Cada persona tiene su propia idea de la eternidad. Los niños no comprenden en absoluto que el mundo está cambiando y avanza constantemente. Simplemente viven y se entregan a todas las alegrías de la vida. Los adultos han sido escépticos sobre todo durante mucho tiempo, pero a la primera oportunidad, recurren a las cartas del Tarot para comprobar sus sentimientos o abandonarlos por completo.
Si quieres llenar tu alma de calidez y tu corazón de sabiduría, consulta la baraja de cartas del Tarot de la eternidad del faraón Ramsés. Los mapas representan escenas de la vida y la historia del antiguo Egipto. Carecen por completo de una interpretación gráfica de los símbolos, no hay esquemas que necesiten ser estudiados en profundidad. Para sumergirse por completo en las cartas de este mazo, debe leer al menos un poco sobre los héroes representados en las cartas de los Arcanos Mayores.
Tomemos, por ejemplo, al bufón, esta es la encarnación del faraón Akhenaton, quien fue el primero en declarar que adorar a muchos dioses no es razonable, ya que Dios es el Espíritu Único y solo él debe ser adorado. Los egipcios, acostumbrados a adorar el politeísmo, estaban enojados y enojados. Una tormenta de indignación de los egipcios fue provocada por el veredicto del faraón sobre la inadmisibilidad de las campañas militares. El país, acostumbrado a las conquistas, estuvo al borde de un golpe de Estado, que en realidad ocurrió muy pronto. Los egipcios derrocaron a Akhenaton. Hasta aquí la interpretación del mapa. Innovaciones que van en contra de las tradiciones establecidas. En los Arcanos Mayores de la baraja, se describe en detalle el reinado del faraón Ramsés, en la baraja está el Emperador. Los Arcanos Menores no requieren un conocimiento tan profundo de la historia, ya que todos están representados en escenas de la vida de los egipcios.
Muchos tarólogos, al tomar por primera vez una baraja de cartas, el Tarot del faraón Ramsés, no tienen ninguna duda de que trabajarán con él. Sin embargo, una expresión poco halagadora o una carta caída accidentalmente es suficiente, ya que el orgulloso Faraón se niega rotundamente a trabajar con ellos. Todas las cartas caen al revés, lo que demuestra su falta de voluntad para cooperar.
Los tarólogos experimentados aconsejan dejar de lado la plataforma por un tiempo y comenzar a trabajar con ella después de un tiempo. Haga una alineación de prueba por un día y pídale perdón al faraón por la ofensa infligida en él. Quizás cambie su ira por misericordia y te permita usar el conocimiento de la baraja del Tarot del faraón Ramsés. El faraón no tiene la costumbre de ocultar o suavizar la imagen de la alineación, por lo que recurre a esta baraja de cartas cuando necesita averiguar las consecuencias de una acción o los pros y los contras de una situación.
Puede familiarizarse con la baraja de Tarot del faraón Ramsés en la galería y asegurarse de que las cualidades externas de la baraja no sean inferiores en su importancia a las internas. Una baraja colorida, brillante y animada atrae la atención y le agrada. Cualquiera que no sea indiferente a la cultura y la historia de Egipto estará interesado en trabajar con ella. No se recomienda que los principiantes comiencen a aprender el significado profundo de las cartas del Tarot con esta baraja. Para empezar, se recomienda utilizar las cartas del Tarot Clásico.
Sigue siendo un misterio cómo se puede entender el significado de las cartas del Tarot mediante la manera simbólica de reproducir la vida del faraón Ramsés y sus sucesores desde el primer intento. Las historias de la vida de sus hijos y numerosas esposas, así como de sus predecesores, tienen cierta carga semántica, y algunos conocimientos te ayudarán a comprenderlas.
La baraja de cartas del Tarot del faraón Ramsés está imbuida de la sabiduría de los tiempos, que con la misma precisión te permite describir los eventos de años pasados y prever los eventos del futuro. La eternidad nos mira desde los dibujos de Severino Baraldi, quien creó un día inaugural de imágenes y eventos increíblemente hermosos.
Hay muchas leyendas e historias sobre el origen de las cartas del Tarot, y cada una de ellas intenta demostrar su derecho a existir. Usamos lo que ya ha sido creado para nosotros y por ello solo podemos agradecer a todos los que están directa o indirectamente conectados con el surgimiento de esta insuperable forma de conocer el futuro.
Hay noticias de que las primeras cartas nos llegaron precisamente del Antiguo Egipto. Cierto templo estaba decorado con pinturas del misterioso y majestuoso "Libro de los Muertos". Si desea apelar a una deidad, debe recorrer los 22 pasillos correspondientes a cada imagen de este libro.
Una característica única de los mapas del faraón Ramsés es que carecen de imágenes. Pero luego hay hechos claramente delineados de la vida del mismo Faraón. Cada carta representa a Ramsés, sus dependencias y sirvientes, que desempeñan un papel impresionante en su vida.
¿Cuál es la estructura de la plataforma?
¡ES IMPORTANTE SABER!
Un amuleto que te ayudará a encontrar tu felicidad y amor ...
Al igual que con cualquier juego de cartas del tarot de adivinación, la baraja incluye 78 cartas. Además, existe una división en herencias: Arcanos senior y junior. Los arcanos menores o las cartas de la corte, a su vez, se subdividen en palos. Una cubierta brillante y colorida atrae involuntariamente la atención y ciertamente no deja indiferente a nadie.
El dibujo del faraón en cada tarjeta se presenta de la mejor manera posible. Además, hay descripciones con las virtudes del carácter de Ramsés y sus mejores cualidades. Desde la antigüedad, se ha equiparado al faraón con los dioses.
Más bien, el faraón también es una entidad divina que domina al pueblo. Es por eso que Ramsés fue enterrado con sus esposas y cortesanos. Al principio se colocaron en una tumba y solo después se sellaron con un sarcófago. Podemos decir que fueron enterrados vivos.
Interpretación de las cartas del Tarot del faraón
Antes de comenzar a colocar las cartas, sería útil aprender todo lo posible sobre la vida del faraón y sus subordinados. ¿Porqué necesitamos esto? Por ejemplo, la carta "Muerte" será la personificación de una personalidad rota y reprimida, cambios cardinales en la vida en una dirección negativa.
Si aún te atreves a recurrir a las cartas del Tarot del Faraón, te recomendamos que trabajes con ellas solo después de que haya pasado un tiempo. Primero, haz la alineación para un juicio por un día y no olvides pedir perdón y misericordia al faraón por la ofensa causada. Lo más probable es que cambie su enojo por una buena actitud y le permita usar sus cartas.
Recuerda que Ramsés no tiene la costumbre de ocultar o suavizar la alineación. Es por este motivo que cada vez más personas recurren a la baraja del Tarot del faraón Ramsés. Son útiles cuando necesitas conocer las consecuencias de un acto en particular, sus ventajas y desventajas.
Durante las últimas dos décadas, muchos artistas han trabajado en bocetos de cartas del tarot de temática egipcia. Algunos de ellos representaron el antiguo Egipto, basándose únicamente en las imágenes de su propia fantasía, y esto casi nunca coincidió con realidades históricas. Otros se inspiraron directamente en los originales de la cultura egipcia y copiaron estatuas y bajorrelieves, descripciones o dibujos de papiros, reproduciéndolos con precisión o haciendo sus propios ajustes. Sin embargo, en la mayoría de los casos, sus creaciones resultaron estar muertas, sin alma, sin un concepto coherente ni un valor artístico. Por supuesto, estas críticas no se aplican a todas las nuevas series de tarot egipcio, entre las que hay algunas excepciones (lamentablemente, muy pocas). Las cartas de la serie Ramsés, el Tarot de la Eternidad, dibujadas por el maestro de ilustraciones históricas Severino Baraldi, se pueden clasificar como obras que tienen coherencia artística y filosófica al mismo tiempo. Esta serie cubre un período histórico delineado con precisión, comenzando con la ascensión al trono egipcio del faraón Seti I (hacia 1304 a. C.) y terminando con el reinado de Merneptah (1224 a. C.). Se trata del padre y el hijo del faraón Ramsés II, con el que comienza y termina una serie de 22 Arcanos Mayores, también llamados cartas de triunfo. Este período está precedido por la aparición en el escenario histórico de dos personajes que están, por así decirlo, fuera de su tiempo. Son adeptos de una religión monoteísta (monoteísmo), que posteriormente, mucho más tarde, cambió el curso de la historia. Este, por un lado, es el faraón hereje Amenhotep IV, más conocido como Akhenaton, que gobernó el país hasta aproximadamente 1347 a. C. Por otro lado, el profeta Moisés, quien sacó a los hijos de Israel de Egipto alrededor del año 1220 a. C. Entre estos forasteros, todos los Arcanos Mayores se ubican en una secuencia correspondiente al intervalo de tiempo tomado como base, cubriendo una larga vida (de 1302 a 1224 aC) de Dios en la Tierra Usuario-Maat-Ra Setepen-Ra, que significa Poder es la fuente de la justicia es Ra, el elegido de Ra, más conocido como Ramsés II. Toda la secuencia de figuras de triunfo está llena de imágenes de sus principales esposas, sus hijos e hijas más famosos, enemigos y episodios de la vida.
ARCANOS MAYORES
0 - Bufón (IL MATTO) - Akhenaton
Posición directa: Descuido, extravagancia, inmadurez, exposición.
Al revés: Autoengaño, delirio, locura violenta, envenenamiento.
I - Mago (IL BAGATTO): Seti I (padre de Ramses II)
Posición directa: Voluntad, independencia, destreza, astucia, diplomacia.
Posición invertida: mentiras, arribismo, fraude.
II - La Suma Sacerdotisa (LA PAPESSA): Tiya (madre de Akhenaton)
Posición directa: Enseñanza, intuición, misterio, fe, misterio.
Invertida: ignorancia, prejuicio, prejuicio, histeria.
III - Emperatriz (LIMPERATRICE): Nefertari (amada esposa de Ramsés II)
Posición directa: fertilidad, inteligencia, diálogo, ayuda, embarazo.
Posición invertida: necedad, esterilidad, frivolidad.
IV - El Emperador (L1MPERATORE): Ramsés II
Posición erguida: estabilidad, poder, autoridad, protección.
Al revés: Gran ilusión, arrogancia, audacia, oposición.
V - Sumo Sacerdote (IL PAPA): Nebunenef
Posición erguida: inspiración, salud, alivio, paciencia, tradición.
Invertida: Ira, disgusto, intolerancia, inmoralidad.
VI Lovers (GLI AMANTI): Amantes
Posición directa: Tomar una decisión, intentar, probar, contratar, unión.
Al revés: traición, disolución, separación, indecisión.
VII - Carro (IL CARRO): Mena (Memphis)
Posición directa: Victoria, capacidad de gestión, reconocimiento público.
Posición invertida: Derrota, falta de oportunidades, errores.
VIII - Justicia (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (asamblea de los Dioses)
Posición directa: Equilibrio, ley, lógica, jerarquía.
Invertida: Injusticia, problemas con la ley, falta de orden.
X - Ermitaño (LEREMITA): Kaemves (segunda esposa de Ramsés - princesa hitita)
Posición erguida: Discreción, cautela, meditación, soledad, silencio.
Invertida: Autocompasión, celos, tardanza.
X - La Rueda (LA RUOTA): Cheb-Sed (fiesta en honor al faraón)
Posición directa: Cambio, ciclos naturales, cambio, oportunidad.
Posición invertida: inestabilidad, beneficios perdidos.
XI - Fuerza (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, esposa de Set, diosa de la caza y la batalla)
Posición erguida: Energía, trabajo duro, fuerza moral, coraje.
Al revés: Pereza, calor, debilidad.
XII - El Colgado (L'APPESO): Hemois (Satni-Hamuas, hijo de Ramsés, sabio)
Posición directa: Sacrificio, idealismo, dedicación, altruismo, éxtasis místico.
Al revés: fracaso, enfermedad.
XIII - Muerte (LA MORTE): Osiris-Ne-Fertari
Posición directa: Fin, cambio inesperado y radical, iniciación.
Posición invertida: Dificultad grave, vicisitudes del destino, gran problema.
XIV - Moderación (LA TEMPERANZA): Hator-Nefertari
Posición erguida: autocontrol, autocontrol, adaptabilidad, relajación saludable, cuidado y cuidado.
Al revés: Miedo, malestar.
XV - Diablo (LA DIAVOLO): Set (Dios del inframundo)
Posición directa: acciones instintivas, brujería, sensualidad, sugestión.
Posición invertida: Perversidad, excitación, odio.
XVI - Torre (LA TORRE): Ramsés (tumba de Ramsés en Tebas)
Posición erguida: Huida, salida apresurada, exilio, colapso de la confianza, peligro.
Al revés: accidente, ruina, desastre, caos.
XVII - Estrellas (LE STELLE): Isis-So-muc (Diosa, madre de Horus - Sirius)
Posición directa: Esperanza, presagios auspiciosos, nuevas ideas, paz.
Posición invertida: malos augurios, renunciación, decepción.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (hija de Ramsés)
Posición directa: Sueños, visiones, aventuras, encuentros peculiares, viajes. Posición invertida: peligros, brujería, mentiras.
XIX Sun (IL SOLE): Merneptah (hijo y heredero de Ramsés II)
Posición directa: Armonía, amistad, amor, honor, alegría.
Al revés: Falta de felicidad, egoísmo, irritabilidad.
XX - El Juicio Final (IL GIUDIZIO): Moisés (Profeta de los israelitas)
Posición directa: Renovación, nacimiento, nuevo despertar, recuperación.
Al revés: duda, remordimiento, enfermedad.
XXI - Paz (IL MONDO): Cuellos (deidad del destino)
Posición directa: Recompensa, realización, éxito, herencia, tiempo.
Posición invertida: retraso, frustración, fracaso.
ARCANOS MAS JOVENES
Traje de Bastos (BASTONI)
1. Ace. Posición directa: Invención. Creación. El comienzo de una aventura audaz. Poder masculino.
Posición invertida: Destrucción, decadencia. Fatiga.
2. Posición directa: Cruce de caminos, cruce de caminos. Interrupción forzada de una empresa audaz.
Al revés: gran problema. Desgracia. Problemas.
3. Posición erguida: preparación cuidadosa. Inspiración. Fertilidad.
Posición invertida: transición de fase. Posibles dificultades.
4. Posición directa: Reposición, mejora. Superar las dificultades. Compromiso hecho.
Al revés: conocido deshonesto.
5. Posición erguida: gran esfuerzo, trabajo duro, grandes problemas. Trabajo duro.
Al revés: Movilidad. Cambio de opinión. Conflicto interno. Disputas verbales.
6. Posición recta: victoria dudosa. Éxito transitorio.
Posición invertida: inseguridad, incertidumbre. Obstáculos. Dificultades.
7. Posición directa: Protección. Actuaciones en defensa de derechos o bienes materiales.
Al revés: Riesgo de robo o engaño.
8. Posición directa: Velocidad. Prisa. Una oportunidad que se aprovecha con urgencia.
Posición invertida: Lentitud, lentitud. Una oportunidad perdida.
9. Posición directa: Conocimiento. Análisis de posibilidades. Buscar.
Posición invertida: condiciones que conducen a errores.
10. Posición erguida: fatiga, cansancio. Adicción dolorosa.
Invertida: Desanimado, desanimado. Esperanzas perdidas.
Página (FANTE DI BASTON1) - Posición directa: Medida. La precisión está en los detalles. Tiempo de estudio.
Posición invertida: Ideas absurdas. Celo excesivo.
Caballero (CAVALIERE DI BASTONI) - Posición recta: Dal. Viaje cansado. Guía / líder / sin experiencia.
Posición invertida: ilusión. Peligros secretos.
Reina (REGINA DI BASTONI) - Posición directa: Intimidad, familiaridad, confidencialidad. Una mujer adulta. Madre.
Posición invertida: Mujer celosa, esposa. Amor permitido.
Rey (RE DI BASTONI) - Cargo directo: Diligencia, diligencia. Persona agradable y amable. Padre. Posición invertida: un consejo a seguir.
Traje del Cáliz (SORRE)
1. Ace. Posición erguida: Abundancia. El nacimiento del amor o el nacimiento de un hijo. Fiesta.
Al revés: frutas magras. Paso atrás.
2. Posición directa: Pasión, enamoramiento. Relaciones idílicas. Amistad sincera.
Posición invertida: Amor infeliz. Contrastes.
3. Posición directa: Crecimiento. Adelanto de la carrera. Alivio.
Posición invertida: daño permanente. Desperdicio de energía.
4. Posición directa: libertinaje. Relación abierta. Estilo de vida lascivo.
Invertida: Dudoso, incertidumbre en los amores.
5. Posición erguida: miedo irracional. Timidez. Indecisión. Problemas mentales.
Al revés: Presagios de Grim.
6. Posición vertical: recuerdos. Un útil cambio de opinión. Recuperación. Recreación.
Posición invertida: cuestiones controvertidas. Pequeños problemas familiares.
7. Posición directa: Vanidad, coquetería. Exhibicionismo. Narcisismo.
Posición invertida: deseos no esenciales. Ambiciones irracionales.
8. Posición erguida: pasatiempo. Entretenimiento sencillo.
Posición invertida: Dispersión, cambio a otro. Pérdida de tiempo. Inactividad, ociosidad, pasividad.
9. Posición vertical: Fantasía. Creación creativa. Adoración al arte.
Al revés: visiones extrañas. Planes absurdos.
10. Posición erguida: Madurez. Consentimiento íntimo. Actualizar. Posición invertida: envejecimiento. Estancamiento.
Página (FANTE DI SORRE) - Posición vertical: novedad, novedad. Noticias de un amigo.
Al revés: noticias inesperadas. Chisme. Malas noticias.
Caballero (CAVALIERE DI SORRE) - Posición directa: Seducción, seducción. Regalos u ofertas ventajosos.
Posición invertida: Dependencia excesiva de uno mismo o de otra persona.
Reina (REGINA DI SORRE) - Posición directa: Compromiso, compromiso. Un amigo de verdad. Cónyuge fiel.
Posición invertida: entretenimiento, cambia a otro. El peligro de la traición.
Rey (RE DI SORRE) - Posición directa: Creación creativa. Trabajador de arte reconocido. Inventor.
Posición invertida: malas intenciones. Extorsión. Plagio.
