M. Psikologjia e njohjes shoqërore: Libër mësuesi. manual për studentët e institucioneve të arsimit të lartë. - Ed. 2, rev. dhe shtoni. - M.: Aspect Press, 2000.- 288 f. [Burimi elektronik]. URL: # "justifiko"> 2. Pochebut L.G., Meizis I.A. Psikologjia Sociale. - SPb: Peter, 2010 .-- 672 f. [Burimi elektronik]. URL: # "justifiko">. Semechkin N.I. Psikologjia sociale në fillim të shekullit: histori, teori, kërkime: Pjesa 1. - Vladivostok: Shtëpia botuese e Universitetit të Lindjes së Largët, 2001. - 152 f. [Burimi elektronik]. URL: # "justifiko">. Psikologjia shoqërore e huaj bashkëkohore. Tekste / Redaktuar nga G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrovskaya. - M.: Shtëpia Botuese e Moskës. Universiteti, 1984 .-- 256 f. [Burimi elektronik]. URL: # "justifiko">. Stepanov S.S. Enciklopedia psikologjike popullore. - M.: Shtëpia botuese "Eksmo", 2005. - 672 f. .Yurevich A.V. Për analizën e studimeve të atribuimit shkakësor në psikologjinë e huaj sociale / A.V. Yurevich // Pyetje të psikologjisë. - 1986. - Nr. 5. - S. 168-175.
