Feodalismen i Europa under medeltiden. Drag av feodalism i medeltida Europa. Klasskamp i feodala samhället och dess betydelse

(analys av tre rader av Basho)

Det bästa litterära arvet från världens folk har uthållig konstnärlig värdesätter och går in i vår modernitet som en levande källa till tankar och känslor, som berikar världskulturens skattkammare.

Japansk poesi tillhör detta litterära arv tillsammans med andra monument. Poesin flödade organiskt in i det japanska folkets liv och livsstil. Dess talesmän var inte bara begåvade poeter, utan också vanliga människor.

Därför har korta poetiska former blivit ett akut behov av nationell poesi. .Jag är Japan lyriska dikter tankai haiku (haiku) utmärker sig genom sin yttersta korthet och säregna poetik. Sådana dikter kan komponeras snabbt, under inflytande av direkt känsla. Du kan aforistiskt, kortfattat uttrycka din tanke i dem så att den kommer ihåg och skickas från mun till mun. I det forntida Japan var haiku en enkel folkdikt, som, säg, i Ryssland - en ditty. Det var demokratisk konst, inte bara i den meningen att det var den tredje ståndets konst - hantverkare, stadsbor, köpmän, delvis byeliten, utan också i betydelsen av den bredaste täckningen av dessa skikt, i betydelsen antalet av konsumenter och skapare av denna konst. Från folkdiktningen övergår dessa kortfattade muntliga poetiska formler till litterära, fortsätter att utvecklas i den och ger upphov till nya poetiska former.

Så här föddes nationella poetiska former i Japan: en femradig tanka och en treradig haiku.

Den antika tankan och den yngre haiku har en lång historia, där perioder av välstånd växlade med perioder av nedgång. Mer än en gång var dessa former på väg att dö ut, men de klarade provet och fortsätter att leva och utvecklas idag.

Tanka ("kort sång") redan på 7: e - 8: e århundraden, i början av japansk poesi, förskjuta den så kallade. långa dikter "nagauta" (presenteras i den berömda poetiska antologin från 800-talet "Manyoshu"). Det är viktigt att notera att önskan om lakonism, kärlek till små former i allmänhet är inneboende i japansk konst.Haikuseparerade från tanken många århundraden senare, under storstadskulturen i "det tredje ståndet". Historiskt sett är haiku den första tanka-strofen.

Versen blev fast etablerad i japansk poesi och fick sin verkliga kapacitet under andra hälften av 1600-talet. Han höjdes till en oöverträffad konstnärlig höjd av den store poeten i Japan Matsuo Basho.

Ett av de kanske svåraste fenomenen inom japansk konst för européer att förstå är just Bashos poesi, en klassiker inom japansk litteratur. Anledningen till detta är att just den genre som Basho representerar - "haikai" - är ett specifikt japanskt fenomen.

haikai, som genrebegrepp, omfattar strängt taget både poesi och prosa (haibun), men i snäv mening förstås haikai vanligtvis som det förra. I haikai-poesi särskiljs två former: haiku, eller i dess strofiska form - haiku, är en oprimmad trerads, fem-sju-fem stavelser vardera (eftersom betoningen på japanska inte är kraftfull, utan musikalisk, frågan om meter i europeisk mening tas bort). den andra - renku - är en kombination av en serie haiku, kompletterad med kupletter av sju stavelser per vers (ageku);

Haiku är en lyrisk dikt som skildrar naturens liv och människans liv i deras oupplösliga enhet mot bakgrund av årstidernas kretslopp.

Innan man överväger haikus struktur är det nödvändigt att nämna att japansk poesi är stavelse, dess rytm är baserad på växling av en viss antalet stavelser. Ljudet och den rytmiska organisationen av de tre raderna är en fråga av stor oro för japanska poeter och ett av de svåraste ögonblicken för översättare. Den där ,Vad vissa översättningar har ett rim, medan andra inte har det, andra har ett glidrim, och femradiga tanka översätts i olika fall i olika storlekar, på grund av följande överväganden: i japansk poesi finns ingen rim som poetisk anordning, men på grund av versifieringens stavelsekaraktär och språkets egenskaper i poesi finns det både vanliga och anaforiska och inre och yttre glidande rim och assonanser. Rim i japansk poesi är ett åtföljande fenomen och är betingat av språkliga mönster.

Hokku har en stabil mätare. Varje vers har ett visst antal stavelser: 5 i den första, 7 i den andra och 5 i den tredje - totalt 17. Detta utesluter inte poetisk licens, särskilt bland djärva innovativa poeter, som Matsuo Basho (1644-1694) ). Han tog ofta inte hänsyn till mätaren och strävade efter att uppnå den största poetiska uttrycksförmågan.Storleken på haiku är så liten att den europeiska sonetten i jämförelse med den verkar vara en stor dikt. Den innehåller bara några få ord, och ändå är dess kapacitet relativt stor. Konsten att skriva haiku är framför allt förmågan att säga mycket med några få ord.

Korthet gör haiku relaterad till folkliga ordspråk. Vissa treverser har blivit populära i folkligt tal som ordspråk, såsom Bashos dikt:

Jag säger ordet

Läpparna fryser.

Höstens virvelvind!

Som ett ordspråk betyder det att "försiktighet får dig ibland att tiga". Men oftast skiljer sig haiku från ordspråket i sin genre.

tecken. Detta är inte ett uppbyggande talesätt, en kort liknelse eller träffande

skärpa, men en poetisk bild skissad i ett eller två drag. En uppgift

poet - att infektera läsaren med lyrisk spänning, att väcka hans fantasi, och för detta är det inte nödvändigt att rita en bild i alla dess detaljer. Vladimir Sokolov skrev i sin korta uppsats om Haiku:

haikudet är nödvändigt att föreställa sig sorg, ensamhetens spel, en liten razzia

antikviteter, mycket undertext, få ord - bara fem stavelser i första raden,

sju i andra och fem i tredje. Haiku består av tre rader, men

omfattar hela världen runt omkring och kräver i gengäld bara lite fantasi, inre frihet och fantasi. Storleken på haiku är så liten att den europeiska sonetten i jämförelse med den verkar vara en stor dikt. Den innehåller bara några få ord, och ändå är dess kapacitet relativt stor. Konsten att skriva haiku är framför allt förmågan att säga mycket med några få ord.

Under den sena japanska feodalismens era, den så kallade Tokugawa-eran, som omfattar en period på två och ett halvt sekel - från början av 1600-talet till mitten av 1800-talet - framträder åren av Genroku (1688-1703) som en period av kulturens högsta blommande, som en sida av speciell kulturell prakt. Det var under den här eran av den japanska kulturens storhetstid som han skapade Matsuo Basho. Det var Basho som utvecklade och förde vidare till sina martyrer många av de estetiska principerna för haikukomposition, som är djupt rotade i japansk filosofi. Detta är "satori" - ett tillstånd av insikt, när saker som är otillgängliga för andra människor uppenbaras för ögat, "sabi" - ett ord som inte kan översättas bokstavligt, ursprungligen betyder "ensamhetens sorg", alienation från alltomvärlden, minnen som väcker ljus sorg. Sabi, som ett speciellt skönhetsbegrepp, definierade hela stilen för japansk konst under medeltiden. Skönhet, enligt denna princip, var tvungen att uttrycka ett komplext innehåll i enkla, strikta former, gynnsamma för kontemplation. Frid, matthet i färger, elegisk sorg, harmoni som uppnås med elaka medel - sådan är konsten att sabi.

Under de sista åren av sitt liv proklamerade Basyo en ny vägledande princip för poetiken - "karumi" (lätthet). Han sa till sina elever: "Från och med nu strävar jag efter verser som är krita som Sunagawa (Sandy River)." Dessa hans ord bör förstås som en utmaning till imitatörer som blint efter färdiga förebilder började komponera poesi i stort antal med anspråk på eftertänksamhet. Bashos dikter är inte på något sätt ytliga, de kännetecknas av hög enkelhet, eftersom de talar om enkla mänskliga angelägenheter och känslor. Dikter blir lätta, genomskinliga, flytande. De är genomsyrade av varm sympati för människor som har sett mycket, upplevt mycket. Bilder från bondelivet dyker upp:

satt en pojke

På sadeln, och hästen väntar.

Samla rädisa.

Poetens uppgift är att smitta läsaren med lyrisk spänning, att väcka honom. fantasi, och för detta är det inte nödvändigt att rita en bild i alla dess detaljer.

Detta sätt att skildra kräver maximal aktivitet från läsaren, drar in honom i den kreativa processen, ger impulser till hans tankar.

Genom att föredra små, målade haiku ibland en bild i stor skala:

Rasande havsutrymme!

Långt bort, till Sado Island,

Vintergatan kryper.

Den här dikten av Basho är ett slags titthål. Håller vi fast vid den med ett öga kommer vi att se ett stort utrymme. Japanska havet öppnar sig framför oss en blåsig men klar höstnatt: glittret av stjärnor, vita brytare och i fjärran, på

kanten av himlen, svart siluett av Sado Island. Eller ta en annan dikt

Basho :

På en hög vall - tallar,

Och mellan dem går körsbären igenom, och palatset

I djupet av blommande träd...

I tre rader - tre perspektivplaner. Detta exempel visar hur haiku är besläktad med konsten att måla.

De skrevs ofta om målningar och inspirerade i sin tur konstnärer; ibland förvandlades de till en del av bilden i form av en kalligrafisk inskription på den.

Ofta skapar poeten inte visuella, utan ljudbilder. Vindens tjut, cikadornas kvitter, fasanens rop, näktergalens och lärkans sång,

Lärkan sjunger

Med ett ringande slag i snåret

Fasanen ekar honom.

Den japanska poeten avslöjar inte inför läsaren hela panoramat av möjliga idéer och associationer som uppstår i samband med ett givet objekt eller fenomen. Den väcker bara läsarens tanke, ger den en viss riktning.

På en kal gren

Korpen sitter ensam.

Höstkväll.

(Basho )

Dikten ser ut som en monokrom bläckteckning. Inget överflödigt, allt är extremt enkelt. Med hjälp av några skickligt utvalda detaljer har en bild av senhösten skapats. Det saknas vind, naturen tycks frysa i sorglig orörlighet. Den poetiska bilden, verkar det som, är lite kontur, men den har en stor kapacitet och leder, förtrollande, bort.

Samtidigt är det extremt specifikt. Poeten avbildade ett verkligt landskap nära kojan och genom det - hans sinnestillstånd. Han talar inte om korpens ensamhet, utan om sin egen.

Även grammatiken i haiku är speciell: det finns få grammatiska former, och

var och en bär den ultimata belastningen, ibland kombinerar flera betydelser. Medlen för poetisk tal väljs extremt sparsamt: haiku undviker epitet eller metafor, om den klarar sig utan dem. Ibland är hela haiku en utökad metafor, men dess direkta betydelse är vanligtvis gömd i undertexten.

Från hjärtat av en pion

Biet kryper sakta...

O med vilken motvilja!

Basho komponerade den här dikten när han lämnade ett gästfritt hem

din vän. Det skulle dock vara ett misstag i varje haiku att leta efter en sådan dubbel betydelse. Oftast är haiku en konkret representation av den verkliga världen som inte kräver och inte tillåter någon annan tolkning.

"Ideal", befriad från allt grovt landskap - så målade den gamla klassiska poesin naturen. I haiku återfick poesin sin syn. En man i haiku är inte statisk, han ges i rörelse: här vandrar en gatuhandlare genom en virvelvind av snö, men en arbetare vänder en spannmålskvarn. Den klyfta som redan på 900-talet låg mellan litterär poesi och folkvisa blev mindre vid. En korp som pickar en snigel i ett risfält med näsan - den här bilden finns både i haiku och i en folkvisa. haiku undervisar leta efter det dolda skönhet i det enkla, oansenliga, vardagliga.

Vackra är inte bara de glorifierade, många gånger sjungna körsbärsblommorna, utan också de blygsamma, vid första anblicken omärkliga blommorna av raps, herdeväska.

Ta en närmare titt!

Herdens handväska blommar

Du kommer att se under filten.

(Basho )

I en annan dikt liknar fiskarens bastard i gryningen en blommande vallmo, och båda är lika bra. Skönhet kan slå ned som ett blixtnedslag:

Jag blev knappt bättre

Trött, tills natten...

Och plötsligt - blåregn blommar!

(Basho )

Skönhet kan döljas djupt. Känslan av skönhet i naturen och i det mänskliga livet är besläktad med en plötslig förståelse av sanningen, den eviga principen, som enligt buddhistisk lära är osynligt närvarande i alla fenomen av vara. I haiku finner vi en ny omtanke om denna sanning - bekräftelsen av skönhet i det oansenliga, vanliga:

De skrämmer dem, kör dem från fälten!

Sparvar kommer att flyga upp och gömma sig

Under skydd av tebuskar.

(Basho )

Som noterats ovan använder inte haiku (särskilt senare sådana) någon form av metafor. Av de tekniker som är kända i europeisk poesi använder hon endast jämförelser, och även då sparsamt. Haiku poetiska tal kännetecknas av tekniker som antingen inte når den europeiska som ovanliga (sådana är "engo" - den mekaniska användningen av associationer); eller de ger honom intrycket av antikonstnärligt trick (sådant är leken med homonymer, d.v.s. betydelsens tvetydighet). I avsaknad av andra poetiska grepp och ämnets förutnämnda smålighet leder allt detta ofta till att haiku uppfattas som ren prosaism.

Slutligen, det tredje och kanske huvuddraget hos haiku är att de är helt designade för ett speciellt sätt att uppfatta, som japanerna kallar "yojo" -" efterkänsla". Denna egenskap, återigen utmärkande för många typer av japansk konst (särskilt vissa målarskolor), för vilken det på ryska inte finns något bättre namn än " suggestiv ", är en väsentlig egenskap hos haiku. Haikus uppgift är inte att visa eller berätta, men bara att antyda; inte att uttrycka så fullständigt som möjligt, utan tvärtom att säga så lite som möjligt; att bara ge en detalj som stimulerar hela utvecklingen av temat - en bild, en tanke , en scen - i läsarens fantasi. Detta verk av läsarens fantasi är " efterkänsla"och är en integrerad del av den estetiska uppfattningen av haiku - och det är något minst av allt bekant för den europeiska läsaren: en samling haiku kan inte "skummas genom ögonen", bläddrar igenom sida efter sida. Om läsaren är passiv och inte tillräckligt uppmärksam kommer han inte att uppfatta den impuls som poeten skickat till honom. Japansk poetik tar hänsyn till motarbetet av läsarens tanke.

Haikus kortfattadhet, - det där särdraget, som först och främst fångar ögat - är redan en sekundär egenskap; men för förståelsen av haiku inte bara av européer, utan även för japaner, spelar den en betydande roll. Med den relativa längden på japanska ord passar sjutton stavelser ibland bara fyra meningsfulla ord, medan det maximala (extremt sällsynta) antalet av dem är åtta. Resultatet är det den större hälften haiku utan

Utvecklingen av den feodala ekonomin, de progressiva förändringarna i produktivkrafterna skedde i långsam takt. Detta berodde på att markägarna inte gjorde några betydande investeringar i jordbruksproduktionen. I grund och botten skaffade de de produktionsmedel som var nödvändiga för att bearbeta grödan (pressar, ugnar), byggde kvarnar, vägar, broar etc.