Espadas de traje (SPADE)
1. Ace. Posición directa: dinámica. Conquista. Victoria completa.
Al revés: impacto extra fuerte. Una dudosa victoria.
2. Posición erguida: duelo. Un enfrentamiento duro pero correcto. Equilibrio deteriorado.
Posición invertida: Separación, divorcio. Prueba.
3. Posición directa: impotencia. Fatiga. Sufrimiento regular, dolor.
Posición al revés: peligro al acecho. Enfermedad.
4. Posición directa: autosacrificio, abnegación. Renuncia necesaria.
Posición invertida: Autoestima. Crisis interna. Arrepentimiento. Fatalismo.
5. Posición directa: Concesión. Pérdida de libertad.
Posición invertida: Niggle, gimmick. Supresión. Tiranía.
6. Posición directa: Secretos revelados. Sospecha, desconfianza. Miedos bien fundados. Malos presagios.
Al revés: pesadillas recurrentes.
7. Posición vertical: Aventura. Salida imprevista. Búsqueda interna.
Al revés: un viaje dramático.
8. Directa: La intervención es conciliadora. Intervención obsesiva, persistente, descarada.
Posición invertida: indiscreción, locuacidad, divulgación de secretos.
9. Posición directa: Retribución. Medidas de venganza. Un castigo terrible.
Al revés: crueldad. Desenfreno. Vileza, vileza.
10. Posición erguida: pena, pena, pena. Sufrimiento intenso. Traición, traición.
Posición invertida: cautivo. Obstáculos, dificultades insuperables.
Página (FANTE DI SPADE) - Posición directa: Investigación, búsqueda. Un estudiante joven y brillante.
Al revés: espía. Mercenario. Joven sin experiencia.
Caballero (CAVALIERE DI SPADE) - Posición directa: rapidez, furia, fervor. Personalidad de temperamento fogoso.
Al revés: ayudante descuidado o desenfrenado.
Reina (REGINA DI SPADE) - Posición directa: Severidad, severidad. Una mujer seria y de carácter difícil.
Posición invertida: una mujer hipócrita u hostil.
Rey (RE DI SPADE) - Posición directa: Sentencia. Juez, vaya político que sigue su propia línea.
Posición invertida: enemigo poderoso.
Traje de monedas (DENARI)
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1. Ace. Posición directa: Éxito. Momento propicio. Ganancias, ingresos.
Invertida: Ingresos ilegales. Una oportunidad perdida.
2. Posición directa: Intercambio. Comercio. Cooperación económica.
Al revés: impaciencia. La necesidad de dinero.
3. Posición recta: Expansión. Crecimiento de la propiedad. Pedido. Contar.
Al revés: trastorno. Negligencia.
4. Posición directa: frugalidad. Previsión. Poco exigente, modestia. Inteligencia, inteligencia, prudencia.
Al revés: desperdicio. Residuos de recursos.
5. Posición directa: Miedo. Problemas graves.
Invertida: Miedo por cuestiones de salud o financieras.
6. Posición erguida: Valor, atrevimiento. Acciones muy arriesgadas y comprometedoras.
Posición invertida: Pérdida de confianza. Escándalo.
7. Posición erguida: Desinterés. Asistencia asegurada o voluntaria. Regalo. Recompensa.
Posición invertida: Envidia. Engañando la amplitud de la naturaleza.
8. Posición directa: Autonomía. Independencia. Emancipación.
Al revés: soporte incorrecto. Pobreza digna.
9. Cargo directo: Ingresos. Las inversiones en el pasado son rentables.
Al revés: Rara vez recibe dinero.
10. Posición directa: Riqueza. Propiedad familiar. Herencia.
Invertido: legado controvertido. Hipoteca.
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Caballero (CAVALIERE DI DENARI) - Posición recta: Manteniendo en reserva; modestia, modestia. Mensajes encriptados. Fiscal, abogado.
Posición invertida: engaño, engaño, ilusión. Enemigo al acecho. Magia negra.
Reina (REGINA DI DENARI) - Cargo directo: Cumplimiento. Mujer delicada y de buen corazón.
Posición invertida: Mujer ignorante o imprudente.
Rey (RE DI DENARI) - Posición recta: Ambición.
Invertida: Hombre rico y bien intencionado.
© Significados originales que vienen con la baraja
LA CUBIERTA DEL TAROT DE LA ETERNIDAD
TARJETAS FARAÓN RAMZES
La hipótesis más común sobre el origen de la baraja del Tarot considera que el sagrado "Libro de Thoth" es la fuente de los Arcanos Mayor y Menor, y su tierra natal es el Antiguo Egipto.
En el antiguo Egipto, el dios Thoth era llamado el Señor de los Libros Divinos y el Escriba de la Reunión de los Dioses. En la otra vida, en el Juicio de Osiris, escribió los juicios de la Corte. El sabio Thoth también fue considerado el compilador del código de leyes del Alto y Bajo Egipto.
Dios Thoth era el santo patrón del conocimiento, la magia y la medicina; conoce todas las palabras mágicas y hechizos milagrosos que existen en los mundos terrenal y de otro mundo. En la era predinástica, Thoth, como la deidad de la Luna, fue identificado con el ojo izquierdo de Horus el halcón. El ojo izquierdo de Horus simboliza la resurrección después de la muerte: cuando Set mató a Osiris, Horus, el hijo de Osiris e Isis, resucitó a su padre dejándolo tragarse su Ojo, que Set había cortado previamente en pedazos, y Thoth, el dios de la curación. , reunidos en partes, los unió, y el Ojo resucitó.
Desafortunadamente, la historia no ha conservado evidencia indiscutible con respecto a la encarnación material del dios egipcio Thoth. Algunos investigadores afirman que Thoth, o como también se le llamaba Tutti, llegó a la tierra de Egipto después de la muerte de la isla de Atlántida. Si tenemos en cuenta la época del diluvio que destruyó la civilización de los atlantes, claramente indicada por Platón, resulta que Thoth apareció en Egipto alrededor del 9600 a. C. Pero esto no coincide del todo con las hazañas de Thoth, quien es considerado el inventor de la escritura (o la trajo de la Atlántida), ya que la crónica más antigua que conocemos, además de la escritura simbólica en las columnas de los templos, se remonta al 4400. ANTES DE CRISTO. Por supuesto, las fuentes de escritura más antiguas simplemente podrían no haber llegado a nuestros días, o Platón en su "Crítica" simplemente se equivocó en 5000 años.
De los documentos que nos han llegado, el nombre de Thoth se menciona por primera vez en el Libro Sagrado de los Muertos, que se remonta al 3633 a. C. En particular, existen las siguientes líneas: "En la ciudad de Hermópolis (el nombre proviene del nombre griego de Thoth - Hermius - Hermias - Hermes), el hijo del faraón Menkaura encontró" bajo los pies del dios Thoth "un alabastro losa, pintada con pintura azul y que contiene una imagen sagrada ".
También se le menciona en el diálogo de Platón "Fedro" (274): "... cerca de la ciudad egipcia de Navcratis, nació uno de los dioses locales más antiguos, a quien se dedicó un pájaro llamado ibis. Y el nombre de la deidad misma era Teut (Thoth). Fue el primero en inventar el número, el conteo, la geometría, la astronomía, además del juego de damas (senet) y dados, además de la escritura. El rey de todo Egipto era entonces Tamus, que gobernaba en la gran ciudad de la región superior, que los griegos llaman la egipcia Tebas, y su dios Amón (Amón). Al llegar al rey, Teut (Thoth) mostró sus artes y dijo que deberían transmitirse al resto de los egipcios. El rey preguntó qué beneficio traía cada uno de ellos. Teutus comenzó a explicar, y el rey, dependiendo de si Teutus, en su opinión, hablaba bien o no, condenaba algo, pero alababa algo. Por cada arte, se dice que Tamus le expresó mucho bien y mal a Teuta, pero eso sería demasiado largo para contarlo. Cuando llegó el turno de escribir, Teuto dijo: "Esta ciencia, rey, hará a los egipcios más sabios y memorables, ya que se ha encontrado un medio para la memoria y la sabiduría". El rey dijo: “El Teut más hábil, uno es capaz de generar objetos de arte, y el otro - para juzgar qué parte de daño o beneficio contienen para quienes los usarán. Y ahora tú, padre de las letras, por amor a ellas, les diste exactamente el sentido contrario. Inculcarán el olvido en el alma de quienes los hayan aprendido, ya que la memoria se verá privada de ejercicio: comenzarán a recordar desde fuera, confiando en la letra, por signos ajenos, y no desde dentro, por sí mismos. Por lo tanto, ha encontrado un medio no para la memoria, sino para recordar. Les das a tus discípulos sabiduría imaginaria, no verdadera. Sabrán mucho de oídas, sin entrenamiento, y parecerán saber mucho, siendo en su mayoría personas ignorantes y difíciles de comunicar; se volverán imaginarios sabios en lugar de sabios ".
El teólogo, lingüista y ocultista francés Conde Antoine Cours de Geblen argumentó que el concepto mismo de "Tarot" se basaba en el antiguo ritual egipcio asociado con el culto al dios de los libros y la escritura de Thot, quien compiló el "libro" de la sabiduría egipcia. o el sagrado "Libro de Thoth". Se cree que este libro es la clave de la inmortalidad, ya que contiene todos los secretos del proceso mediante el cual una persona puede obtener la inmortalidad. Además, el libro contiene la clave del resto de los escritos de Thoth-Hermes. Se sabe que todas las páginas del Libro de Thoth estaban cubiertas de extraños jeroglíficos y símbolos que otorgan a quienes saben cómo usarlos un poder ilimitado sobre los espíritus del aire y las deidades subterráneas. Cuando ciertas partes del cerebro son estimuladas por procesos secretos en los Misterios, la conciencia de una persona se expande y se le permite ver a los Inmortales y estar presente con las deidades superiores. El Libro de Thoth describe el método por el cual se puede lograr tal estimulación.
MP Hall escribió: “Según la leyenda, el Libro de Thoth se guardaba en una caja dorada en el santuario interior del templo. Solo había una clave de él, y fue guardada por el Maestro de los Misterios, el más alto iniciado de los Arcanos Herméticos. Solo él sabía lo que estaba escrito en el libro secreto. El Libro de Thoth se perdió para el mundo antiguo con el declive de los Misterios, pero los devotos iniciados se lo llevaron sellado en un estuche sagrado a otras tierras. El libro todavía existe y continúa conduciendo a los discípulos de la era actual al santuario de los inmortales. No hay más información sobre el Libro, pero la sucesión de los apóstoles desde el primer sacerdote, iniciada por el mismo Hermes, permanece intacta hasta nuestros días, y quienes estén preparados para servir a los Inmortales pueden abrir este invaluable documento si buscan con sinceridad. e incansablemente ".
También señala: "Hermes en el Libro de Thoth reveló el Único Camino a toda la humanidad, y durante siglos los sabios de todas las naciones y religiones han logrado la inmortalidad a través del Camino establecido por Hermes en medio de las tinieblas para la redención de la humanidad".
Algunos investigadores creen que el conocimiento del Tarot se transmitió a los sacerdotes egipcios desde la propia Atlántida (como se mencionó anteriormente, quizás Thoth-Hermes era un nativo de la Atlántida). Según la leyenda, en el Antiguo Egipto había un templo en el que se llevaban a cabo los misterios de la iniciación oculta. Cada una de las sucesivas etapas de iniciación se llevó a cabo en una sala especial. En total eran 22. En las paredes de las habitaciones había cuadros simbólicos, de los que posteriormente se originaron los Grandes Arcanos del Tarot. En los Misterios de Isis y Osiris, la simbolización de la Divina Providencia se presentó como 22 dibujos tallados en piedra, que tras la invasión del Califa Omar se convirtieron en los Grandes Arcanos del Tarot, o Libro Sagrado de Thoth. Puede leer sobre esto en el libro "Misterios egipcios" atribuido a Iamblichus y nos llegó a través de P. Christian, un destacado representante de la tradición del Tarot francés. P. Christian en su “Historia de la Magia” describe el ritual de iniciación a los misterios egipcios, en el que supuestamente jugaron un papel especial imágenes similares a las cartas del Tarot: “Estas veintidós imágenes estaban ubicadas en pares, una frente a la otra. Al pasar veintidós cuadros en la galería, el iniciado recibió instrucciones del sacerdote ". Fueron tallados en piedra en hornacinas separadas por columnas en la galería de los Arcanos, donde los neófitos pasaron su iniciación y que, según la leyenda, aún se conserva intacta entre las esfinges y pirámides.
También hay una leyenda que durante la época del faraón de la XIX dinastía (1306-1186) Ramsés II (Usermaatra-Setepenra, 1290-1224), los símbolos del Tarot estaban representados en placas de oro.
Un partidario del origen egipcio del Tarot fue también el ya mencionado Conde Antoine Cours de Geblen, quien desde 1776 era miembro de la logia masónica de las Nueve Hermanas, que incluía, por cierto, a Voltaire y Danton. Estudió teología en la Universidad de Lausana, y luego, ya predicador itinerante de la Iglesia Reformada, se interesó por la mitología y las ordenanzas sagradas. Cours de Geblen es conocido principalmente como el autor de una obra en varios volúmenes, que escribió toda su vida, pero que no logró terminar. Esta obra se publicó sólo después de su muerte con el título "El mundo original, analizado y comparado con el mundo moderno" ("Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne"). En él, en particular, analiza el simbolismo de las cartas del Tarot con la ayuda de la Cabalá, demostrando que los símbolos de los Arcanos se originaron en Egipto un siglo y medio después del Diluvio.
El famoso ocultista e investigador del Tarot francés Papus también conecta el origen del Tarot con el Antiguo Egipto y expone la siguiente leyenda al respecto:
“Cuando Egipto estuvo una vez amenazado por la invasión de extranjeros, los sacerdotes, sabiendo que esta vez el reino de los faraones no podría ser restaurado, decidieron prepararse para la destrucción de todo. Reunieron a todos los científicos para discutir cómo preservar el conocimiento acumulado durante miles de años, cómo transmitirlo a las generaciones futuras, quienes, sabían, vendrían después de los bárbaros.
Al principio pensaron en confiar el conocimiento de la virtud. Elija entre los iniciados personas especialmente virtuosas y confíeles la preservación del conocimiento y transmítalo sólo a las mismas personas virtuosas que ellos, de generación en generación.
Pero un sacerdote objetó a esto que la virtud es lo más frágil del mundo y que, además, es lo más difícil de encontrar, especialmente cuando se necesita. Por lo tanto, sugirió confiar la preservación de los secretos al vicio, que está siempre y en todas partes presente y es inusualmente fuerte en las personas.
El vicio, dijo, nunca desaparecerá por completo, y podemos estar seguros de que nuestros principios, si confiamos en su vicio, durarán mucho y bien.
Esta opinión fue aceptada y se inventó un juego al servicio del vicio, en el que se incrustó toda la doctrina secreta. El tarot originalmente consistía en pequeñas planchas de metal grabadas con figuras misteriosas. Se sabe que los jugadores son muy supersticiosos. Y ellos, aunque no entendieron su significado, conservaron todas las figuras y signos exactamente y pasaron el Tarot de generación en generación mucho mejor que cualquier persona virtuosa podría haberlo hecho.
Y así, el Tarot, que representa la síntesis o quintaesencia de todo el conocimiento del mundo antiguo, nos llegó bajo la apariencia de jugar a las cartas y de la adivinación ".
Por lo tanto, para un investigador serio de las ciencias ocultas, la baraja del Tarot lleva un registro simbólico de las antiguas enseñanzas, y para los no iniciados, resulta ser solo un juguete divertido.
La idea del origen egipcio de las cartas del tarot también fue apoyada por el alumno del Conde Antoine Cours de Geblen, el ocultista y cabalista francés Etteila. Él "descubrió" que hace 3953 años (contando desde 1783), es decir, "exactamente 171 años después del diluvio", diecisiete antiguos sabios egipcios liderados por el legendario Hermes Trismegisto crearon los Arcanos del Tarot y los grabaron en tablas de oro. Afirmó que se le reveló una visión de tablillas de oro egipcias con imágenes de los Arcanos Mayores. Por lo tanto, trató de dibujar su propia baraja "para Egipto" (de aquí, por cierto, aparecieron las Esfinges en las barajas de sus seguidores en la carta "Carro").
Sin embargo, la autenticidad de la fuente egipcia para el origen del Tarot nunca se ha establecido de manera confiable. Y el punto no es solo que los dibujos son de naturaleza más moderna, sino también que el simbolismo es más francés que egipcio. Es solo que en la época de Etteila en Francia, recién surgía una moda para Egipto (interrumpida por la Revolución Francesa, pero reanudada con la campaña egipcia de Napoleón). De hecho, aparte del trabajo atribuido a Jámblico y las tradiciones de las órdenes herméticas, no tenemos evidencia de la existencia del "Libro de Thoth" (los Grandes Arcanos del Tarot) en el Antiguo Egipto.
La baraja "Tarot de la eternidad o cartas del faraón Ramsés" se refiere a un grupo de barajas ejecutadas en el llamado "estilo egipcio". Su autor es un maestro de la ilustración histórica. Severino Baraldi... La baraja cubre el período histórico, comenzando con la ascensión al trono egipcio del faraón Seti I (alrededor de 1304 a. C.) y terminando con el reinado de Merneptah (1224 a. C.). Este es el padre y el hijo del faraón Ramsés II (Usermaatra Setepenra, que significa "El poder es la fuente de la justicia de Ra, el elegido de Ra"). Como se mencionó anteriormente, existe una leyenda que durante la época del faraón Ramsés II, los símbolos del Tarot estaban representados en placas de oro. Este período está precedido por la aparición en el escenario histórico de dos personajes que están, por así decirlo, “fuera de su tiempo”. Son adeptos de la religión monoteísta (monoteísmo), que posteriormente, mucho más tarde, cambió el curso de la historia. Este es el faraón hereje Amenhotep IV, más conocido como Akhenaton, quien gobernó el país hasta aproximadamente 1347 a. C. y el profeta Moisés, quien sacó al pueblo de Israel de Egipto alrededor del año 1220 a. C.
Si compartes la versión egipcia del origen del Tarot y te gusta la cultura y religión del Antiguo Egipto, entonces la baraja "Tarot de la eternidad o las cartas del faraón Ramsés" es la elección correcta.
