Свето-Успенският Псково-Печерски манастир е един от най-големите и известни в Русия. Има древна история. Името Печерски се дължи на факта, че на територията му има пещери.
И е Успенски, защото тук през 15 век църквата „Успение Богородично“ е изкопана от пясъчен хълм и е осветена. Манастирът е отворен за поклонение по всяко време на годината. Особено през лятото тук се стичат голям брой туристи.
Във връзка с
Съученици
Как да стигна до Псков с влак
Можете да стигнете до Псково-Печерския манастир с влак както през Москва, така и през Санкт Петербург. Но влаковете отиват само до Псков.
Влакове от Москва
- Ежедневен маршрут. Влак № 010А „Москва-Псков“ се движи всеки ден от гара Ленинградски. Часът на излитане от Москва е 18:00 часа. 30 мин. Пристигане в Псков – в 7 часа. 30 мин. Билет за запазено място ще струва около 2 хиляди рубли.
- В четните дни. В четните дни можете да пътувате с влак № 098A Москва-Псков. Тръгва от гара Ленинградски в 15:00 часа. 35 мин. Той ще бъде в Псков в 5 часа. 00 мин. Цената на резервирано място е 1450 рубли. Пристигането в 5 часа сутринта е удобно, защото хората, които нямат време, могат да стигнат до манастира за Литургията, ако вземат такси.
Влакове от Санкт Петербург
За съжаление, сега поклонниците не могат да пътуват директно от Санкт Петербург до Печори с влак. Само с трансфер.
Можете да стигнете до Псков от Санкт Петербург, като вземете следните влакове:
- Санкт Петербург - Строганово и Строганово - Псков;
- Санкт Петербург – Луга и Луга – Псков.
Разписанието на тези влакове е направено така, че можете незабавно да преминете от един влак на друг, без прекъсване.
Но от Псков все още трябва да стигнете до Печори, град в Псковска област, където се намира манастирът. Самият град се намира на три километра от жп гара Pechory-Pskovskiye.
Такси от Псков до манастира
Ако пристигнете в Псков в 5 часа сутринта с московски влак, няма да можете да вземете автобуса, тъй като те все още не работят по това време. В този случай ще трябва да вземете такси. Средната цена на такова пътуване е 1 000 рубли. През лятото таксиметровите шофьори понякога „вдигат“ цената, но ако се пазарите, можете да се доближите до средната цена. Цената на автобусния билет варира от 120-150 рубли. Ако отидете с група, можете лесно да похарчите пари за такси. Обикновено шофьорите срещат пристигащите с влак на площада до жп гарата. Времето за пътуване с кола е 40 минути.
Автобуси
От Псков - до Печори
От Санкт Петербург - към манастира
- Директен транспорт по маршрута Санкт Петербург - Печори се извършва всеки ден от хотел "Россия". Часът на тръгване е 17:00ч. 30 минути, време на пристигане - 22 часа. 15 минути. Цената на билета е 550 рубли.
- Микробуси от Санкт Петербург също отиват до манастира. Въпреки че това са микробуси, те не са като обикновените тесни микробуси. Това са удобни автомобили, не отстъпващи по удобство на съвременните междуградски автобуси.
От Санкт Петербург - до Псков
Микробусите също се движат от Санкт Петербург до Псков. Например транспортът на компанията Swifts тръгва пет пъти на ден. Времето за пътуване е приблизително 4 часа и 30 минути. Правят едно спиране в Луга. Неудобството е, че трябва да се „вместите“ в графика на транспорта, отиващ до Pechory.
Скоро ще бъде пуснат в продажба. В това тридисково издание разказите на архимандрит Тихон четат Алла Демидова, Василий Лановой, Дмитрий Певцов, Дмитрий Дюжев, Василий Бочкарев, Борис Плотников, Александър Феклистов и Егор Бероев. Всички приходи от продажбата на книгата и аудио диска на архимандрит Тихон „Нечестиви светци и други истории“ ще бъдат използвани за изграждането на храма на Новомъчениците и Изповедниците на Руската църква на кръвта на Лубянка, който трябва да бъде осветен през февруари 2017 г. в Сретенския манастир.Разказът на архимандрит Тихон „Пещери” се чете от актьора, народния артист на Русия Борис Плотников.
Една от удивителните особености на Псковско-Печерския манастир са светите пещери. Манастирът започва с тях преди шестстотин години. Под църкви, килии, градини и полета на много километри се простират подземни лабиринти. Някога тук са се заселили първите монаси. Те строели храмове под земята и тук, според древния библейски обичай, погребвали своите починали братя в пясъчни ниши. Едва по-късно, когато броят на монасите се увеличава, манастирът започва да се установява на повърхността.
От онези древни времена пещерите започват да се наричат „сътворени от Бога“, тоест построени, създадени от Бога. Това име не се появи поради естествения произход на пещерите - впоследствие самите монаси значително разшириха разклоненията на подземните коридори. И от това, което се забелязва: телата на мъртвите, донесени тук, веднага престават да излъчват миризмата, характерна за мъртво тяло.
Към днешна дата в пещерите са погребани повече от четиринадесет хиляди души - монаси, жители на Печерск, воини, защитавали манастира по време на средновековни вражески нападения. Ковчезите не са погребани тук, а просто са подредени един върху друг в ниши и пещери. Но посетителите, които се скитат със свещи през дългите лабиринти, винаги са поразени от свежестта и чистотата на пещерния въздух.
„Където Бог пожелае, редът на природата се преодолява“ - има такова църковно песнопение. Превежда се приблизително така: „Ако Бог пожелае, законите на природата се преодоляват.“ И невярващите туристи напускат пещерите, много изненадани, но все още отказващи да повярват на очите си или по-скоро на обонянието си. На по-образованите от тях не им остава нищо друго освен замислено да цитират: „Има много неща на света, приятелю Хорацио, за които нашите мъдреци не са и мечтали!“
Има много истории, свързани с тези подземия. Един от сравнително скорошните се случи през 1995 г., когато Борис Николаевич Елцин пристигна в Печори. Иманярят му показа манастира и, разбира се, пещерите. Слаб, побелял, в износени обувки и разкъсано расо, той, осветявайки пътя със свещ, поведе държавния глава и неговата свита през пещерите.
Накрая Борис Николаевич осъзна, че около него се случва нещо неразбираемо, и изрази учудване защо тук няма миризма на разложение, въпреки че ковчезите с мъртвите са в ниши, така че можете дори да ги докоснете с ръка.
Отец Натанаил обясни на президента:
- Това е чудо Божие.
Екскурзията продължи. Но след известно време Борис Николаевич с недоумение повтори същия въпрос.
„Така Господ е уредил – отново кратко отговори отец Натанаил. Минаха няколко минути и президентът, напускайки пещерите, прошепна на стареца:
- Татко, кажи ми една тайна - с какво ги мажеш?
– Борис Николаевич – отговори тогава отец архимандрит, – има ли около вас някой, който мирише лошо?
- Разбира се, че не!
- Значи наистина ли смятате, че някой се осмелява да мирише лошо в обкръжението на Небесния Цар?
Казват, че Борис Николаевич бил напълно доволен от този отговор.
По време на официалния атеизъм и днес мнозина са се опитвали и се опитват поне по някакъв начин да обяснят това мистериозно свойство на Печерските пещери. Какво ли не са измислили! Започвайки с фантастичния вариант, който хрумна на Борис Николаевич Елцин: монасите ежедневно помазват четиринадесет хиляди мъртви с тамян. И чак до хипотезата за уникалните характеристики на местните пясъчници, които уж абсорбират всякакви миризми. Тази последна версия винаги е била най-популярната. В съветско време обикновено се произнасяше пред туристи.
Стари монаси разказаха как великият наместник на Псково-Печерския манастир архимандрит Алипий, който управлявал манастира през годините на Хрушчовите гонения, ако трябвало да води делегации от високопоставени съветски работници до пещерите, всеки път хващал носна кърпичка , обилно навлажнена с одеколон. Когато посетителите започнаха да говорят важно за пясъчниците и за абсорбирането на миризми, отец Алипий просто пъхна носната си кърпичка, пълна със зашеметяващи съветски парфюми, под носа им. Освен това той предложи да се обърне внимание на ароматните цветя във вази на гробовете на почитаните старейшини.
- Е - попита той, - не искаш ли да се примириш с факта, че не разбираш поне нещо в този живот? И ако видите как внасят мъртъв човек в пещерите и всеки път миризмата на гниене напълно изчезва, какво бихте казали? Би ли измислил нещо и ти?
Пещерите се простират на много километри и никой в манастира не знае истинския им размер, дори управителят. Подозирахме, че това са знаели само отец Натанаил и архимандрит Серафим, които са живели най-дълго в манастира.
