Казват, че всеки град, основан през древността или през Средновековието, има свое тайно име. Според легендата само няколко души биха могли да го познаят. Неговата ДНК е вградена в тайното име на града. След като научи „паролата“ на града, врагът лесно можеше да я завладее.
„Тайно име“
Според древната градоустройствена традиция в началото се ражда тайното име на града, след което е намерено съответното място, „сърцето на града“, което символизира Дървото на света. Освен това не е необходимо пъпът на града да се намира в „геометричния“ център на бъдещия град. Градът е почти като Кощеи: „... смъртта му е в края на игла, тази игла е в яйце, след това яйце е в патица, тази патица е в заек, този заек е в сандък, и сандъкът е на висок дъб и това дърво Кошей си пази окото ".
Интересното е, че древните и средновековните градостроители винаги са оставяли улики. Много професионални гилдии обичаха пъзели. Някои масони си струват нещо. Преди профанацията на хералдиката по време на Просвещението ролята на тези пъзели са играли гербовете на градовете. Но това е в Европа. В Русия до 17 век изобщо не е имало традиция да се криптира същността на града, тайното му име в герба или някакъв друг символ. Например, Георги Победоносец мигрира към герба на Москва от печатите на големите московски князе, а още по -рано - от печатите на Тверското княжество. Това нямаше нищо общо с града.
"Сърцето на града"
В Русия отправна точка за изграждането на града е храм. Той беше оста на всяко селище. В Москва тази функция се изпълнява от катедралата „Успение Богородично“ от векове. От своя страна, според византийската традиция, храмът трябвало да бъде построен върху мощите на светеца. В същото време мощите обикновено се поставяли под олтара (понякога и от едната страна на олтара или на входа на храма). Именно мощите представляват „сърцето на града“. Очевидно името на светеца беше това „тайно име“. С други думи, ако „основният камък“ на Москва беше катедралата „Свети Василий Блажен“, тогава „тайното име“ на града щеше да бъде „Василев“ или „Василев-град“.
Не знаем обаче чии мощи лежат в основата на катедралата „Успение Богородично“. В аналите няма нито едно споменаване на това. Вероятно името на светеца се пазеше в тайна.
В края на 12 век дървена църква е стояла на мястото на сегашната катедрала „Успение Богородично“ в Кремъл. Сто години по-късно московският княз Даниил Александрович построи на това място първата катедрала Успение Богородично. По неизвестни причини, след 25 години, Иван Калита строи нова катедрала на това място. Интересно е, че храмът е построен по образец на катедралата Свети Георги в Юриев-Полски. Не е съвсем ясно защо? Катедралата Свети Георги трудно може да се нарече шедьовър на древноруската архитектура. Значи имаше нещо друго?
Преструктуриране
Примерният храм в Юриев-Полски е построен през 1234 г. от княз Святослав Всеволодович на мястото на основата на белокаменната църква Георги, която е построена през 1152 г., когато градът е основан от Юрий Долгорукий. Очевидно това място е получило някакво повишено внимание. А изграждането на същата църква в Москва може би трябваше да подчертае някакъв приемственост.
Катедралата „Успение Богородично“ в Москва стоеше по -малко от 150 години и тогава Иван III внезапно реши да я възстанови. Официалната причина е разрушаването на структурата. Въпреки че сто и половина години за каменен храм не е Бог знае колко дълго. Храмът е разглобен, а на негово място през 1472 г. започва изграждането на нова катедрала. Въпреки това, на 20 май 1474 г. земетресение удари Москва. Недовършената катедрала получи сериозни щети и Иван решава да разглоби останките и да започне да строи нов храм. Архитекти от Псков са поканени за строежа, но тези по загадъчни причини категорично отказват да строят.
Аристотел Фиораванти
Тогава Иван III по настояване на втората си съпруга София Палеолог изпраща в Италия емисари, които трябваше да доведат италианския архитект и инженер Аристотел Фиораванти в столицата. Между другото, в родината си той е наричан „новият Архимед“. Изглежда абсолютно фантастично, защото за първи път в историята на Русия католически архитект е поканен да построи православна църква, главната църква на Московската държава!
От гледна точка на тогавашната традиция - еретик. Защо е поканен италианецът, който никога не е виждал нито една православна църква в очите му, остава загадка. Може би защото нито един руски архитект не е искал да се занимава с този проект.
Строежът на храма под ръководството на Аристотел Фиораванти започва през 1475 г. и завършва през 1479 г. Интересно е, че за модел е избрана катедралата „Успение Богородично“ във Владимир. Историците обясняват, че Иван III е искал да покаже приемствеността на Московската държава от бившия „столичен град“ на Владимир. Но това отново не изглежда много убедително, тъй като през втората половина на XV век бившият авторитет на Владимир едва ли би могъл да има някаква образна стойност.
Може би това се дължи на Владимирската икона на Божията майка, която през 1395 г. е пренесена от катедралата „Владимир Успение“ до катедралата „Успение Богородично“, построена от Иван Калита. Историята обаче не е запазила преки индикации за това.
Една от хипотезите, поради които руските архитекти не са се захванали с работа, а италианският архитект е поканен, е свързана с личността на втората съпруга на Йоан III, византийската жена София Палеолог. Повече за това.
София и "латинската вяра"
Както знаете, гръцката принцеса беше активно повишена до съпругата на Иван III от папа Павел II. През 1465 г. баща й Томас Палеолог я завежда с другите си деца в Рим. Семейството се установява в двора на папа Сикст IV.
Няколко дни след пристигането им Томас умира, като преди смъртта си е приел католицизма. Историята не ни е оставила информация, че София е приела „латинската вяра“, но е малко вероятно палеолозите да останат православни, докато живеят в двора на папата. С други думи, Иван III най -вероятно се е ухажвал за католичка. Нещо повече, нито една хроника не съобщава, че София е преминала към православието преди сватбата. Сватбата се състоя през ноември 1472 г. На теория е трябвало да се случи в катедралата „Успение Богородично“. Малко преди това обаче храмът е демонтиран до основата, за да започне ново строителство. Това изглежда много странно, тъй като преди около година се знаеше за предстоящата сватба. Изненадващо е и това, че сватбата се е състояла в дървена църква, специално построена в близост до катедралата „Успение Богородично“, която е била разрушена веднага след церемонията. Защо не е избрана друга катедрала в Кремъл, остава загадка. Може би мощите на неправославен светец биха могли да се превърнат в "ипотечна" реликва. Както знаете, София донесе много зелени реликви, включително православни икони и библиотека. Но вероятно не знаем за всички реликви. Неслучайно папа Павел II лобира за този брак по такъв начин.
Ако по време на реконструкцията на храма е имало смяна на реликви, тогава, според руската традиция на градоустройството, „тайното име“ е променено и най -важното съдбата на града. Хората, които разбират добре и фино историята, знаят, че именно с Иван III започва промяната в ритъма на Русия. След това беше Великото херцогство Московско.
Племенницата на последния владетел на Византия, след като оцеля след разпадането на една империя, реши да я съживи на ново място.
Майка на "Третия Рим"
В края на XV век в обединените около Москва руски земи започва да се появява концепцията, според която руската държава е правоприемник на Византийската империя. Няколко десетилетия по -късно тезата „Москва - Трети Рим“ ще се превърне в символ на държавната идеология на руската държава.
Голяма роля във формирането на нова идеология и в промените, настъпили по това време в Русия, беше предназначена да играе жена, чието име беше чуто от почти всеки, който поне веднъж влезе в контакт с руската история. Софийски палеолог, съпруга на великия княз Иван III, допринесе за развитието на руската архитектура, медицина, култура и много други области на живота.
Има и друг възглед за нея, според който тя е „руската Екатерина де Медичи“, чиито интриги позволяват развитието на Русия по съвсем различен път и внасят объркване в живота на държавата.
Истината, както обикновено, е някъде по средата. София Палеолог не избра Русия - Русия избра нея, момиче от последната династия на византийските императори, за съпруга на великия княз на Москва.
Византийско сираче в папския двор
Зоя Палеологина, дъщеря деспот (това е заглавието на длъжността) Морея Тома Палеолог, е роден в трагично време. През 1453 г. Византийската империя, наследницата на Древен Рим, след хилядолетно съществуване, се срива под ударите на османците. Символът на смъртта на империята е падането на Константинопол, при което той умира Император Константин XI, брат на Тома Палеолог и чичо на Зоя.
