Vesi është një fjalë e njohur dhe sigurisht jo më e këndshme. Çfarë do të thotë? Mangësi morale, shpirtërore, krimbi, e metë, çoroditje e normës. Mjerisht, vesi qëndron në pragun e çdo shpirti njerëzor. Ai pret një moment të përshtatshëm për të rrëshqitur pa u vënë re nga roja e tërhequr vëmendjen, për të kapërcyer lehtësisht derën nën shenjën e ndërgjegjes dhe për t'u ndjerë si një zot sovran në shtëpinë e mendimeve, ndjenjave dhe vullnetit tonë. Ne i dimë emrat e këtyre mashtruesve dhe mashtruesve. Mizoria dhe hipokrizia, hakmarrja, kotësia dhe frikacakët Ja 5 gjeneralët që udhëheqin një ushtri të madhe vese njerëzore.
Le t'i shikojmë me kujdes. Mizoria është bashkim me instinktet primitive, mosrespektim i plotë dhe fyerje e dinjitetit njerëzor. Hipokrizia është pseudomoralitet dhe mashtrim, një kërkim i ekzagjeruar për justifikime për poshtërsinë e dikujt. Frikaca është nënshtrim i plotë ndaj frikës nga e panjohura. Inati është një haraç i pafund për inatin dhe hakmarrjen e dikujt. Kotësia është një etje e pashuar për njohje, një nevojë për lajka dhe pohim të vazhdueshëm të epërsisë së dikujt.
Secili prej këtyre veseve është dinak dhe tinëzar. Ajo rritet nga prirjet natyrore të njeriut. Duke shtrembëruar në mënyrë të padukshme normën, duke shtrembëruar koncepte, duke bërë zëvendësime dhe mashtrime, ai e kthen moralin në të pamoralshme, normalen në të panatyrshme. Vesi formon zakone dhe vese të dëmshme, të cilat janë të rrënjosura fort në shpirtin e njeriut, duke u rritur së bashku me personalitetin, karakterin dhe sjelljen e tij. Nëse mëkati është më tepër rezultat i zgjedhjes, atëherë vesi është një prirje e shfaqur imorale. Prandaj, sa më shpejt që një person të fillojë të luftojë me veset e tij të tilla "të afërta" dhe "vendase", aq më mirë për të.
veset
- Mizoria - Mësoni të kënaqni veten pa lënduar askënd.
- Hipokrizia - Bëhuni vetvetja, lërini të tjerët të shohin fytyrën tuaj të vërtetë: ndoshta ju dëshironi ta ndryshoni atë.
- Inat – Hiqni qafe inatin dhe mbusheni shpirtin me mirësi.
- Kotësi – Mos e theksoni epërsinë tuaj të perceptuar ndaj të tjerëve. Mos kërkoni lajka.
- Frikacakë - Mos nxitoni të fshihni kokën në rërë, duke mos vlerësuar rrezikun: mund të rezultojë të jetë imagjinar.
- Vjedhja – Mos u ngatërroni me kodin penal.
- Besëtytni - Besoni vetëm në shenjat pozitive.
- Vrazhdësia - Mos i poshtëroni të dobëtit, të pafuqishmit dhe ata që ju duan ose varen nga ju.
- Përgojimi - Freno gjuhën: nga thashethemet në shpifje është një hap.
Opinion
Ruso e nis Diskursin e tij mbi Origjinën e Pabarazisë duke bërë dallimin midis dy llojeve të pabarazisë, natyrore dhe artificiale, ku e para është rezultat i dallimeve në forcë, inteligjencë etj., dhe e dyta rrjedh nga ligjet që drejtojnë shoqërinë. Ruso po përpiqet të shpjegojë saktësisht pabarazinë e llojit të dytë. Duke adoptuar atë që ai e konsideronte metodën "shkencore" të hetimit të origjinës së pabarazisë, ai përpiqet të rindërtojë fazat më të hershme të jetës njerëzore në tokë. Ruso beson se njerëzit e parë në tokë nuk ishin qenie shoqërore, por individuale, dhe në këtë ai pajtohet me ligjin natyror të Hobsit. Por ndryshe nga këndvështrimi i pesimistit anglez për jetën njerëzore në ato kushte, Ruso argumenton se njerëzit e parë, pavarësisht ekzistencës së tyre individuale, ishin të shëndetshëm, të lumtur, të virtytshëm dhe të lirë. Shfaqja e veseve njerëzore, argumenton ai, daton që nga koha kur u formua shoqëria.
Ruso kështu rehabiliton natyrën dhe fajëson shoqërinë për shfaqjen e veseve. Ai thotë se pasionet që lindin veset vështirë se ekzistojnë në gjendjen e natyrës, por fillojnë të zhvillohen sapo njerëzit fillojnë të formojnë shoqërinë. Shoqëria, vazhdon Rousseau, filloi të merrte formë kur njerëzit ndërtuan kasollet e tyre të para, një rrethanë që lehtësoi fillimin e një jete të përbashkët midis një burri dhe një gruaje, të cilët, nga ana tjetër, krijuan zakonin e të jetuarit në një familje dhe të komunikimit me fqinjët. . Kjo "shoqëri e sapolindur", siç e quan Rusoi, ishte e virtytshme për aq kohë sa zgjati. Në të vërtetë, ishte "epoka e artë" e historisë njerëzore. Vetëm se nuk zgjati shumë. Me pasionin e butë të dashurisë erdhi pasioni shkatërrues i xhelozisë dhe zilisë. Fqinjët filluan të krahasojnë aftësitë dhe arritjet e tyre, gjë që “ishte hapi i parë drejt pabarazisë dhe vesit në të njëjtën kohë”. Njerëzit filluan të kërkojnë nder dhe respekt. Dashuria e tyre e pafajshme për veten u shndërrua në krenari të qortueshme, pasi secili person dëshironte të ishte më i mirë se të tjerët.
Ardhja e pronës shënoi një hap tjetër drejt pabarazisë, pasi kërkonte vendosjen e ligjeve dhe krijimin e formave të qeverisjes për të mbrojtur pronën. Rousseau ankohet për konceptin "fatal" të pronës në një nga pasazhet e tij më elokuente, duke përshkruar "tmerret" që lindën si rezultat i largimit nga kushtet në të cilat toka nuk ishte në pronësi të askujt. Këto pasazhe nga Diskursi i dytë emocionuan revolucionarët e mëvonshëm si Marksi dhe Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924), por vetë Rusoi nuk mendoi se kjo mund të ndryshohej në asnjë mënyrë. Tashmë ishte e kotë të ëndërroje për një rikthim në epokën e artë.
"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Shpëto † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komuniteti ka mbi 55,000 abonentë.
Jemi shumë prej nesh, njerëz me të njëjtin mendim, dhe po rritemi me shpejtësi, duke postuar lutje, thënie shenjtorë, lutje, duke postuar në kohën e duhur informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!
Shumë besimtarë, duke lexuar shkrimet e shenjta, shpesh i kushtojnë vëmendje një shprehjeje të tillë si "shtatë mëkatet vdekjeprurëse". Këto fjalë nuk i referohen ndonjë shtatë vepre specifike, sepse lista e veprave të tilla mund të jetë shumë më e gjatë. Ky numër tregon vetëm grupimin e kushtëzuar të veprimeve në shtatë grupe kryesore.
Gregori i Madh ishte i pari që propozoi një ndarje të tillë që në vitin 590. Kisha ka edhe ndarjen e saj, në të cilën ka tetë pasione kryesore. E përkthyer nga gjuha sllave kishtare, fjala "pasion" do të thotë vuajtje. Besimtarë dhe predikues të tjerë besojnë se në Ortodoksi ka 10 mëkate.
Mëkati i vdekshëm është më i rëndëi nga të gjitha mëkatet e mundshme. Ajo mund të shëlbohet vetëm me pendim. Kryerja e një mëkati të tillë nuk lejon që shpirti i njeriut të shkojë në parajsë. Në thelb, në Ortodoksi ka shtatë mëkate vdekjeprurëse.
Dhe ata quhen të vdekshëm sepse përsëritja e tyre e vazhdueshme çon në vdekjen e shpirtit të pavdekshëm të një personi, dhe për rrjedhojë hyrjen e tij në ferr. Veprime të tilla bazohen në tekste biblike. Shfaqja e tyre në tekstet e teologëve daton në një kohë të mëvonshme.
