Ashrams i Indien för ryssar vart man ska åka. Anteckningar om en man som först besökte puttaparthi-ashramet. Ashram of Sivananda på kartan

Listan ovan gör inte anspråk på att vara komplett: det finns väldigt många ashram i Indien. Subjektivt utvalda de mest kända och färgstarka.

1. Ashram of Amma (söder om Indien, nära staden Trivandrum). En av de mest populära indiska ashramerna bland ryska yogaturister. Mata Amritanandamaya (hennes namn kan översättas som "Mother of Absolute Bliss") är en levande och frisk indisk kvinnlig guru. Även känd som "omfamnande Guru", eftersom. Mamma visar sin darshan (barmhärtighet) i form av en innerlig omfamning, som hon ger till alla sökare. Ashram Amma (jag var där 2011) är helt ren, med asketisk mat är det lätt att ta sig till. Om du har bråttom och du inte har mycket tid i asharam, måste du varna i förväg och du kommer att få en audiens hos Amma (omfamning) inom en mycket kort tid. Ashramet har en regel om obligatorisk "seva", "service" (rengöring av territoriet, etc.) för alla invånare, men den följs inte särskilt strikt. Att omfamna Sri Amma är en av de indiska upplevelserna som aldrig bleknar på länge. Dessutom säger Amma några hjärtliga ord till var och en på gästens modersmål. Du kan se en dokumentär i full längd om Sri Amma film på youtube. Du kan ta dig till ashram från Delhi med flyg eller tåg (det senare alternativet tar 2-3 dagar).

2. Haidakhan Babaji Ashram i norra Indienär ett annat populärt resmål för ryssar. Sri Haidakhan Vale Baba (Babaji) ansågs redan av många under sin livstid som Mahavatar (full inkarnation) av Shiva, den legendariska och gudomliga första yogin. Även om man inte är så nära den indiska religionen så är en sådan titel värd mycket. Utländska anhängare kallar också ibland Haidakhan Babaji "Kristus i det moderna Indien", och betonar inte bara hans popularitet, utan också mänskligheten och ödmjukheten i hans läror (Babaji, förresten, respekterade alla religioner), baserad på idealen för Karma Yoga. i Bhagavad Gita. Livet och yogan för detta, såväl som de tidigare (se biografi), Babaji är täckt av så många mirakel och legender, bevittnade av många, inklusive kända personer, att även om en liten del av dem är sanna, är detta ashram är definitivt värt ett besök. Det är konstigt att Haidakhan Babaji Ashram i Indien har en "tvilling" - "vårt" ashram i Omsk-regionen (i Sibirien).

3. Satchidananda Ganapani- ett av de mest kända helgonen, gurus och avatarer i Indien idag. Han anses vara Avatar (inkarnation) av Sri Dattatreya, den legendariska indiske yogin och helgonet, som också anses vara en gud i detta land. Sri Satchidananda Ganapati är mycket känd i Indien och lite känd här och i väst, även om hans popularitet har ökat på sistone. Intressant nog lär Ganapati Satchidananda Swamiji ut en enkel form av kriyayoga som inte använder asanas utan bara tjugoen pranayamas för att höja energi och rena nadierna. Ashramet ligger i Mysore, du måste ta dig dit med tåg.

4. Osho Meditation Center (ashram) i Pune– inte alls som ett "vanligt" yogaashram. Osho är en "sexguru" som gick emot de månghundraåriga traditionerna av monastik och yoga, för att inte tala om hinduismen. Så det är till och med på något sätt konstigt att kalla Oshos centrum för ett "ashram". Men hur som helst, Oshos "ashram" lockar många rysktalande (och västerländska) turister. Och det är inte konstigt - arvet från denna inspirerade och karismatiske andlige ledare, utan tvekan en av de största lärarna på 1900-talet, är extremt populärt i vårt land, såväl som i USA. Och inte utan anledning, eftersom mobila "osho-meditationer" är tillgängliga för många människor och ofta ger snabba resultat. Osho Ashram (”International Commune”) kan besökas av vem som helst ... ja, nästan alla! Du kommer att behöva testas för frånvaro av humant immunbristvirus (HIV/AIDS) och köpa speciella mörkröda kläder. Inträdesbiljetten för dagen är billig, och boende utanför ashramet (i staden) är också. Det finns mer bekväma och dyra alternativ - för alla budgetar. Den kanske mest attraktiva egenskapen hos Osho Center är att du kan delta i ett obegränsat antal klasser (övningar) dagligen, "Osh-meditationer", såsom Dynamic Meditation, Nataraj, Nadabrahma och många andra, förmodligen bekanta många sökare från Ryssland. Här kan du också ta tematiska kurser, till exempel Mystical Rose-utbildningen, och även studera på Multiversity (in the arts, healing, etc.). Mästarklasser och workshops hålls mycket ofta på territoriet, till exempel i Zen, pulsdiagnostik och till och med kampsport. Ditt besök i Osho-ashramet kan tidsmässigt sammanfalla med en av de tre helgdagar som firas här: 19 januari - dagen för Oshos mahasamadhi (död); 21 mars - Oshos upplysningsdag, fullmåne i juli; eller den 8 september är Oshos födelsedag. Osho Ashram är lätt att nå med flyg eller tåg från Delhi. Det är bra att besöka Osho Ashram tillsammans med ett annat, traditionellt och "rent indiskt" ashram, för jämförelse och fullständighet av bilden.

