Kuptoni se ku është drita, kuptoni se ku është errësira. Prezantimi me temën: "Mikhail Afanasyevich Bulgakov Fshini tiparet e rastësishme - Dhe do të shihni: bota është e bukur. Dijeni se ku është drita, do të kuptoni se ku është errësira. Lërini gjithçka të shkojë ngadalë." Shkarkoni falas dhe pa regjistrim. Dikur ed.

Libri i ri i autorit paraqet dëshmi se "Jezu Krishti në një aureolë të bardhë trëndafilash" në poezinë e A. Bllokut është Antikrishti. Kali i kuq i artistit Petrov-Vodkin është një simbol i një sprove. Stema e dinastisë Romanov - një urdhër për shkatërrimin e dinastisë Romanov.

• "Dije ku është drita - do të kuptoni se ku është errësira" (A. Blok)

* * *

Fragmenti i mëposhtëm nga libri Teoremat letrare dhe provat e tyre (Lyudmila Krylova-Lopachenko) ofruar nga partneri ynë i librit - kompania LitRes.

© Lyudmila Krylova-Lopachenko, 2016

Krijuar me sistemin inteligjent të botimit Ridero

"Dije ku është drita - do të kuptoni se ku është errësira" (A. Blok)

Ikona e Shpëtimtarit në Forcë. Andrei Rublev. 1408 Galeria Shtetërore Tretyakov

Ky libër paraqet vepra në të cilat autori i artikujve paraqet versionet e veta të leximit të tyre me ndihmën e simboleve të krishtera dhe mitologjike.

1. Poema “Të Dymbëdhjetët” e A. Bllokut.

2. Piktura “Duke larë kalin e kuq” e K. Petrov-Vodkin.

3. Stema e dinastisë Romanov.

Nga përvoja personale, ju këshilloj: për të lehtësuar kuptimin e versioneve të propozuara, është e nevojshme t'i keni para syve këto vepra dhe, nëse është e mundur, Ungjillin ose Biblën.

Gjithçka nisi me faktin se disi, shumë vite më parë, për herë të parë pas përfundimit të shkollës, më ra në sy poezia e Bllokut “Të Dymbëdhjetët”. Po lexoj dhe befas filloj të kuptoj se titulli i poezisë nuk lidhet vetëm me numrin e apostujve të ungjillit, por që pikërisht këta "apostuj" veprojnë në poezi, por në një formë të çuditshme, të shtrembëruar përtej njohjes. , dhe përveç kësaj, me siguri, për një mosnjohje të plotë, me emra të ngatërruar. Ungjilltari Gjon Teologu - Vanka, Apostulli Andrew i Thirri i Parë - Andryukha, Krye Apostulli Pjetër - Petka. Por mbi të gjitha, për herë të parë më goditi finalja e poezisë, ku si pa arsye u shfaq “Krishti në një aureolë të bardhë trëndafilash”.

Befasia ishte për faktin se askund dhe kurrë - as në pikturat biblike të artistëve të Evropës Perëndimore, as në ikonat ortodokse (ka kohë që kam mbledhur ilustrime të të dyjave) - nuk kam hasur në një imazh të Krishtit në një aureolë e bardhë. Pak më vonë, një poezi e poetit rus A. Pleshcheev "Legjenda" më shtyu të kuptoj imazhin e Bllokut të Jezu Krishtit "në një halo të bardhë".

Fëmija Krishti kishte një kopsht,

Dhe ai rriti shumë trëndafila në të.

Ai i ujiti tri herë në ditë,

Për të thurur një kurorë për vete më vonë.

Kur lulëzuan trëndafilat

Ai i thirri fëmijët hebrenj

Ata këputën një lule

Dhe kopshti ishte bosh.

“Si thurni një kurorë për veten tuaj?

Nuk ka më trëndafila në kopshtin tuaj."

“- E ke harruar se gjembat

Qëndroni tek unë, "tha Krishti.

Dhe nga gjembat endeshin

Një kurorë me gjemba për Të,

Dhe pika gjaku në vend të trëndafilave

Balli i tij ishte stolisur.

"Krishti në kurorën e gjembave" është një nga imazhet më të zakonshme të pikturës së ikonave të Krishtit, i cili u shfaq në Rusi në shekullin e 19-të nën ndikimin e artit të Evropës Perëndimore.

Në pikturën e lashtë të ikonave ruse, si rregull, Krishti përshkruhej në një nimbus në formë kryqi.

Piktura "Saint Veronica" nga Guido Reni, artist italian i shekullit të 17-të. Jezu Krishti në kurorën e gjembave. Muzeu Pushkin

Për rrjedhojë, kurora me gjemba dhe nimbusi në formë kryqi janë atributet e Krishtit në artin fetar pamor të Perëndimit dhe Lindjes.

"Shpëtimtari në kurorën e gjembave" V. M. Vasnetsov 1906. Muzeu i Artit Vyatka.

Ikona e Shpëtimtarit në një aureolë kryq. Simon Ushakov, 1658. TSL (Trinity-Sergius Lavra)

Pse poeti simbolist A. Blok, i cili ishte i aftë për simbolikën e krishterë, e përshkruan Krishtin në një aureolë të bardhë në poezinë e tij? Më dukej se përgjigja duhet kërkuar në Bibël.

Në të vërtetë, unë e gjej përgjigjen në Ungjillin e Mateut: “Shumë do të vijnë nën emrin tim dhe do të thonë:

“Unë jam Krishti… Atëherë nëse dikush thotë-"Këtu është Krishti ose atje"-mos e besoni." Pra, duke veshur një kapelë të bardhë mbi Krishtin tuaj dhe duke thënë në të njëjtën kohë - pikërisht këtu "Përpara Jezu Krishtit në një aureolë të bardhë me trëndafila"- Blloku la të kuptohej se ky nuk ishte fare Krishti, sepse aureola e bardhë nuk është aspak atribut i Tij.

Dhe atëherë, natyrshëm, lind pyetja: kush vepron në poemë me maskën e Krishtit? E thënë në këtë mënyrë, pyetja tashmë presupozon një përgjigje, për të cilën është e nevojshme vetëm të gjenden prova.

Lëvizja ishin vargjet hapëse të vargjeve nga prologu i poezisë "Ndëshkimi":

Jeta është pa fillim dhe pa fund.

Një shans na pret të gjithëve.

Mbi ne - muzgu i pashmangshëm,

Ose qartësia e fytyrës së Zotit.

Por ti, artiste, beson fort

Fillimet dhe mbarimet. Ju e dini

Aty ku na ruajnë parajsa dhe ferri.

Ju është dhënë një masë e pakëndshme

Matni gjithçka që shihni.

Vështrimi juaj - le të jetë i fortë dhe i qartë.

Fshi veçoritë e rastësishme -

Dhe do të shihni: bota është e bukur.

Dijeni se ku është drita - do të kuptoni se ku është errësira.

"Dije ku është drita - do të kuptosh se ku është errësira." Këto rreshta citohen shpesh, por çfarë kuptimi kanë? Çfarë do të thotë të njohësh botën? Përgjigjet poeti i jep në rreshtat e hapjes së prologut.

Këshillë së pari.

Mbi ne - muzgu i pashmangshëm,

Ose qartësia e Fytyrës së Zotit.

Këshillë dy.

ju e dini

Aty ku na ruajnë parajsa dhe ferri.

Dhe në fund:

Dijeni se ku është drita - do të kuptoni se ku është errësira.

Me fjale te tjera:

Zbuloni se ku është Zoti - do të kuptoni se ku janë errësira, ferri dhe vetë Djalli.

Më tej, arsyetimi im zbriste në sa vijon: në traditën ortodokse të pikturës së ikonave ekziston një hierarki ngjyrash, ku ngjyra kryesore është ngjyra e diellit të mesditës së verës dhe i përket Zotit. Prandaj, në ikonat e rrobave të Zotit, ato gjithmonë kanë një ngjyrë të verdhë, okër ose ari, që simbolizon dritën e diellit. Ndonjëherë Vetë Jezu Krishti përshkruhet në ikona si një burim drite, për shembull, në imazhet e "Shpëtimtarit në Fuqi", në të cilën fjalët "Perëndia është drita e gjithçkaje" duket se materializohen. Ky imazh është paraqitur në faqen e parë në ikonën "Shpëtimtari në forcë" nga Andrei Rublev.

Për më tepër, të krishterët e lidhin Zotin me koncepte të tilla të njohura si "Zoti është dashuri", "Zoti është i mirë". Dhe, së fundi, vetë natyra hyjnore është një kopsht i lulëzuar i Edenit, domethënë verë e përjetshme. Dhe tani të gjitha vetitë e listuara më sipër, të lidhura drejtpërdrejt me Thelbin Hyjnor, janë të krahasueshme me ato që i paraprinë shfaqjes së "Krishtit në një halo të bardhë" në poezinë "Të Dymbëdhjetët".

Së pari, le t'i kushtojmë vëmendje ngjyrës (dritës) që shoqëron këtë fenomen. Më tej - për kohën e vitit, kohën e ditës, për ndjenjat që lindin, nuk është ende e qartë nga kush, çfarë ndjenjash. Dhe, së fundi, - në çfarë sfondi do të ndodhë shfaqja e "dymbëdhjetë Gardës së Kuqe".

“Mbrëmje e zezë

Bora e bardhë,

Erë, erë!

Një person nuk qëndron në këmbë

Era, era -

Në gjithë botën e Zotit!

Qielli i zi, i zi.

Zemërim, zemërim i trishtuar

Vlon në gjoks ... "

"Mbrëmja e zezë", "qielli i zi", "keqësia", nata, bora, i ftohti, stuhia - e megjithatë ky element është diametralisht i kundërt me atë që ne e kemi përcaktuar si natyrë hyjnore. Prandaj, vetëm antipodi i Hyjnisë, i cili, siç e dini, është Antikrishti, mund të veprojë në këtë element.

"Antikrishti" (greqisht - kundërshtar i Krishtit)– një Krisht i rremë, një njeri i fuqishëm i paligjshmërisë, i cili ka pranuar pushtetin, i cili do të shfaqet në tokë dhe, duke e pushtuar atë me fuqi dhe mashtrim, do t'i çojë njerëzit në paudhësi. Ai vetë do të ulet në të gjithë Kishën dhe do të kërkojë të adhurohet.”

"Enciklopedia e Shenjtërisë Orthodhokse"

Ndërsa punonte për poezinë "Të Dymbëdhjetët", Blok bëri këtë shënim në ditarin e tij:

"... Krishti me rojet e kuqe"(Këto fjalë janë në thonjëza.)

Vështirë se është e mundur të kundërshtohet kjo e vërtetë, e cila është e thjeshtë për njerëzit që kanë lexuar Ungjillin dhe kanë menduar për të.” Prandaj, kusht i domosdoshëm dhe kryesor për të kuptuar kuptimin e poezisë “Të Dymbëdhjetët” është njohja e Ungjillit, ose të paktën leximi i kujdesshëm i tij.

(Si mund të studiohet poezia, ta gjykojë pa lexuar Ungjillin, duke ditur se poema është shkruar në bazë të Ungjillit).

Sidoqoftë, tashmë mund të thuhet me siguri se Antikrishti vepron në maskën e Jezu Krishtit "në një halo të bardhë", dhe fjalët "Krishti me Rojet e Kuqe", marrë nga Blloku, edhe në thonjëza, mund të nënkuptojë vetëm një gjë - Antikrishti me "Rojet e Kuqe".

Por atëherë "Rojet e Kuqe" (në thonjëza) gjithashtu nuk janë aq sa mendojmë. Por kush fshihet pas fjalës “Gardiste të Kuqe” nuk është më e vështirë të zbulohet.

Le të kthehemi përsëri te Ungjilli i Mateut dhe të lexojmë me kujdes rreshtat e mëposhtëm:

"Krishtër të rremë dhe profetë të rremë do të dalin dhe do të bëjnë shenja dhe mrekulli të mëdha për të mashtruar, nëse është e mundur, të zgjedhurit."

Ev. Nga vargu i Mateut, kapitulli 24.

Me fjalë të tjera, krishtër të rremë dhe profetë të rremë do të shfaqen për të mashtruar të shumtët, veçanërisht "të zgjedhurit". Kjo është, më e mira, të cilat, në fakt, janë më të lehta për t'u mashtruar.

Rreshtat e mëposhtëm të Ungjillit janë shumë të rëndësishme për të kuptuar imazhin e "Krishtit në një aureolë të bardhë":

“Shën Gjon Teologu, duke soditur në zbulesë ngjarjet që parashikojnë fundin e botës, thotë se Antikrishti do të bëjë shenja të mëdha -...zjarri do të zbresë nga qielli në tokë përpara njerëzve.”

Kjo shenjë e treguar në Shkrim është më e rëndësishmja nga shenjat e shfaqjes së Antikrishtit dhe vendi i shfaqjes së tij do të jetë në ajër.

Pra, a nuk flet Bloku për këtë shenjë kryesore të Antikrishtit në rreshtat e mëposhtëm?

Mbrojtësi i ekranit për shfaqjen televizive bazuar në poemën e A. Blok "Të Dymbëdhjetët" Artisti German Travnikov. 1970 "Dritat rreth e rrotull, zjarre, zjarre, rripat e armëve mbi supe."

Era po fryn, bora po fluturon, ajri)

Dymbëdhjetë veta shkojnë

Rripat e pushkëve të zeza

Dritat, dritat, dritat përreth. - (zjarri që zbret nga parajsa)

Rreth dritave, dritave, dritave,

Rripat e armës mbi supe.

Blloku nuk e përsërit rastësisht gjashtë herë fjalën "drita" - kjo është klithma e poetit, i cili, kështu, dëshiron të tërheqë vëmendjen e lexuesit te fjala.

Studiuesi i veprës së A. Blok, MS Petrovsky, tërhoqi vëmendjen për një fakt të jashtëzakonshëm nga historia e krijimit të poemës "Të Dymbëdhjetët", e cila për disa arsye ra jashtë fushës së shikimit të kritikëve letrarë. Ja çfarë shkruan ai: "Disi kaloi pa u vënë re që në prag të shkrimit të poezisë - 5 janar 1918 - Blok kujtoi "Demonët" e Pushkinit.

Duke kujtuar këtë fakt, i cili mbeti i padeklaruar nga kritika letrare, Petrovsky gjithashtu nuk i kushton rëndësi, ose nuk dëshiron t'ia bashkëngjisë, si të tjerët. Por ajo që është më e lehtë - të marrësh dhe të krahasosh vargjet e poezive të Pushkinit nga "Demonët" dhe rreshtat e poezisë së Blokut.

A. Pushkin

“Retë po rrotullohen

Retë dredha-dredha

Hënë e padukshme

Ndricon borën që fluturon.

Qielli është me re, nata është me re.

"Për jetën time, asnjë gjurmë nuk është e dukshme,

Kemi humbur

Cfare duhet te bejme?

Demoni na çon në fushë. shihet,

Lëreni të qarkullojë përreth."

A. Blloku

“Mbrëmje e zezë

Bora e bardhë.

Erë, erë!

Një person nuk qëndron në këmbë.

Era, era -

Në gjithë botën e Zotit!"

“Diçka shpërtheu stuhi

Oh, stuhi, oh, stuhi

Nuk mund të shihen fare

Për katër hapa.

Ne shohim që të dy Pushkin dhe Blok përshkruajnë "elementin demonik" në të njëjtën mënyrë - dimër, borë, stuhi, natë e errët.

A. Pushkin

“Ka një moment historik të paprecedentë

Ai qëndroi përballë meje.

Aty ai ndezi një shkëndijë të vogël

Dhe u zhduk në errësirën boshe.

A. Blloku

"Dëbora u përkul si një hinkë,

Bora u ngrit si një kolonë.

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!

