Viktiga, men fortfarande praktiskt taget outforskade, är kontakter med utredare N.A. Sokolov med den amerikanske industrimannen Henry Ford (1863-1947).
Nikolai Alekseevichs kommunikation med själva bilmagnaten är fortfarande en tom fläck. Dessutom finns det forskare som upprepar uttalandena från sin dotter, som var ung och utan tvekan levde i många år under sin dotters "press", hävdar att detta möte inte ägde rum alls.
Om det inte vore för A. Irinas artikel ”At the grave of N.A. Sokolov" 1924, då skulle dessa ord som uttalades i kameran ytterligare förvirra denna redan inte helt klara sak.
Innan vi publicerar artiklar från den ryska emigrantpressen, låt oss kort, som i våra tidigare inlägg, granska allmänt känd information.
Ägaren till amerikanska bilfabriker, författare till 161 patent för en uppfinning vars slogan var "En bil är för alla!", Henry Ford föddes i en familj av irländska emigranter. Som sextonårig tonåring rymde han från sina föräldrars gård till närliggande Detroit, som det visade sig, för att göra det till bilindustrins världshuvudstad.
Han var, i ordets fulla bemärkelse, en selfmademan - "en man som skapade sig själv": från leden till folket.
Efter att ha designat sin första bil 1893, på fritiden från sitt huvudsakliga jobb, blev Ford delägare i Detroit Automobile Company 1899, och 1903 grundade han sitt eget Ford Motor Company.
Det var han som främjade principer för "klasssamarbete" och "populär kapitalism", vars praktiska uttryck var idén om en bil till ett överkomligt pris. På portarna till alla Ford-fabriker fanns en inskription: "Kom ihåg att Gud skapade människan utan reservdelar."
Som industriman kunde han inte låta bli att uppmärksamma det uppenbara problemet med den speciella ekonomiska situationen för judar i USA, för att inte tala om deras politiska roll i de revolutionära händelser som svepte över Ryssland och hela Europa och utgjorde ett hot mot utomlands makt.
Henry Ford. 1919
Utåt sett var det en tid då judar i Amerika kände sig obekväma, inte helt säkra på sin framtid.
Omedelbart efter USA:s inträde i första världskriget antogs spionagelagen (1917) och uppviglingslagen (1918) i följd.
Den judiske bankiren Jacob Schiff reagerade nervöst på de anklagelser som den ryske emigranten B.L. Brasol anklagades för att finansiera revolutionen i Ryssland och skickade ett brev till utrikesdepartementet där han tog avstånd från sina band till de "röda".
Från 11 februari till 10 mars 1919 Utfrågningar hölls i en särskild underkommitté av kommissionen för rättsväsendet i den amerikanska senaten, som hade till uppgift att utreda tyska, bolsjevikiska och andra antiamerikanska aktiviteter, med hänsyn till de möjliga konsekvenserna av införandet av bolsjevismen i USA.
Enligt senatorn som ledde den är den känd i historien som Overman Commission.
Medlemmar av Overman-kommissionen under utfrågningarna. 1919
Den överväldigande majoriteten av vittnen som dök upp inför henne var starkt anti-bolsjevik.
Det mest känslosamma var talet av "den ryska revolutionens mormor", den socialist-revolutionära straffången E.E. Breshko-Breshkovskaya, som krävde att 50 tusen amerikanska soldater skulle skickas till Ryssland för att återupprätta makten i den konstituerande församlingen som valts av folket.
Vittnen rapporterade många viktiga fakta.
Att svara på frågan om sammansättningen av den sk. "Röda armén", sa ett av vittnena dess kärna består av letter, kinesiska och tyska krigsfångar. Samtidigt kallade han letterna för "det grymmaste elementet" i revolutionerna 1905 och 1917.
New Yorks polisinspektör Thomas Tunney talade i detalj om skaparen av denna armé, Trotskij, när han var i USA.
Ansiktet och baksidan av "Trotsky's Red Army star"
som en symbol för det sovjetisk-amerikanska samarbetet.
Det största intrycket gjordes av Dr. George Albert Simons (1874-1952) vittnesbörd - från hösten 1907 till 6 oktober 1918, rektor för metodistkyrkan i Petrograd.
Enligt honom, befolkningen i den ryska huvudstaden minskade under denna tid från två miljoner 300 tusen människor till 600-800 tusen.
Han skyllde på rödgardet och framför allt letterna för massvåldtäkterna och rånen.
Det mest slående var dock berättelsen han förmedlade från en 50-årig lärare vid Smolny-institutet, som hade arbetat där i mer än 20 år, en församlingsmedlem i metodistkyrkan i Petrograd.
Enligt hennes berättelser, vid den bolsjevikiska revolutionens högkvarter, som Institutet för ädla jungfrur förvandlades till, var det som slog henne mest att det visar sig att "de talar mer tyska än ryska.
Kanske hörde hon jiddisch, för jiddisch är nära tyska.
Det verkar konstigt för mig, men när du pratar med en typisk person från Lower East Side [i New York], kommer han inte att prata tyska eller ryska, utan jiddisch. ...
Hon hörde jiddisch och antog det för tyska..."
Dagen efter publicerade The New York Times en rubrik i stort teckensnitt:
”Röda agitatorer från vår stad kom till makten i Ryssland; "tidigare östsidor bär ett enormt ansvar för bolsjevismen, säger Dr Simons."
Rubriken på en annan populär tidning, The New York Tribune, var ännu mer svidande:
"New Yorks östra sida var bolsjevismens vagga. "Rysk terrorism kommer från Amerika, sa Dr Simons till senaten."
I det judiska kvarteret i New York.
Dessa vittnesmål från pastorn bekräftades av listan över bolsjevikchefer som tillkännagavs i februari 1919 vid ett möte med Overman Commission från en rapport som skickades tillbaka i november 1918 till det amerikanska utrikesdepartementet av den ryske emigranten Boris Lvovich Brazol, till vilken vårt senaste inlägg. var hängiven.
Detsamma bekräftades av den berömde engelske filosofen Bertrand Russell (1872-1970) i sin bok "The Practice and Theory of Bolshevism" (1920), där den blivande Nobelpristagaren delade med sig av sina intryck av en resa till Sovjetryssland i juni 1920, under vilken han träffade Lenin, Trotskij, Gorkij och Blok.
Han beskrev den arroganta bolsjevikaristokratin och betonade att den "bestod av amerikaniserade judar".
Uppvikt 1919-1920. I Amerika leddes kampanjen för att bekämpa det "röda hotet" av justitieminister Mitchell Palmer.
Enligt honom var det riktat mot "subversiva element och agitatorer av utländskt ursprung."
Alla förstod mycket väl vem han talade om, särskilt eftersom ministern offentligt uttalade att "i USA finns det 60 tusen av dessa organiserade propagandister av Trotskij-doktrinen."
Trotskij själv är, med hans ord, "en utlänning med ett tvivelaktigt rykte […], den mest vidriga kända i New York."
Dessa känslor förstärktes av en serie anonyma mord som utfördes med bomber och fällabrev.
En stor roll spelades av aktiviteterna av direktören för New York State Military Intelligence Service, Dr. Harris A. Houghton, och underrättelseofficer John B. Trevor, som var särskilt engagerad i studier av radikala judiska kretsar i New York efter kriget.
Resultatet av denna kampanj var kvotlagen från 1921, som specificerade att antalet emigranter inte skulle överstiga tre procent per år av någon etnisk grupp i landet 1910. (1920, minns det, fanns det 3,6 miljoner judar i USA - tre gånger fler än 1910, vilket utgjorde 3,4 procent av landets totala befolkning; för tjugo år sedan fanns det bara 1,4%. Bara under 1921 , ökade antalet judiska emigranter med 119 tusen människor!).
Judiskt nyårskort från tidigt 1900-tal som välkomnar utvandringen av judar från Ryssland till USA.
Till slut verkade 1921 års kvot vara en otillräcklig åtgärd, och 1924 antogs en ny lag ("Johnson Act"), enligt vilken det maximala antalet invandrare inte fick överstiga två procent, och 1890 togs som utgångspunkt. punkt. I verkligheten innebar detta ett slut på den judiska massemigrationen till USA från Östeuropa.
