Bön till den helige Filip, själarnas tröstare. Helige aposteln Filip. Aposteln Filips liv. Det fullständiga livet för Saint Philip, Metropolitan of Moskva och hela Ryssland

Ikos 1

Herren och kungen över änglarna och bergens härskaror, som har ödmjukat sig och stigit ner till jorden för vår frälsning, och kallat dig, den helige Filippus, tillsammans med Petrus och Andreas, från staden Betsaida till apostlaskapet. Men du, efter att ha hört Kristi välsignade röst "Kom efter mig" (Joh 1:43), följde din gudomliga lärare av hela ditt hjärta. För denna skull ropar vi till dig:








Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 2

Rikligt berikad med Guds nåd från Kristus Frälsaren, önskade du, o allhärliga apostel, att andra skulle få del av denna nåd, träffade du din uppriktiga vän Natanael och tillkännagav med glädje för honom: från Nasaret” (Joh 1:45) ), till honom sjunger alla himlens makter högt: halleluja.

Ikos 2

Efter att ha övervunnit tvivelaktig otro enligt ditt verb, flödade den helige Filip Natanael till Jesus, när Herren såg honom, sade han: "Se, sannerligen en israelit, i honom finns ingen smicker" (Joh 1:47), och efter att ha tagit bort , som förut, under fikonträdet, sågs du av Kristus, förvånad utropade till honom: ”Rabbi! Du är Guds Son, du är Israels kung!” (Johannes 1:49). När vi bekänner Kristus som Guds Son, kommer vi att skriva till dig, helige apostel, så här:
Gläd dig, finn Kristi Guds ovärderliga skatt.
Gläd dig, lätt överlycklig över förvärvet av detta.
Gläd dig, ta med din uppriktiga vän till denna skatt.
Gläd dig, för genom dig har Herren kallat Natanael till apostolatets lott.
Gläd dig, du som kastade ut skatten av Kristi läror över hela världen.
Gläd dig, glada budskap om att våra hjärtans Återlösare kommer in i världen.
Gläd dig, kasta ut brist på tro och tvivel i tro från våra hjärtan.
Gläd dig, i fast bekännelse av Kristi namn och stark ställning i tron, stärk oss verkligen.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 3

Predikar Herren i öknen för fem tusen människor och frågar dig, aposteln Filip: "med vem ska vi köpa bröd, så att de kan äta det?" (Johannes 6:5-6), att själv veta vad du vill göra. Men du, den helige aposteln, som visade filantropi, sade tillsammans med andra lärjungar till honom: "Låt folken gå, så att de går till de omgivande byarna och byarna och köper sig bröd" (Mark 6:5-6) När han såg stort mirakel att mata så många människor med fem bröd. Du har känt din gudomliga lärare, inte bara en fullkomlig man, utan också den sanne Guden i vårt svaga kött klädd och i glädje sjöng till honom: halleluja.

Ikos 3

Genom att sända dig, den helige aposteln Filip Herren med sina andra lärjungar två och två till städerna och städerna med predikan av evangeliet framför hans ansikte, gav han dig kraften att driva ut demoner, bota de som är sjuka, rena spetälska och uppväcka de döda. Du, efter att ha återvänt från predikan med dina andra följeslagare, ropade till Kristus i glädje: "Herre, även demonerna lyder oss i ditt namn!" (Luk 10:17). Vi prisar ditt arbete och predikar, vi sjunger för dig så här:
Gläd dig, räknade bland de tolv apostlarna.
Gläd dig, du som tog emot Guds kraft från Kristus Gud.
Gläd dig, med den kraften läka alla sjukdomar.
Gläd dig, genom den kraften rena de spetälska.
Gläd dig, genom den kraften uppväcker du de döda.
Gläd dig, driv med den kraften ut mörka andar från människor.
Gläd dig, för även demoner lyder dig.
Gläd dig, för enligt Herrens ord är ditt namn skrivet i himlen.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 4

När Kristus Gud, före påskens sex dagar, steg upp till Jerusalem på en grå åsnas föl, då fylldes du, helige Filip, av outsäglig glädje, när du såg din Lärare och Herre komma för att erövra helvetet och döden, och tillsammans med den andre lärjungar och folk, spred datumen och utropade till honom: "Hosanna! Välsignad är han som kommer i Herrens namn!" (Johannes 12:13). Lär oss fler härliga predikanter av evangeliet, tidernas konung, som befriade oss från fiendens arbete för att segerrikt sjunga: Alieluija!

Ikos 4

Efter att ha kommit till Jerusalem från många grekiska länder, ber jag dig den helige aposteln: "Herre, vi vill se Jesus" (Joh 12:21). Du gladde dig över detta, som om hedningarna önskade att röra vid sanningens ljus, och tillsammans med aposteln Andreas tillkännagav grekernas önskan till Kristus. Herren sa: "Om ett vetekorn som faller på jorden inte dör, då förblir det ensamt, men om det dör, kommer det att bära mycket frukt" (Joh 12:21) - dessa ord betecknar tron ​​på tungomål enligt hans härliga lidande, död och uppståndelse. Till dig, helige apostel, är det mycket att sprida denna frälsande tro till dig som har arbetat, säger vi:
Gläd dig, Kristi profetia om tungomålstron är en från den första mottagna.
Gläd dig över att ha hjälpt din predikan till denna profetia att gå i uppfyllelse.
Gläd dig, din predikan om Kristus, som med en ljus, lysande tunga i avgudadyrkans natt, sittande lysande.
Gläd dig, för dina ord och mirakel har visat dem vägen till evigt liv.
Gläd dig över att du gläder många människors hjärtan med de goda nyheterna om Kristus.
Gläd dig, för genom dina gärningar, resor och möda har du visat din starka kärlek till Kristus Gud.
Gläd dig, ty genom din predikan förhärligas Kristi namn av många tungomål.
Gläd dig, eftersom ditt liv, många verk på Kristi fält som utförs i hela kyrkan prisas.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 5

Före sin passion tvättade Kristus Gud vid nattvarden sina lärjungars fötter och visade oss bilden av ödmjukhet. Men du, högste Filip, när du såg din Lärare och Herres stora ödmjukhet och ödmjukhet, blev du själv fylld av stor ödmjukhet och ropade i ömhet med de andra apostlarna till honom: halleluja.

Ikos 5

Efter att ha närt Kristus vid nattvarden talade hans lärjungar med hans kropp och blod om hans avgång till Fadern. Men du, helige apostel, ensam vågade fråga Herren om Gudomens stora mysterium och sade: "Herre, visa oss Fadern, och han mättar oss" (Joh 14:8), och hör din Lärares ödmjuka smälek. : "Jag har så mycket tid med dig och du kände mig inte Philippe, som såg mig, såg Fadern och hur du säger: "Visa oss Fadern..." (Joh 14:9-11). Inför det outgrundliga mysteriet om den allra heligaste treenigheten, omfamnar vi den förre, du, helige apostel, med vördnadsfull tystnad:
Gläd dig, fråga Guds Kristus om Gudomens stora mysterium.
Gläd dig, efter att ha gjort kyrkan till stor nytta med denna fråga.
Gläd dig, du som lärde oss att känna den heliga treenighetens konsubstantiella personer.
Gläd dig, kättares mun som avvisar en konsubstantiell Son med Fadern.
Gläd dig, goda beskyddare av ortodoxa teologer och predikanter av evangeliet.
Gläd dig, nitisk utrotare av kätterier och annan listig vidskepelse.
Gläd dig, god förstärkare av dem som bestämt står för den ortodoxa tron.
Gläd dig, ledarnas strid i Kristi namn med världen, köttet och djävulen, härliga mästare.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 6

Kristus har uppstått, uppenbarat sig som en lärjunge till sin stängda dörr och säger till dem: "Fred vare med er!" (Johannes 20:19). Men du, helige apostel Filippus, som har uppstått från de döda tillsammans med andra lärjungar, var uppfylld av glädje, fast övertygad om att din lärare inte är en dödlig människa, utan att Gud är fullkomlig, som har det eviga livets kraft. Och efteråt, när du predikade Kristi uppståndelse för folket, lärde du alla språk att sjunga för Erövraren av helvetet och döden: halleluja!

Ikos 6

Vid Kristi himmelsfärd på pingstdagen steg den helige Ande ned, du, härliga apostel, tillsammans med de andra lärjungarna och Jesu moder var uppfyllda av Hjälparens nåd, vi fick många härliga gåvor från honom för att ha predikat evangeliet om Kristus, och efter att ha fått mycket för att predika i Asiens och Syriens länder, fick du lida Guds ord, med tungan kvar i okunnighetens mörker. För denna tacksamhets skull ropar människor, som har vänt sig från mörker till ljus av dig, till dig så här:
Gläd dig, gläd dig ljust över Kristi uppståndelse.
Gläd dig, glädje över Kristi uppståndelse, som ett löfte om vår uppståndelse från de döda, förkunnande för hela världen.
Gläd dig, Herrens himmelsfärd med andra apostlar på Oljeberget sågs.
Gläd dig, tröstad av löftet från din Lärare att stanna hos de troende till tidens ände.
Gläd dig, som om du hade stigit ner i den Helige Andes eldar i Zionsteys övre rum med alla.
Gläd dig, för du har fått många gåvor från Andens Hjälpare.
Gläd dig, för du har värdigt bevarat och förökat dessa gåvor.
Gläd dig, för med dessa gåvor har du tjänat mycket av Kristi kyrka.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 7

När du gick genom länderna och hälsar med predikan av evangeliet, helige Filip, utstod du många förföljelser och misshandel från hårdhåriga judar och tungomål, i hjärtats förstenande och andlig blindhet omfamnad, och ville inte följa Guds väg , så att i hjärtats ömhet, tillsammans med oss, sjung Kristus Gud: halleluja!

Ikos 7

När du uppenbarade dig inför biskoparnas domarsäte, predikade den härliga Filip oförskräckt Kristus Gud för allas hörande. När den laglösa biskopen och andra ville förgöra dig, drabbades de plötsligt av Gud med blindhet, då skakade jorden, men folket omfamnade det förra med fasa, de kände Kristi stora kraft. För dig, filantropisk apostel, botade med din bön dina fiender, men biskopen, förblindad av illvilja, förblev oförrättad, hädande mot Kristus Gud, och plötsligt, som Dathan och Aviron förr, förtärdes han av jorden. När folket såg detta, förhärligade de, som bad er om dop, den av er predikade Guds Son, och sade till er så här:
Gläd dig, efter att ha lidit många gånger för predikandet av evangeliet.
Gläd dig, många gånger ryckt från döden av Kristus Gud.
Gläd dig över hjärtats förstenande och själens blindhet hos människor som är mycket sorgsna.
Gläd dig, dina mirakel, suveräna genom Guds kraft, bekräfta det ord du predikade.
Gläd dig, med dina mirakel, förvandla tungor från otro till Kristi tro.
Gläd dig, för att du inspirerat oss till vänlighet och filantropi.
Gläd dig, lär oss förlåtelse och nedlåtenhet till dem som kränker och hatar oss.
Gläd dig, stå fast i den ortodoxa tron ​​som hjälper oss.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 8

På befallning av Herrens ängel, som visade sig för dig, helige Filippus, gick du på vägen från Jerusalem till Gaza och såg den store etiopiske kazheniken åka på en vagn, som var i Jerusalem för att tillbe och hedra profeten Jesaja. Men du, härliga apostel, leds av Guds Ande, har hållit fast vid denna vagn och förklarat skrifterna för honom och lärt honom att sjunga: halleluja.

Ikos 8

Den av dig upplysta prästen, Filip, tog emot Kristi tro av hela sitt hjärta och bad dig att du döpte honom. Och abie kom upp ur vattnet, den Helige Ande attackerade kazheniken, hej, aposteln, Herrens ängel, upphöj dig och såg dig inte, kazheniken, gå sin väg jublande. Av denna anledning kommer vi att beskriva detta för dig:
Gläd dig, nitisk förkunnare av Guds ord.
Gläd dig, människor upplysta av er i Faderns och Sonens och den Helige Andes, Döparens namn.
Gläd dig, Guds ord för dem som ärar beskyddaren.
Gläd dig, tolkare av de heliga skrifterna och gudomlig visdom till oss.
Gläd dig, du som gör våra hjärtan klokare med de heliga bokstäverna.
Gläd dig, upplys våra sinnen med dina ord.
Gläd dig, för med din visdom skämmer du detta ögonlock.
Gläd dig, värm våra själar med din kärlek.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 9

När du predikade Guds ord, många möda, många resor, lyfte du upp, helige apostel Filip. Jag seglar till skeppen, en stor storm i natten fattar dig, som om de som var med dig kom att förtvivla. Men du stod upp för bön och abie att uppenbara Herren i himlen det ljusa tecknet på hans kors, upplysande natten, och plötsligt lugnade havet, vågorna tystnade. Efter att ha fått frälsning av dig ropade människor i tacksamhet till Gud, som räddade dem genom dig: halleluja!

Ikos 9

Vityas från hedningarna var tysta och utmattade inför ditt ord, apostel, när du i en viss stad, när du predikade tron ​​på Kristus, botade många sjuka människor, döda, burna till begravning med ett enda ord, uppväckte dig. Människor, som ser vad du gör, vänder sig till Kristus från hednisk ondska, avgudar din trasighet, accepterar dopet från dig. Vi, i ömhet, säger till dig sitzvaya:
Gläd dig, befall elementen genom Guds sjöord.
Gläd dig, sträck ut din hjälpande hand till dem som drunknar i livets hav.
Gläd dig, lyft dig upp från förtvivlans djup med din bön.
Gläd dig och gläds dem som sitter ner i förtvivlan med hopp till Herren.
Gläd dig, befria oss från vår andliga själs död.
Gläd dig, rädda oss från plötslig död genom Guds nåd.
Gläd dig, kristen död, skamlös, fridfull och de heliga mysterierna jag ska ta del av Gud till oss.
Gläd dig, befria oss från bittra prövningar, demoner, luftfurstar med din förbön.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 10

När du reste från land till land, från stad till stad, såg du hur Philippe förtalade aposteln Bartolomeus och din syster Mariamne, som Herren sände för att hjälpa dig, och senare Kristi teolog Johannes älskade lärjunge och gå genom länderna i Lydia och Mysia, många förföljelser, fängelsehålor och fängelse, misshandel med stenar för att predika evangeliet, de led naturligt, men genom Guds kraft behåller de alltid märket och tjänar vår frälsnings sak. För denna skull, tackar vi Herren för allt, ropar vi till honom: halleluja!