El mago está representado en la forma del faraón de la dinastía XIX (1306-1186) Seti I (Menmaatra, 1304-1290), el padre de Ramsés II. Tiene los atributos del poder en ambas manos: en la derecha, una espada (un símbolo de la ley de castigo), y en la izquierda, la vara tradicional de los faraones. Sin embargo, en la mayoría de los mazos, el mago tiene en su mano solo una varita mágica o varita mágica, un símbolo de los elementos del fuego y el palo de varitas de los arcanos menores de varitas.
Seti I, el segundo rey de la dinastía XIX en Egipto, gobernó entre 1337 y 1317 a. C. Sucedió al trono de su padre, Ramsés I, siendo ya bastante maduro. En el primer año de su reinado, asumió una tarea difícil: devolver las posesiones asiáticas de Egipto, perdidas por el rey Akhenaton (gobernado aproximadamente desde 1419 hasta 1400 a. C.). Sus acciones fueron tan exitosas que fundó una serie de nuevas fortalezas en las antiguas provincias, y en algunas de ellas construyó templos, sobre todo en Beisan, en el territorio de Palestina. Seti fue el primer faraón egipcio en inmortalizar sus victorias en bajorrelieves en las paredes de los templos, y su panorama escultórico en Karnak es la fuente histórica más importante que ilumina su reinado. Erigió numerosos templos nuevos, incluido el de Abydos, decorado con los mejores bajorrelieves de templos egipcios que se conservan, y comenzó o continuó la construcción de la Sala Hipóstila en Karnak, completada por su hijo Ramsés II. Seti también emprendió la restauración y renovación de los templos dañados por Akhenaton. Su tumba en el Valle de los Reyes es la más grande y hermosa, y su momia está excelentemente conservada.
LA SUMA SACERDOTISA
La Suma Sacerdotisa se representa con niños, sin embargo, en la mayoría de las barajas antiguas y modernas, solo hay una figura de Sacerdotisa en la ilustración. Aquí está Tuya, la madre de Ramsés II o Tiya, la madre de Akhenaton. El joven faraón se sienta en su regazo. Se sabe que en el duodécimo año del reinado de Akhenaton, su madre Tiyu fue representada con una corona doble, y en las inscripciones que la acompañan se la llamó "La gran esposa del rey".
EMPERATRIZ
En algunas barajas de tarot, la Emperatriz aparece en forma de reina histórica o mítica, una esposa hermosa y amada. En el "Tarot de la eternidad o las cartas del faraón Ramsés", la Emperatriz es representada como Nefertari, la amada esposa de Ramsés II.
Se sabe que Nefretari Merenmuth ("La Mut más bella y amada") es la primera esposa de Ramsés II, quien ya era considerada la reina principal en el primer año del reinado independiente del faraón. Casi nada se sabe sobre su origen; sin embargo, Nefertari es llamada "dama noble" o "nobleza hereditaria", es decir, una dama muy noble, por nacimiento perteneciente a una de las familias de la corte. El hallazgo realizado en la tumba de Nefertari a principios de siglo, un "botón" para sellar el cofre, puede arrojar luz sobre este enigma. Este artículo en miniatura está hecho de loza; en su superficie hay un cartucho con el nombre de Ey, el penúltimo rey de la XVIII dinastía. Este hallazgo despertó un gran interés y se convirtió en el motivo de muchas hipótesis sobre la relación entre Nefertari y los últimos reyes de Amarna. En vista de la larga duración del reinado de Horemheb, queda claro que la reina, por edad, no podría ser la hija de Ay, sino su nieta o incluso bisnieta. Este hecho, aparentemente, estaba oculto, ya que un parentesco con el círculo más cercano del reformador Faraón Akhenaton podría comprometer a la reina.
El grandioso templo de Ibshek fue dedicado a Nefertari en Abu Simbel en Nubia, justo al norte del santuario del mismísimo Ramsés II. La fachada del santuario está decorada a ambos lados de la entrada con colosales figuras emparejadas de Ramsés, entre las que se encuentran los colosos de la propia Nefertari en la imagen de la diosa Hathor. En el interior del santuario, la reina recibe tanta atención como su esposo. La reina egipcia recibió tal honor solo una vez: el faraón de la dinastía XVIII Amenhotep III erigió un templo para su famosa esposa Teye en Sedeing, donde fue venerada como Nefertari, como la diosa Hathor.
EMPERADOR
En la baraja "Tarot de la eternidad", el propio faraón Ramsés II aparece como el Emperador.
Ramsés II Meriamon (Usermaatra Setepenra) o Ramsés II el Grande (en la literatura antigua también Ramsés; vivió presumiblemente en 1314 aC - 1224 aC o 1303-1212 aC) - el tercer rey de la XIX dinastía, hijo del faraón Seti I y su esposa Tuya. Bajo Ramsés II, Egipto alcanzó sus fronteras máximas. Además, como ya se mencionó, existe la leyenda de que fue durante la época de Ramsés II que los símbolos del Tarot se representaron en placas de oro.
Durante el largo reinado de Ramsés II, se crearon una gran cantidad de complejos de templos y obras de arte monumentales, incluidos los templos de roca únicos de Nubia: en Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amara occidental, Bet el-Wali, Derra, Gerf Hussein, Anib, Kave, Buchene y Gebel Barkale. Aún más sorprendente en su alcance es el programa de construcción del zar en el propio Egipto: varios templos y colosos famosos en Memphis; el patio y el colosal primer pilón del templo de Luxor, adornado con colosos reales y obeliscos; El Ramesseum es un complejo conmemorativo en la orilla occidental del Nilo en Tebas; Templo de Abydos, finalización y decoración del gran salón hipóstilo del Templo de Amun-Ra en Karnak. Además, los monumentos de Ramsés II se registraron en Edfu, Armant, Ahmim, Heliopolis, Bubastis, Atribis, Heracleopolis. Bajo Ramsés II, parte del templo de la diosa Hathor se construyó en Serabit el-Khadim en Sinaí. Como resultado, Ramsés II construyó muchas estatuas y templos en su honor en varias partes de Egipto. Las más grandes hasta la fecha son dos estatuas de 20 metros de Ramsés II sentado en Abu Simbel, en el sur del país.
En los últimos años de su reinado, Ramsés II fue deificado como "la Gran Alma de Ra-Horakhte", declarándose así la encarnación del dios sol en la tierra.
GRAN JEROFANTE
El Sumo Sacerdote sostiene en su mano izquierda un cetro con la imagen de una cabeza de carnero, ya que representa a Nebunenef, el Sumo Sacerdote de Amón (el carnero era el animal sagrado de Amón). Echada sobre sus hombros está la piel de un leopardo, el atuendo tradicional de los sacerdotes en el Antiguo Egipto. Antes de convertirse en el sumo sacerdote de Amón, Nebunenef dirigió el sacerdocio en Tinis y también fue el sumo sacerdote de Hathor en Dendera; dejando su puesto en Tinis, se lo dejó a su hijo Hori. Nebunenef logró el alto título de "el adivino de Amón" ya en el primer año del reinado de Ramsés II. El faraón lo amaba tanto que, al igual que Amenhotep, el hijo de Hap, se le permitió construir su propio templo conmemorativo en Tebas, en la orilla occidental del Nilo, cerca del templo del padre de Ramsés II, Seti I. El templo de Nebunenef estaba ubicado debajo del acantilado Dra Abu-l-Negga. Arriba estaba su propia tumba rocosa. Sin embargo, en la actualidad, solo dos colosos destruidos de Ramsés II, que yacen a la entrada del patio del templo, permanecen en el sitio del templo.
AMANTES
En la ilustración, en lugar de dos (un niño y una niña) o tres (un niño y dos niñas) personajes tradicionales, se representan cinco: el faraón Ramsés II, una niña con un abanico y tres hermosas bailarinas jóvenes. Este es el mayor número de personajes encontrados en las ilustraciones de los amantes en varios mazos.
CARRUAJE
El principal acontecimiento de política exterior durante el reinado de Ramsés II fue el agravamiento de las relaciones y, finalmente, una sangrienta guerra con el reino de Hatti. El punto de inflexión de esta guerra es la famosa batalla de Kadesh, que tuvo lugar en el quinto año del reinado del faraón, como resultado de lo cual se protegieron los intereses de Egipto en Siria-Palestina. Entre las fuentes que cuentan sobre la batalla de Kadesh, hay una notable obra histórica y literaria, la llamada. "El Poema de Pentaura", que narra la notable valentía de Ramsés II y la ayuda que le brindó el dios Amón durante la batalla. Después de la batalla de Kadesh, que terminó en empate, Ramsés II reapareció repetidamente con sus tropas en Siria-Palestina. La imagen de esta batalla se muestra en la ilustración de la baraja "Tarot de la eternidad o las cartas del faraón Ramsés".
JUSTICIA
La ilustración del Arcano "Justicia" en la baraja "Tarot de la Eternidad o las cartas del faraón Ramsés" difiere de las composiciones tradicionales en que en lugar de una figura de Justicia, se representan tres en la carta. Presumiblemente, este es el mismo faraón Ramsés II, su esposa y sumo sacerdote, la personificación de la ley, el orden y el poder terrenales. Detrás de ellos hay un fresco que representa el juicio de los dioses en el más allá, donde Thoth y Maat pesan los corazones de las personas.
En general, en los antiguos mitos egipcios (cosmogonía de Heliópolis) Tefnut era considerada la diosa de la ley y el orden. Ella fue la primera diosa que, junto con el dios del aire y el viento Shu, creó al dios creador Atum. Atum sabía que sólo el viento podía poner en movimiento el primordial e infinito Océano frío. Pero también sabía que si el movimiento llega al mundo, entonces todo lo creado: montañas, plantas, pájaros, animales y personas serán inmediatamente destruidos por las fuerzas de la oscuridad y de nuevo se convertirán en Caos. No tenía sentido crear nada mientras no haya estabilidad en el mundo y nadie esté protegiendo las leyes del universo. Por lo tanto, Atum decidió que simultáneamente con el viento era necesario crear una diosa poderosa que protegería y mantendría el orden mundial. Entonces el mundo se estabilizará y estará protegido de ahora en adelante y para siempre.
Habiendo tomado esta sabia decisión después de una larga deliberación, Atum procedió a crear el mundo. Arrojó la semilla en su boca, fertilizándose a sí mismo, y pronto escupió de su boca a Shu, el dios del viento y el aire, y vomitó a Tefnut, la diosa del orden mundial. (En el original, el texto se basa en la consonancia de los nombres "Shu" y "Tefnut" y, en consecuencia, los verbos "escupir" y "vomitar", el motivo de la creación por la Palabra. Este es un ejemplo típico de la identificación de los dioses: Tefnut, la diosa de la humedad, en este caso se identifica con la diosa de la verdad y el orden mundial de Maat).
Después de la creación del mundo, llegó la era de los dioses, una época en la que los dioses estaban en la tierra con la gente. Los dioses reinaban a su vez, reemplazándose unos a otros en el trono terrenal. La primera y más larga fue la era del reinado de Ra, el dios del sol, el creador del mundo y el Señor de todas las cosas. Tefnut se convirtió en el Ojo de Ra, el Ojo del Sol, el guardián de la justicia y las leyes.
El Ojo de Ra, o el Ojo del Sol, el ojo derecho del halcón Horus, personifica el poder y la autoridad. Muy a menudo, se representa en forma de cobra-ureya y, por lo tanto, se identifica con la diosa cobra Uajit, la patrona de los tramos inferiores. Oko-urei protege la justicia y la ley y mata con sus rayos a todos los enemigos del orden mundial establecido por Atum y Tefnut (o Ra y Maat). En una imagen, un uray alado con la forma de la diosa Wajit protege a Amun de las fuerzas del mal; la corona de Amón también está coronada con dos ureas. El Ojo del Sol también se identificó con Maat, Nehbet, Hathor y con todas las diosas representadas como leonas: Tefnut, Mehit, Sokhmet y otras, así como con el ojo derecho de Horus el halcón - el Sol, que, habiendo muerto en la tarde en el oeste, invariablemente se levanta en el este por la mañana ...
Además, según los antiguos mitos egipcios, en la nariz del Barco Solar o el Barco de la Eternidad, en el que los dioses liderados por Ra llevaron al Sol, hay dos diosas: Maat y Hathor. Ambos son encarnaciones del Ojo de Ra. Maat protege el orden mundial y Hathor protege la justicia y la ley.
Maat ("pluma de avestruz"), en la mitología egipcia, la diosa de la verdad, la justicia y la armonía, la hija del dios sol Ra, participante en la creación del mundo, cuando se destruyó el caos y se restableció el orden. Ella jugó un papel destacado en el juicio de Osiris en la otra vida. El alma del difunto se pesaba en la balanza, equilibrada por la pluma de avestruz de la diosa o su estatuilla (por lo tanto, el emblema de los jueces en el Antiguo Egipto era la estatuilla de Maat, que llevaban en el pecho). Libra estaba en manos de Anubis, el dios con cabeza de chacal, y el veredicto fue pronunciado por el esposo de Maat, el dios Thoth. Si el corazón estaba cargado de crímenes, el monstruo Amtu, un león con cabeza de cocodrilo, devoró al difunto. Si el difunto vivió su vida "con Maat en su corazón", era puro y sin pecado, entonces revivió para una vida feliz en los campos del paraíso, Iaru. A Maat generalmente se la representaba con una pluma en el cabello, que colocó en las escamas en el juicio. Se creía que la gente vivía "gracias a Maat, en Maat y por Maat".
Además, el prototipo de Justicia en la mitología egipcia puede ser la diosa guerrera Neith, que ayuda al dios sol Ra a luchar contra la serpiente Apophis. El epíteto de Nate es "intimidante". Ella es la patrona de las tropas, invariablemente lidera el ejército del faraón y le da la victoria. Pero aunque Neith es despiadada con los enemigos de Ra y despiadada durante la guerra, en días de paz es una buena diosa, patrona de la caza y el tejido, dadora de cosechas y protectora de los muertos. En la Duat, en el Juicio de Osiris, Neith, junto con Isis, Nephthys y la diosa escorpión Serket, protege a los muertos.
ERMITAÑO
El ermitaño aparece en la forma de un antiguo sacerdote egipcio con túnicas blancas con una piel de leopardo echada sobre su hombro izquierdo, el signo de un ministro del culto de los muertos. En su mano izquierda sostiene un bastón dorado tradicional, y en su derecha arroja polvo mágico a las brasas al rojo vivo. Detrás de la espalda del sacerdote hay un fresco que representa al dios Thoth con cabeza de perro, también con un bastón en la mano. El sabio Thoth - escriba Ra, inventor de números y jeroglíficos, mensajero de los dioses, "señor de la verdad", mecenas de los libros, el conocimiento, la magia y la medicina; conoce todas las palabras mágicas y hechizos milagrosos que existen en los mundos terrenal y de otro mundo. El barco plateado de Thoth, la Luna, transporta a los muertos a través del cielo nocturno al otro mundo, más allá del horizonte.
Sin embargo, tradicionalmente, el Ermitaño en el Tarot está simbolizado por la figura de un anciano con un manto oscuro con capucha. Lleva un bastón en una mano y una lámpara en la otra. Si el Tarot tiene raíces egipcias, entonces la lámpara del Ermitaño puede estar asociada con la festividad del Encendido de Lámparas, que se celebraba el 24 de junio en el Antiguo Egipto. En la capilla subterránea debajo del edificio principal del Templo de Isis, había un ataúd de madera del dios Osiris. Sacerdotisas, sacerdotes e iniciados se reunieron en este lugar secreto, sosteniendo en sus manos lámparas encendidas, con las que pasearon alrededor del ataúd. Los egipcios dijeron que Isis devolvió la vida a Osiris con la ayuda de la luz de la luna (9 es el número del Arcanum Hermit y el número de la Luna). El mito también dice que cuando Osiris murió, fue a la luna.
También es posible que la lámpara del Ermitaño sea un recordatorio de las misteriosas lámparas antiguas. Un dato interesante: los científicos del Museo de El Cairo llegaron a la conclusión de que los antiguos maestros pudieron fabricar lámparas que arden durante miles de años sin reemplazar la mecha y el combustible. Tales lámparas no humeaban, excepto por una ligera nube de humo cuando se rompían o se apagaban. Se encontraron lámparas encendidas eternamente en templos indios y chinos, en los templos de ambas Américas, pero ninguna de ellas fue a parar a los científicos en su conjunto.
Por ejemplo, se encontró una lámpara similar en la tumba de Tulia, la hija de Cicerón, cerca de la Vía Apia durante el papado de Pablo III. Lo sorprendente fue que ardió en una habitación en la que el oxígeno no penetró durante 1600 años. Iluminó el cuerpo de una joven de larga cabellera dorada, sumergida en una solución transparente que evita la descomposición. Sin embargo, cuando la gente entró en la tumba, entró una brisa, apagó la llama y la lámpara se apagó. No fue posible volver a encender la lámpara. Además, se puede encontrar una descripción de dicha lámpara en los escritos de Plutarco. Afirmó que tal lámpara colgaba sobre la puerta del templo de Júpiter: Amón. Esta historia fue complementada por San Agustín, mencionando en sus escritos la lámpara del "diablo" del antiguo Egipto, que no se apagaba con el agua ni con el viento.
Otra lámpara eternamente encendida fue encontrada en Edesa (Antioquía) durante el reinado del emperador Justiniano (siglo VI). Se ubicó en un nicho sobre las puertas de la ciudad y se quemó, a juzgar por la fecha de encendido estampada en él, durante más de 500 años, hasta que fue derrotado por los soldados.
Además, se encontró una lámpara similar en el territorio de Inglaterra en la tumba de un adepto desconocido de la orden rosacruz. Desafortunadamente, gracias a un dispositivo inteligente: un caballero mecánico con una lanza larga que, al invadir desde el exterior, tuvo que romper la lámpara, la lámpara única tampoco cayó en manos de los científicos.
La imagen del Ermitaño también se asemeja al Espíritu Guardián de las pirámides del Valle de los Muertos en Egipto. Algunos afirmaron que vieron el "espíritu de las pirámides" en la forma de un anciano que deambulaba por las tumbas, agitando fuego en una vasija como un incensario ...