"Stäng grinden!" Teckning från Chicago Tribune. juli 1919
Men trots detta, som ett resultat av olika typer av manipulationer (pengar och förbindelser löste många problem), ökade storleken på det amerikanska judiska samfundet och nådde fyra och en halv miljon människor 1925.
Samtidigt, enligt den moderna judiska forskaren Ya.I. Rabinovich, blev det "det största, rikaste och mest inflytelserika judiska samfundet i världen.
Judendomen blev den tredje religionen i Amerika.
Judar var inte bara accepterade, de blev samhällets kött och blod och bestämde ofta dess utseende. […]
... Inom bank och börs, fastigheter, detaljhandel, distribution och underhållningsindustrin hade judarna starka positioner."
Hur reagerade Henry Ford på allt detta?
I november 1918 förvärvade han tidningen "The Dearborn Independent", grundad 1901, som började publicera artiklar från serien "International Jewry: A World Problem" den 22 maj 1920.
I rättvisans namn bör det noteras att även om händelserna 1917-1920. och fungerade som en drivkraft för Ford, den berömda "fredskryssningen" som han organiserade i slutet av 1915 fick honom att tänka på problemet, vars syfte var att få européerna till förnuft, att övertyga dem att stoppa den blodiga massakern på åkrarna i den gamla världen.
”På skeppet”, mindes Ford, ”var det två framstående judar. Vi hade inte gått mer än tvåhundra mil när dessa judar började berätta för mig om makten i den judiska rasens händer och hur de styrde världen genom sin kontroll över finanserna; bara judar kunde stoppa kriget.
Jag vägrade tro dem och sa det till dem.
Sedan började de beskriva för mig i detalj hur judarna kontrollerar pressen och var de får sina pengar ifrån.
Till slut lyckades de övertyga mig.
Detta äcklade mig så mycket att jag till och med ville vända skeppet tillbaka..."
Ford förstod möjligheterna med den kraft han utmanade, och närmade sig frågan med största allvar.
På hans ledning organiserade hans personliga sekreterare, Ernest Liebold, en välfinansierad specialdetektivbyrå, verksam under ledning av Charles C. Daniels, en före detta justitiedepartementets advokat, med kontor på Broad Street i New York.
Detektivernas uppgifter (tidigare amerikanska underrättelseagenter, regeringstjänstemän och ryska emigranter) omfattade övervakning av politiskt och ekonomiskt inflytelserika judar, kryptojudar och amerikaner som åtnjöt deras stöd.
Ernest Gustav Liebold (1884-1956) var ansvarig för all Henry Fords personliga affärsverksamhet och fungerade som pressekreterare. Han var en av få som åtnjöt industrimannens absoluta förtroende.
”Från det ögonblick som dessa mina skrifter dök upp i tryck”, hävdade Ford, ”var de under organiserat förtryck.
Mail, telegraf och verbala predikningar agerade alla i samma riktning: de skrek om var och en av mina artiklar att det var förföljelse.”
Och detta rop "på hjälp", som författaren snart insåg, kom inte alls från "ett hjälplöst och ynkligt folk", utan var "märkt med makthavarnas sigill."
Men till en början var Fords motståndare fortfarande försiktiga med att öppet storma en sådan fästning, och även i samband med det "röda hotet".
"Om vi går in i konfrontation," skrev bankiren Jacob Schiff i ett privat brev i juni 1920, "kommer vi att starta en brand och ingen kommer att kunna förutse hur den kommer att släckas."
Men till hösten hade omständigheterna förändrats. Henry Fords förlagsverksamhet, tillsammans med allmänna amerikanska känslor, blev "det allvarligaste problemet som den amerikanska judendomen någonsin ställts inför."
I november och igen i december 1920 utmanade American Hebrew magazine bilkungen att presentera bevis på en judisk konspiration för en jury bestående av framstående amerikanska figurer.
Om han misslyckas måste han, erkänna att han hade fel, namnge de som övertygade honom om att det fanns en sådan konspiration.
Attacken fortsatte. Den 16 januari 1921 publicerades ett öppet brev som fördömde Fords antisemitism. Arrangörerna lyckades samla in underskrifterna från 119 kända amerikaner, inklusive tre före detta presidenter, nio utrikessekreterare och till och med en kardinal. Det behöver inte sägas att brevet trycktes om av många kända tidningar.
Ford fortsatte dock, som om ingenting hade hänt, sitt arbete. I slutet av 1921 meddelade han att han snart skulle uppmärksamma amerikanerna "en ny kurs i historien", som kommer att berätta hur judar provocerade fram inbördeskriget i USA och organiserade mordet på Lincoln, "och även många andra saker som inte lärs ut i skolan."
Men ändå huvudanklagelsen mot Henry Ford(och har varit ihärdigt tystad tills nu!) var, som vi kommer att se från artikeln som publicerades nedan, mordet på kungafamiljen.
Omslag till första upplagan av andra volymen av International Jewry - "Judiska aktiviteter i USA." april 1921
JUDISKA DOKUMENT
Det visar sig att genom att helt enkelt observera judarnas liv, vara under direkt inflytande av detta liv, är det omöjligt att bli en antisemit.
För att bli ett behöver de absolut främmande, säkert skadliga inflytanden och Sionprotokollen.
Av sig själva, genom sina aktiviteter, som äger rum inför allas ögon, kan judarna inte väcka någon annan känsla än judeofili och i värsta fall fullständig likgiltighet.
Denna upptäckt, ganska gammal och perfekt assimilerad av vår avancerade intelligentsia, gjordes av den judiska publicisten Posner.
I Amerika är judarna fruktansvärt missnöjda med den berömda miljardären Ford, som kastade i ansiktet på hela judendomen anklagelsen om att mörda kungafamiljen.
Judarna blev upprörda och startade en rättegång mot Ford och anklagade honom för förtal.
Samtidigt gjordes uppenbarligen påtryckningar: judar i alla länder förenas mot Ford! Och enandet började med köp av sålda kristna fjädrar. Och här, i Europa, lade den judiska publicisten Posner sin första röst .
Som svar på en fråga från en korrespondent för tidningen "Nya Petersburg" ("Finns det några kända fall där ättlingarna till hjältarna i din forskning var en del av den moderna ryska eliten?"), St. Petersburgs historiker professor A.V. Ostrovsky sa: "...Jag ska nämna Alexander Pozner som ett exempel. Min artikel "Alexander Pozner och hans bröder" från det senaste 13:e numret av almanackan "Från tidens djup" [S:t Petersburg. 2005]. Hjälten i denna artikel är farfar till vår berömda tv-journalist Vladimir Vladimirovich Pozner. Han intresserade mig eftersom han var ägare till Posner och Weinbergs tekniska kontor, som var förknippat med Morgans finansimperium och en av ledarna var den första officiella representanten för Sovjetryssland i USA, Ludwig Martens (1919-1920) . När detta faktum blev känt för mig började jag samla information om ägarna till det nämnda tekniska kontoret och upptäckte att en av Alexander Posners bröder, Semyon, var en del av ledningen för den militära organisationen för det polska socialistpartiet, den andre , Solomon, var en framstående judisk offentlig person, och Matvey var inte bara bankir, utan också make till Rosalia Rafailovna Gots, som var syster till en av grundarna och ledarna för det socialistiska revolutionära partiet, Mikhail Gots. Av polisens material framgår det tydligt att bröderna Posner hade en syster, Vera, som var gift med Leonty Bramson. Leonty Bramson är en berömd folksocialist, en av grundarna av Trudovik-fraktionen, vars mest framstående figur var Alexander Fedorovich Kerensky. Ganska nyligen visade det sig att Leontys kusin var... den engelske underrättelseofficeren Sidney Reilly” - Odessa-juden Reilinsky-Rosenblum. - S.F.
Men detta är vår tid och "vår" Posner.
Men Ford är fortfarande inte någon Sidorov, som helt enkelt kan ställas mot väggen för antisemitism, som de judiska myndigheterna i Ryssland helt enkelt gör.
Ford är en amerikan, en bilkung, och viktigast av allt, en miljardär, och det är inte så säkert att skämta med honom.
Och så förgyller Mr. Posner, med hjälp av pennan från "den amerikanske journalisten av oklanderlig ärlighet", Christian Hatoud, pillret som gjorts för Ford och berättar fabler.
