Përshkrimi i lasos Asgjë (V Kryeprifti) sipas Osho. Rishikimi i kuvertës së Osho Zen Tarot Fakte për Osho Zen Tarot

Derisa të thoni "jo", "po"-ja juaj nuk do të ketë kuptim. Osho

Mos i mësoni të tjerët, mos u përpiqni t'i ndryshoni ata. Mjafton të ndryshoni veten - ky do të jetë mesazhi juaj. Osho.

Nëse mund të presësh përgjithmonë, nuk ke pse të presësh fare. Osho.

Mos e merrni jetën si problem, është një mister i bukurisë së mahnitshme. Pini prej saj, është verë e pastër! Ji plot me të! Osho.

Mësoni të qeshni më shumë. E qeshura është po aq e shenjtë sa lutja. E qeshura juaj do të hapë një mijë e një trëndafila në ju. Osho.

Kur jeni të sëmurë, telefononi një mjek. Por më e rëndësishmja, thirrni ata që ju duan, sepse nuk ka ilaç më të rëndësishëm se dashuria. Osho.

Askush nuk duhet të ndjekë askënd, secili duhet të hyjë në shpirtin e tij. Osho.

Çdo e vërtetë e huazuar është një gënjeshtër. Derisa ta përjetoni vetë, nuk është kurrë e vërtetë. Osho.

Lumturia është i vetmi kriter për jetën. Nëse nuk mendoni se jeta është lumturi, atëherë dijeni se po shkoni në drejtimin e gabuar. Osho.

Nëse keni gënjyer një herë, atëherë do të detyroheni të gënjeni një mijë e një herë për të mbuluar gënjeshtrën e parë. Osho.

Mos mendoni se si të merrni dashuri dhe filloni të jepni. Duke dhënë, ju merrni. Nuk ka rrugë tjetër... Osho

Vetëm shikoni pse krijoni një problem. Zgjidhja e problemit është që në fillim, kur e krijoni për herë të parë - mos e krijoni! Ju nuk keni asnjë problem - vetëm kuptoni këtë.

Nëse jeni të qetë, e gjithë bota bëhet e qetë për ju. Është si një reflektim. Gjithçka që jeni pasqyrohet plotësisht. Të gjithë bëhen pasqyrë. Osho.

Çfarë të keqe ka kur dikush qesh pa arsye? Pse keni nevojë për një arsye për të qeshur? Duhet një arsye për të qenë të pakënaqur; ju nuk keni nevojë për një arsye për të qenë të lumtur. Osho.

Unë nuk kam asnjë biografi. Dhe gjithçka që konsiderohet biografi është absolutisht e pakuptimtë. Kur linda, në cilin vend kam lindur - nuk ka rëndësi. Osho.

Arsyet janë brenda nesh, jashtë janë thjesht justifikime... Osho

Nëse nuk mund të thuash "Jo", "Po"-ja jote është gjithashtu e pavlerë. Osho.

Frika më e madhe në botë është frika nga opinionet e të tjerëve. Në momentin që nuk ke frikë nga turma, nuk je më dele, bëhesh luan. Një ulërimë e madhe kumbon në zemrën tënde - ulërima e lirisë. Osho.

Çdo gjë që përjetohet mund të tejkalohet; ajo që është e ndrydhur nuk mund të kapërcehet. Osho.

Koka është gjithmonë duke menduar se si të marrë më shumë; zemra gjithmonë ka dëshirë të japë më shumë. Osho.

Fëmija vjen i pastër, asgjë nuk shkruhet në të; nuk ka asnjë tregues se kush duhet të jetë - të gjitha dimensionet janë të hapura për të. Dhe gjëja e parë që duhet kuptuar është se një fëmijë nuk është një gjë, një fëmijë është një qenie. Osho

Vetëm herë pas here, shumë rrallë, lejoni dikë të hyjë tek ju. Kjo është ajo që është dashuria. Osho.

Kur mendoni se po mashtroni të tjerët, ju po mashtroni vetëm veten tuaj. Osho.

Pikërisht në këtë moment, ju mund të hiqni dorë nga të gjitha problemet sepse të gjitha janë krijuar nga ju. Osho.

Vuajtja është rezultat i marrjes seriozisht të jetës; lumturia është rezultati i lojës. Merreni jetën si një lojë, shijoni atë. Osho.

Mos ik nga vetja, nuk mund të jesh askush tjetër. Osho.

I vetmi person në tokë që kemi fuqinë të ndryshojmë është vetja Osho.

Mos prisni përsosmëri dhe mos e kërkoni apo kërkoni atë. Duaji njerëzit e zakonshëm. Nuk ka asgjë të keqe me njerëzit e zakonshëm. Njerëzit e zakonshëm janë të jashtëzakonshëm. Çdo person është kaq unik. Respektoni këtë veçanti. Osho.

Mëkat është kur nuk e shijon jetën. Osho.

Të rrëzohesh është pjesë e jetës, të ngrihesh në këmbë është Jeta e saj. Të jesh i gjallë është një dhuratë, dhe të jesh i lumtur është ZGJEDHJA juaj. Osho.

Veprimi më çnjerëzor që mund të kryejë një person është ta kthejë dikë në një send. Osho.

Pa ty, ky univers do të humbasë pak poezi, pak bukuri: do të mungojë kënga, do të mungojnë notat, do të ketë një boshllëk bosh. Osho.

Çfarë ndryshimi ka kush është më i fortë, kush është më i zgjuar, kush është më i bukur, kush është më i pasur? Në fund të fundit, në fund të fundit, ka rëndësi vetëm nëse jeni një person i lumtur apo jo? Osho.

Mrekullitë ndodhin çdo moment. Asgjë tjetër nuk ndodh. Osho.

Dashuria është e durueshme, gjithçka tjetër është e paduruar. Pasioni është i paduruar; dashuria është e durueshme. Sapo të kuptoni se durim do të thotë dashuri, kupton gjithçka. Osho.

Një grua e dashuruar me ju mund t'ju frymëzojë në lartësi të tilla që as nuk i keni ëndërruar. Dhe ajo nuk kërkon asgjë në këmbim. Ajo ka nevojë vetëm për dashuri. Dhe kjo është e drejta e saj natyrale. Osho.

Para se të trokasë në derën e duhur, një person troket në mijëra dyer të gabuara. Osho.

Të vdesësh për këdo, për çdo gjë, është gjëja më e lehtë në botë. Të jetosh për çdo gjë është gjëja më e vështirë. Osho.

Bëje jetën rreth teje të bukur. Dhe le të ndiejë çdo person se takimi me ju është një dhuratë. Osho.

Nëse nuk ndryshoni tani, nuk do të ndryshoni kurrë. Nuk ka nevojë për premtime pa fund. Ju ose ndryshoni ose nuk ndryshoni, por jini të sinqertë. Osho.

Dilni nga koka juaj dhe në zemrën tuaj. Mendoni më pak dhe ndjehuni më shumë. Mos u lidhni me mendimet, zhytuni në ndjesi... Atëherë zemra juaj do të marrë jetë. Osho

Brenda çdo të moshuari është një i ri që pyet se çfarë ka ndodhur. Osho.

Njerëzit besojnë në pavdekësinë e shpirtit, jo sepse e dinë, por sepse kanë frikë. Sa më frikacak të jetë njeriu, aq më shumë ka gjasa që ai të besojë në pavdekësinë e shpirtit – jo sepse është fetar; ai është thjesht një frikacak. Osho.

Major Arcana

0 budalla

Nga momenti në moment, dhe me çdo hap, Budallai lë pas të kaluarën. Ai mban në dorë një trëndafil të bardhë, i cili simbolizon pastërtinë, pafajësinë dhe mendjemprehtësinë e tij. Ornamenti i jelekut të tij përmban ngjyrat e të katër elementëve të taros, duke treguar se ai është në harmoni me botën që e rrethon. Intuita e tij arriti kulmin. Në atë moment, ai gjen mbështetje në univers për të bërë një kërcim drejt të panjohurës. Aventurat e presin në lumin e jetës. Karta tregon se nëse i besoni intuitës tuaj tani, ndjeheni "gjëja e duhur për të bërë", nuk mund të gaboni. Veprimet tuaja mund të duken marrëzi për të tjerët apo edhe për veten tuaj nëse përpiqeni t'i analizoni ato nga një këndvështrim racional. Por "vendi zero" që zë Budallai është një vend pa numër, ku këshilltari nuk është skepticizmi dhe përvoja e kaluar, por besimi dhe pafajësia.

Budalla është ai që beson gjithmonë; budalla është ai që vazhdon të besojë pavarësisht përvojës së tij. Ju e mashtroni atë dhe ai ju beson; ju e mashtroni përsëri dhe ai përsëri ju beson; ju e mashtroni përsëri dhe ai ju beson përsëri. Atëherë do të thuash se është budalla, se nuk studion. Besimi i tij është i mahnitshëm, besimi i tij është aq i pastër sa askush nuk mund ta shkatërrojë atë. Bëhu budalla në kuptimin e Tao, në kuptimin e Zenit. Mos u mundoni të krijoni një mur njohurish rreth jush. Çfarëdo përvojë që ju vjen, lëreni të ndodhë dhe më pas vazhdoni ta braktisni. Vazhdoni të pastroni vazhdimisht mendjen tuaj, vazhdoni të vdisni për të kaluarën në mënyrë që të mbeteni në të tashmen, këtu-tani, sikur sapo të kishit lindur, sikur të ishit një fëmijë. Në fillim është shumë e vështirë. Njerëzit do të fillojnë t'ju mashtrojnë ... lërini ata. Ata janë të pakënaqur. Edhe nëse jeni mashtruar, mashtruar dhe grabitur, le të ndodhë, sepse askush nuk mund t'ju vjedhë atë që është në të vërtetë e juaja, askush nuk mund t'ju heqë atë që është vërtet e juaja. Dhe sa herë që nuk e lini situatën të marrë përsipër, kjo mundësi bëhet një integrim i brendshëm. Shpirti juaj do të bëhet më i kristalizuar.

Unë Ekzistenca

Kjo grua e zhveshur ulet në një gjethe zambak uji të përsosmërisë, duke parë bukurinë e qiellit të natës. Ajo e di se "shtëpia" nuk është një vend fizik në botën e jashtme, por një cilësi e brendshme relaksi dhe pranimi. Yjet, malet, pemët, lulet, peshqit dhe zogjtë - ata janë të gjithë vëllezërit dhe motrat tona në këtë valle të jetës. Ne njerëzit priremi ta harrojmë këtë sepse kujdesemi për interesat tona dhe besojmë se duhet të luftojmë për të marrë atë që na nevojitet. Në fund të fundit, ndjenja jonë e ndarjes është vetëm një iluzion i krijuar nga paragjykimet e mendjes. Tani është koha për të parë nëse po e lejoni veten të merrni dhuratën e mahnitshme të ndjenjës si në shtëpi kudo që të jeni. Nëse po, sigurohuni që të merrni kohë për ta kursyer atë në mënyrë që të thellohet dhe të qëndrojë me ju. Nëse, nga ana tjetër, ndiheni sikur e gjithë bota po përpiqet t'ju nervozojë, është koha të bëni një pushim. Dil jashtë sonte dhe shiko yjet.

Ju nuk jeni të rastësishëm. Ekzistenca ka nevojë për ju. Pa ju, diçka do t'i mungojë ekzistencës dhe askush nuk mund ta zëvendësojë atë. Kjo është ajo që të jep një ndjenjë dinjiteti - e gjithë ekzistenca ka nevojë për ty. Yjet, dielli dhe hëna, pemët, zogjtë dhe toka, gjithçka në univers do të ndjejnë se ka një hapësirë ​​të vogël boshe që nuk mund të mbushet nga askush përveç jush. Ju jep gëzim të madh - ju jeni pjesë e ekzistencës dhe ajo kujdeset për ju. Kur je i pastër dhe i qartë, mund të shohësh dashuri të madhe që rrjedh drejt teje nga kudo.

Zëri i brendshëm nuk flet me fjalë, por me gjuhën pa fjalë të zemrës. Ai është si një orakull që thotë vetëm të vërtetën. Nëse ai do të kishte një fytyrë, do të dukej si fytyra e përshkruar në qendër të kësaj karte - vigjilent, i kujdesshëm dhe i aftë për të marrë dritën dhe errësirën, të simbolizuar nga dy duar që mbajnë një kristal. Vetë kristali përfaqëson qartësinë që vjen nga shkelja e të gjitha dualiteteve. Zëri i brendshëm mund të jetë gjithashtu i këndshëm pasi zhytet në emocione dhe ngrihet përsëri për t'u ngjitur në qiell si dy delfinë që kërcejnë në ujërat e jetës. Ai është i lidhur me kozmosin përmes kurorës në formë gjysmëhënës dhe tokës, e përfaqësuar nga gjethet jeshile në kimonon e figurës. Ka raste në jetën tonë kur shumë zëra duket se po na tërheqin në drejtime të ndryshme. Konfuzioni ynë intensiv në situata të tilla është një kujtesë e kërkimit të heshtjes dhe fokusimit brenda vetes. Vetëm atëherë mund të dëgjojmë të vërtetën.

Nëse nuk e keni gjetur të vërtetën brenda vetes, nuk ka më asgjë për të kërkuar në të gjithë ekzistencën. E vërteta funksionon përmes jush. Kur hap sytë, është e vërteta ajo që i hap sytë. Kur mbyll sytë, është e vërteta që mbyll sytë. Ky është një meditim i mahnitshëm. Nëse mund ta kuptoni vetëm stemën, nuk keni pse të bëni asgjë, gjithçka që bëni është bërë me të vërtetën. Ti ec - kjo është e vërteta, ti fle - e vërteta pushon, ti flet - e vërteta flet e vërteta, ti hesht - e vërteta hesht. Kjo është një nga metodat më të thjeshta të meditimit. Pak nga pak gjithçka vendoset sipas kësaj formule të thjeshtë, dhe atëherë kjo metodë nuk është e nevojshme. Kur shërohesh, e lëshon meditimin, e lëshon ilaçin. Atëherë ju jetoni si e vërteta - një këngë e gjallë, rrezatuese, e plotë, e lumtur brenda jush. E gjithë jeta jote bëhet një lutje pa asnjë fjalë, ose më mirë të them, lutje, hir, bukuri që nuk i përket bujës së kësaj bote, një rreze që vjen nga përtej në errësirën e botës sonë.

III Kreativiteti

Nga alkimia e zjarrit dhe ujit nga poshtë te drita hyjnore që hyn nga lart, figura në këtë kartë fjalë për fjalë "zotërohet" nga fuqia krijuese. Në të vërtetë, përvoja e krijimtarisë është hyrja në misterioze. Metodat, përvoja dhe njohuritë janë vetëm mjete. Gjëja kryesore është të anoni drejt energjisë që është lënda djegëse për lindjen e gjithçkaje që ekziston. Kjo energji nuk ka formë dhe strukturë, por të gjitha format dhe strukturat vijnë prej saj. Nuk ka rëndësi se çfarë forme merr krijimtaria juaj - mund të jetë pikturë ose këndim, kopshtari ose gatim. Është e rëndësishme të jesh i hapur ndaj asaj që dëshiron të shprehet përmes teje. Mos harroni se ne nuk i zotërojmë veprat tona, ato nuk na përkasin neve. Krijimtaria e vërtetë lind nga bashkimi me hyjnoren, mistiken dhe të panjohurën. Dhe pastaj bëhet gëzim për krijuesin dhe bekim për të tjerët.

