Förstå var ljuset är, förstå var mörkret är. Presentation om ämnet: "Mikhail Afanasyevich Bulgakov Radera slumpmässiga funktioner - Och du kommer att se: världen är vacker. Vet var ljuset är, du kommer att förstå var mörkret är. Låt allt gå långsamt." Ladda ner gratis och utan registrering. Tidigare red.

Författarens nya bok presenterar bevis på att "Jesus Kristus i en vit gloria av rosor" i A. Bloks dikt är Antikrist. Den röda hästen av konstnären Petrov-Vodkin är en symbol för en prövning. Romanovdynastins vapen - en order om förstörelsen av Romanovdynastin.

• "Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret är" (A. Blok)

* * *

Följande utdrag ur boken Litterära teorem och deras bevis (Lyudmila Krylova-Lopachenko) tillhandahålls av vår bokpartner - företaget LitRes.

© Lyudmila Krylova-Lopachenko, 2016

Skapad med det intelligenta publiceringssystemet Ridero

"Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret är" (A. Blok)

Ikon för Frälsaren i kraften. Andrei Rublev. 1408 Statens Tretjakovgalleri

Den här boken presenterar verk där författaren till artiklarna presenterar sina egna versioner av sin läsning med hjälp av kristna och mytologiska symboler.

1. Dikten "De tolv" av A. Blok.

2. Målningen "Bathing the Red Horse" av K. Petrov-Vodkin.

3. Romanovdynastins vapen.

Av personlig erfarenhet råder jag dig: för att underlätta förståelsen av de föreslagna versionerna är det nödvändigt att ha dessa verk och, om möjligt, evangeliet eller Bibeln framför dina ögon.

Allt började med att på något sätt, för många år sedan, för första gången efter examen från skolan, fångade Bloks dikt "De tolv" mig. Jag läser, och plötsligt börjar jag förstå att titeln på dikten inte bara är kopplad till antalet evangelieapostlar, utan att just dessa "apostlar" agerar i dikten, utan i någon konstig, förvrängd form oigenkännlighet , och dessutom, förmodligen, för fullständig oigenkännlighet , med manglade namn. Evangelisten Johannes teologen - Vanka, aposteln Andreas den förste kallade - Andryukha, överaposteln Peter - Petka. Men mest av allt slogs jag för första gången av diktens final, där "Kristus i en vit gloria av rosor" dök upp som om det inte var någon anledning alls.

Överraskningen berodde på att jag ingenstans och aldrig - varken i bibliska målningar av västeuropeiska konstnärer eller i ortodoxa ikoner (jag har samlat på illustrationer av båda länge) - har stött på en bild av Kristus i en vit gloria. Lite senare fick en dikt av den ryske poeten A. Pleshcheev "Legend" mig att förstå Bloks bild av Jesus Kristus "i en vit gloria".

Kristusbarnet hade en trädgård,

Och han växte många rosor i honom.

Han vattnade dem tre gånger om dagen,

Att väva en krans till dig själv senare.

När rosorna blommade

Han kallade de hebreiska barnen

De plockade en blomma

Och trädgården var tom.

”Hur väver du en krans åt dig själv?

Det finns inga fler rosor i din trädgård."

“- Du glömde att taggarna

Förbli för mig”, sa Kristus.

Och av törnen de vävde

En krans av törne åt honom,

Och droppar blod istället för rosor

Hans panna var prydd.

"Kristus i törnkronan" är en av de vanligaste ikonmålningsbilderna av Kristus, som dök upp i Ryssland på 1800-talet under inflytande av västeuropeisk konst.

I forntida rysk ikonmålning avbildades som regel Kristus i en korsformad nimbus.

Målning "Saint Veronica" av Guido Reni, italiensk konstnär på 1600-talet. Jesus Kristus i törnekronan. Pushkin museum

Följaktligen är törnekronan och den korsformade nimbus Kristi attribut i den visuella religiösa konsten i väst och öst.

"Frälsaren i törnkronan" V. M. Vasnetsov 1906. Vyatka konstmuseum.

Ikon för Frälsaren i en korsgloria. Simon Ushakov, 1658. TSL (Trinity-Sergius Lavra)

Varför avbildade den symbolistiska poeten A. Blok, som var djupt insatt i kristen symbolik, Kristus i en vit gloria i sin dikt? Det verkade för mig att svaret måste sökas i Bibeln.

Ja, jag hittar svaret i Matteusevangeliet: "Många kommer att komma under mitt namn och säga:

"Jag är Kristus... Så om någon säger-"här är Kristus eller där"-tror inte det." Så, sätta på en vit kaplett på din Kristus och samtidigt säga - just här "framför Jesus Kristus i en vit gloria av rosor"– Blok antydde att detta inte alls var Kristus, eftersom den vita glorian inte alls är hans egenskap.

Och då uppstår naturligtvis frågan: vem agerar i dikten i Kristi skepnad? Så här uttryckt förutsätter frågan redan ett svar, för vilket det bara är nödvändigt att finna bevis.

Tipset var de första versraderna från prologen till dikten "Retribution":

Livet är utan början eller slut.

Slumpen väntar oss alla.

Ovanför oss - den oundvikliga skymningen,

Eller klarheten i Guds ansikte.

Men du, konstnären, tror bestämt

Börjar och slut. Du vet

Där himmel och helvete skyddar oss.

Du har fått en impassiv åtgärd

Mät allt du ser.

Din blick - låt den vara fast och klar.

Radera slumpmässiga funktioner -

Och du kommer att se: världen är vacker.

Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret är.

"Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret är." Dessa rader citeras ofta, men vad betyder de? Vad innebär det att känna till världen? Poeten ger svar i prologens inledningsrader.

Tips först.

Ovanför oss - den oundvikliga skymningen,

Eller klarheten i Guds ansikte.

Tips två.

du vet

Där himmel och helvete skyddar oss.

Och slutligen:

Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret är.

Med andra ord:

Ta reda på var Gud är – du kommer att förstå var mörkret, helvetet och djävulen själv är.

Vidare, mitt resonemang kokade ner till följande: i den ortodoxa ikonmålartraditionen finns en hierarki av färger, där huvudfärgen är färgen på sommarens middagssol, och den tillhör Gud. Därför, på ikonerna för Guds kläder, har de alltid en gul, ockra eller guldfärg, som symboliserar solljus. Ibland avbildas Jesus Kristus själv på ikoner som en ljuskälla, till exempel i bilderna av "Frälsaren i kraft", där orden "Gud är alltings ljus" verkar materialiseras. Den här bilden presenteras på första sidan i ikonen "Frälsaren i kraften" av Andrei Rublev.

Dessutom associerar kristna Gud med sådana välbekanta begrepp som "Gud är kärlek", "Gud är god". Och slutligen är den gudomliga naturen i sig en blommande Edens trädgård, det vill säga evig sommar. Och nu är alla egenskaper som anges ovan, direkt relaterade till den gudomliga essensen, jämförbara med de som föregick framträdandet av "Kristus i en vit gloria" i dikten "De tolv".

Låt oss först uppmärksamma färgen (ljuset) som åtföljer detta fenomen. Vidare - för tiden på året, tiden på dagen, för de känslor som uppstår, det är ännu inte klart från vem, vilka känslor. Och slutligen - mot vilken bakgrund kommer "de tolv rödgardisternas" framträdande att äga rum.

"Svart kväll

Vit snö,

Vind, vind!

En person står inte på benen

Vind, vind -

I hela Guds värld!

Svart, svart himmel.

Ilska, ledsen ilska

Kokar i bröstet..."

"Svart kväll", "svart himmel", "ondska", natt, snö, kyla, snöstorm - och ändå är detta element diametralt motsatt det som vi har definierat som gudomlig natur. Därför kan endast gudomens antipod, som, som ni vet, är Antikrist, agera i detta element.

"Antichrist" (grekiska - motståndare till Kristus)– en falsk Kristus, någon laglös mäktig man, som har tagit emot makten, som kommer att uppenbara sig på jorden och, efter att ha tagit den i besittning med makt och svek, kommer han att leda människor till gudlöshet. Han kommer själv att sitta i hela kyrkan och kräva att bli tillbedd.”

"Encyclopedia of Orthodox Helighet"

Under arbetet med dikten "De tolv" skrev Blok följande inlägg i sin dagbok:

"... Kristus med de röda gardisterna"(Dessa ord står inom citattecken.)

Det är knappast möjligt att ifrågasätta denna sanning, som är enkel för människor som har läst evangeliet och tänkt på det.” Därför är en nödvändig och huvudförutsättning för att förstå innebörden av dikten "De tolv" kunskapen om evangeliet, eller åtminstone dess noggranna läsning.

(Hur skulle man kunna studera dikten, bedöma den utan att läsa evangeliet, med vetskap om att dikten skrevs utifrån evangeliet).

Det kan dock redan sägas med säkerhet att Antikrist agerar i Jesu Kristi skepnad "i en vit gloria", och orden "Kristus med de röda vakterna", tagen av Blok, också inom citattecken, kan bara betyda en sak - Antikrist med "röda gardister".

Men sedan är "Röda Gardisterna" (inom citattecken) inte heller riktigt vad vi tror. Men vem som gömmer sig bakom ordet "röda gardister" är inte längre svårt att ta reda på.

Låt oss återgå till Matteusevangeliet och noggrant läsa följande rader:

"Falska kristusar och falska profeter kommer att uppstå och utföra stora tecken och under för att om möjligt vilseleda de utvalda."

Ev. Från Matteus kapitel 24 vers.

Med andra ord kommer falska kristusar och falska profeter att visa sig för att vilseleda de många, särskilt de "utvalda". Det vill säga de bästa, som faktiskt är lättare att lura.

Följande rader i evangeliet är mycket viktiga för att förstå bilden av "Kristus i en vit gloria":

"St. Johannes teologen, som i uppenbarelse betraktar händelserna som förutsäger världens undergång, säger att Antikrist kommer att göra stora tecken - ... eld kommer att föra ner från himlen till jorden inför människor."

Detta tecken som anges i Skriften är det viktigaste av tecknen på Antikrists framträdande, och platsen för hans framträdande kommer att vara i luften.

Så talar inte Blok om detta huvudtecken på Antikrist i följande rader?

Skärmsläckare för TV-pjäsen baserad på A. Bloks dikt "De tolv" Artisten tyska Travnikov. 1970 "Ljus runt om, bränder, bränder, skjut pistolbältena."

Vinden blåser, snön fladdrar, luft)

Tolv personer går

Gevär svarta remmar

Ljus, ljus, ljus runt om. - (eld som stiger ner från himlen)

Runt ljusen, ljus, ljus,

Ta på pistolremmarna.

Blok upprepar inte av misstag ordet "ljus" sex gånger - detta är poetens rop, som alltså vill dra läsarens uppmärksamhet på ordet.

Forskaren av A. Bloks arbete, M. S. Petrovsky, uppmärksammade ett anmärkningsvärt faktum från historien om skapandet av dikten "De tolv", som av någon anledning föll utanför synfältet för litteraturkritiker. Så här skriver han: "På något sätt gick det obemärkt att på kvällen för att skriva dikten - 5 januari 1918 - kom Blok ihåg Pushkins "Demoner".

Genom att påminna om detta faktum, som förblev outtaget av litteraturkritiken, lägger Petrovsky inte heller vikt vid det, eller vill inte fästa det, som andra. Men vad är lättare - att ta och jämföra Pushkins diktrader från "Demoner" och raderna i Bloks dikt.

A. Pushkin

"Molnen rullar

Molnen slingrar sig

Osynlig måne

Lyser upp flygsnön.

Himlen är molnig, natten är molnig.

"För mitt liv är inga spår synliga,

Vi gick vilse

Vad ska vi göra?

Demonen leder oss in på fältet. det är sett,

Låt det cirkla runt."

A. Blok

"Svart kväll

Vit snö.

Vind, vind!

En person står inte på fötterna.

Vind, vind -

I hela Guds värld!"

"Något snöstorm bröt ut

Åh, snöstorm, oj, snöstorm

Kan inte se varandra alls

För fyra steg.

Vi ser att både Pushkin och Blok beskriver det "demoniska elementet" på samma sätt - vinter, snö, snöstorm, mörk natt.

A. Pushkin

"Det finns en milstolpe utan motstycke

Han stod framför mig.

Där tände han en liten gnista

Och försvann in i det tomma mörkret.

A. Blok

"Snön krullade som en tratt,

Snön steg som en kolumn.

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!