Baserat på dessa fabler, för det första, blev den "nyktra amerikanske Forden" en antisemit efter att "masurikerna" gav honom Sionprotokollen sammantagna, och dessa senare förlorade allt värde för den första behandlingen i utbildningen av antisemitism.
Detta är, för det första, och för det andra försäkrar Mr. Posner att alla antisemitiska organisationer i Östeuropa leds av detta mäktiga centrum, grupperat kring Ford, och livnär sig på dess medel.
Vi måste fortfarande ge Herr Posner rättvisa att han inte riskerade att tillskriva den nuvarande antisemitismen i Sovjetryssland till inflytande från Ford, hans organisationer och fonder. Och han tog inte risken eftersom han självklart mycket väl vet - även om detta inte är så viktigt - men alla vet detta, att det inte är Ford som verkar i Ryssland, utan en mäktig judisk organisation som i bästa möjliga sätt, uppfostrar och utbildar antisemiter utan Sionprotokollen bland folket, ända fram till pogrompsykologi.
Som tur är för Ford har han inte heller något att göra med antisemitism bland araber i Palestina, Tunisien, Algeriet och Marocko. N
och vad och i organisationen av den första judiska pogromen i Ryssland under Svyatopolks regeringstid.
Herr Posner nämner åtminstone inte detta.
I detta avseende, enligt ovannämnda journalist, avslöjar Mr. Posner tillräckligt detaljerat hela denna mäktiga Ford-organisation, ända ner till namnen, ända ner till koden som medlemmar i denna organisation använder i korrespondens sinsemellan.
Den leds naturligtvis av ryska emigranter som var inblandade antingen i pogromerna eller i Beilisrättegången eller i Okhrana.
"Bland dessa detektiver", säger Hatud, som för övrigt "hittade" dem, "talar om pogromer som förbereds i Amerika. I Fords krets, så småningom, framträder samma tendenser som tidigare i Ryssland, under dominansen av de svarta hundra.”
Ford är alltså redan misstänkt för att vilja anordna en judisk pogrom i Amerika, och för övrigt misstänks även den ryska emigrationen för detta.
Det misstänks inte på grundval av oföränderliga dokument, utan utifrån påstådda pågående samtal om denna fråga.
Det räckte inte för judarna att förgifta hela det ryska folkets existens i hans eget hemland.
Judisk illvilja förföljer honom även i exil och stannar inte vid några lögner och förtal för att göra detta.
Herrar judar vet hur man gör avskyvärda handlingar som ingen annan, och våra socialister vet hur man tjänar judarna i detta avseende.
Efter att ha berättat dessa fabler om Ford, men med en känsla av otvivelaktig verklighet att det är så, och nämner att bland de många dokument som Hatoud försåg sin artikel med, finns ett brev från [B.L.] Brasol till general [A.I.] Spiridovich, i vilket Brasol rapporterar att han skrev två böcker som skulle skada judendomen mer än tio pogromer (ett förvånansvärt viktigt dokument, jag kunde inte hitta ett viktigare), herr Posner uttrycker plötsligt beklagande att han inte hittade några uppgifter i Hatud om Fordisternas verksamhet "på den europeiska kontinenten".
Efter detta uttalande verkar det förstås som om Fords anklagelser om att alla antisemitiska organisationer i Östeuropa leds av honom borde försvinna - men nej, tillägger Posner att trots detta, "efter allt rapporterat av Hatoud, Fordisterna kan inte låta bli att delta i olika München, Budapest och andra handlingar" Även "andra handlingar".
Av detta är det tydligt hur ärliga judarna är när de behöver försvara sig, och hur värdefulla deras dokumentära data är.
Till och med herr Brasols privata brev till general Spiridovich kunde ha blivit stulet (är inte detta en bra judisk organisation?), men om så uppmärksammade fakta som händelserna i München och Budapest - inget annat än bara ord, hänvisningar till den judiska telegrafbyrån och lite information från Tjeckoslovakien.
Men kampanjen mot Ford hade börjat. Och med rätta - var inte antisemit. Men beräknade judendomen sin styrka och sina dokument väl?
webbplats [elektroniskt bibliotek]: Henry Ford: International Jewry
HENRY FORD
INTERNATIONELL JUDSKAD
Varför är det nödvändigt att studera den judiska frågan?
Eftersom denna fråga finns och dess utseende i Amerika
bör leda till dess resolution och inte bidra till dess fortsättning
de medföljande negativa biverkningar som
kring denna fråga i andra länder.
Judefrågan har funnits i USA länge.
Det visste judarna själva, trots att det blev kvar för aboriginerna
okänd. Ibland blev det så svårt att det var möjligt
fruktar fruktansvärda konsekvenser. Det finns många tecken på det
det närmar sig nu en akut kris.
Den judiska frågan berör inte bara de välkända
aspekter av livet, såsom dominans inom finans och handel, fångar
politisk makt, monopolisering av alla föremål som behövs för
liv och godtyckligt inflytande på amerikansk press. Det påverkar
hela kulturlivets område och blir därmed en fråga
liv för den mycket amerikanska andan. Han tar även över Södern
Amerika och växer därmed till ett formidabelt bihang
all-amerikanska relationer. Han har närmast anknytning till dem
hotfulla fenomen, som är resultatet av organiserade och
avsiktliga upplopp håller folk i konstant oro. Han är inte
är en nyhet. Tvärtom, dess rötter ligger i det avlägsna förflutna;
varaktigheten av dess existens har redan gett upphov till ett antal
program för att lösa det, vilket i sin tur borde hjälpa
sitt beslut i framtiden.
Den här boken är som en preliminär upplevelse
forskning om judiska frågan. Det syftar till att möjliggöra
för läsare som är intresserade av frågan, bekanta dig med uppgifterna,
publicerad i Dearborn Independent fram till oktober 1920.
Efterfrågan på denna tidning var så stor att dess utbud, samt
och samlingen som innehöll de första 9 artiklarna visade sig snart vara uttömd.
Forskningen kommer att fortsätta tills allt arbete är slutfört.
Motivet bakom detta arbete är att göra människor bekanta med
fakta. Det säger sig självt att även detta arbete tillgodoräknas
andra motiv. Men fördomar och fientlighet räcker inte,
att förklara arbetets ursprung som nuet och dess
avrättning. Om det fanns några baktankar hos honom,
skulle utan tvekan ha kommit fram i själva presentationen. Läsare, vi
Vi hoppas att behöva erkänna att hela tonen i denna studie
är saklig och lämplig för sitt ämne. Internationell
Judar och deras medbrottslingar, som är medvetna fiender till allt
vad menar vi med anglosaxisk kultur egentligen?
fler än det verkar för den oseriösa massan av människor som
försvarar allt som en jude gör, eftersom hon fick lära sig att allt som
De judiska ledarna mår bra. Å andra sidan, dessa artiklar
fri från vaga stämningar av kärlek till varje nästa och
godhjärtad, som inte utan avsikt uppmuntras med judiska
sidor. Vi presenterar fakta som de är, och denna omständighet
bör vara tillräckligt skydd för oss från förebråelse av
fördomar och hat.
Detta arbete uttömmer inte hela problemet. Men han kommer att tvinga
läsaren att ta ett steg framåt. I senare studier vi
Vi kommer att offentliggöra namnen och uppgifterna i denna studie;
kommer att synas ännu tydligare.
Henry Ford.
oktober 1920.
I. JUDISKHETENS PERSONLIGA OCH YRKESKARAKTÄR
Judendomens andliga och vardagliga drag är: aversion från
tungt, krävande fysiskt arbete, högt utvecklat
svågerpolitik och kärlek till stambröder; högt utvecklade religiösa
instinkt; en profets och martyrs mod snarare än en kulturledare
kämpe och soldat; enastående förmåga, i händelse av ett svårt liv
villkor, att hålla ihop utan att gå över gränserna för rasmedborgarskap,
förmågan att utnyttja individen och dra nytta av sociala förhållanden;
list och list i spekulativ vinst, särskilt i pengar
angelägenheter; österländsk kärlek till pompa; dyrkan av makt och
glädjen med hög social status; hög mental nivå
förmågor.
New International Encyclopedia.