Mëkatet mortore në Ortodoksi. Listë.
- Zemërimi, zemërim, hakmarrje. Ky grup përfshin veprime që, në ndryshim nga dashuria, sjellin shkatërrim.
- epsh e, shthurja, kurvëria. Kjo kategori përfshin akte që çojnë në një dëshirë të tepruar për kënaqësi.
- dembelizmi, përtaci, dëshpërim. Ato përfshijnë mosgatishmërinë për të kryer punë shpirtërore dhe fizike.
- Krenaria, kotësi, arrogancë. Mosbesimi në hyjnore është arrogancë, mburrje, vetëbesim i tepruar.
- Zilia, xhelozi. Ky grup përfshin pakënaqësinë me atë që kanë, besimin në padrejtësinë e botës, dëshirën për statusin, pronën, cilësitë e dikujt tjetër.
- Grykësia, grykësi. Nevoja për të konsumuar më shumë se ç'duhet quhet edhe pasion.
- dashuria për paranë lakmia, lakmia, koprracia. Mbi të gjitha, vëmendja tërhiqet kur dëshira për të rritur gjendjen materiale ndodh në kurriz të mirëqenies shpirtërore.
Lista e mëkateve për rrëfim në Ortodoksi
Rrëfimi përmendet si rituale që ndihmojnë për të hequr qafe mëkatet dhe për të pastruar shpirtin. Klerikët besojnë se nëse pendimi mbështetet nga lëmosha, lutja e zjarrtë dhe agjërimi, atëherë pas saj një person mund të kthehet në gjendjen në të cilën ishte Adami para rënies.
Ju mund të shkoni në rrëfim në çdo situatë, por shpesh është një tempull gjatë një shërbimi hyjnor ose një herë tjetër që prifti do të caktojë. Një person që dëshiron të pendohet duhet të pagëzohet, të shkojë në Kishën Ortodokse, të njohë themelet e Ortodoksisë dhe të jetë i gatshëm të pendohet për mëkatet e tij.
Për t'u përgatitur për rrëfim, pendimi dhe besimi janë thelbësore. Rekomandohet agjërimi dhe leximi i lutjeve për pendim. Një person i penduar duhet të rrëfejë mëkatet e tij, sesa të tregojë njohjen e mëkatit të tij, duke nxjerrë në pah ato pasione që janë veçanërisht karakteristike për të.
Nuk do të jetë e tepërt të përmendim mëkate specifike që rëndojnë shpirtin e tij. Këtu është një listë e shkurtër e mëkateve për të rrëfyer:
- Inati kundër Zotit.
- Kujdesi vetëm për jetën e kësaj bote.
- Shkelje e Ligjit të Zotit.
- Dënimi i klerit.
- Mosbesimi, mungesa e besimit, dyshimet për ekzistencën e Zotit, për të vërtetën e besimit ortodoks.
- Një fyerje ndaj Zotit, Hyjlindëses së Shenjtë, shenjtorëve, Kishës së shenjtë. Përmendja e emrit të Zotit është e kotë, pa nderim.
- Shkelja e agjërimit, rregullave të kishës dhe rregullave të lutjes.
- Dështimi për të mbajtur premtimet e dhëna Zotit.
- Mungesa e dashurisë së krishterë.
- Mos frekuentimi ose vizita e rrallë në tempull.
- Zilia, keqdashja, urrejtja.
- Vrasje, abort. Vetëvrasje.
- Gënjeshtra, mashtrim.
- Mungesa e mëshirës, dështimi për të ndihmuar ata që kanë nevojë.
- Krenaria. dënim. Zemërimi, jo dëshira për t'u pajtuar, fal. inat.
- Lakmia, lakmia, rrëmbimi i parave, ryshfeti.
- Tundim për çdo mëkat.
- Ekstravagancë.
- Besëtytni.
- Përdorimi i alkoolit, duhanit, drogës..
- Hyrja në komunikim të drejtpërdrejtë me shpirtrat e këqij.
- kurvëria.
- lojërat e fatit.
- Divorci.
- Vetë-justifikim.
- Përtacia, trishtimi, grykësia, dëshpërimi.