По някакъв начин моите тогава много млади приятели йеромонахите Рафаил и Никита се сдобиха с ключовете на старото братско гробище. Тази част от пещерния лабиринт не е заравяна от 1700 г., а проходът в нея е бил затворен с желязна врата. Осветявайки пътя с фенери на свещи, монасите вървяха под ниски арки, оглеждайки се с любопитство. Отдясно и отляво в нишите стояха разпаднали се от времето трупи, в които преди това са били заровени в Рус. В тях пожълтяха костите на предшествениците на братята на манастира отец Никита и отец Рафаил. След известно време рейнджърите се натъкнали на напълно запазена затворена палуба. Любопитството надделя и, като коленичиха, монасите внимателно повдигнаха тежкия капак.
Игуменът лежеше пред тях. Тялото му остана напълно непокътнато, восъчните му жълти пръсти стискаха голям резбован кръст на гърдите му.
Само лицето беше зелено по някаква причина. Съвзели се от първата си изненада, йеромонасите разбраха, че причината за такова странно явление е разложен зелен воал, който според древния обичай се използва за покриване на лицето на починал свещеник. В течение на няколко века тъканта се превърна в прах.
Един от монасите духнал: зелен облак се издигнал във въздуха и лицето на стареца, недокоснато от тлението, се разкрило пред очите на приятелите му. Изглеждаше, че след миг щеше да отвори очи и да погледне строго любопитните монаси, дръзнали да нарушат светия му мир. Йеромонасите, като разбраха, че пред тях в нетленните мощи почива светец, непознат за света, те бяха толкова уплашени от наглостта си, че бързо затвориха капака на палубата и се втурнаха към петите си в своя двадесети век.
Ние, послушниците, често ходехме в пещерите, ако възникнеха сериозни проблеми: да помолим великите подвижници за помощ. Ние коленичихме и докосвайки ковчега с ръце, помолихме стареца за застъпничество и наставление. И помощта не закъсня. Особено досадихме с молбите си на стареца Симеон, починал през 1960 г. и наскоро прославен за светец. А също и Великият наместник архимандрит Алипий. И други старци, които един след друг след трудовете на земния живот отиваха при Бога с душите и телата си в пещерите.
Друга съществена разлика и специално служение на Псковско-Печерския манастир се отваря едва през 20 век.
Троица Лавра на Св. Сергий, Оптина Пустин, Киево-Печерска Лавра, Соловки, Валаам, Саров бяха известни не само в Русия, но и в целия християнски свят. И Печори от Псков в продължение на много векове остава нищо повече от провинциален монашески манастир.
Въпреки това, в следвоенните години, когато Църквата започна да се издига от следреволюционната руина, тя неочаквано откри, че този провинциален манастир е избран от Бога да изпълнява своето специално и велико служение.
Внезапно се оказа, че единственият манастир на територията на Русия, който никога не е бил затварян, дори и в съветско време, и поради което е запазил ценната приемственост на монашеския живот, е Псково-Печерският манастир. До 1940 г. манастирът се намира на територията на Естония, а след анексирането му към СССР болшевиките просто нямат време да се занимават с него - започва войната. По-късно, по време на Хрушчовото преследване на Църквата, Великият наместник архимандрит Алипий успява да устои на гигантската държавна машина и предотвратява закриването на манастира.
Фактът, че в манастира не е прекъсната духовната приемственост, е от неоценимо значение. Не напразно именно тук, в Печори, през 50-те години на миналия век в Съветския съюз е възродено старейшината, едно от най-красивите съкровища на Руската църква.
Публикувано с разрешение и одобрение Елена Щипкова
Още интересни и полезни публикации можете да прочетете тук:
https://goo.gl/jhblhE
В Псковска област има манастир, който не е бил затворен нито ден от 1473 г. Това е Свето-Успенският Псково-Печерски манастир, който се намира в град Печори, недалеч от Псков.
Псковските гори в онези дни бяха изпълнени с много мистерии. И едно от тях е откриването на пещери, в които са се заселили монасите.
Според легендата веднъж изборските ловци чули пеене от под земята в гората и решили, че пеят ангели. Те разпространиха тази новина в цялата област. По-късно тази „пееща земя“ отиде при местния селянин Иван Дементиев, който след силна буря отиде в гората и видя, че едно дърво е изкоренено, а под корените му има вход към пещерите, увенчан с надпис „Богосъздадени пещери“, където са живели монаси отшелници. Така се намери отговорът на молитвеното пеене, което се чуваше изпод земята.
Смята се, че това са били монаси от Киево-Печерската лавра, бягащи от набезите на татарите.
Казват, че надписът над пещерите предизвикал недоумение дори сред някои монаси. И в тези пещери живееше един монах на име Тома, нещо като невярващ Тома, който всяка вечер идваше и изтриваше надписа, но когато манастирът отиде на утринната служба, надписът вече беше на мястото си. Пещерите, дадени от Бога, са едно от онези свещени места, които оттогава са място за поклонение за всички енориаши в Печерския манастир.
Няма достоверна информация кога монасите са се заселили в пещерите и затова за дата на основаването на манастира се смята 1473 г., когато е осветена църквата "Успение Богородично", изкопана в пясъчен хълм.
Вижте релефа на стените на манастира. Може би това е единственият манастир-крепост, разположен по този начин, т.е. спускане от хълм към низина.
Каменни стени с шест кули и три порти са построени през 1558-1565 г. в началото на Ливонската война за защита срещу ливонците. По-късно са построени още четири кули. Псковско-Печерската крепост издържа двумесечна обсада от отряд войски на Стефан Батори и унгарски отряд под командването на Борнемиса през 1581 г. и впоследствие многократно участва в гранични боеве до края на Северната война през 1721 г.
Кулата, стояща в дъното на дерето, се нарича Кулата на горната решетка и е най-високата от всички, височината й е 25 метра. В дъното на кулата има каменна арка, през която реката Каменец се влива в крепостта. За да попречат на враговете да използват потока, за да проникнат в крепостта, арката на арката е покрита с желязна решетка. Тя даде толкова необичайно име на самата кула.
Църквата "Успение Богородично" е най-старата и важна църква на манастира. Изкопана е от хълм от пясъчник от отец Йоан и има само фасада, а останалата част от църквата се издига нагоре по хълма.
През 1523 г. при игумен Доротей църквата е обновена и разширена и е построен параклис в името на светите Антоний и Теодосий Киево-Печерски. През 1758-1759 г. над храма е построена Покровската църква, а сега църквите Успение Богородично и Покровска имат обща фасада. През 19-ти век над църквата Успение-Покровски са издигнати многоцветни куполи в украински бароков стил, оформени като главите на катедралата Успение Богородично на Киево-Печерската лавра.
Влизане в манастира през Светата порта. След като ги преминете, се озовавате на дълъг път, водещ надолу към църквите „Успение Богородично“ и „Покров Богородично“.
Този път се нарича "Кървав път". Според легендата Иван Грозни, който пристигнал в манастира, бил посрещнат на Светите порти от игумен Корнилий. Монахът се държал твърде горделиво пред царя, за което заплатил с живота си. Отсечената глава на Корнилий се търкаляла по пътя, оставяйки след себе си кървава следа.
След като се разкаял за постъпката си, Иван Грозни пренесъл тялото на убития от него монах на ръце в църквата "Успение Богородично". Оттогава този път получи кървавото си име.
Приел монашески обет, Корнилий спечелва уважението на братята със своето подвижничество и на 28-годишна възраст е избран за игумен на манастира. По време на неговото игуменство броят на обитателите на манастира нараства от 15 на 200 души (не е имало такъв брой братя при други игумени след Корнилий). Под ръководството на Корнилий започва активното развитие на манастира. От 1547 г. манастирът става летописен център на Псков, появява се иконописна работилница (първоначално монасите учат иконопис в Мирожския манастир) и грънчарска работилница, започват да се леят камбани.
С делата на Корнилий през първата половина на XVI в. в манастира се създава книжовна школа, събираща ръкописи от литургичен, светски и агиографски характер.
По време на Ливонската война се проявява мисионерската дейност на Корнилий: той основава православни църкви в завладените области, оказва помощ на жертвите, имената на загиналите във войната са вписани в манастирския синодик за възпоменание
При Корнилий са извършени множество строителни дейности за разширяване на манастира.
Сега пред стените на манастира има паметник на св. мъченик Корнилий, а мощите му се съхраняват в църквата "Успение Богородично". Всеки ден, без неделя и празници, в 6 сутринта монасите от манастира се събират край мощите му на братски молебен.
А пред нас е основният ансамбъл на Свето-Успенския манастир.
Вдясно жълтата фасада е построената над нея църква „Успение Богородично“ и Покровската църква. В центъра има червена сграда, която е сакристия и библиотека. Тук се съхраняват книги от 17-ти и 17-ти век, включително „Положението за разорението на руската земя“, което съществува в един екземпляр. По време на Великата отечествена война отстъпващите нацисти се опитват да ограбят манастирската ризница. Игуменът на манастира, рискувайки живота си, ги принуди да опаковат всичко, за да не повредят нищо. Колкото и да е странно, германците се подчинили и съкровищата от манастирската ризница пристигнали в Германия живи и здрави.
След войната много дълго време се водят преговори за връщане на откраднатите вещи и едва наскоро съкровищата на сакристията се върнаха на мястото си.