5. Ramana Ashram (Ramanashram)- en av de mest älskade och vackert belägna ashramerna i Indien. Det ligger i staden Tiruvanamalai, inte långt från berget Arunachala, som intog en speciell plats i askesen hos grundaren av ashramet, den helige Sri Ramana Maharshi (1879-1950). Detta berg anses av många hinduer vara Lord Shivas tron, så det har en bestämd speciell betydelse för yogis. Kärnan i utövandet av Ramana Maharshi själv, och hans rekommendationer till studenter, bestod huvudsakligen i behovet av självstudier - "atma-vichara", d.v.s. söka efter det sanna "jag", inklusive med hjälp av denna enkla fråga vänd inåt: "Vem är jag?", en sådan process, även utan stöd av andra tekniker, kan leda till direkt upplevelse av de djupaste meditativa tillstånden. Sålunda äger hela den yogaprocesser i traditionen av R. Maharshi rum i den sökares sinne och kräver inga fysiska övningar (även om det inte motsäger dem). När det gäller Ramanashrama, noterar många moderna indiska yogis att det kanske ingenstans i Indien finns mer explicit stöd i meditation, och till och med närvaron av ... något. Kanske kan man kalla det "miraklets atmosfär" eller "yogans goda anda" som svävar här. Vissa kallar det helt enkelt "Närvaro". I närheten av Ashram, enligt vissa rapporter, sker fortfarande mirakel och helande. Ashramet och det omgivande området, liksom själva det hinduiska heliga berget Arunachala, anses vara en plats som är extremt gynnsam för meditation.

(I februari 2017 kommer du att kunna delta i ett speciellt seminarium om hathayoga, pranayama och meditation med speciella deltagandevillkor för läsarna av Hanuman-bloggen. Utöver yoga innehåller programmet ett besök på Ramanasramam och meditationsövningar på berget Arunachala, såväl som ShivaRatri-festivalen i Gokarna).

• För många ryssar kommer att besöka ett autentiskt indisk ashram vara en chock: inte bara finns det en annan kultur och religion, arkitektur, utan också olika idéer om personligt utrymme, komfort och ibland hygien. Men det är vanligtvis inte så läskigt, så många kommer att notera att de "förväntade sig det värsta" och kommer inte att ägna mycket uppmärksamhet åt de spartanska förhållandena och behovet av att gå upp klockan 5 på morgonen eller ännu tidigare. Faktum kvarstår att att bo i ashram är en 100% "indisk" upplevelse, dessutom intressant för yogis. Om du är redo att försöka åtminstone ett par dagar eller en vecka att "äta, be och älska" inte enligt dina egna, utan enligt de gamla yogiska reglerna, då är Indiens ashram (öppna för européer) något för dig .
• Om du inte alls är intresserad av färgglada vediska ritualer (och de äger vanligtvis rum i gryningen), så behöver du ibland (specificera) inte delta i dem. Ofta kan du välja och se i ashramet bara det som är intressant. Men ibland är det nyttigt att kliva ur din komfortzon!
• "Regelbundna" utövningar av hatha yoga i vår förståelse i det traditionella indiska ashram, är det troligt att det inte kommer att finnas.

DESSUTOM:
Uppdaterad information om dessa och andra ashram och yogacenter i Indien:

På webbplatsen "Ashram.ru" (material därifrån användes delvis vid beredningen av artikeln);

och i bloggen "Hanuman" (inlägg "Var i Indien ska man lära sig att bli lärare?").

Känner du till ett bra, intressant ashram i Indien? Dela din kommentar med andra bloggläsare, det är "bra karma"!)

Den rysktalande yogagemenskapen finns nu på Telegram!
Gå med - https://telegram.me/ru_yoga

Det vanligaste alternativet är "en plats utan smärta", där "a" är prefixet för förnekelse, "ärr" är lidande. Ursprungligen tolkades detta ord som sätet för forntida indiska eremiter och vise som sökte ensamhet i vilda skogar eller bergiga vidder. Modern hinduism har en något annorlunda nomenklatur. Nu betecknar den nämnda termen en speciell religiös kommun som syftar till lugn och att bli av med negativiteten hos alla dess medlemmar.

Indiska ashramer: vad är deras essens

De som är trötta på det världsliga myllret eller som är på jakt efter sitt "jag" kommer till sådana samhällen. Här är grunden för livet:

• utföra ritualer;
• läsa böner;
• meditationsövningar;
• upprepning av mantran;
• studiet av heliga skrifter;
• följa yogans väg;
• gör hårt arbete.

Allt detta görs med syftet med andlig förnyelse och allsidig utveckling av varje deltagare. Förutom att sätta sig in i kulturella traditioner, bekanta sig med vediska texter och musik, innehåller programmet möten och samtal med Läraren. Faktiskt, för deras skull, kommer många till Indiens ashram. Sålunda är kommuner främst andliga platser där människor under överinseende av en ledare eller guru utövar olika metoder för inre förbättringar.

Uppehållsregler

Det vardagliga sättet att leva för medlemmar i gemenskaperna är överraskande och kan tyckas ovanligt. I vart och ett av ashramerna har den dagliga rutinen sina egna särdrag, men den strängaste disciplinen förblir alltid den viktigaste bland dem. I grund och botten följs följande regler:

• 4 på morgonen - uppgång, bhajans (religiösa sånger) och en hymn till den uppgående solen;
• efter 6 - arati (kollektiv eldritual);
• på eftermiddagen - darshans, meditation, föreläsningar, satsangs, etc.;
• på kvällen - dyrkan av gudomen (puja).

Innan du kommer till ashramet bör du passa på att köpa en vit dräkt (sari eller Punjabi), ibland vinröd. Inget annat behövs, förutom personliga hygienartiklar. Det är också nödvändigt att ta hänsyn till att det i kommunerna finns ett tabu för köttprodukter, alkoholhaltiga drycker och tobaksprodukter. Teamet följer strikt en hälsosam livsstil och vegetarisk mat.

I de flesta samhällen utövas också socialt nyttig arbetskraft. Ingen tvingar någon att göra något – allt sker frivilligt. Denna aktivitet kallas karmayoga. Denna term avser kvalitetsutförande av uppgifter, som inte syftar till att uppnå resultat. Allt detta gäller uteslutande för organisationer i Fjärran Östern. Utländska (till exempel Shambhalas ashram) är ordnade helt annorlunda och har en negativ klang.

Funktioner och varianter

På Indiens territorium finns det i genomsnitt flera tusen sådana andliga koncentrationer. Det finns strikta klassiska platser, och ganska demokratiska sådana. Om de förstnämnda är helt hängivna religiösa sedvänjor, är de senare syftade till att locka turister.