RUEDA FORTUNA
En la ilustración, en lugar de la tradicional Rueda de la Fortuna, hay una fiesta en honor al faraón: Cheb-sed. Cheb Sed es un "festival de la cola" del antiguo Egipto que se celebraba con pompa en el trigésimo año del reinado del faraón y luego, por regla general, cada tres años siguientes de su reinado. Solo la reina Hatshepsut celebró Cheb-Sed antes de esta fecha, en el decimosexto año de su reinado. A menudo, la celebración iba acompañada de la construcción de un templo especial, de los cuales el más famoso es el complejo del templo erigido por Osorkon II en Bubastis. La fiesta tiene un origen muy antiguo y, aparentemente, ya se celebraba en la época de Den y Djoser. La cola del animal era en ese momento un tema necesario de las vestimentas reales; más tarde en las ceremonias fue reemplazado por un Jed. Según algunos investigadores, la festividad marcó la restauración mágica de las fuerzas masculinas del rey y, por lo tanto, la fertilidad del país bajo su control, reemplazando el rito más antiguo de matar al anciano líder.
Uno de los principales rasgos distintivos del rey y los dioses de los mortales era su participación directa en los ciclos de la vida y la muerte.
Uno de estos rituales era solo la festividad de la renovación de las fuerzas vitales del zar. Durante esta festividad, el rey, como participante de los ciclos divinos, pasó por el ritual de muerte y rejuvenecimiento. Durante el clímax del ritual, el rey experimentó la mayor pérdida de vitalidad (nadir, cero absoluto). En este mismo momento de muerte y renacimiento casi simultáneos, el rey regresó por un momento al estado original de Caos. Esto se convirtió en un nuevo punto de partida para la vida del rey como un dios recién nacido.
Este, resultó ser el significado de todo el ritual, en absoluto "reducción a cero". El rey se convirtió en dios por un momento. No nominalmente (como la encarnación de Dios en la tierra), sino en realidad, a través del ritual.
Este fue el momento más peligroso para Egipto, cuando el destino del país dependía del éxito o fracaso del ritual. Puedo imaginar cómo los sacerdotes y la gente reunida se congelaron en completo silencio. Bueno, cuando el rey se fue, habiendo pasado con éxito por el proceso de avivamiento, la festividad pasó sin problemas a la fase de júbilo y alegría para todo el pueblo. Es decir, "la etapa final de Heb-Sed con los ritos de" adhesión ". del "Nuevo Faraón", que repitió parte de los ritos de coronación egipcios habituales ".
FUERZA
En la imagen de Power, Bent-Anat está representada, la hija del faraón Ramsés II de la reina Isitnofret I.Era la segunda gran esposa real, en quien se convirtió casi simultáneamente con Nefertari, pero estuvo en las sombras hasta la muerte de este último. . Casi nada se sabe sobre el origen de Isitnofret I. Entre sus títulos, como Nefertari, no hay ningún epíteto "hija del rey": la sangre de los faraones no corría por sus venas. En vista del hecho de que su hija mayor Bent-Anat llevaba un nombre sirio, muchos expertos asumieron que Isitnofret no era egipcio; sin embargo, esta hipótesis es demasiado dudosa. Curiosamente, los ushabti Bentanath fueron encontrados por la expedición de J. Martin a Saqqara, en una tumba que fue preparada para Horemheb cuando todavía era solo un noble. Es bien sabido que Bent Anat fue enterrado en Tebas; su tumba, lamentablemente muy dañada por el fuego, fue descubierta en el Valle de las Reinas. Pero, entonces, ¿cómo se puede explicar la presencia de su ajuar funerario en la tumba de un hombre a quien el destino convirtió en faraón en el cruce de dos dinastías colosales? ¿No hubo algún tipo de relación entre Horemheb y la madre de Bent-Anat, la reina Isitnofret I?
Posteriormente, Bent-Anat se convirtió en la esposa de su padre, el faraón Ramsés II. Se sabe que estaba casado con sus dos hijas: Merit-Amon (de Nefertari) y Bent-Anat (de Isitnofret). Hubo hijos de estos matrimonios.
COLGADO
En lugar de la figura tradicional del Ahorcado en la baraja del Tarot de la Eternidad, la ilustración muestra varias figuras: son esclavos encadenados, obligados a trabajar duro y duro en la construcción de templos, palacios y pirámides. Cabe señalar que por temor a un robo, todos los constructores de las pirámides de Egipto, que durante la obra reconocieron los pasajes a las pirámides, fueron posteriormente ejecutados.
MUERTE
En la baraja "Tarot de la eternidad o las cartas del faraón Ramsés", en lugar del esqueleto tradicional, la momia del faraón está representada en un sarcófago. Osiris se representa a su izquierda y Anubis a su derecha.
Osiris, en la mitología egipcia, el dios de la vegetación y las fuerzas productivas de la naturaleza, el señor del más allá, el juez en el reino de los muertos. Osiris era el hijo mayor del dios de la tierra Geb y la diosa del cielo Nut, hermano y esposo de Isis. Reinó en la tierra después de los dioses Pa, Shu y Geb y enseñó a los egipcios agricultura, viticultura y vinificación, extracción y procesamiento de mineral de cobre y oro, artes médicas, construcción de ciudades y estableció el culto a los dioses. Seth, su hermano, el dios maligno del desierto, decidió destruir a Osiris e hizo un sarcófago del tamaño de su hermano mayor. Habiendo organizado una fiesta, invitó a Osiris y anunció que el sarcófago sería presentado a quienes encajaran. Cuando Osiris yacía en el sarcófago, los conspiradores cerraron la tapa, la llenaron de plomo y la arrojaron a las aguas del Nilo. La fiel esposa de Osiris, Isis, encontró el cuerpo de su marido, extrajo milagrosamente la fuerza vital escondida en él y concibió de entre los muertos a Osiris un hijo llamado Horus. Cuando Horus creció, se vengó de Set. Su ojo mágico, arrancado por Set al comienzo de la batalla, Horus se lo dio a su padre muerto para que lo tragara. Osiris volvió a la vida, pero no quiso regresar a la tierra, y, dejando el trono a Horus, comenzó a reinar y administrar juicio en la otra vida. Por lo general, Osiris fue representado como un hombre de piel verde, sentado entre árboles o con una enredadera entrelazada alrededor de su figura. Se creía que, como todo el mundo vegetal, Osiris muere anualmente y renace a una nueva vida, pero la fuerza vital fertilizante en él permanece incluso en los muertos.
Anubis, en la mitología egipcia, el dios patrón de los muertos, el hijo del dios Osiris y Neftis, la hermana de Isis. La recién nacida Anubis Nephthys se escondió de su esposo Seth en los pantanos del Delta del Nilo. La diosa madre Isis encontró al joven dios y lo crió.
Más tarde, cuando Set mató a Osiris, Anubis, organizando el entierro del dios fallecido, envolvió su cuerpo en telas impregnadas de una composición especial, haciendo así la primera momia. Por lo tanto, Anubis es considerado el creador de los ritos funerarios y se le llama el dios del embalsamamiento. Anubis también ayudó a juzgar a los muertos y acompañó a los justos al trono de Osiris. Anubis fue retratado como un chacal o un perro salvaje Sub negro (o un hombre con cabeza de chacal o perro).
En el fondo, contra el fondo del cielo estrellado, se representan al dios Thoth y su esposa, la diosa Maat. Como escriba de los dioses, Thoth estuvo presente en el juicio de Osiris y registró los resultados de pesar el alma del difunto. Dado que Thoth participó en el entierro de Osiris y dio la orden de su embalsamamiento, se creía que participaba en el ritual funerario de cada egipcio fallecido y lo conducía al reino de los muertos. Sobre esta base, Thoth se identifica con el mensajero griego de los dioses Hermes, también llamado Psychopomp ("el alma que guía").
La esposa de Thoth, la diosa Maat ("pluma de avestruz"), en la mitología egipcia, la diosa de la verdad y la justicia. Por lo general, se la representaba con una pluma en el cabello, que colocaba en las escamas en el más allá de Osiris. Libra estaba en manos de Anubis y el veredicto fue pronunciado por el esposo de Maat, el dios Thoth. Si el corazón estaba cargado de crímenes, el monstruo Amtu, un león con cabeza de cocodrilo, devoró al difunto. Si el difunto vivió su vida "con Maat en su corazón", era puro y sin pecado, entonces revivió para una vida feliz en los campos del paraíso, Iaru.
En el centro de la ilustración, la diosa Nehbet, en la mitología egipcia, la diosa del poder real, se cierne sobre el sarcófago con la momia del faraón. Dado que el animal sagrado de Nehbet era una cometa, se la representaba como una mujer con una cresta en la cabeza o como una cometa con cabeza de serpiente en la corona blanca del Alto Egipto. Nehbet era venerado como la personificación del poder del faraón y se creía que le proporcionaba la victoria sobre sus enemigos. En la ilustración, la cabeza de Nehbet está decorada con una corona dorada en forma de un ojo de sol-ureo alado, que se identificó con el ojo derecho del halcón Horus, el sol, que, habiendo muerto al atardecer en el oeste, invariablemente sale por el este por la mañana.
MODERACIÓN
La ilustración muestra a la diosa Hathor. Cuidó de los vivos y escoltó a los muertos al inframundo, donde los reforzó con comida y bebida de sicomoro, el árbol en el que reencarnó. Los antiguos egipcios identificaron a Hathor con el Ojo de Ra. Según el mito, cuando Ra envejeció, la gente comenzó a tejer una conspiración contra él. Al enterarse de esto, el dios enojado envió un Ojo divino sobre ellos, incinerando el calor del sol. El ojo tomó la forma de Sekhmet con cabeza de león, la diosa de la guerra, que a menudo se identificaba con Hathor. Comenzó a devorar gente, y Ra detuvo la carnicería cuando consideró que había suficientes víctimas. Para poner fin al despiadado asesinato, Ra se infiltró en el campo de batalla con una mezcla de cerveza y jugo de granada roja de mil jarras. Sediento de venganza, Sekhmet creyó que era sangre humana, bebió un líquido rojo y volvió a convertirse en la hermosa Hathor. En memoria de este evento, se bebieron enormes jarras de cerveza con jugo de granada en el festival anual de Hathor. La diosa también es la heroína del famoso mito del regreso primaveral de Tefnut-Hathor de Nubia.
Cabe señalar que en la baraja "Tarot de la eternidad", la ilustración representa no solo a la diosa Hathor, sino también arrodillada sobre el sarcófago dorado de su amada esposa Nefertari, el afligido faraón Ramsés II. Nefertari en la imagen de la diosa Hathor estaba dedicado al grandioso templo de Ibshek en Abu Simbel en Nubia, al norte del santuario del mismísimo Ramsés II. La fachada de este templo estaba decorada a ambos lados de la entrada con colosales figuras emparejadas de Ramsés, entre las que se encuentran los colosos de la propia Nefertari en la imagen de la diosa Hathor.
DEMONIO
La ilustración muestra a los sacerdotes del dios Set, depositando regalos en una columna con su imagen. Seth, en la mitología egipcia, el dios del desierto, es decir, "países extranjeros", la personificación del principio maligno, hermano y asesino de Osiris, uno de los cuatro hijos del dios de la tierra Hebe y Nut, la diosa del cielo. Se consideraba que los animales sagrados de Set eran un cerdo ("disgusto por los dioses"), un antílope, una jirafa, y el principal era un burro. Los egipcios lo imaginaban como un hombre de cuerpo alargado y esbelto y cabeza de burro. Algunos mitos atribuidos a Set la salvación de Ra de la serpiente Apop - Set atravesó al gigante Apop, personificando la oscuridad y el mal, con un arpón. Al mismo tiempo, Set también encarnó la inclinación al mal, como la deidad del desierto despiadado, el dios de los extranjeros: cortó árboles sagrados, se comió el gato sagrado de la diosa Bast, etc.
TORRE
A diferencia de las imágenes tradicionales de este Arcano, en la baraja del Tarot de la Eternidad la Torre no se destruye, solo se está construyendo. La torre aquí es el futuro Ramessei, uno de los templos más importantes construidos bajo Ramsés II. Ramesseus es ahora ampliamente conocido como Ramesseum, y su nombre completo se traduce como "Casa de millones de años de Ramsés-Meryamon en posesión de Amón". El templo, de planta algo asimétrica, mide 58 por 183 m, está rodeado por un muro de 180 por 257 m. El nivel del templo se eleva de una parte a otra, ya que se encuentra en el borde del desierto en una terraza inferior inclinada.
El primer pilón, construido en piedra arenisca, tiene 69 m de ancho (actualmente está parcialmente destruido). La superficie del pilón está cubierta con relieves en los que se inmortalizaron dos composiciones: la batalla con los hititas en Kadesh y el rey en la ceremonia de Mina.
El patio inferior tiene una distribución asimétrica. Su lado sur sirvió al mismo tiempo que la fachada del palacio. Era una columnata con dos filas de 10 columnas. El lado norte es una columnata con una fila de 11 columnas, frente a las cuales se encontraban las estatuas de Ramsés II con la apariencia del dios Osiris. A través de la columnata sur, dos pasajes a través de pequeños vestíbulos conducían al salón de recepción del palacio, en el que había 16 columnas. Detrás del vestíbulo había una sala del trono de cuatro columnas y las habitaciones privadas del faraón.
Desde el patio inferior, a través de un segundo pilón bajo, una escalera conducía al patio superior. A los lados de las escaleras se alzaban los enormes colosos de Ramsés, de unos 20 m de altura, uno de los cuales ha sobrevivido.
El patio superior, a diferencia del inferior, tenía una composición estrictamente simétrica. Sus lados norte y sur eran columnatas de dos filas de columnas parecidas a papiros. Desde el este, a lo largo del segundo pilón, había una fila de columnas con estatuas axiales, desde el oeste, las mismas estatuas axiales, pero con dos filas de columnas. A través de la última columnata, un pasaje conducía desde el segundo patio a la sala hipóstila central.
La sala hipóstila tenía 9 naves, formadas por 48 columnas. La nave central era más alta que el resto, las columnas que la enmarcaban tenían capiteles en forma de papiros abiertos, a diferencia de las naves laterales, cuyos capiteles de las columnas tenían apariencia de papiros no soplados. En el techo de la nave central se representaron cometas con las alas extendidas y estrellas amarillas sobre el fondo azul de los techos de las naves laterales. Los muros y columnas estaban decorados con relieves sobre las campañas y victorias de Ramsés II o escenas rituales. Junto a la pared norte de la sala hipóstila había un pequeño templo de Tuya, la madre de Ramsés II.
Detrás de la sala hipóstila, en el eje central, había tres salas idénticas de ocho columnas que continuaban la nave central. El techo de la primera sala estaba decorado con imágenes simbólicas de constelaciones. Este zodíaco fue descrito por Hécateo de Abder, cuya historia cuenta Diodoro (I. 47-49). A derecha e izquierda de estos salones había varios lugares de culto. Además, estaba la capilla principal del templo, dedicada a Amón y el rey, sus techos descansaban sobre cuatro pilares tetraédricos. Cerrando el eje central del templo se encuentra el santuario de Osiris.
ESTRELLA
La ilustración muestra al faraón Ramsés II, trayendo regalos a Isis-Sothis a orillas del Nilo durante el surgimiento de la Estrella Sirio o Sothis, también llamada la Estrella del Perro. La proa del barco del faraón está decorada con la imagen de Isis-Sothis.
Isis (Isis) en la mitología egipcia es la diosa de la fertilidad, el agua y el viento, así como la navegación. Ella era un símbolo de feminidad y fidelidad matrimonial, hermana y esposa de Osiris, y también la madre de Horus, el dios del cielo y el sol disfrazado de halcón. Isis era tan popular en Egipto que con el tiempo adquirió los rasgos de otras diosas. También fue venerada como la patrona de las mujeres en trabajo de parto, determinando el destino de los faraones recién nacidos.
MP Hall, autora de la famosa "Exposición Enciclopédica de Filosofía Simbólica Masónica, Hermética, Cabalística y Rosacruz", también identificó la figura femenina tradicional en la tarjeta de la Estrella con Isis. Escribió: “La figura femenina simboliza a Isis llenando de agua el Nilo, que va acompañada de la aparición de la Estrella del Perro. La desnudez de Isis puede significar que la naturaleza aún no se ha puesto su túnica verde antes de la subida del Nilo, cuyas aguas dan vida a plantas y flores ".
En la antigüedad, las deidades de los pueblos matriarcales, que daban vida y fertilidad, se identificaban con agua, manantiales, ríos. Con un recipiente en sus manos, se representó a la diosa egipcia del cielo Nut, la madre del sol, cuyo útero era el firmamento estrellado. La llamaron "la enorme madre de las estrellas, que dio a luz a los dioses". Nut era la hija del dios del aire Shu y la diosa de la humedad Tefnut, así como la hermana gemela del dios de la tierra Hebe. Contra la voluntad de Ra, se casó con su hermano. Ra estaba tan enojado que le ordenó al dios del aire Shu que separara a los gemelos. Shy levantó a Nut, así es como se formó el cielo y Hebe lo dejó abajo, así es como se formó la tierra. La rabia de Ra fue tan grande que maldijo los 360 días del año para que Nut no pudiera concebir un hijo en ninguno de ellos. Pero Dios Thoth se apiadó de ella. Invitó a Luna a jugar a las damas con él, ganó y se llevó la luz de la luna como premio para crear cinco nuevos días. Estos cinco nuevos días, “los de todo el año”, los dedicó inmediatamente a Ra. ¡El dios del sol no maldecirá, ya que anteriormente maldijo los 360 días y los días dedicados a sí mismo! ¡Y, por supuesto, apaciguará su ira después de un regalo tan generoso y leal! No se dejó engañar en sus cálculos. El señor de los dioses lo perdonó, y la diosa del cielo Nut podría dar a luz a un niño en cada uno de los cinco días de Nochevieja. El primer día dio a luz a Osiris, al segundo, Horus (según Plutarco, Haroeris (cosechador egipcio), al tercero, Seth, al cuarto, Isis y al quinto, Neftis. Así, cuatro dioses más jóvenes de nacieron los Nueve Grandes, hijos del Cielo, y en todos los años posteriores, cuando llegaron los días creados por Thoth, Nut dio a luz a las estrellas.
Según otro mito egipcio, cuando Ra se volvió completamente decrépito y cansado de gobernar Egipto, decidió renunciar al poder por completo. Entonces Nut en forma de vaca levantó a Ra al cielo. Los otros dioses se aferraron al vientre de la Vaca y se convirtieron en estrellas.