Зад сакристията са Часовниковата кула (не се вижда) и Голямата камбанария с камбани от 16-ти до 18-ти век.
В самия десен ъгъл на фасадата на храма има вход към пещерите, той се вижда, има полукръгъл таван.
По принцип не е толкова лесно да се влезе в пещерите; влизането в тях е много ограничено, за да се запази микроклиматът. В тях може да се влиза само с група в определени часове с благословията на игумена на манастира. А два пъти седмично в понеделник и петък няма достъп до пещерите.
Пещерите се делят на близки и далечни. Близките пещери са дълги около 15 м. В тях се намират гробници с мощите на Свети Марко, Йона, Лазар и Света Васа.
Неговите вериги висят над гроба на Свети Лазар;
Входът на пещерите е подсилен с тухлена зидария. Това е направено от съображения за сигурност, когато цар Александър 1 идва тук през 1824 г., за да общува със старейшина Лазар.
За да отиде в далечни пещери, на всеки се дава свещ, а свещите са единственият източник на светлина там.
Някога в пещерите са живели монаси, но сега те са своеобразни гробища. Далечните пещери се състоят от 7 галерии-улици, чиято обща дължина е около 200 метра. Въпреки че, когато се разхождате тук, изглежда, че сте ходили много.
Въпреки факта, че ковчезите, съдържащи мъртвите, стоят напълно отворени, в пещерите няма абсолютно никаква миризма на гниене и гниене. Това се улеснява от специалния пещерен микроклимат, внимателно защитен от монасите на манастира. Температурата в пещерите е +5 през цялата година.
Първоначално в пещерите са погребвани само монаси, но по-късно тук се появяват и погребения на благочестиви миряни: принцове, благородници и поклонници. Тук са погребани предците на Пушкин, Кутузов и Мусорски.
План на далечни пещери
Стените на пещерите съдържат керамични и варовикови плочи с надписи, така наречените керамиди, които като надгробни паметници имат голяма художествена и историческа стойност.
В пещерите на Псково-Печерския манастир са запазени около 350 керамични и каменни надгробни плочи от 16-ти - началото на 18-ти век. Повечето от тях са малки и поставени в отворите на гробни ниши. Най-ранният керамид датира от 1530 г., най-ранната каменна плоча е надгробна плоча от 1591 г.
В края на централната улица има канун (специален свещник под формата на масичка), на който се извършват панихиди.
Зад навечерието има голям дървен кръст. От дясната му страна е погребан забележителният православен епископ - митрополит Вениамин (Федченков).
От лявата страна на Кръста почиват Валаамските старци архимандрит Серафим (Розенберг) и архимандрит Йоан (Крестянкин).
И до днес вярващите идват на гробницата на старейшините, молят ги като живи за молитвена помощ и ги помнят в молитвите си.
И излизаме от пещерите и влизаме в пещерната църква „Успение Богородично“, която днес е основен център на религиозния живот на монасите от манастира.
В главния параклис на катедралата "Успение Богородично" се съхраняват две почитани копия на чудотворната Псково-Печерска икона на Божията Майка "Умиление", която, подобно на образа на Успението на Пресвета Богородица, показва много чудеса.
Иконата "Нежност" е нарисувана от някакъв йеромонах Арсений от Владимирския образ на Божията майка. Тя била доведена в Печерския манастир при игуменката на св. Корнилий. При цар Теодор Йоанович е украсен с перли и камъни - диаманти, изумруди, яхти, аметисти в памет на чудотворното избавление на град Псков от обсадата на войските на полския крал Стефан Батори през 1581 г.
В главния параклис зад подиума има кралско място. Това е специален балдахин, където в стари времена царят се е молил, когато е посещавал Псковско-Печерския манастир за поклонение.
Тук можете да видите иконата на Неръкотворния Спасител; мисля, че мнозина са виждали точно този лик на Христос на всякакви календари и брошури
Друга светиня на манастира е иконата Успение Богородично. Тази икона се счита за чудотворна, за първи път стана известна през 1473 г. в деня на освещаването на пещерната църква "Успение Богородично" на бъдещия Псковско-Печерски манастир, когато болна жена беше излекувана.
В момента, по време на Всенощното бдение в навечерието на празника Успение Богородично, образът на Успение Богородично, богато украсен с цветя, се изнася от църквата "Успение Богородично" и се поставя пред на входа
В дълбините на катедралата Успение Богородично, в специално изградена ниша, се намират мощите на светия игумен на манастира, преподобномъченик Корнилий.
Недалеч от входа на пещерите има стълба, водеща към Света гора. Не съм сигурен дали можете да го изкачите, ако сте дошли тук без обиколка с екскурзовод.
В планината има ябълкова градина.
От Света гора се открива панорамна гледка към целия манастир и крепостните стени
А люлякът там е просто страхотен, ароматът е такъв, че не искате да си тръгнете!
От Света гора се спускаме към братските сгради, т.е. където живеят монасите от манастира
По някакъв начин тези къщи ми напомниха на кули
Братската сграда, в която се помещават кухнята, трапезарията и монашеските килии
Къща на управителя на манастира
Катедралата Свети Михаил, издигната с обществени средства през 1827 г. в чест на освобождението на Псков от войските на Наполеон. Катедралата, направена в класически стил, е най-голямата сграда на Псковско-Печерския манастир. Позлатеният купол на катедралата се вижда отдалеч на входовете на манастира.
Светинята на храма е дясната ръка на света мъченица Татяна, предадена на архимандрит Йоан (Крестянкин) през 1977 г.
Зад стените на манастира стои църквата на четиридесетте мъченици от Севастия
Тук на площада можете да закупите сувенири или да резервирате екскурзия.
Ако излезете от манастира и отидете надясно, ще стигнете до площадка за наблюдение, от която можете да видите такава прекрасна гледка от пощенска картичка.
Между другото, точно там на сайта един чудесен човек продава красиви фотомагнити и рамкирани снимки на манастира.
Видео разходка из манастира
До манастира се стига с кола по магистрала Е-77.
или с автобус от автогара Псков.
В историята е използвана информация от официалния сайт на манастира http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/
Псковско-Печерски манастир (Русия) - описание, история, местоположение. Точен адрес и сайт. Туристически прегледи, снимки и видео.
- Турове за Нова годинав Русия
- Обиколки в последния моментв Русия
Предишна снимка Следваща снимка
Не е известно със сигурност кога и от кого е основан Псково-Печерският манастир. Хрониките съдържат само откъслечни сведения за изборските селяни, които случайно са открили входа на пещерите, докато секат гора. Според древна легенда монасите, напуснали Киево-Печорската лавра, са живели в тези подземни пещери, бягайки от нападенията на кримските татари. Но историята мълчи защо са стигнали толкова далеч на север. Официално за дата на основаване на общността се счита 1473 г., когато мисионерът преподобни Йона построява (по-точно, изкопава в пясъчен хълм) първата църква "Успение Богородично". Днес Псково-Печерският манастир е един от най-големите и известни в Русия, важен поклоннически център, пазител на духовни връзки и ценен културен обект.
Малко история
Не беше лесно за манастира през първите години от неговото съществуване: безкрайните атаки на ливонските католици, грабежите и унищожаването на сгради, пожарите не позволиха на манастира да вдигне главата си и принудиха братята в постоянна бедност. Едва през 16-ти век започва период на относителен мир и дори просперитет - издигат се нови църкви и килии, разработват се разпоредби, които регулират живота на общността, привличат се поклонници, които разпространяват слуха за „святото място“ всички околни земи.
През бурния 17-ти век манастирът е нападан многократно, докато Петър I не решава да го укрепи основно. През периода 1920-45г. комплексът се намираше на територията на Естония. Ето защо му беше спестено цялото преследване на религията с разрушаването и затварянето на църквите, организирано от съветското правителство.
Какво да видя
Ансамбълът се състои от няколко части. Най-древните са тези „богосътворени пещери“ (близки и далечни), където са погребани останките на монаси и старци, както и гробовете на предците на А. С. Пушкин, В. Н. Татищев и други известни личности . Основният храм на манастира, църквата Успение Богородично, е създадена през 15-16 век, над нея е построена Покровската църква, съчетаваща фасадите на двете сгради. Малко по-късно покривът е украсен с елегантни куполи в стила на "украинския" барок, имитиращи куполите на Киево-Печорската лавра.
Църквата "Св. Николай Вратарят", Голямата камбанария, катедралата "Св. Михаил" и Сретенската църква са архитектурни шедьоври от 16-19 век, построени в различни стилове: псевдоруски, класически, псковско-новгородски. Вътрешните пространства са изписани с ефектни стенописи и украсени с безценни образи на Успение Богородично, Св. Николай и „Умиление“, рисувани преди няколко века.
Комплексът е заобиколен от мощна крепостна стена, като древна северна цитадела, по периметъра има 9 кули, покрити със заострени покриви. Влизайки през портите на манастира, посетителят сякаш попада в напълно автономен град, способен да устои на изтощителна обсада. Вътре в територията има два аязма: Животворящ и в чест на мъченик Корнилий. Предлагат се екскурзии за гостите при предварителна заявка.
