Problemet med rekonstruktion av stopp

• I början av indoeuropeiska studier, huvudsakligen baserade på sanskritdata, rekonstruerade forskare ett fyraradssystem av stoppkonsonanter för det proto-indoeuropeiska språket:

Detta schema följdes av K. Brugman, A. Leskin, A. Meie, O. Semereni, G.A. Ilyinsky, F.F. Fortunatov.

• Senare, när det stod klart att sanskrit inte var motsvarigheten till protospråket, fanns det misstankar om att denna rekonstruktion var opålitlig. Det fanns faktiskt en hel del exempel som gjorde det möjligt att rekonstruera en serie röstlösa aspirationer. Några av dem var av onomatopoiskt ursprung. De återstående fallen, efter att F. de Saussure lagt fram larynxteorin, briljant bekräftad efter upptäckten av det hettitiska språket, förklarades som reflexer av kombinationerna röstlöst stopp + larynx.

Sedan omtolkades stoppsystemet:

• Men denna rekonstruktion hade också sina nackdelar. Den första nackdelen var att rekonstruktionen av den röstade aspiratserien i frånvaro av den röstlösa aspiratserien är typologiskt opålitlig. Den andra nackdelen var att den proto-indoeuropeiska b det fanns bara tre ganska opålitliga exempel. Denna rekonstruktion kunde inte förklara detta faktum.

En ny scen var nomineringen 1972 av T.V. Gamkrelidze och V.V. Ivanov om glottalteorin (och oberoende av dem av P. Hopper 1973). Detta schema baserades på bristerna i det föregående:

Denna teori gjorde det möjligt att tolka Grassmanns och Bartholomes lagar på ett annat sätt, samt att förstå Grimms lag på ett nytt sätt. Men detta schema verkade för många forskare ofullkomligt. I synnerhet antar den för den sena proto-indoeuropeiska perioden övergången av glottaliserade konsonanter till tonande, trots att glottaliserade konsonanter är ganska röstlösa ljud.

• Den sista omtolkningen gjordes av V.V. Shevoroshkin, som föreslog att det i proto-indoeuropeiska inte fanns glottaliserade, utan "starka" hållplatser, som finns på vissa kaukasiska språk. Denna typ av stopp kan verkligen uttryckas.

Problemet med antalet gutturala rader

Om återuppbyggnaden av det proto-indoeuropeiska språket enbart baserades på data från de indoiranska, baltiska, slaviska, armeniska och albanska språken, då skulle det vara nödvändigt att erkänna att det i proto-indoeuropeiska fanns två serie av gutturala - enkla och palataliserade.

Men om rekonstruktionen var baserad på data från de keltiska, kursiv, germanska, tokariska och grekiska språken, så skulle de andra två serierna behöva accepteras - enkel guttural och labialiserad.

Språken i den första gruppen (satems) har inte labialiserade, och språken i den andra gruppen (kentum) har inte palataliserade. Följaktligen är en kompromiss i denna situation att acceptera tre rader av gutturala sådana för det proto-indoeuropeiska språket (enkelt, palataliserat och labialiserat). Men ett sådant koncept stöter på ett typologiskt argument: det finns inga levande språk där ett sådant system av gutturala skulle existera.

Det finns en teori som tyder på att situationen i centumspråk är infödd, och satemspråk palataliserade de gamla enkla gutturala, medan de gamla labialiserade språken förändrades till enkla.

En motsatt hypotes till den föregående säger att Proto-Indo-European hade enkla gutturala och palataliserade. Samtidigt, i centumspråk, blev enkla labialiserade, medan palataliserade språk blev depalataliserade.

Och slutligen finns det anhängare av teorin, enligt vilken det i den proto-indoeuropeiska det bara fanns en serie av gutturala - enkla.

Problem med rekonstruktion av proto-indoeuropeiska spiranter

Man tror traditionellt att det bara fanns en spirant på det proto-indoeuropeiska språket s, vars allofon i position före tonande konsonanter var z. Det har gjorts tre försök av olika lingvister att öka antalet spiranter i rekonstruktionen av Proto-Indo-European:

• Det första försöket gjordes av Karl Brugmann. Se artikeln Brugmans Spirantha.
• Det andra utfördes av E. Benveniste. Han försökte tilldela affrikatet c till indoeuropeiskt. Försöket misslyckades.
• T.V. Gamkrelidze och V.V. Ivanov, baserat på ett litet antal exempel, postulerade en serie spiranter för det proto-indoeuropeiska: s - s" - s w .

Problemet med antalet struphuvuden

Larynxteorin i sin ursprungliga form lades fram av F. de Saussure i hans arbete "Artikel om det ursprungliga vokalsystemet i indoeuropeiska språk". F. de Saussure placerade ansvaret för vissa växlingar i suffixen på sanskrit på någon "sonantisk koefficient" okänd för något levande indoeuropeiskt språk. Efter upptäckten och avkodningen av det hettitiska språket identifierade Jerzy Kurilovich den "sonantiska koefficienten" med det hettitiska språkets larynxfonem, eftersom i det hetitiska språket denna larynx var exakt där, enligt Saussure, den "sonantiska koefficienten" fanns. Man fann också att laringalerna, som förlorades, aktivt påverkade kvantiteten och kvaliteten på närliggande proto-indoeuropeiska vokaler. Men för närvarande finns det ingen konsensus bland forskare om antalet struphuvuden i proto-indo-europeiska. Antalet varierar inom ett mycket brett intervall - från ett till tio.

Traditionell rekonstruktion av proto-indoeuropeisk fonetik

Proto-indoeuropeiska konsonanter

		Labial	dental	Gutural			Laringals
				palatal	velar	labiovelar
nasal		m	n
ocklusiv		sid	t	ḱ	k	kʷ
	tonande	b	d	ǵ	g	gʷ
	uttryckte aspirerad	bʰ	dʰ	ǵʰ	gʰ	gʷʰ
frikativ			s				h1, h2, h3
Slät			r,l
Halvvokaler				j		w

• korta vokaler a, e, jag, o, u
• Långa vokaler ā, ē, ō, ī, ū .
• diftonger ai, au, āi, āu, ei, eu, ēi, ēu, oi, ou, ōi, ōu
• Vokalallofoner för sonanter: u, i, r̥, l̥, m̥, n̥.

Grammatik

Språkets struktur

Nästan alla moderna och kända antika indoeuropeiska språk är språk i nominativsystemet. Men många experter lade fram hypotesen att det proto-indoeuropeiska språket i de tidiga stadierna av dess utveckling var det aktiva systemets språk; därefter övergick namnen på den aktiva klassen till maskulina och feminina, och namnen på den inaktiva klassen blev neutrala. Detta, i synnerhet, bevisas av den fullständiga sammanträffandet av formerna för nominativ och ackusativ kasus för neutrum. Uppdelningen av substantiv på ryska i levande och livlös (med sammanträffandet av nominativ och ackusativ kasus av livlösa namn i många former) är kanske också en avlägsen reflex av det aktiva systemet. I största utsträckning finns kvarlevorna av det aktiva systemet bevarade i de ariska språken, i andra indoeuropeiska språk är uppdelningen i aktiv och passiv stel. Konstruktioner som liknar ett aktivt system på modern engelska (han säljer en bok - han säljer en bok, men en bok säljs för 20 $ - boken säljs för 20 $) är sekundära och ärvs inte direkt från Proto-Indo-European.

Substantiv

Substantiv i proto-indoeuropeiska hade åtta kasus: nominativ, ackusativ, genitiv, dativ, instrumental, parting, lokativ, vokativ; tre grammatiska tal: singular, dubbla och plural. Det ansågs allmänt att det fanns tre kön: man, kvinna och neutrum. Upptäckten av det hettitiska språket, där det bara finns två kön ("allmänt" eller "animerat") och det mellersta, satte dock tvivel på detta. Olika hypoteser har framförts om när och hur det feminina uppträdde i de indoeuropeiska språken.

Tabell över substantivändelser:

	(Beekes 1995)						(Ramat 1998)
							Atematisk					Tematisk
	Man och kvinna			Mitten			Man och kvinna			Mitten		Manlig			Mitten
	enhet.	Flertal	Två.	enhet.	Flertal	Två.	enhet.	Flertal	Två.	enhet.	Flertal	enhet.	Flertal	Två.	enhet.
Nominativ	-s, 0	-es	-h 1 (e)	-m, 0	-h 2, 0	-ih 1	-s	-es	-h 1 e?	0	(koll.) -(e)h 2	-os	-s	-åh 1(u)?	-om
Ackusativ	-m	-ns	-ih 1	-m, 0	-h 2, 0	-ih 1	-m̥	-Fröken	-h 1 e?	0		-om	-on	-åh 1(u)?	-om
Genitiv	-(o)s	-om	-h 1e	-(o)s	-om	-h 1e	-es, -os, -s	-om				-os(y)o	-om
Dativ	-(e)i	-mus	-mig	-(e)i	-mus	-mig	-ei					-ōi
Instrumental	-(e)h 1	-bi	-bʰih 1	-(e)h 1	-bi	-bʰih 1		-bi				-ō	-ōjs
separerande	-(o)s	-ios	-ios	-(o)s	-ios	-ios
Lokal	-jag, 0	-su	-h 1u	-jag, 0	-su	-h 1u	-jag, 0	-su, -si				-oj	-ojsu, -ojsi
Vokativ	0	-es	-h 1 (e)	-m, 0	-h 2, 0	-ih 1		-es			(koll.) -(e)h 2

Pronomen

Böjningstabell för personliga pronomen:

	Personliga pronomen (Beekes 1995)
	Första person		andra person
	Enhet	Multiplikator	Enhet	Multiplikator
Nominativ	h 1 eǵ(oH/Hom)	uei	tuH	iuH
Ackusativ	h 1 jag, h 1 jag	nsme, nōs	tis	usme, wōs
Genitiv	h 1 mene, h 1 moi	ns(er)o-, nos	teue, toi	ius(er)o-, wos
Dativ	h 1 meǵʰio , h 1 moi	nsmei, ns	tebʰio, toi	usmei
Instrumental	h 1 moi	?	toi	?
separerande	h 1 med	nsmed	tued	usmed
Lokal	h 1 moi	nsmi	toi	usmi

Pronomen 1 och 2 personer skilde sig inte åt i kön (denna egenskap finns bevarad i alla andra indoeuropeiska språk). Personliga pronomen för 3:e personen saknades i det proto-indoeuropeiska språket och olika demonstrativa pronomen användes istället.