Pluhuri i dëborës u rrokullis në qiell

Dhe vetë demonët në Pushkin dhe Blok manifestohen në të njëjtën mënyrë - në imazhet e kolonave të vorbullës së stuhive dhe dritave me gaz. Por, nëse "elementi demonik" i Pushkinit ka një karakter lokal (diku në stepë), atëherë në poezinë e Bllokut ai paraqitet në një shkallë shumë më të madhe - "në të gjithë botën e Zotit". Po, dhe në shenjën kryesore, demonët e Pushkinit janë inferiorë në fuqi ndaj Blokut: për shembull, Pushkin ka një "shkëndijë të vogël", dhe Blok ka "zjarr", të përforcuar nga përsëritja e gjashtëfishtë e kësaj fjale, dhe planet përfshijnë "globale zjarri”.

Dhe këtu vjen në mendje motoja e gazetës bolshevike dikur më të fuqishme Pravda - "Nga një shkëndijë, një flakë do të ndizet". Dhe motoja është, sinqerisht, satanike. Rezulton se me një atribut të tillë, gazeta ishte e njëjta "Pravda" si "Jezus Krishti në një aureolë të bardhë".

Nga ditari i Bllokut: “Marksistët janë kritikët më të zgjuar dhe bolshevikët kanë të drejtë të kenë frikë nga Të Dymbëdhjetët.

Rezulton se "bolshevikët e zgjuar" e kuptuan se A. Blok e identifikonte revolucionin që ata po bënin me "djallëzi", dhe për këtë arsye fakti i referimit tek "Demonët" e Pushkinit thjesht u shpërfill. Me shumë mundësi, ka pasur rekomandime për këtë çështje - kritika letrare ka anashkaluar me shumë miqësi një fakt kaq të rëndësishëm. Dhe Blok e kuptoi gjithashtu që bolshevikët nuk do ta falnin për poezinë "Të Dymbëdhjetët". Prandaj frika e vazhdueshme për jetën e tij. Frika, e cila u bë burimi i sëmundjes së tij të pakuptueshme, jo vetëm për të afërmit, por edhe për mjekët me përvojë. Orlov Vladimir Nikolaevich shkroi për këtë në librin e tij "Gamayun, kushtuar jetës dhe veprës së Alexander Blok. Sëmundja misterioze dhe vdekja e poetit i kushtohet një artikulli që gjeta në internet - "Vdekja misterioze e Aleksandër Bllokut", ku autori (emrin nuk e gjeta) praktikisht dyfishon faktet e deklaruara në libër. "NË ditët kur poeti po bëhej më i mirë, “ai çmontoi dhe shkatërroi arkivat, fletoret, regjistrat. Ai ishte veçanërisht i kujdesshëm për të shkatërruar të gjitha kopjet e Të Dymbëdhjetëve. Pas netëve të kaluara në ankthe, ai i përsëriste vazhdimisht gruas së tij, si në delir: "Lyuba, shiko mirë dhe digje, digje të gjitha". 1 Ka versione të tjera të asaj që ndodhi në artikull, përfshirë atë zyrtar, por nuk do të ndalem në to.

M. Petrovsky vëren se "Poema ("Të Dymbëdhjetët") përfshin të gjithë simbolikën tradicionale të numrit dymbëdhjetë, kështu që emri kolektiv i heroit kolektiv të poemës i bën jehonë numrit të apostujve të ungjillit."

Por të gjithë e kuptojnë që "dymbëdhjetë Rojet e Kuqe" nga poema nuk janë aspak si dymbëdhjetë apostujt e ungjillit - dishepujt e parë të Krishtit. Ata nga poema vërtet duan të quhen "apostuj të besimit të ri". Por çfarë lloj besimi? "Të dymbëdhjetët" nga poema jo vetëm që nuk duken si dishepujt e Krishtit - është diçka e kundërt me ta.

Apostujt janë dishepujt e parë të Krishtit, të cilët, pas vdekjes së Tij në kryq, sollën në botë dritën e mësimit të Tij dhe lajmin e mirë për Të. Dhe çfarë u solli njerëzve heroi kolektiv nga poema:

“Liri, liri

Eh, eh, pa kryq.

………………………

“Ne jemi në mal për të gjithë borgjezët

Le të ndezim zjarrin botëror

Zjarri botëror në gjak ... "

Dhe tani le të lexojmë karakterizimin e Bllokut për "heroin kolektiv":

“... Dymbëdhjetë veta po vijnë.

Një cigare në dhëmbë, një kapak është shtypur,

Ju duhet një diamante në shpinë!”

"Ace of Diamonds", siç e dini, është një shenjë e një vrasësi kriminal. Rrjedhimisht, "dymbëdhjetët" nga poema është një bandë kriminelësh, që përfaqësojnë një fuqi të re revolucionare.

"Në anën e pasme keni nevojë për një diamante"

Katedralja e Dymbëdhjetë Apostujve. Ikona bizantine, fillimi i shekullit të 14-të. Muzeu Pushkin

Le të krahasojmë dymbëdhjetë "Rojet e Kuqe" - "Apostujt e besimit të ri" - siç quhen nga disa kritikë letrarë me dymbëdhjetë apostujt - dishepujt e parë të Krishtit, të paraqitur në ikonën bizantine.

Ikona, ashtu si fotografia me "Rojet e Kuqe" nga German Travnikov, është një portret grupor i dymbëdhjetë apostujve, sikur të ishte shkruar posaçërisht për krahasim me grupin e "Rojeve të Kuqe" nga poema e Bllokut. Dallimi është i tillë që mund të thuhet menjëherë se dymbëdhjetë personat nga poema janë antipodet e dymbëdhjetë apostujve të ungjillit, dhe se fjalët e Bllokut nga ditari "Krishti me Rojet e Kuqe" nënkuptojnë vetëm një gjë - pamjen e Antikrishti me demonët ndodhi.

Mbrojtësi i ekranit për shfaqjen televizive bazuar në poezinë "Të Dymbëdhjetët" 1970. Artisti German Travnikov. "Era është e gëzuar, e zemëruar dhe e lumtur, shtrembëron fundet, kosit kalimtarët"

"Demonët" kanë të njëjtin trup fizik, por "çështja" e tyre është aq e hollë sa nuk mund të jenë të dukshme për një person nëse "dyert e tij shpirtërore të perceptimit" nuk janë të hapura ... dhe që materializohen në çast në një person joshpirtëror, imoral.çfarë lloj kriminelësh janë.

Hieromonku Serafhim Rose. Shenjat e shfaqjes së demonëve Revista Shkencë dhe fe. Nr. 2, 1991

Kjo është arsyeja pse, në fillim të poezisë, vetëm zërat e demonëve ende të padukshëm dëgjohen në një stuhi dëbore, duke kërkuar "Dyert e hapura të perceptimit shpirtëror", dhe të cilët, duke ikur nga errësira e ferrit në liri, gëzohen me hare në truket e tyre me kalimtarët:

Era është e gëzuar

I izoluar dhe i lumtur

Përdredh buzën

Kalimtarët kositin.

Lot, thërrmohet dhe vesh

Poster i madh:

"Të gjitha pushtetet për asamblenë kushtetuese"

Dhe ndërsa lebra e tyre është mjaft e padëmshme:

"Zonjë e re në karakul

rrëshqiti

Dhe - bam - u shtri.

Tërhiqe, ngri!"

Pas një kohe, vetë demonët, të materializuar në kriminelë me përvojë, do të shfaqen gjithashtu në një stuhi. (çfarë mund të jetë" dyert e perceptimit shpirtëror" nga kriminelët).

Pas shfaqjes së poezisë "Të Dymbëdhjetët" në shtyp, shkrimtari Ivan Bunin në fjalimin e tij publik e akuzoi Bllokun për "blasfemi patologjike", një tallje me imazhin e Krishtit:

"Disa Jezus i ëmbël, duke kërcyer me një flamur të përgjakur, dhe në të njëjtën kohë "në një aureolë të bardhë trëndafili" përpara këtyre bagëtive, hajdutëve, vrasësve."

Duhet thënë se "të dymbëdhjetët" nuk janë aspak një hero kolektiv, siç shkruan studiuesi M. Petrovsky, pasi tre persona me emra specifik shkojnë përpara shkëputjes - Vanka, Petka Andryukha - antipodët e dishepujve të dashur të Krishtit.

Po pse pikërisht këta antientitete drejtuan detashmentin? Çfarë roli djallëzor u përgatit atyre nga Antikrishti? Për të kuptuar planin e Satanait, le t'i drejtohemi tekstit të Shkrimeve të Shenjta.

Ikona e Shndërrimit të Zotit. 1804 Galeria Shtetërore Tretyakov. Moska. Apostujt (nga e majta në të djathtë) Pjetri, Gjoni, Jakobi

Siç thuhet në legjendën e Ungjillit, pak para vdekjes së tij në kryq, Jezu Krishti i thirri dishepujt e tij të dashur në malin Tabor, ku u shndërrua para tyre. duke treguar Zotin që banon- prandaj fjala "e preferuar", domethënë - i përkushtuar, i dashur.

Ndër dëshmitarët e Shndërrimit të Zotit ishte dishepulli i dashur i Krishtit, ungjilltari i ardhshëm dhe autori i librit të Dhiatës së Re "Apokalipsi" Gjon Teologu, i cili shkroi zbulesën e tij për fundin e botës, për shfaqjen e Antikrishti në tokë.

Zbulesa e Gjon Ungjilltarit. Ungjilltari Gjon Teologu me Prokorin. Fragment i dyerve mbretërore. Kon. shekulli i 15-të (CMAR)

Prandaj, në ballë, të udhëhequr nga Antikrishti, është antipodi i Gjon Teologut, demoni Vanka, qëllimi i të cilit është të shkatërrojë dëshminë e Gjon Teologut për Jezu Krishtin, të shkatërrojë Mësimet e Tij.

Një tjetër dëshmitar i Shndërrimit ishte Apostulli Pjetër, për të cilin Krishti do të thotë se është ai që do të bëhet guri mbi të cilin do të ndërtohet kisha dhe se do t'i besohet mbajtja e çelësit të Mbretërisë së Qiellit, d.m.th. , nga Parajsa, sipas një legjende tjetër - dhe çelësi i Ferrit. Një çelës ose dy çelësa do të bëhen atribute identifikimi në ikonografinë e figurës së Apostullit Pjetër.

Ikona. Apostulli Pjetër. Bizanti shekulli XIV. GTG. (Apostull Pjetër me një çelës)

Ikona "Apostulli Pjetër" shekulli XIV. Muzeu Shtetëror Rus. (Apostull Pjetër me dy çelësa)

Kjo është arsyeja pse demoni Petka, antipodi i Apostullit Pjetër, duhej të merrte pjesë personalisht në shkatërrimin e Kishës dhe themeleve të krishtera të shtetit. Petka do të bëjë një gjë djallëzore: duke joshur "një shtet të vetëm në parajsë", duke treguar çelësin e tij, ai do të mashtrojë njerëzit që besojnë në të - ai do të ndryshojë çelësin dhe do të hapë portat jo në parajsë, por në ferrin e revolucionit. , luftë civile, uri, të ftohtë. Rrjedhimisht, Vanka dhe Petka nuk janë vetëm profetë të rremë, por edhe antishndërrim.

Alexander Solzhenitsyn në librin e tij "Veçoritë e dy revolucioneve" shkroi: “Pas revolucionit të vitit 1917, bolshevizmi u bë antiteza e asaj që Rusia jetonte shpirtërisht deri atëherë”.

Megjithatë, dëshmitari i tretë i shpërfytyrimit të Krishtit në malin Tabor ishte apostulli Jakob. Pra, sipas logjikës së supozuar, Jakobi i rremë duhet të ishte në ballë të antishndërrimit, por për disa arsye Blok e zëvendësoi atë me Andrein e rremë. Sipas mendimit tim, kjo mund të shpjegohet si më poshtë.

Siç e dini, të dymbëdhjetë dishepujt e Krishtit ishin themeluesit e bashkësive të krishtera në vende të ndryshme, të cilat u ranë atyre për punë misionare me short. Atje ata predikuan Lajmin e Mirë për Krishtin dhe mësimet e Tij, kështu që kishat që ata themeluan filluan të quheshin apostolike, të cilat konsideroheshin kisha të rangut më të lartë.

Apostulli Jakob u bë themeluesi i Kishës së Krishterë në tokën e lashtë të Palestinës, kështu që antipodi i Jakobit, ose Jakobi i rremë, mund të ishte në ballë të "dymbëdhjetëve" në rast se do të ndodhte revolucioni, për shembull, në Jude.

Por revolucioni ndodhi në Rusi, ku, sipas legjendave të lashta që kanë ardhur deri tek ne, themeluesi i kishës apostolike në Rusinë e lashtë ishte Apostulli Andrew i Thirri i Parë.

Kryqëzimi i apostullit Andrea i të thirrurit të parë. Mozaiku. Katedralja e Apostullit të Shenjtë Andrea i Thirri i Parë. Qyteti grek i Patrës, ku u ekzekutua apostulli.

« Apostulli i Shenjtë Andrea është Kryepeshkopi i parë i Kostandinopojës, Patriarku Ekumenik dhe Apostulli rus, dhe këmbët e tij qëndruan në malet e Kievit, dhe sytë e tij panë Rusinë dhe bekuan buzët e tij..

Katedralja e Kievit e vitit 1621 dëshmoi me përkufizimin e saj.

Në Rusinë para-revolucionare, shenjat më të larta shtetërore të trimërisë dhe lavdisë, të vendosura nga Pjetri i Madh, u shoqëruan me emrin e Shën Andreas të Parë të thirrurit. Ky është flamuri Andreevsky, flamuri i forcave detare ruse, i cili u kthye në anijet luftarake ruse shtatëdhjetë vjet më vonë.

Flamuri i Shën Andreas është një pëlhurë e bardhë, mbi të cilën ndodhet një kryq blu, i quajtur Shën Andrea, në shenjë të pranimit të martirizimit nga apostulli Andrea në një kryq të zhdrejtë të lidhur (për të zgjatur mundimin).

Urdhri i Apostullit të Shenjtë Andrea i Thirri i Parë. 1699

Urdhri i Shën Andreas të Parë është çmimi më i lartë i Rusisë cariste që nga koha e Pjetrit I, tani urdhri më i lartë shtetëror, i kthyer në sistemin e çmimeve ruse.

Pra, të gjitha këto shenja trimërie dhe lavdie duhej të shkatërroheshin nga Andrei i rremë - Andryukha. Mund të thuhet se sa më i lartë të jetë Thelbi Hyjnor në hierarki, aq më i fortë, më i pamëshirshëm është anti-esenca e tij, aq më i tmerrshëm është antipodi i tij.

Kjo është arsyeja pse gjithçka që përbënte bazën shpirtërore të shtetit në Rusi u shkatërrua kaq furishëm, kaq pa mëshirë "deri në tokë".

Fundi i segmentit hyrës.