Många feodala utmätningar försämrade bondeekonomins ekonomiska grund. Bönderna tvingades producera huvuddelen av sina produkter med sina egna primitiva individuella arbetsredskap som användes i bondgårdar (plog, skära, lie, hacka, spade etc.), som inte kunde säkerställa tillväxten av produktionsproduktiviteten och arbetsproduktiviteten. . För att använda lätta och tunga plogar behövdes dragkraft, vilket inte alla bondgårdar hade.

De begränsade ekonomiska möjligheterna för direkta producenter bestämde den övervägande omfattande typen av jordbruksreproduktion, när tillväxten i produktionsvolymer skedde främst på grund av utvidgningen av området med odlad mark. Samtidigt förbättrades jordbrukstekniken, trefältsodlingen fick stor spridning, då den ena delen av åkermarken besåddes med vintergrödor, den andra med vårgrödor och den tredje delen låg i träda och inte användes.

Jordbrukets huvudgren var jordbruk med den dominerande rollen som spannmålsodling (vete, hirs, korn), andelen baljväxter ökar gradvis. Industrigrödor odlades också på varje egendom. Stor uppmärksamhet ägnades åt trädgårdsodling och trädgårdsodling.

Ett visst framsteg i utvecklingen av den feodala ekonomin återspeglades inte bara i tillväxten inom området odlad mark, utan också i ökningen av spannmålsavkastningen, i tillväxten av produktionsproduktiviteten och omfattningen av produktionen av överskottsprodukt. Utvecklingen av ekonomins jordbrukssektor och produktiva krafter, förbättringen av markodlingstekniken, produktivitetsökningen, expansionen av intern kolonisering, produktionen av överskottsprodukt blev mer och mer stabil. Detta möjliggjorde och nödvändiggjorde ett regelbundet utbyte av jordbruks- och hantverksprodukter, utveckling av varu-pengarrelationer och handel.

Det feodala arvet förlorade gradvis sin naturliga och slutna karaktär och blev mer och mer involverat i varu-pengarrelationer. Utvecklingen av handelsförbindelser ledde i sin tur till ett ökat behov av feodalherrarna för de produkter som marknaden erbjuder. Hantverksprodukter från deras egna bondgårdar kunde inte längre tillfredsställa feodalherrarnas växande behov. Uppkomsten på marknaden av dyra vapen, smycken, lyxiga kläder, skor, tyger, fat etc. ledde till ett ökat behov av kontanter.

Utvecklingen av cirkulationssfären ledde till en förändring i formerna för böndernas feodala beroende, vilket ägde rum under lång tid. Inledningsvis blev det mer lönsamt för feodalherrarna att i allt högre grad ersätta corvée med quitrents in natura, dela ut all arvsjord till bönderna och få hyresbetalningar; utvecklar ren förläning. Utbytet och det växande behovet av pengar ledde till att naturaquitrenter i allt högre grad ersattes med pengar. Omvandlingen av den naturliga formen av feodal hyra till monetär hyra kallas vanligen för hyreskommutering.

Utvecklingen av handeln och omvandlingen av hyran gjorde det möjligt för bönderna att samla på sig vissa medel och lösa in sig själva till frihet. Det finns en ny form av bondeäganderätt - licensen. En bonde (censor) som odlade en sådan tomt ansågs vara personlig fri, kunde frivilligt flytta från en plats till en annan och till och med sälja den. För användningen av feodalt land betalade bonden ett fast årligt kontantbidrag (hyra) - kvalifikation. Övergången till folkräkning ökade böndernas ekonomiska självständighet och ledde till en egendomsdifferentiering av bönderna (fig. 8).

Frankrike kallas ofta det klassiska feodalismens land, eftersom processen för bildandet av feodala relationer i det var snabbare än i andra stater i Västeuropa och var mer komplett. I Frankrike fick vasallhierarkin sitt slutgiltiga uttryck, vilket säkerställde omfördelningen av hyresintäkter mellan den härskande klassens olika skikt. De kungliga vasallerna var de största feodalherrarna - hertigar och grevar, vars vasaller i sin tur ansågs vara medelstora och små feodalherrar - baroner, markiser, viscounter etc. En modell för Europas vasallhierarki av franska herrar skapades med en ganska tydlig avgränsning av deras rättigheter och skyldigheter.

Under XI-XIII århundradena. i Frankrike håller den ekonomiska och politiska isoleringen av regionerna gradvis på att försvinna. Förutsättningar skapas för att stärka den centraliserade kungamakten, för att ena landet till en feodal stat. Feodalherrarnas monopolegendom i land blir nästan obegränsad. Principen bekräftas: "det finns inget land utan en herre", förekomsten av fri bondeäganderätt uteslöts.

Huvudlänken i landets ekonomiska system var herrskapet. På den franska landsbygden införs ett majoratsystem: seigneuryen (godset) ärvdes helt eller två tredjedelar endast av den äldste sonen. Bönderna blev innehavare av landet som de fick av feodalherrarna, knutna till det på grundval av feodal lag - personligt feodalt beroende. Feodalherrarnas ekonomiska makt stärks av banalitet - herrarnas monopol på de föremål som används vid bearbetning av jordbruksprodukter (ugn, press, kvarn, etc.), som tidigare var samhällets kollektiva egendom.

Den vanligaste formen av personligt beroende bland franska bönder var tjänande. De livegna hade marktilldelningar, drev sin egen ekonomi och utförde många uppgifter. Servar var lagligt befriade från rösträtt och var helt under feodalherrens jurisdiktion.

Den gradvisa utvecklingen och ekonomiska ändamålsenligheten av hyresbyten hänger samman med det faktum att tvångsarbetet av bönder i Corvee var ineffektivt och lågproduktivt. Ersättningen av arbetssystemet, först in natura, och sedan med kontanthyra, innebar faktiskt avvecklingen av feodalherrarnas egen domänekonomi. Likvidationen av corvee innebar i sin tur faktiskt elimineringen av livegenskapen. Det var ett redskap för att tvinga bönder att arbeta på herrarnas mark, och bonden fick betala avgifter i en eller annan form som arrende för användningen av någon annans mark.

Omvandlingen av hyran tar sitt slutliga uttryck i ersättandet av naturaavgifter. Servage som en form av feodalt beroende blev ekonomiskt olämpligt. Ärftligt innehav av mark i form av en licens med ett fast belopp kontanthyra gjorde det möjligt för bönderna att behålla en del av överskottsprodukten i sin egen ekonomi och gjorde böndernas ekonomiska situation stabilare. Bonden kunde disponera denna tomt, sälja eller belåna den och skyldigheten att betala kontanthyran övergick till den nye ägaren. Bönderna fortsatte dock att förbli i rättsligt beroende av feodalherren. Befrielsen av bönder från corvée innebar inte deras befrielse från många rekvisitioner och skatter.

Huvudrollen i handelsförbindelserna i Frankrike spelades inte av feodalherrarna, som ansåg denna ockupation ovärdig för en adelsman, utan av bönderna. Böndernas gradvisa inblandning i varu-pengarrelationer gjorde det möjligt för dem att samla vissa medel och lösa in sina personliga beroenden från feodalherren. Handlingar upprättades som avgjorde villkoren för inlösen.

Bönder kunde lösa in sådana grundläggande plikter som äktenskap och postuma rekvisitioner, produktionstalyu och total rekvisition.

Utvecklingen av feodala förbindelser i England var långsam och avslutades på 1000-talet. Fram till denna period var huvuddelen av befolkningen i England fria bönder som ägde ganska stora tomter - guider, och samhället var den huvudsakliga formen för deras organisation.

Feodal egendom har sitt ursprung i England huvudsakligen på grundval av kungliga upplåtelser av mark till kombattanter eller kyrkan med rätt att ta ut avgifter från den. Markerna, varifrån inkomsten överfördes till en viss person, kallades bokland. Om herren fick rättslig immunitet över ett visst territorium och dess invånare föll i rättsligt beroende, förvandlades ett sådant territorium till en feodal egendom - en herrgård. Herrgårdens mark var uppdelad i två delar - feodalherrens eget hushåll (domän) och böndernas gårdar. Vanligt bruk var betesmarker, ängar, ödemarker, som var samhällets egendom, men som stod under feodalherrens kontroll. Manor underkuvade ett fritt landsbygdssamhälle, vars befolkning faktiskt blev livegna, hans ekonomi var baserad på de beroende böndernas corvée-arbete. Av XI-XII århundraden. herrgårdssystemet täckte minst 80 % av territoriet.

Den ekonomiska strukturen för herrgårdar i olika regioner i landet kan vara olika. Vissa typer av herrgårdar, som ofta kallas klassiska, omfattade mästarens plöjning och mark som överfördes till bönderna för innehav. Andra inkluderade antingen bara domänmarker eller bara mark som överfördes till bönder för användning.

Herrgårdarna betjänades av de beroende bönderna, vars olika kategorier gradvis utvecklas till två huvudgrupper:

Villans är livegna medlemmar av landsbygdssamhället, som är huvuddelen av den beroende befolkningen. Villorna ägde mark, redskap och dragdjur. De var tvungna att utarbeta uppgifterna för sin herre inte bara ett visst antal dagar i veckan, utan också på hans första begäran. I början av XII-talet. denna kategori av befolkningen ersattes av copyholders - feodalt beroende bönder, livslånga eller ärftliga jordägare. Copyholders kunde inte självständigt förfoga över denna mark och berövades rättsligt skydd;

Kotter är bönder som antingen helt berövats mark eller äger små tomter som är otillräckliga för att försörja en familj. Detta tvingade kottarna att anställas av feodalherrarna eller rika bönder. Oftast utförde kotter hjälparbete och var engagerade i hantverk, vilket gav en del av de skapade produkterna i form av quitrent.

Men i England förblir också de fria bönderna - friägare - helt fria jordägare. Friherrar hade rätt till skydd i de kungliga hoven och var fria att förfoga över sin mark.

År 1085-1086. i England, på order av Vilhelm Erövraren, genomfördes en landräkning och dess resultat, registrerade i Domesday Book, är en viktig källa till information om den ekonomiska utvecklingen i landet under denna period. Objektet för folkräkningen var herrgårdarnas ekonomiska tillstånd, deras ekonomiska potential. För var och en av dem registrerades uppgifter om åkermarkens storlek, antalet bönder, storleken på betesmarker, ängar, skogar och bondelotter, antalet kvarnar och platser för fiske samt godsets penningvärde.

Denna källa innehåller också uppgifter om storleken på olika kategorier av befolkningen. Hela Englands befolkning var 2,5 miljoner människor. Den mest talrika delen av de engelska bönderna var villaner, som hade 45 % av åkermarken i sin användning. Den näst största kategorin av befolkningen var kotter, som använde endast 5 % av åkermarken. Minst var de fria bönderna, som ägde 20 % av åkermarken. Under XII-talet. olika kategorier av bönder förvandlas i allt högre grad till beroende villaner, vars huvudsakliga uppgifter var corvée, avgifter, kyrktionde och olika godtyckliga skatter.

Från slutet av 1200-talet började den inhemska marknaden aktivt bildas i England och marknadsrelationer började utvecklas. Detta underlättades inte bara av tillväxten av städer och stadsbefolkningen, utan också av specialiseringen av landets jordbruksregioner, vilket stimulerade utvecklingen av relationer mellan varor och pengar. I framtiden gick utvecklingen av jordbruket i landet i två riktningar:

Den första riktningen kännetecknades av omvandlingen av arrendet, överföringen av bönder till positionen som copyholders - innehavare av jord, befriade från de allvarligaste formerna av personligt beroende, och den personliga befrielsen av bönderna. I en del gods användes hyrd arbetskraft vid utförande av jordbruksarbete;

Den andra riktningen kännetecknades av bevarandet av feodala former av beroende, expansionen av domänekonomin, tillväxten av corvee och förstärkningen av det personliga beroendet. Samtidigt var tillväxten av feodala tullar det enda möjliga sättet att öka ekonomins produktivitet och öka försäljningsvolymen av jordbruksprodukter på marknaden. Samtidigt förblev villan, fäst vid marken, huvudfiguren.

I den feodala ekonomin i England under XV-talet. betydande förändringar äger rum. Monopolet på feodalt jordägande, böndernas jordberoende, feodal ränta och klassojämlikhet bevaras. Emellertid blev hyrespendlingen mer och mer utbredd, processen för böndernas personliga frigörelse fortsatte, den dominerande ekonomin likviderades nästan helt och marken arrenderades eller arrenderades, lönearbete användes aktivt.

Copyholders och freeholders blir böndernas huvudkategori. Omfattningen av bondegårdarna växte, de kunde redan konkurrera med de stora feodalherrarnas gårdar och blev huvudleverantören av säljbara produkter till marknaden. Under denna period bildades en ny adel i England - adeln, som drev sitt hushåll uteslutande med hjälp av hyrd arbetskraft.

Tyskland på 1000-talet feodala förbindelser utvecklades i en långsammare takt än i andra europeiska länder och nådde sin mognad under XII-XIII-talen. Här bevarades den allodiala formen av tomträtt längre, men efter hand bildades storskalig tomträtt. Tyskland under denna period kännetecknades av betydande feodal fragmentering, när det fanns många oberoende stater av olika storlekar på detta territorium och separata delar av landet var ekonomiskt separerade från varandra. Tysklands politiska och ekonomiska fragmentering ledde till att det faktiskt inte fanns någon inre tysk marknad.

Ett inslag i jordbruksförbindelserna i Tyskland under VIII-IX-talen. var att det inte var bönderna som fick jord av feodalherren, utan det tidiga feodala arvet omfattade de fria bönderna. Bönderna drogs gradvis in i förhållanden av feodalt beroende, byar av blandad typ bildades, där feodala ägodelar kombinerades med de fria böndernas och de beroende livegnas land.

Feodalherren hade makt över land och personligt beroende människor, som också åtnjöt domarrättigheter i förhållande till dem. Gårdsfolket som bodde på husbondens gårdar ägde ibland små tomter, men dessa bönders personliga ofrihet var ärftlig. Bönder - innehavare av jord, till skillnad från hushållare, förblev beroende av denna seigneur så länge de använde denna mark.

Feodal jordegendom i Tyskland (grundgerschaft) byggdes huvudsakligen enligt principen om seigneury i Frankrike, då den ena delen av jorden var en herrelig ekonomi och ett område plöjning, och den andra delen var bondegårdar, vars ägare odlade de herrskapliga markerna. och hyresavgifter. En rättspolitisk form av seniorer (banngershaft) bildades också, där en stor feodalherre tillägnade sig eller fick från kungens händer rätten att döma bönderna och förfoga över samhällets mark.

Till en början var systemet med icke-ekonomiskt tvång att arbeta i Tyskland baserat på banalitet, när feodalherrarna tillägnade sig medlen för att bearbeta grödor och samtidigt själva rätten att bearbeta bondeekonomins produkter. I framtiden bildades böndernas beroende på grund av tvång att utföra feodala plikter för sina tomter, främst i form av arbetskraftshyra. Det rättsliga beroendet spelade också en roll för att stärka det icke-ekonomiska tvånget.