Ikos 10

När du kom till staden Hierapolis, den ärorika aposteln Filip, blev du upprörd i din ande när du såg honom full av avgudar. Men du, som vill vända människor bort från avgudadyrkan och vända mig till Kristus, har gjort många under och helande i Kristi namn, du, huggorm, jag vördar dig som en gud, med en speciell bön med Johannes, som en kopia av dig dödade. Vi tackar Gud för ditt arbete, vi sjunger för dig så här:
Gläd dig, förkunnare av Kristi kärlek.
Gläd dig, härliga förkunnare om Guds nåd mot ångerfulla syndare.
Gläd dig, opartisk anklagare för folkets synder, laster och missgärningar.
Gläd dig, omvändelse och Himmelriket, i kraften från den oupphörliga predikanten som kom.
Gläd dig, vrede och Guds dom över obotfärdiga syndare och i synder envis härold formidabel.
Gläd dig, legosoldat som lider av olika åkommor.
Gläd dig, du som fick ärkeängelsk vördnad för Kristus, din gudomliga lärare.
Gläd dig, ägna hela ditt liv åt att predika Guds ord och orsaken till vår frälsning.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 11

Avsluta ditt liv, härliga apostel Filip, du, tillsammans med aposteln Bartolomeus, genomgick korsfästelsen, visa tro och hängivenhet till Herren och din lärare, för oss på korsets träd sträcktes din hand ut. Lär oss, helige Filip, att sjunga i fast tro till Kristus, vår Gud: halleluja!

Ikos 11

Den ljusa lampan på ljusstaken, tänd av Kristus, lyste fram för hela den helige aposteln Filip, liv, möda och din härliga död. Vid din korsfästelse är Herren en stor fegis, jorden öppnade sig och slukade de levande syndarna. Människor som ser dessa, omfamnar dem med fasa, ber dig med tårar med aposteln Bartolomeus att be Kristus Gud om förlåtelse för sina synder. När du hastigt tog dig bort från korset, efter att ha sett din ande förråda Herren, ty det var Guds vilja enligt ditt möda och möda att föra dig från jorden till himlen, dit hela ditt liv vände dina fötter. Vi hedrar ditt lidande och prisar din död, vi säger till dig sitz:
Gläd dig över att ha beseglat din tro och hängivenhet till Kristus Gud genom döden på korset.
Gläd dig, som din lärare, för dina fiender som korsfäster dig och ber från korset.
Gläd dig, genom döden bekräftas din tro på Herren som du predikar.
Gläd dig, gå över som en bro från jorden till himlen.
Gläd dig, be Gud om kärlekens och förlåtelsens ande för oss.
Gläd dig, utgjut barmhärtighetens och medkänslans ande över oss från Guds tron.
Gläd dig, lär oss att tjäna andra med en anda av ödmjukhet och ödmjukhet.
Gläd dig, styr våra steg med visdomens och trons ande på rätt väg.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 12

Din heliga själ, Philippe, skulle upphöjas till Kristi Guds tron, du älskade honom, du predikade honom, du led döden för hans skull, och där ska vi få en krona för ditt arbete, tillsammans med förfäderna, profeterna och andra som behagade vår Frälsare, ropade triumferande: halleluja!

Ikos 12

Nåd gavs till denna plats där ditt ärliga blod har flödat, härliga apostel. Befallde jordens Herre på denna plats om tre dagar att odla en vinstock som ett underbart tecken på ditt livs helighet och din välsignade död. Stå nu inför den heliga treenigheten, kom ihåg oss ovärdiga och ropa så här:
Gläd dig, du som bar mycket frukt, Kristi vinstocks vinstock.
Gläd dig, träd vid vattenkällorna, planterade med sina löv, som täcker oss från syndens hetta.
Gläd dig, mest ljusa lampa, upplys alla med evangeliets ljus.
Gläd dig, mest härliga stråle, som uppenbarar solen om Kristi Guds sanning i mörkret för de som sitter.
Gläd dig, söta källa, vattna rikligt de som törstar efter Guds sanning.
Gläd dig, be om himmelriket genom din förbön till Gud.
Gläd dig, för enligt din Lärares ord måste du sitta på en av de tolv troner och döma Israels tolv stammar.
Gläd dig, för ditt namn har skrivits på en från grunden av den kommande staden himmelska Jerusalem.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 13

O, helige och härliga apostel Filip, trofaste lärjunge och Kristi predikant! Ta emot denna lilla bön och vänd dig inte bort från oss som är nedsänkta i synder, utan efter att ha visat din eviga kärlek till mänskligheten och din barmhärtighet, be Kristus Gud för oss, att vi må förbarma oss över dem i himmelriket , i det bergiga Jerusalem, kommer vi att sjunga för honom en segerrik sång: Halleluja, Halleluja, Halleluja!

(Denna Kontakion läses tre gånger, sedan 1 Ikos och 1 Kontakion)

Ikos 1

Herren och kungen över änglarna och bergens härskaror, som har ödmjukat sig och stigit ner till jorden för vår frälsning, och kallat dig, den helige Filippus, tillsammans med Petrus och Andreas, från staden Betsaida till apostlaskapet. Men du, efter att ha hört Kristi välsignade röst "Kom efter mig" (Joh 1:43), följde din gudomliga lärare av hela ditt hjärta. För denna skull ropar vi till dig:
Gläd dig, härliga växtlighet i staden Betsaida.
Gläd dig, hederligaste gren av de frommas föräldrar.
Gläd dig, lärde från ungdomen den heliga skriften och bokaktig visdom.
Gläd dig, du som önskar att se Messias, världens Frälsare, predikad av profeterna.
Gläd dig, du som kallade dig Jesus Kristus av hela ditt hjärta.
Gläd dig, för du har följt din gudomliga lärare.
Gläd dig, när du överger dina föräldrar, grannar och allt för hans skull.
Gläd dig över att ha förvärvat eviga himmelska välsignelser från Kristus Gud.
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Kondak 1

Utvald av Kristus Gud, världens Frälsare för apostolisk tjänst, härliga apostel Filip! Vi prisar Herren som kallade dig och sjunger lovande sånger till dig. Men du, Kristi trogna lärjunge, som om du hade stor frimodighet till Herren, sluta inte komma ihåg oss vid den Allsmäktiges tron, ja, vi, prisande dina gärningar och lidanden med kärlek, ropar till dig:
Gläd dig Filip, Kristi helige apostel och vaksamma bönebok för oss.

Efter akatisten läses en bön:

Bön till aposteln Filip

"O, helige och allprisade förkunnare av Kristi evangelium, Kristi härliga lärjunge, aposteln Filip. Du, som predikar Guds ord, har genomgått många möda, många resor, många lidanden och du har beseglat din tro med döden på korset. Stå nu framför din Lärare och Herren Jesu Kristi tron, lyft upp en bön för oss till honom, så att hans försoningsoffer inte ska vara förgäves i oss, må han vända oss från syndens mörker till ljuset av buden och vägled oss ​​på rätt väg. Be honom, helige apostel, att orubbligt behålla den ortodoxa tron ​​i oss till våra dagars slut, att bekräfta hans heliga kyrka från kätterier och schismer till tidens ände, att bota de som är sjuka, att driva bort demoner från himlen , och sänd till oss alla, för varje behov, Hans nyttiga barmhärtighet. Ja, så vi, i trohet mot evangeliets lära, kommer att förbli och efter att ha gjort allt som är befallt till oss, kommer vi att vara värda en skamlös, fridfull, heliga mysterier gemenskap kristen död, och i himmelriket med dig och alla de heliga vi kommer att förhärliga Kristus Gud, Han förtjänar ära och tillbedjan, tillsammans med sin Fader utan början och av Hans Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen."

Troparion, ton 3

Universum är utsmyckat, Etiopien jublar, som en krona prydd av dig, starkt upplyst, ditt minne triumferar, Gudtalande Filip: du lärde allt att tro på Kristus, och gjorde kursen värdig evangeliet. Så lagar frimodigt den etiopiska handen till Gud, be till honom att skänka oss stor barmhärtighet.

Kontaktion, ton 8

Din lärjunge och vän, och imitator av Din passion, Guds universum Din predikan, den gudomligt talande Filip: med böner från fiender till den mest laglösa Din kyrka och hela Din stad, bevara Guds Moder, många-barmhärtig.

prakt

Vi hyllar dig, Kristi apostel Filippus, och vi hedrar dina sjukdomar och arbete, i den bild du arbetade i Kristi evangelium.

Bön till den Helige Ande, himmelens kung

Himmelske kung, Hjälpare, Sanningens själ, som är överallt och fyller allt, det godas skattkammare och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o saliga, våra själar.

Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Ande, som bor överallt och fyller allt, Välsignelsens källa och Livsgivare, kom och bo i oss och rena oss från all synd och rädda våra själar, Gode.

Denna bön sjungs i templet innan bönetjänsten börjar, och läses eller sjungs även innan arbetet påbörjas för att påkalla den Helige Ande att hjälpa.

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Logga in

Bönen "Till himlens kung" är också stiftet för pingsttjänsten. Vi uppmanar den Helige Ande att komma och bo "i oss", och detta kan förstås på två sätt: antingen vill vi att var och en av oss ska bli Andens boning, eller så vill vi att den Helige Ande ska bo bland oss ​​och förena oss in i Kristi kropp. Men det ena utesluter inte det andra. Prästen Theodore LUDOGOVSKY kommenterar.

”Himmelske Konung, Vid sanningens tröstare, D, som är överallt och fullbordar allt, Med det godas och livets skatt, Givare, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, välsignade, vår själar”.

ÖVERSÄTTNING av Hierom. Ambrosius (Timrota):

"Himlens konung, Hjälparen, Sanningens Ande, som bor överallt och fyller allt, de goda tingens skattkammare och livgivaren, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls våra själar, goda Ett. »

- Bönen "Himlens kung" riktar sig till den tredje personen i den heliga treenigheten - den helige Ande, livets Herre, som kommer från Fadern (se trosbekännelsen). Ursprunget och författarskapet till denna bön är okänt, men det finns anledning att tro att den uppstod mot slutet av det första årtusendet av den kristna eran.

"himlens kung"- kanske en av de mest kända bönerna, tillsammans med "Fader vår" (Faderbönen) och kung Davids 90:e psalm. Det är en del av den så kallade "vanliga början", det vill säga den sekvens av böner som låter i början av många gudstjänster och gudstjänster, inklusive i början av våra vanliga morgon- och kvällsböner: "Himmelskungen", Trisagion , "Helligaste treenighet" , "Fader vår".

Dessutom finns det en sed att läsa "O himmelske kung" för att åkalla den Helige Ande innan du startar något företag. Utan tvekan är en av dessa saker bön, gudstjänst i kyrkan. Och detta förklarar förmodligen inkluderingen av bönen "O himmelske kung" i sammansättningen av den vanliga början.

Slutligen är denna bön en av pingstgudstjänstens stichera - och det är just denna omständighet som har blivit anledningen till vår anteckning i dag. Men låt oss först överväga själva bönens text.

Vi tilltalar den Helige Ande som den himmelske kungen (jfr inledningen av Fader vår: "Fader vår som är i himlen..."). Denna adress är strängt taget inte specifik för den tredje hypotasen. Så, till exempel, på fastelavensvesper läses bönen ”Himmelsk kung, bekräfta tron ​​...”, som med största sannolikhet syftar på Kristus - men detta är inte helt klart; man kan också tro att det är riktat till den heliga treenigheten.

Detta följs av uppropet "Tröstare" (grekiska Παράκλητος). Så kallade Frälsaren den Helige Ande i ett samtal med lärjungarna: ”Och jag skall be Fadern, och han skall ge er en annan Hjälpare, för att han för evigt må vara med er, sanningens Ande, som världen inte kan ta emot, eftersom det ser honom inte och känner honom inte; men ni känner honom, ty han förblir hos er och kommer att vara i er” (Joh 14:16-17). Förutom den uppenbara betydelsen "en som tröstar" kan detta ord också förstås i betydelsen "mellanhand", "gå", "förbedjare".

Om den Helige Ande, liksom Gud "i allmänhet", talar vi som om det allestädes närvarande: "Han som är överallt." Det kyrkoslaviska uttrycket som följer - "gör allt" - förvirrar nog många. Som framgår av ovanstående ryska översättning talar vi i det här fallet inte om uppfyllandet av våra böner och önskningar, utan allt om samma sak - om den allestädes närvarande gudomen: "att uppfylla allt" betyder "fylla allt med sig själv". Något mer kan dock ses här: den helige Ande fyller inte bara "mekaniskt" universum med sig själv, utan han besjälar det, varje sekund upprätthåller sin existens - annars skulle allt falla sönder och falla isär, eftersom världen vi ser har ingen annan orsak till dess egen uppkomst och bestående existens förutom Gud.

Det finns ett annat uttryck i den kyrkoslaviska översättningen av bönen, som, som man kan anta, är missuppfattad av många: ”Det godas skatt” betyder inte alls att den Helige Ande är någon sorts skatt för goda människor. Nej, den livgivande Anden är välsignelsernas skattkammare, behållaren och källan till allt som är gott och gott.

Alla dessa ord och uttryck som just diskuterades - allt detta var en vädjan, som upptar ungefär två tredjedelar av bönen. Och så kommer den vädjande delen.

