Ett lantligt tempel som har blivit ett urbant. Ärkeängeln Mikaels kyrka i Troparevo i sydvästra huvudstaden. Det första templet, som återöppnades under perioden efter perestrojkan i Moskva.
Templet i Troparevo: historia
Historien om kyrkan i Troparevo är faktiskt sådan att det en gång var en by som låg långt utanför Moskva. Byn tillhörde Novodevichy-klostret under en tid. Sedan växte huvudstaden och Troparevo – och med den ärkeängeln Mikaels kyrka – befann sig inne på Moskvas ringväg.
Det visade sig en by inne i Moskva:
60-70-tal: du kan fortfarande träffa hästar i området - även om området runtomkring redan har börjat utvecklas aktivt: tunnelbanestationen Yugo-Zapadnaya byggdes, Vernadsky Prospekt dök upp.
Och här är hur radikalt landskapet har förändrats i och med utläggningen av Prospekt Vernadsky. Tidigare stod kyrkan på en kulle, men efter - nej.
Vid något tillfälle försvann både hästarna och trähusen, och typiska myrstackar uppstod i deras ställe: som dessa, som kan ses från tempelområdet:
Arkitekturen i ärkeängeln Mikael-kyrkan i Troparevo är inte helt vanlig. Och i denna mening: kanske på grund av det faktum att byn var direkt relaterad till Novodevichy-klostret (ett av de största i landet), fick Troparevsky-kyrkan en fasad som var atypiskt dekorerad för en landsbygdskyrka. Det uppfördes 1694:
Det vill säga, å ena sidan är den övergripande designen och layouten av Troparevsky-templet ganska lantligt, men något i det "verkar" urbant - dessutom just "Moskva" - som om någon då visste att Moskva förr eller senare skulle bli enormt , och ärkeängeln Mikaels kyrka kommer att visa sig vara en församlingskyrka i Moskva.
Det verkar som att det till och med liknar Znamensky-katedralen, som ligger i:
Naturligtvis är det omöjligt att jämföra dem direkt, men den allmänna idén är uppenbar: för det första, i byn Troparevo i slutet av 1600-talet, byggdes en helt "urban" kyrka; och för det andra: i olika tempel från samma tid kan man ofta hitta gemensamma drag. Ibland finns det till och med på olika platser nästan identiska tempel.
Templet i Troparevo: när återlämnades kyrkan?
Så kyrkan i byn Troparevo byggdes 1694, strax efter revolutionen stängdes den, den inhyste statliga institutioner, och 1988 återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan.
Så vitt känt var detta tempel det första som återöppnades i Moskva efter sovjetregimen. Eller snarare, tillbaka på Sovjetunionens tid, eftersom ärkeängeln Mikaels kyrka invigdes 1989 – när unionen fortfarande fanns. Mikhail Gorbatjov var då president.
Interiören har totalrenoverats:
Vackra fresker:
I mer än tjugo år förblev ärkeängelns Mikael-kyrka den kanske enda kyrkan i hela den enorma sovande sektorn: Troparevo, Nikulino, Vernadsky Prospekt, Ochakovo. Därför var det alltid mycket folk här - inte bara på helgdagar, utan även på vanliga dagar. Nu har läget blivit bättre – många andra kyrkor har öppnats runt om.
Ärkeängeln Mikaels kyrka ligger mellan stationerna "Troparevo" och "Yugo-Zapadnaya" - en kort promenad från båda. Troparevsky-kyrkan är tydligt synlig på långt håll - den är inte stängd av byggnader - bara av träd på våren och sommaren.
Ärkeängeln Mikaels kyrka i Troparevo: gudstjänstschema
Gudstjänster i Troparevsky-kyrkan serveras varje dag utan undantag:
- på morgonen- Liturgi kl. 08.00
- på kvällen- Vaka kl 17.00
- På söndag och stora kyrkliga högtider två liturgier serveras, tidigt kl 7:00 och sent kl 10:00:
Guds ärkeängel Mikael, be till Gud för oss!