Aparentemente, la primera estrella en ser nombrada fue la estrella con el nombre moderno de Sirius. Hace unos ocho mil años, cuando una parte importante de Europa todavía estaba cubierta de glaciares, y antes del nacimiento de la mítica loba, que amamantaba a Rómulo y Remo con su leche, aún quedaban más de cinco mil años, llegaron las tribus cazadoras. a la llanura pantanosa en el delta del Nilo y comenzó a cultivar la tierra fértil de barro. La vida de los agricultores dependía completamente del comportamiento descarriado del Nilo: en junio se desbordó sus orillas y de julio a noviembre sus aguas inundaron áreas importantes. Tan pronto como el río turbulento entró en las orillas, los egipcios comenzaron a sembrar y, después de cuatro meses, recogieron la cosecha. Desde marzo comenzó un período de cuatro meses de sequía y sequía, cuando un viento caliente soplaba constantemente desde el Sahara, trayendo consigo nubes de arena caliente y convirtiendo el país en un desierto. Los sacerdotes egipcios, comparando durante muchas décadas la vista del cielo estrellado antes del amanecer con los días del inicio de las inundaciones del Nilo, encontraron que ocurren pocos días después de la primera mañana (es decir, justo antes del amanecer). aparición de la estrella más brillante del cielo, cuyo nombre nos ha llegado como Isis -Sothis (lágrima de Isis). Los egipcios creían que en este momento la diosa de la fertilidad Isis estaba llorando y sus lágrimas desbordaban los ríos, haciéndolos desbordar. El nombre moderno de la estrella Sothis es Sirius (nombre latino). En el muro del templo egipcio de Dendera, dedicado a la diosa Hathor, aún se conserva una inscripción jeroglífica: "Sothis la grande brilla en el cielo y el Nilo desborda sus orillas".
LUNA
En lugar de la imagen tradicional en el primer plano de la ilustración del Arcano "Luna" de un cáncer o un cangrejo en la baraja del "Tarot de la Eternidad", la boca abierta de un enorme hipopótamo sobresale del agua. La trama de la ilustración representa la antigua fiesta egipcia de Amón - Opet. Se sabe que el dios Amón prestó ayuda milagrosa al faraón Ramsés II en la batalla, rodeado de los "viles" guerreros de Hatti.
El festival de Opet tuvo lugar durante el segundo y tercer mes de la inundación, cuando el agua estaba en su punto más alto. Barcos y botes vagaban libremente no solo a lo largo del Nilo y los canales, sino también a través de los campos inundados. Nadie se atrevió a moverse por los caminos -presas, arrastradas por las olas, pero todas las instalaciones flotantes se lanzaron al agua- desde botes hasta balsas.
El centro de la fiesta fue el templo de Opet (Ipet-sut, actual Karnak). Al pie de las torres gigantes había comerciantes ambulantes. Ofrecían sandías, granadas, uvas, higos e higos, desplumados y listos para asar o asar caza y, por supuesto, pan. En el templo, los sacerdotes fueron derribados. En primer lugar, fue necesario recuperar los botes portátiles de los dioses tebanos de las bóvedas. El más grande fue el barco de Amun. Es fácilmente reconocible por sus dos cabezas de ariete, en la proa y en la popa. La barca de la diosa Mut estaba decorada con dos cabezas femeninas con tocados en forma de cometas, porque el nombre de la esposa de Amon estaba escrito con el jeroglífico "cometa". El tercer barco con las cabezas de los halcones pertenecía a Khons. Los porteadores cruzaron los patios con estos botes a hombros, pasaron entre los pilones y se adentraron más en el callejón de esfinges con cabeza de carnero, que formaba parte del enorme complejo del templo. Llevaban solo faldas largas con una correa para el hombro. Un músico caminaba adelante con una pandereta. Sacerdotes con pieles de pantera echada sobre sus hombros quemaban trementina en quemadores de incienso con mango, vertían arena, blandían paraguas y abanicos.
Para llevar estos pesados barcos al agua grande, se movilizó todo un ejército, armado con lanzas, escudos y hachas con mangos cortos. A los lados había marineros y abanderados con estandartes. Primero, se cantó un himno en honor a Amón. Entonces todos tomaron las cuerdas y, cuando se les ordenó, empezaron a arrastrar los botes sagrados ante los vítores de la multitud que se había reunido en el terraplén. Las mujeres temblaban con hermanas y sonajeros. Los hombres aplaudieron y cantaron canciones de marcha libias y militares con el acompañamiento de panderetas. Los negros bailaban alrededor. Entre la multitud había trompetistas y guerreros con plumas en el pelo. Los soldados libios golpean incesantemente las panderetas. Los bailarines en topless bailaban al son de sistres y sonajeros.
Pero la parte más difícil ya pasó. Los botes sagrados se lanzan al Nilo. Aquí son remolcados por barcos a vela o remos operados por capitanes. Buques de todas las formas y tamaños acompañan a esta pomposa flota. Entre ellos se puede ver un pequeño y elegante bote en forma de ave acuática con una cabeza humana tallada en el timón. Está cargada a los lados con todo tipo de provisiones.
Desde ambas orillas del Nilo, vecinos de todo el distrito presenciaron esta grandiosa actuación y, a su manera, participaron en la celebración. Se instalaron tiendas de comida y bebida por todas partes. Se trajeron provisiones de todos lados. Conducían manadas enteras de toros y terneros, conducían gacelas, llevaban cestas de pájaros, frutas y ollas de trementina para incienso. Los toros eran sacrificados allí mismo al aire libre, rápidamente masacrados, y los porteadores llevaban trozos de carne a pequeños edificios de delgadas columnas, donde los cocineros trabajaban incansablemente.
La fiesta terminó con el regreso no menos solemne de la flotilla sagrada. Se sacaron botes portátiles de los barcos y se los llevaron en cobertores, de donde fueron sacados hace veinticuatro días. El mismo cortejo, acompañado por el sonido de las panderetas, pero quizás no tan alegremente, regresó por el callejón de esfinges con cabeza de carnero hasta las puertas del templo. Ahora el faraón podía estar seguro de que los dioses le concederían todo tipo de bendiciones y misericordias: “la longevidad de Ra, la posición de Atum, los años de eternidad en el trono de Horus en alegría y coraje, la victoria sobre todos los países, la fuerza de su padre Amón todos los días, el reino de ambas tierras, la juventud de la carne, monumentos inmutables, eternos como el cielo ”.
En cuanto a la gente, bebieron, comieron, cantaron, bailaron y disfrutaron durante casi un mes. Estaba satisfecho con un espectáculo magnífico y sintió que su bienestar y prosperidad, la libertad y la vida misma dependían de este hombre divino que acompañó a su padre Amón en el camino entre los dos grandes santuarios.
Respecto a la ilustración tradicional del Arcano “Luna”, MP Hall escribió: “Curt de Gebelin ve en esta tarjeta otro indicio de la subida del Nilo y recurre a la autoridad de Pausanias, quien creía que el llenado del Nilo con agua es el resultado de las lágrimas de la diosa luna, que al caer al río lo llenan. Estas lágrimas parecen brotar del rostro de la luna ".
Uno de los mitos egipcios asocia la lluvia con las lágrimas de la diosa de la humedad Tefnut. Cuando la hija del dios del aire y el viento, Shu y Tefnut, la diosa del cielo Nut con la apariencia de una vaca celestial, ascendió sobre la tierra, su cabeza comenzó a girar desde la altura. El Dios Sol le ordenó a Shu que apoyara a Nut. La diosa de la humedad Tefnut a veces ayuda a su esposo Shu a mantener a Nut por encima del suelo, pero ella se cansa muy rápidamente y comienza a llorar de fatiga. Sus lágrimas, la lluvia, se convierten en plantas.
Tradicionalmente, un lobo y un perro están presentes en la composición de la ilustración de la "Luna" de Arkan. Cabe mencionar que en los mitos egipcios se menciona al lobo Upuaut, un dios guerrero y armado hasta los dientes. Asciende en el Mesktet de la Torre de la Eternidad nocturna y toma un lugar a la cabeza de todo el séquito de Ra, en la proa de la Torre. El nombre Upuaut significa "Abridor de los caminos", y tiene que abrir las doce puertas que separan los valles de la Duat. Y con la cabeza de un perro, a menudo se representaba al dios Thoth.
SOL
Tradicionalmente, los niños están representados en la ilustración del Arcano "Sol". Puede ser un niño a caballo o un niño y una niña jugando. Sin embargo, en la baraja "Tarot de la eternidad o las cartas del faraón Ramsés", la ilustración muestra a cuatro niños jugando, uno de los cuales Merneptah es el hijo y heredero del faraón egipcio Ramsés II. Se sabe que Ramsés II murió en el año 67 de su reinado y sobrevivió a doce de sus hijos, entre los cuales dos - el comandante Amenkhepeshef y Hayemus, el sumo sacerdote del dios Ptah en Menfis, especialmente durante mucho tiempo llevó el título de heredero del trono. El trono egipcio fue heredado por el decimotercer hijo del rey, Merneptah, el hijo de la reina Isitnofret I, para entonces un hombre de mediana edad. Fue el primero de varios sucesores del faraón Ramsés II, cuyos breves reinados pusieron fin a la dinastía XIX.
Se sabe que Merneptah nació en Heliópolis: fue el cuarto hijo de la reina Isitnofret y el decimotercer hijo de Ramsés II. Hasta los cuarenta años del reinado de su padre, Merneptah fue uno de los príncipes poco conocidos. Inicialmente teniendo solo el modesto título de "escriba real", gradualmente se convierte en el comandante en jefe, y después de una serie de muertes de sus hermanos mayores, fue nombrado heredero del trono. Esto sucedió en el año 55 del reinado de Ramsés, quien en ese momento ya era un hombre de ochenta años. Es probable que los herederos anteriores ya hubieran cumplido muchos de los deberes estatales del zar. No sabemos cuándo dejó realmente el poder Ramsés II, pero cuando Merneptah se convirtió en príncipe heredero, tuvo que enfrentarse al poder casi absoluto no como un co-gobernante oficial, sino como poseedor del más alto título militar estatal. Fue entonces, por orden de Merneptah, que se hizo un escarabajo conmemorativo, en el que se capturaron todos sus títulos únicos de gobernante, a pesar de la existencia del faraón Ramsés "eternamente vivo".
La verdadera adhesión de Merneptah tuvo lugar sólo después de la muerte de su padre, que ocurrió en Per-Ramsés entre el día 29 primero y el día 13 del segundo mes de la temporada de Akhet; La triste noticia tardó más de dos semanas en llegar a Tebas. Tradicionalmente, la inscripción de Merneptah en la pared de la gran capilla de Gebel Silsile, fechada el quinto día del segundo mes de la temporada de Akhet, se considera el punto de partida de un nuevo reinado.
En el momento de la muerte de Ramsés II, el príncipe heredero Merneptah ya tenía unos sesenta años. Probablemente reinó durante unos nueve años. Un rasgo característico de este reinado fue el increíble deseo del zar de usurpar el mayor número posible de monumentos de sus predecesores; al mismo tiempo, aparentemente, Merneptah no estaba interesado en construir sus propias estructuras. Entre las fuentes que hablan de esta época, prevalece la información militar sobre los conflictos armados en Asia y luego, después de un breve intervalo, sobre la represión del levantamiento en Nubia.
TRIBUNAL DE MIEDO
En la ilustración, un ángel dorado extendió sus alas sobre Moisés, el profeta de los israelitas y su pueblo. La trama describe el éxodo de los judíos de Egipto.
Moisés en las tradiciones del judaísmo y el cristianismo es el primer profeta de Yahvé y el fundador de su religión, legislador, mentor religioso y líder político de las tribus judías en el éxodo de Egipto a Canaán (Palestina). Según la historia bíblica, Moisés era judío de la tribu de Leví, hijo de Amram y Jocabed, hermano de Aarón y Miriam la profetisa, pero por coincidencia recibió una educación egipcia. Dado que el faraón ordenó que todos los bebés varones judíos recién nacidos se ahogaran en el Nilo, la madre de Moisés lo escondió en su casa durante tres meses, después de lo cual puso al niño en una canasta con alquitrán y lo colocó en los juncos a orillas del Nilo. . La hija de Faraón llegó al río a bañarse y, al ver a un niño hermoso, ordenó que lo recogieran y se lo entregaran a la nodriza, quien resultó ser la madre de Moisés. (Éxodo 2, 9). Moisés creció con la hija de Faraón, quien lo amaba como a un hijo. Pero un día vio cómo un capataz egipcio golpeaba a un judío durante una construcción pesada y mataba al delincuente. Huyendo de la ira de Faraón, Moisés huyó a Madián, donde en el pozo intercedió por las hijas del sacerdote Jetro, que fueron ofendidas por los pastores. Jetro recibió a Moisés en la casa y posteriormente le dio a su hija Séfora. Mientras tanto, en Egipto, el gemido del pueblo oprimido llegó a Yahvé, y Moisés fue llamado a su misión de liberación. Cuando estaba cuidando las ovejas de su suegro cerca del monte Horeb (en la península del Sinaí), el ángel de Yahvé lo llamó desde una zarza, envuelto en llamas y sin quemar (la llamada zarza ardiente), y dijo en nombre de Yahweh: "Yo soy el dios de tu padre, el dios de Abraham, el dios de Isaac y el dios de Jacob" (Ex. 3, 6). El mensaje mismo dice: "Te enviaré a Faraón, y saca de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel ”(Ex. 3, 10). Yahvé dotó a Moisés con el don de los milagros e hizo de Aarón la "boca" de Moisés, su intérprete y mensajero, el tartamudo. Junto con Aarón, Moisés se presentó ante Faraón y exigió a Yahvé: “Deja ir a mi pueblo para que me celebre una fiesta en el desierto” (Éxodo 5: 1). Pero en respuesta, el faraón castigó a los judíos con nuevas dificultades, y el pueblo comenzó a quejarse contra Moisés, quien solo empeoró su situación. Entonces Yahvé comenzó a hacer terribles milagros con la mano de Moisés: delante de los ojos de Faraón, la vara de Aarón se convirtió en una serpiente y se tragó las varas de los magos de Faraón. Entonces Yahvé, por medio de Moisés, envió diez "plagas egipcias" a los egipcios: el agua del Nilo tomó el color de la sangre y un olor apestoso, volviéndose inservible para beber; Egipto estaba lleno de hordas de ranas; mosquitos moscas de perro; comenzó la pérdida de ganado; los abscesos purulentos se han extendido en el ganado y las personas; en todas partes, excepto en Gesem, donde vivían los judíos, hubo un granizo devastador; aparecieron las langostas; había "oscuridad palpable" en el aire; en todo Egipto, los primogénitos comenzaron a morir, con la excepción de los hogares judíos, cuyos postes de las puertas estaban marcados con la sangre del cordero pascual. Faraón tuvo que ceder y los judíos partieron. “Yahvé caminaba delante de ellos de día en una columna de nube, mostrándoles el camino, y de noche en una columna de fuego, brillando sobre ellos, para que caminaran de día y de noche” (Éxodo 13, 21). El faraón partió en persecución a la cabeza de los carros de guerra de su ejército, pero los judíos lograron llegar al mar. “Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y Yahvé apartó el mar con un fuerte viento del este toda la noche, e hizo que el mar se secara y las aguas se dividieran; y los israelitas se fueron en seco en medio del mar ”(Éxodo 14, 21-22). Cuando los egipcios entraron en el lecho marino, el agua los cubrió, aliviando a los perseguidos de la persecución (se describen fenómenos similares para el mar de Sirbon en la tradición geográfica griega). Cruzar el Mar Rojo ("Rojo") (es decir, a través del estuario de este mar en el camino a la península del Sinaí) es un momento central en toda la historia del éxodo, un símbolo de una salida milagrosa de una situación desesperada. Según una leyenda judía posterior, el mar no se dividió inmediatamente bajo la vara de Moisés, sino que esperó a que el primer creyente entrara directamente en el abismo.
El bufón está representado con la forma del faraón Akhenaton (1419-1400 a. C.), décimo faraón de la XVIII dinastía, hijo de Amenhotep III y la reina Tiya. Akhenaton es famoso por el hecho de que durante su corta vida llevó a cabo una reforma religiosa, acercándose a la afirmación del monoteísmo. Z. Freud, basándose en el esquema cronológico tradicional, según el cual Akhenaton reinó aprox. 1340 a.C., vio en él al precursor e incluso al mentor de Moisés. Sin embargo, otros eruditos insisten en revisar esta fecha y atribuyen el reinado de Akhenaton a la época de ca. 830 a. C. (más de 500 años después de Moisés), considerándolo contemporáneo de reyes como Acab en Israel, Josafat en Judea y Salmanasar III en Asiria.
Cuando era niño, Akhenaton estaba enfermo, y quizás su vida corría peligro debido a la decisión del oráculo tebano, que estaba a cargo de los sacerdotes del dios Amón. Más tarde, como faraón, elevó a un viejo sirviente llamado Parennefer, quien le prestó un servicio invaluable cuando era niño, y a su propio nombre a menudo agregaba un apodo que significa "Superviviente para vivir mucho tiempo". Toda la juventud de Akhenaton falleció en Tebas y en parte fuera de Egipto. Su existencia no se menciona en ninguna de las inscripciones durante el reinado de Amenhotep III.
El reinado de Amenhotep III fue el período de mayor prosperidad y poder de Egipto (al menos desde la construcción de las pirámides). Amenhotep era el gobernante supremo de Palestina, Fenicia y Siria, y su propio estado incluía la mayor parte del territorio del actual Sudán y Libia. Egipto tenía estrechos lazos comerciales con la Grecia micénica y mantenía relaciones diplomáticas, aseguradas por matrimonio, con el reino proto-medeano de Mitanni, ubicado cerca del monte Ararat. El único rival serio de Amenhotep era el estado asirio, cuyo territorio se extendía desde las ciudades caldeas del sur de Mesopotamia hasta las regiones hititas (Hatti) en Anatolia central, y la influencia se extendió aún más hacia el oeste.
Amenhotep III era un amante del lujo y, al menos en sus últimos años, un hombre licencioso. El poder real pertenecía a la reina Tia, cuyos títulos dan testimonio de su poder. Después de la muerte de Amenhotep III, gobernó el estado como regente. Tia convocó a su hijo a Tebas, donde fue entronizado con el nombre de Amenhotep IV.