Utvecklingen av feodala förbindelser i Tyskland förändrade strukturen för landsbygdsbefolkningen. Följande huvudgrupper av bönderna bildades:

Mancipia - bönder som är personligen beroende av feodalherren;

Tjänar - bönder som antingen "satt" på herrens mark, eller utförde olika typer av arbete i det feodala arvet och faktiskt var gårdsmänniskor;

Precaria - personligt fria bönder som var i markberoende av feodalherren;

Allodister är personligen fria bönder som ägde sina egna kolonilotter. Denna grupp bönders rätt att förfoga över sin mark var dock begränsad. Så innan de avyttrade sin mark var de tvungna att anmäla det till länsrätten.

Ett viktigt inslag i den ekonomiska utvecklingen i Tyskland, som bestämde riktningen för utvecklingen av dess ekonomi under senare perioder, var en slags reaktion på utvecklingen av säljbarheten för produktion, handel och varu-pengarrelationer. Medan i andra länder i Västeuropa, samtidigt som dessa processer, arrendeomvandlingen utvecklas och böndernas ställning förändras, ledde tillväxten i produktionens säljbarhet i Tyskland till att livegenskapen och feodalherrarnas makt stärktes.

Förstärkningen av livegenskapen berodde på ett antal ekonomiska processer. Feodal fragmentering hindrade utvecklingen av landets hemmamarknad, otillräcklig inhemsk efterfrågan stimulerade försäljningen av överskottsprodukter främst på utländska marknader. För genomförandet av exporthandeln hade inte bönderna, utan feodalherrarna betydande möjligheter. I detta avseende var feodalherrarna mer involverade i handelsförbindelser. För att öka produktionsvolymen utökade feodalherrarna sin plöjning, ökade korvee, och villkoret för detta var förstärkningen av livegenskapen. Denna process i Tyskland kallas ofta den andra upplagan av livegenskap.

Det fanns en tvetydig situation: utvecklingen av varu-pengar-relationer och handel, som är karakteristisk för kapitalistiska relationer, ledde till att livegenskapen stärktes i Tyskland. Men samtidigt innebar förstärkningen av livegenskapen och feodal exploatering en egenartad form av nedbrytning av feodala relationer, eftersom varuproduktionen utvecklades på feodala gods, vilket skapade grunden för handelns utveckling.

Vad är feodalism.

Klassisk medeltid i Europa ". - XIII århundraden) var feodalismens storhetstid. Ordet "feodalism" kommer från ordet "feod" - ärftligt markägande för tjänst. Den som tog emot förläningen var en vasall (tjänare) till den som försåg honom med jord. Den som gav fejden var herren (senior). Både seniorer och vasaller kallades feodalherrar. Feodalherren var också en herre för alla invånare

hans förläning.

Av X-XI nr. i Europa var nästan all mark uppdelad i förläningar. På den tiden sade de: "Det finns inget land utan en herre." Alla feodalherrar blev praktiskt taget självständiga härskare inom sina domäner. Ett samband kvarstod dock mellan feodalherrarna, vilket skyddade staterna från fullständig kollaps. Denna koppling är avbildad i form av den så kallade "feodala stegen". På dess övre trappsteg fanns kungen eller kejsaren - den högsta ägaren av alla länder och statens högsta herre. Man trodde att kungen delade ut stora områden till sina vasaller - prinsar, hertigar, grevar. De där. i sin tur tilldelade de separata delar av sina furstendömen, hertigdömen och län till sina egna vasaller - baroner. Baronerna har också 61.1:111 vasaller - riddare. Ordet "riddare" i översättning från tyska betyder en ryttare, en kavallerist. Som förlän fick riddarna ett gods - en by eller del av en by. Riddarna utgjorde den nedre stegen på den "feodala stegen".

Det fanns en regel: "Min vasalls vasall är inte min vasall." Detta innebar att vasallen endast tjänade sin närmaste herre. Kungen kunde till exempel inte åberopa en baron - en vasall av hertigar, och en hertig - en enkel riddare, mycket svag.

Herren gav vasallen land, hjälpte honom och skyddade honom från fiender. Vasallen, på uppmaning av mästaren, blev i hans armés led. Som regel var värnplikten obligatorisk för vasallen 40 dagar om året. För resten av dagarna. höll och sadla, han fick! äldre person att> betala. I vissa fall gav vasallen även gåvor till herren, löste honom från fångenskap osv. Fejden efter ägarens död ärvdes av hans äldste son.

Orsaker till feodalismens framväxt.

Under medeltiden var krig vanliga. Efter Karl den Stores kejsardömes kollaps skakades alla Europas länder av blodiga stridigheter. Ännu värre under IX-X-talen. det gjordes förödande räder mot normander (invånare i Skandinavien och Danmark), araber, ungrare, som ibland hotade det europeiska samhällets själva existens. För att rädda från fullständig utrotning och ruin var det nödvändigt att ha en pålitlig armé. Förbättringar i militära angelägenheter (till exempel införandet av regementen för hästar och stigbyglar för sadlar) ökade dramatiskt vikten av en professionell riddararmé (ryttare med tunga vapen och tunga rustningar). Tack vare hästskor kunde hästen bära en tungt beväpnad, järnklädd riddare, som lutad mot stigbyglar träffade fienden med spjut och svärd.

Riddaren blev en formidabel kraft, men varje sådan krigare och hans häst måste nu stödjas av dussintals människor. Massmiliserna ersätts av små avdelningar av professionella krigare. Den feodala ordningen säkerställde att det fanns en tillräckligt pålitlig militär styrka för att skydda hela samhället.

Tre ständer av feodala samhället.

På medeltiden var människor indelade i klasser av att be, slåss och arbeta. Dessa egendomar skilde sig åt i sina rättigheter och skyldigheter, vilka fastställdes genom lagar och seder.

I klass av krigförande(feodala herrar) inkluderade ättlingar till ädla människor av barbarstammar och adliga invånare i det västromerska riket som erövrats av dem. Situationen för de krigförande var en annan. De rikaste ägde hela regioner, och några enkla riddare var ibland mycket fattiga. Det var dock bara feodalherrar som hade rätt att äga mark och härska över andra människor.

I arbetarklass gick som ättlingar till fattiga fria människor bland barbarerna och romerska medborgare, samt ättlingar till slavar och kolonner. Den stora majoriteten av de som arbetade är bönder. De föll i två kategorier. Vissa bönder förblev fria människor, men levde på feodalherrarnas land. Fejden var uppdelad i herrgårdsjord och bondelotter. Man trodde att dessa tilldelningar tillhandahölls till bönderna av feodalherren. För detta arbetade bönderna på herrens mark (corvée) och betalade skatt till feodalherren (däck). Feodalherren lovade befolkningen i sitt lä och tog ut böter för att ha brutit mot lagarna. En annan kategori bönder kallades livegna. De ansågs vara "knutna" till sina kolonilotter och kunde inte lämna dem. De livegnas plikter (corvee, avgifter) var svårare än de frias. De var personligen beroende av feodalherrarna, de såldes och köptes tillsammans med jorden. De livegnas egendom ansågs vara herrens egendom. Tjänare-trogna var i själva verket slavarnas position.

Förutom krigandet och arbetet fanns det klass av tillbedjare. Han ansågs vara den främste och kallades den förste. Man trodde att feodalherren eller bonden inte fullt ut kunde förstå hela djupet av Kristi lära och självständigt kommunicera med Gud. Dessutom frestas människor ständigt av djävulen. Endast den kristna kyrkan och dess ministrar - prästerskapet - kunde förklara de gudomliga lagarna för alla, koppla en person till Gud, skydda honom från djävulens list och sona hans synder inför Gud. Den huvudsakliga plikten för klassen av tillbedjare var tillbedjan. Präster döpte också barn, gifte sig med nygifta, fick bekännelser från de ångerfulla och eftergav sina synder och kommunicerade de döende.

Till skillnad från de som var i krig och arbetade var prästerskapet ett öppet gods. Människor från två andra klasser kunde bli präster. För underhållet av det första godset ålades arbetarna en skatt på en tiondel av inkomsten (kyrkotionde) Betydande mark fanns i kyrkans direkta ägo.

Bönder.

Bönder under medeltiden, förutom jordbruk och boskapsuppfödning, jagade, fiskade, samlade honung och vax från skogsbin. De sydde sina egna kläder och skor, byggde bostäder och bakade bröd, asfalterade vägar och byggde broar, grävde kanaler och dränerade träsk. Men jordbruket förblev deras huvudsakliga verksamhet. Behoven av dess utveckling gjorde många bybor till genuina uppfinnare. Framgången för jordbruket beror till stor del på böndernas uppfinning tung plog med bill - anordning för att dumpa jorden. De uppfann också ett halsband till en häst. Han tillät att dessa djur användes för att plöja åkrarna.

Bönder behärskade tre fält. Uppföddes vintersorter växter som är resistenta mot vinterkyla. Gödsel och andra gödselmedel började spridas på åkrarna. Odlingen av grönsaker och frukt har blivit utbredd. Vingårdar sprids gradvis inte bara i de södra, utan också i de relativt nordliga regionerna, ända upp till England.

Varje bondefamilj odlade sin kolonilott. Denna kolonilott var en lång landremsa på ett stort fält. Tilldelningar av andra familjer fanns i närheten, liksom remsor av mästarens mark. Efter skörden drevs boskap ut på en stor åker. Han betade inte bara utan gödslade åkermarken. Därför måste arbetet på tomterna utföras av byborna samtidigt, och alla måste plantera samma grödor. Byborna hjälpte grannar i problem, försvarade gemensamt åkrar och hjordar från rånare, röjde nya åkrar, använde skogar och ängar.

Byborna löste de viktigaste frågorna vid möten, valde chefen - bondens chef samhällen. Samhället var nödvändigt för bönderna och till deras förhållande till feodalherren. Rektorn övervakade full betalning av avgifter och såg samtidigt till att bönderna inte debiterades utöver normen.

Feodala herrar.

Nära byn låg hennes herres befästa bostad - Slott. Slott byggdes samtidigt med feodalismens veckning. I IX-X iv. de restes för att skydda mot normanderna, araberna och ungrarna. 13 slott skyddade invånarna i hela distriktet. Först byggdes slott av trä, sedan av sten. Dessa fästningar var ofta omgivna av en vallgrav med vatten över vilken en vindbro kastades. Den mest ointagliga platsen för slottet var ett torn i flera våningar - Don Jon. På övervåningen i donjonen bodde feodalherren med sin familj, och på nedervåningen - hans tjänare. Det fanns en fängelsehåla i källaren. Varje våning i donjonen, om nödvändigt, förvandlades till en liten fästning. Från övervåningen i tornets vägg lades ofta en hemlig spiraltrappa till källaren. Det fanns en underjordisk passage från full till en avlägsen plats. Därför kunde feodalherren, även när han intog slottet, undvika döden eller fångenskapen. Det var dock nästan omöjligt att ta slottet med storm. Först efter en lång belägring kunde försvararna kapitulera på grund av svält. Men slottet hade oftast stora förråd av mat.

Ridderlighet.

Hela den krigförande klassens liv spenderades i kampanjer och strider. Feodalherrarnas söner började förbereda sig för riddartjänst från barndomen. Utan många års träning var det omöjligt att inte bara slåss i en riddars tunga rustning, utan till och med röra sig i dem. Från 7 års ålder blev pojkarna pages, och vid 14 års ålder blev de riddare. Riddarna kom till Herrens tjänst med sidor och godsägare, med lätt beväpnade tjänare. Denna lilla avdelning ledd av en riddare kallades ett "spjut", den feodala armén bestod av sådana avdelningar. I strid slogs riddaren med riddaren, godsägaren slogs med godsägaren, resten av soldaterna överöste fienden med pilar. Vid 18 års ålder blev godsägare riddare. Senioren gav honom samtidigt ett bälte, svärd och sporrar.

Gradvis bildas riddarskapens regler. Lojalitet mot herren och generositet mot vasaller ansågs vara en av leregenskaperna. En ännu viktigare egenskap var tapperhet. En tapper riddare måste ständigt sträva efter bedrifter, visa mod och till och med hänsynslöshet i strid, förakta döden. Tapperhet förknippas med adel och artighet mot fienden. En riktig riddare kommer aldrig att attackera i hemlighet, utan tvärtom, varna fienden om det kommande slaget, under duellen med honom kommer han att ha samma vapen, etc. Heligt för riddarna var militär vänskap, såväl som hämnd för en förolämpning.

Reglerna för riddarlig heder som föreskrivs för att skydda kyrkan och dess ministrar, såväl som alla svaga - änkor, föräldralösa barn, tiggare. Det fanns många andra regler. Det är sant, i verkliga livet kränks de väldigt ofta. Bland riddarna fanns många otyglade, grymma och giriga människor.

Feodalherrarnas favoritsysselsättningar var jakt Och turneringar - militära riddartävlingar i närvaro av åskådare. Det är sant att kyrkan fördömde turneringar. När allt kommer omkring tillbringade riddarna sin tid och ansträngning på dem, vilket var nödvändigt för att bekämpa kristendomens fiender.

Medeltida stad

Medeltida stadsfenomen.

Under medeltiden bodde den stora majoriteten av befolkningen på landsbygden. Det fanns få stadsbor, deras roll i samhället översteg vida deras antal. Under den stora folkvandringen förstördes många städer. I de få kvarvarande fästningsstäderna bodde kungar, hertigar, biskopar med nära medarbetare och tjänare. Stadsborna ägnade sig åt jordbruk i närheten av staden, och ibland """ inuti den.

Runt 900-talet stora förändringar sker. I städerna blir hantverk och handel invånarnas huvudsysselsättning. Städer bevarade från romartiden växer snabbt. Dyka upp

nya städer.

Vid XIV-talet. det fanns så många städer att från nästan var som helst i Europa var det möjligt att köra till närmaste stad inom en dag. Stadsborna vid den tiden skilde sig från bönderna inte bara i sina yrken. De hade särskilda rättigheter och skyldigheter, bar speciella kläder och så vidare. Arbetarklassen var uppdelad i två delar - bönder och stadsbor.

Framväxten av städer som centrum för handel och hantverk.

Bildandet av städer som centrum för hantverk och handel orsakades av samhällets progressiva utveckling. När befolkningen växte ökade också dess behov. Så de feodala herrarna var i allt större behov av saker som köpmän tog med från Bysans och östländer.

De första städerna av den nya typen utvecklades som bosättningar för köpmän. som handlade från dessa avlägsna länder. I Italien, i södra Frankrike i Spanien sedan slutet av 800-talet. några romerska städer återupplivades, nya byggdes. Städerna Amalfi blev särskilt stora. Pisa, Genua, Marseille, Barcelona, ​​​​Venedig. Vissa köpmän från dessa städer seglade på fartyg i Medelhavet, andra transporterade varorna de levererade till alla hörn av Västeuropa. Det fanns platser för utbyte av varor - mässor(årsmarknader). Jag hade dem speciellt i länet Champagne i Frankrike.