Практическа информация
Адрес: Печори, ул. Интернационал, 5. Сайт.
Работно време на далечните пещери: 9:00–16:00 всеки ден без понеделник и петък, както и 6-9 януари, 25-29 август; Входът е с дарение.
Повече от половин милион поклонници годишно посещават град Печори в Псковска област, за да се докоснат до тяхната главна светиня - Псково-Печерския манастир "Свето Успение Богородично".
Тук от основаването на манастира през 1473 г., дори в годините на вълнения и вълнения, опитът на старейшината и духовното служение никога не е прекъсван.
Според легендата изборските ловци, баща и син Селиши, които преследвали животно в далечна гора, се озовали на брега на малката река Каменец, където чули тихо молитвено пеене от земята. Решавайки, че пеят ангели, те разпространиха новината из целия район.
Тайловската кула на манастира 
„Пеещите земи“ отидоха при селянина Иван Дементиев. Един ден той отишъл да сече дървета и едно от тях паднало и отворило Пещерите. Смята се, че монаси са се заселили в Пещерите, за да избягат от набезите на кримските татари по тези земи.
Днес Пещерите са голям некропол. Останали нетленни от векове, над десет хиляди души намериха тук покой.
Смята се, че откриването на богосътворените пещери е станало през 1392 г., но официалната дата на основаването на Псково-Печерския Свето-Успенски манастир е обявена за 1473 г. По това време е осветена църквата „Успение Богородично“, която е изкопана в пясъчен хълм край реката Каменец от монах Йона. В света той носел името Йоан и бил свещеник на църквата "Свети Георги" в Юриево-Ливонск.
Бягайки от преследването на латинските германци, Йоан, съпругата му Мария и децата напускат Юриево-Ливонск и идват в Псков. Тук, като чул за новооткрита пещера, той поставил своя дом до нея, за да служи на Бога.
Първото чудо
Псково-Печерският манастир още не бил завършен, когато съпругата на Йоан Мария се разболяла смъртно. Тя става първият монах, приел монашески обети и приема името Васа. След смъртта и погребението й ковчегът с тялото й необичайно се озова на повърхността. Чудото се повтори и при второто погребение. Йоан прие това като знак отгоре.
Оттогава чудодейната благодат действа в пещерите на Псково-Печерския манастир. От векове ковчезите не се заравят в земята, а се поставят един върху друг, а телата на погребаните остават нетленни. Сред хората, погребани в манастира, са представители на семействата на Пушкин, Кутузов, Плещеев, Назимов, Мусоргски.
След смъртта на съпругата си Йоан приел монашески постриг с името Йона. Подобно на преподобния Васа, Йона беше причислен към преподобните на Псково-Печерск.
При Йона започнали да идват аскети. Един от тях, йеромонах Мисаил, издигнал храм и килии на планината. Но няколко години по-късно манастирът е нападнат от ливонците. Изгорени са дървени постройки, а имуществото е ограбено. Когато светотатствата започнали да безчинстват в църквата „Успение Богородично“ на манастира, огън, излизащ от олтара, ги изгонил от манастира. Междувременно руски отряд пристигна от Изборск и завърши унищожаването на враговете.
След нападението на ливонците Печори беше в беда: набезите, макар и по-малко смели, продължиха. Чуждите завоеватели неведнъж се опитваха да заличат манастира от лицето на земята, тъй като виждаха в него преди всичко крепост на православието и руска военна крепост.
През цялата си история манастирът никога не е затварян. През междувоенния период (до януари 1945 г.) се намира в рамките на Естония, благодарение на което е запазен.
През 1967-2006 г. в манастира се подвизава архимандрит Йоан (Крестянкин).
Няма достоверни сведения за началото на монашеския живот на мястото на съвременния манастир, както не са правени научни проучвания на пещерите. Вероятно с естествен произход, ерозионно-суфозионни пещери в пясъчникови отлагания по бреговете на река Каменец стават известни на местните жители през 1392 г.
Според легендата те са били обитавани от монаси, избягали в Псковската земя от юг, от набезите на кримските татари. Основният пещерен комплекс се нарича „богосъздадената пещера“ и се състои от пещерната църква „Успение Богородично“ с обходна галерия (малки пещери), близките пещери с мощите на преподобния Печерски Марк („първоначалният монах“), Йона, Лазар и майка Васа, а след това продължава с некропол от седем подземни галерии-улици с пещерната църква „Възкресение Христово“ в края на 6-та галерия и параклис.
паметник на Св. Корнелий 
ХРОНИКА
Основаване на манастира
Разположен на 340 км югозападно от Санкт Петербург и на 50 км западно от Псков, Свето-Успенският Псково-Печерски манастир датира от преди повече от 500 години. Тук, на северозападните граници на Русия, на древната Псковска земя, са израснали семената на православната вяра, посята в Русия още през 10 век от светата равноапостолна княгиня Олга, която според според легендата е роден в село Вибуцкая близо до Псков.
Летописът разказва как в края на 14-ти век изборските ловци, баща и син Селиша, чули „гласовете на пеещите неизразимо и красиво“ в гъста гора близо до потока Каменец и усетили аромат „като много тамян“.
Общоприетата историческа дата за основаването на Псково-Печерския манастир се счита за 1473 г., когато църквата "Успение Богородично", изкопана от пясъчен хълм близо до потока Каменец, е осветена от монах Йона. Преподобни Йона е непосредствен основател на манастира. Преди това той, носещ името Йоан в света, беше свещеник в църквата "Свети Георги" на Юриев-Ливонски (сега Тарту). Носи прякора Шестник, т.е. извънземен, защото първоначално идва от Москва. Той дойде в Ливония като мисионер.
По това време православните там са били подложени на жестоки гонения от латинските германци. Страхувайки се за живота на семейството си, о. Джон, заедно със съпругата си Мария и децата, напуска Юриев и се установява в Псков.
Тук той за първи път чува за „богосъздадената пещера“. Сърдечното желание да служи на Господ с още по-голяма ревност накара Йоан и семейството му да се заселят близо до святото място. Строителството на пещерния храм още не било завършено, когато съпругата му Мария се разболяла тежко. Усещайки приближаването на смъртта, тя взе монашески обети с името Васа, като по този начин стана първият постриг в манастира.
След смъртта на жена си самият Йоан приел монашески образ с името Йона. Подобно на преподобния Васа, той също е причислен към Псково-Печерските преподобни. Той и св. Марк се почитат на 29 март/11 април, а св. Васа – на 19 март/1 април.
Наследникът на св. Йона, йеромонах Мисаил, издигнал килии и храм на планината, но скоро манастирът бил нападнат от ливонците. Изгорени са дървени постройки, а имуществото е ограбено. Когато светотатствата започнали да безчинстват в църквата „Успение Богородично“ на манастира, огън, излизащ от олтара, ги изгонил от манастира. Междувременно руски отряд пристигна от Изборск и завърши унищожаването на ливонците.
Манастирът страда дълго време след този шок: набезите, макар и по-малко смели, продължават. Чуждите завоеватели повече от веднъж са се опитвали да изтрият манастира от лицето на земята, тъй като са виждали в него, на първо място, крепост на православието и руското влияние върху близкото местно население на балтийските племена (естонци и сето), като както и организатор на икономическата дейност в региона и накрая руската военна опорна точка.
Църквата "Св. Никола" и стените на манастира
Разцветът на манастира през 16 век
Само половин век по-късно, при игумен Доротей, манастирът се издига и процъфтява отново: през 20-те години на 16 век църквата "Успение Богородично" е обновена и разширена и е построен параклис на името на светите Антоний и Теодосий Киевски. Печерск. Построени са и други храмове и монашески сгради. Строителството беше ръководено от суверенния чиновник, който имаше властта на пълномощния представител на великия херцог на Москва в Псков Мисюр Мунехин, който извърши работата в голям мащаб. Заради заслугите си за създаването на манастира той е първият от миряните, погребан в манастирската пещера.
През 1521 г. манастирът се сдобива с чудотворната икона на Успение Богородично „в агиографията” (с агиографски печати). Този образ е нарисуван от иконописеца Алексей Мали по поръчка на псковските „търговци“ Василий и Теодор (по-късно Теодор приема монашески обети с името Теофил и умира в манастира).
През този период манастирът се премества от планината в долината на Каменец, а килиите са разположени срещу църквата „Успение Богородично“.
До края на 20-те години на 16-ти век, при игумен Герасим, вътрешният живот на манастира е рационализиран: игуменът изготвя общностен устав по модела на Киево-Печерския, установява реда на църковните служби според традиция на древните манастири, постановяваща, че службите трябва да се извършват ежедневно в катедралата "Успение Богородично". И днес манастирът свято пази древните традиции, спазвайки строги общински правила.
Истинският разцвет на манастира се свързва с името на неговия игумен преподобномъченик Корнилий.
