Озирис е един от върховните богове в египетския пантеон, населението на древния свят го е възприемало като цар на подземния свят. Правилното произношение на името на този бог е Усир.
Обикновено се изобразява като мъж, чиято долна част на торса е превързана като мумифицирано тяло. В ръцете си трябва да има знаците на царската власт - кука и плет.
На главата на това божество е изобразена специфична прическа - короната "atef". Прилича на висока конична шапка с две пера, висящи отстрани. Понякога, вместо шапка, Озирис е изобразен с огромни овнешки рога. В някои рисунки, оцелели до наши дни, този бог е изобразен със зелена кожа, което изглежда подчертава участието му в националното изобилие и плодородие.
Днешните египтолози все още не могат да стигнат до консенсус относно етимологията (произхода) на името на това божество. Но най-широко разпространената гледна точка е, че бог Усир е получил името си от съгласната египетска дума „voser“, която буквално се превежда като „управляващ сам“.
Древните египтяни свързват голям брой вярвания, религиозни култове и митове с този бог.
Възраждане на Озирис
Един от най-важните митове на Древен Египет, върху който се основава целият религиозен и погребален култ към това , е легенда за убийството и последвалото възкресение на бог Озирис.
Най-точно и достоверно този мит е описан от древногръцкия философ и летописец Плутарх. Според неговата история Озирис първоначално е бил смъртен човек - царят на Египет. Той управлявал хората заедно със съпругата си Изида, която била и негова сестра. При него населението на Египет се научи да отглежда култури, да живее в мир и да почита своите богове. Той печели влиянието си сред обикновените жители със своята доброта и справедливост, а не със заплахи и оръжия като другите фараони. В резултат на това той беше обичан и почитан, което предизвика ужасна завист у брат му Сет. Сет решил да информира брат си, за това той направил саркофаг и обещал да го даде на този, на когото би бил подходящ, и от самото начало той сам взел точните измервания на Озирис.
Озирис решил да подкрепи идеята на брат си и легнал в саркофага, което естествено се оказало точното време за него, в който момент Сет и още седемдесет и двама заговорници се затичали и затворили капака и дори запечатали горната част с водят за по-голяма надеждност. След което хвърлили саркофага с Озирис в Нил.
Но саркофагът не се удави, а изплува по-надолу по течението. Близо до Библос той се изми на брега и на това място веднага израсна красиво дърво. Изида, която много обичаше съпруга си, прави успешен опит да намери съпруга си, намира саркофага и го връща в Делта, където ще извърши погребалния ритуал според всички правила. Но Сет се оказва много коварен, той открадва тялото на брат си, нарязва го на много парчета и ги разпръсква из Египет.
Но Изида не се отказа, тя отново започна да търси тялото на съпруга си, намирайки парчета от него в различни части, извърши погребална церемония и ги взе със себе си. След като всичко беше събрано, Озирис беше мумифициран. Впоследствие душата на Озирис придобила господство и започнала да управлява подземния свят. През периодите на средното и късното царство този бог, според култа на египтяните и тяхната религия, ръководи присъдата над душите на мъртвите.
Върховен съд на Озирис
Благодарение на известната „Книга на мъртвите“, която е достигнала до нас през хилядолетия, можете да разберете как според египтяните е бил извършен върховният съд над душите на мъртвите.
И така, според него, след като човек умре, душата му отива в отвъдното, което изглежда е нещо като място, където се извършва по-нататъшното разпространение - в ада или в рая. Всичко в този свят беше решено от върховния съд на четиридесет и двама богове, начело на който беше Озирис, и той направи окончателното заключение, тъй като, очевидно, съдът беше извършен според колективната присъда.
След като душата влезе в задгробния живот, тя трябва да положи така наречената клетва за отрицание - беше необходимо да се закълне, че през живота си човекът е бил богобоязлив и не е извършил лоши дела, всички думи на клетвата започват с частицата „не ” - не е нарушил, не е откраднал, не е излъгал, не е убил и т.н. След клетвата боговете претеглиха сърцето на починалия на везните на истината. То беше поставено на единия съд на везните, а богинята на истината Маат постави перото си на другия. И ако сърцето надмина, това означава, че по време на живота е било обременено с различни неприлични обиди.
По-нататъшната съдба на душата зависеше от решението на съда на Озирис - тя можеше да бъде изпратена на небето, на светлината или сърцето можеше да бъде изядено от безмилостното чудовище Амут. Освен това в първия случай след известно време душата можеше да възкръсне отново в друг човек, но във втория тя умря напълно. Именно поради страха от върховния съд на Господаря на подземния свят Озирис бил толкова почитан в Древен Египет, а неговият култ се състоял от най-много храмове и жреци.
С всичко това египтяните смятаха този бог за строг, но справедлив, който винаги е готов да направи някои отстъпки, но няма да допусне наистина зли грешници в небето. Именно с цел да се угаждат върховният бог на съда и съдебната комисия, в гробниците е поставена „книгата на мъртвите“, която съдържа голям брой различни трикове и формули, с помощта на които може да се постигне снизходителност към себе си.
Култ към Озирис
Озирис е бил почитан от египтяните още от времето на най-древното царуване на фараоните и първоначално той е бил смятан за бог на изобилието и плодородието, както се е смятало, всички наводнения на Нил и последвалата богата реколта зависели от него; милост. Малко по-късно той започва да се възприема като бог на възкресението и владетел на подземния свят.
В началото на египетската история управляващите фараони са идентифицирани със самия Бог, а техните синове с Хорус, синовете на Озирис.
Един от основните териториални центрове на култа към това божество е Абидос, столицата на осмия ном в Древен Египет. Мястото на поклонение в тези територии беше гробницата на един от царете на първата династия, владетелят Джосер, през следващите векове тя беше почитана като място за почивка на самия Озирис. Всяка година в продължение на няколко хиляди години в Абидос се провежда фестивал, посветен на това божество. Освен това се смяташе, че именно в този град е заровена главата на бога, след като е бил нарязан на парчета от собствения си брат.
Забележително е също, че култът към Озирис беше толкова силен и самият Бог беше толкова почитан, че през епохата на новото царство той излезе извън границите на Древен Египет и се разпространи в страните от Нубия, Либия, Гърция, Месопотамия, и т.н.