Prolog Jeta është pa fillim dhe pa fund. Një shans na pret të gjithëve. Mbi ne është muzgu i pashmangshëm, Ose qartësia e fytyrës së Zotit. Por ti, artiste, beson fort në fillimet dhe fundet. Ti e di ku na ruajnë ferri dhe parajsa. Ju është dhënë një masë e paanshme për të matur gjithçka që shihni. Vështrimi juaj - le të jetë i fortë dhe i qartë. Fshi veçoritë e rastësishme - Dhe do të shihni: bota është e bukur. Dije ku është drita, do të kuptosh se ku është errësira. Çdo gjë le të kalojë ngadalë, Çfarë është e shenjtë në botë, ajo që është mëkatare në të, Përmes nxehtësisë së shpirtit, përmes ftohtësisë së mendjes. Pra, Siegfried sundon shpatën mbi farkë: Do të kthehet në qymyr të kuq, Do të zhytet shpejt në ujë - Dhe tehu që i është besuar të Dashurit do të fërshëllejë dhe do të bëhet i zi ... Goditja - shkëlqen, Notung është besnik, Dhe Mimi , xhuxhi hipokrit, Bie në konfuzion në këmbë! Kush e farkëton një shpatë? - Duke mos ditur frikë. Dhe unë jam i pafuqishëm dhe i dobët, Si gjithë të tjerët, si ju - vetëm një skllav i zgjuar, E bërë nga balta dhe pluhuri - Dhe bota - është e tmerrshme për mua. Heroi nuk godet më lirisht, - Dora e tij është në dorën e popullit, Një shtyllë zjarri qëndron mbi botë, Dhe në çdo zemër, në çdo mendim - Arbitrariteti i tij dhe ligji i tij ... Mbi gjithë Evropën. , dragoi, Duke hapur gojën, lëngon nga etja ... Kush do ta godasë? Ka një zjarr. Por kënga - gjithçka do të mbetet një këngë, Në turmë, të gjithë këndojnë. Këtu - kërcimtari i jep kokën në një pjatë Mbretit; Aty ai vendos kokën në një skelë të zezë; Ja - Vargjet e tij damkosen me emër të turpshëm... Dhe unë këndoj - Por gjykimi i fundit s'është i yti, Nuk të takon ty ta mbyllësh gojën! Deri në masë do të kaloj kufirin e vesës, do ta kthej çelësin e ndryshkur në portë Dhe në verandë të kuqe flakë nga agimi do të shërbej meshën time. Ju, që goditni Dennicën, Bekojeni në këtë rrugë! Më lejoni të kthej të paktën një faqe të vogël nga libri i jetës. Më lër të tregoj ngadalë dhe pa mashtrim para fytyrës Tënde për atë që fshehim në vetvete, Për atë që është e gjallë në këtë botë, Për mënyrën sesi piqet zemërimi në zemra, Dhe me zemërim - rinia dhe liria, Si fryn shpirti i njerëzve në të gjithë. Bijtë pasqyrohen te baballarët: Një fragment i shkurtër i familjes - Dy-tre hallka - dhe testamentet e lashtësisë së errët tashmë janë të qarta: Një racë e re është pjekur - Qymyri kthehet në një diamant. Ai, nën kazmën punëtore, Duke u ngritur nga thellësitë ngadalë, Do të shfaqet - për t'u treguar botës! Ndaj godit, mos di prehje, damari i jetës le të jetë i thellë: Diamanti digjet nga larg - Thyesa, moj iambik i inatosur, gurë! Kapitulli i parë Shekulli i nëntëmbëdhjetë, hekuri, Vërtet një epokë mizore! Nga ty, në errësirën e natës, është hedhur i shkujdesuri pa yje! Në natën e koncepteve spekulative, veprave të vogla materialiste, ankesave dhe mallkimeve të pafuqishme, shpirtrave pa gjak dhe trupave të dobët! Me ty erdhi murtaja për të zëvendësuar Neurasteninë, mërzinë, shpretkën, Epokën e përplasjes së ballit kundër murit të doktrinave ekonomike, kongreseve, bankave, federatave, fjalimeve tavoline, fjalëve të kuqe, epokës së aksioneve, qirave dhe obligacioneve, Dhe mendjeve joefikase, Dhe gjysmë talentesh (Kaq e drejtë - në gjysmë!), Një shekull jo sallonesh, por dhomash të jetesës, Jo Recamier, por thjesht zonja ... Një shekull pasurie borgjeze (E keqja në mënyrë të padukshme në rritje!). Nën shenjën e barazisë dhe vëllazërimit Këtu po piqeshin vepra të errëta... Po njeriu? - Ai jetoi pa vullnet: Jo ai - makina, qytete, "Jeta" kaq pa gjak dhe pa dhimbje e torturoi shpirtin si kurrë më parë ... Por ai që lëvizte, duke kontrolluar Kukullat e të gjitha vendeve, - Ai e dinte se çfarë po bënte, dërgimi i mjegullës humaniste: Atje, në një mjegull gri e të kalbur, mishi u tha dhe shpirti doli, Dhe vetë engjëlli i luftës së shenjtë, dukej se fluturoi prej nesh: Atje - gjakmarrja zgjidhet me mendje diplomatike, Aty - armët e reja ndërhyjnë Për të dalë ballë për ballë me armikun, Atje - në vend të guximit - paturpësia, Dhe në vend të bëmave - "psikoza", Dhe shefat grinden gjithmonë, Dhe një kohë e gjatë e rëndë? Shekulli mallkoi shumë Dhe nuk merrni i lodhur nga mallkimet. Dhe si të shpëtojmë nga trishtimi i tij? Ai u shtri me qetësi - por vështirë për të fjetur ... Shekulli i njëzetë ... Edhe më i pastrehë, Edhe më i tmerrshëm se errësira e jetës (Edhe më e zezë dhe më e madhe Shadow of Lucifer's wing). Zjarret me tym të perëndimit të diellit (Profecitë për ditët tona), Kometa të tmerrshme dhe me bisht Një fantazmë e tmerrshme në qiell, Fundi i pamëshirshëm i Mesinës (forcat elementare nuk mund të kapërcehen), Dhe gjëmimi i pamëshirshëm i makinës, Forcimi i vdekjes ditë e natë, Vetëdija e mashtrimi i tmerrshëm i gjithë mendimeve dhe besimeve të dikurshme të vogla, Dhe ngritja e parë e një avioni në shkretëtirën e sferave të panjohura... Dhe neveri nga jeta, Dhe dashuria e çmendur për të, Dhe pasioni e urrejtja për atdheun... Dhe e zezë. , Gjaku tokësor Na premton, na fryn damarët, Gjithë shkatërrojnë kufijtë, Ndryshime të padëgjuara, trazira të padukshme... Çfarë? është një person? - Pas zhurmës së çelikut, Në zjarr, në tymin e pluhurit, Çfarë largësish të zjarrta i janë hapur shikimit? Për çfarë bëhet fjalë për zhurmën e pandërprerë të makinave? Pse - helika, duke ulëritur, e pret Mjegullën e ftohtë - dhe bosh? Tani më ndiq, lexuesi im, në kryeqytetin e sëmurë të veriut, në bregun e largët finlandez! Tashmë vjeshta e shtatëdhjetë e tetë Mban pleqërinë. Në Evropë, puna po debaton, Dhe këtu - si më parë, një agim i mërzitshëm shikon në moçal ... Por në mes të shtatorit të atij viti, shikoni sa diell ka! Ku shkuan njerëzit në mëngjes? Dhe gjatë gjithë rrugës për në postë, brohoritjet derdhen si bizele, Dhe Zabalkansky dhe Sennaya po mbushen me polici, një turmë, klithma, rrëmujë, zonë sharjesh. .. Prapa kufijve të qytetit, ku shkëlqen manastiri Novodevichy me kupolë të artë, Gardhe, thertore dhe një djerrinë Përballë postës së Moskës, - Një mur njerëzish, një errësirë ​​karrocash, Kabina, droshky dhe karroca, Sulltanë, shakos. dhe helmeta, Mbretëresha, oborri dhe shoqëria e lartë! Dhe para mbretëreshës së prekur, Në pluhurin diellor të vjeshtës, Trupat kalojnë në varg Nga kufijtë e një vendi të huaj... Shkojnë, si nga një paradë. Apo nuk la asnjë gjurmë nga kampi i fundit pranë Kostandinopojës, gjuhë të huaj dhe qytete? Pas tyre - Ballkani me borë, Tre Pleven, Shipka dhe Dubnyak, Plagë që nuk shërojnë, Dhe një armik dinake dhe jo i dobët ... Atje - Pavlovianët, atje - grenadierët ecin përgjatë trotuarit me pluhur; Fytyrat e tyre janë të rrepta, gjoksi i tyre squfur, Gjergji shkëlqen aty-këtu, Batalionet e tyre janë të pakta, Por ata që i mbijetuan betejës Tani, nën banderola të copëtuara, ulën kokën... Fundi i fushatës së vështirë, Ditë të paharrueshme! Erdhën në atdhe, Ata janë në mesin e njerëzve të tyre! Si do të takohen vendlindja e tyre? Sot - harresë e së shkuarës, Sot - vizione të rënda të Luftës - era le t'i shkëpusë! Dhe në orën e kthimit solemn Harruan gjithçka: Harruan jetën dhe vdekjen e një ushtari Nën zjarrin e armikut, Net, për shumë - pa gdhirë, Ftohtë, kupë qiellore memece, E shtrirë diku - Dhe parakalimi i vdekjes, sëmundje, lodhje, dhimbje. dhe uria, fishkëllimat, ulërima e zymtë e topit, Ftohtësia e djepit, Zjarri i panxehtë i zjarrit, madje edhe barra e grindjes së përjetshme midis shtabit dhe luftëtarëve, Dhe (ndoshta më keq se të gjithë të tjerët) Komisarët kanë kanë harruar intrigat... Apo nuk i kanë harruar, ndoshta? - Presin tabaka me bukë e kripë, Do të flasin, Mbi to - lule e cigare Fluturojnë nga dritaret e të gjitha shtëpive... Po, puna e tyre e madhe është e shenjtë! Shikoni: çdo ushtar ka një buqetë me lule në bajonetë! Te komandantët e batalionit - Lule mbi shalë, shalë, Në vrimat e kopsave të uniformave të zbehura, Mbi balluket e kuajve e në duar ... Shkojnë, shkojnë ... Sa të perëndojë dielli Vijnë në kazermë: kush - të zëvendësojë On. plagët garzë dhe leshi pambuku, Kush - në? fluturoni në mbrëmje, magjepsni Bukuroshet, nxjerr në pah kryqe, Hidhni fjalë të pakujdesshme, mustaqe lëvizin me dembelizëm përpara "marifetit" të poshtëruar, Duke luajtur me një litar të ri Në një fjongo të kuqe flakë - si fëmijët ... Ose, në fakt, këta njerëz janë kaq interesantë dhe i zgjuar? Për atë që ata janë lartësuar Kaq të lartë, për çfarë është besimi në ta? Ka vizione lufte në sytë e çdo oficeri. Zjarret e huazuara digjen si zakonisht para fytyrave. Jeta e dikujt tjetër ua ktheu faqet. Ata janë të gjithë të pagëzuar me zjarr dhe vepra; Fjalimet e tyre përsëriten për një gjë: Si një gjeneral i bardhë mbi një kalë të bardhë, midis granatave të armikut, Ai qëndronte si një fantazmë i padëmtuar, Duke bërë shaka me qetësi mbi zjarr; Si një kolonë e kuqe zjarri dhe tymi u ngrit mbi malin Dubnyak; Për mënyrën se si flamuri i regjimentit Nga duart e të vdekurve nuk e la; Si një top përgjatë shtigjeve malore Koloneli ndihmoi të tërhiqej; Ndërsa kali i mbretit, duke gërhitur, u pengua para bajonetës së gjymtuar, Mbreti shikoi dhe u largua, Dhe i mbrojti sytë me një shami. .. Po ata e dinë dhimbjen dhe urinë Me një ushtar të thjeshtë në pozitë të barabartë... Ai që ka qenë në luftë, Herë-herë i ftohti shpon - Ai fatal njësoj, Që përgatit Serinë e ngjarjeve botërore Vetëm ai që nuk ndërhyn... Gjithçka do të ndikojë Me një tallje kaq gjysmë të çmendur... Dhe qeveria nxiton të shpejtojë Të gjithë ata që kanë pushuar së qeni peng, Të kthehen në xhiro, a në kuaj... Por ne lexues nuk duhet t'i numërojmë kuajt dhe një turne në asnjë mënyrë, Me ty sot jemi të ngjeshur në një turmë shikuesish të ngulur këtë gëzim na bëri të harrojmë dje ... Jemi plot dritë në sytë tanë, veshët tanë janë ulërima me brohoritje! Dhe shumë, duke harruar shumë, Me këmbët e tyre civile të pluhurosura, Si djemtë e rrugës, Pranë ushtarëve marshues, Dhe kjo valë momentale ndjenjash Këtu - në Shtator në Shën Petersburg! Shikoni: kryefamiljari, i nderuari, është ulur me këmbë në një fanar! Gruaja e tij ka kohë që thërret, Plot inat kot, Dhe, që ai të dëgjojë, çadra troket, Kudo që nuk ka gjurmë, ajo është për të. Por ai as nuk e ndjen Dhe, megjithë të qeshurën e përgjithshme, Ai ulet dhe nuk i fryn mustaqeve, Canaglia, sheh më mirë se kushdo! Uji bartës ka kaluar tashmë me një fuçi, Duke lënë rrugën e lagësht, Dhe vanka, duke u përkulur rreth piedestalit, Naper zonjës - bërtet Tashmë me këtë rast? Familjet edhe u ngjitën të bindur nga feneri, Por, duke u shpërndarë, të gjithë presin. për diçka... Po sot, në ditën e kthimit të tyre, Gjithë jetën në kryeqytet, si këmbësoria, Bubullimat në gurin e trotuarit, Shkon, shkon - në një formacion absurd, I mrekullueshëm dhe i zhurmshëm... Një gjë. do të kalojë - do të vijë një tjetër, Hidhi një sy - nuk është më njësoj, Dhe s'ka kthim tek ai që vezullonte, Ti je në të - si në kohërat e vjetra ... Ngadalësoi rrezen e zbehtë të muzgut në një dritare e lartë, rastësisht. Mund të dalloje në atë dritare Pas kornizës - tipare të zbehta, Mund të vëresh një shenjë, të cilën nuk e njeh, por kalon - dhe nuk shikon, takohesh - dhe nuk e njeh, do të fundosesh në muzg. pas të tjerëve, Ti ndjek turmën që do të kalosh. Shko, kalimtar, pa vëmendje, mustaqet e tua përtac të tërheqin, Lëreni personin që vjen dhe ndërtesën - Si gjithë të tjerët - për ju. Ti je i zënë me lloj-lloj gjërash, sigurisht që nuk e di se pas këtyre mureve dhe fati yt mund të fshihet... (Por nëse e shpërndan mendjen, duke harruar gruan dhe samovarin, me frikë do të hapësh gojën Dhe ulu pikërisht në trotuar!) Po errësohet. Perdet zbritën. Dhoma është plot me njerëz, Dhe pas dyerve të mbyllura ka biseda të mbytura, Dhe ky fjalim i përmbajtur Është plot kujdes e trishtim. Zjarri nuk është ndezur akoma dhe nuk nxitojnë ta ndezin. Fytyrat po mbyten në errësirën e mbrëmjes, Shikoni nga afër - do të shihni një varg Hijesh të paqarta, një varg disa gra dhe burra. Takimi nuk është i përfolur, Dhe çdo mysafir që hyn në derë, Me një vështrim kokëfortë në heshtje shikon përreth si një bishë. Këtu dikush ndezi një cigare: Ndër të tjera - një grua është ulur: Një ballë e madhe fëmijërore nuk fshihet Një hairstyle e thjeshtë dhe modeste, Një jakë e bardhë e gjerë Dhe një fustan i zi - gjithçka është e thjeshtë, Fytyrë fëminore e hollë, e shkurtër, me sy blu. , Por, sikur gjen dicka nga larg, Shikon me vemendje, pike boshe, Dhe ky shikim i embel, i dhembshem Digjet nga guximi e trishtimi... Ata presin dikë... Këmbana bie. Duke hapur derën ngadalë, një mysafir i ri hyn në prag: I sigurt në lëvizjet e tij Dhe madhështor; vështrim i guximshëm; I veshur si i huaj, Shkëlqyeshëm; në dorë shkëlqen Shkëlqim i lartë cilindri; Mezi errësohet dukshëm Pamja e syve kafe është ashpërsisht e butë; Mjekër Napoleonike Goja e shqetësuar me kornizë; Kryemadh, me flokë të errët - Të pashëm dhe të shëmtuar së bashku: I ankthshëm shtrëngon gojën Grimas melankolike. Dhe mikpritësi i të mbledhurve heshti ... Dy fjalë, dy shtrëngime duarsh - Dhe një mysafir për fëmijën me fustan të zi I kalon të tjerët ... Ai duket gjatë dhe me dashuri, Dhe shtrëngon fort dorën më shumë se një herë, Dhe thotë: “Urime për arratisjen, Sonya ... Sofia Lvovna! Përsëri - në luftën e vdekshme! Dhe befas - pa asnjë arsye të dukshme - Në këtë ballë të bardhë të çuditshme Dy rrudha u shtrinë thellë ... Agimi u shua. Dhe burrat derdhin rum dhe verë në filxhan, Dhe flaka, si një dritë blu, shkon nën kupë të plotë. Mbi të vendosen kamë me një kryq. Këtu flaka po zgjerohet - dhe befas, duke u ngjitur mbi sobën e djegur, ajo u drodh në sytë e atyre që grumbulloheshin përreth ... Zjarri, duke luftuar turmën e errësirës, ​​Hedh një dritë ngjyrë jargavani, Kënga e lashtë e Haidamaks stuhia nuk pret, - Aq argëtim fëminor Ka ndezur sy të rreptë... Një gjë ka kaluar - një tjetër po vjen, Një varg fotosh po kalon. Mos u ngadalëso, artist: Do të paguash dy herë për një moment vonesë të ndjeshme, dhe nëse frymëzimi kërcënon të të lërë në këtë moment, fajëso veten! E vetmja gjë që ju nevojitet është Lëreni të jetë - qëllimi juaj. Në ato ditë, një familje fisnike jeton nën qiellin e Petersburgut. Fisnikët janë të gjithë të afërm me njëri-tjetrin, Dhe i kanë mësuar me shekuj të shikojnë në fytyrën e një rrethi tjetër Gjithnjë pak përbuzës. Por pushteti u largua në heshtje nga duart e tyre elegante të bardha, Dhe shërbëtorët më të ndershëm mbretërorë u regjistruan si liberalë, Dhe të gjithë në neveri të natyrshme Midis vullnetit të mbretit dhe popullit Ata përjetuan dhimbje Shpesh nga të dy vullnetet. E gjithë kjo mund të na duket qesharake dhe e vjetëruar, por, në të vërtetë, vetëm një bori mund të tallet me jetën ruse. Ajo është gjithmonë mes dy zjarreve. Jo të gjithë mund të bëhen hero, Dhe ne nuk do t'i fshehim njerëzit më të mirë - Shpesh të pafuqishëm përballë saj, Kaq papritur të ashpër Dhe plot ndryshime të përjetshme; Si një lumë pranveror, ai befas është gati të lëvizë, Të grumbullojë akull mbi lumenjtë e akullit Dhe në rrugën e tij të shkatërrojë Fajtorin, si dhe të pafajshmin, Dhe të pafajshmin, si zyrtarët. .. Kështu ndodhi me familjen time: në të, ditët e vjetra ende merrnin frymë Dhe ndërhynin në të jetuarit në një mënyrë të re, Shpërbluese me heshtje Dhe fisnikëri e vonuar (Nuk është aq kuptim në të, siç është zakon të mendosh tani, Kur në çdo familje dera është e hapur për stuhi dimërore, Dhe as puna më e vogël Nuk është e nevojshme të ndryshohet gruaja, Si burri që ka humbur turpin). Dhe nihilizmi këtu ishte i padëmshëm, Dhe fryma e shkencave natyrore (Gjydhja në frikë nga autoritetet) Këtu ishte si një fe. "Familja është e pakuptimtë, familja është një trill," - Atyre u pëlqente të thoshin me zemërim këtu, Dhe në thellësi të shpirtit të tyre - është ende e njëjta "Princesha Marya Aleksevna" ... Kujtimi i gjallë i antikitetit duhet të kishte qenë miq me mosbesim. - Dhe të gjitha orët ishin të mbushura me një lloj "besimi të dyfishtë" të ri, Dhe ky rreth ishte i magjepsur: Fjalët dhe zakonet e tyre, Mbi çdo gjë tjetër - gjithmonë thonjëza, Dhe ndonjëherë - frikë; Ndërkohë, jeta po ndryshonte gjithandej, Dhe gjithçka dridhej përreth, Dhe një erë e re u vërsul në shtëpinë e vjetër mikpritëse: Ose një nihilist në një kosovorotka Do të vijë dhe do të kërkojë me paturpësi vodka, Të prishë qetësinë e familjes (Duke parë qytetarinë e tij detyrë në këtë), Dhe pastaj - dhe i ftuari është shumë burokrat Do të vrapojë aspak gjakftohtë Me "Narodnaya Volya" në duar - Konsultohuni me nxitim, çfarë? shkaku i të gjitha telasheve? Çfarë? për të bërë para “përvjetorit”? Si të arsyetosh me të rinjtë, Përsëri ngriti hubën? - Të gjithë e dinë se në këtë shtëpi Dhe ata do të përkëdhelin, dhe do të kuptojnë, Dhe me një dritë të butë fisnike Gjithçka do të ndriçohet dhe do të lahet ... Jeta e pleqve është afër perëndimit të diellit. (Epo, sado që të vjen keq për mesditë, Nuk do të ndalesh nga fusha Zvarritje tym kaltërosh). Kryefamiljari është një koleg i të dyzetëve; deri më sot ai, Midis njerëzve më kryesorë, Ruan faltore civile, Ai ka qëndruar roje ndaj iluminizmit që nga koha e Nikolaevit, Por në jetën