Judiskhet drar återigen till sig världens uppmärksamhet. Vad han gjorde under kriget
enastående position inom finansiell, politisk och generellt högre
offentliga sfärer var så stor och så tydligt att
det fanns ett behov av att kritiskt granska situationen
judarnas makt och mål, och de flesta forskares åsikter
var inte till hans fördel.
Förföljelse i sig är inte nytt för judar; var ny för
deras önskan att tränga djupt in i deras väsen och överstatliga
anda. I 2 000 år kände de antisemitismens förtryck
andra raser; men denna avsky för dem kändes aldrig klart igen, inte
fick en rimlig definition och resulterade inte i någon specifik formel.
Nuförtiden sätts judendomen under mikroskopet av ekonomisk övervakning, vilket
gör det möjligt att känna till och förstå grunderna för hans makt och skälen till hans
alienation och hans lidande.
I Ryssland anklagas judendomen för att skapa dominans
Bolsjevismen. Detta är en anklagelse, beroende på vilket samhällsskikt det kommer från
kommer, vissa anser det berättigat, andra inte. Vi amerikaner är före detta
ögonvittnen till de unga judiska apostlarnas predikan om sociala och ekonomiska
revolutioner, som hörde deras brinnande vältalighet som inspirerade profeter, kunde
bilda sig en bestämd uppfattning om vad poängen är. I Tyskland är de givna
skulden för imperiets kollaps, och faktiskt en omfattande litteratur med en massa
faktadokument får läsaren att tänka till. I England
det finns en åsikt att juden är den sanna härskaren över världen, den judendomen
representerar en supernation som står över folken, och att den
dominerar med guldets kraft och, kvar i skuggorna, leker med nationerna som
bönder. I Amerika uppmärksammas judars övervägande deltagande i
organisationer som arbetade för kriget, och de äldre arbetade i dem för skull
för vinst, och yngre för ambitionens skull.
Deras deltagande var tydligast i de branscher som var ockuperade
industriella och kommersiella angelägenheter i samband med kriget. Lika
Det som också väcker uppmärksamhet är i vilken utsträckning de använde
deras kunskaper och erfarenhet, inom området för statliga tjänstemän, till deras fördel.
Med ett ord, den judiska frågan kom i förgrunden. Men även här, som
i alla frågor som rör vinst försöker de tysta ner denna fråga
under förevändning att den inte lämpar sig för offentlig diskussion. Fortfarande på
baserat på erfarenhet har det visat sig att problem som eftersträvas på detta sätt
tyst, förr eller senare flyter de fortfarande upp till ytan och dessutom in
oönskade och skadliga former.
Judiskhet är ett globalt mysterium. Att vara i majoritet
fattiga, det dominerar fortfarande pengar och kapital i hela världen.
Berövad mark och regering, utspridda över hela världen, det
uppvisar en sällsynt enhet och styrka som inte uppnåtts av någon annan
av folket. Utsätts i nästan alla länder för kända lagliga
restriktioner blev det i huvudsak i skuggan av många troner
sann härskare. Forntida profetior säger att judarna
kommer att återvända till sitt eget land och från detta centrum kommer att regera
världen, men detta kommer att hända först när de först håller ut
angrepp från alla mänsklighetens stammar.
Metoden för att försörja sig, där den högsta andelen deltagande,
Jämfört med andra raser, tillhör judarna, är handel. Vara
då är även att köpa och sälja trasor alltid handel. Från att sälja gamla
klär sig till dominans i internationell handel och finans, juden i detta
Det är området där de högsta förmågorna visas. Mer än någon annan
ras, visar juden en viss motvilja mot fysiskt arbete, men
i utbyte mot detta en stark benägenhet att handla. En icke-judisk ungdom letar efter något att göra
inom ett hantverk eller tekniskt område; ung jude föredrar att börja
hans karriär som budbärare, säljare eller kontorist. Enligt en gammal
Preussisk folkräkning av 16 000 judar, 12 000 var handlare och 4 000
hantverkare, medan ursprungsbefolkningen ägnade sig åt handel endast i
med en hastighet av 6 personer per hundra.
Den senaste folkräkningen, tillsammans med köpmän, skulle visa en betydande ökning
inom det vetenskapliga och litterära området, utan att ändra antalet handlare, och endast
en liten ökning kanske av antalet hantverkare.
Bara i Amerika, nästan all grossisthandel, truster och banker,
naturresurser och främst jordbruk
produkter, särskilt tobak, bomull och socker, ligger under
det dominerande inflytandet från judiska finansmän eller deras agenter.
Judiska journalister representerar också en stor
och en mäktig grupp.
"De flesta av handelshusen ägs av judiska företag,"
läser vi i det judiska uppslagsverket. Många av dem, om inte de flesta,
gömmer sig under icke-judiska namn. Judarna är de mest talrika
och de största ägarna av stadsmark. De spelar en framträdande roll i
teaterverksamhet. Naturligtvis håller de informationsverksamheten i sina händer hela tiden
Land. Även om de är numerärt mycket mindre än alla andra levande
bland rasens amerikaner, till deras tjänst är dock redo en daglig, omfattande och
välvillig journalistik; detta skulle vara otänkbart om de inte hade det
det är i deras egna händer och de själva skulle inte styra det i den mening de önskar.
Werner Sombart skriver i sin bok "Jewry and Economic Life": "Om
situationen kommer att fortsätta att utvecklas på samma sätt som nyligen, och siffrorna
befolkningstillväxten från emigranter och nybyggare kommer alltså att förbli oförändrad
vi kan tydligt föreställa oss att USA om 50 eller 100 år
kommer att vara ett land bebott endast av slaver, svarta och judar, och dessutom,
Naturligtvis kommer judarna att ta den ekonomiska hegemonin i sina egna händer.”
Sombart är en antijudisk forskare
välvilligt. Och så uppstår frågan: - Om en jude äger
makt, hur uppnådde han detta? Amerika är ett fritt land. judar
utgör endast 3% av den totala befolkningen, och mot 3 miljoner judar
värd 97 miljoner icke-judar i USA. Frågan är,
Är judarnas makt en konsekvens av deras enastående
förmågor eller slarv och lågt värde hos icke-judar? Detta kan
följ ett enkelt svar: Judar kom till Amerika, arbetade här
precis som andra, och i tävlingen visade de sig vara mer framgångsrika. Men
ett sådant svar omfattar inte alla fakta.
Innan du ger ett mer perfekt svar finns det två saker att notera:
omständigheter.
För det första har inte alla judar rikedom. Det finns ett stort antal
fattiga judar, fastän, det är sant, de flesta av dem, trots all sin fattigdom, fortfarande
är dina egna herrar. Det är sant att judarna är de viktigaste ekonomiska
härskare i landet, men det följer inte av detta att varje jude innehåller
finanskungen, och när vi undersöker vägarna igenom
vilka fattiga och rika judar uppnå makt, kommer det att bli tydligt att mellan
En strikt gräns måste dras mellan dessa två klasser.
För det andra gör judisk solidaritet det mycket svårare att tillämpa
samma måttstock för framgång för judar och icke-judar. Vi måste ha i åtanke
att en betydande koncentration av egendom i Amerika möjliggjordes
tack vare stödet från kapitalister som bor på andra sidan havet, det vill säga
Judiska bosättare anlände till USA redan med dem
stöd till europeiska judar.
Det är tydligt att framgången för nybyggare av detta slag inte kan mätas med samma mått som
som framgången för, säg, tyskarna eller ryssarna som kom till USA,
har ingenting bakom sig förutom sin egen verksamhet och styrka.
Det råder ingen tvekan om att ett betydande antal judar kommer väntande
bara på egen kraft och utan annat stöd. Men det skulle det fortfarande vara
det är felaktigt att tillskriva dominansen av judisk rikedom på alla områden
ett personligt initiativ. Denna dominans är faktiskt ingenting
annat än överföringen av judisk monetär makt över havet.
En förklaring av judiskt inflytande måste alltid utgå från detta
bestämmelser. Vi har framför oss ett lopp som på sin tid
sann nationell historia bestod av bönder, en ras vars
grundpsyket var riktat mot det andliga snarare än
Den judiska frågan berör inte bara välkända aspekter av livet, såsom dominans inom finans och handel, övertagande av politisk makt, monopolisering av alla livsnödvändiga föremål och godtyckligt inflytande på den amerikanska pressen. Det påverkar hela kulturlivets område och blir därmed en livsfråga...