Kreativiteti është cilësia që ju sillni në punën tuaj. Është një qëndrim, një qasje e brendshme - si i shikon gjërat... Jo të gjithë mund të jenë artistë - dhe nuk është e nevojshme. Nëse të gjithë do të ishin artistë, bota do të ishte e shëmtuar, do të ishte e vështirë të jetosh në të. Dhe jo të gjithë mund të jenë kërcimtarë, dhe nuk është e nevojshme. Por të gjithë mund të jenë krijues. Çfarëdo që të bëni, nëse e bëni me gëzim, nëse e bëni me dashuri, nëse veprimi juaj nuk është thjesht ekonomik, atëherë ju po krijoni. Nëse diçka rritet nga ju, nëse ju jep rritje, është shpirtërore, është krijuese, është hyjnore. Ndërsa bëheni më krijues, bëheni më hyjnor. Të gjitha fetë e botës thonë se Zoti është krijuesi. Nuk e di nëse është krijues apo jo, por e di me siguri: sa më krijues të bëhesh, aq më hyjnor je. kur krijimtaria juaj arrin kulmin, kur e gjithë jeta juaj është më krijuese, ju jetoni në Zot. Pra, ai duhet të jetë krijuesi, sepse njerëzit që ishin krijues ishin më të afërt me të. Duaje atë që bën. Jini meditues, çfarëdo që të bëni!
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

IV Rebel

Personi i fuqishëm dhe dominues në këtë kartë është me të vërtetë zotëruesi i fatit të tij. Mbi supin e tij është emblema e diellit dhe pishtari që mban në dorën e djathtë simbolizon dritën e së vërtetës së tij të fituar me vështirësi. I varfër apo i pasur, rebeli është me të vërtetë një perandor, sepse ai ka thyer zinxhirin e kushteve dhe opinioneve dërrmuese të shoqërisë. Ai i dha formë vetes duke marrë të gjitha ngjyrat e ylberit. Ajo del nga rrënjët e errëta dhe pa formë të së kaluarës së saj nënndërgjegjeshëm dhe rrit krahët për të fluturuar në qiell. Mënyra e tij e të qenurit është rebele - jo sepse ai po lufton kundër ndonjë gjëje apo dikujt, por sepse ai ka zbuluar natyrën e tij të vërtetë dhe ka vendosur të jetojë në përputhje me të. Shpirti i tij është si një shqiponjë - lajmëtar i qiellit dhe i tokës. Rebeli na inkurajon të jemi mjaftueshëm të guximshëm për të marrë përgjegjësinë për atë që jemi dhe për të jetuar të vërtetën tonë.

Njerëzit kanë frikë, shumë frikë nga ata që e njohin veten. Ata kanë një karizëm, atmosferë, atraktivitet dhe fuqi që mund t'i shpëtojë të rinjtë plot jetë nga burgimi tradicional. Njeriu i ndritur nuk mund të robërohet - është e vështirë - nuk mund të burgoset... Një njeri i shquar që ka njohur diçka të brendshme, është i vështirë për t'u thithur; ai është një forcë që shkatërron rendin ekzistues. Masat nuk duan të shqetësohen, edhe nëse jetojnë në mjerim; janë në mjerim, por janë mësuar me të. Dhe kushdo që nuk është i pakënaqur duket si i huaj. Një person i ndritur është i huaji më i madh në botë, ai duket se nuk i përket askujt. Asnjë organizatë nuk e kufizon atë - as shoqëria dhe as njerëzit.

V Asgjë

Të qenit në mes mund të jetë çorientues dhe madje edhe i frikshëm. Nuk ka asgjë për të mbajtur, asnjë ndjenjë drejtimi, asnjë aluzion për atë që ka përpara. Por është një gjendje e potencialit të pastër që ekzistonte përpara krijimit të universit. Gjithçka që mund të bëni tani është të relaksoheni në këtë hiç... të bini në këtë heshtje mes fjalëve... Shikoni këtë hendek midis frymës hyrëse dhe dalëse. Dhe vlerësoni çdo moment të zbrazët të përvojës. Tani po lind diçka e shenjtë.

Buda zgjodhi një nga fjalët vërtet më të sakta - shunyata. Ekuivalenti anglisht i "asgjë", asgjë, nuk është aq i mirë. Kjo është arsyeja pse unë do të doja ta bëja atë "asgjë", sepse asgjë nuk është thjesht asgjë, është gjithçka. Është dridhje e të gjitha mundësive. Ky është potencial, potencial absolut. Nuk është manifestuar ende, por përmban gjithçka. Natyra është në fillim, natyra është në fund, pse po bëni kaq bujë në mes? Pse në mes bëhesh kaq i shqetësuar, i shqetësuar, ambicioz - pse të krijoni një dëshpërim të tillë? Asgjë në fillim, asgjë në fund - ky është i gjithë udhëtimi.

VI Dashuruar

Ajo që ne e quajmë dashuri është në fakt një gamë e tërë marrëdhëniesh që lidhin qiellin dhe tokën. Në nivelin e saj më të zakonshëm, dashuria është tërheqje seksuale. Shumë ndalojnë këtu sepse kushtëzimi e ka rënduar seksualitetin tonë me të gjitha llojet e pritjeve dhe shtypjeve. Në të vërtetë, "problemi" më i rëndësishëm me dashurinë seksuale është se ajo kalon gjithmonë. Vetëm nëse e pranojmë këtë fakt, atëherë mund ta festojmë për atë që është - ta mirëpresim kur të ndodhë dhe t'i themi lamtumirë me mirënjohje kur të ketë ikur. Pastaj, ndërsa maturohemi, mund të fillojmë të përjetojmë dashuri që shkon përtej seksualitetit dhe respekton individualitetin unik të personit tjetër. Ne fillojmë të kuptojmë se partneri ynë shpesh vepron si një pasqyrë, duke reflektuar aspektet e padukshme të vetes sonë më të thellë dhe duke na ndihmuar të bëhemi më të plotë. Kjo dashuri bazohet në liri, jo në pritje apo nevojë. Krahët e saj na çojnë gjithnjë e më lart drejt dashurisë universale që i përjeton të gjithë si një.

Tre gjëra duhet të mbani mend: dashuria më e ulët është seksi, ajo është fizike dhe dashuria më e pastër është dhembshuria. Seksi është nën dashurinë, dhembshuria është mbi dashurinë. Dashuria është pikërisht në mes. Shumë pak njerëz e dinë se çfarë është dashuria. Nëntëdhjetë e nëntë për qind e njerëzve për fat të keq mendojnë se seksualiteti është dashuri, por nuk është ashtu. Seksualiteti është shumë kafshëror, sigurisht që ka aftësinë të zhvillohet në dashuri, por kjo nuk është dashuri e vërtetë, por vetëm një mundësi. Nëse ndërgjegjësoheni dhe bëheni vigjilentë dhe meditues, atëherë seksi mund të kthehet në dashuri. Dhe nëse meditimi juaj bëhet i plotë, absolut, dashuria mund të kthehet në dhembshuri. Seksi është një kokërr, dashuria është një lule, dhembshuria është një aromë. Buda e përkufizoi dhembshurinë si "dashuri plus meditim". Kur dashuria jote nuk është thjesht një dëshirë për një tjetër, kur dashuria jote nuk është thjesht një nevojë, kur dashuria jote është pjesëmarrje, kur dashuria jote nuk është një lypës, por një perandor, kur ajo nuk kërkon asgjë në këmbim, por është gati vetëm për të dhënë - për të dhënë për gëzimin e pastër të dhënies - pastaj shtoni meditim në të dhe ju merrni një aromë të pastër. Kjo është dhembshuri; dhembshuria është gjëja më e lartë.
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

VII Mindfulness

Velloja e iluzionit ose e majës që ju ka penguar ta shihni botën ashtu siç është, ka filluar të digjet. Ky zjarr nuk është zjarri i nxehtë i pasionit, por flaka e ftohtë e vetëdijes. Sapo djeg velin, zbulohet fytyra e Budës - shumë e brishtë, si një fëmijë. Vetëdija që po rritet tek ju tani nuk është rezultat i ndonjë "bërjeje" të vetëdijshme, jo një mjet për të bërë diçka të ndodhë. Ndjenja juaj se po endeni në errësirë ​​tani po zbehet, ose së shpejti do të zhduket. Lejojeni veten të vendoseni në këtë dhe mbani mend se thellë në vetvete ju jeni vetëm një dëshmitar, përjetësisht i heshtur, i vetëdijshëm dhe i pandryshueshëm. Dhe tani është hapur një kanal nga periferia e veprimtarisë në këtë qendër të dëshmisë. Kjo do t'ju ndihmojë të shkëputeni dhe një vetëdije e re do të heqë velin nga sytë tuaj.

Mendja nuk mund të jetë inteligjente, vetëm jo-mendja është inteligjente. Vetëm pamendja është origjinale dhe e vendosur. Vetëm mosmendja është revolucionare - revolucion në veprim. Kjo mendje na sjell në një lloj hutimi. I rënduar me kujtesën e së shkuarës, i rënduar me plane për të ardhmen, ju vazhdoni të jetoni në minimum. Nuk po jetoni në maksimum. Flaka juaj mbetet e zbehtë. Kur filloni të hidhni mendimet, pluhurin që keni mbledhur në të kaluarën, lind një flakë - e pastër, e gjallë, e qartë, rinore. E gjithë jeta jote bëhet flakë dhe është flakë pa tym. Ky është ndërgjegjësimi.

VIII Guxim

Kjo kartë përshkruan një lule të vogël të egër që ka përballuar sfidën e shkëmbinjve dhe gurëve në rrugën e saj drejt dritës së ditës. I rrethuar nga një aureolë e dritës së ndritshme të artë, ai zbulon madhështinë e qenies së tij të vogël. I paturpshëm, ai është si dielli më i ndritshëm. Kur përballemi me një situatë shumë të vështirë, ne kemi një zgjedhje: ose mund të ofendohemi dhe të përpiqemi të gjejmë dikë ose diçka për të fajësuar për vështirësitë tona, ose mund të përballojmë sfidën dhe të rritemi. Lulja na tregon sesi pasioni për jetën e nxjerr atë nga errësira në dritë. Ju nuk keni nevojë të luftoni sfidat e jetës ose të përpiqeni t'i shmangni ose mohoni ato. Ata janë aty dhe ne duhet t'i kalojmë si një farë që duhet të bëhet një lule. Jini të guximshëm për t'u bërë lulja që duhet të jeni.

Fara nuk mund ta dijë se çfarë do të ndodhë, fara nuk e ka njohur kurrë lulen. Dhe fara mund të mos besojë se ka aftësinë të kthehet në një lule të bukur. Rruga është e gjatë dhe është gjithmonë më e sigurt të mos shkosh në të, sepse rruga është e panjohur, asgjë nuk është e garantuar. Asgjë nuk mund të garantohet. Një mijë e një rreziqe, kurthe të shtegut - dhe kokrra është e sigurt, e fshehur nën një bërthamë të fortë. Por fara përpiqet, bën përpjekje, hedh lëvozhgën që i jep siguri, fillon të lëvizë. Dhe menjëherë fillon lufta: lufta me dheun, gurët, gurët. Kokrra ishte e fortë, por xhirimet do të jenë shumë të buta dhe të presin shumë rreziqe. Asgjë nuk e kërcënoi grurin, ai mund të ruhet për mijëra vjet, por shumë është e rrezikshme për t'u shpëtuar. Arratisja përpiqet drejt së panjohurës, drejt diellit, drejt burimit të dritës, duke mos ditur se ku dhe duke mos ditur pse. I madhi është kryqi që duhet mbajtur, por fara është përqafuar nga një ëndërr dhe ajo lëviz. E tillë është rruga e njeriut. Eshte e veshtire. Duhet shumë guxim.

IX Vetmia

Kur nuk ka "dikush të rëndësishëm" në jetën tonë, ne ose mund të ndihemi të vetmuar ose të shijojmë lirinë që jep vetmia. Kur nuk gjejmë mbështetje nga të tjerët në të vërtetat që ndiejmë thellë, mund të ndihemi të hidhëruar dhe të izoluar ose të gëzuar që vizioni ynë është mjaft i fortë për të kapërcyer nevojën themelore njerëzore për miratimin e familjes, kolegëve dhe miqve. Nëse tani jeni përballur me një situatë të tillë, kuptoni se si do ta shikoni vetminë tuaj dhe merrni përgjegjësinë për zgjedhjen që keni bërë. Figura modeste në këtë kartë rrezaton dritë nga brenda. Një nga kontributet më domethënëse të Gautama Budës në jetën shpirtërore të njerëzimit ishte këmbëngulja e tij ndaj dishepujve: "Bëhuni një dritë për veten tuaj". Në fund, secili prej nesh duhet të zhvillojë aftësinë për të bërë rrugën tonë përmes errësirës pa asnjë shok dhe udhërrëfyes.

Kur je vetëm, nuk je vetëm, thjesht je vetëm, dhe ka një ndryshim të madh midis vetmisë dhe vetmisë. Kur je vetëm, mendon për dikë tjetër, të mungon dikush. Vetmia është një gjendje negative. Ju mendoni se do të ishte më mirë nëse dikush tjetër do të ishte pranë - shoku juaj, gruaja juaj, nëna juaj, i dashuri juaj, burri juaj. Do te ishte mire. nëse dikush tjetër ishte atje, por ai nuk është. Vetmia është mungesa e tjetrit. Vetmia është prania e vetvetes. Vetmia është shumë pozitive. Është një prani, një prani e tejmbushur. Jeni aq plot prani sa mund të mbushni gjithë botën me të dhe nuk do të keni nevojë për askënd.
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

X Ndryshimi

Kjo kartë përshkruan një rrotë të madhe që përfaqëson kohën, fatin, karmën. Galaktikat rrotullohen rreth këtij rrethi vazhdimisht në lëvizje, dhe dymbëdhjetë shenjat e zodiakut shfaqen në këtë rreth. Brenda këtij rrethi janë tetë trigrame të I-Ching, dhe madje edhe më afër qendrës - katër drejtime, secila prej të cilave ndriçohet nga energjia e rrufesë. Në këtë pikë, trekëndëshi i ndritshëm po drejtohet lart drejt hyjnores, dhe simboli kinez për yin dhe yang, mashkull dhe femër, krijues dhe pritës, shtrihet në qendër. Shpesh thuhet se e vetmja gjë konstante në botë është vetë ndryshimi. Jeta po ndryshon vazhdimisht, po evoluon, po vdes dhe po rilind. Të gjitha të kundërtat luajnë një rol në këtë rrotullim rrethor të pakufishëm. Nëse kapeni në skajin e timonit, mund të ndiheni të trullosur! Lëvizni drejt qendrës së ciklonit dhe relaksohuni duke e ditur se edhe kjo do të kalojë.