Snödamm rullade upp mot himlen

Och demonerna själva i Pushkin och Blok manifesterar sig på samma sätt - i bilderna av virvlande snöstormkolonner och gnistrande ljus. Men, om Pushkins "demoniska element" har en lokal karaktär (någonstans i stäppen), så presenteras det i Bloks dikt i mycket större skala - "i hela Guds värld". Ja, och i huvudtecknet är Pushkins demoner underlägsna i makt än Bloks: till exempel har Pushkin en "liten gnista" och Blok har "eld", förstärkt av den sexfaldiga upprepningen av detta ord, och planerna inkluderar "global brand".

Och här kommer mottot för den en gång mäktigaste bolsjeviktidningen Pravda ofrivilligt att tänka på - "Från en gnista kommer en låga att tändas." Och mottot är, ärligt talat, sataniskt. Det visar sig att med ett sådant attribut var tidningen samma "Pravda" som "Jesus Kristus i en vit gloria."

Ur Bloks dagbok: ”Marxister är de smartaste kritikerna, och bolsjevikerna gör rätt i att frukta de tolv.

Det visar sig att de "smarta bolsjevikerna" förstod att A. Blok identifierade revolutionen de genomförde med "djävulskap", och därför ignorerades det faktum att hänvisa till Pushkins "Demoner" helt enkelt. Troligtvis fanns det rekommendationer om denna fråga - litterär kritik kringgick mycket vänskapligt ett så viktigt faktum. Och Blok insåg också att bolsjevikerna inte skulle förlåta honom för dikten "De tolv". Därav den ständiga rädslan för hans liv. Rädsla, som blev källan till hans obegripliga sjukdom, inte bara för släktingar, utan också för erfarna läkare. Orlov Vladimir Nikolaevich skrev om detta i sin bok "Gamayun, tillägnad Alexander Bloks liv och arbete. Poetens mystiska sjukdom och död ägnas åt en artikel som jag hittade på Internet - "Alexander Bloks mystiska död", där författaren (jag hittade inte namnet) praktiskt taget duplicerar fakta som anges i boken. "I dagar när poeten blev bättre, ”demonterade och förstörde han arkiv, anteckningsböcker, uppteckningar. Han var särskilt noga med att förstöra alla exemplar av de tolv. Efter nätter tillbringade i mardrömmar, upprepade han ständigt för sin fru, som i delirium: "Lyuba, se bra ut, och bränn det, bränn allt." 1 Det finns andra versioner av vad som hände i artikeln, inklusive den officiella, men jag kommer inte att uppehålla mig vid dem.

M. Petrovsky noterar det "Dikten ("De tolv") innehåller all traditionell symbolik för siffran tolv, så samlingsnamnet på diktens kollektiva hjälte ekar numret på evangeliets apostlar."

Men alla förstår att de "tolv rödgardisterna" från dikten inte alls är som de tolv evangelieapostlarna – Kristi första lärjungar. De från dikten vill verkligen kallas "den nya trons apostlar". Men vilken typ av tro? De "tolv" från dikten ser inte bara inte ut som Kristi lärjungar – det är något motsatsen till dem.

Apostlarna är Kristi första lärjungar, som efter hans död på korset förde till världen ljuset av hans undervisning och de goda nyheterna om honom. Och vad förde den kollektiva hjälten från dikten till folket:

"Frihet, frihet

Eh, eh, utan ett kors.

………………………

”Vi är på berget för alla borgerliga

Låt oss fläkta världens eld

Världseld i blodet ..."

Och låt oss nu läsa Bloks karaktärisering av "den kollektiva hjälten":

”... Tolv personer kommer.

En cigarett i tänderna, en mössa är krossad,

Du behöver ett ess med diamanter på ryggen!"

"Ace of Diamonds", som ni vet, är ett tecken på en kriminell mördare. Följaktligen är "de tolv" från dikten ett gäng kriminella som representerar en ny revolutionär makt.

"På baksidan behöver du ett ess med ruter"

De tolv apostlarnas katedral. Bysantinsk ikon, tidigt 1300-tal. Pushkin museum

Låt oss jämföra de tolv "röda vakterna" - "Den nya trons apostlar" - som de kallas av några litteraturkritiker med de tolv apostlarna - Kristi första lärjungar, representerade på den bysantinska ikonen.

Ikonen, liksom bilden med "Röda gardister" av tyska Travnikov, är ett gruppporträtt av de tolv apostlarna, som om den var speciellt skriven för jämförelse med gruppen "röda gardister" från Bloks dikt. Skillnaden är sådan att man omedelbart kan säga att de tolv personerna från dikten är de tolv evangelieapostlarnas antipoder, och att Bloks ord från dagboken "Kristus med de röda vakterna" betyder bara en sak - Antikrist dök upp med demoner.

Skärmsläckare för TV-pjäsen baserad på dikten "De tolv" 1970. Artist German Travnikov. "Vinden är glad och arg och glad, vrider kjolarna, mejar ner förbipasserande"

"Demoner" har samma fysiska kropp, men deras "materia" är så tunn att de inte kan vara synliga för en person om hans "andliga perceptionsdörrar" inte är öppna ... och som omedelbart materialiserar sig i en opålig, omoralisk person vad är det för brottslingar.

Hieromonk Seraphim Rose. Tecken på uppkomsten av demoner Science and religion magazine. nr 2, 1991

Det är därför, alldeles i början av dikten, endast rösterna från ännu osynliga demoner hörs i en snöstorm som söker "öppna dörrar till andlig uppfattning", och som flyr från helvetets mörker till friheten, leker glatt på sina tricks med förbipasserande:

Vinden är glad

Isol och glad

Vrider fållen

Förbipasserande klipper.

Revor, skrynklas och slits

Stor affisch:

"All makt till den konstituerande församlingen"

Och medan deras spetälska är ganska ofarlig:

"Ung dam i karakul

halkade

Och - bam - sträckte ut sig.

Dra, lyft!"

Efter ett tag kommer även demonerna själva, materialiserade i rutinerade brottslingar, att dyka upp i en snöstorm. (Vad kan vara" dörrar till andlig uppfattning" av kriminella).

Efter uppkomsten av dikten "De tolv" i tryck anklagade författaren Ivan Bunin i sitt offentliga tal Blok för "patologisk hädelse", ett hån mot bilden av Kristus:

"Någon söt Jesus, dansande med en blodig flagga, och samtidigt "i en vit gloria av rosor" framför dessa boskap, rånare, mördare."

Det måste sägas att "de tolv" inte alls är en kollektiv hjälte, som forskaren M. Petrovsky skriver, eftersom tre personer med specifika namn går före avdelningen - Vanka, Petka Andryukha - motpoderna till Kristi älskade lärjungar.

Men varför just dessa anti-entiteter ledde avdelningen? Vilken djävulsk roll har Antikrist förberett för dem? För att förstå Satans plan, låt oss vända oss till texten i de heliga skrifterna.

Ikon för Herrens förvandling. 1804 Statens Tretjakovgalleri. Moskva. Apostlarna (vänster till höger) Petrus, Johannes, Jakob

Som det sägs i evangeliets legend, kort före sin död på korset, kallade Jesus Kristus sina älskade lärjungar till berget Tabor, där han förvandlades inför dem, visar den inneboende Guden- därav ordet "favorit" kom från, det vill säga - hängiven, älskad.

Bland vittnena till Herrens förvandling var Kristi älskade lärjunge, den framtida evangelisten och författaren till boken i Nya testamentet "Apokalypsen" Johannes teologen, som skrev sin uppenbarelse om världens ände, om uppkomsten av Antikrist på jorden.

Johannes evangelistens uppenbarelse. Evangelisten Johannes teologen med Prochorus. Fragment av de kungliga dörrarna. Lura. 1400-talet (CMAR)

Därför, i förgrunden, ledd av Antikrist, är teologen Johannes motpod, demonen Vanka, vars mål är att förstöra teologen Johannes vittnesbörd om Jesus Kristus, att förstöra hans läror.

Ett annat vittne om förvandlingen var aposteln Petrus, om vilken Kristus kommer att säga att han kommer att bli stenen på vilken kyrkan kommer att byggas, och att han kommer att få förtroendet att behålla nyckeln till himmelriket, det vill säga från paradiset. , enligt en annan legend - och nyckeln till helvetet. En nyckel eller två nycklar kommer att bli identifieringsattribut i ikonografin av bilden av aposteln Petrus.

Ikon. Aposteln Petrus. Bysans XIV-talet. GTG. (Apostel Petrus med en nyckel)

Ikon "Apostel Peter" XIV-talet. Ryska statens museum. (Apostel Petrus med två nycklar)

Det är därför demonen Petka, aposteln Petrus antipod, personligen var tvungen att delta i förstörelsen av kyrkan och statens kristna grunder. Petka kommer att göra en djävulsk sak: genom att locka "en enda stat till paradiset", visa nyckeln till det, kommer han att lura människor som tror på honom - han kommer att byta nyckel och öppna portarna inte till himlen, utan till revolutionens helvete , inbördeskrig, hunger, kyla. Följaktligen är Vanka och Petka inte bara falska profeter, utan också anti-transfigurationister.

Alexander Solsjenitsyn skrev i sin bok "Features of Two Revolutions": "Efter revolutionen 1917 blev bolsjevismen motsatsen till vad Ryssland levde andligt fram till dess."

Det tredje vittnet om Kristi förvandling på berget Tabor var emellertid aposteln Jakob. Så, enligt den förmodade logiken, borde den falske Jakob ha stått i spetsen för anti-transfigurationen, men av någon anledning ersatte Blok honom med den falske Andrei. Enligt min mening kan detta förklaras på följande sätt.

Som ni vet var alla Kristi tolv lärjungar grundarna av kristna samfund i olika länder, som föll på dem för missionsarbete genom lottning. Där predikade de de goda nyheterna om Kristus och hans läror, så kyrkorna de grundade började kallas apostoliska, som ansågs vara kyrkor av högsta rang.

Aposteln Jakob blev den kristna kyrkans grundare i det antika landet Palestina, så Jakobs antipod, eller den falske Jakob, kunde vara i främsta ledet bland de "tolv" i händelse av att revolutionen ägde rum, t.ex. i Judeen.

Men revolutionen ägde rum i Ryssland, där, enligt de gamla legenderna som har kommit till oss, grundaren av den apostoliska kyrkan i det antika Ryssland var aposteln Andreas den förste kallade.

Korsfästelsen av aposteln Andreas den förste kallade. Mosaik. Den helige aposteln Andreas den först kallade katedralen. Den grekiska staden Patras, där aposteln avrättades.

« Den helige aposteln Andreas är den första ärkebiskopen av Konstantinopel, den ekumeniske patriarken och Rysk apostel, och hans fötter stod på Kiev-bergen, och hans ögon såg Ryssland och välsignade hans läppar..

Kyiv-katedralen 1621 vittnade om sin beslutsamhet.

I det förrevolutionära Ryssland var de högsta statliga tecknen på tapperhet och ära, etablerade av Peter den store, förknippade med namnet St. Andreas den förste. Detta är Andreevsky-flaggan, flaggan för de ryska sjöstyrkorna, som återvände till ryska krigsfartyg sjuttio år senare.

S:t Andreas flagga är ett vitt tyg, på vilket det finns ett blått kors, kallat St Andreas, som ett tecken på acceptansen av martyrskapet av aposteln Andreas på ett snett kors bundet (för att förlänga plågan).

Orden av den helige apostel Andreas den först kallade. 1699

S:t Andreas den först kallade orden är den högsta utmärkelsen från tsarryssland sedan Peter I:s tid, nu den högsta statsordningen, återgick till systemet med ryska utmärkelser.

Så alla dessa tecken på tapperhet och ära måste förstöras av den falske Andrey - Andryukha. Man kan säga att ju högre den gudomliga essensen är i hierarkin, desto starkare, desto mer skoningslös dess anti-essens, desto fruktansvärdare är dess antipod.

Det var därför allt som utgjorde den andliga grunden för staten i Ryssland så rasande, så skoningslöst förstördes "till marken".

Slut på inledande segment.