Självklart styr de informationsverksamheten i hela landet. Även om de numerärt sett är mycket mindre än alla andra raser som lever bland amerikaner, har de ändå en daglig, omfattande och gynnsam publicitet redo till sin tjänst; detta vore otänkbart om de inte hade det i sina händer och själva inte styrde det i den mening de önskade.
Judisk lag tillät judar att göra affärer med icke-judar under andra regler än de de var tvungna att följa när de gjorde affärer med sin judiska "granne".
Närvaron av judar över hela världen och deras stamsammanhållning säkerställde att de överlevde som ett folk bland andra folk, som så att säga representerade ett företag vars agenter kunde hittas överallt.
...tekniker inom kredit- och växellagstiftningen uppfanns av judiska köpmän inte bara för att använda dem sinsemellan, utan också för att förvirra de icke-judar som de handlade med.
... deras tillgång gömdes under "bärarens" anonymitet och på så sätt förblev en betydande del av deras förmögenhet orörd.
... den makt de har uppnått är identisk till sin natur med ett "representantdokument": det gör det möjligt för ett företag under kontroll av judiskt kapital att agera under ett namn som inte innehåller den minsta antydan om deltagande av judiskt inflytande i det . (Anonyma föreningar, Aktiebolag).
Juden är den enda och första "internationella" kapitalisten...
Judar har länge försökt göra stater till sina klienter. Slutförandet av statliga lån underlättades av det faktum att medlemmar av samma familj av finansiärer bodde i olika länder: de representerade den internationella katalogen som spelade kungar och regeringar sinsemellan, vilket förvärrade nationell fiendskap, till avsevärd nytta för dessa finansiella agenter själva.
Kritiken, i den mån den riktar sig mot framstående finansmagnater i allmänhet, är inte rasistisk.
... judar bryr sig inte alls om att få vänskap med de icke-judiska massorna ... eftersom de själva är övertygade om sin rass överlägsenhet.
... även i de grymmaste tiderna för judarna fanns det alltid en ”hovjude” som genom lån och en skuldslinga sökte tillträde till den kungliga vestibulen.
... för närvarande finns det en finansiell kraft som spelar ett globalt, strikt organiserat spel: universum är ett spelbord, en satsning och världsmakt.
Under täckmanteln av "ekonomiska lagar" döljs en mängd olika fenomen som de så kallade "lagarna" inte alls är skyldiga till. De är skyldiga till stolthetslagarna hos en liten grupp människor som har viljan och kraften att omvända människor, så långt det är möjligt, till sina undersåtar.
... de krafter som orsakade prisfluktuationer på bomullsmarknaden som var obegripliga vid första anblicken lade sina tassar på det trasiga Tyskland för att göra det till en global gäldenär.
... om vi spårar detta misantropiska och högst omoraliska system till dess ursprungliga källa, visar det sig att alla personer som är skyldiga till det är beseglade med samma sigill.
Det finns en "superregering" som inte är i allians med någon av de befintliga regeringarna och är oberoende av dem alla, men vars hand sträcker sig över dem alla.
... juden hatar det tyska folket, och av samma anledning uttryckte de länder där judarna har ett starkt inflytande det största hatet mot det tyska folket under det olyckliga världskriget. Judarna i dessa länder höll pressen uteslutande i sina händer, genom vilken de manipulerade "den allmänna opinionen" mot det tyska folket. De enda som gynnades av kriget var judarna.
Den så kallade "proletariatets diktatur" är judarnas diktatur par excellence.
Alljudiskhetens dominerande verksamhet är journalistik.
Den brittiska flottan [i den moderna världen den amerikanska flottan] är hans flotta; han skyddar den judiska världsekonomin, eftersom den senare är beroende av navigering, från alla intrång i den.
"Pan-judiskhet" kommer i konflikt med vilket folk som helst när det senare skapar förutsättningar som gör det omöjligt för judar att underordna sitt inflytande ett visst lands produkter av arbete och ekonomi. [Ett bra exempel är det moderna Iran].
... den sanna orsaken till all förföljelse av judarna, det vill säga förtryck av folk genom judiskt ekonomiskt bedrägeri, blir aldrig föremål för offentlig diskussion.
Det är därför inte förvånande att judiska författare, som ser denna oöverträffade upphöjelse och kontinuerliga ökning av rikedom och makt, entusiastiskt skulle förkunna att USA är profeternas utlovade land och New York det nya Jerusalem.
De sanna orsakerna till antisemitism ligger, med all sannolikhet, i internationella judars aktiviteter, som massorna ofta inte är tydligt medvetna om, men omisskännligt känner...
... Judar behöll alltid sina egna egenskaper, ägnade sig inte åt vanligt hantverk eller jordbruk och lade aldrig vikt vid produktion av konsumtionsvaror, utan handlade alltid endast med färdiga varor.
En vägledande judisk affärsmetod är att deras ekonomiska förbättringar och besparingar alltid ger fördelar inte för konsumenten utan för företagaren.
Enligt judiska begrepp betyder affärer pengar.
Den judiske affärsmannen förstår inte hur man kan behandla ett företag humant och varför andra människor kallar hans sätt att agera grymt. För en jude kommer en sådan förebråelse att verka orättvis; han kommer att invända att frågan här bara handlar om gärningen och inte om personen.
...den känslolösa behandlingen som judarna utsätts för i USA kommer enbart från folket i deras egen stam, från deras herrar och övervakare.
... Judar borde inte inkludera deras alienation i den allmänna listan över sina klagomål mot icke-judar, vilket de faktiskt så gärna gör.
...för närvarande strävar nästan alla teaterpjäser efter propagandamål de innehåller ofta beröm för legosoldatens anda...
... i judiska händer är film, socker- och tobaksproduktion, mer än 50 procent av partihandeln med kött och 60 procent av skoindustrin. I samma situation finns: handel med färdiga kläder för män och kvinnor, leverans av musikinstrument, ädelstenar, spannmålshandel, gruv- och masugnsverksamhet i delstaten Colorado, speditionsverksamhet, informationstjänst, alkoholhaltiga drycker och lånekontor .
Icke-juden har inte denna förmåga att arbeta hand i hand, denna typ av hemlighetsmakeri för att uppnå vissa mål och den enheten, en högt utvecklad raskänsla – med ett ord, alla de egenskaper som utmärker judar.
... den här frågan behandlas så hemskt, som om det fanns något slags förbud att röra vid den, tills, äntligen, någon oförskämd judisk tänkare rakt på sak kommer ut med det gamla goda ordet "jude" ...
... Judar är extremt rädda för offentlig diskussion om den judiska frågan.
... i Ryssland fick judarnas ande så stor makt att den fullständigt förslavade den ryska andligheten.
... varför strävar en jude, vanligtvis utan att möta motstånd, efter de högsta platserna? Hur och varför kommer det till dem? Vad gör han där? Vad är resultatet av hans vistelse där för mänskligheten? Det är dessa frågor som är den ursprungliga källan till det judiska problemet. Allt annat kommer från dem.
Under lång tid har juden vant sig vid att kräva human behandling uteslutande av sig själv.
Juden måste sluta spela rollen som ett enda mänskligt objekt och han har en plikt att visa samma känsla gentemot samhället, som med oro ser på hur judendomens höga och mäktiga skikt ödelägger det så skoningslöst att den systematiska utarmning som följer av här kan kallas en ekonomisk pogrom försvarslöst mänskligt samhälle.
Den typ av internationell jude som strävar efter världsherravälde eller redan har det är en stor olycka för sitt folk.
Två höga värden, monoteism och monogami, räddade den judiska rasen förr och bevarar den till denna dag, och nu står den framför oss som ett tecken på antiken, från vilken allt vårt andliga innehåll har flödat.
Judarna själva vet bättre än någon annan den utbredda uppfattningen att alla judiska affärsmetoder är skrupelfria.
Den vanliga pressen är öppen endast för högt lovprisat allt judiskt...
Varje författare, förläggare eller person som intresserar sig för den judiska frågan anses vara en judehatare; detta anses vara den enda acceptabla förklaringen för offentlig diskussion om den judiska frågan.
