Vad är retorik och dess grunder. Utveckling av retorik i Ryssland

Uppnående av rodnad. Sho ta retorik

Historien om det oratoriska mysteriet tar hand om mirakel och mottagningar av rodnad, som är rika på revolutionära traditioner av politisk propaganda och propaganda.

Hudtiden kännetecknas av sin egen stil och metod för rodnad, utan att tala om skillnaderna mellan dessa politiska rättframhet. Längs en sträcka av epoker, särskilt under den period av revolutionära chocker och fortskridande utveckling av åldrarna, i oratoriet, liksom i andra sfärer av den mänskliga kulturen, bildades de grundläggande principernas handlingar, vilka kan vara viktiga för socialismens värde .

Uppnående av rodnad

Krasnomovstvo - det hela är att säga så, varför, du, som vi har hört om djuren, har hört inte utan svårigheter, utan på grund av tillfredsställelse, och på grund av deras stolthet och självkänsla, ville stanken tränga in mer från henne.

Krasnomstvo- gåvan som tillåter oss att fyllas med rosen och hjärtat av spyprosmovnik, hälsan hos den person som hjälper dig att se allt vi behöver.

Zavdyaki krasnoystvo vi kan vara fulla av människor, för yaku mi zvychay inte beastly respekt. Rozum är inte berövad den andliga tystnaden, den röda världen av densamma; Att känna tankarna, som att ändra en sak, återuppliva fördömandena och ge dig det ena eller det andra viraze; Rimlig promova nadovgo prikovuє respekt för en typ av människor.

Rödhetens frälsning i vishetens visdom. Krasnomovstvo är dock inte säker, så det är corny: alla lägger sig i en ställföreträdare; där kan du vara oskuldens sköld, manlighetens svärd och ondskans dolk.

Ett ord, talat från ett brett hjärta, är starkare i vårt sinne än de mest kraftfulla bevisen och överkonflikt de mer kraftfulla, och speciellt, om det bara är sagt, om det är nödvändigt ...

Nі, nіchim det är inte möjligt att ta med mer shkodi, nіzh povіdomlyayuy nonsens. Det är bara det att om dessa människor, i vilka landets makt, inte missar sanningen, är det möjligt att makten kan överklagas av makten?

Talaren gör sig skyldig till problemet med att vara av stor betydelse och att vara pragmatisk.

Oratorn är den som, i ormen, talar från hudens mat, garno, vyshukano och övermod, tydligen till vikten av föremål, till klockrent och för att tillfredsställa hörseln.

Det största värdet av en talare är inte bara att säga vad som krävs, men inte att säga vad som inte krävs.

En nykrashchiy talare є den som, med sitt eget ord і іtcha lyssnare, і ja till de sjuka, і upprätthåller stark fiendskap mot dem.

Utan den naturliga begåvningen av en talare, är det olyckligt, ale teorin kommer att visa dig på örat, eftersom det var nästa att lyda sådana fysiska knep, som naturen gav dig, som det var att hälla in i sinnet och hjärtat av din hörsel.

Toi hto bazhaє garno säga eller skriva, obov är skyldig "god smak och god smak.

Retorik- hela vetenskapen om att tala offentligt om metoderna för att återansluta, effektiv form av motivationen i att strömma in i publiken med urahuvannya її funktioner.

Se mer av usnykh vistupiv:

• Akademisk redovstvo - priset för vetenskap ytterligare utbildning, abo promova (föreläsning, universitet, skola)
• Sudov redovstvo - åklagare (zvinuvachuvalna), som förespråkar (zakhisna) promovi, samozakhist.
• Social och politisk red-dressing är ett välkommet tillskott på mötenas konferenser, mötesbalen.
• Sotsialno-pobutove redovstvo - juvelyna, vitalna, zastilna (toast), grav, minnesros.
• Kyrko-teologisk - kyrkopredikan.

Retorikens kurs består av följande delar:

• retorikens historia; teoretisk retorik (retorikens lagar);
• praktisk retorik;
• publ_chny vistup.

Litteratur

1. Orlov B. Demosthenes I Cicero. Deras liv och arbete. - SPb., 1898 .-- S. 52.
2. Sagach G.M. Zolotosliv. - K., 1993 .-- S. 16.
3. Timofeev A. Historia om vältalighet från antiken. - M., 1893 .-- S. 65.
4. Gurevich E.S., Polrilko V.F., tysk M.A. Retorikens grunder. - K., 1978 Moldavien AM. Ett ord om Hilarions lag och nåd. - K., 1984.-s. 240.
5. Turovsky Kirill. Ord i den nya veckan efter påsk // Forntida rysk litteratur. 8. Läsare. - M., 1980 .-- S. 7.
6. "Antik litteratur", Moskva, nära "Osvita", 1986 sid.
7. M. Gasparova, V. Borukhovich "Oratorisk mysterium i det antika Grekland", Moskva, "Konstlitteratur", 1985 sid.
8. Den antika världens historia. - K., 1989.
9. Rödhetens historia. - K., 2000.
10. Kuzishin O.P., "History of Ancient Greece", M., 1986
11. Föreläsningar om ljuskulturens historia. Navch. se. / för zag. ed. Yartisya A.V., Shendrika S.M., Cherepanovoy S.O., - Lviv: Svit, 1994r.
12. S. I. Radzig "History of the Old Town Literature", Moskva, nära "Vishcha School", 1999 s.

Vetenskapen om vältalighet dök upp i antiken. Idag betraktas frågan om vad retorik är från tre sidor:

3. En akademisk disciplin som studerar grunderna för att tala inför publik.

Ämnet för retorik är de speciella reglerna för att konstruera och hålla ett tal för att övertyga publiken om att talaren har rätt.