Jeta përsëritet pa kuptim -- nëse nuk jeni të vëmendshëm, ajo do të përsëritet si një rrotë. Kjo është arsyeja pse budistët e quajnë atë rrota e jetës dhe vdekjes - rrota e kohës. Ajo lëviz si një rrotë: lindja pasohet nga vdekja, vdekja pasohet nga lindja, dashuria pasohet nga urrejtja, urrejtja pasohet nga dashuria, suksesi pasohet nga dështimi, dështimi është sukses. Thjesht kuptoni! Nëse mund ta shikoni këtë vetëm për disa ditë, do të shihni të shfaqet një model rrethor. Një ditë, një mëngjes i bukur, ndihesh mirë dhe i lumtur, por të nesërmen ndihesh aq i trishtuar sa fillon të mendosh për vetëvrasje. Një ditë ishe plot jetë, lumturi, falënderoje Zotin dhe tani po ankohesh dhe nuk e sheh pse duhet të vazhdosh të jetosh. Dhe kështu vazhdon dhe vazhdon dhe ju nuk shihni asnjë sistem. Por kur të shihni sistemin, mund të dilni prej tij.

XI Përparim

Mbizotërimi i ngjyrës së kuqe në këtë karton tregon se subjekti i tij është energjia, fuqia dhe forca. Drita e ndritshme vjen nga plexusi diellor ose qendra e energjisë e një personi, dhe qëndrimi i tij shpreh forcë dhe vendosmëri. Secili prej nesh arrin në një pikë ku "kam ngopur". Në këtë kohë, ne mendojmë se duhet të bëjmë diçka, çdo gjë, edhe nëse më vonë çon në një gabim, dhe të heqim dorë nga të gjitha barrat dhe kufizimet që na pengojnë. Nëse nuk e bëjmë, ata kërcënojnë të mbytin dhe të gjymtojnë vetë energjinë tonë jetësore. Nëse ndiheni sikur "kam mjaftuar" tani, lejojini vetes të rrezikoni dhe të thyeni sistemet dhe kufizimet e vjetra që e kanë mbajtur energjinë tuaj të rrjedhë. Ndërsa e bëni këtë, do të habiteni se sa vitalitet dhe mundësi mund të sjellë në jetën tuaj ky zbulim.

I gjithë funksioni është të kthejë psikozën në një përparim. Terapisti do t'ju bëjë vetëm retush. Ky është funksioni i tij. Ai nuk do t'ju tradhtojë. Ju duhet një metapsikologji, një psikologji e budave. Është arritja më e madhe në jetë të kalosh me vetëdije psikozën. Ky është rreziku më i madh, sepse nuk ka asnjë garanci që psikoza do të kthehet në një përparim. Është e mundur, por gjëra të tilla nuk janë të garantuara. Kaosi juaj është shumë i vjetër - shumë e shumë jetë keni qenë në kaos. U bë e trashë dhe e përqendruar. Është pothuajse një univers në vetvete. Pra, kur hyn në të me aftësinë e kufizuar, sigurisht që është e rrezikshme. Por pa u përballur me këtë rrezik, askush nuk do të bëhej kurrë i plotë, askush nuk do të bëhej kurrë individual dhe i pandashëm. Zeni, ose meditimi, është metoda që do t'ju lejojë të kaloni nëpër kaos, nëpër natën e errët të shpirtit, të ekuilibruar, të disiplinuar, vigjilentë. Agimi nuk është aq larg, por para se të arrini, duhet të përjetoni natën e errët. Dhe me afrimin e agimit, nata bëhet më e errët.

XII Një vizion i ri

Figura në këtë kartë është rilindur, duke u rritur nga rrënjët e saj tokësore dhe duke fituar krahë për të fluturuar në Pafundësinë. Format gjeometrike rreth trupit të figurës tregojnë se shumë dimensione të jetës janë të disponueshme për të në të njëjtën kohë. Sheshi përfaqëson fiziken, manifestimin, të njohurën. Rrethi përfaqëson të padukshmen, frymën e hapësirës së pastër. Dhe trekëndëshi simbolizon natyrën e trefishtë të universit: të manifestuarin, të pashfaqurin dhe qenien njerëzore, e cila i përmban të dyja. Tani ju është dhënë mundësia të shihni jetën në të gjitha dimensionet e saj, nga thellësia në lartësi. Ato bashkëjetojnë dhe kur mësojmë nga përvoja se errësira dhe vështirësitë janë po aq të nevojshme për ne sa drita dhe drita, atëherë marrim një botëkuptim krejtësisht të ndryshëm. Duke lejuar që të gjitha ngjyrat e jetës të rrjedhin në ne, ne bëhemi më të plotë.

Kur je i hapur për më lart, ajo derdhet menjëherë në ty. Nuk je më një njeri i zakonshëm, ke shkuar përtej. Depërtimi juaj bëhet pasqyrë e gjithë ekzistencës. Tani nuk jeni më të izoluar - keni gjetur rrënjët tuaja. Zakonisht të gjithë lëvizin pa rrënjë, duke mos ditur se nga vazhdojnë të marrin energji zemrat e tyre, duke mos ditur se kush vazhdon të marrë frymë në to, duke mos ditur lëngun e jetës që rrjedh brenda tyre. Qenia juaj e brendshme, kur hapet, së pari përjeton dy drejtime - lartësinë, thellësinë. Dhe pastaj gradualisht, sapo ky të bëhet pozicioni juaj i qëndrueshëm, ju filloni të shikoni përreth dhe të zgjeroheni në drejtime të tjera. Dhe sapo të arrini pikën ku thellësia dhe lartësia takohen, atëherë filloni të shikoni përreth, në vetë perimetrin e universit. Atëherë vetëdija juaj fillon të kthehet në të gjitha drejtimet, por kishte vetëm një rrugë.
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

Shpërfytyrimi XIII

Personi në qendër të kësaj karte është në krye të një lule të zbrazëtisë së pakufishme. Ai mban në duar simbolet e transformimit: një shpatë që përshkon iluzionin, një gjarpër që rinovon veten duke hequr lëkurën dhe zinxhirët e thyer të kufizimeve, dhe Yin-Yang, simbolin e dualitetit të tejkaluar. Njëra nga duart e tij qëndron në ijë, e hapur dhe e marrë. Tjetri zbret dhe prek fytyrën e personit të fjetur, duke simbolizuar paqen që vjen në pushim. Është koha për të lënë veten të shkojë. Lëreni çdo dhimbje, pikëllim ose vështirësi të jetë vetëm duke e pranuar ashtu siç është. Është shumë e ngjashme me përvojën e Gautama Budës kur, pas vitesh kërkimesh, më në fund hoqi dorë, duke e ditur se nuk mund të bënte më. Po atë natë ai u ndriçua. Transformimi vjen si vdekja kur është koha e duhur. Të çon nga një dimension në tjetrin.

Një mjeshtër në Zen nuk është thjesht një mësues. Në të gjitha fetë ka vetëm mësues. Ata ju mësojnë gjëra që nuk i dini, ju kërkojnë të besoni sepse nuk kanë mjetet për ta sjellë atë përvojë në realitet objektiv. As vetë mësuesi nuk i njihte - ai vetëm i besoi, besimin ia kalon dikujt tjetër. Zeni nuk është një botë besimi. Nuk është për besimtarët, është për shpirtrat e guximshëm që mund të heqin dorë nga të gjitha besimet, mosbesimin, dyshimet, logjikën, mendjen dhe thjesht të hyjnë në ekzistencën e tyre të pastër pa kufij. Por kjo u sjell atyre një transformim të mahnitshëm. Pra, më lejoni të them, ndryshe nga ata që merren me filozofi, Zen ka të bëjë me transformimin, transformimin. Kjo është alkimia e vërtetë: të kthen nga metali bazë në ar. Por kjo gjuhë nuk duhet kuptuar nga arsyetimi dhe mendja intelektuale, por nga zemra juaj e dashur apo edhe duke dëgjuar, pa u shqetësuar nëse është e vërtetë apo jo. Dhe befas do të vijë momenti kur do të shihni diçka që ju ka shpëtuar gjatë gjithë jetës. Papritur, ajo që Gautama Buda e quajti "tetëdhjetë e katër mijë dyer" hapet.

XIV Integrimi

Imazhi i integrimit është një unitet mistik, një shkrirje e të kundërtave. Kjo është një kohë e bashkimit të dualiteteve të përjetuara më parë të jetës. Nuk është nata ajo që i kundërvihet ditës, ose errësira e shtyp dritën, por, duke vepruar së bashku, ato formojnë një tërësi të vetme, duke u kthyer pafundësisht në njëra-tjetrën dhe duke përmbajtur thelbin më të thellë të të kundërtës.Shqiponja dhe mjellma personifikojnë fluturimin dhe madhështinë. Shqiponja është mishërimi i fuqisë dhe vetmisë. Mjellma është mishërimi i hapësirës dhe pastërtisë, që noton butësisht, zhytet dhe del përsëri e përsëri nga elementët e emocioneve, plotësisht i kënaqur dhe plot përsosmëri dhe bukuri. Ne jemi bashkimi i shqiponjës dhe mjellmës: mashkulli dhe femra, zjarri dhe uji, jeta dhe vdekja. Karta e Integrimit është një simbol i vetëkrijimit, jetës së re dhe bashkimit mistik, i njohur ndryshe si alkimia.

Konflikti ndodh brenda personit. Përderisa nuk lejohet atje, nuk mund të lejohet askund tjetër. Politika është brenda jush, ajo është midis gjysmave të mendjes tuaj. Ka një urë shumë të vogël. Nëse kjo urë prishet aksidentalisht për shkak të ndonjë defekti fiziologjik ose diçkaje tjetër, personaliteti ndahet, personaliteti bëhet dy - dhe fillon skizofrenia ose personaliteti i ndarë. Nëse ura shkatërrohet - dhe është shumë e brishtë - bëheni dy, silleni si dy njerëz. Në mëngjes je i dashur dhe i bukur, në mbrëmje je i zemëruar, je krejtësisht ndryshe. Nuk e mbani mend mëngjesin... Si mund ta mbani mend? Mendja tjetër funksionoi dhe personaliteti u bë dy personalitete. Nëse kjo urë forcohet në mënyrë që dy mendje të zhduken si dy dhe të bëhen një, atëherë ka një bashkim, një pastrim. Kjo është ajo që George Gurdjieff e quajti kristalizimin e qenies - kur dy mendje bëhen një dhe ndodh një takim i mashkullit dhe femrës, yin dhe yang, djathtas dhe majtas, logjik dhe i palogjikshëm, takimi i Platonit dhe Aristotelit.

XV Kushtëzimi

Kjo kartë i referohet një shëmbëlltyre të vjetër Zen se si një dele rriti një këlysh luani dhe ai mendoi se ishte një dele derisa luani plak e kapi dhe e çoi në një pellg ku i tregoi reflektimin e tij. Shumë prej nesh janë si ky luan - imazhi ynë për veten nuk formohet nga përvoja jonë e drejtpërdrejtë, por nga mendimet e të tjerëve. Dhe "personaliteti" i imponuar nga jashtë zëvendëson individualitetin që mund të ishte rritur nga brenda. Jemi bërë vetëm një dele nga kopeja, nuk mund të lëvizim lirshëm dhe nuk e kuptojmë natyrën tonë të vërtetë. Është koha për të parë reflektimin tonë në pellg dhe për të bërë një lëvizje për të shkatërruar imazhin për veten që të tjerët na kanë bërë të besojmë. Vallëzoni, vraponi, flisni marrëzi - bëni gjithçka që ju nevojitet për të zgjuar luanin e fjetur në ju.

Individualitetin e jep ekzistenca, personalitetin e imponon shoqëria. Personaliteti është i rehatshëm në shoqëri. Shoqëria nuk mund të tolerojë individualitetin, sepse individualiteti nuk do të bindet si një dele. Individualiteti ka cilësinë e luanit, luani lëviz i vetëm. Delja është gjithmonë në turmë, duke shpresuar se në turmë ajo do të ndihet rehat. Në një turmë, një person ndihet më i sigurt, më i sigurt. Nëse dikush sulmon, turma ka më shumë shanse për të shpëtuar. Por vetëm? Vetëm luanët lëvizin vetëm. Secili prej nesh ka lindur si luan, por shoqëria programon mendjet tona, rrit delet nga ne. Të jep një personalitet, një personalitet komod, të këndshëm, shumë komod, shumë të bindur. Shoqëria do skllevër, jo njerëz që i janë përkushtuar lirisë. Shoqëria ka nevojë për skllevër sepse interesi publik kërkon bindje.
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

XVI Vetëtima

Harta përshkruan një kullë të djegur, të shkatërruar dhe të rrëmbyer. Një grua dhe një burrë kërcejnë prej saj jo sepse duan, por sepse nuk kanë zgjidhje. Në sfond duket një figurë transparente e një personi që mediton. Ai përfaqëson vetëdijen dëshmuese. Ndoshta tani ndiheni të paqëndrueshëm, sikur toka po ju rrëshqet nga poshtë këmbëve. Ndjenja juaj e sigurisë vihet në provë dhe ju natyrisht dëshironi të kapni gjithçka që mundeni. Por ky tërmet i brendshëm është i domosdoshëm dhe jashtëzakonisht i rëndësishëm - nëse e lejoni të ndodhë, do të dilni nga përplasja më i fortë dhe më i hapur ndaj përvojave të reja. Pas një zjarri, toka fekondohet përsëri; pas një stuhie, ajri bëhet i pastër. Mundohuni ta shikoni shkatërrimin me shkëputje, sikur t'i ketë ndodhur dikujt tjetër. Thuaj "po" për atë që po ndodh dhe bëj një hap drejt saj.

Meditimi e krijon këtë gradualisht, por thirrja e papritur e mjeshtrit, kur studenti bën një pyetje, dhe mjeshtri bërtet, ose kërcehet, ose e godet, ose e hedh nga dera, ose i hidhet mbi të... Këto metoda nuk kanë qenë kurrë. ka qenë i njohur. Ata u ngritën falë gjeniut krijues të Ma Tzu. Ai i bëri shumë njerëz të ndritur. Ndonjëherë duket qesharake: ai hedh një person nga dritarja e një shtëpie dykatëshe vetëm sepse personi e pyeti se çfarë duhet të meditonte. Dhe Ma Tzu jo vetëm që e hedh jashtë, ai kërcen pas tij, i bie, i ulet në gjoks dhe e pyet: "A e kupton tani?" Dhe i gjori thotë: "Po", sepse nëse thua "Jo", ai mund të të rrahë ose të bëjë diçka tjetër. Kaq mjafton - trupi i tij është i gjymtuar dhe Ma Zi, i ulur në gjoks, thotë: "E kuptove?". Dhe sigurisht ai e kuptoi, sepse ishte kaq e papritur, si një rrufe në qiell - ai kurrë nuk do të kishte qenë në gjendje ta kuptonte atë.

XVII Heshtje

Pranueshmëria e qetë e pasqyrës së një nate me yje të hënës së plotë reflektohet në një liqen të mjegullt. Fytyra në qiell është e thellë në meditim. Ajo është perëndeshë e natës, e cila sjell thellësi, paqe dhe mirëkuptim. Tani është një kohë shumë e çmuar. Do të jetë e lehtë për ju të pushoni brenda vetes, të depërtoni në thellësitë e heshtjes tuaj deri në pikën ku ajo takohet me heshtjen e universit. Nuk ka asgjë për të bërë këtu, askund për të shkuar, dhe cilësia e heshtjes suaj të brendshme përshkon gjithçka që bëni. Kjo mund t'i bëjë disa të ndihen jo rehat pasi janë mësuar me zhurmën dhe aktivitetet e botës. Harrojini ato, kërkoni ata që mund të rezonojnë me heshtjen tuaj, ose të shijojnë vetminë tuaj. Është koha për të ardhur në vete. Kuptimi dhe mprehtësia që do t'ju vijë në këto momente do të vijnë më vonë, kur të jetë koha për t'u kthyer nga jashtë.