Vad frågar vi Gud den Helige Ande? Vi ber Honom att komma och bo "i oss". Det senare kan förstås på två sätt (och den ena förståelsen utesluter inte på något sätt den andra): antingen vill vi att var och en av oss ska bli Andens boning, Guds tempel; eller (jfr Joh 1:14) – så att den helige Ande bor bland oss, mellan oss, och förenar oss till en Kristi kropp.

Sedan ber vi att Anden, efter att ha satt sig i oss, renar oss från all smuts - det vill säga från passioner, från synd - och att Han, den Gode (d.v.s. den gode) ska rädda våra själar, det vill säga befria oss från världens makt, djävulen och, återigen, våra egna passioner, och att han skulle ge oss himmelriket – det vill säga sitt eget rike (se bönens början).

Som nämnts ovan är bönen "Till himlens kung" en del av tjänsten vid pingstfesten (med andra ord den heliga treenighetens dag). Kom ihåg att denna bön inte läses under perioden från påsk till pingst: under påskperioden ersätts den av tre läsningar (eller sång) av troparionen av påsk, och från himmelsfärd till påsk ersätts den inte av någonting alls - och denna betydande frånvaro understryker den spänning med vilken kyrkan varje år inväntar dagen för den Helige Andes sändning. Och på pingstdagen, efter sju veckor av ett slags abstinens, ljuder bönen "Till himlens kung" igen (den sjungs ofta av folket) - först vid de stora vesperna, som den näst sista stichera på versen , och sedan två gånger på matins - efter 50:e psalmen och före den stora doxologin (istället för den vanliga "Välsignad vare du, jungfru Guds moder ..."). Från den dagen läses "O himmelske kung" dagligen fram till första påskdagen.

Böner för depression, längtan och förtvivlan

Depression och förtvivlan är per definition bland de vanligaste psykiska störningarna. De uppstår som regel som ett resultat av negativa händelser som har inträffat i en persons liv, men det händer att de utvecklas utan anledning. Depressivt tillstånd kännetecknas av nedstämdhet, överdriven trötthet, ångest, rädsla, irritabilitet, oförmåga att koncentrera sig, aptitlöshet, störd sömn. Ibland får människor besök av tankar om sin värdelöshet, livets meningslöshet, de vill avsluta sin jordiska resa med självmord.

Till vem man ska be

I den ortodoxa religionen betecknas depression, förtvivlan, melankoli med termen "modlöshet".

Bön för depression och förtvivlan hjälper till att hantera det negativa tillståndet.

Det finns många sådana böner, men efter att ha läst en av dem "som en börda kommer att rulla av själen" och en person kommer att förstå att detta är just "hans" bön.

Var och en av bönerna är riktade till ett specifikt helgon, och det är detta helgon som kommer att gå i förbön inför den Allsmäktige för bönboken.

Härlig och prisad Helige Store Martyr Varvaro! Församlade i dag i ditt gudomliga tempel, människor, dyrka dina reliker och kyssande kärlek, ditt martyrlidande, och i dem Kristi passionsbärare, som gav dig inte bara att tro på honom, utan också att lida för honom, med lovsång. tillfredsställande, vi ber dig, vår förebedjares välkända önskan: be med oss ​​och för oss, bönfallande av hans nåd Gud, må han nådigt höra oss be om hans nåd, och kommer inte att lägga undan från oss alla nödvändiga bön om frälsning och liv, och ge en kristen död åt vår mage - smärtfri, skamlös, fridfullt, jag kommer att ta del av de gudomliga mysterierna, och till alla, på varje plats, i vilken sorg och situation som helst, som kräver Hans välgörenhet och hjälp, Hans stora barmhärtighet kommer att ge, men av Guds nåd och din varma förbön, håll dig alltid frisk i själ och kropp, vi prisar det underbara i Hans helgon Israels Gud, som inte tar bort sin hjälp från oss alltid, nu och för alltid och för alltid och alltid, amen.

O vår gode herde och gudsvise mentor, Sankt Nikolaus av Kristus! Hör oss syndare, som ber till dig och ropar på din hjälp, din snabba förbön; se oss svaga, fångade från överallt, berövade allt gott och förmörkade av sinnet från feghet; skynda dig, Guds tjänare, lämna oss inte i varelsens syndiga fångenskap, låt oss inte vara vår fiende i glädje och dö i våra onda gärningar. Be för oss som är ovärdiga vår Herre och Herre, men du står inför honom med okroppsliga ansikten: var barmhärtig mot oss, skapa vår Gud i detta liv och i framtiden, låt honom inte belöna oss efter våra gärningar och efter orenheten av våra hjärtan, men efter din godhet kommer vi att belöna oss. Vi hoppas på din förbön, vi skryter av din förbön, vi ropar på din förbön om hjälp, och vi faller ner till din allra heligaste bild, vi ber om hjälp: befria oss, Kristi helige, från det onda som är över oss, och tämja vågorna av passioner och bekymmer som reser sig mot oss, men för Dina heliga böners skull kommer inte att attackera oss och vi kommer inte att fastna i syndens avgrund och i leran av våra passioner. Moth, till den helige Nikolaus av Kristus, Kristus vår Gud, ge oss ett fridfullt liv och syndernas förlåtelse, men frälsning och stor barmhärtighet åt våra själar, nu och alltid och för alltid och alltid.

O allprisade helgon och Kristi helgon, vår fader Tikhon! Efter att ha levt som en ängel på jorden, framstod du som en god ängel och i din underbara förhärligande. Vi tror av hela vårt hjärta och vår tanke, som om du, vår barmhärtiga medhjälpare och bönbok, med din falska förbön och nåd, rikt beviljad dig från Herren, ständigt bidrar till vår frälsning. Acceptera, välsignade Kristi tjänare, och i denna stund vår ovärdiga bön: befria oss genom din förbön från den fåfänga och vidskepelse som omger oss, människans otro och illvilja. Ta hand om oss, snabba förebedjare, bön till Herren med din välvilliga förbön, må hans stora och rika barmhärtighet skänkas oss, hans syndiga och ovärdiga tjänare, må han med sin nåd hela de obotliga sår och sårskorpor av våra fördärvade själar och kroppar, må våra förstenade hjärtan upplösas med tårar av ömhet och ånger för våra många synder, och må han befria oss från evig plåga och Gehennas eld: må allt hans trogna folk skänka frid och ro, hälsa och frälsning i den nuvarande tidsåldern, god brådska i allt, ja, ett stilla och tyst liv levt i allas fromhet och renhet, försäkra mig med änglarna och med alla helgon för att förhärliga och sjunga Faderns och Sonens Allheliga Namn och den Helige Ande för evigt och alltid. Amen.

O heliga Kristi martyr Tryfon, snabb hjälpare och till alla de som springer till dig och ber inför din heliga bild, skynda att lyda företrädaren! Hör nu och varje timme bönen från oss, dina ovärdiga tjänare, som hedrar ditt heliga minne i detta allärbara tempel, och går i förbön för oss inför Herren på varje plats. För dig, Kristi tjänare, strålande i stora mirakel, utstrålar helande för dem som flyter till dig med tro och går i förbön för människor som är i sorg, du lovade själv att be för oss till Herren innan du lämnar detta förgängliga liv och bad honom om denna gåva: om någon i någon nöd, sorg och sjukdom i själen eller kroppen, kommer ditt heliga namn att börja åkalla, så att det kommer att befrias från varje förevändning för ondska. Och som om du ibland vore tsarens dotter, i Rom, den plågade djävulens stad, botade dig, rädda oss från hans häftiga intriger alla våra mage dagar, särskilt på dagen för vårt sista andetag, gå i förbön för oss . Väck oss då en assistent och en snabb jagare av onda andar, och en ledare till Himmelriket. Och även om du nu står med de heligas ansikten vid Guds tron, be till Herren, må de som tar del av evig glädje och glädje också försäkra oss, och med dig prisar vi Fadern och Sonen och den Helige Hjälparen av Anden för evigt och alltid. Amen.

Herren är förstörelsen av min förtvivlan och återupplivandet av min djärvhet. Allt för mig är Herren. O, sannerligen denne Herre, ära till Dig! Ära till dig, Faderns liv, Sonens liv, den heliga själens liv - En enkel varelse - Gud, som alltid befriar oss från andlig död, orsakad av passioner till vår själ. Ära till dig, treenighetsmästare, som om du från en åkallan av ditt namn upplyser vår själs och kropps dystra ansikte och skänker din frid, som överträffar all jordisk och sinnlig godhet och all förståelse.

Munken Fader Athanasius, Kristi vackra tjänare och Athos store mirakelverkare, under ditt jordelivs dagar, undervisar många på den rätta vägen och visar klokt in i Himmelriket, tröstar sorgligt, ger en hjälpande hand och vänlig. till alla, barmhärtige och medlidande far! Även nu, när du stannar i det himmelska herrskapet, ökar du din kärlek till oss svaga i första hand, i livets hav, skillnaden är bekymrad, frestad av andan av ondska och passioner som kämpar för anden. För denna skull ber vi ödmjukt till dig, helige fader: enligt den nåd som du har fått från Gud, hjälp oss Herrens vilja i hjärtats enkelhet och ödmjukhet att göra: besegra fiendens frestelser och de våldsamma passionerna hos havet så att vi kommer att passera genom livets avgrund utan vatten och genom din förbön till Herren kommer vi att kunna nå det rike som utlovats till oss himmelska, förhärliga den Begynnelselösa Treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

De opålitligas hopp, de hjälplösas styrka, de överväldigades tillflyktsort, de drabbades skydd, de kränktes förbön, bröd och smör, glädje de hungriga, nektaren från den himmelska vilan för de törstiga, den välsignade gudens moder, den välsignade och obefläckade jungfrun! Jag tar till Dig ensam, till Ditt skydd böjer jag helhjärtat mitt knä, Lady. Förakta inte gråt och tårar, gråtande glädje! Om min ovärdighet och mina synders elände skrämmer mig, men denna helbärande bild försäkrar mig, på den är Din nåd och styrka, som ett outtömligt hav, jag ser: blind seende, galopperande halt, vandrande som under Din skugga. välgörenhet, de vildas moder och alla de överflödigas begäran; när jag såg på dessa förlåtelser tillgrep jag, blind för själens ögon och halt för själens känslor. Åh, lätt nödvändigt! Upplys och rätta mig, väg alla mina sorger, väg alla bekymmer, förakta inte min bön, o välgörande! Förakta mig inte en syndare, förakta mig inte smutsig; vi vet, som om du kan göra allt, du kommer, åh mitt goda hopp, mitt hopp kommer från min mors bröst. Jag är hängiven dig från min moders sköte, jag är lämnad åt dig, lämna mig inte, lämna mig inte, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

O välsignade mamma Matrono, hör nu och ta emot oss syndare, som ber till er, som har lärt sig att ta emot och lyssna på alla dem som lider och sörjer i hela ert liv, med tro och hopp om er förbön och hjälp av dem som kommer. löpning, snabb hjälp och mirakulös helande till alla; Må din nåd inte svika nu mot oss, ovärdiga, rastlösa i denna mångfaldiga värld och ingenstans att finna tröst och medkänsla i andliga sorger och hjälp vid kroppsliga sjukdomar: bota våra sjukdomar, befria oss från djävulens frestelser och plåga, passionerat kämpa, hjälp mig att förmedla mitt världsliga kors, att uthärda livets alla svårigheter och inte förlora bilden av Gud i det, bevara den ortodoxa tron ​​till slutet av våra dagar, ha starkt hopp och hopp till Gud och oförskämd kärlek till nästa; hjälp oss, efter att ha lämnat detta liv, nå himmelriket med alla dem som behagar Gud, förhärliga den himmelske Faderns barmhärtighet och godhet, i härlighetens treenighet, Fadern och Sonen och den Helige Ande, för evigt och alltid . Amen.

Bön för längtan efter en älskad

I förhållandet mellan en man och en kvinna inträffar oförutsedda omständigheter, som ett resultat av vilka kärlek bara för med sig lidande, outhärdlig plåga från kärleksångest. Som ett resultat har vissa par fortfarande en strimma av hopp för att återupprätta relationerna med hjälp av himmelska krafter, medan resultatet av förhållandet för andra är hopplöst och allt som återstår är att tigga den Allsmäktige att hjälpa till att kyla den obotliga kärleksglöden. och hjälpa till att glömma en älskad.

Hopplös kärlek är en farlig känsla som berövar en själv självförtroende, inspirerar till missmod, kan leda till vansinne och självmordstankar.

I ett sådant tillstånd tänker sällan någon på Gud och sjunker ofta till livets "botten", där demoniska krafter tar hans själ i besittning, kapabla att styra en "bruten" och sårad själ att begå en dödssynd.

Hur kan du hjälpa

Den ortodoxa kyrkan likställer sådana älskare med psykiskt sjuka och råder anhöriga att kontrollera sitt tillstånd och adekvat bedöma sina handlingar.

Det är underbart om den "sjuke" korrekt bedömer sitt tillstånd, längtar efter att bli av med det och själv ber till den himmelske Fadern om hans själs frälsning.

Över en sjuk person bör man ständigt läsa böner från andlig ångest, be Kristus att hela hans kropp och själ. Och om den lidande kan be på egen hand, så är det tillrådligt att göra detta på knäna inför helgonet och be för honom att ge sinnesfrid.

Viktig! Vi är alla Guds skapelser och vi behöver bara lita på hans vilja, först då är det möjligt att ta emot frälsning från honom.

Resultat från böner

Efter att ha läst böner från svåra mentala tillstånd:

• det allmänna fysiska och mentala tillståndet förbättras;
• stämningen blir positiv och personen ser på verkligheten omkring sig på ett annat sätt;
• längtan efter en älskad avtar;
• smärtsam anknytning försvinner;
• det finns en önskan att göra något trevligt och användbart;
• förmågan att koncentrera sig på arbete eller andra aktiviteter.