Kjo nuk është një listë e plotë e mëkateve. Mund të zgjatet gjithashtu. Në përfundim të rrëfimit, mund të thuhet kështu: kam mëkatuar (a) me vepër, me fjalë, me mendime, me të gjitha ndjenjat e shpirtit dhe të trupit. Mos i rendis të gjitha mëkatet e mia, sipas numrit të tyre. Por në të gjitha mëkatet e mia, të shprehura dhe të harruara, pendohem.
Mëkati më i tmerrshëm në Ortodoksi
Shpesh njerëzit debatojnë se cili mëkat është më i tmerrshmi dhe cilin Zoti është i gatshëm të falë. Në përgjithësi pranohet se vetëvrasja konsiderohet mëkati më i rëndë. Ai konsiderohet i pandreqshëm, sepse pasi ka vdekur, një person nuk mund të kërkojë më falje nga Zoti për shpirtin e tij.
Nuk ka një renditje të qartë të mëkateve në Ortodoksi. Në fund të fundit, nëse për një mëkat të vogël nuk pendohet dhe pendohet, ai mund të çojë në vdekjen e shpirtit të një personi dhe ta rëndojë atë.
Shpesh mund të dëgjoni për mëkatin origjinal në Ortodoksi. Ky është emri i aktit të Adamit dhe Evës, që ata kryen. Meqenëse u krye në brezin e parë të njerëzve, u njoh si mëkati i parë i gjithë njerëzimit. Ky mëkat dëmtoi natyrën njerëzore dhe u përcillet pasardhësve me anë të trashëgimisë. Për të zvogëluar ndikimin e tij tek një person ose edhe për ta humbur atë, rekomandohet të pagëzoni fëmijët dhe t'i mësoni ata në kishë.
Mëkati i Sodomës në Ortodoksi
Pra, është zakon të quajmë një mendim, veprim ose aspiratë mëkatare, e cila bazohet në tërheqjen seksuale të një personi ndaj një përfaqësuesi (përfaqësuesi) të gjinisë së tij. Shpesh kleri ia atribuonte këtë mëkat si një nga llojet e kurvërisë, megjithëse disa tërhoqën një vijë mjaft të qartë midis koncepteve të tilla.
Nga ana tjetër, mëkati i kurvërisë në Ortodoksi klasifikohet si mëkat i vdekshëm. Në fund të fundit, besohet se kur lidheni me një person, ndodh jo vetëm intimiteti fizik, por edhe shpirtëror. Dhe e gjithë kjo mbetet në shpirtin tonë. Ajo bëhet e papastër. Në mes duket se gjithçka është djegur.
Kjo është arsyeja pse është e nevojshme çdo herë të mendoni për dëshirat tuaja trupore dhe të mendoni se çfarë mund të çojë.
Ne nuk mund t'i shlyejmë vetë mëkatet në Ortodoksi. Por ne kemi shpresë që Zoti na ka dhënë. Për të lehtësuar vështirësitë tuaja, duhet të luteni me zell. Është e nevojshme të shkosh në tempull dhe të rrëfehesh para Zotit dhe priftit.
“Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë. Largoni nga unë të gjitha fatkeqësitë që tundojnë pasionet trupore. Në shpengim, rrëzohem, i harroj mëkatet në kotësi. Më fal mëkatet që kanë ndodhur dhe ende nuk janë harruar. Ato mëkate që ende digjen në shpirt, shpesh kanë erë sëmundjeje. U bëftë vullneti yt. Amen".
Zoti është gjithmonë me ju!
Veset njerëzore janë ato që shkatërrojnë miliona njerëz dhe gjëja më e trishtueshme është se shumica e tyre besojnë se veset nuk mund të zhduken. Në fakt, nëse e kuptoni natyrën e veseve - shkaqet e shfaqjes së tyre, atëherë mund të heqni qafe ndonjë prej tyre dhe të mposhtni çdo zakon të keq. Por vështirësia për shumë njerëz është se ju duhet të ndryshoni, duhet të punoni me veten, por ata nuk duan, janë dembelë! Prandaj, ata bëhen skllevër të vesit dhe humbasin ngadalë ose shpejt.