e përditshme të lëvizjes së re, ai humbi pak ... Qetësia e Turgenevit është e ngjashme me të; Ai ende e kupton plotësisht verën, Ai di të vlerësojë butësinë në ushqim; Gjuha franceze dhe Parisi janë ndoshta më afër tij (Si gjithë Europa: ju shikoni - Dhe gjermani ëndërron Parisin), Dhe - një perëndimor i flaktë në gjithçka - Në shpirtin e tij ai është një mjeshtër i vjetër rus, Dhe magazina franceze e bindjet Me shumë gjëra nuk i duron; Në darkat në Borel, ai bruzhizon jo më keq se Shchedrin: Ose troftat janë të papjekura, E pastaj veshët nuk u janë yndyrshëm. I tillë është ligji i fatit të hekurt: E papritur, si një lule mbi humnerë, Një vatër familje e rehati... Tri vajza rriten të paprekur në familje: e madhja lëngon Dhe pret burrin mbi thes, E dyta. njeriu nuk është gjithmonë shumë dembel për të mësuar, Më e vogla kërcen e këndon, I thotë temperamentit të saj të gjallë dhe pasionante Të ngacmojë miqtë në gjimnaz Dhe me një bishtalec të kuq të ndezur për të frikësuar shefin ... Ja janë rritur: janë marrë. për të vizituar, Ata janë marrë në topin në një karrocë; Tashmë dikush po ecën pranë dritareve, Një shënim më i vogël u dërgua nga një kadet lozonjar - Dhe aroma e lotëve të parë është aq e ëmbël, Dhe më i madhi - i qetë dhe i turpëruar - Papritur, një shok ideal që rrotullohej i dha dorën; Ajo po përgatitet për martesë. .. "Shiko, ai e do pak vajzen e tij, - Babai murmuret dhe rrudh vetullat, - Ja, ai nuk eshte i rrethit tone..." Dhe nena fshehtazi bie dakort me te, Por xhelozia per vajzen nga njeri tjetri Mundohen. për t'u fshehur ... Nëna po nxiton veshjen e dasmës, Prika është qepur me nxitim, Dhe për ritin (ritin e trishtë) Miqtë dhe të afërmit quhen ... Dhëndri është armiku i të gjitha riteve (Kur "populli vuan si kjo"). Nusja - saktësisht të njëjtat pikëpamje: Ajo - do të shkojë dorë për dore me të, Për të hedhur një rreze të bukur së bashku, "Një rreze drite në mbretërinë e errësirës" (Dhe unë thjesht nuk pranoj të martohem Pa një fletë prej portokalli dhe një vello). Këtu - me mendimin e një martese civile, Me vetull më të errët se shtatori, I pakrehuar, me frak të ngathët Ai është në altar, Hyn në martesë "në parim", - Ky dhëndër i sapodalë. Prifti është plak, liberal, I pagëzon me dorë që dridhet, Ai si dhëndër është i paqartë Fjalët e thëna Dhe koka e nuses rrotullohet; njolla trëndafili I digjen në faqe, Dhe lotët i shkrihen në sy... Do të kalojë një çast i sikletshëm - Ata kthehen në familje, Dhe jeta, me ndihmën e rehatisë, Do të kthehet në rrugën e vet; Ata janë herët në jetë; jo së shpejti Shpatullat e kërrusura të shëndetshme; Jo shpejt nga mosmarrëveshjet fëminore Me shokë natën Do të dalë, i ndershëm, mbi kashtë Në ëndrra, dhëndri i vdekur ... Në një shtëpi mikpritëse të sjellshme Do të ketë një dhomë për ta, Dhe shkatërrimi i mënyrës së jetesës, ndoshta. , nuk i përshtatet Atij: një qiramarrës i ri, Gjithçka do të kushtojë pak: Sigurisht, Narodnitsa më e re dhe prekëse Duke ngacmuar një motër të martuar, E dyta - të skuqet dhe të ndërmjetësojë, Të arsyetojë dhe të mësojë motrën e saj, Dhe më e madhja - duke harruar zhgënjyer, Duke u mbështetur në shpatullën e të shoqit; I shoqi në këtë kohë debaton kot, duke u angazhuar në një bisedë me të atin për socializmin, për komunën, për faktin se dikush është "marrëzi" Tani e tutje, ai duhet të quhet se ka bërë një denoncim ... Dhe "Çështja e mallkuar dhe e sëmurë" do të zgjidhet përgjithmonë ... Jo, duke thyer akullin e pranverës, lumi i shpejtë nuk do t'ua lajë jetën: Do të lërë vetëm të riun dhe plakun - Shihni si do të akulli të vishen, Dhe si do të thyhet akulli, Dhe të dy do të ëndërrojnë se "njerëzit e tyre po thërrasin përpara "... Por kimerat e këtyre fëmijëve nuk do të pengojnë më në fund të fitojnë sjellje (Babai nuk e urren këtë), Ndrysho një këmishë për një këmishë-para, hyni në shërbim, Sillni në botë një djalë, Duajeni një grua të ligjshme, Dhe, duke mos qëndruar në një post" të lavdishme ", Është e mrekullueshme të bësh detyrën tënde dhe të jesh një zyrtar në shërbim, të shohësh një kuptim në shërbimin pa ryshfet ... Po, kjo është jeta - është shumë herët për të vdekur; Ngjajnë si fëmijë: Deri sa të bërtasë nëna, bëjnë shaka; Ata nuk janë “romani im”: Të gjithë janë për të studiuar, por për të biseduar, Po, për të kënaqur veten me ëndrra, por nuk do t'i kuptojnë kurrë Ata me sy të dënuar: Tjetër bëhet, gjak tjetër - Tjetër dashuri (patetike). .. Kështu jeta rrodhi në familje. Dallgët i tronditën. Lumi pranveror nxitoi - i errët dhe i gjerë, Dhe floket e akullit vareshin kërcënues, Dhe befas, pas një pauze, ata u kthyen rreth kësaj varke të vjetër ... Por shpejt goditi ora me mjegull - Dhe një i huaj u shfaq në familjen tonë miqësore. Çohu, dil në mëngjes në livadh: Një skifter po qarkullon në qiellin e zbehtë, Vizaton një rreth të qetë pas rrethit, Duke kërkuar vende më të këqija Foleja është fshehur në shkurre... Papritur - zogu cicërimë dhe lëviz. ... Dëgjon... edhe një çast - Fluturon me krahë të drejtë... Një klithmë alarmante nga foletë fqinje, Kërcitja e trishtuar e zogjve të fundit, Push i butë përgjatë? Era fluturon - Ai ia kthen viktimës së gjorë ... Dhe përsëri, duke tundur krahun e tij të madh, Ai u ngrit - për të vizatuar një rreth përreth, Me një sy të pangopur dhe një të pastrehë Inspektoni një livadh të shkretë ... Sa herë që shikoni, ai rrathë, rrathë ... Nëna Rusi, si zog, hidhërohet Për fëmijët; por - fati i saj, Të mundohet nga skifterët. Në mbrëmjet tek Anna Vrevskaya ishte ngjyra e zgjedhur e shoqërisë. Dostojevski i sëmurë dhe i trishtuar Shkoi këtu në vitet e tij në rënie Për të ndriçuar barrën e një jete të ashpër, Mblidhni informacion dhe forcë për "Ditarin". (Ai ishte shok me Pobedonostsev në atë kohë). Me një dorë të shtrirë, Polonsky recitoi poezi këtu me frymëzim. Një ish-ministër rrëfeu me përulësi mëkatet e tij këtu. Dhe rektori i universitetit Beketov, një botanist, ka qenë këtu, dhe shumë profesorë, dhe shërbëtorë të furçës dhe penës, dhe gjithashtu shërbëtorë të pushtetit mbretëror, dhe pjesërisht armiqtë e tij, Epo, me një fjalë, mund të gjeni këtu Një përzierje e shteteve të ndryshme. Në këtë sallon, pa u fshehur, Nën sharmin e zonjës, sllavofili dhe liberali shtrënguan duart reciprokisht (Siç, megjithatë, ka qenë zakon prej kohësh Tek ne, në Rusinë Ortodokse: Faleminderit Zotit, ata shtrëngojnë duart me të gjithë). Dhe të gjitha - jo aq shumë nga biseda, sa nga gjallëria dhe pamja, - zonja në pak minuta mund të tërhiqte te vetja çuditërisht. Ajo, me të vërtetë, njihej si jashtëzakonisht e bukur, dhe në të njëjtën kohë ajo ishte e sjellshme. Kushdo që ishte i lidhur me Anna Pavlovna - Të gjithë do ta kujtojnë atë me mirësi (Për momentin, gjuha e shkrimtarëve është e detyruar të heshtë për këtë). Salloni i saj publik strehoi shumë të rinj: të tjerët janë të ngjashëm në bindje, njëri është thjesht i dashuruar me të, tjetri është me një lidhje konspirative ... Dhe të gjithë kishin nevojë për të, Të gjithë erdhën tek ajo dhe me guxim ajo mori pjesë në të gjitha punët pa përjashtim, si dhe në ndërmarrjet e rrezikshme... Atij edhe nga familja ime i morën të trija vajzat. Në mesin e të moshuarve dhe të qetë, Mes të gjelbërve dhe të pafajshmëve - Në sallon Vrevskaya ishte si një shkencëtar i tij i ri. Një mysafir i qetë, i njohur - Ai ishte me shumë në "ju". Tiparet e tij janë shënuar me një vulë jo krejt të zakonshme. Një herë (ai po ecte nëpër dhomën e ndenjes) Dostojevski e vuri re. “Kush është ky burrë i pashëm? - pyeti ai butësisht, duke u përkulur nga Vrevskaya: - Duket si Bajroni. - Të gjithë e morën fjalën me krahë, Dhe të gjithë ia kthyen vëmendjen fytyrës së re. Këtë herë drita ishte e mëshirshme, Si zakonisht - kaq kokëfortë; "I pashëm, i zgjuar," përsëritën zonjat, burrat u vrenjtën: "poet" ... Por nëse burrat vrenjten, zilia duhet t'i marrë ... Dhe ndjenjat e gjysmës së bukur Askush, vetë djalli, nuk do ta kuptojë ... Dhe zonjat ishin në admirim: "Ai është Bajroni, që do të thotë se ai është një demon ..." - Epo? Ai me të vërtetë ishte si një zot krenar Fytyrë një shprehje krenare dhe diçka që unë dua ta quaj flakë e rëndë trishtimi. (Në përgjithësi, ata vunë re çuditshmëri tek ai - Dhe të gjithë donin ta vinin re). Ndoshta, për fat të keq, nuk kishte vetëm ky vullnet tek ai... Ai duhet të ishte krahasuar me një zot nga një pasion i fshehtë: Një pasardhës i brezave të mëvonshëm, në të cilin jetonte aromën rebele të aspiratave çnjerëzore, - Ai ishte si Bajroni, Si një vëlla i sëmurë ndonjëherë duket si një vëlla i shëndoshë: Po ai reflektim i kuqërremtë, E njëjta shprehje fuqie, Dhe e njëjta nxitim drejt humnerës. Por - shpirti magjepset fshehurazi nga i ftohti i lodhur i sëmundjes, Dhe flaka aktive shuhet, Dhe vullneti i përpjekjes së tërbuar rëndohet nga vetëdija. Kështu rrotullohet vizioni i turbullt i grabitqarit, i sëmurë duke hapur krahët. "Sa interesante, sa e zgjuar," përsërit vajza e vogël pas korit të përgjithshëm. Dhe Ati dorëzohet. Dhe Bajroni ynë i saposhfaqur është i ftuar në shtëpinë e tyre. Dhe ai e pranon ftesën. Familja adoptoi, si vendas, një djalë të ri të pashëm. Në fillim, në një shtëpi të vjetër në Neva, ai u prit si mysafir, por shpejt të moshuarit u tërhoqën nga magazina e tij e vjetër fisnike, Një zakon i sjellshëm dhe i rregullt: Megjithëse zoti i ri ishte i lirë dhe i gjerë në pikëpamjet e tij, por ai respektoi mirësjelljen Dhe puthi duart e zonjave pa më të voglin përbuzje. Kontradiktat i falen mendjes brilante, Kontradiktat e ketyre erresirave Me dashamiresi s'e vinin re, U mbuluan nga nje shkelqim talenti, Kishte nje lloj djegieje ne sy... Me lidhe me rinine, edhe ne ato. Vitet e hershme Ishte e lehtë dhe e mundur të luhej... Nuk e njihte errësirën e vet... Drekonte lehtësisht në shtëpi Dhe shpesh në mbrëmje i pushtoi të gjithë me një bisedë të gjallë e të zjarrtë. (Edhe pse ishte avokat, por ai nuk e përçmoi një shembull poetik: Konstanti ishte mik me Pushkinin, dhe Stein me Floberin). Liria, ligji, ideali - Gjithçka nuk ishte shaka për të, Ai vetëm tmerrohej fshehurazi: Ai, duke pohuar, mohuar Dhe ai pohoi, mohoi. (Gjithçka bredh në ekstreme, Dhe mesatarja e artë Gjithçka nuk i jepej!) Ai urrejtës - Dashuria Herë kërkonte të rrethonte, Sikur donte të derdhte një kufomë me Living, duke luajtur gjak. .. "Talent" - përsëritën të gjithë përreth, - Por, jo krenar (nuk u dorëzua), Ai befas u errësua çuditërisht ... Shpirti është i sëmurë, por i ri, Duke frikë nga vetja (ajo ka të drejtë), duke kërkuar ngushëllim: të gjitha fjalët u bënë. i huaj për të ... (O pluhuri i fjalëve! Çfarë të duhet? - Vështirë se mund të ngushëllosh, Vështirë ta zgjidhësh mundimin!) - Dhe në pianon e bindur Duart shtriheshin në mënyrë dominuese, Duke mbledhur tinguj si lule, Çmendurisht, me paturpësi e guxim, Si copa leckash grash Nga një trup gati për t'u dhënë... Një fije i ra në ballë... Ai u drodh në një dridhje të fshehtë... (Gjithçka, gjithçka - si në orën kur dëshira u end. shtrati i Dy ...) Dhe atje - pas stuhisë muzikore - Papritmas u ngrit (si atëherë) një lloj imazhi - i trishtuar, i largët, kurrë i pakuptueshëm ... Dhe krahët janë të bardhë në kaltër, Dhe heshtje e çuditshme .. Por ky varg i qetë po mbytej në një stuhi muzikore ... Çfarë ndodhi? — Gjithçka që duhet të jetë: Shtrëngime duarsh, biseda, sy të rënduar... E ardhmja ndahet nga një vijë Mezi e perceptueshme Nga e tashmja... Ai u bë i tij në familje. Ai magjepsi vajzën e vogël me bukurinë. Dhe mbretërinë (duke mos pasur një mbretëri) Ai ia premtoi asaj. Dhe ajo e besoi, duke u zbehur ... Dhe ai e ktheu shtëpinë e saj të lindjes në një burg (edhe pse kjo shtëpi nuk i ngjante aspak një burgu ...). Por gjithçka, para e ëmbël, rreth e rrotull u bë e huaj, e zbrazët, e egër - Nën këtë hijeshi të çuditshme Premton fjalime të reja, Nën këtë vezullim demonik Sytë që shpojnë flakë... Ai është jeta, ai është lumturia, ai është elementi, Ajo gjeti një hero në të, - Dhe e gjithë familja, dhe të gjithë të afërmit Urrejnë, ndërhyjnë me të në çdo gjë, Dhe gjithë eksitimi i saj shumëfishohet ... Ajo nuk e njeh veten, Se nuk mund të flirtojë. Ajo pothuajse humbi mendjen... Dhe ai? - Ai heziton; ai vetë nuk e di Pse heziton, për çfarë? Dhe në fund të fundit, demonizmi i ushtrisë nuk e tundon aspak ... Jo, heroi im është mjaft delikat Dhe largpamës, për të mos ditur se si mundohet një fëmijë i varfër, çfarë lumturie t'i japë një fëmije - Tani - në fuqinë e tij të vetme ... Jo, jo ... por Deri tani, pasionet e zjarrta ngrinë në gjoks, Dhe dikush pëshpërit: prisni ... Se - mendja është e ftohtë, mendja është mizore Hyrë në të drejta të papritura ... Kjo - mundimi i një jete të vetmuar Koka parashikoi ... "Jo, ai nuk e do, ai luan - përsërit ajo, duke mallkuar fatin, - për të cilin Ai mundon dhe frikëson të pambrojturit, mua ... Ai nuk nxiton shpjegime , Sikur ai vetë të pret diçka ... , Ai do të zbresë në heshtje në livadh Dhe do të pijë gjak të gjallë Tashmë nga tmerri - i çmendur, viktimë që dridhet ...) - Ja dashuria e asaj moshe vampirike, që u shndërrua në sakat I denjë për titullin e njeriut! Tri herë të mallkuar, mosha e mjerë! Një kërkues tjetër në këtë vend do të kishte shkundur pluhurin nga këmbët e tij shumë kohë më parë, Por heroi im ishte shumë i sinqertë Dhe ai nuk mund ta mashtronte atë: Ai nuk ishte krenar për temperamentin e tij të çuditshëm, Dhe iu dha të dinte se ishte qesharake të sillesh si një demon dhe Don Zhuani në atë moshë. .. Ai dinte shumë - për veten e tij në mal, Duke ditur jo pa arsye "një ekscentrik" Në atë kor njerëzor miqësor, që ne shpesh e quajmë (Ndër vete) - një tufë delesh... Por - "zëri i njerëzit është zëri i Zotit", Dhe kjo duhet të mbahet mend më shpesh Të paktën, për shembull, tani: Sikur të ishte pak më budalla (megjithatë, a është faji i tij?), - Ndoshta ajo mund të kishte zgjedhur një rrugë më të mirë për veten, Dhe, mbase, me një vajzë fisnike kaq të butë, pasi e lidhi shkëmbin e saj të ftohtë dhe rebel, - Heroi im ishte plotësisht i gabuar ... Por gjithçka në mënyrë të pashmangshme shkoi në rrugën e vet. Tashmë një gjethe, shushurimë, rrotullohet. Dhe në mënyrë të papërmbajtshme Në shtëpi shpirti u plak. Negociatat për Diplomatët e Ballkanit tashmë kanë filluar, Trupat kanë ardhur e kanë shkuar në shtrat, Neva është mbështjellë me mjegull, dhe civilët kanë filluar të bëjnë biznes, dhe civilët kanë filluar të bëjnë pyetje: Arrestime, kërkime, denoncime. Dhe tentativat për vrasje - pa numër ... Dhe My Byron është bërë një mi i vërtetë libri në mes të kësaj mjegull; Me një disertacion brilant mori lëvdata të shkëlqyera Dhe pranoi një karrige në Varshavë... Përgatitur për të mbajtur leksione, I ngatërruar në të drejtën civile, Me një shpirt që filloi të lodhej, me modesti i dha dorën, e lidhi me fatin e tij dhe e mori. larg me të, Tashmë mërzia në zemër, - Që gruaja e tij me të në yll Ndarja e punës së librit ... Kanë kaluar dy vjet. Një shpërthim erdhi nga kanali i Katerinës, duke mbuluar Rusinë me një re. Gjithçka paralajmëroi nga larg, Që ora fatale të bëhej realitet, Që një kartë e tillë të binte... Dhe kjo orë e ditës - e Fundit - u emërua e para e marsit. Familja është e trishtuar. U shfuqizua Sikur një pjesë e madhe e saj: Të gjithë u argëtuan nga vajza më e vogël, Por ajo u largua nga familja, Dhe jeta është edhe konfuze dhe e vështirë: Se - ka tym mbi Rusi ... Babai, duke u thinjur, shikon në tym. .. Mall! Lajmet nga vajza ime janë të pakta... Papritmas ajo kthehet... Çfarë? me të? Sa e hollë është transparente! E hollë, e rraskapitur, e zbehtë ... Dhe një fëmijë shtrihet në krahët e saj. Kapitulli i dytë Parathënie I Në ato vite të largëta, të shurdhër, në zemra mbretëronte gjumi dhe errësira: Pobedonostsev mbi Rusi, përhapi krahët e bufëve, Dhe nuk kishte as ditë as natë, por vetëm hija e krahëve të mëdhenj; Ai përvijoi Rusinë në një rreth të mrekullueshëm, duke e parë në sytë e saj me vështrimin e qelqtë të një magjistari; Nuk është e vështirë për një grua të bukur të zërë gjumi nën zërin e zgjuar të një përralle, - Dhe ajo u mjegullua, Gjumë shpresa, mendime, pasione... nyja është e kotë... Magjistari me një dorë qimen, Dhe. temjani i vesës tymosi në një rrjedhë blu dhe kaçurrela... Por - E vuri dorën tjetër kockore Shpirtra të gjallë nën pëlhurë. II Në ato vite të lashta, Petersburgu ishte edhe më i frikshëm, Ndonëse jo më i rëndë, jo gri Nën kështjellën, Neva e pakufishme rrotullohej me ujë. Bajoneta po shkëlqente, tingujt po qanin, Dhe të njëjtat zonja dhe zonjat po fluturonin këtu në ishuj, Dhe në të njëjtën mënyrë kali iu përgjigj Kalit me një të qeshur mezi të dëgjueshme, Dhe mustaqet e zeza, që përziheshin me gëzofin, Gudulis sytë dhe buzët... Më kujtohet kështu që fluturoja me ty, duke harruar gjithë botën, por ... vërtet, kjo nuk ka dobi, miku im, dhe ka pak lumturi në këtë ... III Agimi i tmerrshëm i Lindjes Në ato vite, pak më i skuqur ... Shën Petërburgu i Zi vështroi me ngulm carin... Populli u grumbullua në fakt, Karrocieri me medalje te dera, Kuajt e rëndë ishin të nxehtë, policët përzënë publikun në panel... "Ura" nga oborri... Pranvera, por dielli shkëlqen budalla, Shtatë javë të tëra deri në Pashkë, Dhe pika