Озирис и митът за чудотворното му възкресение под формата на бог съчетават най-разнообразните периоди от египетската история. Култът към царя-фараон, почитането на бог, който умира и възкръсва, също като Нил с неговите приливи и отливи, луната, отвъдното, върховният съд - всичко това е попито като гъба от религиозните представи, които получават своето последователно развитие по време на формирането на египетското общество.
Митът за Озирис има своите корени дълбоко в ерата на зараждането на племенното общество, от ритуали, вярвания и идеи, които впоследствие развиват черти, характерни за култа към този бог, като неразривната връзка между култа към царя-владетел и -фараон и култ към бог, който има способността да влияе на природните сили и техните резултати. В същото време култът към царя на подземния свят е тясно преплетен с онези времена, когато Озирис е бил почитан като бог на плодородието, поради което в религията и жреческите обреди, както и в самия мит, силите на природата които благоволят на Бога се появяват особено ясно.
Също така си струва да разберете незаменимите атрибути, без които няма да намерите изображения на Озирис. Короната на Атеф, шапката на Озирис е направена от папирус, свещената лодка на бога също е направена от стъблата на тази тръстика, а в неговия символ на царската власт е вмъкната в друг куп тръстика.
Заслужава да се отбележи също, че във всички изображения Озирис е изобразен с някакво растение - пред трона му или лотос, или дървета с лоза растат от езерце; лозата също може да оплита балдахина и трона, върху който бог седи, а понякога и самият той.
Гробницата на Озирис също винаги е изобразявана със зеленина - или дърво расте недалеч от нея, на чиито клони седи душата на Озирис, или дърво расте директно от гробницата, или четири дървета растат от нея наведнъж.
Озирис (в Древен Египет това име най-вероятно се е произнасяло като Усир) е египетски бог, най-често почитан като владетел на подземния свят на мъртвите, но по-тясно свързан с идеите за преход от едно нещо към друго, възкресение и съживяване. Изобразяван е като мъж със зелена кожа и фараонска брада, с мумии на краката. Озирис носеше специална корона с две големи щраусови пера от двете страни, а в ръцете си държеше символичен жезъл и чупан. По едно време Озирис е смятан за най-големия син на бога на земята Геб, въпреки че други източници твърдят, че баща му е богът на слънцето Ра, а майка му е богинята на небето Нахут. Озирис бил брат и съпруг на богинята Изида, която след смъртта му родила сина му Хор. Той носеше епитета Кхенти-Аменти, което означава "Първият от западняците" - алюзия за господството му в страната на мъртвите. Като владетел на мъртвите, Озирис понякога е наричан „царят на живите“, тъй като древните египтяни са вярвали, че благословените мъртви са „истински живите“. Озирис е смятан за брат на боговете Изида, Сет, Нефтида. Първата информация за Озирис датира от средата на Петата династия на Древен Египет, въпреки че е вероятно той да е бил почитан много по-рано: епитетът Кхенти-Аменти датира поне от Първата династия, както и заглавието " фараон" Повечето от митовете за Озирис се основават на алюзии, съдържащи се в текстовете на пирамидите от края на 5-та династия, на много по-късни документални източници от Новото царство, като Камъка на Шабака и „Борбата на Хорус и Сет“ и на по-късни писания на гръцки автори, включително Плутарх и Диодор Сицилиански.
Озирис е смятан не само за милостив съдия на мъртвите в задгробния живот, но и за подземната сила, която ражда целия живот, включително растителността и плодородните наводнения на Нил. Наричан е „Господарят на любовта“, „Вечно добрият и млад“ и „Господарят на тишината“. Владетелите на Египет са били свързани с Озирис след смъртта, възкресявайки като него от мъртвите за вечен живот чрез магия. По времето на Новото царство не само фараоните, но и всички хора могат да установят връзка с Озирис след смъртта си, ако плащат за съответните ритуали.
Чрез образа на посмъртното прераждане Озирис се свързва с природните цикли, по-специално с годишното обновяване на растителността и наводненията на Нил, с изгрева на Орион и Сириус в началото на новата година. Озирис е бил масово почитан като Господарят на мъртвите до потискането на старата египетска религия след триумфа на християнството.
Произход на името "Озирис"
Озирис е гръцкото и латинското произношение на думата, предадено в египетските йероглифи като "Wsjr". Тъй като йероглифното писмо не показва всички гласни, египтолозите транслитерират истинския звук на това име по различни начини: Асар, Яшар, Асер, Асару, Аусар, Аусир, Усир и т.н.
Има няколко хипотези за обяснение на произхода на тази египетска дума. Джон Гуин Грифитс (1980) предполага, че идва от корена Wser, което означава "мощен". Едно от най-старите известни свидетелства за Озирис върху мастаба на починал човек е Netjer-Wser (Всемогъщият Бог).
Дейвид Лортън (1985) вярва, че Wsjr се състои от морфемата set-jret, означаваща "поклонение". Озирис е „този, който получава поклонение“. Wolfhart Westendorf (1987) предлага етимология от Waset-jret - "Родител на окото".
В най-развитата си форма на иконография Озирис е изобразен с короната Атеф, подобна на бялата корона на владетелите на Горен Египет, но с добавяне на две къдрави щраусови пера от всяка страна. В ръцете си той има тояга и млатило. Смята се, че персоналът представлява Озирис като бог на пастирите. Символиката на млатилото е по-малко дефинирана: понякога се сравнява с овчарски камшик.
Озирис обикновено се изобразява като фараон със зелено (цветът на прераждането) или черно (алюзия към плодородната тиня на Нил) лице. Тялото му под гърдите е обвито в савани мумии. По-рядко Озирис е изобразяван като лунен бог с корона, опасваща луната. В хороскопите на щастливи и нещастни дни се споменава връзката на Озирис с Луната.
Озирис. Изображение от гробницата на Сенджем, 19-та династия
Митове за Озирис
Идеята за посмъртно божествено правосъдие за грехове, извършени приживе, се среща за първи път в епохата на Старото царство, в надписите на една гробница от 6-та династия, съдържаща фрагменти от един вид „отрицателна изповед“: грешникът не изброява неговите грехове, но престъпленията, на които той Неангажирани.