Senare, under XII-XIII-talen, i norra Europa, uppträdde också handelsstäder - Hamburg, Bremen, Lubeck, Danzig, etc. Här transporterade köpmän varor över Nord- och Östersjön. Deras skepp föll ofta offer för elementen, och ännu oftare för pirater. På land, förutom dåliga vägar, fick köpmän att göra med rövare, ofta spelade av riddare. Därför förenades handelsstäder för att skydda sjö- och landkaravaner. Unionen av städer i Nordeuropa kallades Hansan. Inte bara enskilda feodalherrar utan även hela staters härskare tvingades räkna med Hansan.

Det fanns köpmän, men i alla städer, men i de flesta av dem var den huvudsakliga sysselsättningen för besättningens befolkning inte handel, utan hantverk. Till en början bodde hantverkare i feodalherrarnas byar och slott. Däremot är det svårt att leva med hantverk på landsbygden. Här var det få som köpte hantverk, eftersom självförsörjningsjordbruk dominerade. Därför sökte hantverkare flytta till platser där de kunde sälja sina produkter. Dessa var områden med mässor, korsningar av handelsvägar, flodkorsningar, etc. På sådana platser fanns vanligtvis ett slott av en feodalherre eller ett kloster. Hantverkare byggde bostäder runt slottet och klostret, senare förvandlades sådan grånande till städer.

Feodalherrarna var också intresserade av dessa bosättningar. De kunde trots allt få en stor quitrent. Seniorer tog ibland med sig hantverkare från sin fejd till ett ställe och till och med lockade dem från sina grannar. Men de flesta av invånarna kommer till staden på egen hand. Ofta flydde livegna hantverkare och bönder från sina herrar till städerna.

De tidigaste städerna - centra för hantverk - uppstod i länet Flandern (moderna Belgien). I sådana av dem som Brygge, Gent, Ypres tillverkades ylletyger. På dessa platser föds upp fårraser med tjock ull och bekväma vävstolar skapades.

Från 1000-talet städerna växte särskilt snabbt. En stor stad under medeltiden ansågs vara en stad med en befolkning på 5-10 tusen invånare. De största städerna i Europa var Paris, London, Florens, Milano, Venedig, Sevilla, Cordoba.

Städer och seniorer.

Tyngden av staden uppstod på feodalherrarnas land. Många stadsbor var i personligt beroende av Herren. Feodalherrarna, med hjälp av tjänare, styrde städerna. Nybyggare från byarna förde till städerna vanan att leva i samhället. Mycket snart började stadsborna samlas för att diskutera frågor om stadsstyre, de valde stadens chef (borgmästare eller borgmästare) och samlade milis för att skydda sig mot fiender.

Människor av samma yrke bosatte sig vanligtvis tillsammans, gick i samma kyrka och kommunicerade nära med varandra. De skapade sina fackföreningar - hantverksverkstäder Och handelsskrån. Skråen övervakade kvaliteten på hantverket, fastställde arbetsordningen i verkstäder, bevakade sina medlemmars egendom, bekämpade konkurrenter bland icke-prishantverkare, bönder och så vidare. Skrån och skrån sökte, för att skydda sina intressen, delta i förvaltningen av staden. De ställde ut deras avdelningar i stadsmilisen.

När stadsbornas rikedom växte ökade feodalherrarna kraven på dem. Stadssamhällen - kommuner med tiden började de motstå sådana handlingar från feodalherrarna. Några seniorer Bakom en solid lösen utvidgade städernas rättigheter. Men i den överväldigande majoriteten av fallen utspelade sig en envis kamp mellan feodalherrarna och kommunerna. Det varade ibland i många decennier och åtföljdes av fientligheter.

Resultatet av kampen berodde på kraftbalansen mellan parterna. De rika städerna i Italien befriade sig inte bara från feodalherrarnas makt, utan tog också bort alla deras landområden från dem. Deras slott förstördes, och herrarna tvångsförflyttades till städerna, där de började tjäna kommunerna. De omgivande bönderna blev beroende av städerna. Många städer (Florens, Genua, Venedig, Milano) blev centrum för små statsrepubliker.

I andra länder var städernas framgångar inte så imponerande. Men nästan överallt befriade stadsborna sig från feodalherrarnas makt och blev fria. Dessutom blev varje livegen som flydde till staden fri om herren inte kunde hitta honom där och lämna tillbaka honom inom ett år och en dag. "Stadsluft gör en person fri", sa ett medeltida talesätt. Ett antal städer har uppnått fullt självstyre.

Vissa små städer förblev under seniorernas styre. Ett antal stora städer, där kungar och andra starka härskare bodde, lyckades inte bli självständiga. Invånarna i Paris och London fick frihet och många rättigheter, men tillsammans med stadsfullmäktige styrdes även dessa städer av kungl.

tjänstemän.

Butiksorganisationer.

Huvuddelen av verkstadsledningen var generalmötet för alla medlemmar i workshopen, som endast deltog av oberoende medlemmar av workshopen - mästare. Hantverkarna var ägare till arbetsredskapen, slöjdverkstaden.

När efterfrågan ökade blev det svårt för hantverkaren att arbeta ensam. Så det fanns elever, Sedan lärlingar. Eleven avlade en ed att inte lämna mästaren förrän i slutet av utbildningen: mästaren var skyldig att lära honom ärligt sitt hantverk och fullt ut stödja honom. Men elevernas ställning var som regel inte lätt: de överväldigades av överarbete, fortsatte att svälta, misshandlades för minsta förseelse.

Gradvis blev studenten en assistent till mästaren - en lärling. Hans ställning förbättrades, men han förblev en deltidsanställd. För att bli en mästare måste en lärling uppfylla två villkor: efter att ha lärt sig att vandra för att förbättra hantverket och sedan klara provet, som bestod i att göra ett exemplariskt verk (mästerverk).

I slutet av medeltiden blir verkstäderna på många sätt en broms för hantverkets utveckling. Masters gjorde det svårt för lärlingar att gå med i skrået. Det fanns fördelar för mästarsöner.

Motsättningar inom urbana samhällen.

I kampen mot herrarna förenades alla stadsbor. Den ledande ställningen i städerna ockuperades dock av stora köpmän, ägare av urban mark och hus (patriciate). Alla var ofta släktingar och höll stadigt stadsförvaltningen i sina händer. I många städer kunde endast sådana personer delta i valen av borgmästare och ledamöter av stadsfullmäktige. I andra städer var en röst av en rik man lika med flera röster för vanliga medborgare.

Vid utdelning av skatter, vid rekrytering till milisen, i domstolarna handlade patriciaten i sitt eget intresse. Denna situation väckte motstånd hos resten av invånarna. Särskilt missnöjda var hantverksverkstäderna, som gav staden de största inkomsterna. I ett antal städer gjorde skråen uppror mot patriciatet. Ibland störtade rebellerna de gamla härskarna och upprättade mer rättvisa lagar, valde härskare bland dem.

Betydelsen av medeltida städer.

Stadsborna levde mycket bättre än de flesta bönder. De var fria människor, ägde sin egendom fullt ut, hade rätt att slåss med vapen i händerna i milisens led, de kunde bara straffas genom ett domstolsbeslut. Sådana order bidrog till en framgångsrik utveckling av städer och det medeltida samhället som helhet. Städer har blivit centrum för tekniska framsteg och kultur. I ett antal länder blev stadsborna allierade till kungarna i deras kamp för centralisering. Tack vare stadsbornas aktiviteter varu-pengar relationer, där feodalherrar och bönder är inblandade. Tillväxten av varu-pengarrelationer ledde så småningom till att bönderna befriades från personligt beroende av feodalherrarna.

§ 19. Katolska kyrkan under medeltiden. Korstågskyrkan splittrades.

Under medeltiden i Västeuropa spelade en kyrklig organisation ledd av påven en enorm roll.

Till en början erkände de flesta kristna inte biskopen av Rom - påvens - auktoritet över sig själva. Biskopen av Konstantinopel, patriarken, hade stort inflytande, och även påvarna lydde honom. Rom självt efter erövringarna av Justinianus var under Bysans styre.

Men i slutet av VI-talet. denna makt är försvagad. Kejsarna, upptagna med att avvärja arabernas och slavernas angrepp, kunde inte hjälpa Rom i dess kamp mot langobarderna. År 590 blev Gregorius I, "en skicklig och vis härskare, Roms påve. Han stoppade langobardernas angrepp och lyckades förse Rom med allt nödvändigt. Gregorius, med smeknamnet den store, fick enorm auktoritet. I de flesta länder i västerlandet Europa började kyrkan lyda påven Senare i 754 g., uppstod påvlig stat.

Med påvarnas framväxt skedde en expansion av skillnaderna mellan de kristna i väst och öst. Västerkyrkan kallades romersk-katolsk (allmän), och den östra Grekisk-ortodox (sant). Det fanns dispyter om många frågor. Till exempel lärde den katolska kyrkan att gudstjänster endast kunde genomföras på latin, medan den ortodoxa kyrkan undervisade på varje nations språk. Enligt katoliker var det bara kyrkliga predikanter som fick läsa Bibeln, och ortodoxa predikanter skapade ofta skrift för olika folk så att alla kunde läsa den Heliga Skrift: Skriften. Katoliker döptes med fem fingrar och ortodoxa - med tre eller två. I katolicismen förbjöds präster så småningom att ha en familj, och i ortodoxin spreds celibatet bara till "" munkar.

En öppen sammandrabbning inträffade under andra hälften av 800-talet. under påven Nicholas och patriarken Photius. Nikolai meddelade att Photiasans berövades patriarken. Som svar förbannade Photius påven. Under tvisten använde Nikolai en samling gamla dokument som han påstås ha hittat. Av dem följde att kejsaren Konstantin den store överlämnade till den dåvarande påven makten över hela kyrkan och full makt över den västra delen av sitt rike. Endast under XV-talet. Italienska forskare har bevisat att hela denna samling av dokument är en bluff.

Den sista splittringen mellan de ortodoxa och katolska kyrkorna inträffade 1054.

I Västeuropa bildades feodalismen på basis av en syntes av det romerska imperiets förfallande slavägande system och det tidiga klassens sociala system av barbarer, främst tyskar, som var i sin linda. I vissa europeiska länder, såsom Skandinavien och de östslaviska länderna, tog de feodala relationerna form endast på grundval av upplösningen av det primitiva kommunala systemet utan något märkbart inflytande från den slavägande världen. Under dessa förhållanden fortgick bildandet av feodalismen relativt långsamt och slutade långt senare. På det territorium som erövrades av barbarerna från det romerska imperiet, skedde denna process mycket intensivt under inflytande av ett mer utvecklat socioekonomiskt system.

Slavsystemets kris och uppkomsten av feodala förbindelser i Romarriket

Slavekonomins nedgång.
I Romarriket utvecklades jordbruk, hantverk och handel avsevärt. Den storskaliga slavägande ekonomin fick en varukaraktär. Utrikeshandelsförbindelserna i Medelhavsområdet har utvecklats i stor utsträckning. Men redan på III-talet. ekonomisk stagnation, och sedan nedgång, avslöjades märkbart. Handeln minskade, stadslivet tystnade. Orsakerna till denna nedgång hade sina rötter i den allmänna krisen för det slavägda produktionssättet.
Under slavsystemet hade ekonomin mycket begränsade möjligheter till sin utveckling. Slaven var inte intresserad av utvecklingen av produktionen, förbättringen av verktyg. Slavekonomin var ekonomiskt lönsam bara om det fanns en billig arbetskraft. Den slavägande formen av exploatering uteslöt nästan möjligheten till reproduktion av arbetskraft inom ramen för själva den slavägande ekonomin. Slaven hade ingen familj, han var snabbt utmattad av hårt arbete, han dog tidigt. Därför behövdes en konstant tillströmning av slavar, som kunde erhållas till följd av framgångsrika krig, rovexpeditioner och slavhandel. Men nedgången i det romerska imperiets militära makt, i samband med den ekonomiska krisen och övergången från erövring till försvar, tillät inte att fylla på den minskande kontingenten av slavar. Slavarna blev dyrare och frågan om lämpligheten av att driva ekonomin på det gamla, slavägande sättet väcktes akut. Slaveriet blev ett hinder för ekonomins utveckling. Det var nödvändigt att leta efter nya former av ekonomisk organisation, att använda slavmakten på ett nytt sätt, för att stimulera slavarbetets produktivitet.
Slavägare tvingades ändra sättet de utnyttjade slavar utan att ge upp sitt obegränsade ägande av sin person. De gav slavar mark och gjorde dem till bundna quitrentinnehavare. Samtidigt försökte stora markägare locka fria hyresgäster till de tomma markerna.
Kolonat. Småböndernas jordägande i det romerska riket kunde inte motstå slavägarnas stora jordegendom. Bönder ruinerades under tyngden av statliga tullar, hamnade i obetalbara skulder och förlorade egendom på sina tomter. De var tvungna att antingen förvandlas till hemlösa lösdrivare eller stanna på sina tomter som ständigt ärftliga prekaristiska hyresgäster. Så gjorde många ruinerade bönder. Jordlösa människor kunde få tomter för fri uthyrning som koloni. Det var denna form av jordinnehav som blev den vanligaste i det sena romarriket. Det gjorde det möjligt för stora jordägare att göra den mest lönsamma användningen av den mark som lämnades utan jordfräsar, vilket lockade till sig hyresgäster bland de ruinerade bönderna. Jordägaren försåg ofta nybyggaren (kolon) med inventarier och till och med frömaterial, vilket naturligtvis var förenat med ökade tullar. Ursprungligen var kolon en fri man och kunde efter att ha fullgjort sina plikter lämna platsen. Men redan på IV-talet. pelarna fästes vid marken och förvandlades till ärftliga hållare. Den slavägande staten kom till hjälp för jordägarna, som var intresserade av att bosätta tomma marker och ta in skatter från sina jordbrukare. Genom dekret av Konstantin I av 332 var alla hyresgäster permanent knutna till landet. Flyktkolonnerna skulle enligt dekretet "fästas som slavar, för att på ett slaviskt sätt straffa dem för att utföra plikter som anstår fria människor". Kolumnerna förlorade medborgerliga rättigheter, kunde inte inneha offentliga uppdrag och ta en andlig titel. På så sätt sjönk de faktiskt till ställning som slavar planterade på marken, och romersk lag ställde dem i ett antal fall i nivå med slavar. Men fortfarande, i ekonomiska termer, var kolumnerna mer oberoende än slavar, deras plikter normaliserades. Kolumnerna betalade statlig skatt, var inblandade i militärtjänst, de kunde inte säljas utan mark. Kolumnernas ställning var alltså ambivalent: å ena sidan liknade de slavar, eftersom de var fråntagna rätten att äga obegränsad egendom, och å andra sidan ansågs de vara juridiskt fria och var statssubjekt som var skyldiga att utföra offentliga uppgifter. De utnyttjades av både markägare och statsmakt. Pelarna fästa vid marken liknade redan medeltidens feodalt beroende bönder. F. Engels ansåg dem vara föregångare till medeltida livegna*. Kolumnerna försågs med produktionsmedlen och deras överskottsprodukt alienerades genom icke-ekonomiskt tvång. I det sena romerska riket representerade kolumnerna huvudkategorin för jordbruksbefolkningen, deras sammansättning fylldes på av jordlösa bönder, frigivna och ofria barbarer.
Om kolumnerna i en viss mening sjönk till slavarnas position, så steg de slavar som planterades på marken, tvärtom i ekonomiska termer till positionen för kolumner. Med övergången till feodalism blev båda dessa kategorier av direkta producenter en av huvudkällorna för bildandet av livegna och beroende bönder på det forna romerska imperiets territorium.
Utöver koloniseringen fanns det i det sena romerska riket andra former av markinnehav nära feodalt: precarium och emphyteusis. Små prekarister fick mark på olika villkor, mest för chins. Tiden för innehavet sattes av godsägaren, men senare blev prekaria långvarig och prekaristerna skilde sig lite från kolon. Emphyteusis liknade i viss mån medeltida villkorliga innehav. Dess innehavare gjorde årligen fasta betalningar till markägare och åtnjöt omfattande rättigheter till sina ägodelar - de kunde hyra ut dem, sälja dem eller överlåta dem genom arv. Ägaren kunde ta besittning endast om emphyteut inte betalade de förfallna betalningarna inom tre år eller efter innehavarens död i frånvaro av arvingar, och även efter utgången av besittningstiden.