të ftohta nga çatitë Tashmë marrëzi pas jakës sime rrëshqet poshtë, më ftoh shpinën ... Kudo që të kthehesh, është ende erë... dritë e bardhë ”- Mërmërit, duke anashkaluar pellgun; Qeni shpon këmbët, galoshet e detektivit shkëlqejnë, erë e thartë vërshon nga oborret, Dhe "princi" bërtet: "Rrobe, rrobë!" Dhe duke takuar fytyrën e një kalimtari, nuk do t'i jepja asnjë mallkim, Po të mos kisha lexuar të njëjtën dëshirë në sytë e tij... IV Por para netëve të majit I gjithë qyteti ra në ëndërr, Dhe qielli u zgjerua; Një hënë e stërmadhe pas shpatullave m'i skuqi në mënyrë misterioze fytyrën para agimit të pakufi... Oh, qyteti im i pakapshëm, Pse u shfaqe mbi humnerë?.. A të kujtohet: kur dole natën e bardhë Ku sfinksi shikon Deti, Dhe te graniti i gdhendur, Duke përkulur kokën tënde të rëndë, Ti dëgjova: larg, larg, Si nga deti, një tingull alarmues, I pamundur për qiellin e Zotit dhe i pazakontë për tokën ... Ti pash të gjithë distancën, si një engjëll Në një kala të kalasë; dhe tani - (Ëndërr, ose realitet): një flotë e mrekullueshme, krahë të vendosur gjerësisht, Bllokoi papritur Neva ... Dhe vetë themeluesi Sovran qëndron në fregatën e plumbit ... Kaq shumë ëndërruan në realitet ... Çfarë ëndrrash keni , Rusia, çfarë stuhish kishin destinuar?.. Por në këto kohë të shurdhër Jo të gjithë, natyrisht, kishin ëndrra... Po, dhe nuk kishte njerëz në shesh në këtë moment të mrekullueshëm (Një dashnor i vonuar nxitoi, duke ngritur jakën.. .) dita shkëlqeu, Dhe era e mëngjesit luante me flamuj të fjetur, Agimi tashmë i përgjakur u përhap pa kufi, Kërcënues me Arturin dhe Tsushimën, Kërcënues me nëntë janarin... ngrica Nga brigjet e detit vendas ... Xhandarët. , binarët, fenerë, zhargon dhe bravë shekujsh, - Dhe tani - në rrezet e agimit të sëmurë Oborret e pasme të Rusisë polake ... Këtu çdo gjë që ishte, gjithçka që është, Fryhet me një kimerë hakmarrëse; Vetë Koperniku e çmon hakmarrjen, duke u përkulur mbi një sferë të zbrazët. .. “Hakmarrja! Hakmarrja!" - në gize të ftohtë tingëllon si një jehonë mbi Varshavë: Ai Pan Frost mbi një kalë të mbrapshtë Rrëmbehet me një nxitje të përgjakshme ... Këtu është shkrirja: skaji i qiellit do të shkëlqejë më i ndritshëm nga zverdhja dembel, Dhe sytë e pann djall Por gjithçka është në qiell, në tokë, Si më parë, është plot trishtim... Vetëm hekurudha për në Evropë në mjegullën e lagësht Shkëlqen me çelik të ndershëm. Stacioni është pështyrë; shtëpi të përkushtuara tinëzisht për stuhitë; Ura mbi Vistula është si një burg; Babai, i goditur nga një sëmundje e keqe, - Përsëri, miku i fatit; Ai dhe në këtë botë të varfër Ëndërron diçka të mrekullueshme; Ai dëshiron të shohë bukën në një gur, Një shenjë pavdekësie në shtratin e tij të vdekjes, Pas dritës së zbehtë të një fener Ai sheh agimin tënd, duke harruar Poloninë, Zot! - Çfarë? a është këtu me rininë e tij? Çfarë i kërkon me padurim erës? - Një gjethe e harruar e ditëve të vjeshtës Po, era bart pluhur të thatë! Dhe nata vazhdon, duke udhëhequr acar, Lodhje, dëshira të përgjumura... Sa të neveritshëm janë emrat e rrugëve! Këtu, më në fund, është Rruga e Trëndafilave! .. - Një moment unik: Spitali është zhytur në gjumë, - Por në kornizën e një dritareje të ndritshme Qëndron, duke u kthyer nga dikush, Babai ... dhe djali, mezi marrin frymë, Shikon, pa u besuar syve të tij... Si në një ëndërr të paqartë, shpirti i tij i ri ngriu, Dhe mendimi i keq nuk mund të largohet: "Ai është akoma gjallë! .. Në një Varshavë të huaj Flisni me të për ligjin, Kritikoni avokatët. me të! ..” Por gjithçka është një minutë: Djali kërkon shpejt portën (Spitali tashmë është mbyllur), Ai merr me guxim zilen Dhe hyn ... Shkallët kërcasin ... I lodhur, i ndotur nga Rruga Vrapon shkallët pa mëshirë e pa ankth... Qiriu dridhën... Mjeshtri ia ndaloi rrugën Dhe, duke shikuar, i thotë ashpër: "A je bir profesori?" - "Po, bir ..." Pastaj (tashmë me një fytyrë të sjellshme): "Të lutem. Në pesë vjet ai vdiq. Atje...” Babai në arkivol ishte i thatë dhe i drejtë. Kishte një hundë të drejtë - por u bë aquiline. Ky shtrat i thërrmuar ishte për të ardhur keq, Dhe në dhomë, i huaj dhe i ngushtë, I vdekuri, i mbledhur për rishikim, i qetë, i verdhë, pa fjalë ... "Ai do të ketë një pushim të mirë tani," mendoi i biri, duke parë me qetësi dera e hapur ... ( Me të dikush është pandashëm pranë tij Duke ngulur sytë atje ku flaka e qirinjve, Nën erën e shkujdesur Duke u përkulur, do të ndriçojë me ankth Fytyra e verdhë, këpucët, shpatullat e ngushta - Dhe, duke u drejtuar lart, tërheq dobët hije të tjera mbi muri ... Dhe nata qëndron, qëndron në dritare ...) Dhe djali mendon: "Ku është festa e vdekjes? Fytyra e babait është aq çuditërisht e qetë... Ku janë ulcerat e mendimeve, rrudhat e mundimit, Pasionet, dëshpërimi dhe mërzia? A i ka fshirë vdekja pa lënë gjurmë? Por të gjithë janë të lodhur. I vdekuri mund të flejë vetëm sonte. Të afërmit janë zhdukur. Vetëm djali u përkul mbi kufomë... Si një grabitës, Ai dëshiron të heqë me kujdes Unazën nga dora e mpirë. .. (Është e vështirë për të papërvojët që me guxim t'i zgjidhin gishtat e të vdekurve). Dhe vetëm i gjunjëzuar mbi gjoksin e të vdekurit, Ai pa se çfarë hije të shtrira përgjatë kësaj fytyre ... Kur, nga gishtat e pabindur, Unaza rrëshqiti në një arkivol të fortë, Biri pagëzoi ballin e të atit, duke lexuar mbi të vulën të endacakëve, Të ndjekur nga? fati i botës... Drejtoi duart, imazhin, qirinjtë, Vështroi shpatullat e përmbysura Dhe u largua duke thënë: "Zoti është me ty". Po, djali e donte atin e tij atëherë Për herë të parë - dhe, ndoshta, për të fundit, Përmes mërzitjes së rekuemeve, masave, Përmes vulgaritetit të jetës pa fund ... Babai nuk gënjeu shumë rreptësisht: Një tufë e thërrmuar. e flokëve të mbërthyer; Gjithnjë e më gjerë me ankth të fshehtë U hap syri, u përkul hunda; Një buzëqeshje e mjerë shtrembëroi buzët e shtrënguara lirshëm... Por korrupsioni - bukuria fitoi në mënyrë të pashpjegueshme... Dukej se në këtë bukuri Ai harroi ankesat e gjata Dhe buzëqeshi me kotësinë e rekuemit ushtarak të dikujt tjetër... Dhe turma u përpoq sa më mirë. : Fjalimet u folën mbi arkivol; Me lule zonja hoqi supet e ngritura; Pastaj Plumbi u shtri në brinjët e arkivolit në një rrip të padiskutueshëm (Kështu që, pasi u ngrit, ai nuk mund të ngrihej). Pastaj, me trishtim të pahijshëm, Nga hajati i qeverisë tërhoqën zvarrë arkivolin, duke dërrmuar njëri-tjetrin ... Një stuhi pa borë klithi. Një ditë e keqe u zëvendësua nga një natë e keqe. Nëpër sheshe të panjohura Nga qyteti në një fushë të zbrazët Të gjithë ndiqnin arkivolin në thembra... Varrezat quheshin: "Vullnet". Po! Dëgjojmë këngën e lirisë, Kur varrmihësi rreh me lopatë Mbi blloqe balte të verdhë; Kur hapin derën e burgut; Kur ne mashtrojmë gratë, Dhe gratë - me ne; kur, pasi mësuam për përdhosjen e të drejtave të dikujt, Kërcënojmë ministrat dhe ligjet Nga banesat e mbyllura me çelës; Kur interesi mbi kapitalin Liruar nga ideali; Kur... - Në varreza ishte qetësi. Dhe vërtet mbante erë të lirë: Mërzia e varrimit mbaroi, Këtu u shkri zhurma e gëzueshme e sorrave me zhurmën e kambanave... Sado bosh të ishin zemrat, Të gjithë e dinin: u dogj kjo jetë... Dhe madje dielli shikoi në varrin e babait të varfër. Djali gjithashtu shikoi, duke u përpjekur të gjente të paktën diçka në vrimën e verdhë ... Por gjithçka shkrep, mjegullohej, verbonte sytë, shtrëngonte gjoksin ... Tri ditë - si tre vite të vështira! Ndjeu gjakun e tij të ftohtë... Vullgaritet njerëzor? Ile - moti? Apo është dashuri bijore? - Babai që në vitet e para të ndërgjegjes Në shpirtin e fëmijës la kujtime të rënda - Nuk e njohu kurrë babanë. Ata u takuan vetëm rastësisht, duke jetuar në qytete të ndryshme, kaq të huaj në të gjitha mënyrat (Ndoshta, përveç atyre më të fshehta). Babai shkoi tek ai, si mysafir, Bent, me rrathë të kuq rreth syve. Pas fjalëve të plogështa shpeshherë trazohej zemërimi... Mendimet e frymëzuara melankolike dhe të liga Mendja e tij cinike, e rëndë, mjegulla e ndyrë mendimesh birnore. (Dhe mendimet janë budallenj, të rinj...) Dhe vetëm një vështrim i sjellshëm lajkatar, Herë i binte fshehurazi djalit, në një gjëegjëzë të çuditshme Duke shpërthyer në një bisedë të lodhshme... I biri kujton: në çerdhe, në divan. , babai ulet, pi duhan dhe i zemëruar; Dhe ai, duke u gëzuar çmendurisht, Kthehet para babait të tij në mjegull ... Papritmas (fëmija i keq, budalla!) - Sikur një demon po e shtyn, Dhe ai godet me thikë të atin me kokë Një kunj pranë bërrylit ... I hutuar, i zbehtë nga dhimbja, bërtiti ... Kjo klithmë Me shkëlqim u ngrit papritur Këtu, mbi varr, mbi "Liri", - Dhe djali u zgjua ... Fruta bilbil; Turma; varrmihësi rrafshon kodrën; Një gjethe kafe fëshfërit dhe rreh... Dhe një grua qan duke qarë në mënyrë të papërmbajtshme dhe lehtë... Askush nuk e njeh. Balli është i mbuluar me një vello zie. Çfarë? atje? Bukuri qiellore Ajo shkëlqen? Apo ka Fytyrën e një plake të shëmtuar, Dhe lotët rrokullisen me përtesë poshtë faqeve të fundosura? Dhe a nuk ishte ajo atëherë në spital duke ruajtur arkivolin me djalin e saj? .. Këtu, pa hapur fytyrën, ajo u largua ... Njerëz të huaj po grumbullohen përreth ... Dhe është gjynah për babain, keqardhje pa masë: Ai mori gjithashtu një trashëgimi të çuditshme nga fëmijëria e Flaubert - Education sentimentale . Djali çlirohet nga rekuiemi dhe mesha; por ai shkon në shtëpinë e babait të tij. Ne do të shkojmë atje pas tij dhe do t'i hedhim një vështrim të fundit jetës së babait tonë (që buzët e poetëve të mos lavdërojnë botën!). Hyn djali. Apartament i vrenjtur, i zbrazët, i lagësht, i errët... Ata e konsideronin Atin një të çuditshëm - kishin të drejtë ta bënin këtë: Vula e prirjes së tij të etur qëndronte mbi gjithçka; Ai ishte profesor dhe dekan; Kishte meritë akademike; Shkoi në një restorant të lirë për të ngrënë - dhe nuk mbajti shërbëtorë; Ai vrapoi anash rrugës Me nxitim, si një qen i uritur, Me lesh pa vlerë Me një jakë të rrënuar; Dhe ata e panë të ulur mbi një grumbull të fjeturave të nxira; Këtu ai pushonte shpesh, Duke ia ngulur sytë me vështrimin e tij të zbrazët në të shkuarën... Ai "shumë" Gjithçka që vlerësojmë rreptësisht në jetë: strofulla e tij e mjerë nuk freskohet prej shumë vitesh; Mbi mobilje, mbi pirgje librash Pluhuri u përhap në shtresa gri; Këtu është mësuar të rrijë me lesh Dhe sobën nuk e ka ngrohur prej vitesh; Ai shpëtoi gjithçka dhe mbajti në një grumbull: letra, copa pëlhure, fletëpalosje, kore buke, pupla, kuti cigaresh, një grumbull liri të palara, Portrete, letra nga zonja, të afërm, madje edhe për çfarë nuk do të flas në poezitë e mia. .. Dhe më në fund, drita e mjerë e Varshavës ra në rastet e ikonave Dhe në axhendat dhe raportet e "Bisedave shpirtërore e morale"... Kështu, duke llogaritur mjerisht me jetën, Përbuzja e zjarrtë rinore, Ky Faust, dikur radikal, "Pravel" , u dobësua ... dhe harroi gjithçka; Në fund të fundit, jeta nuk digjej më - tymosi, Dhe fjalët u bënë monotone në të: "liri" dhe "çifut" ... Vetëm muzika - e vetme zgjoi ëndrrën e rëndë: Fjalimet rënkuese heshtën; Plehrat e kthyera në bukuri; U drejtuan shpatullat e përkulura; Pianoja këndoi me forcë të papritur, Zgjimi tingujsh të padëgjuar: mallkime pasionesh e mërzie, Turp, pikëllim, trishtim i ndritshëm. .. Dhe së fundi - ai fitoi një konsum të keq me vullnetin e Tij, Dhe ra në një spital të keq Ky Harpagon modern ... Kështu babai jetoi: një koprrac, i harruar nga njerëzit, dhe Zoti, dhe ai vetë, Ose një qen i pastrehë dhe i shtypur. Në shtypjen mizore të qytetit. Dhe ai vetë... Njihte momente të tjera Fuqi e paharrueshme! Jo pa arsye në mërzinë, erën e keqe dhe pasionin e shpirtit të Tij - një lloj gjeniu Sad fluturonte herë pas here; Dhe Schumann u zgjua nga tingujt e duarve të tij të hidhëruara, Ai e njihte të ftohtin pas shpine... Dhe, ndoshta, në legjendat e errëta të shpirtit të Tij të verbër, në errësirë ​​- Kujtimi i syve të mëdhenj u ruajt dhe krahët e thyer në malet... Në të cilin zbardh turbullt ky kujtim, Ai është i çuditshëm e jo si njerëzit: Gjithë jetën - poet tashmë Shenjt dridhet, Herë është i shurdhër, dhe i verbër, dhe ai memec, Një zot prehet në të, Ai është i shkatërruar nga Demoni, mbi të cilin Vrubel ishte i rraskapitur ... Kuptimet e tij janë të thella, Por ato janë të heshtura nga errësira e natës, Dhe në ëndrrat e ftohta dhe mizore Ai sheh "Mjerë nga zgjuarsia". Vendi është nën barrën e sharjeve, Nën zgjedhën e dhunës së paturpshme - Si engjëlli ul krahët, Si gruaja humbet turpin. Gjeniu i popullit hesht, E nuk jep zë, Nuk mund të flakë zgjedhën e përtacisë, Njerëz të humbur në fusha. Dhe vetëm për djalin, renegatin, Gjithë natën nëna qan marrëzisht, Po, babai i dërgon një mallkim armikut (Në fund të fundit, të vjetrit nuk kanë çfarë të humbasin! ..). Dhe djali - ai e tradhtoi atdheun! Me armikun pi verë me lakmi, Dhe era çahet nga dritarja, Thirrje ndërgjegje e jetë... A nuk është kështu edhe për ty, Varshavë, kryeqytet i polakëve krenarë? Jeta fshihet dëshpëruar në nëntokë, Pallatet magnat heshtin... Vetëm Pan-Frost në të gjitha drejtimet Egërsisht vërshon në hapësira! Koka e tij gri do të fluturojë furishëm sipër teje, Ose mëngët e palosshme do të fluturojnë sipër shtëpive në një stuhi, Ose kali do të qajë - dhe teli telegrafik do të përgjigjet me kumbimin e vargjeve, Ose Pani do të mbyllë rastin e tërbuar, Dhe përsërit qartë Gize Rrahjet e një thundre të ngrirë Në një trotuar të zbrazët ... Dhe përsëri, kokë e varur, Pan i heshtur, i vrarë nga ankthi... Dhe, duke u endur mbi një kalë të mbrapshtë, Tringëllon një nxitje gjakatare... Hakmarrje! Hakmarrja! - Pra, jehona mbi Unazat e Varshavës në gize të ftohtë! Kafenetë dhe baret janë ende të ndezura, Novy Svet tregton trupin, Trotuaret e paturpshme po mbushen, Por nuk ka jetë në rrugicat, Ka errësirë ​​dhe stuhi ulëritës ... Tani qiellit i ka ardhur keq - dhe bora e shtyp vrap i jetës kërcitëse, Mban hijeshinë e vet... Erëra, zvarritet, shushuritë, Ai është i qetë, i përjetshëm dhe i lashtë... Heroi im i dashur dhe i pafajshëm, Ai do të të spërkasë edhe ty, ndërsa pa qëllim dhe tmerr, Mezi të ka varrosur baba, Ti bredh, bredh pafund Në turmën e sëmurë e epshore... Tashmë nuk ka ndjenja, as mendime, Nuk ka shkëlqim në bebëzat e zbrazëta, Sikur zemra nga bredhja Është plakur dhjetë vjet. Këtu një fener hedh një dritë të ndrojtur... Si një grua, nga një qoshe Këtu dikush zvarritet me lajka... Këtu ajo lajka, u zvarrit, Dhe me nxitim shtrëngoi zemrën e saj Mall i pashprehur, Sikur një dorë e rëndë u përkul dhe u shtyp për të. toka.. Dhe ai nuk po ecën më vetëm, Por sikur me dikë të ri së bashku ... Këtu shpejt, "periferia e Krakovit" e tij e çon përpjetë; Këtu është Vistula - një stuhi bore ferri ... Duke kërkuar mbrojtje pas shtëpive, Dhëmbët që kërcasin nga i ftohti, Ai u kthye përsëri ... Përsëri mbi sferën Koperniku Nën borën është zhytur në mendime ... (Dhe tjetër - një mik apo rival - Ka mall.. .) Në të djathtë, ai u kthye - pak përpjetë ... Për një moment, një vështrim i verbuar rrëshqiti në Katedralen Ortodokse. (Disa hajdut shumë i rëndësishëm, pasi e ndërtoi, nuk e përfundoi ...) Heroi im shpejt dyfishoi hapin e tij, Por së shpejti ai u lodh përsëri - Ai tashmë filloi të dridhej Me një dridhje të vogël të pamposhtur (Gjithçka ishte e ndërthurur me dhimbje në të: Mall, lodhje dhe ngrica ... ) Për orë të tëra në rrugët e pakalueshme Ai endej në dëborë Pa gjumë, pa pushim, pa qëllim ... Zhurma e keqe e një stuhie ulet, Dhe një ëndërr zbret në Varshavë ... Ku tjetër për të shkuar? Nuk ka urinë që të endet nëpër qytet gjatë gjithë natës. - Tani nuk ka kush të ndihmojë! Tani ai është në zemër të natës! Oh sytë e tu janë të zinj, netët janë të errëta, Dhe zemra prej guri është e shurdhër, Pa keqardhje e pa dëgjuar, Si ato shtëpitë e verbuara! po vazhdon... (Gjurma e Njërit gjarpëron nëpër borë, por janë dy të tilla, si dikur...) Ka një farë kumbimi të paqartë në vesh... Papritur - gardhi i pafund i çfarë duhet të jetë një kopsht sakson... Ai u mbështet në heshtje mbi të. Kur jeni të shtyrë dhe të goditur me çekiç nga Njerëzit, kujdesi ose malli; Kur nën varr Gjithçka që të ka rrëmbyer është duke fjetur; Kur nëpër shkretëtirën e qytetit, I dëshpëruar dhe i sëmurë, Kthehesh në shtëpi, Dhe ngrica të rëndon në qerpikët, Atëherë ndalu një çast Dëgjo heshtjen e natës: Kupto duke dëgjuar një jetë tjetër, Që nuk e kuptove ditën; Në një mënyrë të re do t'i hedhësh një sy largësisë së rrugëve me borë, tymit të zjarrit, natës, duke pritur në heshtje mëngjesin mbi kopshtin e bardhë të shkretë dhe qielli është një libër mes librash; Do të gjesh në shpirt të rrënuar sërish imazhin e nënës të përkulur, Dhe në këtë moment të pakrahasueshëm - Modelet në xhamin e llambës, Bryma që ngriu gjakun, Dashuria jote e ftohtë - Gjithçka do të ndizet në një zemër mirënjohëse, Ti do të bekosh gjithçka. atëherë, duke kuptuar se jeta është pa masë më shumë se satis quantum** Markë e vullnetit, Dhe bota është e bukur, si gjithmonë. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1910-1921 * - "Aley of Roses" - një rrugë në Varshavë. ** - quantum satis - "Në masën e plotë" (lat.) - * slogani i Brandit, heroit të dramës me të njëjtin emër të G. Ibsen.

