Руският писател Иван Сергеевич Тургенев е син на Варвара Петровна, властна жена и жестока крепостна жена. Преживяла в детството си ранното напускане на майка си и омразата на втория си баща, тя наследи наследство от чичо си след кавга с него, така че втората половина от живота й е отмъщение за безвъзвратно съсипаната младост, за робството, което преживя . След като се превърна в суверенна любовница, тя даде свобода на своите прищевки и своенравни действия.
Децата също се страхуваха от майка си: Иван си спомня, че е рядък ден, който минава без да бъде наказан с пръчки. Впоследствие най-малкият син нарече майка си "салтичиха" и я направи прототипът на старата дама в историята "Му Му"... Събитията, залегнали в основата на сюжета на историята, всъщност се случват в семейство Тургеневи. По-късно по-малката сестра Варвара Житова (родена извън брака с бащата на Иван и живееща в къщата като ученичка) си спомня, че Варвара Петровна е видяла твърд селянин да оре земята в полето и заповяда да го заведе при нейните портиери. Беше Андрю, по прякор Немия. Носеше червени ризи и беше един от любимците на домакинята.
Той наистина имаше куче на име Муму, което Андрей удави. Житова твърди, че Тургенев описва Андрей в работата си. Портретната прилика е очевидна, но краят в нейните мемоари е поразително различен от края на историята на портиера Герасим от разказа „Муму“.
Андрей е покорно и унищожено същество, доволно от робското си съществуване. Когато господарката му нареди да отнеме живота на любимото си куче, той не само прави това, но и продължава да живее с господарката си, прощавайки й за минута гняв. Тургенев, от друга страна, изобразява човек, способен на силни и дълбоки чувства, човек, който не иска смирено да търпи тормоза и който осъзнава своето човешко достойнство.
Много е трудно за свободния човек, живеещ в 21 век, да си представи какво е означавало по това време да напусне господаря си. Крепостният селянин, който беше собственост на собственика, можеше да бъде продаден, дарен, загубен на карти, а за бягство можеше да бъде върнат в акции и закован до смърт. Напускането на Герасим от любовницата му означаваше, че той осъзнава, че е мъж и вече не се чувства като тъп звяр.
Защо Иван Сергеевич Тургенев промени края на своята история? Каква идея искахте да предадете на читателя?
И така, неговият глухонем юнак от селото, попадайки в условията на града, много трудно понася новото съществуване, което авторът подчертава с помощта на подробни сравнения. Той сравнява Герасим с дърво, откъснато от обичайното му местообитание, след това с бик, който е взет от свободни полета и поставен на верига, след това с уловен звяр. Неслучайно всички мебели в килера на Герасим се отличават със своята издръжливост и добро качество, предназначени за героична сила.
Писателят създава Герасим в образа на своите идеи за руския народ и неговото бъдеще. Тургенев дарява немия крепостник с чувство за справедливост, жажда за независимост, чувство за собствено достойнство - всичко, което според писателя притежава руският народ. Той се оказа съвсем различен човек - не Андрей, кротък, потиснат, кротко приемащ смъртта на любимото си същество. Неговият герой трябваше да се бунтува, което прави Герасим.
Лишен от родината си, лишен от правото да обича кротката и потисната мичка Татяна, изглежда, че Герасим най-накрая се стопля със сърцето си близо до малка жива бучка - спасено кученце на име Муму. Но абсурден инцидент, поради който всеобщият любимец става враг номер едно за капризната възрастна дама, лишава Герасим от последната възможност да остане щастлив.
Осъзнавайки, че кучето му не може да живее в една къща с любовницата си, Герасим взема трудно решение сам да се отърве от домашния си любимец. Това се превръща в нещо като жертва за него. Има празничен кафтан и разкошна вечеря за любимото ви куче. След като удави Муму със собствените си ръце, Герасим преминава границата, отвъд която свършва чувството на зависимост и страх. Изгубил всичко, което му беше скъпо, глухонемият портиер намери свобода. Той вече нямаше какво да губи, следователно, връщайки се в селото, Герасим изпитва "Непоклатима смелост, отчаяна и радостна решителност"... Но докато не удави Муму, той не прекрачи тази граница и не намери вътрешна свобода.
Композицията подчертава колко непрекъснато нараства протестът у Герасим, как героят се придвижва към вътрешно освобождение от крепостни окови, как в него се пробужда човек, който живее по собствена воля. На финала авторът показва напускането на дамата и завръщането у дома. Героят обаче се промени: наивната доверчивост, невинността го напуснаха и силата на човешкото достойнство победи робската преданост към дамата. Само вкусът на тази победа е горчив: героят продължава живота си сам - "Спрях да излизам с жени"и "Не отглежда нито едно куче".
- "Муму", резюме на историята на Тургенев
- "Бащи и синове", обобщение на главите от романа на Тургенев
Разказът "Муму" е едно от най-известните произведения на изключителния руски писател Иван С. Тургенев.
Историята "Муму" се основава на реални събития, случили се в семейството на самия автор, И. С. Тургенев.
Прототипи на Герасим и дамата Известно е, че прототипът на Герасим от разказа "Муму" е немият портиер Андрей, който е служил с майката на Тургенев, земевладелката Варвара Петровна Тургенева. Роднините на Тургенев в мемоарите си потвърждават, че именно Андрей стана прототип на Герасим.
Прототипът на старата дама беше майката на Тургенев. Това се доказва от мемоарите на сестрата на Тургенев, В. Н. Житова.
По-долу са дадени откъси от мемоарите на В. Н. Житова за портиера Андрей, за майката на писателя и други прототипи на героите на "Муму": в имотите на провинциите Орил, Тула и Курск<...>При едно от тези пътувания пристигнахме в Сичево<...>
Наближавайки селата, Варвара Петровна и всички ние се удивихме от необикновения растеж на един селянин, който заора в пода. Варвара Петровна заповяда да спрат каретата и да извикат този великан. Дълго го викаха отдалеч, накрая се приближиха до него и на всички думи и знаци, които се отнасяха за него, той отговаряше с някакво бръмчене. Оказа се, че който е глухоням от раждането.
Повиканият глава Сичевски обяви, че тъпият Андрей е трезвен, трудолюбив и необичайно годен във всичко, въпреки естествения си недостатък. Но ми се струва, че като изключим ръста и красотата на Андрей, този недостатък, като му придава още по-голяма оригиналност, плени Варвара Петровна.
Веднага решила да заведе немия в двора, като неин личен слуга и в чин портиер. И от този ден той получи името Тъп. Как се случи това, дали Андрей доброволно смени селската си работа за по-лесна в благородническа къща - не знам<...>
... попитах очевидци и разбрах, че в началото наистина беше много тъжен. Да! Трябваше да имаме онази любов и онази загриженост към крепостните хора, които имаше нашият незабравим Иван Сергеевич, за да стигнем до усещането и до вътрешния свят на нашия простолюд! Разбра обаче, че Тъпият е отегчен и плаче, а ние всички дори не обърнахме внимание. Но е утешително, че Мюте вероятно не тъгуваше дълго, защото преди инцидента с Муму той винаги беше почти весел и проявяваше особено много силна привързаност към любовницата си, която от своя страна го подкрепяше особено.
Варвара Петровна парадираше с гигантския си портиер. Той винаги беше красиво облечен и не носеше или харесваше други, освен червени червени ризи; през зимата красиво палто от овча кожа, а през лятото плисирано долно палто или синьо армейско яке.
В Москва зелена лъскава бъчва и красив сив пъстър селскостопански кон, с който Андрей отиде да донесе вода, бяха много популярни на фонтана близо до Александровската градина. Там всички разпознаха Немия на Тургенев, поздравиха го топло и му обясниха със знаци.
Забележително огромно, но съвършено пропорционално на гигантския му ръст, лицето на Андрей винаги сияеше с добродушна усмивка. Силата му беше невероятна, а ръцете му бяха толкова големи, че когато се случи да ме вземе на ръце, усетих точно в коя карета<...>
... Видях Муму за първи път. На леглото на Андрей лежеше мъничко кученце, бяло на кафяви петна<...>... Всички знаят тъжната съдба на Муму, с единствената разлика, че привързаността на Андрей към любовницата му остана същата. Колкото и горчиво да беше за Андрей, той остана верен на любовницата си, служеше й до смъртта й и не искаше да признае никого за своя любовница освен нея ...<...>
... той посочи с пръст любовницата си и се удари в гърдите, което на езика му означаваше, че много я обича. Той дори й прости смъртта на неговата Муму! Но е забележително, че след трагичния край на своя домашен любимец той така и не погали нито едно куче...<...>
Цялата история на Иван Сергеевич за тези две нещастни същества не е измислица. Цялата тази тъжна драма се разигра пред очите ми ... "(В. Н. Житова" Спомени за семейството на И. С. Тургенев", 1884 г.)
