Boris RYBAKOV
Desde los años escolares, se conoce la leyenda sobre la fundación de Kiev por tres hermanos: Kiy, Schek y Khoriv. Los historiadores de Novgorod de los siglos XI ... XII ingresaron esta leyenda en la crónica en 854, equiparando a Kiev con otras ciudades de la antigua Rus, y el propio príncipe Kyi fue declarado simple cazador o portador a través del Dnieper.
Los historiadores de Kiev no se quedaron endeudados y respondieron “ignorantes”. La primera respuesta fue dada en forma solemne por el compilador de los anales de 1093 (traducción): “Como en la antigüedad hubo un rey Roma (Rómulo) y en su honor se nombró la ciudad de Roma. También Antíoco era (ciudad) Antioquía ... también estaba Alejandro (Macedonia) y en su nombre - Alejandría. Y en muchos lugares las ciudades llevaban nombres de reyes y príncipes. La gran ciudad de Kiev en nombre de Kyi recibió el mismo nombre en nuestro país.
Dos décadas más tarde, el mayor historiador ruso de la Edad Media, Néstor de Kiev, emprendió toda una investigación para esclarecer la historia antigua de Kiev. Nestor estudió leyendas antiguas (en su época, todavía recordaban bien las campañas góticas del siglo IV y el príncipe eslavo Bus, capturado por los godos, sobre la invasión ávar en el siglo VI, sobre las campañas eslavas a los Balcanes en siglo VI) y describió la aparición de Kiy con más detalle que en la tradición corta.
“Si Kiy fuera un transportista”, escribió Nestor, “no podría viajar a Constantinopla (más tarde, Constantinopla, Estambul). Pero Kiy era un príncipe de su tribu y acudió al emperador, cuyo nombre desconocemos, pero sabemos que del emperador al que acudió, el príncipe recibió un gran honor.
En el camino de regreso por el Danubio, Kiy construyó una pequeña ciudad en el lugar que le gustaba y tenía la intención de establecerse en él con sus compañeros de tribu, pero los lugareños se opusieron.
Hasta ahora, la gente del Danubio llama "los antiguos asentamientos de Kievets". Kiy, al regresar a su ciudad de Kiev, murió aquí ... Después de la muerte de Kiy y sus hermanos, su dinastía gobernó en la tierra de Polyans ". Entonces, para aclarar la verdad, el famoso cronista Nestor hizo preguntas adicionales sobre la personalidad y el papel histórico de Kiy.
Parecería que ahora ya tenemos datos en nuestras manos para una datación precisa, el momento de la actividad de Kiy. Pero, desafortunadamente, el propio Néstor no conocía el nombre del emperador bizantino, y la conciencia científica no permitió que el famoso kievita se le ocurriera algo.
Los príncipes de Kiev hicieron campañas contra Constantinopla o se convirtieron en aliados de Bizancio en los siglos IX-X. Entonces; tal vez el novgorodiano que escribió sobre 854 tenga razón?
Pasemos a una fuente que ya existía mucho antes de 854, pero que los cronistas rusos no conocían. Hace medio siglo, el académico N.Ya. Marr llamó la atención sobre la sorprendente similitud de la leyenda de la crónica rusa sobre la fundación de Kiev con la entrada en la Historia armenia de Taron, escrita por Zenob Gluck en el siglo VIII. Hay una leyenda que no tiene nada que ver con la historia de Armenia, insertada artificialmente en el lienzo de los antiguos eventos armenios, pero coincide completamente con la leyenda de Kiev: tres hermanos - Kuar (Kiy), Meltey y Khorevan (Khoriv) - encontrados tres ciudades en el país de Paluni (Glade), y después de un tiempo los hermanos todavía crearon una ciudad en el monte Kerkei, donde había espacio para la caza y abundancia de hierbas y árboles, y pusieron allí dos ídolos paganos. La coincidencia de ambas leyendas es casi completa, solo uno de los hermanos no se llamaba Shchek, sino Meltey. Naturalmente, surge la pregunta de cómo los armenios en el 7 ...
Primero, los eslavos entraron en contacto con los armenios durante la era del emperador bizantino Mauricio (582 ... 602), cuando los eslavos conquistaron Tracia y el bajo Danubio del imperio, y Bizancio envió un cuerpo armenio aquí dirigido por Smbat Bagratuni. . La segunda oportunidad real para que los armenios se familiarizaran con la leyenda de Kiev fueron los eventos de 737, cuando el comandante árabe de la dinastía omeya Marwan luchó con Khazaria y llegó al "río eslavo" (aparentemente el Don), donde capturó 20 mil asentados. Familias eslavas y las reubicaron en Kakheti, ubicado en las inmediaciones de Armenia.
El registro armenio es precioso para nosotros, ya que adelanta la fecha de la fundación de Kiev al menos hasta la época anterior al siglo VII ... VIII d.C.
La invitación de los príncipes eslavos (hormigas) con sus escuadrones fue ampliamente practicada. Emperador Justiniano (527 ... 565); fue entonces cuando algunas tribus eslavas atacaron el imperio, mientras que otras tribus, aliadas con Bizancio, lo defendieron. Y la búsqueda de Nestor del príncipe Kie encaja bien en los acontecimientos mundiales del siglo VI.
El historiador bizantino Procopio, contemporáneo de Justiniano, escribió que alrededor de 533 uno de los comandantes del emperador, que llevaba el nombre eslavo (hormiga) de Khilbudiy, fue enviado al Danubio para proteger la frontera norte del imperio, pero fue derrotado por otros. , los eslavos, y fue capturado, y luego, según una versión, regresó a su tierra natal en la tierra de los Antes. Por segunda vez, Justiniano se dirige a los Antas (Dnieper Slavs) en 546, cuando les envía una embajada con una propuesta para ocupar la ciudad del Danubio y defender el imperio. Los Antas en la asamblea general eligieron a Khilbudiya y lo enviaron a Constantinopla al zar.
No descubriremos las confusas historias de Procopio sobre Khilbudy, en las que hay muchas contradicciones y ambigüedades para el propio autor, pero notamos que el esquema general de eventos en la crónica bizantina y en la crónica rusa es casi el mismo: el El rey invitó al príncipe eslavo oriental (hormiga) al servicio bizantino.
La conciencia del emperador de los príncipes eslavos de la región del Dnieper Medio no debería sorprendernos, ya que en la época de Justiniano, conocían a la "Rus, el pueblo de los héroes" no solo en Constantinopla, sino también a mil kilómetros al sur. en Siria, donde Pseudo-Zacharias Ritor compiló a mediados del siglo VI su descripción de los nómadas de las estepas del Mar Negro y sus vecinos asentados ("la gente creció").
Nos sorprende más algo más: cómo el famoso Justiniano cayó en la categoría de los Césares desconocidos para el cronista Néstor; después de todo, en el siglo IX, se introdujo en el país información bizantina sobre un cometa que apareció durante el reinado de este emperador. la crónica (que Nestor continuó más tarde), "... Pero bajo Ustinyan los Césares, una estrella que se eleva en el oeste, emitiendo un rayo, yuher se llama un resplandor y resplandeciente días 20 ...". Los cronistas también conocieron a emperadores posteriores (Mauricio, Heraclio, etc.). Involuntariamente, surge la pregunta: ¿no podría la invitación de Kiy a Constantinopla provenir de otro emperador anterior menos famoso? No habrá respuesta directa, pero surgen consideraciones indirectas.
El llamamiento de Bizancio a los eslavos en busca de ayuda solo podría tener lugar cuando los eslavos ya habían entrado en contacto con el imperio. Durante mucho tiempo, Bizancio estuvo separado del mundo eslavo por los hunos y los godos. En: 488, el rey ostrogodo Teodorico condujo sus tropas desde los Balcanes hacia el oeste, iniciando la conquista de Italia, y cinco años después, bajo el emperador Anastasia Dikor (491 ... 518), las primeras campañas de los eslavos contra Bizancio. comenzó (483, 499, 502) ...
En la parte más antigua de Kiev (Colina del Castillo), se encontraron monedas del emperador Anastasio. Complementan una serie de pruebas circunstanciales.
Como resultado, podemos sacar la siguiente conclusión: la crónica de Néstor sobre el príncipe Kie puede atribuirse de manera bastante convincente no al siglo IX, como lo hizo el sesgado escriba de Novgorod, sino al menos trescientos años antes, al siglo VI d.C. Dada la gran popularidad del emperador Justiniano en la literatura cristiana medieval, podemos referirnos a otro emperador, por ejemplo, Anastasia, por el "rey desconocido" del cronista. La fecha de la conclusión de la alianza entre el príncipe de Polya y el emperador de Bizancio puede fluctuar dentro de las últimas 3 ... 4 décadas del siglo V.
Pero la fundación de la ciudad de Kiev, que simboliza una ruptura importante dentro de la unión tribal de Polyansky, debería, con toda probabilidad, fecharse en la época anterior a la gran gloria del príncipe Polyansky, que llegó al palacio imperial de Constantinopla.
En este número, la palabra decisiva pertenece a los materiales arqueológicos, cuyo número aumenta constantemente gracias a los esfuerzos de los científicos ucranianos.
Pasando a los datos de la arqueología, hay que abandonar la idea de que las excavaciones arqueológicas nos revelarán una ciudad medieval clásica con un Kremlin y un posad, con zonas comerciales, distritos artesanales y varias líneas de fortificaciones. Kiev se convertirá en tal en el momento de su apogeo en los siglos X ... XIII.
Las ciudades emergentes no son cámaras fabulosas que surgen de la noche a la mañana. La ciudad nace como una especie de "nudo de fuerza" de su entorno. Las razones y formas del surgimiento de tal centro pueden ser diferentes y variadas.
Puede ser una fortificación fronteriza o central, un campamento permanente del líder, un punto de reunión para un veche, un lugar para un almacén de tributos, un centro ritual tribal, un cruce de caminos importantes, un lugar de negociación periódica, etc. Cuantos más signos individuales se acumulan en un mismo punto, más confiable es su transformación de un nudo de fuerza en un distrito primitivo a una ciudad de sociedad de clases. No es la estadidad la que inicialmente crea ciudades desde cero (aunque se conocen los hechos de la construcción de ciudades por los señores feudales), pero el curso mismo del desarrollo histórico del sistema tribal conduce a la multiplicación de tales centros y a la complicación de sus funciones.
La historia de todas las ciudades que conocemos debe rastrearse, si es posible, desde el momento en que este punto topográfico se destacó del entorno de los asentamientos vecinos, se convirtió de alguna manera por encima de ellos y adquirió algunas funciones especiales e inherentes.
En rigor, lo hicieron en aquellos casos en los que celebraron el 800 aniversario de Moscú (1947), el 1100 aniversario de Smolensk (1962) y Novgorod (1959).
Los hallazgos numismáticos de monedas romanas de los primeros siglos de nuestra era en Kiev dan testimonio del hecho de que la negociación se llevó a cabo en las alturas de Kiev (más precisamente, "Dokievsk"). Aquí, comerciando, perdieron monedas y, a veces, los tesoros importantes fueron enterrados especialmente en forma de tesoro. Tal es, por ejemplo, el tesoro encontrado en la plaza Lvovskaya hace cien años: contenía una pila de monedas y medallas romanas apiladas en un cubo. Topográficamente, gravitan hacia la parte costera de la ciudad, al antiguo muelle en el Dnieper (Podil, Zamkovaya Gora, Glubochitsy barrancos), se encontraron en Starokievskaya Gora y en Pechersk. En ese momento, había varias pequeñas aldeas eslavas en el sitio del futuro Kiev, y los hallazgos de monedas confirman la opinión del autor de The Lay of Igor's Host de que los tiempos felices en la historia de los eslavos están asociados con la Edad de Trajano. . Con el rey Trajano, que gobernó en 98 ... 117 d.C., comenzó el amplio comercio de los eslavos con Roma.
Estos hallazgos de monedas y cosas a menudo sugerían que la historia de Kiev debería comenzar en el cambio de nuestra era, que Kiev tiene dos mil años. Al mismo tiempo, a veces se basaban en una leyenda de la iglesia inventada por el abad Sylvester en 1116: el apóstol Andrés supuestamente visitó el lugar de la futura ciudad en una montaña alta, erigió una cruz sobre ella y predijo que "una gran ciudad surgiría aquí. . " Incluso si la mitología cristiana se acepta por fe, entonces "en la época de los apóstoles", es decir, en el siglo I d.C., la ciudad aún no existe. Pueblos eslavos dispersos y negociación sin fortaleza: esta es la prehistoria de Kiev. Había muchos de esos puntos, y los destinos de los centros históricos no deberían contarse a partir de ellos.
En el siglo VI d.C. Comenzó un grandioso movimiento de las tribus eslavas al sur del Danubio y los Balcanes, que cambió todo el mapa étnico de Europa. Se preparó durante al menos un siglo durante el siglo V y principios del VI. Al movimiento de colonización asistieron no solo las tribus de las afueras del sur del mundo eslavo, sino también los habitantes lejanos de la región del Alto Dnieper, en contacto con las tribus bálticas, los antepasados de los lituanos y letones.
Echemos un vistazo a un mapa geográfico e imaginemos el camino de estos colonos eslavos, que posteriormente llenaron toda la península balcánica. Desde la zona forestal hacia el sur, podían navegar a lo largo de ríos como Dnieper, Desna, Sozh, Berezina, Pripyat. Todos estos ríos desembocaban en Kiev, y Kiev, como un castillo, encerraba la colosal cuenca del Dniéper de un cuarto de millón de kilómetros cuadrados. El príncipe que gobernó las alturas de Kiev en el siglo V era el dueño de la situación; controlaba el flujo de inmigrantes, podía reclutar a su propio escuadrón, podía cobrar una tarifa de viaje libre de impuestos. Y por los mismos caminos por los que transitaron los colonos eslavos, la fama del príncipe dueño de la carretera del Dniéper pudo llegar hasta el palacio imperial de Constantinopla. Y ella llegó allí.
La nueva situación histórica de los siglos V ... VI exigía nuevas formas organizativas. El propietario del Dnieper no podía contentarse con puertos deportivos y lugares comerciales: necesitaba una fortaleza.
De gran interés para responder a la pregunta de dónde estaba la ciudad de Kiya, es la comparación de la leyenda de los tres hermanos: los constructores de la ciudad con la topografía real de las alturas de Kiev.
La configuración de la margen derecha del Dnieper en la región de Kiev con sus barrancos y cabos es el resultado de la antigua erosión del banco de raíces tanto por los arroyos Pochayna y Glubochitsa, como por las aguas del río Desna, que empujó las aguas del Dnieper. a la orilla derecha. La orilla alta del Dnieper en el territorio de Kiev se extiende del sureste al noroeste, alejándose del río en el lugar donde el Dnieper forma un arco. Aquí el Pochayna desemboca en el Dnieper con una boca ancha, que es un excelente puerto-remanso. La zona baja semicircular entre Pochaina y la margen alta derecha se denominó Podol y estuvo habitada en los primeros siglos de nuestra era. Si miras las alturas de Kiev desde el lado de Pochayna, entonces de izquierda a derecha (de sureste a noroeste) veremos el siguiente vasto panorama: en el borde izquierdo habrá un cabo de la meseta principal de Kiev, según terminología crónica, simplemente "Montaña" (más tarde recibió el nombre de Andreevskaya o Starokievskaya). El banco de raíces retrocede más hacia las profundidades de la meseta, hacia el oeste, casi perpendicular al Dnieper y forma cabos y barrancos ("Ditinka", "Fin de Kopyrev" o "Klinets", etc.). Los barrancos en los días de Kievan Rus fueron utilizados por alfareros y curtidores.
Directamente detrás de Podol, bordeándolo desde el suroeste, había tres montañas extendidas en una línea: la más cercana al sur de la "Montaña" - Zamkovaya Gora (Kiselevka, Frolovskaya Gora); más lejos, al noroeste, - Shchekovitsa, y detrás de él, a la mayor distancia del Dnieper, - Lysaya Gora (Yurkovitsa, Jordan Heights).
Entre estas cuatro montañas, los investigadores distribuyeron los "graduados" de los tres héroes de la leyenda de la crónica. Por supuesto, al analizar los supuestos que se plantearon en relación con la leyenda de los tres hermanos, debemos partir del hecho de que los dos hermanos pudieron obtener sus nombres de los nombres toponímicos locales existentes. Schekovitsa está fuera de toda duda porque así se llamaba en la era de Monomakh ("donde ahora se llama Schekovitsa"), así se llamaba en el siglo XVIII, y así se llama hoy.
El Khorevitsa, con quien se asoció el nombre del tercer hermano, se determina de manera diferente. No hay crónica ni tradición posterior. Es posible que uno deba unirse a la opinión de V.B. Antonovich (apoyado por los arqueólogos soviéticos M.K. Karger y P.P. Tolochko) que Khorevitsa es Lysaya Gora. A juzgar por este peculiar nombre, era una de esas montañas rituales en las que, según la creencia popular, las brujas de Kiev pasaban el sábado. Cerca de Lysaya Gora había un enorme túmulo funerario pagano. El carácter ritual pagano de esta montaña es evidente a partir de la descripción de los acontecimientos de 980, cuando Vladimir, acercándose a Kiev, “se separó en Dorogozhichi, entre Dorogozhich y Kapich; y hay un foso hasta el día de hoy ". Kapiche es obviamente un templo, un templo pagano. Bald Mountain: adyacente al Dorogozhichi, más cerca de Kiev; aquí el templo era bastante apropiado.
Khorevitsa, nombrada en fuentes tardías del siglo XVI ... XVII, se identificó con Vyshgorod. Teóricamente, esto se puede admitir, ya que en el mismo registro armenio solo Khorean está marcada como una ciudad ubicada “en la región de Paluni” (Polyan), es decir, como si estuviera alejada de las ciudades de los hermanos mayores. La ciudad (o región) de Khorevan es conocida por Ibn-Rust, mencionando que aquí los rus están colocando prisioneros a los eslavos. Pero no está claro si es Vyshgorod o el monte Khorevitsa (Yurkovitsa) en Kiev.
La situación es más complicada con la ciudad del héroe principal de la leyenda: Kiya. En 1908, los arqueólogos descubrieron en Starokiyevskaya Gora dentro de la llamada "ciudad de Vladimir" un pequeño compartimiento de esta ciudad, una fortaleza independiente - "ciudad", rodeada por una muralla y un foso. Los arqueólogos modernos de Kiev (P.P. Tolochko, S.R. Y podemos estar de acuerdo con esto.
¿Cómo se llamaba este Kiev "anterior a Kiev"?
