Historia e shfaqjes së matryoshkës së parënë Rusi.
Matryoshka është një bukuri e vërtetë ruse. Ruddy, me një sarafanë elegante, një shall të ndritshëm në kokë. Por matryoshka nuk është një person dembel, në duart e saj, pastaj një drapër dhe kallinj, pastaj një rosë ose një gjel, pastaj një shportë me kërpudha - manaferrat. Por, më e rëndësishmja, kjo kukull - me një sekret! Brenda saj fshihen motra të gëzuara, të vogla - më pak të vogla. Ata dolën me një rimë për çerdhe për kukullat e folezimit: Kukulla folezuese ecnin përgjatë shtegut, ishin disa prej tyre: Dy Matryoshka, tre kukulla fole dhe një tjetër Matryoshka! Krahasuar me lodrat e tjera, kukulla e pikturuar prej druri është e re, pak më shumë se njëqind vjeç. Për një lodër popullore, kjo nuk është moshë. Kukullat më të vjetra të gjetura nga arkeologët janë mbi tre mijë vjet të vjetra! Prototipi i kukullës matryoshka mund të ishte "pysanky" - vezë prej druri, të lyera të Pashkëve, ato janë bërë në Rusi për shumë shekuj. Ato janë të zbrazëta brenda, dhe më pak investohet në më shumë. Një kukull e pikturuar prej druri u shfaq në Rusi në vitet '90 të shekullit XIX. Në këtë kohë, interesi për kulturën dhe artin rus filloi të shfaqej në mënyrë aktive. U ngrit një drejtim i tërë artistik "stili rus". Një nga qendrat e para për ringjalljen e kulturës ruse ishte Rrethi Mamuth. Savva Ivanovich Mamontov (1841 - 1918), një industrialist i madh rus, mbrojtës dhe njohës i arteve (filantropist), mblodhi rreth tij një grup artistësh të shquar rusë. Mes tyre ishin I.E. Repin, M.M. Antokolsky, V.M. Vasnetsov, M.A. Vrubel dhe të tjerët. Punëtoritë e artit u krijuan në pasurinë Abramtsevo të Mamontov pranë Moskës, ku u prodhuan dhe u mblodhën objekte të artit popullor, përfshirë lodrat. Për të ringjallur dhe zhvilluar traditat e kësaj lodër, u hap punëtoria e edukimit të fëmijëve në Moskë. Fillimisht, në të u krijuan kukulla, të cilat ishin të veshura me kostume popullore festive nga krahina (rajone) të ndryshme të Rusisë. Pikërisht në këtë punëtori lindi ideja për të krijuar një kukull ruse prej druri. Sipas skicës së artistit Sergey Malyutin, rrotulluesi vendas Zvezdochkin gdhendi kukullën e parë prej druri. Dhe kur Malyutin e pikturoi, doli të ishte një vajzë me një sarafanë ruse. (Shekulli XIX.) Matryoshka Malyutin ishte një vajzë topolake me një këmishë të qëndisur, sarafanë dhe përparëse, me një shall shumëngjyrësh, me një gjel të zi në duar. Kukulla e parë fole ruse, e gdhendur sipas skicave të S.V. Malyutin, përbëhej nga tetë kukulla. Një djalë ndoqi një vajzë me një gjel, pastaj një vajzë .... Kukulla e fundit përshkruante një fëmijë të mbështjellë me pelenë. Ideja e krijimit të një kukulle prej druri të ndashme iu sugjerua Malyutin nga një lodër japoneze, e cila u soll nga ishulli japonez i Honshu nga gruaja e Savva Mamontov. Ishte një figurinë e një plaku shpirtmirë, të urtit Fukurumu, me disa figurina të vendosura brenda. Sidoqoftë, japonezët besojnë se lodra e parë e tillë u gdhend në ishullin Honshu nga një endacak rus - një murg. Kukulla ruse prej druri quhej një matryoshka me emrin Matryona, e cila është shumë e zakonshme në mesin e njerëzve. Në zemër të këtij emri është fjala latine "mater" - nënë. Dhe sot kukulla fole mbetet një simbol i mëmësisë. Kukulla e parë fole u bë nga vetë artisti Malyutin. Pas mbylljes së punëtorisë së edukimit për fëmijë, prodhimi i kukullave prej druri u përvetësua në Sergiev Posad, afër Moskës, një qendër e vjetër për prodhimin e lodrave. Ata ishin ndezur në një torno. Qyteti i Sergiev Posad u ngrit rreth manastirit - Triniteti - Sergius Lavra, i themeluar në 1340 nga murgu Sergius i Radonezhit. Sipas legjendës, vetë Sergius i Radonezh gdhendi lodrën e parë prej druri. Ai u dha lodra fëmijëve vendas. Pelegrinët që erdhën në Lavra nga e gjithë Rusia blenë lodra për fëmijët e