1. En älskare rekommenderas att besöka Guds tempel, men om det inte finns någon önskan att be, måste du övermanna dig själv och åtminstone bara sitta inom dess väggar och tänka, tänka om ditt liv. Snart kommer det att finnas en önskan att be.
2. Köp ett kyrkljus, tänd det och sätt det i en ljusstake. Vänd dig till Kristus, hans moder eller något helgon, läs en bön eller be om hjälp med dina egna ord och hjälp från himlen kommer säkert att komma.
3. För en sjuk person kan du beställa en skata för hälsa - det här är en speciell gudstjänst. I 40 dagar kommer kyrkans prästerskap att be för den drabbades hälsa.
4. Det rekommenderas att beställa en bön för hälsan. För att göra detta, på en speciell blankett i en ljusaffär, måste du skriva namnet på en sjuk person (i genitivfallet).

Uppmärksamhet! Vanligtvis betjänas böner i slutet av liturgin. Datum och tid för bönestunden ska klargöras med prästerna. Närvaron av älskaren själv eller hans släktingar vid bönen är obligatorisk.

Med depression och förtvivlan är bekännelsen särskilt viktig - omvändelse för synder. Du måste gråta om dem inte på en väns bröst, utan framför en präst, som är en slags "guide" mellan den himmelske Fadern och biktfadern. Efter bekännelse renas själen, varefter det är nödvändigt att be prästen om välsignelser för att ta emot nattvarden - Kristi blod och kött.

Hela volymer av ortodox litteratur har skrivits om förtvivlan. Läs därför den, studera fakta, stärk dig själv med de heliga fädernas andliga visdom.

Råd! Nästan varje större katedral har etablerat ortodoxa pilgrimstjänster. Resor till ortodoxins helgedomar är designade för alla budgetar.

Så slösa inte tid, köp en biljett och res, stärk din tro, doppa i heliga källor, vörda relikerna från stora helgon, be, bekänn och ta nattvarden. Och om nödvändigt, vägra inte hjälp av traditionell medicin, eftersom healers också är från Gud.

3 böner till aposteln Filip

4,4 (88,89%) 9 röster.

Bön ett

"O, härliga apostel Filip, som förrådde sin själ för Kristus och gödslade hans betesmark med ditt blod! Hör dina barns böner och suckar, som nu erbjuds med ett brustet hjärta. Se, vi äro överskuggade av laglöshet, och för olyckornas skull, som moln, kommer vi att överlagras, knappt ett gott liv, mycket utarmade, och vi kommer inte att kunna motstå rovvargen, som de frimodigt strävar efter att plundra Guds arv. Åh stark! Bär våra svagheter, lämna oss inte i anden, må vi inte till slut skiljas från Guds kärlek, utan skydda oss med din starka förbön, må Herren förbarma sig över oss alla för dina böner, må han förstöra handskrift av våra omätliga synder, och må han välsignas med alla de heligas kungarike och hans lamms äktenskap, till honom vare ära och ära, och tacksägelse och tillbedjan, för evigt och alltid. Amen."

Bön två

"O helige Kristi apostel Philip! Vi ber till dig: rädda och bevara oss med dina böner från djävulens frestelser och syndens fall och be oss, Guds tjänare (namn), från ovan om hjälp i förtvivlans tider, så att vi inte snubblar på frestelsens sten, men vi vandrar stadigt på Kristi buds frälsande väg, tills vi når dessa välsignade himmelska boningar. Hej, Frälsarens apostel! Skäm inte oss, utan var vår hjälpare och beskyddare i alla våra liv och hjälp oss fromt och gudomligt att avsluta detta tillfälliga liv, ta emot en kristen död och vara värdig ett gott svar vid Kristi sista dom; låt oss förhärliga Faderns och Sonens och den helige Andes härliga namn i evighet och evighet."

Bön tre

"O, helige och allprisade förkunnare av Kristi evangelium, Kristi härliga lärjunge, aposteln Filip. Du, som predikar Guds ord, har genomgått många möda, många resor, många lidanden och du har beseglat din tro med döden på korset. Stå nu framför din Lärare och Herren Jesu Kristi tron, lyft upp en bön för oss till honom, så att hans försoningsoffer inte ska vara förgäves i oss, må han vända oss från syndens mörker till ljuset av buden och vägled oss ​​på rätt väg. Be honom, helige apostel, att orubbligt behålla den ortodoxa tron ​​i oss till våra dagars slut, att bekräfta hans heliga kyrka från kätterier och schismer till tidens ände, att bota de som är sjuka, att driva bort demoner från himlen , och sänd till oss alla, för varje behov, Hans nyttiga barmhärtighet. Ja, så vi, i trohet mot evangeliets lära, kommer att förbli och efter att ha gjort allt som är befallt till oss, kommer vi att vara värda en skamlös, fridfull, heliga mysterier gemenskap kristen död, och i himmelriket med dig och alla de heliga vi kommer att förhärliga Kristus Gud, Han förtjänar ära och tillbedjan, tillsammans med sin Fader utan början och av Hans Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen."

Du måste aktivera JavaScript eller använda en JavaScript-aktiverad webbläsare för att visa sidinnehållet korrekt.

Minne: 22 januari (9 januari O.S.); 16 juli (03 juli O.S.); 18 oktober (5 oktober O.S.)

Kondak 1

Utvald från Herren över de ryska patriarkernas styrkor, efterträdaren, bekännelsens ärorika bedrift, som om den lyser gyllene, lyser upp den ortodoxa kyrkan, förhärligas av stora mirakel och oförgänglighet av dina reliker från Gud, vår helige hierark Filip, förstorande underbara Herre i sina helgon, vi prisar dig med kärlek, som nitiskt inför bönens Herres tron, en underbar herde och martyr, och från djupet av våra hjärtan ropar vi till dig:

Ikos 1

Jag gläds åt änglarnas krafter, vår heliga hierark, Filip, ditt rena och heliga liv, eftersom du från barndomen visade förunderlig saktmodighet, fromhet och helig lydnad; men vi tackar Herren, som varit så god mot dig, förhärliga dig som Guds utvalde med dessa lovsånger:

Gläd dig, dina föräldrars välsignade frukt.
Gläd dig, Herren Guds älskade från ungdomen.
Gläd dig, milda barn i din rena bön inför Herren.
Gläd dig, efter att ha närt ditt hjärta med livet för Guds heliga från tonåren.
Gläd dig, gudstjänst är inte lat för besökaren.
Gläd dig, uppriktig älskare av boklig församlingsundervisning.
Gläd dig, du som var flitigast i din andliga faders straff.
Gläd dig, ödemarksspel, till och med barns sed, på inget sätt uppmärksam.
Glädje, glädje och tröst till dina föräldrar.
Gläd dig, beröm och häpnad till alla dina kända.
Gläd dig, vår heliga bönbok.
Gläd dig, vår underbara lärare.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 2

Du såg, Sankt Filip, den unge pojken, prakten av Guds tempel, utsmyckningen av heliga kloster, hedervärda reliker och helgonikoner från folkets vördnad, ljusa brinnande ljus, rökelse, och tillsammans med ditt ärende med gudstjänster, du blev djupt berörd, men skönheten i Guds tempel älskade dig helhjärtat; och så fromt växande, från din ungdom, sökte du efter det himmelska fädernesland, där Herren är i härlighet, där den oupphörliga sången: Halleluja.

Ikos 2

Ditt sinne, som lärde sig Guds ord och blev klokare med bön, visade sig för dig, helige Filip, en väluppfostrad ung man, och för dina många dygder älskades du av den unge tsar Johannes, till och med som en gren av en hög snäll, för dig närmare din kungliga tron ​​och smycka dig med många äror; men du, som inte tillräknade jordisk ära, besegrade de jordiska ärornas frestelser och hade den enda omsorg du behövde, för detta prisar vi dig med glädje så här:

Gläd dig, gode och fromme Kristi tjänare från ungdomen.
Gläd dig, vördnadsfull moder till din trogna och lydiga son och vän.
Gläd dig, ärevördiga äldste och gamla kvinnor.
Gläd dig, älskade av de fattiga och eländiga.
Gläd dig, erövrare av ungdomliga lustar.
Gläd dig, kyskhetens beskyddare.
Gläd dig, flitig älskare av kyrkosånger och den gudomliga psaltaren.
Gläd dig, skamliga sånger, skratt och utsvävningar av det onda hycklande föraktet.
Gläd dig över att ha drivit bort varje ungdomsstorm.
Gläd dig, älskade av evangeliets visdom.
Gläd dig, behållare för alla dygder.
Gläd dig, uppriktig deltagare i Guds nåd.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 3

Genom Guds nåds kraft, dra, av hela ditt hjärta, du kände, o Guds tjänare, den fåfänga som finns i denna världens liv: av denna anledning ser du den kungliga uppmärksamheten på dig själv och har gemenskap med de utvalda tjänarna i den. , du fann inte själens fröjder i dessa världsliga nöjen, utan om klosterlivet i ditt hjärta när du tänkte, bad du om den himmelska hjälpens nåd, och kände tujan i dig själv, ropade du med glädje till Guds välgörare : Halleluja.

Ikos 3

När du har en fulländad ålder, hörde du, vörda fader, i Guds tempel Herrens ord kan du inte arbeta för Gud och mammon (Matt VI. 24), beundrar dessa ord från Frälsaren Kristus, du vördade inte kött och blod, men genom att lyda Guds kallelse med en brinnande bön på läpparna, med Guds moders förbön och Guds heliga, föder vi, du lämnade det kungliga närmandet, din faders hus, förgänglig rikedom och att vara fattig, hemligheten med din själ för frälsningens skull till klostret av munkarna Zosima och Savvaty rusade. Vi förundras över din lydnad till Herrens röst och prisar dig:

Gläd dig, enligt Herrens befallning, föraktas världen och allt, även i världen.
Gläd dig, lägg Kristi kors på dina axlar med glädje.
Gläd dig, utvald smal väg till Himmelriket.
Gläd dig, du som följde Herren genom de trånga portarna.
Gläd dig, du som hatade denna världens rikedomar.
Gläd dig, du som ödmjukt underkuvade dig Kristi fattigdom.
Gläd dig, Herre och Frälsare mer än dina föräldrar och älskade i ditt hus.
Gläd dig, lämna jordens kung och förslava allt till himmelens kung.
Gläd dig, snälle vandrare till det himmelska fäderneslandet.
Gläd dig, orädd resenär till ishavet.
Gläd dig, jordiska ängel.
Gläd dig, himmelske man.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 4

Hitta en storm av förlägenhet på dig, Kristi helgon, när Herren, som prövar sin kärlek, inte låter dig nå Solovetsky Lavra, utan lämnar dig i Novgorod-landet, nära Onegasjön, där, i byn Kizhe, du höll dig fast vid en från invånaren i landet där han föder hans får. Men i dessa olyckor gav du inte du, Guds tjänare, efter för missmod, utan glädje hela Herren för tålamodets skull. Du ropade ömt, som herde din herres får, till den sanne Herden Kristus änglasången: Halleluja.

Ikos 4

Vid Onegasjön hörs munkarnas gärningar i Solovetsky-klostret, och återigen, som eld, tänds din önskan, helige Filip, i detta heliga kloster att arbeta för Guds ära. Lämna också Kizha, du rusade till Solovetsky-bifloden, där du inte känner någon, och döljer dessutom din adel, ödmjuk för din böns skull, du accepterades i klostret, men din lydnad mot Herren är verkligen uppenbar. Och eftersom du var novis, gjorde du med glädje allt som befalldes dig i klostret, och du avsade dig helhjärtat din vilja. För denna skull, till beröm av dig, säger vi:

Gläd dig, ödmjuk och ödmjuk nybörjare i Solovetsky-klostret.
Gläd dig, uppfyll abbotens och de äldstes order, som Herrens order.
Gläd dig, du som förvärvat ödmjukhet genom att hugga ved i klostret.
Gläd dig, gräv jorden och bär stenar, ditt förlovade kött.
Gläd dig, som det andra Damaskus, rena snåla platser.
Gläd dig, fullgör med glädje alla typer av hårt arbete.
Gläd dig, som om vi blev slagna, du betalade inte ont med ont.
Gläd dig, för du har fått utstå många kränkningar och förödmjukelser.
Gläd dig, god verkställare av Kristi bud.
Gläd dig, flitig väktare av kyrkliga förbund.
Gläd dig, tålamod lärare.
Gläd dig, ödmjukhetens lärare.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 5

Tanken på vildmarken till helig lydnad har fästs vid dig, vår fader Philippe, för abbotens skull för klostrets skull, med glädje, enligt din goda önskan, räkna dig till den utvalda flocken av Solovetsky-munkarna och göra din tonsur en munk; men du, med fruktan och bävan, som uttalade klosterväsendets löften, bad om hjälp av Guds nåd och ropade med tårar av stor ömhet till Herren: Halleluja.