Ryssland har alltid haft rika retoriska traditioner. Redan i det antika Ryssland var oratorieövningen mycket mångsidig och utmärkte sig för sin höga skicklighet. XII-talet är erkänt som guldåldern i det antika Ryssland för vältalighet. De första läroböckerna i Ryssland om vad retorik är, dök upp på 1600-talet. Dessa var Legenden om de sju visdomarna och retoriken. De anger grunderna för den retoriska undervisningen: vad är retorik, vem som är retoriker och hans plikter; hur man förbereder tal när det händer. Redan på 1700-talet publicerades ett antal läroböcker, bland dem det grundläggande vetenskapliga verket "Retorik" av Lomonosov.

3. Tallag.

4. Kommunikationslagen.

Tal realiseras i olika former, såsom monolog, dialog och polylog. Beroende på vilket mål talaren har satt upp för sig själv är det uppdelat i typer:

1. Informativ - bekantskap med lyssnare med viss information, fakta, som gör det möjligt att bilda sig ett intryck av dess ämne.

2. Övertygande - tro på riktigheten av deras position.

3. Argumentera - bevis på din åsikt.

4. Emotionellt utvärderande - uttrycker sin negativa eller positiva bedömning.

5. Incitament – ​​genom tal uppmuntras lyssnarna att göra något.

Är det möjligt att bli talare

?

När uppgiften att tala till publiken uppstår, där det är nödvändigt att övertyga publiken om något, börjar en person tänka - vad är retorik? Kan du vara en bra talare? Åsikterna går isär på denna punkt. Någon tycker att en begåvad talare borde ha en naturlig gåva. Andra - att du kan bli en bra talare om du övar mycket och förbättrar dig. Denna tvist har pågått i många år, nästan hela oratoriets historia.

Men i vilket fall som helst måste talaren känna till grunderna i retorik, det är inte bara de vanligaste teknikerna, utan också individuella fynd, vilket kommer att bidra till att göra talet ljust och samtidigt tillgängligt. Hur man förbereder sig, hur man presenterar det, hur man korrekt avslutar ett tal - det här är frågorna som först och främst uppstår inför en nybörjare i ord.

Retorik är kärnan i att forma människor. Byggnad använd, är den hopfällbar? Yakshcho, zychayno, vet ämnet, samma auditorium för talarens tal. Problemet är att folk gillar att prata och inte gillar att höra. För det första var stanken brutal med hänsyn till det som sades, det är nödvändigt att komma ihåg det. Ta dina kampanjer.

Oratoriets historia

Behärskning av retoriken är en av dem som hittade den. Eftersom bara människor har kommit för att prata, som bara ett signalsystem har formulerats för en vän, så vinner kravet på en gång, eftersom det kan bli vackrare och mer effektivt. Adzhe oratorske mysterium - tse inte bara tala vackert.

Samtidigt och i minnet av perekonuvati, att övertala människor att döda de som behövs av talaren, och inte de som stinker. Tse - Vlada. I det antika Grekland introducerades oratoriskt mysterium i en allmän ordning. Vzhavalusya, att personen är sanktionerad är skyldig till att tala - så är det, att han är skyldig till att skriva. I Gamla Rom respekterade de att herrskapets överhuvud var skyldig till att vara politiker, krigare eller advokat. Det är omöjligt att göra ett jobb utan att tala smart och högt.

Vem behöver tala vackert?

I dag är det självklart att retorik inte ska finnas med i listan över obskyra föremål. Ale är ett mycket rikt proffs, där jag kommer att bli en bra lärare. Tі, hto pratsyuє med människor, skyldig på detta sätt förklara det på ett tillgängligt sätt, ändra det och ta upp det. Pedagogisk retorik är en lärares mysterium att tillhandahålla material, koncentrera respekten från forskare på de nödvändiga ögonblicken. Föreläsningen var kompetent manad inte bara att glömma det vackrare, det är ännu enklare för talaren själv. Inget behov av att skrika, inget behov av att vara arg och nervös. Och även auditorіya і så att fånga lärarens ord för hud, і inte till den som är rädd för straff, men till den som är väldigt cool. Pedagogisk retorik, undervisad och lärd ut i världen, för att hjälpa både lärare och forskare.

Movi grund - plan

Det är nödvändigt att komma ihåg att retorik inte bara är smart att tala vackert. Det är en rad mystik som är logisk, missvisande.

Utan en smart struktur, utan en tydlig plan, baserad på de sista, klingande teserna, är det omöjligt att tala överdrivet och intelligent. Viviren är kärnan i varje, mest känslomässig match, är konceptet genomtänkt. I allmänhet upprepar talaren nästan blint sig själv, tar viktiga fakta och stammar.

Ännu ett ögonblick, utan att vara bunden till sinnena, inte bunden till publiken, är diktering. De skyldiga lyssnarna koncentrerar sig på talet och erkänner inte behovet av att plocka upp den ickevåldsamma föreläsaren.

Det verkar, Demosthenes, att uppnå den ideala Vimov genom att träna i det oratoriska mysteriet, stoppa en droppe stenar i hans mun. Att låta kallt, helt och hållet, av icke-förfalskning, är ett sätt att verifiera diktat - som, ondskefullt, det finns inga allvarliga problem som kräver ytterligare hjälp från fahivts. Tja, і, zychayno, squash. Їх navіt diktator vikoristovoit för trenuvan.

Publika - tse zovsim är inte skrämmande

Retorik är ett samtal och inte att läsa texten från ett pappersark. Movu behöver läsa minnet, och det är lätt att läsa, och det är enkelt och utan ljud. Det finns inte mycket mer vikning, inte poängen med illusion av osynlighet. Ballerinornas lättaste nåd är resultatet av en magnifik prestation.

Trenuvatisya är nödvändigt efter ett tag. På släktingar, på vänner, på kärleksfulla hundar - det kommer definitivt att finnas ett rykte från tsikavistyu, du kommer att hitta ett sätt att ge en samma dussin gånger. Om ett telefonsamtal dyker upp, tala enkelt och smidigt, bli inte överväldigad, det är lättare att spela offentligt.