Претегляне на сърцето на писаря Хунефер в задгробния съд на бог Озирис. "Книга на мъртвите"
С нарастващото влияние на култа към Озирис по време на Средното царство, „демократизираната религия“ започва да обещава дори на най-бедните си последователи перспективата за вечен живот. Основната мярка за личността стана моралната чистота, а не благородството.
Египтяните вярвали, че след смъртта човек се явява пред четиридесет и двама божествени съдии. Ако е водил живот според инструкциите на богинята на истината Маат, той е бил приет в Царството на Озирис. Ако беше признат за виновен, той беше хвърлен на чудовището „Ядец“ и той не участва във вечния живот.
Човек, даден на Поглъщащия, първо беше подложен на ужасно наказание и след това унищожен. Египетските изображения на посмъртно наказание чрез раннохристиянски и коптски текстове може да са повлияли на средновековните идеи за ада.
Онези, които бяха намерени оправдани, бяха пречистени на „Острова на пламъците“, триумфирайки над злото и прераждайки се. Проклетите бяха изправени пред пълно унищожение и забрава. Идеи за вечни мъкиДревните египтяни не са.
Оправдаването на посмъртния процес срещу Озирис е основната грижа на древните египтяни.
Озирис и Серапис
Когато гръцката династия на Лагидите царува в Египет, нейните владетели решават да създадат изкуствено божество, което може да бъде почитано както от местните жители на страната, така и от елинските заселници. Целта беше да се доближат и двете групи една до друга. Озирис беше видимо идентифициран със свещения бик Апис. На тази основа се създава синкретичен култ Серапис, в който египетските духовни мотиви са съчетани с гръцки облик.
Падането на култа към Озирис
Поклонението на Озирис продължава до 6 век сл. н. е. на остров Филе (Горен Нил). Там не се прилагат указите на император Теодосий I, издадени през 390-те години на XV век за разрушаването на всички езически храмове. Поклонението на Изида и Озирис е било разрешено във Филе до времето на Юстиниан I, според договор между император Диоклециан и племената Блемми и Нубия. Всяка година тези местни жители посещавали Елефантина и от време на време пренасяли образа на Изида нагоре по реката в страната на Блеми за пророчество. На всичко това беше сложен край, когато Юстиниан изпрати известния генерал Нарсесунищожи светилищата, залови свещениците и залови божествените изображения, които бяха доставени в Константинопол.
15.01.2017
Една от най-важните фигури в древноегипетския пантеон на боговете е Озирис. В египетската митология се свързва с плодородието и земеделието, умирайки и възкръсвайки всяка година, подобно на растителния свят. Освен това, царувайки в задгробния живот, той упражнява присъда над мъртвите.
Произход на Озирис
Жреците на един от древните египетски религиозни центрове Хелиополис, в основата на произхода на Вселената и човека, представляват деветте най-важни богове - Енеадата. Според Текстовете на пирамидите, надписи, открити по стените в пирамидите от петата династия, Озирис е най-големият син на богинята на небето Нут и бога на земята Геб, представляващ четвъртото поколение богове. В деня на появата му вече се знаеше, че той ще стане най-могъщият владетел на земята и на небето и че той е син на бога на слънцето Ра. За родно място на Озирис се смята пустинята, разположена западно от Мемфис, мястото, където според древните египтяни е започнал задгробният живот.
Египтяните изобразяват Озирис като мъж със зелена кожа, чиито крака и долна част на торса са увити като на мумия, а в ръцете му има символи на царската власт: млатило и кука. Отличителна черта на божеството беше висока корона с пера отстрани. Често богът е изобразяван заобиколен от увивни растения или самите стволове на растенията са обвили тялото на Озирис.
Освен Озирис, богинята Нут е родила бог Хор, злия бог на пустинята Сет, богинята на любовта, майчинството и съпружеската вярност Изида и богинята покровителка на мъртвите Нефтида. Изида и Озирис се влюбили един в друг в утробата на майка си и впоследствие станали съпруг и съпруга. Тези две фигури са централни за древноегипетската митология.
Животът, смъртта и прераждането на Озирис
След като наследява трона от баща си Геб, Озирис управлява земята заедно с Изида. По това време в Египет царуват мир и спокойствие. Озирис учи хората на земеделие, напояване, занаяти, изкуство на лечение, писане и изграждане на град. Спазването на законите от хората и почитането на боговете стават много важни. След като установил ред в Египет, Озирис решил да отиде в други страни, за да учи други народи. Изида остана да управлява страната, която продължи да учи египтяните на медицина и магия, а жените - на домакинство и запазване на семейството.
Сет завиждаше на брат си и го мразеше за любовта на хората към техния владетел. Освен това Сет беше тайно влюбен в Изида. След като решил да убие Озирис, Сет наредил да се направи саркофаг според размерите на тялото му и след завръщането на брат му от пътуването той нарекъл празненство. В разгара на вечерята слугите донесоха саркофаг, украсен със скъпоценни метали и камъни. Сет предложи гостите да се редуват да легнат в сандъка и който го получи в точното време, ще получи скъп подарък. Когато Озирис легнал в саркофага, демоните, които помогнали на Сет в заговора, затръшнали капака, завързали саркофага с колани, запечатали го с олово и го хвърлили в реката.
Саркофагът не е потънал, а е бил отнесен от течението до бреговете на Библос, където се е заклещил в клоните на пирена. Когато дървото порасна, саркофагът се озова вътре в ствола. Кралят на Библос, като видял силно дърво, заповядал да го отсекат и да направят колона за двореца.
След като научи какво се е случило със съпруга й, Изида тръгна да търси тялото му. Децата, които срещнала по пътя, й казали къде са видели саркофага. След като се установи в служба на владетеля на Библос, Изида убеди владетеля да й даде колоната. След като отряза ствола на дървото, Изида извади тялото на съпруга си от него. Изида поръси самия ствол с масло и го уви в лен. Оттогава стълбът на дървото Джед е символ на Озирис.
Изида тайно отнесла тялото на съпруга си в Египет, където го скрила в тръстиките на брега на Нил. Един ден, докато отивал на лов, Сет се натъкнал на тялото на Озирис. В яда си той наряза брат си на четиринадесет части и ги разпръсна в различни посоки из Египет.
