Siç zbuluam në kapitullin e mëparshëm, në një fushatë politike, përpjekjet menaxheriale kanë për qëllim krijimin e motiveve për përfshirje në një ose një lloj tjetër veprimtarie politike në objektin e ndikimit. Nëse një person nuk dëshiron të shkojë në qendrën e votimit dhe të japë votën për një kandidat të caktuar, atëherë nuk mund ta detyrosh atë ta bëjë këtë. Detyra është të bindësh një person të bëjë zgjedhjen e nevojshme politike, ose ta tundosh atë për ta bërë këtë. Megjithatë, për të realizuar këtë mundësi në cilindo nga opsionet e propozuara, është e nevojshme të dihet se si formohen besimet, si shfaqen motive që i shtyjnë njerëzit në veprime të caktuara.
Teoritë kryesore të motiveve të sjelljes politike:
· Prej kohësh - modeli i sjelljes (sjelljes) - është reduktuar në formulën "STIMULUS -> REAKSION". Nëse e shikoni në masë, atëherë lindin probleme - jo të gjithë i përgjigjen stimulit në të njëjtën mënyrë.
Teoria e nevojave - motivi ka për qëllim plotësimin e nevojave. Teoria e Maslow (piramida) - në fund të piramidës janë nevojat fizike, niveli i dytë është nevojat e sigurisë, niveli i tretë është nevoja për t'u bashkuar me një grup, niveli tjetër janë nevojat për vetëvlerësim dhe së fundi, niveli më i lartë është nevojat për vetë-realizim. Kritika është një piramidë - është në sistemin e ndërtimit, duket sikur një nevojë më e lartë nuk mund të lindë nëse nuk plotësohet nevoja e nivelit më të ulët. Në realitet, kjo nuk është kështu.
· Nëse teoritë e mëparshme u ngritën para 2 MB, atëherë pas saj lind një valë e teorive të reja - teoritë e sjelljes zgjedhore, dhe tani ka 3 teori kryesore, dhe ato u krijuan jo vetëm në bazë të konkluzioneve, por edhe në përvojën e pasur empirike . Arsyet e shfaqjes së hulumtimit mbi sjelljen elektorale: është e përsëritshme + arsye tregtare (njerëzit janë të interesuar të dinë se kush do të votojë për kë). Teoritë:
o Strukturaliste/sociologjike - supozimi se ka struktura të qëndrueshme objektive në shoqëri që kanë një ndikim të fortë - statusi, grupi, përkatësia sociale + ndikimi i përkatësive fetare. Ndërsa klasa e mesme filloi të forcohej, përkatësia sociale filloi të ndikojë në zgjedhjen e tyre politike më pak => interesi për këtë teori filloi të zbehet
o Socio-psikologjike - "Teoria e Miçiganit" - bazuar në një përfundim të provuar empirikisht: nëse një person ka formuar qëndrime të caktuara, atëherë ai patjetër do të shfaqet gjatë votimit. Ata krijuan gjithashtu një paketë mjetesh që ju lejon të bëni matje. Gjithçka ishte në rregull për sa i përket SHBA-së. Por në vendet e tjera kjo nuk funksionoi gjithmonë - njerëzit nuk e konsideronin veten adhurues të një partie të caktuar, ose ishin kundër të gjithëve (70% - të pavendosur, 30% mund të parashikohet)
o Teoria e zgjedhjes racionale – mund të ndodhë vetëm në SHBA. 3 pika të rëndësishme: 1) një person gjithmonë përpiqet për një qëllim të caktuar, i cili përcaktohet nga standardet "fitimprurëse-jo fitimprurëse"; 2) njohja se një person është në gjendje të vlerësojë në mënyrë adekuate informacionin për situatën në të cilën ndodhet dhe është në gjendje të zgjedhë mënyra adekuate për të arritur qëllimin; 3) minimizimi i përpjekjeve për të arritur qëllimet. Kritika është si vijon: një person racional nuk shkon fare në votime ("vota ime nuk vendos asgjë, atëherë pse të humbni kohën tuaj personale"). Kjo teori u jep organizatorëve të zgjedhjeve një sugjerim të mirë: nëse situata në vend është e qëndrueshme, njerëzit ndihen të sigurt, atëherë ata do të votojnë në mënyrë retrospektive (për ata që siguruan prosperitet dhe stabilitet), por nëse ka krizë, ata do të votojnë prospektivisht (që është, për opozitën).