Ikos 5

Abboten Videsha och bröderna i Solovetsky-klostret i dig är verkligen ett utvalt kärl av Guds nåd: efter att ha uppfattat änglarnas rang, lämnade du inte dina stora gärningar, pastor, utan ödmjukade dig på alla sätt, du bar ved och vatten, eld upphöjde dig, du arbetade flitigt i matlagningen och bageriet, tillsammans, mer än tidigare, i bön och andra andliga arbeten du gick. När munkarna i klostret började prisa dig saligt, utstod du inte sådden av mänsklig ära, utan lämnade klostret, du drog dig tillbaka till samma fader på ett tomt ställe. Och där, dag och natt, inte en enda sommar i bön, läser du Guds ord och begrundar Gud. För sådana dina gärningar till Herrens ära prisar vi dig flitigt:

Gläd dig, stor bild av det sanna klosterlivet.
Gläd dig, eldig utförare av klosterlöften.
Gläd dig, underkuva ditt kött fullständigt genom dag- och nattarbete.
Gläd dig, flitigt i Jesu bön.
Gläd dig, du som tog emot mental bön från Herren.
Gläd dig, uppriktig imitatör av den forntida östliga asketen.
Gläd dig, bara i bön till Herren fann du all tröst.
Gläd dig, du som gav näring åt din ande i ljuvlig gemenskap med Herren i öknen.
Gläd dig, älskade Guds Moder.
Gläd dig, änglarnas följeslagare.
Gläd dig, vår trogna tillflykt.
Gläd dig, vårt ljusa hopp.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 6

Du var en predikant i ord och handling för ett rent och heligt klosterliv, för den helige Filip, ty denne hegumen, äldre i år, bönföll tillsammans med klostrets bröder din ödmjukhet att acceptera den höga rangen av munkar av överhuvudet och prästerskapet, och det heliga klostret som leds av dig, som en ljus lampa i hela ortodoxa Ryssland, kommer att dyka upp. Ja, munkarna och det världsliga folket, som ber i det, växer från styrka till styrka, och sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 6

Bestig med stort ljus Solovetsky-klostret, när den helige Filip, som lydde Guds röst, tog på sig den tunga bördan att vara abbedissa i klostret. Den helige abboten, enligt Herrens befallning, för sig själv som en allas tjänare, förråder sig själv mer än någonsin genom kroppsligt arbete och bön, förråder bröderna utan ett ord som fängslats av hans kristuslika sinnelag och klosterliv, korrigerar detsamma. tjänstgöringsgrad och ha omsorg om det heliga klostrets förskönande. När vi minns denna underbara abbots härliga arbete, prisar vi honom så här:

Gläd dig, kloke förvaltare av Solovetsky-klostret.
Gläd dig, bröder i klostret, ödmjuka och ödmjuka ledare.
Gläd dig och rop till Herren om brödernas eviga frälsning.
Gläd dig, du som inte nära innehöll munkarnas sorger och glädje i ditt hjärta.
Gläd dig, för du har flitigt profeterat läror för munkarna.
Gläd dig, för du har djupt inplanterat evangeliets lagar i deras hjärtan.
Gläd dig, du som ärade med en god munk.
Gläd dig, envisa och försumliga munkar förmanade av Guds dom.
Gläd dig, nitisk predikant om Kristi kärlek och himmelska frid.
Gläd dig, fasta förkämpe för Kristi eviga rättfärdighet.
Gläd dig, nisare av klosterstadgar.
Gläd dig, beskyddare av gudstjänsternas skönhet.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 7

Upplys dem som ärligt vill skildra din abbedissas underbara gärningar, den helige Filip: den mänskliga tungan kommer inte att förstå, värdig beröm för ditt dag- och nattarbete: din omsorg om klostrets försköning, din stadga om kyrklig lydnad, din bönens tårar, ditt hjärtas suckande, din ensamhet i öknen. Både i ditt många omätliga arbete, när vi ser kraften av gudomlig nåd, ropar vi nitiskt till den generöse Herren Gud den änglalika sången: Halleluja.

Ikos 7

Den nya Zosima visade sig för dig i ditt kloster, Saint Philip. Genom att leva med hela din själ i Herren, alltid förbli i bön, täcka din säng med tårar av sorg, du, det store helgonet, glömde inte dig och det stora arbetet med att bygga hus: du byggde nya kyrkor och skisser, du tömde tjuvarnas platser, korrigerade du vägarna längs Solovetsky-utflödet, broderliga hus, sjukhus och andra byggnader i klostret du skapade. Vi förundras över dina goda gärningar och prisar dig så här:

Gläd dig, vördade Savvaty i bön och andligt arbete.
Gläd dig, lika i husbygget och i abbedissan med den store Zosima.
Gläd dig, imitera munken Herman i fast tro och ljus i Herrens hopp.
Gläd dig, efter att ha lärt dig dygderna hos alla Solovetsky-asketer.
Gläd dig, visa byggare av Guds moders heliga sovsal och kyrkornas helige frälsares förvandling.
Gläd dig, desertera till ditt namn och skisser av klostret till grundaren.
Gläd dig, efter att ha förenat Solovetsky-källornas färska vatten i en helig sjö.
Gläd dig, du som ömt betraktar universums Vise Skapares härlighet i den norra himlens skönhet.
Gläd dig, efter att ha helgat varje tum av Solovetsky-strömmarnas land med dina ärliga fötter.
Gläd dig, snår av skog och havsstränder rikt bevattnade med tårar av ömhet.
Gläd dig, vår nitiska bön inför Gud.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 8

Vandraren är okänd och den ödmjuka framställaren av klosterlydnad vid portarna till Solovetsky-klostret visade sig för dig, Philippe, men vilka andliga dygder du har för att göra härligt ditt namn är mer välsignat, staden Moskva och hela ortodoxa Ryssland , kännande i dig sanningen om dina dygder, din herravälde och dina böner styrka; för denna skull, och var du ledare för det andliga i hela det heliga Ryssland och alla de som söker frälsning, i ett igelkottsrop till Herren: Halleluja.

Ikos 8

Med all själ och kropp av munken Zosimas och Savvatys kloster, arbetade du, fader pastor, av denna anledning, för klostrets behov, sådde du flitigt och informerade tsar Johannes den förskräcklige om dessa . Fruktansvärda tsar, din ungdomliga vänskap och dina klostergärningar för att generöst skapa ditt kloster, efterlikna honom, och resten av staden Moskva, invånarna i ditt klosters arbete är flitiga och flyter till din förbön, jag glorifiera dig så här:

Gläd dig, stig ner från de kungliga kamrarna till klosterfattigdom.
Gläd dig, jordisk ära utbytt mot osviklig rikedom.
Gläd dig, eldig utförare av den gudomliga liturgin.
Gläd dig, flitig tolkare av Guds ord.
Gläd dig, du som gladde din moder genom dina klostergärningar, och genom ditt liv böjde klosterlivet.
Gläd dig, ha ditt jordiska fosterlands behov i ditt hjärta och fäll tårar för dem inför Gud.
Gläd dig, mentor för världsliga människor.
Gläd dig, ortodoxins orubbliga pelare.
Gläd dig, obesegrade sanningens förkämpe.
Gläd dig, tröst för alla som sörjer.
Gläd dig, glädja alla dem som tar till din hjälp.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 9

Varje ålder och rang i staden Moskva gladde sig stort när nyheten kom ut att du, den ödmjuka abboten av Solovetsky, hade accepterat äran och värdigheten för den ryska kyrkans primat. Var medveten om det ryska folket och din tidigare inställning till kungen, och den kungliga vördnaden för dina klostergärningar. Av denna anledning är deras hjärtan fyllda av ljust hopp: den nya höga hierarken, den sanne och mäktige sorgaren och förebedjaren inför den fruktansvärda tsaren, kommer att resa sig upp för alla kränkta och sanningen för de förföljdas skull och i denna stora glädje och hopp kommer att förkunna för Guds välgörare en tacksam lovsång: Halleluja.

Ikos 9

Människospråkets granskning kommer inte att på ett adekvat sätt kunna skildra ditt arbete och din sorg, Sankt Filip, på den ryska kyrkans urtron. Fruktansvärda botsar, i dina dagar, väck din makt med en ond oprichnina: det ryska folket beklagas djupt, när jag hör om mordet på oskyldiga män och den grymma avrättningen jag ser. Och du, Guds eldsjälare, som såg tsarens orättfärdighet, till försvar av ryssarnas trogna söner, höjde djärvt din röst och när du gick in i tsaren, lärde du honom ödmjukt, och du bad oprichnina att avskaffa det onda och sluta döda den oskyldige. Och välsigna Herren din hierarkiska sorg inför tsaren den förskräcklige. Tsar John lyssnar på dina böner och tårar och tämjer din ilska ett tag. Det ryska folket och staden Moskva ser din kraftfulla förbön inför tsaren, och jag prisar dig med glädje:

Gläd dig, sanne biskop.
Gläd dig, som den andre Moses bär bördan av hela det ryska folket.
Gläd dig, nitisk förklarare av den gudomligas ord till staden Moskva och hela Rysslands folk.
Gläd dig, ryska Krysostomos, med Guds sannings gyllene mun och Kristi förkunnares dom.
Gläd dig, vis mentor för tsaren och det ryska folket i de apostoliska och faderliga traditionerna.
Gläd dig, förmidabelt förbud mot dem som inte lyder Guds lag.
Gläd dig, uppriktig, opartisk och föga smickrande vän till den fruktansvärda tsaren.
Gläd dig, nitisk och tårfylld bönbok för uppfyllelsen av hans väg och för hans eviga frälsning.
Gläd dig, orädd anklagare av oprichninas onda gärningar.
Gläd dig, försvarare av den kränkta och tröstare för den sörjande själen.
Gläd dig, ödmjuk bekännare av alla testamenten i Kristi evangelium.
Gläd dig, barmhärtige sorgare över våra jordiska sorger.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 10

Även om rädda hela det ortodoxa Ryssland från tsarens övernaturliga grymhet, som en god herde, redo att lägga ner din själ för hjorden, satte du, Kristi helgon, offentligt den självrättfärdige kungens vrede till ödmjukheten av den du pandered. På oprichninas nya grymheter, efter att ha sett och upplevt den kungliga vreden över sig själv, förberedde han sig för martyrskapets krona och i nådfylld ömhet till Herren ropade med dina rena läppar en lovande sång: Halleluja.

Ikos 10

Tsar den förskräcklige hälsades med raseri och grymhet, o vår helige hierark Filip, som alltid lyssnade på Kristi läror, i templet för den hederliga fruen. Hennes antagande av tsaren den förskräckliges nya missgärningar, tillrättavisade du gardisten i hån mot evangeliet. För denna din djärvhet, av en orättfärdig domstol, berövades du den hierarkiska rangen, i Guds tempel av onda gardister i hierarkisk klädsel blev du vanhedrad och grymma plågor, kastades i fängelse, du utstod. Efter att ha blivit befriad från döden skickades du i exil till Otroch-klostret. Ditt andliga barn, som ser din smälek och ditt lidande, med tårar förkunnar jag för dig detta:

Gläd dig, vår skoningslösa lidande.
Gläd dig, du som älskade din hjord till döden.
Gläd dig, efter att ha blivit som profeten Elia och Herrens föregångare i fördömandet av de laglösas kung.
Gläd dig, undervisa om Kristus i rikets hus, som den andra Paulus predikar.
Gläd dig, store Ambrosius, biskop av Mediolan, suverän.
Gläd dig, orädd förkämpe av sanningen.
Gläd dig, som den andra Krysostomos, lidande vanära och landsflykt från kungen.
Gläd dig, för tsar den förskräckliges förmaning, som en trogen herde för Kristus, bad oupphörligt.
Gläd dig, vårt gode och store helgon.
Gläd dig, vår gyllene lärare.
Gläd dig, som Angeli gläds åt din bedrift.
Gläd dig, för hela universum förundras över din bekännelse.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 11

Gravstenssång med sorgsna tårar hyllar staden Moskva, Solovetsky-klostret och hela ortodoxa Ryssland, när nyheten om din martyrs död, vår underbara biktfader, har gått till alla ändar av vårt fädernesland. Döden, mer orättfärdig, bitter, i Otroche-klostret, från händerna på kungens onda tjänare, accepterade du. Alltid i Kristus, bad du för dina mördare, helgon, när din rättfärdiga själ var skild från kroppen av nöd. Vi, förhärligande av din lidande död, ropar med tårar av ömhet till den vise Herren: Halleluja.

Ikos 11

Ljuset av nådfyllda helanden steg rikligt upp från dina ärliga reliker, Saint Philip, först i Solovetsky-klostret och senare i staden Moskva, söder om dina många helande reliker, upphöjdes den store Nikon. När vi faller ner till denna makt, till lovprisning av dig, vårt store helgon, säger vi så här:

Gläd dig, efter att ha gladt bröderna i klostret mycket med din återkomst till Solovetsky-klostret.
Gläd dig, andligt förnya din abbedissa i henne.
Gläd dig, när Solovetsky-klostret tacksamt dyrkar en del av dina reliker.
Gläd dig, för denna del av dina reliker är vördad av ditt kloster, som en dyrbar pärla.
Gläd dig, som om du genom att förhärliga din ärliga kropp och staden Moskva och hela vårt fosterland har upphöjt.
Gläd dig, för genom mirakel från dina oförgängliga reliker har du förökat fromheten i vårt land.
Gläd dig, Kristi heliga hierark Peter, Alexy och Jona, ensamstående.
Gläd dig, du som inspirerade den helige Hermogenes till stor pastoral djärvhet genom din bedrift.
Gläd dig, strålande sol i det ryska landet.
Gläd dig, intelligent ljuss gryning.
Gläd dig, lysande skönhet i kyrkan och biskoparna.
Gläd dig, levande predikan om himmelska lagar på jorden och Kristus-imiterande liv i bilden.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 12

Ge den heliga djärvhetens nåd oförskräckt i handling och ord för att sprida Kristi lära till oss, de svaga, Guds och den helige Filips store tjänare, ge mest av allt denna nåd åt Kristi Kyrkans herde, så att de kan tyst undervisa och förmana sin andliga hjord, undvika hyckleri och förvärva sådan djärvhet, allt vi kommer att finna oss själva på den goda vägen till frälsning och vara försäkrade i det eviga himmelriket för att sjunga till Herren: Halleluja.