För bagatooh är själva problemet att stå framför människor, vistupati är en process av skräck, nerver. Övning kan vara till hjälp här. Du kan prova att dyka upp på Batkivs zbora, på naraden framför laget, säg en liten bal på företagsfesten. Nästan det kommer inga och inte släktingar, men ändå, ni vet, godhjärtade människor. I sådana sinnen blir det minst sagt enklare med publikationen.

Orientering om hörsel

Grunderna för retoriken möjliggör en tydligare struktur för modernisering och utbildning för auditorium. Så du måste skriva planen och memorera styckena i fragment av texten, vilket kanske inte är det väsentliga.

Mova, rozrahovana på gruvorna - samtalet är inte detsamma som matchen, som kommer att immobiliseras på ett antal regissörer. Den första till höger beror inte på att något är vackrare eller vackrare. Det är bara det att auditorierna har många intressanta och intressanta smaker. Talaren är skyldig till priset på vrahovuvati; Med samma grunder finns det olika typer av applikationer, olika lager. Det är osannolikt att det intellektuella auditoriet kommer att bedöma talarens uttrycksförmåga, men från människor som har låtit för att uttrycka sina känslor, kommer navpaki att sympatisera med den känslomässiga talaren.

Zatsikaviti och zhopiti

Inträdet kan vara skyldigt men vi kommer att vara rädda. Navigera som huvudämnet, jag kommer inte att tillåta fantasierna att utvecklas, de första fraserna är skyldiga till publiken och respekt för sponsorn. Ytterligare oratorier kan vara segerrika för införandet av extravaganta och riskfyllda sådana - bara för att höra rykten. Och sedan, i den offensiva delen av befordran, stryk fienden. Pochatkіvtsyam, zvychayno, gå inte in på sådana radikala besök. Men ändå måste du försöka bryta örat på "chіplyat", yaskravim. Så fort själva örat inte går i fjärran för att vinna lyssnarnas respekt, är allt skrivarbete rörligt för att framstå som en marnim.

Strypgreppen för de som kommer in är också ett viktigt ögonblick. Lyudin klarar sig utan zusil fokusuvati respekt endast fem ren khiliin. Yaksho mova är skyldig till butti dovgoyu - föreläsning, föreläsningsförklaring, - det är också nödvändigt att distribuera det på logiska segment. Jag bryter teorin med tsikavimy för allmänheten med rumpor, kanske navіdnymi, om du vill ha humor - velmi histky jord. De som är förvirrade av en, som är väldigt oförskämda eller vulgära. Retorik - hela mysteriet är inte bara zatsikaviti, ale och utrimati respekt för allmänheten.

Dialog med publicering

Så snälla, kom inte tillbaka ofta, men inte för ofta. Stanken gör att auditoriet kan läsas om, tankarna på pidsumuvati sägs och förbereds till början av den del av flytten, inte så mycket levande och kramlande.

För att vara säker, om det är trevligt för åhörarna, rätt vibrationshastighet och ton, är det nödvändigt att veta i salen av människor, wiklikku sympati, och säga "för den nya." Tsei priyom ofta vikoristovuyt skådespelare-pochatkіvtsі, och den nuvarande retoriken är mycket spillny med teatralisk mystik. Det är enklare, så det är lättare att glömma salarna och publikationerna, som tjafs bakom visselpipan. På ett annat sätt, spökande bakom en specifik människa, vilket leder till en illusion av dialog. Vinn tillbaka känslor, wikklicans med löften, låt oss säga, om folk är villiga och redo att börja nudguvati, och om, navpaki, så hjälper vi oss med tankar.

Mova gör sig skyldig till att vara läskunnig

Den ryska retoriken är karakteristisk. Vona är vimogliva att flytta, mer exakt - till stilen att flytta.

Detta är en viktig faktor bakom hur man utvärderar reklamationen i marknadsföringen. Att sända att talaren gör sig skyldig till den klassiska litterära stilen, använder inte slang, jargong eller mistechkovy folkspråk. Svychayno, є vinyatki - till exempel i händerna på högskolan, eller framför en speciell viborts, om det är nödvändigt att se "din egen". Ale, oftast kan en sådan person ta fart som en manifestation av orimlighet, låg kultur. Jag todi ta till promovtsy att minska.

Det är synd, om du inte kan säga det korrekt är det bättre, det är inte korrekt. Det bästa sättet är att läsa bra litteratur och prata med smarta människor. Varje timme för att läsa är det inte möjligt, du kan lägga till en kopia av yakisny ljudböcker och utfrågningar från Vilna Khvilini. Så om namnet bildas, tala det korrekta litterära språket.

Vars sammansättning är okänd för oss ens vid namn. Det är känt från texterna av Aristoteles själv och från andra källor att den första avhandlingen om retorik tillhörde eleven till Empedocles Corax, favoriten till Syrakustyrannen Hieron I, en politisk talare och advokat (rättstalare). Han formulerade en definition av vältalighet, inte utan intresse: "vältalighet är en arbetare av övertalning (urgammal grekiska. πειθοῦς δημιουργός ) ". Han är den förste som försöker etablera en tydlig uppdelning av det oratoriska talet i delar: inledning ( προοίμιον ), erbjudande ( κατάστασις ), presentation ( διήγησις ), bevis eller slåss ( ἀγῶν ), fallet ( παρέκβασις ) och slutsats. Han uttryckte också ståndpunkten att talarens huvudmål inte är att avslöja sanningen, utan att vara tydlig och övertygande med hjälp av den troliga ( εἰκός ), för vilka alla typer av sofismer är extremt användbara. Corax arbete har inte nått oss, men forntida författare berättar för oss exempel på hans sofismer, av vilka den så kallade krokodilen åtnjöt särskild berömmelse. Corax lärjunge, Tisias, utvecklade samma system av sofistiska bevis och ansåg att det främsta sättet att lära ut retorik var att memorera de föredömliga tal från rättsväsendet.