Славата на манастира нараствала всяка година. Слухът за чудодейни изцеления, получени чрез специалното застъпничество на Небесната царица не само от православните, но и от латините, привлече много поклонници; Някогашното „бедно място“ беше запълнено със скъпоценни находища, огромни земи и имоти. Но тези дарения не отиваха само за нуждите на манастира. Монашеските разходни книги съхраняват информация за материалната помощ, която монасите постоянно предоставят на бежанците по време на много войни. За сметка на манастирската хазна са възстановени разрушените от нашествениците къщи в околните села по време на примирия, манастирът е откупил военнопленници от врага. Всички останали манастири на Псковската епархия, дори и по-древните: Мирожски (1156 г.), Снетогорски (XIII в.), Велико-Пустински (1404 г.), Спасо-Елеазаровски (1447 г.) - отстъпват първенството на Псковско-Печерския манастир и на игумени на други манастири сега бяха повишени в негови игумени като знак за повишение. Печерските игумени са назначени за епископи. 
Конфронтация с полско-литовската армия
Граничното положение на манастира остава опасно. В средата на 16 век натискът върху Псковската земя от германския Ливонски орден се засилва. Това доведе до факта, че Псково-Печерският манастир постепенно се превърна не само в място за спасение на християнските души, не само в мисионерски и образователен център, но и в мощна крепост на Северозападна Рус.
През лятото на 1581 г. стохилядна полско-литовска армия се премества в Псков. Гвардейските войски, разположени в Печерската крепост-манастир, пресрещнаха вражески отряди и конвои с оръжие, насочени към обсадения град.
На 29 октомври разгневеният полски крал Стефан Батори изпрати голяма армия в манастира, защитниците на която бяха само две или триста стрелци, преселени от Москва и маркиращи началото на Печерския Посад.
На 5 ноември вражеските войски обстрелват с оръдия манастира и разбиват стената при църквата „Благовещение Богородично“. Тук веднага се втурна вражески отряд. Сега само военната сила не можеше да спаси манастира и тогава монасите пренесоха в пролома главната манастирска светиня - древната икона на Успение Богородично. Всички обсадени горещо се молели на Застъпницата на християнския род и Божията Майка чула молитвите им. Битката продължи до късно през нощта, но всички атаки бяха отблъснати.
Хрониката разказва и за други чудесни събития, в които се е открила особената Божия милост към манастира. Секретарят на офиса на кампанията на Батори, отец Ян Пиотровски, пише в дневника си: „Германците нямаха късмет в Печори, имаше две атаки и двете бяха нещастни. Ще направят дупка в стената, ще атакуват и след това няма да помръднат. Това изненадва всички, някои казват, че мястото е омагьосано, други казват, че мястото е свято, но във всеки случай подвизите на монасите са достойни за изненада.
Чудотворните икони на Божията Майка „Успение“ и „Умиление“ бяха изпратени на защитниците на Псков, вдъхновявайки ги за военни подвизи: през 5-те месеца на обсадата врагът щурмува Псковския Кремъл повече от 30 пъти, но никога не е превзел града.
В памет на това чудотворно избавление благодарните жители на Печерск всяка година на 7-ата седмица от Великден ходеха на процесия с чудотворната икона „Нежност“ до Псков. През 1998 г. е възобновена традицията на шествието (само иконата е пренесена вътре в манастира - от Успение Богородично до църквата "Св. Михаил" и обратно).
В началото на 17-ти век манастирът преживява много нападения от шведски, литовски и полски завоеватели, които се възползват от вътрешните трудности на руската държава и извършват безчинства на западните й граници.
През 1701 г. Петър I заповядва да заобиколят манастира със земен вал и дълбок, пълен с вода ров (останките от земни укрепления от Петровата епоха са оцелели до днес). На най-важните точки са построени 5 бастиона, а на портите е поставена батарея. Крепостта Печерск придоби национално значение: в знак на това държавната емблема беше инсталирана на главната крепост Николская кула.
През 1703 г., благодарение на нови укрепления, малък отряд под командването на губернатора Иван Назимов успява да отблъсне атаката на 2000-на шведска армия. Това е последната битка край стените на манастира. Нищадският мир (1721) премества границата на страната на запад и слага край на отбранителната мисия на Псково-Печерския манастир.
През 1812 г. руската земя отново е застрашена от завоевател. Бързо напредващите наполеонови войски окупираха Полоцк. Заплахата от окупация е надвиснала и над Псков. Тогава, по молба на жителите на Псков, иконите на Божията Майка „Успение“ и „Нежност“, знаме с образа на Неръкотворния Спасител, бяха донесени в града от манастира. На 7 октомври се проведе шествие с чудотворни светини. В същия ден руските войски превземат Полоцк и Псков е вън от опасност. В памет на това събитие, по инициатива на военния герой фелдмаршал П. Х. Витгенщайн, в Печерския манастир е издигнат храм в чест на Свети Архангел Михаил (1815-1827 г.).
Аязмо в манастира 
Манастир по време на Великата отечествена война
На 22 юни 1941 г. започва Великата отечествена война. Фашистките войски бързо напреднаха в балтийските държави. Всички съветски организации в град Печора бяха набързо евакуирани в тила. Германците влязоха в града.
Манастирът продължава да остава на двойно подчинение: митрополит Александър (Павел) от Талин и митрополит Сергий (Воскресенски), екзарх на балтийските държави.
През 1941 г. в манастира настъпват промени: архимандрит Партений се пенсионира поради старост, но продължава да служи като иконом. Той беше отличен бизнесмен и човек с голяма душа. Любимият израз на отец Партений беше: „Благодаря на Бога за всичко!“ Преди заминаването на отец Партений игумен Павел само му помагаше, но тогава всички проблеми, свързани с окупацията, паднаха като тежко бреме върху плещите на някой си отец Павел, който също беше вече в напреднала възраст.
Игумен игумен Павел (в света Петър Михайлович Горшков) е роден в Санкт Петербург през 1867 г. в семейството на търговец от Втората гилдия. Завършила 4 клас основно училище. През 1884 г. постъпва като послушник в Сергиевския манастир край Санкт Петербург. През 1888 г. той е постриган в мантията, след което води добра битка тридесет години в същата пустиня. През 1919 г. служи като полков свещеник в Северозападната армия, командвана от генерал Родзянко, и духовно се грижи за ранените в болницата в Нарва. Освен това, по Божието провидение, той е изпратен на послушание в Естония - като свещеник в Юриев, след това като изповедник в Пюхтицкия манастир, след това отново в енории - в Тапа и Муствей, а от 1937 г. заема длъжността декан и помощник-настоятел в Псково-Печерския манастир.
По природа отец Павел беше много активен и състрадателен към хората. През първата година на Великата отечествена война той става ректор.
Тези години (1941-1945) са толкова трудни за манастира, колкото и периодът на Гражданската война. Навлизайки в този период, братята възлагат особена надежда на Небесната игумения – Пресвета Богородица. Животът се състоеше от ежедневна молитва и работа за запазване на манастира. Ярка илюстрация за това е документът, чийто текст ви представяме по-долу изцяло:
„До Негово Високопреосвещенство Преосвещения епископ Александър Талински митрополит.
No 177 20.IX.41 г./зап
С това, почтително, след дълго мълчание, ви поздравявам с всички братя в Христос с Божията милост - след смущаващи преживявания, ние мислено ви молим да се осветите. Благословия и Св. молитви.
Свети Учителю! За вашия Св. молитви Госпожата ни спаси здрави и невредими с изключение на о. I. Алексия Смирнова на Мустищево.
Всички Божии църкви и всичко в тях също са здрави и здрави, както и ризницата и всичко в нея, което е под три печата: съветски, монашески, немски. Богослуженията винаги се извършваха. Изумени сме от грижите на нашата Небесна игумения за нас, че дори ключовете от ризницата бяха взети от съветските власти на 21 октомври. миналата 1940 г. Печер ни беше върнат. град. Управление на 13 август, което беше намерено от сина на председателя на пещта Uyezd. Съвети в замъка Алатскиви близо до Пейпус.
Все още не сме ходили в сакристията, считаме го за най-добро... освен това нямаме опис, който е достъпен само за г-н Вага, който го провери, О. Иг го имаше. Агатон, но нейните другари също са взети, само малко домакински инвентар е повреден, т.е. бяхме принудени да продадем кон, 4 крави, сено, слама, хамути и селскостопански инструменти много евтино. Цялото обзавеждане е изнесено от дома на игумена. Храмовете нямаха данъци, но плащаха много скъпо за братските помещения и общо бяха платени повече от 4000 рубли.
С Божията милост бяха извършени необходимите ремонти... От южната страна на катедралата "Свети Михаил" бяха направени дървени крака и бяха подготвени 200 2-инчови дъски за пода на катедралата "Успение Богородично".
О. Павел беше изпратен в Псков с нашата храна за гладуващите на 9.VIII. и за богослужения - по желание на вярващите.”* (*Писмо, изх. № 177 от 20.09.1941 г. Копие. Архив на Псково-Печерския манастир.)