Ikos 12

Sjunger ditt underbara liv, sjunger dina klostergärningar på fader Solovetsky, prisar din hierarkiska iver och djärvhet, dyrkar din kärlek till sanning och bekännelse till blodet, vår helige hierark Filip, vi ber att i strider och olika frestelser inte lämna oss, men särskilt med era böner stärka, må vi också vara era imitatorer och prisa er, vår far och mentor, till sitse:

Gläd dig, ryska stjärna.
Gläd dig, den helige Andes rena kärl.
Gläd dig, ekumenisk martyr och biktfader som.
Gläd dig, lovprisning av den ryska kyrkan och utsmyckning av hela prästadömet.
Gläd dig, form av monastisk saktmodighet.
Gläd dig, klosterfasteboende är den sanna regeln.
Gläd dig, okroppslig följeslagare.
Gläd dig, nitisk över Kristi ödmjukhet.
Gläd dig, utför stora mirakel.
Gläd dig, för ditt jordiska fosterlands sorger, barmhärtig inför Gud, sorgligare.
Gläd dig, för Solovetsky-klostret är känt för dig.
Gläd dig, eftersom staden Moskva och hela Ryssland är prydd med dig.
Gläd dig, helige Filip av Kristus, stor bekännare och härlig mirakelverkare.

Kondak 13

Åh, store Sankt Filip av Kristus! acceptera från oss, syndare, denna prisvärda sång och med dina heliga böner rädda dem som sjunger i världen, befria från olyckor och bekymmer, stärk i den heliga ortodoxa tron, hjälp Gud att leva ett liv som behagar Gud, vänd vår förtvivlan till glädje , andan av stark ställning för kyrkliga lagar och förnya kyrkliga traditioner i oss, så att vi för evigt kan vara försäkrade i himmelska kloster för att sjunga till vår Herde och Herre: Halleluja. Halleluja. Halleluja

Denna kontakion läses tre gånger, sedan ikos 1 och kontakion 1.

Bön till Kristi helige och underverkaren Filip

Åh, ryska landets stora sörjande till den helige Filip av Kristus! Berika dig med stora och många gåvor, den generöst begåvade Mästaren Herre, men du, som en god och trogen tjänare, har avsevärt förökat dessa gåvor, från tonåren till din död, genom att lyssna till Herrens bud, förbli i dem och växa. , full av kärlek och barmhärtighet, ödmjukhet och ödmjukhet, med dessa dygder tjänade du Herren och dina släktingar rikt, visar bilden av evangeliets liv, förhärligar Gud med ett fromt liv. För detta ditt liv blev du förhärligad av Gud, du berikades med en stor gåva av mirakel, du förvärvade helig djärvhet och tjänar ditt jordiska fosterland och ditt folk till denna dag, och våra suckar väntas.

Och vi, syndare, som tror på din förbön inför Gud, ber uppriktigt till dig. Väck oss, som i ditt jordeliv, far och förebedjare, hjälp oss alla att bära jordelivets kors med tålamod och glädje. Stärk de svaga med din bön och vänd dig bort från världsliga frestelser med din kärlek, så frestelser med din starka hand. Ge oss, Kristi helgon, före vår död, glädjen av din kraftfulla förbön, giv ditt långmodiga fädernesland Kristi nådsfyllda kraft att verka, som våra fromma fäder med sitt kyrkliga liv, Guds ära och den. tro på Kristus på jorden föröka sig, ge oss deras fromhet att efterlikna, kyrkliga stadgar hålla, vördnadsfullt iaktta Guds bud, älska de fattiga och göra gott mot dem generöst, gå i förbön för de kränkta, oförskräckt bekänna Kristi tro och lagen av Gud, avsky all synd och dekorera ljust med all rättfärdighets kläder. Ja, vi stärker det med dina böner, vi kommer också att kunna ordna vårt liv till behag för Gud, få förlåtelse från Herren för synder och genom vår Frälsares och Herres barmhärtighet och välgörenhet i de himmelska byarna slå sig ned, där änglar och alla helgon förhärliga det storslagna namnet på Fadern och Sonen och den Helige Ande. Amen.

Kort liv av den helige Filip, metropolit i Moskva och hela Ryssland

Saint Philip (i världen Theodore) kom från en adlig familj av Kolychev-bojarerna. Theodore var den förstfödde till en pojkar och hans gudfruktiga fru Barbara. Från en tidig ålder kännetecknades Theodore, med biografens ord, med innerlig kärlek vid inspirerade böcker, av ödmjukhet och allvar och undvek nöjen. På grund av sitt höga ursprung besökte han ofta det kungliga palatset. Hans ödmjukhet och fromhet lämnade ett starkt intryck i själen hos hans jämnåriga, kung John.

Efter sin fars exempel började Theodore militärtjänst, och en ljus framtid väntade honom, men hans hjärta låg inte i världens välsignelser. Mot tidens sed dröjde han med att gifta sig till 30 års ålder. Väl i kyrkan, på söndagen, hade Frälsarens ord en stark effekt på honom: ”Ingen kan tjäna två herrar, ty antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara nitisk för den ene och förakta den ene. annat” (Matt 4:24). ). När han i dem hörde hans kallelse till klosterväsendet, lämnade han i hemlighet från alla, i kläder av en allmänning, Moskva och gick till Solovetsky-klostret. Här bar han i nio år uppgivet det hårda arbetet som en novis, arbetade, som en enkel bonde, antingen i trädgården eller i smedjan och bageriet. Slutligen, enligt brödernas gemensamma önskan, utnämndes han till presbyter och abbot.

I denna rang tog han ivrigt hand om klostrets välbefinnande i det materiella, och mer - i moralisk mening. Han förband sjöarna med kanaler och dränerade sumpiga platser för slåttermarker, byggde vägar på platser som tidigare var oframkomliga, startade en ladugård, förbättrade saltpannor, uppförde två majestätiska katedraler - Assumption och Preobrazhensky, och andra kyrkor, byggde ett sjukhus, etablerade skisser och öknar för dem som önskade att han själv då och då drog sig tillbaka till en avskild plats, känd under förrevolutionära tider under namnet Philippovöknen. Han skrev en ny stadga för bröderna, där han skisserade bilden av ett hårt arbetande liv som förbjöd sysslolöshet.

Hegumen Philip kallades till Moskva för ett andligt råd, där han vid sitt första möte med tsaren fick veta att Metropolitans ordförande hade utsetts för honom. Med tårar bad han John: ”Skille mig inte från min vildmark; lämna inte över en stor börda till en liten båt." Johannes var orubblig och instruerade biskoparna och bojarerna att övertyga Filip att acceptera metropolen. Philip gick med på det, men krävde förstörelsen av oprichnina. Biskopar och bojarer övertalade Filip att inte insistera starkt på detta krav av respekt för tsarens autokrati och ödmjukt acceptera värdigheten. Filip gav efter för kungens vilja, eftersom han i den såg Guds utval.

Under den första perioden av Filips hierarki (1567-1568) avtog oprichninas fasor, men detta var inte länge. Rån och mord på civila började igen. Filip försökte flera gånger i ensamma samtal med kungen resonera med honom, men då han såg att övertygelser inte hjälpte, bestämde han sig för att agera öppet.

Den 21 mars (1568), korssöndagen, före liturgins början, stod Metropolitan på en upphöjd plattform mitt i kyrkan. Plötsligt går John in i kyrkan med en skara gardister. Alla, inklusive tsaren själv, var i höga svarta hattar, i svarta kassockor, varifrån knivar och dolkar lyste. Johannes närmade sig helgonet från sidan och böjde sitt huvud tre gånger för att välsigna. Metropoliten stod orörlig och fäste blicken på Frälsarens ikon. Till slut sa pojjarerna: "Vladyka, helgon! Kungen vill ha din välsignelse." Helgonet vände sig till Johannes, som om han inte kände igen honom, och sa: "I denna märkliga klänning känner jag inte igen den ortodoxe tsaren, jag känner inte igen honom i rikets angelägenheter. Fromme, vem kände du dig avundsjuk på och förvrängde på så sätt din prakt? Eftersom solen har sken på himlen har det inte hörts att fromma tsarer gjorde uppror mot sin egen stat... Tatarer och hedningar har lag och sanning, men vi har dem inte. Vi, suveräna, frambär ett blodlöst offer till Gud, och de kristnas oskyldiga blod utgjuts bakom altaret. Jag sörjer inte över dem som genom att utgjuta sitt oskyldiga blod är värda de heliga martyrernas andel; Jag lider för din stackars själ. Även om du är hedrad i Guds avbild, är du ändå en dödlig man, och Herren kommer att kräva allt från din hand.

John sjudade av ilska, viskade hot, slog sin stav i plattorna på plattformen. Till slut utbrast han: ”Philip! Eller vågar du motarbeta vår stat? Låt oss se, vi får se hur stor din fästning är." ”Gode kung”, svarade helgonet, ”det är förgäves som du skrämmer mig. Jag är en främling på jorden som strävar efter sanningen, och inget lidande kommer att tysta mig.” Fruktansvärt irriterad lämnade John kyrkan, men hyste sitt agg tills vidare.

Den 28 juli, högtiden för Smolensk-ikonen för Guds moder, kallad Hodegetria, tjänstgjorde Saint Philip i Novodevichy-klostret och gjorde en procession runt klostrets väggar. Tsaren var också där, omgiven av gardister. Under läsningen av evangeliet märkte helgonet en oprichnik som stod bakom tsaren i en tatarisk hatt och pekade ut honom för Johannes. Men den skyldige skyndade sig att ta av och gömma sin hatt. Sedan anklagade gardisterna storstaden för att ljuga för att förödmjuka tsaren inför folket. Sedan beordrade Johannes att Filip skulle dömas. Det fanns baktalare med falska anklagelser mot helgonet, som inte fick möjlighet att avslöja dem, och han dömdes till stolsberövande.

Den 8 november, ärkeängeln Mikaels fest, tjänstgjorde helgonet för sista gången i Dormition-katedralen; och han, precis som på dagen för tsar Ivan den förskräckliges fördömelse, stod på predikstolen. Plötsligt öppnades kyrkans dörrar, bojaren Basmanov gick in, åtföljd av en skara gardister, och beordrade att läsa en tidning där de tillkännagav för det förvånade folket att storstaden höll på att avskräckas. Omedelbart slet gardisterna av helgonets klädesplagg och klädde honom i en trasig klosterväska, tog ut honom ur kyrkan, satte honom på en stock och tog honom med förbannelser till ett av klostren i Moskva. Det sades att tsaren ville bränna Kristi biktfader på bål, och endast på begäran av prästerskapet dömde de honom till livstids fängelse. Samtidigt avrättade han många av Philips släktingar. Huvudet för en av dem, brorsonen till Ivan Borisovich Kolychev, särskilt älskad av Philip, skickades av den fruktansvärda till helgonet. Den helige Filip tog emot den med vördnad, lade ner den och böjde sig till marken, kysste den och sa: "Välsignad var han utvald och antagen, o Herre," och lämnade tillbaka honom till avsändaren. Från morgon till kväll trängdes folk runt klostret och ville se åtminstone en skugga av det härliga helgonet och berättade mirakel om honom. Sedan beordrade John att han skulle överföras till Tver Otroch-klostret.

Ett år senare flyttade tsaren med hela sitt följe mot Novgorod och Pskov och skickade före honom gardisten Malyuta Skuratov till Otroch-klostret. Saint Philip förutspådde sin förestående död tre dagar i förväg och förberedde sig för den genom att ta emot de heliga mysterierna. Malyuta närmade sig helgonet med hycklande ödmjukhet och bad om kungens välsignelse. "Häda inte", sa den helige Filip till honom, "men gör vad du kom för." Malyuta rusade mot helgonet och ströp honom. De grävde omedelbart en grav och sänkte hieromartyren i den framför Malyuta (23 december 1569).

Efter Saint Philips martyrdöd († 23 december 1569) begravdes hans kropp i Otroch-klostret i Tver. Munkarna i Solovetsky-klostret, där han tidigare varit abbot, bad 1591 om tillstånd att överföra hans reliker till deras kloster. Den långmodiga oförgängliga kroppen lades i en grav som biskop Philip förberett åt sig själv under hans livstid, under verandan till munkarna Zosimas och Savvaty av Solovetskys kyrka, nära graven till äldste Jonah (Shamin), hans älskade mentor i monastiska bedrifter.

Den 29 april 1646 skickades ett brev från patriarken Joseph om det högtidliga öppnandet av relikerna från den helige hierarken och mirakelarbetaren Filip till hegumen i Solovetsky-klostret Elia. Den 31 maj överfördes relikerna till en ny helgedom och placerades i Transfiguration Cathedral.

År 1652 föreslog Nikon, då Metropolit av Novgorod, att överföra relikerna från tre heliga martyrer till Moskva: Metropolitan Philip, Patriarchs Job och Hermogenes. Med patriarken Josefs välsignelse åkte Metropolitan Nikon 1652 till Solovki för att hämta relikerna från den helige Filip och överförde dem högtidligt till Moskva. Ett ångerbrev från tsar Alexei Mikhailovich lades i händerna på helgonet, där han bad om förlåtelse för sin farfarsfar Ivan den förskräckliges synder, och "böjde" sin makt inför kyrkans makt. Den 3 juli möttes de heliga relikerna i Moskva: "herden, oskyldigt landsförvisad, återfördes till sin tron." I Himmelsfärdskatedralen "stod den i mitten i 10 dagar" och alla dagar från morgon till kväll ringdes det, som i påskveckan. Sedan placerades de heliga relikerna i Assumption Cathedral vid altarets södra dörr.

På mötesplatsen för relikerna av den helige Filip reste prästerskapet och folket i Moskva ett kors, från vilket utposten Krestovskaya i Moskva (nära Rizhsky-järnvägsstationen) fick sitt namn.