Verb

Tabell över verbändelser:

		Buck 1933		Beekes 1995
		Atematisk	Tematisk	Atematisk	Tematisk
Enhet	1:a	-mi	-ō	-mi	-åh
	2:a	-si	-esi	-si	-eh₁i
	3:a	-ti	-eti	-ti	-e
Multiplikator	1:a	-mos/mes	-omos/omes	-mes	-omom
	2:a	-te	-ete	-th₁e	-et₁e
	3:a	-nti	-onti	-nti	-o

Siffror

Följande är några kardinalnummer (maskulina):

	Sihler	Beekes
ett	*Hoi-no-/*Hoi-wo-/*Hoi-k(ʷ)o-; *sem-	*Hoi(H)nos
två	*d(u)wo-	*duoh₁
tre	*trei- / *tri-	*träd
fyra	*kʷetwor- / *kʷetur- (se även en:kʷetwores regel)	*kʷetuōr
fem	*penkʷe	*penkʷe
sex	*s(w)eḱs ; till en början, möjligen *vi är	*(s)ueks
sju	*septm̥	*septm
åtta	*oḱtō , *oḱtou eller *h₃eḱtō , *h₃eḱtou	*h₃eḱteh₃
nio	*(h₁)newn̥	*(h₁)neun
tio	*deḱm̥(t)	*deḱmt
tjugo	*wīḱm̥t- ; till en början, möjligen *widḱomt-	*duidḱmti
trettio	*trīḱomt- ; till en början, möjligen *tridḱomt-	*trih₂dḱomth₂
Fyrtio	*kʷetwr̥̄ḱomt- ; till en början, möjligen *kʷetwr̥dḱomt-	*kʷeturdḱomth₂
femtio	*penkʷēḱomt- ; till en början, möjligen *penkʷedḱomt-	*penkʷedḱomth₂
sextio	*s(w)eḱsḱomt- ; till en början, möjligen *viḱsdḱomt-	*ueksdḱomth₂
sjuttio	*septm̥̄ḱomt- ; till en början, möjligen *septm̥dḱomt-	*septmdḱomth₂
åttio	*oḱtō(u)ḱomt- ; till en början, möjligen *h₃eḱto(u)dḱomt-	*h₃eḱth₃dḱomth₂
nittio	*(h₁)newn̥̄ḱomt- ; till en början, möjligen *h₁newn̥dḱomt-	*h₁neundḱomth₂
hundra	*ḱm̥tom ; till en början, möjligen *dḱm̥tom	*dḱmtom
ett tusen	*ǵheslo- ; *tusdḱomti	*ǵʰes-l-

Textexempel

Uppmärksamhet! Dessa exempel är skrivna i en form anpassad för det latinska standardalfabetet och återspeglar endast ett av rekonstruktionsalternativen. Översättningar av texter är till stor del spekulativa, är inte intressanta för specialister och återspeglar inte uttalets finesser. De placeras här enbart i syfte att demonstrera och för att få en första uppfattning om språket.

Ovis ecvosque (Får och häst)

(Schleichers berättelse)

Gorei ovis, quesuo vlana ne est, ecvons especet, oinom ghe guerom voghom veghontum, oinomque megam bhorom, oinomque ghmenum ocu bherontum. Ovis nu ecvobhos eveghuet: "Cer aghnutoi moi, ecvons agontum manum, nerm videntei." Ecvos to evequont: "Cludhi, ovei, cer ghe aghnutoi nasmei videntibhos: ner, potis, oviom egh vulnem sebhi nevo ghuermom vestrom cvergneti; neghi oviom vulne esti. Tod cecleus ovis agrom ebheguet.

• Ungefärlig översättning:

På berget såg ett får som inte hade ull hästar: en bär en tung vagn, en bär en stor last, en bär snabbt en person. Fåren säger till hästarna: "Mitt hjärta brinner när jag ser hästar som bär folk, män." Hästen svarar: ”Hör, får, våra hjärtan brinner också när vi ser hur en man, en hantverkare, gör nya varma kläder av fårull; och fåren lämnas utan ull. När fåren på fältet hörde detta sprang de iväg.

Regs deivosque (Kung och Gud)

Version 1

Potis ghe est. Soque negenetos est. Sunumque evelt. Så gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" Gheuter nu potim veghuet: "Iecesuo ghi deivom Verunom." Upo pro potisque deivom sesore deivomque iecto. "Cludhi moi, deive Verune!" Så nu cata divos guomt. "Quid velsi?" "Velnemi sunum." Tod estu, vequet leucos deivos. Potenia ghi sunum gegone.

Version 2

Till regs est. Så neopotlus est. Så regs sunum evelt. Så tosuo gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" Så gheuter tom reguem eveghuet: "Iecesuo deivom Verunom". Så regs deivom Verunom upo sesore nu deivom iecto. "Cludhi moi, Pater Verune!" Deivos Verunos cata divos eguomt. "Quid velsi?" "Velmi sunum." "Tod estu", veghuet leucos deivos Verunos. Regos potenia sunum gegone.

• Ungefärlig översättning:

Där bodde en kung. Men han var barnlös. Och kungen ville ha en son. Och han frågade prästen: "Jag vill att min son ska födas!" Prästen till den kungen svarar: "Vänd dig till guden Varuna." Och kungen kom till guden Varuna för att tilltala honom med en begäran. "Hör på mig, Varuns far!" Gud Varuna steg ner från himlen. "Vad du vill?" "Jag vill ha en son." "Så var det", sa den strålande guden Varuna. Konungens hustru födde en son.

Pater naseros

Version 1

Pater naseros cemeni, nomen tovos estu cventos, reguom tevem guemoit ad nas, veltos tevem cvergeto cemeni ertique, edom naserom agheres do nasmebhos aghei tosmei le todque agosnes nasera, so lemos scelobhos naser. Neque peretod nas, tou tratod nas apo peuces. Teve senti reguom, maghti decoromque bhegh antom. Estod.

Version 2

Pater naseros cemeni, nomen tovos estu iseros, reguom tevem guemoit ad nasmens, ghuelonom tevom cvergeto cemeni ed eri, edom naserom agheres do nasmebhos tosmei aghei ed le snes nasera, so lemos naserobhos. Neque gvedhe nasmens bhi perendom, tou bhegue nasmens melguod. Teve senti reguom, maghti ed decorom eneu antom. Estod.

• Ungefärlig översättning:

Vår himmelske Fader, helgat vare ditt namn, må ditt rike komma över oss, ske din vilja i himlen och på jorden, ge oss vår dagliga mat i dag och förlåt våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer. Led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från den onde. Ditt är riket, makten och äran utan slut. Amen.

Aquan Nepot

Puros esiem. Deivons aisem. Aquan Nepot dverbhos me rues! Meg moris mig gherdmi. Deivos, tebherm gheumi. Vicpoteis tebherm gheumi. Ansues tebherm guemi. Nasmei guertins dedemi! Ad bherome deivobhos ci sime guerenti! Dotores vesvom, nas nasmei creddhemes. Aquan Nepot, dverons scledhi! Dghom Mater toi ghumes! Dghemia Mater, tebhiom ghumes! Meg moris nas gherdmi. Eghueies, nasmei sercemes.

• Ungefärlig översättning:

Jag städar mig. Jag tillber gudarna. Son of Water, öppna dörren för mig! Det stora havet omger mig. Jag ger offer till gudarna. Jag ger offer till mina förfäder. Jag ger erbjudanden till andarna. Tack! Vi är här för att hedra gudarna. Offrare till gudarna, vi har ägnat våra hjärtan åt er. Son of Water, öppna dörrarna för oss! Moder Jord, vi tillber dig! Vi gör erbjudanden till dig! Vi är omgivna av ett stort hav. (…)

Mari

Decta esies, Mari plena gusteis, arios com tvoio esti, guerta enter guenai ed guertos ogos esti tovi bhermi, Iese. Isere Mari, deivosuo mater, meldhe nobhei agosorbhos nu dictique naseri merti. Estod.

• Ungefärlig översättning:

Hallå Maria, full av nåd, Herren är med dig, välsignad bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, Jesus. Heliga Maria, Guds moder, be för oss syndare nu och i vår dödsstund. Amen.

Creddheo

Creddheo deivom, paterom duom dheterom cementes ertique, Iesom Christomque sunum sovom pregenetom, ariom naserom. Ansus iserod tectom guenios Mariam genetom. (...) ad lendhem deadvos, vitero genetom agheni tritoi necubhos, uposteightom en cemenem. Sedeti decsteroi deivosuo pateronos. Creddheo ansum iserom, eclesiam catholicam iseram, (...) iserom, (...) agosom ed guivum eneu antom. Decos esiet patorei sunumque ansumque iseroi, agroi ed nu, ed eneu antom ad aivumque. Estod.

• Ungefärlig översättning:

Jag tror på Gud, den allsmäktige Fadern, himmelens och jordens Skapare, och Jesus Kristus, hans egen Son, vår Herre. Genom befruktningen av den Helige Ande föddes jungfru Maria. (...) till jorden döda, och uppståndna på tredje dagen efter döden, upp till himlen, satte sig till höger om Gud Fadern. Jag tror på den helige Ande, den heliga katolska kyrkan, (...) helgon, (förlåtelse för) synder och liv utan slut. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, både nu och utan slut och för alltid. Amen

se även

Det antika språket från vilket språken som tillhörde denna familj av språk uppstod (latin i förhållande till de romanska språken: franska, italienska, spanska, rumänska, etc.). Protospråk, ej fastställt skriftligt (till exempel indoeuropeiskt ... ... Stor encyklopedisk ordbok

MEN; m. Lingu. Ett gammalt språk som är gemensamt för en grupp besläktade språk och teoretiskt rekonstruerat på basis av en jämförelse av dessa språk. ◁ Proto-lingvistisk, oj, oj. Lingu. P:e teorin. P:te former. * * * protospråk ett uråldrigt språk från vilket språk uppstod, ... ... encyklopedisk ordbok

- (språkbas). Det äldsta av de relaterade språken, rekonstruerat genom att tillämpa en jämförelsevis historisk metod, tänkbar som källan till alla språk som utgör en gemensam familj (grupp) och utvecklad på grundval av den. Protospråkigt indoeuropeiskt. ... ... Ordbok över språkliga termer

INDOEUROPISKA, oj, oj. 1. se Indoeuropéer. 2. Angående indoeuropéerna, deras ursprung, språk, nationella karaktär, livsstil, kultur, samt territorier och platser där de bor, deras interna struktur, historia; sådan,… … Förklarande ordbok för Ozhegov

föräldraspråk- (basspråk) ett språk från vars dialekter en grupp besläktade språk har sitt ursprung, annars kallat en familj (se Släktklassificering av språk). Ur synvinkeln av den formella apparaten av jämförelsevis historisk lingvistik, varje enhet av moderspråket ... Språklig encyklopedisk ordbok

I. protospråk i eran före uppdelningen i separata I.-språk hade följande konsonantljud. A. Explosiv eller explosiv. Labial: röstlös p och tonande b; främre lingual dental: röstlös t och tonande d; posterior lingual anterior och palatin: döv. k1 och … …

Basspråk, protospråk, en term som betecknar ett hypotetiskt tillstånd i en grupp eller familj av besläktade språk, rekonstruerat på grundval av ett system av överensstämmelse som etableras mellan språk inom fonetik, grammatik och semantik ... ... Stora sovjetiska uppslagsverk

I. protospråk i eran före uppdelningen i separata språk hade följande vokaler: i î och û, e ê, o ô, en â och en obestämd vokal. Dessutom, i vissa fall, spelades vokalernas roll av släta konsonanter r, l och nasal n, t ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

Aja, åh. ◊ Indoeuropeiska språk. Lingu. Det gemensamma namnet för en stor grupp moderna och antika relaterade språk i Asien och Europa, till vilka språken indiska, iranska, grekiska, slaviska, baltiska, germanska, keltiska, romanska och .. .... encyklopedisk ordbok

föräldraspråk- Den gemensamma förfadern till dessa språk, upptäckt genom jämförande studier av relaterade språk (se. Språksläktskap). Sådana är till exempel P. vanliga slaviska eller protoslaviska, från vilka alla slaviska språk härstammar (ryska, polska, serbiska, etc.), ... ... Grammatikordbok: Grammatik och språkliga termer

11.1. Framväxten av slavisk skrift.

11.2. De viktigaste stadierna i utvecklingen av rysk skrift.

12. Språkets grafiska system: ryska och latinska alfabet.

13. Stavning och dess principer: fonemisk, fonetisk, traditionell, symbolisk.

14. Språkets huvudsakliga sociala funktioner.

15. Morfologisk klassificering av språk: isolerande och fästande språk, agglutinativa och böjningsspråk, polysyntetiska språk.