Në fund të shekullit të 20-të filloi të studiohej logjika e ndikimit të informacionit. 2 teori:
· Teoria kontekstuale- një person, sjellja dhe vetëdija e tij formohen për faktin se ai vendos marrëdhënie komunikimi. Si pjesë e kësaj qasjeje, u tregua se dallimet në pikëpamje përcaktohen nga aftësia e njerëzve për të ndërtuar kanalet e tyre të komunikimit. Një person kontrollon informacionin nga media duke e folur këtë informacion në rrethin e tij më të ngushtë. Por si e interpreton një person informacionin nga mjedisi? Teoria fenomenologjike e fshesës me korrent e ka studiuar këtë pyetje.
· Teoria kognitive e motivimit. Teza kryesore e autorëve të teorive njohëse (nga anglishtja. njohës-konjitive) ishte besimi se sjellja e individit udhëhiqet nga njohuritë, idetë, opinionet për atë që po ndodh në botën e jashtme, për shkaqet dhe pasojat. Çdo person ndikohet nga informacioni i jashtëm. Dhe çfarë bën një person dhe si e bën atë, në fund të fundit varet jo vetëm nga nevojat e tij fikse, aspiratat e thella dhe të përjetshme, por edhe nga idetë relativisht të ndryshueshme për realitetin.
Disonanca konjitiveështë një kontradiktë midis informacionit të jashtëm dhe besimit të brendshëm. Një person del nga disonanca konjitive si rregull në këtë mënyrë: ai injoron informacionin e jashtëm. Disa njerëz kanë një besim edhe më të madh në drejtësinë e tyre. Për të kapërcyer, ndryshuar disonancën njohëse, një person duhet të bëjë disa përpjekje të brendshme. Rishikimi i pikëpamjeve tuaja kërkon punë të brendshme. Ndonjëherë kapërcehet kur informacioni që nuk korrespondon me besimet jepet nga një komunikues domethënës.
Sjellja e njerëzve mund të ndikohet nga lloje të caktuara informacioni, fushatat zgjedhore ndërtohen mbi mbushjen e informacioneve të caktuara.
Për të kuptuar thelbin e këtij apo atij hapi politik të drejtuesve të shtetit tonë, duhet të zbulojmë pse u ndërmorën hapa të tillë, çfarë synimesh vendosi politikani kur ndërmerr një hap të tillë dhe çfarë përfitimi do të marrë si rezultat i veprime të tilla.
Për të kuptuar këtë mekanizëm të veprimit politik, duhet të analizojmë motivimin e veprimtarisë politike.
Kur fillojmë të zbulojmë pse një person zgjedh një ose një lloj tjetër sjelljeje politike, rezulton se këtu funksionojnë të gjithë të njëjtët mekanizma që kemi studiuar më parë, duke folur për nevojat dhe motivet në marrëdhëniet politike të njerëzve.
Në qendër këtu është kategoria e nevojës si bazë e motivimit për veprimtari politike. Siç e mbani mend, për herë të parë një përpjekje për të sistemuar nevojat që mund të njihen dhe të veprojnë si motive për veprimtarinë njerëzore u bë nga psikologu amerikan A. Maslow.
Të gjitha këto nevoja mund të veprojnë si motive për sjellje politike. Kur kemi parasysh motivimin përgjatë linjës së nevojave materiale, nëse flasim për sjelljen politike pasive, verbale, elektorale të masave, atëherë do të lidhet drejtpërdrejt me atë se cilat nevoja materiale të individit (sipas mendimit të saj) do të plotësohen si rezultat i kësaj apo asaj zgjedhjeje politike. Në nivelin e sjelljes aktive politike, një person futet në politikë për të përmirësuar gjendjen e tij financiare.