"Dije ku është drita - do të kuptoni se ku është errësira" nga L. Krylova-Lopachenko është një analizë e thellë letrare dhe filozofike e poemës së famshme të A. Blok "Të Dymbëdhjetët" nga këndvështrimi i mësimit të krishterë rreth Kisha e Shenjtë Apostolike dhe apokalipsi i ardhshëm. Pasi ka studiuar ditarët e poetit dhe veprat e shumë kritikëve letrarë, autori tregon për kuptimin e vërtetë të veprës, e cila është bërë "himni" i revolucionit.

Libri është menduar për një gamë të gjerë lexuesish.

Vepra u botua në vitin 2018 nga shtëpia botuese e Unionit Ndërkombëtar të Shkrimtarëve. Libri është pjesë e serisë "Biblioteka e Bashkimit Ndërkombëtar të Shkrimtarëve". Në faqen tonë të internetit mund të shkarkoni librin "Dije ku është drita - do të kuptoni se ku është errësira" në formatin fb2, rtf, epub, pdf, txt ose lexoni në internet. Këtu, para se të lexoni, mund t'i referoheni edhe komenteve të lexuesve që tashmë janë njohur me librin dhe të zbuloni mendimin e tyre. Në dyqanin online të partnerit tonë mund ta blini dhe lexoni librin në formë letre.