tyre këtu. Edhe fëmijët e familjes mbretërore kishin lodra nga Sergiev Posad ("karroca argëtuese" me kuaj, "lugë të kuqe"). Përveç kukullave me fole që përshkruanin njerëz të vërtetë të kohës së tyre, u përhapën kukulla të bazuara në vepra letrare. Në 1912, në njëqindvjetorin e Luftës Patriotike të 1812, u krijuan kukulla fole që përshkruanin Kutuzov dhe Napoleonin. Brenda kishin figura të drejtuesve ushtarakë. Ata pikturuan kukulla fole bazuar në përralla dhe epika: "Car Dodon", "Princesha e Mjellmave", "Kali me kurriz". Kukullat e foleve Sergiev Posad kishin nga dy deri në njëzet e katër futje. Më e madhja konsiderohet të jetë 60 - një kukull lokale, e gdhendur në 1967. Falë popullaritetit të kësaj matryoshka, qendra të tjera për prodhimin dhe pikturimin e saj filluan të shfaqen në Rusi: në Semenov, Polkhovsky - Maidan, Vyatka, Tver, Yoshkar - Ola dhe vende të tjera. Secila prej tyre ka stilin dhe pikturën e vet.
Llojet e kukullave fole.
Sergiev Posad Matryoshka.
Semyonovskaya matryoshka.
Polkhovsko-Maidanovskaya matryoshka.
Kur dhe ku u shfaq për herë të parë kukulla fole, kush e shpiku atë? Pse një kukull lodër e palosshme prej druri quhet "matryoshka"? Çfarë simbolizon një vepër kaq unike e artit popullor?
Që në përpjekjet e para për të gjetur përgjigje të kuptueshme, doli të ishte e pamundur - informacioni për matryoshka doli të ishte mjaft konfuz. Kështu, për shembull, ka "Muzetë Matryoshka", në media dhe në internet mund të lexoni shumë intervista dhe artikuj mbi këtë temë. Por muzetë ose ekspozitat në muze, si dhe botimet e shumta, siç doli, i kushtohen kryesisht mostrave të ndryshme artistike të kukullave fole të bëra në rajone të ndryshme të Rusisë dhe në periudha të ndryshme. Por pak flitet për origjinën e vërtetë të matryoshkës.
Si fillim, më lejoni t'ju kujtoj versionet-mitet kryesore, të kopjuara rregullisht si kopje karboni dhe që enden nëpër faqet e botimeve të ndryshme.
Version i njohur i përsëritur shpesh: një kukull foleje u shfaq në Rusi në fund të shekullit të 19-të, ajo u shpik nga artisti Malyutin, e kthyer nga rrotulluesi Zvezdochkin në punëtorinë e Mamontov "Edukimi i Fëmijëve" dhe shërbeu si një prototip i kukullës ruse fole. Ai eshte Fukurokuju, ai eshte Fukurokuju(Burime të ndryshme japin transkriptime të ndryshme të emrit).
Një version tjetër shfaqja e kukullës së ardhshme të foleve në Rusi - gjoja i pari që gdhendi një lodër të ngjashme ishte një murg misionar ortodoks rus, i cili vizitoi Japoninë dhe kopjoi një lodër të përbërë nga një japoneze. Le të bëjmë një rezervë menjëherë: nuk ka asnjë informacion të saktë se nga erdhi legjenda e murgut mitik, dhe nuk ka asnjë informacion specifik në asnjë burim. Për më tepër, një murg i çuditshëm është marrë nga pikëpamja e logjikës elementare: a do të kopjonte një i krishterë një hyjni pagane, në fakt? Per cfare? A ju pëlqeu lodra? Është e dyshimtë, megjithëse nga pikëpamja e huamarrjes dhe dëshira për ta ribërë atë në mënyrën tuaj, është e mundur.
Kukulla japoneze Fukuruma:
Kukull ruse fole:
Versioni tre - figurina japoneze supozohet se u soll nga ishulli në 1890 në pasurinë e Mamontovs afër Moskës në Abramtsevo.
« lodër japoneze ishte me një sekret: e gjithë familja e tij fshihej tek plaku Fukurumu. Në një nga të mërkurat, kur elita artistike erdhi në pasuri, zonja u tregoi të gjithëve një figurinë qesharake. Lodra e shkëputshme i interesoi artistit Sergey Malyutin, dhe ai vendosi të bënte diçka të ngjashme. hyjni japoneze ai, natyrisht, nuk filloi të përsëriste, ai bëri një skicë të një zonje të re fshatare topolake me një shami me lule. E për ta bërë atë të duket më efikase, i ka shtuar në dorë një gjel të zi. E reja tjetër ishte me një drapër në dorë. Një tjetër - me një copë bukë. Po motrat pa vëlla - dhe ai u shfaq me një këmishë të lyer. E gjithë familja, miqësore dhe punëtore.
