Shtëpi Këshilla të dobishme Manastiri i Santa Maria da Victoria Bataglia Manastiri Bataglia, Portugali Kur është sezoni? Kur është koha më e mirë për të shkuar

Këshilla të dobishme

Manastiri i Santa Maria da Victoria Bataglia Manastiri Bataglia, Portugali Kur është sezoni? Kur është koha më e mirë për të shkuar

Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar, ose Katedralja e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në Hendekë, siç tingëllon emri i plotë kanonik, është ndërtuar në Sheshin e Kuq në vitet 1555-1561. Kjo katedrale konsiderohet me të drejtë një nga simbolet kryesore jo vetëm të Moskës, por të gjithë Rusisë.

Në vendin ku sot është zbukuruar katedralja, në shekullin e 16-të kishte një kishë të Trinitetit prej guri, "në Hendekë". Kishte vërtet një hendek mbrojtës që shtrihej përgjatë gjithë murit të Kremlinit përgjatë Sheshit të Kuq. Kjo hendek u mbush vetëm në 1813. Tani në vend të tij është nekropoli sovjetik dhe mauzoleumi.

Ivan the Terrible, i cili personalisht drejtoi ushtrinë në fushatën për të pushtuar mbretëritë Kazan dhe Astrakhan në 1552, bëri një betim, në rast fitoreje, të ndërtonte një tempull madhështor në Moskë në Sheshin e Kuq në kujtim të kësaj. Ndërsa lufta po vazhdonte, për nder të çdo fitoreje të madhe, një kishë e vogël prej druri u ngrit pranë kishës së Trinitetit për nder të shenjtorit në ditën e të cilit u fitua fitorja. Kur ushtria ruse u kthye në Moskë në triumf, Ivan i Tmerrshëm vendosi të zëvendësojë tetë kishat prej druri që ishin ndërtuar, për të ngritur një të madhe guri - për shekuj.

Në 1552, Vasili i Bekuar u varros pranë Kishës së Trinitetit prej guri, i cili vdiq më 2 gusht (sipas burimeve të tjera, ai vdiq jo në 1552, por në 1551). "Krishti për hir të budallait të shenjtë" i Moskës Vasily lindi në 1469 në fshatin Yelokhovo, që nga rinia e tij u pajis me dhuratën e mprehtësisë; ai parashikoi zjarrin e tmerrshëm të Moskës në 1547, i cili shkatërroi pothuajse të gjithë kryeqytetin. I bekuari u nderua dhe madje u frikësua nga Ivani i Tmerrshëm. Legjenda thotë se vetë Vasily mblodhi para në dysheme për Kishën e ardhshme të Ndërmjetësimit, i solli në Sheshin e Kuq dhe ia hodhi mbi supin e djathtë - një qindarkë për një qindarkë, një qindarkë për një qindarkë, dhe askush, madje as hajdutët, i prekën këto monedha. Pas vdekjes së Vasilit të Bekuar, ai u varros në varrezat në Kishën e Trinitetit (ndoshta me urdhër të carit), me nderime të mëdha. Dhe së shpejti këtu filloi ndërtimi madhështor i Katedrales së re të Ndërmjetësimit, ku më vonë u transferuan reliket e Vasilit, mbi varrin e të cilit filluan të kryheshin shërimet e mrekullueshme.

Ka shumë polemika për ndërtuesin (ose ndërtuesit) e Katedrales së Shën Vasilit. Tradicionalisht, besohej se Ivan i Tmerrshëm urdhëroi ndërtimin te mjeshtrit Barma dhe Postnik Yakovlev, por shumë studiues tani pajtohen se ishte një person - Ivan Yakovlevich Barma, me nofkën Postnik.

Kisha e Shën Vasilit të Bekuar. Litografi Bischbois

Ekziston një legjendë që pas ndërtimit, Grozny urdhëroi që mjeshtrit të verboheshin në mënyrë që ata të mos mund të ndërtonin më diçka të tillë, por kjo nuk është asgjë më shumë se një legjendë, pasi dokumentet tregojnë se pas ndërtimit të Katedrales së Ndërmjetësimit në Hendekë, Mjeshtri Postnik "sipas lumit Barma" (t e., me nofkën Barma) ndërtoi Kremlinin e Kazanit.

Toka rreth Katedrales së Shën Vasilit të Bekuar dukej se ishte e mbuluar me shami, pasi berberët ishin ulur rreth tempullit për një kohë të gjatë. I prenë flokët, por nuk i hoqën kurrë, ndaj shtresa e qimeve që ishte grumbulluar këtu ndër vite i bënte të dukeshin si të ndjera.

Katedralja e Shën Vasilit përbëhet nga nëntë kisha mbi një themel. Altari qendror i tempullit i kushtohet festës së Mbrojtjes së Nënës së Zotit. Ishte në këtë ditë që muri i kalasë së Kazanit u shkatërrua nga një shpërthim dhe qyteti u pushtua.

Koncepti i Katedrales së Ndërmjetësimit bazohet në simbolikën apokaliptike të Jeruzalemit Qiellor. Tetë kapituj, të vendosur rreth tendës së nëntë qendrore, në plan formojnë një figurë gjeometrike prej dy katrorësh, të kombinuara në një kënd prej 45 gradë, në të cilën është e lehtë të shihet një yll me tetë cepa.

Numri 8 simbolizon ditën e Ringjalljes së Krishtit, e cila sipas kalendarit hebraik ishte dita e tetë, dhe Mbretëria e Qiellit që po vjen - Mbretëria e "shekullit të tetë" (ose "mbretëria e tetë"), e cila do të vijë më pas. Ardhja e Dytë e Krishtit - pas përfundimit të historisë tokësore të lidhur me numrin apokaliptik 7.

Sheshi shpreh qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e besimit dhe është një simbol kozmik i universit: katër anët e tij të barabarta nënkuptojnë katër pika kardinal, katër erëra të universit, katër skajet e kryqit, katër ungjij kanonikë, katër apostuj-ungjilltarë, katër barabrinjës. muret e Jeruzalemit Qiellor. Sheshet e kombinuara simbolizojnë predikimin e Ungjijve në katër pikat kryesore, domethënë në të gjithë botën.

Ylli me tetë cepa - një kujtim i Yllit të Betlehemit, i cili u tregoi magjistarëve rrugën për tek Fëmija Krishti, Shpëtimtari i botës - simbolizon të gjithë Kishën e Krishterë si një yll udhëzues në jetën njerëzore për në Jerusalemin Qiellor. Ylli me tetë cepa është gjithashtu një simbol i Hyjlindëses së Shenjtë - Zonjës së Kishës dhe Mbretëreshës së Qiellit: në ikonografinë ortodokse, Nëna e Zotit përshkruhet në një mafori (vello) me tre yje me tetë cepa mbi të. supet dhe mbi ballin e saj si shenjë e virgjërisë së saj të përjetshme - para, gjatë dhe pas Lindjes së Krishtit.

Janë gjithsej 10 kupola. Nëntë kupola mbi tempullin (Sipas numrit të froneve: Mbrojtja e Hyjlindëses (në qendër), Trinia e Shenjtë (në lindje), Hyrja në Jerusalem (perëndim), Gregori i Armenisë (në veri-perëndim) , Alexander Svirsky (jug-lindje), Varlaam Khutynsky (jug-perëndim), Gjon i Mëshirshmi (ish Gjoni, Pali dhe Aleksandri i Kostandinopojës) (në veri-lindje), Nikolla mrekullibërësi Velikoretsky (jug), Adrian dhe Natalia (ish Qipriani dhe Justina) (në veri)) plus një kube mbi kambanoren. (Në kohët e vjetra, Katedralja e Shën Vasilit kishte 25 kupola që përfaqësonin Zotin dhe 24 pleq të ulur në fronin e Tij).