Prolog Livet är utan början eller slut. Slumpen väntar oss alla. Ovanför oss är den oundvikliga skymningen, eller klarheten i Guds ansikte. Men du, konstnären, tror starkt på början och slut. Du vet var helvetet och paradiset skyddar oss. Du har fått en passionerad åtgärd att mäta allt du ser. Din blick - låt den vara fast och klar. Radera slumpmässiga funktioner - Och du kommer att se: världen är vacker. Vet var ljuset är, du kommer att förstå var mörkret är. Låt allt gå långsamt, Vad är heligt i världen, vad är synd i den, Genom själens hetta, genom sinnets kyla. Så härskar Siegfried svärdet över smedjan: Det ska förvandlas till rött kol, Det kommer snabbt att störta i vatten - Och bladet som anförtrotts den Älskade kommer att väsa och svartna ... Slaget - det lyser, Notung är trogen, Och Mime , den hycklande dvärgen, Faller i förvirring vid fötterna! Vem smider ett svärd? - Ingen rädsla. Och jag är hjälplös och svag, Som alla andra, som du - bara en smart slav, Gjord av lera och damm - Och världen - det är fruktansvärt för mig. Hjälten slår inte längre fritt, - Hans hand är i folkets hand, En eldpelare står över världen, Och i varje hjärta, i varje tanke - Dess egen godtycke och egen lag ... Över hela Europa , draken, som öppnar sin mun, tynar av törst ... Vem ska slå honom? Det brinner. Men sången - allt kommer att förbli en sång, I mängden sjunger alla. Här - dansaren ger sitt huvud på ett fat till kungen; Där lägger han ner huvudet på en svart ställning; Här - hans verser brännmärkes med ett skamligt namn ... Och jag sjunger - Men den sista domen är inte din, Det är inte för dig att sluta min mun!.. Låt den mörka kyrkan vara tom, Låt herden sova; Tills mässan kommer jag att passera den daggvåta gränsen, jag ska vrida om den rostiga nyckeln i porten Och i verandan scharlakansröd från gryningen ska jag servera min mässa. Du, som slog Dennitsa, välsigne på denna väg! Låt mig vända åtminstone en liten sida från livets bok. Låt mig långsamt och ofördraget berätta inför ditt ansikte om vad vi gömmer i oss själva, om vad som lever i denna värld, om hur ilska mognar i hjärtan, Och med ilska - ungdom och frihet, hur folkets ande andas i alla . Sönerna återspeglas i fäderna: Ett kort fragment av familjen - Två eller tre länkar - och den mörka antikens testamente är redan tydliga: En ny ras har mognat - Kol förvandlas till en diamant. Han, under det hårt arbetande hacket, Reser sig ur djupet långsamt, kommer att dyka upp - för att visa världen! Så slå, vet ej vila, Låt livets ådra vara djup: Diamanten brinner från fjärran - Bråk, min arga jambisk, stenar! Första kapitlet Artonhundratalet, järn, Verkligen en grym tid! Av dig, in i nattens mörker, kastas den stjärnlösa Careless mannen! I natten av spekulativa begrepp, Materialistiska smådåd, Maktlösa klagomål och förbannelser, Blodlösa själar och svaga kroppar! Med dig kom pesten för att ersätta Neurasteni, tristess, mjälte, Tiden för att slå pannor mot väggen av ekonomiska doktriner, kongresser, banker, federationer, bordstal, röda ord, Aktiernas, hyrornas och obligationernas ålder, Och ineffektiva sinnen, Och halva talanger (Så rättvist - på hälften!), Ett sekel av inte salonger, utan av vardagsrum, Inte Recamier, utan helt enkelt damer ... Ett sekel av borgerlig rikedom (Osynligt växande ondska!). Under jämlikhetens och brödraskapets tecken Mogna mörka gärningar här... Och mannen? - Han levde utan vilja: Inte han - bilar, städer, "Livet" så blodlöst och smärtfritt torterade anden som aldrig förr ... Men den som rörde sig, kontrollerade dockorna i alla länder, - Han visste vad han gjorde, sänder humanistisk dimma: Där, i en grå och rutten dimma, vissnade köttet, och anden gick ut, Och det heliga krigets ängel själv, som det tycktes, flög från oss: Där - blodsfejder löses Med diplomatiskt sinne, Där - nya vapen stör Att komma öga mot öga med fienden, Där - istället för mod - fräckhet, Och istället för bragder - "psykos", Och cheferna grälar alltid, Och en lång besvärlig?-talet förbannade mycket Och får inte trött på att förbanna. Och hur blir man av med sin sorg? Han låg mjukt - men svårt att sova ... Det tjugonde århundradet ... Ännu mer hemlös, Ännu fruktansvärdare än livets mörker (Ännu svartare och mer väldig skugga av Lucifers vinge). Rökiga solnedgångsbränder (Profetior om vår dag), Fruktansvärda och svansade kometer Ett fruktansvärt spöke på himlen, Messinas skoningslösa ände (elementalkrafter kan inte övervinnas), Och maskinens obevekliga brus, Smide död dag och natt, Medvetande om det fruktansvärda bedrägeri av Alla tidigare små tankar och tro, Och den första starten av ett flygplan in i öknen av okända sfärer... Och avsky från livet, Och vansinnig kärlek till det, Och passion och hat för hemlandet... Och svart , Jordiskt blod Lovar oss, sväller våra ådror, Alla förstör gränserna, Ohörda förändringar, Osynliga upplopp... Vad? är en person? - Bakom stålets dån, I elden, i puderröken, Vilka eldiga avstånd Har öppnat sig för din blick? Vad handlar det ständiga skrammel av maskiner om? Varför - propellern, ylande, skär Dimman kall - och tom? Följ mig nu, min läsare, Till nordens sjuka huvudstad, Till den avlägsna finska stranden! Redan höstens sjuttioåttonde Håller ut ålderdomen. I Europa bråkar arbetet, Och här - som tidigare tittar en tråkig gryning in i träsket ... Men i mitten av september Det året, se hur mycket sol det är! Vart tog folket vägen, på morgonen? Och hela vägen till utposten, hejar häller som ärtor, både Zabalkansky och Sennaya vimlar av poliser, en folkmassa, skriker, rasar, svor på torget. .. Bakom själva stadsgränsen, Där det gyllene kupolen Novodevichy-klostret lyser, Staket, slakterier och en ödemark Framför Moskvas utpost, - En mur av människor, ett mörker av vagnar, Hytter, droshky och vagnar, Sultaner, shakos och hjälmar, Drottningen, hovet och high society! Och inför den vidrörda drottningen, I höstens solstoft passerar trupper i en sträng Från främmande lands gränser... De går, som från en parad. Eller lämnade inga spår av det senaste lägret nära Konstantinopel, främmande språk och städer? Bakom dem - det snöiga Balkan, Three Plevens, Shipka och Dubnyak, Icke-läkande sår, Och en listig och inte svag fiende ... Där - Pavlovianerna, där - grenadjärerna Går längs den dammiga trottoaren; Deras ansikten är stränga, deras bröst är grå, Georgy lyser här och där, Deras bataljoner är glesa, Men de som överlevde striden Nu, under sönderrivna fanor, böjde sina huvuden ... Slutet på en svår kampanj, oförglömliga dagar! De kom till sitt hemland, de är bland sitt folk! Hur kommer deras infödda att träffas? Idag - glömska av det förflutna, Idag - tunga visioner av kriget - låt vinden blåsa bort det! Och i den högtidliga återkomstens timme glömde De allt: De glömde en soldats liv och död Under fiendens eld, Natter, för många - utan gryning, Kallt, stumt himlavalv, Ligger någonstans - Och överträffar döden, Sjukdom, trötthet, smärta och hunger, Visslande kulor, kanonkulans trista yl, vaggornas kyla, Eldens oupphettade eld, Och till och med bördan av eviga stridigheter Bland staben och stridandena, Och (kanske värre än alla andra) Kommissarierna har glömt intrigerna ... Eller har de inte glömt, kanske? - De väntar på brickor med bröd och salt, De ska tala, På dem - blommor och cigaretter Flyga från fönstren i alla hus ... Ja, deras hårda arbete är heligt! Titta: varje soldat har en bukett blommor på sin bajonett! Hos bataljonscheferna - Blommor på sadlar, sadeldukar, I knapphål av bleka uniformer, På hästsmäll och i händer ... De går, de går ... Så snart solnedgången De kommer till kasernen: vem - att byta På den sår ludd och vadd, Vem - på? flyga på kvällen, fängsla skönheter, prunka med kors, Släpp slarviga ord, slarvigt rörande mustascher Innan det förödmjukade "jippot", Leker med ett nytt snöre På ett scharlakansrött band - som barn ... Eller, faktiskt, dessa människor är så intressanta och smart? För vad är de upphöjda Så högt, för vad är tron ​​på dem? Det finns visioner om krig i ögonen på vilken officer som helst. Lånade eldar brinner på sina vanliga före ansikten. Någon annans liv vände blad till dem. De är alla döpta med eld och gärning; Deras tal upprepar om en sak: Som en vit general på en vit häst, bland fiendens granater, stod han som ett spöke oskadd, skojade lugnt över elden; Som en röd kolumn av eld och rök svävade över berget Dubnyak; Om hur regementsfanan Från de dödas händer inte lät; Som en kanon längs bergsstigar Översten hjälpte till att släpa; Som en kunglig häst, snarkande, snubblade För den förlamade bajonetten, Kungen såg och vände sig bort, Och skyddade sina ögon med en näsduk. .. Ja, de känner smärta och hunger Med en enkel soldat på likvärdig fot... Den som varit i krig, Ibland genomborrar kylan - Det ödesdigra ändå, Som förbereder Serien av världshändelser Endast den som stör inte... Allt kommer att påverka Med ett sådant halvtokigt hån... Och regeringen har bråttom att snabbt Alla de som har upphört att vara en bonde, Att förvandlas till en turné, eller till hästar... Men vi, läsaren, ska inte räkna hästar och en tur på något sätt, Med dig idag trängs vi i en skara stirrande åskådare Detta jubel fick oss att glömma gårdagen ... Vi är fulla av ljus i våra ögon, Våra öron är vrålar av jubel! Och många, glömmer för mycket, Med sina civila fötter dammande, Som gatupojkar, Nära de marscherande soldaterna, Och denna tillfälliga våg av känslor Här - i St. Petersburg september! Se: familjens överhuvud, den ärevördiga, sitter på en lykta! Hans hustru har ropat länge, Full av fåfängt raseri, Och, så att han hör, petar paraplyet, Varhelst det inte finns spår, är hon till honom. Men han känner det inte ens Och trots det allmänna skrattet sitter han och blåser inte i mustaschen, Canaglia, ser bättre än någon annan! Vattenbäraren har redan passerat med en tunna, lämnar den våta stigen, Och vanka, böjer sig runt piedestalen, Naper på damen - skriker Redan vid detta tillfälle? familjer klättrade till och med lydigt från lyktan, Men, skingras, alla väntar för något ... Ja, idag, på dagen för deras återkomst, Allt liv i huvudstaden, som infanteri, Åska på trottoarstenen, Det går, det går - i en absurd formation, Vackert och bullrigt... En sak kommer att passera - en annan kommer, Ta en titt - den är inte längre densamma, Och det finns ingen återvändo till den som flimrade, Du är i den - som i gamla dagar ... Bromsade den bleka solnedgången In ett högt, av en slump, fönster. Du kunde märka i det där fönstret Bakom ramen - bleka drag, Du kunde lägga märke till ett visst tecken, Som du inte känner, Men du passerar - och du tittar inte, Du möter - och du känner inte igen, Du kommer att sjunka in i skymning efter andra, Du följer folkmassan du kommer att passera. Gå, förbipasserande, utan uppmärksamhet, Din mustasch lat ryckande, Låt den mötande personen och byggnaden - Som alla andra - för dig. Du är upptagen med alla möjliga saker, Du är naturligtvis omedveten om att bakom dessa murar Och ditt öde kan döljas ... (Men om du sprider ditt sinne, Glömde din fru och samovar, Med rädsla skulle du öppna din mun Och sitt precis på trottoaren!) Det börjar bli mörkt. Gardinerna gick ner. Rummet är fullt av människor, Och bakom stängda dörrar är det dova samtal, Och detta återhållsamma tal är fullt av omsorg och sorg. Elden är ännu inte tänd, Och de har inte bråttom att tända den. Ansikten drunknar i kvällsmörkret, Titta noga - du kommer att se en rad vaga skuggor, en rad av Några kvinnor och män. Mötet är inte mångsidigt, Och varje gäst som går in genom dörren, Med en envis blick tyst Ser sig omkring som ett odjur. Här blinkade någon med en cigarett: Bland de andra - en kvinna sitter: En stor barnslig panna döljs inte En enkel och blygsam frisyr, En bred vit krage Och en svart klänning - allt är enkelt, Tunt, kort, Blåögt barnsligt ansikte , Men, som om jag hittade något på avstånd , Ser uppmärksamt, punktlöst, Och denna söta, ömma blick Bränns av mod och sorg... De väntar på någon... Klockan ringer. Långsamt öppnar dörren, En ny gäst kommer in på tröskeln: Säker i sina rörelser Och ståtlig; modig blick; Klädd precis som en utlänning, Utsökt; i handen lyser Hög cylinderglans; Knappt märkbart mörkt. Utseendet av bruna ögon är strängt saktmodigt; Napoleonskägg Mun rastlös inramad; Storhårig, mörkhårig - Stilig och ful tillsammans: Ångest ryck i munnen Melankolisk grimas. Och de församlades värd tystnade ... Två ord, två handslag - Och en gäst till barnet i en svart klänning Går förbi de andra ... Han ser länge och kärleksfullt, Och skakar sin hand hårt mer än en gång, Och säger: ”Grattis till din flykt, Sonya ... Sofia Lvovna! Återigen - till den dödliga kampen! Och plötsligt - utan uppenbar anledning - På denna märkligt vita panna låg två rynkor djupt nere ... Gryningen slocknade. Och männen Häll rom och vin i bägaren, Och lågan, som ett blått ljus, rinner under den fulla bägaren. Dolkar placeras över den med ett kors. Här expanderar lågan - och plötsligt, efter att ha sprungit upp över den brända spisen, darrade den i ögonen på dem som trängdes runt ... Elden, kämpar mot skaran av dyster, Kasta ett syrenblått ljus, Den uråldriga sången om Haidamaks stormen väntar inte, - Så barnsligt roligt Har tänt stränga ögon ... En sak har gått - en annan kommer, En brokig rad bilder går förbi. Sakta inte ner, artist: Du kommer att betala två gånger för ett ögonblick av känslig försening, Och om inspirationen hotar att lämna dig i detta ögonblick, skyll dig själv! Det enda du behöver är Let it be - din uppsåt. På den tiden lever en adlig familj under Petersburgs himmel. Adelsmännen är alla släktingar till varandra, Och de har lärt dem i århundraden att se in i en annan cirkels ansikte Alltid lite nedlåtande. Men makten gled tyst ur deras eleganta vita händer, Och de ärligaste av de kungliga tjänarna skrev upp sig som liberaler, Och allt i naturlig avsky Mellan konungens och folkets vilja De upplevde smärta Ofta av båda testamenten. Allt detta kan tyckas löjligt och föråldrat för oss, men i själva verket kan bara en tönt håna det ryska livet. Hon är alltid mellan två eldar. Inte alla kan bli en hjälte, Och vi kommer inte att gömma de bästa människorna - Ofta maktlös inför henne, Så oväntat hård Och full av eviga förändringar; Som en vårflod är den plötsligt redo att röra sig, Att stapla isflak på isflaken Och på väg att förgöra de Skyldiga, såväl som de oskyldiga, Och de oskyldiga, som tjänstemännen. .. Så var det med min familj: I den andades fortfarande gamla tider Och störde att leva på ett nytt sätt, Belönade med tystnad Och försenad adel (Det är inte så mycket mening i det, Som det är vanligt att tänka nu, När i vilken familj som helst dörren är vidöppen till vintersnöstormen, Och inte minsta arbete Det är inte nödvändigt att byta fru, Som en man som förlorat sin skam). Och nihilismen här var ofarlig, Och naturvetenskapernas anda (Auktoriteterna störtade i skräck) Här var det som religion. "Familjen är nonsens, familjen är ett infall," De älskade att säga argt här, Och i djupet av deras själar är det fortfarande samma "Princess Marya Aleksevna" ... Det levande minnet av antiken Borde ha varit vänner med misstro - Och alla timmar var fulla av Någon slags ny "dubbeltro", Och denna cirkel blev förhäxad: Deras egna ord och vanor, Framför allt annat - alltid citattecken, Och även ibland - rädsla; Under tiden förändrades livet runt omkring, Och allt skakade omkring, Och en ny vind rusade in i det gästvänliga gamla huset: Antingen kommer en nihilist i en kosovorotka och oförskämt be om vodka, För att störa familjens frid (Ser hans medborgerliga plikt i det), Och sedan - och gästen är mycket byråkrat Kommer inte att springa in alls kallblodigt Med "Narodnaya Volya" i händerna - Konsultera i en hast, Vad? orsaken till alla problem? Vad? att göra innan "årsdagen"? Hur man resonerar med ungdomen, återigen väckte ståhej? - Alla vet att i det här huset Och de kommer att smeka, och förstå, Och med ett ädelt mjukt ljus kommer Allt att lysas upp och släckas ... De äldres liv närmar sig solnedgången. (Tja, hur ledsen du än är för middag, kommer du inte att stanna från fälten Krypande blåaktig rök). Familjens överhuvud är en fyrtiokollega; till denna dag han, Bland de främsta människorna, Håller civila helgedomar, Han står vakt över upplysningen sedan Nikolaevs tid, Men i den nya rörelsens vardag gick han lite vilse ... Turgenjevs lugn är besläktad med honom; Han förstår fortfarande vin till fullo, Han vet hur man uppskattar ömhet i mat; Det franska språket och Paris står honom kanske närmare (Som hela Europa: du ser - Och de tyska drömmer om Paris), Och - en ivrig västerlänning i allt - I sin själ är han en gammal rysk mästare, Och det franska lagret av övertygelser Står inte ut med många saker i honom; Vid middagar hos Borel, Bruzhizes han inte värre än Shchedrin: Antingen är öringen underkokt, Och så är deras öron inte feta. Så är järnödets lag: Oväntat, som en blomma över avgrunden, En härd av familj och tröst... Tre döttrar växa oavsiktligt i familjen: den äldsta tynar bort och väntar på sin man över kip-säcken, Den andra man är alltid inte för lat för att lära sig, Den mindre hoppar och sjunger, Berättar för hennes humör livlig och passionerad Att reta vänner i gymnastiksalen Och med en knallröd fläta Att skrämma chefen ... Här har de växt upp: de är tagna att besöka, De förs till balen i en vagn; Redan går någon nära fönstren, En mindre lapp skickades av Någon lekfull kadett - Och de första tårarnas glöd är så söt, Och den äldste - stillsam och blyg - Plötsligt räckte en virvlande ideal karl sin hand; Hon förbereds för äktenskap. .. "Titta, han älskar sin dotter lite, - Fadern gnäller och rynkar pannan, - Se, han är inte av vår krets ..." Och modern håller i hemlighet med honom, Men avundsjuka för dottern från varandra De försöker att gömma ... Mamman skyndar på bröllopet, Hemgiften sys hastigt, Och för riten (sorglig rit) Vänner och släktingar kallas ... Brudgummen är fienden till alla riter (När "folket lider som detta"). Bruden - exakt samma åsikter: Hon - kommer att gå hand i hand med honom, Att kasta en vacker stråle tillsammans, "En stråle av ljus in i mörkrets rike" (Och jag går bara inte med på att gifta mig utan fleur av apelsin och en slöja). Här - med tanken på ett borgerligt äktenskap, Med en panna mörkare än september, Okammad, i klumpig frack Han står vid altaret, Ingår äktenskap "i princip", - Denne nyuppträdde brudgum. Prästen är gammal, frisinnig, Döper dem med darrande hand, Han, som en brudgum, är otydlig De talade orden, Och brudens huvud snurrar; rosa fläckar bränner på hennes kinder, Och tårar smälter i hennes ögon... Ett besvärligt ögonblick kommer att passera - De återvänder till familjen, Och livet, med hjälp av tröst, Kommer tillbaka till sitt eget spår; De är tidigt i livet; inte ännu snart Friska böjda axlar; Inte snart från barnsliga tvister Med kamrater om natten Han kommer ut, ärlig, på strå I drömmar, den avlidne brudgummen ... I ett gästvänligt snällt hus Det kommer att finnas ett rum för dem, Och förstörelsen av livets sätt är förmodligen inte för Honom: en ny hyresgäst, Allt kommer att kosta lite: Naturligtvis, den yngre Narodnitsa och känslig retas en gift syster, Den andra - att rodna och gå i förbön, Resonera och lära sin syster, Och den äldsta - slöa glömmer, Lutar sig mot hennes mans axel; Maken argumenterar vid denna tid förgäves, Engagerar sig i ett samtal med sin far om socialism, om kommunen, om det faktum att någon är en "skurk" Från och med nu ska han kallas för att ha begått en fördömelse ... Och den "förbannade och sjuka frågan" kommer för alltid att lösas... Nej, bryta vårens is, den snabba floden kommer inte att skölja bort deras liv: Den lämnar både den unge mannen och den gamle ifred - Se hur isen kommer bäras, Och hur isen kommer att gå sönder, Och båda av dem kommer att drömma att deras "folk ropar fram"... Men dessa barns chimärer kommer inte att hindra äntligen På något sätt att skaffa sig maner (Fader är inte emot detta), Förändra skjortan för en skjorta-front, gå in i tjänsten, Bring till världen en pojke, Älska en laglig hustru, Och, inte stå vid posten" härligt ", Det är fantastiskt att göra din plikt Och att vara en tjänsteman, se en vett i tjänsten utan mutor ... Ja, så här är livet - det är för tidigt att dö; De ser ut som barn: Tills mamman skriker spelar de spratt; De är "inte min roman": De är alla för att studera, men för att chatta, Ja, för att glädja sig själva med drömmar, Men de kommer aldrig att förstå De med dödsdömda ögon: En annan blir, ett annat blod - En annan (patetisk) kärlek. .. Så flödade livet i familjen. Vågor skakade dem. Vårfloden Forsade - mörk och bred, Och isflaken hängde hotfullt, Och plötsligt, efter en paus, gick de runt Denna gamla båt ... Men snart slog den dimmiga timmen - Och en främmande främling dök upp i vår vänliga familj. Stig upp, gå ut på morgonen till ängen: En hök cirklar på den bleka himlen, Ritar en slät cirkel bakom cirkeln, Håller utkik efter värre ställen. Boet är gömt i buskarna... Plötsligt - fågelkvitter och rörelse ... Han lyssnar... ett ögonblick till - Flyger på raka vingar... Ett alarmerande rop från grannbon, De sista ungarnas sorgliga gnissling, Milt ludd med? Vinden flyger - Han klor på det stackars offret ... Och återigen, viftande med sin enorma vinge, lyfte Han - för att dra en cirkel runt, Med ett omättligt öga och en hemlös Inspektera en ökenäng ... När du än tittar, det cirklar, cirklar ... Moder Ryssland, som fågel, sörjer Om barn; men - hennes öde, Att plågas av hökar. På kvällarna hos Anna Vrevskaya var samhällets valfärg. Sjuk och ledsen Dostojevskij Åkte hit under sina vikande år För att lysa upp bördan av ett hårt liv, Samla information och styrka För "Dagboken". (Han var vän med Pobedonostsev vid den tiden). Med utsträckt hand reciterade Polonsky här med inspiration. Någon ex-minister bekände ödmjukt sina synder här. Och rektorn för universitetet Beketov, en botaniker, har varit här, Och många professorer, Och penselns och pennans tjänare, Och även den kungliga maktens tjänare, Och delvis dess fiender, Ja, i ett ord, du kan hitta här En blandning av olika tillstånd. I denna salong, utan att dölja, Under värdinnans charm skakade slavofilen och liberalen hand ömsesidigt (Som det dock länge har varit brukligt Hos oss, i det ortodoxa Ryssland: Gudskelov, de skakar hand med alla). Och allt - inte så mycket av samtal, Hur mycket av livlighet och utseende, - Värdinnan på några minuter Kunde locka till sig själv överraskande. Hon var verkligen känd för att vara charmerande vacker, och samtidigt var hon snäll. Den som var kopplad till Anna Pavlovna - Alla kommer att minnas henne vänligt (För tillfället är författarspråket skyldigt att vara tyst om det). Hennes offentliga salong rymde många unga människor: Andra är lika i övertygelser, en är helt enkelt kär i henne, en annan är i en konspiratorisk affär ... Och alla behövde henne, alla kom till henne, och djärvt deltog hon i allt frågor utan undantag , Såväl som i farliga företag... Till det också från min familj Alla tre döttrar togs. Bland de äldre och stillsamma, Bland de gröna och oskyldiga - I salongen Vrevskaya var som sin egen En ung vetenskapsman. En avslappnad gäst, bekant - Han var med många på "dig". Hans drag är markerade med en inte helt vanlig sigill. En gång (han gick genom vardagsrummet) lade Dostojevskij märke till honom. "Vem är den här snygga mannen? - frågade han mjukt och lutade sig mot Vrevskaya: - Ser ut som Byron. - Alla tog upp det bevingade ordet, och alla vände sin uppmärksamhet mot det nya ansiktet. Denna gång var ljuset barmhärtigt, Som vanligt - så envis; "Snygg, smart", upprepade damerna, män rynkade pannan: "poet" ... Men om män rynkar pannan, måste Avund ta dem ... Och den sköna halvans känslor Ingen, djävulen själv, kommer att förstå ... Och damerna var i beundran: "Han är Byron, vilket betyder att han är en demon ..." - Tja? Han var verkligen som en stolt herre Ansikte högmodigt uttryck Och något som jag vill kalla Heavy flame of saurance. (I allmänhet märkte de konstigheter hos honom - Och alla ville märka). Kanske, tyvärr, fanns det inte bara denna vilja i honom ... Han måste ha jämförts med en herre av en hemlig passion: En ättling till senare generationer, i vilken levde den omänskliga strävans upproriska glöd, - Han var som Byron, Som en sjuk bror ibland ser ut som en frisk bror: Samma rödaktiga reflektion, Och samma uttryck för kraft, Och samma rusning till avgrunden. Men — anden förhäxas i hemlighet Av sjukdomens trötta kyla, Och den aktiva