El nuevo faraón entró en un conflicto agudo con los sacerdotes de Amón, proclamándose admirador del dios radiante Atón (generalmente personificado por el disco solar, Aten), cuyo culto ya estaba muy extendido en la época de Amenhotep III y Tiya. La erección del templo de Atón en Tebas por parte del faraón supuso una ruptura total con el culto de Amón y sus sacerdotes. Amenhotep cambió el nombre de su trono ("Amón está complacido") a Akhenatón ("siervo de Atón"). Además, destruyó el nombre "Amenhotep" en los monumentos de su padre (que para el egipcio no fue en absoluto un acto de asesinato simbólico) y destruyó las esculturas de las esfinges asociadas con él, arrojándolas por un acantilado en las cercanías de Tebas. En el quinto año de su reinado, con el apoyo de los sacerdotes de Heliópolis, el antiguo rival de Tebas, trasladó la residencia real a una nueva capital, cuya planificación, construcción y decoración supervisó personalmente, que recibió el nombre de Akhetaton. ("Lugar de poder de Atón"). El mismo Akhenaton actuó como sumo sacerdote de Aten, compuso numerosos himnos en honor a esta deidad y predicó sus enseñanzas entre los seguidores. En el centro del culto de Aton estaba Maat, al mismo tiempo la diosa de la verdad y el concepto mismo de "verdad". Akhenaton usualmente escribía su nombre agregando el apodo ankh-en-maat - "vivir en la verdad". La religión de Atón significaba el culto a la luz, y las ofrendas se hacían en altares colocados en filas regulares en los espaciosos patios del templo de este dios. La ceremonia contrastaba con el culto del Amón "oculto", cuyos santuarios estaban ocultos en la oscuridad. Aton no se representó, sino que se representó como un disco o una bola que emitía rayos, cada uno de los cuales terminaba con una mano vivificante. Vemos una imagen similar de Atón en la ilustración detrás de la espalda de Akhenaton.
En el año 17 (el último atestiguado en las fuentes) del reinado de Akhenaton, uno de sus hijos (no se ha establecido el nombre de su madre), Smenkhkara, fue nombrado cogobernador. Akhenaton pronto fue derrocado y aparentemente cegado. Smenkhkara, después de haber reinado solo un año, le dio la corona a su hermano menor Tutankhaton, quien cambió su nombre a Tutankhamon y se mudó a Tebas. Unos años más tarde, Smenkhkare intentó recuperar el trono, lo que provocó la muerte tanto de él como de Tutankamón. Tutankamón recibió un entierro magnífico, mientras que el cuerpo de su hermano mayor finalmente fue encontrado en un pozo simple, al igual que el cuerpo de Tiya, quien pudo haberse suicidado. Después de eso, Ay gobernó brevemente en Tebas como el decimotercer y último faraón de la decimoctava dinastía.
Cabe señalar que en las ilustraciones tradicionales de la tarjeta del Loco, hay un cocodrilo al acecho en el fondo del abismo. Los antiguos egipcios vieron en el cocodrilo el símbolo de Tifón, el demonio destructor y el emblema de la Deidad Suprema. Consideraban al cocodrilo un animal sagrado y lo adoraban como el guardián del río y la encarnación de las fuerzas oscuras, despiadado con el hombre. El cementerio de cocodrilos en Memphis habla del culto a los cocodrilos como animales sagrados en el antiguo Egipto. El cocodrilo era considerado un animal sagrado de Sobek (Sebek), el dios del agua y la inundación del Nilo en la mitología egipcia. Fue representado en forma de cocodrilo o en forma de hombre con cabeza de cocodrilo. El centro de su culto es la ciudad de Hatnecher-Sobek (Crocodilopolis griega), la capital de Fayum. Se creía que el cocodrilo Petsuhos se mantenía en el lago adyacente al santuario principal de Sobek, como una encarnación viviente de Dios. Los admiradores de Sobek, que buscaban su protección, bebieron agua del lago y alimentaron al cocodrilo con delicias. En el II milenio antes de Cristo. NS. muchos reyes se llamaban a sí mismos Sebekhotep, es decir, "Sebek está contento". Se cree que los antiguos percibían a Sebek como la deidad principal que da fertilidad y abundancia, así como el protector de personas y dioses. Según algunos mitos, el dios del mal Seth se refugió en el cuerpo de Sobek para evitar el castigo por matar a Osiris. A veces se considera a Sobek como el hijo de Neith, la gran madre de los dioses, diosa de la guerra, la caza, el agua y el mar, a quien también se le atribuye haber dado a luz a la terrible serpiente Apophis.
El personaje principal de la carta del Mundo no es un bailarín tradicional o hermafrodita, sino un hombre. En la ilustración, se representa al faraón Ramsés II ofreciendo oraciones frente a una estatua de piedra del dios del destino Shai. Esta es la deidad del buen destino, la suerte y la prosperidad, así como el protector y guardián del hombre. Shai también fue considerado el santo patrón de la viticultura, y aproximadamente desde mediados del Reino Nuevo comenzó a asociarse con el culto al más allá.
En esta baraja, la imagen de una figura femenina está presente solo en el fresco detrás de la estatua de Shai. Representa a la diosa del cielo, Neith, de pie con los pies y las manos en el suelo, y su cuerpo estirado por el cielo. Nate no solo fue la madre del Sol, sino también el creador del mundo, como lo demuestra el epíteto de Nate "Padre de padres y madre de madres". También fue considerada la patrona de las reinas egipcias.
También debe tenerse en cuenta que en los mitos del Antiguo Egipto, la diosa Mert está asociada con la imagen de la bailarina, la patrona de la música y los himnos solemnes a los dioses. Fue representada como una mujer bailando con el jeroglífico "oro" en la cabeza.
Zara ® 2010
La baraja del Tarot es un sistema de símbolos que se utiliza para adivinar, predecir el futuro y ayudar en diversas situaciones cotidianas. Hay una gran cantidad de variedades de tales cartas de adivinación. Todos ellos están relacionados con el hecho de que existen cuatro versiones diferentes de su origen. Algunos creen que el Tarot es el conocimiento de los Atlantes, mientras que otros creen que los egipcios poseían un conocimiento secreto que ayuda a predecir el futuro. Dos versiones más se basan en los orígenes romaní y judío.
Considere una baraja como el Tarot egipcio y aprenda a predecir correctamente el futuro con la ayuda de estas cartas.
Variedades
Como se mencionó anteriormente, hay una gran cantidad de cartas de adivinación diferentes. Como regla general, difieren en el estilo de las imágenes y, por supuesto, en los nombres. Entonces, los siguientes mazos son ampliamente conocidos:
- Tarot Tota.
- Tarot de los Druidas.
- Tarot de Marsella.
- Tarot Visconti-Sforza.
- Tarot egipcio.
- Tarot de las flores.
Normalmente, cada mazo contiene 78 cartas y su significado es casi el mismo. Por supuesto, las cartas en sí pueden tener diferentes nombres, pero la esencia de esto prácticamente no cambia. Además, el mismísimo Tarot egipcio tiene varias variedades. El hecho es que diferentes autores vieron la baraja de formas completamente diferentes y es por eso que las imágenes de las cartas difieren. Entonces, Papus (científico esotérico francés) en 1909 publicó una baraja de tarot egipcio, llamado Tarot Predictivo.
En la primera mitad del siglo XX, Aleister Crowley creó una baraja única que representaba la mitología egipcia y celta, llamada Tarot Thoth. A continuación se describirá una descripción más detallada y la historia de su creación.
Historia de origen
Cada baraja de cartas tiene su propia historia de origen misteriosa. Es ella quien juega un papel protagonista en su interpretación. El tarot egipcio no es una excepción. Su historia se remonta a las profundidades del Antiguo Egipto. Cuenta la leyenda que en la ciudad de Dendera, ubicada en la ribera occidental del Nilo, había un templo con 22 habitaciones. En cada uno de ellos se dibujaron imágenes simbólicas, que se convirtieron en la trama de los Arcanos Mayores. No aparecieron allí por casualidad. Los antiguos egipcios sabían que las tarjetas no se pasarían por alto, pero al mismo tiempo, solo unos pocos elegidos podían leer la información encriptada en ellas. Desafortunadamente, no ha sobrevivido ninguna interpretación del Tarot egipcio original, pero se cree que el talentoso Crowley describe con mayor precisión todo el conocimiento mágico y los secretos de la interpretación del Tarot.
Thoth es el antiguo dios egipcio de la sabiduría y el conocimiento. Las primeras menciones de la baraja Tarot Tota se pueden encontrar en el lector de tarot francés Jean-Baptiste Alletta. Creía que diecisiete magos, bajo la guía del dios Thoth, crearon una baraja de tarot y la grabaron en planchas de oro. Posteriormente, Crowley, después de estudiar detenidamente todas las obras de Aletta, junto con la maravillosa artista Frida Harris, creó una baraja de Tarot Tota única y un libro que describe la interpretación de cada una de las cartas.
Estructura
Existe la opinión de que el Tarot egipcio se creó originalmente como naipes. Por esta razón, son muy similares a ellos. Los Arcanos Menores es una baraja de 56 cartas. A su vez, se subdividen en 4 palos: Espadas (espadas), Denarii (panderetas), Palos (mazas), Copas (corazones). En consecuencia, cada palo tiene 14 cartas: príncipe, princesa, reina, caballero, as y cartas del dos al diez. Los Arcanos Mayores (22 cartas) son la parte superior de cualquier mazo. Son dominantes y siempre muestran eventos importantes y giros del destino.
Interpretación de las cartas
Para interpretar correctamente el diseño de las cartas del Tarot Thoth egipcio, es necesario conocer el significado de cada una de las cartas. Las imágenes que se dibujan en ellos ayudan y sugieren la esencia de la mejor manera posible. Por ejemplo, la carta del Loco (número 0): representa a un hombre verde con ojos locos y pies en alto. No toca el suelo, lo que significa que no se nutre de la vitalidad de la tierra. Esta es una criatura que ha perdido su propósito en la vida. A veces, esto puede significar nuevas oportunidades e ignorancia de lo que pueda suceder en el futuro cercano. Como característica personal, la tarjeta puede significar irresponsabilidad. Echemos un vistazo más de cerca a todo el mazo.
Palo de espadas: el significado de las cartas
El Tarot egipcio, el significado de las cartas que estamos considerando, al igual que otras barajas, contiene un palo como Espadas (Lanzas). Ella personifica la perspicacia, la prudencia y se refiere al elemento Aire. Este es un traje pesado, lo que sugiere que la mente debe usarse racionalmente. Toda derrota debe aceptarse con dignidad y tener en cuenta que cualquier pérdida es una experiencia enorme. El traje está asociado con el poder y los sentimientos. En los diseños, estas tarjetas pueden no tener un papel dominante, sino que solo indican ciertos detalles. Por ejemplo, el Siete de espadas, junto con la carta de Loco discutida anteriormente, puede indicar que debido a la inconsistencia de las acciones, puedes perderlo todo. El significado corto de las cartas del palo de la espada:
- Ace and deuce: nuevos proyectos, buenas ideas, comprensión y solución de problemas importantes; pensamiento, paz, armonía, equilibrio, decisiones equilibradas.
- Tres son acciones demasiado activas que pueden dañar.
- Cuatro y cinco: retirada, falta de tiempo, necesidad de encontrar la solución adecuada; derrota, fracaso, desastre.
- Seis - movimiento, igualdad, solución de problemas globales.
- Siete y ocho: engaño, intriga, hipocresía, interferencia; inconsistencia de acciones, ansiedad.
- Nueve: crueldad, pánico, miedo, pérdida.
- Diez - decepción, colapso de esperanzas. La carta simboliza un giro inesperado y negativo de los acontecimientos. En una relación amorosa: una ruptura, una fuerte pelea.
- La princesa y el príncipe: críticas, controversias, atmósfera hostil. La mayoría de las veces, estas tarjetas muestran a una persona en conflicto que puede interrumpir los planes y crear una situación imprevista.
- Reina: ingenio, ingenio, solución de compromiso de problemas, mediación.
- Caballero: inspiración, buenos consejos, "segundo aire", nuevas oportunidades.
Traje de denario: significado de las cartas
La Baraja del Tarot Egipcio de Thoth también contiene un traje como Monedas (Discos, Oros, Denarios). Su elemento es la Tierra, lo que significa que la tarjeta es responsable del bienestar material. Su interpretación está estrechamente relacionada con la carrera, el éxito y la energía del dinero. Si hablamos de significados negativos, entonces estos son codicia y codicia.
- As: amplias oportunidades materiales, un regalo del destino, herencia.
- Dos: un ciclo eterno, cambio, transición. Las tarjetas adyacentes indicarán con precisión los cambios buenos o malos que le esperan a una persona en el futuro.
- Tres es una carta de trabajo, estabilidad y bienestar material. En algunos casos, puede significar moderación.
- Cuatro y Nueve: poder, la búsqueda de un propósito, el deseo de acumular finanzas, adquisiciones.
- Cinco: ansiedad, crisis temporal, pérdidas, situación inestable.
- Seis y Diez: éxito, ganancias, adquisiciones exitosas, abundancia y riqueza.
- Siete y ocho: derrota, precaución, previsión, la necesidad de esperar el momento oportuno.
- La princesa y el príncipe son buenas perspectivas, la creatividad, los esfuerzos anteriores comienzan a dar resultados. Estas tarjetas también pueden representar a personas que aman los bienes materiales.
- Reina: estabilidad, responsabilidad, perseverancia, coherencia.
- Caballero: consistencia, altos ingresos, buenas ofertas. También puede referirse a un funcionario, jefe u otra persona de rango superior.
Palo de bastos (palos): el significado de las cartas
Los Arcanos Menores del Tarot Egipcio del palo de Bastos denota energía, creatividad, impulso, pasión. Su elemento es Fuego, lo que significa que las cartas indican ciertos eventos que pueden cambiar radicalmente la vida de una persona. El traje muestra logros y la posibilidad de autorrealización. En los escenarios de amor, por supuesto, este traje simboliza un fuerte sentimiento de pasión u odio.
- Ace: una nueva relación, riesgo, fuerza de voluntad, determinación.
- Dos y Cinco son cartas de riesgo y coraje. Indique la necesidad de una acción decisiva. También pueden significar lucha, agresividad, ambición.
- Tres: aventura, optimismo, armonía. Puede advertir a una persona que no pierda su oportunidad.
- Cuatro: finalización, un período de calma y declive emocional.
- Seis: victoria, éxito, fe en los mejores, buenas perspectivas. En las aventuras amorosas, puede significar una boda y el nacimiento de un hijo tan esperado.
- Siete: valor, hechos nobles, coraje.
- Ocho: velocidad, amor a primera vista.
- Nueve: fuerza, estabilidad, armonía, entusiasmo, un nuevo período en una relación.
- Diez: represión, estrés, crueldad, impaciencia.
- Princesa y Príncipe: buen humor, viaje agradable, coqueteo. En algunos casos, las tarjetas pueden indicar irresponsabilidad.
- Reina: espontaneidad, pasión, relaciones frívolas.
- Caballero: buenas noticias, cualidades de liderazgo, coraje, determinación, determinación.
Palo de Copas (Cuencos): el significado de las cartas
El Tarot egipcio, el significado de las cartas que estamos considerando, es una de las adivinaciones más antiguas. Contiene toda la sabiduría del Antiguo Egipto. El traje de la Copa fue considerado uno de los más venerados allí. Su elemento es el agua. Los arcanos personifican la calma, la sensualidad, la lentitud, la intuición y la dulzura.
- El As es una de las cartas más afortunadas en una baraja como el Tarot egipcio. Los diseños en los que se encuentra atestiguan una gran oportunidad dada por el destino. Si las cartas negativas se encuentran alrededor del As de Copas, suaviza su significado en cualquier caso.
- Dos y seis: explicaciones amorosas, reconciliación, conexión.
- Tres: abundancia, felicidad, gratitud, vacaciones.
- Cuatro y nueve: lujo, ternura, comodidad, cuidado, afecto, sentimientos muy reverentes.
- Cinco: decepción, mezquindad, traición, el principio del fin.
- Siete y ocho: orgía, intriga, adicción, sufrimiento.
- Diez: saciedad, placer, deseo de mimar a una pareja.
- Princesa: romance, niña, enamoramiento, buena intuición o habilidades psíquicas.
- Príncipe: armonía, fuerte atracción, joven.
- Reina y Caballero: voz interior, equilibrio, fuerte deseo de estar juntos, sinceridad.
Arcanos mayores
El Tarot Egipcio, cuya interpretación de las cartas que estamos considerando, incluye 22 Arcanos Mayores. Cada uno de ellos tiene su propio número de serie y el conteo comienza desde cero. Arriba, ya se ha descrito su primera carta con el valor (0) "Loco". En primer lugar, es necesario prestar atención al hecho de que la carta de personalidad se elige precisamente de los Arcanos Mayores. Algunos tarólogos lo eligen intuitivamente. Para los principiantes, hay una forma muy sencilla. Para determinar la cédula de identidad es necesario sumar el día, mes y año de nacimiento de la persona. Los números resultantes deben sumarse hasta obtener un número menor que 21.
Pongamos un ejemplo. El hombre nació el 11 de marzo de 1985. Determinamos su tarjeta de personalidad, para esto sumamos los números: 11 + 3 + 1985 = 1999. Ahora necesitamos sumar los números 1 + 9 + 9 + 9 = 28, luego nuevamente resumimos 2 + 8 = 10. Tarjeta de Arcanos Mayores en el número 10 (Fortuna) y será la cédula de identidad de una persona nacida el 11 de marzo de 1985.
Como se mencionó anteriormente, el Tarot egipcio, cuya interpretación de las cartas que estamos considerando, incluye los 22 Arcanos Mayores. Son cartas muy importantes que son decisivas en muchas manos. Consideremos el más importante de ellos con más detalle.
- Jester (0): un símbolo de pérdida, frivolidad, relaciones frívolas. Además, la tarjeta puede marcar el comienzo de algo nuevo. En muchos sentidos, personifica a una persona frívola y ventosa.
- Mago (1) - actividad, poder, autorrealización. La tarjeta advierte que debes creer en ti mismo y en tus habilidades. En algunos diseños, advierte que en un futuro próximo será necesario utilizar todo su potencial para lograr el objetivo.