...det är en stor lycka för judar att den judiska pressen inte är allmänt spridd bland icke-judar. Annars skulle det räcka med en bekantskap med denna press för att skapa antijudiska känslor bland icke-judar...
... bland ett visst antal framstående personer finns det till och med en rådande uppfattning att judarna har en plan att dominera världen, men inte genom erövring, militära aktioner, regeringars makt eller ekonomiska medel i ordets vetenskapliga bemärkelse, utan genom makt över handels- och börsmekanismen.
Än i dag har judar i alla länder svårt att erkänna att de har något värt att skylla på. Oavsett vem av dem som anklagas för något, kommer de alltid att hitta en ursäkt.
Ingen kristen författare skulle tycka att det är rätt eller klokt att angripa den judiska religionen. Tvärtom, om du analyserar den judiska pressen i ett halvår kommer du lätt att upptäcka en massa attacker och fördomar mot kristendomen.
... de söker tröst i vetskapen om att de lider för sin tro, men det är inte sant.
En judisk författare sa nyligen: "Judendom betyder nuförtiden främst amerikansk judendom... Alla judarnas gamla centra har förstörts av kriget och överförts till Amerika."
Tolerans är först och främst sanningens tålamod. Nu vädjar de till henne för att förtrycka sanningen. Tolerans kan bara ha mening när alla är överens om vad som ska tolereras. Okunskap, förtigande, tystnad och kurragömma är inte tolerans. Juden tolererades aldrig i ordets högsta bemärkelse, eftersom han aldrig blev förstådd.
Under hela USA:s publicitet finns det en verklig rädsla för judarna, en rädsla som tydligt känns och vars orsak måste redas ut.
Om Israel hade kommit till insikten att dess världsuppdrag inte kunde uppfyllas genom guldkalven, så skulle kanske dess världsmedborgarskap i förhållande till mänskligheten och dess oförstörbara nationella isolering i förhållande till sig själv ha visat sig vara en stark och fruktbar faktor i skapandet av mänsklig enhet, som nu så mycket hämmas av judarnas beteende som helhet
...även judiska tänkare av icke-feg natur inser detta som sant. En jude är en motståndare till varje icke-judiskt sätt att leva.
Demokrati är bara ett verbalt vapen som används av judiska agitatorer för att ta sig upp till den allmänna nivån där de tvingades inta en lägre plats.
BASERAD PÅ BOKEN AV HENRY FORD"INTERNATIONELLT JUDDOM"
”Den judiska frågan existerar fortfarande. Det är ingen idé att förneka det...
Den judiska frågan finns på alla platser där judar bor i betydande antal. Där det finns tar judarna med sig det under sina vandringar. Det är självklart
att vi flyttar till en plats där vi inte är förföljda, men där vår närvaro orsakar förföljelse...
De olyckliga judarna har nu fört in antisemitismen i England; De tog med den till Amerika ännu tidigare."
Theodor Herzl, "Den judiska staten"
De internationella judarna och deras kollaboratörer, som är medvetna fiender till allt som vi förstår som anglosaxisk kultur, är faktiskt fler än vad som verkar för den oseriösa massan av människor som försvarar allt som juden gör, eftersom de har fått höra att allt vad de judiska ledarna gör är underbart...
Juden är den enda och första "internationella" kapitalisten, och i sin verksamhet vänder han sig inte till himlen för att få hjälp, utan föredrar att använda icke-judiska banker och truster som sina agenter...
De andliga ledarna för den moderna judendomen fortsätter att hävda att judarnas uppgifter bland nationerna är andliga, men detta uttalande är inte särskilt övertygande, eftersom det inte finns några fakta som bevisar detta. Israel, genom modern historia, ser på den icke-judiska världen från endast en sida: på vilket sätt kan dess livskrafter vändas till dess tjänst...
Metoden att försörja sig på, där den högsta andelen deltagande, jämfört med andra raser, tillhör judarna, är handel. Oavsett om det till och med handlar om att köpa och sälja trasor är det alltid handel. Från att sälja gamla kläder till att dominera internationell handel och finanser, det är i detta område som juden visar sin största förmåga. Mer än någon annan ras visar juden en viss motvilja mot fysiskt arbete, men i utbyte mot detta en bestämd böjelse för handel. En icke-judisk ungdom söker arbete inom ett hantverks- eller tekniskt område; den unge juden föredrar att börja sin karriär som bud, försäljare eller kontorist...
Judar, först och främst, etablerade filialer i främmande länder för att ge snabba vinster till huvudföretaget. Under kriget pratades det mycket om den tyska regeringens "fredliga erövringar", uttryckt i det faktum att den etablerade filialer och representationskontor för tyska företag i USA. Att många tyska filialkontor verkade här är obestridligt, men i verkligheten var det inte tyska, utan judiska företag...
Juden i Tyskland sågs alltid bara som en gäst, men han syndade själv mot detta genom att vilja bli värd. Det finns ingen större opposition i världen än den rent germanska och rent semitiska rasen, därför kan det inte råda enighet mellan dem. Tysken såg alltid juden som en utomjording. Juden var indignerad över det faktum att han inte gavs alla rättigheter för infödda medborgare och var fientlig mot de människor som gästvänligt tog emot honom. I andra länder var det lättare för judar att blanda sig med huvudbefolkningen och öka sin styrka utan restriktioner: i Tyskland var det inte samma sak. Av denna anledning hatar juden det tyska folket, och av samma anledning uttryckte de länder där judarna har ett starkt inflytande det största hatet mot det tyska folket under det olyckliga världskriget. Judarna i dessa länder höll pressen uteslutande i sina händer, genom vilken de manipulerade "den allmänna opinionen" mot det tyska folket. De enda som gynnades av kriget var judarna...
I och med krigets utbrott övergick mat och förnödenheter till armén i judiska händer, och sådan oärlighet avslöjades överallt... Men plötsligt såg folket att de utnyttjades av en viss klass av judar som vidtog alla åtgärder för att kunna att dra nytta av det allmänna behovet. På alla områden där det fanns möjlighet att spekulera på bekostnad av folkets behov eller få sidoförmåner - i banker, militära och välgörande institutioner, i ministerier som kontrakt och förnödenheter berodde på - kom judar ut överallt... Samhällen som fungerade för kriget förvandlades till rent judiska förläningar... Judarna höjde priserna på varor som de fick på ett cirkulerande sätt...
Vem var den första som kom i förgrunden efter Rysslands kollaps? Jude eller halvjude Kerenskij. Men hans avsikter var inte tillräckligt radikala, och därför ersattes han av Trotskij, också han jude. Trotskij insåg att det sociala systemet i Amerika var för starkt för att brytas. Därför valde han för sina syften den svagaste punkten - Ryssland, för att därifrån ta hela världen med storm. Varje framstående kommissarie i Ryssland är jude. Författare av ryska angelägenheter insisterade vanligtvis på att Ryssland var i upplösningsprocessen. Kanske är det sant. Men detta kan inte gälla den judisk-ryska regeringen. Judarna i Ryssland flyttade ut ur sina skyttegravar i stridsformationer och rusade som en handgranat in i förvirringen av konstgjord oordning. Man skulle kunna tro att platsen för varje fighter var indikerad för honom i förväg...
Av alla dessa skäl, både i Tyskland och i Ryssland, är det nödvändigt att strikt skilja mellan metoderna för rika och fattiga judar: vissa är utformade för att påverka regeringar, andra har massornas känslor i åtanke, men de är alla riktade mot samma mål. De lägre judiska klasserna strävar inte bara efter att få slut på förtrycket, utan också att uppnå dominans. Viljan till makt är det som styr deras väsen...