lågan släcks, Och den frenetiska ansträngningens vilja tyngs av medvetandet. Således Roterar rovdjurets grumliga syn, Sjuk sprider sina vingar. "Vad intressant, hur smart", upprepar Lilla dottern efter den allmänna refrängen. Och Fadern ger efter. Och vår nytillkomna Byron är inbjuden till deras hus. Och han tackar ja till inbjudan. Familjen adopterade, som infödd, En stilig ung man. Till en början I ett gammalt hus på Neva, välkomnades Han som gäst, Men snart lockades de gamla av Hans gamla ädla magasin, En artig och ordningsam sed: Fast den nye herren var fri och vid i sina åsikter, Men han iakttagen artighet Och han kysste damernas händer utan minsta förakt. Motsägelser var förlåtna för hans briljanta sinne, motsägelser i dessa mörker Av vänlighet märkte de inte, De överskuggades av en briljans av talang, Det var något slags brännande i ögonen ... Du gjorde mig relaterad till ungdomen, även i de tidiga år Det var lätt och möjligt att spela... Han kände inte sitt eget mörker... Han åt lätt i huset Och ofta på kvällarna fängslade han alla med ett livligt och eldigt samtal. (Även om han var advokat, men han föraktade inte ett poetiskt exempel: Constant var vän med Pushkin och Stein med Flaubert). Frihet, lag, ideal - Allt var inte ett skämt för honom, Han var bara i hemlighet skräckslagen: Han bekräftade, förnekade Och han bekräftade, förnekade. (Allt brukade - att vandra i yttersta sinne, Och mitten av det gyllene Allt gavs honom inte!) Han hatisk - Kärlek Stundtals sökte omge, Som om han ville hälla ett lik Levande, lekande med blod. .. "Talang" - alla runtomkring upprepade, - Men, inte stolt (inte ge efter), Han mörknade plötsligt konstigt ... Själen är sjuk, men ung, Fruktar sig själv (hon har rätt), Söker tröst: alla ord blev främmande för henne ... (Åh, ordets stoft! Vad behöver du? - Du kan knappt trösta, Du kan knappast lösa plågan!) - Och på det lydiga pianot Händerna låg dominerande, Plockning låter som blommor, Galet, fräckt och djärvt, Som kvinnors trasor Från kroppen redo att ge sig ... En tråd föll på pannan ... Han skakade i en hemlig darrande ... (Allt, allt - som i den stund då begäret vävde över bed of Two ...) Och där - bakom musikstormen - Plötsligt uppstod (som då) Någon slags bild - sorglig, avlägsen, Aldrig obegriplig ... Och vingarna är vita i azurblå, Och ojordisk tystnad ... Men den här tysta strängen drunknade i en musikstorm ... Vad hände? — Allt som borde vara: Handslag, samtal, nedslagna ögon... Framtiden skiljs åt av en knappt märkbar linje Från nuet... Han blev sin egen i familjen. Han charmade den yngre dottern med skönhet. Och kungariket (som inte äger ett kungarike) lovade han henne. Och hon trodde på honom och blev blek ... Och Han förvandlade hennes hem till ett fängelse (även om det här huset inte alls liknade ett fängelse ...). Men allting, innan sött, runt omkring blev främmande, tomt, vilt - Under denna märkliga charm Lovande nya tal, Under detta demoniskt flimrande Ögon som borrar av låga... Han är livet, han är lyckan, han är elementet, Hon fann en hjälte i honom, - Och hela familjen, och alla släktingar Hatar, stör henne i allt, Och all hennes upphetsning förökar sig ... Hon vet inte själv, Att hon inte kan flirta. Hon tappade nästan förståndet... Och han? – Han tvekar; han själv vet inte Varför han tvekar, för vad? Och trots allt, armédemonismen frestar honom inte det minsta ... Nej, min hjälte är ganska subtil Och framsynt, för att inte veta Hur ett stackars barn plågas, Vilken lycka att ge ett barn - Nu - i sin enda makt ... Nej, nej ... men hittills frös brinnande passioner i bröstet, Och någon viskar: vänta ... Att - sinnet är kallt, sinnet är grymt Ingått oväntade rättigheter ... Det - plågan av ett ensamt liv Huvudet förutspådde ... "Nej, han älskar inte, han spelar - Hon upprepar, förbannar ödet, - För vilket Han plågar och skrämmer den försvarslösa, mig ... Han skyndar sig inte med förklaringar , Som om han själv väntar på något ... , Han kommer tyst ned på ängen Och kommer att dricka levande blod Redan av fasa - galet, skälvande offer ...) - Här är kärleken från den vampyrtiden, som förvandlades till krymplingar Värdig titeln man! Var förbannad tre gånger, eländig ålder! En annan friare på denna plats skulle för länge sedan skakat av sig stoftet från hans fötter, Men min hjälte var för ärlig Och han kunde inte lura henne: Han var inte stolt över sitt märkliga humör, Och det gavs honom att veta att det var löjligt att bete sig som en demon och Don Juan i den tiden. .. Han visste mycket - för sig själv på berget, Vetande inte utan anledning "en excentriker" I den där vänliga människokören, Som vi ofta kallar (Innebördes) - en fårflock ... Men - "den röst av den människor är Guds röst", Och detta måste komma ihåg oftare Åtminstone t.ex. nu: Om han bara vore lite dummare (Är det dock hans fel?), - Hon kanske kunde ha valt en bättre väg för sig själv , Och, kanske, med en sådan mild ädel flicka, efter att ha kopplat Hennes stenkalla och rebelliska, - My Hero hade helt fel... Men allt gick oundvikligen sin egen väg. Redan ett löv, prasslande, snurrande. Och oemotståndligt Hemma blev själen gammal. Förhandlingarna om Balkandiplomaterna har redan börjat, trupperna har kommit och gått och lagt sig, Neva har lindats in i dimma, och civila har börjat göra affärer, och civila har börjat ställa frågor: arresteringar, husrannsakningar, uppsägningar Och mordförsök – utan nummer... Och My Byron har blivit en riktig bokråtta mitt i detta dis; Med en lysande avhandling förvärvade han utmärkta lovord Och tog emot en lärostol i Warszawa... Förbereder sig för att hålla föreläsningar, Insnärjd i civilrätt, Med en själ som började tröttna, räckte Han henne blygsamt sin hand, Bind henne till sitt öde Och tog henne långt borta med honom, Han hyser redan tristess i hans hjärta, - Så att hans fru delar bokarbete med honom tills stjärnan ... Två år har gått. En explosion kom från Katarinas kanal och täckte Ryssland med ett moln. Allt förebådade på långt håll, Att den ödesdigra timmen skulle gå i uppfyllelse, Att ett sådant kort skulle falla ut... Och denna timme på dygnet - den Siste - fick namnet den första mars. Familjen är ledsen. Avskaffas Som om en stor del av henne: Alla var roade av den mindre dottern, Men hon lämnade familjen, Och livet är både förvirrande och svårt: Att - det är rök över Ryssland ... Far, grånar, tittar in i röken . .. Längtar! Nyheter från min dotter är knappa... Plötsligt kommer hon tillbaka... Vadå? med henne? Hur genomskinligt är tunt! Tunn, utmattad, blek ... Och ett barn ligger i hennes famn. Kapitel två Inledning I I de avlägsna, döva åren rådde sömn och mörker i hjärtan: Pobedonostsev över Ryssland Bredde ugglevingar, Och det fanns varken dag eller natt utan bara skuggan av enorma vingar; Han skisserade Ryssland i en underbar cirkel, tittade in i hennes ögon med en trollkarls glasartade blick; Under det smarta talet om en underbar saga Det är inte svårt för en skönhet att somna, - Och hon blev grumlig, Efter att ha somnat av hopp, tankar, passioner ... Men även under oket av Lanitas mörka charm, hon målade sin solbränna: Och trollkarlen vid makten Hon verkade full av styrka, Som är fastklämda i en järnhand knuten är värdelös... Trollkarlen censed med ena handen, Och den daggvåta rökelsen rök i en rännel av blått och lockigt. .. Men - Han lade den andra beniga handen Levande själar under tyget. II Under dessa urminnes år var Petersburg ännu mer formidabel, fast inte tyngre, inte grå Under fästningen rullade det gränslösa Neva vatten. .. Bajonetten lyste, klockspelen ropade, Och samma damer och dandies flög hit till öarna, Och på samma sätt svarade hästen mot Hästen med ett knappt hörbart skratt, Och den svarta mustaschen, blandad med pälsen, Kittlade mina ögon och läppar ... Jag minns att jag brukade flyga med dig, glömma hela världen, Men ... egentligen är det ingen mening med detta, min vän, och det finns lite lycka i detta ... III Österns fruktansvärda gryning På de åren, lite mer rodnad ... Svarta St. Petersburg stirrade oberäkneligt på tsaren... Folket trängdes faktiskt, Kusken i medaljer vid dörren, De tunga hästarna var heta, Den poliser körde publiken på panelen... "Hurra" från gården... Våren, men solen skiner dumt, Sju hela veckor till påsk, Och kalla droppar från taken Redan dumt bakom min krage glider ner, kyler min rygg ... Vart du än vänder dig, allt är vind... "Vad sjukt det är att leva på vitt ljus" - Du mumlar och går förbi pölen; Hunden petar sina fötter, Detektivens galoscher lyser, Den sura stanken forsar från gårdarna, Och "prinsen" ropar: "Dräkt, dräkt!" Och efter att ha träffat en förbipasserandes ansikte, skulle jag inte bry mig ett dugg om hans ansikte, Om jag inte läste samma begär i hans ögon... IV Men innan majnätterna föll hela staden i en dröm, Och himlen expanderade; En enorm måne bakom mina axlar rodnade mystiskt mitt ansikte Innan den gränslösa gryningen... Åh, min svårfångade stad, varför visade du sig ovanför avgrunden? hav, Och vid den huggna graniten Böjer ditt tunga huvud, Dig kunde jag höra: långt borta, långt borta, Som från havet, ett alarmerande ljud, Omöjligt för Guds himlavalv Och ovanligt för jorden ... Du såg hela avståndet , som en ängel På ett fästningstorn; och nu - (Dröm, eller verklighet): en underbar flotta, Vida utplacerade flanker, Plötsligt blockerade Neva ... Och den suveräna grundaren själv står på huvudet fregatten ... Så många drömde i verkligheten ... Vilka drömmar är du , Ryssland, Vilka stormar var avsedda? .. Men i dessa tider döva Inte alla hade naturligtvis drömmar ... Ja, och det fanns inga människor på torget i detta underbara ögonblick (En försenad älskare skyndade sig och höjde kragen .. .) Men i de scharlakansröda strömmarna bakom fodret lyste dagen, Och morgonvinden lekte med slumrande streamers, Den redan blodiga gryningen breder ut sig gränslöst, Hotar med Arthur och Tsushima, Hotar med den nionde januari... frost Från stränderna av det inhemska havet ... Gendarmer, räls, lyktor, jargong och sidolås av århundraden, - Och nu - i strålarna från den sjuka gryningen Bakgårdar i polska Ryssland ... Här är allt som var, allt som är, uppblåst av en hämndlysten chimär; Copernicus själv värnar om hämnd, Lutar sig över den tomma sfären. .. "Hämnd! Hämnd!" - i kallt gjutjärn Det ringer som ett eko över Warszawa: Den där Pan Frost på en ond häst Skramlar med en blodig sporre ... Här är tjällossningen: Himlens kant kommer att lysa starkare med lat gulhet, Och ögonen på den pann djävulen?Men allt som finns i himlen, på jorden, Som förut är fullt av sorg... Bara räls till Europa i det våta diset Glittrar av hederligt stål. Stationen spottas på; hus Lömskt ägnade åt snöstormar; Bron över Vistula är som ett fängelse; Fader, drabbad av en ond sjukdom, - Återigen, ödets minion; Han och i denna magra värld Drömmer om något underbart; Han vill se bröd i en sten, Odödlighetens tecken ligger på hans dödsbädd, Bakom det dunkla ljuset från en lykta Han ser Din gryning, efter att ha glömt Polen, Gud! - Vad? är han här med sin ungdom? Vad ber den ivrigt vinden om? - Ett glömt blad av höstdagar Ja, vinden bär torrt damm! Och natten går vidare, leder frosten, Trötthet, sömniga begär... Hur äckliga är namnen på gatorna! Här, äntligen, är Rose Alley! .. - Ett unikt ögonblick: Sjukhuset är nedsänkt i sömn, - Men i ramen av ett ljust fönster står det och vänder sig mot någon, far ... och sonen, knappt andas, Blick, litar inte på hans ögon... Som i en vag dröm frös Hans unga själ, Och den onda tanken kan inte drivas bort: "Han lever fortfarande! .. I ett främmande Warszawa Prata med honom om juridik, Kritisera advokater med honom! ..” Men allt handlar om en minut: Son letar snabbt efter porten (sjukhuset är redan stängt), han tar djärvt klockan och går in ... Trappan knarrar ... Trött, smutsig från väg Han springer uppför trappan Utan medlidande och utan ångest ... Ljuset flimrar ... Mästaren spärrade vägen Och kisande säger han strängt: "Är du son till en professor?" - "Ja, son ..." Sedan (redan med ett vänligt ansikte): "Jag ber dig. Vid fem dog han. Där...” Fadern i kistan var torr och rak. Det var en rak näsa - men den blev aquilin. Denna skrynkliga säng var ynklig, Och i rummet, främmande och trångt, samlades den döde mannen för genomgången, Lugn, gul, ordlös ... "Han ska vila skönt nu", tänkte sonen och tittade lugnt på öppen dörr ... ( Med honom står någon oskiljaktigt vid hans sida och stirrar där ljusens låga, Under den vårdslösa vinden Böjer sig ner, ska oroligt lysa upp Gult ansikte, skor, smala axlar - Och rätar sig upp, drar svagt Andra skuggor på väggen ... Och natten står, står i fönstret ...) Och sonen tänker: ”Var är dödens högtid? Fars ansikte är så märkligt tyst... Var är tankarnas sår, plågans rynkor, passioner, förtvivlan och tristess? Har döden sopat bort dem spårlöst? Men alla är trötta. Den döde kan sova ensam i natt. Släktingar är borta. Bara sonen böjde sig över liket... Som en rånare vill han försiktigt ta bort ringen från sin domnade handen. .. (Det är svårt för den oerfarna att djärvt böja upp de dödas fingrar). Och bara knäböja Ovanför själva bröstet på den döde mannen såg han vilka skuggor som lade sig längs detta ansikte ... När Ringen från motsträviga fingrar gled in i en hård kista, döpte Sonen sin fars panna och läste på den sigillen av vandrare, jagad av? världens öde ... Han rätade ut sina händer, bilden, ljusen, Han såg på sina uppåtvända axlar Och gick därifrån och sa: "Gud är med dig." Ja, sonen älskade sin far då För första gången - och kanske för sista gången, Genom rekviems tristess, mässor, Genom livets vulgaritet utan slut ... Fadern ljög inte särskilt strikt: En skrynklig tofs av hår stuckit ut; Bredare och bredare med hemlig ångest Ögat öppnades, näsan böjd; Ett eländigt leende vred sig löst knutna läppar... Men korruptionen - skönheten vann oförklarligt... Det verkade som om han i denna skönhet glömde långa klagomål Och log mot fåfänga från någon annans militärrekviem... Och pöbeln försökte så gott de kunde : Över kistan talades tal; Med blommor tog damen bort sina upphöjda axlar; Sedan lade sig bly på kistans revben i en obestridlig remsa (så att han, efter att ha rest sig, inte kunde stå upp). Sedan släpade de kistan, med oförskämd sorg, från regeringens veranda och krossade varandra ... En snöfri snöstorm tjutade. En ond dag ersattes av en ond natt. Genom okända torg Från staden till en tom åker Alla följde kistan i hälarna... Kyrkogården hette: "Vill". ja! Vi höra frihetens sång, När gravgrävaren slår med spade På block av gulaktig lera; När de öppnar fängelsedörren; När vi är otrogna mot fruar, Och fruar - på oss; när vi, efter att ha lärt oss om skändning av någons rättigheter, hotar ministrar och lagar från lägenheter låsta med nyckel; När räntan på kapitalet Fri från idealet; När... - Det var lugn på kyrkogården. Och det doftade verkligen något fritt: Begravningens tristess slutade, Här sammansmältes kråkornas glada sus med klockornas brus... Hur tomma hjärtan än var, alla visste: detta liv var utbränt... Och till och med solen tittade in i den stackars faderns grav. Sonen tittade också och försökte hitta åtminstone något i det gula hålet ... Men allt flimrade, suddiga, Förblindade hans ögon, drog ihop hans bröst ... Tre dagar - som tre hårda år! Han kände sitt blod kallt... Mänsklig vulgaritet? Ile - vädret? Eller är det kärleksfull kärlek? - Far från de första åren av medvetande I barnets själ lämnade Tunga minnen - Han kände aldrig sin far. De träffades bara av en slump, Bor i olika städer, Så främmande på alla sätt (Kanske, förutom de mest hemliga). Far gick till honom, som en gäst, Bent, med röda ringar runt ögonen. Bakom tröga ord rörde sig ofta ilska... Inspirerad melankoli och onda tankar Hans cyniska, tunga sinne, Smutsiga dimma av vördnadsfulla tankar. (Och tankarna är dumma, unga...) Och bara en snäll smickrande blick, Ibland föll smygande På sonen, i en märklig gåta Brast ut i ett tråkigt samtal... Sonen minns: i barnkammaren, i soffan , fadern sitter, rökande och arg; Och han, vansinnigt lekande, Vänder sig om framför sin far i dimman ... Plötsligt (ondt, dumt barn!) - Som om en demon knuffar honom, Och han sticker sin far huvudstupa En nål nära armbågen ... Förvirrad, blekande av smärta, ropade ... Detta rop Med plötslig ljushet uppstod Här, över graven, på "Friheten", - Och sonen vaknade ... Snöstormar vissla; Folkmassan; gravaren jämnar kullen; Ett brunt löv prasslar och slår... Och en kvinna gråter snyftande Oemotståndligt och lätt... Ingen känner henne. Pannan är täckt med en sorgeslöja. Vad? där? Himmelsk skönhet Det lyser? Eller finns det en ful gummas Ansikte, Och tårarna rullar lat nerför sjunkna kinder? Och var hon inte då på sjukhuset och vaktade kistan med sin son?.. Här, utan att öppna ansiktet, gick hon ... Utomjordingar trängs omkring ... Och det är synd om pappan, oerhört synd: Han fick också ett märkligt arv från Flauberts barndom - Education sentimentale . Sonen befrias från rekviem och mässor; men han går till sin fars hus. Vi kommer att gå dit efter honom och ta en sista titt på vår fars liv (så att poeternas läppar inte prisar världen!). Sonen kommer in. Mulet, tomt Fuktig, mörk lägenhet... De brukade betrakta Fadern som en excentrisk - de hade rätt att göra det: Sigillet för Hans längtansfulla sinnelag vilade på allt; Han var professor och dekanus; Hade akademiska meriter; Gick till en billig restaurang för att äta - och behöll inte tjänare; Han sprang i sidled längs gatan Hastigt, som en hungrig hund, I en päls värdelös Med sjaskig krage; Och de såg honom sitta på en hög av svärtade sliprar; Här vilade han ofta, Stirrande med sin tomma blick På det förflutna... Han "förde till ingenting" Allt som vi värdesätter strängt i livet: Hans eländiga lya har inte blivit fräschad på många år; På möblerna, på högarna av böcker Damm spred sig i gråa lager; Här är han van att sitta i päls och har inte värmt spisen på flera år; Han räddade allt och bar in en hög: papper, tygbitar, flygblad, brödskorpor, fjädrar, cigarettlådor, en hög med otvättat linne, porträtt, brev från damer, släktingar och till och med vad jag inte kommer att prata om i mina dikter .. Och slutligen föll Warszawas eländiga ljus på ikonfallen Och på dagordningarna och rapporterna om de "andliga och moraliska samtalen"... Alltså, räknar sorgligt med livet, Föraktar ungdomlig glöd, This Faust, en gång radikal, "Pravel" , försvagad ... och glömde allt; Livet brann trots allt inte längre - det rök, Och orden blev enformiga i det: "frihet" och "jude" ... Endast musik - ensam väckte den tunga drömmen: Knarrande tal tystnade; Skräp förvandlades till skönhet; Böjda axlar uträtade; Pianot sjöng med oväntad kraft, Awakening ohörda ljud: Förbannelser av passioner och tristess, Skam, sorg, ljus sorg. .. Och slutligen - han förvärvade en ond konsumtion av sin vilja, Och föll på ett dåligt sjukhus Denna moderna Harpagon ... Så levde fadern: en snålhet, glömd av människor, och Gud, och sig själv, eller en hemlös hund och förtryckt I stadens grymma kross. Och han själv... Han kände andra ögonblick Oförglömlig kraft! Inte utan anledning i hans själs tristess, stanken och passion - något slags geni Sad flög ibland; Och Schumann väcktes av ljudet av sina förbittrade händer, han kände kylan bakom sin rygg... Och kanske i de mörka legenderna om sin blinda själ, i mörkret - Minnet av enorma ögon hölls och vingar brutna in bergen... I hvilka detta minne vagt gryr, Han är främmande och icke som människor: Hela sitt liv - redan en poet Helig ryser, Ibland är han döv, och blind, och han är stum, En viss gud vilar i honom, Han är förkrossad av Demonen, Över vilken Vrubel var utmattad ... Hans insikter är djupa, Men de tystas av nattens mörker, Och i kalla och grymma drömmar ser Han "Ve från Wit." Landet står under förolämpningsbördan, Under det oförskämda våldets ok - Som en ängel, sänker sina vingar, Som en kvinna, förlorar skammen. Folkets snille tystnar, Och ger inte röst, Kan inte kasta av sig lätthetens ok, Förlorade människor på fälten. Och bara om sonen, överlösen, Hela natten gråter modern galet, Ja, fadern sänder en förbannelse till fienden (De gamla har ju inget att förlora! ..). Och sonen - han svek fäderneslandet! Han dricker girigt vin med fienden, Och vinden bryter genom fönstret, Kallar till samvete och till liv... Är det inte likadant för dig, Warszawa, de stolta polackernas huvudstad? Livet gömmer sig dovt i underjorden, Magnatpalatsen är tysta... Endast Pan-Frost i alla riktningar Strålar häftigt i vidder! Hans gråa huvud kommer att flyga rasande över dig, Eller de vikbara ärmarna kommer att flyga upp över husen i en storm, Eller hästen kommer att gnugga - och telegraftråden svarar med strängarnas ringande, Eller Pan hänger upp det rasande tillfället, Och tydligt upprepa gjutjärnsslagen av den frusna hoven På den tomma trottoaren ... Och igen, sjunkande huvud, Tyst Pan, dödad av ångest... Och, vandrande på en ond häst, Skramlar en blodig sporre... Hämnd! Hämnd! – Alltså ekot över Warszawa Ringar i kallt gjutjärn! Kaféerna och barerna är fortfarande ljusa, Novy Svet handlar med kroppen, Skamlösa trottoarer myllrar, Men det finns inget liv i gränderna, Det är mörker och ylande snöstormar ... Nu har himlen förbarmat sig - och snön undertrycker kör av sprakande liv, Bär på sin egen charm ... Det slingrar sig, kryper, prasslar, Han är tyst, evig och uråldrig... Min kära och oskyldiga hjälte, Han kommer att stänka dig också, Medan planlöst och trist, Har knappt begravt din far, Du vandrar, vandrar oändligt I den sjuka och lustfyllda skaran... Redan finns inga känslor, inga tankar, Det finns ingen strålning i de tomma pupillerna, Som om hjärtat av irrande Har åldrats i tio år. Här kastar en lykta ett skyggt ljus... Som en kvinna, från runt ett hörn Här kryper någon smickrande... Här smickrade hon sig, kröp, Och hastigt klämde sitt hjärta Outtrycklig längtan, Som om en tung hand böjde sig ner och tryckte till marken.. Och han går inte längre ensam, Men som med någon ny tillsammans ... Här snabbt leder Hans "Krakowförort" honom uppför; Här är Vistula - helvetes snöstorm ... Söker skydd bakom husen, Tänderna klapprar av kylan, Han vände sig tillbaka igen ... Åter över sfären Copernicus Under snön är nedsänkt i tankar ... (Och nästa - en vän eller rival - Det finns en längtan .. .) Till höger vände han sig - lite uppför ... Ett ögonblick gled en förblindad blick in i den ortodoxa katedralen. (Någon mycket viktig tjuv, Efter att ha byggt den, fullbordade den inte ...) Min hjälte dubblade snabbt sitt steg, Men snart var han utmattad igen - Han började redan darra Med en oövervinnerlig liten rysning (Allt var smärtsamt sammanflätat i det: Längtan, trötthet och frost ... ) I timmar på de oframkomliga vägarna Han vandrade på snön Utan sömn, utan vila, utan mål ... Snöstormens onda skrik avtar, Och en dröm sänker sig över Warszawa ... Där annat att gå? Ingen urin att vandra runt i staden hela natten. – Nu finns det ingen som hjälper! Nu är han i hjärtat av natten! O, dina ögon är svarta, nätterna är mörka, Och hjärtat av sten är dövt, Utan ånger och utan hörsel, Som de förblindade husen! ... Men i min hjältes tankar Redan nästan osammanhängande delirium ... Det är kommer ... (Ett spår av One slingrar sig genom snön, men det finns liksom två av dem ...) Det hörs någon form av vagt ringande i öronen ... Plötsligt - det ändlösa staketet av vad som måste vara en sachsisk trädgård... Han lutade sig tyst mot den. När du drivs och hamras av Människor, omsorg eller längtan; När under graven sover allt som fängslade dig; När genom stadens öken, Förtvivlad och sjuk, Du återvänder hem, Och frost tynger dina ögonfransar, Stanna då ett ögonblick Lyssna på nattens tystnad: Du fattar genom att höra ett annat liv, Som du inte fattade om dagen; På ett nytt sätt kommer du att ta en titt på de snöiga gatornas avstånd, eldens rök, natten, stilla väntan på morgonen ovanför den vita ödsliga trädgården, och himlen är en bok mellan böcker; Du finner i själen förkrossad Åter bilden av modern böjd, Och i detta makalösa ögonblick - Mönster på lampglaset, Frost som frös blodet, Din kalla kärlek - Allt kommer att blossa upp i ett tacksamt hjärta, Du ska välsigna allt sedan, Inse att livet är oändligt mycket mer än quantum satis** Varumärke av vilja, Och världen är vacker, som alltid. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1910-1921 * - "Rosornas gränd" - en gata i Warszawa. ** - quantum satis - "I full utsträckning" (lat.) - * sloganen om Brand, hjälten i dramat med samma namn av G. Ibsen.

"Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret" L. Krylova-Lopachenko är en djup litterär och filosofisk analys av den berömda dikten av A. Blok "De tolv" utifrån den kristna läran om det heliga. Apostoliska kyrkan och den kommande apokalypsen. Efter att ha studerat poetens dagböcker och många litteraturkritikers verk berättar författaren om den sanna innebörden av verket, som har blivit revolutionens "hymn".

Boken är avsedd för ett brett spektrum av läsare.

Verket publicerades 2018 av International Union of Writers förlag. Boken ingår i serien "Library of the International Union of Writers". På vår hemsida kan du ladda ner boken "Vet var ljuset är - du kommer att förstå var mörkret är" i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format eller läsa online. Här, innan du läser, kan du också hänvisa till recensioner från läsare som redan är bekanta med boken, och ta reda på deras åsikt. I vår partners webbutik kan du köpa och läsa boken i pappersform.

Livet utan början och slut...

A. Bloks familj - Beketovs i Shakhmatovo

Livet är utan början och slut.
Slumpen väntar oss alla.
Ovanför oss - den oundvikliga skymningen,
Eller klarheten i Guds ansikte.
Men du, konstnären, tror bestämt
Börjar och slut. Du vet
Där himmel och helvete skyddar oss.
Du har fått en impassiv åtgärd
Mät allt du ser.
Din blick - låt den vara fast och klar.
Radera slumpmässiga funktioner -
Och du kommer att se: världen är vacker.
Vet var ljuset är, du kommer att förstå var mörkret är.
Låt allt gå långsamt
Vad är heligt i världen, vad är synd i den,
Genom själens hetta, genom sinnets kyla.

För 100 år sedan skrev Alexander Blok dessa rader "på en sten nära byn Runova", inte långt från egendomen Shakhmatovo. Bloks liv och arbete är oupplösligt förknippade med dessa platser.
De svagt sluttande kullarna på åsen Klinsko-Dmitrovskaya rinner bort bortom horisonten, floden Lutosnya flyter långsamt i närheten ... En gång fascinerade de den berömda vetenskapsmannen D.I. Mendeleev. 1865 förvärvade han godset Boblovo. Det var han som rådde sin vän och kollega A.N. Beketov, en välkänd vetenskapsman, professor i botanik, att köpa en egendom för familjens sommarsemester på dessa platser. Och i historien om en liten egendom nära Moskva, som inte hade haft en permanent ägare på länge och gått från hand till hand, började en ny period, fylld av liv i alla dess manifestationer, dock bara under sommarmånaderna, när familjen Beketov kom hit. Den bestod, förutom ägaren, uteslutande av det rättvisa könet: fru till Andrei Nikolayevich Elizaveta Grigoryevna och fyra döttrar: Ekaterina, Sophia, Alexandra och Maria. Sålunda levde "den ryska botanikens fader" i den "lilla gårdens" absoluta blomsterträdgård tills "tystnaden stördes av hundarnas skällande och barnskrik." Det var ropet från hans lilla barnbarn ... som senare blev en stor poet.

Bastik skakar på vingen,
Vagnen rullade fram till huset.
Och på en gång blev det bekant
Som om det hade varat i många år -
Och det grå huset, och på mezzaninen
Venetianskt fönster,
Glasfärg - röd, gul, blå,
Som det ska vara.
Det gamla huset öppnades med en nyckel
(Gubben tog in barnet)
Och tystnaden störde inte
Hund skällande och babygråt.

Så beskrev Blok sitt första framträdande i schackhuset i dikten "Retribution".
"Om Blok-mannen föddes i St. Petersburg, så föddes Blok-poeten i Shakhmatovo", skriver författaren och litteraturkritikern Vladimir Soloukhin i essän "Big Shakhmatovo". ”I sommarens värme med sin blå himmel, med sin rosa klöver och klargröna rågfält, med hundraåriga syrenbuskar och nypongardiner, på kvällen gry och doftande tystnad, i surret av bin och fladdrande fjärilar - han var nedsänkt i allt detta i mitten av Ryssland som i en font ... och detta var hans andra dop, Rysslands dop.

Jag störtade i klöverhavet,
Omgiven av sagor om bin.
Men vinden som kallar från norr
Hittade mitt babyhjärta.

Kallade till slaget vid slätterna -
Kämpa mot himlens andetag.
Visade mig den tomma vägen
Lämnar i den mörka skogen.

Jag går längs dens sluttningar
Och jag ser fram emot
Framåt med oskyldiga ögon
Mitt bebis hjärta går.

Låt sömnlösa ögon bli trötta,
Kommer att sjunga, dammet blir rött...
Jag älskar blommor och bin
De berättade inte en saga - en sann historia.

Blok fördes till godset som hans farfar förvärvade som sex månader gammal baby. Här tillbringade han varje sommar. Här uppstår de första levande intrycken: "Jag minns vagt stora lägenheter i St. Petersburg med många människor ... - och den doftande vildmarken på vår lilla egendom" (A. Blok "Självbiografi"). På sommaren förvandlades Shakhmatovo faktiskt till en riktig saga för sin botanikerfarfar och lilla barnbarn. Sashura och hans farfar gick på alla de omgivande fälten och skogarna. Och detta var inte bara "botanikens början" - det här var de första lektionerna av att beröra uppmärksamheten på kärlekens natur för ett litet hemland - för "Bolshoi Shakhmatov", vilket kommer att resultera i en stor kärlek till Ryssland.
Här föds teman och bilder av den framtida poetens dikter. "Det ryska landets utstrålning" genomborrade barnets hjärta; för den unge mannen blev det en mystisk vision. Här, på dessa upplysta vidder, i azurblått och rosor, steg den vackra damen ner till honom, vars jordiska inkarnation, hans brud, Lyuba Mendeleeva, han träffade inte långt härifrån, i Boblovo. Med dessa glänsande fält och ojämn skog åkte han på dejter med sin älskade på en vit häst, här förenade de sig med sina öden - den 17 augusti 1903 gifte sig Poeten och den vackra damen i ärkeängelns Mikaels kyrka i byn av Tarakanovo.

Jag och Molo d, och fräsch och förälskad,
Jag är i ångest, i ångest och i bön,
Grön, mystisk lönn,
Alltid böjd mot dig.
En varm vind kommer att passera genom lakanen -
Stammar darrar av bön,
På ansiktet vänt mot stjärnorna -
Doftande berömda tårar...

Kärleken till den vackra damen är oskiljaktig från kärleken till fosterlandet - så de två huvudbilderna i hans poesi smälter samman oupplösligt. Här, när han varje år passerade denna gropiga ryska väg förbi pittoreska åkrar och ömtåliga byar, kunde han känna så djupt och älska sitt hemland så passionerat. Här, i schackets öppna ytor, lämnades Blok aldrig att tänka på sitt hemlands öde, på den andliga innebörden av händelserna i dess historia. Sommaren 1908, i Shakhmatovo, skrev han den första av dikterna i cykeln med patriotiska texter "På Kulikovo-fältet".

Floden breder ut sig. Flödande, ledsen lat
Och tvättar stranden.
Över den gula klippans magra lera
Höstackar är ledsna i stäppen.

Åh mitt Ryssland! Min fru! Att smärta
Vi har en lång väg att gå!
Vår väg är en pil av den tatariska forntida viljan
Genomborrade vårt bröst...

Poeten Andrei Bely, som besöker Blok, skriver: ”Här, i närheten av Shakhmatov, finns något av Bloks poesi; och - till och med: kanske är denna poesi verkligen schack, hämtad från omgivningen; puckelryggar reste sig, taggade av skog; jordarna spände sig och gryningarna brakade in, "och landskapet blåste med Bloks lina", "och det är som ett arbetsrum - dessa skogar och åkrar." Och den äldsta forskaren P.A. Zhurov kommer att säga att "Shakhmatovo var den andra, andliga, födelseplatsen för Blok, födelseplatsen för hans poetiska självmedvetande." En "ringande" dörr öppnades från schackhusets veranda: framför barnet Blok - in i sommarens mirakel och upptäckter; före Blok den unge mannen - in i diktens rike och den vackra damen, före Blok poeten - in i livet.

Och den ringande balkongdörren
Öppnad i lindar och syrener
Och in i himlens blå kupol,
Och i latheten i de omgivande byarna ...
Vit kyrka över floden
Bakom det igen skogar, fält ...
Och all vårens skönhet
Det ryska landet lyser...

Blok skrev dessa rader i maj-juli 1921. Senast han var här var sommaren 1916, innan han begav sig till kriget, men Shakhmatovo fram till de sista dagarna av poetens liv dök upp i hans drömmar, dagböcker och dikter.
Sedan 1917 förstördes godset av lokala bönder och i juli 1921 brändes huset ner. De återstående herrgårdsbyggnaderna demonterades till stockar. Kullen absorberades gradvis av skogen, och i mitten av 1900-talet var det bara en igenväxt grund och en "stor silverpoppel" som markerade platsen för det tidigare godset.

Men 1946 kom fotografen från Statens litterära museum Viktor Sergeevich Molchanov hit. Passion för poesi, fascination av "multiverst blå ryska avstånd" ledde till skapandet av fotografier som blev personifieringen av Bloks poesi inom fotografi. Efter V.S. Molchanov besöktes också av konstnären I.S. Glazunov, författaren L.B. Libedinskaya, författaren och litteraturkritikern S.S. Lesnevsky - det var från hans framträdande i Shakhmatovo 1969 som ett aktivt arbete började med att återuppliva godset. Redan då kom bussar av pilgrimer till Shakhmatovo för att böja sig för denna plats, för att andas dess luft. Arbetet med att skapa ett projekt för restaurering av Shakhmatovo-godset började 1976. Den 3 september 1984 inrättades A. Bloks statliga historiska, litterära och naturreservat. 1987 avslutades arkeologiska utgrävningar på gården. 2001 invigdes huvudhuset, restaurerat på samma grund, enligt bevarade ritningar och fotografier, samt ett uthus.

Nu i Shakhmatovo har gårdens tidigare utseende faktiskt återställts: en trädgård, en park, huvudhuset, ett uthus och uthus - ett kök, en källare, en lada, en vagn, en chefsstuga. I Tarakanov restaureras för närvarande ärkeängelns Mikaels kyrka.