Energjia e të gjithëve ju ka pushtuar. Ju jeni kapur, nuk jeni më, ka një tërësi. Në momentin që heshtja hyn tek ju, mund ta kuptoni rëndësinë e saj, sepse është e njëjta heshtje që përjetoi Gauttama Buda. Kjo është e njëjta heshtje që përjetuan Chuang Tzu ose Bodhidharma ose Nansen. Shija e heshtjes është e njëjtë. Kohët ndryshojnë, bota vazhdon të ndryshojë, por përvoja e heshtjes, gëzimi i saj, mbetet e njëjtë. Është e vetmja gjë në të cilën mund të mbështetesh, e vetmja gjë që nuk vdes kurrë. Kjo është e vetmja gjë që mund ta quash jetë reale.

XVIII Jetët e kaluara

Krahët e ekzistencës janë palosur në formën e organeve gjenitale femërore, barkut të nënës kozmike. Brenda zbulohen shumë imazhe, fytyra të kohëve të tjera. Mund të jetë argëtuese të fantazosh për jetët e kaluara, por kjo është vetëm argëtim. Gjëja kryesore është të kuptojmë sistemin karmik të jetës sonë dhe të shohim se ato janë të rrënjosura në një cikël të përsëritur pafundësisht që na tërheq në sjellje të pavetëdijshme. Dy hardhucat e ylberit në të majtë dhe në të djathtë përfaqësojnë dijen dhe injorancën. Ata qëndrojnë roje mbi të pandërgjegjshmen, duke konfirmuar se ne jemi gati për një vizion që përndryshe mund të shkatërrohet. Një paraqitje e shkurtër e së përjetshmes në ekzistencën tonë është një dhuratë dhe të kuptuarit e rolit të karmës në jetën tonë nuk mund të arrihet me një përpjekje vullneti. Kjo është një zile zgjimi; ngjarjet në jetën tonë përpiqen t'ju tregojnë një model aq të vjetër sa udhëtimi i shpirtit tuaj.

Një fëmijë mund të bëhet i ndërgjegjshëm nëse në jetën e tij të kaluar ka medituar mjaftueshëm, ka krijuar energji të mjaftueshme medituese për të luftuar errësirën që sjell vdekja. Ai thjesht humbet në harresë, dhe pastaj befas gjen një bark të ri dhe harron plotësisht trupin e vjetër. Është mungesë konsistence. Kjo errësirë, kjo pavetëdije krijon mungesë konsistence. Lindja ka punuar shumë për të depërtuar në këto barriera dhe dhjetë mijë vjet punë nuk ka qenë e kotë. Të gjithë mund të hyjnë në një jetë të kaluar ose në një jetë të shumëfishtë të kaluar. Por për këtë do t'ju duhet të futeni më thellë në meditim për dy arsye: së pari, derisa të futeni më thellë nuk mund të gjeni derën e një jete tjetër, së dyti do të duhet të futeni më thellë në meditim, sepse nëse gjeni derën e një jete tjetër, një vërshim i ngjarjeve do të vërshojë në mendjen tuaj. Është shumë e vështirë të jetosh qoftë edhe një jetë.
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

XIX Pafajësia

Plaku i paraqitur në këtë kartë rrezaton gëzim në botë, si një fëmijë. Ai është i rrethuar nga një ndjenjë e mirëqenies. Ndihet si në shtëpinë e tij dhe me atë që i ka sjellë jeta. Duket se ai ndërvepron me lojëra me mantis që lutet që ulet në gishtin e tij sikur të ishin miqtë më të mirë. Kaskada e luleve rozë që e rrethojnë përfaqëson një kohë çlirimi, relaksi dhe freskie. Ato janë një përgjigje ndaj pranisë së tij, një pasqyrim i cilësive të tij. Pafajësia që vjen nga përvoja e thellë e jetës është si e një fëmije, por nuk është e një fëmije. Pafajësia e fëmijëve është e bukur, por injorante. Ajo do të zëvendësohet nga mosbesimi, dyshimi ndërsa fëmija rritet dhe mëson se bota mund të jetë e rrezikshme dhe e frikshme. Por pafajësia e një jete të jetuar plotësisht ka cilësinë e mençurisë dhe pranimit të mrekullisë gjithnjë në ndryshim të jetës.

Zen thotë se nëse hiqni njohurinë dhe gjithçka që përmban kjo njohuri - emrin tuaj, identitetin, gjithçka që ju është dhënë nga të tjerët - nëse hiqni gjithçka që ju është dhënë nga të tjerët, qenia juaj do të ketë një cilësi të ndryshme - pafajësia . Do të jetë kryqëzimi i personalitetit dhe ringjallja e pafajësisë tënde, do të bëhesh sërish një fëmijë, i rilindur.

XX Përtej Iluzionit

Flutura e paraqitur në këtë kartë përfaqëson botën e jashtme, e cila është vazhdimisht në lëvizje, jo reale, por iluzore. Pas fluturës është fytyra e vetëdijes, e kthyer nga brenda drejt asaj që është e përjetshme. Në rajonin e syrit të tretë, lulëzon zambak uji i hapjes shpirtërore dhe dielli në rritje i vetëdijes. Nëpërmjet lindjes së diellit të brendshëm, lind meditimi. Karta na kujton se ne duhet të kërkojmë të vërtetën jo jashtë, por brenda. Kur jemi të përqendruar në pjesën e jashtme, ne shumë shpesh rrëmbehemi me gjykime - kjo është e mirë, kjo është e keqe, unë dua këtë, nuk dua atë. Nëpërmjet këtyre gjykimeve, ju jeni në mëshirën e iluzioneve, ëndrrave tuaja, zakoneve dhe modeleve të vjetra. Hiqni mendjen tuaj të sigurt në vetvete dhe lëvizni brenda. Aty mund të relaksoheni në të vërtetën tuaj më të thellë, ku dallimi midis ëndrrave dhe realitetit tashmë dihet.

I vetmi ndryshim midis ëndrrës dhe realitetit është se realiteti na lejon të dyshojmë, por ëndrrat jo. Sipas mendimit tim, aftësia për të dyshuar është një nga bekimet më të mëdha të njerëzimit. Fetë ishin armiq, sepse ato i prenë vetë rrënjët e dyshimit. Por ata e bënë këtë sepse duan që njerëzit të besojnë në disa iluzione që po u mësohen atyre... Pse njerëz si Gautam Buda insistuan kaq shumë që e gjithë qenia, përveç dëshmisë suaj, përveç vetëdijes suaj, është vetëm kalimtare, bërë nga i njëjti material si të gjitha ëndrrat? Ata nuk thonë se këto pemë nuk ekzistojnë. Ata nuk thonë se këto shtylla nuk ekzistojnë. Mos u mashtroni nga fjala "iluzion". Është përkthyer si iluzion, por iluzioni është një fjalë e pasaktë. Iluzioni nuk ekziston. Ka realitet. Maya është në mes - pothuajse nuk ekziston. Për sa i përket aktiviteteve të përditshme, ai mund të pranohet si realitet. Vetëm në kuptimin më të lartë, nga lartësia e frymëzimit tënd, bëhet joreale, iluzore.

XXI Plotësia

Pjesa e fundit e enigmës-fotografisë zë vendin e syrit të tretë, vendin e perceptimit të brendshëm, madje në rrymën gjithnjë në ndryshim të jetës ka momente kur arrijmë në pikën e përfundimit. Në këto momente, ne jemi në gjendje të perceptojmë të gjithë pamjen, e përbërë nga pjesët që na kanë pushtuar vëmendjen për kaq shumë kohë. Në fund, ne ose mund të dëshpërohemi sepse nuk duam që situata të përfundojë, ose mund të jemi mirënjohës dhe të pranojmë që jeta është plot me përfundime dhe fillime të reja. Çdo gjë që ju harxhoi kohë dhe energji tani po i vjen fundi. Duke e plotësuar këtë, ju do të hapni hapësirën për të filluar diçka të re. Përdoreni këtë pauzë për të festuar fundin e së vjetrës dhe ardhjen e së resë.

Kjo është mënyra e Zenit: mos i përfundoni gjërat. Kjo duhet kuptuar; kjo është një metodë shumë e rëndësishme. Të thuash asgjë do të thotë të lejosh dëgjuesin të përfundojë. Të gjitha përgjigjet janë të paplota. Mjeshtri ju jep vetëm drejtim. Kur të arrini kufirin, do të dini se çfarë ka mbetur. Kështu, nëse dikush përpiqet ta kuptojë Zenin intelektualisht, ai do të dështojë. Kjo nuk është një përgjigje për pyetjen, por diçka më shumë se një përgjigje. Ai tregon vetë realitetin... Natyra e Budës nuk është diçka e largët - vetëdija juaj është natyra e Budës. Vetëdija juaj mund të dëshmojë për gjërat që përbëjnë botën. Bota do të përfundojë, por do të ketë një pasqyrë që pasqyron asgjë.
Tragjedia e madhe e shkencës është shkatërrimi i një hipoteze të bukur nga një fakt i shëmtuar ... (c)

Mjeshtër

Mjeshtrit nuk mësojnë të vërtetën - ajo nuk mund të mësohet. Është një transmetim përtej shkrimeve, përtej fjalëve. Ky është transmetim. Është energjia që shkakton energjinë tek ju. Është disi sinkron...

Mjeshtrit duhet t'i afroheni me dashuri të madhe, me besim të madh, me zemër të hapur. Ju nuk e kuptoni se kush jeni. Ai është i vetëdijshëm se kush është ai, dhe ai është i vetëdijshëm se kush jeni ju. Mund të thuhet se vemja nuk e kupton që mund të bëhet flutur. Ju jeni vemjet, bodhisattva. Të gjitha vemjet janë bodhisattva, dhe të gjitha bodhisattva janë vemje. Një bodhisattva është ai që mund të bëhet një flutur, që mund të bëhet buda, që është një buda në farë, në thelbin e tij...

Marrëdhënia mjeshtër-dishepull është marrëdhënia midis fluturës dhe vemjes, miqësia midis fluturës dhe vemjes. Një flutur nuk mund të provojë se një vemje mund të bëhet flutur, nuk mund të vërtetohet me logjikë. Por flutura mund të shkaktojë aspirim në vemje - është e mundur.

Hierofanti personifikon botën e besimit dhe besimin më të thellë të bazuar në qëndrueshmërinë e vlerave të zgjedhura. Në kohët e lashta, ai konsiderohej një nga tre engjëjt mbrojtës në Tarot, i cili siguroi një rezultat të favorshëm për çdo biznes. Kjo ka një kuptim të thellë, sepse besimi në përgjithësi dhe besimi ynë te vetja në veçanti shërbejnë si bazë e besimit në jetë, në të ardhmen. Për më tepër, kjo kartë simbolizon rrugën e etikës dhe virtytit, domethënë ato parime morale që përcaktojnë planet tona të jetës.

Puna

Kjo kartë do të thotë që ne jemi të shqetësuar për kuptimin e të gjitha aktiviteteve tona në tërësi, nga vetë lënda e studimeve tona deri te çështjet e mbështetjes në jetë, suksesit, shpërblimit dhe njohjes. Hierofanti është një kërkim për një kuptim të thellë, një "super detyrë", një thirrje e vërtetë. Së bashku me këtë, kartela mund të tregojë edhe situata specifike në të cilat karakteri ynë moral, morali ynë, i nënshtrohet të gjitha llojeve të provave, të cilat deri më tani nuk na kanë lejuar të marrim pjesë në ndonjë makineri të errët.

Vetëdija

Kërkimi i kuptimit të jetës, "prova e forcës" e parimeve tona shpirtërore dhe e sistemit tonë të vlerave. Në të njëjtën kohë, ana objektive e jetës në këtë rast nuk është pothuajse asnjë interes për ne. Përkundrazi, Hierofanti mishëron përvojën tonë thjesht subjektive, kredon tonë, e cila nuk mund të verifikohet në asnjë mënyrë "objektivisht" dhe ndërkohë nuk e humb aspak vlerën e saj për ne. Për më tepër, kjo kartë simbolizon një rritje të konsiderueshme të aftësisë sonë për gjykim moral, pikërisht atë që na lejon të dallojmë të mirën nga e keqja, si dhe çdo përvojë të thellë, përfshirë ato fetare, që kanë një ndikim të madh në të gjithë jetën e mëvonshme.

Marrëdhëniet personale dhe dashuria

Një periudhë e rritjes gjithnjë në rritje të besimit dhe tërheqjes së partnerëve ndaj njëri-tjetrit, kur ideali i një partneri bëhet gjithnjë e më i lartë, dhe vetë partneriteti ndryshon për mirë nën ndikimin e një sistemi vlerash morale dhe personale. virtytet e secilit. Në nivelin e ngjarjes, kjo kartë mund të nënkuptojë qëllimin ose dëshirën për t'u martuar (martuar).

kuptimi i brendshëm

Kjo kartë përfaqëson një person që ka fuqinë t'ju çojë përpara ose t'ju shtypë. Ju duhet të vendosni nëse përparimi i mëtejshëm ia vlen ta admironi këtë person. Ndoshta ju kërkoni të vendosni për çështje jetike për të tjerët në mënyrë që të forconi fuqinë tuaj mbi njerëzit. Ju rrezikoni të shkëmbeni autoritetin e vërtetë me besimin në pagabueshmërinë tuaj.

Cilado qoftë hyjnia juaj supreme, është e qartë se ata nuk zbresin nga parajsa aq shpesh sa të flasin me njerëzit e tyre. Në shumicën e feve, ka individë, detyra e të cilëve është t'u komunikojnë besimtarëve vullnetin hyjnor. Sa më e organizuar të jetë feja, aq më i lartë është autoriteti i Priftit të saj.

Prifti (Hierophant) i Tarotit mund të simbolizojë gjithashtu çdo organizatë të organizuar filozofike ose arsimore, fetare ose laike, që ka një fuqi të ngjashme mbi mendjet e ndjekësve të saj. Në të gjitha filozofitë e tilla të organizuara, ekziston një person ose një grup njerëzish që pretendojnë se vetëm ata e dinë të vërtetën, dhe ju ose do t'i bindeni fjalës së tyre ose do të jeni të mallkuar.

Këtu ju duhet të merrni një vendim. Është në këtë fazë të zhvillimit tuaj shpirtëror që ju jepet mundësia të njihni sakramentin përfundimtar - të njihni Vullnetin e Zotit në lidhje me ju. Dhe përsëri Prifti (Hierophant) - Ruajtësi i portës; për t'i kaluar ato, ju duhet të bëheni një. A do të vendosni vetë se cila është rruga juaj drejt shpëtimit, apo do të lejoni një autoritet tjetër – qoftë edhe autoritetin e Tarotit – të mendojë për ju? Ajo që vendosni tani do të ndikojë në të gjithë zhvillimin e mbetur shpirtëror.