Förändringar i det statliga systemet.. Nedbrytningen av slavsystemet orsakade betydande förändringar i den politiska strukturen. Inför intensifierade klassmotsättningar och interna politiska motsättningar, framväxten av separatistiska tendenser i provinserna och det ökade anfallet av barbarerna gick den härskande slavägande klassen för att stärka sin diktatur i form av dominans. Statens administration var koncentrerad i händerna på kejsaren och den byråkratiska apparat som var underordnad honom. Senaten har förlorat all betydelse. Stadskommunernas självstyre avskaffades. Arméns storlek, som mest bestod av barbariska legosoldater, ökade. Det krävdes enorma medel för att upprätthålla den övervuxna byråkratin och armén, som regeringen försökte få in genom att höja skatterna. För detta ändamål var olika kategorier av befolkningen knutna till den statliga skatten, ömsesidigt ansvar etablerades för utförandet av uppgifter. Enligt kejsar Diocletianus påbud från 293 var hantverkare och köpmän knutna till sina kollegier, som var ansvariga inför staten för utförandet av naturliga plikter. Kurialerna (medlemmar i stadskurierna) ansvarade för att ta emot skatter i kommundistrikten. De var ansvariga för eftersläpningen med sin egen fastighet. De förbjöds under hot om straff att lämna sin stad. Alla urbana markägare som hade minst 25 yugers mark inkluderades med tvång i curials gods. För att bli av med tunga plikter tog curialer sin tillflykt till skogar och bergsraviner, gick till kloster, blev kolonner.
Förstärkningen av den militärbyråkratiska apparaten och förstärkningen av makten över provinserna kunde inte fördröja den romerska statens kollaps. Kejsar Diocletianus delade riket mellan fyra medhärskare. Rom förlorade sin tidigare betydelse och upphörde faktiskt att vara imperiets huvudstad. Och 395 delades riket slutligen upp i öst och väst, även om formellt båda delarna fortsatte att kallas Romarriket.
I det västromerska riket eskalerade slavsystemets kris, den jordägande adelns makt ökade och separatistiska tendenser i provinserna intensifierades. Regeringen förmådde inte behålla makten över befolkningen med de gamla metoderna och tvingades söka hjälp hos magnaten, som hade privat makt över beroende människor. Stora markägare gjordes ansvariga för att kolonierna utförde statliga (skatter och militära) uppgifter. Godsägarna skapade sin egen apparat för dömande och administrativ makt och upprätthöll sina egna militära trupper. Så började nedbrytningen av det statliga byråkratiska systemet och bildandet av magnaternas privata makt. Samtidigt skedde decentralisering av den politiska makten. Förvaltningen av provinserna, som tidigare sköttes av tjänstemän på uppdrag av centralregeringen, övergick i händerna på den lokala senatoriska adeln. De högsta militära ledarna, som hade avdelningar av kombattanter, fick mer och mer självständighet. Allt detta vittnade om början av feodaliseringen av den romerska slavstaten.
Kristen kyrka. Medeltida Europa ärvde den kristna kyrkan från Romarriket. Kristendomen, som ursprungligen representerade de förtrycktes religion, ändrade gradvis sin karaktär och förvandlades till 300-talet. till en officiell religion som tjänade den härskande klassens intressen. Vid den tiden hade kristendomen redan spridit sig över hela imperiet och täckt större delen av befolkningen. Den tidigare demokratiska organisationen av kristna samfund har urartat till en kyrklig hierarki avskuren från de troende. I sina predikningar uppmanade det kristna prästerskapet till lydnad mot myndigheterna och ödmjukhet inför förtryckarna. Detta tvingade de romerska myndigheterna att ändra sin inställning till kristendomen och gå från förföljelse till att erkänna och stödja den nya religionen. Kristendomen, med sin monoteism, kunde bättre än olika hedniska kulter samla imperiets mångfaldiga befolkning till en enda helhet, och en centraliserad kyrklig organisation skulle kunna komplettera det statliga byråkratiska systemet. Det var just denna roll som den kristna kyrkan började spela efter dess erkännande av Konstantin (Edikt av Milano 313). Kristendomen blev snart den dominerande religionen i imperiet och kyrkan blev en stor ekonomisk, politisk och ideologisk kraft. Biskopar styrde inte bara kyrkliga stift (distrikt), utan hade också dömande och administrativ makt i sina ägodelar.
Förvandlingen av kristendomen till den dominerande religionen, och den kristna kyrkan till ett instrument för förtryck, orsakade splittring bland troende. De som inte höll med om degenereringen av den tidiga kristdemokratiska organisationen av troende till en hierarkisk kyrklig organisation lade fram sina egna speciella kätterska (som inte håller med den officiella religionen) trosbekännelser. Så uppstod teologiska villolärtor, där de förtryckta massornas motstånd mot det styrande systemet och den kyrkliga hierarkin tog sitt uttryck. Redan vid konciliet i Nicaea år 325 fördömdes arianismen, som hade spridit sig i imperiets östra provinser, och förnekade den gudomliga naturen hos "den andra personen i treenigheten" - Kristus, och ifrågasatte därför läran om den kristna kyrkans gudomlighet. Arianismen trängde in i barbarernas miljö, som var fientliga mot det romerska riket. På 500-talet i öster av imperiet spreds den kätterska läran om "monofysiterna", som hävdade att Kristus bara har en gudomlig natur och därför måste prästerskapet överge alla "världsliga gods" och leva i fattigdom. I det romerska Afrika fick läran om donatisterna och agonisterna (vänsterriktningen inom donatismen), som krävde en reformering av kyrkan, dess befrielse från allt beroende av staten, stor popularitet. Agonisterna predikade den ursprungliga kristna jämlikheten och uppmanade till egendomsgemenskapen. Kättare förföljdes hårt, men detta kunde inte stoppa spridningen av kätterier, där missnöje med det befintliga slavsystemet uttrycktes.

Folkuppror. Förvärringen av sociala motsättningar, skatteförtrycket och utpressningen av tjänstemän, den ökade exploateringen av kolonier och hantverkare orsakade massmotstånd både i passiv form (flykt, vägran att utföra plikter) och i form av folkliga uppror. I Gallien och Spanien under första hälften av 500-talet. rörelsen av bagauds (brottare) var vida utvecklad, där bönderna spelade huvudrollen. I ett antal regioner skapade rebellerna självständiga samhällen som inte erkände de romerska myndigheterna. I Nordafrika bröt ett uppror av agonisterna ("strider") ut, där huvudrollen spelades av slavar och kolonner. Rebellerna plundrade storgodsägarnas gods, befriade slavar och slog till mot det romersk-kristna prästerskapet. Detta folkliga uppror slogs ned brutalt av de lokala myndigheterna.
De populära massornas uppror sammanföll ofta med barbarernas invasioner och rebellerna sökte deras stöd. Men dessa förhoppningar var inte alltid berättigade, eftersom de barbariska ledarna eftersträvade rovlystna erövringsmål. I vissa fall försvarade folkmassorna sig mot barbarernas rovdjursinvasioner, och grupperingarna av den slavägande adeln som kämpade om makten bjöd in horder av barbarer till landet.
Folkuppror krossade det krisdrabbade slavimperiet. Men de kunde inte förstöra den. Romarriket erövrades av barbarerna och barbarstater bildades på dess ruiner, där ett mer progressivt feodalt system utvecklades för den tiden. De viktigaste elementen för dess bildande dök upp redan i det sena romerska imperiets ekonomi.

Barbarstammar: kelter, tyskar, slaver
Barbarer i det romerska riket kallades stammar och folk utanför det, som inte kunde det latinska språket och var främmande för den romerska kulturen. De mest betydande etniska grupperna av barbarer i kontakt med imperiet var kelterna, tyskarna och slaverna.
Kelterna bodde i norra Italien, Gallien, Spanien, Storbritannien och Irland. En del av deras bosättningar hittades också i Tyskland fram till Oder. Den romerska staten erövrade norra Italien, Gallien och Spanien, och deras befolkning slogs samman med den romerska till en nationalitet (gallo-romersk och spansk-romersk). Största delen av den keltiska befolkningen i Storbritannien var också underordnad Rom, men denna befolkning utsattes inte för romanisering och behöll sitt patriarkala system i övergångsskedet till ett tidigt klassamhälle. Kelterna från Irland och Skottland, som inte genomgick romersk erövring, behöll sin fullständiga identitet.
I allmänhet spelade kelterna en betydande roll i etnogenesen av medeltida europeiska folk - britterna, fransmännen, spanjorerna. De hade också ett betydande inflytande på utvecklingen av sociala relationer och materiell kultur i länderna i Västeuropa. Deras direkta ättlingar är irländare och skottar.

Forntida tyskar.
Östkelter och platser bredvid dem bosatte sig tyskar. Deras bosättningar i början av den nya eran sträckte sig till Vistula och Mellersta Donau. Som framgår av arkeologiska och språkliga data, bosatte sig tyskarna under bronsåldern i sin historia i Skandinavien och den södra kusten av Nord- och Östersjön. På III-talet. före Kristus e. deras bosättningar nådde redan Donau.
De gamla tyskarnas historia återspeglas mer eller mindre tillförlitligt i romerska källor från mitten av 1000-talet f.Kr. före Kristus e. De mest betydelsefulla av dem är "Anteckningar om det galliska kriget" av J. Caesar och det historiska och etnografiska verket av K. Tacitus "Om tyskarnas ursprung och residens" (förkortat "Tyskland"), skrivet i slutet av 1:a århundradet. n. e. Många intressanta uppgifter om historien om enskilda germanska stammar finns i "Annaler" och "Historier" av denna författare. För mer information om tyskarna, se Plinius den äldres naturhistoria och Strabos geografi. Arkeologiska data gör det möjligt att förtydliga och komplettera informationen från antika författare.
Tacitus ansåg att tyskarna var autoktoner (infödda) i det land de ockuperade öster om Rhen. I legenderna om tyskarna själva kallades Skandinavien deras förfäders hem. I början av den nya eran var tyskarna uppdelade i många stammar, som utgjorde ett antal större mellanstammar. Sammanlagt listar Tacitus mer än femtio separata stammar. Uppgifterna som rapporterats av honom är dock mycket ungefärliga.
Varje stam ockuperade ett separat territorium och försökte bevara och utöka det. Förlusten av territorium ledde till förlusten av självständighet, och till och med till stammens död.

Ekonomiskt liv, jordbruk och djurhållning.
Enligt Caesar och Tacitus var tyskarna ännu inte helt jordbruksfolk. De fick sin huvudsakliga försörjning från boskapsuppfödning. Men arkeologiska data visar att i en betydande del av Tyskland och på Jyllandshalvön var jordbrukskulturen tillräckligt utvecklad redan under de senaste århundradena f.Kr. Plöjning av marken utfördes i de flesta fall med lätt plog eller plog två gånger före sådd. I motsats till Caesars rapporter om att Suebi ändrade de odlade fälten varje år, har forskare konstaterat att tyskarna under lång tid använde tomterna, som de omgav med en vallar av jord och sten. Hushållstomter var i ständigt bruk av enskilda hushåll. Tyskarna sådde råg, vete, korn, havre, hirs, bönor och lin. Jämfört med det romerska jordbruket var det tyska jordbruket naturligtvis primitivt. Används ofta snedstreck och växlingssystem inom jordbruket. Tyskarna hade ännu inte trädgårdsodling och gräsmark. De mer efterblivna stammarna, som levde i skogs- och sumpiga områden, behöll ett primitivt sätt att leva med en övervägande del av boskapsuppfödning och jakt på vilda djur.
Boskapsuppfödningen var inte längre nomad, utan stillasittande. Boskap bland tyskarna var rikedomens främsta föremål och fungerade som ett värdemått.
Enligt Tacitus bosatte sig tyskarna i spridda byar. Bostäder byggdes av trä, belagda med lera. Dessa var avlånga strukturer, flera tiotals meter långa. En del av lokalen var reserverad för boskap. Fängelsehålor och källare ordnades för matförvaring. Tyskarna hade inga bebyggelser av stadstyp, men för att skydda sig mot angrepp byggde de befästningar av jord och trä.
I tyskarnas ekonomiska liv upptogs också en betydande plats av fiske och insamling, och bland de stammar som bodde längs havets kust, havsfiske och insamling av bärnsten. I allmänhet var de gamla tyskarnas ekonomi naturlig till sin natur. Varje stamsamhälle och stor familj producerade nästan allt som behövdes för deras liv - verktyg, kläder, redskap, vapen. Hantverket har ännu inte blivit en egen gren av ekonomin. Tacitus noterar att tyskarna för länge sedan hade lärt sig att utvinna järn och tillverka verktyg och vapen av det, men de hade lite järn, och det värderades mycket dyrt. Enligt arkeologiska fynd bröt tyskarna även silver, tenn och koppar. Betydande framsteg gjordes inom keramik och vävning. Tyger färgades med vegetabiliska ämnen. Kuststammarna, bekanta med navigering, utvecklade skeppsbyggen, vilket framgår av bilderna av havsfartyg i hällkonst som går tillbaka till slutet av bronsåldern. Modiga sjömän var svioner (svenskar), friser, saxare.
social enhet. Vid början av den nya eran dominerade fortfarande det primitiva kommunalsystemet bland tyskarna. Den huvudsakliga associationsformen var stammen, som var en ekonomisk, politisk och kultgemenskap. Stammen hade sina egna speciella religiösa och juridiska seder. Alla stammens viktigaste angelägenheter avgjordes på folkförsamlingen, som bestod av manliga krigare. Vid dessa möten valdes ledare och äldste. Den första hade makten under kriget, den andra - i fredstid. De äldste gav mark till enskilda hushåll, avgjorde rättegångar och ledde domstolsmöten. Alla medlemmar av stammen var fria och jämställda.
De germanska stammarna var endogama. Äktenskap ingicks vanligtvis mellan separata klaner av stammen. Tyskarna hade redan strikt monogami. Endast representanter för adeln, som ett undantag, kunde ta flera fruar (dynastiska äktenskap). Familjeband spelade en viktig roll i tyskarnas liv. De närmaste släktingarna, som utgjorde stora familjer, skötte gemensamt hushållet. Stamsamhället förvandlades till ett jordbrukssamhälle. Boskap, slavar, verktyg och vapen fanns i familjen och personlig egendom. Släktet gav skydd åt alla släktingar. Blodsfejden bland tyskarna ersattes av en lösensumma. stamförhållanden
tjänade som grunden för militär organisation: stridsformationer byggdes enligt familje- och stamlinjer.
Privat ägande av mark fanns ännu inte. Marken var stammens egendom och överfördes till användning av separata grupper av släktingar som bodde tillsammans. På Tacitus tid var sådana grupper av släktingar utökade familjer.

Ursprunget till social ojämlikhet.
I början av vår tideräkning nådde utvecklingen av produktivkrafterna bland tyskarna en sådan nivå att en överskottsprodukt och exploateringen av andras arbete dök upp. Slaveriet blev utbrett. Tacitus uppmärksammar det tyska slaveriets speciella karaktär. Till skillnad från romarna använde inte tyskarna slavar som hushållstjänare eller tvångsarbetare i en stor herres ekonomi, utan försåg dem med tomter (som romerska kolonner) och beskattade dem med naturaavgifter. Det var en patriarkal form av slaveri. Även om husbonden hade obegränsad äganderätt över slaven, behandlades han i praktiken bättre än den romerske slaven, sällan straffad. Denna form av slaveri var nära livegenskap och, som ett resultat av ytterligare utveckling, förvandlades till en av varianterna av feodalt beroende.
Bland tyskarna spelade slaveriet ingen stor roll och kränkte inte ekonomins patriarkala karaktär. Den fria befolkningen levde på bekostnad av sitt eget arbete. Men närvaron av slavar vittnade om uppkomsten av ojämlikhet och början på klassbildningsprocessen. Separata familjer ägde ett stort antal boskap, verktyg och slavar. Till och med marken delades, enligt Tacitus, "efter förtjänst" (uppenbarligen med hänsyn till fastighetsstatus). Mer mark togs emot av rika familjer som hade möjlighet att utveckla den, bland annat genom att tilldela tomter till sina slavar. Tyskarna hade redan en inflytelserik adel. Naturligtvis är adeln i ett patriarkalt samhälle inte identisk med rikedom. Adelsmän ansågs hedrade, framstående i sociala aktiviteter och i kriget. Men adelsmännen stod vanligtvis ut för sin egendomsstatus - kläder, vapen.
Framväxten av militär makt. Tyskarnas sociala struktur som Tacitus beskrev var baserad på militärdemokratins principer. Den avgörande rollen tillhörde folkförsamlingen. Tjänstemän stod under konstant kontroll av soldaterna som valde dem, de hade inte rätt att ge order. Deras tal vid folkförsamlingen uppfattades av övertalningskraften.
Men så småningom började den offentliga makten att koncentreras i händerna på militären och stamadeln. Alla frågor som vanligtvis ställdes till folkförsamlingen började diskuteras av äldsterådet. Mötesdeltagarna accepterade eller förkastade bara de föreslagna lösningarna. Särskilt viktiga frågor diskuterades vid den militära adelns banketter och beslut fattades endast formellt på folkförsamlingen. En representant för en adlig familj valdes till ställningen som stamöverhuvud (rex). En krigare som utmärkte sig i strid kunde bli en militär ledare (dux), men hans förfäders förtjänster togs också i beaktande. Militär makt började få en ärftlig karaktär - i andra fall valdes en ung man till ledare som ett tecken på sina förfäders militära meriter. Verktyget för att stärka ledarens makt var truppen, som bestod av yrkessoldater. Om truppen under Caesars tid skapades endast för militära företags varaktighet och upplöstes i slutet av dem, blev den senare, enligt Tacitus, permanent. Krigarna var helt beroende av ledaren, avlade en ed om trohet till honom och fick vapen och en krigshäst av honom. Ledaren ordnade festmåltider för truppen, delade ut gåvor till krigarna. Han fick medel härför genom militärbyte och offergåvor, som enligt sedvänja skulle tilldelas honom av stamfränder. Kombattanterna deltog inte i produktivt arbete, de tjänade inte så mycket stammen som ledaren och kunde användas av honom för att ta makten. Därmed skapades förutsättningar för omvandlingen av valbar militärmakt till ärftlig statsmakt. Historien om de germanska stammarna under de första århundradena av den nya eran är fylld av kampen mellan representanter för enskilda adelsfamiljer om den högsta militärmakten. De mest framgångsrika av dem underkastade inte bara sina egna, utan också angränsande stammar sin dominans och skapade militärallianser med flera stammar.

De gamla tyskarnas religion.
. Enligt Caesars beskrivning var tyskarnas religiösa övertygelse mycket primitiv: de dyrkade elementen - solen, månen, elden. Tacitus karakteriserar tyskarnas religion mer i detalj och jämför den med romersk hedendom. Av de många gudar som vördas av olika stammar var de mest kända Wodan, Donar, Tsiu, Idis. Wodan ansågs vara den högsta guden, Donar - åskguden, Tsiu - krigsguden. Istället för tempel hade de heliga lundar eller bergstoppar, där rituella handlingar och offer (inklusive mänskliga) utfördes. Besläktade stammar, som tidigare utvunnits från en gammal stam, vördade enligt traditionen en enda gudom. Tyskarnas religiösa tradition hävdade att alla deras stammar härstammade från en enda mytisk Mann, född av guden Twiscon. Denna religiösa tradition präglade traditionen av all-tysk enhet.
Präster och siare hade stort inflytande bland tyskarna. Prästerna var inte bara engagerade i kultens angelägenheter, utan deltog också i lösningen av sociala och politiska angelägenheter och rättskipningen. Endast till dem ensamma lydde alla de fria tyskarna utan tvekan; enligt deras beslut avkunnades dödsdomar och skyldiga personer fängslades. Tyskarna hade samma gränslösa förtroende för spådomarnas spådomar och förutsägelser, som vanligtvis talade inför folkförsamlingen. Om deras förutsägelser förebådade misslyckandet av en militär kampanj, sköts den upp ytterligare en period.

tyskar och Rom
Romarna började särskilja tyskarna från gallerna först på II-talet. före Kristus e. Sedan dess började fredliga och militära förbindelser mellan Rom och tyskarna. Om 113-101 år. före Kristus e. den första massinvasionen av tyskarna ägde rum. Cimbri och germaner attackerade norra Italien och Gallien, men led ett förkrossande nederlag från trupperna av den romerske generalen Marius. Suebinernas försök att ta mark i östra Gallien misslyckades också. J. Caesar besegrade dem och kastade dem över Rhen, och år 55 f.Kr. e. korsade till och med Rhen och invaderade en kort stund Tyskland. Under Tiberius var Tyskland, så långt som till Elbe, under makt av romerska vapen. Tyska ledare uttryckte sin lydnad mot imperiet, skickade gåvor och överlämnade gisslan. Men det romerska riket misslyckades med att underkuva Tyskland under lång tid, trots alla försök att skilja de germanska stammarna åt och så fiendskap dem emellan. Under de första åren av den nya eran i regionen av floden. Weser, en anti-romersk förening av stammar skapades, ledd av ledaren för Cherusci, Arminius. Ett allmänt uppror började. De romerska legionerna under Varus försökte undertrycka den, men blev överfallna och förstördes av tyskarna i slaget vid Teutoburgskogen (9 AD). Detta var slutet på den romerska dominansen bortom Rhen. Imperiet var nu i försvar mot de germanska stammarnas intrång. En enorm försvarslinje byggdes från Nordsjöns kust till Donaus mynning. Mellan de övre delarna av Rhen och Donau (från Mainz till Regensburg) byggdes en försvarsvall (Limes Romanus). Detta gjorde det möjligt för det romerska riket att hålla tillbaka tyskarnas angrepp i flera århundraden. Samtidigt spelade fredliga diplomatiska och handelsförbindelser med barbarerna en viktig roll - ingående av allianser med enskilda stammar, muta militära ledare och locka barbarer till den romerska tjänsten.
Roms handel med tyskarna var aktiv redan i mitten av 1000-talet f.Kr. före Kristus e. Dess centrum var romerska bosättningar längs Rhen och Donau - Köln, Trier, Augsburg, Regensburg, Wien. Romarna byggde ett nätverk av vägar längs sina gränser med tyskarna. Romarna hade de mest trafikerade handelsförbindelserna med angränsande stammar, men, som de romerska myntförråden vittnar om, besökte romerska köpmän också avlägsna områden längs Donau och dess bifloder, samt längs Elbe och Oder. Tyskarna köpte brons, glas, vapen och några verktyg av romarna. Hästar och keramik importerades från Romerska Gallien. I sin tur exporterade romarna slavar, boskap, bärnsten, läder, pälsar, vegetabiliska färgämnen från Tyskland.

barbarisering av imperiet.
Tyskarnas tryck på de romerska provinserna intensifierades. Tvärs över Rhen skapades allianser av stammar som strävade efter målet att bryta igenom den romerska försvarsvallen och erövra de rika provinserna. Om 165-180 år. Marcomanniska kriget bröt ut. Enorma horder av barbarer - Marcomanni, Quadi, vandaler, Hermundurs - invaderade Rezia, Norik, Pannonia, Dacia, Il-lyric och nådde norra Italien. Kejsar Marcus Aurelius besegrade dem och underkuvade några av de invaderande stammarna. Men detta var den sista framgången för de romerska vapen. I framtiden var imperiet tvunget att betala av barbarerna, avstå deras territorium till dem. Kejsarna lät de germanska stammarna bosätta sig i gränsområdena som allierade (federationer) eller legosoldater. Stora romerska jordägare accepterade villigt barbariska nybyggare att tömma marker och försåg dem för första gången med allt som behövdes för att skaffa sin egen gård. När de levde bland den romerska befolkningen, lånade tyskarna mycket från dess materiella och andliga kultur. Detta bidrog till sönderdelningen av deras kommunala stamförhållanden, penetrationen av romerska rättsnormer och stärkandet av privat egendom.
Vidarebosättningen av barbarerna hade i sin tur inverkan på utvecklingen av socioekonomiska relationer i de romerska gränsprovinserna. Antalet fria jordbruksbefolkningar ökade, betydelsen av slavarbete minskade, imperiets militära organisation förändrades. Av stor betydelse var armén av federationer - militära barbarbosättare. Tyska militära ledare i den romerska tjänsten började påverka imperiets politiska liv, blandade sig i hovklickernas kamp, ​​avsatte och tronade kejsare. Således ägde två interagerande processer rum - romaniseringen av barbarerna som bosatte sig i gränsområdena och barbariseringen av det romerska imperiet. Båda stärkte barbarernas ställning och gjorde det lättare för dem att erövra de romerska provinserna.

Germanska stammar under III-V-talen.
Romerska skriftliga källor innehåller lite information om de germanska stammarnas liv under dessa århundraden, men arkeologiska bevis tyder på en betydande ekonomisk framgång för tyskarna: jordbearbetningen förbättrades, utbudet av grödor utökades och deras produktivitet ökade. Trädgårdsodling och vinodling började breda ut sig. Hantverk förbättrades: bearbetning av järn, brons, silver. Föremål som hittats i begravningarna - vapen, smycken, kärl etc. - med ornament och bilder av djur vittnar om den betydande utvecklingen av materiell kultur och konst.
Tyskarna utvecklade runskrift. Inskrifter på trä, metallprodukter och gravstenar har bevarats. Runskrift var mest utbrett bland skandinaverna. Hon förknippades med magi och häxkonst. Bara präster och ett fåtal personer som höll omhuldade hemligheter kände henne (runan betyder "hemlighet").
Om utvecklingen av sociala relationer mellan de germanska stammarna under 300-500-talen. kan bedömas på grundval av den barbariska "Pravda", inspelad i V-VI-talen. De sedvanerättsliga normerna som finns i dem bildades långt innan de registrerades och återspeglade (i större eller mindre utsträckning) de gamla patriarkala orden. Barbarerna behöll fortfarande stamskyddet och ansvaret för klanmedlemmarnas brott, samt rätten att ärva en avliden släktings egendom. Den ekonomiska enheten var som regel en stor familj som ägde en tomt. Kvinnor hade inte rätt att ärva markegendom, och jorden förblev alltid i jordbrukssamhällets ägo.
Men under III-V-talen. tyskarna hade redan en betydande social stratifiering. Olika sociala grupper förekommer i Pravda - adel, stam eller tjänst, enkel fri, som utgjorde huvuddelen av befolkningen, halvfria - litas och slavar. Antalet slavar och deras roll i ekonomin ökade markant på grund av ökningen av antalet krigsfångar och beslagtagandet av egendom från romerska jordägare. Den tyska adeln, som fick lejonparten av bytet, startade stora gårdar med många slavar, litas och kolonner. Vikten av ledare och kungar (kungar) ökade. De tillägnade sig odelad mark och samlade in tullar från den erövrade befolkningen till sin egen fördel. För att ge sin dominans mer auktoritet byggde de sin härstamning från de hedniska gudarna.
Samtidigt genomgick tyskarna djupgående etniska förändringar, å ena sidan orsakade av socioekonomiska förändringar och den inledande processen för bildandet av statsmakt, och å andra sidan av massrörelser och bosättning i nya territorier . De många stamsamhällen som Tacitus beskrev blandades ihop och som ett resultat av deras integration tog nya territoriellt-etniska gemenskaper form, mer omfattande och komplexa i sin sociala struktur. Redan tidigare förenades de germanska stammarna i militära allianser. Men dessa förbund varade inte länge och upplöstes, och stammarna som var en del av dem blev återigen isolerade. Så, till exempel, bildades i mitten av 1: a århundradet. före Kristus e. Suebian Union förenade nästan hela Tyskland under sitt styre. Men efter Ariovistus nederlag i kriget med Caesar bröt alliansen upp. Senare bildades flera liknande allianser (Marobods Marcomanno-Suebian-allians i slutet av 1000-talet f.Kr., cheruskernas allians under Arminius ledning i början av den nya eran), men de var bräckliga och föll separat efter deras grundares död. Stamföreningar som uppstod under III-IV-talen. inom Tyskland och i det återvunna territoriet, visade sig vara mer livskraftigt och förvandlades så småningom till nya etniska gemenskaper. Så här uppstod de germanska folken: alemanner, franker, saxare, thüringer, bayerska. Var och en av dem ockuperade ett separat territorium och representerade en separat politisk enhet ledd av en militär ledare - hertigen.

Forntida slaver.
Under de första århundradena av den nya eran ockuperade slaviska stammar ett stort territorium från Vistula till övre Volga och Oka och från Östersjökusten till Svarta havet, Nedre och Mellersta Donau. I gamla källor är de kända under namnet Venedi (Veneti). När det gäller arten av deras ekonomi och nivån av social utveckling skilde sig inte slaverna särskilt från tyskarna, och Tacitus, som visste lite om slaverna, rankade dem bland tyskarna.
Slavernas huvudsakliga sysselsättning på den tiden var jordbruk. Dessutom ägnade de sig åt boskapsuppfödning, jakt, biodling och fiske. Betydande framgång uppnåddes av slaverna i utvinning och bearbetning av järn, keramik och vävning. De utvecklade byteshandel. Källorna från en senare tid (bysantinska författare från 600-talet) rapporterar om slavernas sociala struktur. De dominerade fortfarande det primitiva kommunala systemet. Men processen för dess nedbrytning har redan börjat. Den huvudsakliga ekonomiska enheten var en stor familj, som omfattade en betydande krets av släktingar. Familjer var förenade i klaner, klaner var stammar som redan hade en territoriell organisation på den tiden. De viktigaste offentliga angelägenheterna avgjordes vid offentliga möten (veche), vid vilka klan-stam-adeln angav tonen. Prinsarna, som hade sina trupper, åtnjöt stort inflytande. Det var en process för att bilda furstlig militärmakt.
Under en tid med stora migrationer flyttade slaverna långt västerut och söderut och pressade de germanska stammarna. De invaderade bysantinskt territorium. Nu gick deras gränser längs Elbe (Labe) och Donau. På vissa ställen ockuperade slaverna länderna väster om Elbe och söder om Donau och koloniserade sedan nästan hela Balkanhalvön. På VI-talet. Bysantinska källor kallar redan slaverna olika namn: stammarna som levde mellan Donau och Dnjestr kallas splapiner och slovener, de som bebodde Dnepr-regionen - Myror, och de som ockuperade Vistula-bassängen och Östersjökusten - Venets. Detta vittnade om utseendet av tre grenar av slaverna - södra, östra och västra.
Slaverna, tillsammans med andra barbariska folk, spelade en betydande roll i förstörelsen av det gamla slavsystemet och bildandet av nya, feodala relationer.

Barbarians erövringar. Bildande av barbarriken i Västeuropa
Rörelser av barbarstammar och deras attacker mot de romerska provinserna blev vanliga. Det romerska riket lyckades dock för tillfället hålla tillbaka detta angrepp. I slutet av IV-talet. massrörelser av germanska och andra barbariska stammar började, som fick namnet på den stora folkvandringen och slutade med erövringen av hela det västromerska rikets territorium. Vad orsakade dem?
Den främsta orsaken till dessa rörelser var ökningen av befolkningen hos barbarstammar, orsakad av en ökning av levnadsstandarden på grund av intensifieringen av jordbruket och övergången till en stabil bosatt livsstil. Barbarstammar försökte ta Romarrikets bördiga länder och etablera permanenta bosättningar på dem. Många tyska adeln använde dessa kampanjer för att ta byte och utnyttja den erövrade befolkningen.

Huns. Västgoterna invaderade det romerska imperiets territorium.
Västgoterna var de första som rörde sig inom imperiet. Stammarna är redo fram till II-talet. bodde i de nedre delarna av Vistula, dit de enligt gamla legender flyttade från Skandinavien. I början av III-talet. de flesta goterna gick åt sydost och slog sig ner i Svartahavsområdet (från Donaus nedre delar till Don). Goterna, bosatte sig i väster i skogsbältet, skilde sig från den östra stäppen. De förra kallades västgoterna (vizigoterna), de senare östgoterna (östgoterna). I Svartahavsregionen underkuvade goterna den slaviska och skytisk-sarmatiska befolkningen som bodde där, liksom den germanska stammen heruler som bosatte sig här. Så en stor multi-tribal union skapades, där goterna (östrogoterna) var en minoritet. De lånade mycket från lokala invånare, särskilt inom det militära området. Östra romerska källor refererar ofta till goterna som sarmater.
Goterna genomförde militära kampanjer mot Romarriket. Herulerna, som bodde i Azovhavet, gjorde piraträder på Mindre Asiens kust. Samtidigt var goterna inblandade i handelsförbindelser med imperiet och var föremål för romerskt inflytande. De spred kristendomen i form av det arianska kätteri. Hans predikant var biskop Ulfilas (313-383), som sammanställde det gotiska alfabetet och, som man tror, ​​översatte Bibeln till det gotiska språket. Denna översättning är det äldsta monumentet av germansk skrift. Den "gotiska staten" nådde sin högsta makt under den östgotiska kungen Ermanarics tid, som underkuvade ett antal slaviska stammar och tänjde gränserna för den östgotiska unionen långt österut. Västgoterna var inte en del av denna förening. De drogs in i det romerska inflytandets omloppsbana.
År 375 invaderade hunnerna Svartahavsområdet - krigiska nomader, som flyttade från Asiens djup och underkuvade många folk vid den tiden. Under deras slag föll östgoternas stamförbund och dess ledare. Ermanaric, svårt sårad i strid, begick självmord. De flesta av östgoterna föll under hunnernas styre. Västgoterna, som flydde från det hunniska hotet, bad de romerska myndigheterna att tillåta dem att bosätta sig på imperiets territorium som allierade. Kejsar Valente slöt ett avtal med västgoterna, och de bosattes i Moesia. Men de romerska myndigheterna uppfyllde inte sina löften, försåg dem inte med mat och behandlade västgoterna som slavar. Detta ledde till ett uppror av barbarerna, som stöddes av befolkningen i Thrakien. I slaget vid Adrianopel (378) vann goterna, kejsar Valens dog. Den romerske befälhavaren Theodosius lyckades med svårighet trycka bort goterna från Konstantinopel. Theodosius, som snart blev kejsare, slöt ett fredsavtal med visigoterna, vilket tillät dem att bosätta sig i de bästa länderna på Balkanhalvön som allierade till imperiet. Under en tid stod goterna i fredliga förbindelser med romarna, men snart, efter Theodosius död (395), började de, under ledning av kung Allaric, genomföra förödande räder och försökte fånga Konstantinopel. Kejsaren av det östromerska riket Arcadius tvingades betala en stor lösensumma till västgoterna och tillhandahålla den rika provinsen Illyrien. År 401 genomförde Allaric ett fälttåg i norra Italien, men besegrades av de romerska trupperna under befäl av befälhavaren Stilicho.
I början av 400-talet Det västromerska riket var tvungen att slå tillbaka ett aldrig tidigare skådat angrepp av barbarer. År 404 invaderade en massa tyskar ledda av Radagaisus Italien från de övre delarna av Donau. De belägrade Florens. Stilicho mobiliserade alla sina styrkor och besegrade dem. Många barbarer togs till fånga och förslavades. För att försvara Italien tvingades Stilicho dra tillbaka romerska trupper från Storbritannien, där anglosaxarna redan hade börjat invadera. Situationen i Italien blev katastrofal efter avrättningen av Stilicho, som fördömdes av den romerska senaten misstänkt för förräderi. Enorma horder av västgoterna, fyllda av människor från andra barbarstammar, ockuperade norra och centrala Italien och närmade sig Rom. Kejsar Honorius tog sin tillflykt till Ravenna. Allaric krävde en stor lösensumma och utlämning av alla slavar av barbariskt ursprung. Dessa krav uppfylldes, men kejsaren vägrade att ge barbarerna provinserna Dalmatien, Noricum och Venedig, som de ville ha. Då utsattes Rom för en svältblockad. Den 24 augusti 410 föll staden. Allarics armé gick in i Rom och utsatte den för en fruktansvärd plundring. Dessa händelser gjorde ett outplånligt intryck på samtida. Fallet av "den eviga staden" ansågs inte bara slutet av det romerska imperiet, men en ljusshow. Anhängare av hedendomen anklagade de kristna för allt. Den välkände ledaren för den kristna kyrkan, filosofen Augustinus den salige, ställde i sin essä "Om Guds stad" det försvinnande "jordiska riket" i kontrast till det eviga "Guds rike", vars prototyp han ansåg att Kristen kyrka.
Efter att ha rånat Rom och erövrat ett stort byte, begav Allaric sig till södra Italien, med avsikt att flytta till Sicilien och sedan till Nordafrika. Men här misslyckades västgoterna. Kort därefter dog Allaric. Efter att ha valt en ny kung, flyttade visigoterna tillbaka till norr.

Visigotiskt rike.
Västgoterna intog den sydvästra delen av Gallien och grundade där sitt rike med huvudstad i Toulouse (419). Formellt ansågs de vara imperiets federationer, och deras kung var en romersk militärledare, men i huvudsak var det den första oberoende barbarstaten på romerskt territorium. Västgoterna tog två tredjedelar av åkermarken från lokala markägare och delade den mellan sig "genom lottning". Så de barbariska krigarna förvandlades till kommunala bönder. Under andra hälften av 500-talet. erövrade Galliens territorium upp till Loire och större delen av Spanien. Efter förlusten av Aquitaine, erövrat av frankerna 507, flyttade centrum av det visigotiska kungariket till Spanien (huvudstaden i Toledo). År 554 erövrade Bysans Spaniens sydöstra kust. På det här sättet. Det västgotiska riket ägde endast en del av den iberiska halvön; den nordvästra delen tillhörde Suebi-riket.
Erövrarna, efter att ha bosatt sig på ett stort territorium, utgjorde en minoritet av befolkningen. Visigoterna skapade inte kontinuerliga bosättningar, utan levde bland den latinamerikanska-romerska befolkningen, som de var klart underlägsna i fråga om antal och utvecklingsnivå för materiell och andlig kultur. Detta, trots deras speciella privilegier - militäryrket, skattefrihet, ledde naturligtvis till romaniseringen av goterna. I slutet av VI-talet. västgoterna övergav arianismen och antog den romerska kristna religionen, vilket ytterligare accelererade deras assimilering. Blandningen av västgoterna med lokalbefolkningen bidrog till bildandet av feodala relationer i det västgotiska samhället. Bönderna förlorade sin frihet, adeln förvandlades till stora godsägare.
Med utvecklingen av feodala relationer i den visigotiska staten började inre oroligheter. Detta underlättade arabernas erövring av Spanien.
Vandalriket. På III-talet. Vandaler flyttade från Tysklands djup till Mellersta Donau. Under hunnernas angrepp flyttade de västerut tillsammans med Suebi och Allans (en stam av sarmatiskt ursprung som kom från öster), slog igenom i början av 400-talet. Romersk försvarslinje på Mellersta Rhen och invaderade Gallien och sedan in i Spanien. År 428 korsade vandalerna tillsammans med Allans sundet (Gibraltar) till Nordafrika och började erövra det. Vandalkungen Geiseric använde skickligt den nuvarande situationen - den romerske guvernören Bonifatius uppror, den lokala berberbefolkningens befrielsekamp, ​​agonisternas rörelse och erövrade inom tio år de flesta av de romerska ägodelarna. Så en ny stat skapades på romerskt territorium - vandalernas rike med huvudstad i Kartago (439). Liksom visigoterna ansågs vandalerna vara federationer av imperiet, vilket inte hindrade dem från att tillägna sig dess territorier och plundra dess städer. Som arianer tog vandalerna beslag på den romerska kyrkans land och egendom, såväl som den romerska adelns rikedom. De erövrade öarna i Medelhavet - Sicilien, Sardinien, Korsika, Balearerna. År 455 plundrade vandalerna Rom. Samtidigt förstördes många monument av kultur och konst. Senare började termen "vandalism" syfta på den meningslösa förstörelsen av kulturegendom. Vandalriket varade till 534 och erövrades av Bysans.

Burgundiska kungariket.
Östtysk burgundisk stam på 300-talet. flyttade till Mellersta Rhen och grundade sitt rike i regionen Worms, som besegrades av hunnerna. Resterna av burgunderna (med tillstånd av den romerske befälhavaren Aetius) bosatte sig som federationer i Sabaudia (Savojen). Senare ockuperade burgunderna hela övre och mellersta Rhone och grundade 457 ett nytt kungarike med Lyon som huvudstad. Liksom andra barbarer delade burgundierna landet med lokalbefolkningen och beslagtog den första hälften, och senare två tredjedelar av åkermarken, samt hälften av gods och kommunal mark och en tredjedel av slavarna från den gallo-romerska markägare. Burgunderna bosatte sig i släktgrupper (strålkastare), som senare förvandlades till territoriella samhällen. Bosättningen bland gallo-romarna bidrog till sönderdelningen av gemenskap-klanrelationer mellan burgunderna och tillväxten av social differentiering. Det burgundiska kungariket behöll en förbindelse med det romerska riket fram till dess fall. År 534 erövrades det av frankerna.

Kämpa mot hunnerna.
Hunnerna, efter att ha betvingat ett antal germanska stammar - östgoter, heruler, gepider, quads, Marcomanni, Skirs, Thüringer, östliga burgunder, skapade en enorm militär allians. I slutet av IV-talet. de invaderade Pannonia och gjorde det snart till centrum för sina ägodelar. Det västromerska riket och Bysans använde hunnerna för att slåss mot barbarernas invasioner och undertrycka uppror i provinserna, vilket utan tvekan bidrog till att stärka den hunniska alliansen. På 500-talet hunnerna hade redan ärftlig makt. De förblev nomader, och deras erövringar var förödande: de förstörde byar och till och med städer och förvandlade de ockuperade områdena till betesmarker för boskap. Hunnerna blev särskilt farliga för de europeiska folken under Attilas tid (435-453), som fick smeknamnet "Guds gissel" för sin grymhet.
År 451 invaderade hunnerna Gallien och belägrade Orleans. Den gemensamma faran tvingade det västromerska riket och de barbariska folken att gå samman. Det avgörande slaget, med smeknamnet "folkslaget", ägde rum på de katalunska fälten (nära Troyes). Den allierade armén, bestående av romarna, visigoterna, frankerna och en del av burgunderna, under befäl av den romerske befälhavaren Aetius, besegrade hunnerna, tillsammans med vilka de erövrade germanska stammarna stred. Ändå gjorde Attila ett fälttåg i Italien år 452 och tog ett stort krigsbyte där. År 453 dog han, och Hun-alliansen föll snart sönder. Stammarna som erövrades av hunnerna fick självständighet.

Slutet på det västromerska riket.
Trots förlusten av nästan alla deras provinser. Det västromerska riket fortsatte formellt fortfarande att existera. Det kejserliga hovet hade länge inte legat i Rom, utan i Ravenna, och imperiets angelägenheter sköttes faktiskt av barbariska militärledare som beordrade legosoldater från barbarstammar. År 476 avsatte befälhavaren Odoacer, som kom från den germanska stammen Skirs, den spädbarn romerske kejsaren Romulus Augustulus, avrättade hans far Orestes och blev de facto härskare över Italien och Rom. År 476 anses vara datumet för det västromerska rikets fall, även om Rom i själva verket föll tillbaka år 410, då det erövrades av västgoterna. Odoacer själv trodde inte att han avskaffade imperiet genom denna handling. Han skickade tecknen på kejserlig värdighet till Konstantinopel till den östromerske kejsaren. Men i grund och botten var det en radikal revolution. I Italien, liksom på andra håll i det tidigare västromerska rikets territorium, blev barbarerna herrar. Odoacer genomförde en reform och gav sina kombattanter mark, för vilken han tog bort en tredjedel av deras jordegendom från lokala markägare. Alla barbarriken i väster, som anses vara romerska "allierade", fick självständighet.