Jeta pa fillim dhe pa fund...

Familja e A. Bllokut - Beketovët në Shakhmatovë

Jeta është pa fillim dhe pa fund.
Një shans na pret të gjithëve.
Mbi ne - muzgu i pashmangshëm,
Ose qartësia e fytyrës së Zotit.
Por ti, artiste, beson fort
Fillimet dhe mbarimet. Ju e dini
Aty ku na ruajnë parajsa dhe ferri.
Ju është dhënë një masë e pakëndshme
Matni gjithçka që shihni.
Vështrimi juaj - le të jetë i fortë dhe i qartë.
Fshi veçoritë e rastësishme -
Dhe do të shihni: bota është e bukur.
Dije ku është drita, do të kuptosh se ku është errësira.
Lërini gjithçka të shkojë ngadalë
Çfarë është e shenjtë në botë, çfarë është mëkatare në të,
Përmes nxehtësisë së shpirtit, përmes ftohtësisë së mendjes.

100 vjet më parë, Alexander Blok shkroi këto rreshta "në një gur afër fshatit Runova", jo shumë larg nga pasuria e Shakhmatovo. Jeta dhe vepra e Bllokut janë të lidhura pazgjidhshmërisht me këto vende.
Kodrat me pjerrësi të butë të kreshtës Klinsko-Dmitrovskaya që ikin përtej horizontit, lumi Lutosnya që rrjedh ngadalë afër ... Pasi ata magjepsën shkencëtarin e famshëm D.I. Mendeleev. Në 1865 ai fitoi pasurinë Boblovo. Ishte ai që këshilloi mikun dhe kolegun e tij A.N.Beketov, shkencëtar i njohur, profesor i botanikës, që të blinte një pronë për pushimet verore të familjes në këto vende. Dhe në historinë e një pasurie të vogël afër Moskës, e cila nuk kishte një pronar të përhershëm për një kohë të gjatë dhe kaloi nga dora në dorë, filloi një periudhë e re, e mbushur me jetë në të gjitha manifestimet e saj, megjithatë, vetëm në muajt e verës, kur erdhi këtu familja Beketov. Ai ishte i përbërë, përveç pronarit, ekskluzivisht nga seksi i drejtë: gruaja e Andrei Nikolayevich Elizaveta Grigoryevna dhe katër vajza: Ekaterina, Sophia, Alexandra dhe Maria. Kështu, "babai i botanikës ruse" jetoi në kopshtin absolut të luleve të "pasurisë së vogël" derisa "heshtja u prish nga lehja e qenve dhe britmat e fëmijëve". Ishte klithma e nipit të tij të vogël ... i cili më vonë u bë një poet i madh.

Bastik duke tundur krahun,
Karroca u rrotullua deri në shtëpi.
Dhe menjëherë u bë e njohur
Sikur të kishte zgjatur për shumë vite -
Dhe shtëpia gri, dhe në kat i ndërmjetëm
Dritare veneciane,
Ngjyra e xhamit - e kuqe, e verdhë, blu,
Ashtu siç duhet të jetë.
Shtëpia e vjetër u hap me një çelës
(Plaku e solli fëmijën)
Dhe heshtja nuk e shqetësoi
Qeni leh dhe foshnja qan.

Kështu e ka përshkruar Blloku daljen e tij të parë në shtëpinë e shahut në poezinë “Ndëshkimi”.
"Nëse njeriu i bllokut ka lindur në Shën Petersburg, atëherë poeti i bllokut ka lindur në Shakhmatovo", shkruan shkrimtari dhe kritiku letrar Vladimir Soloukhin në esenë "Big Shakhmatovo". “Në ngrohtësinë e verës me qiellin e tij blu, me tërfilin e tij rozë dhe fushat e gjelbra të ndezura me thekër, me shkurret e jargavanit qindra-vjeçarë dhe perdet e trëndafilit, në agimet e mbrëmjes dhe heshtjen aromatike, në gumëzhimën e bletëve dhe fluturat që fluturojnë. - ai ishte i zhytur në të gjitha këto në Rusinë e mesme si në një font ... dhe ky ishte pagëzimi i tij i dytë, pagëzimi i Rusisë.

U zhyta në detin e tërfilit,
I rrethuar nga përrallat e bletëve.
Por era që thërret nga veriu
Gjeta zemrën time të foshnjës.

I thirrur për betejën e fushave -
Luftoni frymën e qiellit.
Më tregoi rrugën bosh
Duke u larguar në pyllin e errët.

Unë eci përgjatë shpateve të saj
Dhe unë vazhdoj të pres përpara
Përpara me sy të pafajshëm
Zemra ime e foshnjës po shkon.

Lërini sytë pa gjumë të lodhen,
Do të këndojë, pluhuri do të bëhet i kuq...
I dua lulet dhe bletët
Ata nuk treguan një përrallë - një histori të vërtetë.

Blloku u soll në pasurinë e fituar nga gjyshi i tij si një fëmijë gjashtë muajsh. Këtu ai kalonte çdo verë. Këtu lindin përshtypjet e para të gjalla: "Më kujtohen në mënyrë të paqartë apartamentet e mëdha të Shën Petersburgut me shumë njerëz ... - dhe shkretëtirën aromatike të pasurisë sonë të vogël" (A. Blok "Autobiografi"). Në të vërtetë, gjatë verës, Shakhmatovo u shndërrua në një përrallë të vërtetë për gjyshin e tij botanist dhe nipin e vogël. Sashura dhe gjyshi i tij shëtitën në të gjitha fushat dhe pyjet përreth. Dhe këto nuk ishin vetëm "fillimet e botanikës" - këto ishin mësimet e para të prekjes së vëmendjes ndaj natyrës së dashurisë për një atdhe të vogël - për "Bolshoi Shakhmatov", që do të rezultojë në një dashuri të madhe për Rusinë.
Këtu lindin temat dhe imazhet e poezive të poetit të ardhshëm. "Shkëlqimi i tokës ruse" shpoi zemrën e fëmijës; për të riun u bë një vizion mistik. Këtu, në këto hapësira të ndriçuara, në kaltëra dhe trëndafila, zbriti tek ai Zonja e Bukur, mishërimin tokësor të së cilës, nusen e tij, Lyuba Mendeleeva, e takoi jo shumë larg këtu, në Boblovo. Me këto fusha të shndritshme dhe pyll të thepisur, ai shkoi në takime me të dashurin e tij mbi një kalë të bardhë, dhe këtu ata u bashkuan fatet e tyre - më 17 gusht 1903, Poeti dhe Zonja e Bukur u martuan në Kishën e Kryeengjëllit Mikael në fshati Tarakanovo.

Unë dhe Molo d, dhe i freskët, dhe i dashuruar,
Jam në ankth, në ankth dhe në lutje,
Panje e gjelbër, misterioze,
I prirur pa ndryshim drejt jush.
Një erë e ngrohtë do të kalojë nëpër çarçafë -
Trungjet dridhen nga lutja,
Me fytyrën e kthyer nga yjet -
Lotë aromatik lavdërimi...

Dashuria për Zonjën e Bukur është e pandashme nga dashuria për atdheun - kështu që dy imazhet kryesore të poezisë së tij shkrihen pazgjidhshmërisht. Dhe pikërisht këtu, duke kaluar çdo vit në këtë rrugë me gunga ruse, nëpër fusha piktoreske dhe fshatra të brishtë, ai ishte në gjendje të njihte aq thellë dhe ta donte atdheun e tij me kaq pasion. Këtu, në hapësirat e hapura të shahut, Blloku nuk mbeti kurrë të mendonte për fatin e atdheut, për kuptimin shpirtëror të ngjarjeve të historisë së tij. Në verën e vitit 1908, në Shakhmatovë, ai shkroi të parën nga poezitë në ciklin e lirikave patriotike "Në fushën e Kulikovës".

Lumi u përhap. Rrjedhës, e trishtuar përtace
Dhe lan bregun.
Mbi argjilën e varfër të shkëmbit të verdhë
Kashtët janë të trishtuar në stepë.

Oh, Rusia ime! Gruaja ime! Për dhimbje
Kemi një rrugë të gjatë për të bërë!
Rruga jonë është një shigjetë e vullnetit të lashtë tatar
Na shpoi gjoksin...

Poeti Andrei Bely, duke vizituar Bllokun, shkruan: “Këtu, në afërsi të Shakhmatovit, ka diçka nga poezia e Bllokut; dhe - madje: ndoshta kjo poezi është vërtet shah, e marrë nga rrethina; gunga u ngrit në këmbë, të dhëmbëzuara me pyll; tokat u tensionuan dhe agimet u përplasën, "dhe peizazhi fryu me vijën e Bllokut", "dhe është si një dhomë pune - këto pyje dhe fusha". Dhe studiuesi më i vjetër P.A. Zhurov do të thotë se "Shakhmatovo ishte vendlindja e dytë, shpirtërore, e Blokut, vendlindja e vetëdijes së tij poetike". Një derë "kumbuese" u hap nga portiku i shtëpisë së shahut: përballë Bllokut fëmija - në botën e mrekullive dhe zbulimeve të verës; para Blokut të riut - në Mbretërinë e poezisë dhe Zonjës së Bukur, përpara Blokut poetit - në jetë.

Dhe dera e ballkonit kumbues
E hapur me blirë dhe jargavan
Dhe në kupolën blu të qiellit,
Dhe në përtacinë e fshatrave përreth ...
Kisha e bardhë përtej lumit
Pas saj përsëri pyje, fusha ...
Dhe gjithë bukurinë e pranverës
Toka ruse shkëlqen ...

Blok i shkroi këto rreshta në maj-korrik 1921. Herën e fundit që ai ishte këtu ishte në verën e vitit 1916, para se të nisej për në luftë, por Shakhmatovo deri në ditët e fundit të jetës së poetit u shfaq në ëndrrat, ditarët dhe poezitë e tij.
Që nga viti 1917, pasuria u shkatërrua nga fshatarët vendas, dhe në korrik 1921 shtëpia u dogj. Ndërtesat e mbetura të feudali u çmontuan në trungje. Kodra u zhyt gradualisht nga pylli, dhe nga mesi i shekullit të 20-të vetëm një themel i tejmbushur dhe një "plep i madh argjendi" shënuan vendin e pasurisë së mëparshme.

Por në vitin 1946 erdhi këtu fotografi i Muzeut Letrar Shtetëror Viktor Sergeevich Molchanov. Pasioni për poezinë, magjepsja me "distancat ruse blu multi-verst" çuan në krijimin e fotografive që u bënë personifikimi i poezisë së Bllokut në fotografi. Pas V.S. Molchanov u vizitua gjithashtu nga artisti I.S. Glazunov, shkrimtari L.B. Libedinskaya, shkrimtari dhe kritiku letrar S.S. Lesnevsky - ishte nga paraqitja e tij në Shakhmatovo në 1969 që filloi puna aktive për ringjalljen e pasurisë. Edhe atëherë, autobusët e pelegrinëve erdhën në Shakhmatovë për t'u përkulur në këtë vend, për të thithur ajrin e tij. Puna për krijimin e një projekti për restaurimin e pasurisë së Shakhmatovës filloi në vitin 1976. Më 3 shtator 1984 u krijua Muzeu Shtetëror Historik, Letrar dhe Natyror-Rezervë i A.Bllokut. Në vitin 1987, gërmimet arkeologjike përfunduan në pasuri. Në vitin 2001 u hap shtëpia kryesore, e restauruar në të njëjtin themel, sipas vizatimeve dhe fotografive të ruajtura, si dhe një ndërtesë shtesë.

Tani në Shakhmatovo, pamja e mëparshme e pasurisë në të vërtetë është rivendosur: një kopsht, një park, shtëpia kryesore, një ndërtesë dhe ndërtesa - një kuzhinë, një bodrum, një hambar, një shtëpi karroce, një kasolle menaxheri. Në Tarakanov, Kisha e Kryeengjëllit Michael është duke u restauruar.