Vini re se Prifti (Hierophant) i Tarot nuk është gjithmonë një kartë e favorshme. Ndryshe nga Murgesha (Priftërja, Papasha) e cila përdor urtësinë dhe mirëkuptimin e saj për të mundësuar të tjerët të gjejnë rrugën e vërtetë, Prifti (Hierophant) përdor fuqinë e saj për të rritur ndikimin e saj mbi të tjerët. Kjo kartë ju jep zgjedhjen për të eksploruar nevojat e shpirtit tuaj ose për të përshtatur veten tuaj me kërkesat e të tjerëve.

Kombinimet në kartat e tjera

Fitimi

Të dashuruarit: bindjet personale

7 e shpatave: ujku i vetmuar

I çmendur (qesharak, budalla): joortodoks

2 prej shkopinjve: rënie nga turma, pioniere

Dobësimi

Perandori: duke ndjekur rregullat

8 i Pentacles: studim, hulumtim

3 e Kupave: përkushtimi ndaj turmës

3 nga Pentakula: Puna në grup

Burimet

Demi. Zgjerimi i hapësirës së jetesës, materializmi, d.m.th. shfaqja e esencës më të lartë në forma materiale. Funksioni i akumulimit, fuqia e brendshme.

Wow letër. Gozhdë hieroglifi. Mendimi. Veshka e djathtë. Ngjyra e kuqe-portokalli. Shkëlqejnë. Rangu i gjashtë engjëllor Malachim (Fuqitë). Me shërbesën e tyre, Zoti prodhon metale dhe gjithçka që ekziston në mbretërinë minerale. Atributi i Tifaretit është Dielli, shkëlqe. Numri 6.

Kërkoni njohuri dhe përvojë virgjërore të engjëllit tuaj të shenjtë mbrojtës. Çdo gjë tjetër çon në çmenduri. Bëhuni një atlet i tetë gjymtyrëve të Jogës: sepse pa këtë nuk do të jeni gati (i armatosur) për të luftuar.

Vullneti i paepur, puna (zellin), qëndrueshmëria (këmbëngulja), butësia (butësia, kënaqja), çiltërsia (dukshmëria), mësimdhënia, mirësia, ndihma nga eprori, durimi, organizimi (rregullimi), paqja (paqja). Mbrojtja e fuqive më të larta. Urtësia Hyjnore. Manifestimi. ritualizëm. Arsimi. Shpjegim. Mirësia.

E kundërta: Drejtim i rremë, njohuri false. Shumë mirësi. Ortodoksia. Dobësi. Cenueshmëria.

Burimi

Hayo Banzhava dhe Brigitte Theler "Tarot of Thoth nga Aleister Crowley. Fjalë kyçe".

Përshkrimi i lasos

Të qenit në mes mund të jetë çorientues dhe madje edhe i frikshëm. Nuk ka asgjë për të mbajtur, asnjë ndjenjë drejtimi, asnjë aluzion për atë që ka përpara. Por është një gjendje e potencialit të pastër që ekzistonte përpara krijimit të universit.

Pozicioni i drejtpërdrejtë

Gjithçka që mund të bëni tani është të relaksoheni në këtë hiç... të bini në këtë heshtje mes fjalëve... Shikoni këtë hendek midis frymës hyrëse dhe dalëse. Dhe vlerësoni çdo moment të zbrazët të përvojës. Tani po lind diçka e shenjtë.

Kuptimi i kartës

Buda zgjodhi një nga fjalët vërtet më të sakta - shunyata. Ekuivalenti anglisht i "asgjë", asgjë, nuk është aq i mirë. Kjo është arsyeja pse unë do të doja ta bëja atë "asgjë", sepse asgjë nuk është thjesht asgjë, është gjithçka. Është dridhje e të gjitha mundësive. Ky është potencial, potencial absolut. Nuk është manifestuar ende, por përmban gjithçka. Natyra është në fillim, natyra është në fund, pse po bëni kaq bujë në mes? Pse në mes bëhesh kaq i shqetësuar, i shqetësuar, ambicioz - pse të krijoni një dëshpërim të tillë? Asgjë në fillim, asgjë në fund - ky është i gjithë udhëtimi. (Osho)

Një burrë i moshuar me mjekër të trashë dhe mustaqe në një mitër ceremonial në kokë shtrëngon një kryq të trefishtë në dorën e tij të djathtë, që simbolizon fuqinë krijuese të marrë nga bota hyjnore, intelektuale dhe fizike. Pas tij janë dy kolona, ​​që simbolizojnë nga njëra anë ligjin dhe nga ana tjetër të drejtën për t'u bindur apo mos bindur, që është thelbi i të qenit një person që vendos vetë nëse do të jetojë brenda ligjit apo jashtë. ato. Kjo është një temë e dualitetit, duke i dhënë një personi mundësinë për të zgjedhur mëshirën ose ashpërsinë dhe bindjen lirisht ose përmes detyrimit. Kurora përfaqëson botën materiale, krijuese dhe krijuese, duke kopjuar simbolikën e shkopit të tij. Kryeprifti është gjithçka ortodokse dhe tradicionale, deri në kotësi. Trashëgimia dhe simbolet e së kaluarës janë shpesh më të rëndësishme se praktika dhe nevoja për ndryshim në të tashmen.

Vlera për hamendje

Rituale. Ceremonitë. Mëshirë. Vepra modeste. Mirësia. Bujari. Aftësia për të falur. frymëzim. Bashkimi. Dhembshuria. skllavërimi. Mosveprimi. Mungesa e besimit. Ndrojtje. Ftohtësia e hapur. Të jesh i burgosur i ideve të tua. Personi të cilit i drejtohen për ndihmë. Përshtatshmëria. Udhëheqës fetar ose shpirtëror. Ndonjëherë, ky person nuk është në gjendje të përshtatet me rrethanat e reja dhe kushtet në ndryshim. Tendenca për t'iu përmbajtur pikëpamjeve dhe parimeve të vjetra, edhe nëse ato janë të vjetruara. Një person me një ndjenjë të thellë të rëndësisë historike, që vlerëson sinqerisht trashëgiminë e së kaluarës.

Vlera e kundërt

Shumë mirësi. Shfaqje të paarsyeshme bujarie. Ndjeshmëria. Impotenca. Cenueshmëria. paqëndrueshmëri morale. Fleksibiliteti. Heqja dorë. E pazakontë.

Kryeprift, gjithashtu Prift ose Kryeprift, Papa ose Hierofant (greqisht "kryeprift"). Në Tarot egjiptian - Zoti i Arcana.
Një burrë i veshur si prift ulet në një fron. Vështrimi i tij është i butë dhe i sjellshëm. Fuqia e tij nuk është fuqia e forcës brutale, por fuqia e besimit: mbretëria e tij nuk është e kësaj bote. Ndryshe nga Mjeshtri, ai kërkon nënshtrim jo ndaj vetvetes, por ndaj një fuqie tjetër, më të lartë. Duart e tij janë të shtrira në një gjest bekimi: ai ribashkon të kundërtat dhe personifikon sakramentin e martesës. Imazhet e trëndafilave të kuq dhe zambakëve të bardhë na kujtojnë hartën e Magjistarit, ku ata ishin lulet e gjalla: nëse magjistari vepron me gjërat, duke ndjerë intuitivisht rrjedhën e tyre, atëherë kryeprifti vepron me simbolet e gjërave, duke depërtuar në kauzën e tyre dhe duke eksploruar. opsionet e mundshme për zhvillimin e tyre.

Kuptimi i kartës:
Para së gjithash, gjeni veten në të. Shpesh në këtë kartë, përveç Kryepriftit, përshkruhen edhe dy murgj nxënës të gjunjëzuar. Nëse ndiheni si një nga këta murgj, kjo do të thotë se po kërkoni një mësues që do t'ju tregojë rrugën drejt së vërtetës dhe është gati të pranojë ndihmën e tij. Nëse e perceptoni veten si figurë qendrore, atëherë ju vetë jeni në gjendje t'u mësoni të tjerëve atë që keni mësuar vetë, t'i ndihmoni ata. Por prapëseprapë pyesni veten: a nuk ishte kotësia ajo që ju solli në fron, a është vërtet e madhe njohuria juaj?
Në përhapjet praktike, Kryeprifti i referohet kryesisht dy gjërave: procesit të mësimdhënies, mësimit dhe martesës. Ai i jep një përgjigje pozitive pyetjes së mundësisë ose nevojës për të studiuar ose dhënë mësim ("A do të shkojë djali në kolegj? - Po, ai do", - "A duhet të flas në konferencë?" - "Po, duhet" ), dhe gjithashtu paraqet martesë, zyrtare ose mistike. Një martesë mistike kuptohet si një bashkim i një personi jo vetëm me një person tjetër, por edhe një person me një fuqi më të lartë - me Zotin, siç ishte rasti me Moisiun ("bashkimi i vjetër", d.m.th. Testamenti i Vjetër) dhe Jezusi ( Dhiata e Re), ose me këtë apo atë art, kur një person i kushtohet, për shembull, muzikës, poezisë ose astrologjisë, jo më kot grekët kishin një muzë të veçantë në krye të kësaj të fundit.

I përmbysur:
Do të thotë që tani nuk ka asnjë mundësi për të mësuar nga një person, se martesa nuk do të ndodhë, përfshirë edhe atë mistike (mësuesi do të rezultojë të jetë një mësues i rremë, mësimi do të jetë një mësim i rremë, ose thjesht vetë personi nuk është gati); ose në këtë kohë një person nuk do të jetë në gjendje t'i përkushtohet artit.

Për biznesmenët:
Asnjë këshillë. Nëse Kryeprifti është tërhequr nga një biznesmen, atëherë lind pyetja: pse u përfshi fare në këtë biznes?

Hierofanti forcon moralin tuaj, besimin tuaj në jetë dhe besimin në veten tuaj.

Kjo kartë simbolizon kërkimin e kuptimit të jetës përmes fesë, filozofisë dhe zhvillimit të spiritualitetit.

synimet shpirtërore. Vetë-njohuri. Mençuria e brendshme.

Hierofanti, ose Papa siç quhet nganjëherë, shpesh përshkruhet me veshjen papale duke qëndruar midis dy shtyllave, duke simbolizuar aftësinë e tij për të pajtuar forcat kundërshtare. Nëse Perandori personifikon parimin mashkullor tokësor, atëherë Hierofanti është mishërimi i thelbit të tij shpirtëror.

Hierofanti shoqërohet me numrin "5", që tregon forcën shpirtërore, mençurinë e brendshme dhe frymëzimin krijues, si dhe aftësinë për të sintetizuar informacionin. Ai na ofron udhëzime në fushën shpirtërore dhe thekson nevojën për të gjetur kuptimin shpirtëror në jetën tonë.

Simbolizmi

Hierofanti vepron si një udhëheqës shpirtëror brenda secilit prej nesh, i cili lidh personalitetin tonë tokësor me thelbin e tij më të lartë shpirtëror. Në këtë mënyrë, na ndihmon të vendosim një dialog midis mendjes sonë të ndërgjegjshme dhe origjinës së saj shpirtërore. Në kohët e lashta, prifti quhej pontifex, që do të thotë "ndërtimi i urave". Roli i tij ishte të krijonte lidhje midis njerëzve dhe hyjnive. Hierofanti pasqyron dëshirën tonë të brendshme për të kuptuar kuptimin e të gjitha gjërave dhe fenomeneve dhe për të ngritur vetëdijen tonë në një nivel ku ne nuk do të ndjejmë ndarjen e ndërgjegjes dhe të pavetëdijshmes brenda vetes. Dëshira për t'u ngritur në sferat më të larta të jetës shpirtërore është thelbi i asaj që Carl Jung e quajti "funksioni fetar". Ai e përshkroi këtë ndjenjë intuitive, në të cilën ka jetë shumë më autentike sesa në ekzistencën tonë të thjeshtë tokësore. Hierofanti personifikon forcën lëvizëse të besimeve tona shpirtërore dhe vlerave filozofike që secili prej nesh formon në vetvete. Herët a vonë ata do të testohen nga jeta për forcë, dhe atëherë do të bëhet e qartë nëse ata mund të vazhdojnë të shërbejnë si mbështetje për ne. Në fund të fundit, Hierofanti simbolizon dëshirën tonë të brendshme për të arritur harmoninë midis anëve tokësore dhe shpirtërore të jetës sonë, në mënyrë që ne të bëhemi vërtet njerëz të plotë.

Interpretimi

Rënia e kësaj karte do të thotë që ju jeni gati për një perceptim të ndryshëm të jetës. Është koha t'i kushtoni vëmendje vlerave shpirtërore dhe të kuptoni kuptimin dhe qëllimin e vërtetë të jetës suaj, duke përcaktuar vendin tuaj në skemën e përgjithshme të universit. Ju mund të lidheni me një mentor shpirtëror - një prift ose një psikoterapist që mund t'ju ofrojë udhëzime dhe të përshpejtojë procesin e fillimit tuaj. Nga ana tjetër, ju mund të merrni një kurs të veçantë në trajnimin fetar ose filozofik për të fituar një njohuri më të thellë për veten tuaj. Kjo do të shërbejë si fillimi i zhvillimit tuaj shpirtëror, i cili do t'ju sigurojë përparim të mëtejshëm në këtë fushë dhe në të njëjtën kohë do të sjellë paqe në shpirtin tuaj.

O shpirt i verbër! Armatosuni me pishtarin e mistereve! dhe në natën tokësore do të hapësh Dyfishin tënd të ndritshëm,
Shpirti juaj Qiellor.
Ndiqni këtë Udhëzues Hyjnor
dhe qoftë Ai Gjeniu juaj!
Sepse Ai mban çelësin e ekzistencës suaj, të së shkuarës dhe të së ardhmes.

Libri i të Vdekurve

Përshkrimi i kartës dhe kuptimi i saj i brendshëm

Në një orë kur shpirti rëndohet, kur zemra tkurret nga trishtimi dhe trishtimi, në momentet e pikëllimit dhe të rrënimit të brendshëm, dua të fshihem nga të gjithë, të iki nga shqetësimet e përditshme, të fshihem nga kujdesi i bezdisshëm i fjalëve të afërta dhe hipokrite. miq të rremë. Në momente të tilla, është më mirë të jesh vetëm me veten ose me natyrën, ose ndoshta të flasësh me një të huaj plotësisht. Kryeprifti, një këshilltar dhe mësues i mençur, mund të veprojë si një dëgjues i tillë, dhe ju shkoni në kërkim të tij.

E gjeni veten në një qytet të madh, ku ndesheni me njerëz që, si ju, kanë ardhur për të dëgjuar këshilla dhe, ndoshta, për të marrë ndihmë. Dhe kështu, i rrëmbyer nga turma e njerëzve, gjendesh në sheshin qendror dhe gjendesh përballë tempullit. Aty, mbi një mur, qëndron një fron i bukur, mbi të cilin ulet ai që keni kërkuar prej kohësh.

Ai duket jo më shumë se 25 vjeç dhe ju jeni pak i zhgënjyer me rininë e Priftit. Por së shpejti do të shihni se kjo nuk e pengon atë të jetë i mençur.

Prifti, i përkulur përpara, i bekon të Dytë që qëndrojnë përballë tij me kokë të ulur me bindje. Këta janë dy fatlumët që arritën përpara të gjithëve të dalin para Papës. Ata presin me drithërimë që dora e shenjtë t'i mbulojë me kryq.