Konstantin Porphyrogenitus esta vez reporta información interesante. Habiendo dicho que los barcos de un árbol convergen a Kiev desde Novgorod, Smolensk, Chernigov, el zar escribe que todos ellos “se reúnen en la fortaleza de Kiev llamada Sambatas”. El emperador conocía bien Kiev y lo mencionó varias veces, pero en este caso obviamente nombró alguna parte de la ciudad relacionada con el río, el puerto, el remanso. Ya se ha expresado la idea de si el nombre de la fortaleza de Kiev, Sambat, es el nombre antiguo de un punto de comercio que, a juzgar por los hallazgos de monedas romanas en Podil, se acercó al propio Dnieper. Podría ser una de las pequeñas montañas ubicadas cerca de Podol. La etimología de la palabra no está clara. A dos docenas de interpretaciones diferentes del nombre Sambat, se puede agregar (para consideración futura de los lingüistas) una línea de pensamiento más: hay una palabra eslava del siglo XI "identidad", que significa independencia, naturalidad.
La fortaleza en la colina Starokievskaya era como la cabina de un capitán, desde cuya altura el príncipe Polyanskiy no solo podía ver Vyshgorod y la desembocadura del Desna, sino también controlar a todos los que navegaban al pie de la Montaña.
En su búsqueda del comienzo de Kiev, ninguno de los investigadores (incluyéndome a mí en los trabajos de 1950 ... 1960) prestó atención a la dualidad más interesante para determinar el paradero de Kiy: tanto la crónica rusa como la "Historia de Armenia" Taron "están totalmente de acuerdo entre sí. Al otro, dicen que el príncipe Kiy (Kuar) primero tuvo una residencia en un lugar, y después de un tiempo los hermanos subieron a una alta montaña con terrenos de caza y aquí fundaron una nueva ciudad.
El registro armenio habla de la puesta en escena de dos ídolos en la nueva ciudad de la montaña. Excavaciones del arqueólogo de Kiev V.V. Khvoiko en 1908 descubrió en un momento en la montaña Starokievskaya, casi en el centro de la "ciudad" de Kiy, dos altares paganos: uno con cuatro protuberancias estrictamente de acuerdo con los puntos cardinales (al Dios del Universo, Vara o Svarog) y la otra ronda (quizás al dios del sol Dazhbog).
¿Dónde vivía Kiy inicialmente, antes de la construcción de la fortaleza superior?
Echemos un vistazo más de cerca al texto de la crónica: "Y quién está sentado en la montaña, donde ahora se llevan a Borichev".
El secuestro (descenso) de Borichev comenzó cerca de la esquina de la fortaleza superior de Kiya (cerca de la iglesia de San Andrés de Rastrelli) y condujo fuera de la ciudad a Podol. A primera vista, todo coincide: la fortaleza de Kiya y el comienzo del descenso son realmente adyacentes. Pero es extremadamente sorprendente que en otros lugares de su crónica el cronista Nestor, que conocía muy bien la topografía de Kiev, mencionara el territorio de la antigua "ciudad" de Kyi, pero lo designó dos veces como el hito más notable: detrás de la Iglesia. de los Diezmos. La residencia original de Kiya está marcada por un descenso y un camino hacia el Dnieper, pasando fuera de la ciudad.
Estaba realmente fuera de la montaña Starokievskaya, cerca de Borichev Toka (que continuó el secuestro de Borichev): esta es la colina del castillo, Kiselevka, bañada por el flujo del río Kiyanka, en cuyo nombre se ve la proximidad a Kyi y Kiev. . El camino "a lo largo de Borichev" desde el palacio gran-ducal hasta la iglesia de Pirogoscha en Podol, que el príncipe Igor regresó de Kiev en 1185, discurría al pie de la colina del castillo.
La colina del castillo, un valor atípico de un banco alto con bordes empinados y empinados, ya estaba habitada en los siglos V ... VI. Además, los arqueólogos de Kiev creen que fue aquí donde se asentaron las áreas circundantes, y esto confirma completamente la suposición anterior sobre el paradero original del Príncipe Kyi. Aquí, en la colina del castillo, había una poderosa capa cultural fechada por las monedas bizantinas de los emperadores Anastasio (498 ... 518) y Justiniano (527 ... 565), que data de finales de los siglos V y VI. .
La ciudad del Príncipe Kyi en la montaña no creció en ese momento; entonces llegó el momento no de la construcción, sino de las campañas, no de la producción, sino de los trofeos. Pero el papel histórico de Kiev ha ido en aumento desde entonces. Con toda probabilidad, fue en este momento que varias tribus eslavas de estepa forestal se fusionaron en una gran unión: Rus (a lo largo de los ríos Ros y Dnieper), norteños (a lo largo de Desna y Seim) y claros, que vivían al norte de Rus, alrededor de Kiev. Se podría pensar que la primacía en la nueva unión pertenecía originalmente a los rusos.
La Unión de las tribus eslavas del Dnieper Medio se llamaba Rus, "tierra rusa" (en sentido estricto), pero la capital de esta unión era Polyansky Kiev, que requería una explicación especial del cronista: "Glades, que ahora se llaman Rus ", Pero también llamó a Kiev" la madre de las ciudades rusas ".
Otros acontecimientos en el mundo eslavo oriental confirmaron la posición estable de Kiev como el centro principal para la unificación y protección de los eslavos.
A finales del siglo VI ... VII, se completó el asentamiento de los eslavos en la península de los Balcanes. Los eslavos de la mitad oriental de la península recibieron su nuevo nombre colectivo de los turco-búlgaros, asimilaron a los turcos y mantuvieron una gran proximidad con los eslavos orientales ("antam"), de los que se separaron en el siglo VI.
Las estepas fueron ocupadas por nuevas hordas de nómadas, entre los que se destacaron los jázaros. El cronista dice con orgullo que cuando Khazar Khan exigió tributo a la tierra de los claros, el prado recibió una espada en lugar de tributo, símbolo de la independencia armada.
Casi al mismo tiempo (como si, lamentablemente, no estuviera indicado, tal vez este sea el cambio del siglo VIII ... IX), la unión de Dnieper se convirtió en una súper unión, uniendo varias uniones de tribus eslavas. La crónica los enumera: "Rusia, Polyana, Drevlyans, Polochans, Dregovichi, North". Todos ellos están incluidos en el concepto general de Rusia. Esto es casi la mitad de los eslavos orientales. Tal unión. cubriendo un área de aproximadamente 120,000 kilómetros cuadrados y extendiéndose 700 kilómetros hacia el norte, hasta el Dvina Occidental, o ya era un estado real, o se estaba convirtiendo en uno.
Los historiadores medievales de Kiev tenían algo de qué estar orgullosos cuando compararon su ciudad con Roma y Alejandría: Kiev era la capital del estado feudal más grande de Europa; Kiev protegió con éxito a los pueblos eslavos de las incursiones de los nómadas; Kiev recibió bienes de diferentes países y estableció lazos anuales con Bizancio, el Califato árabe y Europa Occidental. Los príncipes de Kiev se relacionaron con las casas reales e imperiales de Bizancio, Hungría, Francia, Polonia, Inglaterra, Suecia, Noruega.
Y el historiador de Kiev comienza toda la historia de Rusia respondiendo a la pregunta: "¿De dónde vino la tierra rusa y quiénes en Kiev comenzaron los primeros príncipes?"
Ahora podemos determinar que: Kiev comenzó a desempeñar su papel histórico desde el momento de su creación; surgió como una necesidad histórica hace mil quinientos años.
Fuente de información:
Revista "Ciencia y Vida", Nº 4, 1982.
Historia de Kiev- la ciudad más grande de Ucrania - tiene al menos 1200 años. Según la crónica, Kiev fue fundada por tres hermanos: Kiem, Mejilla, Horeb y su hermana Lybid y lleva el nombre de Kiy, el hermano mayor.
Período prehistórico
Las excavaciones arqueológicas muestran que los asentamientos en el territorio de la región de Kiev ya existían hace 15-20 mil años. Período eneolítico(edad del cobre) y El Neolítico está representado por la cultura Trypilliana., los monumentos y períodos de los que los investigadores se dividen en tres etapas: temprana (4500-3500), media (3500-2750) y tardía (2750-2000 aC).
El suroeste de la región durante la Edad del Bronce se caracteriza por Cultura Belohrudovskaya... La cultura Zarubinets es característica del noroeste de la región de Kiev de la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. NS. - la primera mitad del primer milenio d.C. NS.
Edad de Hierro en el territorio de la moderna Kiev y la región de Kiev está representada por la cultura arqueológica de Chernyakhov, que también se llama la "cultura de Kiev" y que existió en el cambio de los siglos II-III. - a la vuelta de los siglos IV-V. en la estepa forestal y la estepa desde el Bajo Danubio en el oeste hasta la margen izquierda de la región de Dnieper y Chernigov en el este.
Etimología
Topónimo "Kiev" no recibió una explicación inequívoca en la ciencia. Según la crónica, el nombre de la ciudad proviene del nombre de su fundador. En el "Cuento de los años pasados" de principios del siglo XII, se dice que Kiev fue fundada por tres hermanos Kiy, Schek y Khoriv y la hermana Lybid como el centro de la tribu Polyan. El nombre de hermano mayor. La ciudad en ese momento consistía en la corte de un príncipe y una torre.
Una versión de la misma leyenda se da en el ensayo del autor armenio Zenob Gluck ("La historia de Taron"), que habla de la fundación de Kuar (Kiev) en el país de los Poluni (Polyans) por Kuar, Mentey y Kherean.
La etimología popular explica el nombre de Kiev por el hecho de que sus primeros habitantes fueron trabajadores (kiyans, kiyans) que sirvieron en el cruce del Dnieper. El ferry era un piso de madera sobre pilares (señales) clavados en el fondo. Se conocen nombres de lugares similares en otras tierras eslavas (por ejemplo, Kijevo en Croacia, Kuyavia en Polonia). El erudito de Harvard Omelyan Pritsak consideró el origen del topónimo turco o judío. La idea de fundar la ciudad por los jázaros también fue compartida por G. Vernadsky.
Historia temprana
Kiy, Schek, Khoriv y Lybid fundaron Kiev
La historia de Kiev tiene al menos 1200 años. Según la crónica, Kiev fue fundada por tres hermanos: Kiy, Schek, Khoriv y su hermana Lybid y lleva el nombre de Kiy, el hermano mayor. No se ha establecido la fecha exacta de la fundación de la ciudad.
Los resultados de las excavaciones arqueológicas indican que ya en los siglos VI-VII en la margen derecha del Dniéper hubo asentamientos, que algunos investigadores interpretan como urbanos.
Se encontraron restos de fortificaciones, viviendas, cerámicas Siglos VI-VII, Monedas bizantinas de los emperadores Anastasio I (491-518) y Justiniano I (527-565), ánforas, numerosas joyas.
Para la mayor parte de Siglo IX Kiev estaba en la zona inestable del conflicto húngaro-jázaro.
Según el "Cuento de años pasados" en la segunda mitad del siglo IX, los guerreros reinaban en Kiev. Varangian Rurik - Askold y Dir, que liberó a los claros de la dependencia de Khazar.
En 879, el propietario de la tierra de Novgorod, el príncipe Rurik, murió y se transfirió el poder. Oleg - el regente del joven hijo de Rurik- Igor. El documento de la crónica testifica que en 882 Oleg emprendió una campaña contra Kiev, mató a Askold y tomó el poder. Kiev se convirtió en la capital del principado unido.
Al mismo tiempo, hubo un aumento en la escala de construcción en el territorio de Kiev, como lo demuestran los materiales arqueológicos encontrados en la Ciudad Alta, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk. La construcción se debió al rápido aumento de la población de la ciudad, que llegó de diferentes regiones de Rusia. Durante el reasentamiento de la región del Volga a las orillas del Danubio a finales del siglo IX, los húngaros se quedaron en el territorio de la moderna Kiev: "Idosh los ugrios pasaron por Kiev, ahora Ugorskoe llama al erizo de la montaña, y cuando llegaron a el Dnieper, stasha vezha ".
Durante su reinado, Oleg anexó a los eslavos del norte, Drevlyans, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi y Novgorod Slavs a Rusia. Durante una de las numerosas campañas a territorios vecinos, el príncipe Oleg murió.
En el año 914 Igor emprendió una campaña contra los Drevlyans, que intentaban separarse de Kiev. En 941 organizó una campaña contra Bizancio para asegurar los intereses del comercio. Numerosas campañas militares a gran escala requirieron costos y recursos significativos, lo que llevó al príncipe a aumentar los tributos de las tierras conquistadas. Una de estas cosechas de tributo en 945 condujo al levantamiento de los Drevlyans, durante el cual Igor fue asesinado.
Uno de los primeros documentos donde se menciona el nombre de Kiev es la carta de Kiev, escrita en el siglo X por la comunidad judía local. En los escritos árabes del mismo período (Ibn Haukal, Istakhri, etc.) Kiev (Kuyaba) aparece como el centro de uno de los grupos de Rus, junto con Novgorod (as-Slavia) y Arsania. En otra parte de la narrativa de los mismos autores, Kiev se opone a la Rus, lo que probablemente refleja un estado de cosas anterior.
Capital de Rusia (siglos IX-XII)
Bautismo de rusia
Desde la toma de la ciudad por Oleg y hasta la segunda mitad del siglo XIII, Kiev fue la capital de Rusia. Los grandes duques de Kiev tradicionalmente tenían la supremacía sobre los príncipes de otras tierras rusas, y la mesa de Kiev era el principal objetivo de las rivalidades intradinásticas. En 968, la ciudad resistió el asedio de los pechenegos, debido a los puestos de avanzada fortificados de Kiev, el mayor de los cuales fue Vyshgorod.
Las menciones crónicas de esta ciudad fortaleza se interrumpen después de la invasión de Batu en 1240.
En 988, por orden del príncipe Vladimir los habitantes de la ciudad fueron bautizados en el Dnieper. Rusia se convirtió en un estado cristiano, se fundó la Metrópolis de Kiev, que existió dentro de las fronteras de toda Rusia hasta 1458.
En 990 comenzó la construcción de la primera iglesia de piedra en Rusia. Según la tradición de la iglesia, fue construido en el lugar del asesinato de los primeros mártires Theodore y su hijo John. La iglesia fue destruida por las hordas de Batu Khan durante una redada en Kiev en 1240.
En los siglos IX-X la ciudad se construyó con bloques de troncos y estructuras de armazón y pilares; la parte principesca también tenía casas de piedra. En Podil, como atestigua el "Cuento de los años pasados", en la primera mitad del siglo X había una iglesia cristiana, la iglesia catedral del santo profeta Elías.
Durante el reinado de Vladimir, aproximadamente un tercio de Kiev estaba formado por tierras principescas, en las que se encontraba el palacio. La ciudad de Vladimir estaba rodeada por una muralla de tierra y un foso. La entrada central eran las puertas de piedra de Gradsk (más tarde, Sophia, Batu).
El territorio de la ciudad de Vladimir ocupaba alrededor de 10-12 hectáreas. Las murallas de la ciudad de Vladimir se basaron en estructuras de madera y no han sobrevivido hasta el día de hoy.
En ese momento, Kiev mantenía amplios lazos internacionales: con Bizancio, los países del Este, Escandinavia y Europa Occidental. Pruebas convincentes de esto se encuentran en fuentes escritas, así como en materiales arqueológicos: alrededor de 11 mil dirhams árabes de los siglos VII-X, cientos de monedas bizantinas y de Europa occidental, ánforas bizantinas y muchos otros artefactos de origen extranjero fueron encontrados en el territorio de Kiev. Svyatopolk, organizó el asesinato de Boris y el segundo probable heredero, Gleb. Sin embargo, Svyatopolk fue derrotado por las tropas. Yaroslav el Sabio en la batalla de Lyubech y perdió el reinado de Kiev. Pidió ayuda al rey polaco Boleslav I. Estuvo de acuerdo y emprendió una campaña contra Kiev. Después de derrotar al ejército de Yaroslav el Sabio a orillas del Bug, Boleslav y Svyatopolk entraron en Kiev. Pero los habitantes de Kiev no aceptaron al nuevo príncipe. En 1018, se produjo un levantamiento, como resultado del cual Yaroslav fue devuelto al trono.
Según el alemán Titmar de Merseburg, Kiev a principios del siglo XI era una gran ciudad, con 400 templos y 8 mercados. Adam Bremen, a principios de los años 70 del siglo XI, lo llamó "el rival de Constantinopla". Kiev alcanzó su "edad de oro" a mediados del siglo XI bajo Yaroslav el Sabio. La ciudad ha crecido significativamente en tamaño. Además de la corte principesca, en su territorio estaban los patios de otros hijos de Vladimir y otros dignatarios (unos diez en total). Había tres entradas a la ciudad: Golden Gate, Lyadsky Gate, Zhidovsky Gate. Las crónicas mencionan la construcción de la ciudad de Yaroslav en el año 1037.
“En el verano de 6545 (1037), con Yaroslav fundó la gran ciudad de Kiev, su ciudad es el Golden Gate; Coloque la Iglesia de Santa Sofía, Metropolitana y la Iglesia siete en el Golden Gate de la Madre de Dios. "El cuento de años pasados"
La ciudad de Yaroslav estaba ubicada en un área de más de 60 hectáreas, estaba rodeada por un foso con agua de 12 m de profundidad y una alta muralla de 3,5 km de largo, 30 m de ancho en la base, con una altura total de hasta 16 m con una empalizada de madera.
Durante el reinado de Yaroslav el Sabio, la Catedral de Santa Sofía se construyó con numerosos frescos y mosaicos, el más famoso de los cuales es la Madre de Dios de Oranta. En 1051, el Príncipe Yaroslav reunió a los obispos en la Catedral de Santa Sofía y eligió al nativo local Hilarion como Metropolitano, demostrando así la independencia confesional de Bizancio. En el mismo año, el monje Anthony Pechersky fundó la Kiev-Pechersk Lavra.
El cofundador del Monasterio de Pechersk fue uno de los primeros estudiantes de Anthony - Theodosius.
El príncipe Svyatoslav II Yaroslavich presentó al monasterio una meseta sobre las cuevas, donde más tarde crecieron templos de piedra, decorados con pinturas, celdas, torres de fortaleza y otros edificios.
Los nombres del cronista Nestor y el artista Alipy están asociados con el monasterio.
En 1054, se produjo una división de la iglesia cristiana, pero Kiev logró mantener buenas relaciones con Roma. La llamada ciudad de Izyaslav-Svyatopolk, cuyo centro era el Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel, se convirtió en la tercera parte de la antigua Kiev en términos de la época de su aparición. Estaba separado de la meseta Starokievsky por un barranco-barranco, a lo largo del cual, según una de las versiones, pasaba el ascensor de la crónica de Borichev, donde una vez hubo una antigua costumbre rusa.
En 1068, se organizó una acción veche contra Izyaslav después de la derrota de las tropas rusas en la batalla con Polovtsy en el río Alta. Como resultado, Izyaslav se vio obligado a huir a Polotsk, el trono fue ocupado temporalmente por Vseslav Bryachislavich.
El colapso del Estado ruso antiguo y la fragmentación feudal (siglo XII - 1240)
Después de la muerte del príncipe de Kiev Svyatopolk Izyaslavich (1113), tuvo lugar un levantamiento popular en Kiev; la cúspide de la sociedad de Kiev llamó a reinar Vladimir Monomakh(4 de mayo de 1113). Habiéndose convertido en príncipe de Kiev, reprimió el levantamiento, pero al mismo tiempo se vio obligado a suavizar un poco la posición de las clases bajas por medios legislativos.