Motivimi përgjatë vijave të nevojës për siguri lind, si rregull, orientimin e sjelljes politike drejt një personaliteti të fortë, i cili shoqërohet me konceptin e "rendit". Nëse një person zgjedh të mos marrë pjesë, atëherë në këtë rast kjo mund të jetë për shkak të frikës se veprimet politike do të sjellin ndonjë sanksion nga autoritetet. Nevoja për siguri, si rregull, përcakton format pasive ose verbale të sjelljes politike. Nëse shoqërohet me sjellje aktive politike, atëherë një person do të zgjedhë parti ose organizata me një strukturë organizative të ngurtë dhe një lider-lider të mirëpërcaktuar me të cilin mund të identifikohet.
Nevoja për komunikim (në një mënyrë të ndërveprimit me njerëzit e tjerë) realizohet në formën e sjelljes aktive politike ose, ka shumë të ngjarë, në formën e të ashtuquajturës "sjellje afër politike", kur, si rezultat i Fakti që një person rrotullohet në qarqet politike, ai zë një status të caktuar shoqëror në shoqëri.
Nevoja për vlerësim në nivel verbal mund të realizohet, për shembull, kur njerëzit, duke folur për politikën, përpiqen të demonstrojnë njohuri për diçka që është e panjohur për të tjerët. Nevoja për gjykim nga të tjerët në situata të tilla shpesh kontribuon në përhapjen e thashethemeve. Ato shpërndahen për të rritur vetëvlerësimin e tyre. Personaliteti u përcjell menjëherë të tjerëve atë që duan të dëgjojnë. Në nivel elektoral dhe aktiv, kjo është një formë specifike e një aktivisti politik që interesohet më pak për qëllimet e veprimtarisë së organizatave, dhe më shumë për të demonstruar veten, veprimtarinë e tij. Në të njëjtën kohë, individi mund të harrojë qëllimet e organizatës dhe veprimet e saj mund t'i kundërshtojnë ato. Një personalitet i orientuar nga vlerësimi është shpesh më i prirur për t'u përfshirë në forma joformale të sjelljes politike në mënyrë që të demonstrojë dallimin e tyre nga të tjerët.
Veprimet e saj mund të shprehen me formulën: "Unë nuk jam si gjithë të tjerët, kështu që jam më i miri".
Nevoja për t'u vetëshprehur përmes politikës lind veprimtarët politikë dhe në një masë më të vogël administratorët, pasi veprimtaria administrative nuk jep një rezultat të tillë personal. Vetë-shprehja kërkon një rezultat.
Ekziston një tjetër motiv specifik i sjelljes politike, i cili studiohet në kuadrin e psikanalizës dhe lidhet me problemin e një kompleksi inferioriteti.
Në psikanalizën klasike të Z. Frojdit, problemi i një kompleksi inferioriteti përmendet, por nuk është analizuar në mënyrë specifike. Ky problem u zhvillua nga një nga studentët e Z. Freud, A. Adler, dhe pasi ai formuloi teorinë e tij, rrugët e tij u ndryshuan nga Z. Freud dhe ai vazhdoi kërkimin e tij në versionin e tij.
Vetë A. Adler dhe ndjekësit e tij u nisën nga fakti se një person që është i kënaqur me veten e tij nuk ndjen një kompleks inferioriteti (pakënaqësi e brendshme me veten dhe, si rezultat, dëshira për ta kompensuar këtë duke marrë pushtet mbi njerëzit e tjerë) dhe Prandaj, nuk duhet të angazhohet në politikë. Aktiviteti politik është një nga opsionet e konsideruara për të kompensuar një lloj kompleksi inferioriteti. K. Adler studioi komplekse të ndryshme, veçanërisht ato mashkullore. Një nga mënyrat për të kompensuar kompleksin e inferioritetit është politika, d.m.th. dëshira për pushtet. Duke u ndjerë inferior, më keq se të tjerët në disa parametra (për shembull, në karakteristikat fizike), një person kërkon ta kompensojë këtë duke fituar pushtet mbi njerëzit e tjerë. Kjo mund të bëhet jo domosdoshmërisht përmes politikës, por mbi të gjitha mund të rrisë statusin social të individit. A. Adler besonte se të gjithë kanë një kompleks inferioriteti dhe secili person kompenson kompleksin e tij në një shkallë ose në një tjetër përmes sferës së veprimtarisë që disponon.