Kryeprifti është autoriteti fetar, pavarësisht se çfarë besimi përfaqëson. Një gjë tjetër është e qartë: ky është një person që ka Fuqinë e dhënë nga besimtarët. Ai vendos se çfarë saktësisht duhet të bëjnë njerëzit për shpëtimin e tyre. Ndryshe nga misioni i Priftëreshës, e cila kryen në mënyrë pasive vullnetin e Zotit, roli i Priftit është të zbatojë në mënyrë aktive Vullnetin e Lartë në këtë botë. Ai është krijuesi i një mënyre të re jetese.

Arkana e pestë është doktrina e shfaqjes së një qenieje njerëzore, që derdhet në botën e Shpirtit - në një individ shpirtëror, dhe në botën e Qenies - në pamjen e një personi dhe aftësitë e tij. Siç e dini, secili prej nesh është i ngjashëm me Zotin, prandaj, sipas Ligjit të Ekuilibrit, doktrina e personalitetit është një doktrinë e modifikuar e Tij. Karta e Kryepriftit është një analog i Arkanës së Dytë. Por nëse Kryeprifti pohon Urtësinë Absolute, e cila qëndron përtej çdo individualiteti, atëherë Prifti flet për të vërtetën, mençurinë dhe dijen, relative në përgjithësi, por absolute për individin. Përafërsisht, këtu po flasim për pafundësinë në dritën e ekzistencës së një personi të caktuar. Duke pasur parasysh të gjitha sa më sipër dhe konceptet e Makrokozmosit dhe Mikrokozmosit, mund të konkludojmë se cila është Arkana e pestë e njëjtë. Kjo është doktrina e Ndërgjegjes në dy aspekte: hyjnore - makrokozmike dhe individuale - mikrokozmike.

Vini re se Kryeprifti nuk është gjithmonë një kartë e favorshme. Ndryshe nga Arkana e dytë, ku Kryeprifti, duke përdorur gjithë urtësinë e saj, i ndihmon me butësi të tjerët të gjejnë rrugën e tyre, Kryeprifti përdor fuqinë për të rritur ndikimin e tij te të tjerët.

Marrëdhënia e kartës me shkencat e tjera okulte

Karta e Kryepriftit, sipas mësimeve mistike të Kabalës, korrespondon me shkronjën ge të alfabetit hebraik. Përkthimi i tij më poshtë përshkruan me saktësi kuptimin e brendshëm të Arkanumit të pestë. Lidhja me pjesën tjetër të shkencave magjike do të duket kështu:

(ge) - Vetëm ai mund të adhurohet, pasi ai është i vetmi mjeshtër,
Shkronja - D, numri - 5,
Drejtohet nga shenja e zodiakut Demi
Korrespondenca sipas Librit të Ndryshimeve - 18 heksagram ("Korrigjim"),
Pajtueshmëria me runet - runa Othila (Otila),
Koha e ditës - mbrëmje
Kushtet e motit - ndryshime të papritura të motit,
Ngjyra përkatëse është bruz,
Chakra përkatëse është çakra e timusit,
Sipas Kabalës, ajo lidh sephirah Chokmah me sephirah Chesed.

Kuptimi i kartës

Pozicioni i drejtpërdrejtë

Arcana e pestë përshkruan një person që mund të bëhet (ose është bërë tashmë) një mentor shpirtëror për Pyetësin. Ju duhet t'i drejtoheni atij për këshilla dhe mund të mbështeteni me siguri në ndihmën e tij. Ky është një mësues i mençur dhe një këshilltar i arsyeshëm.

Nëse karta nuk përshkruan një person, por një situatë, atëherë ajo ka këto kuptime: bujari, mëshirë, mirësi, kërkimi dhe gjetja e së vërtetës, një përfundim i favorshëm i çështjes, gjetja e njerëzve me mendje të njëjtë, paqe shpirtërore, fetare. rruga, guximi, përpjekjet krijuese, aftësia për të ecur në rrugën tuaj.

Pozicioni i kundërt

Në këtë pozicion, karta përshkruan një hipokrit, një lajkatar dhe një person dinak, i cili mund të zbulojë me mashtrim informacione të vlefshme për të nga Pyetësi dhe më pas ta përdorë atë për qëllimet e tij egoiste. Ky është një tradhtar, Juda.

Kur përshkruan situatën, Arcana e pestë paralajmëron konservatorizëm ekstrem, mirësi të tepruar, abuzim të lirisë, dëshirë për të rënë dakord me të tjerët në kundërshtim me bindjet e veta dhe nevojën për njohje publike. Përveç kësaj, karta e Kryepriftit ka këto interpretime: skllavëri shpirtërore, dobësi, humbje autoriteti dhe individualiteti.

Shikoni nga afër hartën. Përveç figurës kryesore, ajo përshkruan Gjeniun e së Mirës (në anën e djathtë) dhe Gjeniun e së Keqes (në të majtë). Nëse ndiheni si njëri nga këta të dy, atëherë keni nevojë për një mësues që do të tregojë rrugën drejt së vërtetës. Nëse e perceptoni veten si një figurë universale, atëherë ju vetë jeni në gjendje t'i mësoni të tjerët. Këshilla do të tingëllojë kështu: "Ju jeni në gjendje të zgjidhni pyetjet e jetës tuaj, ju e dini përgjigjen e duhur, madje mund t'i jepni këshilla një personi tjetër. Por duhet të jeni të sigurt për korrektësinë e veprimeve tuaja, sepse shpesh merrni edhe vendime. me nxitim dhe ndihmoni (në shumicën e rasteve) vetëm për të pohuar autoritetin e saj në sytë e të tjerëve".

Shënim: Karta e Kryepriftit ka një kuptim tjetër të rëndësishëm - të gjitha situatat që ajo përshkruan ndodhin nën një yll me fat. Çdo pyetje në lidhje me marrëdhëniet romantike do të përfundojë me sukses në një martesë që do të shenjtërohet në parajsë. Dhe të gjitha ndërmarrjet dhe planet nën kujdesin e Arcana-s së pestë do t'i sjellin sukses të garantuar Pyetësit.

Korrespondencë

Forma e mendimit: frymëzim.
Numri: pesë.
Shkronja hebraike: het.
Ngjyra: vjollcë.
Guri: ametist.
Analogjia astrologjike: Dashi, Jupiteri në Shigjetar.
Emra të tjerë: “Papë”, “Kryeprift”, “Kryeprift”, “Zoti i Arkanës”.

Përshkrim

Ai që u shfaq para jush në këtë kartë, si dhe Arcana e pestë, ka shumë emra: "Zemra e Ra", "Gjuha e Zogut", "Silver Aton", "Ai që di, që kupton, që shpëton".

Dosja mitologjike

Zoti i mençurisë Thoth është një nga perënditë më interesante të Egjiptit të Lashtë. Në panteon, ai luante rolin e një veziri dhe ishte paraqitur pas Pa-sun. Ai është i vetmi që dinte t'i qetësonte perënditë dhe këshillat e të cilit ata sigurisht i ndoqën, sepse i dinte emrat e tyre të fshehtë. Ai veproi si mbrojtës i Osiris. Ishte ai që ndaloi luftën midis Sethit dhe Horusit. Së bashku me gruan e tij, perëndeshën e së vërtetës, Maat Thoth vëzhgoi rendin në të gjithë universin. Si një hyjni astral, ai u identifikua me hënën dhe u konsiderua si krijuesi i kalendarit. Duke qenë "Zoti i kohës", Thothi shkroi ditët e lindjes dhe të vdekjes. Ai u quajt gjithashtu Psychopomp ("udhëheqës i shpirtit"), pasi ai ruante çdo të ndjerë dhe e çoi atë në Mbretërinë e të Vdekurve. Ai regjistroi rezultatet e peshimit të zemrës në gjyqin e Osiris. Kafshët e shenjta të Thothit ishin ibis dhe babuin. Prandaj, ai përshkruhej gjithmonë si një njeri me kokën e një ibisi, sepse ibisi gjithmonë parashikonte me saktësi përmbytjen e Nilit dhe hante vezët e krokodilëve të urryer.

Në fakt, Thoth u shoqërua me shfaqjen e gjithë jetës intelektuale të Egjiptit. Ai shpiku hieroglifet, krijoi libra të shenjtë dhe "Librat e frymëmarrjes". Siç u përmend tashmë, atij i njihet edhe krijimi i Tarotit. Në literaturën fetare dhe mistike të grekëve të lashtë, ai u shfaq me emrin Trismegistus ("tri herë shumë i madh") dhe u identifikua me Hermesin.

Prandaj, është Thoth që personifikon thelbin e Arkanës së pestë. Hierofanti është mësuesi i sekreteve të shenjta - autoriteti më i lartë shpirtëror, masa e arsyes dhe ndërgjegjes. Thoth shoqërohet nga ndihmësit e tij, kafshët e shenjta ibis dhe babuinët, dhe pas tij është gruaja e tij besnike, perëndeshë e së vërtetës dhe rendit, Maat.

Ngjyra vjollce e thellë e kartës është tepër komplekse dhe e paqartë. Siç e dini, ajo përftohet nga bashkimi i ngjyrave të kuqe (veprim) dhe blu (të kuptuarit). Nuk është çudi që në Egjiptin e lashtë, vjollca ishte ngjyra e luftëtarëve. Ai thotë se Hierofanti është gjithmonë i gatshëm të luftojë për bindjet e tij, të luftojë kundër injorancës dhe mungesës së spiritualitetit.

Përveç kësaj, vjollca është ngjyra e hijes (sipas vëzhgimeve të artistëve, është pikërisht me nuanca të ndryshme të vjollcës që hija e hedhur nga objektet mund të përcillet më saktë). Hija shpesh perceptohet si e dyfishtë. Në Egjiptin e lashtë, ekzistonte një ide e Ka - një reflektim, shpirti i çdo objekti. Ai nuk ishte në krye të askujt tjetër përveç Tij. Në hartë, kjo ngjyrë konfirmon se personi i mençur nuk mburret kurrë me meritat e tij, nuk përpiqet për fuqi dhe njohje të jashtme, por përpiqet të mbetet në hije.

Psikologët besojnë se kjo ngjyrë tregon një organizim kompleks shpirtëror. Pra, sfondi i purpurt i kësaj Arcana paralajmëron: duke u përpjekur të depërtoni në sekretet e përtejme, duhet të ndiqni rregullat dhe të mos shkëputeni nga realiteti.

Dhe është gjithashtu ngjyra e thellë e qiellit të natës, e cila ndriçohet nga hëna e plotë (Silver Aten). Kjo dritë shpërndan errësirën jashtë dhe brenda jush, tregon rrugën dhe jep shpresë.

Arcana e pestë është një simbol i moralit, inteligjencës, mençurisë dhe respektit për traditën.

Vlera në paraqitjen

Një hierofant është një filozof, prift, këshilltar ose këshilltar i mençur. Një person që tregon autoritetin e një udhëheqësi shpirtëror ose thjesht një mjeshtër i zanatit të tij. Ai është i mëshirshëm dhe gjithmonë i qetë.

Në një pozicion të drejtë

Karta Hierophant ju premton patronazhin e fuqive më të larta. Do të thotë këshilla të mira, ndonjëherë trajnime, kërkimi i njohurive. Është gjithashtu qëllim i mirë dhe harmoni shoqërore, qëndrim i mirë ndaj fesë. Mund të nënkuptojë një forcë të jashtme që ju bën të mendoni për shpirtin tuaj. Në varësi të kartave të tjera, mund të paraqesë një lidhje martese, miqësi të fortë, një kthim në traditat familjare.

Në sferën psikologjike, është një simbol i tolerancës dhe mospërfilljes, transferimit të njohurive të dikujt tek të tjerët dhe përdorimit aktiv të përvojës dhe njohurive të njerëzve të tjerë.

Këshilla. Kjo kartë ju jep një zgjedhje: do të gjeni rrugën tuaj të zhvillimit shpirtëror apo do të lini një autoritet tjetër të mendojë për ju.

Në një pozicion të përmbysur

“Hierofanti” është një dogmatist fanatik, i cili me kokëfortësi kapur pas deluzioneve të tij.

Karta thotë se aktualisht mungon mbrojtja shpirtërore. Pyetësi mund të mbështetet vetëm në forcën e tij. Do të thotë këshilla e dyshimtë dhe informacion i rremë. Drejtim i rremë dhe njohuri false.

Në sferën psikologjike, mund të nënkuptojë sylesh, mirësi të panevojshme ndaj njerëzve të padenjë, mungesë depërtimi. Ose, përkundrazi, dëshira për të zgjidhur çështje të rëndësishme për të tjerët në mënyrë që të forcojnë fuqinë e tyre mbi ta.

Kryeprifti në Tara simbolizon autoritetin fetar - autoritetin e kërkuesit të së vërtetës, interpretuesit të mistereve, atij që tregon rrugën drejt shpëtimit ose qëllimit shpirtëror për të cilin po përpiqeni.

Kryeprifti (Prifti i Lartë) (Hierophant, Kryeprifti) në disa kuverta përshkruhet si Jupiter (ose Zeus), në disa - si Papa. Korrespondon me numrin pesë dhe shkronjën hebraike het.

Alegori

vullneti hyjnor; interpretimi i Ligjit të Perëndisë në terma të një kodi sjelljeje personale ose shoqërore.

Përshkrim

Një figurë mashkullore e ulur në një fron. I veshur me rrobën e një kleriku; në kokë ka një kurorë, në dorën e majtë zakonisht mban një skeptër. Veshja e Kryepriftit ndryshon nga kuvertë në kuvertë. Skeptri i tij përfaqëson simbolin e besimit të shpallur nga përpiluesi i kuvertës; kurora dhe manteli identifikohen gjithashtu si veshjet e një prifti të një feje të caktuar. Dora e lirë e Kryepriftit është ngritur në bekim. Dy (ose tre) priftërinj më të vegjël qëndrojnë ose ulen në këmbët e tij, duke e respektuar ose duke iu drejtuar me një peticion. Në disa kuvertë në kartë, Kryeprifti ka një fytyrë shumë të re, madje disi femërore, në të tjera ai është i moshuar dhe ka mjekër të shkurre.

Pothuajse në të gjitha kuvertat, kjo figurë, si Kryepriftërja (Arkana e Dytë), ndodhet midis dy kolonave.

kuptimi i brendshëm

Cilado qoftë hyjnia juaj supreme, është e qartë se ata nuk zbresin nga parajsa aq shpesh sa të flasin me njerëzit e tyre. Në shumicën e feve, ka individë, detyra e të cilëve është t'u komunikojnë besimtarëve vullnetin hyjnor. Sa më e “organizuar” një fe, aq më i lartë është autoriteti i Kryepriftit të saj.

Por kjo figurë mund të simbolizojë gjithashtu çdo organizatë të organizuar filozofike apo arsimore, fetare apo laike, që ka një fuqi të ngjashme mbi mendjet e ndjekësve të saj. Në të gjitha filozofitë e tilla të organizuara, ekziston një person ose një grup njerëzish që pretendojnë se vetëm ata e dinë të vërtetën, dhe ju ose do t'i bindeni fjalës së tyre ose do të jeni të mallkuar.