Traditionellt anses Gorgias också vara en elev av Empedokles, som, enligt Platon, "upptäckte att det sannolika är viktigare än det sanna, och kunde i sina tal representera det lilla som stort och det stora som litet, att presentera det gamla som nytt och att känna igen det nya som gammalt, att uttrycka samma ämne motstridiga åsikter."

Gorgias undervisningsmetod bestod också av studiet av mönster; var och en av hans elever var tvungna att känna till utdrag ur de bästa talarnas verk för att kunna besvara de oftast framförda invändningarna. Gorgius ägde en nyfiken avhandling "Vid ett anständigt tillfälle" (urgammal grek. περὶ τοῦ καιροῦ ), som talade om talets beroende av ämnet, om talarens och publikens subjektiva egenskaper, och gav instruktioner om hur man förstör allvarliga argument med hjälp av förlöjligande och omvänt bemöta förlöjligande med värdighet. Vackert tal (vackert tal, antik grekiska. εὐέπεια ) Gorgias kontrasterade påståendet om sanning (korrekt tal, ὀρθοέπεια ).

Han lade mycket ansträngning på att skapa regler för figurer: metaforer, alliteration, parallellism av delar av en fras. Många kända retoriker kom ut från Gorgias-skolan: Paulus av Agrigent, Likimnius, Thrasimachus, Even av Paros, Theodore av Bysans. Utöver retorikens stilistiska riktning hörde sofisterna Protagoras och Prodic och den berömde oratorn Isokrates, som utvecklade periodens lära.

Riktningen av denna skola kan kallas praktisk, även om den utarbetade ett rikt psykologiskt material för utvecklingen av allmänna teoretiska bestämmelser om oratoriet och på så sätt underlättade Aristoteles uppgift, som i sin berömda "Retorik" ger en vetenskaplig grund för de gamla dogmatiska reglerna. med hjälp av rent empiriska metoder.

Aristoteles retorik

Av definitionen av retorik blir det mål som Aristoteles eftersträvade i sin avhandling tydligt: ​​han ville utifrån iakttagelser ge allmänna former av retorik, ange vad talaren bör vägledas av eller i allmänhet alla som vill. att övertyga någon om något. I linje med detta delade han sin avhandling i tre delar. Första delenägnas åt analysen av de principer på grundval av vilka en talare (det vill säga alla som talar om något) kan uppmuntra sina lyssnare att göra något eller avleda dem från något, berömma eller skylla på något. Andra delen talar om de personliga egenskaperna och egenskaperna hos talaren, med hjälp av vilka han kan ingjuta förtroende hos sina lyssnare och på så sätt mer verkligt uppnå sitt mål, det vill säga övertala eller avråda dem. Den tredje delen berör retorikens speciella (tekniska) sida: Aristoteles talar här om de uttryckssätt som bör användas i talet (om stil), och om konstruktionen av oratoriskt tal.

1. Att hitta (i latinsk terminologi - uppfinning) - systematisering av innehållet i tal och de bevis som används i dem.
2. Plats (på latinsk terminologi - disposition) - uppdelning av tal i inledning, presentation, utveckling (bevis på din åsikt och vederläggning av motsatsen) och slutsats.
3. Verbalt uttryck (i latinsk terminologi - elokution) är undervisningen om valet av ord, om kombinationen av ord, om troper och retoriska figurer, med hjälp av vilken talstilen bildas.
4. Memorisering (i latinsk terminologi - minnesmärke).
5. Uttal (i latinsk terminologi - pronuncio).

Läran om verbala uttryck omfattade också läran om tre stilar: beroende på användningen av stilistiska medel - om en enkel (låg), medelhög och hög talstil. Denna teori behöll sin betydelse under medeltiden och renässansen. Efter demokratins försvinnande fokuserade den antika retoriken huvudsakligen på två typer av tal: domstolstal och ceremoniella tal. Enligt dessa två mål (utilitaristisk och estetisk) bildas två riktningar i stilteorin: atticism (atticism, Attisk riktning), som främst brydde sig om uttryckets riktighet, och asianism (asianism, asiatisk regi), som syftade till underhållande presentation och utvecklade en speciell hög stil baserad på kontraster, fylld av jämförelser och metaforer.

Forntida romersk retorik

Utvecklingen av material i romersk retorik var föremål för ett specifikt slutmål, en tro där tre aspekter skilde sig åt - docere ("lära ut", "kommunicera"), flytta("Inducera", "excitera passioner"), delectare("Underhålla", "glädje"). Var och en av dem var oupplösligt förbunden med resten, men kunde, beroende på omständigheterna, inta en dominerande ställning. Läran om utvecklingen av talets fem stadier gick också i arv.

Med republikens fall avtar vältaligheten som sådan (beskriven av Tacitus i "Dialogen om talare"), men retoriska grepp tränger igenom poesin. Pionjären här var Ovidius, som tillförde kvickhet till sina dikter med hjälp av antiteser. Tvärtom, Seneca och Lucan försöker uppnå en tragisk effekt genom att piska upp patos.

Senantik och medeltida retorik

I en tid präglad av kampen mellan kristendomen och den antika hedendomen skapades vetenskapen om det kristna oratoriet, som nådde en lysande utveckling under och århundraden e.Kr. NS. ... En enastående representant för detta oratorium är John Chrysostom. I teoretisk mening tillför den medeltida retoriken nästan ingenting till den antika utvecklingen, den följer reglerna för Aristoteles och senare teoretiker (i väst - Cicero) och bearbetar dem bara och förlitar sig huvudsakligen på att skriva brev och predikningar. Kraven på efterlevnad av dessa regler skärps överallt.