26 april 2017 02:56
I förrgår bestämde jag mig för att ta en liten promenad i området kring tunnelbanestationen Yugo-Zapadnaya, ibland bröt solen igenom. Gick genom Nikulinsky Park till templet 
Ärkeängelns (ärkeängeln) Mikaels kyrka i Troparyovo är en ortodox kyrka som byggdes 1693-94 på Novodevichy-klostrets marker nära Moskva. Efter att ha återvänt till troende 1989, har den status som en patriarkal metokion.
Beläget i Moskva-distriktet Troparevo-Nikulino på Nikulinoparkens territorium, 800 meter från tunnelbanestationen Yugo-Zapadnaya
Ärkeängeln Michaels träkyrka i byn Troparyovo byggdes om två gånger, sista gången 1669. I slutet av 1600-talet började en stenkyrka uppföras på platsen för den brända träkyrkan, som stod färdig 1694. Templet byggdes på bekostnad av Novodevichy-klostret, som då tillhörde byn Troparevo. Det finns ingen exakt information om författaren till tempelprojektet.
Av arkitekturen att döma byggdes klocktornet tidigare, i mitten av 1500-talet i stil med Moskvamönster. Den 25 oktober 1694 (enligt gammal stil) utfärdades en antimension (istället för ett altare, en vigd silkes- eller linneduk som visar Kristi position i graven, med partiklar av helgonens reliker insydda i den, på vilken liturgin förrättas). Under det fosterländska kriget 1812 led templet, dock inte mycket, men fortfarande under reträtten för Napoleons trupper längs Starokaluga-vägen. 1823 renoverades kyrkan.
Under sovjettiden, 1939, stängdes templet, staketet förstördes, bara portarna fanns kvar, kyrkans inre förstördes, klockorna kastades ner och, med undantag för en, lämnades de inte tillbaka. På 1960-talet inrymde lokalerna kulissmagasinet för Mosfilm. År 1964 genomförde arkitekterna för föreningen "Mosoblrestavratsiya" en undersökning och restaurering av templets kupoler. I slutet av 1970-talet restaurerades kyrkan från utsidan.
År 1988, till åminnelse av millenniet av dopet i Ryssland, utfärdades ett dekret av myndigheterna i Moskva om överföringen av ärkeängeln Mikaels kyrka till användningen av Moskva-patriarkatet. Beslutet togs inte omedelbart, eftersom byggnaden vid den tiden ockuperades av Moscow Art Combine. Invigningen av templet ägde rum den 23 februari 1989 (tidspunkten att sammanfalla med den heliga martyren Kharlampys festmåltid).
Under de följande åren byggdes ett prästhus med dopkyrka och bibliotek, söndagsskola och kiosker för försäljning av kyrkoredskap. På den östra sidan finns en minnesskylt med namnen på invånarna i byn Troparevo som dog under det stora fosterländska kriget.
Och detta tempel är välkänt för den mest nyårsfilmen - "Ödets ironi"
Ungefär i den 6:e minuten av filmen kan du se detta tempel, i bakgrunden är byn Troparevo fortfarande intakt.
Detta tempel förekommer också i bilderna av den italienska filmen Sunflowers (1970), inspelad fem år tidigare. 
Jag grävde i mina arkiv och hittade en bild från 1987. Jag minns att det var en väldigt kall vinterdag. Inne i templet fanns då ett lager 
Nästan samma vinkel
Enligt vissa källor återuppbyggdes 1669 träkyrkan i ärkeängeln Mikaels namn i byn.
I folkräkningsböckerna i Moskvadistriktet 1675 sägs det: "... i Setunsky-lägret i klostergods står det skrivet: Novodevichy-klostrets gods är byn Troparevo, och i det templet för Ärkeängeln Mikaels mirakel är uråldrigt."
Kyrkan uppfördes i burar (timmerstugor). Du kan nog bedöma hur det såg ut på den tiden från målningen av konstnären B. Cherushev.