Bland staterna strävar en "panjudiskhet" efter världsherravälde, medan resten bara strävar efter lokal, nationell makt. Alljudiskhetens dominerande verksamhet är journalistik. Det moderna judarnas kreativitet inom teknik, vetenskap och litteratur bär prägel av samma journalistik. Kreativitet är en fantastisk produkt av den judiska förmågan att ta till sig andra människors idéer. Kapital och journalistik smälter samman i pressen, som på så sätt blir ett instrument för judiskt herravälde. Organisationen av administrationen av denna pan-judiska stat är värd att överraska. Första sätet för denna administration var Paris; Nu har kontrollcentralen flyttats till en annan plats. Före kriget var dess huvudstad London, den andra huvudstaden var New York. Man kan tro att nu kommer New York att resa sig över London – strömmen går till Amerika. Eftersom ”alljudiskhet” inte kan upprätthålla en permanent land- och sjöstyrka måste andra stater ta hand om detta. Den brittiska flottan är hans flotta; han skyddar den judiska världsekonomin, eftersom den senare är beroende av navigering, från alla intrång i den. I gengäld tillåter "Pan-Jewishness" Storbritannien att i tysthet njuta av politisk och territoriell dominans. "Pan-judiskhet" förde även Palestina under den brittiska spiran. Var den heljudiska landstyrkan än befinner sig, vilken mask den än bär, går dess arbete hand i hand med de brittiska flottstyrkorna...
Först då går ”heljudiskheten” in i en kamp med ett annat folk när det senare skapar förutsättningar som gör det omöjligt för judar att underordna sitt inflytande ett visst lands produkter av arbete och ekonomi. Det kan orsaka krig och ge fred. Om den är ihållande orsakar den anarki, men den har makten att återställa ordningen. Den kontrollerar mänsklighetens nerver och muskler i den riktning som är mest gynnsam för genomförandet av pan-judiska mål. World Information Service är underordnad "alljudiskhet". Därför kan den när som helst förbereda människors åsikter för att uppfatta vad som planeras för dem inom en snar framtid. Den största faran ligger i informationsmetoderna och i det sätt på vilket hela nationers allmänna opinion manipuleras för ett visst syfte. Men om det är möjligt att komma på spåren av mäktiga judar och avslöja dess spel, då stiger ett rop om "trakasserier" omedelbart och sprider sig i världspressen. Den verkliga orsaken till all förföljelse av judarna, det vill säga förtryck av folk genom judiska ekonomiska bedrägerier, blir dock aldrig föremål för offentlig diskussion. Vice-regeringen för "All-Jewishness" finns i London och New York. Efter att ha tagit hämnd på Tyskland förbereder man sig på att förslava andra nationer. Det har redan förslavat Storbritannien. I Ryssland, på grund av detta, finns det en kamp med folket, uppenbarligen fortfarande inte över. USA, med sin godmodiga tolerans mot alla raser, är i detta avseende ett lovande område. Scenen för handlingen förändras, men juden förblir trogen sig själv i århundraden...
Och ändå behöll judarna alltid sina egna egenskaper, ägnade sig inte åt vanligt hantverk eller jordbruk och lade aldrig vikt vid produktion av konsumtionsvaror, utan handlade alltid endast med färdiga varor. Först i modern tid har judar här och där börjat ägna sig åt produktion, men även här är all deras verksamhet genomsyrad av handel, varför de alltid får höga vinster när de producerar varor. Men för konsumenten är konsekvensen av detta inte en sänkning av priset, utan en ökning av priset på varor...
Uttrycket "internationell jude", som vi alltid har använt, har en dubbel betydelse: den ena, att en jude förblir jude överallt, och den andra, att juden har internationell dominans. Det sistnämnda är vad hela världen tänker på. Den typ av internationell jude som strävar efter världsherravälde eller redan har det är en stor olycka för sitt folk. För den vanliga juden är det svåraste med att vara internationell jude att han också är jude. Det mest fantastiska är att dessa typer av typer uteslutande ersätts av den judiska stammen...
Judarna själva vet bättre än någon annan den utbredda åsikten att alla judiska affärsmetoder är skrupelfria...
På samma sätt kan offentlig diskussion om den judiska frågan inte betraktas som antisemitism. Publicitet är helande. Offentlig diskussion om den judiska frågan eller enskilda fenomen i samband med den, som den hittills har funnits i Amerika, kunde bara vara vilseledande. Mest av allt diskuterades denna fråga i den judiska pressen, men utan ordentlig uppriktighet och vidd i visionen. Ledmotivet som regelbundet och monotont lät i den judiska pressen är alltid detsamma: icke-judars låga tänkande och kristna fördomar. Med all sannolikhet förföljer dessa två idéer tvångsmässigt judiska författare när de mentalt undersöker leden av sina stamfränder...
... kan inte betraktas som antisemitism när det hävdas att det i varje stort kulturcentrum finns en misstanke, och till och med en viss övertygelse råder bland ett visst antal framstående personer, att judarna har en bestämd plan för att inte dominera världen. genom erövring, militära aktioner, regeringsmakten eller ekonomiska medel i ordets vetenskapliga mening, men genom herravälde över handels- och bytesmekanismen. På samma sätt kan det inte anses vara antisemitism att uttrycka en sådan åsikt och ge exempel och olika bevis för att stödja dess giltighet. Internationella judar kan bäst försöka motbevisa denna uppfattning själva. Däremot gör de inte detta. På samma sätt motbevisar inte dessa judar det, vars ideal har blivit hela mänsklighetens andliga arv, och inte bara en ras...
Men om det gjordes någon antydan från den icke-judiska sidan om att icke-juden hade genomskådat juden, då började fördomarnas rop med otrolig hastighet...
Rådet är inte en rysk, utan en judisk institution. Men det är inte en modern uppfinning av judarna, det är inte en ny politisk idé som tillhör olika trotskister. Dess ursprung är hebreiska, det är en regeringsform som judarna införde efter erövringen av Palestina av romarna, för att upprätthålla sin separatitet och ras och nationella liv. Den moderna bolsjevismen, som nu är ett enkelt skal av ett sedan länge uttänkt slag, med vars hjälp en rass dominans skulle etableras, etablerade omedelbart råd som en regeringsform eftersom judarna i alla länder som deltog i den ryska bolsjevismen var från gamla tider utbildade i organisering av råd och ledning med deras hjälp...
Ju mer du lär dig..., desto mer slutar du lita på siffrorna om storleken på den judiska befolkningen i USA, som publiceras av judarna själva. Är det någon som vet att den enda nationalitet från vilken USA:s regering inte kan få statistik om antalet emigranter och deras inkomster är den judiska? Och är det någon som vet att USA:s regering, närhelst den vill ha information om judarna, måste vända sig till statistikbyråer som bara tjänar judarna själva?...
I Amerika, när judarna erövrade landet, fanns inte alls den aristokrati som behövde elimineras. Därför var judisk verksamhet i USA fram till helt nyligen begränsad till kontrollen av jordens produkter efter skörden: med andra ord, judiska intressen är inte inriktade på att jaga levande djur, utan på att handla med deras päls...
När gamle baron Montefiore uttalade följande ord på kongressen i Krakow: ”Vad pratar du om? Tills vi har hela världens press i våra händer kommer allt vi åtar oss att vara förgäves. Och vi måste ha dominans eller inflytande över alla tidningar i världen för att imma folken och förblinda dem”, visste han då vad han sa. Med att ”förblinda folken” menade han att de inte skulle lägga märke till judarnas arbete, och med att ”molna” menade han skapandet av en situation där folken borde se en sak i världshändelserna, även om de i verkligheten betyder något helt och hållet. annorlunda...
Faktum är att situationen för ryska judar inte är dålig. Den första anledningen till detta är att judarna äger Ryssland. Allt där tillhör faktiskt dem. Det andra skälet är att de enda som får hjälp och stöd i Ryssland är judar. – Det här är ett faktum som brukar förbises. Vissa judar i Ryssland får regelbundet pengar och mat från överallt. På så sätt stödjer judendomen i världen samtidigt bolsjevismen. Om vi ändå erkänner att judarnas lidande är så stort som deras försvarare hävdar, hur stort måste då ryssarnas lidande vara! Det är trots allt ingen som skickar mat och pengar till hela det ryska folket. Dessa judiska paket till Ryssland är som en skatt som bolsjevismen har lagt på hela världen. Allt tyder i alla fall på att judarnas situation i Ryssland är god. Allt där tillhör dem...