Östrogotiskt rike.
Ostgoterna, efter den hunniska unionens kollaps, bosatte sig i Donauregionerna i positionen som federationer av det bysantinska riket. Ostrogoternas ledare, Theodoric, från den adliga familjen Amalov, underkuvade nästan alla östgoterna och började regera som kung. År 488, med den östromerske kejsarens samtycke, organiserade han ett fälttåg i Italien i syfte att erövra det. Ostgoterna lyckades inte uppnå en avgörande seger. År 493 slöt Theodoric ett avtal med Odoacer om delning av Italien. Men snart dödades Odoacer förrädiskt vid Theodoriks fest, och hela Italien kom under den östgotiske kungens styre. Därmed skapades en ny barbarstat - östgoternas rike. Den omfattade, förutom Italien, områden längs Donau - en del av det moderna Schweiz, Österrike och Ungern (Pannonia). Huvudstaden var Ravenna.
Ostgoterna bosatte sig främst i norra och mellersta Italien. De beslagtog en tredjedel av landet (främst från barbarerna, som vid en tidpunkt begåvats med Odoacer) och delade upp det mellan sig. Theodoric konfiskerade också ägodelar av fiskus och lediga marker och fördelade dem till adeln. Italiensk-romerska godsägare vars mark inte hade konfiskerats fick betala goterna en tredjedel av deras inkomst. Det stora markägandet slogs alltså inte bort. Theodoric gav till och med några av de romerska aristokraterna nya ägodelar. I allmänhet, som ett resultat av den östgotiska erövringen, ökade det småskaliga kommunala markägandet något, men en radikal omvandling av agrara relationer inträffade inte. Under inflytande av den romerska ordningen bröt östgoterna snabbt ner stambanden och social differentiering ägde rum.
Kungamakten bland östgoterna förlorade mycket snart sin militärdemokratiska karaktär och fick despotiska drag. Theodoric ansåg sig vara de romerska kejsarnas efterträdare och imiterade dem på alla möjliga sätt. Theodorics lagstiftning byggde på romersk lag. Tysk sedvanerätt kodifierades och lagstiftades inte, som i andra barbariska riken. I Italien bevarades romersk rätt och den gamla statsapparaten, senaten fungerade enligt den gamla traditionen. Den romerska adeln lockades till de högsta positionerna. Den romerska kyrkan jämställdes med den gotiska arianska kyrkan. För goterna fanns ett särskilt tyskt regeringssystem ledd av grevar. Theodorics politik ökade den etniska oenigheten i landet, vilket gjorde det svårt för romaniseringen av goterna och samspelet mellan de romerska och tyska samhällssystemen.
Den gotiska militäreliten försökte försvaga den romerska adelns inflytande och lägga beslag på dess rikedomar. Efter Theodorics död ledde detta till öppna sammandrabbningar. Drottning Amalasunta, som efterträdde tronen, försökte fortsätta sin fars politik, nedlåtande av den romerska adeln och fokuserade på Bysans, vilket kostade henne inte bara tronen utan också hennes liv. En hård kamp om makten började bland den östgotiska adeln. Det bysantinska riket, som länge försökt erövra Italien, utnyttjade detta.
År 534 skickade den bysantinske kejsaren en enorm armé och flotta under befäl av Belisarius till Italien. Romerska aristokrater och det katolska prästerskapet stödde Bysans. På kort tid erövrade bysantinerna större delen av landet, inklusive Rom och Ravenna. Kriget var dock inte över. Restaureringspolitiken i Bysans motarbetades inte bara av barbarerna utan också av de lägre skikten av den romerska befolkningen. Goternas ledare, Totila, som upphöjdes till den kungliga tronen, slog brutalt till mot den pro-bysantinskt sinnade romerska adeln, berövade dem deras ägodelar och inkomster och lindrade samtidigt ställningen för kolonner och andra beroende. människor, försöker locka dem till sin armé. Detta gjorde det möjligt att uppnå en vändpunkt under krigets gång och fördriva bysantinerna från norra och centrala Italien. Men Bysans skickade stora militära förstärkningar till Italien och besegrade 552 goterna. Totila föll på slagfältet och goterna förde ett befrielsekrig i ytterligare tre år. År 555 erövrades Italien, ödelagt i ett tjugoårigt krig, fullständigt av Bysans. Kejsar Justinianus beordrade i en lag speciellt utfärdad för Italien att alla landområden, slavar och kolonier skulle återlämnas till sina tidigare herrar. En betydande del av egendomen togs från östgoterna. Många goter lämnade landet, bara i norra Italien var den gotiska befolkningen delvis bevarad. Ändå misslyckades Bysans med att helt återställa den gamla slavägande ordningen i Italien.

Pangobardriket. Tretton år efter den bysantinska erövringen invaderade langobarderna Italien från norr. De hade tidigare bosatt sig i Pannonien och skapat en stor stamunion där, som inte bara inkluderade germanska stammar (saxare, gepider), utan även sarmater med bulgarer. Bysans använde vid en tidpunkt langobarderna som allierade i kriget mot östgoterna. Nu beslutade den langobardiska kungen Alboin att återta Italien från Bysans. Jämfört med andra germanska stammar var langobarderna de mest brutala erövrarna: de förstörde städer, utrotade civila eller förvandlade dem till slavar. Inte nöjda med en eller två tredjedelar av jorden, som andra barbarer, tog de nästan all egendom från de rika godsägarna, och de fördrevs själva eller gjordes till sina slavar. Hela lokalbefolkningen beskattades och ställdes under de lombardiska hertigarnas kontroll.
Gradvis erövrade langobarderna större delen av Italien. De ägde hela norra delen av landet. I centrala Italien var det bara regionen Ravenna (Exarkatet av Ravenna, som förblev under Bysans styre) och ett litet territorium nära Rom som inte kom in i den lombardiska staten. I södra Italien ägde langobarderna hertigdömena Benevent och Spoleto. De mest talrika bosättningarna av langobarderna fanns i dalen av floden Po, som kallades Lombardiet (Langobardia). Lango-Bard-erövringen gav det sista slaget mot resterna av slaveriet i Italien och hade ett avgörande inflytande på feodalismens utveckling.
Under inflytande av ett mer utvecklat socioekonomiskt system i det erövrade landet sönderdelade langobarderna snabbt kommun- och stambanden, etablerade privat ägande av mark och ökade social differentiering. Den gamla militärdemokratiska strukturen höll på att förfalla. Istället för en allmän milis fick den kungliga truppen en avgörande betydelse. För tjänsten fick kombattanterna marktilldelningar och förvandlades till feodala markägare.
Som ett resultat av formaliseringen av feodala relationer försvagades den kungliga maktens positioner. Den politiska kampen intensifierades i landet. Hertigarna och andra magnater, som höll befolkningens massa i beroende och hade militära trupper, strävade efter fullständig självständighet. Samtidigt blev den lombardiska statens utrikespolitiska situation mer komplicerad. Påvarna försökte inta Langobardernas land längs floden Tibern och kallade på hjälp från sina allierade - de frankiska kungarna. År 754 och 757 Pepin den korte besegrade den lombardiska staten och tog bort en del av dess territorium och gav det till påven.

Socioekonomiska, politiska och etniska förändringar i Västeuropa under 500- och 600-talen.
Början av bildandet av klasser i det feodala samhället.

Erövringen av de romerska provinserna och vidarebosättningen av barbarerna bland den romanska befolkningen, som levde i ett klassamhälle och en högre materiell och andlig kultur, påskyndade nedbrytningen av det primitiva kommunala systemet och bildandet av tidiga feodala relationer mellan de barbariska folken . Å andra sidan påskyndade barbarernas erövringar upplösningen av slavinnehavsförhållandena och bildandet av det feodala systemet i det romerska samhället. Samtidigt skapade de förutsättningarna för en romersk-germansk syntes.
Överallt åtföljdes erövringarna av en omfördelning av jordegendomen. Barbarerna genomförde masskonfiskationer av mark och lös egendom, inklusive slavar. Till följd av alla dessa konfiskationer och uppdelningar har andelen stor markegendom minskat avsevärt och betydelsen av mindre och medelstora markegendomar har ökat. De barbariska krigarna förvandlades till kommunala bönder. Denna tendens att stärka det småskaliga jordbruket på bekostnad av slavägarnas storskaliga jordegendom var utan tvekan progressiv under dessa historiska förhållanden. Småskalig bondeproduktion var den ekonomiska basen för det framväxande feodala systemet. Men i det territorium som barbarerna erövrade försvann inte alls storskalig jordegendom med utnyttjande av slavars, kolumner och andra beroende människors arbete. Senatoriska adeln, kurialernas elit och det högre prästerskapet förblev stora godsägare. Stor jordegendom spreds också bland barbarerna. Kungarna, den gamla stamadeln och de kungliga vigilanterna tillägnade sig en betydande del av det erövrade landet och exploaterade det beroende folket. Under inflytande av dessa relationer och romersk rätts normer accelererade processen för nedbrytning av de kommunala stamordningarna bland tyskarna. Tomtmark förvandlades till egendom, och detta ledde till ojämlikhet i egendom mellan samhällsmedlemmarna och till upprättande av jord och personligt beroende.
Om de fria tyskarna gradvis sjönk till ställningen som beroende människor, fick kolumnerna och slavarna tvärtom större ekonomiskt oberoende och juridiska befogenheter. Statsmakten blandade sig inte i relationerna mellan jordägare och deras beroende människor. Kolumnerna betraktades inte längre som bundna människor, de ägde hushållet och verktygen. På samma sätt åtnjöt slavarna som planterats på marken rätten att äga sin egendom.
Så började processen att bilda en klass av feodalt beroende bönder. Romerska slavar, frigivna, kolumner och olika småinnehavare, såväl som utnyttjade kategorier av den tyska befolkningen - slavar, litae och andra halvfria människor, förvandlades till livegna och anhöriga. Klassen av beroende bönder fylldes mer och mer intensivt på av samhällsmedlemmar som ruinerades och förlorade sin frihet och landade egendom.
I den andra ytterligheten bildades en exploaterande klass av stora markägare. Den omfattade en betydande del av de stora romerska godsägarna och toppen av det kristna prästerskapet, samt den barbariska stam- och tjänsteadeln. Med en dominerande ställning i de barbariska kungadömena blev denna adel rik genom att exploatera den erövrade befolkningen och underkuvade gradvis de kommunala bönderna.
Förändring i det politiska systemet. Klassbildningsprocessen som började i det barbariska samhället och etablerandet av dominans över befolkningen i de romerska provinserna ledde till bildandet av statsmakt bland de barbariska folken.
Tyskarnas stamorganisation kunde inte utöva dominans över massorna av den erövrade romerska befolkningen. Det som behövdes var en stat med militär makt och en rättsadministrativ apparat. Istället för det kollapsade romerska statliga byråkratiska systemet var barbarerna tvungna att skapa en egen statlig organisation utifrån principen om territoriell underordning av hela befolkningen till kunglig makt. Den härskande eliten behövde också statsmakt för att undertrycka motståndet från de lägre skikten i det barbariska samhället, som höll på att förlora sin frihet och falla i beroende.
Jämfört med det slavägande romerska imperiet, med dess komplexa och förgrenade byråkrati, var de nyskapade barbarriken primitiva. Centralmakten var koncentrerad i händerna på kungar, som till en början liknade militära ledare för barbariska horder, begränsade i sina handlingar av stam- och tjänsteadelns vilja. På marken, tillsammans med kungliga tjänare, bevarades samhällsklanorgan - folkförsamlingar med valda domare och assessorer. Den tyska befolkningen dömdes enligt den gamla sedvanerätten, nedtecknad i de barbariska sanningarna. Skyddet av den allmänna ordningen utfördes till största delen av befolkningens krafter själva. Militärorganisationen var en allmän milis av alla fria tyskar, som beväpnade sig och gick i fälttåg på egen bekostnad. Men följet av professionella krigare som fick underhåll av kungen och bara tjänade honom blev allt viktigare. Det var en praxis att tilldela mark till kombattanter tillsammans med den beroende befolkningen.
Bildandet av en barbarisk stat påverkades i en eller annan grad av romerska statsrättsliga institutioner. Den romerska befolkningen i vissa barbariska stater (visigotiska, vandaliska, östgotiska, burgundiska) använde romersk rätt och kontrollerades av den tidigare rättsliga och administrativa apparatur som ställdes till barbarernas kungars tjänst. Utbildade romare var i kunglig tjänst (barbarerna förblev som regel analfabeter, seden förbjöd dem till och med att klara skolans "övning").
De barbariska kungadömena ärvde, i varierande grad, de romerska territoriella, administrativa och skattemässiga systemen; de försökte utvidga den till den tyska befolkningen.
Bland de germanska folken som stannade kvar på sitt tidigare territorium bortom Rhen utvecklades statsorganisationen långt senare och i en mer primitiv form av stamfurstendömen (hertigdömen). Detta förklaras inte bara av frånvaron av romerskt inflytande, utan också av det faktum att stamstrukturen under lång tid fortsatte att fylla sina tidigare funktioner inom domstol, militär organisation och för att lösa de viktigaste offentliga angelägenheterna. Med svag social differentiering ingick den överväldigande majoriteten av befolkningen i kommunal-stamförbund, och det fanns inga förutsättningar för att skapa en statlig territoriell organisation.
Nya etniska samfund. Tyskarnas vidarebosättning till nya territorier och blandningen av en mångsidig befolkning i rörelseprocessen ledde till nedbrytningen av de redan existerande germanska stamformationerna och till uppkomsten av nya samhällen baserade på territoriella band. De germanska stammarna, som under loppet av avlägsna migrationer fyllts på med främmande etniska element, bosatte sig i de erövrade romerska territorierna bland den mer talrika och högre nivån av ekonomisk och kulturell utveckling av den romanska befolkningen och inledde sociala och etniska kontakter med dem. Även om de erövrande barbarerna i politiska och militära termer förblev herrar, blev romarna vinnarna i ekonomisk, kulturell och etnisk interaktion. Under flera århundraden romaniserades och assimilerades barbarerna av en mer utvecklad etnisk miljö, utan att ha märkbart inflytande på den vare sig vad gäller livsstil eller språk. Den mest framgångsrika processen för etnisk assimilering utvecklades i de områden där barbarerna bosatte sig blandat med lokalbefolkningen. Men även där kontinuerliga barbarbefolkningar skapades, som till exempel i norra Gallien (frankerna) eller i norra Italien (langobarderna), fortskred assimileringsprocessen, om än långsamt, i samma riktning, och efter några århundraden Tyskarna upplöstes i den lokala romanska miljön. Framgången med assimilering gynnades av den politiska enandet av den mångfaldiga befolkningen inom en stat och upprättandet av kristen enhet. De östgermanska stammarna som migrerade västerut höll sig till arianismen till en början, men snart antog de den romerska kristna ortodoxin, och detta avlägsnade alla hinder för ömsesidig kommunikation.