Деспотията Морей, провинция на Византия, управлявана от Тома Палеолог, просъществува до 1460 г. Тези години Зоя живееше с баща си и братята си в Мистра, столицата на Морея, град, разположен до Древна Спарта. След султан Мехмед IIпревзел Морея, Томас Палеолог отишъл на остров Корфу, а след това в Рим, където умрял.
Деца от кралското семейство на изгубената империя живееха в двора на папата. Малко преди смъртта на Тома Палеолог, за да получи подкрепа, той приема католицизма. Децата му също станаха католици. След като е кръстена според римския обред, Зоя е кръстена София.
10-годишно момиче, взето под надзора на папския двор, нямало възможност сама да реши каквото и да било. Тя е назначена за неин наставник Кардинал Бесарион от Никея, един от авторите на унията, която е трябвало да обедини католици и православни под общата власт на папата.
Съдбата на София щеше да бъде уредена с брак. През 1466 г. тя е предложена като булка на кипърка Крал Жак II дьо Лузинянно той отказа. През 1467 г. е предложена за съпруга Принц Карачоло, благороден италиански богаташ. Принцът се съгласил, след което се състояло тържествено годеж.
Булката на иконата
Но на София не беше предопределено да стане съпруга на италианеца. В Рим стана известно, че Великият херцог на Москва Иван III е овдовял. Руският принц беше млад, към момента на смъртта на първата си съпруга той беше само на 27 години и се очакваше скоро да търси нова съпруга.
Никейският кардинал Бисарион видя това като шанс да популяризира идеята си за униатизъм в руските земи. От подаването му през 1469г Папа Павел IIизпратил писмо до Иван III, в което предложил за булка 14-годишната София Палеолог. Писмото я посочва като „православна християнка“, без да споменава нейното покръстване в католицизма.
Иван III не беше лишен от амбиции, които съпругата му често играеше по -късно. След като научава, че племенницата на византийския император е предложена за булка, той се съгласява.
Преговорите обаче едва сега започнаха - беше необходимо да се обсъдят всички подробности. Руският посланик, изпратен в Рим, се върна с подарък, който потресе и младоженеца, и обкръжението му. В аналите този факт е отразен в думите „доведе принцесата върху иконата“.
Факт е, че в Русия по това време светската живопис изобщо не е съществувала, а портретът на София, изпратен на Иван III, се възприема в Москва като „икона“.
След като разбра какво е какво, московският принц беше доволен от външния вид на булката. В историческата литература има различни описания на София Палеолог - от красотата до грозното. През 90-те години бяха проведени изследвания върху останките на съпругата на Иван III, по време на които външният й вид беше възстановен. София беше ниска жена (около 160 см), склонна към наднормено тегло, със силни волеви черти на лицето, които може да се нарекат, ако не красива, то по-скоро красива. Както и да е, Иван III го хареса.
Провалът на Бесарион от Никея
Формалностите бяха уредени до пролетта на 1472 г., когато ново руско посолство пристигна в Рим, този път за самата булка.
На 1 юни 1472 г. в базиликата на светите апостоли Петър и Павел се състоя задочна годеж. Заместник на великия херцог беше руснак Посланик Иван Фрязин... Гостите бяха съпруга на владетеля на Флоренция Лоренцо Великолепния Кларис Орсинии Кралица на Босна Катарина... Папата, освен подаръци, даде на булката зестра от 6 хиляди дуката.
На 24 юни 1472 г. голям влак на София Палеолог, заедно с руския посланик, напуска Рим. Булката беше придружена от римска свита, водена от кардинал Нисайски Бисарион.
Беше необходимо да се стигне до Москва през Германия през Балтийско море, а след това през балтийските държави, Псков и Новгород. Такъв труден път беше причинен от факта, че през този период Русия отново започна да има политически проблеми с Полша.
От незапомнени времена византийците са били известни със своята хитрост и хитрост. Че тези качества София Палеолог е наследила в пълна степен, Висарион Никейски научава скоро след като влакът на вагона на булката пресича границата на Русия. 17-годишното момиче обяви, че отсега нататък вече няма да изпълнява католически обреди, а се върна към вярата на предците си, тоест към православието. Всички амбициозни планове на кардинала се сринаха. Опитите на католиците да се закрепят в Москва и да увеличат влиянието си се провалят.
На 12 ноември 1472 г. София влиза в Москва. Тук също имаше много хора, които бяха предпазливи към нея, гледайки на нея като на „римски агент“. Според някои доклади, Митрополит Филип, недоволен от булката, отказа да проведе сватбената церемония, поради което церемонията се проведе Коломненски протоиерей Осия.
Както и да е, София Палеолог стана съпруга на Иван III.
Как София спаси Русия от игото
Бракът им продължи 30 години, тя роди на съпруга си 12 деца, от които петима сина и четири дъщери оцеляха до пълнолетие. Съдейки по историческите документи, великият херцог е привързан към съпругата и децата си, за което дори получава упреци от висши служители на църквата, които смятат, че това е в ущърб на държавните интереси.
София никога не забравяше за произхода си и се държеше така, както според нея трябваше да се държи племенницата на императора. Под нейно влияние приемите при великия херцог, особено приемите на посланици, бяха обзаведени със сложна и цветна церемония, подобна на византийската. Благодарение на нея византийският двуглав орел мигрира към руската хералдика. Благодарение на нейното влияние великият княз Иван III започва да се нарича „руски цар“. При сина и внука на София Палеолог това именуване на руския владетел ще стане официално.
Съдейки по действията и делата на София, тя, загубила родната си Византия, сериозно се зае да я построи в друга православна страна. Помогна й амбицията на съпруга й, когото тя успешно изигра.
Когато Ордата хан Ахматподготвяше нахлуване в руските земи и в Москва обсъдиха въпроса за размера на данък, с помощта на който можеше да се изкупи нещастието, София се намеси в случая. Избухнала в сълзи, тя започнала да упреква съпруга си, че страната все още е принудена да плаща данък и че е време да сложи край на тази срамна ситуация. Иван III не беше войнствен човек, но упреците на съпругата му го докоснаха до основи. Той реши да събере армия и да тръгне към Ахмат.
В същото време великият херцог изпраща съпругата и децата си първо в Дмитров, а след това в Белузеро, страхувайки се от провал на войната.
Но провал не се случи - на река Угра, където се срещнаха войските на Ахмат и Иван III, битката не се състоя. След това, което е известно като „стоене на Югра“, Ахмат се оттегля без бой и зависимостта му от Ордата прекратява напълно.
Реконструкция от 15 век
София внуши на съпруга си, че владетелят на такава велика сила, тъй като той не може да живее в столицата с дървени храмове и камери. Под влиянието на съпругата си Иван III започва преструктурирането на Кремъл. За построяването на катедралата Успение Богородично от Италия беше поканен архитект Аристотел Фиораванти... Белият камък беше активно използван на строителната площадка, поради което се появи изразът "бялокаменна Москва", оцелял от векове.
Поканата на чуждестранни специалисти в различни области стана широко разпространено явление при София Палеолог. Италианците и гърците, заели поста на посланици при Иван III, ще започнат активно да канят своите сънародници в Русия: архитекти, бижутери, майстори на монети и оръжейници. Сред посетителите имаше голям брой професионални лекари.
София пристигна в Москва с голяма зестра, част от която беше заета от библиотеката, която включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които имаше стихотворения Омир, композиции Аристотели Платони дори книги от Александрийската библиотека.
Тези книги са в основата на легендарната липсваща библиотека на Иван Грозни, която ентусиастите се опитват да търсят и до днес. Скептиците обаче смятат, че такава библиотека всъщност не е съществувала.
Говорейки за враждебното и предпазливо отношение на руснаците към София, трябва да се каже, че те бяха смутени от нейното независимо поведение, активна намеса в държавните дела. Подобно поведение беше нехарактерно за предшествениците на София като велики херцогини и само за рускините.
Битката на наследниците
По времето на втория брак на Иван III той вече имаше син от първата си съпруга - Иван Йънг, който е обявен за наследник на трона. Но с раждането на децата напрежението на София започна да се натрупва. Руското благородство се раздели на две групи, едната от които подкрепи Иван Молодой, а втората - София.
Отношенията между мащехата и пасинката не се развиха толкова много, че самият Иван III трябваше да предупреждава сина си да се държи прилично.
Иван Молодой беше само три години по -млад от София и очевидно не изпитваше уважение към нея, считайки новия брак на баща си за предателство към починалата му майка.