Henry Fords antisemitism
Den berömda biltillverkaren Henry Ford kom gradvis till antisemitiska idéer. Till en början var han upptagen av problemet med penningkapitalets makt, som han ansåg vara destruktivt. Protestantiska bönder, från vilka Ford kom, var försiktiga och ofta fientliga mot utlänningar. Sökandet efter en enkel förklaring ledde Ford till en konspirationsteori, och diskussioner om judiska bankirer, karaktäristiska för den tiden, stärkte gradvis hans åsikter, vilket resulterade i en av de största antisemitiska kampanjerna i USA:s historia på 1920-talet.
Den främsta källan till fientlighet mot judar i Fords krets var hans assistent Ernest G. Liebold. Han fäste också Fords uppmärksamhet på innehållet i "Protocols of the Elders of Sion" i syfte att använda dem i kampanjen.
Med Fords pengar skapade Liebold en speciell detektivbyrå i syfte att spionera på kända och misstänkta judar. Vissa amerikaner söktes för "judiska mecenater". För detta arbete rekryterade Liebold ett antal före detta underrättelseagenter, nuvarande regeringstjänstemän, före detta fångar, antisemitiska fanatiker och ryska emigranter. I synnerhet arbetade även den ryske monarkisten och antisemiten Boris Brazol för Ford och översatte "protokollen" från ryska till engelska.
skapelsehistoria
1918 förvärvade Ford veckotidningen The Dearborn Independent, som från den 22 maj 1920 publicerade antisemitiska artiklar över 91 nummer, samt i delar den fullständiga texten till Protocols of the Elders of Sion. I november 1920 publicerades ett urval av artiklar från Dearborn Independent som en separat bok med titeln International Jewry. Det ursprungliga världsproblemet" Den internationella juden: världens främsta problem) med 20 kapitel. Huvuddelen av den första volymen bestod av sammanställningar av "Protokollerna". Material för Dearborn Independent utarbetades av William J. Cameron, som ledde tidningen 1920.
Därefter, fram till slutet av 1922, publicerades ytterligare tre volymer: "Judiska aktiviteter i USA" (eng. Judiska aktiviteter i USA, 1921, kapitel 21-42), "Judiskt inflytande i det amerikanska livet" (eng. Judiskt inflytande i det amerikanska livet, 1921, kapitel 43-61) och "Aspects of Jewish Power in the United States" (eng. Aspekter av judisk makt i USA, 1922, kapitel 62-80).
Boken användes senare aktivt av nazistisk propaganda
I förordet till boken förklarar författaren en studie av den "judiska frågan", som enligt hans åsikt hotar amerikanernas och andra folks existens. Författaren tror att "judiskhet" representerar ett enhetligt system av relationer mellan människor av den judiska rasen som strävar efter världsherravälde. Enligt hans åsikt leder den historiskt etablerade judiska benägenheten till handel och finansiella transaktioner, förmågan att uppnå uppsatta mål och ömsesidigt stöd på global nivå till det faktum att ett litet skikt av judar i vilket land som helst har kontrollspakarna, främst i ekonomi och kultur.
Boken säger vidare att judar i vilket land som helst strävar efter att förstöra sin stat för att få makten i sina egna händer. Judar är enligt författaren bärare av kommunistisk ideologi. Författaren anser att judendomen är en överstatlig kraft som kontrollerar lokala myndigheter. Enligt författaren är "ett obestridligt faktum judarnas obegränsade makt trots deras relativt lilla antal."
Reaktion i USA
Den antisemitiska kampanjen som lanserades av Dearborn Independent väckte många protester. I och med kampanjens start lämnade chefredaktören Edwin Pipp tidningen. Pipp förklarade sin avgång och skrev:
Material riktat mot judar höll på att förberedas. Den lästes, distribuerades till anställda, lästes om, skrevs om och lästes igen... judarna anklagades för allt. Om vinden blåser rök in i det västra fönstret är judarna skyldiga; och om vinden blåser damm in i östfönstret, då är judarna skyldiga...
I december 1920 fördömde Federal Council of Christian Churches of America Fords publikationer. En kampanj initierad av amerikanska judar för att bojkotta Fords bilar började.
Den 12 november och igen den 12 december 1920 utmanade den judiska tidskriften American Hebrew Ford att välja ut en jury av framstående amerikanska ledare som han skulle presentera bevis för en judisk konspiration. Om Ford hade misslyckats med att övertyga juryn om existensen av en konspiration, borde han ha erkänt sitt misstag och publicerat namnen på dem som övertygade honom om existensen av denna konspiration. Ford svarade inte på uppmaningen och fortsatte sina antisemitiska publikationer.
I denna kampanj fick Ford stöd av några amerikaner, inklusive den berömda uppfinnaren Thomas Edison.
1924 attackerade Dearborn Independent den framstående bonden Aaron Shapiro, som lämnade in en förtalsstämning mot tidningen eller redaktören, men mot Ford själv. I mars 1927 vittnade tidningsredaktören William Cameron under ed att tidningens material inte diskuterades med Ford. Cameron hävdade att han aldrig skickat förhandsexemplar av veckotidningen till tidningens ägare och aldrig sett Henry Ford läsa ens en av artiklarna. Camerons uttalanden möttes med stor misstro av samhället. Efter detta kallade Shapiro Ford själv till rätten, som länge undvek att ta emot kallelsen och till sist aldrig dök upp till domstolsförhandlingen. En annan stämningsansökan mot Ford lämnades in av författaren till boken "The History of a Deception - "The Protocols of the Elders of Zion"" Herman Bernstein.
Som ett resultat löste Ford konflikten utanför domstol, bland annat genom att betala en stor summa, vars belopp klassificerades enligt villkoren i affären och är fortfarande okänt. Samtidigt avsade Ford sina antijudiska uttalanden och skickade ett brev till pressen den 7 juli 1927, där han bad judarna om ursäkt för den skada han hade orsakat dem, lovade att dra tillbaka publicerat material från cirkulationen och se till att hans publikationer innehöll inte sådana attacker. Trots detta postades antisemitiska slagord på Fords fabriker i slutet av 1930-talet.
Inflytande på nationalsocialismen i Tyskland
Den tyska översättningen av boken publicerades i Tyskland under två år (1921-1922) i sex upplagor.
Ämnet om Fords inflytande och hans bok om de tyska nationalsocialisterna studeras i detalj av Neil Baldwin i boken "Henry Ford and the Jews: Conveyor of Hate." Baldwin påpekar att Fords publikationer var en stor källa till inflytande på unga nazister i Tyskland. En liknande åsikt delas av författaren till boken "Henry Ford and the Jews", Albert Lee. Utdrag ur boken International Jewry använde Hitler i sin bok My Struggle. Ford var den enda amerikanen som Hitler nämnde med beundran i sin bok.
Efter kriget
Publicering i andra länder
På ryska publicerades boken ursprungligen i exil på 1920-talet och i början av 1990-talet gavs den ut i Ryssland. Hösten 2009 (igen våren 2015) i Ryska federationen ingick boken "International Jewry" i den federala listan över extremistiska material. Dess produktion och distribution är förbjuden och kan bestraffas med böter eller administrativt gripande i upp till 15 dagar i enlighet med artikel 20.29 i Ryska federationens kod för administrativa brott ("Produktion och distribution av extremistiskt material").
Boken publiceras på många antisemitiska sajter på Internet, till exempel på Radio Islams hemsida, Jew Watch med flera.
Den totala upplagan av utländska publikationer var cirka en miljon exemplar.
Anteckningar
- Jonathan R. Logsdon. Makt, okunnighet och antisemitism: Henry Ford och hans krig mot judar (engelska) // Ed. Mark A. Plozay. Hanovers historiska recension. - Hannover College, våren 1999. - Vol. 7.
- Shpotov B.M. Kapitel 8 // Henry Ford: liv och affärer. - M.: KDU, 2005. - 384 sid. - ISBN 5-98227-016-4.
- Basin Ya. Hitlers amerikanska lärare (odefinierad) (2008). Arkiverad från originalet den 1 december 2010.
- (Engelsk) . Judiskt virtuellt bibliotek. Amerikansk-israeliskt kooperativt företag. Hämtad 21 februari 2015.
- Ben-Itto H. (Engelsk). Henry Fords personliga krig mot judarna// En lögn som inte vill dö / Översättning från engelska av Sergei Ilyin. - M.: "Rudomino", 2001. - 3000 exemplar. - ISBN 5-7380-0149-4.