Роднина на писателя, Е. Н. Конусевич, също посочва, че крепостният селянин Андрей е прототипът на Герасим: „... портиер в Спаское, донесе вода, нацепи дърва, нагоре печки в къщата...“ „.. . красив мъж с руса коса и със сини очи, огромен растеж и със същата сила, той вдигна десет паунда ... "(Конусевич Е. Н." Спомени")
Прототип на Капитон Климов
Оказва се, че второстепенният персонаж Капитон Климов също е имал прототип. През 1846 и 1847 г. дамата Варвара Петровна Тургенева (прототипът на дамата) водеше специална книга. В тази книга тя записва лошите дела на своите слуги. В тази книга („Книга за записване на грешките на моя народ...“) има запис, от който става ясно, че сред слугите на В. П. Тургенева наистина е имало пияница на име Капитон: „
... Капитон дойде при мен вчера и то просто идва от него с вино, невъзможно е да се говори и нарежда - нищо не казах, скучно е да повтарям едно и също нещо ... ”(V.P. Тургенева)
Прототипът на чичо опашката Чичо опашката, героят на разказа „Муму“, също имаше прототип. Сестрата на писателя, В. Н. Житова, пише за това в своите мемоари. Прототипът на чичо Хвост беше барманът Антон Григориевич, който живееше в Спаское:
„... старият барман Антон Григориевич (Познат в Муму под името Чичо Тейл е човек със забележителна страхливост.) ...“
Прототипът на лекаря Харитон Според изследователите прототипът на лекаря Харитон в „Муму” е полубратът на писателя П. Т. Кудряшов. (Въз основа на материала от книгата "В. Н. Житова и нейните мемоари" от Т. Н. Волкова.)
Когато преразказвате каквото и да е произведение, трябва да дадете кратко описание, да посочите кои са главните герои. „Муму” е разказ на известния руски писател И. Тургенев, който е написан от него през 1852 г. и публикуван две години по-късно в популярното по това време списание „Современник”. Интересен факт е, че това е едно от най-известните произведения на автора, създадено по време на ареста му. Имаше трудности при публикуването и включването на историята в собствените си събрани произведения.
Герасим
Успехът на творбата до голяма степен зависи от това колко добре главните герои се оказват житейски и правдиви. „Муму“ е история, базирана на реална случка в семейството на писателя или по-скоро в къщата на майка му. Герасим имаше свой собствен прототип - слугата Андрей, по прякор Немия. С него се случи същата история, както и с литературното му превъплъщение. Този герой е затворен, необщителен човек, който обаче се отличава с упорит труд и ефективност. В имението той се смята за най-добрия работник, неговите трудови умения се оценяват от всички, включително от самата възрастна дама. Този външно необщителен човек имаше една слабост - той изпитваше симпатия към слугата Татяна, за която дори искаше да се ожени.
История на кучета
В много отношения ходът на развитието на сюжета на творбата определя как се държат главните герои в различни ситуации. „Муму“ е произведение, чийто смисъл зависи от характерите на персонажите. Герасим претърпя първата си загуба, когато Татяна по заповед на дамата беше омъжена за пияния обущар Капитон. След известно време той намери някаква утеха в това, че спаси и остави малко кученце, което нарече Муму. Това беше много умно и лоялно куче, което всички обичаха, но тя беше особено силно привързана към господаря си, който в нея се оказа толкова по-силен ударът за него, когато възрастната дама заповяда да се отърве от кучето, защото тя веднъж съсипа настроението й не й се подчинява. Герасим изпълнил заповедта и удавил кучето, но след това напуснал московската къща на господарката си за родното си село.
Татяна
Половината от успеха на творбата се осигурява от главните герои. „Муму“ е история, която представя всички видове герои, наблюдавани в типично руско имение от средата на деветнадесети век. Образът на млада жена Татяна в това отношение не е изключение. Тя е бедна съкрушена слугиня, която постоянно търпи унижения и подигравки, от които я спасява само защитата на Герасим. В къщата на дамата тя работи като перачка. Горката жена е толкова потисната, че изпълнява безпрекословно заповедта на иконома и се прави на пияна пред Герасим, за да й откаже самият той. Номерът е успешен, но портиерът все още запазва съчувствие към нея и, когато тръгва за селото, й дава червена кърпа.
Гаврила
В творчеството на автора главните герои представляват поразителен контраст помежду си. „Муму” от Тургенев е история, която е интересна, защото представя пълна галерия от персонажи. Икономът Гаврила е прост мошеник, който е готов на всякакъв номер, за да постигне целта си. Сам по себе си не е зъл човек, но в същото време, за да запази спокойствие в къщата и да угоди на дамата си, е готов на всякакви трикове. И така, той измисли трик, благодарение на който успя да раздели Герасим от Татяна. Освен това нарежда на портиера да удави горкото куче. Тези действия го правят в очите на читателите.
Капитон
Беше обущарят в имението на старата дама. Той се оказа колоритен и жив като всички останали главни герои. Муму на Тургенев е история, в която всеки герой се запомня от читателя благодарение на внимателно написани герои. Капитон по свой начин е интелигентен човек, някога дори го смятаха за образован човек, но с годините се напи и се превърна в горчив пияница. Дамата се опита по някакъв начин да поправи ситуацията, като го ожени за Татяна, но това не спасява положението. Капитон е напълно пиян, а той и жена му са изпратени в селото.
лейди
В разглежданата работа главните герои играят важна роля. „Муму“ от Тургенев (описанието на историята задължително трябва да включва психологически портрети на героите) е есе, основано на постепенното разкриване на вътрешния свят на героите. В това отношение възрастната дама предизвиква най-много критики, тъй като нейните капризи станаха причина за случилата се трагедия. Според автора тя била капризна, избухлива, освен това изпитвала чести промени в настроението. В същото време не може да й се откаже някаква икономичност и управление. И така, тя отличи Герасим като способен и трудолюбив работник, опита се да поправи по някакъв начин Капитон, но нейните деспотични маниери не доведоха до желания резултат, тъй като беше твърде упорита и своеволна.
И така, главните герои на "Муму" на Тургенев се оказаха много правдиви и житейски. Селянинът винаги е бил в центъра на неговото творчество и този труд е най-убедителното доказателство за това.
Прототипи на героите на разказа "Муму" от Тургенев
=======================================
Разказът "Муму" е едно от най-известните произведения на изключителния руски писател Иван С. Тургенев.
Историята "Муму" се основава на реални събития, случили се в семейството на самия автор, И. С. Тургенев.
Прототипи на Герасим и дамата.
Известно е, че прототипът на Герасим от разказа "Муму" е немият портиер Андрей, който служи с майката на Тургенев, земевладелката Варвара Петровна Тургенева. Роднините на Тургенев в мемоарите си потвърждават, че именно Андрей стана прототип на Герасим.
Прототипът на старата дама беше майката на Тургенев. Това се доказва от мемоарите на сестрата на Тургенев, В. Н. Житова.
По-долу са дадени откъси от мемоарите на В. Н. Житова за портиера Андрей, за майката на писателя и други прототипи на героите от „Муму“: в имотите на Орловската, Тулската и Курска провинции При едно от тези пътувания пристигнахме в Сичево
Приближавайки се до селото, Варвара Петровна и всички ние се удивихме от необикновения растеж на един селянин, който заора в пода. Варвара Петровна заповяда да спрат каретата и да извикат този великан. Дълго го викаха отдалеч, накрая се приближиха до него и на всички думи и знаци, които се отнасяха за него, той отговаряше с някакво бръмчене. Оказа се, че който е глухоням от раждането.
Повиканият глава Сичевски обяви, че тъпият Андрей е трезвен, трудолюбив и необичайно годен във всичко, въпреки естествения си недостатък. Но ми се струва, че като изключим ръста и красотата на Андрей, този недостатък, като му придава още по-голяма оригиналност, плени Варвара Петровна.
Веднага решила да заведе немия в двора, като неин личен слуга и в чин портиер. И от този ден той получи името Тъп. Как се случи това, дали Андрей доброволно смени селската си работа за по-лесна в благородническа къща - не знам
... попитах очевидци и разбрах, че в началото наистина беше много тъжен. Да! Трябваше да имаме онази любов и онази загриженост към крепостните хора, които имаше нашият незабравим Иван Сергеевич, за да стигнем до усещането и до вътрешния свят на нашия простолюд! Разбра обаче, че Тъпият е отегчен и плаче, а ние всички дори не обърнахме внимание. Но е утешително, че Мюте вероятно не тъгуваше дълго, защото преди инцидента с Муму той винаги беше почти весел и проявяваше особено много силна привързаност към любовницата си, която от своя страна го подкрепяше особено.
Варвара Петровна парадираше с гигантския си портиер. Той винаги беше красиво облечен и не носеше или харесваше други, освен червени червени ризи; през зимата красиво палто от овча кожа, а през лятото плисирано долно палто или синьо армейско яке.
В Москва зелена лъскава бъчва и красив сив пъстър селскостопански кон, с който Андрей отиде да донесе вода, бяха много популярни на фонтана близо до Александровската градина. Там всички разпознаха Немия на Тургенев, поздравиха го топло и му обясниха със знаци.
Забележително огромно, но съвършено пропорционално на гигантския му ръст, лицето на Андрей винаги сияеше с добродушна усмивка. Силата му беше невероятна, а ръцете му бяха толкова големи, че когато се случи да ме вземе на ръце, усетих точно в коя карета
... Видях Муму за първи път. На леглото на Андрей лежеше мъничко кученце, бяло на кафяви петна... Всички знаят тъжната съдба на Муму, с единствената разлика, че привързаността на Андрей към господарката му остана същата. Колкото и горчиво да беше за Андрей, той остана верен на любовницата си, служеше й до смъртта й и не искаше да признае никого за своя любовница освен нея ...