Yogaashram är traditionella. Deras uppehållsprogram betonar asanas. Studiet av heliga texter är i bakgrunden - det ges ett minimum av total tid. Sådana kommuner är huvudsakligen koncentrerade till Rishikesh. Typiska indiska ashram har asketiska spartanska förhållanden: madrasser direkt på golvet, sovrum för 5-10 personer. Turister erbjuds en helt annan miljö: moderna storskaliga kulturcentra med hotell och civilisationens alla fördelar.

Till exempel var den världsberömda Osho-organisationen ursprungligen en klassisk gemenskap. Nu anses det vara en internationell meditationsresort och rymmer:

• barer med alkoholfria cocktails;
• konferenssalar;
• dansklubbar;
• universitetslokaler;
• Internetrum;
• tillgänglig bokhandel.

Här är det viktigaste som gör Indiens alla ashram till andliga tillflyktsorter – en upplyst guru som kommunicerar med pilgrimer flera gånger om dagen. På ett eller annat sätt, även på en sådan till synes livlig plats, kan du avsäga dig civilisationen och på allvar engagera dig i självförbättring och självkännedom.

Karmayoga i utvecklade samhällen kan vara mycket intressant. Det inkluderar:

• djurvård;
• arbeta i växthuset;
• trädgårdsskötsel;
• undervisning i skolan.

Förmågan att arbeta gratis och hjälpa andra är vägen till andlig utveckling. Dessutom vilar hela samhällets infrastruktur på samhällets medlemmar.

Hur man tar sig till ashramet

Denna fråga oroar många, eftersom sådana organisationer är en lämplig plats att koppla av från vardagliga problem. Om det är en vanlig tradition i indiska familjer att skicka barn till ashram i flera månader, så är det inte så lätt för utlänningar att ta sig dit.

Att resa utomlands för att se gurus bland amerikaner och européer blev populärt efter 1968, när Beatles besökte Maharishi. För att besöka en klassisk kommun är det inte nödvändigt att anmäla sig i förväg i kö – det finns ofta platser för alla. De får bosätta sig där när som helst: flera veckor, månader, år. Naturligtvis ska man inte blanda ihop de andliga indiska gemenskaperna och sekteriska organisationer som liknar ashramet i Shambhala - det är olika saker.

Med moderna stora anläggningar behöver du ringa eller skriva av dig - de har hemsidor där telefonnummer anges. I centren ska du betala för yogaklasser, en säng på hotell eller vandrarhem. Det finns poäng utan ett visst pris – alla gör donationer, som vanligtvis inte är för stora. Alltså, beroende på förhållandena, är levnadskostnaderna 2-60 dollar per dag.

Ashram är platsen att vara på

Varje person som ger sig in på vägen för att söka efter det inre "jag" åtminstone en gång i sitt liv funderar på att delta i föreläsningarna av någon berömd guru. Ashram erbjuder en sådan möjlighet. Populariteten för sådana organisationer växer stadigt. Människor kommer hit för att fly från omvärldens befintliga problem, få ny kunskap, fördjupa sig i studiet av religionens postulat och bara förstå sig själva. Och det hjälper definitivt.

Idén att gå till ashram kom till mig långt innan släppet av storsäljaren Eat, Pray, Love av Elizabeth Gilbert. I ashramet (ordet är översatt från sanskrit som "en plats utan smärta": "ärr" - smärta, "a" - förnekelse) verkade det som om det fanns klarhet i mitt huvud, vilket fick livet att börja leka med nya färger. Upplevelsen av den omedelbart berömda författaren stärkte mig i denna tanke. Det återstår att bestämma vart man ska gå - i Indien, ashram, som i Sovjetunionen, kollektiva gårdar. Jag bestämde mig direkt för att det skulle vara minst sagt banalt att följa Gilberts fotspår till Gurudev Siddha Peeth-ashramet. Dessutom, efter filmen med Julia Roberts, kommer det förmodligen inte att vara överbefolkat på grund av armén av beundrare av bådas talanger. Ett ashram är inte bara en samlingsplats för människor av intresse; de går dit till läraren, till gurun. Han (sällan - hon) är ansiktet utåt för ashramet, dess filosofi och koncept. Yogavänner rådde mig att gå till Amma. Vem hon är och varför just för henne hade jag, till min skam, ingen aning om. Jag fick bara veta att detta var ett riktigt ashram, och inte en turistattraktion, som de meditationsresorter som företagsamma indianer öppnade för européer att dela sina pengar med dem. Där kommer du att ha tre måltider om dagen, ett spa och ett rum med jacuzzi. Detta är inte bara för ashram, utan för Indien som helhet, en oöverkomlig lyx.

För lyckans skull flyger jag en vecka till staden Thiruvananthapuram, 110 kilometer från vilken det finns ett Amritapuri-ashram bland palmer. Jag flög dit från Dubai inte i sällskap med narkomaner med dreadlocks, som vanligtvis fyller flygplan i Goa, utan med indiska gästarbetare. De förs i omgångar till århundradets byggarbetsplats i Förenade Arabemiraten. Jag stod i kö för passkontroll i tre timmar, fastän bara ett plan kom - från utlänningar var det bara jag och ett äldre par från Spanien (de föredrog att resa i Indien med flyg, snarare än tåg och bussar för nio rupier, där hästar sitta bredvid folk). Men jag kom fram till ashramet med en bris - i en knarrande 1970-jeep. Det här är en ashramtaxi, som jag beställde från Moskva. Vem kunde tro att ashramet har sin egen fordonsflotta?! ”För flera år sedan köpte Amma bilar för att hon inte skulle vara beroende av någon. Det var där jag lärde mig att köra, och nu är det min seva”, förklarar föraren Rami, en ung man som har bott i ashramet de senaste sex åren. Amma adopterade honom efter att hans föräldrar dödades i den fruktansvärda tsunamin 2004 och huset tvättades bort. "Vi har också ett tryckeri, en chokladfabrik, en klinik, en tvättstuga, en skola och till och med vår egen strand - allt för att leva självständigt." Med indiska mått mätt är Rami förmodligen ett ess, men jag gav nästan upp när han i en livlig ström på en trasig väg tävlade in i det mötande körfältet.