Videoklipp om detta ämne: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html

www.proza.ru/2011/11/28/1703Julia Rechet

För 44:e gången hölls en poesifestival i Shakhmatovo. För första gången i Alexander Bloks "älskade glänta" lät poesi på 70-talet. Bland dem som kom till godset då – och idag går de mest till Shakhmatovo till fots – var Marietta Shaginyan, Konstantin Simonov, Jevgenij Jevtusjenko, Bulat Okudzhava. Men Pavel Antokolsky, som såg och hörde Blok, blev centrum för attraktionen. Om poesins högtid efter nästan ett halvt sekel – berätta "Kulturnyheter". I Shakhmatovo skrev Alexander Blok cirka 300 dikter - landskapets skönhet är nödvändig för poeten. Yevgeny Rein medger att det var tack vare Blok som han började skriva poesi - hans familj hade den berömda sexvolymsupplagan av Alkonost-förlaget "Detta är ett av de mest fruktbara sätten att skriva - i naturen, när det inte finns några studier väggar, men det finns skogar, kullar, själen bryter ut och poeten skriver - jag vet detta, jag kände Akhmatova och många andra - och de skrev alla så, säger poeten Yevgeny Rein. Denna poesifestival är demokratisk i grunden - vem som helst kan tala - och innehållsrik - poesi lever här både i form av recitation och i form av sånger och till och med i form av bilder - skådespelaren Pavel Morozov var inbjuden att spela rollen av poeten i år. "Även i min ungdom spelade jag i en produktion om Blok - det finns en sådan pjäs av Stein", säger Pavel Morozov. – En ganska bra version, och jag spelade Majakovskij där – vi hade en sådan mötesscen – jag berättade för Blok i himlen hur alla älskar honom efter hans död. Att arbeta med den här föreställningen för första gången gjorde mig uppmärksam på Bloks dikter. För många gäster på gården är det hittade rimmet som en framgångsrikt kastad boll in i porten - krocketspelet - en av barndomens favoritsysselsättningar för lilla Alexander Blok, från i år i Shakhmatovo, alla kan bemästra. "Trots problemen i den moderna, på något sätt hårda, världen kommer människor till museet med stor glädje, för att lyssna, för att inspireras av poesi, för att läsa sina egna dikter - för att förstå att poesi är ett evigt levande, andande varelse, - Svetlana Misochnik, chef för Shakhmatovo Museum-Reserve, säger För dem som inte har tillräckligt med poesi och spel, i Tarakanovo - det här är en granngård - berättar de kärlekshistorien om Alexander Blok och Lyubov Mendeleeva - dottern av den berömda kemisten. En viktig händelse i poetens liv är förknippad med detta tempel av ärkeängeln Michael. Det var i detta tempel den 17 augusti 1903 som Alexander Blok och Lyubov Mendeleeva gifte sig - medan templet är på bevarandestadiet - men på 110-årsdagen av bröllopet lovade myndigheterna museiarbetarna att hjälpa till med restaureringen av minnesplatsen. Ett liknande mästerverk med en kupol i Ryssland finns fortfarande bara i Tver-regionen. Templet där Alexander Blok gifte sig utlovas att återställas till 2018.

Och dimma av oemotståndliga olyckor Den kommande dagen höljd. Vl. Solovyov Återigen över Kulikovofältet. Diset steg upp och skingrades, Och, som ett hårt moln, höljde det den kommande dagen. Bakom den ogenomträngliga tystnaden, Bakom det överflödande diset, Man kan inte höra dånet från den mirakulösa striden, Man kan inte se stridsblixten. Men jag känner igen dig, början på Höga och upproriska dagar! Ovanför fiendens läger, som det brukade vara, Och svanarnas plaskande och trumpeter. Hjärtat kan inte leva i fred, Inte konstigt att molnen har samlats. Rustningen är tung, som före striden. Nu har din stund kommit. - Be! 23 december 1908

Klassrumstimme

"Vet var ljuset är, du kommer att förstå var mörkret är" (A. Blok)

moralisk och psykologisk verkstad

Deltagare: klasslärare, 11:e klass elever.

Mål:

att främja bildandet av elevers behov av andlig tillväxt, förmågan att föra en intern dialog med sig själva, analysera deras handlingar;

skapa en situation som gör att du kan frigöra stereotypt tänkande och "prova på" olika sociala roller;

att främja utvecklingen av en känsla av empati, en förståelse för oändligheten av vägen till sig själv och till andra.

Förarbete.

Samling av material (skönlitterära verk och populärvetenskaplig litteratur, fotografier av människor i olika känslotillstånd, ljudkassetter) om ämnet för klasstimmen.

Dekoration, utrustning och tillbehör:

a) en utställning av böcker;

b) uttalanden i styrelsen

d) en dator, en skiva med en film.

Framsteg.

I. Musiken av F. Goya "Symphony of Love" låter.

Klassrumslärare: Vägen till dig själv och till andra är inte ett enkelt, men intressant sätt. Låt oss stanna vid huvudhållplatserna, lösa psykologiska och moraliska problem, skissera den framtida vägen.

Lyssna på idén från psykolog E. Bern och försök att svara på frågan i ditt sinne: "Vem är du? Prins eller groda?

"Prinsar" anser sig inte vara bättre eller sämre än andra. De är oberoende och oberoende. "Prinsarna" kan ha sneda ben, en stor näsa - allt detta hindrar dem inte från att vara "prinsar". De älskar fortfarande sig själva. "Prinsar" låtsas aldrig veta allt. De kanske inte vet något, inte kan, men detta förringar dem inte i deras egna ögon. De kan göra misstag, misslyckas, men tappar inte självrespekt och självförtroende. "Prinsar" respekterar andras känslor och låter sig inte manipuleras. De löser inte sina problem åt andra. De njuter av sina framgångar, men samtidigt känner de sig inte skyldiga över att något inte fungerar för någon och avundas inte andra.

"Grodor» är hjälplösa och beroende av andra. De klagar hela tiden. Till skillnad från "prinsar" lever de inte i nuet, utan "dödar tiden", väntar på framtiden eller kommer ihåg det förflutna. De vet inte hur de ska analysera, de är dåligt orienterade i vad som händer, de uppfinner en illusorisk värld och försöker manipulera människor, skylla på dem. "Grodor" tvivlar på allt - deras rätt till liv, rätten att andas, äta, dricka, älska, bli älskad. De är alltför beroende av andra människors åsikter och litar inte på sig själva. "Grodorna" skyller på andra för deras problem, levnadsförhållanden, de är besvikna på andra människor, i sig själva letar de inte efter en väg ut ur denna situation.

Elever i grupp diskuterar E. Bernes idé och försöker identifiera bristerna i denna teori.

Klassrumslärare: Det här är en maximalistisk look. Två poler är definierade, men du bör vara medveten om att en sådan klassificering sker. Fundera på om du vill vara en prins ... en groda? Vem du är beror bara på ditt inre beslut.

"Frrogs"är födda och "prinsar» bli. Läs om hur man blir en "prins" i boken av A Krupenin och I. Krokhina "En effektiv lärare".

Och nu föreslår jag att du tittar på den animerade filmen av den franske författaren Harry Bardin "Adagio", bestämmer dess semantiska linje.

Vilken mening ser du i den här filmen?

Varför hade samhället anspråk på de "vita"?

Varför försöker de små figurerna smutskasta det "vita"?

Vad tror du regn betyder?

Var skulle du vilja vara?

Klassrumslärare: I livet och kommunikationen - två huvudvägar. Den ena är bred, men oupplyst. På den finns då och då kullerstenar av rädsla och förtvivlan, och ibland blockerar avundsjuka och ilska vägen. Det är många fotgängare på den, men man snubblar alltid över alienationens och ensamhetens stenar, för det är bara dövstumma som går i närheten. Genom att bryta igenom snåren av förbittring, skuld, knuffar du trött någon som är svagare ur vägen. Men i slutändan kommer denna väg att trötta ut och förstöra dig också.

Den andra vägen är lång, men ljus, trons och förtroendets lyktor brinner på den. Förbipasserande har akut hörsel, eftersom de inte bara hör vad du säger, utan också vad du känner. Gräsmattor av ömsesidigt stöd och hjälp klipps vackert på sidorna, och blommor av kärlek, tillit och förlåtelse blossar ljust ut i rabatterna, träd av ömsesidig förståelse och sinnesfrid ger en mysig skugga till en trött resenär. Kanske kommer den här vägen också att tröttna, men kommer inte att förstöra.

Den första vägen är vägen för icke-konstruktiv, destruktiv kommunikation. Den andra vägen är vägen för konstruktiv, kreativ kommunikation. Alla de som har gripits av rädslan för livet strävar efter den smärtsamma första vägen. De har kommunikationsproblem. Det finns bara ett sätt att befria människor från rädsla och ta dem till en annan väg: att få dem att känna sig smarta, bra, snälla, älskade och intressanta.

Vad tycker du om fortsättningen på den här filmen?

Klassrumslärare inbjuder dig att se uppföljaren.

Vilket bibliskt bud bröts av skådespelarna?

Varför tror du att detta hände?

Varför började hjälten, som inte var uppskattad under sin livstid, dyrkas efter döden?

Hur farlig är denna situation?

Vad tror du, kan du vara i någon hjältes ställe? Vad?

Eleverna och läraren reflekterar över de givna frågorna.

Klassrumslärare uppmärksammar barnen på att alla människor är bärare av olika sociala roller (dotter, son, student, tjej, ung man etc.) och under livets gång ändrar alla sin syn på sig själva och andra.

Klassrumslärare: Berätta för oss om vilka förändringar som har skett i din uppfattning om livet och andra.

Efter diskussionen i grupper delar eleverna med sig av sina iakttagelser.

Klassrumslärare erbjuder sig att lyssna på hur detta problem uttrycks av en vuxen på vers.

Vem är jag i denna svartvita värld?

I vilken fågel lever min själ?

Kanske en bruten vinge

Och jag kan inte flyga?

Jag kanske känner mig ensam?

Eller kanske med någon jag sjunger tillsammans,

Eller njuter jag av stor frihet,

Eller ta hand om mitt bo?

Här är ett mirakel: i varje fågel - jag!

Hur mångfacetterat mitt liv är.

Med åren har aspekterna i livet blivit mindre.

Jag tittar på många saker lugnt och trött.

Jag får inte flyga högst,

Men förlåt för någon annans svaga vinge.

Och du borde vila! Från alla förolämpningar, från brinnande eld,

Men i elden kommer någon att bli rädd utan mig! (SI. Emelyanova)

Klassrumslärare: Tror du att den här dikten är kopplad till någon hjälte i filmen?

Klassrumslärare erbjuder sig att lyssna på B. Okudzhavas låt "Let's exclaim, admire each other" och namnge raden som berörde själen mest av allt.

I slutet av lektionstimmen fokuserar läraren på att varje rad i dikten innehåller visdom som öppnar vägen för en själv och för andra.

Lärare: Jag föreslår, med hjälp av "Target"-metoden, att bestämma din plats i laget.

METOD "MÅL"

Mål:är möjligheten att ta reda på hur skolbarn själva bedömer sin position i teamet och hur de föredrar att se den (detta är en av de sociometriska metoderna).

Barn uppmanas att rita två "mål" i fem cirklar. Dessa cirklar indikerar villkorligt barnens aktivitet. Den första cirkeln (närmare mitten av "målet") - skolbarn är alltid aktiva, initiativ, förslag kommer från dem; den andra - eleverna reagerar aktivt på förslag, kommer till undsättning, även om de själva inte visar initiativ; den tredje cirkeln - aktivitet och passivitet är sida vid sida här, det är svårt för dessa killar att uppfostra dem till den eller den affären, men de gör det om den äldre kräver det; den fjärde - de deltar sällan i kollektivets angelägenheter, och sedan som åskådare, artister; femte cirkeln - de föredrar att undvika gemensamma angelägenheter, vägrar att delta i dem.

Efter att läraren förklarat för sina elever syftet med dessa cirklar, måste du be dem att i det första "målet" markera med ett +-tecken, hur långt från cirkelns mittpunkt var och en är; i den andra - där alla skulle vilja vara. Blad ska vara signerade. Sedan är det nödvändigt att överföra de mottagna svaren till de två slutliga "målen" genom att placera numren på barnen enligt klasslistan. Därmed uppstår en bild av skolbarns självbedömning av sin verkliga position i klasslaget och den önskade positionen.

Lärare: Killar, vi pratade mycket, lyssnade på poesi, tittade på en film, berätta för mig vilka de viktigaste slutsatserna du drog för dig själv.

Sammanfattningsvis skulle jag vilja säga: det viktigaste i vårt liv är att lära oss att bestämma var det är svart och var det är vitt, och först då besluta, igen på egen hand, om vi ska följa livets väg på egen hand eller följa någon. Poeten N. Rylenkov ger sin slutsats:

Även om du inte går ut i det vita ljuset,

Och på fältet utanför utkanten, -

Medan du följer någon

Vägen kommer inte att bli ihågkommen.

Men vart du än går

Och vilken röra

Vägen som han letade efter

Kommer aldrig glömma

Litteratur

Krupenin A.L., Krokhina IM Effektiv lärare. Rostov-n/D, 1995.

Leei V.L. Konsten att vara annorlunda. M., 1981.

Hay L. Helande krafter inom oss. M., 1996.