Изида отново отиде да търси съпруга си. В това й помогнали Нефтида и чакалоподобният бог Анубис. Когато някоя част от тялото на Озирис беше открита, Изида извърши погребален ритуал на това място и издигна погребална стела. Това обяснява наличието на няколко погребения, твърдящи, че са гробниците на Озирис. Единствената част от тялото, която не беше намерена, беше фалосът на Озирис, който беше изяден от риба. Изида изляла фалос от глина и го прикрепила към обединеното тяло на Озирис. Анубис помогна за повиването и балсамирането на тялото. Така се появява първата мумия в Египет.
Изида силно съжаляваше, че не е родила син Озирис. След това, превръщайки се в женско хвърчило, тя разперва криле над мумията на съпруга си, използвайки магия, извлича жизнената сила от него и забременява. Изида нарече родения си син Хор. Когато Хорус порасна, той успя да отмъсти на Сет за смъртта на баща си. Хорус позволил окото му, изтръгнато от Сет в самото начало на битката, да бъде погълнато от баща му, след което Озирис бил възкресен. Но Озирис не се върнал на земята, а станал владетел на подземния свят. Земята останал да управлява Хор, който по-късно предал трона на фараоните.
Земеделски култ към Озирис
Описанието на смъртта и прераждането на Озирис в митовете е свързано с неговите функции като бог на плодородието и земеделието. Сеитбата се свързва с погребението на зърното - Озирис, издънките - с неговото съживяване, жътвата - с убийството.
В края на зимата - началото на пролетта в Египет се провежда ритуал, по време на който се пресъздават епизоди от митовете за Озирис. Жриците, олицетворяващи Изида и Нефтида, изобразяват търсенето и оплакването на смъртта на бог. След това е организирана битката между Хорус и Сет, която завършва с издигането на стълба „джед”, посветен на Озирис и означаващ неговото прераждане (и възкресението на природата).
Коронационните ритуали на фараона също са свързани с Озирис. Младият цар е изобразяван като Хор, а починалият фараон става самият Озирис, което предполага, че той също ще оживее след смъртта. Друг ритуал, станал известен на историците, олицетворява Озирис като бог на растителността.
По време на ритуала статуята на Озирис, разположена в храма, беше покрита със зърно и до празника се появиха растителни издънки, символизиращи прераждането на божеството. Открити са много рисунки, изобразяващи свещеник, който полива мумията на Озирис с поникнали от нея класове. Функциите на Озирис, свързани със земеделието, са изпълнявани от фараона по време на ритуалите. Преди водите в Нил да започнат да се покачват, фараонът хвърлил в реката свитък с указ водата да прелее, на празника на реколтата отрязал първия сноп и направил жертвоприношения в знак на благодарност към боговете.
Основният древноегипетски център на култа към Озирис бил Абидос, където се провеждал ежегоден фестивал в чест на божеството. Смята се, че гробницата на Озирис се намира в Абидос. Култът към Озирис бил широко разпространен и в град Джеду. Освен това с течение на времето Озирис започва да се почита като един от най-важните богове не само в цял Египет, но и извън неговите граници.
Озирис - владетел на подземния свят
Древните египтяни вярвали, че подобно на Озирис ще се преродят след смъртта. Влизайки в задгробния живот на Дуата, починалият трябваше да преодолее много препятствия и да се яви пред портите на Камарата на двете истини, в която Озирис отсъждаше. Според Книгата на мъртвите по време на процеса Озирис седи на трона, заобиколен от 42 богове (според броя на номите или провинциите), а боговете Анубис и Тот претеглят сърцето на починалия, което олицетворява душата, на везни. Противотежест беше Истината - перото на богинята на справедливостта Маат.
Грешниците били изядени от чудовището Амат с тяло на лъв и глава на крокодил. Безоблачен живот очакваше праведните в полетата на Ялу. Всеки египтянин знаеше и научи заклинания, които можеха да му помогнат в пътуването му през Дуат, и думите от оправдателната реч, която щеше да бъде произнесена на процеса срещу Озирис.
Близките на починалия трябвало да осигурят необходимите материални блага за съществуване в отвъдния живот. По-късно молитвите и заклинанията, отправени към Озирис и други богове с молба да помогнат на починалия да му осигури всичко необходимо, получиха по-голямо господство над жертвените ползи.
Тъй като присъдата в лицето на Озирис е неизбежна за всеки египтянин, култът към това божество е най-доминиращият, а самият бог се възприема като най-важният от всички останали. Повечето жители на древен Египет вярвали в справедливостта на най-висшия съд на владетеля на отвъдното и във факта, че най-важното в съда не е богатството и положението, а моралните качества и действия.
Заключение
Образът на бог Озирис поглъща цялото разнообразие от еволюцията на религията на древен Египет, съчетавайки в себе си култа към царя, възкресяващия бог и съдията на подземния свят. В същото време името му се свързва с обяснение на най-значимите репродуктивни явления на растителния свят за египтяните, както и възникването на човешките знания и умения. Влиянието на това божество се простира до древногръцката митология и дори намира ехо в християнството.
Нека да започнем.
Озирис, в египетската митология, богът на производителните сили на природата, владетелят на подземния свят, съдията в царството на мъртвите. Озирис е най-големият син на бога на земята Геб и богинята на небето Нут, брат и съпруг на Изида. Той научи египтяните на земеделие, лозарство и винопроизводство, добив и обработка на медна и златна руда, изкуството на медицината, изграждането на градове и установи култа към боговете.
Озирис обикновено е изобразяван като мъж със зелена кожа, седнал сред дървета или с лоза, обвиваща фигурата му. Смятало се, че подобно на целия растителен свят, Озирис умира всяка година и се преражда за нов живот, но оплождащата жизнена сила в него остава дори в мъртвите:
Сет, брат му, злият бог на пустинята, решил да унищожи Озирис и направил саркофаг според мерките на по-големия си брат. След като организира празник, той покани Озирис и обяви, че саркофагът ще бъде представен на този, който отговаря на сметката. Когато Озирис легнал в саркофага, заговорниците затръшнали капака, напълнили го с олово и го хвърлили във водите на Нил (по онова време да вземеш саркофаг по време на живота си).