År efter år växte Novodevichy-klostret rikt, och 1693 byggde man i Troparevo istället för den utbrända träkyrkan den femkupolda stenkyrkan Mikael ärkeängeln, som har överlevt till denna dag, med ett höftklockat klocktorn och en en vånings matsal, med sidokapell för att hedra ursprunget till de ärliga träden från det heliga korset och martyren Kharlampy (den innehåller partiklar från detta helgon). Det är därför vi här inte ser en blygsam landsbygdskyrka, som till exempel i grannlandet Konkovo, utan en femkupolkyrka med ett höftklockat klocktorn gjord av en stor mästare.
Troparevsky-templet byggdes i stil med kyrklig arkitektur i slutet av 1600-talet. På den tiden skedde en övergång från tre kupoler (ukrainsk stil) till fem kupoler i Moskva-stil. Denna stil kallas ofta "Naryshkin-barocken", eftersom kyrkor av denna typ byggdes på prinsarna Naryshkins gods vid den tiden. Deras karakteristiska detalj är en kombination av former som är bekanta med rysk-ortodoxa kyrkor, och nya, mer magnifika element av dekorativ utsmyckning, till stor del inspirerad av västerländsk arkitektur, som sedan trängde in i Ryssland - pittoresk dekorativ dekoration och en strikt flerskiktad struktur. I ett antal studier kallades denna stil "Moskvabarocken".
Den troliga byggaren av templet är Pyotr Potapov.
Byggnaden har en symmetrisk sammansättning, bestående av en tvåhög femkupolig fyrkant med tredelad absid, en matsal och ett trevånings höftklockstapel. Bland liknande monument i omedelbar närhet kännetecknas kyrkan av de långsträckta proportionerna av den pelarlösa fyrbädden, kompletterad med kokoshniks som imiterar zakomaras, och "döva" 2-lagers trummor av kupoler, vilket förstärker uttrycksfullheten i byggnadens siluett. Detaljer om den arkitektoniska dekorationen - kolumnformade fönsterhöljen med bågad topp, förstorade hörnpelare, flera typer av taklister - är uppenbarligen inspirerade av formerna för byggnaderna i Novodevichy-klostret, byggda på 1680-talet. Bland de dekorativa elementen i templet kan barockdetaljer urskiljas: åttakantiga och tvåskiktiga halsar på kupolerna, dekoration av väggarna med en "såg" (dekoration av den övre frisen), såväl som ett speciellt mönster av järnstänger i fönstren på andra våningen. Det slanka och graciösa klocktornet, som består av två fyrlingar som bär en åttakant av ringningar, toppat med ett tält med ryktefönster, är i sin sammansättning och uppsättning dekorativa detaljer mer i linje med arkitekturen från mitten av 1600-talet . Kanske är det den tidigaste delen av byggnaden som överlevt från den tidigare kyrkan. Detta bevisas också av arten av korsningen mellan klocktornet och murverket i matsalens västra vägg, utförd med "avbrott" av gesimsen.
Templet var tydligt synligt på långt håll och, beläget på höger sida om Borovskaya-vägen, lockade förbipasserandes uppmärksamhet som var på väg till Moskva från sydväst.
Efter byggandet av den nya kyrkan fick hon en antimension - en vigd fyrkantig tavla av linne eller sidentyg, som skildrar Kristi position i graven, och i hörnen är bilden av de fyra evangelisterna placerad; en partikel av reliker sys vanligtvis in i den övre delen. I boken om den patriarkala orden om utfärdade antiminer för 1694. det står: "Den 25:e oktober ... gavs en antimension för invigningen av ärkeängeln Mikaels mirakelkyrka i Moskvadistriktet, i byn Troparevo; Påven Johannes tog samma kyrkas antimension och skrev under för antimensionen.
I början av 1700-talet hade fyrtio nya gårdar byggts i byn. Efter byggandet av stenkyrkan i byn fanns "en klostergård, en kreatursgård ... och 40 bondgårdar, där fanns 147 personer". "Präst Ivan Vasiliev och diakon Ivan Ivanov" tjänstgjorde i kyrkan.