По време на войната игумен Павел не само извършва богослужения и проповядва, работи по домакинството на манастира, но най-важното - помага на военнопленници и възрастни хора. Нека се обърнем към документите и спомените на очевидци.
„Вход № 112. 19.VIII. 41
Отец Павел! Умолявам ви, посетете милостинята, проявете милост към нещастните хора, които са безполезни за никого. В края на краищата, помислете за това: един скочи от прозорец от глад, умря вчера, а други искат да ги отровят.
Много се надявам, че няма да откажете молбата ми.
София Дмитриевна Петрова от Псков. Богатница в Завеличие."
В отговор на този вик за помощ игумен Павел след богослужението от църковния амвон отправя призив към хората за помощ на болни, възрастни и военнопленници. Енориашите на манастира се отзоваха на призива на игумен Павел. Продуктите са събрани. И четем още:
“No 139 23.VIII.41
Удостоверение, че от Печерския манастир в град Псков се изпращат на гладните сто единадесет (111) пуда на 4 каруци, а именно: 12 торби хляб - 25 пуда, 7 торби ръжено брашно - 25 пуда, 1 торба бяло. брашно 1 пуд., 3 торби зърнени храни - 3 пуда, 5 торби бисквити. - 6 паунда, 4 чувала и кошница със зеленчуци - 8 паунда, 12 чувала. Картофи - 43 килограма, 197 яйца, 5 кг месо.
Помощник на ректора йеромонах Павел Горшков.
P.S. В манастира са останали 3 чувала картофи, бр. не ставаше на 4 колички.
Общо от Свето-Печерския манастир в Псков за гладните са изпратени 153 лири, а именно: 8.VIII - 42 лири, придружени от о. Павел, а 23.VIII - 111 пуда бяха придружени от Анастасия Илинична Широкова и Наталия Афанасиевна Бистрика.
Безплатни водачи: Николай Василиевич Курносов.
Горните документи са само малка част от социалната работа, която Псково-Печерският манастир извършва през годините на окупация.
За да бъде пълна картината на служението на игумен Павел, представяме свидетелствата на очевидци, които са го познавали.
Георгий Александрович Печников, жител на град Печора, казва: „Знам за случай през 1943 г., когато един от монасите укрива партизанина Ринусов в манастира. По-късно той почина, но неговата роднина Ринусова Елена Алексеевна (в действителност Викторовна) е все още жива и тя може да потвърди това.
Елена Викторовна Ринусова, жителка на град Печори, добавя: „Аз съм родена и израснала в град Печори. Доста добре си спомням Пьотр Михайлович Горшков (отец Павел)... Манастирът се занимаваше с благотворителна дейност и голяма заслуга за това имаше самият П.М.Горшков, така че манастирът събираше храна (и селата около градът не беше опустошен и хората живееха достатъчно добре и можеха да изолират нещо от продуктите) и да го прехвърлят в болници и лагери. По-специално, близо до града, където сега се намира микрорайон Майски, имаше лагер за военнопленници и част от храната беше взета там. Не ми е известно да е имало партизанско движение в града и района, все още няма факти манастирските работници да са оказвали помощ на партизаните или, обратно, да са предавали партизани, симпатизиращи на съветската власт, на германците или Омакайце. Вярно, имаше разговор, че някой укрива в манастира роднина от страна на мъжа ми, но не знам подробности за това... Определено мога да кажа, че той (игумен Павел) не е имал вземане-даване с нашествениците или Омакайце и не беше полицай.“* (*Санкт-Петербургски епархийски вестник. Брой 26-27, 2002 г., стр. 185.)
Божията майка е покровителка на Псково-Печерския манастир и Псковска област. Това беше особено очевидно по време на Великата отечествена война. Свето-Успенският Псково-Печерски манастир е един от малкото руски православни манастири, които не са прекъсвали своето молитвено присъствие пред Бога през 20 век.
И въпреки че нито революцията, нито войната не пощадяват манастира (през май 1945 г. той е буквално в руини), трудът и молитвата на манастирските братя преодоляват поредната разруха и отново довеждат манастира до подобрение и блясък.
Раните от войната бавно заздравяваха. Имаше тридесет и трима братя: двама архимандрити, игумен Анатолий, девет йеромонаси, старец Симеон, четирима йеродякони, шестима монаси и десет послушници.
Молитвите на братята по време на Великата отечествена война за победата на руската армия и народ бяха чути от Бога чрез застъпничеството на Пресвета Богородица. Дори привидно невярващите офицери усетиха и оцениха в сърцата си молитвите на братята от Псково-Печерския манастир.
Манастирът през ХХ век и днес
През ХХ век манастирът, заедно с Отечеството, трябва да преживее две войни. Но древните традиции, внимателно съхранявани в манастира, не са били нарушени дори в най-ужасните времена за руското монашество. По молитвите на Пречиста Богородица Псково-Печерският манастир, по Божието провидение, беше приписан на буржоазна Естония по силата на договора от 1922 г. и остана там до 1940 г., като по този начин го спаси от всеобщо разорение и оскверняване.
Бедствията, сполетели отечеството ни по време на Великата отечествена война, не подминаха манастира. Трапезарията и сградата на Братството, както и стената на катедралата Св. Михаил са разрушени. Други църкви също бяха повредени от артилерийски обстрел.
Грижите за привеждането в ред на манастирската икономика в следвоенните години до голяма степен се падат на архимандрит Пимен, игумен на манастира от 1949 до 1954 г., който по-късно става патриарх на Москва и цяла Русия. Делата му са продължени от архимандрит Алипий, воин и художник (1959-1975). При него през 1960 г. започва реставрация на крепостните стени и кули (те стоят непокрити от 1688 г. след опустошителен пожар, като постепенно се рушат).
В тежките времена на войната манастирът се ръководи от игумен Павел (Горшков). След освобождаването на Печори той е арестуван, осъден на 15 години и умира в затворническа болница на 80-годишна възраст. Дълги години на туристите, посещаващи манастира, се разказваше за предполагаемото му сътрудничество с нацистите. Само 52 години по-късно игумен Павел е реабилитиран. Тогава, в първата година на войната, неслучайно братята го избраха за свой управител. Благодарение на избраната от него фина и интелигентна линия на поведение с окупационния режим, манастирът с всичките му ценности и светини е запазен, а братята са запазени. Освен това, уповавайки се на Божията милост, той укрепваше другите с вярата си, организираше хранителна помощ за пленени войници от Червената армия в лагерен пункт № 134 на Псков, болни и стари хора от Псковския старчески дом и богаделницата на Завеличие. Има и доказателства, че по време на войната в манастирските пещери са се укривали офицери от съветското разузнаване. Един от тях при посещението си в манастира през 1984 г. лично потвърди този факт.
Така и в последната война светата обител-крепост остава неугасващ светилник на православната вяра, надеждна опора за оцеляването на нашите сънародници в това трудно за цялата страна време.
Манастирът се прослави в мирни години и с духовните подвизи на своите обитатели, по чиито молитви Божията милост не намалява към онези, които търсят Небесна утеха в Печерските светини. През цялото съществуване на манастира в него не угасва огънят на старческото служение. Всеки, който идваше за духовна утеха и съвет, го намираше в разговори с велики молитвеници.
Когато семейството на цар Николай II посети Печерския манастир, последният проведе духовна беседа със стареца Теодосий, който тогава се подвизаваше в манастира.
вход към пещерите 
Със старанието на следващия настоятел (1988-1992), архимандрит Павел (Пономарев), сега Рязански и Михайловски митрополит, манастирската библиотека, съхранявана в Тарту, е върната на манастира, нови сгради за болница, иконопис и реставрационна и шивашка работилница, а в града е построен Дом на милосърдието за самотни възрастни хора, 100 хектара обработваема земя са върнати на манастира.
Наместникът архимандрит Роман (Жеребцов) продължава реконструкцията на манастирските сгради и църкви, с неговите усилия е построена дървена братска сграда и започва медното покритие на крепостните стени и кули.
В момента архимандрит Тихон (Секретарьов), игумен на манастира от 1995 г., продължава благочестивата традиция на своите предшественици за запазване на манастирския устав и подобряване и украсяване на манастира. Завършено е изграждането на братската каменна сграда в близост до Долната решетъчна кула с баня и пералня, завършени са работите по покриването на крепостните стени с мед, в ход е изграждането на стопански комплекс, реставрирани са куполите на храмовете , реставрирани са стенописите на фасадата на църквата "Успение Богородично", извършена е реставрация и в църквата "Св. Михаил".
В манастира грижливо се пазят неговите вековни традиции. С благословението на Негово Светейшество, Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия Алексий II, местнопочитаните отци Марк, Йона и Майка Васа бяха включени във Всеруския календар. От 1994 г. манастирът празнува паметта на преподобните Псково-Печерски отци на 4-та седмица след Петдесетница, а през 1998 г. празникът в чест на чудотворната икона на Божията Майка „Умиление“, празнуван на 7-та седмица след Великден, беше възстановен. За първи път от много години (от началото на ХХ век), през юли 2000 г., чудотворната икона на Божията Майка „Умиление“ от Псков-Печерск посети Псков за освещаването на параклис в чест на Св. равна на Книга Олга.