"Aum Amritashwaryai Namah," en ovanligt lång blond man i glasögon och en golvlång vit klänning hälsade mig välkomna vid ashramet. Han heter Gautam, men det är faktiskt bara Brian från Kalifornien. "Amma ger andliga namn till alla sina lärjungar. Moe betyder "upplyst", förklarade han. Han har bott i ashram i tio år och är engagerad i PR. Gratis och frivilligt. På alla resor i Indien och runt om i världen följer han med Amma. Du kan fånga henne i ashram två eller tre månader om året - resten av tiden reser hon med ett välgörande och pedagogiskt uppdrag. Nu är hon på plats, och det verkar som att hela världen har samlats för henne. Därför var det första som fångade mitt öga och, ärligt talat, förvirrade mig den fruktansvärda mängden människor i ashramet, värre än vid rusningstid i tunnelbanan. Det är inte alls så jag föreställde mig en plats där människor mediterar och reflekterar över meningen med att vara... Gautam är en man i livets glöd, han är 35 år gammal, och jag kunde inte motstå att fråga honom direkt vad han lever på, eftersom det inte finns någon vara i ashram, monetära relationer, löner, bonusar och andra civilisationens glädjeämnen. ”Livsrytmen är annorlunda här, och det finns nästan inga utgifter. Jag har två klänningar, maten är gratis, bostaden också. Du behöver inte betala någon skatt. Vad mer behövs? – Gautam svarar utan en skugga av ironi. – Men ändå, ett par månader om året åker jag hem, i Kalifornien, och jobbar som lärare. Vikarie – när någon är sjuk eller frånvaro. Pengarna som tjänas där räcker till små utgifter. Dessutom får nästan alla som bor här hjälp av föräldrar och släktingar.” Han delar ett tio meter stort rum med två andra gäster, båda från Indien. Jag var fast på samma antal meter, men en (150 rupier per dag, det vill säga ungefär hundra rubel). Fast samboende med någon (naturligtvis av samma kön som du) är välkommet här – för att spara utrymme. Speciellt när Amma är i ashramet och tusentals människor kommer. I mitt rum på åttonde våningen - minimalismens triumf. Ett järnskåp, ett bord, en stol och en madrass kastade på en träram, det finns galler på fönstren. Det finns inget varmvatten. Men toaletten är inte utanför. "Sluta vara stygg! sa jag till mig själv. "Du gick till ashramet, inte till Lipki-pensionatet i Moskvaregionen."

Ett möjligt volontärjobb på ashramet är att skära grönsaker till det gemensamma köket.

På gatan, till folket, gick jag ner för hissen. Ett. Och förgäves - på första våningen gjorde en indisk kvinna, som här tydligen är befälhavaren för vandrarhemmet, en kommentar till mig: det är inte bra att åka hiss ensam, du måste vänta tills de kommer dit till ögonglober. El måste sparas!

Ashramets territorium, som upptar minst fem hektar, ligger på en landremsa mellan Indiska oceanen och Arabiska havet. Från havet - bara en fiskeby och snår av kokospalmer. Och på andra sidan finns det enorma Amrita University-komplexet, som Amma byggde med donationer. Det finns inga andra finansieringskällor för alla hennes välgörenhets- och sociala projekt.

Det finns människor överallt - går, pratar, äter, ber... Klädkoden är strikt, nästan puritansk - inga bara delar av kroppen. Vitt hålls högt - Amma bär alltid vitt. För män, kostymer a la Steven Seagal - lätta byxor och västar med knappar. Eller hoodies, som Gautams.

De senaste åren har ashramet vuxit så mycket att det har blivit som en urban bebyggelse med vandrarhem, kök, matsalar, ett matlager, ett enormt mötesrum och naturligtvis templet som allt började från för trettio år sedan . Den står på platsen för Ammas föräldrars hus. Vid födseln fick hon namnet Sudhamani ("skatt"), nu är hon känd för alla som Mata Amritanandamayi, vilket från sanskrit översätts som "Moder av absolut salighet" (eller, kort sagt, Amma - det vill säga "mamma" på malayalam, som talas Amma och folket i Kerala, där ashramet ligger). Sedan barndomen betedde hon sig ovanligt - hon kramade människor, sjöng sånger för dem och smärtan med motgångar togs bort som en hand. Lidande människor från hela Indien började strömma till henne, även om Amma, enligt indiska normer för anständighet, gjorde det oacceptabla - hon kramade offentligt främlingar och till och med kysste dem. Vid 57 års ålder hade Amma kramat omkring tjugoåtta miljoner människor runt om i världen. "Varför kramar du folk?" "Hur kan jag förklara detta? Det är samma sak som att fråga varför en flod rinner." Men det här är inte bara kramar av en snäll kvinna – jag fick höra att hon på så sätt överför sin rena energi till barn (som hon kallar sina följare), och med henne kommer rensning och inre helande.

Genom sitt exempel förmedlar hon den högsta sanningen om ödmjukhet, vänlighet och osjälviskt tjänande till människor. Om sig själv säger hon så här: ”Jag är en tjänares tjänare. Det här är livet för andra. Barnens lycka är moderns rikedom och hälsa." Amma ber ingen att bo i ashram - för de tre tusen människor som ständigt är "i tjänst" här är detta uteslutande deras eget val. "Bo i städer, arbeta, skaffa barn - viktigast av allt, glöm inte att göra goda gärningar och hjälpa de fattiga," är det enda Amma ber om.

Som alla normala människor plågades jag av frågan: "Det här är kanske en sekt?" Varför började alla dessa människor plötsligt gå i vitt, med saliga ansikten, leva på sina föräldrars pengar och arbeta för mänsklighetens bästa? Kanske var de hemma förlorare som flydde hit från svårigheter? Jag hade sådana klagomål på amerikaner, européer, ryssar som bor här eller bara kommer på besök. Deras medvetet glada ansikten verkade väldigt konstgjorda för mig - istället för ömhet orsakade de irritation. Vad kan man inte säga om indianerna som åker till ashram med sina familjer, barn och stannar över helgen eller livet ut. De är ekologiska i den här världen, de har det i blodet. För hinduer (människor som bekänner sig till hinduismen), att ha en guru och gå till ashram är faktiskt en vanlig sak som ligger till grund för deras tro, denna tradition har funnits i tusentals år. I Indien är det till och med oanständigt att inte ha en guru. Men efter att ha pratat med Amma och sett frukterna av hennes välgörenhetsarbete insåg jag att sekterister inte skulle göra något sådant. I ashramet hjärntvättar de inte, tvingar inte, predikar inte askes - allt är väldigt fredligt och efter ömsesidig överenskommelse.