- Sacerdotisa (2) es una carta muy interesante y peculiar. Representa a Isis. ¿Cómo se relaciona con la baraja del Tarot egipcio? El libro de Aleister Crowley, que describe la técnica de la adivinación en estas tarjetas, puede ser útil para responder a esta pregunta. El hecho es que el propio Crowley describe a la diosa Isis como la Gran Sacerdotisa que controla las fuerzas intuitivas e inconscientes. Esta es una de las cartas más místicas. Significa que una persona tiene una intuición bien desarrollada y los canales de comunicación con el cosmos están abiertos. En algunos casos, la tarjeta "aconseja" que, en esta situación, solo debe confiar en usted mismo.
- Emperatriz (3) - desarrollo, confianza, cambio. La tarjeta puede representar a una niña o mujer amable y de cabello rubio.
- El Hierofante (5) - Un mapa bastante interesante. En algún otro Tarot, también se la llama Sacerdote. Simboliza 4 elementos y es una carta buena y mala al mismo tiempo. Denota arrogancia y justicia propia, así como justicia. Caer en el futuro, puede significar una lección de vida.
- Regulación (8) - En algunos otros mazos la carta se llama "Justicia". Simboliza equilibrio, equilibrio, verdad, justicia. Significa que debes reconsiderar tu posición en la vida y, posiblemente, cambiarla. Las cartas del Tarot egipcio son adivinanzas, en las que no hay halagos ni falsedades, por esta razón, muchas cartas "intentan abrir los ojos de una persona" a sus problemas y experiencias internas. Este es exactamente un mapa de este tipo, sugiere que necesita "mirar dentro de sí mismo".
- Ermitaño (9): soledad, humildad, paciencia. La tarjeta indica que debe poder esperar.
- Fortune (10) es una carta única que puede tener una gran cantidad de significados. Como regla general, en el Tarot egipcio, significa que algo que le sucede a una persona no es un accidente. La "fortuna" puede indicar que en un futuro próximo habrá cambios muy fuertes que no dependen de la persona. Dependiendo de las tarjetas vecinas, puede mostrar tanto un "regalo" desde arriba como un castigo. Es imposible cambiar tales eventos. Se cree que están predeterminados por el destino.
- Lujuria (11) - Creatividad, motivación, relaciones sólidas. Quizás, pronto una persona tendrá una "prueba de fuerza".
- El ahorcado (12) es una carta bastante desfavorable. Significa trabajo duro, un futuro sin esperanza. Quizás los planes de la persona no se hagan realidad y necesite trabajar en una dirección diferente.
- Muerte (13): la carta denota el final, el final. No tiene por qué considerarlo una mala señal. Si fue precedido por cartas con un significado negativo, entonces bien puede significar el final de la barra negra en la vida de una persona.
- Diablo (15): corrupción, engaño, juego sucio, acciones prohibidas. Quizás alguien está engañando a la persona, o él mismo está confundido en la situación.
- Tower (16) es una carta muy controvertida que genera mucha polémica entre los tarólogos. Por regla general, significa separación, quiebra, pérdida. Es importante tener en cuenta que un evento tan negativo que presagia la tarjeta no es accidental o repentino.
- Sol (19): éxito, alegría, nueva vida, gran potencial, período brillante de la vida.
- El Universo (21) es la carta más reciente de los Arcanos Mayores. Significa egoísmo, placer, alegría, disfrute de la vida.
Técnicas de diseño
La adivinación en el Tarot egipcio no es particularmente difícil si conoces las técnicas de los diseños y la interpretación de cada una de las cartas. Por supuesto, si es nuevo en este negocio, al principio puede resultar un poco difícil. Con el tiempo, trabajando con la plataforma constantemente, una persona comienza a comprenderla y sentirla mejor. El mejor lugar para comenzar es comenzar con diseños simples. Por ejemplo, todos los días puedes pedir consejo al mazo. Para hacer esto, necesita sacar 2 tarjetas e interpretarlas correctamente. Por ejemplo, le hace a la baraja esta pregunta: "¿Qué me espera hoy?" Caen dos cartas: la sacerdotisa y los cinco dinares. ¿Qué quiere "decir" el tarot egipcio de esta manera? Es necesario juntar el valor de cada carta. Cinco de los Dinarii representan crisis y dificultades temporales, y la sacerdotisa representa intuición y sabiduría. La baraja dice que hoy será bastante difícil, por eso es necesario sacar fuerzas del espacio, usar la intuición y el sentido común, en este día hay que ser cuidadoso y prudente.
El diseño más popular, que da una descripción general del desarrollo de cualquier evento, es, por supuesto, la "Cruz Celta". Utiliza 10 cartas:
- Los dos primeros dan una descripción completa de la situación actual.
- La tercera y cuarta tarjetas son información adicional.
- Quinto: eventos en el pasado que llevaron a este problema.
- El sexto es el futuro cercano.
- La séptima carta es la carta del interrogador. Denota sus pensamientos y emociones con respecto a la situación actual.
- Octavo: muestra cómo se relaciona el problema con otras personas.
- El noveno son las esperanzas, los temores y las aprensiones del interrogador.
- La décima carta es el resultado de la situación, los eventos del futuro.
Intentemos realizar esta alineación en la baraja del Tarot egipcio. La foto de abajo ilustra claramente qué cartas cayeron: Knave of Denarii, Knave of Wands, Universe, Hanged Man, 7 Cups, King of Wands, 5 Denarii, Tower, Lovers, 10 Denarii.
Estas cartas del Tarot egipcio indican que la situación actual está asociada a problemas económicos. Esto se evidencia por la presencia de Denarii (3 cartas) en el diseño. A primera vista, parece que una persona tiene buenas perspectivas y buena suerte en los negocios. Pero de acuerdo con información adicional (la tercera y cuarta cartas), podemos concluir que el placer y más diversión están asociados con el egoísmo, la desesperanza y la frivolidad. Esto es solo un placer imaginario, pero en realidad una persona está en el camino equivocado.
La quinta carta en el diseño es "7 Copas", dice que en el pasado una persona sucumbió a la tentación, cometió un gran error o se puso en contacto con una mala compañía, pero aún no lo entendía. En un futuro próximo, debe ser decisivo y decidido para resolver el problema que ha surgido.
La carta que caracteriza a una persona en este escenario es "Cinco Denarios". Indica que la persona está molesta y preocupada. Tiene miedo de perderlo todo. "Torre": la octava carta, indica que otras personas no están involucradas en el problema de una persona. Él mismo tiene la culpa de lo que está sucediendo en su vida. El Tarot egipcio, cuya interpretación estamos considerando, siempre da los consejos necesarios y la descripción correcta. Esta vez, dice que la persona decidió demasiado pronto que sus asuntos salieron a la luz. De hecho, todo apenas comienza. La última décima carta muestra cómo se resolverá la situación. En nuestro caso, cayeron los Diez Denarios. Esto significa que, a pesar de que la persona fue retrospectiva y derrochadora, sus asuntos financieros mejorarán de todos modos. Con un poco de esfuerzo, puede lograr la estabilidad y la independencia financieras. El Tarot egipcio, el significado de las cartas que hemos considerado, siempre muestra toda la situación desde el interior. A veces parece que las cartas muestran una pura tontería, pero en realidad la situación parece diferente. Sin embargo, después de un tiempo, se da cuenta de que las cartas estaban realmente bien. Para aprender mejor a interpretar la baraja y predecir el futuro, puede iniciar un cuaderno por separado. Anote la fecha de la adivinación, la pregunta y la respuesta. Luego, después de un tiempo, le resultará fácil analizar el trabajo con la plataforma.
El Tarot egipcio tiene un origen místico. Esta baraja de cartas es utilizada activamente hoy en día por los esoteristas modernos, y nos llegó desde la época de los antiguos faraones egipcios. Hoy te contaremos en detalle sobre la baraja de cartas del Tarot más misteriosa en este artículo.
Antecedentes históricos sobre el tarot egipcio
Egipto es uno de los primeros estados que heredó el conocimiento secreto de los habitantes de la legendaria Atlántida incluso antes de que se sumergiera en el agua.
Las primeras fuentes del tarot egipcio se encuentran en varios frescos: los templos antiguos están decorados con ellos, están representados en láminas de oro y llevan información encriptada.
Existe una leyenda que en Egipto había un templo, que constaba de veintidós habitaciones, las paredes de cada habitación estaban pintadas con imágenes místicas. Fueron ellos quienes sirvieron de base para la creación de los Grandes Arcanos del Tarot (su número también es veintidós).
Según otra leyenda, el origen del Tarot está asociado con el libro de jeroglíficos egipcios "El Libro de Thoth". Fue creado por los sacerdotes sobre la base del conocimiento secreto recibido por la gente del Dios de la sabiduría y la letra de Thoth.
Con el tiempo, las medallas comenzaron a usarse como portador, luego fueron reemplazadas por placas de metal, luego por placas de cuero y, finalmente, de papel (esta ya es la versión moderna de las tarjetas). Ahora, el cartón se toma como material para las cartas del Tarot, en algunos casos se lamina adicionalmente.
Barajas de autor del Tarot egipcio
- La primera baraja de cartas fue creada por Papus, un científico, esoterista y autor de una gran cantidad de libros (su "Magia práctica" se hizo especialmente popular). Dio su preferencia a la versión egipcia del origen de las cartas del Tarot.
En 1909, Papus publicó su baraja de cartas, eran en blanco y negro y estaban adjuntas a la edición del Tarot Predictivo. El artista Gabriel Gulin trabajó en el diseño de las cartas. Y solo en los años 80 del siglo XX, se publicó una versión en color del Tarot egipcio de Papus.
¿En qué se diferencia la plataforma Papus de la versión estándar? La tarjeta del bufón no tiene un número, pero también se encuentra entre la tarjeta Sud y Mir. No hay dibujo de los Arcanos Menores, como debería ser según las reglas de los autores de la escuela francesa. La carta de Sacerdotisa representa a la diosa egipcia Isis.
- Tarot Tora: fue creado por los esoteristas de Rusia Viktor Khorkov y Alexander Klyuev y publicado en 2002. Los autores intentaron llenar las cartas con un nuevo significado en el proceso de creación de una baraja. Es mejor usar Tarot Thoth para aquellos que ya se llevan bien con las cartas. Junto con la baraja, se vende una edición, que revela los diversos secretos de la adivinación del lazo egipcio.
Las cartas de esta baraja no tienen nombre; esto, según los autores, hace que el adivino se concentre tanto como sea posible en las imágenes visuales.
- La editorial italiana Lo Scarabeo también publica cartas de tarot, ofrece varias variedades del tarot egipcio a la vez. Al desarrollar estas cubiertas, tomamos en cuenta varios hallazgos realizados durante las excavaciones y toda la información sobre este estado conocida hasta la fecha.
El editor ha lanzado 5 mazos, cada uno con sus propias características. Por ejemplo, el Tarot de Cleopatra no tiene correspondencias en ninguna de las escuelas del Tarot. Las tarjetas Lo Scarabeo son muy populares.
Puedes descubrir cosas más interesantes sobre el Tarot egipcio después de ver el siguiente video.
¿Qué significa cada una de las cartas en el tarot egipcio?
La mayoría de las barajas del tarot egipcio mantienen la misma secuencia de cartas que en la versión tradicional. Puede ser bastante difícil para un principiante entender qué significa cada uno de los arcanos egipcios, por lo que le sugerimos que se familiarice con esta interpretación más adelante en el artículo.
- Tonto- una persona se inclina a cometer acciones precipitadas, desperdiciando su energía en vano. Es demasiado dependiente de los deseos carnales, tiene una voluntad débil, se distingue por la frivolidad, la ingenuidad y la estupidez. Si hablamos de temas de amor, entonces la aparición de la carta del Loco aquí indica una relación abierta, no vinculante. La persona tiene poca experiencia laboral, no es un profesional suficientemente bueno. La tarjeta aconseja no tener miedo al cambio y avanzar con valentía. Y en posición invertida, promete un viaje, un cambio de escenario, indica inestabilidad.
- Mago- indica una voluntad fuerte y buen ingenio. Una persona sabe cómo controlarse a sí misma y crea su propio futuro, no cede a la influencia de otra persona. Puede practicar magia. En el ámbito personal, el lazo indica una voluntad de dar el primer paso, de interesar. El interrogador es muy profesional en su trabajo. La recomendación de la tarjeta es actuar siempre de forma independiente. En la posición invertida, el lazo habla de astucia y manipulación.
- Papessa- es un símbolo de aprendizaje, comprensión de los misterios del universo. Una persona se resigna fácilmente a varios eventos en la vida, la tarjeta indica las habilidades del sanador. En el ámbito de las relaciones, denota un fuerte vínculo entre socios. En una carrera: curación, ciencias ocultas, el uso de tu intuición. Recomendación de tarjeta: escuche su segundo "yo", tómese su tiempo, mejore. En posición inversa indica acertijos.
- La empresa- el lazo de la fertilidad, la abundancia, la obtención de apoyo, la vitalidad, varias ideas. Indica un representante dominante del sexo justo. Enamorado, habla de pasión, en ocasiones de embarazo. En una carrera, las cosas irán bien. La recomendación de Lasso es mantener un pensamiento positivo para participar en la implementación de nuestros planes. En la posición inversa, hablará de cuidado, armonía, generosidad (a veces indica un pariente femenino).
- El emperador- una persona responsable que controla la situación, tiene una buena reputación. Las ideas se realizan fácilmente en la vida. En la vida personal, una relación seria. En carrera: indica la posición del líder. Recomendación: asegúrese de tener un futuro seguro. En la posición opuesta, hay manifestaciones de tiranía y crueldad.
- El Hierofante- un mapa de deberes y tradiciones, consejos de maestros sabios. En el ámbito de las relaciones, el lazo indicará buenas amistades, estabilidad. En su carrera, aprenda de los errores de los demás. La recomendación del Hierofante es adherirse a los principios y tradiciones morales, si no sabe qué hacer, busque la ayuda de un mentor sabio. En la posición opuesta, exageras tu importancia.
- Amantes- un mapa de amor, acercamiento, estrechar lazos, responsabilidad, toma de decisiones. Enamorado: indica pasión, afecto por una pareja. En el ámbito de la carrera, dice que es importante trabajar en equipo, confiar en tus socios. Recomendación arcana: siga su intuición, actúe en conjunto. En una posición invertida, es difícil para ti tomar decisiones, sufres de contradicciones.
- Carruaje- Gracias al coraje y la perseverancia, avanzarás, la tarjeta indica suerte en el viaje, forjando nuevas relaciones. En su carrera, podrá ascender en la escala profesional. Recomendación de tarjeta: debe actuar, pero no violar los límites de lo que es aceptable. En la posición inversa, la tarjeta indica concentración, voluntad fuerte, la mente controla las emociones.
- Justicia- obtén lo que te mereces, la tarjeta habla de actividad legal, cumplimiento de la ley. Enamorado: matrimonio, respeto mutuo. En una carrera: una oportunidad para resolver un problema difícil, un lazo de profesionalismo. Recomendación: siéntase libre de celebrar contratos y firmar contratos. En la posición opuesta, da testimonio de la verdad, no de una actitud preconcebida, la revelación de acertijos.
- Ermitaño- opinión propia, la presencia de fuerza interior, precaución y prudencia, habilidades curativas. Enamorado: habla de madurez y sabiduría, su elegido tiene una profunda paz interior. En una carrera: una búsqueda persistente de lo correcto. Recomendación: debe estar a solas consigo mismo para comprender lo que realmente quiere. En la posición contraria, habla de aislamiento, hermitismo, inmersión en uno mismo.
- Rueda del destino- un lazo de nuevas oportunidades, éxito. Enamorado, ahora confía en el destino. En su carrera, será promovido, obteniendo ganancias. Recomendación: inicie nuevos negocios, pero proceda con precaución. En la posición opuesta, habla de fracasos, cambios negativos en la vida.
- Fuerza- el lazo de la resiliencia, física, espiritual y moral, control de las emociones, fe en uno mismo. En el amor, uno de los socios es más inteligente que el otro, el componente sexual ocupa un lugar importante. En una carrera: indica una persona trabajadora, ahora puede tomar riesgos. La recomendación es creer en ti mismo, ser consciente de tus problemas que te impiden lograr tu objetivo. La posición inversa habla de la necesidad de soportar, aceptar y esperar.
- Colgado- una tarjeta de abnegación, redención de tu deuda. Para lograr los objetivos, debes sacrificar algo. En el amor, debes renunciar a tus deseos para salir de una situación difícil. En su carrera, reconsidere la situación, vale la pena tomar un descanso. Recomendación: deténgase y piense en la situación. En la posición opuesta, habla de iluminación, conciencia de sus errores, rechazo de las viejas actitudes.
- Muerte- un cierto ciclo ha terminado y comienza uno nuevo, tus horizontes se expanden. Enamorado: una ruptura en las relaciones, cambios. En tu carrera, deshazte de proyectos innecesarios. La recomendación es luchar contra el estancamiento en tu vida, abandonar todo lo que está desactualizado. En la posición inversa, el significado es el mismo.
- Moderación- Es necesario establecer una línea de comportamiento óptima, hacer frente a las contradicciones, encontrar un compromiso, un lazo de pacificador y sanador. En una carrera: indica tranquilidad, haciendo planes. Enamorado, armonía y equilibrio. Recomendación de tarjeta: abandone las decisiones apresuradas, esfuércese por la armonía. En la posición opuesta, indica adaptación a nuevas circunstancias.
- demonio- un mapa de tentaciones, indica pasión y obsesión, manipulación, dependencia (de alcohol, drogas, sexo). Enamorado: contará sobre un fuerte afecto, matrimonio de conveniencia. En su carrera, está obsesionado con el dinero. Arkan recomienda iniciar el despertar de sentimientos y emociones vívidos. En la posición opuesta, complaces tus deseos, pasión.
- Torre- un cambio en tu vida habitual, pierdes todo lo que es importante para ti, el lazo indica desastres, accidentes, la amenaza de caídas. Enamorado - habla de serias pruebas, la ruptura de viejos lazos. En una carrera: dejar el trabajo, situaciones estresantes, pérdida de reputación. La recomendación de esta tarjeta es que si quieres hacerte con una nueva, deshazte de la vieja. En la posición opuesta, indica devastación, crisis, culpa.