Katedralja përbëhet nga tetë kisha, fronet e të cilave janë shenjtëruar për nder të festave që ranë në ditët e betejave vendimtare për Kazan: Triniteti, për nder të St. Nicholas Wonderworker (për nder të ikonës së tij Velikoretskaya nga Vyatka), Hyrja në Jerusalem, për nder të dëshmorit. Adrian dhe Natalia (fillimisht - për nder të Shën Qiprianit dhe Justinës - 2 tetor), St. Gjon i Mëshirshmi (deri XVIII - për nder të Shën Palit, Aleksandrit dhe Gjonit të Kostandinopojës - 6 nëntor), Alexander Svirsky (17 prill dhe 30 gusht), Varlaam Khutynsky (6 nëntor dhe 1 e premte e Kreshmës së Pjetrit), Gregori i Armenisë (30 shtator).

Të gjitha këto tetë kisha (katër boshtore, katër më të vogla midis tyre) janë të kurorëzuara me kube qepë dhe janë të grupuara rreth kishës së nëntë në formë shtylle që ngrihet sipër tyre për nder të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, e kurorëzuar me një tendë me një të vogël kube. Të nëntë kishat janë të bashkuara nga një bazë e përbashkët, një galeri anashkaluese (fillimisht e hapur) dhe pasazhe të brendshme të harkuar.

Në vitin 1588, nga verilindja, katedrales iu shtua një altar anësor, i shenjtëruar për nder të Shën Vasilit të Bekuar. Kulla e kambanës iu shtua katedrales vetëm në 1670.

Lartësia e Katedrales së Shën Vasilit është 65 metra. Në 1737, Kisha e Ndërmjetësimit u dëmtua rëndë nga zjarri dhe u restaurua, dhe fronet e pesëmbëdhjetë kishave nga Sheshi i Kuq u transferuan nën qemerët e saj. Në gjysmën e dytë të shek. Në të njëjtën kohë, katedralja fitoi një ngjyrë moderne me shumë ngjyra dhe u bë një mrekulli e vërtetë e Moskës.

Sipas legjendës, Napoleoni donte të transferonte mrekullinë e Moskës në Paris, dhe tani për tani kuajt e ushtrisë franceze u vendosën në tempull. Teknologjia e asaj kohe doli të ishte e pafuqishme përballë kësaj detyre, dhe më pas, para tërheqjes së ushtrisë franceze, ai urdhëroi të hidhte në erë tempullin së bashku me Kremlinin. Moskovitët u përpoqën të shuanin siguresat e ndezura dhe një rrebesh i papritur ndihmoi në ndalimin e shpërthimit.

Në vitin 1929, katedralja u mbyll dhe u transferua në Muzeun Historik. Në vitin 1936, Pyotr Dmitrievich Baranovsky u thirr dhe u ofrua të bënte matjet e Kishës së Ndërmjetësimit në Hendekë, në mënyrë që ajo të mund të prishej. Tempulli, sipas autoriteteve, ndërhyri në lëvizjen e makinave në Sheshin e Kuq ... Baranovsky u tha zyrtarëve se prishja e katedrales ishte një çmenduri dhe një krim, dhe premtoi se do të kryente menjëherë vetëvrasje nëse kjo ndodh. Pas kësaj, Baranovsky u arrestua menjëherë. Kur u lirua gjashtë muaj më vonë, katedralja vazhdoi të qëndronte në vendin e saj ...

Ka shumë legjenda se si u ruajt katedralja. Më e popullarizuara është historia se si Kaganovich, duke i paraqitur Stalinit një projekt për rindërtimin e Sheshit të Kuq për lehtësinë e mbajtjes së paradave dhe demonstratave, hoqi nga sheshi një model të Katedrales së Shën Vasilit, për të cilën Stalini e urdhëroi: "Lazar , vendoseni në vend!" Dukej sikur kjo vendosi fatin e monumentit unik ...

Në një mënyrë apo tjetër, por Katedralja e Shën Vasilit, pasi u mbijetoi të gjithë atyre që u përpoqën ta shkatërronin, mbeti në këmbë në Sheshin e Kuq. Në 1923-1949, atje u kryen studime në shkallë të gjerë, të cilat lejuan të rivendosnin pamjen origjinale të galerisë. Në vitet 1954-1955, katedralja u pikturua përsëri "si një tullë", si në shekullin e 16-të.

Në vitet 70, gjatë restaurimit, në mur u gjet një shkallë spirale prej druri, përgjatë së cilës vizitorët e muzeut tani arrijnë në kishën qendrore, ku mund të shohin një tendë madhështore që ngrihet në qiell, ikonostasin më të vlefshëm dhe të ecin nëpër të. labirinti i ngushtë i galerisë së brendshme, i pikturuar plotësisht me modele të mrekullueshme.

Në nëntor 1990, vigjilja dhe liturgjia e parë gjatë gjithë natës u zhvillua në kishë dhe në shenjtërimin e Katedrales Kazan ranë këmbanat e saj. Në festën patronale të Ndërmjetësimit në 13-14 tetor, këtu kryhet një shërbim.

Një degë e Muzeut Historik ndodhet në katedrale dhe fluksi i turistëve atje nuk thahet. Që nga viti 1990, herë pas here ka mbajtur shërbime, por pjesën tjetër të kohës është ende muze. Në muze janë 19 kambana, të cilat janë hedhur në vitin e largët 1547 nga mjeshtrit të famshëm. Përveç këmbanave në katedrale, do të shihni një koleksion të madh armësh që Ivan the Terrible mblodhi gjatë jetës së tij.

Një nga monumentet arkitekturore më të habitshme, madhështore dhe misterioze të kryeqytetit është Vasily Bekuar. Në shekullin e 16-të, endacakët dhe njerëzit vizitorë, duke vizituar këtë katedrale, ishin përgjithmonë të magjepsur nga madhështia dhe bukuria e saj. Por ka ende disa legjenda në botë se kush e ndërtoi Katedralen e Shën Vasilit.

Historia e Katedrales së Shën Vasilit

Ndërtimi i katedrales, dhe kjo është ajo që njerëzit e quajnë atë, filloi në 1555. Dhe në vetëm 6 vjet, ndërtuesit ngritën një pallat me bukuri të paparë nga guri. Urdhri për themelimin e tempullit erdhi nga Cari i Gjithë Rusisë Ivan i Tmerrshëm për nder të fitores së fituar nga trupat ruse mbi Kazan Khan. Kjo ngjarje ndodhi në një nga festat ortodokse - Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë, prandaj kjo katedrale shpesh quhet Tempulli i Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit.

Historia e Katedrales së Shën Vasilit është ende misterioze dhe e paqartë.

Legjenda e parë

Tempulli u ndërtua nga një arkitekt, emri i vërtetë i të cilit është Postnik Yakovlev. Ai mori një pseudonim të tillë për faktin se agjëroi me kujdes dhe për një kohë të gjatë. Ai ishte një nga mjeshtrit më të aftë në Pskov. Më vonë ai u dërgua në Kazan për të mbikëqyrur ndërtimin e qytetit të gurtë. Një shëmbëlltyrë interesante tregon për mbledhjen e parave për ndërtimin e një famullie. Vasily i Bekuar jetoi dhe lyp në Moskë. I hodhi monedhat e mbledhura mbi supin e djathtë në një vend dhe askush nuk guxoi të merrte të paktën një. Me kalimin e kohës, kur kishte para të mjaftueshme, Vasily ia dha Ivanit të Tmerrshëm.