Två till tre tusen människor samlas för bhajans

Den första kommunikationen med Amma berörde mig inte bara till tårar, utan nästan till hysteri... På fredagar är det satsang i ashramet, när tusentals människor samlas och ställer frågor till Amma, mest om Gud, om meningen med tillvaron, om kärlek till allt levande, och sedan sjunger hon och lyfter händerna mot himlen. Efter ett tre timmar långt kollokvium börjar folk från publiken närma sig henne – för att kramas. Jag är lycklig. Genom folkmassan går jag till henne, hon tittar på mig, ler ... och jag börjar gråta. Utan några skäl. Jag sätter mig på knä framför henne, hon pressar mig moderligt mot sitt bröst, stryker mig över huvudet - jag, som inte förstår vad som händer med mig, säger: "God kväll!" på ryska, och hon börjar säga i örat: ”Min baby, min kära dotter. Mamma Mamma". På ryska. Jag ligger på hennes bröst och snyftar som en bebis. Det varade högst en minut, men det verkade som att hela mitt liv blixtrade till för mina vrålande ögon... Amma klappade mig på kinden, gav mig en klubba och en bunt med aska. Sedan fick jag veta att det var askan från ett heligt träd för hinduerna, som brinner ner till grunden och bara damm finns kvar. Jag satt i ett hörn och fällde tårar i ytterligare en halvtimme ...

Amma, som mamma till en stor familj, ser till att alla får mat - ofta matar hon församlingsmedlemmar från sina händer (i ordets bokstavliga bemärkelse). Speciellt på tisdagar är det meditationsdag, eller bhajan. Alla samlas i huvudtemplet, Amma pratar och sjunger om Gud, varefter de delar ut mat: curryris och tunnbröd.

Maten i ashramet är uteslutande vegetarisk, tillagad i stora kar som i ett pionjärläger. Det finns två kök. Indiskt – gratis, de ger dosa (ett tunnbröd fyllt med potatis eller grönsaker). Europeiskt - för pengarna, men roligt. Det finns pizza och pasta, och sojaburgare och pajer. Allt kostar 15 eller 30 rupier (det vill säga 10 eller 20 rubel). Naturligtvis ingen alkohol och cigaretter. Alla äter från järnskålar som var och en tvättar och torkar av med en handduk. Det finns inga gafflar, bara skedar. Men i allmänhet är det vanligt att äta med händerna i Indien. Antingen från känslomässig chock, eller från åsynen av armépannor, men min aptit försvann helt. Vid middagen, medan jag mediterade över grönsakssallad, stuvade bönor och pasta med något, kom en tjej på sjutton år fram till mig. Elena kom från Schweiz, hon har varit i ashram i en och en halv månad och om en vecka åker hon hem för att avsluta sina studier på college. Första gången togs hon hit av sina föräldrar vid fyra års ålder. De är musiker, "mycket andliga människor". "Jag älskar dosa. I Schweiz saknar jag dessa tunnbröd fruktansvärt”, hon hjälpte mig att göra mitt val. Mat här, som jag förstod från andras tomma tallrikar, är inte vanligt att lämna - jag var tvungen att trycka in den i mig själv med våld.

I 57 ÅR HADDE AMMA TJUGOÅTTA MILJONER MÄNNISKOR TILL BRÖSTET.

I ashramet börjar livet klockan fem på morgonen med archana. Detta är en timslång meditation i templet (endast för kvinnor), som åtföljs av skanderingen av etthundraåtta namn på den gudomliga modern. Jag kunde inte sitta i en timme i lotusställning - jag darrade, slängde och vände, mina ben var domnade. Varje morgon i gryningen, jag erkänner, åkte jag dit, som på en bra livekonsert. De sjöng fantastiskt, min själ sjöng med dem.

Förutom andliga övningar, som "morgonkonserter", yoga, promenader till havet (du kan inte simma där - väldigt stora vågor) och att läsa Anna Karenina, ägnade jag min tid åt socialt nyttigt arbete. Volontärarbete - seva - är välkommet här, men du kan luta dig tillbaka och meditera flera dagar i sträck. Men folket sitter inte sysslolöst. Särskilt utlänningar - de är redo att skura golven i templet, tvätta sängkläder i industriella mängder och sortera sopor. Templet har ett Seva-skrivbord där du kommer att bli glad över att kunna välja mellan hundratals alternativ. Jag fick hjälp att få ett jobb av fransyskan Vanya (i Daisys värld), hon är 29 år, varav hon tillbringade de sex sista med Amma. Här är hon huvudspetten.

Jag erbjöd min hjälp, och under de återstående sex dagarna, från sju till tio på morgonen, i sällskap med ytterligare nio frivilliga, skar jag 30 kg tomater, 50 pumpor, 25 kg lök, 45 kg gurka, pressad juice från citroner i bassänger, skär oraffinerat rörsocker, från vilket de bakar läckra kakor. De utgjorde grunden för min veckokost. Med tanke på att jag hemma i köket bara förbereder te, under de första tre timmarna av kontinuerlig skärning, torkade jag mina fingrar i blodet. Mina assistenter (mer exakt, jag - deras) var mestadels franska damer - Guds maskrosor på ett femtiotal. De gladde sig uppriktigt åt mig: "Parlez-vous francais?" "Solo Ingles y Espanol", erkände jag ärligt. De var uppriktigt upprörda över att någon kanske inte pratade deras vackra språk, och de kontaktade mig knappt längre. Jag kom på en annan personlig seva för mig själv - att klättra till åttonde våningen till fots. Låt de gamla och barnen åka hiss ... Två gånger till bad jag om att få undervisa i en yogaklass. En kvinna i femtioårsåldern kom till lektionen, Vinea från Chile. Hon är en veteran på ashramet och har bott här i tjugo år. Hon sa att hon kom till sans här efter en smärtsam skilsmässa och bestämde sig för att inte lämna. I ashramet arbetar hon i en verkstad och gör tygdockor - Amma, gudarna Ganesha, Krishna, Shiva. Tre fylliga tyska kvinnor kom också och ställde sig under min ledning för första gången i positionen "nedåtvänd hund".