Así fue como se creó la "Carta de Vladimir Monomakh" o "Carta de recortes", que pasó a formar parte de la edición ampliada de "Russian Pravda". Esta carta limitó los beneficios de los usureros, determinó las condiciones para la esclavitud y, sin invadir los cimientos de las relaciones feudales, alivió la situación de los deudores y las compras. La antigua capital eslava durante el reinado de los Yaroslavich y Vladimir Monomakh personificó la falta de solidez y escasez en la construcción, por el contrario, solo en la antigua Kiev se aplicaron por primera vez los métodos de diseño de calles y plazas, teniendo en cuenta el legislativo. marco que regula el aspecto estético de la construcción de viviendas.
El área más grande de la antigua Kiev fue Podil. Su superficie en los siglos XII-XII era de 200 hectáreas. También era famosa por sus fortificaciones, los llamados pilares, que se mencionan en los anales del siglo XII. En el centro de Podol había una crónica "Trading", alrededor de la cual había edificios religiosos monumentales: la Iglesia de Pirogoshcha (1131-35), las iglesias Borisoglebskaya y Mikhailovskaya. El desarrollo masivo de Kiev fue predominantemente de madera, consistió en cuartos de edificios de troncos y armazones y pilares, en su mayoría de dos pisos. El trazado de la ciudad era de calle señorial.
La base económica de la ciudad era: producción agrícola, artesanías, así como comercio. En el territorio donde se ubicaban los distritos de la antigua Kiev, se encontraron restos de talleres, productos hechos de arcilla, metales ferrosos y no ferrosos, piedra, hueso, vidrio, madera y otros materiales. Atestiguan que en el siglo XII trabajaban en Kiev artesanos de más de 60 especialidades.
En Rusia, la posesión de la mesa gran-ducal de Kiev pertenecía (al menos en teoría) al mayor de la familia y proporcionaba el poder supremo sobre los príncipes apanage. Kiev siguió siendo el verdadero centro político de la tierra rusa al menos hasta la muerte de Vladimir Monomakh y su hijo Mstislav el Grande (en 1132).
El surgimiento de tierras separadas con sus propias dinastías durante el siglo XII socavó el significado político de la ciudad, convirtiéndola gradualmente en un premio honorífico para el príncipe más poderoso y, en consecuencia, en una manzana de la discordia. A diferencia de otras tierras, el principado de Kiev no tenía su propia dinastía. La lucha principal se libró entre los príncipes de cuatro principados rusos: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk y Chernigov.
El ejército aliado del príncipe ruso Andrei Bogolyubsky infligió un duro golpe a Kiev en 1169.
Por primera vez durante el período de la guerra civil, Kiev fue tomada por asalto y saqueada. Durante dos días, los habitantes de Suzdal, Smolensk y Chernigov saquearon e incendiaron la ciudad, los palacios y los templos. En los monasterios e iglesias, no solo se quitaban las joyas, sino también los íconos, cruces, campanas, vestimentas. Después de esto, los príncipes de Vladimir también comenzaron a llevar el título de "grandes". La conexión entre el reconocimiento del liderazgo en la familia principesca y la posesión de Kiev a partir de ese momento se volvió opcional. Muy a menudo, los príncipes que tomaron posesión de Kiev prefirieron no quedarse ellos mismos, sino dárselo a sus parientes dependientes.
En 1203, Kiev fue capturada e incendiada por el príncipe de Smolensk, Rurik Rostislavovich, y los Polovtsy aliados de Rurik.
Durante las guerras intestinas de la década de 1230, la ciudad fue sitiada y arruinada varias veces, pasando de mano en mano. En el momento de la campaña de los mongoles contra el sur de Rusia, el príncipe de Kiev era un representante de la rama más antigua de la familia Monomakhovich en Rusia: Daniil Galitsky.
Invasión de los mongoles y el gobierno de la Horda de Oro (1240-1362)
La destrucción de Kiev por los mongoles
diciembre 1240 Kiev soportó el asedio de los mongoles. Luego, el príncipe Mikhail Vsevolodovich de Chernigov gobernó en la ciudad desde 1241 hasta 1243, cuando durante su partida a Hungría para la boda de su hijo Rostislav Kiev fue capturado por Yaroslav Vsevolodovich Vladimirsky.
Yaroslav recibió un atajo a Kiev en la Horda y fue reconocido como el gobernante supremo de todas las tierras rusas, "el viejo príncipe en el idioma ruso".
En 1262, se creó el libro de timonel de Kiev, que se convirtió en el prototipo de Volyn, Ryazan y otros libros de timonel.
De hecho, sin embargo, el Kiev derrotado perdió tanto su significado económico como político, y después de eso, su monopolio espiritual: en 1299, el metropolitano de Kiev se fue a Vladimir, desde donde el trono metropolitano fue transferido a Moscú. El núcleo principal de la ciudad (Gora y Podil) estaba dentro de los límites tradicionales. Después de la construcción del castillo de madera y barro, la colina del castillo se convirtió en los detinetos de la ciudad. El principal número de residentes en ese momento se concentró en Podol, aquí estaban la Catedral de la Asunción de la Virgen y la negociación de la ciudad, y más tarde, el magistrado con el ayuntamiento.
Los mongoles no destruyeron deliberadamente la ciudad. La razón principal de la destrucción gradual de la mayoría de las estructuras que sobrevivieron en 1240 fue que, como resultado de la derrota de los mongoles del antiguo sistema estatal ruso y la destrucción de la base económica de la ciudad, la región del Dnieper Medio, así como Con el establecimiento del yugo de la Horda de Oro, Kiev no tenía los medios para mantener una gran cantidad de estructuras de piedra. Solo sobrevivieron unas pocas iglesias, que encontraron apoyo económico: Santa Sofía, Asunción, Vydubitsky, Cúpula Dorada de San Miguel, Catedrales de Cirilo, la Iglesia de la Asunción.
La historia del principado de Kiev en la segunda mitad del XIII - la primera mitad del siglo XIV es poco conocida. Estaba gobernado por príncipes provinciales locales que no reclamaban la supremacía de toda Rusia. En 1324, el príncipe Stanislav de Kiev fue derrotado en la batalla. en el río Irpen por el Gran Duque de Lituania Gediminas. Desde ese momento, la ciudad estuvo en la esfera de influencia de Lituania, pero el pago de tributo a la Horda de Oro continuó durante varias décadas más.
Como parte del Gran Ducado de Lituania y la Commonwealth
En 1362 después de la Batalla de las Aguas Azules, Kiev finalmente terminó en el Gran Ducado de Lituania. Vladimir Olgerdovich se convirtió en el príncipe de Kiev. La entrada se realizó de forma pacífica diplomática. Vladimir dirigió una política independiente, acuñó su propia moneda, que, sin embargo, llevó a su reemplazo en 1394 en el reinado de Skirgail Olgerdovich, y después de la muerte de este último, al establecimiento de la gobernación. A finales del siglo XIV - principios del siglo XV, Kiev es un centro político, donde el Gran Duque de Lituania Vitovt, el Rey de Polonia y el Supremo Duque de Lituania Vladislav II Yagailo, el Gran Duque de Moscú Vasily Dmitrievich, Metropolitanos Cipriano, Focio, Gregorio (Tsamblak) y Khan Tokhtamysh negocian. La ciudad se convirtió en la base principal del ejército de Vitovt, que lanzó una ofensiva contra la Horda Dorada, pero fue derrotada en 1399 en Vorskla. Khan Timur-Kutluk asedió Kiev, pero no la tomó, ya que recibió un rescate de los kievitas.
En el siglo XIV, se construyó un castillo con fortificaciones de madera y torres en el centro de Kiev, y la única torre del reloj de la ciudad estaba ubicada en el castillo. El castillo sirvió como residencia de tres príncipes de Kiev: Vladimir Olgerdovich, su hijo Olelko y su nieto Semyon.
En 1416 año la ciudad (con la excepción del castillo) fue destruida por las tropas del Emir Edigei de la Horda Dorada. Después de la muerte de Vitovt en 1430, Kiev se convirtió en la base principal del "partido ruso" del Gran Duque de Lituania Svidrigail. Kievans participó activamente en la lucha contra el centro lituano. En 1436, el gobernador de Kiev, Yursha, derrotó a las tropas lituanas cerca de la ciudad.
Desde finales del siglo XIV, los nombres de los estudiantes de Kiev aparecen en las listas de la Sorbona parisina y otras universidades, en el año 1436 se indica el primer médico de la "nación rutena de Kiev": Ivan Tinkevich.
En 1440 se restauró el principado de Kiev, encabezado por el príncipe Olelko Vladimirovich. En 1455-70 Semyon Olelkovich reinó en Kiev. Ambos príncipes disfrutaban de autoridad, tenían lazos dinásticos con los grandes príncipes de Moscú y Tver, el gobernante moldavo Esteban III el Grande. El tiempo de su reinado se convirtió en un período de desarrollo para Kiev: se llevó a cabo la reconstrucción de la Catedral de la Asunción y otras iglesias, se crearon bajorrelieves de piedra con la imagen de Oranta, así como nuevas ediciones del Paterik de Kiev-Pechersk y otras fuentes escritas. Kiev siguió siendo un centro importante para el comercio nacional e internacional. Una gran cantidad de productos del este, Europa, Moscovia pasaron por la ciudad. Esto se vio facilitado, en particular, por el hecho de que la seguridad de las caravanas que se movían por las tierras ucranianas, las autoridades lituanas garantizaban solo si sus rutas pasaban por Kiev. Kiev era un centro potencial para la unificación de las tierras rusas que formaban parte del Gran Ducado de Lituania, por lo tanto, después de la muerte del príncipe de Kiev Semyon Olelkovich, el gobierno lituano convirtió el principado en un voivodato. Un intento del pueblo de Kiev para evitar que el gobernador Martin Gashtold entrara en la ciudad, la conspiración de los príncipes de 1481 dirigida por el príncipe Mikhail Olelkovich y el levantamiento del príncipe Mikhail Glinsky en 1508 terminaron en un fracaso.
Después de la división de la metrópolis de toda Rusia en Moscú y partes lituanas a mediados del siglo XV, Kiev se convirtió en el centro de esta última. En 1482 la ciudad fue destruida por el ejército de Crimea Khan Mengli-Girey. En 1494-1497, Kiev recibió los derechos de ciudad (Ley de Magdeburgo). Después de la Unión de Lublin en 1569, se transfirió a las tierras de la corona polaca. En 1596, el Metropolitano Ortodoxo de Kiev se unió a Roma.
En el marco de la aguda lucha entre uniatas y ortodoxos, el papel de la ciudad como centro espiritual de la ortodoxia aumentó nuevamente. Bajo los archimandritas Elisey Pletenetsky y Zachary Kopystensky en el Kiev-Pechersk Lavra en La imprenta fue fundada en 1616 y comenzó la impresión de libros litúrgicos y polémicos, en esta imprenta en 1627 Pamvo Berynda publicó el "Léxico del Albo Eslavo de Interpretación de Nombres". Pyotr Mogila comenzó una escuela aquí, que luego se fusionó con una escuela fraternal y sirvió el comienzo del Colegio Kiev-Mohyla.
Como parte del reino ruso y del Imperio ruso (1654-1917)
Después de Pereyaslavskaya Rada en la plaza frente a la antigua Iglesia de la Dormición de la Theotokos en Pirogoscha, la población de Kiev prestó juramento de lealtad al zar Alexei Mikhailovich. En Kiev, se colocó una guarnición rusa de arqueros y un reitar, que mantuvo la ciudad durante todas las vicisitudes de la guerra ruso-polaca de 1654-1667. Voevoda Vasily Sheremetev rechazó repetidamente los ataques de hetman Ivan Vygovsky, y después de la derrota de Sheremetev en Chudnov, en contra de los acuerdos, Kiev se negó a entregar el nuevo voivoda Yuri Baryatinsky a los polacos, y los polacos no pudieron lograr la captura de la ciudad por la fuerza. .
31 de enero de 1667 se concluyó el armisticio de Andrusov, en virtud del cual la Commonwealth polaco-lituana cedió Smolensk y la Ucrania de la margen izquierda a favor del reino ruso. Kiev fue cedida a Polonia inicialmente temporalmente, luego, de acuerdo con la "Paz eterna" de 1686, de forma permanente. Ninguno de los tratados polaco-rusos sobre Kiev fue ratificado de nuevo. Desde 1721 - el centro de la provincia de Kiev.
A fines del siglo XVII, el territorio de Kiev estaba ubicado solo en la orilla derecha del Dnieper. La ciudad tenía una forma que se extendía a lo largo de la costa. Se distinguieron tres partes separadas de la ciudad: la Ciudad Baja (Podil), donde se ubicaron la academia y la iglesia fraterna; La Ciudad Alta con la Catedral de Santa Sofía y el Monasterio de San Miguel; Pechersk, cuya parte oriental estaba protegida por las murallas defensivas del Lavra. La construcción urbana intensiva se debió al patrocinio de Ivan Mazepa. De hecho, estos tres territorios separados se unieron en una formación urbana monolítica solo en el siglo XIX.
Siglo XVIII se convierte en un siglo de intenso desarrollo de la ciudad y el surgimiento de muchas de sus obras maestras arquitectónicas. En 1701, se construyó en Kiev el edificio central del Monasterio Vydubitsky, la Iglesia de San Jorge, uno de los lugares destacados del barroco ucraniano. En la época isabelina, bajo el liderazgo del arquitecto moscovita Ivan Michurin, se estaban construyendo dos edificios barrocos más en Kiev según el proyecto de Bartolomeo Rastrelli: el Palacio Mariinsky y la Iglesia de San Andrés.
Las antiguas iglesias y monasterios de Kievan Rus, como la Catedral de Santa Sofía, el Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel y el Kiev-Pechersk Lavra, están experimentando una reestructuración significativa en el estilo barroco ucraniano. En este último, entre otras cosas, se renovó la Catedral de la Asunción, se erigió el Gran Campanario de Lavra, el edificio más alto de la ciudad. En 1772, según el plan del arquitecto Ivan Grigorovich-Barsky, se construyó la Iglesia Ortodoxa de la Intercesión en Podil.
16 de septiembre de 1781 años después de la abolición del Hetmanate y su centenaria estructura de regimiento, se formó la gobernación de Kiev. El virreinato incluía los territorios de los regimientos de Kiev, Pereyaslav, Lubensky y Mirgorod.
En 1811 Tuvo lugar uno de los incendios más grandes de la historia de Kiev. Gracias a la coincidencia de muchas circunstancias, y según algunos testimonios e incendio provocado, una zona entera de la ciudad - Podol - fue destruida. El incendio en tres días (del 9 al 11 de julio) destruyó más de 2 mil casas, 12 iglesias, 3 monasterios. El dobladillo se reconstruyó de nuevo según el proyecto de los arquitectos Andrey Melensky y William Geste.
Incluso después de que Kiev y sus alrededores dejaron de ser parte de Polonia, los polacos constituían una parte considerable de la población de la ciudad. V 1812
año en Kiev, había más de 4300 señores polacos menores. A modo de comparación, había aproximadamente 1.000 nobles rusos en la ciudad. Por lo general, los nobles pasaban el invierno en Kiev, donde se divertían con las festividades y los viajes a la feria. Hasta mediados del siglo XVIII, Kiev experimentó una influencia significativa de la cultura polaca.
Aunque los polacos representaban no más del diez por ciento de la población de Kiev, constituían el 25% de los votantes, ya que en ese momento había una calificación de propiedad para los votantes. En la década de 1830, había muchas escuelas en Kiev con el polaco como idioma de instrucción, y antes de que la inscripción de polacos en la Universidad de St. Vladimir no estuviera limitada en 1860, constituían la mayoría de los estudiantes de esta institución. La abolición de la autonomía de la ciudad de Kiev por parte del gobierno ruso y su transferencia al gobierno de los burócratas, que fue dictada por una directiva de San Petersburgo, fueron motivadas en gran parte por el temor a un levantamiento polaco en la ciudad.
Las fábricas de Varsovia y las pequeñas tiendas polacas tenían sus sucursales en Kiev. Josef Zawadsky, fundador de la Bolsa de Valores de Kiev, fue alcalde de la ciudad en 1890. Los polacos de Kiev tendían a ser amistosos con el movimiento nacional ucraniano en la ciudad, y algunos incluso participaron en él.
Muchos nobles polacos pobres se convirtieron en ucranianos en idioma y cultura, y estos ucranianos de ascendencia polaca se convirtieron en un elemento importante del creciente movimiento nacional ucraniano. Kiev sirvió como una especie de destino, donde tales activistas se reunieron con los descendientes pro-ucranianos de oficiales cosacos de la margen izquierda. Muchos de ellos querían salir de la ciudad y trasladarse al campo para intentar difundir las ideas ucranianas entre los campesinos.
En 1834 como parte de la lucha contra la dominación polaca en esta región en el campo de la educación, por iniciativa de Nicolás I, la Universidad Imperial de St. Vladimir, ahora conocida como la Universidad Nacional Taras Shevchenko de Kiev. Fue la segunda universidad en el territorio de la Pequeña Rusia después de la Universidad Imperial de Jarkov. En 1853, por iniciativa del emperador, que llamó a Kiev "Jerusalén de la tierra rusa" y estaba muy preocupado por su desarrollo, se inauguró el puente de cadenas Nikolaev.
El rápido crecimiento de la ciudad en la primera mitad del siglo XIX hizo necesaria la elaboración de un plan que pudiera regular y agilizar el desarrollo. A pesar de que uno de los primeros planes generales se elaboró en 1750, básicamente solucionó la situación existente. De hecho, el primer plan maestro, en el sentido moderno de la palabra, fue elaborado por el arquitecto Beretti y el ingeniero Shmigelsky (aprobado en 1837). De acuerdo con este plan, se llevó a cabo una construcción intensiva a lo largo del río Lybed, en Pechersk, Podol, calle Vladimirskaya, bulevar Bibikovsky (ahora T. Shevchenko), calle Khreshchatyk.
Para fortalecer Kiev militarmente, la fortaleza de Kiev se abrió en el siglo XIX. Fue construido en 1679, cuando las tropas cosacas bajo el liderazgo de Hetman Samoilovich unieron las antiguas fortificaciones de Kiev y Pechersk, formando una gran fortaleza. El próximo período en el desarrollo de las estructuras defensivas de Kiev está determinado por la construcción de la Ciudadela de Pechersk bajo el liderazgo de Hetman Ivan Mazepa por orden de Peter I.
La construcción se llevó a cabo según el plan del ingeniero francés Vauban. En vísperas de la Guerra Patriótica de 1812. Según el proyecto del ingeniero militar Opperman, se construyó la fortificación de tierra de Zverinetsky, conectada con la ciudadela de Pechersk. Las renovaciones a gran escala se llevan a cabo durante el reinado del zar Nicolás I, quien aprobó el plan para ampliar la fortaleza. A principios de los años 60 del siglo XIX, constaba de las siguientes partes: el núcleo - la ciudadela, dos fortificaciones independientes (Vasilkovskoe y Hospital), cuarteles defensivos complementados y torres.