Nevoja si motiv për sjellje (përfshirë politikën) nuk vepron drejtpërdrejt. Në mënyrë që nevoja të bëhet një motiv për aktivitet, duhet të krijojmë në mendjen tonë një ide për qëllimin. Dhe për këtë është e nevojshme të merren parasysh kategori të tilla si vlerat dhe qëndrimet.
E njëjta nevojë mund të motivojë forma të ndryshme të sjelljes politike, ose e njëjta sjellje politike mund të jetë rezultat i nevojave të ndryshme. Nga sjellja si e tillë, pa analiza të veçanta, nuk mund të konkludojmë se çfarë nevoje qëndron në themel të saj. Nevojat nuk veprojnë drejtpërdrejt, por tërthorazi, përmes procesit të përcaktimit të qëllimeve (sistemi i vlerave të hierarkisë, mbi bazën e të cilit është ndërtuar piramida e nevojave e Maslow). Ky është thelbi i motivimit të veprimtarisë politike të individit.
Thelbi i veprimtarisë politike zbulohet kur karakterizohen elementët strukturorë të tij:
Subjektet e veprimtarisë politike janë pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në veprimet politike - grupet shoqërore dhe organizatat e tyre;
Objektet e veprimtarisë politike janë struktura ekzistuese shoqërore dhe politike, të cilën subjektet e veprimtarisë politike kërkojnë ta ndryshojnë dhe transformojnë. Struktura politike është uniteti i strukturës klasore shoqërore të shoqërisë, tërësia e marrëdhënieve shoqërore dhe mekanizmi kushtetues i politikës, pra sistemi politik;
Qëllimi i veprimtarisë politike në kuptimin e gjerë të fjalës është ose të forcojë llojin ekzistues të marrëdhënieve politike, ose t'i transformojë ose shkatërrojë ato pjesërisht dhe të krijojë një sistem tjetër socio-politik. Mospërputhja midis qëllimeve të aktorëve të ndryshëm shoqërorë shkakton mprehtësinë e konfrontimit të tyre politik. Përcaktimi i qëllimeve të veprimtarisë politike është një detyrë komplekse shkencore dhe, në të njëjtën kohë, një art. Qëllimet absolutisht dhe relativisht të parealizueshme quhen utopi politike. Sidoqoftë, në politikë, e mundshme shpesh arrihet vetëm sepse pjesëmarrësit e saj përpiqeshin për të pamundurën pas saj. Poeti dhe publicisti francez Lamartine i quajti utopitë "të vërteta të shprehura para kohe".
Motivi i veprimtarisë politike është ajo që i nxit njerëzit të jenë aktivë, për të cilën fillojnë të veprojnë (nga motivi francez - lëviz). Rëndësia kryesore midis motiveve i takon interesave të shoqërisë në tërësi: garantimi i sigurisë, rendit publik. Më pas vijojnë interesat klasore dhe ato të atyre grupeve shoqërore mbyllin shkallën e interesave, interesat e grupeve të vogla shoqërore dhe të individëve individualë. Që të realizohet veprimi politik, është e rëndësishme që subjekti shoqëror të realizojë nevojat dhe interesat e tij. Vetëdija e shprehur teorikisht për interesat quhet ideologji.