Вярната съпруга на Озирис, Изида, намерила тялото на съпруга си, по чудо извлякла жизнената сила, скрита в него, и заченала син на име Хор от мъртвия Озирис. Когато Хорус порасна, той отмъсти на Сет. Хорус даде магическото си око, изтръгнато от Сет в началото на битката, на мъртвия си баща, за да го погълне. Озирис оживя, но не искаше да се върне на земята и, оставяйки трона на Хорус, започна да царува и да раздава правосъдие в задгробния живот. 
Сет, в египетската митология, богът на пустинята, т.е. „чуждите страни“, олицетворение на злия принцип, братът и убиецът на Озирис. През епохата на Старото царство Сет е бил почитан като бог войн, помощник на Ра и покровител на фараоните.
Като олицетворение на войната, сушата, смъртта, Сет въплъщава и злото начало - като божество на безмилостната пустиня, бог на чужденците: той отсича свещени дървета, изяжда свещената котка на богинята Баст и т.н.
Свещените животни на Сет се считат за прасе („отвращение към боговете“), антилопа, жираф, а основното е магарето. Египтяните си го представяли като човек със слабо, дълго тяло и магарешка глава. Някои митове приписват на Сет спасението на Ра от змията Апофис - Сет пронизва с харпун гигантския Апофис, олицетворяващ тъмнината и злото. 
Мит:
Сет, завиждащ на брат си Озирис, го убива, хвърля тялото му в Нил и законно заема трона му. Но синът на Озирис, Хор, който се криеше от много години, искаше да отмъсти на Сет и да вземе трона му. Хорус и Сет воюваха осемдесет години. По време на една от битките Сет изтръгна окото на Хорус, което след това стана великият амулет на Уджат; Хорус кастрира Сет, лишавайки го от по-голямата част от същността му. 
Хор или Хорус, Хор („височина“, „небе“), в египетската митология богът на небето и слънцето в образа на сокол, човек с глава на сокол или крилато слънце, син на богинята на плодородието Изида и Озирис, богът на производителните сили. Неговият символ е слънчев диск с разперени крила. Първоначално богът сокол е бил почитан като хищен бог на лова, чиито нокти се забиват в плячката му. 
Мит:
Изида заченала Хор от мъртвия Озирис, който бил коварно убит от страховития пустинен бог Сет, негов брат. Оттегляйки се дълбоко в блатистата делта на Нил, Изида ражда и отглежда син, който, след като е узрял, в спор със Сет, търси признание за себе си като единствен наследник на Озирис.
В битката със Сет, убиеца на баща му, Хор първо е победен - Сет изтръгна окото му, прекрасното Око, но след това Хор победи Сет и го лиши от мъжествеността му. В знак на подчинение той поставил сандала на Озирис върху главата на Сет. Хорус позволи на баща му да погълне прекрасното му око и той оживя. Възкръсналият Озирис предал трона си в Египет на Хорус, а самият той станал цар на подземния свят. 
Изида или Изида, в египетската митология, богинята на плодородието, водата и вятъра, символ на женствеността и брачната вярност, богинята на навигацията помогна на Озирис да цивилизира Египет и научи жените да жънат, предат и тъкат, лекуват болести и установяват. институцията на брака. Когато Озирис тръгна да се скита по света, Изида го замести и мъдро управлява страната. 
Мит:
Чувайки за смъртта на Озирис от ръцете на бога на злото Сет, Изида беше ужасена. Тя подстрига косата си, облече траурни дрехи и започна да търси тялото му. Децата казаха на Изида, че са видели кутия с тялото на Озирис да се носи по Нил. Водата го отнесла под дърво, израснало на брега край Библос, което започнало да расте бързо и скоро ковчегът бил напълно скрит в ствола му.
Като научил за това, кралят на Библос заповядал дървото да бъде отсечено и пренесено в двореца, където било използвано като опора за покрива под формата на колона. Изида, като се досети за всичко, се втурна към Библос. Тя се облече бедно и седна до един кладенец в центъра на града. Когато слугините на кралицата дойдоха при кладенеца, Изида сплете косите им и ги обви в такъв аромат, че кралицата скоро изпрати да я повикат и взе сина си за учител. Всяка вечер Изида поставяше кралското дете в огъня на безсмъртието, а самата тя, превръщайки се в лястовица, летеше около колоната с тялото на съпруга си. Виждайки сина си в пламъците, кралицата издаде такъв пронизителен вик, че детето загуби безсмъртието си, а Изида се разкри и поиска да й даде колоната. След като получи тялото на съпруга си, Изида го скри в блато. Въпреки това Сет намери тялото и го наряза на четиринадесет части, които разпръсна из цялата страна. С помощта на боговете Изида намерила всички парчета с изключение на пениса, който бил погълнат от рибата.
Според една версия Изида събрала тялото и съживила Озирис, използвайки своите лечебни сили, и заченала от него бога на небето и слънцето Хор. Изида беше толкова популярна в Египет, че с течение на времето тя придоби характеристиките на други богини. Тя била почитана като покровителка на родилките, определяща съдбата на новородените крале. 
Озирис- син на бога на земята Геб и богинята на небето Нут. Образът на Озирис е изключително сложен и многостранен. Това е отбелязано от самите древни египтяни. Един от древноегипетските химни, посветени на Озирис, гласи: „Твоята природа, о, Озирис, е по-тъмна от тази на другите богове“. На първо място, Озирис е покровител и защитник на хората. Той стана първият цар на Египет, научи египтяните да обработват земята и да пекат хляб, да отглеждат грозде и да правят вино, да извличат руда от земята, да строят градове, да лекуват болести, да свирят на музикални инструменти и да се покланят на боговете. Но освен това Озирис е бил почитан като бог на растителността, производителните сили на природата. В храмовете, посветени на него, е монтирана дървена рамка, която следва контурите на тялото му, покрита с плодородна пръст и засята със зърно. През пролетта "тялото на Озирис" поникна с млади издънки. Озирис бил и владетел на подземния свят, справедлив и безпристрастен съдия на мъртвите. Митът за Озирис, неговата вярна жена Изида и неговия зъл брат Сет е един от най-интересните и сюжетно развити в египетската митология. Известният руски ориенталист Б. А. Тураев (1868-1920) го нарича „основният мит на египетската религия, заемащ централно място в цялата култура на египтяните“. | |
Озирис имаше брат, злият и коварен Сет. който ревнувал Озирис и решил да го унищожи. Тайно той измерил височината на Озирис и наредил да направят кутия по неговите мерки с красива украса. Тогава той покани Озирис на своя празник. Всички гости на празника, като съучастници на Сет, започнаха шумно да се възхищават на кутията. Сет каза, че ще даде кутията на някой, който е със същия размер като него. Всички се редуваха да влизат в кутията, но тя не пасваше на никого освен на Озирис. Когато Озирис легнал в кутията, Сет затръшнал капака, заключил ключалката и неговите съучастници отнесли кутията в Нил и я хвърлили във водата.