På 300-talet sammanföll de retoriska normernas verkningssfär med själva begreppet litteratur: i den latinska medeltidens litteratur ersätter retoriken poetiken, som helt hade glömts bort av den medeltida traditionen. Teoretiker undrade: är materialet som kan diskuteras i en litterär text begränsat? En mängd olika åsikter uttrycktes om denna poäng. På det hela taget vann den maximalistiska tendensen: retorikens kompetens, åtminstone fram till 1200-talet, omfattade vilket material som helst. Efter denna konst måste författaren, innan han skapade ett verk, skapa en tydlig och rationell idé för sig själv ( intellectio) om det påstådda materialet. I medeltida retorik är läran om övertalning som huvuduppgift och tre uppgifter ("lära, uppmuntra, underhålla" lat. docere, movere, delectare).

Skapandet av ett verk var i sin tur uppdelat i tre delar eller stadier (tre huvudelement av fem i den antika listan).

• Uppfinning (lat. inventio), finns det faktiskt att hitta idéer som en kreativ process. Hon utvinner från ämnet all dess ideologiska potential. Det förutsätter att författaren har lämplig talang, men är i sig en rent teknisk apparat. Dess lagar bestämmer författarens inställning till sitt material; de antyder att varje föremål, varje tanke klart kan uttryckas i ett ord, och de utesluter allt det outsägliga, liksom den rena impressionismen i formen. I sin huvudsakliga aspekt, kallad "förstärkning" (lat. amplificatio), beskriver den sätt att gå från det implicita till det explicita. Till en början förstod man förstärkning som ett kvalitativt skifte, men i medeltida teori och praktik innebar det vanligtvis en kvantitativ expansion; Vanligtvis kallades olika variationsmetoder så: den mest utvecklade av dem, en beskrivning (lat. beskrivning), upprepade gånger utsatt för kodifiering och intog en central plats i den latinska litterära estetiken, under 1200-talet, utan några förändringar flyttade in i romanens genre, och blev ett av dess huvuddrag.

• Disposition (lat. disposition), föreskriver ordningen på delarna. Här indikerades systemets allmänna tendenser med svårighet. Medeltida retorik tog aldrig på allvar upp problemet med den organiska kombinationen av delar. Den begränsar sig till några få empiriska och mest allmänna föreskrifter, som definierar ett visst estetiskt ideal snarare än sätt att uppnå det. I praktiken krävs det en extraordinär skaparkraft från en medeltida poet för att övervinna detta hinder och uppnå harmoni och balans i en lång text. Ofta kommer han ur situationen genom att ordna de tillgängliga elementen i enlighet med vissa numeriska proportioner: en sådan praxis passar inte in i den antika retoriken, men i ögonen på en medeltida präst motiverades den av förekomsten av numeriska "konster", särskilt musik ( musica).

• Elokution (lat. elocutio), bekläda "idéer" som hittats och förklarats med hjälp av uppfinningar och organiserade med hjälp av disposition i språklig form. Den fungerade som ett slags normativ stil och var uppdelad i ett antal delar; den mest utvecklade av dem är den som är tillägnad dekorationen, den dekorerade stavelsen (lat. ornatus), det vill säga främst teorin om retoriska figurer.

Genom att ta över idéerna från antika mentorer fokuserar skaparna av retoriken från 1000- och 1200-talen på förstärkning och på läran om den dekorerade stavelsen, där de ser själva essensen av det skrivna ordet: deras aktivitet reduceras huvudsakligen till uppräkning och ordning av de uttryckssätt som är i sin ursprungliga form finns redan i vardagsspråket; de beskriver dem i funktionella termer, som en kod av stavelsetyper med en hög grad av sannolikhet.

1920-1950. många medeltida, inklusive E.R. Curtius, trodde att den retoriska modellen var tillämplig på alla områden av litteraturen och drog långtgående slutsatser från denna hypotes. I själva verket regerade retoriken i den latinska litteraturen, och dess inflytande på poesin på det populära språket var långvarigt, men mycket ojämnt.

Bysans

Renässansens och moderna tiders retorik

En rigid normativ karaktär bekräftas bakom europeisk retorik, särskilt i Italien, där, tack vare mötet mellan det latinska språket av vetenskapsmän och det populära italienska språket, teorin om tre stilar tillämpas bäst. I den italienska retorikens historia är Bembo och Castiglione framträdande som stylister. Den lagstiftande riktningen är särskilt uttalad i verksamheten vid Académie della Crusca, vars uppgift är att bevara språkets renhet. I verken av till exempel Sperone Speroni märks imitation av Gorgias tekniker i antiteser, talets rytmiska struktur, urvalet av konsonanser, och florentinaren Davanzati noterar atticismens återupplivande.

Först under renässansen blir Quintilianus känd igen, vars verk gick förlorat under medeltiden.

Från Italien överförs denna riktning till Frankrike och andra europeiska länder. En ny klassicism skapas i retoriken, som får sitt bästa uttryck i "Diskurs om vältalighet" av Fenelon. Varje tal, enligt Fenelons teori, ska antingen bevisa (vanlig stil), eller måla (mitten) eller fängsla (hög). Enligt Cicero bör det oratoriska ordet närma sig det poetiska; det finns dock inget behov av att stapla upp konstgjorda dekorationer. Vi måste försöka efterlikna de gamla i allt; huvudsaken är klarheten och överensstämmelsen mellan tal och känsla och tanke. Intressanta data för att karakterisera fransk retorik finns i den franska akademins historia och andra institutioner som skyddade traditionella regler.

Likaså retorikens utveckling i England och Tyskland under hela 1700-talet.

Retorik under 1800- och 1900-talen

I denna form förblev retoriken en del av den liberala konstutbildningen i alla europeiska länder fram till 1800-talet. Utvecklingen av politisk och andra typer av vältalighet och romantisk litteratur leder till avskaffandet av de konventionella reklamreglerna. Traditionellt upplöstes den mest betydande delen - läran om verbala uttryck - i stilistiken som en del av litteraturteorin, och resten av avsnitten förlorade sin praktiska betydelse. Det var då som ordet "retorik" fick en avskyvärd klang av pompöst tomgångssamtal.