През 1479 г. София, която преди това е раждала само момичета, ражда син на име Василий... Като истински представител на византийското императорско семейство, тя беше готова да предостави на сина си трона на всяка цена.
По това време Иван Молодой вече е споменат в руските документи като съуправител на баща си. И през 1483 г. наследникът се жени дъщеря на владетеля на Молдова Стефан Велики Елена Волошанка.
Отношенията между София и Елена веднага станаха враждебни. Когато през 1483 г. Елена ражда син Дмитрий, Перспективите на Василий да наследи трона на баща си станаха напълно илюзорни.
Съперничеството на жените в двора на Иван III беше жестоко. И Елена, и София имаха нетърпение да се отърват не само от състезател, но и от нейното потомство.
През 1484 г. Иван III решава да подари на снаха си перлена зестра, останала от първата му съпруга. Но след това се оказа, че София вече го е дала на своя роднина. Великият херцог, вбесен от произвола на жена си, я принуди да върне подаръка, а самата роднина, заедно със съпруга си, трябваше да избяга от руските земи от страх от наказание.
Губещият губи всичко
През 1490 г. престолонаследникът Иван Молодой се разболял от „болки в краката“. Специално за лечението му беше повикан от Венеция лекар Леби Жидовин, но той не може да помогне и на 7 март 1490 г. наследникът умира. Докторът е екзекутиран по заповед на Иван III, а в Москва се разпространяват слухове, че Иван Молодой е починал в резултат на отравяне, дело на София Палеолог.
Няма обаче доказателства за това. След смъртта на Иван Млад, синът му, известен в руската историография като Дмитрий Иванович Внук.
Официално Дмитрий Внук не беше обявен за наследник и затова София Палеолог продължи да се опитва да постигне трона на Василий.
През 1497 г. е открит заговор на поддръжници на Василий и София. Разгневеният Иван III изпраща участниците си в блок за рязане, но не докосва съпругата и сина си. Те обаче се озоваха позорно, всъщност под домашен арест. На 4 февруари 1498 г. Дмитрий Внук е официално обявен за наследник на трона.
Борбата обаче не беше приключила. Скоро партията на София успя да отмъсти - този път привържениците на Дмитрий и Елена Волошанка бяха предадени на палачите. Развръзката дойде на 11 април 1502 г. Той намери нови обвинения за заговор срещу Дмитрий Внук и майка му Иван III убедителни, изпращайки ги под домашен арест. Няколко дни по-късно Василий е обявен за сърегент на баща си и наследник на трона, а Дмитрий Внук и майка му са затворени.
Раждането на империя
София Палеолог, която всъщност издигна сина си на руския трон, самата не доживя до този момент. Тя умира на 7 април 1503 г. и е погребана в масивен бял камък саркофаг в гробницата на катедралата "Възнесение Господне" в Кремъл до гроба Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III.
Великият херцог, овдовел за втори път, надживя любимата си София за две години, починал през октомври 1505 г. Елена Волошанка почина в затвора.
Василий III, изкачвайки се на трона, първо затегна условията на задържане за състезател - Дмитрий Внук беше окован в железни окови и поставен в малка килия. През 1509 г. 25-годишният благороден затворник умира.
През 1514 г. в споразумение с Свети римски император Максимилиан IВасилий III за първи път в историята на Русия е обявен за император на русите. След това това писмо се използва от Петър Iкато доказателство за техните коронационни права като император.
Усилията на София Палеолог, горда византийска жена, която се зае с изграждането на нова империя, за да замени изгубената, не бяха напразни.
София (Зоя) Палеолог- жена от рода на византийските императори, Палеолозите, играе изключителна роля при формирането на идеологията на Московия. Образователното ниво на София беше просто невероятно високо по московските стандарти по онова време. София имаше много голямо влияние върху съпруга си Иван III, което предизвика недоволство сред болярите и църковниците. Двуглавият орел, семейният герб на династията Палеолог, е приет от Великия княз Иван III като неразделна част от зестрата. Оттогава двуглавият орел се превърна в личен герб на руските царе и императори (не в държавния герб!). Много историци смятат, че София е автор на бъдещата държавна концепция за Московия: „Москва е трети Рим ".
София, реконструкция по черепа.
Решаващият фактор в съдбата на Зоя беше падането на Византийската империя. Император Константин умира през 1453 г. при превземането на Константинопол, 7 години по -късно, през 1460 г. Морея (средновековното име на полуостров Пелопонес, владението на бащата на София) е превзета от турския султан Мехмед II, Тома отива на остров Корфу, след това в Рим, където скоро умира. Зоя с братята си, 7-годишният Андрей и 5-годишния Мануел, се преместиха в Рим 5 години след баща им. Там тя получава името „София“. Палеолозите се установили в двора на папа Сикст IV (клиент на Сикстинската капела). Томас прие католицизма през последната година от живота си, за да получи подкрепа.
След смъртта на Томас на 12 май 1465 г. (съпругата му Катрин почина през същата година малко по -рано), известният гръцки учен кардинал Бесарион от Никея, привърженик на съюза, пое грижите за децата си. Оцеляло е писмото му, в което той дава указания на учителя на сираци. От това писмо следва, че папата ще продължи да ги освобождава за тяхна поддръжка 3600 крони годишно (200 крони на месец - за деца, техните дрехи, коне и слуги; плюс е трябвало да се отложи за дъждовен ден и да похарчи 100 крони за поддържане на скромен двор). Съдът включваше лекар, професор по латински, професор по гръцки, преводач и 1-2 свещеници.
Бесарион от Никея.
Трябва да се кажат няколко думи за плачевната съдба на братя София. След смъртта на Тома короната на Палеолог е де юре наследена от сина му Андрей, който я продава на различни европейски монарси и умира в бедност. По време на управлението на Баязид II вторият син, Мануел, се завръща в Истанбул и се предава на милостта на султана. Според някои източници той приема исляма, създава семейство и служи във турския флот.
През 1466 г. венецианският лорд предлага нейната кандидатура на кипърския крал Жак II де Лузинян като булка, но той отказва. Според о. Перлинга, великолепието на нейното име и славата на нейните предци бяха бедна крепост срещу османските кораби, плаващи във водите на Средиземно море. Около 1467 г. папа Павел II чрез кардинал Висарион предлага ръката си на принц Карачоло, благороден италиански богаташ. Тя беше тържествено сгодена, но бракът не се състоя.
Иван III е овдовял през 1467 г. - неговата първа съпруга Мария Борисовна, принцеса Тверская умира, оставяйки го единствения си син, наследник, Иван Млади.
Сватбата на София с Иван III е предложена през 1469 г. от папа Павел II, вероятно с надеждата да се засили влиянието на католическата църква върху Москва или, може би, да се сближат католическата и православната църкви - да се възстанови флорентинския съюз на църкви . Мотивите на Иван III вероятно са свързани със статут и нововдовилият монарх се съгласява да се ожени за гръцка принцеса. Идеята за брак може да е възникнала в главата на кардинал Висарион.
Преговорите продължиха три години. Руската хроника разказва: На 11 февруари 1469 г. гръкът Юрий пристигнал в Москва от кардинал Висарион при великия херцог с лист, в който великият херцог бил предложен на булката София, дъщеря на аморейския деспот Тома, „православен християнин“ (тя мълчеше за покръстването си в католицизма). Иван III се консултира с майка си митрополит Филип и болярите и взе положително решение.
През 1469 г. Иван Фрязин (Gian Batista della Volpe) е изпратен в римския двор да ухажва великия херцог София. Софийският летопис свидетелства, че портрет на булката е изпратен обратно в Русия с Иван Фрязин и такава светска картина се оказа изключителна изненада в Москва - „... и доведе принцесата върху иконата“. (Този портрет не е оцелял, което е много жалко, тъй като трябва да е нарисуван от художник в папската служба на поколението Перуджино, Мелоцо да Форли и Педро Берругете). Папата прие посланика с голяма чест. Той помоли великия херцог да изпрати боляри за булката. Фрязин за втори път заминава за Рим на 16 януари 1472 г. и пристига там на 23 май.
Виктор Муижел. "Посланик Иван Фрезин подарява на Иван III портрет на неговата булка София Палеолог."
На 1 юни 1472 г. в базиликата на светите апостоли Петър и Павел се състоя задочна годеж. Заместник на великия херцог беше Иван Фрязин. Съпругата на владетеля на Флоренция Лоренцо Великолепната Кларис Орсини и кралицата на Босна Катарина също бяха на гости. Папата, освен подаръци, даде на булката зестра от 6 хиляди дуката.