Në Arkanën e Pestë, ju duhet të merrni një vendim. Pikërisht në këtë fazë të zhvillimit tuaj shpirtëror ju jepet mundësia të njihni sakramentin përfundimtar, të njihni Vullnetin e Zotit në lidhje me ju. Dhe përsëri Kryeprifti është Portieri; për t'i kaluar ato, ju duhet të bëheni një. A vendosni vetë se cila është rruga juaj drejt shpëtimit, apo lejoni një autoritet tjetër - qoftë edhe autoritetin e Tarotit! - te mendoj per ty? Ajo që vendosni tani do të ndikojë në të gjithë zhvillimin e mbetur shpirtëror.

Vini re se kjo nuk është gjithmonë një kartë e favorshme. Ndryshe nga Kryeprifti, e cila përdor mençurinë dhe kuptueshmërinë e saj për t'i mundësuar të tjerëve të gjejnë rrugën e vërtetë, Kryeprifti përdor fuqinë e saj për të rritur ndikimin e saj mbi të tjerët. Kjo kartë ju jep zgjedhjen për të eksploruar nevojat e shpirtit tuaj ose për të përshtatur veten tuaj me kërkesat e të tjerëve.

Vlera në paraqitjen

Direkte ose pozitive: bamirësi, bujari, mirësi, komunitet (përfshirë martesën e mundshme). përpjekjet krijuese. Kërkimi i së vërtetës. Kuptimi dhe frymëzimi. Prirje fetare. guxim moral; aftësia për të ecur në rrugën tuaj, nëse besoni se është e duhura.

E anasjelltë ose negative: konservatorizëm ekstrem; dashamirësi dhe pajtim i tepruar. Skllavërim, dorëzim, dobësi. Nevoja për njohje dhe miratim publik. Nevoja për të rënë dakord. Humbja e autoritetit personal (ose njohja e autoritetit vetëm për mallkimet, nëse diçka nuk shkon).

Kjo kartë përfaqëson një person që ka fuqinë t'ju çojë përpara ose t'ju shtypë. Ju duhet të vendosni nëse përparimi i mëtejshëm ia vlen ta admironi këtë person. Nëse kjo kartë përfaqëson Pyetësin, atëherë ju përpiqeni të zgjidhni çështje jetike për të tjerët në mënyrë që të forconi fuqinë tuaj mbi njerëzit. Ju rrezikoni të shkëmbeni autoritetin e vërtetë me besimin në pagabueshmërinë tuaj.

Kjo kartë ka të bëjë me mësimdhënien, dishepullimin dhe mentorimin. Hierofanti përfaqëson të gjitha "duhet" dhe "duhet" e jetës suaj që e lidhin një person me vlerat dhe idetë tradicionale për botën. Hierofanti zgjon ndërgjegjen tonë, sepse simbolizon ligjet e vendosura nga Zoti, shoqëria dhe qeveria. Kjo synon të sigurojë - të paktën teorikisht - respektimin e ndalesave dhe bindjen ndaj urdhërimeve. Në kontekstin e situatës aktuale, ju mund të mësoni ose të mësoni veten, në të dyja rastet, duke u marrë me çështje dhe metoda, efektiviteti dhe rëndësia e të cilave janë testuar nga koha. Ju mund të përqendroheni në zgjidhjen e problemeve të caktuara përmes zbatimit praktik të të vërtetave shpirtërore. Ju mund të kërkoni çelësa që do t'ju hapin derën e një klubi të privilegjuar, një mënyrë tjetër jetese ose një etape të re të evolucionit shpirtëror. Ndoshta ju dëshironi t'i arrini të gjitha këto me ndihmën e një mësuesi feje, feje ose duke ndjekur seminare të modës të rritjes personale, ose mund të veproni si mentor vetë.

Ashtu si me Kryepriftërinë, ju mund të kërkoni ose të jepni këshilla, por këtë herë ajo do të bazohet në burime të pranuara të mençurisë. Mund t'ju duhet të merreni me organizata ose institucione të mëdha, nga bashkia lokale deri te "sistemi në tërësi". Për disa, ky mund të jetë një inspektor ndërtimi qeveritar i armatosur me një përmbledhje rregulloresh dhe një mori udhëzimesh për përmbushjen e standardeve. Unë e përdor këtë laso kur notat bëhen në një nivel që mund ta kuptoni. Dikush e sheh figurën e paraqitur në këtë kartë si një mentor ose psikolog të sjellshëm dhe ndihmës, ndërsa të tjerët - veçanërisht tarologët e rinj të viteve 1970 - e perceptojnë atë si një dogmatist të ashpër që nuk njeh dyshime, i mbyllur për çdo gjë të re.

Vetë fjala "hierofant" do të thotë ai që u zbulon njerëzve të shenjtën, duke e kthyer atë në një formë të arritshme për t'u kuptuar. Për sa i përket personalitetit tuaj, ky mund të jetë realizimi i një dhuntie shpirtërore ose ndonjë cilësie të lindur. Ju mund të kërkoni udhëzim nga një kishë ose tempull, ose të merrni meditim ose praktika të tjera. Bekimi, lutja dhe falja e mëkateve mund të kenë një efekt të jashtëzakonshëm shërues. Ose ndoshta thjesht besoni në një fuqi më të lartë ose keni bërë një zotim që ju detyron të ndiqni një rrugë të caktuar.

Kuptimi tradicional: frymëzim. Bashkimi, aderimi, bashkimi, martesa. Skllavëria, robëria, skllavëria, varësia, detyrimi. Mëshirë, mirësi, bujari, përbuzje. Detyrë, moral, ndërgjegje, pajtueshmëri. Respektueshmëri, përmbajtje. falje. Mësimdhënia. Këshillë e mirë.

Hierofanti i kundërt

Hierofanti i përmbysur mund të flasë për dyshimin e vlerave të vendosura, mosbindjen ndaj rregullave, shpërfilljen e parimeve morale ose, përkundrazi, ekspozimin e tyre, mohimin e rrënjëve fetare. Ky është jashtëm dhe ikonoklasizëm. Ndoshta është koha për të vënë në dyshim autoritetet tradicionale. Ju mund të zgjidhni të udhëhiqeni nga standardet tuaja, në vend të atyre që ju imponohen nga ata që janë në pushtet. Një konfrontim me institucionin është i mundur - në një nivel fetar, korporativ, qeveritar ose arsimor. Ju mund të dëshironi të merrni pjesë në një akt mosbindjeje civile apo edhe rebelim të hapur. Ndoshta ndërgjegjja juaj është e shqetësuar. Jeni lodhur nga “duhet” dhe “duhet” pafund. Ose po mendoni për diçka që është imorale, joetike ose e paskrupullt. Në një nivel të përditshëm, kjo kartë thjesht mund të tregojë sjellje të papërshtatshme, "mëkate" të vogla ose diçka për të cilën keni turp.

Nga ana tjetër, kjo kartë mund të jetë dëshmi e ngurtësisë ose dogmatizmit të tepruar. Ndoshta ju i përmbaheni disa ideve të vjetruara ose parimeve të papranueshme. Ju mund ta gjykoni veten shumë ashpër ose të lini dikë tjetër të luajë Inkuizitorin e Madh, duke pranuar me kujdes kritikat dhe vlerësimin e tij negativ. Ekziston mundësia që ju të keni frikë nga "ekskomunikimi" - me fjalë të tjera, keni frikë se mos ju refuzoni nga komuniteti. Ose rruga që keni zgjedhur për veten tuaj papritmas doli të ishte shumë e ngushtë dhe kufizuese.

Ju ose dikush tjetër mund të silleni me vetëbesim të tepruar, pompoz ose mendjemadh. Ndoshta respektimi i verbër entuziast ndaj disa doktrinave të paprovuara ose të paprovuara. Hierofanti i kundërt tregon drejtpërdrejt se sistemi juaj i mendimit është i ndryshkur. Në anën tjetër të spektrit për këtë kartë është mungesa e besimit në veten tuaj dhe në besimin tuaj.

Ndoshta ju keni humbur qëndrimin tuaj, jeni të hutuar për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe, ose nuk mund të zgjidhni midis dy "të mira" ose dy "të këqija" në asnjë mënyrë. Nëse ka prova të tjera për këtë, karta mund të tregojë një divorc, një thyerje të traditës ose braktisje të shkollës.

Kur projektoni një Hierofant të përmbysur te një person tjetër, ju e perceptoni atë si një mishërim të gjallë të rrugës drejt së vërtetës, ose si një krijesë më të lartë ose më të pastër se të vdekshmit e tjerë. Apo mendoni se ai vendos standarde që nuk mund të ndiqen, duke u fshehur hipokrizi pas shkronjës së ligjit, jo frymës, apo se është thjesht një mendjemadh. Hierofanti i Kthyer mund të jetë një mësues ose mësues i komprometuar, duke ju lënë të ndiheni të tradhtuar nga admiruesit tuaj ose vetë sistemi.

Për sa i përket shëndetit, këto mund të jenë sëmundjet e veshit, fytit dhe hundës, infeksionet, dhimbjet dhe tensionet e muskujve dhe ngurtësimi i kyçeve.

Në fushën e magjisë shamanike, kjo kartë përfaqëson shamanin si një ndërmjetës ose ndërtues urë midis botëve. Këto janë rituale si të tilla, si dhe kryeprifti që kryen ceremoni zyrtare zyrtare dhe u shpjegon të panjohurve kuptimin e simboleve dhe mistereve të shenjta.

Kuptimi tradicional i përmbysur: shoqëria, institucionet. Mirësia e tepruar, bujaria e trashë, dobësia. Familjaritet, intimitet i papranueshëm dhe i papërshtatshëm. Ndjeshmëri, ndjeshmëri. Kombinime të papastra, kombinime. Jokonvencionaliteti. Predikues, moral i ngurtë, papërkulshmëri. Vetëmohim.

Kuptimi astrologjik:
Dielli në Shigjetar: predikues, mësues, figurë fetare.
PRIFT
Prifti personifikon botën e besimit dhe besimin më të thellë, bazuar në qëndrueshmërinë e vlerave të zgjedhura. Në kohët e lashta, ai konsiderohej një nga tre engjëjt mbrojtës në Tarot, i cili siguroi një rezultat të favorshëm për çdo biznes. Kjo ka një kuptim të thellë, sepse besimi në përgjithësi dhe besimi ynë te vetja në veçanti shërbejnë si bazë e besimit në jetë, në të ardhmen. Për më tepër, kjo kartë simbolizon rrugën e etikës dhe virtytit, domethënë ato parime morale që përcaktojnë planet tona të jetës.

SHPERNDAJE

Një nga kuvertat më të njohura sot, pas Rider-Waite dhe Tarot Thoth, është Osho Zen Tarot. Këto janë karta shumë të pazakonta, të lidhura kryesisht me punën e nënndërgjegjeshëm. Kuverta nuk ka strukturën e zakonshme, dhe vetëm disa Arcana kryqëzohen me kuptimin klasik. Dhe, megjithatë, kuverta fitoi zemrat e shumë tarologëve që ishin në gjendje të gjenin një "gjuhë të përbashkët" me të. Le të flasim më në detaje se kush ishte i përfshirë në krijimin e këtyre kartave kur kuverta pa për herë të parë dritën e ditës, si të punonte saktë me të.

Historia e kuvertës

Për herë të parë këto letra të pabesueshme, magjepsëse panë dritë në vitin 1995 - ato u publikuan nga St Martins Press (SHBA). Zhvillimi i sistemit të tij tarot erdhi në mendjen e mistikut dhe filozofit më të madh indian të quajtur Chandra Mohan Jain, i njohur më mirë si Osho. Mirëpo, gjatë jetës së Mjeshtrit, nuk ishte e mundur të realizohej, kështu që një nga studentet e tij, Susan Morgan, Ma Deva Padva, siç quhet në rrethet shpirtërore, u bë pasuese e kësaj vepre. Ajo vetë ka punuar në krijimin e ilustrimeve të Osho Arcana Zen Tarot. Ajo që ndodhi në fund mund të quhet një kryevepër e vërtetë. Ky nuk është vetëm Tarot, është një sistem i tërë filozofik i bazuar në mësimet e mistikut të madh. Kartat janë shumë të ndryshme nga të gjitha kuvertat Tarot që ekzistojnë sot. Ilustrime të ndritshme, shumëngjyrëshe tërheqin, zhytin një person në botën e nënndërgjegjeshëm të tij, ku në fakt tashmë ka përgjigje për të gjitha pyetjet. Kartat Osho Zen janë ideale jo vetëm për zgjidhjen e problemeve të ngutshme, por edhe për meditim, vetë-njohuri.

Pas lëshimit të versionit të parë të kartave në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, kuverta u ribotua disa herë të tjera: në 2003 nga AGM (Zvicër) dhe U.S. Games Systems, dhe në vitin 2010 nga italianët e famshëm Lo Scarabeo. Versioni rus u lëshua në 2006 (shtëpia botuese IG "Ves"), në 2008 (AST) dhe në 2012 (Veligor).

Karakteristikat kryesore të kuvertës

Nëse puna me kuvertën tradicionale ju lejon të shikoni në të ardhmen, atëherë kartat Osho Zen Tarot na inkurajojnë t'i kushtojmë vëmendje asaj që po ndodh në shpirtin tonë këtu dhe tani. Vetëm duke kuptuar kuptimin e vërtetë të ngjarjeve që ndodhin dhe duke punuar me nënndërgjegjen tuaj, ju mund të merrni përgjigje të thella, filozofike për të gjitha pyetjet. Osho kërkoi ta perceptojë jetën si një lojë dhe të jetë i vetëdijshëm për çdo veprim, fenomen - vetëm me këtë qasje mund të kuptohet kuptimi i vërtetë i qenies. Kjo është arsyeja pse kuverta në asnjë mënyrë nuk mund të klasifikohet si një klasik.

Kuverta përmban jo 78, por 79 letra - shtohet Master Arcana, në të cilën përshkruhet vetë Osho. Mund të themi se kjo është një lloj harte boshe, që tregon se vetë personi i di përgjigjet e pyetjeve të bëra. Emrat e Arcana janë gjithashtu larg klasikëve. Nëse, për shembull, Priftëresha quhet Zëri i Brendshëm, të dashuruarit quhen Dashnorë, Vetëmitari është Vetmia, atëherë Arkanumi i pestë, i quajtur Asgjë, dhe i njëmbëdhjeti, Përparim, megjithatë na bëjnë të kuptojmë se nuk ka nevojë të flasim për strukturën tradicionale.

Kostumet gjithashtu emërtohen ndryshe: në vend të Shkopëve shohim Zjarr, në vend të Kupave - Ujë, në vend të Shpatave - Reve, dhe në vend të Pentacles - Ylber. Vetë kostumet nuk janë të shkruara në karta - Minor Arcana mund të dallohet nga njëra-tjetra vetëm nga ngjyra e kristalit rombik të vendosur në qendër të pjesës së poshtme. Për Zjarrin, këta romba janë të kuq, për Ujin janë blu, për Retë janë gri dhe për Ylberin janë përkatësisht të ylbertë. Të gjitha letrat Minor Arcana dhe figura të Osho Zen Tarot janë tërhequr.