Durante la revolución industrial rusa a finales del siglo XIX, Kiev se convirtió en un importante centro de comercio y transporte para el Imperio Ruso, esta zona económico-geográfica especializada en la exportación de azúcar y cereales por ferrocarril y a lo largo del río Dnieper. En 1900, la ciudad se convirtió en un influyente centro industrial con una población de 250.000 habitantes. Los monumentos arquitectónicos de ese período incluyen la infraestructura ferroviaria, la base de numerosos sitios educativos y culturales, así como monumentos arquitectónicos construidos principalmente con dinero de comerciantes, por ejemplo, la sinagoga Brodsky.
En ese momento, surgió una gran comunidad judía en Kiev, que desarrolló su propia cultura e intereses étnicos. Esto fue causado por la prohibición de los asentamientos judíos en la propia Rusia (Moscú y San Petersburgo), así como en el Lejano Oriente. Expulsados de Kiev en 1654, los judíos probablemente no pudieron volver a establecerse en la ciudad hasta principios de la década de 1790. El 2 de diciembre de 1827, Nicolás I emitió un decreto que prohibía a los judíos vivir permanentemente en Kiev. Los judíos de Kiev fueron objeto de desalojo, y solo algunas de sus categorías pudieron venir por un tiempo limitado, y se asignaron dos granjas especiales para su estadía. V 1881 y 1905 los famosos pogromos en la ciudad resultaron en la muerte de unos 100 judíos. Un ejemplo de política antisemita es también el caso Beilis, el juicio por el asesinato de un estudiante de una escuela religiosa por Mendel Beilis. El proceso estuvo acompañado de protestas públicas a gran escala. El acusado fue absuelto.
En el siglo 19 el desarrollo arquitectónico de la ciudad continúa. En 1882, se inauguró la Catedral de San Vladimir, construida en estilo neobizantino, en cuya pintura participaron más tarde Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov y otros. En 1888, según el proyecto del famoso escultor Mikhail Mikeshin, se inauguró en Kiev un monumento a Bogdan Khmelnitsky. La inauguración del monumento, ubicado frente a la Catedral de Santa Sofía, fue programada para coincidir con el 900 aniversario del bautismo de la Rus.
En 1902, de acuerdo con el plan del arquitecto Vladislav Gorodetsky, se construyó la Casa de las Quimeras en Kiev, el edificio más destacado del Art Nouveau decorativo temprano en Kiev. El nombre se deriva de decoraciones escultóricas de hormigón de temas mitológicos y de caza.
A principios del siglo XX en Kiev, el problema de la vivienda se ha agravado. El 21 de marzo de 1909, las autoridades provinciales aprobaron el estatuto de la Primera Sociedad de Propietarios de Apartamentos de Kiev. Este evento sirvió como el inicio de la construcción de viviendas en forma cooperativa, lo que supuso una solución cómoda y sencilla al problema habitacional de la "clase media". El desarrollo de la aviación (tanto militar como amateur) fue otra manifestación notable del progreso a principios del siglo XX. Figuras de la aviación tan destacadas como Pyotr Nesterov (un pionero en el campo de las acrobacias aéreas) e Igor Sikorsky (creador del primer helicóptero en serie R-4 del mundo, 1942) trabajaron en Kiev. En 1892, fue en Kiev donde se lanzó la primera línea de tranvía eléctrico en el Imperio Ruso. En 1911, mientras visitaba la Ópera de Kiev, el primer ministro ruso Pyotr Stolypin fue herido de muerte por el anarquista Dmitry Bogrov. Enterrado en el territorio de Kiev-Pechersk Lavra, Stolypin posteriormente se inauguró un monumento frente al edificio de la Duma de la ciudad.
Período revolucionario y guerra civil
La compleja interacción de intereses políticos multidireccionales, la transición a la etapa política del movimiento de liberación nacional, la activación de corrientes políticas de izquierda radical llevaron a intensos trastornos revolucionarios de 1917-21. En el curso de la revolución social que comenzó en febrero de 1917 en Petrogrado (ahora San Petersburgo) y que rápidamente envolvió todos los centros industriales y la periferia rural de la parte europea del Imperio ruso, Kiev se convirtió en el epicentro de los acontecimientos del primer año de Rusia. la revolución ucraniana de 1917-21.
Creado en la ciudad de Febrero 1917 La Rada Central de Ucrania (organismo del gobierno local de Ucrania encabezado por el historiador Mikhail Hrushevsky) convocó al primer gobierno nacional de Ucrania en el siglo XX: la Secretaría General de la Rada Central de Ucrania, proclamó la República Popular de Ucrania en noviembre de 1917 y en enero de 1918. una Ucrania soberana e independiente. Este breve período de independencia vio un rápido crecimiento en el estatus cultural y político de Kiev. Se crearon un gran número de teatros y bibliotecas profesionales en ucraniano.
Sin embargo, la UCR no contaba con un apoyo social sólido en Kiev. Durante la ofensiva bolchevique contra Kiev, contaron con el apoyo de una parte significativa de los trabajadores de Kiev, que organizaron un levantamiento contra la Rada Central, reprimida por las tropas de Petliura (4 de febrero de 1918), pero que facilitaron la posterior captura de Kiev por parte de los 1er ejército bolchevique de Muravyov (8 de febrero de 1918). La mayoría de las formaciones militares ubicadas en Kiev se mantuvieron neutrales, la UCR lanzó a la batalla destacamentos no entrenados de estudiantes y estudiantes del gimnasio de Kiev (la llamada batalla de Kruty).
Expulsada de Kiev, la UCR pidió ayuda a los países de la Cuádruple Alianza, que ocuparon Ucrania como consecuencia del Tratado de Brest-Litovsk, y el 1 de marzo de 1918, entraron tropas alemanas y austrohúngaras, acompañadas de los petliuristas. Kiev. Sin embargo, la naturaleza izquierdista y nacionalista de la Rada Central no convenía a los alemanes, y el 28 de abril de 1918 fue dispersada por una patrulla alemana. El 29 de abril, en el Congreso de productores de cereales de toda Ucrania en el circo de Kiev, se proclamó el hetmanato y el general P. Skoropadsky fue elegido hetman, las formaciones militares de la UPR en Kiev fueron desarmadas.
Kiev se convirtió en la capital del estado ucraniano, encabezada por Hetman P. Skoropadsky. De todos los regímenes que se sucedieron en Kiev, excepto el de Denikin, éste fue el más conservador. Bajo su mando, se creó la Academia de Ciencias en Kiev.
A mediados de diciembre de 1918, los alemanes abandonaron Kiev, el atamán fue derrocado y huyó, y el 14 de diciembre, las tropas de Petliura entraron en Kiev, restaurando la UPR. Cuando el 22 de enero de 1919, el Directorio de la UPR proclamó el Acta de unificación con la ZUNR, Kiev se convirtió en la capital de la catedral de Ucrania, pero dos semanas después el Directorio la dejó bajo la presión del avance de las tropas soviéticas que ingresaban a la ciudad. en la noche del 5 al 6 de febrero de 1919.
El 10 de abril de 1919, las tropas rojas fueron expulsadas de una parte de Kiev (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) durante 1 día por la unidad de Ataman Struk, que operaba en el distrito de Chernobyl.
El 31 de agosto de 1919, los soviéticos cedieron el poder al Ejército Voluntario de Denikin (ver la captura de Kiev por el Ejército Voluntario). Junto a las tropas de las Fuerzas Armadas del Sur de Rusia al mando de N.E.Bredov, entraron en Kiev unidades del ejército gallego y del ejército de la UPR, unidos bajo el mando de Petliura. Sin embargo, después de un incidente en el centro de Kiev, cuando uno de los soldados de la UPR rompió la bandera rusa, las unidades ucranianas fueron inmediatamente desarmadas por las fuerzas de Denikin y expulsadas de la ciudad; en la historiografía ucraniana, este evento se llama la catástrofe de Kiev.
Como resultado de la incursión del Ejército Rojo el 14 de octubre de 1919, los blancos fueron expulsados brevemente de la ciudad en el suburbio oriental, Darnitsa, pero al día siguiente contraatacaron y el 18 de octubre arrojaron a los rojos más allá de Irpen. Después de la nueva ocupación de Kiev, los denikinistas y los residentes locales protagonizaron un pogromo de judíos sospechosos de apoyar a los bolcheviques.
El Ejército Rojo regresó a Kiev el 16 de diciembre de 1919, cruzó el helado Dnieper y eliminó a los denikinitas.
El 7 de mayo de 1920, durante la guerra polaco-soviética, Kiev fue ocupada por tropas polacas con la ayuda de su ejército aliado de la UPR. Después del abandono de la ciudad por las tropas polacas y Petliura (durante la operación del Ejército Rojo en Kiev), el poder soviético finalmente se estableció aquí (12 de junio de 1920). Así, desde principios de 1917 (la Revolución de Febrero) hasta mediados de 1920 (la salida de los polacos), el poder en Kiev cambió 13 veces.
Período de entreguerras
En octubre de 1921, en Kiev, los partidarios de las ideas de la iglesia autocéfala convocaron el "Consejo del Clero y Laicado de toda Ucrania", en el que no participó ninguno de los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el concilio se decidió realizar de forma independiente, sin la participación de los obispos, la ordenación, que pronto se cumplió. El movimiento de Renovación de la Iglesia rusa, apoyado por la GPU, en el Concilio de 1923 reconoció la autocefalia de la Iglesia en la República Socialista Soviética de Ucrania. Sin embargo, en 1930, ante las nuevas realidades políticas, la UAOC decidió disolverse. El clero de la UAOC fue liquidado casi por completo.
En 1922, la asociación creativa "Berezil" fue fundada en Kiev sobre la base de uno de los grupos del colectivo "Teatro Joven". La primera representación "Octubre" (el texto del equipo de producción creativa) tuvo lugar el 7 de noviembre de 1922. Funcionó como teatro estatal de 1922 a 1926 en Kiev, y desde 1926 en Jarkov (la entonces capital de la Ucrania soviética). El período de la vida y formación del teatro en Kiev se considera un período "político", y el período de Jarkov se considera filosófico.
El 17 de mayo de 1924, se fundó el primer jardín de infancia en Kiev "Orlyonok". En la década de 1930, se construyó un edificio especializado para él, que posteriormente ganó muchos premios de estilo.
En 1930, se rodó en Kiev la película "Tierra" del director ucraniano Alexander Dovzhenko. Según la revista Sight & Sound, la película es uno de los mejores ejemplos del cine mudo soviético. En la Exposición Mundial de Bruselas, Earth ocupó el décimo lugar entre las 12 mejores películas de la historia del cine.
En términos sociales, este período estuvo acompañado de represiones contra muchos representantes de las profesiones creativas (para estos eventos existe el término “resurgimiento del tiro”). Además, el proceso de destrucción de iglesias y monumentos, que se inició en la década de 1920, alcanzó su punto culminante. Ejemplos de esto son la demolición del Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel y la confiscación de propiedades de la Catedral de Santa Sofía.
La población urbana siguió creciendo, principalmente debido a los migrantes. La migración cambió la demografía étnica de la ciudad de ruso-ucraniano a predominantemente ucraniano-ruso, aunque el ruso siguió siendo el idioma dominante. Los kievans también sufrieron las volátiles políticas soviéticas de la época. Alentando a los ucranianos a seguir carreras y desarrollar su cultura (ucranización), el gobierno soviético pronto lanzó una lucha contra el "nacionalismo". Se organizaron procesos políticos en la ciudad para limpiarla de "espías occidentales", "nacionalistas ucranianos", opositores de Joseph Stalin y del Partido Comunista de Toda la Unión (bolcheviques).
Al final de este período, comenzaron los tiroteos masivos secretos en Kiev. La intelectualidad de Kiev, el clero y los activistas del partido fueron arrestados, fusilados y enterrados en fosas comunes. Los principales lugares de acción fueron los bosques de Babi Yar y Bykovnyansky. Al mismo tiempo, la economía de la ciudad siguió creciendo gracias al rumbo de industrialización proclamado allá por 1927. En 1932, el edificio de la estación central de trenes fue construido en estilo barroco ucraniano con elementos constructivistas.
En 1932-33, la población de la ciudad, como en la mayoría de las otras ciudades de la URSS (Kazajstán, la región del Volga, el norte del Cáucaso y Ucrania), sufrió hambruna (Holodomor). En Kiev, el pan y otros productos alimenticios se distribuyeron a las personas en cartillas de racionamiento de acuerdo con la norma diaria, pero el pan escaseaba y los ciudadanos hacían cola toda la noche para conseguirlo. Las víctimas del Holodomor en Kiev se pueden dividir en tres partes: víctimas entre los residentes de Kiev propiamente dichos; víctimas de los suburbios de Kiev; campesinos que llegaron a la ciudad de diferentes maneras con la esperanza de sobrevivir y murieron ya en Kiev. Si partimos del hecho de que a partir del otoño de 1931 la población de Kiev era de 586 mil personas, y a principios de 1934 - 510 mil, entonces, teniendo en cuenta la tasa de natalidad para este período, las pérdidas de Kiev ascendieron a más de 100 mil personas. El historiador Sergei Belokon cita el número de 54.150 víctimas en 1933.
En 1934, la capital de la República Socialista Soviética de Ucrania se trasladó de Jarkov a Kiev. Este era el plan de Stalin. Se suspendió la expansión de la ciudad debido a nuevas construcciones. La población fue influenciada por la política social soviética, que se logró a través de la represión, la coerción y un rápido movimiento hacia el totalitarismo, en el que no se permite la disidencia y las organizaciones no comunistas. Decenas de miles de personas fueron enviadas a campamentos de gulag.
En 1937, se construyó en Kiev la primera escuela de arte de la República de Ucrania (que lleva el nombre de T. Shevchenko). Hoy el edificio alberga el Museo de Historia.
De 1928 a 1942, se aprobaron tres planes quinquenales (el último fue interrumpido por la guerra), durante los cuales se construyeron alrededor de 2 mil instalaciones industriales en el territorio de Ucrania, específicamente en Kiev no existían "gigantes" como Kryvorizhstal o KhTZ. construido, pero esto no interfirió para llevar a cabo la industrialización de la ciudad: hacer carreteras, electrificar barrios alejados del centro, etc. En 1935, se lanzó el primer trolebús en Kiev, siguiendo la ruta Plaza Lev Tolstoi - Calle Zagorodnaya.
La Gran Guerra Patria
Para Kiev, la guerra se convirtió en una serie de eventos trágicos, importantes pérdidas humanas y daños materiales. Ya en la madrugada del 22 de junio de 1941, Kiev fue bombardeada por aviones alemanes, y el 11 de julio, las tropas alemanas se acercaron a Kiev. La operación defensiva de Kiev duró 78 días. Al forzar el Dnieper cerca de Kremenchug, las tropas alemanas rodearon Kiev, y el 19 de septiembre la ciudad fue tomada. Al mismo tiempo, se capturaron más de 665 mil soldados y comandantes, se capturaron 884 unidades de vehículos blindados, 3718 cañones y mucho más.
El 24 de septiembre, saboteadores de la NKVD llevaron a cabo una serie de explosiones en la ciudad, por lo que se inició un gran incendio en Khreshchatyk y en los barrios adyacentes. El 29 y 30 de septiembre, los nazis y colaboradores ucranianos fusilaron a judíos en Babi Yar, solo durante estos 2 días, más de 33 mil personas murieron. En total, según científicos ucranianos, en Babi Yar, el número de judíos fusilados fue de 150 mil (residentes de Kiev, así como de otras ciudades de Ucrania, y este número no incluye a los niños menores de 3 años, que también fueron asesinados , pero no contó). Los colaboradores más famosos del Reichskommissariat de Ucrania fueron los alcaldes de Kiev, Alexander Ogloblin y Vladimir Bagaziy. También vale la pena señalar que varios líderes nacionalistas vieron la ocupación como una oportunidad para iniciar un renacimiento cultural, liberándose del bolchevismo.
El 3 de noviembre, la Catedral de la Asunción de Kiev-Pechersk Lavra fue volada (según una versión, instalada previamente por minas terrestres controladas por radio soviéticas). En el territorio de la ciudad se crearon los campos de concentración de Darnitsk y Syrets, donde murieron 68 y 25 mil prisioneros, respectivamente. En el verano de 1942, tuvo lugar un partido de fútbol en la Kiev ocupada entre el equipo Start y el equipo nacional de unidades de combate alemanas. Posteriormente, muchos futbolistas de Kiev fueron arrestados, algunos de ellos murieron en un campo de concentración en 1943. Este evento se llamó "Death Match". Más de 100 mil jóvenes fueron enviados a trabajos forzados en Alemania desde Kiev. A finales de 1943, la población de la ciudad se había reducido a 180.000.
Durante la ocupación alemana, el gobierno de la ciudad de Kiev funcionó en la ciudad.
A principios de noviembre de 1943, en vísperas de la retirada, los invasores alemanes comenzaron a quemar Kiev. En la noche del 6 de noviembre de 1943, las unidades avanzadas del Ejército Rojo, superando la insignificante resistencia de los remanentes del ejército alemán, entraron en la ciudad en llamas casi vacía. Al mismo tiempo, hay una versión de que el deseo de Stalin de llegar a tiempo para la fecha festiva soviética del 7 de noviembre provocó pérdidas humanas a gran escala: la liberación de Kiev costó la vida a 6491 soldados y comandantes del Ejército Rojo.
Más tarde, en el curso de la operación defensiva de Kiev, se reflejó el intento de las tropas fascistas alemanas de apoderarse de Kiev nuevamente (el 23 de diciembre de 1943, la Wehrmacht, habiendo detenido los intentos de ataque, se puso a la defensiva)
En total, durante las hostilidades en Kiev, 940 edificios de instituciones estatales y públicas con un área de más de 1 millón de m2, 1742 casas comunales con una superficie habitable de más de 1 millón de m2, 3.600 casas privadas con un área de Hasta medio millón de m2; todos los puentes que cruzan el Dnieper fueron destruidos, el sistema de suministro de agua, el sistema de alcantarillado y las instalaciones de transporte quedaron fuera de servicio.
Por el heroísmo mostrado durante la defensa, Kiev recibió el título de ciudad heroica (Decreto del Soviet Supremo de la URSS del 21 de junio de 1961; aprobado por el Presidium del Soviet Supremo de la URSS el 8 de mayo de 1965).
Reconstrucción de posguerra
Los primeros años de la posguerra estuvieron marcados por la restauración intensiva de la ciudad destruida. En enero de 1944, las principales instituciones estatales y del partido regresaron a la capital de la República Socialista Soviética de Ucrania. En 1948, se completó la construcción del gasoducto Dashava - Kiev, en 1949, se construyeron el puente ferroviario Darnytsky y el puente Paton, comenzó la construcción del metro. El potencial industrial y científico de la ciudad se estaba desarrollando, fue en Kiev en 1950 que se creó la primera computadora en la URSS y Europa continental, MESM, y en 1951 comenzó a transmitir el primer centro de televisión en Ucrania.