Манастирът продължава катехизическа и издателска дейност.
На брега на Псковското езеро манастирът откри Приозерния манастир. Строежът на манастирския скит започва на брега на езерото Малское.
В манастира, по Божия милост, светилниците на истинското благочестие не гаснат. Сега покойните архимандрити - Йоан (Крестянкин), Феофан (Молявко), Натанаил (Поспелов), схимандрит Александър (Василиев) - са прекрасни старци, които вече познава почти целият православен свят. Живият и до днес архимандрит Адриан (Кирсанов) е живо предание на Църквата, светото Православие и смирения монашески живот.
Цялата духовна и просветна дейност на манастира се ръководи от Негово Високопреосвещенство Евсевий, митрополит Псковски и Великолукски, Свети архимандрит на Свето-Успенския Псково-Печерски манастир с Духовния съвет на старейшините, благославящ и освещаващ делата на монасите.
И дай Боже с молитвеното застъпничество на Пречистата Богородица традицията на Печерското подвижничество да не бъде прекратена, за да остане манастирът и занапред светло въплъщение на идеала на православната Света Рус.
ХРАМОВЕ И СТРОЕЖ НА МАНАСТИР
Камбанария на църквата "Св. Николай Вратар".
Построен е по проект на св. Корнилий не по-късно от 1565 г. при изграждането на крепостни стени около манастира. Църквата е свързана с една от бойните кули на крепостната стена.
Голяма камбанария
На изток от катедралата "Успение Богородично", по същата линия, на мястото се намира главната манастирска камбанария или камбанария, изградена от камък от няколко стълба, разположени в една линия, от запад на изток.
Голямата камбанария е една от най-големите архитектурни структури от този тип (като камбанарията на катедралата "Св. София" в Новгород, камбанарията на църквата "Богоявление" и църквата "Успение Богородично" в Псков).
Той има шест основни педя (камбани) и седми, който е добавен по-късно, благодарение на което се оформя нещо като втори слой.
Колекцията от камбани на Псково-Печерския манастир е една от най-значимите както в Псковска област, така и в Северозападна Русия.
Катедралата Свети Михаил 
Катедралата Свети Михаил
Сретенская църква
Построен през 1540 г. като трапезария; преустроена като храм през 1867-70 г. (Освен това приземният етаж, който някога е помещавал кухнята и сервизните помещения, остава недокоснат). През 1924 г. е извършен основен ремонт.
Сакристия
Стени и кули
Крепостта с шест кули и три порти е построена през 1558 - 1565 г. като гранична крепост по време на Ливонската война в близост до Ливонската крепост Нойхаузен. По-късно са построени още четири кули. Крепостта издържа двумесечна обсада от отряд войски на Стефан Батори и унгарски отряд под командването на Борнемиса през 1581 г. и впоследствие многократно участва в гранични боеве до края на Северната война през 1721 г.
Кулата на горните решетки е до Тайловската кула, над дерето и потока Каменец, който тече по дъното му. В дъното на кулата има малка каменна арка, през която водите на потока се вливат в крепостта. Каменната арка или свод е била покрита с желязна решетка, за да не могат обсадителите да използват потока, за да проникнат в крепостта. Решетката даде името си на самата кула. Въпреки факта, че Горната решетъчна кула стои в дъното на дерето, тя е най-високата в крепостта Печора, а горната й точка достига височина от 25 метра. Зад стените са скрити 6 бойни нива с бойници и широки камери за инсталиране на оръдия. Шатрата на кулата е покрита с наблюдателна площадка - караулка, караулна колиба, от която ясно се виждат подходите към крепостта и околността. От кулата, подобно на крила, се отклоняват участъци от стени - шпиндели, свързващи в едно цяло кулите, разположени на брега на дерето. Този участък от военни укрепления изглежда особено живописен от туристическия обект, разположен почти срещу Горната решетъчна кула.
Кулата на долните пръти, както и Кулата на горните пръти, са разположени в дъното на дерето, по течението на потока и затварят североизточната дъга на крепостната стена. Потокът тук става по-широк и по-дълбок от мястото, където влиза в крепостта. Долната решетъчна кула има четири бойни нива. Всяка от трите долни има по четири бойници с широки бойни помещения. На най-горния етаж има седем вратички. Тяхното местоположение направи възможно поемането на контрол над почти всички посоки на възможни атаки. Освен това на третия етаж имаше достъп до крепостната стена. Тази подробност е много важна, тъй като до кулата има по-ниска порта. За да се укрепи защитата на портите, над тях в крепостната стена са монтирани бойници, между които има кутийка с образа на Спасителя.
входа на манастира 
КАК ДА ОТИДА ТАМ
С влак до Псков, след това от автогарата (200 м от жп гарата) с автобус до Печори.
Разписание на автобусите Псков-Печора:
ООО "Нива"
ГППО "Псковпасажиравтотранс" (през Стария Изборск) автобус № 207
внимание! В неделя е открит нов маршрут, особено удобен за тези, които ще напуснат Печори за Псков в неделя със спирка в Санкт Петербург. Изборск и аудио обиколка по целия маршрут.
Координати:
Географска ширина: 57°48?35.18?N (57.809773)
Географска дължина: 27°36?45.32?E (27.612589)
ПОКЛОНИЧЕСКА СЛУЖБА
Поклоннически център: 181500 Псковска област, Печори, ул. Юриевская, 82
Поклонническият център „Дом на поклонника“ на Свето-Успенския Псково-Печерски манастир беше открит на 1 юни 2012 г. на територията на бивше военно поделение. Килиите в сградите са предназначени за настаняване на 4 или повече души.
Хранене - 2 пъти на ден: обяд - от 13.15 до 14.00 часа, вечеря - от 21.00 до 22.00 часа.
Продължителността на престоя в Поклонническия център е не повече от 3 дни.
Настаняването, храненето и екскурзиите в манастира са с дарение.
Въпросите относно настаняването на 1-6 души се решават от лицето, отговорно за настаняването на поклонниците, като се обади на: +7-911-369-76-48.
Групово настаняване (от 7 души):
Молим ви да ни информирате предварително за датата на пристигане на групата, времето на престой и броя на поклонниците под формата на заявка по имейл:
[имейл защитен]
Телефон/факс за справки: 8-811-48-23-227
+7-911-890-21-63
Skype: dompalppm
Провеждане на екскурзии за жителите на Pilgrim House:
Тел./факс 8-81148-2-18-39
моб. тел. +79118877111
електронна поща: [имейл защитен]
Свети преподобни Корнилий Псково-Печерски 
ПЕЧОРИ ДНЕС
Pechory продължава да бъде украсен през всичките тези години. През 80-те години, с благословението на митрополит Йоан (Разумов), наместникът архимандрит Гавраил (Стеблюченко 1975-1988), сега епископ на Благовещение и Тинда, извършва реставрационни работи: осъвременяване на стените на храма, възстановяването на е завършена манастирската стена, започната при архимандрит Алипия. Построена е нова братска сграда. В църквата "Свети Никола" е построен параклис в чест на преподобномъченик Корнилий. Ремонтирани са помещенията на пекарната и библиотеката.
Със старанието на следващия игумен (1988-1992), архимандрит Павел (Пономарев), сега епископ на Виена и Будапеща, манастирската библиотека, съхранявана в Тарту, е върната на манастира, нови сгради на болницата, иконопис и изградени са реставрационни и шивашки цехове. В града е създаден Дом на милосърдието за самотни възрастни хора. На манастира са върнати 100 хектара обработваема земя.
Наместникът архимандрит Роман (Жеребцов) продължава реконструкцията на манастирските сгради и църкви, с неговите усилия е построена дървена братска сграда и започва медното покритие на крепостните стени и кули.
В момента архимандрит Тихон (Секретарьов), игумен на манастира от 1995 г., продължава традицията на своите предшественици за запазване на манастирския устав и подобряване и украсяване на манастира. Завършен е строежът на братската каменна постройка в близост до Долната решетъчна кула с баня и пералня и е завършена работата по покриването на крепостните стени с мед. Предстои изграждане на стопански комплекс. Реставрирани са куполите на църквите, стенописите по фасадата на църквата „Успение Богородично“, реставрация е извършена и в църквата „Свети Михаил“.
С благословението на Негово Светейшество, Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия Алексий II, местнопочитаните отци Марк, Йона и Майка Васа бяха включени във Всеруския календар.
От 1994 г. манастирът празнува паметта на преподобните Псково-Печерски отци на 4-та седмица след Петдесетница, а през 1998 г. празникът в чест на чудотворната икона на Божията Майка „Умиление“, празнуван на 7-та седмица след Великден, беше възстановен. За първи път от много години (от началото на ХХ век), през юли 2000 г., чудотворната икона на Божията майка „Умиление“ от Псково-Печерск посети Псков при освещаването на параклиса в чест на светия Равнопоставен -към-апостолите княгиня Олга.