1718 års folkräkning nämner ärkeängeln Mikaels stenkyrka; Nikulino nämns också som tillhörande Novodevichy-klostret. Enligt folkräkningen (revisionssaga) 1748 bodde 118 personer i Troparevo.
Vid den tiden var byn fortfarande i Novodevichy-klostrets ägo och var en modell för ekonomisk förvaltning. I boken "Novodevichy Convent in Moscow" av historikern I.M. Snegiryov ges följande beskrivning:
"Som ett exempel på ekonomisk förvaltning, låt oss citera en lista över en by eller byn Tropareva nära Moskva:" byn Troparevo med byar, den sista i dem - 1744, revideringar av bondsjälar 225, till den byn och byarna , 590 kvarter ... förråd: kvastar 425 bon, slåtterängar 405 kopek, oböjd skog 15 tunnland, reserverade tre asplundar för 40 tunnland, eklundar för 10 tunnland. Jorden för klostret var 28 tunnland åker och två för detsamma. I februari skickades 12 personer till klostret för att bryta is på Moskvafloden ... 10 kvinnor för att hacka kål och skala rödbetor. Arbetarna var vid sin mat." Under Troparyov fanns celler för ankomsten av klostermyndigheterna, liksom en trädgård och en trädgårdsmästare med honom. Djurgård med klosterboskap: 4 kor, 2 kvigor, 1 tjur, 6 kalvar, 7 får.
Ovanstående beskrivning bekräftar återigen att byn Troparyovo var en av klostrets rika egendomar och intog en särställning bland de omgivande byarna.
Under den "klosterliga" perioden hölls templet i gott skick. Detta kan ses från beskrivningarna från slutet av 1700-talet (direkt efter frigivningen av byn från klostervården): "Moskvadistriktet, Pekhryansky-tionden, byn Troparevo, det finns en kyrka i namnet St. Ärkeängeln Mikael, sten, i hårdhet, mediokra redskap, en stor kyrka. Prästen Simeon Fedorov, har ett dekret.
Många byar och byar i Moskvas sydvästra förorter ödelades under Napoleons invasion av Ryssland 1812. Trots att Troparevo låg på tillräckligt avstånd från Smolensk-vägen, längs vilken fransmännen gick fram, skadades den också. Kanske hände detta under den napoleonska arméns reträtt längs Starokaluga-vägen (nu Leninsky Prospekt). Ärkeängeln Mikaels kyrka skadades också. Här är en petition från prästen i Troparyovo-kyrkan, Vasily Simeonov, skriven i november 1812: och kapellet för uppkomsten av ärliga träd, kläder ... togs bort och kyrkarkivet slets, från kapellet kärlen och den heliga antimensionen stals, men i den verkliga ärkeängelkyrkan är kärlen och den heliga antimensionen intakta; Det är därför jag ber Er Eminens att beordra att det nuvarande templet ska invigas och att fatta ett ärkepastoralt beslut om detta ... ". Beslutet fattades av biskop Augustinus av Dmitrovsky omedelbart, och några dagar senare invigdes kyrkan i enlighet med rangen.
Enligt källor reparerades templet därefter. Som framgår av "Klirovye Gazette of the Churches of the Moscow and Bogorodsky District" från 1822 var taket på templet täckt med järn och målat med grön färg, och själva kyrkan och klocktornet var gula.
Under 1900-talet undgick inte templet i Troparyovo ödet för många ryska kloster och kyrkor. 1936 förstördes templets inre. I denna form stod kyrkan i mer än ett halvt sekel och användes periodvis för olika hushållsbehov: den inrymde antingen ett spannmålsmagasin eller ett kullager för Mosfilms filmstudio, eller en produktionsverkstad för monumental jakt. De tillfälliga ägarna brydde sig praktiskt taget inte om henne, och gradvis förföll kyrkan och kollapsade.