Después de la guerra, se decidió reconstruir Khreshchatyk, conservando la configuración de las calles, pero los edificios se construyeron completamente nuevos, al estilo del "Imperio estalinista". La calle se construye como un conjunto arquitectónico único. El ancho de Khreshchatyk se ha aumentado a 75 metros. El perfil de la calle se ha vuelto asimétrico: la calzada tiene 24 metros, dos aceras de 14 metros cada una, separadas de la calzada por una hilera de árboles, y un bulevar de castaños en el lado derecho, que separa la zona residencial de la calzada.
Kiev siguió siendo el centro para el desarrollo de la cultura nacional ucraniana. Sin embargo, ya en 1946, las autoridades de Moscú comenzaron una nueva ola de limpieza ideológica, encontraron una respuesta en las Resoluciones del Comité Central del Partido Comunista de Ucrania directivas "Sobre la distorsión y los errores en la cobertura de la historia de la literatura ucraniana", "Sobre la revista de sátira y humor" Peretz "", "Sobre el repertorio de los teatros dramáticos y medidas para mejorarlo" y otros.
Kiev durante el reinado de N. S. Khrushchev
Muerte de Stalin en 1953 año y el ascenso al poder de Jruschov estuvo marcado por el comienzo del período de "deshielo". A raíz de la carrera de misiles nucleares y la química de la economía nacional, los institutos de investigación de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Ucrania se desarrollaron rápidamente. En 1957, se fundó el Centro de Computación de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Ucrania, en 1960 se lanzó un reactor atómico en el Instituto de Física. Ese mismo año se puso en funcionamiento el primer tramo de metro y la población de la ciudad superó el millón de habitantes.
El debilitamiento de la presión ideológica contribuyó a una mayor actividad creativa. Los escritores Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko debutaron en Kiev; los compositores Valentin Silvestrov y Leonid Grabovsky; en el estudio de cine. A. Dovzhenko creó películas como "Chasing Two Hares" (Viktor Ivanov, 1961), "Shadows of Forgotten Ancestors" (Sergei Paradzhanov, 1964). Sin embargo, el proceso de rusificación comenzó
ción: en 1959, el Consejo Supremo de la República Socialista Soviética de Ucrania aprobó una ley que otorgaba a los padres el derecho a elegir el idioma de instrucción de sus hijos.
Al mismo tiempo, otra campaña atea llevó al cierre de varias iglesias que reanudaron sus actividades durante la guerra, la demolición de algunos edificios religiosos, la profanación de entierros históricos (el cementerio judío y caraíta de Lukyanovskoye con un área de más de 25 hectáreas fueron destruidas). Una actitud negligente hacia los requisitos tecnológicos llevó a una tragedia de Kurenev a gran escala, que fue silenciada por las autoridades durante mucho tiempo. En circunstancias poco claras, el 24 de mayo de 1964, materiales únicos de los fondos de la Biblioteca Pública Estatal de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Ucrania fueron destruidos por un incendio.
En los años 1960 Los procesos de urbanización se aceleraron drásticamente, por lo que de 1959 a 1979 el número total de residentes permanentes de Kiev aumentó de 1,09 a 2,12 millones de personas. Durante estos años, se construyeron nuevas áreas residenciales en la orilla izquierda del Dnieper: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; más tarde: Vigurovschina-Troeshina, Kharkovsky, Osokorki y Poznyaki. Se han construido hoteles de varios pisos: Lybid (17 pisos, 1971), Slavutich (16 pisos, 1972), Kiev (20 pisos, 1973), Rus (21 pisos, 1979), Tourist "(26 pisos, 1980).
La red de instituciones de educación superior creció, se crearon nuevos centros culturales (en particular, el Teatro de Drama y Comedia, el Teatro de la Juventud), museos, incluido el Museo de Arquitectura Popular y Vida de la República Socialista Soviética de Ucrania, el Museo de Historia de Kiev y el Museo de Historia de la Gran Guerra Patria con una estatua de 62 metros de la Patria - madre.
Kiev durante el reinado de Leonid I.Brezhnev
Al mismo tiempo, la dictadura ideológica se reanudó a mediados de la década de 1960 y Kiev se convirtió en uno de los centros del movimiento disidente. De hecho, se han desarrollado dos direcciones principales de oposición disidente al régimen. El primero de ellos se centró en el apoyo desde fuera de la URSS, el segundo, en el uso de estados de ánimo de protesta de la población dentro del país. La actividad se basó en un llamamiento a la opinión pública extranjera, el uso de la prensa occidental, organizaciones no gubernamentales, fundaciones, relaciones con líderes políticos y estatales de Occidente.
Los disidentes enviaron cartas abiertas a los periódicos centrales y al Comité Central del PCUS, produjeron y distribuyeron samizdat y organizaron manifestaciones. El inicio del amplio movimiento disidente está asociado con el juicio de Daniel y Sinyavsky (1965), así como con la introducción de tropas del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia (1968). En 1976, se fundó en Kiev el Grupo de Helsinki de Ucrania, que abogó por la protección de los derechos humanos en el marco del Acuerdo de Helsinki, firmado por la URSS un año antes.
En el campo de la educación, hubo una publicación intensiva de libros de texto, se devolvió el sistema educativo de diez años. Sin embargo, comenzó una crisis demográfica, el crecimiento de la población urbana continuó solo debido a los procesos de migración y urbanización.
Kiev no pasó por alto el proceso de estancamiento de la economía: el ritmo de producción cayó, la competitividad de los productos disminuyó. La población urbana recibió alimentos insuficientes, a pesar de las importantes inversiones en agricultura. Hubo un estancamiento del personal, los funcionarios de la ciudad, debido a su vejez, ya no pudieron hacer frente a sus deberes, lo que también afectó negativamente el bienestar de la ciudad.
Reestructuración
A pesar del accidente en la central nuclear de Chernobyl el 26 de abril de 1986, se llevaron a cabo celebraciones festivas y manifestaciones en Kiev, programadas para el Primero de Mayo. La información sobre el incidente fue retenida para que no hubiera pánico entre la población. El accidente provocó un deterioro significativo en la situación ambiental en Kiev, la salud de los residentes de la ciudad se deterioró notablemente, muchos alimentos expuestos a contaminación radiactiva fueron inicialmente controlados cuidadosamente con radiómetros.
En 1987, Oles Shevchenko fundó el Club Cultural Ucraniano en Kiev. El club inició su actividad con debates públicos. Posteriormente comenzaron a recurrir a acciones públicas. Se realizó una manifestación en el aniversario del accidente de Chernobyl, también había planes para recolectar firmas para justificar a los presos políticos, pero el evento se interrumpió. La fecha de finalización de las actividades del club se considera la fecha del funeral de V. Stus.
Del 2 de octubre al 17 de octubre de 1990 se prolongó la huelga de hambre de los estudiantes en la Plaza de la Revolución de Octubre (ahora Plaza de la Independencia) y las protestas masivas en Kiev, en las que los estudiantes y estudiantes de las escuelas técnicas y las escuelas vocacionales jugaron el papel principal. El gobierno se vio obligado a satisfacer parte de las demandas de los manifestantes, que se relacionaban con el servicio militar, la realización de nuevas elecciones, la nacionalización de la propiedad y la renuncia del Jefe del Consejo de Ministros de la República Socialista Soviética de Ucrania.
El 24 de agosto de 1991 en Kiev, el Soviet Supremo de la República Socialista Soviética de Ucrania aprobó el Acta de la Declaración de Independencia de Ucrania.
Capital de Ucrania
En 1991, Kiev se convirtió en la capital de la Ucrania independiente, sin embargo, los cambios positivos tuvieron lugar bastante difíciles en la ciudad: estaba creciendo una crisis socioeconómica a nivel nacional, lo que llevó a un aumento del desempleo y una disminución de la producción. Allá por la década de 1980, con el desarrollo de las relaciones comerciales, aparecieron nuevos grupos de bandidos organizados, los llamados reket. Posteriormente, comenzaron a producirse escaramuzas en la ciudad debido al reparto de esferas de influencia. Esta forma de crimen organizado existió en masa hasta mediados de la década de 1990.
En 1999, se restauró el Monasterio de las Cúpulas Doradas de Mikhailovsky, destruido por los bolcheviques. Un año después, se restauró la Catedral de la Asunción de Kiev-Pechersk Lavra, y cinco años después, la Iglesia de la Natividad de Cristo. Simultáneamente con la Catedral de la Asunción, se construyó la primera mezquita Ar-Rahma de Kiev en el centro histórico de la ciudad.
Se completó la línea de metro hasta Lukyanovka y el macizo de Kharkiv, se abrió el Polo Pevcheskoe. La estación de tren de Yuzhny, construida en 2001, se ha convertido en un hito de la infraestructura de transporte de la capital. El edificio está decorado en estilo románico junto a una plaza recién proyectada. Su construcción ayudó a descargar el edificio de la Estación Central, construido en 1932.
En Kiev, se están construyendo activamente centros comerciales y de entretenimiento, parte del cual se encuentra bajo tierra. Popular desde la década de 1970, los edificios de vidrio y hormigón se están reconstruyendo y transformando en modernos centros de oficinas. Además, en la parte central de la ciudad se está llevando a cabo la restauración de casas antiguas de los siglos XIX - principios del XX, cuyo desarrollo está previsto que esté prohibido. En cuanto al desarrollo de la infraestructura urbana, se prioriza la ampliación y renovación de la flota de transporte público, la sustitución y reparación de las comunicaciones, la construcción de nuevas estaciones de metro y cruces de carreteras, y la creación de un sistema eficaz de limpieza de la ciudad. de la basura. Un aspecto importante también es la atracción de inversiones, la construcción de las sedes de empresas internacionales y nuevos centros de negocios en Kiev. Además, está previsto resolver el problema del desarrollo de relleno.
En 2001 se llevó a cabo el censo de población de toda Ucrania. Según sus resultados, la población de Kiev ascendía a más de 2,6 millones de personas. El porcentaje de ucranianos en la ciudad fue del 82,2%.
22 de noviembre - 26 de diciembre de 2004- la época de la Revolución Naranja en la Plaza de la Independencia contra la falsificación de los resultados de las elecciones presidenciales. Gracias a la acción, Viktor Yushchenko se convirtió en presidente de Ucrania.
El 1 de julio de 2012 en Kiev en el estadio "NSC Olimpiyskiy" tuvo lugar la final del Campeonato de Europa de Fútbol 2012, en el que España derrotó a Italia.
Con mucho gusto publicaremos sus artículos y materiales con atribución.
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La conocida leyenda, que "El cuento de los años pasados" precede a la historia del comienzo de la tierra rusa, dice que los claros "viviendo un individuo y poseyendo sus clanes en sus lugares" tenían tres hermanos: Kiy, Schek y Khoriv. Y su hermana se llamaba Lybed. Al principio, Kiy se sentó en la montaña, donde más tarde surgió Borichev Vzvoz, Shchek en la montaña, que se llamaba Schekovitsa, y Khoriv en la tercera montaña, que recibió el apodo de Horivitsa por su nombre. Luego, los hermanos menores erigieron una ciudad a nombre de su hermano mayor y lo llamaron Kiev.
Había un bosque alrededor de la ciudad y un gran bosque, con cotos de caza. Neveglas (gente ignorante), señala el cronista, dice que Kiy no era una familia principesca, sino un simple portador del Dnieper. Pero esto no es así: si Kiy fuera un portador, no habría ido con un ejército a Constantinopla, pero luchó por muchos países y firmó un tratado de paz con el zar de Constantinopla y recibió un gran honor de él y de todos. También fue al Danubio en los búlgaros y amaba estos lugares y cortó el granizo, deseando sentarse allí con sus parientes. Los militares locales lo expulsaron, pero esa ciudad todavía se llama Kievets Danube. Después de eso, Kiy fue a los búlgaros de Kama, los derrotó y, al regresar a Kiev, murió; luego murieron sus hermanos Shchek y Horeb y su hermana Lybid.
Esta leyenda ha sido investigada muchas veces desde una variedad de perspectivas. Los historiadores estaban interesados principalmente en los nombres de los hermanos fundadores. El origen eslavo del nombre del mayor de los hermanos, Kiya, se establece con suficiente grado de evidencia. Uno de los significados de la palabra rusa antigua "cue" (en el arquetipo sonaba como "kuv") - club, martillo * - indica su conexión con el oficio del herrero, cuyos secretos, en el concepto de personas de sociedades arcaicas, eran propiedad de dioses, héroes y magos. No es casualidad que más tarde en Ucrania hubo una leyenda sobre un herrero-luchador de serpientes, que derrotó a una serpiente que imponía extorsiones al país, la enganchó a un arado y lavó la tierra; de los surcos surgió el Dnieper, los rápidos del Dnieper y las murallas a lo largo del Dnieper (murallas de Zmievy) [ Ivanov V.V., Toporov V.N. Mitología eslava: Diccionario enciclopédico. M., 1995 S. 222].
* B. A. Rybakov señala que “... en este sentido, el nombre del fundador de Kiev se parece al nombre del emperador (más correctamente, el rey. - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Antigua Rusia: Legends. Epics. Chronicles. M., 1963 S. 25).
En relación con Shchek, VK Bylinin propuso una etimología türkica: "El nombre de Cheek, Shcheka, es posiblemente una pronunciación eslava del lexema türkic" cheka "," chekan "(hacha de guerra, hacha) ..." [ Bylinin V. K. Sobre la cuestión de la génesis y el contexto histórico de la crónica "La leyenda de la fundación de Kiev" // Hermenéutica de la literatura rusa antigua siglos X - XVI. M., 1992 Sat. 3.P.18]. De hecho, el famoso noble búlgaro Chok, que vivió a principios del siglo IX. El nombre Shok (Saac) también se encuentra en las crónicas húngaras. Pero aún más probable es el origen de la "montaña" Schekovitsa de la palabra eslava las mejillas en el sentido de "riberas empinadas y montañosas".
Finalmente, los lingüistas asocian Horeb con la palabra iraní-avéstica huare - el sol [ Danilevsky I. N. La antigua Rusia a través de los ojos de los contemporáneos y descendientes (siglos IX-XII). M. 1999 S. 70]. También se propone una lectura bíblica de este nombre, después del nombre del monte Horeb en el desierto de Arabia, cuya cresta oriental es el Sinaí. Sin embargo, esta opción es poco probable, ya que implica un subtexto cultural y religioso completamente diferente.
Esta es la lectura "etimológica" de la leyenda sobre la fundación de Kiev.
Sin embargo, difícilmente se puede hablar de la verdadera historicidad de estos personajes, especialmente los hermanos y hermanas de Kiya, que no juegan ningún papel independiente y mueren en masa inmediatamente después de la muerte de su hermano mayor. Lo más probable es que se trate de un caso típico de "etimología popular": el deseo de explicar el origen de Kiev, los tratados locales (Schekovitsa, Horivitsa) y el río Lybedi mediante la creación de los héroes mitológicos correspondientes.
La "Historia de Taron" (Taron es la región histórica de la Gran Armenia, en el territorio de la moderna vilayet Mush turca), una obra del siglo VII u VIII, atribuida a dos autores: el obispo sirio Zenob Glak y John Mamikonian, abad del monasterio de Surb -Karapet. También contiene la tradición de tres hermanos, y los nombres de dos de ellos nos resultarán sorprendentemente familiares.
Entonces, el semi-legendario rey Valarshak (del clan parto de Arshakids, el gobernador de la provincia de Armenia, que vivió a finales de los siglos III-II a.C.) albergó en sus posesiones a dos hermanos: Gisanei y Deméter, príncipes de los indios, expulsados por enemigos de su país. Pero quince años después, el propio Valarshak los ejecutó por algún tipo de delito. Los hermanos asesinados fueron sucedidos por sus hijos: Kuar, Meltey (Meldes) y Horean. " Quar, - se dice en las páginas de la "Historia de Taron", - construyó la ciudad de Kuara, y fue nombrado Kuara por su nombre, y Meltey construyó su ciudad en el campo y la nombró por el nombre de Meltey; y Horean construyó su ciudad en la región de Paluni y la llamó Horean. Y con el tiempo, después de consultar, Kuar y Meltey y Horean subieron al monte Karkeya y encontraron allí un lugar maravilloso con buen aire, ya que había espacio para la caza y el frescor, así como abundancia de pasto y árboles. Y construyeron un pueblo allí ... "
Es notable que la leyenda de la crónica no solo conserva los nombres de los dos hermanos de la leyenda armenia en una forma reconocible, sino que, al mismo tiempo, reproduce con precisión las etapas de la actividad de construcción de la trinidad armenia (Kiy, Shchek y Khoriv también inicialmente "se sientan" cada uno en su "ciudad", y luego construyen una común - en honor al hermano mayor, Kiy) e incluso copia las condiciones naturales, entre las cuales hay una cuarta, la ciudad principal, y la económica. actividades de sus habitantes - "el bosque y el bosque es grandioso" alrededor de Kiev, donde Kiy, Schek y Khoriv "byahu atrapando a la bestia".
La pregunta de por qué los cronistas de Kiev y Armenia, separados por miles de millas y varios siglos, contaron la misma historia casi palabra por palabra, no tiene una respuesta clara. Por supuesto, no hay necesidad de hablar sobre el préstamo de la antigua tradición rusa por parte de los cronistas armenios. La leyenda recogida en la "Historia de Taron" es bastante original, ya que tiene indiscutibles raíces locales. Ya en el panteón del Reino de Van (otro nombre es el estado de Urartu, siglos IX-VI aC) se conoce a la deidad Kuera / Kuar, aparentemente asociada al culto al trueno y la fertilidad [ Arutyunova-Fedonyan V. A. La deidad del trueno en Taron // Boletín de PSTGU III: Filología 2008. Vol. 4 (14). S. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. Sobre algunos paralelos históricos y geográficos en la "Historia de los años pasados" y la "Historia de Taron" de John Mamikonyan // Lazos históricos y la amistad de los pueblos ucraniano y armenio. Kiev, 1965 S. 151 - 160]. La onomástica del Cercano Oriente también retuvo los nombres de consonantes: Melde (ahora el pueblo de Mehdi en el oeste de Armenia), Hariv (Herat), Khorean / Hoarena (en Media), las ciudades de Melitta y Kavar, la ciudad bíblica de Harran y el pueblo Horri, el nombre teofórico Malkatu (hija del dios asirio Bel-Harran), finalmente, la familia principesca armenia de Paluni y la región histórica del mismo nombre en la Gran Armenia.