Ordet retorik användes för nyskapade discipliner - prosateori (främst fiktiv prosa - XIX-talet, tysk filologi), stilistik (XX-talet, fransk filologi), argumentationsteori (XX-talet, belgiske filosofen H. Perelman)

Retorik i det moderna Ryssland

I Ryssland, under den pre-petrine perioden av litteraturens utveckling, kunde retorik endast tillämpas inom området för andlig vältalighet, och antalet monument är absolut försumbart: vi har några stilistiska kommentarer i Svyatoslavs Izbornik, en avhandling om 1500-talet: Tal om grekiskans subtiliteter och vetenskap om tillägget av predikningar ”av Ioannikiy Golyatovsky.

Den systematiska undervisningen i retorik börjar i de sydvästra teologiska skolorna sedan 1600-talet, och läroböckerna är alltid latinska, så det finns ingen anledning att leta efter originalbearbetning i dem. Det första seriösa ryska verket är Brief Guide to Lomonosov's Eloquence (Lomonosovs retorik), sammanställd på grundval av klassiska författare och västeuropeiska manualer och ger ett antal exempel på ryska till stöd för allmänna bestämmelser - exempel som delvis utvinns ur verk av nya europeiska författare. Lomonosov tillämpar i sin Diskurs om användningen av kyrkböcker den västerländska teorin om tre stilar på det ryska språket. Med tanke på att vältalighetsområdet i Ryssland nästan uteslutande begränsades till kyrklig predikan, sammanföll retoriken här nästan alltid med homiletik. Mycket få verk skapades om sekulär retorik i Ryssland, och inte ens de kännetecknades av oberoende, som till exempel N.F.Koshanskys ledning. Den vetenskapliga utvecklingen av retoriken i den meningen att den förstås i väst började inte i Ryssland åtminstone förrän på 1900-talet.

Modern skolretorik i Ryssland

Begreppet skolretorik som akademiskt ämne implementeras i läromedel för årskurs 1-11 av T.A. Ladyzhenskaya. Huvudmålet med skolans retorik är att lära ut framgångsrik kommunikation. Innehållet i skolans retorik inkluderar:

• konceptuell grund (kommunikativ situation, typer av kommunikation, talgenrer, deras struktur- och stildrag, etc.)
• instrumentell kunskap om verksamhetsmetoder (såsom instruktioner, praktiska rekommendationer etc.);
• förmågan att kommunicera (analysera och utvärdera kommunikation, implementera talgenren i enlighet med kommunikationssituationen, inklusive den kommunikativa uppgiften, mottagarens egenskaper etc.);
• moraliska och retoriska idéer (ansvar för det talade ordet, vikten av att behärska ordet i den moderna världen, etc.).

Anteckningar (redigera)

se även

• Musikalisk retorik

Länkar

• Aristoteles. Retorik i Maxim Moshkovs bibliotek
• Aristoteles. Retorik i Electronic Library of Philosophy
• Michael Psell. Om kombinationen av orddelar.
• Michael Psell. Om stilen på vissa kompositioner.
• Koni A.F."Tips för föreläsaren" (i Yakov Krotovs bibliotek)
• Material om retorik i "School of Christian Self-Education"
• Carsten Bredemeier"Svart retorik. Makt och ordens magi"
• Argumentation, tolkning, retorik: elektronisk tidskrift
• Khazagerov G.G. : Retoriska gestalter

Litteratur

• Antika teorier om språk och stil / Ed. O. Freidenberg. M. - L., 1936.
• Aristoteles. Retorik / Per. N. Platonova // Antik retorik. M., 1978.
• Michael Psell. Genomgång av retoriska idéer. // Antiken och Bysans: lör. Konst. - M., 1975. - S. 158-160.
• Publius Cornelius Tacitus... Dialog om talare // Fungerar. i 2 volymer. T 1.M .: Ladomir, 1993.
• Cicero. Tre avhandlingar om oratorium / Per. från latin. F. A. Petrovsky och andra - [Omtryck. reproduktion ed. 1972]. - M .: Scientific-ed. centrum "Ladomir", 1994. 470, sid. ISBN 5-86218-097-4.
  • Cicero. Om talaren // Tre avhandlingar ...
• Cicero. Att hitta materialet. Boka ett // Cicero. Estetik: Avhandlingar. Tal. Brev. M., 1994.
• S. S. Averintsev. Retorik som ett förhållningssätt till verklighetens generalisering // Poetics of Ancient Greek Literature. - M .: Nauka, 1981 .-- S. 15-46
• Lausberg N. Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd 1-2, Münch., 1960.
• Martin J. Antike Rhetorik. München, 1974.

Mycket i livet bestäms av förmågan att kommunicera. Akademisk, karriär och personlig framgång bygger på kommunikationsförmåga. Oavsett om du läser en rapport i en publik, gratulerar till en semester eller har en anställningsintervju, kommer ett lakoniskt, strukturerat tal att förmedla information till din publik i ett gynnsamt ljus. Vetenskapen som studerar retorikens finesser är retorik. Det hjälper till att ge talet klarhet, specificitet och övertygelse.

Från dess uppkomst i antiken till våra dagar har retorik som vetenskap uppfattats på olika sätt. De grundande sofisterna definierade det som en disciplin som lär oss att manipulera, bevisa talarens synvinkel och dominera diskussioner.

Idag är i första hand harmoniserande tal, sökandet efter sanning, incitamentet till tanken. I modern mening är retorik en disciplin som studerar sätt att skapa ett målmedvetet, slagkraftigt, harmoniserande tal. Ämnet för retoriken är tanke-tal handling.

Genom att kombinera filosofi, sociologi, psykolingvistik och filologi, låter modern retorik dig uppnå effektiv talinteraktion med vilket samhälle som helst.

Retorikens ämne och mål

Ämnet i retoriken är sätten att bilda ett lämpligt ord:

• oral;
• tryckt;
• elektronisk;
• processen att omvandla tanke till tal.