... той посочи с пръст любовницата си и се удари в гърдите, което на езика му означаваше, че много я обича. Той дори й прости смъртта на неговата Муму! Но е забележително, че след трагичния край на своя домашен любимец той така и не погали нито едно куче...
Цялата история на Иван Сергеевич за тези две нещастни същества не е измислица. Цялата тази тъжна драма се разигра пред очите ми ... "(В. Н. Житова" Спомени за семейството на И. С. Тургенев", 1884 г.)
Роднина на писателя, Е. Н. Конусевич, също посочва, че крепостният селянин Андрей е прототипът на Герасим: „... портиер в Спаское, донесе вода, нацепи дърва, нагоре печки в къщата...“ „.. . красив мъж със светлокестенява коса и със сини очи, огромен растеж и със същата сила, той вдигна десет паунда ... "(Конусевич Е. Н." Спомени")
Прототип на Капитон Климов
Оказва се, че второстепенният персонаж Капитон Климов също е имал прототип. През 1846 и 1847 г. дамата Варвара Петровна Тургенева (прототипът на дамата) водеше специална книга. В тази книга тя записва лошите дела на своите слуги. В тази книга („Книга за записване на грешките на моя народ...“) има запис, от който става ясно, че сред слугите на В. П. Тургенева наистина е имало пияница на име Капитон: „
... Капитон дойде при мен вчера и то просто идва от него с вино, невъзможно е да се говори и нарежда - нищо не казах, скучно е да повтарям едно и също нещо ... ”(V.P. Тургенева)
Прототипът на чичо опашката Чичо опашката, героят на разказа „Муму“, също имаше прототип. Сестрата на писателя, В. Н. Житова, пише за това в своите мемоари. Прототипът на чичо Хвост беше барманът Антон Григориевич, който живееше в Спаское:
„... старият барман Антон Григориевич (Познат в Муму под името Чичо Тейл е човек със забележителна страхливост.) ...“
Прототипът на лекаря Харитон Според изследователите прототипът на лекаря Харитон в „Муму” е полубратът на писателя П. Т. Кудряшов. (Въз основа на материала от книгата "В. Н. Житова и нейните мемоари" от Т. Н. Волкова.)
Тази статия беше добавена автоматично от общността
Разказът (историята) на И. С. Тургенев „Муму“ е написан през 1852 г., когато писателят е арестуван за публикуване на некролог за смъртта на Н. В. Гогол, забранен от правителството.
Сюжетът на малката история е изключително прост: глухонемият крепостен портиер Герасим си купи куче на име Муму и придирчивата му господарка, възрастна дама, заповяда да се отърве от нея. Герасим изпълни заповедта, като удави Муму в реката със собствената си ръка. Той отказал да служи като портиер в къщата на дамата и заминал за селото.
Повече от век и половина наивни петокласници плачат за съдбата на невинно удавеното куче. Ученици и по-големи ученици упражняват остроумието си, разигравайки по всякакъв начин сюжета за Герасим и Муму в хумористични песни и анекдоти. И до ден днешен служители от Министерството на образованието смятат, че всяко произведение за животни принадлежи към категорията на детската литература и настойчиво препоръчват да се "изучава" "Муму" на И. С. Тургенев в началното училище.
В продължение на век и половина всички сме свикнали да разглеждаме творчеството на руската класика просто като обикновена история с неусложнен сюжет и трагичен край. В съветско време това беше добавено към „антикрепостническата ориентация“ на историята, като се смяташе „Муму“ за почти случайна творба в творчеството на писателя. Не всеки начален учител би могъл да обясни на учениците защо благородникът и едър земевладелец И.С. Тургенев се заема да разобличи пороците на съвременната си система.
Междувременно „Муму“ в никакъв случай не е случаен „тест на писалката“ на отегчен затворник, а не опит просто да се „убие“ времето между писането на сериозни романи. Разказът „Муму“ е едно от най-мощните, дълбоко искрени и в много отношения биографични произведения на И.С. Тургенев. Може би писателят не е разлял нищо по-лично и болезнено на хартия през целия си дълъг творчески живот. „Муму“ изобщо не е написан за деца и твърде дългата му предистория е много по-трагична, отколкото всъщност самият неусложнен сюжет.
Герои и прототипи
Герасим
Всеки съвременен учебник по литература казва, че историята на И.С. „Муму“ на Тургенев е базиран на реални събития. Това се потвърждава от мемоарите на съвременници, приятели, познати и роднини на писателя. Всички те, като един, се разпознават в "старата дама" Варвара Петровна - майката на И. С. Тургенев и в Герасим нейния крепостен Андрей, който служи като портиер и кочегар в благородна къща в Москва, или в Спаското- имение Лутовиново.
Един от роднините на писателя (дъщерята на чичо му - Н. Н. Тургенев) в непубликувани мемоари съобщава за Андрей: "Той беше красив мъж със светла коса и сини очи, огромен ръст и със същата сила, той вдигна десет килограма" (Конусевич Е. Н. Спомени. - GBL, ф. 306, корпус 3, т. 13).
Информация за Андрей (прототипът на Герасим) се съдържа и в един от битовите описи на В. П. Тургенева (1847 г.), съхраняван в музея на И. С. Тургенев в Орел. На страница 33 от този опис се вижда, че „черната дантела“ на 20 ярда е дадена на „тъпия портиер да довърши червената риза“ (каза ръководителят на фондовете на музея А. И. Попятовски). В. Н. Житова, полусестрата на И. С. Тургенев, пише, че Андрей, след историята с удавянето на кучето, продължава вярно да служи на господарката си до смъртта й.
Когато старицата Тургенев почина, глухонемият портиер не пожела да остане в служба на никой от наследниците, взе свободата му и отиде в селото.
Варвара Петровна Тургенева, родена Лутовинова (1787-1850) - майката на И. С. Тургенев, беше жена за времето си, много, много необичайна.
Варвара Петровна Тургенева
Петър Андреевич Лютовинов, дядото на писателя, почина два месеца преди раждането на дъщеря си Варвара. До осемгодишна възраст момичето живее с лелите си в Петровски. По-късно майка й Екатерина Ивановна Лаврова се омъжи за втори път за благородника Сомов, вдовец с две дъщери. Животът в непозната къща се оказа труден за Варвара и на 16-годишна възраст, след смъртта на майка си, тя, полугола, скочи през прозореца и избяга от втория баща тирана при чичо си Иван Иванович в Спаское -Лутовиново. Ако не беше тази отчаяна стъпка, Барбара със сигурност беше предопределена за горчивата съдба на нещастната зестра, но самата тя промени съдбата си. Един богат и бездетен чичо, макар и без особена радост, взе племенницата си под закрилата си. Той умира през 1813 г., оставяйки на Варвара Петровна цялото си значително състояние. На 28 години старата мома Лутовинова стана най-богатата булка в региона и дори успя да съчетае в ръцете си наследството на многобройни клонове от рода си. Богатството му беше огромно: само в орловските имения имаше 5 хиляди души крепостни селяни, а освен Орел, имаше и села в провинциите Калуга, Тула, Тамбов, Курск. Една сребърна чиния в Спаски-Лутовиново се оказа 60 пуда, а капиталът, натрупан от Иван Иванович - повече от 600 хиляди рубли.
За съпруг Варвара Петровна избра за себе си този, когото самата искаше - 22-годишният красив Сергей Николаевич Тургенев, потомък на благородно, но отдавна обедняло семейство. През 1815 г. в Орел е разположен хусарски полк. Лейтенант Тургенев дойде в Спаское като ремонтник (купувач на коне), а местният земевладелец - грозна, но богата стара мома - го "купи" за себе си като скъпа играчка.
Някои съвременници обаче увериха, че бракът им е щастлив. Вярно, за много кратко време.
I.S. Тургенев пише за родителите, извеждайки ги в „Първа любов“:
„Баща ми, млад и много красив мъж, се ожени за нея по изчисление: тя беше десет години по-възрастна от него. Майка ми водеше тъжен живот: постоянно се тревожеше, ревнуваше...“
Всъщност Варвара Петровна не е водила никакъв „тъжен“ живот.
Поведението й просто не се вписваше в общоприетия стереотип за поведение на жената в началото на 19 век. Мемоаристите описват Тургенева като много екстравагантна, много независима дама. Тя не се различаваше по външна красота, нейният характер беше наистина тежък и изключително противоречив, но в същото време във Варвара Петровна някои изследователи все пак смятаха „интелигентна жена, развита, необичайно владееща думи, остроумна, понякога игриво игрива, понякога заплашително ядосана и винаги пламенно обичаща майка“. Тя се славеше като интересен събеседник, не случайно сред нейните познати бяха дори такива известни поети като В. А. Жуковски и И. Дмитриев.
Богат материал за характеристиката на Варвара Тургенева се съдържа в непубликуваните й досега писма и дневници. Влиянието на майката върху бъдещия писател е несъмнено: от нея към него премина както живописността на сричката, така и любовта към природата.