Ai urdhëroi rrotulluesin më të mirë të seminareve të trajnimit dhe demonstrimit të Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, të bënte përrallën e tij. Matrioshka e parë tani ruhet nga Muzeu i Lodrave në Sergiev Posad. E lyer me gouache, nuk duket shumë festive.
Por, së pari, rrotulluesi Zvezdochkin nuk punoi deri në 1905 në punëtoritë Sergiev Posad! Kjo do të diskutohet më poshtë. Së dyti, burime të tjera thonë se "ajo (matryoshka - përafërsisht) lindi pikërisht këtu, në Leontievsky Lane (në Moskë - përafërsisht), në shtëpinë numër 7, ku dikur ishte punëtoria e edukimit të fëmijëve, në pronësi të Anatoli Ivanovich Mamontov, vëllai i të famshmit Savva. Anatoli Ivanovich, si vëllai i tij, ishte i dhënë pas artit kombëtar. Në punishten e tij, artistët punonin vazhdimisht për të krijuar lodra të reja për fëmijë. Dhe një nga mostrat ishte bërë në formën e një kukull druri, e cila ishte gdhendur në një torno dhe përshkruante një vajzë fshatare me shami dhe një përparëse. Kjo kukull u hap, dhe kishte një vajzë tjetër fshatare, në të - një tjetër ... "
Tashmë është krijuar konfuzion, sipas parimit “kush, ku dhe kur ishte, apo nuk ishte”. Ndoshta studimi më i mundimshëm, i plotë dhe i ekuilibruar u krye nga Irina Sotnikova - artikulli "Kush shpiku Matryoshka". Argumentet e dhëna nga autori i studimit pasqyrojnë në mënyrë më objektive faktet reale të shfaqjes së një lodre kaq të pazakontë si një matryoshka në Rusi.
Për datën e saktë të shfaqjes së matryoshkës, I. Sotnikova shkruan sa vijon: këto data u përcaktuan sipas raporteve dhe raporteve të këshillit zemstvo provincial të Moskës. Në një nga këto raporte për vitin 1911, N.D. Bartram 1 shkruan se matryoshka ka lindur rreth 15 vjet më parë, dhe në 1913 në raportin e Byrosë për këshillin e artizanatit, ai raporton se kukulla e parë fole u krijua 20 vjet më parë. Kjo do të thotë, është mjaft problematike të mbështetesh në raporte të tilla të përafërta, prandaj, për të shmangur gabimet, zakonisht quhet fundi i shekullit të 19-të, megjithëse përmendet edhe viti 1900, kur matryoshka fitoi njohjen në Ekspozitën Botërore në Paris, dhe porositë për prodhimin e tij u shfaqën jashtë vendit.
Kjo pasohet nga një vërejtje shumë kurioze për artistin Malyutin, nëse ai ishte në të vërtetë autori i skicës së kukullës së folesë: “Të gjithë studiuesit, pa thënë asnjë fjalë, e quajnë atë autor të skicës së kukullave të foleve. Por vetë skica nuk është në trashëgiminë e artistit. Nuk ka asnjë provë që artisti e ka bërë ndonjëherë këtë skicë. Për më tepër, rrotulluesi Zvezdochkin ia atribuon vetes nderin e shpikjes së matryoshkës, pa përmendur fare Malyutin.
Sa i përket origjinës së kukullave tona fole ruse nga Fukuruma japoneze, Zvezdochkin as këtu nuk përmend asgjë. Tani duhet t'i kushtojmë vëmendje një detaji të rëndësishëm, i cili për disa arsye u shmanget studiuesve të tjerë, megjithëse kjo mund të shihet, siç thonë ata, me sy të lirë - po flasim për një lloj momenti etik. Nëse marrim si bazë versionin e "origjinës së matryoshkës nga i urti Fukuruma", lind një ndjenjë mjaft e çuditshme - AJO dhe AI, d.m.th. matryoshka ruse, thonë ata, erdhi prej tij, nga i urti japonez. Në mënyrë të dyshimtë sugjerohet një analogji simbolike me përrallën e Dhiatës së Vjetër, ku Eva u krijua nga brinja e Adamit (d.m.th., ajo erdhi prej tij, dhe jo anasjelltas, siç ndodh natyrshëm në natyrë).
Le t'i kthehemi kërkimit të Sotnikova: "Kështu e përshkruan xhiron Zvezdochkin shfaqjen e matryoshkës: "... Në vitin 1900 (!) shpik një matryoshka me tre dhe gjashtë vende (!) dhe e dërgoj në një ekspozitë në Paris. . Punoi për Mamontov për 7 vjet. Në 1905 V.I. Borutsky më shkruan te Sergiev Posad në punëtorinë e zemstvo-s provinciale të Moskës si mjeshtër. Nga materialet e autobiografisë së V.P. Zvezdochkin, i shkruar në 1949, dihet se Zvezdochkin hyri në punëtorinë "Edukimi i Fëmijëve" në 1898 (ai ishte nga fshati Shubino, rrethi Podolsky). Kjo do të thotë që matryoshka nuk mund të kishte lindur para vitit 1898. Meqenëse kujtimet e mjeshtrit u shkruan pothuajse 50 vjet më vonë, është ende e vështirë të garantohet për saktësinë e tyre, kështu që shfaqja e matryoshkës mund të datohet afërsisht në 1898-1900. Siç e dini, Ekspozita Botërore në Paris u hap në prill të vitit 1900, që do të thotë se kjo lodër u krijua pak më herët, ndoshta në 1899. Nga rruga, në ekspozitën e Parisit, Mamontovët morën një medalje bronzi për lodra.
Kukull ruse fole:
Por ç'të themi për formën e lodrës dhe a e huazoi Zvezdochkin idenë e matryoshkës së ardhshme apo jo? Apo artisti Malyutin krijoi skicën fillestare të figurinës?
“Fakte interesante janë mbledhur nga E.N. Shulgina, e cila në vitin 1947 u interesua për historinë e krijimit të kukullave fole. Nga bisedat me Zvezdochkin, ajo mësoi se ai dikur pa një "goditje të përshtatshme" në një revistë dhe gdhendi një figurinë bazuar në modelin e saj, e cila kishte një "pamje qesharake, dukej si murgeshë" dhe ishte "i shurdhër" (nuk u hap) . Me këshillën e mjeshtrave Belov dhe Konovalov, ai e gdhendi atë ndryshe, më pas ia treguan lodrën Mamontovit, i cili miratoi produktin dhe ia dha një grupi artistësh që punonin diku në Arbat për ta pikturuar. Kjo lodër u përzgjodh për një ekspozitë në Paris. Mamontov mori një porosi për të, dhe më pas Borutsky bleu mostra dhe ua shpërndau zejtarëve.
Me siguri, kurrë nuk do të mund të mësojmë saktësisht për pjesëmarrjen e S.V. Malyutin në krijimin e kukullave fole. Sipas kujtimeve të V.P. Zvezdochkin, rezulton se ai vetë shpiku formën e kukullës fole, por mjeshtri mund të harronte pikturën e lodrës, kaluan shumë vite, ngjarjet nuk u regjistruan: në fund të fundit, atëherë askush nuk mund ta imagjinonte që foleja kukulla do të bëhej kaq e famshme. S.V. Malyutin në atë kohë bashkëpunoi me shtëpinë botuese A.I. Mamontov, ilustroi libra, kështu që ai mund të pikturonte mirë matrioshkën e parë, dhe më pas mjeshtra të tjerë pikturuan lodrën sipas modelit të tij.
:
Tani në lidhje me prototipin matryoshka. ishte ajo? Disa dyshojnë, megjithëse pse atëherë u shfaq kjo legjendë, dhe a është legjendë? Duket se perëndia prej druri ruhet ende në Muzeun e Lodrave në Sergiev Posad. Ndoshta edhe kjo është një nga legjendat. Meqë ra fjala, N.D. Bartram, drejtor i Muzeut të Lodrave, dyshoi se matryoshka "ne e morëm hua nga japonezët. Japonezët janë mjeshtër të mëdhenj në fushën e tornimit të lodrave. Por "kokeshi" i tyre i njohur në parim për ndërtimin e tyre nuk është i ngjashëm me një kukull fole.
Kush është yni Fukuruma misterioze, tullac i urtë mirëdashës, nga ka ardhur? ... Sipas traditës, ata vizitojnë tempuj kushtuar hyjnive të fatit dhe fitojnë aty figurinat e tyre të vogla. Ndoshta, legjendar Fukuruma përmbante brenda vetes gjashtë hyjnitë e tjera të fatit? Ky është vetëm supozimi ynë (më tepër i diskutueshëm).
V.P. Zvezdochkin nuk e përmend fare Fukuruma - një figurë e një shenjtori, e cila u zbërthye në dy pjesë, pastaj u shfaq një plak tjetër, e kështu me radhë. Vini re se në zanatet popullore ruse, produktet prej druri të ndashme ishin gjithashtu shumë të njohura, për shembull, vezët e njohura të Pashkëve. Pra, çfarë ishte Fukuruma, nuk ishte, është e vështirë të zbulohet, por nuk është aq e rëndësishme. Kush e kujton tani? Por matryoshka jonë është e njohur dhe e dashur nga e gjithë bota!”
Kukull ruse fole:
Pse kukulla origjinale e lodrave prej druri quhej "matryoshka"? Pothuajse njëzëri, të gjithë studiuesit i referohen faktit se ky emër vjen nga emri femëror Matryona, i zakonshëm në Rusi: "Emri Matryona vjen nga latinishtja Matrona, që do të thotë "grua fisnike", Matrona ishte shkruar në kishë, ndër zvogëluesit. emrat: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Kjo do të thotë, teorikisht, një matryoshka mund të quhet edhe motka (ose muska). Tingëllon, natyrisht, e çuditshme, megjithëse çfarë është më e keqja, për shembull, "marfushka"? Gjithashtu një emër i mirë dhe i zakonshëm është Marta. Ose Agafya, meqë ra fjala, piktura popullore në porcelan quhet "agashka". Megjithëse jemi dakord që emri "matryoshka" është shumë i suksesshëm, kukulla është bërë me të vërtetë "fisnike".
Vetë emri Matrona në latinisht do të thotë "grua fisnike" dhe është përfshirë në kalendarin e kishës ortodokse. Por, sa i përket pohimit të shumë studiuesve se Matryona është një emër femëror, shumë i dashur dhe i përhapur në mesin e fshatarësisë në Rusi, këtu ka edhe fakte kurioze. Disa studiues thjesht harrojnë se Rusia është e madhe. Dhe kjo do të thotë se i njëjti emër, ose i njëjti imazh, mund të përmbajë kuptim pozitiv dhe negativ, alegorik.
Kështu, për shembull, në "Tregimet dhe traditat e Territorit Verior", të mbledhura nga I.V. Karnaukhova, ekziston një përrallë "Matryona". E cila tregon se si një grua me emrin Matryona pothuajse e torturoi djallin. Në tekstin e botuar, një poçar kalimtar e shpëton djallin nga një grua dembele dhe e djallëzuar dhe, në përputhje me rrethanat, e frikëson më tej djallin me të.
Në këtë kontekst, Matryona është një lloj prototipi i një gruaje të keqe, nga e cila ka frikë vetë djalli. Përshkrime të ngjashme gjenden edhe te Afanasiev. Komploti për gruan e keqe, të njohur në veriun rus, u regjistrua vazhdimisht nga ekspeditat GIIS në versionet "klasike", në veçanti, nga A.S. Krashaninnikova, 79 vjeç, nga fshati Meshkarevo, rrethi i Povenets.
Kukull ruse fole:
Në një nga forumet mbi temën e kulturës, veçanërisht, të vendosur në internet, u tha fjalë për fjalë si vijon: "Prototipi i kukullës ruse fole (ajo gjithashtu ka rrënjë indiane) - Kukull japoneze prej druri. Për një mostër. Sipas origjinës, është një imazh i të urtit të lashtë indian Daruma (Skt. Bodhidharma), i cili u shpërngul në Kinë në shekullin e 5-të. Mësimet e tij u përhapën gjerësisht në Japoni në Mesjetë. i thirrur për të kuptuar të vërtetën përmes soditjes së heshtur, dhe në një nga legjendat ai është një i vetmuar i shpellës, i shëndoshë nga palëvizshmëria. Sipas një legjende tjetër, këmbët e tij u hoqën nga palëvizshmëria (prandaj skulptura pa këmbë të Darumës):
Sidoqoftë, matryoshka menjëherë fitoi njohje të paparë si një simbol i artit popullor rus.
Ekziston një besim se nëse vendosni një shënim me dëshirë brenda një kukulle fole, atëherë sigurisht që do të realizohet, për më tepër, aq më shumë punë investohet në kukullën e folesë, d.m.th. sa më shumë vende në të dhe sa më mirë të jetë pikturimi i kukullave fole, aq më shpejt do të realizohet dëshira. Matryoshka është ngrohtësi dhe rehati në shtëpi" 
Është e vështirë të mos pajtohesh me këtë të fundit - sa më shumë vende në kukullën e folesë, d.m.th. sa më shumë figura të brendshme, njëra më e vogël se tjetra, aq më shumë mund të vendosni shënime me dëshirat dhe të prisni që ato të realizohen. Kjo është një lloj loje, dhe matryoshka këtu vepron si një simbol shumë simpatik, i ëmbël, shtëpiak, një vepër e vërtetë arti.
Sa i përket të urtit lindor Daruma (këtu është një emër tjetër për "pararendësin" e kukullës fole!) - për të qenë i sinqertë, "burri i mençur" që është shëndoshur nga palëvizshmëria, madje edhe me këmbët e tij të shkëputura nga gjiri, lidhet jashtëzakonisht keq. me një lodër ruse, në të cilën çdo person sheh një imazh simbolik pozitiv, elegant. Dhe për shkak të këtij imazhi të bukur, matryoshka jonë gëzon famë dhe popullaritet të madh pothuajse në të gjithë botën. Nuk po flasim fare për “matryoshka” në formën e figurave politike mashkullore (!), me fytyra karikatura të të cilave zejtarë iniciativë vërshuan gjithë Arbatin e Vjetër në Moskë në vitet nëntëdhjetë. Ne po flasim, para së gjithash, për vazhdimin e traditave të vjetra të shkollave të ndryshme në pikturimin e kukullave ruse të foleve, për krijimin e kukullave fole me numra të ndryshëm (i ashtuquajturi "lokalitet").
Në procesin e punës për këtë material, u bë e nevojshme të përdoren burime të lidhura, jo vetëm ato që i kushtohen temës së lodrave popullore ruse. Mos harroni se në kohët e lashta, dhe jo vetëm në Rusi, dekorime të ndryshme (femër dhe mashkull), sende shtëpiake, si dhe lodra të gdhendura nga druri ose prej balte, luanin rolin e jo vetëm sendeve që ndriçojnë jetën e përditshme - por ishin edhe bartës të simboleve të caktuara, kishin njëfarë kuptimi. Dhe vetë koncepti i simbolizmit ishte i ndërthurur ngushtë me mitologjinë.
Pra, në një mënyrë të habitshme, rastësia e emrit Matrona, e cila migroi (sipas versionit të pranuar përgjithësisht) nga latinishtja në rusisht, me imazhet e lashta indiane, u takua:
MATRI (ind. i lashtë "nëna"), theksi është në rrokjen e parë - në mitologjinë hindu, nënat hyjnore, duke personifikuar forcat krijuese dhe shkatërruese të natyrës. Ideja e një parimi aktiv femëror u njoh gjerësisht në hinduizëm në lidhje me përhapjen e kultit shakti. Matri u konsiderua si personifikimi femëror i energjisë krijuese të perëndive të mëdha: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, etj. Numri i Matrit varionte nga shtatë në gjashtëmbëdhjetë; disa tekste iu referuan atyre si "turma e madhe".
A nuk ju kujton kjo gjë? Matryoshka është gjithashtu një "nënë", e cila simbolizon, në fakt, një FAMILJE, dhe madje përbëhet nga një numër i ndryshëm figurash që simbolizojnë fëmijë të moshave të ndryshme. Kjo nuk është më thjesht një rastësi, por dëshmi e rrënjëve të përbashkëta, indoevropiane, e cila lidhet drejtpërdrejt me sllavët.
Nga kjo mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm: në mënyrë figurative, nëse "udhëtimi" simbolik i një figurine të pazakontë prej druri fillon në Indi, pastaj vazhdon në Kinë, prej andej figura përfundon në Japoni dhe vetëm atëherë "papritur" gjen vendin e saj. në Rusi - deklarata se kjo e jona është e paqëndrueshme. Qoftë vetëm sepse vetë figura e një sherebele të caktuar orientale nuk është fillimisht japoneze. Ndoshta, hipoteza për vendosjen e gjerë të sllavëve dhe përhapjen e kulturës së tyre, e cila më vonë pati ndikimin e saj në kulturat e popujve të tjerë, duke përfshirë shfaqjen si në gjuhë ashtu edhe në panteonin hyjnor, ka një bazë të përbashkët për indo. -Qytetërimi evropian.
Historia e Matryoshkës
Kjo bukuroshe ruse fitoi zemrat e dashamirëve të lodrave popullore dhe suvenireve të bukura në mbarë botën...