Когато през 1472 г. Кларис Орсини и придворният поет на нейния съпруг Луиджи Пулчи стават свидетели на отсъстващ брак във Ватикана, отровната остроумие на Пулчи, за да забавлява Лоренцо Великолепния, който остава във Флоренция, му изпраща разказ за това събитие и появата на булката:
„Влязохме в стая, където рисувана кукла седеше в кресло на висока платформа. На гърдите си имаше две огромни турски перли, двойна брадичка, дебели бузи, цялото й лице блестеше от мазнини, очите й бяха широко отворени като купи, а около очите й имаше такива хребети от мазнини и месо като високи язовири на По. Краката също далеч не са тънки, както и всички останали части на тялото - никога не съм виждал такъв смешен и отвратителен човек като този шегаджия. Цял ден тя чатеше непрекъснато чрез преводач - този път това беше нейният брат, същият дебелокрак клуб. Жена ви, сякаш омагьосана, видя красота в това чудовище под женски облик и речите на преводача явно й доставиха удоволствие. Един от нашите спътници дори се възхищава на рисуваните устни на тази кукла и установява, че тя плюе невероятно грациозно. По цял ден, до вечерта, тя разговаряше на гръцки, но не ни даваха нищо за ядене или пиене на гръцки, латински или италиански. Тя обаче някак си успя да обясни на Дона Кларис, че носи тясна и лоша рокля, въпреки че беше рокля от богата коприна и изрязана от поне шест парчета плат, за да могат да покрият купола на Санта Мария Ротонда. Оттогава всяка нощ сънувах планини от масло, мазнини, свинска мас, парцали и други подобни гадни неща. "
Според мнението на хронистите от Болонезе, които описаха преминаването на шествието й през града, тя не беше висока, имаше много красиви очи и изумителна белота на кожата. Изглеждаха така, сякаш са й дали 24 години.
На 24 юни 1472 г. големият конвой на София Палеолог, заедно с Фрязин, напуска Рим. Булката беше придружена от кардинал Бесарион от Никея, който трябваше да реализира отварящите се възможности за Светия престол. Легендата разказва, че зестрата на София включвала книги, които ще бъдат в основата на колекцията на известната библиотека на Иван Грозни.
Свитата на София: Юрий Траханиот, Дмитрий Траханиот, княз Константин, Дмитрий (посланик на нейните братя), Св. Касиан грък. А също - генуезкият папски легат Антъни Бонумбре, епископ на Ахия (неговите хроники погрешно се наричат кардинал). Племенникът на дипломата Иван Фрязин, архитектът Антон Фрязин, пристигна с нея.
Знаме "Проповед Йоан Кръстител" от Ораторията Сан Джовани, Урбино. Италиански експерти смятат, че Висарион и София Палеолог са изобразени в тълпата от слушатели (3 -ти и 4 -ти знак отляво). Галерия на провинция Марке, Урбино.
Маршрутът на пътуване беше следният: на север от Италия през Германия, до пристанището Любек, те пристигнаха на 1 септември. (Трябваше да обиколят Полша, през която обикновено пътуващите следваха до Московия по суша - в този момент тя беше с Иван III в състояние на конфликт). Морското плаване през Балтийско море отне 11 дни. Корабът акостира в Коливан (днешен Талин), откъдето кортежът през октомври 1472 г. преминава през Юриев (днешна Тарту), Псков и Новгород. На 12 ноември 1472 г. София влиза в Москва.
Дори по време на пътуването на булката стана очевидно, че плановете на Ватикана да я направи проводник на католицизма се провалят, тъй като София веднага демонстрира връщане към вярата на своите предци. Папският легат Антоний беше лишен от възможността да влезе в Москва, носейки пред себе си латински кръст.
Сватбата в Русия се състоя на 12 (21) ноември 1472 г. в катедралата „Успение Богородично“ в Москва. Те се ожениха от митрополит Филип (според Sofia Times - коломненският протоиерей Осия).
Семейният живот на София очевидно е бил успешен, както се вижда от многобройното потомство.
За нея в Москва бяха построени специални имения и вътрешен двор, но те скоро, през 1493 г., изгоряха, а по време на пожара загина и хазната на Великата княгиня.
Татищев дава доказателства, че уж благодарение на намесата на София Иван III решил да се противопостави на хан Ахмат (Иван III вече бил съюзник и приток на Кримския хан). Когато искането на хан Ахмат за данък беше обсъдено на събора на великия херцог и мнозина казаха, че е по -добре да успокои нечестивите с подаръци, отколкото да пролее кръв, сякаш София се разплака и с упреци убеди съпруга си да не отдайте почит на Великата Орда.
Преди нахлуването в Ахмат през 1480 г., за по-голяма безопасност, с децата, двора, болярите и княжеската хазна, София е изпратена първо в Дмитров, а след това в Белоозеро; ако Ахмат прекоси Ока и превземе Москва, й беше казано да бяга по -на север към морето. Това даде повод на Висарион, Владика от Ростов, в посланието си да предупреди великия херцог срещу постоянни мисли и прекомерна привързаност към съпругата и децата си. В една от летописите се отбелязва, че Иван изпада в паника: „ужасът е на път и бягайте от брега, а неговата велика херцогиня Роман и хазната с нея, посланикът в Белоозеро“.
Семейството се върна в Москва едва през зимата.
С течение на времето вторият брак на великия херцог се превърна в един от източниците на напрежение в двора. Скоро се появяват две групи придворни благородници, едната от които подкрепя престолонаследника - Иван Иванович Молодой (син от първия му брак), а втората - новата велика херцогиня София Палеолог. През 1476 г. венецианецът А. Контарини отбелязва, че наследникът „не е бил в полза на баща си, защото се държи зле с деспината“ (София), но от 1477 г. Иван Иванович се споменава като съуправител на баща си.
През следващите години великокняжеското семейство се увеличава значително: София ражда на великия херцог общо девет деца - пет сина и четири дъщери.
Междувременно през януари 1483 г. престолонаследникът Иван Иванович Молодой също се оженил. Съпругата му е дъщеря на владетеля на Молдова, Стефан Велики, Елена Волошанка, която веднага се озова със свекърва си „при ножове“. На 10 октомври 1483 г. се ражда синът им Дмитрий. След превземането на Твер през 1485 г. Иван Млад е назначен от бащата на Тверския княз; в един от източниците от този период Иван III и Иван Йънг се наричат „автократи“. Така през 1480 -те години позицията на Иван Иванович като законен наследник е доста силна.
Положението на привържениците на София Палеолог беше много по -неблагоприятно. Към 1490 г. обаче се появяват нови обстоятелства. Синът на великия херцог, наследник на трона, Иван Иванович се разболя от "камчуга в краката" (подагра). София изписа лекар от Венеция - „Мистро Леон“, който надменно обеща на Иван III да излекува престолонаследника; въпреки това всички усилия на лекаря са безплодни и на 7 март 1490 г. Иван Млади умира. Докторът беше екзекутиран и слухове се разпространиха из Москва за отравянето на наследника; сто години по -късно тези слухове, вече като неоспорими факти, са записани от Андрей Курбски. Съвременните историци считат хипотезата за отравянето на Иван Молодой за непроверима поради липса на източници.
На 4 февруари 1498 г. коронацията на княз Дмитрий се състоя в катедралата „Успение Богородично“ в атмосфера на великолепие. София и синът й Василий не бяха поканени. На 11 април 1502 г. обаче династичната битка стига до своя логичен завършек. Според хрониката Иван III „поставил позор върху внука на великия си херцог Дмитрий и върху майка му върху великата княгиня Елена и от този ден той не заповядал да се честват в литании и литии, нито да се назовават като великия херцог и ги постави зад съдебните изпълнители “. Няколко дни по -късно Василий Иванович получава великото царуване; Скоро внукът Дмитрий и майка му Елена Волошанка бяха преместени от домашен арест в затвор. Така борбата в рамките на великокняжеското семейство завършва с победата на княз Василий; той става съуправител на баща си и законен наследник на Великото херцогство. Падението на внука Дмитрий и майка му също предопредели съдбата на реформаторското движение Москва-Новгород в православната църква: Църковният събор от 1503 г. окончателно го победи; много видни и прогресивни лидери на това движение бяха екзекутирани. Що се отнася до съдбата на тези, които са загубили династичната борба, тя е тъжна: на 18 януари 1505 г. Елена Стефановна умира в плен, а през 1509 г. самият Дмитрий умира „в нужда, в затвора“. „Някои смятат, че е умрял от глад и студ, други, че се е задушил от дима“, съобщава за смъртта си Херберщайн. Но най -страшната страна предстои - царуването на внука на София Палеолог - Иван Грозни.