Варвара Петровна имаше мъжки навици: обичаше да язди кон, тренираше стрелба с карабина, ходеше на лов с мъже и умело играеше билярд. Излишно е да казвам, че такава жена се чувстваше като суверенна господарка не само в имотите си, но и в семейството си. Поставяйки слабоволен, слабоволен съпруг с далеч от неоснователна ревност и подозрение, тя самата не беше верен съпруг. Освен трима синове, родени в брак, Варвара Петровна имаше извънбрачна дъщеря от лекаря А. Е. Берс (баща на С. А. Берс - по-късно съпругата на Лев Толстой). Момичето е регистрирано като дъщеря на съсед в имението - Варвара Николаевна Богданович (омъжена за В. Н. Житова). От самото раждане тя живее в къщата на Тургеневи в позиция на ученичка. Варвара Петровна обичаше и глези „ученика“ много повече от законните си синове. Всички в семейството знаеха за истинския произход на Варенка, но никой не смееше да упрекне майка й за неморално поведение: „каквото е позволено на Юпитер, не е позволено на бик”.
През 1834 г. Тургенева овдовява. По време на смъртта на съпруга си тя е била в чужбина и не е дошла на погребението. Впоследствие богатата вдовица дори не си направи труда да постави надгробна плоча на гроба на съпруга си. „Бащата няма нужда от нищо в гроба“, увери тя сина си Иван.
В резултат на това гробът на бащата на И. С. Тургенев е загубен.
Синовете - Николай, Иван и Сергей - израснаха като "мамини синове" и в същото време - жертви на нейния труден, противоречив нрав.
"Нямам с какво да си спомня детството си", каза Тургенев много години по-късно. "Нито един светъл спомен. Страхувах се от майка си като огън. Бях наказан за всяка дреболия - с една дума, те бяха проучени като новобранец За да ме попита за какво съм наказан, майка ми категорично заяви: „Ти знаеш по-добре за това, познай“.
Варвара Петровна обаче никога не пестеше от учители и направи всичко, за да даде на синовете си добро европейско образование. Но когато пораснаха, започнаха да се „самоволни“, майката, съвсем естествено, не искаше да се примири с това. Тя много обичаше синовете си и искрено вярваше, че има пълното право да се разпорежда с техните съдби, както се разпорежда със съдбите на своите крепостни селяни.
Най-малкият й син Сергей, болен от раждането, почина на 16-годишна възраст. По-големият Николай разгневи майка си, като се ожени за нейната прислужница без разрешение. Военната кариера на Николай не се развива и дълго време той беше финансово зависим от странностите на застаряващата си майка. До края на живота си Варвара Петровна строго контролираше семейните финанси. Иван, който живееше в чужбина, също беше напълно зависим от нея и често беше принуден да моли майка си за пари. Към изследванията на сина му по литературата на В.П. Тургенева беше много скептична, дори му се присмя.
С напредване на възрастта характерът на Варвара Петровна се влошава още повече. За странностите на земевладелеца Спаска циркулираха легенди. Например тя поставя началото на обичая да издига две родови знамена над къщата си - Лютовинови и Тургеневи. Когато над покрива гордо се развяваха знамена, съседите можеха смело да дойдат на гости: те бяха очаквани от любезно посрещане и щедро почерпка. Ако знамената бяха спуснати, това означаваше, че домакинята не е в състояние и къщата на Тургенева трябва да бъде заобиколена.
Подобна история също стана широко известна. Варвара Петровна панически се страхувала от болестотворните бактерии на холерата и наредила на слугите си да измислят нещо, за да може да ходи, без да вдишва замърсения въздух. Дърводелецът построил остъклена кутия, подобна на тези, в които чудотворни икони се пренасяли от храм в храм. Слуги успешно влачиха собственика на земята в тази кутия из покрайнините на Спаски-Лутиновов, докато някой глупак реши, че носят икона: той сложи медна стотинка на носилка пред Варвара Петровна. Дамата беше бясна. Нещастният дърводелец бил бичван в конюшнята и изпратен в далечно село, а Тургенев заповядал творението му да бъде счупено и изгорено.
Понякога Варвара Петровна показваше щедрост и щедрост към близките си: самата тя доброволно плащаше дългове, пишеше нежни писма и т.н. Но щедрите подаяния, като често неоправданата скъперничество на майката, само обиждаха и унижаваха порасналите й деца. Веднъж Тургенева искаше да даде на всеки син имот, но не бързаше да направи дарение. Освен това тя продаде цялата реколта и припаси, които се съхраняваха в селските плевни, така че не остана нищо за бъдещата сеитба. Братята отказаха подарък, който майка им можеше да им вземе всеки момент. Възмутен И.С. Тургенев извика: „Кого не измъчвате? Всички! Кой диша свободно близо до вас? [...] Можете да разберете, че ние не сме деца, че вашата постъпка е обидна за нас. Страхувате се да ни дадете нещо, вие сте страхуваш се да не загубиш властта си над нас.Винаги сме били уважавани синове към теб,но ти нямаш вяра в нас и нямаш вяра в никого и нищо.Вярваш само в силата си.И какво ти даде ? Правото да измъчваш всички."
Докато мама беше в добро здраве и власт, животът на братя Тургеневи като цяло не се различаваше много от живота на крепостните селяни. Разбира се, те не бяха принудени да си отмъщават на двора, на печките или да тренират барака, но иначе не можеше да се говори за свобода на личния избор.
Му Му
На 26 април 1842 г. шивачка на свободна практика Авдотя Ермолаевна Иванова ражда дъщеря Пелагея от Иван Тургенев. Развълнуваният Тургенев съобщи за това на Варвара Петровна и я помоли за милост.
„Ти си странен – нежно му отговори майка му, – не виждам грях нито от твоя, нито от нейна страна. Това е просто физическо привличане”.
Полина Тургенева
Със или без участието на Тургенев, Пелагея е взета от майка си, доведена в Спаское-Лутовиново и настанена в семейството на крепостна мичка. Познавайки майка си, Иван Сергеевич трудно можеше да разчита на добро отношение към „копелето“. Въпреки това той се съгласи с решението на Варвара Петровна и скоро замина за чужбина, където започна неговият добре познат роман с Полин Виардо.
Е, защо не Герасим, че той удави Муму и спокойно се върна към обичайния си селски живот? ..
Разбира се, момичето имаше трудности. Всички дворове я наричаха подигравателно "младата дама", а перачката я караше да свърши тежката работа. Варвара Петровна не изпитваше никакви сродни чувства към внучката си, понякога нареждаше да я доведат в хола и с престорено недоумение питаше: „Кажи ми на кого прилича това момиче“ и ... я изпращаше обратно при перачката .
Иван Сергеевич изведнъж си спомни за дъщеря си, когато беше на осем години.
Първото споменаване на Пелагея се намира в писмо на Тургенев от 9 (21) юли 1850 г., адресирано до Полина и нейния съпруг Луи Виардо: „... Ще ви кажа какво намерих тук - познайте? - дъщеря ми, На 8 години, поразително приличам на мен... Гледайки това бедно малко създание, [...], почувствах отговорностите си към нея и ще ги изпълня - тя никога няма да познае бедността, аз ще уредя живота й като най-доброто, което мога ... "...
Разбира се, романтичната игра на "невежество" и неочаквана "находка" беше започната изключително за господа Виардо. Тургенев разбира неяснотата на позицията на извънбрачната му дъщеря в семейството му и в Русия като цяло. Но докато Варвара Петровна беше жива, въпреки цялото й ужасно отношение към внучката си, Тургенев не посмя да вземе момичето и да „уреди живота си“.
През лятото на 1850 г. ситуацията се променя коренно. Варвара Петровна беше много болна, дните й бяха преброени. Със смъртта й се появи възможност не само да предаде в добри ръце своята нещастна Пелагея-Муму, но и да предложи издръжка на семейство Виардо.
Тогава той пише на двойката Виардо: „Дайте ми съвет – всичко, което идва от вас, е изпълнено с доброта и такава искреност [...]. Така че, нали, мога да разчитам на добър съвет, който ще следвам сляпо , казвам ти предварително. ”…
В писмо за отговор Полин Виардо предлага на Тургенев да заведе момичето в Париж и да го отгледа заедно с дъщерите си.
Писателят с радост се съгласи. През 1850 г. Полина Тургенева напуска Русия завинаги и се установява в къщата на известна певица.
Когато след дълги години на раздяла, Тургенев пристигна във Франция, той вече видя дъщеря си като четиринадесетгодишна млада дама, която почти напълно беше забравила руския език:
"Дъщеря ми много ме радва. Тя напълно забрави руския - и аз се радвам на това. Тя няма какво да помни езика на страната, в която никога няма да се върне."
Полина обаче така и не се вкорени в нечие друго семейство. Виардо - всъщност хората, напълно извън нея, изобщо не бяха длъжни да обичат своя ученик, както би искал Тургенев. Те поеха само отговорността за възпитанието, като получиха значителна материална награда за това. В резултат на това момичето стана заложник на трудна, до голяма степен неестествена връзка в семейния триъгълник на I.S. Тургенев - Луи и Полин Виардо.
Постоянно чувствайки сирачеството си, тя ревнуваше от баща си за Полин Виардо и скоро мразеше не само любовницата на баща си, но и целия си антураж. Тургенев, заслепен от любовта си към Виардо, не разбра веднага това. Той потърси причините за конфликти в характера на дъщеря си, упрекна я за неблагодарност и егоизъм:
"Вие сте докачливи, суетни, упорити и потайни. Не обичате да ви казват истината... Ревнив сте... Вие сте недоверчиви..." и т.н.
Графиня Е.Е. Той пише на Ламбърт: „Напоследък съм виждал дъщеря си доста често – и я разпознах. С голяма прилика с мен, тя е съвсем различна природа от мен: в нея няма и следа от художествения принцип; тя е много позитивна, надарена със здрав разум: тя ще бъде добра съпруга, мила майка на семейство, отлична домакиня - романтична, мечтателна всичко й е чуждо: има много прозорливост и мълчаливо наблюдение, тя ще бъде жена с правила и религиозна ... Тя вероятно ще бъде щастлива ... Тя ме обича страстно."
Паметник на мама на брега на Ламанша
в град Анфльор
Да, дъщерята по никакъв начин не споделяше интересите или личните симпатии на известния си баща. Въпросът приключи с факта, че Полина беше настанена в пансион, след което тя се установи отделно от семейство Виардо. През 1865 г. Полина Тургенева се омъжва, ражда две деца, но бракът е неуспешен. Съпругът й Гастон Брюър скоро фалира, като харчи дори средствата, определени от И. С. Тургенев, за издръжката на внуците му. По съвет на баща си Полина взе децата и избяга от съпруга си. Почти цял живот тя беше принудена да се крие в Швейцария, т.к според френското законодателство Брюър имаше пълното право да върне съпругата си у дома. I.S. Тургенев поема върху себе си всички разходи за подреждането на дъщеря си на ново място и до края на живота си той й плаща постоянна издръжка. След смъртта на баща си П. Виардо става негов законен наследник. Дъщерята се опитала да оспори правата си, но загубила процеса, останала с две деца без препитание. Тя умира през 1918 г. в Париж, в пълна бедност.
Някои други, второстепенни герои в историята "Муму" също имаха своите прототипи. И така, в „Книга за записване на грешките на моя народ ...“, която е водена от В. П. Тургенева през 1846 и 1847 г., има запис, потвърждаващ, че сред нейните слуги наистина е имало пияница Капитон: „Капитон ми се яви вчера просто го носи с вино, невъзможно е да се говори и поръчва - нищо не казах, скучно е да повтарям едно и също нещо. ”(IRLP. R. II, op. 1, no. 452, fol. 17).
В. Н. Житова назовава Антон Григориевич, барман в Спасское, като прототип на чичо Хвост, който беше „човек със забележителна страхливост“. А Тургенев изобрази доведения си брат, фелдшер П.Т.
Реакцията на съвременниците
Още преди публикуването, историята "Муму" стана известна на съвременниците. Четенето на историята от автора направи много силно впечатление на публиката и повдигна въпроси за прототипите, истинската основа на творбата, за причините за лирическата симпатия, с която Тургенев заобикаля своя герой.
За първи път писателят прочете новата си история в Санкт Петербург, по-специално при своя далечен роднина А. М. Тургенев. Дъщеря му О. А. Тургенева пише в своя „Дневник“:
„... И S донесе историята си „Муму“ в ръкописа; четенето й направи много силно впечатление на всички, които го слушаха онази вечер<...>На следващия ден бях впечатлен от тази невероятна история. И колко дълбочина, каква чувствителност, какво разбиране на емоционалните преживявания. Никога не съм срещал подобно нещо при други писатели, дори и в моя любим Дикенс, не знам нещо, което да се счита за равно на „Мама“. Какъв хуманен, добър човек трябва да бъде човек, за да разбере и предаде преживяванията и терзанията на нечия друга душа."
Спомени на E. S. Ilovaiskaya (Somova) за I. S. Turgenev. - T седя, въпрос. 4, стр. 257 - 258.
Четенето на "Муму" става и в Москва, където Тургенев остава за кратко, на път за заточение - от Санкт Петербург до Спаское. За това свидетелства Е. М. Феоктистов, който на 12 (24) септември 1852 г. пише на Тургенев от Крим: „...направи ми услуга, кажи ми да пренапиша твоя разказ, който ни беше прочетен последно в Москва при Грановски и след това на Шчепкин и ми го изпратете тук. Всички живеещи тук са нетърпеливи да го прочетат" (ИРЛИ, ф. 166, бр. 1539, фол. 47).
През юни 1852 г. Тургенев уведомява С. Т., И. С. и К. С. Аксаков от Спаски, че за втората книга от Московския сборник той има „малко нещо“, написано „под арест“, което неговите приятели и самият той. В заключение писателят посочи: „... но, първо, струва ми се, че няма да я пуснат, и второ, мислите ли, че трябва да помълча известно време?“ Ръкописът на разказа е изпратен на И. С. Аксаков, който пише на Тургенев на 4 (16) октомври 1852 г.: „Благодаря ви за Муму, забранено е изобщо да публикувате вашите произведения“ (Рус Обозр, 1894 г., № 8. стр. 475). Но, както И. С. Аксаков е предвидил, „Московският сборник“ (втората книга) е забранен от цензурата на 3 (15) март 1853 г.
Въпреки това разказът "Муму" е публикуван в третата книга на "Съвременник" на Некрасов за 1854 г. Може да изглежда като чудо: по време на най-голямото засилване на реакцията на правителството, в самия край на „мрачните седем години“ (1848-1855), когато дори Некрасов беше принуден да запълни страниците на своя „Съвременник“ безпроблемно търговски романи, изведнъж излиза произведение, разкриващо порочността на крепостническите отношения.
Всъщност чудо не е имало. Цензор V.N., достатъчно "хранен" от Некрасов. Бекетов, който по това време отговаряше за „Съвременник“, се преструваше, че не разбира истинския смисъл на историята за удавянето на куче и пусна Муму да печата. Междувременно други негови колеги уловиха „забранената“ антикрепостна тема в творчеството на Тургенев и не забавиха да информират помощник-министъра на образованието А.С. Норов. Но тогава Комитетът за цензура в Санкт Петербург само леко укори подкупника Бекетов, като му нареди оттук нататък „да разглежда по-стриктно статиите, изпратени за списания и като цяло да бъде по-внимателен...“ (Оксман Ю. ГИС Тургенев. Изследвания и материали. Одеса, 1921. Брой 1, с. 54).
В.Н. Бекетов, както знаете, не се вслуша в този съвет и през 1863 г., с негово съдействие, Н. А. Некрасов успява да внесе в печат истинска "бомба със закъснител" - романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се направи?"
През 1856 г., когато е публикуван от P.V. Аненков „Приказки и разкази“ от И. С. Тургенев, отново възникнаха трудности с разрешението за включване на историята „Муму“ в сборника. Въпреки това Главното управление на цензурата на 5 (17) май 1856 г. разрешава препечатването на Муму, като основателно преценява, че забраната на тази история „може повече да привлече вниманието на четящата публика към нея и да подбуди неуместни слухове, докато външният вид от него в събраните произведения няма да създаде у читателите впечатление, че човек би могъл да се страхува от разпространението на тази история в списанието, с примамката на новостта“ (Оксман Ю. Г., цит. цит., стр. 55) .
След премахването на крепостното право цензорите не виждат нищо „престъпно“ в разказа „Муму“. Освен това тя беше публикувана по-рано, тъй като „Муму“ беше свободно разрешено да бъде включено във всички приживотни колекции от творби на автора.
"Муму" в оценката на критиците
Интересно е също, че вече първите критици са тълкували съвсем различно значението на разказа на И. С. Тургенев „Муму“.
Славянофилите виждат в образа на глухонемия Герасим олицетворение на целия руски народ. В писмо до Тургенев от 4 (16) октомври 1852 г. И. С. Аксаков пише:
„Не е нужно да знам: измислица ли е, или факт, дали портиерът Герасим наистина е съществувал, или не. Под портиера Герасим се има предвид нещо друго. Това е олицетворение на руския народ, неговата ужасна сила и непонятна кротост, нейното оттегляне към себе си и към себе си, мълчанието му към всички искания, неговите морални, честни мотиви ... Той, разбира се, ще говори с течение на времето, но сега, разбира се, може да изглежда и тъп, и глух.. ."
Руски преглед, 1894, No 8. с. 475 - 476).
В писмо с отговор от 28 декември 1852 г. (9 януари 1853 г.) Тургенев се съгласява: „Вие [...] правилно схванахте идеята за „Муму““.
В разказа за И.С. и К.С. Аксакови не забелязаха. Приветствайки призива на Тургенев към изобразяването на народния живот, К. С. Аксаков в своя преглед на съвременната литература изтъква, че Муму и Ханът бележат „решителна стъпка напред“ в творчеството на Тургенев. Според критика „тези разкази са по-високи от „Записките на един ловец“, както по отношение на по-трезва, по-зряла и по-богата дума, така и по дълбочина на съдържанието, особено втората. Тук г-н Тургенев се отнася към народа несравнимо с по-голямо съчувствие и разбиране от преди ; авторът на тази жива вода на народа загребва по-дълбоко Ликът на Герасим в "Муму", лицето на Аким в "Хан" - това са вече типични, дълбоко значими лица, особено второто“ (Руски разговор, 1857, т. I, кн. 5, раздел IV, стр. 21).
През 1854 г., когато Муму току-що се появява в „Современник“, рецензентът на Пантеона, който благодари на редакторите за публикуването на тази „красива история“ – „проста история за любовта на беден глухоням портиер към куче, съсипана от зла и капризна старица, беше доста положителна...“ (Пантеон, 1854, v. XIV, март, кн. 3, раздел IV, стр. 19).