Sin embargo, la suposición opuesta parece igualmente improbable: sobre la transferencia de la leyenda de Armenia a la antigua Rusia, a favor de la cual no hay absolutamente ninguna evidencia histórica. Y lo más importante, el topónimo "Kiev" y los nombres derivados de él no se refieren a un antiguo ruso, sino al onomasticon eslavo común. De hecho, además de Kiev en el Dnieper en los siglos X-XIII. en las tierras de los eslavos del sur, oeste y este, surgieron más de siete docenas de Kievs, Kievtsy, Kievichi, Kievishch, etc. [ Kovachev N.P. Srednovekovnoto pueblo de Kiev, antropónimos Kiy y el reflejo de esto en los topónimos Blarskata y eslavos // Izvestiya na Instituta za Bulgarski esik. Libro. XVI. Sofía, 1968].
Por lo tanto, es necesario reconocer que la leyenda sobre Kuar / Kie pertenece al fondo mitológico indoeuropeo común, o buscar mediadores culturales que puedan contribuir a la difusión de la leyenda en Armenia y entre los eslavos. Las carillas, por ejemplo, son adecuadas para este papel. Estrabón menciona no solo la dirección occidental de la migración de los venecianos desde Paflagonia a Europa, sino que también escribe sobre el movimiento de una parte de las tribus venecianas hacia el este. Su mirada traza su camino hasta Capadocia, detrás de la cual en los siglos XIII-VII. antes de Cristo NS. el comienzo de la región ocupada por las tribus urartianas. En este sentido, los padres de Kuar, Meltei y Horean de la leyenda armenia - los príncipes del Indo, que recuerdan a los comerciantes del Indo que, según los escritores romanos, navegan en el norte de Europa a lo largo del "Océano Índico" ("Mar de Venecia" ), llaman la atención sobre sí mismos. Quizás en ambos casos estemos hablando de Windows, Veneti.
Si la leyenda que nos interesa era parte de la epopeya veneciana, entonces los eslavos pudieron familiarizarse con ella durante el dominio veneciano en los "Claros" polacos en las "montañas" de Kiev, entre el "bosque de pinos y bosques"). Habiendo pasado a formar parte de las leyendas eslavas, la leyenda de los tres hermanos se replanteó posteriormente en relación con la historia de la antigua Rusia: la sustitución de Meltei por Shchek confirma esta posterior "historización" de la misma. Sin embargo, todo esto se basa en una hipótesis.
También es interesante la conexión entre el antiguo Kiy ruso y el Danubio (las campañas contra Constantinopla, la fundación de los Kievts del Danubio). Monumento bizantino del siglo VII "Milagros de Demetrio de Tesalónica" conoce el príncipe Kuver, príncipe de la región eslava de Srem (Sirmiy) en Croacia, donde se vio obligado a trasladarse desde la región de los Cárpatos del Norte. Como súbdito del Avar Kagan, Kuver se rebeló contra los ávaros, les infligió varias derrotas e intentó establecer un principado en los Balcanes bizantinos en la región de Salónica (Tesalónica), pero fracasó.
Por lo tanto, parece que los creadores de la leyenda rusa antigua sobre Kiev usaron fragmentos de la epopeya de los eslavos del Danubio sobre el príncipe Kuver, un posible candidato para el papel del fundador de los Kievets del Danubio mencionado en la crónica. Sin embargo, los intentos de localizar este topónimo no tuvieron éxito. Cabe señalar que el Danubio medieval y sus afluentes estaban llenos de "Kiev", solo en el área entre las ciudades de Veliko Tarnovo y Ruse había varios de ellos.
El surgimiento de Kiev según datos arqueológicos.
La arqueología de la antigua Kiev también arroja muy poca luz sobre su origen, debido al hecho de que la interpretación histórica de la mayoría de los hallazgos provoca una controversia constante.
El núcleo histórico de Kiev consta de varias capas culturales, cuya continuidad directa, sin embargo, no se rastrea. Esto indica que durante una parte significativa de su historia temprana, la ciudad existió como un asentamiento preeslavo perteneciente a un grupo (o grupos) étnicos desconocidos.
Los hallazgos más antiguos en el territorio de Kiev se remontan a la época romana (cultura Zarubinets). Pero difícilmente es con ellos que puedes empezar a contar la historia de la ciudad. En la parte histórica de Kiev, están prácticamente ausentes; además, no hay evidencia de vida urbana entre ellos. Al parecer, en la zona de la futura ciudad hubo un asentamiento no fortificado, cuyos habitantes en los siglos II-III. se dedicaba al transporte a través del Dnieper y al comercio con la Taurida romana. Con el comienzo de la Gran Migración de Pueblos, la vida en el asentamiento se extinguió gradualmente.
La siguiente etapa en la formación de Kiev se asoció con el asentamiento en la Colina del Castillo, un acantilado inexpugnable, ascendió 70 metros sobre el nivel del Dnieper. En los siglos VI-VIII. este lugar fue habitado por algunos clanes eslavos, provenientes de diferentes áreas del área eslava, lo que se confirma con los hallazgos masivos de cerámica eslava. Sin embargo, el primer intento de los eslavos de hacerse un hueco en la colina del castillo no tuvo éxito. Los habitantes más antiguos del asentamiento local no consideraron necesario construir fortificaciones y al final lo abandonaron: las excavaciones revelaron una capa estéril de arcilla que separa el asentamiento de los siglos VI-VIII. de estratos culturales de una época posterior.
Sin embargo, ya en el siglo IX. La parte noroeste de Zamkovaya Gora está nuevamente habitada por colonos eslavos, que combinaron la agricultura, la caza y la pesca con actividades artesanales.
A partir de ese momento se inició el asentamiento activo de las alturas circundantes. Otro asentamiento con un área de aproximadamente 2 hectáreas aparece en la vecina colina Starokievskaya, ubicada al sur de Zamkovaya. Protegido de forma fiable por tres lados por pendientes pronunciadas, está vallado desde el sur por una estructura defensiva artificial: una muralla y una zanja de cuatro metros de profundidad. También se encontraron aquí los restos de una misteriosa estructura de piedra, generalmente interpretada como un templo pagano.
Casi al mismo tiempo, apareció un asentamiento en Lysaya Gora, rodeado por un foso y una muralla de tierra. No se excluye la aparición de una serie de pequeñas propiedades y patios individuales en las montañas Detinka y Schekavitsa.
De Constantine Porphyrogenitus se sabe que incluso a mediados del siglo X. uno de estos asentamientos fortificados todavía tenía un nombre separado: Samvatos, probablemente formado a partir de un nombre personal eslavo (se encontró una lápida cerca de Constantinopla, fechada en 559, con la inscripción: "Khilbudiy, hijo de Samvatas"; Procopio de Cesarea menciona al eslavo ( Ant) líder Hilbudiya, por lo que se puede suponer que el nombre Samvatas también pertenecía al libro de nombres eslavo).
Por lo tanto, la investigación arqueológica sugiere que la etapa preurbana en el desarrollo de Kiev continuó al menos hasta el último cuarto del siglo IX. Pero incluso para este tiempo, el material disponible todavía da una imagen de asentamientos pequeños, topográficamente aislados, cuyo carácter y función siguen sin estar claros.
Introducción 3
1.La aparición de Kievan Rus 5
2. Política interna de Kievan Rus
2.1. Estructura política de Kievan Rus 8
2.2. Sistema socioeconómico de Kievan Rus 11
2.3. Iglesia. Conversión al cristianismo 13
3. Política exterior de Kievan Rus
3.1. Derrota del Khazar Kaganate 17
3.2. Relaciones entre la Rus de Kiev y Bizancio 19
3.3. Lucha contra los nómadas 22
Conclusión 25
Lista de literatura usada 26
Introducción
La Rus de Kiev, uno de los estados más grandes de la Europa medieval, tomó forma en el siglo IX. como resultado de un largo desarrollo interno de las tribus eslavas orientales. Su núcleo histórico fue la región del Dnieper Medio, donde surgieron muy temprano nuevos fenómenos sociales característicos de la sociedad de clases.
Debido al hecho de que el centro de este poderoso estado durante varios siglos fue Kiev, en la literatura histórica recibió el nombre de Kievan Rus.
Kievan Rus jugó un papel destacado en la historia de los pueblos eslavos. La formación de relaciones feudales y la finalización de la formación de un único estado de la antigua Rusia tuvo un efecto positivo en el desarrollo étnico de las tribus eslavas orientales, que gradualmente se formaron en una única nacionalidad de la antigua Rusia. Se basaba en un territorio común, un idioma común, una cultura común y estrechos vínculos económicos. A lo largo de todo el período de existencia de la Rus de Kiev, la antigua nacionalidad rusa, que era la base étnica común de los tres pueblos fraternos eslavos orientales: ruso, ucraniano y bielorruso, se desarrolló a través de una mayor consolidación.
La unificación de todas las tribus eslavas orientales en un solo estado contribuyó a su desarrollo socioeconómico, político y cultural, las fortaleció significativamente en la lucha contra un enemigo común. Los valores culturales creados por el genio del antiguo pueblo ruso han resistido la prueba del tiempo. Se convirtieron en la base de las culturas nacionales de los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso, y los mejores de ellos ingresaron al tesoro de la cultura mundial.
En el ámbito internacional, el antiguo estado ruso ocupó uno de los lugares principales. Mantuvo amplios lazos económicos, políticos y culturales con muchos países de Oriente y Occidente. Los contactos de Rus con Polonia, la República Checa, Bulgaria, Armenia, Georgia, Asia Central, los países de Europa Occidental - Francia, Inglaterra, Escandinavia, el Imperio Bizantino, etc. fueron especialmente estrechos. La existencia de Kievan Rus cubre el período de el siglo IX. a los años 30 del siglo XII.
1.La aparición de Kievan Rus
Se sabe que las primeras palabras de la obra histórica de Nestor fueron las palabras sobre el origen de la Rus: "¿De dónde vino la tierra rusa?" Hay alrededor de veinte respuestas diferentes a esta pregunta en la literatura, mutuamente excluyentes. Según BA Rybakov, "los rusos eran considerados por los varangianos, los lituanos, los eslavos bálticos, los finlandeses, los eslavos y los aors de Asia Central, entre otros". La principal lucha de la historiografía sobre este tema, que no se detiene hoy, fue entre los normanistas y sus oponentes. La duración de las disputas sobre el origen de Rusia se explica en gran parte por las contradicciones en las fuentes, la abundancia de conjeturas y conjeturas entre los propios autores antiguos. Estas fuentes contienen indicaciones directas de que los rus son varegos y evidencia igualmente directa de su eslavismo. A los rusos a veces se les llama nómadas, luego dicen que son de una tribu de eslavos, luego los oponen a los eslavos, etc. Las opiniones al respecto son diversas, obviamente, los historiadores seguirán trabajando en esta área, expresan sus hipótesis y varios juicios. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que en el "Cuento de los años pasados" de Néstor el uso de las palabras "Rus", "tierra rusa" se asocia con el concepto de los eslavos orientales, una sola nacionalidad rusa, un solo estado ruso. El mismo concepto es característico de los juicios posteriores de los cronistas. En esta "tierra rusa" había varios principados en guerra entre sí: Kievskoe, Pereyaslavskoe, el patrimonio de los Yuryevichs, el patrimonio Chernigov-Seversk de los Olgovichs, etc. De los diversos juicios sobre el concepto de "tierra rusa", el punto de vista del académico BA Rybakov nos parece el más aceptable y creíble. Tierra rusa siglos IX-XIV. en el sentido más amplio de la palabra, es un área de la antigua nacionalidad rusa con un solo idioma, una sola cultura y una frontera estatal única temporal. El comienzo del estado de Rus está asociado con la fundación de la ciudad de Kiev en la tierra de los prados. Incluso en la antigüedad, Kiev fue considerada la "madre de las ciudades rusas". El fundador de Kiev, como señaló el cronista Nestor, fue Kiy, una figura histórica.
Kiy es el príncipe eslavo de la región del Dnieper Medio, el antepasado de los príncipes de Kiev. Lo conocía el propio emperador de Bizancio, quien invitó a Kyi en el siglo quinto. a Constantinopla y trató de atraerlo como aliado militar.
De particular interés sobre estos temas es otro punto de vista, expuesto en el libro "Historia de la Patria: Gente, Ideas, Soluciones. Ensayos sobre la Historia de Rusia en el siglo IX - principios del XX". En el artículo de S. V. Dumik y A. A. Turilov, "¿De dónde vino la tierra rusa?", Puedes encontrar juicios interesantes sobre estos temas, con los que puedes estar de acuerdo y puedes argumentar. Los autores escriben que debemos ser conscientes de que el origen del nombre del país no es en absoluto determinante para evaluar la génesis de su estadidad. Hay muchos ejemplos en la historia en los que un pueblo toma prestado su nombre de un antepasado completamente diferente del que heredan el idioma y la cultura material, y las combinaciones aquí pueden ser muy diferentes. Los búlgaros de habla eslava llevan el nombre de una tribu turca, en el siglo VII. quien creó el primer reino búlgaro en los Balcanes y desapareció sin dejar rastro entre las tribus eslavas que conforman la mayoría de su población. Al mismo tiempo, los autores señalan, en su cultura material, la presencia de una tercera etnia es muy notable: los antiguos tracios, helenizados durante el Imperio Romano.
La unificación de las tierras eslavas orientales en el antiguo estado ruso fue preparada por procesos socioeconómicos internos.
Pero esto sucedió, según los autores, como resultado de la campaña del Príncipe Oleg junto con otras tribus a Kiev en 882 con la participación activa del escuadrón Varangian. La aprobación relativamente fácil del poder de Oleg en la región de Dnieper indica que en ese momento las condiciones internas para la unificación estaban maduras. ¿Qué papel jugaron los vikingos en esto? Sin duda muy importante. No se trata de algún tipo de cualidades organizativas y estatales de los escandinavos. Como confirmación de esta posición, se puede llamar la atención sobre el hecho de que en Islandia y Groenlandia, los descendientes de los normandos que se establecieron allí en la Edad Media, abandonados a sí mismos, no crearon estados en absoluto. Pero en Europa del Este, la aparición de los escuadrones de Varangian, aparentemente, aceleró significativamente el proceso de formación del estado. Fueron un elemento de consolidación y en una primera etapa constituyeron el apoyo del Gran Duque, su representante. Básicamente eslavo (junto con las tribus bálticas, finno-ugristas), el antiguo estado ruso no fue una "creación" puramente varega. Sin embargo, elementos de la participación activa de los varangianos en la vida de los eslavos contribuyeron al fortalecimiento de este proceso.
Establecido por el siglo IX. El antiguo estado feudal ruso (también llamado por los historiadores Kievan Rus) surgió como resultado de un proceso extremadamente largo de división de la sociedad en clases que tuvo lugar entre los eslavos durante el primer milenio d.C. NS.
2. Política interna de Kievan Rus
2.1. El sistema político de Kievan Rus
El sistema político de la antigua Rusia siglos IX-X. caracterizada como una monarquía feudal temprana. A la cabeza del estado estaba el príncipe de Kiev, a quien llamaban Gran Duque. El príncipe gobernó con la ayuda del consejo de otros príncipes y guerreros. Algo más tarde, esta forma de gobierno entró en la historia de Rusia con el nombre de Boyar Duma. El príncipe tenía una fuerza militar significativa, que incluía la flota, que operaba tanto en los ríos como en el Mar Negro. Las normas legales desarrolladas en el siglo X jugaron un papel importante en el fortalecimiento del estado. Las normas del derecho feudal temprano se reflejaron en la llamada "Verdad Antigua", publicada a principios del siglo XI. Príncipe Yaroslav el Sabio, que reflejaba las principales disposiciones legales que rigen muchos aspectos de la vida.
Rusia en ese momento era un estado vasto, que ya unía a la mitad de las tribus eslavas orientales. La unión tribal rusa, que se estaba convirtiendo en un estado feudal, subyugó a las tribus eslavas vecinas y equipó campañas distantes. La literatura también contiene información sobre los rusos que vivían en ese momento en la costa del Mar Negro, sobre sus campañas a Constantinopla y sobre el bautismo de parte de los rusos en los años 60. Siglo IX Con toda la variedad de juicios y puntos de vista sobre el origen y la formación del antiguo estado ruso, lo principal sigue siendo obvio: el estado ruso se formó independientemente de los varegos.
Simultáneamente con el ruso en el mismo período, surgieron otros estados eslavos: el reino búlgaro, el estado de Velikomorov y otros estados. Kievan Rus es la primera gran asociación estatal estable de los eslavos orientales durante la formación del feudalismo. Ocupó un vasto territorio desde el Báltico hasta el Mar Negro y desde Western Bug hasta el Volga. Varias uniones tribales eslavas de la región del Dnieper Medio estaban bajo el dominio del príncipe de Kiev, y luego varias tribus lituano-letonas del Báltico y numerosas tribus finno-ugristas del noreste de Europa estaban subordinadas a él. El centro de la unión fue la tribu Polyan, que en la segunda mitad del siglo IX. era el más poderoso económicamente.
Kievan Rus fue una de las primeras monarquías feudales. El estado estaba encabezado por el Gran Duque. Tenía con él un consejo (duma) de los príncipes más nobles y guerreros mayores (boyardos) que actuaban como gobernadores, así como un aparato de gestión que se encargaba de recaudar tributos e impuestos, casos judiciales y cobrar multas. En este aparato, los deberes de los oficiales eran realizados por guerreros jóvenes: espadachines (alguaciles), virniks (recaudadores de multas), etc., acciones de la milicia popular.
Para ejercer poder sobre la población, expandir las fronteras del estado y protegerlo de enemigos externos, el Gran Duque contaba con importantes fuerzas militares. Consistían principalmente en la escuadra del propio Gran Duque, así como las tropas de los príncipes vasallos, que también tenían sus propias escuadras.
Los príncipes de ciertas tierras y otros grandes, medianos y pequeños señores feudales dependían vasallos del gran duque. Se vieron obligados a suministrar guerreros al Gran Duque, para que aparecieran a petición suya con un séquito. Al mismo tiempo, estos vasallos ejercían plenamente las funciones de gobierno en sus propiedades y los gobernadores gran-ducales no tenían derecho a inmiscuirse en sus asuntos internos.
En la sociedad feudal temprana de Kievan Rus, se distinguían dos clases principales: campesinos (principalmente smerds) y señores feudales. Ambas clases no fueron homogéneas en composición. Las muertes se dividieron en miembros libres de la comunidad y dependientes. Los smerds libres tenían su propia economía de subsistencia, pagaban tributo a los príncipes y boyardos y, al mismo tiempo, eran una fuente para que los señores feudales reabastecieran la categoría de personas dependientes. La población dependiente estaba formada por compradores, base, marginados, trabajadores forzados y esclavos. Adquisición fue el nombre que se le dio a quienes se volvieron adictos al tomar una kupa (deuda). Aquellos que cayeron en la dependencia después de la conclusión de un número (acuerdo) se convirtieron en ryadoviches. Los marginados son personas empobrecidas de las comunidades y los trabajadores forzados son esclavos liberados. Los esclavos eran completamente impotentes y de hecho estaban en la posición de esclavos.
La clase de los señores feudales estaba formada por representantes de la gran casa ducal con el gran duque a la cabeza, príncipes de tribus o tierras, boyardos y guerreros mayores.