Det fullständiga livet för Saint Philip, Metropolitan of Moskva och hela Ryssland

Saint Philip, Metropoliten i Moskva, i världen Theodore, kom från den adliga bojarfamiljen Kolychevs, som ockuperade en framträdande plats i Boyar Duman vid hovet av Moskvas suveräner. Han var född 1507. Hans far, Stepan Ivanovich, "en upplyst man och full av militär anda", förberedde noggrant sin son för offentlig tjänst. Den fromma Barbara, Theodores mor, som avslutade sina dagar i klosterväsendet med namnet Barsanuphius, sådde i hans själ frön av uppriktig tro och djup fromhet. Den unge Feodor Kolychev ägnade sig åt de heliga skrifterna och de patristiska böckerna, på vilka den antika ryska upplysningen var baserad, som ägde rum i kyrkan och i kyrkans anda. Storhertigen av Moskva, Vasilij III Ioannovich, far till Ivan den förskräcklige, förde den unge Theodor närmare hovet, som dock inte attraherades av hovlivet. Theodore insåg dess fåfänga och syndighet och kastade sig djupare och djupare in i att läsa böcker och besöka Guds tempel. Livet i Moskva förtryckte den unga asketen, hans själ längtade efter klosterdåd och bön ensamhet. Den unga prins Johns uppriktiga fäste vid honom, som förebådade en stor framtid inom offentlig tjänst, kunde inte behålla den sökande himlens stad i den jordiska staden.

Söndagen den 5 juni 1537, i templet, vid den gudomliga liturgin, sjönk Frälsarens ord särskilt in i Theodors själ: "Ingen kan arbeta för två mästare"(Matt 6:24), som avgjorde hans framtida öde. Efter att ha bett ivrigt till underverkarna i Moskva, utan att säga hejdå till sina släktingar, lämnade han i hemlighet, i kläder av en allmänning, Moskva och gömde sig för en tid från världen i byn Hizhi nära Lake Onega och tjänade sitt levebröd genom herdearbete. . Törsten efter bedrifter ledde honom till det berömda Solovetsky-klostret vid Vita havet. Där utförde han de svåraste lydnaderna: han högg ved, grävde jorden, arbetade på en kvarn. Efter ett och ett halvt års prövotid tonsurerade hegumen Alexy honom, på Theodores önskan, och gav honom namnet Filip i klosterväsendet och anförtrodde honom lydnad åt äldste Iona Shamin, en samtalspartner till munken Alexander av Svir (+ 1533; Komm. 30 augusti). Under ledning av erfarna äldste växer munken Philip andligt, intensifierar fastan och bönen. Hegumen Alexy skickar honom för lydnad till klostersmedjan, där den helige Filip kombinerar arbetet med en tung hammare med arbetet med oupphörlig bön. I början av gudstjänsten i templet var han alltid den första och den siste som lämnade det. Han arbetade också i bageriet, där den ödmjuke asketen tröstades av ett himmelskt tecken. I klostret visade de sedan bilden av Guds Moder "Bröd", genom vilken den Himmelske Förbedjaren visade sin gunst till den ödmjuke brödmakaren Filip. Med hegumens välsignelse tillbringar den helige Filip lite tid i ensamhet i öknen och lyssnar på sig själv och Gud.

År 1546, i Novgorod den store, helgade ärkebiskop Theodosius Filip till abboten i Solovetsky-klostret. Den nyutnämnde abboten försökte med all sin kraft lyfta den andliga betydelsen av klostret och dess grundare, de heliga Savvaty och Zosima av Solovetsky (Komm. 27 september, 17 april). Han sökte upp bilden av Guds moder Hodegetria, förd till ön av grundaren av Solovetsky, munken Savvaty, fann ett stenkors som en gång hade stått framför munkens cell. En psalter hittades som tillhörde munken Zosima (+ 1478), den första hegumen av Solovetsky, och hans kläder, som sedan dess har abbotarna burit under gudstjänsterna under minnesdagen av mirakelmannen. Klostret återföddes andligt. För att effektivisera livet i klostret antogs en ny stadga. St Philip byggde två majestätiska kyrkor på Solovki - matsalen för Guds moders antagande, invigd 1557, och Herrens förvandling. Abboten själv arbetade som en enkel byggare och hjälpte till att lägga väggarna till Transfiguration Cathedral. Under dess norra veranda grävde han en grav åt sig själv bredvid sin mentor, den äldre Jonas, grav. Andligt liv under dessa år blomstrade i klostret: S:t Johannes och Longinus av Yarenga (Komm. 3 juli), Bassian och Jona av Pertominsky (Komm. 12 juni) var lärjungar till den heliga hegumen Filip och under honom askeserade bland bröderna.

För hemliga bönehandlingar drog den helige Filip sig ofta tillbaka till tystnad på en döv ökenplats två mil från klostret, som senare fick namnet Filips Eremitage.

Men Herren förberedde det heliga helgonet för en annan tjänst och en annan bedrift. I Moskva mindes Ivan den förskräcklige, som en gång älskade honom en gång i tonåren, Solovetsky-eremiten. Tsaren hoppades att han i den helige Filip skulle finna en trogen följeslagare, biktfader och rådgivare, som när det gäller höjden av klosterlivet inte skulle ha något gemensamt med de upproriska bojarerna. Metropolitans helighet, enligt Ivan den förskräcklige, var tänkt att tämja ondskan och illviljan som häckade i Boyar Duman med en saktmodig andlig trend. Valet av den ryska kyrkans primat tycktes honom vara det bästa.

Helgonet vägrade länge att ta på sig den stora bördan av den ryska kyrkans primat. Han kände ingen andlig intimitet med John. Han försökte övertyga tsaren att förstöra oprichnina, medan de fruktansvärda försökte bevisa för honom dess statliga nödvändighet. Slutligen kom den fruktansvärda tsaren och den helige metropoliten överens om att den helige Filip inte skulle blanda sig i oprichninas och statsförvaltningens angelägenheter, att inte lämna metropolen i fall där tsaren inte kunde uppfylla sina önskningar, för att vara stödet och rådgivare för tsaren, eftersom Moskvas tidigare suveräner var stödmetropolerna. Den 25 juli 1566 vigdes Sankt Filip till ordföranden för Moskvahierarker, till vars värd han snart skulle ansluta sig.

Ivan den förskräcklige, en av de största och mest kontroversiella historiska personerna i Ryssland, levde ett hektiskt och aktivt liv, var en begåvad författare och bibliofil, som själv ingrep i sammanställningen av annaler (och han själv bröt plötsligt tråden i Moskva-krönikan) , grävde ner sig i klosterstadgans subtiliteter, tänkte mer än en gång på avstående från tronen och monastik. Varje steg i den offentliga tjänsten, alla de drastiska åtgärder som vidtagits av honom för den radikala omstruktureringen av hela den ryska staten och det offentliga livet, försökte Ivan den förskräcklige förstå som en manifestation av Guds försyn, som Guds handling i historien. Hans andliga favoritmodeller var den helige Mikael av Tjernigov (komm. 20 september) och den helige Theodor den svarte (komm. 19 september), krigare och figurer av ett komplext, motsägelsefullt öde, som modigt marscherade mot det heliga målet, genom alla hinder som stod framför dem i fullgörandet av sin plikt mot fosterlandet och den heliga kyrkan. Ju mer mörkret tätnade runt Groznyj, desto mer resolut krävde hans själ andlig rening och återlösning. När han anlände på en pilgrimsfärd till Kirillov Belozersky-klostret meddelade han hegumen och katedralens äldste om sin önskan att ta slöjan som munk. Den stolte autokraten föll för abbotens fötter, som välsignade hans avsikt. Sedan dess, hela sitt liv, skrev Groznyj, "det förefaller mig, den förbannade, att jag redan är halvsvart." Själva oprichnina skapades av Groznyj i bilden av ett klosterbroderskap: efter att ha tjänat Gud med vapen och vapenbragd, var gardisterna tvungna att ta på sig klosterkläder och gå till gudstjänsten, lång och regelbunden, som varade från 4 till 10 in morgonen. På "bröderna" som inte infann sig vid bönestunden klockan fyra på morgonen, ålade tsarabboten en bot. John själv och hans söner försökte be innerligt och sjöng i kyrkans kör. Från kyrkan gick de till matsalen, och medan gardisterna åt, stod kungen nära dem. Gardisterna samlade de återstående rätterna från bordet och delade ut dem till de fattiga vid utgången från matsalen. Med ångers tårar ville Groznyj, som ville vara en beundrare av de heliga asketerna, omvändelsens lärare, tvätta bort och bränna bort sina synder från sig själv och sina medarbetare, med förtroende för att han begick fruktansvärda grymma handlingar för Rysslands bästa och ortodoxins triumf. Ivan den förskräckliges andliga arbete och monastiska nykterhet avslöjas tydligast i hans synodika: kort före hans död sammanställdes på hans befallning fullständiga listor över de människor som dödats av honom och hans gardister, som sedan skickades till alla ryska kloster. Johannes tog på sig all synd inför folket och bad till de heliga munkarna att be till Gud om förlåtelse för hans lidande själ.

Ivan den förskräckliges självutnämnda klosterväsende, som vägde som ett dystert ok över Ryssland, gjorde uppror på den helige Filip, som ansåg att man inte skulle blanda ihop det jordiska och det himmelska, korsets tjänst och svärdets tjänst. Dessutom såg Sankt Filip hur mycket orubblig illvilja och hat som döljer sig under gardisternas svarta hattar. Bland dem var helt enkelt mördare, härdade i blodsutgjutelse ostraffat, och muttagare-rånare, inbitna i synd och brott. Med Guds tillåtelse skapas historien ofta av de ondas händer, och hur den förskräcklige än ville vittja sitt svarta brödraskap inför Gud, vädjade det blod som utgjutits av tyranner och fanatiker i hans namn till himlen.

Den helige Filip bestämde sig för att stå emot de fruktansvärda. Detta berodde på en ny våg av avrättningar 1567–1568. På hösten 1567, så snart tsaren gav sig ut på ett fälttåg mot Livland, blev han medveten om bojarkonspirationen. Förrädarna hade för avsikt att fånga kungen och överlämna honom till den polske kungen, som redan hade flyttat trupper till den ryska gränsen. Ivan den förskräcklige handlade hårt mot konspiratörerna och utgjöt återigen mycket blod. Den helige Filip var ledsen, men medvetenheten om hans hierarkiska plikt tvingade honom att djärvt gå ut till försvar för de avrättade. Det sista avbrottet kom våren 1568. På korsets tillbedjans söndag den 2 mars 1568, när tsaren med gardisterna kom till Assumption Cathedral, som vanligt, i klosterkläder, vägrade den helige Filip att välsigna honom, utan började öppet fördöma den laglöshet som begåtts av gardisterna: "Metropoliten Philip undervisade med suveränen i Moskva till fiendskap om oprichnina". Vladykas fördömande avbröt gudstjänstens storslagenhet. Fruktansvärda i ilska sa: "Står du emot oss? Vi kommer att se din fasthet! - Jag var för mjuk mot dig", tillade kungen, enligt ögonvittnen.

Kungen började visa ännu större grymhet i förföljelsen av alla som stod emot honom. Avrättningarna följde en efter en. Den helige biktfaderns öde avgjordes. Men Ivan den förskräcklige ville iaktta den kanoniska ordningen. Boyar Duman fattade lydigt ett beslut om rättegången mot den ryska kyrkans chef. En konciliell rättegång hölls över Metropolitan Philip i närvaro av den tunnade Boyar Duman. Falska vittnen hittades: till helgonets djupa sorg var dessa munkar från Solovetsky-klostret älskade av honom, hans tidigare studenter och tonsurare. Saint Philip anklagades för många inbillade brott, inklusive häxkonst. "Jag är en främling på jorden, som alla mina fäder," svarade helgonet ödmjukt, "jag är redo att lida för sanningen." Genom att avvisa alla anklagelser försökte den helige lidande stoppa rättegången genom att tillkännage den frivilliga avgången av storstadsgraden. Men hans avgång accepterades inte. En ny förebråelse väntade martyren. Redan efter domen på livstids fängelse i fängelse tvingades Sankt Filip att avtjäna liturgin i himmelsfärdskatedralen. Det var den 8 november 1568. Mitt under gudstjänsten trängde gardister in i kyrkan, läste offentligt upp rådets fördömande, förtalade helgonet, slet av hans biskopskläder, klädde honom i säckväv, knuffade ut honom ur kyrkan och förde honom enkelt till Epiphany-klostret. loggar. Martyren plågades under lång tid i källare i Moskva-klostren, den äldres fötter hamrades i lager, de höll honom i kedjor, de kastade en tung kedja runt hans hals. Till slut fördes de till fångenskap i Tver Otroch-klostret. Där ett år senare, den 23 december 1569, accepterade helgonet en martyrdöd i händerna på Malyuta Skuratov. Tre dagar innan förutsåg den helige äldste slutet på sin jordiska bedrift och tog gemenskap av de heliga mysterierna. Hans reliker begravdes ursprungligen på samma plats, i klostret, bakom templets altare. Senare överfördes de till Solovetsky-klostret (11 augusti 1591) och därifrån till Moskva (3 juli 1652).

Minnet av den helige Filip har firats av den ryska kyrkan sedan 1591 på dagen för hans martyrdöd - den 23 december. Sedan 1660 har firandet flyttats till den 9 januari.

Se även: " Minnet av den helige Filip, Moskvas metropolit

Se även: " Firande av Moskvas heliga Peter, Alexy, Jonah och Philip"i presentationen av St. Demetrius av Rostov.

Ganska mycket är känt om Jesu Kristi apostlar, men en av dem nämns praktiskt taget inte någonstans. Vi talar om aposteln Filip, vars grav nyligen upptäcktes av arkeologer. Denna upptäckt anses vara en av de viktigaste under det nya millenniet och väckte en våg av intresse för den helige apostelns person. I vår artikel kommer vi att ge ett kort liv av aposteln Filip och tala om hur kristna vördar honom idag.

Några ord om Philip

Aposteln Filippus var den tredje som Jesus kallade och gjorde honom till sin lärjunge. Mycket av informationen om honom är ganska motsägelsefull. Vissa källor tyder på att aposteln hade en svår karaktär och höll sig åtskild från resten av Kristi lärjungar. Johannes kände honom bäst av alla, och han skrev om Filip i sitt evangelium.