På tröskeln till kriget, 1939, utfördes enligt ögonvittnen den sista liturgin, och templet stängdes, vilket blockerade den andliga källan till detta område. Klockorna kastades från klocktornet och alla utom en, som sedan återvände till templet, försvann spårlöst.
Under lång tid var templet halvt öde och halvt bortglömt. 1988, när 1000-årsdagen av Rysslands dop firades, utfärdade myndigheterna i Moskva ett dekret och ärkeängeln Mikaels kyrka i Troparyovo överfördes till den ryska ortodoxa kyrkans Moskvapatriarkat. Moskva-patriarkatet bestämde sig för att ge det en speciell status - den patriarkala Metochion. Ärkeängeln Mikaels kyrka blev den andra i raden (efter St. Danilov-klostret) av de kyrkor som återvände till troende under åren av "perestrojka".
Invigningen av templet hölls den 23 februari 1989. Den här dagen firas den heliga martyren Charalambius högtid. Templets rektor, Fader George, lyckades hitta en ikon av helgonet med en partikel av hans reliker, noggrant bevarade av människor. Invånarna i området väntade på denna händelse, men de lyckades komma in i templet bara två dagar före invigningen. På bara två dagar och två nätter lyckades invånarna, som hade sökt tillbaka templet i tjugo år, sortera genom spillrorna och ta bort berg av skräp från templet. Efter att huvudbyggnaden röjts gjordes en tillfällig ikonostas och invigningen ägde rum. Den fortfarande fuktiga och kalla kyrkan invigdes av Metropoliten Vladimir av Rostov och Novocherkassk, chefen för Moskvas patriarkat, med välsignelse av Pimen, patriark av Moskva och hela Ryssland. Denna dag kan betraktas som dagen för återupplivandet av templet, som från det ögonblicket blev aktiv igen. Service började, restaurering började.
När helgedomen återlämnades till de troende var templet svårt att känna igen: det fanns gapande hål i kupolerna och väggarna, och freskerna var praktiskt taget inte bevarade. ”Det första jag gjorde”, säger fader Georgiy, ”förgyllde kupolerna och korsen, och deras totala yta är 125 m², vilket betyder 250 böcker av tungt guld. Skulder gav givetvis sedan lång tid. Detta kan betraktas som fräckhet: templet är förfallet, det finns ogenomtränglig smuts runt, bokstavligen, knädjupt (jag kom till gudstjänsten i gummistövlar), och kupolerna lyser och korsen på dem, som en glädje för människor, väckelsen har börjat! När templet var klart för målning utfördes arbetet av konstnären Viktor Pavlovich Myasoedov.
Ett år senare hände ett litet mirakel: förutom klockorna speciellt gjutna för templet i en av Uralfabrikerna, återtog ärkeängeln Mikaels kyrka en av sina tidigare egna klockor, som kastades från klocktornet av ateister under kyrkans avslutande dagar under sovjetmaktens år. Denna klocka plockades upp, gömdes och bevarades av en from församlingsmedlem, bosatt i byn Troparyova. Teaterns trupp i sydväst, ledd av chefsdirektören V. Belyakovich, tog en aktiv del i återkomsten av klockan till templet; denna teater är ett av de bördiga kornen av rysk kultur, ett anmärkningsvärt landmärke för moderna Troparev.
Idag omfattar tempelkomplexet flera byggnader. Detta är ett prästhus med dopkyrka, med bibliotek och läsesal, med en prosfora och ett ärkeprästkontor. Templets matsal målades om, bredvid byggnaden av en söndagsskola för 150 barn, två tegelkiosker - en ikon och en bokkiosk. Helig framport, restaurerad enligt ritningarna. Ett minnesmärke byggdes bakom kyrkan till minne av alla som en gång begravdes på kyrkogården som jämnades med marken 1939. För att hedra 50-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget 1941–1945 graverades alla namn på de stupade Troparion-soldaterna på stenplattor och ett minneskors installerades framför dem.