Por faktet tregojnë se kjo është vetëm një përrallë e bukur, pasi budallai i shenjtë vdiq edhe para se të vendosej për të ndërtuar katedralen. Sidoqoftë, ishte në vendin e ndërtesës që Vasily Bekuar u varros.

Legjenda e dytë

Gjatë ndërtimit të katedrales, dy mjeshtër u mblodhën menjëherë - Postnik dhe Barma. Legjenda thotë se sapo Ivan i Tmerrshëm pa ndërtesën e ndërtuar, ai u mahnit nga veçantia dhe ansambli i saj. Për të mos lejuar që arkitektët të përsërisnin një bukuri të tillë, cari urdhëroi arkitektët të hiqnin sytë. Por ky version nuk gjen konfirmim, pasi emri i Postnikut gjendet në kronikat e mëvonshme. Rezulton se mjeshtri mund të angazhohej në ndërtimin e ndërtesave të tjera.

Legjenda e tretë

Versioni më realist është ky: tempulli u ngrit nën drejtimin e një arkitekti të ardhur nga Evropa Perëndimore. Dëshmi e këtij fakti konsiderohet të jetë një stil i pazakontë në të cilin ndërthuren modelet e arkitekturës ruse dhe evropiane perëndimore. Por ky version nuk është konfirmuar askund zyrtarisht.

Gjatë gjithë historisë së tij të gjatë, tempulli mund të shkatërrohej ose shkatërrohej. Por gjithmonë ndonjë mrekulli e shpëtoi këtë krenari të Rusisë.

Në shekullin e 18-të, gjatë një zjarri në Moskë, ndërtesa u përfshi nga flakët, por moskovitët e guximshëm e shpëtuan tempullin sa më mirë që mundën. Si pasojë, struktura u dëmtua, por ajo mbijetoi. Më vonë ajo u rikrijua pothuajse në të njëjtën formë si para zjarrit.

Në shekullin e 19-të, kur Napoleoni hyri në kryeqytetin rus, në katedrale u ndërtuan kasolle kuajsh. Më vonë, kur u largua nga Moska, perandori, i tërbuar, urdhëroi të mos linin një gur në këtë katedrale. Struktura e jashtëzakonshme ishte gati të hidhej në erë. Dhe përsëri Muskovitët heroikë dhe Zoti Zot ndihmuan për të mbrojtur tempullin. Kur ushtarët francezë filluan të ndezin siguresat që shkonin në fuçitë e barutit, njerëzit filluan të shuanin zjarrin me çmimin e jetës së tyre. Dhe pastaj shiu u erdhi në ndihmë. Shiu u derdh me një forcë kaq dërrmuese, saqë shuari të gjitha shkëndijat.

Tashmë në shekullin e 20-të, Kaganovich, duke i treguar paraqitjen e rinovimit dhe ristrukturimit të Sheshit të Kuq te Joseph Stalin, hoqi figurën e tempullit, duke vendosur ta prishë atë përgjithmonë. Por kryekomandanti suprem tha kërcënues: "Llazar, vendose në vend!"

Në vitin 1936, gjatë ndërtimit të autostradave, u vendos që tempulli të shkatërrohej, pasi pengonte trafikun. Por restauruesi i Moskës Baranovsky doli në mbrojtje të tij. Kremlini mori një telegram prej tij: "Nëse vendosni të hidhni në erë tempullin, hidheni në erë me mua!"

Kjo ndërtesë piktoreske duket si një ansambël kishash. Në qendër qëndron Kisha Ndërmjetësuese, më e larta nga të gjitha. Rreth tij ka edhe 8 kapela anësore të tjera. Çdo tempull është kurorëzuar me një kube. Nëse e shikoni katedralen nga një pamje e shpendëve, kjo ndërtesë është një yll me pesë cepa. Është një simbol i Jeruzalemit qiellor.

Çdo kishë është në thelb unike dhe e paimitueshme. Ata morën emrat e tyre nga emrat e festave, të cilat ishin betejat vendimtare për Kazanin.

Për nder të festës së Trinisë.
Nicholas Wonderworker (për nder të imazhit Velikoretsky).
E Diela e Palmës, ose Hyrja e Zotit në Jerusalem.
Dëshmorët Qiprian dhe Ustina. Më vonë Adrian dhe Natalia.
Shenjtorët Pali, Aleksandri dhe Gjoni i Kostandinopojës - deri në shekullin e 18-të, pastaj Gjon i Mëshirshmi.
Alexander Svirsky.
Varlaam Khutynsky;
Gregori i Armenit.

Më vonë, një kishë tjetër u shtua për nder të budallait të shenjtë Vasili të Bekuar.

Çdo kube ka dekorimet e veta të ndryshme - kokoshnik, qoshe, dritare dhe kamare. Të gjithë tempujt janë të lidhur me tavane dhe qemere.

Një vend i veçantë u jepet pikturave që paraqesin portrete të personave të shquar dhe skica të peizazhit shumëngjyrësh. Kushdo mund të ndiejë atmosferën e kohës së Ivanit të Tmerrshëm, nëse studion me kujdes veglat e kishës së asaj kohe.

Në fund është bodrumi, i cili formon bazën e katedrales. Ai përbëhet nga dhoma të veçanta, në të cilat dikur fshihej thesari, dhe banorët e pasur të qytetit sollën këtu pronën e tyre të fituar.

Është e pamundur të thuhet për bukurinë e këtij tempulli. Në mënyrë që të bini në dashuri me këtë vend përgjithmonë, duhet ta vizitoni patjetër. Atëherë krenaria do të shfaqet në zemrën e çdo personi që kjo katedrale unike dhe misterioze ndodhet në Rusi. Nuk ka rëndësi kush e ndërtoi Katedralen e Shën Vasilit, ky është një simbol fantastik dhe mahnitës i bukur i Atdheut tonë.

Më 12 korrik 2016 shënohet 455-vjetori i një prej monumenteve arkitekturore më të famshme të Moskës - Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në Hendekë, të cilën ne e njohim si Katedralja e Shën Vasilit.

Në këtë katedrale të famshme, me muret dhe qemeret e saj të fuqishme, dikur bëheshin vende të fshehta. Në muret e bodrumit ishin vendosur kamare të thella, hyrja në të cilën mbyllej me dyer metalike. Kishte arka të rënda prej hekuri, në të cilat banorët e pasur të qytetit ruanin pasurinë e tyre të vlefshme - para, bizhuteri, vegla dhe libra. Aty ruhej edhe thesari mbretëror. Çfarë legjendash dhe sekretesh të tjera ruan sot tempulli, të cilin ne e quajmë Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar.

Nga ka ardhur emri "Katedralja e Shën Vasilit"?

Përkundër faktit se katedralja u ndërtua në 1554 për nder të fitoreve të Ivanit të Tmerrshëm mbi Hordhinë e Artë, ajo u emërua gjerësisht pas Vasilit të Bekuar, sipas emrit të kishës së bashkangjitur katedrales nga ana veri-lindore në 1588. Ajo u ndërtua me urdhër të djalit të Ivanit të Tmerrshëm - Fyodor Ioannovich mbi varrin e Bazilit të Bekuar, i cili vdiq në 1557, dhe u varros pranë mureve të katedrales në ndërtim. Budallai i shenjtë në dimër dhe verë ecte lakuriq, me zinxhirë hekuri, Moskovitët e donin shumë për prirjen e tij të butë. Në 1586, nën Feodor Ioannovich, Vasili i Bekuar u kanonizua. Me shtimin e kishës së Shën Vasilit të Bekuar, shërbimet hyjnore në katedrale u bënë të përditshme. Më parë, katedralja nuk ngrohej, pasi ishte, në një masë më të madhe, një memorial dhe shërbimet u mbajtën atje vetëm në sezonin e ngrohtë. Dhe kisha e Shën Vasilit të Bekuar ishte më e ngrohtë dhe më e gjerë. Që atëherë, Katedralja e Ndërmjetësimit njihet më shumë si Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar.