Under hela vårt möte släppte Amma inte mina händer

Ashramet är särskilt upptaget på onsdagar, torsdagar, lördagar och söndagar när Amma håller darshans. I hinduismen betyder det "att se Gud". Darshan kan tas emot från en stor mästare - de dyrkar honom i templet, lyssnar på avskedsord, men det är förbjudet att röra honom. Amma har ett mer feminint, moderligt förhållningssätt till darshans (som, faktiskt, till allt hon gör) - hon kramar alla som vill, hon kommer att ge råd och välsignelser till alla. "Inte kommunikation med ord, utan direkt interaktion med kärlekens energier - det här är min inställning till människor," förklarade Amma för mig. Darshans i Amritapuri börjar runt lunchtid och varar till sista "klienten" - vanligtvis till 11-12 på natten. Jag bevittnade "möten" som samlade tusentals fyra personer om dagen. Hela denna tid går inte Amma upp, äter eller dricker inte. Det sades att hon en gång på sin födelsedag (27 september) höll en darshan för tjugotusen människor - hon gjorde det på tjugotvå timmar (!). För att inte skapa en crush kom Amma på idén att utfärda kuponger-tokens, från vilka det är klart när din tur kommer - om tre timmar eller tio. Man kan sitta på Ammas darshans i timmar, som i meditation, och bara se hur en oändlig ström av saliga ansikten fortsätter och människor faller på knä inför den stora kvinnan.

Under en vecka av lydigt utförande av alla ashramritualer insåg jag att jag ännu inte var redo för upplysning, jag ville inte äta från en vanlig kittel, sova på en madrass och sjunga Om-mantrat i timmar. Jag är mer intresserad av passionerna som sjudade i Kareninernas och Vronskys hus.

Jag vill mamma!

I Indien är Amma vördad som ett helgon, bland annat för sina välgörande och sociala projekt. Det bygger skolor, universitet, vårdhem, hospice för cancerpatienter, barnhem för barn, sjukhus som behandlar de fattiga gratis och mobila sjukhus för landets vildaste regioner, där ingen läkare har satt sin fot tidigare. I staden Cochin, 140 km från ashramet, byggde hon Amrita-sjukhuset, utrustat med den modernaste utrustningen, och ett forskningscenter, där det till och med finns en avdelning för nanoteknologi. Amma återuppbygger byar efter naturkatastrofer, i synnerhet efter tsunamin 2004 byggde hon nästan om byn där ashramet ligger. Hon organiserade M.A.Math Foundation för fattiga indiska kvinnor och änkor som efter sina mäns död blev utstötta utan försörjning (en vanlig historia i Indien). Hon öppnade kurser där de får lära sig hantverk så att de kan försörja sig själva och sina barn. Dess utbildningsprogram och institut, där indiska och utländska specialister undervisar, anses vara exemplariska i landet. Där accepteras barn från låginkomstfamiljer, en sådan möjlighet hade de inte tidigare. Ashrams of Amma är utspridda över hela Indien (cirka hundra), såväl som i Europa och Amerika, där hennes anhängare driver miljö-, ungdoms- och sociala projekt.

Amma deltar ofta i internationella konferenser om miljöfrågor, kvinnors rättigheter, hunger i underutvecklade länder. Amma har många välkända följare, i synnerhet skådespelerskan Sharon Stone, som är aktivt involverad i hennes handlingar. All information om Ammas liv, hennes aktiviteter, ashramet, samt reseschemat finns på www.amritapuri.org. Det är bekvämare att flyga till Amritapuri från Moskva med Emirates (www.emirates.com) via Dubai till städerna Thiruvananthapuram (110 km från ashram) eller Cochin (140 km).

Foto: Getty Images, pressarkiv

Indien är ett ovanligt land som har en rik historia, ger sina gäster riklig jord för andlig utveckling, en djupare förståelse för sig själv, medvetenhet om sitt liv och sina handlingar. Under många år har miljontals turister och resenärer strävat till landet som vill hitta svar på olika frågor och bättre förstå sig själva, såväl som meningen med sitt väsen. Indien kan ge vilka svar och avslöjanden som helst, eller så öppnar det sig kanske inte för en person alls. Här beror mycket på uppfattningen om att vara och allt som händer.

Vad är ett ashram?

Ashram- det här är en andlig gemenskap, människor kommer hit från nästan hela världen för att få meditationsförmåga, träffa en mentor, studera olika typer och riktningar inom praktisk yoga, för att förstå sig själva och sin andliga förnyelse. Oftast är ashram organiserade utifrån en viss riktning, eller när elever samlas kring en stor mästare, skapar en gemenskap och följer hans idéer och meningen med att vara efter en mentors död. Många besöker Ashrams i Indien att bättre förstå dig själv, att bestämma din väg och dina önskningar.

Indien har ett stort antal ashram, från mycket små till enorma och internationella, där det finns tiotusentals resenärer, turister och pilgrimer från olika länder. Den mest berömda Ashrams i Indien, dessa är som: Ashram of Amma (Sre Mata Amritanondamaya Devi, hon är ett helgon, som barn kunde hon ändra vanligt vatten till mat); enorm Shre Ramon Mahorshi Ashram(i sin ungdom kände han sin död och vaknade senare, senare gick han till Arunochalas avlägsna berg och stannade där till sin död); känd över hela landet Ashram Shre Shre Ravi Shonkar(från sin födelse var han en ovanlig pojke och genomförde meditationer från 3 års ålder, i sin ungdom iakttog han alla fastor, varav en innebär tio dagars tystnad); ashram av Swami Sivonanda (vördad vis och berömd filosof).

Indiens stora ashramer

En av de största och mest vördade gurusna i landet är Osho Rojneesh, har hans många ashram varit verksamt i Pune i 37 år - det är cirka 255 km från Bombay och kan nås med tåg. Efter lärarens Osho Rojneeshs död 1990 har hans enorma ashram fungerat framgångsrikt.