16. Genealogisk klassificering av språk.

17. Indoeuropeisk familj av språk.

18. Slaviska språk, deras ursprung och plats i den moderna världen.

19. Externa mönster för språkutveckling. Inre lagar för språkutveckling.

20. Språkens släktskap och språkförbund.

21. Konstgjorda internationella språk: skapelsehistoria, distribution, nuvarande tillstånd.

22. Språk som historisk kategori. Historien om språkets utveckling och historien om samhällets utveckling.

1) Perioden för det primitiva kommunala eller stamsystemet med stamspråk och dialekter;

2) Perioden för det feodala systemet med folkens språk;

3) Kapitalismens period med nationernas språk, eller nationella språk.

2. Samhällets klasslösa organisation ersatte den klasslösa primitiva kommunalbildningen, som sammanföll med bildandet av stater.

22. Språk som historisk kategori. Historien om språkets utveckling och historien om samhällets utveckling.

1) Perioden för det primitiva kommunala eller stamsystemet med stamspråk och dialekter;

2) Perioden för det feodala systemet med folkens språk;

3) Kapitalismens period med nationernas språk, eller nationella språk.

2. Samhällets klasslösa organisation ersatte den klasslösa primitiva kommunalbildningen, som sammanföll med bildandet av stater.

23. Problemet med språkevolution. Synkront och diakront förhållningssätt till språkinlärning.

24. Sociala gemenskaper och typer av språk. Språk är levande och döda.

25. Germanska språk, deras ursprung, plats i den moderna världen.

26. Systemet med vokalljud och dess originalitet på olika språk.

27. Artikulatoriska egenskaper hos talljud. Konceptet med ytterligare artikulation.

28. Systemet med konsonantljud och dess originalitet på olika språk.

29. Grundläggande fonetiska processer.

30. Transkription och translitteration som sätt för artificiell överföring av ljud.

31. Begreppet fonem. Fonemers grundläggande funktioner.

32. Fonetiska och historiska växlingar.

Historiska växlingar

Fonetiska (positionella) växlingar

33. Ordet som grundenheten för språket, dess funktioner och egenskaper. Korrelation mellan ord och objekt, ord och begrepp.

34. Ordets lexikaliska betydelse, dess beståndsdelar och aspekter.

35. Fenomenet synonymi och antonymi i vokabulär.

36. Fenomenet polysemi och homonymi i ordförråd.

37. Aktivt och passivt ordförråd.

38. Begreppet språkets morfologiska system.

39. Morfem som den minsta meningsfulla enheten i språket och en del av ordet.

40. Ordets morfemiska struktur och dess originalitet på olika språk.

41. Grammatiska kategorier, grammatisk betydelse och grammatisk form.

42. Sätt att uttrycka grammatiska betydelser.

43. Orddelar som lexikaliska och grammatiska kategorier. Semantiska, morfologiska och andra tecken på orddelar.

44. Orddelar och meningsmedlemmar.

45. Ordkombinationer och dess typer.

46. ​​Mening som den huvudsakliga kommunikativa och strukturella enheten för syntax: kommunikativitet, predikativitet och modalitet av meningen.

47. Komplex mening.

48. Litterärt språk och skönlitteraturens språk.

49. Territoriell och social differentiering av språk: dialekter, yrkesspråk och jargonger.

50. Lexikografi som en vetenskap om ordböcker och praxis att sammanställa dem. Huvudtyperna av språkliga ordböcker.

17. Indoeuropeisk familj av språk.

Många språkfamiljer är indelade i grenar, som ofta kallas små familjer eller grupper. En språkgren är en mindre uppdelning av språk än en familj. Språken i samma gren har ganska nära familjeband och har många likheter.

Bland språken i den indoeuropeiska familjen i familjen finns det grenar som kombinerar språken slaviska, baltiska, germanska, romanska, grekiska (grekiska gruppen), keltiska, illyriska, indiska (annars - indo) -ariska), indo-iranska (ariska), tokariska, etc. Dessutom har familjen i det indoeuropeiska språket "enkla" språk (dvs. de bildar inte speciella grenar): albanska, armeniska, venetianska, thrakiska och Frygisk.

Termen indoeuropeiska språk ( engelsk Indo- Europeiska språk) introducerades först av en engelsk vetenskapsman Thomas Young i 1813.

Språken i den indoeuropeiska familjen har sitt ursprung från en singelProto-indoeuropeiskt språk , vars bärare troligen levde för cirka 5-6 tusen år sedan. Detta är en av de största språkfamiljerna i Eurasien, som har spridit sig under de senaste fem århundradena även i Nord- och Sydamerika, Australien och delvis i Afrika. Det finns flera hypoteser om ursprungsplatsen för det proto-indoeuropeiska språket (i synnerhet kallar de sådana regioner som Östeuropa, Västra Asien, stäppterritorier vid korsningen Europa Och Asien). Med stor sannolikhet, den sk "gropkultur", vars bärare i det III årtusendet f.Kr. e. bodde i östra delen av det moderna Ukraina och södra Ryssland.

För det uråldriga tillståndet för det indoeuropeiska språkets källspråk (det skulle vara oförsiktigt att utan att misslyckas tillskriva följande bild till det indoeuropeiska protospråket), var följande egenskaper tydligen karakteristiska: i fonetik- närvaron av "e" och "o" som alternativ för en singel morfonem(därav följer det för en tidigare period vokalerär kanske inte fonem), den speciella rollen för "a" i systemet, närvaron larynx relaterat till bildandet av oppositionens longitud - korthet (eller motsvarande intonation eller ens tona skillnader); förekomsten av tre rader av stopp, vanligtvis tolkade som röstade, döva, aspirerade (för en tidigare period kan tolkningen behöva vara annorlunda, i synnerhet bör den ta hänsyn till oppositionen när det gäller spänning - avslappning), tre rader av posterior lingual, tidigare reducerad till enklare relationer; trendar mot palatalisering vissa konsonanter i en grupp av det indoeuropeiska språket och till labilisering dem i en annan; möjlig positionell (i ordet) motivation för uppkomsten av vissa klasser av ocklusion (d.v.s. regler distribution, senare ofta ogiltig); i morfologi- heteroklitisk deklination, kombinerad i en paradigm olika typer av deklination, trolig närvaro ergativ("aktivt") fall, som erkänns av många forskare, är relativt enkelt fall system med vidareutveckling av indirekta fall från tidigare icke-paradigmatiska formationer (till exempel från den syntaktiska kombinationen av ett namn med postposition, partikel etc.); den kända närheten till nominativ i -s och genitiv med samma element, vilket tyder på en gemensam källa till dessa former; förekomsten av ett "obestämt" fall (casus indefinitus); opposition livlig och livlös klasser som därefter gav upphov till ett tregeneriskt (genom ett tvågeneriskt) system; med två serier verbal former (villkorligt på -mi och på -Hi / oH), som bestämde utvecklingen av ett antal andra kategorier - tematiska och atematisk konjugationer, media passiva och perfekt former, transitivitet/otransitivitet, aktivitet/inaktivitet; två serier av personliga ändelser av verbet, med hjälp av vilka, i synnerhet, differentierade verklig Och dåtid tid, humörformer etc.; härstammar i -s, av vilka en av klasserna av nuvarande härstammar, den sigmatiska aorist, en mängd stämningsformer och derivatkonjugationer uppkommit; i syntax- struktur förslag som anger medlemmarnas ömsesidiga beroende och plats, som bestäms av den så kallade Wackernagellagen (se. Wackernagels lag); partiklars och preverbs roll; närvaron av en fullvärdig status för ord som senare förvandlades till serviceelement; några syntaktiska drag i den ursprungliga analytismen (med separata delar av den "isolerande" strukturen), etc.

Precis som under mer än ett och ett halvt sekel av utvecklingen av indoeuropeisk lingvistik har förståelsen av sammansättningen av I. Ya. vanligtvis förändrats i riktning mot ökande språk (till exempel den ursprungliga kärnan - sanskrit, grekiska, latin, tyska - expanderade på grund av keltiska, baltiska, slaviska, senare albanska och armeniska, redan på 1900-talet - på grund av hettitiska- Luvian och Tocharian, etc.), men de motsatta fallen är också kända - ett undantag från antalet indoeuropeiska språk georgiska eller Kawi), är det inte riktigt stabilt ens nu: å ena sidan finns det några språk som intensivt kontrolleras för deras eventuella tillhörighet till de indoeuropeiska språken (som etruskiska eller några andra språk ​​som ännu inte har dechiffrerats), å andra sidan är de indoeuropeiska språken själva i ett antal konstruktioner härledda från ett isolerat tillstånd (till exempel ansåg P. Kretschmer I. Ya. relaterad till de så kallade Reto-Tyrrenian och upphöjde dem till en enda proto-indoeuropeisk källa). Teorin om ett djupare släktskap mellan de indoeuropeiska språken föreslogs av V. M. Illich-Svitych, som på det omfattande materialet av fonetiska och delvis morfologiska korrespondenser bekräftade det indoeuropeiska språkets familjeband med det s.k. nostratisk, som omfattar åtminstone så stora Gamla Världens språkfamiljer som afroasiska, Ural, Altai, Dravidian och Kartvelian. Förvärvet av det indoeuropeiska språket av det egna språkets "superfamilj" tillåter oss att skissera viktiga nya perspektiv i studiet av deras utveckling.