A është e vërtetë që Ivan i Tmerrshëm ua nxori sytë ndërtuesve të tempullit?

Miti më i përhapur për katedralen është historia rrëqethëse, sylesh që Cari Ivan IV dyshohet se urdhëroi të verbonte ndërtuesit e saj Postnik dhe Barma, në mënyrë që ata të mos mund të ndërtonin kurrë asgjë tjetër që mund të tejkalonte dhe të errësonte kryeveprën arkitekturore të sapo ngritur. Ndërkohë, nuk ka asnjë dëshmi të vërtetë historike. Po, emrat e ndërtuesve të tempullit ishin vërtet Postnik dhe Barma. Në 1896, kryeprifti John Kuznetsov, i cili shërbeu në kishë, zbuloi një kronikë në të cilën thuhej se "Tsar John i devotshëm erdhi nga fitorja e Kazanit në qytetin mbretëror të Moskës ... ...". Kështu u bënë të njohur për herë të parë emrat e ndërtuesve të katedrales. Por nuk ka asnjë fjalë për verbimin në analet. Për më tepër, pas përfundimit të punës në Moskë, Ivan Yakovlevich Barma mori pjesë në ndërtimin e Katedrales së Shpalljes në Kremlinin e Moskës, Kremlinin Kazan dhe ndërtesa të tjera të rëndësishme, të cilat përmenden në analet.

A është e vërtetë që katedralja fillimisht ishte konceptuar të ishte kaq shumëngjyrëshe?

Jo, ky është një keqkuptim. Pamja aktuale e Katedrales së Ndërmjetësimit është shumë e ndryshme nga pamja origjinale. Kishte mure të bardha, të lyera rreptësisht që të dukeshin si tulla. E gjithë piktura polikrome dhe bimore e katedrales u shfaq vetëm në vitet 1670. Në këtë kohë, katedralja tashmë kishte pësuar një ristrukturim të rëndësishëm: u shtuan dy veranda të mëdha - në anët veriore dhe jugore. Edhe galeria e jashtme ishte e mbuluar me qemer. Sot në dekorimin e Katedrales së Ndërmjetësimit mund të shihen afreske të shekullit të 16-të, piktura me tempera të shekullit të 17-të, piktura monumentale në vaj e shekujve 18-19, monumente të rralla të pikturës së ikonave ruse.

A është e vërtetë që Napoleoni donte ta zhvendoste tempullin në Paris?

Gjatë luftës së 1812, kur Napoleoni pushtoi Moskën, perandorit i pëlqeu aq shumë Katedralja e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës, sa vendosi ta transferonte në Paris. Teknologjitë e asaj kohe nuk e lejonin këtë. Më pas francezët fillimisht ngritën stalla në tempull dhe më vonë thjesht vendosën eksploziv në bazën e katedrales dhe ndezën fitilin. Moskovitët e mbledhur u lutën për shpëtimin e tempullit dhe ndodhi një mrekulli - filloi një shi i rrëmbyeshëm, i cili e shuai fitilin.

A është e vërtetë që Stalini e shpëtoi Katedralen nga shkatërrimi?

Tempulli i mbijetoi mrekullisht Revolucionit të Tetorit - gjurmët e predhave goditën muret e tij për një kohë të gjatë. Në 1931, një monument bronzi për Minin dhe Pozharsky u zhvendos në katedrale - autoritetet liruan sheshin nga ndërtesat e panevojshme për parada. Lazar Kaganovich, i cili ishte aq i suksesshëm në shkatërrimin e Katedrales Kazan të Kremlinit, Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe një sërë kishash të tjera në Moskë, propozoi që të shkatërrohet plotësisht Katedralja Ndërmjetësuese në mënyrë që të pastrohet gjithashtu një vend për demonstrata dhe parada ushtarake. . Legjenda thotë se Kaganovich urdhëroi të bënte një model të detajuar të Sheshit të Kuq me tempullin e hequr dhe ia çoi Stalinit. Duke u përpjekur t'i provojë udhëheqësit se katedralja ndërhyn me makina dhe demonstrata, ai papritur për Stalinin e grisi modelin e tempullit nga sheshi. Stalini i habitur gjoja në atë moment shqiptoi një frazë historike: "Llazarus, vendose në vend!", Kështu që çështja e prishjes së katedrales u shty. Sipas legjendës së dytë, Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses i detyrohet shpëtimin e saj restauruesit të famshëm P.D. Baranovsky, i cili i dërgoi telegrame Stalinit me një apel që të mos shkatërrohej tempulli. Legjenda thotë se Baranovsky, i ftuar në Kremlin për këtë çështje, u gjunjëzua para anëtarëve të mbledhur të Komitetit Qendror, duke u lutur të ruante objektin fetar, dhe kjo papritmas funksionoi.

A është e vërtetë që Katedralja tani shërben vetëm si muze?

Muzeu historik dhe arkitektonik në katedrale u themelua në vitin 1923. Sidoqoftë, edhe atëherë, në kohët sovjetike, shërbimet hyjnore në katedrale vazhduan gjithsesi. Ata shkuan deri në vitin 1929 dhe rifilluan përsëri në 1991. Sot katedralja është në përdorim të përbashkët të Muzeut Historik Shtetëror dhe Kishës Ortodokse Ruse. Shërbimet hyjnore mbahen në Kishën e Shën Vasilit të Bekuar çdo javë të dielave, si dhe në festat patronale - 15 gusht, në ditën e festës së Shën Vasilit të Bekuar dhe 14 tetor, në ditën e mbrojtjes së të. Më e Shenjtë Hyjlindëse.

Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në hendek (Katedralja e Shën Vasilit) në Wikimedia Commons

Koordinatat: 55 ° 45'08,88 ″ s. NS. 37 ° 37'23 ″ in. etj. / 55,752467 ° N NS. 37,623056 ° E etj.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në hendek quajtur edhe Katedralja e Shën Vasilit- një kishë ortodokse e vendosur në Sheshin e Kuq të Kitay-gorod në Moskë. Një monument i njohur i arkitekturës ruse. Deri në shekullin e 17-të, zakonisht quhej Triniteti, pasi kisha origjinale prej druri i ishte kushtuar Trinisë së Shenjtë; njihej edhe si "Jerusalemi", i cili shoqërohet si me përkushtimin e njërës prej kapelave, ashtu edhe me procesionin drejt tij nga Katedralja e Supozimit të Dielën e Palmës me "protesionin e gomarëve" të Patriarkut.

Statusi

Katedralja e Shën Vasilit

Aktualisht, Katedralja Ndërmjetësuese është një degë e Muzeut Historik Shtetëror. Përfshirë në Listën e Vendeve të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Rusi.

Katedralja e Ndërmjetësimit është një nga pamjet më të famshme të Rusisë. Për shumë, ai është një simbol i Moskës dhe Federatës Ruse. Përpara katedrales, që nga viti 1931, ekziston një Monument prej bronzi për Minin dhe Pozharsky (i instaluar në Sheshin e Kuq në 1818).