Византийската принцеса не беше популярна, смятаха я за умна, но горда, хитра и коварна. Неприязънта към нея се изразяваше дори в аналите: например относно завръщането й от Белоозеро, летописецът отбелязва: „Великата херцогиня София ... бяга от татарите към Белузеро и никой не я кара; и в кои държави съм ходил, още повече татарите - от крепостни боляри, от християнски кръвопийци. Отплати им, Господи, според делата им и според хитростта на техните начинания. "
Позореният думски човек на Василий III, Берсен Беклемишев, в разговор с Максим Гърк, говори за нея така: „Нашата земя живееше в тишина и мир. Както майката на великия княз София дойде тук с вашите гърци, така и нашата земя се разбърка и до нас дойдоха големи разстройства, точно както във вашия Цар-град при вашите царе “. Максим възрази: „Господи, великата херцогиня София от двете страни беше велико семейство: от бащината страна - кралското семейство, а от майчината страна - великият херцог от италианската страна“. Берсен отговори: „Каквото и да е; но дойде до нашето разстройство. " Това разстройство, според Берсен, се е отразило във факта, че оттогава „великият принц е променил старите обичаи“, „сега нашият владетел е третият до леглото, който върши всякакви неща“.
Княз Андрей Курбски е особено строг към София. Той е убеден, че „В добродушните руски князе дяволът съюзи злия морал, особено от техните нечестиви съпруги и магьосници, както и в израилските царе, повече от тези, които са взели от чужденци“; обвинява София в отравянето на Йоан Млад, в смъртта на Елена, в затвора на Дмитрий, принц Андрей Углицки и други лица, презрително я нарича гъркиня, гръцка „магьосница“.
В Троице-Сергиевия манастир има копринен саван, ушит от ръцете на София през 1498 г .; името й е избродирано върху савана и тя се нарича не Великата княгиня на Москва, а „принцесата на Царевгородская“. Очевидно тя високо е оценила предишната си титла, ако си спомня за нея дори след 26-годишен брак.
Плащеница от Троице-Сергиевата лавра, бродирана от София Палеолог.
Съществуват различни версии относно ролята на София Палеолог в историята на руската държава:
Художници и архитекти бяха извикани от Западна Европа, за да украсят двореца и столицата. Издигнати са нови храмове и нови дворци. Италианецът Алберти (Аристотел) Фиоравенти построи катедралите „Успение Богородично“ и „Благовещение“. Москва е украсена с фасетираната палата, кулите на Кремъл, двореца Теремни и накрая е построена Архангелската катедрала.
В името на брака на сина си Василий III тя въвежда византийския обичай - преглед на булките.
Счита се за основател на концепцията Москва-Трети Рим
София умира на 7 април 1503 г., две години преди смъртта на съпруга си (той умира на 27 октомври 1505 г.).
Погребана е в масивен саркофаг от бял камък в гробницата на катедралата „Възнесение Господне“ в Кремъл до гроба на Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III. На капака на саркофага „София“ е надраскана с остър инструмент.
Тази катедрала е разрушена през 1929 г., а останките на София, както и други жени от царуващата къща, са пренесени в подземната камера на южната пристройка на Архангелската катедрала.
Прехвърляне на останките на Великите херцогини и кралици преди разрушаването на Възнесения манастир, 1929 г.
Споделих с вас информацията, която „изрових“ и систематизирах. В същото време той изобщо не е по -беден и е готов да споделя по -нататък, поне два пъти седмично. Ако откриете грешки или неточности в статията, моля, уведомете ни. [имейл защитен]Аз ще бъда много благодарен.
София Палеолог е византийска принцеса.Софийски палеолог-Византийска принцеса.
София Фоминична Палеолог, тя е Зоя Палеологина (ок. 1455 - 7 април 1503), велика княгиня на Москва, втора съпруга на Иван III, майка на Василий III, баба на Иван IV Грозния. Произхожда от императорската династия на Палеолог.
Семейство
Нейният баща, Тома Палеолог, е брат на последния император на Византия Константин XI и деспота на Морея (Пелопонес).
Томас Палеолог, бащата на София (стенопис от Пинтуриккио, библиотека на Пиколомини)
Император Йоан VIII, чичо на София (стенопис от Беноцо Гоцоли, параклис на влъхвите)
Император Константин XI, чичо на София
Нейният дядо по майчина линия е Centurione II Zakkaria, последният франкски принц на Ахая. Centurione произхожда от генуезско търговско семейство. Баща му е назначен да управлява Ахая от неаполитанския крал Карл III Анжуйски. Центурион наследи властта от баща си и управлява в княжеството до 1430 г., когато деспотът на Морея, Тома Палеолог, предприема мащабна атака срещу неговия домейн. Това принуждава принца да се оттегли в наследствения си замък в Месиния, където умира през 1432 г., две години след мирния договор, с който Тома се жени за дъщеря си Катрин. След смъртта му територията на княжеството става част от деспотството.
По -голямата сестра на Зоя Елена Палеологина Морейская (1431 г. - 7 ноември 1473 г.) е съпруга на сръбския деспот Лазар Бранкович от 1446 г., а след завземането на Сърбия от мюсюлманите през 1459 г. тя бяга на гръцкия остров Лефкада, където е постригана монахиня. Тома също имаше двама оцелели сина, Андрей Палеолог (1453–1502) и Мануел Палеолог (1455–1512).
Италия
Решаващият фактор в съдбата на Зоя беше падането на Византийската империя. Император Константин умира през 1453 г. при превземането на Константинопол, 7 години по -късно, през 1460 г. Морея е превзета от турския султан Мехмед II, Тома отива на остров Корфу, после в Рим, където скоро умира. Зоя с братята си, 7-годишният Андрей и 5-годишния Мануел, се преместиха в Рим 5 години след баща им. Там тя получи името София. Палеолозите се установили в двора на папа Сикст IV (клиент на Сикстинската капела). Томас се обърна към католицизма през последната година от живота си, за да получи подкрепа.
Сикст IV, Тициан
След смъртта на Томас на 12 май 1465 г. (съпругата му Катрин почина през същата година малко по -рано), известният гръцки учен, кардинал Бесарион от Никея, привърженик на съюза, пое грижите за децата си. Оцеляло е писмото му, в което той дава указания на учителя на сираци. От това писмо следва, че папата ще продължи да плаща за тяхната издръжка 3600 крони годишно (200 крони на месец: за деца, техните дрехи, коне и слуги; плюс е трябвало да се отложи за дъждовен ден и да похарчи 100 крони за поддържането на скромен двор, който включваше лекар, професор по латински, професор по гръцки, преводач и 1-2 свещеници).
Бесарион от Никея
След смъртта на Тома короната на Палеолог е де юре наследена от сина му Андрей, който я продава на различни европейски монарси и умира в бедност. Вторият син на Тома Палеолог, Мануил, по време на управлението на Баязид II се завръща в Истанбул и се предава на милостта на султана. Според някои източници той приема исляма, създава семейство и служи във турския флот.
През 1466 г. венецианската сеньория предлага на кипърския крал Жак II де Лузинян кандидатурата на София за булка, но той отказва. Според о. Перлинга, великолепието на нейното име и славата на нейните предци бяха бедна крепост срещу османските кораби, плаващи във водите на Средиземно море. Около 1467 г. папа Павел II чрез кардинал Висарион предлага ръката си на принц Карачоло, благороден италиански богаташ. Те бяха тържествено сгодени, но бракът не се състоя.
Сватба
Иван III е овдовял през 1467 г. - неговата първа съпруга Мария Борисовна, принцеса Тверская умира, оставяйки го единствения си син, наследник, Иван Млади.
Сватбата на София с Иван III е предложена през 1469 г. от папа Павел II, вероятно с надеждата да се засили влиянието на католическата църква в Русия или може би да се сближат католическата и православната църкви - да се възстанови флорентинската уния на църквите . Мотивите на Иван III вероятно са свързани със статут и нововдовилият монарх се съгласява да се ожени за гръцка принцеса. Идеята за брак може да е възникнала в главата на кардинал Висарион.