Den indoeuropeiska språkfamiljen inkluderar följande grupper av språk:

1. slaviskt(huvudsak): östra - ryska, ukrainska, vitryska; Väst - polska, tjeckiska, slovakiska; södra - bulgariska, makedonska, serbokroatiska, slovenska, gammalkyrkliga slaviska.

2. Östersjön: litauisk, lettisk, gammelpreussisk (död).

3. germanska: engelska, tyska, holländska, afrikaans (i Sydafrika), jiddisch, svenska, norska, danska, isländska, gotiska (död) etc.

4. Celtic: irländska, walesiska, bretonska, etc.

5. Romantik: Spanska, portugisiska, franska, italienska, rumänska och andra språk bildade på basis av det latinska språket.

6. albanska.

7. grekisk: Forntida grekiska och moderna grekiska.

8. iranska: afghanska (pashto), tadzjikiska, ossetiska, kurdiska, avestaner (döda), etc.

9. indiska: hindi, urdu, zigenare, nepalesiska, sanskrit (döda.) och andra historiskt främmande språk i Indien som dök upp i det efter indoeuropéernas ankomst.

10. armeniska.

11. anatoliska(död): hettitisk, luvian, etc.

12. Tocharian(död): Turfan, Kuchan, etc.

Den indoeuropeiska grenen av språk är en av de största i Eurasien. Den har spridit sig under de senaste 5 århundradena även i Syd- och Nordamerika, Australien och delvis i Afrika. De indoeuropeiska språken ockuperade innan territoriet från östra Turkestan, beläget i öster, till Irland i väster, från Indien i söder till Skandinavien i norr. Denna familj omfattar cirka 140 språk. Totalt talas de av cirka 2 miljarder människor (uppskattning från 2007). intar en ledande plats bland dem när det gäller antalet transportörer.

Betydelsen av indoeuropeiska språk i jämförande historisk lingvistik

I utvecklingen av jämförande historisk lingvistik är den roll som hör till studiet av de indoeuropeiska språken viktig. Faktum är att deras familj var en av de första som identifierades av forskare med stort tidsmässigt djup. Som regel, inom vetenskapen, var andra familjer bestämda, med fokus direkt eller indirekt på erfarenheterna från studiet av de indoeuropeiska språken.

Sätt att jämföra språk

Språk kan jämföras på olika sätt. Typologi är en av de vanligaste av dem. Detta är studiet av typer av språkliga fenomen, samt upptäckten utifrån detta av universella mönster som finns på olika nivåer. Denna metod är dock inte tillämpbar genetiskt. Det kan med andra ord inte användas för att undersöka språk vad gäller deras ursprung. Huvudrollen för jämförande studier bör spelas av begreppet släktskap, såväl som metoden för att fastställa det.

Genetisk klassificering av indoeuropeiska språk

Det är en analog av biologisk, på grundval av vilken olika grupper av arter särskiljs. Tack vare det kan vi systematisera många språk, av vilka det finns cirka sex tusen. Efter att ha identifierat mönster kan vi reducera allt detta till ett relativt litet antal språkfamiljer. Resultaten som erhålls som ett resultat av genetisk klassificering är ovärderliga inte bara för lingvistik, utan också för ett antal andra relaterade discipliner. De är särskilt viktiga för etnografi, eftersom uppkomsten och utvecklingen av olika språk är nära förknippad med etnogenes (utseendet och utvecklingen av etniska grupper).

Indoeuropeiska språk tyder på att skillnaderna mellan dem förstärks med tiden. Detta kan uttryckas på ett sådant sätt att avståndet mellan dem ökar, vilket mäts som längden på trädets grenar eller pilar.

Grenar av den indoeuropeiska familjen

Släktträdet för de indoeuropeiska språken har många grenar. Den särskiljer både stora grupper och de som bara består av ett språk. Låt oss lista dem. Dessa är modern grekiska, indo-iranska, kursiv (inklusive latin), romantik, keltisk, germansk, slavisk, baltisk, albansk, armenisk, anatolisk (hitto-luvian) och tokarisk. Den omfattar också ett antal utdöda som är kända för oss från knappa källor, främst från några få gloser, inskrifter, toponymer och antroponymer från bysantinska och grekiska författare. Dessa är thrakiska, frygiska, messapiska, illyriska, antika makedonska, venetianska språken. De kan inte med full säkerhet hänföras till en eller annan grupp (grenar). Kanske borde de delas upp i oberoende grupper (grenar), som utgör det genealogiska trädet för de indoeuropeiska språken. Forskare har ingen konsensus i denna fråga.

Naturligtvis fanns det, förutom de som anges ovan, andra indoeuropeiska språk. Deras öde var annorlunda. Några av dem dog ut spårlöst, andra lämnade efter sig några spår i substratets ordförråd och toponomastik. Försök har gjorts att rekonstruera några av de indoeuropeiska språken från dessa magra spår. De mest kända rekonstruktionerna av detta slag inkluderar det kimmerska språket. Han ska ha lämnat spår i Östersjön och Slavic. Också att notera är Pelagian, som talades av den förgrekiska befolkningen i det antika Grekland.

Pidgins

Under utbyggnaden av olika språk inom den indoeuropeiska gruppen, som ägde rum under de senaste århundradena, bildades dussintals nya - pidgins - på romansk och germansk basis. De kännetecknas av ett radikalt reducerat ordförråd (1 500 ord eller mindre) och förenklad grammatik. Därefter kreoliserades några av dem, medan andra blev kompletta både funktionellt och grammatiskt. Sådana är Bislama, Tok Pisin, Krio i Sierra Leone och Gambia; Sechelva på Seychellerna; Mauritius, Haitian och Reunion, etc.

Som ett exempel ger vi en kort beskrivning av de två språken i den indoeuropeiska familjen. Den första är tadzjikiska.

tadzjikiska

Den tillhör den indoeuropeiska familjen, den indoiranska grenen och den iranska gruppen. Det är en delstat i Tadzjikistan, distribuerad i Centralasien. Tillsammans med dari-språket, de afghanska tadzjikens litterära formspråk, tillhör det den östra zonen av det nya persiska dialektkontinuumet. Detta språk kan ses som en variant av persiska (nordost). Ömsesidig förståelse är fortfarande möjlig mellan de som använder det tadzjikiska språket och de persisktalande invånarna i Iran.

ossetiskt

Det tillhör de indoeuropeiska språken, den indoiranska grenen, den iranska gruppen och den östra undergruppen. Det ossetiska språket talas i Syd- och Nordossetien. Det totala antalet talare är cirka 450-500 tusen personer. Den lämnade spår av forntida kontakter med slaviska, turkiska och finsk-ugriska folk. Det ossetiska språket har två dialekter: järn och digor.

Basspråkets kollaps

Senast det fjärde årtusendet f.Kr. e. det skedde en kollaps av en enda indoeuropeisk språkbas. Denna händelse ledde till uppkomsten av många nya. Bildligt talat började det genealogiska trädet för de indoeuropeiska språken att växa från fröet. Det råder ingen tvekan om att de hitto-luvianska språken var de första att separera. Tidpunkten för tilldelningen av Tocharian-grenen är den mest kontroversiella på grund av bristen på data.

Försök att slå samman olika grenar

Många grenar tillhör den indoeuropeiska språkfamiljen. Mer än en gång gjordes försök att kombinera dem med varandra. Till exempel har hypoteser framförts att de slaviska och baltiska språken ligger särskilt nära varandra. Detsamma antogs i förhållande till keltiskt och kursivt. Hittills är den mest allmänt erkända sammanslutningen av iranska och indo-ariska språk, såväl som nuristani och dardisk, till den indoiranska grenen. I vissa fall var det till och med möjligt att återställa de verbala formlerna som är karakteristiska för det indoiranska protospråket.

Som ni vet tillhör slaverna den indoeuropeiska språkfamiljen. Det är dock fortfarande inte exakt fastställt om deras språk ska separeras i en separat gren. Detsamma gäller för de baltiska folken. Den baltoslaviska enheten orsakar många kontroverser i en sådan förening som den indoeuropeiska språkfamiljen. Dess folk kan inte otvetydigt hänföras till en eller annan gren.

När det gäller andra hypoteser är de helt förkastade inom modern vetenskap. Olika särdrag kan ligga till grund för uppdelningen av en så stor sammanslutning som den indoeuropeiska språkfamiljen. Folken som är bärare av ett eller annat av dess språk är många. Därför är det inte så lätt att klassificera dem. Olika försök har gjorts för att skapa ett sammanhängande system. Till exempel, enligt resultaten av utvecklingen av bakspråkiga indoeuropeiska konsonanter, var alla språk i denna grupp indelade i centum och satem. Dessa föreningar är uppkallade efter reflektionen av ordet "hundra". I satemspråk återspeglas det initiala ljudet av detta proto-indoeuropeiska ord i formen "sh", "s", etc. När det gäller centum-språken är "x", "k" etc. karakteristiska för det .

De första komparativisterna

Framväxten av jämförande historisk lingvistik går tillbaka till början av 1800-talet och förknippas med namnet Franz Bopp. I sitt arbete bevisade han för första gången vetenskapligt förhållandet mellan de indoeuropeiska språken.

De första komparativisterna var tyskar efter nationalitet. Dessa är F. Bopp, J. Zeiss och andra. De uppmärksammade först det faktum att sanskrit (ett forntida indiskt språk) är mycket likt tyska. De bevisade att vissa iranska, indiska och europeiska språk har ett gemensamt ursprung. Dessa forskare grupperade dem sedan i en "indo-germansk" familj. Efter en tid konstaterades att slaviska och baltiska också är av exceptionell betydelse för återuppbyggnaden av protospråket. Så en ny term dök upp - "Indoeuropeiska språk".

August Schleichers förtjänst

August Schleicher (hans foto presenteras ovan) i mitten av 1800-talet sammanfattade prestationerna från sina jämförande föregångare. Han beskrev i detalj varje undergrupp av den indoeuropeiska familjen, i synnerhet dess äldsta tillstånd. Forskaren föreslog att använda principerna för rekonstruktion av ett gemensamt proto-språk. Han tvivlade inte på riktigheten i sin egen rekonstruktion. Schleicher skrev till och med texten på Proto-Indo-European, som han återskapade. Detta är fabeln "Får och hästar".

Jämförande-historisk lingvistik bildades som ett resultat av studiet av olika besläktade språk, såväl som bearbetningen av metoder för att bevisa deras släktskap och rekonstruera något initialt proto-lingvistiskt tillstånd. August Schleicher har förtjänsten att schematiskt skildra processen för deras utveckling i form av ett släktträd. I det här fallet visas den indoeuropeiska gruppen av språk i följande form: stammen - och grupperna av relaterade språk är grenar. Släktträdet har blivit en tydlig bild av avlägsen och nära släktskap. Dessutom indikerade det närvaron av ett närbesläktat gemensamt protospråk (baltoslaviskt - bland balternas och slavernas förfäder, germanskslaviskt - bland balternas, slavernas och tyskarnas förfäder, etc.).