Historia

Versionet e krijimit

Katedralja e Ndërmjetësimit u ndërtua në - vite me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm në kujtim të kapjes së Kazanit dhe fitores ndaj Khanate Kazan. Ekzistojnë disa versione për themeluesit e katedrales. Sipas një versioni, arkitekti ishte mjeshtri i famshëm i Pskov Postnik Yakovlev, me nofkën Barma. Sipas një versioni tjetër të njohur, Barma dhe Postnik janë dy arkitektë të ndryshëm, të dy të përfshirë në ndërtim; ky version tani është i vjetëruar. Sipas versionit të tretë, katedralja u ndërtua nga një mjeshtër i panjohur i Evropës Perëndimore (me sa duket një italian, si më parë - një pjesë e rëndësishme e ndërtesave të Kremlinit të Moskës), prandaj një stil kaq unik që ndërthur traditat e arkitekturës ruse dhe Arkitektura evropiane e Rilindjes, por ky version është ende dhe nuk ka gjetur ndonjë dëshmi të qartë dokumentare.

Sipas legjendës, arkitekti (ët) e katedrales u verbuan me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, në mënyrë që ata të mos mund të ndërtonin më një tempull të ngjashëm. Sidoqoftë, nëse Postnik është autori i katedrales, atëherë ai nuk mund të verbohej, pasi për disa vite pas ndërtimit të katedrales ai mori pjesë në krijimin e Kremlinit Kazan.

Katedralja në fund të shekujve 16 - 19.

për nder të St. Nicholas Wonderworker (për nder të ikonës së tij Velikoretskaya nga Vyatka),
për nder të Much. Adrian dhe Natalia (fillimisht - për nder të shenjtorëve Qiprian dhe Justina - 2 tetor),
St. Gjon i Mëshirshmi (deri në XVIII - për nder të Shën Palit, Aleksandrit dhe Gjonit të Kostandinopojës - 6 nëntor),
Alexander Svirsky (17 prill dhe 30 gusht),
Varlaam Khutynsky (6 nëntor dhe 1 e premte e Kreshmës Petrov),
Gregori i Armenit (30 shtator).

Kati i parë

Podklet

"Zoja e Shenjës" në bodrum

Nuk ka bodrume në Katedralen e Ndërmjetësimit. Kishat dhe galeritë qëndrojnë në një themel të vetëm - një bodrum, i përbërë nga disa dhoma. Muret e forta me tulla të bodrumit (deri në 3 m të trasha) janë të mbuluara me qemer. Lartësia e ambientit është rreth 6.5 m.

Ndërtimi i bodrumit verior është unik për shekullin e 16-të. Kasaforta e tij e gjatë e valëzuar nuk ka shtylla mbështetëse. Muret janë prerë me vrima të ngushta - nga ajri... Së bashku me materialin ndërtimor "frymëmarrës" - tulla - ato ofrojnë një klimë të veçantë të brendshme në çdo kohë të vitit.

Më parë, ambientet e bodrumit ishin të paarritshme për famullitë. Vendet e fshehta të thella në të përdoreshin si depo. Ishin të mbyllura me dyer, prej të cilave tani ruhen menteshat.

Deri në vitin 1595, thesari mbretëror ishte i fshehur në bodrum. Banorët e pasur të qytetit gjithashtu sollën pronat e tyre këtu.

Ata hynë në bodrum nga kisha e sipërme qendrore e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit përgjatë një shkalle prej guri të bardhë brenda murit. Vetëm iniciatorët dinin për të. Më vonë, u vendos ky kalim i ngushtë. Megjithatë, gjatë procesit të restaurimit të viteve 1930. u zbulua një shkallë sekrete.

Në bodrum ka ikona të Katedrales së Ndërmjetësimit. Më e vjetra prej tyre është ikona e St. Vasili i Bekuar në fund të shekullit të 16-të, i shkruar posaçërisht për Katedralen e Ndërmjetësimit.

Ikona "Zoja e Shenjës" është një kopje e ikonës së fasadës që ndodhet në murin lindor të katedrales. Shkruar në vitet 1780. Në shekujt XVIII-XIX. ikona ishte mbi hyrjen e kishës së Shën Vasilit të Bekuar.

Kisha e Shën Vasilit të Bekuar

Kulmi mbi varrin e Vasilit të Bekuar

Kisha e poshtme iu shtua katedrales në 1588 gjatë varrimit të St. Vasili i Bekuar. Mbishkrimi i stilizuar në mur tregon për ndërtimin e kësaj kishe pas kanonizimit të shenjtorit me urdhër të Car Fyodor Ioannovich.

Tempulli është në formë kubike, i mbuluar me një qemer në ijë dhe i kurorëzuar me një daulle të vogël të lehtë me kupolë. Mbulesa e kishës është bërë në të njëjtin stil si kokat e kishave të sipërme të katedrales.

Pikturimi me vaj i kishës është bërë për 350 vjetorin e fillimit të ndërtimit të katedrales (1905). Në kupolë është Shpëtimtari i Plotfuqishëm, në daulle - stërgjyshërit, në kryqëzimin e kasafortës - Deesis (Shpëtimtari jo i bërë nga duart, Nëna e Zotit, Gjon Pagëzori), në velat e kasafortës - Ungjilltarët.

Në murin perëndimor është një imazh i tempullit "Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë". Në shtresën e sipërme ka imazhe të shenjtorëve mbrojtës të shtëpisë mbretërore: Theodore Stratilates, Gjon Pagëzori, Shën Anastasia, Martiri Irene.

Në muret veriore dhe jugore janë skena nga jeta e Shën Vasilit të Bekuar: "Mrekullia e shpëtimit në det" dhe "Mrekullia e leshit". Shtresa e poshtme e mureve është zbukuruar me një stoli tradicionale të vjetër ruse në formën e peshqirëve.

Ikonostasi është bërë në vitin 1895 sipas projektit të arkitektit A.M. Pavlinov. Ikonat u pikturuan nën drejtimin e piktorit dhe restauruesit të famshëm të Moskës Osip Chirikov, nënshkrimi i të cilit ruhet në ikonën "Shpëtimtari në fron".

Ikonostasi përfshin ikona më të hershme: "Nëna e Zotit të Smolenskut" të shekullit të 16-të. dhe imazhi lokal “St. Vasili i Bekuar në sfondin e Kremlinit dhe Sheshit të Kuq "Shekulli XVIII.

Mbi vendin e varrimit të St. Vasili i Bekuar, është vendosur një hark i zbukuruar me një tendë të gdhendur. Kjo është një nga faltoret e nderuara të Moskës.

Në murin jugor të kishës ka një ikonë të rrallë në shkallë të gjerë të pikturuar në metal - "Nëna e Zotit e Vladimirit me shenjtorët e zgjedhur të rrethit të Moskës" Sot qyteti më i lavdishëm i Moskës mburret me shkëlqim "(1904)

Dyshemeja është e mbuluar me pllaka gize Kasli.

Kisha e Shën Vasilit të Bekuar u mbyll në vitin 1929. Vetëm në fund të shekullit të 20-të. dekorimi i saj u rivendos. Më 15 gusht 1997, në ditën e festës së Shën Vasilit të Bekuar, të dielën dhe shërbesat festive rifilluan në kishë.

Kati i dyte

Galeritë dhe verandat

Një galeri e jashtme e anashkalimit kalon përgjatë perimetrit të katedrales rreth të gjitha kishave. Fillimisht ishte e hapur. Në mesin e shekullit XIX. galeria me xham u bë pjesë e brendshme e katedrales. Hapjet e hyrjes me hark çojnë nga galeria e jashtme në platformat midis kishave dhe e lidhin atë me kalimet e brendshme.

Kisha qendrore e Ndërmjetësimit të Zojës është e rrethuar nga një galeri e brendshme e anashkalimit. Qemeret e saj fshehin majat e kishave. Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. galeria ishte e lyer me zbukurime me lule. Më vonë, në katedrale u shfaq piktura me vaj histori, e cila u përditësua vazhdimisht. Tashmë në galeri është zbuluar piktura me tempera. Në pjesën lindore të galerisë është ruajtur piktura në vaj e shekullit të 19-të. - imazhe të shenjtorëve të kombinuar me zbukurime me lule.