Në këtë artikull do të shqyrtojmë pyetjet: çfarë është vesi? Cilat janë shkaqet e defekteve? Çfarë i bën vesi njeriut? Dhe etj.
Cilat janë veset njerëzore?
Veset Njerëzore- ky është një manifestim tek një person në formën e dëshirave dhe zakoneve të tij negative (të mbrapshta).
- kjo është ajo që në fillim është si nektari, dhe më pas si helm! Vesi - shkatërron një person si shpirtërisht ashtu edhe fizikisht. Ai robëron një person, shpirtin dhe trupin e tij përmes dëshirave të forta vicioze, nevojave, lidhjeve dhe zakoneve të pakapërcyeshme. Gjithçka fillon me një provë (është interesante, në fund të fundit), pastaj formohet një nevojë, nevoja zhvillohet në një lidhje (kjo tashmë është një varësi), e cila nga ana tjetër bëhet zakon. Dhe vetëm disa mund të bëhen një zakon i rrënjosur.
Shumë vese lindin dhe zhvillohen në ekstreme ose për shkak të shkeljes së parimit të "Moderimit".
Për shembull, pyetje - Ushqimi është i mirë, a është e nevojshme? Sigurisht që është e nevojshme dhe e mirë! Në fund të fundit, organet e tretjes sigurohen për të gjithë njerëzit. Por ngrënia e tepërt tashmë është shumë e keqe! Dhe grykësia çon në sëmundje të trupit dhe në shkatërrimin e shpirtit. E njëjta gjë mund të thuhet për seksin dhe për teprimet e tjera në dëshira.
E njëjta gjë, veset vendosen dhe lulëzojnë aty ku një person nuk dallon të mirën nga e keqja dhe nuk mendon për pasojat.
Një shembull kryesor janë zakonet e këqija:
Pirja e duhanit një duhanpirës të jep njëfarë kënaqësie, por në realitet duhani shkatërron, trullos dhe vret një person. Çdo shërues mund të përshkruajë energjinë e një duhanpirësi - trupat delikatë janë plot me vrima, energjia (aura) është gri ose gri e errët, shumë rrjedha janë të bllokuara dhe organet e trupit janë errësuar. Duhanpirësit nuk kanë kurrë shumë energji pozitive (kjo është një nga ndëshkimet sipas Ligjeve Shpirtërore).
- E njëjta gjë për alkoolin...
- E njëjta gjë për drogën...
- E njëjta gjë është seksaholizmi...
- E njëjta gjë - ata që flasin gjuhë të neveritshme (ata bëjnë vrima në shpirtin e tyre vetë)
Në fakt, kushdo që e njeh në praktikë e di se e keqja pushton shpirtin e një personi përmes veseve. Dhe nëse një person bie në putrat e tij, nuk do të jetë shumë e lehtë të shpëtojë. Sa e lehtë është? Dhe sa e vështirë është të largosh një të varur nga droga ose të kurosh plotësisht një të alkoolizuar?
Kur njeriu merr në zotërim veset?
Kur ai nuk ka një bërthamë të brendshme të fortë dhe të denjë! Kur personaliteti i tij nuk bazohet në vlerat e përjetshme dhe supreme (detyrë dhe përgjegjësi për një jetë të caktuar, nder, drejtësi, dashuri, ligj etj.), por dëshirat egoiste dhe vlerat momentale të kësaj bote që janë bërë gjëja më e rëndësishme. për një person në jetën e tij.
- Për një person të trashë, kuptimi i jetës nuk është të përmbushë Detyrën dhe as të arrijë sukses personal, por të hajë, të hajë dhe të hajë gjatë gjithë kohës (mbushja e stomakut). Ai është rob i ushqimit dhe i dëshirës së tij hani, Më fal.
- Për një alkoolist, në përputhje me rrethanat, kuptimi i jetës është të dehet, të argëtohet dhe të harrojë, dhe pija e perëndive është alkooli. etj.
Veset e tjera i sjellin jo më pak dëm një personi:
- - një mangësi shkatërruese që çon në varfëri, krim dhe vetmi
- Krenaria- lind konflikte dhe çon në rënien e një personi sipas fatit, nëse nuk neutralizohet në kohë.
- - shkatërron besimin, reputacionin dhe marrëdhëniet mes njerëzve.
- Dhe të tjerët
Ku të filloni luftën kundër veseve?
1. Me një kuptim të pasojave të veseve! Filloni duke u përpjekur të imagjinoni qartë dhe sa më të detajuar (duke përdorur shembullin e njerëzve të tjerë) se ku do t'ju çojë ky ves. Çfarë e ardhme ju pret nëse nuk çliroheni nga ky ves?
2. Çdo ves specifik, mangësi, ves i keq duhet të zhduket me metodat dhe teknikat tuaja të punës me veten. Do të ketë pyetje. nëse nuk mund ta gjeni në faqe.
Prandaj, për të filluar të jetoni siç duhet, duhet të dini se çfarë duhet të luftoni.
Nga lakmia në dembelizëm
Ekzistojnë shtatë mëkate të zakonshme njerëzore - dembelizmi, grykësia, krenaria, epshi, lakmia, keqdashja dhe zilia. Lista e veseve njerëzore mund të zgjatet pafundësisht, këto të shtatë dallohen veçanërisht për arsyen se prej tyre rrjedhin mëkatet e tjera.
Këto shtatë vese të mëdha njerëzore, të cilat diskutohen në artikull, ndjekin çdo person gjatë gjithë jetës. Duhet të kujtojmë gjithashtu se mëkatet ndryshojnë në kuptim. Për disa, një person është fajtor para vetes dhe besimit të tij, për të tjerët - para njerëzve.
Ekziston një këndvështrim i tillë që krenaria është më e tmerrshmja nga të gjitha mëkatet, dhe kjo për faktin se një person sfidon të Plotfuqishmin.
- ves: dembelizmi (apatia, depresioni, përtacia). Është mungesë zelli, apo edhe mungesë e tij, dembelët nuk i bëjnë dobi shoqërisë. Por në të njëjtën kohë, përtacia është e nevojshme për trupin në mënyrë që të ruajë forcën për aktivitete të mëtejshme.
- ves: grykësi, grykësi. Është dashuria për ushqimin e shijshëm të konsumuar në sasi të mëdha. Një lloj grykësie është konsumimi i alkoolit. Konsumimi i tepërt i ushqimit dëmton adhuruesit e ushqimit të shijshëm.
- ves: zemërim (përfshin edhe mllefin, dëshirën për hakmarrje, zemërimin). Ky është një emocion negativ që synon të ndjejë padrejtësi, ndërsa një person ndjen dëshirën për të hequr qafe këtë padrejtësi.
- ves: lakmi (lakmi, koprraci). Dëshira për të marrë sa më shumë pasuri materiale, ndërsa personi nuk ka ndjenjën e masës.
- ves: zili (xhelozi). Kjo është dëshira e një personi që të ketë të njëjtën gjë si dikush më i suksesshëm, ndërsa personi është i gatshëm të shkojë shumë.
- ves: krenari (krenaria, mendjemadhësia). Egoizëm, krenari e tepruar, arrogancë. Një person me këtë cilësi mburret me veten para njerëzve përreth tij, beson se për të gjithë ekziston vetëm një këndvështrim i saktë - i tij.
- ves: epshi (leqeria, kurvëria, lakmia). Kjo është një dëshirë e madhe seksuale, ky është pasion i ndaluar, dëshira sekrete. Mund të jetë gjithashtu absolutisht çdo dëshirë që mund t'i sigurojë një personi disa shqetësime dhe mundime.
Sociologët kryen një sondazh interesant dhe përpiluan një "hit - paradë" të këtyre mëkateve të vdekshme. Kështu zemërimi dhe krenaria u bënë prijës, dembelia dhe lakmia zuri vendin e fundit.
Kopjimi i informacionit lejohet vetëm me një lidhje të drejtpërdrejtë dhe të indeksuar me burimin
Materialet më të mira WomanAdvice
Regjistrohu për të marrë artikujt më të mirë në Facebook
Veset kryesore të njeriut
Në çdo kohë të ekzistencës së njerëzimit, njerëzit, për shkak të veçorive të caktuara të karakterit, karakterizohen nga shfaqja e disa cilësive njerëzore. Dhe shumë përfaqësues të dinastisë njerëzore priren të flasin për cilësitë (veçanërisht të paanshme) të bashkëbiseduesve, kolegëve, të njohurve të tyre, duke mos vënë re, siç thonë ata, "një rreze në syrin e vet".
Por secili prej nesh është i pajisur me cilësi njerëzore, të mira dhe të këqija. Ne ju ofrojmë të njiheni me cilësitë më të pakëndshme dhe ndonjëherë thjesht të padurueshme të natyrshme në disa individë.
Pra, veset kryesore të njeriut
1. Lakmia - një etje e pakontrolluar për të kursyer, për të zotëruar sa më shumë vlera materiale dhe mungesë vullneti për të ndarë pasurinë me dikë. Nga njerëzit me këtë cilësi nuk duhet pritur as gjesti më i vogël i bujarisë.
2. Indiferenca është një tipar i karakterit njerëzor, i shprehur në mungesën e aftësisë për të empatizuar, shfaqjen e pashpirtësisë ndaj hidhërimeve dhe halleve të njerëzve të tjerë. Është një qëndrim indiferent që krijon ndjenjën e lejueshmërisë dhe mosndëshkimit te njerëzit e pandershëm. Prandaj shumë vrasje dhe krime të tjera.
3. Hipokrizia - aftësia e një personi që nuk ka një pikë sinqeriteti për të marrë një pozicion kullote për vete. Ajo manifestohet në aftësinë për të vendosur një "maskë" të përshtatshme pretendimi në kohën e duhur, në mënyrë që të duket më mirë në sytë e të tjerëve sesa është në të vërtetë, pa ekspozuar thelbin e vet bazë.
4. Zilia - një manifestim i një qëndrimi negativ në formën e armiqësisë dhe armiqësisë ndaj njerëzve që kanë arritur lartësi më të mëdha se vetë personi ziliqar. Mirëqenia e dikujt tjetër mbulon mendjen, duke krijuar një ndjenjë të pamjaftueshmërisë së dikujt. Zilia është një ndjenjë e keqe
5. Mizoria është një tipar i tmerrshëm i personalitetit, i shprehur në nevojën për t'u shkaktuar vuajtje qenieve të gjalla (njerëzve, kafshëve), morale dhe fizike. Për më tepër, në të njëjtën kohë, një person mizor përjeton një ndjenjë kënaqësie në shikimin e vuajtjeve të njerëzve të tjerë.
6. Zemërimi - një shfaqje armiqësore e zemërimit, acarimit dhe armiqësisë ndaj dikujt. Shpesh shoqërohet me sjellje jo mjaft adekuate agresive.
7. Dinakëri - aftësia për të pretenduar, shmangur dhe shmangur në çdo situatë duke arritur qëllimet personale në të gjitha mënyrat, pavarësisht nga kanunet e pranuara përgjithësisht.
8. Egoizmi - mbivlerësimi i rëndësisë së personit të vet. Shprehet në një qëndrim mospërfillës ndaj interesave të të tjerëve, interesat e dikujt janë mbi të gjitha.
9. Fytyrë - një manifestim i mungesës së respektit, përbuzjes për bashkëbiseduesin, i shoqëruar me përpjekje të sinqerta për ta provokuar atë në një skandal. Mund të shprehet në formën e gjesteve të pakëndshme të vrazhda (duke përshëndetur gishtat jashtë), një ton të rritur në bisedë, një vështrim shpues të paturpshëm për të ngatërruar bashkëbiseduesin, përdorimin e gënjeshtrave. Është karakteristikë e tipave me vetëbesim që ndiejnë pandëshkueshmërinë e tyre.
10. Kotësia – tendenca për të tërhequr vëmendjen e të tjerëve, për të bërë përshtypje edhe me veprime negative. Dëshira për të dëgjuar fjalime lajkatare lavdëruese drejtuar personit të dikujt është për shkak të dëshirës për të qenë një person i famshëm dhe i nderuar. Shpesh shprehet në aftësinë e shkëlqyer për t'u mburrur.
Këtu janë ndoshta cilësitë imorale më të zakonshme të natyrës njerëzore. Edhe pse kjo nuk është ende e gjithë lista e veseve ekzistuese të qenësishme në shumë qenie njerëzore.