Retorikens uppgifter reduceras till dess riktning. Den första riktningen är logisk: övertalningsförmåga, taleffektivitet är de dominerande parametrarna. Den andra är den litterära riktningen: de dominerande aspekterna är ordens prakt och skönhet. Med tanke på kombinationen av logiska och litterära trender i modern retorik, inkluderar dess uppgifter talets korrekthet, övertalningsförmåga och ändamålsenlighet.

Retorik och talkultur

Talkulturen är en disciplin som studerar litterära och nationella språks normer, samt reglerna för ändamålsenlig användning av språkliga uttrycksmedel. Retorik och talkultur är sammanhängande begrepp som säkerställer produktiv kommunikation.

Privat och allmän retorik

Retorik delas in i två kategorier: allmän och specifik. Allmän retorik studerar retorik i allmänhet och är användbar för alla.

Privat retorik, baserad på kanoner och regler, studerar vältalighetens konst inom olika yrkesområden.

Den allmänna retoriken är indelad i avsnitt:

• retorisk kanon;
• oratorium - konsten att tala offentligt;
• tvist - konsten att apodiktisk diskussion (argumentera för att nå sanningen);
• konversation - ett avsnitt som lär dig att föra ett privat, socialt eller affärssamtal;
• retorik om vardaglig kommunikation, lära sig att känna igen känslomässiga och talsignaler som skickas av samtalspartnern, att anpassa sig till dem;
• en etnorolog som studerar egenskaperna hos olika nationaliteters talbeteende.

Antikens retoriska kanon bestod av fem delar:

• Uppfinning (uppfinning) Forma en idé för ett tal. Söker efter ett svar på frågan: Vad ska jag säga?
• Plats (disposition). Utarbeta en textplan för att uppnå överföringen av huvudidén.
• Uttryck (uttryck). Taldesign med visuella språkmedel, textredigering.
• Memorisering (memorio). Talarens val av metod för att förmedla information. Att lära sig, ta anteckningar.
• Uttal (dela). Talarens tal till publiken.

På det femte stadiet kulminerar oratoriet och den antika retoriska kanonen avslutas. För att förbättra oratoriska färdigheter har ytterligare en punkt lagts till i den moderna kanonen:

• Reflexion. Det antyder författarens resonemang över sin prestation, sökandet efter svaga formuleringar och framhävningen av framgångsrika taltekniker.

Tre stadier kan urskiljas i den retoriska kanonen:

• prekommunikativt, inklusive arbete med tal (uppfinning, plats, uttryck, memorering);
• kommunikativ, representerar talarens interaktion med publiken (yttrande);
• postkommunikativt stadium, vilket är analysen av föreställningen (reflektion).

Den oratoriska verksamheten bygger på tre begrepp - etos, logos, patos.

• Ethos antyder giltigheten av talet av omständigheter som påverkar ämnet för talet (plats, tid, varaktighet av talet);
• Logos ansvarar för den logiska komponenten;
• Paphos inkluderar föreställningens känslomässiga och härmande färger.

Typer av vältalighet

Det finns fem huvudtyper av vältalighet:

• Sociopolitisk typ - diplomatiska, sociopolitiska, politiska-ekonomiska, parlamentariska, rally- och propagandatal.
• Akademisk syn - vetenskapliga föreläsningar, rapporter, abstracts, seminarier och rapporter.
• Rättslig syn - tal från huvudpersonerna i rättegångar: advokater, åklagare, domare.
• Teologisk vältalighet eller andligt utseende - avskedsord, predikningar, högtidliga tal av en kyrklig inriktning.
• Sociala och vardagliga typer av vältalighet - dryckes-, jubileums-, fest- eller minnestal.

Uppkomsten av retoriken som vetenskaplig disciplin utspelar sig i det antika Grekland redan på 400-talet f.Kr. På grund av bildandet av en slavägande demokrati har konsten att övertyga talet fått en stor efterfrågan i samhället. Vilken representant som helst för polisen (staden) kunde lära sig retorik av retoriklärarna - sofisterna (visa).

Sofisterna hade alla kunskaper om vältalighet och undervisade sina församlingar genom praktiska övningar. Under heta diskussioner och efterföljande analyser av tal förberedde ordets mästare eleverna för yrken som rättsliga försvarare, åklagare och retoriker. Sofister lärde ut konsten att dekorera ord, skapa övertygande tal. De hävdade att talkonsten inte ligger i sökandet efter sanning, utan i att bevisa talarens riktighet.

Retorik förstods av sofisterna som vetenskapen om övertalning, vars mål är seger över fienden. Detta fungerade som den efterföljande negativa konnotationen av betydelsen av ordet "sofism". Om det först uppfattades som "skicklighet, skicklighet, visdom", nu är det "trick, uppfinning."

Kända sofistiska filosofer:

• Protagoras (485-410 f.Kr.)

Anses debattkonstens grundare. Författaren till avhandlingen: "Människan är alltings mått."

• Gorgias (483-375 f.Kr.)

Oratorisk mästare, den första läraren i retorik i Aten. Grundaren av användningen av troper och talfigurer i retorik. Arv: Beröm till Elena, skydd av Palamed.

• Lysias (445-380 f.Kr.)

Fader till det rättsmedicinska ordets konst. Hans tal kännetecknades av klarhet och korthet, 34 av dem har överlevt till denna dag, inklusive: "Tal mot Eratosthenes, en före detta medlem av de trettios högskola" och "Acceptanstal i fallet med mordet på Eratosthenes." Eratosthenes var en av trettio tyranner som var ansvariga för sin bror Lysias död efter att Sparta intog Aten.

• Isokrates (436-338 f.Kr.)

En av eleverna till Gorgias, den litterära retorikens grundare. Hans tal stod ut för sin enkelhet, tydliga stavelse för alla atenare. De mest kända talesätten är: "Panegyric" och "Panathenaic" tal. Isocrates förståelse för varför retorik behövs återspeglas i uttalandet: "En sann mästare av ordet bör inte mixtra med bagateller och inspirera lyssnare att det är värdelöst för dem, utan något som kommer att rädda dem från fattigdom och ge stora fördelar för andra ." Han äger också uttrycket: "Lärande är den söta frukten av en bitter rot."