Den 21 november firar templet i Troparyovo sin skyddshögtid - minnesdagen av Guds heliga ärkeängel Michael. Denna helgdag etablerades av den ortodoxa kyrkan på 400-talet.
Ärkeängeln Michael är vördad som ledaren för den himmelska härskaran, som kämpar mot ondskans krafter (översatt från grekiska ärkeängeln - "högste befälhavare"). Bilden på ärkeängeln Michaels ikoner har en symbolisk betydelse och uttrycker olika typer av vördnad.
I forntida rysk konst avbildas ärkeängeln Mikael vanligtvis i två versioner: i den ena uppträder ärkeängeln i hovdräkt med ett lorantband ("lor" eller "lorum" är en bred och lång remsa av tyg broderad med pärlor och ädelstenar) , i sina händer håller han en sfär (spegel) och en stav, han är klädd i en tunika och en himation; i den andra avbildas han som en krigare, de himmelska styrkornas ärkeängel - i hans högra hand finns ett höjt svärd, och i hans vänstra hand en skida, han är klädd i en kappa och en lång ringbrynja. Vädringen av denna typ av bild av ärkeängeln Mikael har varit utbredd i Ryssland sedan 1200-talet, vilket framgår av hans bilder på sigillen av storhertigen av Tver Mikhail Yaroslavovich (det är värt att notera att ärkeängeln Mikael ansågs vara skyddshelgonet av prinsar och militär ära), på fresken av antagandekyrkan i Volotovo, på katedralikonen i ärkeängelskatedralen i Kreml i Moskva.
Tempelikonen för ärkeängeln Michael i Troparevsky-templet målades enligt samma typ, den ligger till höger om de kungliga portarna. Bilden av ärkeängeln Michael förmedlar en känsla av förtroende för seger, denna övertygelse skapas av den glada färgkonsonansen av olika nyanser av rött.
I Kharlampievsk-kapellet förvaras en ikon med partiklar av relikerna från detta helgon, som tas ut för tillbedjan på semesterdagen. Kapellet i namnet på ursprunget till de ärliga träden från Herrens livgivande kors skapades och invigdes efter överföringen av ikonen från huskyrkan med samma namn, som fanns i byn Vorontsovo med prins P.I. Repnin.
I templet, på motsatta sidor om de kungliga dörrarna, finns listor från två mirakulösa ikoner av Guds moder - Smolensk (Hodegetria) - till vänster och Donskoy - till höger, som är en helgedom.
Listan från Don-ikonen är särskilt vördad i templet, eftersom medarbetare till Dmitry Donskoy som bodde i Troparevo och deras ättlingar alltid ansåg henne vara deras förebedjare. Varje år den 1 september (19 augusti, gammal stil) ställs Guds moders Don-ikon högtidligt ut för att hedra sin fest i templet inför de troende.
Traditionen av vördnad för Smolensk-ikonen för Guds moder, kallad "Hodegetria", kom till templet från Novodevichy-klostret, vars ägodelar, som redan nämnts, inkluderade Troparevo. Troparevsky-listan gjordes, tydligen, från ikonen från 1600-talet. När du tittar på honom minns du ofrivilligt legenderna om ikonens mirakulösa kraft. År 1398, under invasionen av Tamerlane till Rysslands södra gränser, välsignade prins Vitovt sin dotter Sophia, fru till prins Vasily Dmitrievich, som var i Smolensk för att träffa sin far, med ikonen för Smolensk Guds moder, och hon överförde ikonen från Smolensk till Moskva och placerade den i Blagoveshchensk katedral. Hon hjälpte också till under invasionen av Napoleon. På tröskeln till slaget vid Borodino bars ikonen runt lägret för att stärka soldaternas bön om en stor bedrift. Det fanns en gång mer än 3 000 exemplar av denna ikon som var särskilt vördade; de förvarades i kyrkorna i Moskva och andra städer.
Ett kulturarvsobjekt av federal betydelse.