Samtida forskning av Quentin Atkinson

På senare tid har en internationell grupp av biologer och lingvister fastställt att den indoeuropeiska gruppen av språk härstammar från Anatolien (Turkiet).

Det är hon, ur deras synvinkel, som är födelseplatsen för denna grupp. Forskningen leddes av Quentin Atkinson, biolog vid University of Auckland i Nya Zeeland. Forskare har tillämpat metoderna som har använts för att studera arternas utveckling på analysen av olika indoeuropeiska språk. De analyserade ordförrådet för 103 språk. Dessutom studerade de data om deras historiska utveckling och geografiska spridning. Utifrån detta kom forskarna till följande slutsats.

Hänsyn till kognater

Hur studerade dessa vetenskapsmän språkgrupperna i den indoeuropeiska familjen? De tittade på kognaterna. Det är ord med samma rot som har ett liknande ljud och ett gemensamt ursprung på två eller flera språk. De är vanligtvis ord som är mindre föremål för förändringar i evolutionsprocessen (betecknar familjerelationer, namn på kroppsdelar, såväl som pronomen). Forskare jämförde antalet kognater på olika språk. Utifrån detta bestämde de graden av deras relation. Således liknades kognater vid gener, och mutationer liknades vid skillnader i besläktade.

Användning av historisk information och geografiska data

Forskare tillgrep sedan historiska uppgifter om den tid då språkskillnaden antogs ha ägt rum. Till exempel tror man att år 270 började språken i den romanska gruppen separeras från latin. Det var vid denna tidpunkt som kejsaren Aurelianus beslutade att dra tillbaka de romerska kolonisterna från provinsen Dacia. Dessutom använde forskarna data om den moderna geografiska spridningen av olika språk.

Forskningsresultat

Efter att ha kombinerat den erhållna informationen skapades ett evolutionärt träd baserat på följande två hypoteser: Kurgan och Anatolian. Forskarna jämförde de två resulterande träden och fann att "Anatolian" är statistiskt sett den mest sannolika.

Reaktionen från kollegor på resultaten från Atkinson-gruppen var mycket tvetydig. Många forskare har noterat att en jämförelse med den biologiska utvecklingen av lingvistik är oacceptabel, eftersom de har olika mekanismer. Andra forskare fann det dock motiverat att använda sådana metoder. Gruppen kritiserades dock för att inte testa den tredje hypotesen, den på Balkan.

Observera att idag är huvudhypoteserna om ursprunget till de indoeuropeiska språken anatoliska och kurganiska. Enligt den första, den mest populära bland historiker och lingvister, är deras förfäders hem Svartahavsstäpperna. Andra hypoteser, anatoliska och balkaniska, tyder på att de indoeuropeiska språken spreds från Anatolien (i det första fallet) eller från Balkanhalvön (i det andra).

Tillverkad av American Archaeological Institute (Archaeological Institute of America), bjöd han in besökare till sin webbplats för att höra hur tal lät på det indoeuropeiska protospråket. Jämförande Andrew Byrd från University of Kentucky förberedde rekonstruktionen och agerade som en utropare.

Bird använde två texter som redan är kända i indoeuropeiska studier. Den första - fabeln "Får och hästar" publicerades 1868 av en av pionjärerna för återuppbyggnaden av det indoeuropeiska moderspråket, August Schleicher. Schleicher var optimistisk om resultaten av proto-språk rekonstruktion. Han skrev att det indoeuropeiska protospråket "är helt känt för oss", och uppenbarligen var han säker på att fabeln han skrev skulle ha varit lätt att förstå av de gamla indoeuropéerna.

I framtiden började komparativister vara mer återhållsamma i sin bedömning av den protospråkliga rekonstruktionen. Bättre än Schleicher förstod de hela komplexiteten i att rekonstruera en sammanhängande text, och viktigast av allt, de förstod några av konventionerna för det rekonstruerade protospråket. De var tydliga med komplexiteten i att synkronisera de återställda språkliga fenomenen (föräldraspråket förändrades trots allt över tiden), och den dialektala heterogeniteten i moderspråket, och det faktum att vissa delar av moderspråket kanske inte återspeglas i efterkommande språk, vilket gör att det är omöjligt att rekonstruera dem.

Ändå erbjuder lingvister med jämna mellanrum uppdaterade versioner av texten i Schleichers fabel, med hänsyn till de senaste landvinningarna inom jämförande historisk fonetik och grammatik för de indoeuropeiska språken. Texten visade sig vara ett bekvämt sätt att demonstrera utvecklingen av indoeuropeisk återuppbyggnad.

Den andra texten heter "Kung och Gud". Den är baserad på en episod från den gamla indiska avhandlingen " Aitareya Brahmana”, där kungen ber guden Varuna att ge honom en son. Professorn Subhadra Kumar Sen vid Calcutta University bjöd in ett antal ledande indoeuropéer att skriva en "översättning" av texten till det indoeuropeiska moderspråket. Resultaten publicerades i Journal of Indo-European Studies 1994. Syftet med undersökningen var att på bildmaterial visa skillnaderna i åsikter mellan forskare om det indoeuropeiska språket. Ibland gällde skillnaderna inte bara språkets fonetik eller morfologi. Till exempel föredrog Eric Hump att istället för guden Verunos (Varuna) nämna en annan - Lughus (känd i irländsk mytologi under namnet Lug), uppenbarligen med tanke på att Varuna inte rekonstruerades tillräckligt tillförlitligt på proto-indoeuropeisk nivå.

Trots den underhållande karaktären hos sådana experiment bör man inte glömma alla konventioner i de föreslagna texterna, och dessutom deras sunda utseende.

"Får och hästar"

Fåren, som det inte fanns ull på, såg hästar: en bar en tung vagn, en annan med stor last, en tredje bar snabbt en man. Fåren sade till hästarna: Mitt hjärta trängs i mig när jag ser hästarna bära en man. Hästarna sa: Lyssna, får, hjärtat bultar av det han såg: en man är en mästare, han gör ullen av ett får varma kläder för sig själv, och fåren har ingen ull. När fåren hörde detta vände de sig om [på] fältet.

Så här borde den indoeuropeiska fabeltexten ha sett ut, enligt August Schleicher.

Avis akvasas ka

Avis, jasmin varna na ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram a bhugat.

En sådan variant 1979 av Winfred Lehmann och Ladislav Zgusta:

Ovis eḱwōskʷe

Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne ēst, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinom̥̥e meǵam bhorom, oinom̥̥e Ovis nu eḱwobh(j)os (eḱwomos) ewewkʷet: "Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei". Eḱwōs tu ewewkʷont: "Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(j)os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm rʥ wl̥hnām sebhiʷeʷe stromebhi. Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.

Men denna text av fabeln "Får och hästar" uttrycktes av Bird:

H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e

h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 ést, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h orom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: “d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr moi̯.” h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: “ḱlud hí, h 2 ou̯ei̯! Tód Spéḱi̯omes, N̥sméi̯ AG H nutór ḱḗr: D H ǵ H ÉMō, Pótis, Sē H 2 Áu̯i̯es H 2 U̯l̥h 1 náh 2 g WH Érmom U̯éstrom U̯éstrom U̯h Á̯l Á̯ ̯éstrom U̥i ̯ 2̯ept. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.

"Kung och Gud"

Där bodde en kung. Han hade inga barn. Kungen ville ha en son. Han frågade prästen: "Låt min son födas!" Prästen sade till kungen: "Be till guden Verunos." Kungen vände sig till guden Verunos med en bön: "Hör mig, far Verunos." Gud Verunos steg ner från himlen: "Vad vill du?" - "Jag vill ha en son" - "So be it" - sa den lysande guden Verunos. Konungens hustru födde en son.

Denna version av rekonstruktionen användes av Andrew Bird:

H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e

H 3 rḗḱs h 1 est; så n̥putlos. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 till. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: "h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom". Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "ḱludʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 mi." "Tod h 1 estu", u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.

Förord ​​till tidskriften "Science and Life" nr 12, 1992:

Nu har vi blivit vana vid sanningen att mänsklighetens väg, dess medvetenhet om sig själv och omvärlden ur evighetens synvinkel, har en inte så lång historia. Mycket återstår att lära, upptäcka, se på ett nytt sätt. Och ändå, du ser, nu, i slutet av 1900-talet, tror vi inte ens omedelbart på stora upptäckter: på ett känslomässigt sätt, någonstans i djupet av våra själar tror vi att allt som kan överraska oss redan har överraskat oss.

Det gemensamma arbetet av akademikern Tamaz Valerianovich Gamkrelidze och doktorn i filologi Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov "Det indoeuropeiska språket och indoeuropéerna", publicerat i två volymer i Tbilisi 1984, blev föremål för livliga diskussioner av professionella kollegor: högljudda beröm och skarpa kritik.

I en extremt komprimerad form är idén om en ny hypotes som lagts fram av lingvister följande: indoeuropéernas hemland är västra Asien, tidpunkten för bildningen är skiftet mellan det femte och fjärde årtusendet. (I själva verket är detta ingen ny hypotes, utan ett försök, med hänsyn till nytt historiskt och språkligt material, att lappa ihop Marrs gamla teori om den kaukasiska vaggan av mänsklig kultur, skriftens vagga i Mellanöstern och det sena ursprunget till Slavisk grupp av språk.Denna trend märks även i ritningen av språkträdet i artikeln Gamkrelidze - rita slaviska dialekter i början av trädet, vilket motsvarar nya data, författarna länkar dem inte till stammen, vilket tillåter oss att lämna sena datum för uppkomsten av slaviska språk som tidigare härrörde från litauiska (baltoslaviska) - LP)

Detta grundläggande arbete (det innehåller mer än tusen sidor) får oss att ta en ny titt på de idéer som har utvecklats inom vetenskapen om indoeuropéernas protospråk och protokultur, om lokaliseringen av deras ursprungsplats . Den nära asiatiska teorin om indoeuropéernas ursprung gör det möjligt att "rita" en ny bild av deras bosättning och migrationer. Författarna till den nya teorin gör inte anspråk på att de besitter absolut sanning. Men om det accepteras, kommer alla tidigare antagna banor för förhistoriska migrationer av talare av forntida europeiska dialekter, panoramat av europeiska folks ursprung och förhistoria, att radikalt förändras. Om vi ​​erkänner Västasien som den mänskliga civilisationens äldsta centrum, varifrån mänsklighetens kulturella landvinningar på olika sätt avancerat västerut och österut, så kommer därför också västra och östra Eurasien att uppfattas på ett nytt sätt: inte som (eller inte bara som) en gigantisk ansamling av olika dialekter, traditioner, kulturer, men i en viss mening som ett enda kulturellt område, på vars territorium den moderna civilisationen av mänskligheten föddes och utvecklades. I dag är också något annat uppenbart - gemensamma ansträngningar av olika vetenskaper behövs i studiet av indoeuropéernas historia.