Съпругата на Озирис, Изида, след като научи за смъртта на съпруга си, отиде да търси тялото му, за да го погребе по достоен начин.
Вълните отнесоха кутията с тялото на Озирис до брега край град Библос. Над него растяло могъщо дърво, скрило кутията в ствола си. Местният крал заповядал дървото да бъде отсечено и направено в колона, за да украси двореца му.
Изида стигна до град Библос, извади тялото на Озирис от колоната и го отнесе на пубиса до делтата на Нил. Там, в самота, сред блатата, тя започна да оплаква съпруга си.
...Мрак е около нас, въпреки че Ра е в небесата, Небето се смеси със земята, сенки паднаха на земята.
Сърцето ми гори от зла раздяла, Сърцето ми гори, защото със стена си се оградил от мен...
(Превод Анна Ахматова)
През нощта, когато Изида заспала, злият Сет излязъл да ловува на лунна светлина. И се случи така, че на пустия бряг той видя тялото на омразния си брат. Сет наряза тялото на Озирис на четиринадесет части и го разпръсна по целия свят.
Тъжната Изида отново тръгна да търси тялото на съпруга си. В пътешествията й помагали хора и животни, змии и птици и дори крокодилите не й навредили, когато плавала през блатата на папирусова лодка. Египтяните вярвали, че в памет на великата богиня крокодилите никога няма да докоснат някой, който плава на лодка, направена от папирус.
В една от версиите на мита Изида погребва намерените части от тялото на Озирис на различни места. Това обяснява защо в Египет е имало няколко гробници на Озирис. В друга тя събра тялото му и каза: „О, светъл Озирис! Вашите кости са събрани, вашето тяло е събрано, вашето сърце е дадено на вашето тяло!“
Бог Анубис балсамира тялото на Озирис и прави първата мумия в света. Оттогава египтяните имат обичай да мумифицират мъртвите.
Изида по чудо заченала син Хор от починалия Озирис. Възмъжавайки, Хор отмъсти за баща си, победи Сет и стана цар на Египет.
И Озирис отиде в отвъдния свят, като стана негов владетел и съдия над мъртвите.
Сет убил брат си Озирис, богът на земята и растежа. Но той възкръсна и се възцари в отвъдното, като стана владетел на гробниците и мъртвите, владетел на отвъдното и предвестник на възкресението на целия човешки род.
Като мъртъв цар и цар на мъртвите, Озирис е бил особено почитан в Древен Египет. Любовта на Изида, неговата сестра паредра, спасява Озирис и той оживява. Този бог олицетворява прераждането. Благодарение на него всеки човек, преминал Страшния съд, ще намери нов живот. И преди имената на онези, които ще бъдат обявени за „оправдани“ на този съд, ще се появи името „Озирис“. Озирис е богът на Спасението, затова хората имат най-голяма нужда от него!
Изображения на Озирис
Озирис е антропоморфен бог, тоест бог с вид на човек. Освен това бялата плащеница, в която е увит, го наподобява на мумия. Това е знак за подземния свят, управляван от Озирис. Този бог винаги е бил изобразяван в статична поза: най-често изправен, по-рядко седнал и никога ходещ. Понякога до него се появяват сестрите му Изида и Нефтида.
Понякога има и изображения на легнал Озирис. Това е препратка към мита за Озирис, който дава плод, за който ще говорим по-подробно в следващата статия.
Често пред Озирис е изобразявано животно, принесено в жертва.
Озирис винаги е коронован. Митовете казват, че той е първият цар на Египет. В ръцете си държи символи на властта - камшик и скиптър. Озирис, неговата сестра и съпруга Изида и синът Хор съставляват основното свещено семейство на египетския пантеон: бог, богиня и божествено дете.
Бог на обновлението
Кожата на Озирис е зелена или черна. Черният цвят в Египет не се смяташе за знак на траур. Това е цветът на прераждането, цветът на новия живот, също като зеленото. И тъй като смъртта е пътят към един нов свят, Озирис винаги е придружен от растения. Това е лотос, лоза или дърво. Короната на Озирис е житен сноп, лодката е направена от папирус, а джедът е направен от снопове тръстика.
Митове за Озирис
Историята на Озирис е история на бог, но е и много човешка. Пълно е с обещания за хора, които са обречени да умрат. Това също е любовна история, в центъра на която е съпругата на Бога Изида. И въпреки че митовете за Озирис разказват главно за подземния свят, на който той е цар, този бог олицетворява живота и прераждането.
Митът за Озирис започва с историята на бог Ра, който е родил божествената двойка Шу и Тефнут. От техния съюз се родиха Геб, въплъщението на земята, и Нут, въплъщението на небето. Те толкова се привързаха един към друг, че изглеждаше невъзможно да ги разделят. Вече нищо не разделяше небето и земята и Ра (слънцето) вече не можеше да пътува по небето. Това е бунт срещу силата на бога на боговете! Шу успя да откъсне дъщеря си от съпруга си и въздухът, водата и слънцето проникнаха в освободеното пространство. Но Ра реши да накаже влюбените за небрежността им.
Знаейки, че Нут носи пет бебета в утробата си, Ра постановява, че деца не могат да се раждат през нито един от дванадесетте месеца на годината!
Трудно раждане
Бог Тот се разбунтува срещу жестокото решение. Той отиде на Луната и спечели от нея пет допълнителни дни, които бяха добавени към календара в края на годината (това бяха epagomen, „допълнителни“ дни). Озирис е роден първото от петте бебета, така че първото от тези дни е посветено на него. Тогава се раждат неговите братя и сестри: Хор, Сет (бъдещият убиец на Бог), Нефтида и Изида (бъдещата му съпруга).