Mjetet e veprimit politik në fjalor përkufizohen si teknika, metoda, objekte, mjete që përdoren për të arritur qëllimet. Sa i përket metodave, në politikë si mjet (metodë) mund të konsiderohen çdo veprim, veprim i kryer individualisht ose kolektivisht dhe që synojnë ruajtjen ose ndryshimin e realitetit ekzistues politik. Është e pamundur të jepet një listë mjaft e plotë e mjeteve në politikë, por disa prej tyre janë: mitingje, demonstrata, manifestime, zgjedhje, referendume, fjalime politike, manifeste, takime, negociata, konsultime, dekrete, reforma, kryengritje, negociata, puç. , revolucione, kundërrevolucione, terror, luftë.
Rezultatet e veprimit politik shprehen në ato ndryshime në strukturën socio-politike që ishin rezultat i veprimeve të ndërmarra, si në shkallë të përgjithshme ashtu edhe në atë vendore. Konkretisht, ato mund të shprehen në varësi të llojit të veprimeve ekzistuese politike - revolucion, reformë ose grusht shteti - rezultatet e tyre mund të jenë shkallë të ndryshme të ndryshimit në sistemin e organizimit të pushtetit: zëvendësimi i subjektit të pushtetit (revolucioni); ndryshimet në fuqinë e pushtetit (reforma); rritja e sasisë së pushtetit, ndryshimet personale në pushtet (grusht shteti).
Vendimet politike
Një vendim është një zgjedhje e një qëllimi dhe një kurs veprimi nga një numër alternativash në kushte pasigurie. Një alternativë është një kurs veprimi që përjashton mundësinë e zbatimit të opsioneve të tjera.
Një vendim politik është një zgjedhje e vetëdijshme e një prej të paktën dy opsioneve të mundshme për veprim politik. Institucionalizimi i procesit të vendimmarrjes nënkupton formalizimin e tij, në veçanti, përcaktimin e procedurës së tij.
Procedura e vendimmarrjes përfshin një sërë fazash:
1) shfaqja e një problemi - marrja e sinjaleve drejtuar subjektit të vendimmarrjes për nevojat sociale që kërkojnë kënaqësi ose për mënyrën e përmbushjes së tyre të pritur nga grupi;
2) deklarimi dhe identifikimi i problemit - analiza e situatës problemore, duke përfshirë përcaktimin e qëllimit, mjeteve dhe opsioneve për zgjidhjen e tij. Ekziston edhe një koleksion informacioni, sqarimi i kritereve për efektivitetin e zgjidhjeve, përcaktimi i interpretuesve.
3) formulimi i alternativave të mundshme;
4) analiza e opsioneve të zgjidhjes;
5) marrja e një vendimi si plan veprimi. Këtu bëhet zgjedhja përfundimtare e njërës prej opsioneve për zgjidhjen e situatës problematike dhe regjistrimin ligjor të saj;
6) zbatimi i një vendimi politik - faza përfundimtare, duke treguar cilat janë prioritetet e politikës shtetërore, ndryshimet që ato gjenerojnë në shoqëri. Gjatë zbatimit të një vendimi politik, është e nevojshme të merren parasysh reagimet dhe veprimtaria e shtresave të ndryshme të shoqërisë.
Veprimtaria politike është një tërësi veprimesh të organizuara të subjekteve si brenda sistemit politik ashtu edhe jashtë tij, në varësi të zbatimit të interesave dhe qëllimeve të përbashkëta shoqërore. Në thelb, veprimtaria politike është menaxhimi dhe menaxhimi i marrëdhënieve shoqërore me ndihmën e institucioneve të pushtetit. Përmbajtja specifike e veprimtarisë politike është: pjesëmarrja në punët e shtetit, përcaktimi i formave, detyrave dhe drejtimeve të shtetit, shpërndarja e pushtetit, kontrolli mbi veprimtarinë e tij, si dhe ndikimet tjera në institucionet politike. Secili nga momentet e përmendura përgjithëson lloje të ndryshme veprimtarish: për shembull, kryerja e drejtpërdrejtë e funksioneve politike nga njerëzit në kuadrin e institucioneve qeveritare dhe partive politike dhe pjesëmarrja indirekte e lidhur me delegimin e kompetencave tek institucionet e caktuara; aktivitete profesionale dhe joprofesionale; aktivitete drejtuese dhe ekzekutive që synojnë forcimin e një sistemi të caktuar politik ose, në të kundërtën, shkatërrimin e tij; aktivitete të institucionalizuara ose jo të institucionalizuara (për shembull, ekstremizmi); sistemike ose josistematike etj.