Enligt vissa rapporter behöll den tredje aposteln från sina ungdomsår kyskhet och kroppsrenhet, studerade juridik, var inte främmande för filosofiska reflektioner och visste mycket om profeterna. Därför var det så lätt för honom vid första ögonkastet och ordet att tro på Kristus och följa honom. Men aposteln Johannes nämnde ofta att Filippus såg Jesus som mer mänsklig än gudomlig. Därför testade Herren honom ofta och försökte förändra en hängiven Kristi efterföljare.

Andra källor ger helt andra uppgifter om aposteln Filip. Han beskrivs som en hängiven familjefar som hade en fru och flera döttrar. Samtidigt nämns att apostelns barn hade en profetisk gåva och tillämpade den öppet.

Nu är det svårt att säga vilken information om aposteln Filips liv som är tillförlitlig och vilken som uppfanns senare. Vi kommer dock att försöka sätta ihop de vanligaste fakta, som vi kommer att ta som sanningen.

Aposteln Filips liv

Det är känt att Galileen kan anses vara Filips födelseplats. Andreas och Petrus, som också var Kristi lärjungar, var också härifrån. Men till skillnad från dem föddes aposteln i en rik familj. Föräldrar gav sin son en bra utbildning för den tiden, han skrev och läste utmärkt, och Gamla testamentet ansågs vara hans favoritbok. Filip studerade det särskilt noggrant och var intresserad av platser där det sades om en profet som skulle komma till jorden och bli mänsklighetens räddare.

Till sin natur var Philip en mycket rimlig och rättvis person, han ledde ofta filosofiska samtal och höll hela sitt hus i lydnad. Mötet med Jesus förändrade hans liv totalt och förutbestämde det.

Skriftliga källor tyder på att Filip träffade Kristus vid Gennesarets strand. Aposteln tittade på Frälsaren och hörde en inbjudan att följa sina första lärjungar - Andreas och Petrus. En fras räckte för att Filip skulle acceptera Jesus och älska honom av hela sitt hjärta. Han trodde uppriktigt på Frälsaren och lyckades till och med övertyga sin bekant, som han träffade på vägen, om detta. Natanael, det var namnet på denne man, tvivlade på sanningshalten i det han hörde, men följde ändå Filippus för att se Messias med sina egna ögon. Efter Kristi första ord trodde han också på honom och gläds åt att han i tid kunde ansluta sig till apostlarna och bli frälst.

Andliga prövningar

Aposteln Filip, liksom alla lärjungar, följde Jesus överallt. I Johannesevangeliet nämns han tre gånger under olika omständigheter. Och alla tre gångerna testade Kristus sin lärjunge och försökte lära honom att först och främst se en gudomlig gnista i honom.

Första gången frågade han Filip om bröd för de fem tusen åhörarna som hade kommit för att lyssna på Frälsarens ord. Och aposteln förstod inte det korrekta svaret och började fundera på var man kan få dinarer för mat till alla närvarande.

Andra gången nämner Johannes Filippus som mannen som förde hedningarna till Kristus. Dessa judar har länge glömt sina förfäders tro och antagit hedendomen från hellenerna. Här ger Johannes en liknelse, som Frälsaren läste för alla som kom.

Det tredje omnämnandet gällde den sista måltiden, när den helige aposteln Filip bad Kristus om ett mirakel för att få se Gud och skämdes av Frälsaren för sin okunnighet. Jesus svarade honom att Filippus hela denna tid redan hade varit nära Herren och inte kunde förstå det.

Filips handlingar

Efter Kristi korsfästelse är det ganska svårt att hitta tillförlitlig information om apostelns öde. Han nämns inte i Nya testamentet, och man kan lära sig något om hans liv endast från traditioner, av vilka fragment har bevarats i olika delar av världen.

Efter uppståndelsen drog Filip lott, precis som alla andra apostlar. Det föll på honom att gå och predika om Kristus i den västra delen av Mindre Asien. Tillsammans med sin egen syster och aposteln Bartolomeus reste han genom många länder, inklusive Gallien och Grekland, och i vart och ett bar han Guds ord och berättade om Frälsaren som kom till jorden för varje människas skull.

Varhelst Filip dök upp med sina predikningar, gjorde han mirakel. Det är känt att han uppväckte spädbarn, botade blinda och allvarligt sjuka och även utförde andra handlingar som omvände många människor till tro. Men aposteln utsattes ofta för förföljelse och misshandel. Han och hans syster fängslades i fängelsehålor och sedan, till stadsbornas allmänna glädje, drevs de till porten och kastade stenar och käppar på Filip.

I nästan varje bosättning upprepades situationen, men aposteln gladde sig över att människor accepterade kristendomen och blev sanna troende. För detta levde han och var redo att ge sitt liv.

Hierapolis of Ferghia: Trons mirakel

Filip kom till denna stad för att utrota avgudadyrkan där alla lokalbefolkningen var fastnade. På varje gata fanns tempel, tempel, altare och andra attribut av hedniska kulter. Medborgare kom hit regelbundet och kom med de gåvor som krävdes för att gudarna skulle vara gynnsamma för dem.

Huvudtemplet i Hierapolis var ett altare för att hedra giftiga ormar. De dyrkades av alla lokalbefolkningen och hedrades heligt av echidna, som ansågs vara templets heliga prästinna. Aposteln, enligt legenden, gick djärvt in i templet och lämnades ensam med reptilen. Philip knäböjde och började be innerligt. Genom sitt ords kraft kunde han förstöra huggormen och stannade kvar i staden för att fullständigt omintetgöra avgudarna och platserna för tillbedjan för dem.

Den blinde äldste Stachy var medborgaren som gav skydd åt apostlarna Bartholomew, Filip och hans syster. När gästerna fick veta att den gamle mannen hade varit blind i fyrtio år började gästerna be till Kristus, och Stachy fick sin syn. Nyheten om detta mirakel spred sig över hela staden, från överallt drogs de sjuka och demonbesatta till den äldstes hus. Apostlarna hjälpte alla, och de flesta av de helade accepterade villigt kristendomen.

Borgmästarens hustru låg vid den tiden döende, hon blev biten av en orm och kvinnan hade ingen chans att bli frisk. När hon fick höra om miraklen i Stachias hus, beordrade hon att hon skulle bäras dit och bad apostlarna om hjälp. Efter bönen ägde en dubbel healing rum - kvinnans kropp befriades från ormgift, och hennes själ fick syn, och hon trodde på den sanne Guden.

Philips död

Borgmästaren, som återvände hem, blev rasande över nyheten att hans hustru hade accepterat främlingars tro och beordrade att de skulle kastas i fängelse. Nästa morgon genomfördes en rättegång mot apostlarna, som anklagades för häxkonst. Alla präster i de övergivna hedniska templen kom till rättegången, en efter en anklagade de främlingar för det faktum att deras tro är riktig häxkonst, och det är nödvändigt att hitta föremål som hjälper till att utföra mirakel. Philip och Bartholomew blev tvångsklädd, men ingenting hittades. Men vakterna misslyckades med att beröva Philips syster hennes kläder. Herren skyddade flickan med en eldig vägg, från vilken alla närvarande drog sig undan i fasa. Men borgmästaren fattade ändå ett vidrigt beslut och beordrade att apostlarna skulle avrättas. De blev hårt misshandlade och nästa morgon fördes de till huggormens tempel, där de gav sig ut för att döda fångarna.

Philip var den första som tog mjölet, vakterna gjorde punkteringar i hans fötter och drog ett rep genom dem. Sedan korsfästes martyren upp och ner, efter samma tortyr utsatte soldaterna andra straffångar.

Folket som samlats på torget njöt av åsynen av främlingars plåga och kastade sten på dem. Filip, som upplevde outhärdlig plåga, bad till Herren och dog snart. Men i samma ögonblick darrade marken på torget och öppnade sig. De flesta av stadsborna föll i en enorm springa, och de överlevande föll på knä och började be. De tog bort de överlevande fångarna från korset och konverterade till kristendomen genom dop av Bartolomeus. Han insatte själv en biskop i staden och, efter att ha begravt Filip, fortsatte han sin väg och predikade Guds ord.

Intressant nog, efter tre dagar växte druvor på platsen för apostelns död. Den var mättad med martyrens blod och symboliserade Filips inte förgäves död. När allt kommer omkring gav han sitt liv för en rättfärdig sak och gick till himlen till Herren som var så älskad av honom av hela sin själ.

Minnet av aposteln Filip hedras av de ortodoxa och katolska kyrkorna. En gång blev han helgonförklarad, ikoner med hans ansikte kan hittas i många tempel och till och med små kyrkor.

För katoliker är aposteln Filips dag den tredje maj. De ortodoxa minns helgonet den tjugosjunde november, i samband med detta är till och med den efterföljande posten, som varar fram till jul, uppkallad efter honom.

Hemligheter bakom begravningen av aposteln

Eftersom kvarlevorna av den heliga martyren begravdes på platsen för hans avrättning, beslutade stadsborna att föreviga hans minne med en religiös byggnad. Direkt över graven reste de aposteln Filips tempel, som har en bisarr form. Dess huvudsakliga egenskap var åtta hörn och liten storlek. Efter det kom pilgrimer ofta hit för att buga sig för resterna av helgonet, var och en försökte bidra till utsmyckningen av templet, och med tiden blev det stadens stolthet.

Genom århundradena blomstrade Hierapolis, det blev en ganska rik stad, där det alltid var trångt på grund av köpmän som kom från hela världen. Men på 1000-talet kom turkarna till dessa länder. De brände hänsynslöst städer och förstörde alla religiösa byggnader. Hierapolis undgick inte detta öde. Aposteln Filips kyrka förstördes och vanhelgades tidigare. Staden har förvandlats till övergivna ruiner.

I nästan åtta århundraden var ingen intresserad av denna plats. Sällsynta resenärer, som av misstag fördes hit, noterade att det bara finns flockar av husdjur runt omkring, och de med spetälska. Av någon anledning lockades dessa olyckliga alltid till apostelns grav. Kanske hoppades de här på att bli botade från en dödlig sjukdom.

I slutet av artonhundratalet kom vetenskapsmän till den tomma staden. De startade storskaliga utgrävningar på dess territorium och avslöjade ett nytt kulturlager meter för meter. För ungefär sju år sedan lyckades de nå resterna av aposteln Filips grav. Detta visade sig vara en riktig sensation, för hittills ansåg den vetenskapliga världen att de flesta legenderna om honom var fiktion. Tillhörigheten till graven bestämdes av inskriptionerna och den speciella arkitekturen. De har dock ännu inte kunnat nå själva graven. Därför fortsätter många att undra om helgonets reliker kommer att finnas på plats, som enligt legenden fördes till Italien.

Reliker av aposteln

Filips reliker smugglades till Rom under andra hälften av 500-talet, enligt ett uttalande från den katolska kyrkan. Där begravdes de i källaren i en kyrka tillägnad alla tolv apostlarna.

Men alla reliker finns inte i det romerska templet. Till exempel hölls helgonets ena hand i Konstantinopel. Den presenterades som en dyrbar gåva, och runt 1200-talet transporterades helgedomen till Florens.

Apostelns huvud är inte heller lagrat i Italien - det kan ses på Cypern. Helgedomen placerades i en stor kista översållad med silver, som står i ett gammalt tempel i en av de pittoreska bosättningarna på ön. När reliken kom till Cypern är okänd, men dess äkthet bekräftas av speciella sigill som lämnats av kejsarna i Bysans.

Filips apostelkyrka i Sharjah

Denna ortodoxa kyrka anses vara unik på något sätt, eftersom det är den första byggnaden av denna typ på hela den arabiska halvön. Nu har den ryska gemenskapen i Förenade Arabemiraten sitt eget majestätiska tempel, där det kan komma med sina problem och glädjeämnen.

Vi kan säga att historien om denna socken började för sjutton år sedan. Vid denna tid började ortodoxa präster ofta komma till den arabiska halvön för att utföra tjänster och kommunicera med de ortodoxa. Efter fyra år av sådana resor anlände storstaden till Sharjah på ett officiellt besök och inledde förhandlingar om ett eventuellt byggande av en ortodox kyrka.

För fjorton år sedan bildades församlingen officiellt och gudstjänster började utföras på officiell basis. Visserligen var de tvungna att använda grekiska och armeniska kyrkor i andra städer.

Byggandet av templet varade i ungefär fyra år, nästan omedelbart efter installationen av ikonostasen och kupolerna, invigdes det. Det är anmärkningsvärt att ikonen för aposteln Filip har en speciell plats i kyrkan.

Det är känt att den äldsta av helgonbilderna idag förvaras i Sinai. Ikonen är från 900-talet e.Kr. och målades i Bysans.

Böner till den helige martyren

Ortodoxa vet att böner till helgon alltid är helande och ger hjälp, och därför är det nödvändigt att komma ihåg vem man ska vända sig till i vissa situationer. Bön och akatist till aposteln Filip läses ganska ofta, eftersom det alltid finns ett stort problem bakom en uppriktig begäran. Oftast går människor till detta helgon när de drabbas av någon form av sjukdom. Eftersom aposteln under sitt liv ofta botade människor, fortsätter han även efter hans martyrdöd att hjälpa alla som lider.

Om du plågas av någon åkomma, vänd dig omedelbart till aposteln Filip med en bön. Vi presenterar dess text nedan.

Du kan också använda den andra bönen, den har samma kraft och läses inte mindre sällan i kyrkan och hemma framför ikonen:

Tänk på att helgonet oftast hjälper människor med ögonsjukdomar och vid bett från giftiga reptiler.

Vi kan inte ge akathisten till helgonet i sin helhet i artikeln, därför placerar vi bara en del av den:

Prästerskapet råder själva att vända sig till aposteln även under trånga livsförhållanden, när man inte ser någon utväg ur en rad problem. Eftersom den helige martyren själv utstod olyckor och förföljelser mer än en gång, hjälper han alltid de kränkta och kränkta. Be därför oftare, så hjälper helgonet dig. Be och det kommer att ges till dig.