Algo más tarde, en la segunda mitad del siglo X y especialmente en el siglo XI. A esta clase dominante emergente se unió el alto clero, que también explotó a los campesinos y la gente del pueblo. Los intereses de los señores feudales estaban protegidos por las leyes del estado, el poder y la fuerza militar estaban de su lado. Pero los campesinos no permanecieron pasivos ante la opresión feudal. En la historia de ese período, se conocen muchos levantamientos de campesinos y habitantes, especialmente en el siglo XI-principios del XII. El mayor de ellos fue durante este período del levantamiento en Kiev.
2.2. Sistema socioeconómico de Kievan Rus
Las principales ramas de producción en Kievan Rus en ese momento eran la agricultura y la artesanía.
Si tenemos en cuenta el sistema socioeconómico de Rusia de ese período, en primer lugar, se debe prestar atención al estado de la agricultura. La base de la agricultura en el período del feudalismo temprano fue la agricultura de varios tipos. Durante este período, las técnicas agrícolas mejoraron significativamente. Sin embargo, en general, la tecnología agrícola era bastante arcaica. En la agricultura, un lugar importante lo ocupaba la comunidad campesina, que consistía en un gran macizo y una serie de asentamientos dispersos, que incluían pequeñas y grandes fincas campesinas, que cultivaban conjuntamente la tierra, estaban vinculadas por responsabilidad mutua, responsabilidad mutua. para el pago de tributos, etc. Las comunidades campesinas existieron en Rusia a lo largo de la historia del feudalismo.
El número de estas comunidades disminuyó gradualmente y, posteriormente, permanecieron solo en el extremo norte del país. Las relaciones feudales se expandieron con el tiempo debido a la esclavitud de comunas personalmente libres. La propiedad feudal de la tierra surgió en el proceso de desigualdad de la propiedad en relación con la transferencia de una parte significativa de la tierra cultivable de las comunas. Al mismo tiempo, la aparición de castillos feudales con sus reservas de cereales y otros productos fue en cierta medida un fenómeno progresivo, ya que creó ciertas reservas en caso de mala cosecha o guerra. La principal unidad productiva de la sociedad feudal eran los campesinos. Los terratenientes, o señores feudales, de la antigua Rusia, así como en los países de Europa occidental, diferían en la cantidad de tierra que poseían, las personas dependientes y los sirvientes militares. Después de la adopción del cristianismo (que se analizará más adelante), la propiedad de la tierra de la iglesia y el monasterio también se convierte en un tipo especial de propiedad de la tierra. Con el desarrollo de las relaciones feudales, se intensificó la lucha de los campesinos contra la clase dominante. Para muchas áreas de la antigua Rusia siglos X-XII. El descontento de los campesinos y sus acciones abiertas fueron característicos.
Junto con la comunidad campesina, un elemento importante de la sociedad feudal era la ciudad, que era un centro fortificado de producción y comercio de artesanías.
Al mismo tiempo, las ciudades eran importantes centros administrativos, en los que se concentraban las riquezas y grandes suministros de alimentos, que eran traídos aquí por los señores feudales. Las ciudades más grandes de la antigua Rus eran Kiev, Novgorod, Smolensk, Chernigov y otras Las ciudades fundadas por los príncipes generalmente conservaban los nombres de estos príncipes: Yaroslavl, Izyaslav, Vladimir, Konstantinov. Muchos de estos nombres de ciudades han sobrevivido hasta nuestros días.
El oficio ruso de esa época, en términos de su nivel técnico y artístico, no era inferior al oficio de los países avanzados de Europa Occidental. En los mismos años, comenzó el crecimiento del número de ciudades. En los anales se mencionan más de 220 ciudades (hasta el siglo XIII). Curiosamente, incluso en Escandinavia, Rusia fue llamada "Gardaria", el país de las ciudades.
El comercio interior y exterior ocupaba un lugar importante en la historia de la antigua Rus. El comercio exterior se ha vuelto especialmente activo desde finales del siglo IX. Los escuadrones rusos dominaron el camino hacia los países más avanzados de esa época: Bizancio, el Cáucaso, Asia Central y otras partes del mundo exterior.
2.3. Iglesia. Adopción del cristianismo
La estructura de la jerarquía de la iglesia se ha desarrollado de la siguiente manera. A la cabeza de la iglesia estaba el Metropolitano de Kiev, quien fue designado por Constantinopla o por el propio príncipe de Kiev con la subsecuente elección de obispos por parte del concilio. En las grandes ciudades de Rusia, los obispos estaban a cargo de todos los asuntos prácticos de la iglesia. El metropolitano y los obispos poseían tierras, pueblos, ciudades. Los príncipes donaron casi una décima parte de su tributo y renunciaron para el mantenimiento de iglesias. Además, la iglesia tenía su propio tribunal y legislación, lo que daba derecho a intervenir en casi todos los aspectos de la vida de sus feligreses. Una de las organizaciones más fuertes de la iglesia eran los monasterios, que en general desempeñaron un papel importante en la historia de los estados medievales, incluso en el antiguo estado ruso. Todo esto llegó a Rusia con el fortalecimiento de la influencia del cristianismo.
El bautismo de Vladimir es un punto de inflexión en la cristianización de la Rus de Kiev, pero la cristianización en sí no tuvo lugar de inmediato, se prolongó, como señaló S. V. Bakhrushin, durante varias décadas. Bajo Vladimir, la familia principesca y el escuadrón principesco fueron bautizados. En las grandes ciudades, como Kiev, Novgorod, etc., los residentes fueron arrojados al río y, como se indica en una de las antiguas leyendas que nos han llegado, "estaban llegando al río, como manadas", y el el temor del que mandaba fue bautizado ". A pesar de las medidas tomadas por la clase dominante, una parte significativa de la población rusa en el siglo XI. permaneció pagano. La introducción del cristianismo se encontró con la resistencia activa de un gran número de la población. Vladimir inició la introducción del cristianismo en el siglo X. se continuó activamente y. básicamente completado por el príncipe Yaroslav ya en el siglo XI. La formación final de la iglesia como organización también pertenece a la época del reinado de Yaroslav.
El cambio de cultos religiosos fue acompañado por la destrucción de imágenes de dioses una vez veneradas por los paganos, la construcción de iglesias en lugares donde se encontraban ídolos y templos paganos.
La conversión al cristianismo fue objetivamente de gran importancia y progresiva, ya que contribuyó a la rápida desaparición de los restos del sistema de clanes. Esto se refería principalmente a la ley del matrimonio. En los círculos más altos prevaleció la poligamia. Por ejemplo, el príncipe Vladimir tenía cinco "dirigidos", es decir, esposas legítimas, sin contar las concubinas. La Iglesia cristiana desde el principio contribuyó a la eliminación de las antiguas formas de matrimonio y constantemente llevó esta línea a la práctica. Y si ya en el siglo XI. El matrimonio monógamo recibió el reconocimiento final en Rusia, entonces este fue un mérito considerable de la Iglesia cristiana.
Al acelerar el proceso de eliminación de los restos del sistema de clanes, el cristianismo contribuyó a acelerar el desarrollo del modo de producción feudal en la antigua Rusia. En Bizancio, la iglesia era una gran institución feudal y terrateniente. Con la adopción del cristianismo, se introdujeron los mismos métodos en Kievan Rus, donde las instituciones de la iglesia, junto con las principescas, crean grandes propiedades de tierra, concentrando grandes propiedades de tierra en sus manos. El lado progresista de la actividad de la Iglesia cristiana fue su deseo de eliminar elementos del trabajo esclavo que quedaban en algunas áreas de la antigua Rusia. Hasta cierto punto, la Iglesia cristiana luchó contra la esclavización ilegal de personas. La influencia del clero bizantino también se reflejó en el desarrollo de la legislación feudal en Rusia. El cristianismo jugó un papel importante en la fundamentación ideológica y, por lo tanto, en el fortalecimiento del poder de los príncipes de Kiev; la iglesia asigna al príncipe de Kiev todos los atributos de los emperadores cristianos. Muchas monedas, acuñadas según patrones griegos, representan a príncipes con atuendos imperiales bizantinos.
El bautismo también influyó en la vida cultural de Rusia, el desarrollo de la tecnología, la artesanía, etc. De Bizancio, Kievan Rus tomó prestados los primeros experimentos en la acuñación de monedas. Una notable influencia del bautismo se manifestó en el campo artístico. Los artistas griegos crearon nuevas obras maestras en el país recién convertido, que se equipararon con los mejores ejemplos del arte bizantino, por ejemplo, la Catedral de Santa Sofía en Kiev, construida por Yaroslav en 1037. En la actualidad, es un gran museo. Cualquiera que haya estado en Kiev no pudo evitar admirar esta obra maestra del antiguo arte ruso. El ejemplo de arte arquitectónico sigue siendo la Catedral de Santa Sofía construida en 1050 en Novgorod. La pintura sobre tablas también penetró desde Bizancio hasta Kiev. En relación con el bautismo, aparecieron muestras de escultura griega en Kievan Rus. El bautismo también dejó una huella notable en el campo de la educación y la publicación de libros. Como afirmó el académico M.N. Tikhomirov, la educación del libro en Rusia comenzó a extenderse con la introducción del cristianismo. El alfabeto eslavo se generalizó en Rusia a principios del siglo X. Inicialmente, el alfabeto eslavo estaba representado por dos alfabetos: verbo y cirílico. Ambos alfabetos se conocen en Rusia desde principios del siglo X. La escritura en la antigua Rusia se desarrolló sobre la base del alfabeto cirílico, cuyas letras ingresaron al alfabeto ruso moderno. El rápido desarrollo de la escritura rusa tuvo lugar en el siglo XI, después del reconocimiento del cristianismo como religión oficial en Rusia. La necesidad de libros eclesiásticos en lengua eslava aumentó drásticamente, ya que el cristianismo penetró no solo en la ciudad, sino también en el campo.
La adopción del cristianismo en Rusia como religión estatal estuvo determinada por varias razones. Aparición en los siglos VII-IX. El sistema feudal temprano de clase y la religión estatal fue el resultado de procesos interconectados. La formación de los reinados locales y la creación a partir de ellos en el siglo IX. El antiguo estado ruso con su centro en Kiev, a su vez, exigía cambios en el campo ideológico, en la religión. Un intento de oponerse al cristianismo con un culto pagano reformado no condujo al éxito. Rusia en los siglos IX-X. Se asoció tradicionalmente con Constantinopla - Constantinopla y con los eslavos en Europa Central y la Península Balcánica, que también estaba en estrecho contacto con Bizancio. Estos vínculos determinaron en gran medida la orientación de la iglesia de Rusia hacia el mundo cristiano oriental y hacia la sede de Constantinopla. Los príncipes de Kiev podían elegir la dirección del cristianismo que mejor se adaptara a las necesidades políticas y culturales del estado.
En la historia de la antigua Rusia, el cristianismo fue un fenómeno progresivo. Tomado de los griegos y al mismo tiempo no completamente disociado de Occidente, finalmente resultó no ser bizantino o romano, sino ruso. En la historia de Rusia, la Iglesia rusa jugó un papel complejo y multifacético. Sin embargo, su papel positivo fue que, como organización, ayudó objetivamente a fortalecer el joven Estado ruso en la era del rápido desarrollo progresivo del feudalismo.
3. Política exterior de Kievan Rus
3.1. Derrota del Khazar Kaganate
Kievan Rus siguió una política exterior activa. Sus gobernantes establecieron relaciones diplomáticas con los países vecinos. Este fue el momento en que se sentaron las bases del antiguo Estado ruso, se desarrollaron las ciudades y la cultura de la antigua Rusia. No es casualidad que en la antigüedad se llamara a Kiev “la madre de las ciudades rusas”.
La antigua Rusia, y más tarde un estado feudal temprano, tenía vínculos activos con el mundo exterior. La naturaleza de estos lazos y relaciones con los pueblos vecinos cambió dependiendo de la situación histórica específica en la que se encontraba el Estado durante esos años. La situación externa ejerció cierta influencia en la vida interna del estado. Las relaciones con los estados individuales a veces se agravaron durante un cierto período, a veces mejoraron. En muchos sentidos, la naturaleza de la política exterior estuvo determinada por las consecuencias de las hostilidades libradas por el antiguo estado ruso. Rusia luchó contra escuadrones enemigos, Bizancio, Khazaria y otros estados. La lucha contra el peligro externo fue uno de los factores importantes que contribuyeron a la formación de un estado feudal temprano con su centro en Kiev. Por otro lado, durante este período, los antiguos príncipes rusos, a su vez, también se esforzaron por expandir el territorio del estado y conquistar nuevas rutas comerciales. Esto fue de gran importancia para el estado joven en desarrollo.
A finales de los siglos IX y X. Las tropas rusas realizaron una serie de campañas en la costa del Mar Caspio y en la estepa del Cáucaso.
El vecino del antiguo estado ruso era el Khazar Kaganate, ubicado en el Bajo Volga y en la región de Azov.
Los jázaros eran un pueblo seminómada de origen turco. Su capital, Itil, ubicada en el delta del Volga, se convirtió en un importante centro comercial. Durante el apogeo del estado jázaro, algunas tribus eslavas rindieron tributo a los jázaros.
El Khazar Kaganate tenía en sus manos puntos clave en las rutas comerciales más importantes: las desembocaduras del Volga y el Don, el estrecho de Kerch, el cruce entre el Volga y el Don. Las oficinas de aduanas establecidas allí cobraron importantes derechos comerciales. Los elevados pagos de aduanas afectaron negativamente al desarrollo del comercio en la antigua Rus.
A veces, los kagans jázaros (gobernantes del estado) no se contentaban con las tarifas comerciales, detenían y robaban a las caravanas de comerciantes rusos que regresaban del mar Caspio. En la segunda mitad del siglo X. comenzó una lucha sistemática de los escuadrones rusos con el Khazar Kaganate. En 965. el príncipe de Kiev Svyatoslav derrotó al estado de Khazar.
Después de eso, el Bajo Don fue nuevamente habitado por los eslavos, y la antigua fortaleza jázara Sarkel (el nombre ruso Belaya Vezha) se convirtió en el centro de este territorio. En la orilla del estrecho de Kerch, se formó un principado ruso con su centro en Tmutarakan.
Esta ciudad con una gran armada se convirtió en un puesto avanzado de Rusia en el Mar Negro. A finales del siglo X. Los escuadrones rusos realizaron una serie de campañas en la costa del Caspio y en las regiones esteparias del Cáucaso.
3.2. Relaciones entre la Rus de Kiev y Bizancio
Las relaciones entre Rusia y Bizancio fueron de gran importancia durante este período. Los príncipes rusos intentaron afianzarse en la región del Mar Negro y en Crimea. Para entonces, ya se habían construido allí varias ciudades rusas. Bizancio, por otro lado, buscó limitar la esfera de influencia de Rusia en la región del Mar Negro. Para estos fines, utilizó a los nómadas militantes y a la iglesia cristiana en la lucha contra Rusia. Esta circunstancia complicó las relaciones entre Rusia y Bizancio, sus frecuentes enfrentamientos trajeron éxitos alternativos a uno u otro bando.
El desarrollo del antiguo estado ruso se llevó a cabo en cooperación con los pueblos de los países vecinos. Uno de los primeros lugares entre ellos lo ocupó el entonces poderoso Imperio Bizantino. Relaciones ruso-bizantinas de los siglos IX-X eran complejas. Incluyeron relaciones económicas pacíficas, lazos políticos y culturales y agudos enfrentamientos militares. A pesar de su poder, Bizancio fue invadido constantemente por los príncipes eslavos y sus guerreros. Al mismo tiempo, la diplomacia bizantina buscó convertir a Rusia en un estado dependiente de Bizancio. Para estos fines, decidió utilizar la cristianización de Rusia.
Los escuadrones rusos, navegando por el Mar Negro en barcos, asaltaron las ciudades costeras bizantinas, y el príncipe Oleg incluso logró capturar la capital de Bizancio, Constantinopla.
El cronista cuenta cómo Oleg, habiendo reunido a muchos varangianos, eslovenos, Krivichi, Mary, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Northerners, Vyatichi, Croats, Dulebs, Tivertsy, se trasladó a Bizancio "a caballo y en barco". Los griegos cerraron el puerto con una cadena y se encerraron en Constantinopla. Oleg saqueó el distrito de la ciudad e hizo "mucho mal", y luego puso los barcos sobre ruedas, desenrolló las velas y partió con un viento favorable hacia la ciudad. Los griegos se horrorizaron al ver el avance del ejército ruso y pidieron la paz, prometiendo a Oleg que pagaría el tributo que quería. Oleg detuvo al ejército. Comenzaron las negociaciones, que luego terminaron con la conclusión de un tratado de paz entre Rusia y Bizancio.
En la segunda mitad del siglo X. comienza un acercamiento ruso-bizantino más activo. De cara a este acercamiento, los emperadores bizantinos contaron simultáneamente con el uso de las escuadras rusas en la guerra, con sus vecinos.
Una nueva etapa en las relaciones entre Rusia y Bizancio y con otros pueblos vecinos cae en el momento del reinado de Svyatoslav, quien siguió una política exterior activa. Chocó con el poderoso Khazar Kaganate, cuya derrota en 965 llevó a la formación del principado de Tmutarakan a partir de los asentamientos rusos en la península de Taman y a la liberación de los búlgaros del Volga-Kama del gobierno del Kaganate, que luego formaron su propio estado.
La caída del Khazar Kaganate y el avance de Rus en la región del Mar Negro causaron preocupación entre Bizancio. En un esfuerzo por debilitar a Rusia y a la Bulgaria del Danubio, el emperador bizantino Nicéforo II Phoca invitó a Svyatoslav a hacer un viaje a los Balcanes. Los planes de los bizantinos no se hicieron realidad. Svyatoslav ganó una victoria en Bulgaria y capturó la ciudad de Pereslavets en el Danubio. Dado que este resultado era indeseable para los bizantinos, comenzaron una guerra con Rusia. Aunque los escuadrones rusos lucharon con valentía, las fuerzas de los bizantinos los superaban en número. En 971, se concluyó un tratado de paz: el escuadrón de Svyatoslav tuvo la oportunidad de regresar a Rusia con todas sus armas, y Bizancio solo se satisfizo con la promesa de Rusia de no realizar ataques. Sin embargo, los hechos no terminaron ahí.
Para debilitar la influencia rusa en Bulgaria, Bizancio utiliza a los pechenegos. Inicialmente, los pechenegos vagaron entre el Volga y el Mar de Aral, y luego, bajo la presión de los jázaros, cruzaron el Volga y ocuparon la región norte del Mar Negro. En los rápidos del Dnieper, los pechenegos atacaron al ejército ruso, Svyatoslav murió en la batalla.