Hyrjet me tulla të gdhendura që të çojnë në kishën qendrore plotësojnë organikisht dekorin. Portali është ruajtur në formën e tij origjinale, pa veshje të mëvonshme, gjë që ju lejon të shihni dekorimin e tij. Detajet e stampuara janë të veshura me tulla të lakuara të derdhura posaçërisht dhe dekori i cekët është gdhendur në vend.

Më parë, drita e ditës depërtoi në galeri nga dritaret e vendosura mbi korridoret deri në gulbishçe. Sot ajo ndriçohet nga fenerë mikë të shekullit të 17-të, të cilët më parë përdoreshin gjatë procesioneve fetare. Majat me shumë kupola të fenerëve mbështetës i ngjajnë siluetës së hollë të katedrales.

Dyshemeja e galerisë është shtruar me tulla "në një pemë të Krishtlindjes". Këtu janë ruajtur tulla të shekullit të 16-të. - më të errëta dhe më rezistente ndaj gërryerjes se tullat moderne të restaurimit.

Pikturë e galerisë

Harku i seksionit perëndimor të galerisë është i mbuluar me një tavan të sheshtë prej tullash. Ajo tregon një unike për shekullin XVI. një teknikë inxhinierike për një pajisje tavani: shumë tulla të vogla fiksohen me një llaç gëlqereje në formën e kasonëve (katrore), skajet e të cilave janë bërë me tulla të formësuara.

Në këtë zonë, dyshemeja është shtruar me një model të veçantë në "fole", dhe piktura origjinale që imiton tullat është rikrijuar në mure. Madhësia e tullave të lyera korrespondon me atë reale.

Dy galeri bashkojnë altarët anësor të katedrales në një ansambël të vetëm. Pasazhe të ngushta të brendshme dhe zona të gjera krijojnë përshtypjen e një "qyteti kishash". Pasi të kaloni nëpër labirintin e galerisë së brendshme, mund të arrini në oborrin e katedrales. Qemerët e tyre janë "qilima lulesh", ndërlikimet e të cilave magjepsin dhe tërheqin sytë e vizitorëve.

Në platformën e sipërme të portikut të djathtë përballë Kishës së Hyrës së Zotit në Jeruzalem, ruhen themelet e shtyllave ose kolonave - mbetjet e dekorimit të hyrjes. Kjo për shkak të rolit të veçantë të kishës në programin kompleks ideologjik të kushtimeve të katedrales.

Kisha Alexander Svirsky

Kupola e kishës së Aleksandër Svirsky

Kisha juglindore u shenjtërua në emër të murgut Aleksandër Svirsky.

Në 1552, në ditën e kujtimit të Alexander Svirsky, u zhvillua një nga betejat e rëndësishme të fushatës së Kazanit - disfata e kalorësisë së Tsarevich Yapanchi në fushën Arsk.

Kjo është një nga katër kishat e vogla me lartësi 15 m. Baza e saj - një katërkëndësh - kthehet në një tetëkëndësh të ulët dhe përfundon me një daulle të lehtë cilindrike dhe një qemer.

Pamja origjinale e brendshme e kishës u rivendos gjatë punimeve restauruese të viteve 1920 dhe 1979-1980: një dysheme me tulla me model "pema e Krishtlindjeve", qoshe të profilizuara, pragje dritaresh me shkallë. Muret e kishës janë të mbuluara me një pikturë që imiton tulla. Kupola përmban një spirale "tulla" - një simbol i përjetësisë.

Ikonostasi i kishës është rikonstruktuar. Ikonat e shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 18-të ndodhen afër njëra-tjetrës midis trarëve prej druri (tyabls). Pjesa e poshtme e ikonostasit është e mbuluar me çarçafë të varur, të qëndisura me mjeshtëri nga mjeshtrat. Në pelena prej kadifeje ka një imazh tradicional të kryqit të Kalvarit.

Kisha e Varlaam Khutynsky

Dyert mbretërore të ikonostasit të kishës së Varlaam Khutynsky

Kisha jugperëndimore u shenjtërua në emër të murgut Varlaam të Khutynsky.

Kjo është një nga katër kishat e vogla të katedrales, 15,2 m e lartë, baza e saj ka formën e një katërkëndëshi, e zgjatur nga veriu në jug me një zhvendosje abside në jug. Shkelja e simetrisë në ndërtimin e tempullit është shkaktuar nga nevoja për të rregulluar një kalim midis kishës së vogël dhe asaj qendrore - Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit.

Katër shkon në një tetë të ulët. Tamburi i dritës cilindrike është i mbuluar me një qemer. Kisha ndriçon llambadarin e shekullit të 15-të, më i vjetri në katedrale. Një shekull më vonë, mjeshtrit rusë plotësuan punën e mjeshtrit të Nurembergut me një pommel në formën e një shqiponje me dy koka.

Ikonostasi i Tyablovy u rindërtua në vitet 1920. dhe përbëhet nga ikona të shekujve 16 - 18. E veçanta e arkitekturës së kishës - forma e parregullt e absidës - përcaktoi zhvendosjen e Dyerve Mbretërore në të djathtë.

Piktori i ikonave ka paraqitur panoramën e qytetit me saktësi topografike. Përbërja përfshin në mënyrë organike skena të peshkimit, lërimit dhe mbjelljes, duke treguar për jetën e përditshme të Novgorodianëve të lashtë.

Kisha e Hyrës së Zotit në Jeruzalem

Dyert mbretërore të kishës së hyrjes së Zotit në Jerusalem

Kisha perëndimore u shenjtërua për nder të festës së hyrjes së Zotit në Jeruzalem.

Një nga katër kishat e mëdha është një shtyllë oktaedrale me dy nivele e mbuluar me një qemer. Tempulli dallohet për përmasat e tij të mëdha dhe karakterin solemn të dekorimit.

Gjatë restaurimit u zbuluan fragmente të dekorimit arkitektonik të shekullit të 16-të. Pamja e tyre origjinale është ruajtur pa restauruar pjesët e dëmtuara. Në kishë nuk u gjet asnjë pikturë e lashtë. Bardhësia e mureve thekson detajet arkitekturore të realizuara nga arkitektë me imagjinatë të madhe krijuese. Mbi hyrjen veriore, ka një gjurmë të një predhe që goditi murin në tetor 1917.

Ikonostasi ekzistues u zhvendos në 1770 nga Katedralja Aleksandër Nevski e çmontuar e Kremlinit të Moskës. Ajo është e dekoruar në mënyrë të pasur me mbulesa kallaji me kallaj të praruar, të cilat i japin lehtësi strukturës me katër nivele. Në mesin e shekullit XIX. ikonostasi u plotësua me detaje prej druri të gdhendura. Ikonat në rreshtin e poshtëm tregojnë për Krijimin e botës.

Në qendër të ikonës është princi fisnik, dhe rreth tij ka 33 shenja dalluese me skena nga jeta e shenjtorit (mrekulli dhe ngjarje të vërteta historike: beteja e Neva, udhëtimi i princit në selinë e khanit, beteja e Kulikovë).

Kisha e Shën Grigorit të Armenisë

Kisha veriperëndimore e katedrales u shenjtërua në emër të murgut Gregori, iluministit të Armenisë së Madhe (vdiq në 335). Ai konvertoi carin dhe të gjithë vendin në krishterim, ishte peshkopi i Armenisë. Kujtimi i tij përkujtohet më 30 shtator (13 tetor N.C.). Në 1552, në këtë ditë, ndodhi një ngjarje e rëndësishme e fushatës së Tsar Ivan The Terrible - shpërthimi i kullës Arskaya të Kazanit.