Format e pjesëmarrjes politike: aktiviste (profesionale, sipas detyrës zyrtare), episodike (votim në zgjedhje, pjesëmarrje në demonstrata), protestë politike (një formë pjesëmarrjeje që synon kontrollimin e veprimeve të autoriteteve duke përdorur metoda negative)
Motivimi i veprimtarisë politike është dëshira subjektive për të ndikuar në proceset politike.
Veprimtaria politike e qytetarëve në një shoqëri demokratike manifestohet kryesisht në pjesëmarrjen në votime në zgjedhjet e organeve përfaqësuese të pushtetit shtetëror dhe të të zgjedhurve në nivel lokal dhe kombëtar, në referendume dhe në pjesëmarrjen në vetëqeverisjen lokale. Gjatë fushatave zgjedhore, një numër i madh i qytetarëve përfshihen në forma të ndryshme të veprimtarisë praktike – mbledhje nënshkrimesh, takime me kandidatë, tubime etj. Kushtetutat demokratike parashikojnë gjithashtu forma të ndryshme të presionit të drejtpërdrejtë nga qytetarët ndaj autoriteteve gjatë marrjes së vendimeve, në veçanti, forma ligjore të demonstratave, tubimeve, mbledhjes së nënshkrimeve për peticione dhe kontakteve të drejtpërdrejta me zyrtarët.
Thelbi dhe tiparet e shtresimit shoqëror të shoqërisë moderne. Grupet sociale si subjektet kryesore të politikës
Stratifikimi - marrëdhënia e barazisë dhe pabarazisë sociale, të drejtat dhe detyrimet e grupeve që rrjedhin nga statusi i tyre shoqëror, diferencimi i tërësisë së njerëzve në një rang hierarkik. Gjithmonë ka shtresa të larta dhe të ulëta, baza e saj në shpërndarjen e pabarabartë të të drejtave dhe detyrave.
Grupet, duke qenë subjekti kryesor i politikës, përfshihen në mënyrë specifike në marrëdhëniet konkurruese mbi pushtetin shtetëror. Në përgjithësi, koncepti i "grupit" kap ngjashmërinë e njerëzve, si në karakteristikë të lindur ashtu edhe të fituar në procesin e jetës. Në të njëjtën kohë, duke pasur të njëjtat veçori dhe cilësi me njerëzit e tjerë, çdo person njëkohësisht i përket grupeve të ndryshme shoqërore (për shembull, në të njëjtën kohë ai është babai i një familjeje, anëtar i një grupi të caktuar profesional dhe kombëtar, banor i një qyteti të caktuar, etj.) d.). Në të njëjtën kohë, një person karakterizohet nga disa përkatësi grupore më domethënëse, duke shprehur interesat dhe vlerat e tij kryesore, qëndrimin ndaj jetës. Llojet e shtresimit social: territorial, demografik (karakteristikat gjinore dhe moshore), etno-kombëtare, konfesionale, socio-ekonomike, pozicionale.
Informacione të ngjashme:
- A. Po, ato janë të ligjshme, pasi kjo është baza për mbledhjen e një borxhi, d.m.th. të përgjegjësisë civile. 1 faqe
Analiza e motivimit të sjelljes politike bazohet në modele themelore të studiuara nga shkenca psikologjike. Pra, përgjithësisht njihet klasifikimi i motiveve i propozuar nga D. McLelland dhe J. Atkinson, të cilët dallojnë tre motive kryesore: motivin e pushtetit, motivin e arritjes, motivin e përkatësisë (dëshirën për të qenë me të tjerët). Ndonjëherë motivi i pushtetit plotësohet nga motivimi i kontrollit, i cili është i katërti në këtë skemë.