Videoklipi për këtë temë: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html

www.proza.ru/2011/11/28/1703Julia Rechet

Për herë të 44-të në Shakhmatovë u mbajt festivali i poezisë. Për herë të parë në "gladën e dashur" të Aleksandër Bllokut, poezia tingëlloi në vitin e 70-të. Ndër ata që erdhën në pasuri atëherë - dhe sot ata kryesisht shkojnë në Shakhmatovo në këmbë - ishin Marietta Shaginyan, Konstantin Simonov, Yevgeny Yevtushenko, Bulat Okudzhava. Por Pavel Antokolsky, i cili pa dhe dëgjoi Blok, u bë qendra e tërheqjes. Për festën e poezisë pas gati gjysmë shekulli – tregoni “Culture News”. Në Shakhmatovo, Alexander Blok shkroi rreth 300 poezi - bukuria e peizazhit është e nevojshme për poetin. Yevgeny Rein pranon se ishte falë Blokut që ai filloi të shkruante poezi - familja e tij kishte botimin e famshëm me gjashtë vëllime të shtëpisë botuese Alkonost "Kjo është një nga mënyrat më të frytshme të të shkruarit - në natyrë, kur nuk ka studime. mure, por ka pyje, kodra, shpirti shpërthen dhe poeti shkruan - unë e di këtë, e kam njohur Akhmatova dhe shumë të tjerë - dhe të gjithë kanë shkruar kështu, "thotë poeti Yevgeny Rein. Ky festival i poezisë është në thelb demokratik - çdokush mund të flasë - dhe i pasur në përmbajtje - poezia jeton këtu si në formën e recitimit ashtu edhe në formën e këngëve dhe madje edhe në formën e imazheve - aktori Pavel Morozov ishte i ftuar për të luajtur rolin. të poetit këtë vit. "Edhe në rininë time kam luajtur në një prodhim për Blok - ka një shfaqje të tillë nga Stein," thotë Pavel Morozov. - Një version mjaft i mirë, dhe unë luajta Mayakovsky atje - kishim një skenë të tillë takimi - i thashë Blokut në parajsë sesi të gjithë e duan atë pas vdekjes së tij. Puna për herë të parë me këtë shfaqje më ktheu në poezitë e Bllokut. Për shumë mysafirë të pasurisë, rima e gjetur është si një top i hedhur me sukses në portë - loja e kroketit - një nga argëtimet e preferuara të fëmijërisë së Aleksandër Blokut të vogël, nga ky vit në Shakhmatovo, të gjithë mund ta zotërojnë. “Megjithë problemet e botës moderne, në një farë mënyre të vështirë, njerëzit vijnë në muze me gëzim të madh, për të dëgjuar, për t'u frymëzuar nga poezia, për të lexuar poezitë e tyre - për të kuptuar se poezia është një jetë e përjetshme, krijesë që merr frymë, - thotë Svetlana Misochnik, Drejtoreshë e Muzeut-Rezervës Shakhmatovo Për ata që nuk kanë mjaft poezi dhe lojëra, në Tarakanovo - kjo është një pasuri fqinje - ata tregojnë historinë e dashurisë së Alexander Blok dhe Lyubov Mendeleeva - vajza. të kimistit të famshëm. Një ngjarje e rëndësishme në jetën e poetit lidhet me këtë tempull të Kryeengjëllit Michael. Pikërisht në këtë tempull më 17 gusht 1903 u martuan Alexander Blok dhe Lyubov Mendeleeva - ndërsa tempulli është në fazën e konservimit - por në 110 vjetorin e dasmës, autoritetet u premtuan punonjësve të muzeut që të ndihmonin në restaurimin e vendin përkujtimor. Një kryevepër e ngjashme me një kube të vetme në Rusi është ende vetëm në rajonin e Tverit. Tempulli ku u martua Alexander Blok premtohet të restaurohet deri në vitin 2018.

Dhe mjegull fatkeqësish të papërmbajtshme Dita e ardhshme u mbulua. Vl. Solovyov Përsëri mbi fushën e Kulikovës Mjegullnaja u ngrit dhe u shpërnda, Dhe si një re e ashpër E mbuloi ditën që po vinte. Pas heshtjes së padepërtueshme, Pas mjegullës së tejmbushur, Nuk mund të dëgjohet bubullima e betejës së mrekullueshme, Nuk mund të shihet vetëtima e betejës. Por unë të njoh ty, fillimi i ditëve të larta dhe rebele! Mbi kampin e armikut, si dikur, Dhe spërkatjet dhe boritë e mjellmave. Zemra nuk mund të jetojë në paqe, Nuk është çudi që retë janë mbledhur. Armatura është e rëndë, si para betejës. Tani ka ardhur ora juaj - Lutu! 23 dhjetor 1908

Ora e klasës

“Dije ku është drita, do të kuptosh ku është errësira” (A. Blok)

punëtori morale dhe psikologjike

Pjesëmarrës: mësues klase, nxënës të klasës së 11-të.

Qëllimet:

për të nxitur formimin e nevojës së studentëve për rritje shpirtërore, aftësinë për të zhvilluar një dialog të brendshëm me veten e tyre, për të analizuar veprimet e tyre;

krijoni një situatë që ju lejon të çlironi të menduarit stereotip dhe të "provoni" role të ndryshme shoqërore;

për të nxitur zhvillimin e ndjenjës së ndjeshmërisë, të kuptuarit e pafundësisë së rrugës ndaj vetes dhe ndaj të tjerëve.

Punë përgatitore.

Përmbledhje materialesh (vepra të letërsisë artistike dhe shkencore popullore, fotografi të njerëzve në gjendje të ndryshme emocionale, kaseta audio) me temën e orës së mësimit.

Dekorimi, pajisjet dhe inventari:

a) një ekspozitë librash;

b) deklaratat në tabelë

d) një kompjuter, një disk me një film.

Përparim.

I. Tingëllon muzika e F. Goya "Simfonia e dashurisë".

Mësues klase: Rruga drejt vetes dhe të tjerëve nuk është një rrugë e lehtë, por interesante. Le të ndalemi në ndalesat kryesore, të zgjidhim problemet psikologjike dhe morale, të përshkruajmë rrugën e ardhshme.

Dëgjoni idenë e psikologut E. Bern dhe përpiquni t'i përgjigjeni pyetjes në mendjen tuaj: "Kush jeni ju? Princi apo bretkocë?

"Princat" mos e konsiderojnë veten më të mirë apo më keq se të tjerët. Ata janë të pavarur dhe të pavarur. “Princat” mund të kenë këmbë të shtrembër, hundë të madhe – e gjithë kjo nuk i pengon ata të jenë “princa”. Ata ende e duan veten. “Princat” nuk pretendojnë kurrë se dinë gjithçka. Ata mund të mos dinë diçka, të mos jenë në gjendje, por kjo nuk i nënçmon ata në sytë e tyre. Ata mund të bëjnë gabime, të dështojnë, por nuk e humbin respektin dhe vetëbesimin. “Princat” respektojnë ndjenjat e të tjerëve dhe nuk e lejojnë veten të manipulohen. Ata nuk i zgjidhin problemet e tyre për të tjerët. Ata kënaqen me sukseset e tyre, por në të njëjtën kohë nuk ndihen fajtorë që dikujt diçka nuk i shkon dhe nuk i kanë zili të tjerët.

"Bretkosat» janë të pafuqishëm dhe të varur nga të tjerët. Ata ankohen gjatë gjithë kohës. Ndryshe nga “princat”, ata nuk jetojnë në të tashmen, por “vrasin kohën”, duke pritur të ardhmen ose duke kujtuar të shkuarën. Ata nuk dinë të analizojnë, janë të orientuar keq në atë që po ndodh, shpikin një botë iluzore dhe përpiqen të manipulojnë njerëzit, t'i akuzojnë. "Bretkosat" dyshojnë për gjithçka - të drejtën e tyre për jetë, të drejtën për të marrë frymë, për të ngrënë, për të pirë, për të dashur, për t'u dashuruar. Ata janë tepër të varur nga opinionet e njerëzve të tjerë, duke mos i besuar vetes. "Bretkosat" fajësojnë të tjerët për problemet e tyre, kushtet e jetesës, ata janë të zhgënjyer nga njerëzit e tjerë, në vetvete, ata nuk kërkojnë një rrugëdalje nga kjo situatë.

Nxënësit në grup diskutojnë idenë e E. Berne dhe përpiqen të identifikojnë mangësitë e kësaj teorie.

Mësues klase: Ky është një vështrim maksimalist. Janë përcaktuar dy pole, por duhet të keni parasysh që një klasifikim i tillë bëhet. Mendoni nëse doni të jeni një princ ... një bretkocë? Kush jeni ju varet vetëm nga vendimi juaj i brendshëm.

"Bretkosat" lindin dhe "princat» bëhet. Lexoni se si të bëheni "princ" në librin e A Krupenin dhe I. Krokhina "Një mësues efektiv".

Dhe tani ju sugjeroj të shikoni filmin e animuar të autorit francez Harry Bardin "Adagio", përcaktoni linjën e tij semantike.

Çfarë kuptimi shihni në këtë film?

Pse shoqëria kishte pretendime ndaj "të bardhëve"?

Pse figurat e vogla po përpiqen të denigrojnë “të bardhën”?

Çfarë mendoni se do të thotë shi?

Ku do të dëshironit të ishit?

Mësues klase: Në jetë dhe komunikim - dy rrugë kryesore. Njëra është e gjerë, por e pandriçuar. Herë pas here ka kalldrëme frike dhe dëshpërimi mbi të, dhe ndonjëherë bllokimet e zilisë dhe zemërimit bllokojnë rrugën. Mbi të ka shumë këmbësorë, por gjithmonë pengohesh mbi gurët e tjetërsimit dhe vetmisë, sepse aty pranë ecin vetëm shurdhmemecët. Duke thyer gropat e inatit, të fajit, me lodhje e shtyn nga rruga dikë që është më i dobët. Por në fund, kjo rrugë do t'ju lodhë dhe shkatërrojë edhe ju.

Rruga e dytë është e gjatë, por e ndritshme, fenerët e besimit dhe besimit digjen në të. Kalimtarët kanë dëgjim të mprehtë, pasi dëgjojnë jo vetëm atë që thoni, por edhe atë që ndjeni. Lëndinat e mbështetjes dhe ndihmës reciproke janë kositur bukur në anët, dhe lulet e dashurisë, besimit dhe faljes ndizen shkëlqyeshëm në shtretërit e luleve, pemët e mirëkuptimit të ndërsjellë dhe paqes shpirtërore i japin një hije komode një udhëtari të lodhur. Ndoshta edhe kjo rrugë do të lodhet, por nuk do të shkatërrojë.

Rruga e parë është rruga e komunikimit jo konstruktiv, shkatërrues. Rruga e dytë është rruga e komunikimit konstruktiv, krijues. Të gjithë ata që i ka kapluar frika e jetës, përpiqen për rrugën e parë të dhimbshme. Kanë probleme komunikimi. Ekziston vetëm një mënyrë për t'i çliruar njerëzit nga frika dhe për t'i çuar në një rrugë tjetër: t'i bëni ata të ndihen të zgjuar, të mirë, të sjellshëm, të dashur dhe interesantë.

Çfarë mendoni për vazhdimin e këtij filmi?

Mësues klase ju fton të shikoni vazhdimin.

Cili urdhër biblik u shkel nga aktorët?

Pse mendoni se ndodhi kjo?

Pse heroi, i cili nuk u vlerësua gjatë jetës së tij, filloi të adhurohej pas vdekjes?

Sa e rrezikshme është kjo situatë?

Si mendoni, a mund të ishit në vendin e ndonjë heroi? Çfarë?

Nxënësit dhe mësuesi reflektojnë për pyetjet e dhëna.

Mësues klase tërheq vëmendjen e fëmijëve për faktin se të gjithë njerëzit janë bartës të roleve të ndryshme shoqërore (vajza, djali, student, vajzë, i ri etj.) dhe në rrjedhën e jetës secili ndryshon pikëpamjen e tij për veten dhe të tjerët.

Mësues klase: Na tregoni se çfarë ndryshimesh kanë ndodhur në perceptimin tuaj për jetën dhe të tjerët.

Pas diskutimit në grup, nxënësit ndajnë vëzhgimet e tyre.

Mësues klase ofron të dëgjojë se si shprehet ky problem nga një i rritur në vargje.

Kush jam unë në këtë botë bardh e zi?

Në cilin zog jeton shpirti im?

Ndoshta një krah i thyer

Dhe nuk mund të fluturoj?

Ndoshta ndihem vetëm?

Ose ndoshta me dikë që këndoj së bashku,

Apo gëzoj liri të gjerë,

Apo të kujdesem për folenë time?

Këtu është një mrekulli: në çdo zog - unë!

Sa shumëplanëshe është jeta ime.

Me kalimin e viteve, aspektet në jetë janë bërë më të pakta.

Shumë gjëra i shikoj i qetë dhe i lodhur.

Nuk më lejohet të fluturoj më lart,

Por më vjen keq për krahun e dobët të dikujt tjetër.

Dhe ju duhet të pushoni! Nga të gjitha fyerjet, nga zjarri i djegur,

Por në zjarr dikush do të trembet pa mua! (SI. Emelyanova)

Mësues klase: Mendoni se kjo poezi lidhet me ndonjë hero të filmit?

Mësues klase ofron të dëgjojë këngën e B. Okuxhavës "Të bërtasim, të admirojmë njëri-tjetrin" dhe të emërtojë vargun që preku shpirtin më së shumti.

Në fund të orës së mësimit mësuesi fokusohet në faktin se çdo varg i poezisë përmban urtësi që i hap rrugën vetes dhe të tjerëve.

Mësuesi: Unë propozoj, duke përdorur metodën "Target", të përcaktojë vendin tuaj në ekip.

METODA "OBJEKTI"

Synimi: qëndron në mundësinë për të zbuluar se si vetë nxënësit e shkollës vlerësojnë pozicionin e tyre në ekip dhe si preferojnë ta shohin atë (kjo është një nga metodat sociometrike).

Fëmijët ftohen të vizatojnë dy "objektiva" në pesë rrathë.Këta rrathë tregojnë me kusht aktivitetin e fëmijëve. Rrethi i parë (më afër qendrës së "objektivit") - nxënësit e shkollës janë gjithmonë aktivë, nisma, propozimet vijnë prej tyre; e dyta - studentët u përgjigjen në mënyrë aktive sugjerimeve, vijnë në shpëtim, megjithëse ata vetë nuk tregojnë iniciativa; rrethi i tretë - aktiviteti dhe pasiviteti janë krah për krah këtu, është e vështirë për këta djem t'i rrisin në këtë apo atë biznes, por ata e bëjnë atë nëse e kërkon i moshuari; e katërta - ata rrallë marrin pjesë në punët e kolektivit, dhe më pas si spektatorë, interpretues; rrethi i pestë - ata preferojnë të shmangin punët e përbashkëta, refuzojnë të marrin pjesë në to.

Pasi mësuesi t'u shpjegojë nxënësve të tij qëllimin e këtyre rrathëve, ju duhet t'u kërkoni atyre të shënojnë në "objektivin" e parë me një shenjë +, sa larg është secili nga qendra e rrethit; në të dytën - ku të gjithë do të dëshironin të ishin. Fletët duhet të nënshkruhen. Më pas është e nevojshme që përgjigjet e marra të transferohen në dy “objektivat” përfundimtare duke vendosur numrat e fëmijëve sipas listës së klasës. Kështu, lind një pamje e vetëvlerësimit nga nxënësit e shkollës për pozicionin e tyre real në ekipin e klasës dhe pozicionin e dëshiruar.

Mësuesja: Djema, folëm shumë, dëgjuam poezi, shikuam një film, më tregoni cilat janë përfundimet kryesore që keni bërë për veten tuaj.

Si përfundim, do të doja të them: gjëja kryesore në jetën tonë është të mësojmë të përcaktojmë se ku është e zeza dhe ku është e bardha, dhe vetëm atëherë të vendosim, përsëri vetë, nëse do të ndjekim rrugën e jetës vetë apo të ndjekim dikush. Poeti N. Rylenkov jep përfundimin e tij:

Edhe nëse nuk dilni në dritën e bardhë,

Dhe në fushë jashtë periferisë, -

Ndërsa ju jeni duke ndjekur dikë

Rruga nuk do të mbahet mend.

Por kudo që të shkoni

Dhe çfarë rrëmujë

Rruga që ai po kërkonte

Nuk do të harrohet kurrë

Letërsia

Krupenin A.L., Krokhina IM Mësues efektiv. Rostov-n / D, 1995.

Leei V.L. Arti i të qenit ndryshe. M., 1981.

Hay L. Fuqitë shëruese brenda nesh. M., 1996.