Критикът на „Отечественные записки“ А. Краевски посочва Муму като „пример за изящно завършване на една замислена мисъл“, като същевременно установява, че сюжетът на разказа е „незначителен“ (Отечественные записки, 1854, бр. 4, част IV, стр. 90 - 91).
Б. Н. Алмазов пише за "Муму" като за "неуспешно литературно произведение". Той вярваше, че сюжетът на тази история, за разлика от предишната естественост и простота, които отличаваха историите на Тургенев, е ненужно претоварен с външни ефекти: „разказаният в него инцидент решаващо надхвърля обикновените събития от човешкия живот като цяло и руския живот в конкретно." Алмазов отбеляза приликата на сюжета на „Муму“ със сюжетите на някои „натуралистични“ френски автори, които изпълваха страниците на западните списания. Целта на подобни произведения, според рецензента, е била да шокират читателя с нещо необикновено: натуралистичните сцени, суровата трагедия на финала, т.е. фактът, че в края на 20-ти век е наречена обемна, но изчерпателна дума "чернуха". И въпреки че Тургенев има „много добри подробности“, свързани с „обстановката на събитието, което се описва“. Алмазов смята, че те не изглаждат „неприятното впечатление, което създава сюжетът“.
След публикуването на тритомника Разкази и разкази на И. С. Тургенев (Санкт Петербург, 1856 г.) в списанията се появяват още няколко статии за Муму, написани предимно от критици на либералните или консервативните течения. За пореден път критиците не бяха единодушни.
Някои (например А. В. Дружинин) смятат „Муму“ и „Хан“ на Тургенев за произведения „отлично разказани“, но представляващи „интереса на умен анекдот, нищо повече“ (Библиотека на четенето, 1857 г., бр. 3, раздел V, стр. 18).
С. Дудишкин критикува писателите от естествената школа като цяло и Тургенев в частност в „Отечественные записки“. Той доближава „Муму“ до „Бирюк“ и други разкази от „Записки на един ловец“, както и с „Бобил“ и „Антон Горемика“ от Д. В. Григорович. Според Дудишкин писателите от естествената школа „се заемат да превърнат икономическите идеи в литературни идеи, да представят икономическите явления под формата на разкази, романи и драми“. В заключение критикът пише, че „невъзможно е литературата да стане слуга на изключително специални социални въпроси, както в „Записките на един ловец и Муму““ (Отечественные записки, 1857, № 4, част II, стр. 55, 62 - 63) ...
Революционната демокрация подходи към оценката на историята от съвсем различни позиции. А. И. Херцен изразява впечатлението си от четенето на „Муму“ в писмо до Тургенев от 2 март 1857 г.: добро, и особено „Муму““ (Херцен, т. XXVI, стр. 78).
През декември същата година в статията „За романа от народния живот в Русия (Писмо до преводача „Рибаков“) Херцен пише за „Муму“: „Тургенев<...>Не се страхувах да погледна в задушната стаичка на двора, където има само една утеха - водката. Той ни описа съществуването на този руски „чичо Том“ с такова художествено умение, че, устоявайки на двойната цензура, ни кара да потръпваме от гняв при вида на това тежко, нечовешко страдание...“ (пак там, кн. XIII, стр. 177) ...
„Трепещи от ярост“ при вида на нечовешкото страдание, с леката ръка на Херцен, а след това на Некрасов и Чернишевски, твърдо навлиза в руската литература на XIX век. Дисертация на Н.Г. „Естетическите отношения на изкуството с реалността“ на Чернишевски в продължение на много години се превърна в катехизис на всички писатели и художници, които искат да накарат зрителя и читателя да потръпнат постоянно от „реалистичното“ отражение на чуждото страдание в изкуството. Процъфтяващото мнозинство от руското образовано общество все още решително липсваше в собственото си страдание.
Защо Герасим удави Муму?
Според нас разказът "Муму" е едно от най-добрите, ако не и най-доброто произведение на И. С. Тургенев. Само в ежедневните детайли, които авторката описва някак небрежно, а понякога и абсолютно фантастично, тя губи пред някои от другите разкази и разкази на писателя. Самият Тургенев може би умишлено не им придава особено значение, тъй като историята "Муму" няма нищо общо нито с реалистични картини, описващи страданията на народа, нито с революционни изобличения на крепостното право.
„Муму” е един от опитите на Тургенев хуманиста да въплъти в литературата собствения си духовен опит от миналото, да го изнесе на преценка на читателя, може би отново да го претърпи и в същото време да се освободи от него.
Вземайки за основа случай от живота на двора на майка си, И.С. Тургенев, съзнателно или не, направи Герасим най-близкия до автора на разказа - мил, отзивчив човек, способен да възприема света около себе си по свой начин и да се наслаждава на неговата красота и хармония по свой начин. С една дума, ням праведник, блажен инвалид, еднакво надарен с физическа сила и здрав нравствен характер. И този човек по заповед отгоре убива единственото живо същество, което обича - Муму.
За какво?
Съветската литературна критика ясно виждаше в убийството на куче отражение на самата природа на робската природа на крепостния селянин. Робът няма право да разсъждава, да се обижда или да действа по свое усмотрение. Той трябва да изпълнява заповеди. Но как тогава да обясним последвалото заминаване, всъщност бягството на смирения роб Герасим от господарския двор?
Тук се крие основният препъни камък: несъответствието на мотив, ефект и основен резултат. Краят на историята, като доказателство за личния бунт на Герасим, напълно противоречи на всичко, което авторът каза за този герой на предишните страници. То напълно отрича праведността и кротостта на Герасим, като символично олицетворение на руския народ, лишава го от образа на близостта до висшата истина, напълно недостъпна за отровения от отровата на неверието образован интелектуалец-интелектуалец.
В съзнанието на обикновения крепостен селянин, неговата любовница, възрастна дама, е същата майка, да се бунтуваш срещу Бога, срещу самата природа, срещу висшите сили, които управляват целия живот на Земята. Ние, читателите, виждаме в героинята "Муму" само една ядосана, своенравна старица. И за всички околни герои тя е центърът на тяхната лична Вселена. Тургенев показа отлично, че само около капризите на капризната дама се върти целият живот в къщата: всички обитатели (управител, слуги, другари, спътници) са подчинени на нейните желания и нейната воля.
Историята на Герасим и Муму в много отношения напомня добре познатата библейска история от Стария завет за Авраам и неговия син Исак. Бог (старата дама) нарежда на праведния Авраам (Герасим) да принесе в жертва единствения си любим син Исак (Муму). Праведният Авраам безропотно взема сина си и отива на планината - да го принесе в жертва. В последния момент библейският Бог заменя Исаак с агне и всичко свършва добре.
Но в историята с Муму всемогъщият Бог не отменя нищо. Герасим-Авраам жертва на Бога този, когото обича. Ръката на праведника, Божия слуга и робинята на неговата господарка не трябваше да трепне и не трепна. Единствено вярата в дамата - като въплъщение на вседобър, всещедър, справедлив Бог - беше разклатена завинаги.
Бягството на Герасим напомня бягството на дете от родителите му, които се отнасяха несправедливо с него. Обиден и несигурен, той сваля някогашните идоли от пиедестала и бяга накъдето му погледнат очите.
Истинският портиер Андрей не можеше да направи това. Той уби скъпо за него същество, но не стана отстъпник, той служи на своя Бог (Варвара Петровна) до самия край. Ето как трябва да се държи истински праведен човек. Истинската любов към Бога е по-висока от личните привързаности, съмнения, негодувания. Мислите за отстъпничеството, замяната на един Бог с друг могат да възникнат само в главата на роб, който знае със сигурност за съществуването на други богове. Това означава, че той има свобода на избор.
Основната тема на разказа - духовното робство, отравящо самата същност на човешката природа, е разкрита от хуманиста Тургенев на примера на хората, родени в роби. Но финалът му е вдъхновен от мислите и чувствата на човек, който е постоянно обременен от това робство, който иска да се освободи от него. Всички хора, които познаваха Тургенев, го смятаха за доста проспериращ богат господар, едър земевладелец и известен писател. Малко от съвременниците му биха могли да допуснат, че до тридесет и повече години писателят е живял и се чувствал като истински роб, лишен от възможността да действа по свое усмотрение, дори в незначителни дреболии.
След смъртта на майка си И. С. Тургенев получи своя дял от наследството и абсолютната свобода на действие, но през целия си живот се държеше така, сякаш не знаеше какво да прави с тази свобода. Вместо да „изстисква роба от себе си капка по капка“, както се опитваше да направи А. П. Чехов, Тургенев подсъзнателно, без да осъзнава, търси нов Бог, чиято служба да оправдае собственото му съществуване. Но дъщеря Полина, изоставена от баща си за първи път в Русия, беше изоставена от него за втори път във Франция, в къщата на непознати за нея. Приятелството с Некрасов и сътрудничеството в радикалното списание „Современник“ завършиха със скандал, раздяла, писане на „Бащи и деца“ и преоценка на всичко, което свързваше Иван Тургенев със съдбата на Русия и нейния многострадален народ. Любовта към Полин Виардо доведе до вечни бягства и завръщания, живот „на ръба на чуждо гнездо”, издръжка на семейството на бившата певица и последвали разправии между роднини и „вдовицата” на Виардо при подялба на наследството на починалия класик.