- Estrella- un lazo de esperanza, nuevas metas y deseos, el comienzo del movimiento hacia su meta, fe en sus propias capacidades, ayuda de los demás. En la esfera del amor: habla de una reunión que ha estado esperando durante mucho tiempo, romance, nuevas relaciones. En una carrera: un cambio de lugar de trabajo, promoción, éxito. Recomendación: debe alcanzar sus objetivos, aprovechar nuevas oportunidades, confiar en su intuición. La posición inversa del lazo indica inspiración, energía creativa, habilidades sanadoras, felicidad y optimismo.
- Luna- Una tarjeta de engaño, miedo, razón y emociones se combinan, no hay suficiente información, arrebatos de celos y envidia, presencia de trastornos psicológicos. En el amor, estás involucrado en el autoengaño, no ves lo obvio. En una carrera, la carta de la Luna habla de acciones secretas, deshonestidad. Se recomienda a Arkan tener cuidado, filtrar la información que te llega, aliviar el estrés con creatividad. Posición inversa: buena fantasía, aventura, habilidades psíquicas.
- El sol- un mapa de prosperidad, éxito, eventos felices, realización del deseo, eliminación de dificultades, nacimiento de un niño. En el ámbito del amor, dice que los socios se entienden bien, el amor reina entre ellos, una conexión muy fuerte. En su carrera, puede superar cualquier dificultad, hacer frente a cualquier proyecto nuevo. Arkan aconseja ser abierto, actuar con generosidad, creer en ti mismo y disfrutar de la vida. En la posición opuesta, indica autorrealización, energía creativa.
- Corte- el lazo del renacimiento, tregua, cambios positivos, normalización del equilibrio energético, comienzo de una nueva vida. En el ámbito del amor, habla de perdón, renovación. En tu carrera, enfrentarás cambios, deshazte de la vieja negatividad. Recomendación arcana: no hay necesidad de tener miedo a los cambios, realice audazmente sus sueños en la vida. El lazo en la posición opuesta indica redención, un regreso a algo viejo, un punto de partida, arrepentimiento.
- Paz- El lazo de comunicación, unificación, introspección y entendimiento mutuo, recibir una recompensa por su trabajo, a menudo significa un viaje. En el ámbito del amor, da testimonio de la armonía y la reconciliación. En una carrera: bienestar financiero, fama, hacer lo que te gusta. Recomendación: siga el consejo de una persona sabia, armonice sus pensamientos y reevalúe lo que está sucediendo en su vida. La posición inversa de la tarjeta indica una feliz finalización de los asuntos, la armonía tan esperada, la relajación mental y física.
Habiendo penetrado en la magia de las cartas del tarot egipcio y habiendo dominado todos los secretos de su uso, puede levantar el velo del secreto, lo que le depara el futuro cercano.
La baraja del Tarot egipcio tiene un origen místico. La baraja es conocida por los esoteristas, fue utilizada durante el reinado de los faraones en Egipto.
En el artículo:
Tarot egipcio: una leyenda de la tierra de las pirámides
Existen muchas versiones del origen de las cartas del Tarot. El científico, francmasón y esoterista francés Antoine Cours de Gebelin propuso la versión egipcia. En el siglo XVIII, la egiptología comenzó a ponerse de moda junto con la adivinación en el Tarot, y el conde logró "meterse en la ola". Su versión cuenta con el apoyo de muchos seguidores.
Existe la leyenda de que había un templo sagrado en Egipto, que constaba de veintidós habitaciones. El número de Tarot de Arcanos Mayores es el mismo. En las paredes de cada habitación se representan tramas simbólicas, que correspondían a los significados de los Arcanos Mayores. Los egipcios creían que la sabiduría no solo de su civilización, sino del mundo entero se guardaba en el templo. A los sacerdotes se les permitió entrar al edificio solo después de la iniciación.
Después de predecir el período de decadencia de Egipto, los sacerdotes cifraron la sabiduría almacenada en el templo en una baraja de cartas. Jugar a las cartas alimenta los vicios humanos: nadie puede adivinar que las cartas tienen un significado importante. Los sacerdotes conservaron el conocimiento acumulado, pero se aseguraron de que los no iniciados no pudieran aprender sobre él.
Según la leyenda, el nombre "Tarot" se traduce del antiguo egipcio como "el camino de los reyes" o "camino real". De hecho, las palabras en el idioma egipcio suenan diferentes. Los arqueólogos ni siquiera han encontrado un templo similar al descrito en la leyenda. Esto es evidencia de la destrucción de la versión egipcia del origen del Tarot, pero muchos prefieren la leyenda y usan el Tarot egipcio.
Cartas del tarot egipcio - barajas de diferentes autores
La primera baraja de cartas del tarot egipcio fue creada por Papus, científico, esoterista y autor de muchos libros, entre los que fue especialmente famosa ”. Magia practica". Papus creía que la versión egipcia del origen del sistema de adivinación es la más correcta. La baraja Papus se publicó en 1909 como un suplemento en blanco y negro del libro "Tarot Predictivo". Artista - Gabriel Gulin. Solo en los años 80 del siglo XX la baraja fue pintada y publicada en forma de color.
La baraja Papus tiene varias diferencias con la tradicional. Arkan Jester sin número, ubicado entre la Corte y el Mundo. Los Arcanos menores no se dibujan. Papus le dio mucha importancia a la imagen Isis, que se representa en el lazo de la sacerdotisa.
Tarot Torah es una baraja de autoría de los esoteristas rusos Viktor Khorkov y Alexander Klyuev. Publicado en 2002. Nada que ver con el no: Crowley no usó el estilo egipcio. La baraja de la Torá es un intento de los autores de repensar los significados de los arcanos, basándose en el tema egipcio. La baraja está diseñada para personas con experiencia con las cartas. Adjunto a las cartas hay un libro que introduce al lector al mundo de la historia y la mitología egipcias, revelando los secretos de la adivinación del tarot. No hay nombres en las cartas de Thor: según lo concebido por los autores, el adivino se centra en imágenes gráficas.
Barajas populares de la editorial italiana Lo Scarabeo, que desarrolla y produce cartas del tarot, oráculos y otras barajas para la adivinación. La editorial ha desarrollado una línea de Tarot egipcio basada en hallazgos de Egipto y todo lo que se conoce sobre la cultura y la historia del país. Todas las barajas tienen un estilo moderno, pero muchos lectores de tarot las utilizan.
Hay cinco cubiertas de Lo Scarabeo. Hay muchas cosas interesantes en la galería de Tarot egipcio, por ejemplo, el Tarot de Cleopatra no corresponde a ninguna escuela de Tarot. Las cubiertas son estéticamente agradables para cualquier amante de la cultura egipcia.
Tarot egipcio - el significado de cada carta
En la mayoría de las barajas, el orden de los arcanos es el mismo que en las barajas tradicionales. Con algunas excepciones estas son cubiertas modernas desarrolladas sobre la base de los sistemas existentes... Los valores de las cartas causan dificultades a los adivinos novatos.
El significado de cada carta esconde un trozo del misterio del universo, según los tarólogos que prefieren la versión egipcia de su origen. El significado del significado varía según el propósito de la adivinación. Considere una breve interpretación de los Arcanos Mayores.
Tonto- acciones precipitadas, un desperdicio de recursos. Licencioso, siguiendo deseos mundanos, falta de fuerza de voluntad, frivolidad, ingenuidad, estupidez. En una relación: una conexión fácil, una relación abierta, pasatiempos imprudentes. En el trabajo: falta de experiencia, falta de profesionalismo, dificultad con la analítica y la planificación. El consejo de los tontos es darte más libertad, ir hacia el cambio. La tarjeta en forma invertida se cae por viaje, cambio de ambiente, trabajo, lugar de residencia. Habla de inestabilidad.
Mago- fuerza de voluntad e ingenio rápido. El autocontrol y la decisión son cualidades que le permiten a una persona crear de forma independiente su propio destino. No susceptibilidad a la sugerencia y ausencia de prejuicios. Intereses personales, el uso de la magia. En las relaciones: superación de la tensión, disposición para dar el primer paso, a veces manipulación. En el trabajo: confianza, profesionalismo, planificación cuidadosa e implementación de ideas. El consejo del Mago es que tomes decisiones por tu cuenta, para iniciar un negocio que no se ha decidido desde hace mucho tiempo. Invertido: manipulación, astucia.
Papessa- estudio de ciencias, comprensión de secretos. Humildad, aceptación de eventos. Madre. Habilidades curativas. En una relación: un fuerte vínculo entre las personas, aceptación de las deficiencias de la pareja. En el trabajo: la actividad de los curanderos, magos y psíquicos, la capacidad de poner el alma a trabajar y usar la intuición. Consejo: confíe en su intuición, no fuerce los eventos, enriquezca su mundo interior. Invertido, Papessa significa secretos.
Fertilidad, abundancia, reproducción, ayuda, limpieza, vitalidad. Creatividad, muchas ideas. Mujer dominante, dueña de la casa. En una relación: amor, pasión, a veces depende del embarazo. En el trabajo: socios confiables, prosperidad, crecimiento. El consejo es pensar en positivo, para llevar a cabo tus planes. Al revés: cuidado, hogar, armonía, generosidad y hospitalidad. Madre mala, hermana, buena amiga.
El emperador- control de la situación, responsabilidad, orden, buena reputación. Disciplina, rechazo de daños o innecesarios. Implementación de ideas, eliminación de problemas. En una relación: matrimonio, familia, intenciones serias. En el trabajo - poder, organización del trabajo de la empresa, posición de liderazgo. Asesoramiento: piensan en un futuro seguro de antemano, es hora de pasar a la implementación de lo que se concibió. Al revés: tiranía, represión, rigidez.
El Hierofante- deber, tradición. Las instrucciones del maestro, la búsqueda de sentido o propósito. Obtener conocimientos o buenos consejos. Maestro, sabio, adorador, defensor de los derechos, sanador. En las relaciones: amistad fuerte, matrimonio estable, atención a las tradiciones. En el trabajo: aprender de la experiencia de otra persona, aprendizaje, búsqueda de trabajo. El consejo es seguir los principios morales y las tradiciones, en una situación difícil, pedir consejo a una persona con experiencia. Al revés: exageración de la propia significación, juicio "desde lo alto de su campanario", horizontes estrechos.
Amantes- amor, acercamiento, seguir el camino elegido, fortalecer la comunicación, la amistad, la alegría, los encuentros agradables. Responsabilidad, compromiso, matrimonio, pacto. En las relaciones: pasión, afecto, amor, resolución de conflictos, compromiso. En el trabajo: la importancia de las acciones en un equipo, la elección de la dirección, socios confiables. El consejo es escuchar el corazón y unir fuerzas con la persona o grupo de personas adecuado. Invertido: la complejidad de la elección, las contradicciones, las pruebas.
Carruaje- el coraje y la perseverancia contribuyen a seguir adelante. Buena suerte en los negocios y en los viajes, un viaje placentero que trae éxito. En las relaciones: nuevas relaciones o novedad en las antiguas, el deseo de ganar el favor, la perseverancia. En el trabajo: avance profesional, actividad vigorosa, encarnación enérgica de ideas. El consejo es actuar, pero controlar las emociones y los deseos. En la forma invertida: compostura, control, poder sobre la situación, obtenido del control de la mente sobre las emociones.
Justicia- obteniendo lo que se merecen, legalidad, observancia de la ley. Actividad jurídica. En una relación: matrimonio, respeto. En el trabajo: la solución de un problema confuso y complejo, profesionalismo y conciencia. Asesoramiento: concluya un acuerdo o firme un contrato, pague las deudas. Invertida: honestidad, verdad, verdad, conocimiento exacto de la situación, imparcialidad, revelación de secretos.
Ermitaño- rechazo de la opinión o influencia ajena, autosuficiencia, fuerza interior, cautela y prudencia. Sanador, científico, mago. En las relaciones: madurez y sabiduría, conexión con una persona espiritualmente rica. En el trabajo: consistencia, perseverancia, búsqueda del significado de la actividad. El consejo es retirarse para entenderse a sí mismo, no para permitir que se imponga la opinión de otra persona. Al revés: aislamiento, ermita voluntaria, vida en tu propio mundo.
Rueda del destino- nuevas oportunidades, suerte, progreso, éxito. Es mejor dejarse llevar por la corriente en una relación. En el trabajo: un aumento, una aceleración del ritmo, ganancias. El consejo es comenzar a hacer lo que se le pidió, pero para estar preparado para cualquier evento, tendrá que mostrar prudencia. Al revés: fallas, malos cambios, obstáculos, retrasos.
Fuerza- resistencia, control de las emociones, resistencia física, espiritual y moral. Creencia firme en la propia justicia, confianza y perseverancia. En una relación, una pareja es más sabia que la segunda, el predominio del componente sexual, el deseo y la pasión. En el trabajo: trabajo duro, voluntad de asumir riesgos, la encarnación del plan. El consejo es creer en la propia fuerza y ser consciente de los problemas que dificultan el avance hacia la meta. Invertido: paciencia, reconciliación, la necesidad de esperar para hacer las cosas.
Colgado- abnegación, castigo con el que el interrogador está de acuerdo, expiación, deber. Para lograr lo que quieres, tienes que renunciar a algo. En una relación, renuncian a ciertos deseos para salir de la crisis (la única posibilidad de salvar el matrimonio). En el trabajo: se requiere una revisión de la situación, la desaceleración de todos los procesos hasta el final. El consejo es hacer una pausa y considerar la situación desde todos los lados. En forma invertida: percepción, conciencia, cambios en el sistema de valores, rechazo de hábitos innecesarios, nuevas relaciones.
Muerte- el fin del antiguo curso de los acontecimientos y el comienzo de uno nuevo, la transición de un estado a otro. Ampliando los horizontes del interrogador. En una relación, un cambio o el final de una relación. En el trabajo: la liquidación del proyecto, deshacerse de lo innecesario, el final de la actividad. El consejo es deshacerse del estancamiento, dar un paso hacia una nueva vida, descartar todo lo que ha dejado de ser útil. Invertido, el valor no cambia.
Moderación- seguir la línea óptima de comportamiento, resolver disputas, contradicciones, estabilizar la situación, compromiso, cooperación. Mediador, pacificador, sanador. En las relaciones: armonía, equilibrio. En el trabajo: una etapa pacífica y tranquila, planificación. El consejo es no apresurarse, encontrar la paz en el alma y no pensar en la ambición y la rivalidad. Invertido - adaptación, adaptación a las circunstancias.
demonio- tentación, pasión, obsesión. Manipulación, esclavitud, poder, dependencia. Alcohol, drogas, sexo. En las relaciones: pasión, afecto fuerte, atracción, matrimonio por conveniencia. En el trabajo: obsesión por el material, pruebas de fundamentos morales. El consejo es ir a los extremos, despertar vívidos sentimientos y atracciones. Al revés: indulgencia, pasión, emoción, placer.
Torre- destrucción de la forma de vida existente. Pérdida de todos los esfuerzos significativos y en vano. Desastre, accidente, amenaza de caída desde una altura. En una relación: una prueba seria de amor o amistad, el final de una relación. En el trabajo: despidos, estrés, conflictos, pérdida de reputación y clientes. Consejo: para encontrar lo nuevo, destruir lo viejo. Invertido: devastación, crisis, culpa, problemas.
Estrella- esperanza, nuevos deseos y metas. La intención de empezar a avanzar hacia lo concebido, la confianza en las propias capacidades. Acepte ayuda oportuna. En una relación: una reunión tan esperada, un nuevo amor, un romance, un deseo de fortalecer la conexión. En el trabajo: un nuevo trabajo, un puesto más alto, suerte y suerte. Consejo: siga el objetivo, aproveche las nuevas oportunidades, confíe en su propio instinto. Al revés: inspiración, creatividad, sanación, asistencia, felicidad y optimismo.
Luna- engaño, miedo, confusión de razón y emoción. Falta de información, falta de sinceridad, celos, envidia. Trastornos mentales, estrés. En una relación: autoengaño, falta de voluntad para notar cambios, presencia de un amante, problemas no planteados anteriormente. En el trabajo: motivos ocultos, deshonestidad, incompetencia. El consejo es tener cuidado, tener cuidado con el engaño, verificar la información entrante, aliviar la creatividad del estrés. Al revés: fantasía e imaginación, aventura, percepción extrasensorial, conexión con el otro mundo.
El sol- prosperidad, éxito, felicidad. Deseo realización, bienestar, resolución de problemas. Nacimiento de un niño. Conciencia de la verdad, intuición. En una relación: comprensión mutua, amor, unión inquebrantable. En el trabajo: superación exitosa de dificultades, nuevos proyectos, buena suerte. El consejo es ser abierto y generoso, tener confianza e irradiar alegría. Al revés: alegría, amor por la vida, confianza, autorrealización, creatividad.
Corte- avivamiento, tregua, cambios para mejor. Recuperación de energía, recuperación, nueva vida. En una relación: perdón, renovación. En el trabajo: cambios, el fin de viejos problemas o un cambio en sus cualidades, creatividad. El consejo es no tener miedo a los cambios y mejoras en la vida, volver a los postergados para el futuro. Invertido: redención, regreso al pasado oa la posición original, arrepentimiento, ajuste de cuentas.
Paz- conexión, unificación, introspección y comprensión mutua, personas de ideas afines. Recibir recompensa por el trabajo o retribución por los pecados. Gotas antes de viajar. En las relaciones: reconciliación y armonía. En el trabajo: logros, éxito material, fama, la oportunidad de hacer lo que amas. Consejo: es hora de acudir a una persona con conocimientos para obtener un consejo sabio, poner en orden sus pensamientos y observar lo que está sucediendo en el mundo. Al revés: final feliz, logro de metas, armonía, paz, descanso.
Adivinación en el Tarot egipcio
La adivinación en el Tarot egipcio implica seguir las reglas que se aplican a las barajas tradicionales. Hay muchos diseños adecuados para la adivinación en la cubierta, difíciles y simples. Cualquiera de las barajas egipcias es universal, adecuada para la adivinación sobre una situación, trabajo, niños, relaciones, salud, utilizada para la introspección.
El diseño más simple es. Toman una baraja en sus manos y piensan qué preguntar al Tarot: una pregunta sobre una situación específica, la actitud de una persona, algo más. Tres cartas se colocan a ciegas:
- La primera carta es el pasado.
- El segundo es el presente.
- El tercero revela los secretos del futuro.
El Tarot egipcio no es una baraja separada. Hay variaciones de diferentes autores que tocan la mitología y el diseño egipcio.
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