Манастирът продължава катехизическа и издателска дейност. Учениците в Печора се събират всяка седмица за неделно училище и часове по иконопис. Много пеят в детско-юношеския хор.
На брега на Псковското езеро манастирът откри Приозерния манастир. В ход е благоустрояването на манастирския манастир и на брега на Малското езеро. 
Светилници на вярата
Манастирът се прослави в мирни години и с духовните подвизи на своите обитатели, по чиито молитви Божията милост не намалява към онези, които търсят Небесна утеха в Печерските светини. През цялото съществуване на манастира в него не угасва огънят на старческото служение. Всички, които идваха за духовна утеха и съвет, ги намираха в разговори с велики молитвеници.
Един от тези светилници на Православната вяра е преподобният еросхимонах Лазар, който се подвизава като отшелник в края на XVIII и началото на XIX век.
Когато семейството на цар Николай II посети манастира, последният проведе духовна беседа със стареца Теодосий, който тогава се подвизаваше в манастира.
Йеросхимонах Симеон (Желнин) служи на Бога и хората повече от 60 години, като се грижи духовно не само за братята, но и за много миряни и поклонници, които идват при него за духовен съвет. За неговия живот е издадена отделна книга, в която читателят ще намери много свидетелства за чудотворната молитвена помощ на стареца.
На 1 април 2003 г. йеросхимонах Симеон е прославен за светец. Схимоархимандритите Агапий (Агапов) и Пимен (Гавриленко) продължават подвига на старческото служение през 60-те и 70-те години.
След Великата отечествена война старейшините от Валаам пристигат в Псково-Печерския манастир, след като преди войната са били транспортирани от светия остров във Финландия. Йеросхимонасите Михаил (Питкевич), Лука (Земсков) и други старейшини бяха като духовен мост, свързващ Стария Валаам и светия Печерски манастир.
Храмова архитектура и украса
Година след година, век след век Псково-Печерският манастир се превръща в изключителен исторически и културен паметник.
Крепостните манастирски стени с 9 кули и обща дължина около 810 метра обграждат великолепен архитектурен ансамбъл, образуван от множество храмове. Най-старата от тях, катедралата "Успение Богородично", е изкопана в планината; каменна е само северната стена, която гледа към манастира. Тук, в централната част на храма, се намира главната светиня на манастира - древната чудотворна икона "Успение Богородично" (1521 г.).
Иконостасът (3-та четвърт на 17 век) е украсен с дърворезба; Царските двери са направени под формата на ствол, оплетен с лоза. Горната част на иностаса е като клони и листа, между които вместо цветя или плодове са вмъкнати малки овални икони на Богородица, апостоли и пророци. Близо до глухата южна стена на храма има дълбока ниша, в която е поставена светиня с мощите на Св. Корнелия.
През 18-ти век, над катедралната църква "Успение Богородично", през 1759 г. е осветен храм в чест на Покрова на Пресвета Богородица на мястото на манастирската "съдебна палата". В дните на патронния празник Успение Богородично, когато малките църкви не могат да поберат много поклонници, тържествената служба се извършва на открито, а тогава фасадата на църквите "Успение Богородично" и "Покров Богородично" служи като иконостас, площад пред амвона на катедралата, склоновете на хълмовете и крепостната стена служат за стени на храма, а куполът се превръща в небето.
Други древни чудотворни образи на Божията Майка също се радват на специална народна почит: „Умиление“ (копие от иконата на „Владимирската“ Божия майка) и „Одигитрия“ (донесена от Смоленск), от 17 век Казанската икона на Богородица е била в манастира, резбован образ на св. Никола („Николай Можайски” 16 век) от църквата „Свети Никола” и много други икони.
В църквата "Св. Михаил" в специален кивот се съхранява десницата (дясната ръка) на Св. мъченик Татяна, пренесен в манастира през 1977 г. от брата на архимандрит Афанасий (Москвитин) йеромонах Владимир (Москвитин). Някога тази светиня била дадена на архимандрит Атанасий от благочестиви съпрузи от знатен род, негови духовни чеда, които по-късно станали монаси. По време на разрушаването на двореца Царско село те успяха да купят светинята и да я запазят за поклонение.
Пещерна църква Успение Богородично с Покровски
Куполите на църквата „Успение Богородично“ са проектирани като куполите на Киево-Печерската лавра (в стил „украински барок“). Те са пет, тъмносини със златни звезди. Куполите са разположени в една линия по покривния скат, сякаш слизащи надолу към богомолците. Над входа на катедралата Успение Богородично е голяма Киево-Печерска икона на Божията Майка със светиите, стоящи пред Нея. Антоний и Теодосий Киево-Печерски, параклисът на катедралата е осветен в тяхна чест през 1523 г. и възстановен в средата на 18 век.
На изток от катедралата Успение Богородично има двуетажна църква в чест на Благовещението на Пресвета Богородица, рядка за псковската архитектура. Построен е през 1541 г. при абат Корнилий. Към храма има голяма трапезария. През 1870 г. в него е построен олтар и е осветен като храм в чест на Сретение Господне. Срещу катедралата "Успение Богородично" в началото на 18-ти и 19-ти век е построен малък храм в името на светия праведен Лазар Четиридневен; в прилежащата към нея сграда има манастирска болница.
На върха на склона на дерето, северно от църквата "Успение Богородично", се издига величествената катедрала "Свети Михаил".
През 1986 г. на Света гора е осветена дървена църква в чест на Псково-Печерските светии.
Почти в самия център на манастирския ансамбъл, над артезианския кладенец, през 1911 г. е построен параклис, украсен с изображения на руски светци. Тук се провеждат панихиди всеки ден от ранна пролет до късна есен. Недалеч от параклиса е друг манастирски кладенец, отдавна почитан от поклонниците и наречен от тях в чест на преподобномъченик Корнилий „Корнилевски“. От него се взема вода за водосветни молитви.
Манастирската камбанария, която краси площад „Успение Богородично“, е построена през 16 век. на мястото на стара дървена (1523 г.). Има шест различни размера - в зависимост от размера на отворите за камбани. Всички камбани са направени от псковски занаятчии и са украсени с орнаменти, животински фигури и релефни надписи. Полиелеосната камбана, дарена от Иван Грозни (1562 г.), тежи 3 тона, будничната (часова) камбана, дарена от Борис Годунов (1591 г.) - 2 тона. Голяма камбана - дар от Петър Велики (1690 г.) - 4 тона. Големи камбани се люлеят от земята с помощта на кобилици.
В непосредствена близост до камбанарията има часовникова кула, построена в началото на 18 век. Часовниковият механизъм е свързан със звънци; На всеки четвърт час звънят малки камбани, а камбаната „Годуновски“ удря часовете.
Светите пещери
Особено почитани са Светите пещери на манастира. Входът на пещерите е до катедралата "Успение Богородично". Над входа е възстановен древен надпис: „Пещери, създадени от Бога“. В нишата на входа на пещерите е ковчегът на преподобния Васа. Отляво, в стая, подобна на параклис, са гробовете на св. Марко, Йона и Лазар.
От входа има седем подземни галерии, така наречените „улици“, които са се удължавали и разширявали по различно време. Стените до входа са облицовани с тухли за здравина. Температурата на въздуха тук винаги е около +5C. Точният брой на погребенията не е установен, т.к с многобройни обсади това беше трудно да се направи. Има основание да се смята, че там са погребани повече от 10 хиляди души.
Стените на пещерите съдържат керамични и варовикови плочи с надписи, така наречените керамиди - ценен исторически паметник на Псковска област. Имената на представители на славните славянски фамилии на Суворови, Ртищеви, Нашчокини, Бутурлини, Мстиславски се срещат в надгробни надписи; тук се намират предците на поетите А. С. Пушкин, А. Н. Плещеев, командир М. И. Кутузов, композитор М. П. Мусоргски.
В пещерите са погребани и представители на древния род Симански, дал на Руската православна църква патриарх Алексий I, включително и забележителният православен митрополит Вениамин (Федченков).
Малко преди началото на Великата отечествена война църквата "Възкресение Христово" е възстановена в пещерите.
___________________________________________________________________________________________
ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Екип Номади
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru
http://pechori.ru/
Докучаев I. A. Pechory в дланта ви. Пътеводител на античните паметници във снимки на С. Гаврилова. Псков, 2002 - 112 с.: ил.
Ямщиков С. Архимандрит Алипий. Човек. Художник. Войн. Абат. М.: Москва, 2004. - 488 с. ISBN 5-98637-004-X
Сойкин П. Псково-Печерски манастир в Псковска област // Православни руски манастири: Пълно илюстровано описание на православните руски манастири в Руската империя и на Атон. - Санкт Петербург: Възкресение, 1994. - стр. 172-174. — 712 стр. - 20 000 копия. — ISBN 5-88335-001-1.
Псковско-Печерски-Успенски манастир // Енциклопедичен речник на Брокхауз и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург, 1890-1907.
http://www.photosight.ru/
снимка Вячеслав Макаров, К. Никифоров.