Робът не се освобождава със смъртта на господаря си. И. С. Тургенев остава свободен само в творчеството си, основният период на който пада върху трудна епоха на остри идеологически сблъсъци в обществения и политически живот на Русия. Защитавайки своя "либерализъм на стария крой", Тургенев неведнъж се е озовавал между два огъня, но винаги е бил изключително честен, ръководен при писането на произведенията си не от политическа конюнктура или литературна мода, а от това, което му диктува сърцето, пълно с интелигентност любов към човек, неговата родина, природа, красота и изкуство. Може би именно в това И. С. Тургенев намери своя нов Бог и му служи не от страх от неизбежното наказание, а само с призив, от голяма любов.
„Муму“ в световната литература
По броя на преводите на чужди езици, които се появяват по време на живота на Тургенев, "Муму" се нарежда на първо място сред разказите и разказите от 1840-те - началото на 1850-те години. Още през 1856 г. в Revue des Deux Mondes (1856, т. II, Livraison 1-er Mars) е публикуван съкратен превод на историята на френски от Шарл дьо Сен Жулиен. Пълният авторизиран превод на "Муму" е публикуван две години по-късно в първия френски сборник с разкази и разкази на Тургенев, преведен от Кс. Мармиер. От това издание е направен първият немски превод на "Mumu", извършен от Матилда Боденщед и редактиран от о. Bodenstedt (нейният съпруг), който провери превода спрямо руския оригинал. Разказът "Муму" е включен във всички френски и немски издания на сборника на И.С. Тургенев, публикуван в Европа през 1860-90-те години.
„Муму“ става първото произведение на Тургенев, преведено на унгарски и хърватски езици, а през 1860-те и 70-те години се появяват цели три чешки превода на разказа, публикувани в пражки списания. През 1868 г. шведският превод на „Mumu” е публикуван в Стокхолм като отделна книга, а през 1871 г. историята на глухоням портиер и кучето му достига Америка. Първият английски превод на "Mumu" се появява в Съединените щати ("Mou-mou". "Lippincott's Monthly Magazin", Филаделфия, 1871 г., април). През 1876 г. също в САЩ е публикуван друг превод („Живата мумия“ – в Scribner's Monthly).
Според У. Ролстън, английският философ и публицист Т. Карлайл, който е бил лично запознат с Тургенев и си е кореспондирал с него, твърди, говорейки за „Муму“: „Струва ми се, че това е най-трогателната история, която някога съм имал чети“ (Чуждестранна критика за Тургенев.СПб., 1884, стр. 192). По-късно (през 1924 г.) Д. Голсуърси, в една от своите статии („Силуети на шест романисти“), пише, позовавайки се на „Муму“, че „никога чрез изкуството не е създаван по-вълнуващ протест срещу тираничната жестокост“ ( Galsworthy J. Castles in Spain и други замазки, Leipzig, Tauchnitz, sa, стр. 179).
Няма съмнение, че има идейно и тематично сходство между разказите „Муму” и „Мадмоазел Кокока” от Мопасан. Произведението на френския писател, също кръстено на кучето, е написано под влиянието на историята на Тургенев, въпреки че всеки от писателите интерпретира тази тема по свой начин.
Елена Широкова
Въз основа на материали:
Приложения
"Му-му" в съвременния фолклор
Защо Герасим удави Муму? Тя все пак щеше да му служи... Той върза две тухли на Мума - Лицето на садист, ръцете на палача. Мама тихо отива към дъното. Бюл-бул, Муму, Бул-бул Муму ... Мума спокойно лежи на дъното. Край на Мума, Край на Мума! 
Защо Герасим удави Муму, не разбирам, не разбирам. В какъв делириум беше, в какъв дим - В крайна сметка не за добро, не за ума. Какви чувства изпитваше вътре, когато мама духаше балони? Вървяха заедно по брега, Бедата вече беше близо... Муму беше привлечен от хладен резервоар И тогава, и тогава Той върза две тухли на Мума - садистки очи, ръце на палача. Мама може да живее дълго, да отглежда кученца, да преследва гъски. Защо Герасим започна да я дави в езерото, за срам на цяла Русия? Оттогава във всяко прилично семейство легендата за Мума е винаги жива. Живей, но не забравяйте, че един ден съдбата ще дойде в къщата ви с метла. Тогава хленчи на себе си, махай опашка - Съдбата е глуха, като онзи ням. Не се извинявайте, хора, от чантата, чумата, затвора и съдбата на Мума. 
Има слухове, че Герасим е бил ням ... В целия свят той е бил приятел Само с една мама. Ту Муму, като себе си, Той много обичаше. Но веднъж, любящ, Той е нейният U-T-O-P-I-L! Припев: Елате на село при Герасим! Тук е някъде, Тук е някъде, Тук е някъде! Елате на село при Герасим! Там няма кучета, дори котки, няма никой. 2 Бедата дойде, те трябва да бъдат разделени. И тогава той реши: Мама няма да живее вече.. Той вдигна камъка И с чувство за вина закачи Бечевата права на врата на мама. Припев. 3 Един човек ми каза, Водолаз, известен като Муму героично се удави с песен С камъче около врата Тя се гмурна в бездната И тогава през нощта се явих на всички насън! Припев. imho.ws 
Защо Герасим удави своя Му-Му? Какво лошо му е направила? Защо свещеникът уби това куче? Това горкото куче открадна само кост... Защо Герасим удави Му-Му? Може би и тя не му е дала храна и просто извади кост от масата, И ... горкото куче! УМРЪТ! Ирина Гаврилова Poems.ru 
В горите на Централноруската равнина реката влачи водите си. Тя е, като гроб, тъжна И като океан, дълбока. По него не се втурват параходи И по него не летят шлепове, Но мътните, сиви води пазят страшна тайна. Буца почива във водовъртеж, И канап е приспособен към него. Уви, това устройство не е изобретено за ядене на риба. Кучето виси на удушлива хватка, надуто като дирижабъл. Лапите се люлеят от течението. Не ти ли е жал за нея? Може би, като избяга от дома си, В умората на фаталната любов тя самата се хвърли в басейна без памет, с главата надолу? Не! Убиецът е могъщ, Тъп, но здрав като бик, Хвърлил животното в пропастта, Сложил примка под адамовата ябълка. Тя излетя като комета, падна... Иска да плува. Но дори законът на Архимед е безсилен да промени съдбата. Горкото куче не се качва - Има стегната примка на гърлото. Черни раци се вкопчиха в подутия й корем. Засрами се, зъл Герасим, Който жестоко измъчва Муму! Маниакът е обществено опасен и трябва да бъде хвърлен в затвора. Той се скри в родното си село, Искайки да обърка следите. Населението няма да му дава храна по пътя. Тича през гори, полета, Земята гори под краката. Той бяга, бит от гребло И вилите на мирните селяни. Борци за защита на животните ще намерят врага без затруднения И ще измъчват мелезни кучета ще го отбият завинаги. И дори инвалидността му няма да попречи на съда. Нека изкупи престъплението, Копае руда в Сибир. Скръбта на хората не може да бъде измерена. Локомотивите ще дадат свирка. Пионерите ще слязат на брега И ще спуснат венеца на вълните. Зората свети, червена, Зората се издига над планетата. Муму умря от злодея, но песента за нея няма да умре. imho.ws 
От училищни съчинения Герасим и Муму бързо намериха общ език.
Герасим се смили над Муму, затова реши да я нахрани и след това да я удави.
Герасим се влюби в Муму и помете двора от радост.
Герасим сложи чинийка с мляко на пода и започна да пъха муцуната си в нея.
Герасим върза тухла на врата си и заплува.
Глухонемият Герасим не обичал клюките и говорел само истината.
Продължавайки темата за Муму в съвременния фолклор, имаме удоволствието да представим статията почти изцяло Анна Моисеевав списание "Филолог":
Защо Герасим удави своята Муму,
Опит за осмисляне на мястото на два образа на Тургенев в съвременната култура
Първоначалните впечатления от творчеството на великия руски класик И.С. Тургенев, като правило, са трагични, тъй като традиционно първото от многото му произведения учениците четат (или, уви, слушат в другарски преразказ) тъжната история на глухонемия Герасим и неговия домашен любимец, кучето Муму. Помня? „Той хвърли греблата, облегна глава на мама, която седеше пред него на сухо стъпало - дъното беше залято с вода - и остана неподвижен, кръстосвайки мощните си ръце на гърба й, докато лодката бавно се движеше. отнесени обратно в града от вълната. Накрая Герасим се изправи набързо, с някаква болезнена горчивина на лицето, уви въже около взетите от него тухли, закачи примка, сложи я на врата на Муму, вдигна я над реката, погледна я за последен път. .. Тя го погледна доверчиво и без страх и леко подви опашка. Той се извърна, затвори очи и разпусна ръце... ".
Въз основа на собствените си спомени мога да кажа, че скръбта за преждевременната смърт на невинно животно, като правило, е рамо до рамо с недоумение: защо? Защо беше необходимо да се удави Муму, ако Герасим все пак напусна злата дама? И никакви обяснения на учителя, че според тях е невъзможно незабавно да се заличи робският навик да се подчинява, не помогнаха: репутацията на бедния Герасим остана безнадеждно опетнена.