Sofisterna hyllade talets konst framför sanningen. Dialektiken uppfattades som en tävling för segerns skull. Sökandet efter sanningen verkade meningslöst, eftersom det enligt sofisterna inte fanns något sådant.

Sokrates läror får dig att se på retorik på ett nytt sätt. Sökandet efter sanning och förvärvet av dygd blir huvuduppgifterna. Genom sina dialoger, kallade "sokratisk ironi", ledde filosofen samtalspartnern till kunskap om sig själv. Han lärde ut djuphet, moral. Sokrates skrev inga verk, men hans elevers verk, som Platon och Xenophon, förmedlar tänkarens ord. Till exempel: "Ingen önskar ondska", "Dygd är kunskap."

Platon på 380-talet före Kristus NS. grundade akademin, som lärde ut astronomi, filosofi, matematik, geometri, samt tekniker som utvecklar en persons andliga egenskaper. Hans undervisning krävde att överge passioner för att rena sinnet för kunskap. Vetenskaperna undervisades med den dialektiska metoden, individualismen utvecklades.

Platons retoriska ideal återspeglas i uttalandet: "Varje tal ska vara sammansatt som en levande varelse." Det innebar en tydlig struktur av talet, förhållandet mellan det allmänna och det särskilda. Filosofen uppskattade särskilt klarheten i talet och sanningen.

Aristoteles är en forntida grekisk tänkare, en lärjunge till Platon. Han tillbringade 20 år vid akademin, grundade senare Lyceum (efter namnet på templet Apollo av Lycea), där han personligen undervisade i filosofi och retorik. Med sin avhandling "Retorik" pekade Aristoteles ut konsten att ord bland andra vetenskaper, definierade principerna för att konstruera tal och metoder för bevis. Det är Aristoteles som anses vara grundaren av retoriken som vetenskap.

I det antika Rom bidrog politikern, filosofen och store talaren Mark Tullius Cicero till retorikens utveckling. I Brutus or the Famous Orators förmedlade Cicero retorikens historia i namnen på kända talare. Avhandlingen "Om oratorn" bildar bilden av en värdig retoriker, som kombinerar kunskap inom historia, filosofi och juridik. Oratorn är dedikerad till vältalighetens stilar och rytm. Mark Tullius pekade ut retorik bland andra vetenskaper och kallade den den svåraste. I hans förståelse är ämnet retorik följande - talaren måste ha djup kunskap inom alla områden för att kunna stödja någon dialog.

Mark Fabius Quintilian analyserade i sin 12-böcker komposition "Rhetorical Instruction" retoriken och kompletterade sina egna slutsatser om alla dess komponenter. Han uppskattade stavelsens klarhet, talarens förmåga att väcka känslor hos publiken. Han definierade retorik som "vetenskapen om att tala väl." Quintilianus kompletterade också retorikens lära, vilket indikerar vikten av den icke-verbala komponenten.

Utveckling av retorik i Ryssland

Rysk retorik utvecklades huvudsakligen på basis av romerska. Behovet av retorik växte och minskade i och med förändringen av politiska och sociala regimer.
Hur rysk retorik utvecklades under århundradena:

• Forntida Ryssland (XII-XVII århundraden). Fram till 1600-talet fanns inte termen "retorik" och läroböcker om den i Ryssland. Det fanns dock regler. Taletik, indikerad av termerna: "välspråkighet", "fromhet" eller "retorik". De studerade talkonsten, vägledd av liturgiska texter, predikanters verk. Till exempel samlingen "Bee" (XIII-talet).
• Första hälften av 1600-talet. "Legenden om de sju fria visdomarna"; öppnandet av avancerade skolor i Moskva; Kievs teologiska akademi; 1620 - den första läroboken om retorik på ryska; Böcker "Om uppfinnandet av fall", "Om dekoration".
• Sent 1600-tal - tidigt och mitten av 1700-talet "Retorik" av Mikhail Usachev; Retorik av Andrey Belobotsky; "Gammal troende retorik"; avhandlingar "Poetik", "Retorik", "Etik eller sedvetenskap", samt ett antal föreläsningar om Feofan Prokopovichs retoriska konst.
• XVIII-talet. Retorik som vetenskap i Ryssland bildades av verk av Mikhail Vasilyevich Lomonosov: "En kort guide till retorik" (1743), "Retorik" (1748). Lomonosovs "Retorik" är en antologi, ett grundläggande verk i utvecklingen av denna vetenskap.
• Början och mitten av XIX-talet. Fram till mitten av artonhundratalet var det en retorisk "boom" i Ryssland. Ordets lära publicerades en efter en. Verken av I.S. Rizhsky, N.F. Koshanskiy, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelensky, M.M. Speransky. Under seklets andra hälft ersätts retoriken av litteraturen. I sovjettiden lär man ut stilistik, lingvistik och ordkultur, medan retorik kritiseras.

Ämnet och målen för retorik under 2000-talet eller varför retorik behövs idag

Vår tid präglas av högteknologiskt, mångsidigt, tillgängligt, outtröttligt utvecklande utbildningssystem. Det här är informationens och kommunikationens tid. En individs kommunikativa förmågor, hennes önskan om utveckling, avgör framgång på alla livets områden.

Först och främst är det att tala inför folk användbart för personer i icke-produktionsaktiviteter - mediearbetare, advokater, psykologer, lärare, designers, säljare, etc.

Men varför behöver låssmeder, läkare, förare retorik? Svaret i nästa fråga kan alla hitta för sig själva: Vilken person behöver inte kunna tänka och äga sitt ord?

Att lära sig grunderna för att tala inför publik, psykologi, kroppsspråk kommer att vara användbart för alla som strävar efter ett fullständigt, bekvämt liv i samhället.