Скоро Озирис получава царска власт над света и фараоните от първите династии му посвещават култ. „Веднага щом стана цар на света, той незабавно изведе египтяните от състоянието на диви зверове и им помогна в техните нужди, като им показа как да обработват земята, давайки им закони и ги учеше да почитат боговете. И тогава той обиколи целия свят, за да го въведе в културата. Ето как древните текстове описват началото на управлението на този цар-бог.
семейство Озирис
Митът за сътворението, разпространен в Хелиополис, градът на бог Ра, казва, че Озирис е син на Геб (Земята) и Нут (Небето). Той е роден чрез намесата на Тот, богът на времето и броенето, заедно със Сет, Изида, Нефтис и Хор. Но не всичко беше наред в божественото семейство. Озирис открито враждува с брат си Сет. Отношенията с Изида също бяха трудни: Бог искаше да бъде не само неин брат, но и съпруг.
Сет, ревнивият брат
Но любовта и почитта, която хората отдадоха на Озирис за добрите му дела, предизвикаха завистта и ревността на други богове и на първо място на брат му Сет. За да се отърве от Озирис, Сет замисля коварен план. Легендата разказва, че богът тайно измерил ръста на брат си. След това, използвайки тези мерки, той направи великолепен, богато украсен дървен сандък. Вечерта Сет го донесе на празника и на шега обеща, че ще даде сандъка на някой, който го побере. Отначало всички присъстващи се опитаха... Когато дойде редът на Озирис, той лесно легна вътре. И тогава помощниците на Сет изтичаха, бързо удариха сандъка и го хвърлиха в Нил. Точно в този момент Изида, сестрата и съпругата на Озирис, влиза в действие. И започва търсенето на Озирис.
Разчленяване на Озирис
Версия на мита за убийството на Озирис от брат му Сет, „Разчленяването на Озирис“, стана основата на култа към този бог. Сет, който открил скривалището, където Изида скрила тялото на покойния си брат и съпруг, незабавно нарязал Озирис на 14 части, които той разпръснал в 4-те ъгъла на Египет. Търсенето на Изида беше дълго; тя реши, че всяко парче ще бъде заровено на мястото, където е намерено. Тази легенда обяснява, че мощите на Озирис са били съхранявани в различни храмове. И така, в главното му светилище, в Абидос, се пазеше главата на бога.
Търсене на Озирис
Митът за търсенето на Озирис има няколко варианта. Една от тях гласи, че Изида и Нефтида отишли за тялото на Озирис и скоро го намерили на брега на Нил.
В друго, обикновено наричано „Разчленяването на Озирис“, Изида открива тялото на съпруга си много по-далеч, във финикийския град Библос (в днешен Ливан). Тя го върна в Египет и го скри. Но Сет, след като научи за това скривалище, разчлени тялото и разпръсна частите му в различни посоки. Тогава двете сестри извикаха към боговете в погребален плач, молейки Ра, Тот и Анубис да се вслушат в молбите им и да съживят бога.
Изида по чудо заченала син Хор от починалия Озирис. След като се роди, малкият Хорус не пропусна да отмъсти на Сет за баща си. И Озирис, възкресен от безграничната любов на жена си, станал владетел на нощта и всичко отвъдно, царуващо в отвъдното. Той остави властта над деня и света на живите на бог Ра.
Култ към Озирис
Както често се случва в древните вярвания, образът на Озирис се появява в резултат на сливането на култовете към местните божества. Изследователите смятат, че единият от тях е Анджети от Бусирис, а другият е Хентаментиу от Абидос. Именно в тези два града Озирис бил почитан най-много.
От Ангенти вероятно идва царството на Озирис (което той никога няма да загуби). И от второто божество той получи титлата „Господар на Запада“, тоест господар на мъртвите. Озирис, като бог на погребалните ритуали и владетел на подземния свят, беше единодушно почитан от всички египтяни. Ентусиазмът, с който той е прославен, се обяснява с факта, че Озирис изглежда е последният съдник на хората. Този нов кръстник несъмнено си струва двата стари, защото именно той ще бъде срещнат на прага на нов живот!
Абидос: град на Озирис |
|
Фараоните от всички династии, включително и първата, се отнасяли благосклонно към Абидос, защото това бил градът на Хентаментиу, предшественика на Озирис. Тук са погребани представители на 1-ва и 2-ра династии. До 5-та и 6-та династии Кхентаментиу постепенно се идентифицира с Озирис от Долен Египет. Тогава култът придобива внушителни размери. По време на Средното царство Абидос става много популярно място за поклонение. Тук идваха поклонници от цял Египет, а жреците обявиха, че в града се пази глава на бог. Много египтяни се опитваха да успокоят Озирис, особено в напреднала възраст. Те издигат малки тухлени кенотафи (погребални паметници) и каменни стели между храма на Озирис и традиционните некрополи. Този храм първоначално е бил посветен на Хентаментиу, но от XII династия се е превърнал в светилище на Озирис. Тази древна сграда е изградена от тухли. Само рамките на отворите за прозорци и врати са направени от камък. Това обяснява почти пълното изчезване на руините на светилището. Поради вярата в мистичното присъствие на Бог, много фараони са построили своите погребални храмове в Абидос. Първият от тях е храмът на Сезострис III. |  |
Всяко погребение е част от култа към Озирис
Изида заченала Хор, който се родил след смъртта на Озирис и станал негов наследник. Хорус се бори неуморно срещу чичо си Сет, за да си върне претенциите към трона. Но небесният съд се намеси в тяхната борба и боговете приеха Хор в своя кръг. По аналогия, всеки царуващ фараон през живота си се идентифицира с Хор. Умирайки, той се превръща в Озирис.
Въпреки това обикновените смъртни намериха надежда за нов живот едва в епохата на Средното царство, както пише египтологът Серж Сонерон (IFAO): „В навечерието на Средното царство всички мъртви започнаха да се считат за Озирис и по този начин човечеството, която някога е можела да участва в завладяването на небето само косвено, чрез починалия владетелят, който въплъщава неясния и безличен колективен образ на своя народ, е получил възможността да последва Озирис в другия свят, демократично отворен за всички.“ Какво означава да си Озирис? Неговият жизнен път и любовта на съпругата му Изида правят този бог близък и разбираем за всеки египтянин. След като отвори пътя към нов живот, Озирис даде на хората ключа към ново царство - отвъдното. Следователно към Озирис се обръщат по време на различни етапи от погребалния ритуал: по време на балсамиране, ритуално отваряне на устата (което връща дъха на починалия), по време на процесията и т.н. Всички починали и балсамирани фараони изобразяват Озирис: те са увити в бяла плащаница, увенчана с атеф корона, държаща божествени символи на власт в ръцете си. Рисунките в гробниците им също известяват новата роля на фараона.