Очевидно подобно възприемане на сюжетната ситуация на историята на Тургенев е доста типично, тъй като повече от едно поколение ученици и студенти пееха по мелодията на музикалната тема на композитора Н. Рот към филма на Ф.Ф. "The Godfather" на Копола е проста песен:
Защо Герасим удави своята Муму? не разбирам, не разбирам. Защо, защо, защо, защо, И за да няма повече проблеми с почистването.
Както при всеки друг фолклорен текст, съществуваха и все още трябва да съществуват множество вариации. Възниква екзотична граматическа форма „моята Муму“, дават се различни, като правило, повече или по-малко цинични отговори на зададения въпрос: „Така че всички бяха непокорни да лаят повече“, „Е, защо? / Ами защото: / Той искаше да живее тихо сам“, „О, защо, / О, защо, / Тургенев взе и си написа боклука“, „Исках любовница, удавих грешната пиян“ и т.н. и т.н. Неизмененото „ядро” на текста е въпросът, който изразява безсилието на детския ум пред плана на гения.
Очевидно обаче чувството на недоумение, съчетано с трагични, достатъчно сериозни за всяко нормално развиващо се дете, преживявания карат тази работа да се запомни и понякога дори предизвиква определена творческа реакция, незабавна или закъсняла, закъсняла (тъй като определено е не само деца, които съставят текстове „за Му Му“). Резултатът от подобна реакция най-често са произведения от областта на "черния хумор", може би защото именно хуморът помага за преодоляване на различни стресови ситуации и фобии.
От словесните произведения, в допълнение към гореспоменатата песен, веднага се припомнят вицове за Муму и Герасим. „И все пак, Герасим, ти не казваш нещо“, каза Муму на внимателно гребещия собственик. „Сър, къде е нашето куче Монморанси? - попитаха тримата в лодката на руския турист Герасим. „Ех, внучки, внучки и пак всичко объркахте! - оплака се старият дядо Мазай, срещайки Герасим след поредната разходка с лодка. „Сър Хенри Баскервил призовава Шерлок Холмс и казва: „Г-н Шерлок Холмс, страхувам се, че вече нямаме нужда от вашите услуги, за да заловим кучето на Баскервил. От минута на минута най-големият специалист в тази област, г-н Герасим, трябва да идва при нас от Русия. „Е, значи се срещнахме отново, Герасим, – усмихна се дружелюбно Кучето на Баскервилите, излизайки да посрещне сър Хенри, бледо от ужас.
Както е лесно да се види, тук доста често има игра с образи на далечни едно от друго литературни произведения, чието сблъскване в един текст до голяма степен предопределя комичния ефект: Муму – Монморанси – Хрътката на Баскервилите; Герасим – трима в лодката – дядото на Мазай – сър Хенри Баскервил. Подобна игрова ситуация по принцип е типична за шегите, чиито герои са литературни герои, струва си да си спомним поне легендарната двойка Наташа Ростова - лейтенант Ржевски.
Интересно е, че в подобни анекдоти Герасим често се появява именно като носител на руския национален принцип, макар и взет в неговия негативен аспект: шокиращо изтънчени европейци (обикновено представени от британците) жестокост към животните. В същото време поведението на Герасим по никакъв начин не е оправдано или обяснено, което по принцип също се съгласува с традиционните представи за мистериозността и спонтанността на руската душа. Липсата на обяснения от страна на самия Герасим е мотивирана от естеството на заболяването му, което понякога също става обект на комично разиграване.
Рисунка на Андрей Билжо
Учебническите образи на глухонемия великан и неговото малко куче са отразени не само в словесни културни текстове: графичното потвърждение на тази теза са карикатурите на Андрей Билжо, известен в цялата страна като прекрасен лекар-„мозъчник“ на сатиричните Телевизионна програма "Total", която за съжаление весело съществуване. Сатиричната ориентация е осезаема в този цикъл от негови творби, който превръща героите на Тургенев в наши съвременници, които лесно могат да цитират изявленията на политици от XXI век (например Муму, давещ се в реката, припомня известното изявление на В. ).
Струва си да си припомним, например, прекрасната съветска карикатура Вълкът и телето, която прославя героичните дела на един-единствен осиновител. Има един любопитен епизод, когато добродушният, но лошо образован Вълк, на чиято печка, поради някакви мистериозни обстоятелства, лежеше около книгата на И.С. Тургенев иска да забавлява телето с история за подобните му и дава на бебето история с уж „разказващо“ заглавие: „Муму“. В резултат горкият плаче горчиво и вика „Съжалявам за кучето!“ Вероятно този епизод може да се разглежда като сатира върху политиката на руското министерство на образованието, което смята, че ако изображенията на животни се появяват в произведение, то определено може да се припише на литературата за деца, но ние се интересуваме повече от други точки. Отново творбата на Тургенев е поставена в ироничен контекст, фокусиран върху масовото възприятие, и отново е свързан с фолклора, тъй като цялата карикатура е умишлено стилизирана като руска народна приказка за животни.
Има и по-ярки, необичайни примери за възпроизвеждане на образите на Муму и Герасим. По-специално, по едно време сред студенти-филолози от Пермския държавен университет, които пътуваха до Санкт Петербург за конференции, преддипломни практики и просто за туристически цели, кафене „Муму“ на площада на име. Тургенев. В студентските филологически среди го наричаха нежно „Мъртво куче“ или дори „Нашето мъртво куче“, претенциозно съставяйки имената на известните бохемски тиквички от началото на 20-ти век („Бездомно куче“) и една от шокиращите колекции на поети-футуристи ("Мъртвата луна"). Интериорът на кафенето беше украсен с фигурата на огромен животноподобен мъж с калдъръм в едната ръка и връв в другата, както и много очарователни плюшени кучета с огромни тъжни очи. Според свидетелствата на местни сервитьори и лични наблюдения, тази институция се радва на голям успех с децата.
Броят на примерите, потвърждаващи "националността" на тези двама героя на Тургенев, може да се увеличи: струва си да си спомним поне тънко куче, периодично да заменяме дебела крава върху обвивка за бонбони "Mumu" и шега в една от програмите на KVN за г-н Герасим, представител на Дружеството за защита на животните. Вероятно има и други, илюстративни доказателства, за съжаление, останаха неизвестни за автора на тази статия. Неслучайно името Муму е включено в колекцията на АИФ „От Ласи до Неси. 20 най-известни животни "със следния коментар:" Нещастното куче, по прищявка на тиранична крепостна дама (и всъщност коварният писател Тургенев!), Удавено от немия Герасим, е много обичано от целия руски народ. "
Лесно е да се види, че всички горепосочени случаи са обединени от фундаменталната „изолация“ на героите от оригиналния текст, от реалностите на крепостничеството на помещическото стопанство от ХІХ век и умело изградената система от образи на работа. Нещастната любов на Герасим всъщност е изключена от сферата на популярната интерпретация - Татяна, нейният съпруг-пияница Капитон и дори, като цяло, основната злодейка - дамата. Глухонемият портиер и любимото му куче остават сами и започват да се движат във времето и пространството с лекотата, характерна за митологичните герои. Самият образ на Герасим също е значително преобразен: малко вероятно е човек, който не е чел текста на първоизточника, но е запознат с неговите народни интерпретации, да измисли, че „заедно с преданото куче, един живото човешко сърце се дави във вода, обидено, унизено, смачкано от див произвол” 4 ... В съвременното масово съзнание образът на Герасим е по-скоро образ на палач, садист, един вид „кучешки” маниак, но в никакъв случай не страдаща жертва на крепостничество. От текста на прототипа са останали само имената на героите, споменът за трагичния епизод на удавяне и ефектният визуален контраст между гигантската фигура на намусен силен мъж и мъничък силует на безпомощно куче.
Очевидно сред всички герои на Тургенев само тази двойка - Герасим и мама - успяха да станат наистина "народни герои", премествайки се от страниците на литературно произведение в безкрайните простори на руския фолклор и ежедневна култура. Този факт по никакъв начин не свидетелства в полза на факта, че разказът "Муму" е най-доброто произведение на И.С. Тургенев: Руската класика като цяло е малко търсена от съвременния фолклор, Ф.М. Достоевски и А.П. Чехов имаше „късмет“ в това отношение още по-малко, ако, разбира се, по принцип е уместно да се говори за някакъв „късмет“ в този случай. Съвсем очевидно е, че механизмите на фолклоризацията напълно безмилостно смилат авторовото намерение, което едва ли би могло да се хареса както на самите класици, така и на техните треперещи почитатели. Този факт обаче още веднъж потвърждава идеята за многообразието на литературното наследство на И.С. Тургенев и освен това ни позволява да говорим за някои специфични качества на разказа „Муму“, които провокираха, в съчетание с извънтекстови фактори (като широка популярност, включване в училищната програма и др.), творческата реакция на масите. Идентифицирането и последващото изследване на онези качества на едно литературно произведение, които позволяват на неговите герои да се превърнат в герои на фолклора, е отделна, на пръв поглед много трудна научна задача, чието еднозначно решение е трудно осъществимо в рамките на жанра на статията. В момента ще бъде достатъчно да се обозначи самото съществуване на такава задача, интересна и важна както за литературната критика, така и за съвременната фолклористика.