Një nga katër kishat e vogla të katedrales (15 m e lartë) është një katërkëndësh, duke u kthyer në një tetëkëndësh të ulët. Baza e saj është e zgjatur nga veriu në jug me një zhvendosje të absidës. Shkelja e simetrisë shkaktohet nga nevoja për të rregulluar një kalim midis kësaj kishe dhe asaj qendrore - Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit. Tamburi i lehtë është i mbuluar me një qemer.

Dekorimi arkitektonik i shekullit të 16-të është restauruar në kishë: dritare të lashta, gjysmëkolona, qoshe, një dysheme me tulla të shtruar "në një pemë të Krishtlindjes". Ashtu si në shekullin e 17-të, muret janë zbardhur, gjë që thekson ashpërsinë dhe bukurinë e detajeve arkitekturore.

Tyablovy (tyabla - trarët prej druri me brazda, midis të cilave ishin ngjitur ikona) ikonostasi u rindërtua në vitet 1920. Ai përbëhet nga dritare të shekujve 16-17. Dyert mbretërore janë zhvendosur në të majtë - për shkak të shkeljes së simetrisë së hapësirës së brendshme.

Në rreshtin lokal të ikonostasit gjendet imazhi i Shën Gjonit të Mëshirshmit, Patriarkut të Aleksandrisë. Pamja e saj lidhet me dëshirën e investitorit të pasur Ivan Kislinsky për të ridedikuar këtë kishëz anësore për nder të mbrojtësit të tij qiellor (1788). Në vitet 1920. kishat i kanë kthyer emrin e mëparshëm.

Pjesa e poshtme e ikonostasit është e mbuluar me çarçafë mëndafshi dhe kadife me imazhin e kryqeve të Kalvarit. Brendësia e kishës plotësohet nga të ashtuquajturit qirinj "të dobët" - shandanë të mëdhenj prej druri të pikturuar të një forme të vjetër. Në pjesën e sipërme të tyre ka një bazë metalike në të cilën vendoseshin kone.

Vitrina përmban sende të veshjeve priftërore të shekullit të 17-të: surplice dhe felonion, të qëndisura me fije ari. Shandani i shekullit të 19-të i zbukuruar me smalt shumëngjyrësh i jep kishës një elegancë të veçantë.

Kisha e Qiprianit dhe Justinës

Kupola e Kishës së Qiprianit dhe Justinës

Kisha veriore e katedrales ka një kushtim, të pazakontë për kishat ruse, në emër të martirëve të krishterë Qiprian dhe Justina, të cilët jetuan në shek. Kujtimi i tyre festohet më 2 tetor (15 N.C.). Në këtë ditë, 1552, trupat e Car Ivan IV pushtuan Kazanin me stuhi.

Kjo është një nga katër kishat e mëdha të Katedrales së Ndërmjetësimit. Lartësia e saj është 20,9 m Shtylla e lartë tetëedrale është kurorëzuar me një daulle të lehtë dhe një kube, e cila paraqet Virgjëreshën e shkurret që digjet. Në vitet 1780. piktura vaj u shfaq në kishë. Në mure janë skena nga jeta e shenjtorëve: në nivelin e poshtëm - Adrian dhe Natalia, në pjesën e sipërme - Qiprian dhe Justina. Ato plotësohen nga kompozime me shumë figura me temën e shëmbëlltyrave të ungjillit dhe skenave nga Dhiata e Vjetër.

Shfaqja në pikturën e imazheve të dëshmorëve të shekullit IV. Adrian dhe Natalia lidhet me riemërtimin e kishës në vitin 1786. Një kontribues i pasur Natalya Mikhailovna Hrushova dhuroi fonde për riparime dhe kërkoi të shenjtëronte kishën për nder të patronëve të saj qiellorë. Në të njëjtën kohë, u bë një ikonostas i praruar në stilin e klasicizmit. Ai është një shembull i mrekullueshëm i gdhendjes së aftë të drurit. Rreshti i poshtëm i ikonostasit përshkruan skena të Krijimit të botës (ditët e parë dhe të katërt).

Në vitet 1920, në fillim të aktiviteteve shkencore muzeale në katedrale, kishat u kthyen në emrin e tyre origjinal. Kohët e fundit, ajo u shfaq para vizitorëve të rinovuar: në vitin 2007, pikturat në mur dhe ikonostasi u restauruan me mbështetjen bamirëse të Shoqërisë Aksionare të Hekurudhave Ruse.

Kisha e Shën Nikollës Velikoretsky

Ikonostasi i Kishës së Shën Nikollës Velikoretsky

Kisha jugore u shenjtërua në emër të imazhit Velikoretsky të Nikollës së Çudibërësit. Ikona e shenjtorit u gjet në qytetin e Khlynov në lumin Velikaya dhe më vonë mori emrin "Nikola Velikoretsky".

Në 1555, me urdhër të Car Ivan the Terrible, ikona e mrekullueshme u soll në një procesion përgjatë lumenjve nga Vyatka në Moskë. Një ngjarje me rëndësi të madhe shpirtërore përcaktoi përkushtimin e një prej kapelave të Katedrales së Ndërmjetësimit në ndërtim.

Një nga kishat e mëdha të katedrales është një shtyllë oktaedrale me dy nivele me një daulle të lehtë dhe qemer. Lartësia e saj është 28 m.

Brendësia e lashtë e kishës u dëmtua rëndë gjatë një zjarri në 1737. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të - fillim të shekullit të 19-të. u formua një kompleks i vetëm i arteve dekorative dhe figurative: një ikonostas i gdhendur me radhë të plota ikonash dhe një pikturë monumentale narrative muresh dhe qemeresh. Shtresa e poshtme e tetëkëndëshit përmban tekstet e Nikon Chronicle për sjelljen e imazhit në Moskë dhe ilustrime për ta.

Në nivelin e sipërm, Nëna e Zotit përshkruhet në fron, e rrethuar nga profetët, sipër - apostujt, në kasafortë - imazhi i Shpëtimtarit të Plotfuqishëm.

Ikonostasi është i dekoruar në mënyrë të pasur me dekorim lulesh llaçi me prarim. Ikonat janë pikturuar me vaj në korniza të ngushta të profiluara. Në rreshtin lokal është vendosur imazhi i Shën Nikollës mrekullibërës në jetën e shekullit të 18-të. Shtresa e poshtme është zbukuruar me gdhendje në levka që imitojnë brokadë.

Brendësia e kishës plotësohet nga dy ikona të jashtme me dy anë që paraqesin Shën Nikollën. Ata kryen procesione fetare me ta rreth katedrales.

Në fund të shekullit të 18-të. dyshemeja e kishës ishte e mbuluar me pllaka guri të bardhë. Gjatë punimeve restauruese u zbulua një fragment i veshjes origjinale të blloqeve të dushkut. Ky është i vetmi vend në katedrale me një dysheme druri të ruajtur.

Në 2005-2006. ikonostasi dhe piktura monumentale e kishës u restauruan me ndihmën e Shkëmbimit Ndërkombëtar të Monedhave në Moskë.

Kisha e Trinisë së Shenjtë

Ai lindor u shenjtërua në emër të Trinisë së Shenjtë. Besohet se Katedralja e Ndërmjetësimit është ndërtuar në vendin e Kishës së lashtë të Trinitetit, me emrin e së cilës shpesh emërohej i gjithë tempulli.