Një analizë e këtyre qasjeve ndaj motivimit të sjelljes politike tregon përshtatshmërinë e identifikimit dhe marrjes parasysh të këtyre motiveve.
Në konceptin psikologjik të D. McLelland nuk bëhet fjalë vetëm për pushtet politik, por edhe për pushtet në familje, në marrëdhënie në punë, në fusha të tjera të jetës. Pushteti është një vlerë e caktuar për të cilën të gjithë njerëzit përpiqen në një shkallë ose në një tjetër. Por ka njerëz tek të cilët kjo nevojë dominon mbi të tjerët, dhe më pas dëshira për të arritur pushtetin bëhet vlera më e lartë për ta.
Në mënyrë konvencionale, mund të dallohen tre lloje arsyesh për të cilat pushteti mund të jetë i dëshirueshëm: të dominosh të tjerët dhe (ose) të kufizosh veprimet e të tjerëve; në mënyrë që njerëzit e tjerë të mos e dominojnë dhe (ose) të mos ndërhyjnë në punët e tij; për të arritur përfitime politike.
Motivi i kontrollit mbi njerëzit dhe situatën është një modifikim i motivit të pushtetit. Psikologët politikë i kushtojnë rëndësi të veçantë këtij motivi, pasi besojnë se sjellja në politikë lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin e këtij treguesi psikologjik. Dihet që kur njeriu arrin pjekurinë shoqërore, mëson të kontrollojë sjelljen e tij, kjo i jep atij një ndjenjë besimi në vetvete, zgjeron kufijtë e pjesëmarrjes së mundshme në sfera të ndryshme të jetës, përfshirë politikën.
Motivi i arritjes manifestohet në sjelljen politike, në kujdesin për përsosmërinë, mjeshtërinë, në përpjekjen për të arritur qëllimet e vendosura me efekt maksimal. Ky motiv mund ta bëjë një person karrierist, por mund të gjendet edhe tek një politikan i painteresuar, sjellja e të cilit përcaktohet nga dëshira e tij për të mirën publike. Politikanët e motivuar nga arritjet i shohin njerëzit ose grupet e tjera në mjedisin e tyre si një dorë ndihmëse ose, anasjelltas, një pengesë për arritjet e tyre. Megjithatë, ata preferojnë të jenë të pavarur dhe të shmangin marrëdhënie të tilla ndërpersonale që mund t'i çojnë në varësi.
Kështu, dallohen dy lloje të skemave motivuese: motivimi për të shmangur dështimin është më i lartë se motivimi për të arritur sukses; motivimi për të arritur sukses është më i madh se motivimi për të shmangur dështimin. Ky është një model tipik motivues i sjelljes së liderëve të vërtetë politikë.
Në sjelljen politike shfaqen edhe motivet e përkatësisë. Ata kushtëzojnë marrëdhënie miqësore, të ngrohta me të tjerët. Për një politikan, një motiv i zhvilluar për anëtarësim do të bëjë të rëndësishëm miratimin e një partneri gjatë negociatave, një klimë miqësore dhe praninë e një ekipi njerëzish me mendje të njëjtë. Për qytetarët e thjeshtë, motivimi për anëtarësim përcakton kryesisht përkatësinë në organizata politike që jo vetëm mbrojnë interesa të caktuara, por japin edhe një ndjenjë uniteti dhe sigurie.
Pra, analiza e kulturës politike të subjekteve të politikës tregon se ajo përcakton natyrën e veprimtarisë së tyre politike. Është një sintezë e ndërgjegjes së formuar, mentalitetit të zhvilluar dhe sjelljes politike të shkaktuar prej tyre. Prandaj, për formimin e kulturës politike, është e rëndësishme që në mënyrë sistematike të zotërohen të gjithë komponentët e shënuar.