Besökande turister och resenärer bor oftast på Guesthouse, betalningen för boende på detta hotell börjar från 52 US-dollar för ett enkelrum, detta är den dyraste av ashramerna i landet, men du kan enkelt hitta var du ska bo för natten mycket billigare.

Att bo i ashram, utan att räkna betalningen för bostad, kommer att kosta resenären eller turisten 15-30 US-dollar per dag.

En av de mest vördade Guru från Indienär Shre Aurabindo, vars ashram ligger i Pondichirri, Tamil Nadu. Shre Aurabindo blev skaparen av integral yoga, dess betydelse är enheten och den fullständiga harmonin mellan de två huvudsakliga och viktigaste principerna - den mänskliga anden och materia. Mamma (Mira Alfasa) - hans assistent, kom till Shre Aurabindo från Europa. De senaste 9 åren har Shre Aurabindo lämnat omvärlden och låst in sig hemma, där han utövade full meditation. Kommunikationen med honom skedde genom brev skrivna av hans elever. Mira Alfasa tog på sig ansvaret för den framtida utvecklingen och förvaltningen av ashramet. Auroville ligger 25 minuter från Pondicherry - det är framtidens stad, Mira Alfasa deltog mycket aktivt i dess konstruktion. I Auroville finns en stor sfärisk boll, som kallas - matrimandir, den har en sal för meditations- och yogaklasser. En stor kristallkula är installerad i mitten och solens strålar passerar genom hela dess område. I hallen, under meditation, rensas människors tankar helt från allt överflödigt, en person ser tydligt sitt liv och inser sitt öde på ett nytt sätt, många förstår hela essensen av att vara och meningen med livet.

Sathya Sai Boba och hans Ashram

Sathya Sai Bobaär en unik person i landets historia. Hans Sai Boba Ashram belägen i Putaparthi (Andhra Pradish-staten) kan kallas en stad, eftersom en liten stad skulle kunna passa in i ett stort område där ashramet ligger. Sai Boba anser sig själv vara reinkarnationen av Sherdi Sai Boba, ett vördat helgon, mirakelarbetare och tänkare. Ett stort antal oförklarliga mirakel och legender är kopplade till Sai Boba, han förutspådde exakt datumet för sin egen död, att detta kommer att hända 2022 och exakt ett år senare kommer ett barn att dyka upp i Karnotaka, som kommer att bli nästa reinkarnation av Sherdi Sai Boba. Sai Boba Ashram besöktes av många kändisar: sångare, skådespelare, till exempel, Steven Seagal besökte Sai Boba Ashram.

Ashram Shre Aurabindo ligger på en fantastisk plats, 210 meter från Shre Aurabindo Ashram, floden Ganges flyter, på andra sidan savannen. Den heliga floden kommer från dess källor, som ligger i bergen. Om du besöker dessa fantastiska platser i början av januari, kommer Ganges att vara en mycket liten och oansenlig flod.

Mer information om landet i allmänhet kommer att berätta artikeln:.

Den dagliga rutinen är vanlig: gå upp 5–6 på morgonen, sedan morgonmeditation och yogaklasser, assanas, olika övningar för att stärka och förbättra andningen med yogaelement som finns i dem, och en lätt frukost. På eftermiddagen - möten med läraren får han ställa absolut alla frågor, eller så kan du lyssna på intressanta och användbara föreläsningar om olika ämnen.

Kostnaden för att vistas i Shre Aurabindo Ashramär 12 US-dollar per dag, detta inkluderar 3 måltider om dagen. När du stannar vid ashramet måste du informera ashramets "präster" om din önskan att anlända i förväg, de kommer att skicka en taxi till dig, för på grund av ashramernas enorma popularitet bland turister kanske det inte finns tomma platser , så du måste planera allt i förväg.

Vem ska besöka ashramet?

Ashrams bör besökas av de människor som är på jakt efter harmoni, frid i livet och inre välbefinnande och lugn. Efter att ha besökt och vistats i ashram Indien något förändras för alltid inom en person, en ny meningsfullhet uppstår i ens handlingar och beteende, en persons energi förändras. Allt detta får alla resenärer eller turister från att besöka sådana platser. Indien är verkligen ett fantastiskt och mångfacetterat land, en resa dit kommer att ge många oförglömliga intryck och upplevelser.

Gurus of India och deras ashram, video:

En radikal förändring av landskapet, skaka av dig stressen och få ordning på kropp och själ – vem vill inte ha det här? Vad är ett ashram och varför åker folk dit?

Själva ordet "ashram" översätts från sanskrit på olika sätt. "En plats utan smärta" ("ärr" - smärta, "a" - förnekelse). Och detta har sin egen sanning - själva essensen av ashramet innebär att lugna ner sig, bli av med negativa känslor. Enligt en annan version betyder "ashram" "arbete", och detta är också sant. Arbetet i alla avseenden är grunden för livet i kommunen. Slutligen är ett annat alternativ "ensamhet", "hem för eremiter".

HUR ALLT BÖRJADE
Till en början uppstod ashram kring en upplyst lärare, en guru. Gradvis spreds berömmelsen om de underjordiska platserna och lockade pilgrimer. Hela lägrets infrastruktur är elevernas eget arbete: konstruktion, matlagning, vattenutvinning - hela ekonomin ligger på deras axlar. I indiska familjer finns det fortfarande en tradition att skicka ett barn till ashram utan att misslyckas i åtminstone några månader. Det är där han får förmågan att arbeta, hjälpa andra, förbättra andligt.
För européer och amerikaner banade Beatles vägen till ashramen: 1968 gick de till gurun Maharashi Mahesh Yogi. Sedan dess har resornas popularitet ökat stadigt: om 2005, enligt World Travel and Tourism Council, 15 000 människor besökte indiska ashram, så ökade detta antal mer än 3 gånger förra säsongen, och Indien som turistmål nådde 5:e plats i världen.
Under åren av ekonomisk stabilitet fanns det många affärsmän bland pilgrimerna: efter att ha etablerat processen gick de till ashramet för att arbeta på sig själva. Under den globala krisen tog ashramen gästfritt emot många som var förvirrade och förlorade sina jobb. Mat och bostad här kostar praktiskt taget ingenting, så varför inte bo i naturen till förmån för själ och kropp på den ersättning man får vid uppsägning?