La siguiente etapa de las relaciones ruso-bizantinas cae en la época del reinado de Vladimir y está asociada con la adopción del cristianismo por Rusia. El emperador bizantino Vasily II se dirigió a Vladimir con una solicitud de ayuda para reprimir el levantamiento del comandante Barda Phocas, quien se apoderó de Asia Menor y, amenazando a Constantinopla, reclamó el trono imperial. La escuadra de Vladimir ayudó a reprimir el levantamiento. Sin embargo, el emperador bizantino no tenía prisa por cumplir su promesa de casarse con Vladimir, su hermana Anna. Mientras tanto, este matrimonio tuvo un significado político importante para Rusia. El hecho es que los emperadores bizantinos ocupaban el lugar más alto en la jerarquía feudal de Europa en ese momento, y el matrimonio con una princesa bizantina elevó significativamente el prestigio internacional del estado ruso. Para lograr el cumplimiento del tratado, Vladimir inició operaciones militares contra Bizancio. Habiendo derrotado a Bizancio, logró no solo el cumplimiento del tratado, sino también la independencia de sus actividades de política exterior del emperador bizantino. Rusia se ha puesto a la par con las mayores potencias cristianas de la Europa medieval. Esta posición de Rus se reflejó en los lazos dinásticos de los príncipes rusos. En esos años, la antigua Rusia con el Imperio alemán y otros estados europeos estaban unidos por lazos dinásticos.
3.3. Lucha contra los nómadas
Durante este período, la antigua Rusia tuvo que librar una lucha constante con los nómadas. En el siglo X y principios del XI. en las orillas derecha e izquierda del Bajo Dniéper vivían las tribus nómadas de los pechenegos, que realizaban ataques rápidos y decisivos contra las tierras y ciudades rusas. Para protegerse de los pechenegos, los príncipes rusos construyeron cinturones de estructuras defensivas para ciudades fortaleza, murallas, etc. La primera información sobre estas ciudades fortificadas alrededor de Kiev se remonta a la época del príncipe Oleg.
En 969. los pechenegos dirigidos por el príncipe Kurei sitiaron Kiev. El príncipe Svyatoslav estaba en Bulgaria en ese momento. Al frente de la defensa de la ciudad estaba su madre, la princesa Olga. A pesar de la difícil situación (falta de gente, falta de agua, incendios), la gente de Kiev logró aguantar hasta la llegada del escuadrón principesco. Al sur de Kiev, cerca de la ciudad de Kinsfolk, Svyatoslav derrotó por completo a los pechenegos e incluso tomó prisionero al príncipe Kuria. Y tres años más tarde, durante un enfrentamiento con los pechenegos en el área de los rápidos del Dnieper, el príncipe Svyatoslav fue asesinado.
Una poderosa línea defensiva en las fronteras del sur se construyó durante el reinado del príncipe Vladimir Svyat. Se construyeron fortalezas en los ríos Stunga, Sule, Desna y otros. Los más grandes fueron Pereyaslavl y Belgorod. Estas fortalezas tenían guarniciones militares permanentes, reclutadas entre los guerreros ("mejores personas") de varias tribus eslavas. Deseando atraer todas las fuerzas a la defensa del estado, el príncipe Vladimir reclutó en estas guarniciones principalmente a representantes de las tribus del norte: eslovenos, krivichi, vyatichi. Después de 1136, los pechenegos dejaron de representar una seria amenaza para el estado de Kiev. Según la leyenda, en honor a la victoria decisiva sobre los pechenegos, el príncipe Yaroslav el Sabio erigió la Catedral de Santa Sofía en Kiev. A mediados del siglo XI. Los pechenegos fueron expulsados de las estepas del sur de Rusia hacia el Danubio por las tribus de habla turca de los kipchaks que venían de Asia. En Rusia se llamaron Polovtsy, ocuparon el norte del Cáucaso, parte de Crimea, todas las estepas del sur de Rusia. Los Polovtsi eran un enemigo muy fuerte y serio, a menudo hacían campañas contra Bizancio y Rusia. La posición del antiguo estado ruso se complicó aún más por el hecho de que la lucha principesca que comenzó en ese momento aplastó sus fuerzas, y algunos príncipes, que intentaban utilizar los destacamentos polovtsianos para tomar el poder, trajeron enemigos a Rusia. La expansión polovtsiana fue especialmente significativa en los años noventa. Siglo XI, cuando los khans polovtsianos incluso intentaron tomar Kiev. A finales del siglo XI. Se intentó organizar campañas en toda Rusia contra los polovtsianos. El príncipe Vladimir Vsevolodovich Monomakh estuvo a la cabeza de estas campañas. Los escuadrones rusos lograron no solo recuperar las ciudades rusas capturadas, sino también asestar un golpe a los Polovtsy en su territorio. En 1111. Las tropas rusas tomaron la capital de una de las formaciones tribales polovtsianas: la ciudad de Sharukan (no lejos de la moderna Jarkov). Después de eso, parte de los polovtsianos emigraron al norte del Cáucaso. Sin embargo, el peligro polovtsiano no fue eliminado. A lo largo del siglo XII. hubo enfrentamientos militares entre los príncipes rusos y los khanes polovtsianos.
En ese momento, el antiguo estado ruso se estaba convirtiendo en una de las mayores potencias europeas que tenía estrechas relaciones políticas, económicas y culturales con muchos países y pueblos de Europa y Asia. Las relaciones con los estados y pueblos vecinos eran ambiguas.
Mantuvo amplios lazos económicos, políticos y culturales con muchos países de Oriente y Occidente. Los contactos de Rusia con Polonia, República Checa, Bulgaria, Armenia, Georgia, Asia Central, los países de Europa Occidental - Francia, Inglaterra, Escandinavia, con el Imperio Bizantino, etc. fueron especialmente estrechos.
Conclusión
En el siglo IX. la mayoría de las tribus eslavas se fusionaron en una unión territorial llamada "tierra rusa". El centro de la unificación fue Kiev, donde gobernó la dinastía semi-legendaria de Kyi, Dir y Askold. En 882, los dos centros políticos más grandes de los antiguos eslavos, Kiev y Novgorod, se unieron bajo el dominio de Kiev, formando el antiguo estado ruso.
Desde finales del 9 hasta principios del 11, este estado incluía los territorios de otras tribus eslavas: los drevlyanos, los norteños, los radimichi, los tivertsy, los vyatichi. En el centro de la formación del nuevo estado estaba la tribu Polyan. El antiguo estado ruso se convirtió en una especie de federación de tribus, en su forma fue una monarquía feudal temprana.
El territorio del estado de Kiev se concentró alrededor de varios centros políticos que alguna vez fueron tribales. En la segunda mitad del XI - principios del siglo XII. Dentro de los límites de la Rus de Kiev, comenzaron a formarse principados bastante estables. Como resultado de la fusión de las tribus eslavas orientales durante el período de Kievan Rus, se formó gradualmente la antigua nacionalidad rusa, que se caracterizó por una cierta similitud de idioma, territorio y estructura mental, manifestada en una cultura común.
El antiguo estado ruso era uno de los estados europeos más grandes. Kievan Rus siguió una política exterior activa. Sus gobernantes establecieron relaciones diplomáticas con los países vecinos.
La lucha de Rusia contra las incursiones de los nómadas fue de gran importancia para la seguridad de los países de Asia occidental y Europa. Las relaciones comerciales de Rusia estaban muy extendidas. Rusia mantuvo relaciones políticas, comerciales y culturales con Bizancio y también estableció vínculos con Francia e Inglaterra. Los matrimonios dinásticos celebrados por príncipes rusos dan testimonio de la importancia internacional de Rusia.
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La Rus de Kiev, uno de los estados más grandes de la Europa medieval, tomó forma en el siglo IX. como resultado de un largo desarrollo interno de las tribus eslavas orientales.
Según las crónicas, en 862, varias tribus a la vez (los eslovenos de Ilmenia, Chud, Krivich) convocaron a tres hermanos varegos, Rurik, Truvor y Sineus para reinar en Novgorod. Este evento se llamó "la vocación de los varangianos". Según los historiadores, la vocación se debía al hecho de que las tribus que vivían en el territorio de la futura Rus estaban constantemente abrumadas por guerras intestinas y no podían decidir quién debía gobernar de ninguna manera. Y solo con la llegada de los tres hermanos, los conflictos civiles se detuvieron y las tierras rusas comenzaron a unirse gradualmente, y las tribus se convirtieron en una especie de estado.
Antes de la vocación de los varegos, numerosas tribus dispersas vivían en las tierras rusas, que no tenían su propio estado y sistema de gobierno. Con la llegada de los hermanos, las tribus comenzaron a unirse bajo el gobierno de Rurik, quien junto con él trajo a toda su familia. Fue Rurik quien se convirtió en el fundador de la futura dinastía principesca, que estaba destinada a gobernar en Rusia durante un solo siglo.
A pesar de que el primer representante de la dinastía es el mismo Rurik, muy a menudo en los anales la familia Rurik está dirigida por el príncipe Igor, el hijo de Rurik, ya que fue Igor quien no fue llamado, sino el primer príncipe verdaderamente ruso. Las disputas sobre el origen del propio Rurik y la etimología de su nombre aún continúan.
La dinastía Rurik gobernó el estado ruso durante más de 700 años. Los primeros príncipes del clan Rurikovich (Igor Rurikovich, Oleg Rurikovich, Princesa Olga, Svyatoslav Rurikovich) iniciaron el proceso de formación de un estado centralizado en tierras rusas.
En 882, bajo el príncipe Oleg, la ciudad de Kiev se convirtió en la capital de un nuevo estado: la Rus de Kiev.
En 944, durante el reinado del príncipe Igor, Rus concluyó por primera vez un tratado de paz con Bizancio, detuvo las campañas militares y tuvo la oportunidad de desarrollarse.
En 945, la princesa Olga introdujo por primera vez una cantidad fija de renta - tributo, que marcó el comienzo de la formación del sistema fiscal estatal. En 947, las tierras de Novgorod fueron sometidas a una división territorial administrativa.
En 969, el príncipe Svyatoslav introdujo un sistema de gobernación, que ayudó al desarrollo del autogobierno local, en 963 Kievan Rus pudo subyugar varios territorios importantes del principado de Tmutarakan: el estado se expandió.
El estado formado llegó al feudalismo y al sistema de gobierno feudal durante el reinado de los Yaroslavich y Vladimir Monomakh (segunda mitad de la XI-primera mitad del siglo XII). Numerosas guerras intestinas llevaron a un debilitamiento del poder de Kiev y del príncipe de Kiev, al fortalecimiento de los principados locales y una división significativa de territorios dentro de un estado. El feudalismo duró bastante tiempo y debilitó seriamente a Rusia.
Desde la segunda mitad del siglo XII hasta mediados del XIII, los siguientes representantes de los Rurikovich gobernaron en Rusia: Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod Big Nest. Durante este período, aunque continuaron las disputas entre los principes, el comercio comenzó a desarrollarse, los principados individuales crecieron enormemente económicamente y el cristianismo se desarrolló.
Desde la segunda mitad del siglo XIII hasta finales del siglo XIV, Rusia se encontró bajo el yugo del yugo tártaro-mongol (el comienzo del período de la Horda de Oro). Los príncipes gobernantes más de una vez intentaron deshacerse de la opresión de los tártaros-mongoles, pero no lo lograron, y Rusia cayó gradualmente en decadencia debido a las constantes incursiones y ruinas. Solo en 1380 fue posible derrotar al ejército tártaro-mongol durante la Batalla de Kulikovo, que fue el comienzo del proceso de liberación de Rusia de la opresión de los invasores.
Después del derrocamiento de la opresión de los tártaros mongoles, el estado comenzó a recuperarse. La capital se trasladó a Moscú durante el reinado de Ivan Kalita, el Kremlin de Moscú se construyó bajo Dmitry Donskoy, el estado se estaba desarrollando activamente. Vasily II finalmente unió las tierras alrededor de Moscú y estableció la autoridad prácticamente indestructible y única del príncipe de Moscú en todas las tierras rusas.
Los últimos representantes del clan Rurikovich también hicieron mucho por el desarrollo del estado. Durante el reinado de Iván 3, Vasily 3 e Iván el Terrible, la formación de un nuevo estado centralizado comenzó con una forma de vida completamente diferente y un sistema político y administrativo similar a la monarquía representativa del estado. Sin embargo, la dinastía Rurik fue interrumpida en Iván el Terrible y pronto llegó la “época de los disturbios” en Rusia, cuando no se sabía quién tomaría el cargo de gobernante.
4. El ascenso y la caída del antiguo estado ruso. El período de fragmentación feudal.
El antiguo estado ruso, o Kievan Rus, es la primera gran asociación estable de los eslavos orientales. Su educación se hizo posible con la formación de relaciones feudales (tierras). El estado incluía 15 grandes regiones: los territorios de asociaciones tribales (claros, Drevlyans, Dregovichi, Ilmen Slovenes, Radimichi, Vyatichi, norteños, etc.). Los más desarrollados económica y políticamente fueron las tierras de los eslovenos de Ilmen (Novgorod) y Polyans (Kiev), cuya unificación por parte del príncipe de Novgorod, Oleg, llevó la base económica al estado emergente.
800-882 bienio - la etapa inicial de la unificación de las tribus eslavas orientales, la formación de dos centros de estadidad (Kiev y Novgorod) y su unificación por Oleg;
882-912 bienio - el fortalecimiento del antiguo estado ruso por Oleg, la inclusión de tribus vecinas eslavas orientales en su composición. Los primeros acuerdos comerciales de Oleg con Bizancio (907 y 911);
912-1054 bienio - el florecimiento de la primera monarquía feudal, el surgimiento de las fuerzas productivas, el desarrollo de las relaciones feudales, la lucha contra los nómadas, un aumento significativo del territorio debido a la entrada en el estado de todas las tribus eslavas orientales. Establecer estrechas relaciones con Bizancio. Adopción del cristianismo (988-989). Creación del primer conjunto de leyes: "La verdad de Yaroslav" (1016). Las figuras políticas más destacadas de este período son Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Yaroslav el Sabio;
1054-1093 bienio - los primeros fenómenos tangibles del colapso del primer estado feudal, los principados específicos de los herederos de Yaroslav el Sabio, la intensificación de la lucha entre los príncipes; en el gran reinado de Kiev, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod se reemplazan entre sí: el triunvirato de los Yaroslavich. Mayor desarrollo de las relaciones feudales. El auge de los levantamientos populares. La aparición de un nuevo conjunto de leyes: "Pravda Yaroslavichi" (1072), que complementó el "Pravda Yaroslav" y se conoció como "La verdad rusa";
1093-1132 bienio - un nuevo fortalecimiento de la monarquía feudal. La embestida de los polovtsianos obligó a los príncipes apanage a unir sus esfuerzos bajo el gobierno del Gran Duque de Kiev. Mejora de las relaciones legales y políticas. El nuevo código legislativo - "La Carta de Vladimir Monomakh" (1113) - se convirtió en parte integral de la "Pravda rusa", que ahora se considera la "Pravda rusa extensa". Tras la desaparición de la amenaza polovtsiana, el estado se desintegra. Las figuras políticas más destacadas son Vladimir II Monomakh y Mstislav el Grande.
En la segunda mitad del siglo XI. en Rusia, los signos de una creciente fragmentación feudal son cada vez más evidentes.
El príncipe Yaroslav el Sabio encontró el trono paternal en una feroz lucha interna. Con esto en mente, dejó un testamento, en el que definía claramente los derechos de herencia de sus hijos. Dividió toda la tierra rusa en cinco "distritos" y determinó cuál de los hermanos reinaría en cuál. Los hermanos Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) lucharon juntos durante dos décadas contra las invasiones y preservaron la unidad de la tierra rusa.
Sin embargo, en 1073 Svyatoslav expulsó a su hermano Izyaslav de Kiev y decidió convertirse en el único gobernante. Izyaslav, habiendo perdido sus posesiones, vagó durante mucho tiempo y pudo regresar a Rusia solo después de la muerte de Svyatoslav en 1076. Desde ese momento, comenzó una sangrienta lucha por el poder.
La sangrienta confusión se basó en la imperfección del sistema específico creado por Yaroslav, que no pudo satisfacer al creciente clan de Rurikovich. No había un orden claro en la distribución de la herencia y la herencia. Según la vieja costumbre, el mayor de la familia debería haber heredado el reinado. Pero la ley bizantina, que vino con la adopción del cristianismo, reconoció la herencia solo por descendientes directos. La inconsistencia de los derechos de herencia, la incertidumbre de los límites de la herencia dieron lugar a más y más conflictos civiles.
Las sangrientas disputas se vieron agravadas por las continuas incursiones de los polovtsianos, que utilizaron hábilmente la desunión de los príncipes rusos. Algunos príncipes tomaron a los polovtsianos como aliados y los llevaron a Rusia.
En 1097, por iniciativa de Vladimir Vsevolodovich Monomakh, hijo de Vsevolod Yaroslavovich, se celebró un congreso de príncipes en Lyubech. Para poner fin a los conflictos civiles, se decidió establecer un nuevo orden de organización del poder en Rusia. De acuerdo con el nuevo principio, cada principado se convirtió en propiedad hereditaria de una familia principesca local.
La ley aprobada se convirtió en la principal razón de la fragmentación feudal y destruyó la integridad del antiguo estado ruso. Se convirtió en un punto de inflexión, ya que hubo un punto de inflexión en la distribución de la propiedad de la tierra en Rusia.
El error fatal en la elaboración de leyes no se hizo sentir de inmediato. La necesidad de una lucha conjunta contra los polovtsianos, el fuerte poder y el patriotismo de Vladimir Monomakh (1113-1125) pospuso lo inevitable por un tiempo. Su trabajo fue continuado por su hijo Mstislav el Grande (1125-1132). Sin embargo, desde 1132, los antiguos condados, convertidos en "padres" hereditarios, se convirtieron gradualmente en principados independientes.
A mediados del siglo XII. Las disputas alcanzaron una agudeza sin precedentes, el número de sus participantes aumentó debido a la fragmentación de las posesiones principescas. En ese momento en Rusia había 15 principados, en el siglo siguiente - 50, y durante el reinado de Ivan Kalita - 250. Muchos historiadores consideran que una de las razones subyacentes a estos eventos, las grandes familias de familias principescas (distribución de tierras por herencia, multiplicaron el número de principados).
Las entidades estatales más grandes fueron:
PARA Iev principado (a pesar de la pérdida del estatus de toda Rusia, la lucha por su posesión continuó hasta la invasión de los tártaros mongoles);
V Principado de Ladimiro-Suzdal (en los siglos 12-13 comenzó el crecimiento económico, surgieron las ciudades de Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod);
H Los principados de Yernigov y Smolensk (las rutas comerciales más importantes hacia el alto Volga y Dnieper);
GRAMO El principado de Alitsko-Volyn (ubicado en el entreflujo de los ríos Bug y Dniéster, el centro de la cultura de la tierra arable);
NS la tierra de olotsk-Minsk (tenía una ubicación ventajosa en el cruce de rutas comerciales).
La fragmentación feudal es característica de la historia de muchos estados de la Edad Media. La singularidad y las graves consecuencias para el antiguo estado ruso estuvieron en su duración: alrededor de 3,5 siglos.