Преговорите продължиха три години. Руската хроника разказва: На 11 февруари 1469 г. гръкът Юрий пристигнал в Москва от кардинал Висарион при великия херцог с лист, в който великият херцог бил предложен на булката София, дъщеря на аморейския деспот Тома, „православен християнин “(тя мълчеше за покръстването си в католицизма). Иван III се консултира с майка си митрополит Филип и болярите и взе положително решение.
Знаме "Проповед Йоан Кръстител" от Ораторията Сан Джовани, Урбино. Италиански експерти смятат, че Висарион и София Палеолог са изобразени в тълпата от слушатели (3 -ти и 4 -ти знак отляво). Галерия на провинция Марке, Урбино.
През 1469 г. Иван Фрязин (Gian Batista della Volpe) е изпратен в римския двор, за да ухажва великия херцог София. „Софийска хроника“ свидетелства, че портрет на булката е изпратен обратно в Русия с Иван Фрязин и такава светска картина се оказа изключителна изненада в Москва - „... и ще ви донеса принцесата на иконата ”.(Този портрет не е оцелял, което е много жалко, тъй като трябва да е нарисуван от художник в папската служба на поколението Перуджино, Мелоцо да Форли и Педро Берругете). Папата прие посланика с голяма чест. Той помоли великия херцог да изпрати боляри за булката. Фрязин за втори път заминава за Рим на 16 януари 1472 г. и пристига там на 23 май.
Виктор Муижел. „Посланик Иван Фрезин подарява на Иван III портрет на булката му София Палеолог“
На 1 юни 1472 г. в базиликата на светите апостоли Петър и Павел се състоя задочна годеж. Заместник на великия херцог беше Иван Фрязин. Съпругата на владетеля на Флоренция Лоренцо Великолепната Кларис Орсини и кралицата на Босна Катарина също бяха на гости. Папата, освен подаръци, даде на булката зестра от 6 хиляди дуката.
Кларичи Медичи
На 24 юни 1472 г. големият конвой на София Палеолог, заедно с Фрязин, напуска Рим. Булката бе придружена от кардинал Бесарион от Никея, който трябваше да реализира отварящите се възможности за Светия престол. Легендата разказва, че зестрата на София включвала книги, които ще бъдат в основата на колекцията на известната библиотека на Иван Грозни.
Свитата на София: Юрий Траханиот, Дмитрий Траханиот, княз Константин, Дмитрий (посланик на нейните братя), Св. Касиан грък. А също - генуезкият папски легат Антъни Бонумбре, епископ на Ахия (неговите хроники погрешно се наричат кардинал). Племенникът на дипломата Иван Фрязин, архитектът Антон Фрязин, пристигна с нея.
Федор Бронников. „Среща на княгиня София Палеолог от кмета на Псков и болярите в устието на Посолството на Чудското езеро“
Маршрутът на пътуване беше следният: на север от Италия през Германия, до пристанището Любек, те пристигнаха на 1 септември. (Трябваше да обиколят Полша, през която обикновено пътуващите следваха Русия по суша - в този момент тя беше с Иван III в състояние на конфликт). Морското плаване през Балтийско море отне 11 дни. Корабът акостира в Коливан (днешен Талин), откъдето кортежът през октомври 1472 г. преминава през Юриев (днешна Тарту), Псков и Велики Новгород. На 12 ноември 1472 г. София влиза в Москва.
София Палеолог влиза в Москва. Миниатюра на хрониката на лицето
Още по време на пътуването на булката през руските земи стана очевидно, че плановете на Ватикана да я направи проводник на католицизма се провалиха, тъй като София веднага демонстрира връщане към вярата на своите предци. Папският легат Антъни Бонумбре беше лишен от възможността да влезе в Москва, носейки пред себе си латински кръст (виж Корсунския кръст).
Сватбата в Русия се състоя на 12 (22) ноември 1472 г. в катедралата „Успение Богородично“ в Москва. Те се ожениха от митрополит Филип (според Sofia Times - коломненският протоиерей Осия). Според някои индикации митрополит Филип е бил против брачния съюз с жена униатка. Официалната великокняжеска хроника твърди, че именно митрополитът се е оженил за великия херцог, но неофициалната колекция (като част от Хроники на Света София II и Лвов) отрича участието на митрополита в тази церемония: „Но протойерейът на Коломна Осей беше коронясан, не заповядах на местния протоиерей и изповедник да се оженят за него ...“.
Сватбата на Иван III със София Палеолог през 1472 г. Гравюра от 19 век.
Зестра
Няколко предмета, свързани с нейното име, се съхраняват в музеите на Московския Кремъл. Сред тях има няколко ценни реликвария, произхождащи от катедралата Благовещение, чиято рамка вероятно вече е създадена в Москва. Според надписите може да се предположи, че мощите в тях са донесени от Рим.
Корсунски кръст
„Спасителят не е направен с ръце“. Дъска - 15 -ти век (?), Живопис - 19 -ти век (?), Заплата - последна четвърт (17 -ти век). Цата и дроб с образа на Василий Велики - 1853. ММК. Според легендата, записана в средата. През 19 век изображението е пренесено в Москва от Рим от София Палеолог.
Икона на гръдния реликварий. Рамка - Москва, втората половина на 15 век; камея - Византия, XII -XIII век (?)
Гръдна икона. Константинопол, X-XI век; рамка - края на XIII - началото на XIV век
Икона "Дева Мария от Одигитрия", 15 век
Женен живот
Семейният живот на София очевидно е бил успешен, както се вижда от многобройното потомство.
За нея в Москва бяха построени специални имения и вътрешен двор, но те скоро, през 1493 г., изгоряха, а по време на пожара загина и хазната на Великата княгиня. Татищев дава доказателства, че благодарение на намесата на София татарското иго е било свалено от Иван III: когато искането за данък от хан Ахмат беше обсъдено на съвета на великия княз и мнозина казаха, че е по-добре да се успокои нечестива с подаръци, отколкото да пролее кръв, сякаш София избухна в сълзи и с укор убеди съпруга си да прекрати връзката на данъците.
Картина на Н. С. Шустов „Иван III сваля татарското иго, разкъсва образа на хана и заповядва да убие посланиците“
Преди нахлуването в Ахмат през 1480 г., за по-голяма безопасност, с децата, двора, болярите и княжеската хазна, София е изпратена първо в Дмитров, а след това в Белоозеро; ако Ахмат прекоси Ока и превземе Москва, й беше казано да бяга по -на север към морето. Това даде повод на Висарион, Владика от Ростов, в посланието си да предупреди великия херцог срещу постоянни мисли и прекомерна привързаност към съпругата и децата си. В една от летописите се отбелязва, че Иван изпада в паника: „ужасът е на път и бягайте от брега, а неговата велика херцогиня Роман и хазната с нея, посланикът в Белоозеро“.
Овечкин Н.В. Иван III. 1988. Платно. Масло
Семейството се върна в Москва едва през зимата. Венецианският посланик Контарини казва, че през 1476 г. той се представил на великата херцогиня София, която го приела любезно и привързано и убедително го помолила да се поклони от нея на Най -спокойната република.
Съществува легенда, свързана с раждането на престолонаследника Василий III, син на София: сякаш по време на един от благочестивите походи към Троице-Сергиевата лавра, в Клементьево, велика княгиня София Палеолог има видение на св. Сергий Радонежки , Кой „Потопявайки в недрата й младия мъж от пола“
„Видението на Св. Сергий Радонежки на великата московска принцеса София Палеолог “. Литография. Работилница на Троице-Сергиевата лавра. 1866
С течение на времето вторият брак на великия херцог се превърна в един от източниците на напрежение в двора. Скоро се образуват две групи придворни благородници, едната от които подкрепя престолонаследника - Иван Иванович Молодой, а втората - новата велика херцогиня София Палеолог. През 1476 г. венецианецът А. Контарини отбелязва, че наследникът „не е бил в полза на баща си, защото се държи зле с деспината“ (София), но от 1477 г. Иван Иванович се споменава като съуправител на баща си.
Царевич Иван Иванович на разходка
Авилов Михаил Иванович
През следващите години великокняжеското семейство се увеличава значително: София ражда на великия херцог общо девет деца - пет сина и четири дъщери.
Междувременно през януари 1483 г. престолонаследникът Иван Иванович Молодой също се оженил. Съпругата му беше дъщеря на владетеля на Молдова Стефан Велики, Елена Волошанка, която веднага се озова със свекърва си "При ножове"... На 10 октомври 1483 г. се ражда синът им Дмитрий. След присъединяването на Твер през 1485 г. Иван Млад е назначен от бащата на Тверския княз; в един от източниците на този период Иван III и Иван Йънг се наричат „автократи на руската земя“. Така през 1480 -те години позицията на Иван Иванович като законен наследник е доста силна.