FRÅN DISCO TILL KARMA YOGA
Det finns tusentals ashram i Indien - från strikt klassiskt, helt dedikerat till yoga och andliga metoder, till demokratiska anläggningar fokuserade på turister.
Klassiska ashram - en plats för dem som är djupt engagerade i yoga och andliga praktiker, för vilka det viktigaste är att vara bland likasinnade, ständigt meditera och kommunicera med gurus. Levnadsförhållandena här är som regel spartanska och till och med asketiska: sovrum för 6-10 personer, madrasser på golvet. Naturligtvis, även på det mest blygsamma vandrarhemmet finns det alltid toaletter och badrum. För dem som vill utöva fullständig tystnad, delar vissa ashram ut ett speciellt märke som uttrycker din önskan att avstå.

Ashrams för turister. De mest kända är mer som stora kulturcentra med hotell, och det är de faktiskt. Till exempel har det världsberömda Osho Center, som har sitt ursprung som ett klassiskt ashram, idag status som en internationell meditationsresort: det finns ett bibliotek, ett universitet, konferensrum, internetlounger och till och med diskotek och alkoholfria barer. Men även i de flesta av dessa anläggningar finns det huvudsakligen som gör ashram till ett ashram: en berömd guru som kommer ut ett par gånger om dagen för att prata med pilgrimer. Sammansättningen av de sistnämnda är mycket varierande - från studenter till internationella bohemer.
På ett eller annat sätt är vilket ashram som helst en plats där du helt kan överge civilisationens rörelse och engagera dig i självkännedom och självförbättring. Du kan arbeta i trädgården, växthuset, ta hand om djur; vissa ashram har en skola - då har du chans att prova dig fram som lärare. Sådant socialt nyttigt arbete kallas karmayoga.

HUR DE BOR I ASHRAM
4 på morgonen- klättra. Efter badet går alla igenom chandan - ritualen att rita ränder och prickar på pannan. Gul sandelträpasta är designad för att kyla sinnet, det tredje ögat är markerat med rött.
5.45 - Havan, brandofferceremoni. Olja, ris, blommor, frukt erbjuds under chanting av mantran av lågan. Man tror att ceremonin harmoniserar utrymmet.
6.30-7.30 - Kollektiv sång av mantran i templet (arti). Detta är den huvudsakliga andliga praktiken i många ashram.
9.00-11.40 - karmayoga (socialt nyttigt arbete).
11.40 - frukost.
12.00-15.30 - fritid.
15.30-17.30 - karma yoga.
18.30-19.30 - kvällskonst.
20.00 - middag.
21.00 - Lägg på.

SMART PLANERING
Många klassiska ashram kan komma in utan föregående överenskommelse - det finns plats i kommunen för alla som knackar på porten. Men om du inte är en strikt asket, är det bättre att skriva i förväg eller ringa den valda institutionen. Stora ashram har hemsidor, de flesta av resten har telefoner.

I genomsnitt kostar en månad av livet i ashram cirka 100 dollar.

På vissa centra behöver du anmäla dig i förväg till en yogakurs – introduktion eller avancerad. Genom att betala den får du automatiskt möjlighet att ta plats på vandrarhem eller hotell. På andra institutioner finns det inga priser för tjänster, men det betyder inte att de är gratis: de brukar be dig att göra en donation, vars ungefärliga belopp kommer att meddelas dig av invånaren i ashramet som följer med dig den första dag. Som regel talar vi om en liten mängd.

5 HUVUDSAKLIGA ASHRAM I INDIEN
1. Osho Ashram
Pune (delstaten Maharashtra). Ett pass som inkluderar alla dagens meditationer är 550 rupier (cirka $10). Den ungefärliga kostnaden för en månad att leva med utgifter för mat, bostäder, shopping och utbildningar är från 600 till 2000 dollar. Mecka för anhängare av moderna esoteriska metoder och läror av Bhagavan Rajneesh (Osho). Vem som helst kan gå en eller flera kurser att välja mellan – från meditation och yoga till utveckling av sexuella tekniker. För att bo i ashram måste du ha ett negativt AIDS-testintyg med dig.

2. Sai Baba Ashram Prashanti Nilayam
Puttaparthi (Andhra Pradesh). Hotelltyp rum för 2-4 personer - $ 2 per dag. Det mest populära ashram bland utlänningar. Många kommer i hopp om att se de mirakel som Guru Sai Baba påstås eller faktiskt utför. Ashramen är aktivt engagerad i välgörenhetsarbete. Den maximala vistelsen är 60 dagar.

3. Aurobindo Ashram
Pondicherry (Tamil Nadu). Boende - från 2 till 12 dollar per dag. Som grundaren tänkt på är detta en riktig andlig stad. Nu bor cirka 2000 människor i den. Det finns inget separat program eller övning för besökare här. Den allmänna regeln är fullständig religionsfrihet och sökandet efter harmoni. Huvudattraktionen är Matrimandir, en gigantisk sfär som innehåller en meditationssal.

4. Art of Living Foundation
Bangalore (delstaten Karnataka). Boende - från 4 till 12 dollar per dag. Studieavgift: introduktionskurs (två kvällar och en dag) - $10, fortsättningskurs - $20. Grundades av Guru Sri Sri Ravi Shankar. Organisationen är aktivt engagerad i välgörenhetsarbete, samt undervisar i yoga och meditation. Ashramet är värd för Sudarshana-kriya-kurser, ett system för att frigöra gifter från kroppen och mätta den med syre.

5. Krishnamacharya Yoga Mandiram
Madras (Tamil Nadu). Boende - efter överenskommelse. Institutionens motto: ”Yoga ska vara tillgänglig för alla och alla. Vi vill inte att det ska ses som ett privilegium för eliten." I ashramet kan du få individuella konsultationer och lektioner i asanas, pranayamas, sång av vediska psalmer, samt instruktioner om yogaterapi, meditation och yogafilosofi. Den tar inte emot besökare som inte har varnat för sitt utseende.