Simbolizmi i kuvertës

Ndryshe nga kuvertat e tjera të mbushura me shumë simbole të ndryshme ezoterike, kartat mistike indiane duket se janë shumë më të thjeshta. Nuk do të gjeni asnjë referencë kabaliste, astrologjike dhe numerologjike, të dhëna të fshehura dhe detaje konfuze mbi to. Kuptimi dhe interpretimi i kartave Osho Zen Tarot zbulohet vetëm përmes vetë ilustrimit dhe perceptimit tuaj personal për të. Imazhet janë aq të thella dhe interesante saqë mendja nënndërgjegjeshëm fillon të punojë në mënyrë aktive edhe me një vështrim të përciptë në Arcana. E gjithë kjo e bën punën me kuvertën të thjeshtë dhe intuitive. Absolutisht asgjë e tepërt dhe shpërqendruese - thjesht shikoni figurën dhe dëgjoni zërin tuaj të brendshëm!

Major Arcana

Siç e përmenda më herët, nuk ka 22, por 23 Major Arcana në kuvertë, megjithatë, shumë e perceptojnë një kartë të quajtur Master thjesht si një shtesë - si një kartë analoge ose e bardhë / e zezë. Kuptimi i letrave të kuvertës Osho Zen Tarot, në veçanti Major Arcana, nuk përsërisin ato tradicionale, megjithëse disa prej tyre mbeten mjaft të njohura. Le të shohim se si quhen Trumpet e kuvertës së mistikut të madh indian.

Fool pothuajse klasik hap kuvertën, dhe tashmë duke filluar nga Arcana e parë shohim ndryshime të dukshme. Në vend të Magjistarit - Ekzistenca, në vend të Kryepriftëreshës - Zëri i Brendshëm. Kuptimi i kartës së Kreativitetit Osho Zen Tarot (3 Arcana) të kujton disi Perandoreshën - ka shumë të ngjarë ideja e lindjes së diçkaje të re, megjithatë, fjalët e vetë Mjeshtrit në librin udhëzues të kuvertës do të të bëjnë të hedhësh një vështrim ndryshe në procesin krijues dhe thelbin e tij.

Tani le të shohim sekuencën e Arkanës së mëposhtme: Rebel (Perandor), Asgjë (Hierophant), Dashuruar (Të Dashuruar), Vetëdije (Karrocë), Guxim (Forca). Karta e Vetmisë Osho Zen Tarot i ngjan Hermitit tradicional, por kuptimi i saj është shumë më i thellë - këtu, më duket, ia vlen të futni një citim nga Mjeshtri: "Ka disa gjëra që janë të mundshme vetëm në vetmi. Dashuria, lutja, jeta, vdekja, përvoja estetike, momente të lumtura - të gjitha ndodhin kur jeni vetëm. Fjalë të mrekullueshme, apo jo?

Vazhdojmë përmes Arkanës së Madhe: Vetmia pasohet nga Ndryshimi (Rrota e Fatit), Përparimi (Drejtësia), Vizioni i Ri (Njeriu i varur), Shpërfytyrimi (Vdekja), Integrimi (Përmbajtje), Kushtëzimi (Djalli), Rrufeja (Kulla) , Heshtja ose Heshtja ( Ylli), Jetët e kaluara (Hëna), Pafajësia (Dielli), Përtej Iluzionit (Gjykimi), Përfundimi (Paqja). Kjo pasohet nga e njëjta kartë e njëzet e tretë e Masterit, por nuk është e numëruar.

Nga Major Arcana, mua personalisht më pëlqen shumë Plotësia, Heshtja dhe Kushtëzimi. Plotësia ilustrohet nga një enigmë pothuajse e përfunduar që përshkruan një person - mbetet të vendosni vetëm një detaj të vogël dhe fotografia do të bëhet e plotë. Metaforë e mrekullueshme! Duke parë imazhin e Heshtjes, ju vërtet dëshironi të ndaloni menjëherë dialogun e brendshëm - kjo kartë është kaq e bukur. Kushtëzimi na referon në shëmbëlltyrën e lashtë se si luani, ndërsa ishte ende shumë i vogël, ra në një tufë delesh. Delet e rritën në imazhin e tyre, por një ditë ai takoi një luan të vërtetë dhe ai i tregoi reflektimin e tij në ujë - në atë moment ndodhi një transformim. Karta na inkurajon t'i drejtohemi vetes sonë të brendshme të vërtetë, e cila shpesh fshihet nën maskat dhe stereotipet e imponuara nga të tjerët.

Siç mund ta shihni, kuptimi i kartave Osho Zen Tarot nuk mund të krahasohet me klasikët si Waite. Ky është një prerje krejtësisht e ndryshme e të kuptuarit që do t'ju hapet ndërsa punoni me kuvertën.

Arkana e vogël

Siç thashë më lart, Minor Arcana përfaqësohet nga katër kostume jo klasike: Zjarri, Uji, Retë dhe Ylberi. Kartat e zjarrit janë bërë me ngjyra portokalli-kuqe-verdhë, Kartat e ujit janë blu-blu, kartat e resë janë gri-kafe dhe kartat Rainbow, siç mund ta merrni me mend, përfaqësohen nga të gjitha ngjyrat e ylberit.

Le të hedhim një vështrim më të afërt në disa Arcana numerike nga Galeria Osho Zen Tarot. Le të fillojmë me elementin e Zjarrit. Zjarri është i lidhur me energjinë dhe veprimin. Dhjetë e Zjarrit quhet Shuarje. Në imazhin e saj, ne shohim një figurë njerëzore që shtypet nga të gjitha anët: litarë, një ngarkesë e rëndë që shtyp nga lart, errësirë ​​që zvogëlohet nga të gjitha anët. Jo shumë argëtim, apo jo? Arkani na inkurajon të mendojmë për emocionet e ndrydhura që na ndotin shpirtin, e bëjnë atë "të rëndë".

Një shembull tjetër "i zjarrtë" është Pesë e Zjarrit - Tërësia ose Tërësia. Na kujton se njeriu është i lirë të bëjë çfarë të dojë, por në të njëjtën kohë duhet t'i jepet vetes asaj që po bën, plotësisht dhe plotësisht, përndryshe veprimi nuk ka kuptim.

Tani le të kalojmë te Arkana e Ujit. Kostumi i Ujit është i lidhur me ndjenjat, emocionet, me atë që një person ka në zemrën e tij. Mua personalisht më pëlqen shumë imazhi i Pesës së Ujit - Kapja pas së kaluarës. Kuptimi i kartës Osho Zen Tarot Ngjitja në të kaluarën qëndron në faktin se ju duhet të jeni në gjendje të lini të kaluarën në të kaluarën: atë që ka ndodhur tashmë, ne nuk mund ta ndryshojmë, dhe ndërsa jemi të mbërthyer në "të vdekurit" tashmë. zemër, e tashmja kalon.

Le të shohim Dhjetë të Ujit. Kuptimi i kartës së Harmonisë së Osho Zen Tarot mund të shprehet me një citim nga vetë Mjeshtri: "Ju jeni pikërisht në mes midis vdekjes dhe jetës - nuk jeni asnjëra. Pra, mos u kapni pas jetës dhe mos kini frikë nga vdekja." Pika kryesore e Arcana është se ju nuk keni nevojë të zgjidhni një gjë - thjesht qëndroni në harmoni me njërën dhe tjetrën.

Çdo kartë numerike e Ujit fjalë për fjalë "këndon" për emocionet dhe ndjenjat tona. Kuintesenca e kostumit është, ndoshta, Ace. Kuptimi i kartës së Lëvizjes me Flow në Osho Zen Tarot është besimi i plotë në jetën tonë, emocionet që përjetojmë, kjo është nevoja për të notuar përgjatë lumit të ekzistencës tokësore pa luftë dhe rezistencë.

Kostumi i Reve shoqërohet me mendime, mendje, njohuri. Hidhni një sy, për shembull, Arcana e Verës (8 Re) dhe Krahasimi (5 Re) - dhe do të shihni se këto dy ndjenja jetojnë në të vërtetë brenda mendjes sonë. Këto nuk janë ndjenja, këto janë krijimet e mendjes sonë!

Ylberi është kostumi i realitetit në të gjitha manifestimet e tij. Na tregon disa gjëra dhe dukuri të zakonshme tokësore që nuk janë të lidhura me energjinë e brendshme, manifestimet e shpirtit apo mendjes. Shihni sa qartë dhe qartë gjurmohet kuptimi i kartës në ilustrimet e Pjekurisë Arcana (9 Ylberë), Durimi (7 Ylberë), Nga Momenti në Moment (2 Ylberë).

Me një fjalë, të gjitha arkanat e vogla të Osho Zen Tarot janë intuitive - dhe në të njëjtën kohë, shumë të thella. Secili prej tyre mund të shikohet për orë të tëra, sikur të jetë i zhytur në vetë hartën.

kartat e gjykatës

Kartat e gjykatës pasqyrojnë gjithashtu cilësitë dhe manifestimet kryesore të padive të tyre. Për Zjarrin, këto janë Krijuesi (Mbreti), Lojtaria (Faqja), Bujaria (Mbretëresha) dhe Intensiteti (Kalorësi).

Për ujin - Shërimi (Mbreti), Kuptimi (Faqja), Ndjeshmëria (Mbretëresha), Besimi (Kalorësi).

Kartat e oborrit të Reve janë Kontrolli (Mbreti), zgjuarsia (Faqja), Morali (Mbretëresha), Lufta (Kalorës).

Dikush mund të mos e kuptojë kuptimin e kartës Osho Zen Tarot Struggle - në fakt, ajo lidhet më shumë me luftën e brendshme, luftën e mendjes, arsyes dhe jo me konfrontimin fizik.

Karakteristikat e interpretimit të kartave

Ju ndoshta keni vënë re se në të vërtetë nuk ka karta që përshkruajnë ndonjë ngjarje fizike në kuvertë - secila Arcana mbështetet pikërisht në fenomene të brendshme, shpirtërore, nga të cilat lexuesi tarot tashmë mund të nxjerrë interpretime mantike më "tokësore" sipas dëshirës. Është e nevojshme të kryeni tregimin e fatit në letrat Osho Zen Tarot në stil të lirë - domethënë, duke u mbështetur vetëm në intuitën tuaj. Meqë ra fjala, kjo është ajo që përmendet në librin shoqërues. Nëse, kur punojmë me kuvertën klasike Tarot, mund të përmendim të paktën disa fjalë kyçe që do të korrespondojnë me të njëjtën Arcana nga autorë të ndryshëm, atëherë me Osho Zen, një praktikë e tillë është thjesht e pamundur. Këtu duhet të funksionojnë vetëm ndjenjat tuaja personale.

Është më mirë të filloni punën praktike me këto karta me paraqitjen Osho Zen Tarot "Instant". Thjesht nxirrni një Arcana të vetme - ajo do të përshkruajë më saktë situatën në të cilën jeni në këtë moment, ose energjinë mbizotëruese të ditës. Jo të gjitha paraqitjet, veçanërisht ato me shumë karta, janë të zbatueshme për këtë kuvertë. Disa tarologë nuk këshillojnë fare të lidheni me skema të caktuara dhe ofrojnë të nxjerrin aq letra për secilën pyetje sa ju thotë intuita, dhe më pas t'i lexoni në mënyrë të rastësishme - në mënyrën që ju duket e drejtë tani.

Për çfarë çështjesh është i përshtatshëm kuverta?

Nga njëra anë, kuverta i përket atyre universale, por nga ana tjetër, është e rëndësishme të kuptojmë se nuk mund të marrim parasysh vetëm planin e ngjarjes së realitetit mbi të, pasi të gjitha fenomenet e përshkruara nga kartat ndodhin në nivelin nënndërgjegjeshëm. . Kështu, për shembull, nëse duam të dimë nëse Petya do të takohet me Mashën, dhe marrim izolimin dhe ngjitjen në arkanën e së kaluarës, mund të themi se tani në mendimet e tij është dëshira për të qenë vetëm dhe për të rimenduar përvojën e tij të kaluar. A mund të konsiderohet kjo një përgjigje e drejtpërdrejtë e pyetjes? Unë mendoj se po. Nëse pyesim se çfarë e pret një person në muajin e ardhshëm në punë, dhe rraskapitja, intensiteti dhe barra bien, mund të supozojmë se ai do të duhet të punojë shumë fort dhe me një ritëm aktiv, gjë që do të çojë në lodhje të rëndë, humbje të vitalitetit. . Me një fjalë, tregimi i fatit në kartat Osho Zen Tarot është një aktivitet për njerëzit që mendojnë që janë të gatshëm të analizojnë, ndjejnë, kuptojnë, gërmojnë në thellësinë e ilustrimit.

Për kë janë kartat?

Ju mund të blini Osho Zen Tarot për një tarolog të çdo niveli - si fillestar ashtu edhe profesionist. Për të punuar me këto karta të mrekullueshme, nuk është as e nevojshme të keni fare përvojë. Shumë e zgjedhin këtë kuvertë si kuvertën e tyre të parë, dhe pas disa javësh praktikë, ata janë zotëruar plotësisht me të.

• Për ata që duan të mësojnë një sistem thelbësisht të ri, jo-klasik Tarot
• Për ata që nuk duan të merren me rrëmujën e simboleve të ndryshme dhe kërkojnë një kuvertë të thjeshtë e të kuptueshme për të punuar
• Ata që janë të angazhuar në praktika shpirtërore dhe meditim
• Për të gjithë ata që preferojnë të njihen me kuptimin e kartave jo nga librat, por nga ndjenjat e tyre
• Dashamirët e librit Osho

Nëse vendosni të blini karta Osho Zen Tarot, përpiquni t'i merrni ato në të njëjtën kohë me librin shoqërues Zen Tarot, i cili përmban ekstrakte nga tekstet e Osho për secilën Arcana. Kjo është ndoshta literatura më e vlefshme në kuvertë deri më sot.

Pashë gjithashtu në shitje librin e Anna Novikova Interpretimi i Osho Zen Tarot, dhe për hir të interesit e gjeta në formë elektronike. Sidoqoftë, libri më dukej një blerje jo shumë e nevojshme. Nga njëra anë, autori u përpoq të nxirrte kuptime mjaft të shkurtra, por informuese të secilës kartë në fusha të ndryshme të jetës, por nga ana tjetër, siç u përmend më herët, duhet të kërkoni qasjen tuaj individuale në kuvertë, dhe mos përdorni interpretimet e njerëzve të tjerë. Kështu, për shembull, Novikova e interpreton kartën e të dashuruarve në sferën profesionale si frymëzim dhe respekt për detyrat e punës, eprorët dhe kolegët. Unë shoh një kuptim krejtësisht të ndryshëm në të - më duket se Arkan mund të flasë për nevojën për të fituar vetëbesim, sepse ne e lëmë një person tjetër në zonën intime vetëm kur jemi të sigurt se jemi të denjë për atë që na ofrohet. Edhe pse shumë nga interpretimet në libër, në parim, pajtohen disi me ato të miat personale.

Në përgjithësi, unë rekomandoj fuqimisht që të gjithë ata që janë të interesuar për këtë kuvertë të lexojnë librat e plotë të vetë Osho në kohën e lirë - atëherë shumë do të bëhen të qarta dhe nuk do t'ju duhet patjetër literaturë shtesë. Në këtë shënim, përfundoj rishikimin tim të Osho Zen Tarot. Faleminderit per vemendjen!