Сватбата на Иван и Елена
Положението на привържениците на София Палеолог беше по -неблагоприятно. Така по -специално Великата херцогиня не успява да осигури държавни постове за своите роднини; брат й Андрей напусна Москва без нищо, а племенницата й Мария, съпругата на княз Василий Верейски (наследник на Верейско-Белозерското княжество), беше принудена да избяга в Литва със съпруга си, което също се отрази на позицията на София. Според източници София, след като уредила брака на племенницата си и княз Василий Верейски, през 1483 г. подарила на роднината си скъпоценни бижута - „сажение“ с перли и камъни, които преди това били на първата съпруга на Иван III, Мария Борисовна . Великият херцог, който пожелал да дари Елена Волошанка с „дълбочина“, след като открил загубата на бижутата, се ядосал и заповядал да започне издирването. Василий Верейски не изчака мерки срещу себе си и, като взе съпругата си, избяга в Литва. Един от резултатите от тази история е преходът на Верейско-Белозерското княжество към Иван III по завещанието на княза Михаил Верейски, баща на Василий. Едва през 1493 г. София набавя на Василий благодатта на великия княз: позорът е премахнат.
"Великият принц даде на внука си голямо царуване"
Към 1490 г. обаче се появяват нови обстоятелства. Синът на великия херцог, наследник на трона, Иван Иванович се разболя "Камчюга в краката"(подагра). София изписа лекар от Венеция - "Мистро Леона"който самонадеяно обеща на Иван III да излекува престолонаследника; въпреки това всички усилия на лекаря са безплодни и на 7 март 1490 г. Иван Млади умира. Докторът беше екзекутиран и слухове се разпространиха из Москва за отравянето на наследника; сто години по -късно тези слухове, вече като неоспорими факти, са записани от Андрей Курбски. Съвременните историци считат хипотезата за отравянето на Иван Молодой за непроверима поради липса на източници.
Смъртта на великия херцог Иван Иванович.
На 4 февруари 1498 г. в Успенската катедрала се състоя коронацията на княз Дмитрий. София и синът й Василий не бяха поканени. На 11 април 1502 г. обаче династичната битка стига до своя логичен завършек. Според хрониката Иван III „поставил позор върху внука на великия си херцог Дмитрий и върху майка му върху великата княгиня Елена и от този ден той не заповядал да се честват в литании и литии, нито да се назовават като великия херцог и ги постави зад съдебните изпълнители “. Няколко дни по -късно Василий Иванович получава великото царуване; Скоро внукът Дмитрий и майка му Елена Волошанка бяха преместени от домашен арест в затвор. Така борбата в рамките на великокняжеското семейство завършва с победата на княз Василий; той става съуправител на баща си и законен наследник на голяма сила. Падението на внука Дмитрий и майка му също предопредели съдбата на реформаторското движение Москва-Новгород в православната църква: Църковният събор от 1503 г. окончателно го победи; много видни и прогресивни лидери на това движение бяха екзекутирани. Що се отнася до съдбата на тези, които са загубили династичната борба, тя е тъжна: на 18 януари 1505 г. Елена Стефановна умира в плен, а през 1509 г. самият Дмитрий умира „в нужда, в затвора“. "Някои смятат, че е умрял от глад и студ, други, че се е задушил от дима."- докладва Херберщайн за смъртта си
"Плащеница на Елена Волошанка". Работилница на Елена Стефановна Волошанка (?), Изобразяваща церемонията от 1498г. Вероятно София е изобразена в долния ляв ъгъл в жълто наметало с кръгла ивица на рамото - таблион, знак на кралско достойнство.
Смърт
Погребана е в масивен саркофаг от бял камък в гробницата на катедралата „Възнесение Господне“ в Кремъл до гроба на Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III. На капака на саркофага думата „София“ е надраскана с остър инструмент.
Тази катедрала е разрушена през 1929 г., а останките на София, както и други жени от царуващата къща, са пренесени в подземната камера на южната пристройка на Архангелската катедрала.
Смърт и погребение на Великата херцогиня
Личност
Отношението на съвременниците
Византийската принцеса не беше популярна, смятаха я за умна, но горда, хитра и коварна. Неприязънта към нея се изразяваше дори в аналите: например относно завръщането й от Белоозеро, летописецът отбелязва: „Великата херцогиня София ... бяга от татарите към Белузеро и никой не я кара; и в кои държави съм ходил, още повече татарите - от крепостни боляри, от християнски кръвопийци. Отплати им, Господи, според делата им и според хитростта на начинанията им "
Позореният думски човек на Василий III, Берсен Беклемишев, в разговор с Максим Гърк, говори за нея така: „Нашата руска земя живееше в тишина и мир. Както майката на великия княз София дойде тук с вашите гърци, така и нашата земя се разбърка и до нас дойдоха големи разстройства, точно както във вашия Цар-град при вашите царе “. Максим възрази: „Господи, великата херцогиня София от двете страни беше велико семейство: от бащината страна - кралското семейство, а от майчината страна - великият херцог от италианската страна“. Берсен отговори: "Каквото и да е; но дойде до нашето разстройство. "Това разстройство, според Берсен, се е отразило във факта, че оттогава „великият принц е променил старите обичаи“, „сега нашият владетел е третият до леглото, който върши всякакви неща“.
Княз Андрей Курбски е особено строг към София. Той е убеден, че „В добродушните руски князе дяволът съюзява злите маниери, особено от техните нечестиви съпруги и магьосници, както и в израилските царе, повече от тези, които са взели от чужденци“; обвинява София в отравянето на Йоан Млад, в смъртта на Елена, в затвора на Дмитрий, принц Андрей Углицки и други лица, презрително я нарича гръцка, гръцка "Магьосница".
В Троице-Сергиевия манастир има копринен саван, ушит от ръцете на София през 1498 г .; нейното име е избродирано върху плащаницата и тя се нарича не Великата княгиня на Москва, а "Царевна Царегородская".Очевидно тя високо е оценила предишната си титла, ако си спомня за нея дори след 26-годишната
Плащеница от Троице-Сергиевата лавра
Външен вид
Когато през 1472 г. Кларис Орсини и придворната поетеса на съпруга си Луиджи Пулчи стават свидетели на отсъстващ брак във Ватикана, отровното остроумие на Пулчи, за да забавлява Лоренцо Великолепния, който остава във Флоренция, му изпраща доклад за това събитие и появата на булката:
„Влязохме в стая, където рисувана кукла седеше в кресло на висока платформа. На гърдите си имаше две огромни турски перли, двойна брадичка, дебели бузи, цялото й лице блестеше от мазнини, очите й бяха широко отворени като купи, а около очите й имаше такива хребети от мазнини и месо като високи язовири на По. Краката също далеч не са тънки, както и всички останали части на тялото - никога не съм виждал такъв смешен и отвратителен човек като този шегаджия. Цял ден тя чатеше непрекъснато чрез преводач - този път това беше нейният брат, същият дебелокрак клуб. Жена ви, сякаш омагьосана, видя красота в това чудовище под женски облик и речите на преводача явно й доставиха удоволствие. Един от нашите спътници дори се възхищава на рисуваните устни на тази кукла и установява, че тя плюе невероятно грациозно. По цял ден, до вечерта, тя разговаряше на гръцки, но не ни даваха нищо за ядене или пиене на гръцки, латински или италиански. Тя обаче някак си успя да обясни на Дона Кларис, че носи тясна и лоша рокля, въпреки че беше рокля от богата коприна и изрязана от поне шест парчета плат, за да могат да покрият купола на Санта Мария Ротонда. Оттогава всяка нощ сънувах планини от масло, мазнини, свинска мас, парцали и други подобни гадни неща. "
Според мнението на хронистите от Болонезе, които описаха преминаването на шествието й през града, тя не беше висока, имаше много красиви очи и изумителна белота на кожата. Изглеждаха така, сякаш са й дали 24 години.