Lingvistik kännetecknas av det faktum att den har en metod som gör att man kan tränga djupt in i det förflutna av besläktade språk, för att återställa deras gemensamma källa - föräldraspråket för en familj av språk. (Detta är inte sant. Moderna indoeuropeiska studier hade ännu inte sådana metoder. För språkvetenskapens möjligheter inom detta område, se citaten av den store Meie ovan. Fram till nu var detta tyvärr omöjligt om bara en metod för att jämförande lingvistik användes. - LR ) Genom att jämföra ord och former som delvis sammanfaller i ljud och betydelse lyckas lingvisterna rekonstruera det som tycks vara borta för alltid – hur ordet en gång lät, som senare fick ett annat uttal på vart och ett av de relaterade språken.

De indoeuropeiska språken är en av de största språkfamiljerna i Eurasien. Många av de gamla språken i denna familj har för länge sedan försvunnit.

Vetenskapen har varit engagerad i rekonstruktionen av det indoeuropeiska protospråket i två århundraden, och det finns många olösta frågor. Även om den klassiska bilden av det indoeuropeiska protospråket hade skapats redan vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet, efter att de tidigare okända grupperna av indoeuropeiska språk upptäcktes, en omtanke om hela det indoeuropeiska problemet krävdes.

Den dechiffrering av hettitiska kilskriftstavlor som utfördes under första världskriget av den tjeckiske orientalisten B. Groznyj var av största betydelse för jämförande historisk lingvistik. (huvuddelen av texterna från X-VIII-århundradena f.Kr., men det finns också separata tavlor från XIII-XVIII-århundradena bland dem, som är skrivna i det lånade teckensystemet för akkadisk skrift, vilket indikerar att språket i dessa sena texter har genomgått betydande semitisering och kan därför inte betraktas som protospråket för den lokala prakulturen - L.R.) från den gamla huvudstaden i hettitiska kungariket Hattusas (200 km från Ankara). Sommaren 1987 hade artikelförfattarna turen att besöka utgrävningarna av Hattusas (de leds av en expedition från det tyska arkeologiska institutet). Forskare har öppnat ett verkligt helt bibliotek med kilskriftsdokument, i vilka förutom hetitiska texter, kilskriftstavlor hittades på andra forntida indoeuropeiska språk - Palayan och Luvian (Palayska och luvianska dialekter av hettiterna innehåller bara ett lager av indoeuropeiskt ordförråd och bär därför också spår av erövrande transformation - L.R.). Språket i de luvianska hieroglyfinskrifterna i Mindre Asien och Syrien, redan dechiffrerade i vår tid, ligger nära språket i de luvianska kilskriftstavlorna, av vilka de flesta sammanställdes efter det hettitiska imperiets kollaps (efter 1200 f.Kr.). Fortsättningen av det luvianska språket var det lykiska språket, som länge har varit känt från inskriptioner gjorda i västra Mindre Asien - i Lykien i antiken. Således kom två grupper av indoeuropeiska språk i det antika Anatolien in i vetenskapen - hettitiska och luviaska.

En annan grupp, Tocharian, upptäcktes tack vare fynden som gjordes av forskare från olika länder i kinesiska (östliga) Turkestan i slutet av 1800-talet. De tokariska texterna skrevs ner i en av varianterna av den indiska brahmiskriften under andra hälften av det första årtusendet e.Kr. e. och var översättningar av buddhistiska skrifter, vilket i hög grad underlättade deras dechiffrering.

Med studiet av tidigare okända indoeuropeiska språk blev det möjligt att verifiera (som specialister inom vetenskapens logik säger - "förfalska") tidigare gjorda slutsatser om det antika utseendet på dialekterna i det indoeuropeiska protospråket. På grundval av nya metoder för lingvistik har möjliga strukturella typer av språk undersökts och vissa allmänna principer som finns på alla världens språk har etablerats.

Och ändå kvarstår olösta frågor. Det fanns ingen anledning att tro att det indoeuropeiska protospråket skilde sig i sin struktur från alla språk som vi redan känner till. Men samtidigt, hur man förklarar, till exempel, detta: i det indoeuropeiska protospråket finns det ingen konsonant, kännetecknad av läpparnas deltagande i sitt uttal (det är mycket lätt att förklara: vid denna sena tid, som studeras, har språket, som bara har ett kvarvarande indoeuropeiskt ordförråd, redan förlorat sina inhemska labiala ljud som ett resultat av introduktionen av främmande skrift av erövrarna, som ett resultat av vilket det skulle vara mer korrekt att skriva att i det "hittitiska språket hittills inte hittat en konsonant, kännetecknad av läpparnas deltagande i sitt uttal, "medan samma idé i förhållande till moderspråket är till stor del en sträcka - LR). Den tidigare jämförande grammatiken antog att detta ljud, så att säga, saknat i systemet (eller extremt sällsynt) kunde karakteriseras som ryskt b. Men den strukturella typologin för världens språk gör ett sådant antagande extremt osannolikt: om ett av de labiala ljuden av typen b eller p saknas i språket, är det minst troligt att detta ljud är tonande, som b - på ryska. Från revideringen av egenskaperna hos detta ljud följde en hel rad nya antaganden om hela systemet av konsonanter i det indoeuropeiska protospråket.

Hypotesen som lades fram av oss 1972 i denna fråga, liksom liknande antaganden från andra vetenskapsmän, diskuteras för närvarande aktivt. Bredare slutsatser om den typologiska likheten mellan det gamla indoeuropeiska språket med andra grannspråk beror på den slutliga lösningen av frågan.

Resultaten av studien av dessa och andra problem återspeglades också i vår tvådelade studie "The Indo-European Language and Indo-Europeans" (Tbilisi, 1984). Den första volymen undersöker strukturen för denna familjs protospråk: dess ljudsystem, vokalväxlingar, rotstruktur, de äldsta grammatiska kategorierna av namnet och verbet, sätten att uttrycka dem, ordningen för grammatiska element i en mening , dialektindelningen av det indoeuropeiska språkområdet. Men den skapade ordboken för det indoeuropeiska protospråket (den publiceras i andra volymen) gör det möjligt att rekonstruera den antika kulturen för dem som talade detta språk.

Lösningen på detta långvariga problem krävdes också eftersom de upptäckter av dialekter som gjorts under de senaste decennierna avsevärt har förskjutit tiden för det indoeuropeiska protospråkets existens. Den "lägre", det vill säga närmast oss i tiden, gränsen var vändningen av III och II årtusenden f.Kr. e. Det är till denna period som de tidigaste bevisen för de hettitiska och luvianska språken tillhör: individuella ord som lånats från dem (liksom många egennamn förklarade på grundval av dessa språk) är registrerade på kilskriftstavlor från denna tid, med ursprung från de gamla assyriska kolonierna i Mindre Asien. (Ett mycket märkligt faktum. Det äldsta beviset för språket finns i tavlorna av de assyriska semitiska erövrarna - "kolonister" som passerade från Egypten till Armenien. Med all respekt för specialister av sådan rang som G. Gamkrelidze och V. Ivanov, man kan inte undgå att nämna åsikten om deras koncept anmärkningsvärda forskare av det indoeuropeiska problemet V. Safronov, författare till boken "Indo-European ancestral homelands": "The localization of the Indo-European ancestral home föreslås av Gamkrelidze och Ivanov kan inte accepteras, inte ens på grundval av fakta och argument från författarna själva." - LP) Men det följer av detta att båda språken i det antika Anatolien - hettitiska och luvianska - separerade och utvecklades oberoende av varandra långt före den nämnda tiden. Och av detta kan vi i sin tur dra slutsatsen att separationen av dialekterna som ligger bakom dessa två språk från det indoeuropeiska moderspråket inträffade senast det fjärde årtusendet f.Kr. e. Detta är den "övre" (mest avlägsna från oss) gränsen för framväxten av det indoeuropeiska protospråket.

Med denna datering (senast det 3:e årtusendet f.Kr.) är det nyligen upptäckta äldsta beviset på separationen av den grekisk-armeniska-indo-iranska språkgemenskapen från andra indoeuropeiska språk konsekvent. Ett speciellt indoiranskt språk går också tillbaka till det, som enligt Hattusas "arkiv" existerade senast i mitten av 2:a årtusendet f.Kr. e. i delstaten Mitanni nära Mindre Asiens sydöstra gränser. (Redan på den tiden skiljde sig detta språk från forntida indiska och forntida iranska.) Från och med 1400-talet. före Kristus e. de äldsta kretensiska mykenska texterna är kända, skrivna på en speciell grekisk dialekt (de dechiffrerades först 1953).

Alla de angivna forntida indoeuropeiska språken, kända från de tidigaste skrivna texterna, var spridda i geografiskt angränsande områden i Främre Östern från Mitapni i Mindre Asien till södra Grekland. Men denna slutsats krävde av oss en ny geografisk lokalisering av det indoeuropeiska hemlandet.

VAR BOR INDOEUROPERNA?

När nu en ordbok över det indoeuropeiska protospråket har skapats på basis av språklig rekonstruktion är det möjligt att med tillräckligt självförtroende beskriva själva fädernehemmet. Indo-européer. Det var ett område med ett bergigt landskap. (Betoning min. Det som följer är inte en beskrivning av släkthemmet, utan en beskrivning av erövrarnas land i deras termer. - L.P.) Detta bevisas både av de många beteckningarna på höga berg, klippor och kullar, och av närvaron av mytologiskt betydelsefulla namn på bergseken och ett antal andra träd och buskar som växer i höglandsområden. De överensstämmer med uppgifterna i de restaurerade mytologiska texterna om bergssjöar och snabba floder som har sitt ursprung i bergen. En sådan bild av det proto-indoeuropeiska landskapet kan knappast karakterisera Europas platta regioner. Det finns inga betydande bergskedjor där släkthemmet ofta var placerat fram till nu - i Östeuropa eller i norra Svartahavsregionen.

I ordboken för det indoeuropeiska moderspråket finns ord som betecknar björk, bok, avenbok, ask, asp, pil eller pil, idegran, tall eller gran, valnöt, ljung, mossa. Ett sådant landskap skulle kunna finnas någonstans i de relativt sydligare regionerna i östra Medelhavet (i ordets breda bemärkelse, inklusive både Balkan och den norra delen av Mellanöstern).

Med utgångspunkt från de äldsta termerna är det inte svårt att fastställa att de gamla indoeuropéerna hade utvecklat jordbruk och boskapsuppfödning. Detta återspeglades i de vanliga namnen på husdjur (häst, åsna, tjur, ko, får, bagge, lamm, get, hund, gris, smågris, etc.), boskapsprodukter, termer förknippade med herdeskötsel. Det är märkligt att i de hettitiska och avestanska texterna kallas yugaerna också av den gamla indoeuropeiska beteckningen herden *wes-tor-o-s. (Den vanliga indoeuropeiska beteckningen för en herde är pastor från verbet "pas-ty." - L.R.) De rekonstruerade namnen på jordbruksväxter (korn, vete, lin), fruktträd (kornell, äpple, körsbär, mullbär och vindruvor) och många jordbruksredskap och aktiviteter förknippade med odlingen av marken (till Europa trängde alla dessa verktyg in från västerlandet). asiatiska området mycket senare). Men när det gäller odlade druvor kommer den, som fastställdes av akademiker N. I. Vavilov, från det transkaukasiska västasiatiska centret. (Förresten, enligt den mest omfattande klassificeringen av Vavilov, såväl som med hänsyn till de viktigaste jordbruksvillkoren, kan det indoeuropeiska förfädets hem associeras med centrum för växtdomestation i sydvästra Asien.) Jordbrukstermer talar för av Mellanösterns förfäders hem, samt ord som associeras med boskapsuppfödning i territoriet som sträcker sig söderut från Balkan till den iranska platån. (I de nordligare delarna av Europa blir sådana odlade växter som korn etc. dominerande först mot slutet av 2:a - början av 1:a årtusendet f.Kr.)

För att bestämma det indoeuropeiska fädernehemmet är terminologin för transport på hjul nästan avgörande.

På det indoeuropeiska moderspråket finns namn på hjulvagnar (vagnar) och deras delar (hjul, axlar, selar, ok, dragstänger). Metoderna för att smälta metall (brons) som är nödvändiga för tillverkning av hjulvagnar kallas. Draftstyrkan var en tamhäst. Hela denna uppsättning data begränsar territoriet från Balkan till Transkaukasien, den iranska platån och södra Turkmenistan.

Början av tillverkningen av hjulvagnar, såväl som domesticeringen av hästen, går tillbaka till omkring det 4:e årtusendet f.Kr. e. Området från Transkaukasien till Övre Mesopotamien och området mellan sjöarna Van och Urmia är erkänt som centrum för distribution av vagnar. I det antika Mesopotamien finns den närmaste analogin till den indoeuropeiska begravningsriten med en vagn. Att döma av de ganska detaljerade beskrivningarna av den kungliga begravningsritualen i de gamla hettitiska texterna och data från de indiska veda (Rig Veda och Atharva Veda) som sammanfaller med dem, avbildades den avlidne som en slags "modell" eller "docka". som intog sin rätta plats på vagnen. Olika indoeuropeiska folk (i synnerhet iranska) har länge behållit sederna att använda antropomorfa (humanoida) figurer i begravningsriten, där dessa figurer så att säga ersätter en person.

Från Mellanöstern, hjulvagnar under III-II årtusendet f.Kr. e. spred sig till Balkan, till Centraleuropa, norra Svartahavsregionen, Volga-Uralregionen.

Vattentransport, rekonstruerad på grundval av de indoeuropeiska namnen på fartyget, och navigering på det med hjälp av åror i IV-III årtusendet f.Kr. e. var kända i Mellanöstern, särskilt i Mesopotamien och angränsande områden.

Argument till förmån för den forntida främre östernlokaliseringen av indoeuropéernas utbredningsområde, utdragna från ordboken för deras språk, är också förenliga med argument av ett annat slag. Vi menar proto-lingvistiska kontakter av indoeuropeiska med semitiska och kartvelska (sydkaukasiska) språk. I dessa tre protospråk framträder bokstavligen ordförrådslager av lånat ordförråd (till exempel används namnen på husdjur och odlade växter av semitiskt ursprung på indoeuropeiska). (markerat av mig - L.R.)

Dessa tre familjer av språk visar också slående strukturella likheter. Till exempel ledde den revidering av egenskaperna hos indoeuropeiska konsonanter som vi genomförde och stöddes av många andra forskare till slutsatsen att det i det indoeuropeiska protospråket fanns en kategori av glottaliserade konsonanter (uttalas när en ytterligare stängning bildas i struphuvudet) av samma typ som i Proto-Kartvelian och Proto-Semitic. Detta fenomen kan endast förklaras av kontakter. (Eller den semitiska erövringen, men hettiterna, och inte alla indoeuropéer, till vilka dessa slutsatser inte kan utvidgas - L.R.)(Redan efter publiceringen av vår bok upptäcktes en likhet med de levande nordkaukasiska språken i ytterligare tre döda språk - Hattianerna (Hat-ti), Hurrians och Urarians, dessa språks förfäders hem , respektive sökes söder om Kaukasus, samma lexikala kontakter kan betraktas som ytterligare en bekräftelse på västasiatisk lokalisering av det indoeuropeiska förfädershemmet.) Sådana kopplingar är mycket omfattande. Särskilt vägledande är namnen på två odlade växter - "druvor, vin" indoeuropeiska. woi-no, *wei-no från den indoeuropeiska roten *wei, Semitsk. * wajnu-, egyptisk. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) och "äpple, äppelträd" (indoeuropeiskt * sawi, kartvelian * wasl, xammu * wasi). De är karakteristiska för det sydvästra centrumet av domesticering enligt Vavilov), vilket i sin tur tar bort antagandet om närvaron av ett indoeuropeiskt förfädershem på Balkan eller nordost om dem. (Det är inte så. Se boken av V. Safronov "Indoeuropeiska förfäders hemländer" - L.R.)

Slutsatsen om indoeuropéernas främre asiatiska förfädershem bekräftas också av lån på det indoeuropeiska föräldraspråket från andra antika språk i Mellanöstern - sumeriska, egyptiska, elamitiska.

Baserat på en jämförelse av olika föreuropeiska traditioner är det uppenbart att den indoeuropeiska protokulturen och sociala relationerna i det äldsta indoeuropeiska samhället tillhör kretsen av antika österländska civilisationer. (Det finns bevis för detta i själva typen av indoeuropeisk mytologi (hettitisk), den ligger nära Främre Orientens mytologi, specifika mytologiska bilder och intrig (inkräktare?).)

HUR INDO-EUROPERNA DISTRIBUERADE

Lokaliseringen av det indoeuropeiska fädernehemmet i västra Asien förändrar helt bilden av de ursprungliga sätten för migration över Eurasien av stammar - bärare av indoeuropeiska dialekter. Relativt små förskjutningar söderut av talare av hettitiska, luvianska och andra anatoliska dialekter kan antas från detta ursprungliga territorium, som förmodligen ligger nära området mellan regionerna Vansjöarna och Urmia. Från den proto-grekiska-armeniska-indo-iranska gruppen stack bärarna av den proto-armeniska dialekten ut relativt långt, ganska tidigt börjar de interagera med de hurriska-urartiska stammarna. Spår av den antika närvaron av talare av grekiska dialekter på Malayas territorium. Asien (genom vilken de gradvis flyttade västerut till Egeiska havet) spåras i de nyligen upptäckta många antika lånen av grekiska från den kartvelska dialekten ("låningssystemet" är detsamma som för hettiterna - L.R.).

Det är mycket intressant att ett av de grekiska namnen "runa" (Homeric. koas), känt i arkaisk stavning redan på mykenska, grekiska, tillhör deras nummer. Två andra gamla namn för runan på grekiska vittnar också om närvaron av talare av grekiska dialekter innan de kom till Grekland i Mellanöstern (särskilt i Mindre Asien): den grekiska byrsa - "fleece, skin" lånades tillbaka i 2:a årtusendet f.Kr. e. från hettitiska kursa - "fleece, gudomen Rune, symbolen för Gud beskyddaren"; mycket i de hetitiska riterna, under vilka skinnet från en bagge hängdes på ett träd, liknar myten om argonauterna, vilket får oss att betrakta de grekiska legenderna om Colchis som en återspegling av grekernas verkliga historiska migrationer i antiken.

1987, under utgrävningar i Hattusas (Anatolien), hade vi en chans att hålla i händerna en kilskriftstavla som nyligen hittats av arkeologen P. Neve, där en mytologisk berättelse från Hurrian om en jägare spelades in. Djurets "skinn" kallas, att döma av den hettitiska översättningen, ashi- på samma tvåspråkiga tablett på Hurrian.

Otvivelaktigt borde även den lånade grekiska homeriska askos – "hud, hud taget från ett flådat djur, päls, fet svans" gå tillbaka till samma ord. Alla tre givna grekiska namn för "runa" bekräftar antagandet att de grekiska legenderna om runan också är kopplade till de pra-grekiska stammarnas forntida Mindre Asiens resor. Under det hettitiska imperiets existens i mitten av II årtusendet f.Kr. e. hettiterna bodde i närheten av havsmakten Ahkhiyava. Tydligen var det bebott av förfäderna till de homeriska akaerna, som vid den tiden redan hade flyttat från regionen i västra Mindre Asien till öarna i Egeiska havet.

Samtidigt interagerade hettiterna med mitannianerna, vars språk, liksom grekiskan, går tillbaka tillsammans med det armeniska språket till den pra-grekisk-armeniska-ariska dialektgemenskapen. Uppenbarligen i norra västra Asien i mitten av II årtusendet f.Kr. e. talade flera gamla indoeuropeiska språk - hettitiska, luvianska, grekiska, mitanniska, ariska.

Två grupper av talare av indo-iranska språk från territoriet för deras ursprungliga livsmiljö i Mindre Asien runt det andra årtusendet f.Kr. e. flyttade österut. En bosatte sig i bergen i Nuristan och beskrevs faktiskt först på 1900-talet. N. I. Vavilov var en av de första europeiska resenärerna som besökte Nuristan. I sin stora essä om Afghanistan och i den postumt publicerade boken Five Continents noterade han bevarandet av "ursprungliga reliker" på de nuristanska språken (N.I. Vavilov. Five Continents. M., 1987). De nuristanska ("Kafir") språken behöll vissa egenskaper som är karakteristiska för ljudsystemet för de indo-iranska (ariska, som indo-iranierna en gång kallade sig själva) språken under den tidigaste perioden av deras existens.

En annan grupp indo-iranier, som rörde sig österut längs sydligare vägar, talade den dialekt som gav upphov till de moderna indo-ariska folken. Den tidigaste formen av det forntida indiska språket är känd från samlingarna av heliga psalmer, Vedaerna, av vilka Rig Veda är erkänd som den äldsta. Rigvedas psalmer nämner också den förindoeuropeiska befolkningen. Befolkningen i Indusdalen dog under det andra årtusendet f.Kr. e. främst från ärftliga åkommor orsakade av tropisk malaria. Malaria leder till uppkomsten av muterade hemoglobiner som orsakar olika former av ärftlig anemi. En av de åtföljande genetiska konsekvenserna av tropisk malaria är porös hyperostos, som deformerar ben och skalle. I alla benrester från III-II årtusendet f.Kr. e., som finns i städerna i proto-indisk kultur, hittas spår av denna ärftliga sjukdom. Att döma av det faktum att de nykomlingar indoeuropeiska (indo-ariska) stammarna inte dog ut av denna sjukdom, hade de ett medfött immunskydd mot den. (Följande bilaga visar på ett övertygande sätt att nomadiska högländare, och inte indo-ariska stammar, dör av malaria. Se även T. Elizarenkovas kommentar om Rigveda. - L.P.) Detta var endast möjligt om de, innan de kom till I Indien, bodde i sådana malariaområden, där genetiska immunmekanismer för skydd mot denna sjukdom utvecklats under många generationer.

Schema för bosättningen av de äldsta indoeuropéerna i Mellanöstern och vägarna för deras migration.

Att döma av resultaten från de senaste antropologiska undersökningarna av den moderna befolkningen i Indien, fram till idag (mer än tre tusen år efter indo-ariernas ankomst till Indien), fortsätter konsekvenserna av immunskillnader mellan olika etniska grupper att kännas, vars blandning förhindrades av kastregler för äktenskap. Vissa kast (och särskilt icke-kast) grupper lider av ärftliga sjukdomar (t.ex. färgblindhet) i mycket mindre utsträckning än andra.

Inblandningen av biologiska (särskilt immunologiska) överväganden visade sig vara ett nödvändigt hjälpmedel i vårt arbete med att studera de vägar som indoiranierna reste till Indien. Att de har immunskydd mot malaria är förståeligt om vi tar Västasien som början på rörelsen: pre-arier i Indien med de som levde före grekerna i Grekland, att döma av utgrävningarna i Lerna, förenas av en gemensam sjukdom - porös hyperostos.

Annars, om vi antar att indo-iranierna (inklusive indo-ariernas förfäder) kom till Hindustan från de norra regionerna i Centralasien (vilket tills nyligen antogs av många forskare), förblir det oförklarat att de har immunitet mot malaria .

Enligt vårt antagande flyttade de iranska stammarna, separerade från mitanniska arierna, såväl som från grupperna som gick österut, till Centralasien från territoriet för det näraasiatiska förfädernas hem, tillsammans med andra grupper av talare av indo- europeiska dialekter. De bröts upp i två strömmar - de som senare gav upphov till den västerländska, eller "gamla europeiska" gruppen, och de som de tokariska språken går tillbaka till. Tokhars gick först längre österut, vilket också bekräftas av många kinesiska källor. Det finns en hel grupp ord som på många sätt förenar det tokariska språket även med ... koreanska! Under lång tid föredrog de att behandla denna information som något slags missförstånd, ett misstag. Men det finns inget fel.

Tocharians historia framträder nu i ett nytt ljus tack vare en postumt publicerad artikel av den märkliga engelske orientalisten Henning. Han fastställde för första gången sannolikheten att Tocharians förfäder bodde i den forntida Mellanöstern (vi blev bekanta med denna publikation av Hanning, som är förenlig med våra hypoteser, efter publiceringen av vår bok). Enligt Henning var det de stammar som förekom i de antika källorna i Mellanöstern under III-II årtusendet f.Kr. e. under namnet Guti (Guti). Henning, i synnerhet, föreslog att namnet "Kuti" är relaterat till det senare språket "Kuchan" ("Tocharian B") i staden Kuchi, där infödda talare av detta språk bodde. I namnen på de kutianska härskarna fann man former som, vad gäller ändelser och rötter, ligger nära den senare tokariska och samtidigt har en tydlig uråldrig indoeuropeisk karaktär. Det lilla som kan läras om gutianernas språk på grundval av mesopotamiska källor talar till förmån för Hennings antagande, som trodde att från området nära sjön Urmia (nästan från territoriet för det indoeuropeiska fädernehemmet i vår förståelse) , "prototochars" flyttade genom den iranska platån till Centralasien, och därifrån - till östra Turkestan.

Vad bygger vårt antagande på? Först och främst på det. att alla dessa dialekter har gemensamma ord. Bland dem är ordet "lax", vid en tidpunkt gavs det stor betydelse, eftersom detta ord fungerade som ett argument för att bevisa indoeuropéernas nordeuropeiska förfäders hem - trots allt, i Europa finns lax bara i floder som rinner in i Östersjön. Det finns dock lax i Kaukasus och i Aralsjön, och då blir förekomsten av detta namn i proto-tocharian (på senare tochariska - helt enkelt "fisk") förklarlig. Bland de ord som är gemensamma för tokariska och forntida europeiska dialekter finns termer som indikerar den möjliga existensen av en enda stamunion som förenade talare av dessa indoeuropeiska dialekter under deras gemensamma migrationer genom Centralasien.

Bland de "särskilda" aspekterna av det indoeuropeiska problemet uppmärksammas frågan (närmare bestämt frågor) om spridningen av en eller annan forntida indoeuropeisk dialekt. Denna sfär är enorm - hela huvudterritoriet i Centralasien och en del av Europa upp till norra Svarta havets kust. Sätten att sprida språk och dialekter var inte alltid och överallt desamma: under en period kunde dessa vägar gå från öst till väst, i en annan - vice versa. För mer än 70 år sedan skisserade den berömda amerikanske lingvisten Sapir följande princip inom historisk lingvistik: det initiala territoriet för uppkomsten av en viss språkfamilj kännetecknas senare av en mycket stor dialektfragmentering. Ett typiskt exempel är bantuspråken, som ockuperar en stor del av Ekvatorial- och Sydafrika, och bantuspråken, varvid de senare är belägna norr om den egentliga bantuen, ockuperar ett mindre territorium, men skiljer sig åt i större språklig fragmentering. Detta är det gamla området varifrån bantuspråken en gång spred sig.

HUR MYCKET VAR INDOEUROPERNAS förfäders hem

Det var två av dem med känd grund. Efter att ha flyttat till den norra Svartahavsregionen levde bärarna av de framtida "gamla europeiska" dialekterna under en tid inom ramen för en enda social organisation. Naturligtvis ur vår synvinkel. Den norra Svartahavsregionen var det andra fädernehemmet endast för keltiskt-kursivt, illyriskt (en gång mycket viktigt för många europeiska länders historia, men bevarat endast i ett litet antal inskriptioner och i egennamn), germanska, baltiska och slaviska , såväl som för östiranierna som kontaktade dem (skytiska) dialekter.

Härifrån bosatte de sig under loppet av två årtusenden (från 3:e till 1:a årtusendet f.Kr.) gradvis i Europa, vilket också påverkar förändringen i motsvarande arkeologiska kulturer.

Låt oss i detta avseende beröra det gamla europeiska problemet. Det baltoslaviska språket har ett antal vanliga isoglosser: baltoslaviskt-tokariska och baltoslaviska-germanska-tokariska. Problemet med sambandet mellan baltoslaviskt och forneuropeiskt å ena sidan och med Tocharian å andra sidan är ett problem med dialektkontinuumet, vars vidareutveckling kanske också kommer att bli hjälpt av våra observationer. Forskning under senare år avslöjar fler och fler vanliga isoglosser som förenar baltiska och slaviska. Man bör tydligen inse att det fanns en baltoslavisk enhet, annars skulle sådana isoglosser vara svåra att förklara. Förresten, för inte så länge sedan gjordes lexikostatistiska beräkningar, enligt vilka det visar sig att protoslaviska och preussiska ligger ungefär lika nära den östbaltiska dialekten (med andra ord litauiska och lettiska). (Betonat av mig - L.R.)

Under de senaste åren, i vår och västerländska vetenskapliga litteratur, har frågan om legitimiteten för hypotesen om den amerikanska arkeologen Maria Gimbutas eller, mer korrekt, Gimbutene (så här skrivs efternamnet i Litauen), som tror att de arkeologiska kulturerna i bronsåldern i Volga-Ural stäpperna, kallad i hennes skrifter "kurgan" (många av våra arkeologer föredrar en smalare term - "uråldrig gropkultur"), lämnad av indoeuropéerna. Bärarna av den antika gropkulturen är pastoralister, i vars samhälle social skiktning redan är märkbar. M. Gimbutas korrelerade deras rörelse från Volga-Ural stäpperna med vågorna för den indoeuropeiska befolkningen som flyttade från öst till Europa. Vi tror att det bara var en del av indoeuropéerna som kom till Europa genom Centralasien från Mellanöstern...

Men än så länge bedrivs forskningen så att säga till stor del fragmenterad - "av institutioner". Vi behöver inte bara systematisk forskning, utan också maximal - så långt som möjligt - förenandet av insatserna från lingvister, antropologer, arkeologer, såväl som specialister inom paleografi, paleobotanik, paleozoologi. Samtidigt är det nödvändigt att observera konsistens i denna typ av gemensamt arbete, det vill säga att börja med problem som ligger närmare oss i tiden, och från dem genomföra en retrospektiv övergång till mer avlägsna problem, bildligt talat, gå baklänges.

Först och främst bör man noggrant studera sätten att bosätta enskilda grupper av indoeuropéer, bärare av individuella dialekter av det gemensamma indoeuropeiska protospråket. Stora möjligheter till gemensamt betongarbete ses inom området för att studera en rad mångfaldiga och hundraåriga finsk-ugriska-iranska kontakter. Här skulle det till exempel vara mycket intressant att analysera metallurgiska termer. Ämnet uraliska-indoeuropeiska kontakter i allmänhet bör bli föremål för systematiskt gemensamt arbete av lingvister och arkeologer, och detta arbete är permanent och inte tillfälligt.

Vid Institutet för slaviska och balkanstudier vid USSR:s vetenskapsakademi har gemensam forskning av lingvister och arkeologer om studiet av begravningsriter och begravningstexter inkluderats i vetenskapliga planer under lång tid.

Gemensam forskning bör hjälpa till att så noggrant som möjligt fastställa hur talare av var och en av de indoeuropeiska dialekterna kom till de platser i deras livsmiljö, där de "fångades" av den skrivna historien. Endast en sammanhängande förklaring av rörelsesätten för var och en av dialekterna kommer att ge det slutgiltiga beviset (eller vederläggningen, vilket vi dock kategoriskt inte tror på) för den påstådda bilden av det indoeuropeiska fädernehemmet och migrationerna av stammar som bosatte sig från den.

System för bosättning i Europa av forntida europeiska språk.

Schemat för indoeuropeiska migrationer som beskrivs i vår bok måste också bekräftas av motsvarande arkeologiska fakta. För att testa våra språkliga rekonstruktioner måste de jämföras med liknande arkeologiska rekonstruktioner. Utan gemensamt kontrollerade och omkontrollerade data om den rumsliga-temporala delen av Västasiens historia kan vi inte definitivt säga vilken specifik arkeologisk kultur som skulle kunna korreleras med det indoeuropeiska protospråket och dess talare, såväl som med talarnas rörelser av enskilda dialekter. Vi hoppas att samhällsvetenskaperna är med och löser frågorna från lingvisterna. Mångfalden av intrikata arkeologiska problem och västra och centralasiens tidiga historia kräver omgående ett svar på dem.