Matryoshka… Kjo bukuroshe ruse fitoi zemrat e dashamirëve të lodrave popullore dhe suvenireve të bukura në të gjithë botën. Tani ajo nuk është vetëm një lodër popullore, ruajtësja e kulturës origjinale ruse: ajo është gjithashtu një suvenir për turistët - një kukull përkujtimore, në përparësen e së cilës vizatohen imët skenat e lojërave, parcelat e përrallave dhe peizazhet me pamje; ajo është gjithashtu një koleksion i çmuar që mund të kushtojë më shumë se njëqind dollarë; dhe artistët e rinj mund të eksperimentojnë me imazhin e saj duke blerë "boshllëqe" të veçanta - "liri" - në sallonin e artit ose nga vetë tornatorja. Matryoshka është bërë i njëjti suvenir tradicional i Rusisë dhe një simbol i kulturës së saj, si lodrat Dymkovo, tabaka Zhostovo ... Matryoshkat nuk janë vetëm prej druri dhe të futura në njëra-tjetrën - kukulla fole të pikturuara me xham të vogël të lidhura me një fije mund të varen në një Pema e Krishtlindjeve; unaza çelësash, varëse dhe varëse me figura kukullash "të pandashme" matryoshka që shohim me bollëk në tezgat në Sergiev Posad - kryeqyteti i lodrave ruse ...
Matryoshka e parë - një vajzë e gëzuar me fytyrë të rrumbullakët dhe të shëndoshë me shami dhe një veshje popullore ruse - nuk lindi në antikitet, siç besojnë shumë. Figurina e të urtit budist Fukuruma, e sjellë në Abramtsevo në fund të shekullit të 19-të nga ishulli Honshu (Japoni), shërbeu si prototip për këtë kukull. I urti prej druri kishte një kokë të zgjatur dhe një fytyrë me natyrë të mirë - dhe i frymëzuar nga një lodër simpatike (sipas legjendës, figura të tilla u gdhendën për herë të parë nga një murg rus që jetonte në ishullin Honshu!), në fillim të viteve 1890, lodër tornator Vasily Zvezdochkin gdhendi kukullat e para ruse të foleve. Nga muret e punëtorisë "Edukimi i fëmijëve", i themeluar nga filantropisti Savva Mamontov, doli një vajzë e bukur kuqalashe e pikturuar me gouache me një gjel në duar, duke u bërë kukulla e parë fole e prodhuar në Rusi. Skica për pikturën e saj u krijua nga artisti Sergey Malyutin, i cili pikturoi personalisht matryoshka. Matryoshka e parë ishte me tetë vende - një djalë më i vogël ishte vendosur brenda një vajze të madhe, dhe kështu me radhë - djemtë dhe vajzat alternonin, dhe më e vogla, "e pandashme", ishte një kukull e folezuar - një foshnjë e mbështjellë.
Por nga erdhi ky emër - matryoshka? Disa historianë argumentojnë se ky emër vjen nga emri i dashur dhe i zakonshëm në Rusi, Masha, Manya; të tjerët - se ky emër e ka origjinën nga emri femëror Matryona (përkthyer nga latinishtja mater - nënë), dhe të tjerë besojnë se emri "matryoshka" lidhet me emrin e perëndeshës së nënës hindu Matri ... Në fund të 19-të. shekulli në Rusi, pati një rritje të madhe të interesit për historinë ruse, artin popullor, përrallat, epikat dhe zanatet. Matryoshka shpejt fitoi popullaritet të gjerë dhe fitoi dashurinë e njerëzve. Por ishte e shtrenjtë - dhe kjo kukull, e destinuar për fëmijë, u ble kryesisht nga njohës të rritur të artit. Menjëherë pas folezimit të kukullave, të lyera me zbukurime me lule, u shfaqën kukulla fole, të zbukuruara me skena piktoreske nga përrallat dhe epikat. Kukulla të tilla fole "treguan" histori të tëra. Në vitin 1900, kukullat ruse të foleve "arritën" në Paris - ato u ekspozuan në këtë qytet në Ekspozitën Botërore, ku morën njohjen botërore dhe një medalje. Meqë ra fjala, në fillim të shekullit të njëzetë, disa matrioshka me të vërtetë "mësuan" të ecnin: këmbët e një kukulle të tillë fole, "të veshur" me këpucë të zhveshura, janë të lëvizshme dhe mund të ecin nëse e vendosni në një të prirur. aeroplan. Lodra të tilla quhen "matryoshka-walkers". Parimet e krijimit të kukullave me fole nuk kanë ndryshuar gjatë viteve të gjata që kjo lodër ka ekzistuar. Kukullat Matryoshka janë bërë nga druri i qëndrueshëm i blirit të tharë mirë dhe i thuprës. Kukulla më e vogël e folesë me një pjesë bëhet gjithmonë e para, e cila mund të jetë mjaft e vogël - sa një kokërr orizi. Kthimi i matrioshkave është një art delikat që kërkon vite për t'u mësuar; disa zejtarë-kthyes mësojnë edhe si t'i kthejnë verbërisht kukullat fole! Matryoshkat përgatiten para lyerjes, llakohen pas lyerjes. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, gouache u përdor për të pikturuar këto lodra - tani imazhe unike të kukullave fole janë krijuar gjithashtu duke përdorur bojëra aniline, tempera dhe bojëra uji. Por gouache mbetet ende boja e preferuar e artistëve që pikturojnë kukulla fole. Para së gjithash, fytyra e lodrës dhe një platformë me një imazh piktoresk janë pikturuar, dhe vetëm atëherë - një sarafanë dhe një shall. Nga mesi i shekullit të njëzetë, kukullat fole filluan jo vetëm të pikturoheshin, por edhe të zbukuroheshin - me pjata margaritarësh, kashtë dhe më vonë me diamantët e rremë dhe rruaza... Por kukullat e para fole nuk i kishin këto dekorime. - dhe një kukull foleje "e vërtetë", fillimisht ruse konsiderohet ende një kukull e pikturuar prej druri, pa futje dhe mbivendosje.
Në Rusi, ka disa qytete dhe fshatra ku tradicionalisht bëhen kukulla fole - dhe kudo këto kukulla kanë karakteristikat e tyre. Mjeshtrat nga fshati Krutets po eksperimentojnë me ngjyrosje dhe madje - pak - me formën e kukullave fole. Në fshatin Polkhovsky Maidan, matryoshka është mbajtësi dhe mbështetja e të gjithë fshatit: banorët e saj jetojnë pothuajse tërësisht nga të ardhurat e marra nga shitja e kukullave tradicionale. Kukullat folezuese nga ky fshat janë të famshme për vizatimet e tyre "trëndafili" - elementi kryesor i zbukurimit të këtyre lodrave është një lule trëndafili i egër. Kukullat e foleve Semyonov - të bëra në qytetin e Semyonov, rajoni i Nizhny Novgorod - dallohen lehtësisht nga aeroplanët e tyre mjaft të mëdhenj të pa lyer dhe një buqetë e harlisur me lule fantastike në përparëse. Ata dallohen nga "kapaciteti" i tyre - tradicionalisht një kukull e tillë fole përbëhet nga 15-18 kukulla, dhe kukulla më e madhe fole në Rusi, e bërë në Semyonov, është deri në 72 kukulla, më e madhja prej të cilave është një metër i tërë në lartësia! Më "veriori" në Rusi është matryoshka Vyatka. Dhe në Sergiev Posad, kukullat e famshme të foleve të ndritshme u blenë edhe nga anëtarët e familjes mbretërore që erdhën për t'u përkulur në faltoret e Trinitetit-Sergius Lavra.
Ka muze të tëra në Rusi të dedikuara për kukullat e foleve. E para në Rusi - dhe në botë! - Muzeu Matryoshka u hap në 2001 në Moskë. Muzeu Matryoshka i Moskës ndodhet në ambientet e Fondit të Artizanatit Popullor në Leontievsky Lane; drejtoresha e saj - Larisa Solovyova - i kushtoi më shumë se një vit studimit të kukullave fole. Ajo është autore e dy librave për këto kukulla të gëzuara prej druri. Dhe kohët e fundit, në 2004, u hap një muze i kukullave fole në rajonin e Nizhny Novgorod - ai mblodhi më shumë se 300 ekspozita nën çatinë e tij. Ka kukulla fole të një pikture unike Polkhmaydanovsky - të njëjtat kukulla fole Polkhov-Maidanovsky që janë të njohura në të gjithë botën dhe të cilat fshatarët i kanë sjellë për shitje në Moskë për shumë dekada në shporta të mëdha, ku ndonjëherë ngarkojnë deri në njëqind. kilogramë lodra të çmuara! Matryoshka më e madhe në këtë muze është një metër e gjatë: përfshin 40 kukulla. Dhe më i vogli është sa një kokërr orizi! Kukullat e mbivendosura admirohen jo vetëm në Rusi: kohët e fundit, në vitin 2005, një grup kukullash të pikturuara erdhën gjithashtu në Ekspozitën Ndërkombëtare të Tregtisë së Mallrave të Konsumit me cilësi të lartë "Ambiente-2005" në Gjermani, në qytetin e Frankfurt am Main. Në imazhin e një matryoshka, arti i mjeshtrave dhe një dashuri e madhe për kulturën popullore ruse u kombinuan. Tani në rrugët e Shën Petersburgut dhe Moskës mund të blini një shumëllojshmëri suveniresh për çdo shije - kukulla që përshkruajnë politikanë, muzikantë të famshëm, personazhe grotesk... Por gjithsesi, sa herë që themi "matryoshka", imagjinojmë menjëherë një rus gazmor. vajzë me një kostum të ndritshëm popullor.