Символите на властта, които Озирис държи в ръцете си, напомнят преди всичко, че този бог е основателят на египетското царство, но техният произход е ясен за обикновените хора. Извитият край на скиптъра на хека, магическата пръчка (думата хека означава "магия"), е подобен по форма на овчарски мошеник. Афлагелът (или нехе) прилича на камшик, използван за събиране на тамян. Атефската корона символизира плодородието на земите на Египет. Очертанията му приличат на събрани на върха житни класове. Това показва, че Озирис, според легендата, е научил хората да обработват земята. Две пера (вероятно щраусови) отстрани на шапката показват най-високия ранг на бога. Озирис е божество, което олицетворява земеделието и скотовъдството, които са в основата на древната египетска цивилизация.
Празненства в Мемфис
В Мемфис беше отбелязан уникален празник в чест на Озирис: „строежът на колоната Джед“. Този ритуал свързва Озирис с царската власт, която той дарява с божествена сила. В навечерието на коронацията и в дните на годишнините самият фараон ръководи инсталирането на монументалната колона джед, символизираща постоянството и издръжливостта, въплъщавани от Озирис.
Празници и церемонии
Основните празници на култа към Озирис се празнуват през месец Хояк (октомври - ноември), между рецесията на водите на Нил и началото на сеитбата. Почвата, наторена с тиня, донесена по време на наводнения, скоро може да бъде засята. Тази земна символика на прераждането, за която мечтае цялата човешка раса, е в основата на ритуалите на поклонение на Озирис.
Празненствата започват с публични ритуали, които се провеждат извън храма (затворени за обикновените смъртни). Бог е изведен пред хората в лодка нехмет със статуя на Упуаут. Този бог на чакала, „отварящ пътищата“, играе ролята на психопомп (водач на душите). Той придружава мъртвите до гроба и им помага да се преродят. Победата на Упуаут над злите демони е и победа на Озирис, който се бие с кукерите по време на цялото празнично шествие.
След това идва "Grand Exit", реалистично и на моменти някак брутално представление, което пресъздава битката между спътниците и враговете на Озирис. Разбира се, богът излиза победител от битката и се връща в храма си, придружен от ликуваща тълпа.
Колона Джед
Колоната Джед е един от най-разпространените символи на Древен Египет. Тя беше рисувана по стените на гробниците, образът й се носеше около врата като амулет както за живи, така и за мумии. Неговите очертания са отразени в йероглифно писане: йероглифът „колона“ означава „постоянство“ и „издръжливост“. Този фетиш има много древен произход. Някои учени смятат, че джедът първоначално е бил дърво. Глава 155 от Книгата на мъртвите го свързва с гръбнака на Озирис и следователно със смъртта. Ето защо този знак често е изобразяван вътре в саркофазите. Други виждат в него нилометър, стълб, който измерва нивото на наводненията на Нил. Твърде много или твърде малко покачване на водата имаше лошо въздействие върху културите и измервателната пръчка ви позволяваше да знаете за какво да сте подготвени.
Плодотворен Озирис
Други церемонии се извършват тайно, в храмове, далеч от тълпи, сред високопоставени свещеници и понякога в присъствието на самия фараон. Тяхната цел е да осигурят мистичното възкресение на Озирис.
Как се проведе този ритуал? Първо образът на Озирис е нарисуван в тинята, донесена от реката. Докато беше още мокра, се засяваше със зърно, което се полива през следващите девет дни. Когато на повърхността се появиха издънки, този „плодовит Озирис“ беше тържествено прехвърлен на лодка, придружен от процесия с 365 факли.
Лодката, плаваща през свещените води на храмовото езеро, стигна до острова, символизиращ могилата, където е погребан богът. Когато акостира, поникналият Озирис е изваден от нея. Миналогодишното изсъхнало изображение беше премахнато и зеленият бог беше поставен на същото място.
Така годишният цикъл на обновяване беше затворен. Животворните сили на природата бяха възстановени и можеше да започне нов цикъл. Девет дни поливане, тиня, в която покълват зърна... Връзката с бременността и раждането на нов живот е очевидна. Това е животът на Озирис в другия свят! Неслучайно по-късно египетският бог е идентифициран с древногръцкия Дионис, бог на винопроизводството, на производителните сили на природата и Приап, бог на плодородието, нивите и градините.
Имената на Озирис
Хората от Древен Египет са вярвали, че едно име само по себе си не е достатъчно за едно божествено същество, било то фараон или бог. Така Озирис получил много титли.
Той е владетелят на Запада: на запад от Нил започвала пустинята, над която слънцето залязвало всяка вечер. А залезът е много символичен образ на смъртта. Египтяните вярвали, че на запад, под земята, има задгробен живот (дуат) и слънцето трябва да го пресича всяка вечер. Озирис, който успява да се прероди след смъртта, е възприеман като владетел на този свят, владетел на Запада, с други думи, цар на мъртвите!
Той е „Господарят на Маат“: думата маат означава „истина и справедливост“. Тези добродетели са олицетворени от богинята Маат. Хората, които живееха „според Маат“, можеха да се надяват, че ще бъдат оправдани на последния процес. Тази присъда се администрира от самия Озирис и когато сърцето на починалия (седалището на душата) се претегля, Маат се появява под формата на тежест от другата страна на везната. Ако теглото на маат надвишава, това означава, че бремето на грешките не е твърде голямо. И тогава починалият намира нов живот в царството на Озирис.
Той е „Господарят на вечността“. Това изглежда естествено, тъй като силата на Озирис се простира върху задгробния живот. И вечността е обещана на всеки покойник, допуснат в нея. Дали човек е достоен или не - това, както вече казахме, се определя от съда на Озирис.
Той е „Добро същество“ (unefer). Това име ни напомня за просветлението, което Озирис е дал на първите хора. И че именно той е направил първия плуг и е научил хората на земеделие и градинарство.