Një nga katër kishat e mëdha të katedrales është një shtyllë oktaedrale me dy nivele, që përfundon me një daulle të lehtë dhe një kube. Lartësia e saj është 21 m Në proces restaurimi në vitet 1920. Në këtë kishë është restauruar më së shumti dekorimi antik arkitektonik dhe dekorativ: gjysmëkolona dhe pilastra që inkuadrojnë harqet-hyrjet e pjesës së poshtme të tetëkëndëshit, një brez harqesh dekorativ. Në qemerin e kupolës, është hedhur një spirale me tulla të vogla - një simbol i përjetësisë. Pragjet e dritareve me shkallë në kombinim me zbardhjen e zbardhur të mureve dhe qemereve e bëjnë Kishën e Trinitetit veçanërisht të lehtë dhe elegante. Nën daullen e lehtë, "zërat" janë ndërtuar në mure - enë balte të krijuara për të përforcuar tingullin (rezonatorët). Kisha ndriçon llambadarin më të vjetër rus në katedralen e fundit të shekullit të 16-të.

Në bazë të studimeve të restaurimit, u vendos forma e ikonostasit origjinal, të ashtuquajtur "tyabla" ("tyabla" - trarë druri me brazda, midis të cilave ikonat ishin ngjitur afër njëra-tjetrës). E veçanta e ikonostasit është forma e pazakontë e dyerve të ulëta mbretërore dhe ikonave me tre rreshta që formojnë tre radhë kanonike: profetike, deesi dhe festive.

Triniteti i Testamentit të Vjetër në rreshtin lokal të ikonostasit është një nga ikonat më të lashta dhe më të nderuara të katedrales së gjysmës së dytë të shekullit të 16-të.

Kisha e Tre Patriarkëve

Kisha verilindore e katedrales u shugurua në emër të tre Patriarkëve të Kostandinopojës: Aleksandrit, Gjonit dhe Palit të Ri.

Në 1552, në ditën e kujtimit të Patriarkëve, ndodhi një ngjarje e rëndësishme e fushatës së Kazanit - disfata nga trupat e Car Ivan Terrible e kalorësisë së princit tatar Yapanchi, i cili po marshonte nga Krimea për të ndihmuar Khanate Kazan.

Kjo është një nga katër kishat e vogla të katedrales, 14,9 m e lartë Muret e katërkëndëshit kthehen në një tetëkëndësh të ulët me një daulle të lehtë cilindrike. Kisha është interesante për sistemin origjinal të tavanit me një kube të gjerë, në të cilën ndodhet kompozimi "Shpëtimtari jo i bërë nga duart".

Piktura në vaj muri e bërë në mesin e shekullit të 19-të. dhe pasqyron në tregimet e saj ndryshimin e atëhershëm të emrit të kishës. Në lidhje me transferimin e fronit të kishës katedrale të Shën Gregorit të Armenisë, ajo u ripërkushtua në kujtim të iluministit të Armenisë së Madhe.

Niveli i parë i pikturës i kushtohet jetës së Shën Gregorit të Armenisë, në nivelin e dytë - historia e imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, sjellja e tij te Car Avgar në qytetin e Azisë së Vogël të Edessa, si si dhe skena nga jeta e Patriarkëve të Kostandinopojës.

Ikonostasi me pesë nivele kombinon elemente barok dhe klasike. Kjo është e vetmja pengesë e altarit e mesit të shekullit të 19-të në katedrale. Është bërë posaçërisht për këtë kishë.

Në vitet 1920, në fillimin e aktiviteteve shkencore muzeale, kishat u kthyen në emrin e tyre origjinal. Duke vazhduar traditat e filantropëve rusë, menaxhmenti i Shkëmbimit Ndërkombëtar të Valutave në Moskë kontribuoi në restaurimin e brendshme të kishës në vitin 2007. Për herë të parë pas shumë vitesh, vizitorët mundën të shihnin një nga kishat më interesante të katedrales.

Kisha Qendrore e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës

Ikonostasi

Pamje e brendshme e daulles së kupolës qendrore

Kulla e ziles

Kulla moderne e kambanës së Katedrales së Ndërmjetësimit u ndërtua në vendin e kambanores së lashtë.

Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. kambanorja e vjetër u rrënua dhe u shkatërrua. Në vitet 1680. u zëvendësua nga një kambanore, e cila qëndron edhe sot.

Baza e kambanores është një katërkëndësh masiv i lartë, mbi të cilin është vendosur një tetëkëndësh me sipërfaqe të hapur. Vendi është i rrethuar me tetë shtylla të lidhura me hapje të harkuar dhe të kurorëzuar me një tendë të lartë tetëkëndore.

Brinjët e çadrës janë zbukuruar me pllaka shumëngjyrëshe me lustër të bardhë, të verdhë, blu dhe kafe. Skajet janë të mbuluara me pllaka jeshile kaçurrelë. Çadra përfundon me një kupolë të vogël qepe me një kryq tetë cepa. Ka dritare të vogla në tendë - të ashtuquajturat "thashetheme", të dizajnuara për të përforcuar zhurmën e këmbanave.

Brenda zonës së hapur dhe në hapjet e harkuara mbi trarë të trashë druri janë varur kambanat e hedhura nga mjeshtra të shquar rusë të shekujve 17-19. Në vitin 1990, pas një periudhe të gjatë heshtjeje, ato u përdorën sërish.

Shiko gjithashtu

Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur - një kishë përkujtimore në kujtim të Aleksandrit II në Shën Petersburg, për të cilën Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar shërbeu si një nga modelet

Shënime (redakto)

Letërsia

Gilyarovskaya N. Katedralja e Shën Vasilit në Sheshin e Kuq në Moskë: Monument i arkitekturës ruse të shekujve 16-17. - M.-L .: Art, 1943 .-- 12, f. - (Biblioteka masive).(Rajon)
Volkov A.M. Arkitekt: Roman / Pasthënie: Doktor i Shkencave Historike A. A. Zimin; Vizatime nga I. Godin. - Ribotim. - M .: Letërsia për fëmijë, 1986 .-- 384 f. - (Seria e Bibliotekës). - 100,000 kopje (Edicioni i parë -)

Lidhjet

Ndërtesat dhe strukturat fetare

Katedralja e Ndërmjetësimit të Nënës së Shenjtë të Zotit në hendek (Katedralja e Ndërmjetësimit, bisedore - Katedralja e Shën Vasilit) është një kishë ortodokse në Sheshin e Kuq në Moskë, një monument i njohur i arkitekturës ruse. Deri në shekullin e 17-të, ajo quhej Trinitet, pasi kisha origjinale prej druri i ishte kushtuar Trinisë së Shenjtë. Ai njihej gjithashtu si "Jerusalemi", i cili shoqërohet si me kushtimin e një prej kapelave të tij, ashtu edhe me procesionin e kryqit nga Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Dielën e Palmës me "protesionin e gomarëve" të Patriarkut.

YouTube kolegjial

1 / 5

✪ Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar. Monument ikonik i epokës së Ivanit të Tmerrshëm. Sot ai personifikon Rusinë

✪ Katedralja e Shën Vasilit: 1 nga 50 mrekullitë e Moskës

✪ Zbulohet sekreti i kupolave të Katedrales së Shën Vasilit

✪ Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar: spekulime dhe fakte (thotë Andrey Batalov)

✪ "Katedralja e Shën Vasilit" / I gjithë qyteti i kishave

Titra

Statusi

Aktualisht, Katedralja Ndërmjetësuese është një degë e Muzeut Historik Shtetëror. Përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s në Rusi.

Katedralja e Ndërmjetësimit është një nga pamjet më të famshme të Rusisë. Për shumë, ai është një simbol i Moskës dhe Rusisë. Një monument bronzi për Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky, i cili qëndron në Sheshin e Kuq që nga viti 1818, u zhvendos në katedrale në 1931.