През декември 1994 г. в Москва започват проучвания на останките на принцесата. Те са добре запазени (почти пълен скелет с изключение на някои малки кости). Криминалистът Сергей Никитин, който възстанови външния си вид по метода на Герасимов, посочва: „След сравняване на черепа, гръбначния стълб, сакрума, тазовите кости и долните крайници, като се вземе предвид приблизителната дебелина на липсващите меки тъкани и междукостния хрущял, беше възможно е да се установи, че София не е била висока, около 160 см, пълна, с волеви черти. Биологичната възраст на Великата херцогиня се определя от степента на обрастване на шевовете на черепа и влошаване на зъбите на 50-60 години, което съответства на историческите данни. Първоначално нейният скулптурен портрет е оформен от специален мек пластилин, а след това е направена гипсова отливка и оцветена, за да прилича на карарски мрамор. "
Праправнучка, принцеса Мария Старицкая. Според учените лицето й показва голяма прилика със София.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleologus
СОФИЯ ФОМИНИЧНА ПАЛЕОЛОГ(родена Зоя) (1443 / 1449–1503) - втората съпруга на в. Книга Москва Иван III Василиевич, дъщеря на владетеля (деспота) на Морея (Пелопонес) Тома Палеолог, племенница на последния византийски император Константин XI, починал по време на превземането на Константинопол от турците през 1453. Роден между 1443 и 1449 г. в Пелопонес .
След 1453 г. Тома Морейски се премества със семейството си в Рим. Там София получава добро възпитание за онова време в двора на просветения папа Сикст IV (известен с покровителството си на Микеланджело, на когото заповядва да изрисува параклиса на неговото име в папските камари). Идеята за брака на порасналата Зоя с овдовелия владетел на Московското царство Иван III, който през 1467 г. погребва първата си съпруга Мария Борисовна, дъщерята на принца на Твер, също принадлежи към папската курия. Основната цел на брака беше да привлече Русия в паневропейски кръстоносен поход срещу Турция. Френските и миланските херцози, които искаха да се оженят с благородното семейство на Палеолозите, неуспешно ухажваха Зоя, но скоростта на курията вече беше насочена към Москва.
Папският легат, изпратен в Русия през 1467 г., който предлага брак, е приет с отличие. Укрепвайки великокняжеската власт, Иван III се надява, че родството с византийския дом ще помогне на Московия да повиши международния си престиж, който значително се разклати през двата века на ординското иго, и ще спомогне за повишаване на престижа на великокняжеската власт в страната .
Посланикът на Иван III, Иван Фрязин, който беше изпратен с легата в Рим да „види булката“, каза, че Зоя е ниска, здрава, с красиви големи очи и изключителна белота на кожата (чистотата на кожата е била високо ценена в Московия като знак за здраве). Със себе си от Рим Фрязин донесе портрет на булката под формата на парсуна (изображения на истинско лице като светец, летописецът съобщава, че Зоя е „нарисувана на иконата“). Много съвременници говориха и за острия ум на младата жена.
През март 1472 г. второто посолство при папата завършва с пристигането на Зоя в Москва. Заедно с нея нейната зестра пристига в Русия, която включва (в допълнение към много материални ценности и бижута) огромна „библиотека“ - гръцки „пергаменти“, латински хронографи, еврейски ръкописи, които по -късно очевидно са включени в библиотека на Иван Грозни. Много каруци със зестра бяха придружени от папския легат Антоний, облечен в червена кардиналска рокля и носещ четириконечен католически кръст в знак на надежда за покръстването на руския княз. Кръстът на Антоний е отнесен на входа на Москва по заповед на митрополит Филип, който не одобрява този брак.
На 12 ноември 1472 г., приемайки православието под името София, Зоя се омъжва за Иван III. В същото време съпругата „катализира” съпруга си, а съпругът „изпрати” съпругата си, което беше възприето от съвременниците му като победа на православната вяра над „латинството”.
На 18 април 1474 г. София ражда първата си (бързо починала) дъщеря Анна, след това друга дъщеря (която също умира толкова бързо, че не са имали време да я кръстят). Разочарованията в семейния живот се компенсираха от дейност извън дома. Съпругът й се консултира с нея при вземането на правителствени решения (през 1474 г. той изкупува половината от Ростовското княжество, сключва приятелски съюз с кримския хан Менгли-Гирей). Барон Херберщайн, който два пъти идва в Москва като посланик на германския император при Василий II, след като слуша болярски разговори, пише за София в бележките си, че тя е необичайно хитра жена, която има голямо влияние върху принца.
София участва активно в дипломатическите приеми (венецианският пратеник Кантарини отбелязва, че приемът, който тя организира, е „много величествен и любящ“). Според легендата, цитирана не само от руските хроники, но и от английския поет Джон Милтън, през 1477 г. София успява да надхитри татарския хан, обявявайки, че има знак отгоре за изграждането на храм на Св. действията на Кремъл. Тази история изобразява София с решителен характер („тя ги изгони от Кремъл, тя събори къщата, въпреки че не построи храм“). През 1478 г. Русия действително спира да плаща данък на Ордата; останаха две години до пълното сваляне на игото.
На 25 март 1479 г. София роди син, бъдещият княз Василий III Иванович.
През 1480 г., отново по „съвет“ на съпругата си, Иван III отива с милицията към река Угра (близо до Калуга), където е разположена армията на татарския хан Ахмат. "Стоенето на Югра" не приключи с битката. Настъпването на студ и липсата на храна принудиха хана и армията му да напуснат. Тези събития сложиха край на ординското иго. Основната пречка пред укрепването на великокняжеската власт се срина и, разчитайки на династичната си връзка с „православен Рим“ (Константинопол) чрез съпругата си София, Иван III се обяви за наследник на суверенните права на византийските императори. Московският герб със Свети Георги Победоносец е съчетан с двуглавия орел - древния герб на Византия. Това подчертава, че Москва е наследник на Византийската империя, Иван III е „цар на цялото православие“, руската църква е наследник на гръцката. Под влиянието на София церемониалът на великокняжеския двор придобива невиждано великолепие, подобно на византийско-римския.
През 1483 г. авторитетът на София се разклаща: тя непредпазливо подарява скъпоценната фамилна огърлица („сажение“), която преди това е принадлежала на Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III, на нейната племенница, съпругата на княз Верея Василий Михайлович. Съпругът е предвидил скъп подарък за снаха си Елена Степановна Волошанка, съпруга на сина му Иван Молодой от първия му брак. В възникналия конфликт (Иван III поиска връщането на огърлицата в хазната) Василий Михайлович предпочете да избяга с огърлицата в Литва. Възползвайки се от това, московският болярски елит, недоволен от успеха на централизиращата политика на княза, се противопоставя на София, считайки я именно за своя идеологически вдъхновител на нововъведенията на Иван, които нарушават интересите на децата му от първия му брак.
София започна упорита борба, за да оправдае правото на московския трон за сина си Василий. Когато синът й е на 8 години, тя дори прави опит да организира заговор срещу съпруга си (1497 г.), но той е открит, а самата София е осъдена по подозрение за магия и връзка с „жена вещица“ (1498 г.) и заедно със сина си Василий изпаднаха в позор ...
Но съдбата беше милостива към този неудържим защитник на правата на своя клан (през годините на 30-годишния си брак София роди 5 сина и 4 дъщери). Смъртта на най-големия син на Иван III, Иван Молодой, принуждава съпругата на София да промени гнева си на милост и да върне заточеното в Москва. За да отпразнува, София поръча църковен воал със собственото си име („Царгородска принцеса, велика княгиня на Москва София на великия княз на Москва“).
Чувствайки се отново господарка на столицата, София успя да привлече лекари, културни дейци и особено архитекти в Москва; в Москва започва активно строителство на камъни. Архитектите Аристотел Фиораванти, Марко Руфо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари, които пристигнаха от родината на София и по нейна заповед издигнаха Двореца на фасетките в Кремъл, Успенския и Благовещен катедрали на Катедралния площад на Кремъл; е завършено строителството на Архангелската катедрала. Влиянието на София върху съпруга й нараства. Боярин Берсен тогава с укор каза, според хрониста: „Нашият суверен, затворил се, върши всякакви неща до леглото“. Според големия руски историк В. О. Ключевски, София „не може да се отрече влиянието й върху декоративната обстановка и задкулисния живот на московския двор, върху придворните интриги и личните отношения; но по политически въпроси тя можеше да действа само чрез внушения, отразяващи тайните или неясни мисли на самия Иван. "
София умира на 7 август 1503 г. в Москва две години по -рано от Иван III, като постига много отличия. Погребана е в Московския Възнесенски манастир в Кремъл.
През декември 1994 г., във връзка с прехвърлянето на останките на княжеските и кралските съпруги в мазето на Архангелската катедрала, от добре запазения череп на София е реставриран скулптурен портрет на София от ученика на М. М. Герасимов С. А. Никитин.
Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева
