La humanidad se esfuerza por el mundo de muchas maneras. Todos en su corazón se dan cuenta de que esta acción creativa expresa proféticamente la Nueva Era. Se crean juicios inapropiados sobre la preferencia por un cierto tipo de balas o convenciones que determinan qué está más cerca de la Unidad Mundial: uno o dos acorazados con armas de largo alcance. Pero imaginemos incluso un razonamiento tan asesino como pasos primitivos hacia el mismo gran concepto de Paz, que una vez frenaría los instintos guerreros de la humanidad con los gozos espirituales de la creación.
Pero el hecho sigue siendo que los cañones de al menos uno de los acorazados elegidos pueden destruir el mayor tesoro del arte y la ciencia como toda la flota. Lamentamos la biblioteca de Lovaina y la belleza irremplazable de las catedrales de Reims e Ypres. Recordamos los muchos tesoros de colecciones privadas que perecieron en la confusión del mundo, pero no queremos inscribir palabras de hostilidad. Digamos simplemente: "Destruido por la ilusión humana y restaurado por la esperanza humana". Sin embargo, los engaños perniciosos de una forma u otra pueden repetirse y muchos monumentos nuevos de las hazañas humanas pueden volver a ser destruidos.
Debemos tomar medidas inmediatas contra estos delirios de ignorancia. Incluso al principio, estas salvaguardas tendrán muchas consecuencias beneficiosas. Nadie negará que la bandera de la Cruz Roja ha brindado servicios invaluables y le ha recordado al mundo la humanidad y la compasión. Con este fin, nuestro Museo ha presentado a gobiernos extranjeros el proyecto de Tratado de Paz Internacional, que protege todos los tesoros del arte y la ciencia bajo una bandera reconocida internacionalmente. Este proyecto, que fue presentado al Departamento de Estado y al Comité de Relaciones Exteriores, debería evitar que se repitan las atrocidades de la última guerra, cuando se destruyeron tantas catedrales, museos, depósitos de libros y otros tesoros de las creaciones del genio humano. Este plan prevé que se honre una bandera especial como territorio neutral internacional; este estandarte debe elevarse sobre museos, catedrales, bibliotecas, universidades y otros centros culturales. Mi plan, presentado por nuestro Museo, fue procesado según el código de Derecho Internacional por el Doctor en Derecho Internacional y Ciencias Políticas de la Universidad de París, profesor del Instituto de Ciencias Internacionales GG Shklyaver, en consulta con el profesor Albert Joffre de la Pradel. , miembro del Tribunal de Paz de La Haya, Vicepresidente del Instituto de Derecho Internacional y miembro de la Facultad de la Sorbona. Ambos son asesores honorarios de nuestro Museo.
El primer párrafo del Pacto dice: "La institución educativa y artística, las Misiones artísticas y científicas, su personal, bienes y colecciones deben ser reconocidas como neutrales y como tales deben ser protegidas y respetadas por las partes en conflicto".
"La protección y el respeto de las instituciones y misiones designadas estarán bajo la soberanía de las Potencias contratantes sin distinción de nacionalidad de cada institución designada".
Cuando anuncié por primera vez la idea de una bandera internacional de la cultura, no nos sorprendió en absoluto que fuera recibida con interés y entusiasmo general. Los estadistas experimentados se sorprendieron de que no se hubiera hecho antes algo como esto. Cuando preguntamos a nuestros asesores honorarios, el Dr. Shklyaver y el prof. Joffre de la Pradel puso este proyecto en fórmulas internacionales, pronto recibimos un Tratado Internacional perfectamente ejecutado, que fue acompañado de ardientes simpatías humanas universales.
Esta Bandera Internacional de la Cultura para la protección del Arte y la Ciencia no desmerece a nadie ni viola los intereses pacíficos de nadie. Por el contrario, aumenta la comprensión mundial de los tesoros evolutivos. Ayuda a los valores de la creatividad futura y en su esencia conduce al gran concepto de Progreso y Paz. En este entendimiento, en el esfuerzo creativo, el concepto de Paz se vuelve más real. Esta Bandera, como Guardián de la Paz, te recordará la necesidad de catalogar todos los tesoros culturales del mundo. No es nada difícil y en algunos países ya está casi terminado, pero todavía hay muchas lagunas y toda conquista de la conciencia mundial debe ser bienvenida.
La bandera de la Cruz Roja no necesita explicación ni siquiera para las mentes más incultas. Asimismo, el Nuevo Estandarte, este Guardián de los tesoros culturales, habla por sí solo. No es difícil explicar incluso a un salvaje la importancia de salvaguardar los tesoros del arte y la ciencia. A menudo reiteramos que la piedra angular de la futura Cultura descansa sobre la Belleza y el Conocimiento. Ahora hemos vivido para actuar en este bendito campo y debemos actuar con urgencia. La Liga de las Naciones, que trabaja por la Armonía Internacional, no puede rebelarse contra esta Bandera, porque es uno de los signos de la unidad pacífica.
No es casualidad que esta idea surgiera sobre la base de América. En términos de su posición geográfica, Estados Unidos está menos que otros países en tiempo de guerra en peligro de tal destrucción. Debido a que esta propuesta proviene de un país cuyos tesoros son menos susceptibles a dicho peligro, esto enfatiza aún más que la bandera propuesta es un símbolo de todo el mundo, no de un país, sino de todo el mundo civilizado.
El estandarte propuesto tiene tres esferas de amaranto conectadas sobre un fondo blanco en un círculo como símbolo de la eternidad y la unidad. Aunque no sabemos exactamente cuándo este Banner sobrevolará todos los monumentos culturales, lo cierto es que la semilla ya ha madurado. Ya ha atraído la atención de grandes mentes y corre de corazón a corazón, despertando una vez más entre las multitudes de personas la idea de Paz y Benevolencia.
Es imperativo tomar medidas inmediatas para salvaguardar del peligro el noble legado del Pasado para el glorioso Futuro. Esto sucederá cuando todos los países prometan solemnemente proteger los tesoros de la cultura, que de hecho no pertenecen a un pueblo, sino al mundo. De esta manera podemos crear otro enfoque para el florecimiento de la cultura y la paz.
Nueva York.
Marzo de 1930
De la colección Nicholas Roerich. Poder de la Luz... ALATAS, 1931
LA BANDERA DEL MUNDO
Piden recoger donde haya signos de nuestra Bandera de la Paz. El signo de la Trinidad se extendió por todo el mundo. Ahora lo explican de otra manera. Algunos dicen que este es el pasado, el presente y el futuro, unidos por el anillo de la Eternidad. Para otros, la explicación es más cercana de que esto es religión, conocimiento y arte en el ruedo de la Cultura. Probablemente, entre las muchas imágenes similares en la antigüedad, también hubo todo tipo de explicaciones, pero con toda esta variedad de interpretaciones, el signo como tal se estableció en todo el mundo.
Chintamani, el concepto más antiguo de la India sobre la felicidad del mundo, contiene este signo. En el Templo del Cielo en China, encontrarás la misma imagen. Los Tres Tesoros Tibetanos dicen lo mismo. En la famosa pintura de Memling, el mismo signo es claramente visible en el pecho de Cristo. También está en la imagen de la Virgen de Estrasburgo. El mismo signo está en los escudos de los cruzados y en los escudos de armas de los templarios. Gurda, las famosas espadas caucásicas, llevan el mismo signo. ¿No lo distinguimos por símbolos filosóficos? Está en las imágenes de Gesar Khan y Rigden-Djyepo. También está en Tamga Tamerlane. También estaba en el escudo de armas del Papa. También se puede encontrar en pinturas españolas antiguas y en la pintura de Tiziano. Está en el antiguo icono de San Nicolás en Bar. El mismo letrero en la antigua imagen de San Sergio. Está en las imágenes de la Santísima Trinidad. Está en el escudo de armas de Samarcanda. El letrero se encuentra tanto en Etiopía como en antigüedades coptas. Está en las rocas de Mongolia. Está en anillos tibetanos. El caballo de la felicidad en los pasos de las montañas del Himalaya lleva el mismo signo brillando en llamas. Él está en el peroné de los senos de Lahul, Ladakh y todas las tierras altas del Himalaya. También está en estandartes budistas. Siguiendo en las profundidades del Neolítico, encontramos el mismo signo en los ornamentos de cerámica.
Por eso se eligió un signo para la Bandera Universal, que ha pasado a través de muchos siglos, o mejor dicho, a través de milenios. Al mismo tiempo, en todas partes el letrero se usó no solo en forma de decoración ornamental, sino con un significado especial. Si recopilamos todas las impresiones del mismo signo, tal vez resulte ser el más extendido y antiguo entre los símbolos humanos. Nadie puede afirmar que este signo pertenece a una sola creencia o se basa en un folclore. Es especialmente valioso observar la evolución de la conciencia humana en sus más diversas manifestaciones.
Donde todos los tesoros humanos deben protegerse, debe haber una imagen que abra los lugares secretos de todos los corazones humanos. La prevalencia del signo de la Bandera de la Paz es tan grande e inesperada que la gente pregunta sinceramente si este signo fue confiable o si fue ficticio en tiempos posteriores. Tuvimos que ver un sincero asombro cuando probamos la prevalencia de este signo desde la antigüedad. Ahora, horrorizada, la humanidad recurre al pensamiento troglodita y propone salvar su propiedad en instalaciones de almacenamiento subterráneas, en cuevas. Pero la Bandera de la Paz habla exactamente del principio. Sostiene que la humanidad debe estar de acuerdo en la universalidad y nacionalidad de los logros del genio humano. La pancarta dice: "noli me tangere" - no toques - no ofendas con el toque destructivo del Tesoro del Mundo.
De la colección: Nicholas Roerich. Hojas de diario. Volumen 2 (1936 - 1941), M.: MCR. 1995
LA BANDERA DEL MUNDO
Conferencia en Bélgica
Al final de Kali Yuga, dificultades difíciles y aparentemente invencibles agobian a la humanidad. Muchos problemas aparentemente insolubles reprimen la vida y dividen a pueblos, estados, comunidades, familias ... La gente trata desesperadamente de resolverlos con ingenio materialista, pero hasta el coloso más grande de la civilización mecánica se tambalea. Cada día trae nueva confusión, enfrentamientos, malentendidos y malas interpretaciones. La vida está llena de pequeñas mentiras. Todo lo que inspira y llama hacia arriba se convierte en algo vergonzoso e inaccesible a los ojos de los ignorantes. Así es como Vishnu Puranas describen el final de Kali Yuga.
Pero los mismos Puranas también proclaman el bendito Satiya-Yuga. Qué gran concepto, qué Gracia, en primer lugar, estará en la base de esta purificación y transformación de la vida. Por supuesto, será esa Gracia, que une todo lo inclusivo, todo hermoso, todo inspirador y todo edificante. En verdad, este será el gran concepto que la humanidad entenderá por la palabra Cultura. Es a este gran concepto al que dirigimos todos nuestros mejores pensamientos y creatividad. En esta conciencia, revelemos la sabiduría ancestral para un futuro valiente. Para la gloria de este tesoro, nos damos cuenta de nuestra alta responsabilidad mutua y no interferiremos unos con otros en llevar solemnemente este Tabernáculo de Luz. Entendamos el trabajo diario no como horribles grilletes, sino como Pranayama que despierta y coordina nuestras energías más elevadas. No desperdiciaremos ni el día ni la noche para sembrar las benditas semillas del refinamiento y la elevación del espíritu y para llevar la cultura a las amplias masas.
Para este gran Servicio, se propuso nuestro tratado de paz con la Bandera de la Paz para preservar todos los tesoros culturales de la humanidad. Nuestro gran Rabindranath Tagore, uno de los mecenas más ilustrados de la cultura, nos escribe lo siguiente sobre el Pacto de Paz:
“He seguido atentamente sus notables logros en el campo del arte y su gran labor humanitaria en beneficio de todos los pueblos, para quienes su Pacto de Paz, con su estandarte para la protección de todos los tesoros culturales, será un símbolo excepcionalmente eficaz. Me alegro sinceramente de que se haya adoptado este Pacto. Comité de Museos de la Sociedad de Naciones, y siento profundamente que tendrá enormes implicaciones para la armonía cultural de los pueblos ".
No nos sorprendió recibir tantas respuestas entusiastas sobre nuestra Bandera de la Paz. El pasado está lleno de una destrucción horrible e irreparable. Vemos que no solo durante la guerra, sino también con todos los demás engaños, los tesoros del genio humano fueron destruidos sin piedad. Al mismo tiempo, los elegidos de la humanidad comprenden que ninguna evolución es posible sin estas acumulaciones de Cultura. Entendemos lo indescriptiblemente difíciles que son los caminos de la Cultura, pero con más cuidado debemos proteger el acceso que conduce a ella. Nuestro deber urgente es crear las tradiciones de la cultura para las generaciones más jóvenes. Donde hay Cultura, hay Paz. Hay una hazaña, hay una solución correcta a los problemas sociales más difíciles. La cultura es la acumulación de la más alta Gracia, la más alta Belleza, el más alto Conocimiento. La humanidad no puede estar orgullosa de haber hecho lo suficiente por el florecimiento de la cultura. Después de la ignorancia llegamos a la civilización, luego obtenemos educación, luego sigue la inteligencia, luego el refinamiento, y después de esa síntesis se abren las puertas de la alta cultura. Debemos confesar que nuestros preciosos y exclusivos tesoros del arte y la ciencia ni siquiera están completamente catalogados. Si la Bandera de la Paz da un impulso al menos a esta manifestación, entonces esto solo será un logro colosal. Cuántas cosas útiles y hermosas se pueden lograr por los medios más simples. Imagínese un día mundial de la cultura, cuando los verdaderos tesoros de la nación y la humanidad sean proclamados simultáneamente en todas las escuelas e instituciones educativas del mundo. Entre las muchas expresiones de entusiasmo, debemos destacar el profundo movimiento de las mujeres estadounidenses. En el último encuentro dedicado a la Bandera de la Paz, la representante de medio millón de mujeres V.D. Sporborg respondió por su apoyo a la Bandera de la Paz. Ahora se ha recibido la simpatía de tres millones de mujeres. Existe una larga lista de organizaciones, sociedades, museos, bibliotecas, escuelas, científicos y estadistas que nos expresaron su ferviente esperanza de que este proyecto se haga realidad. Varias instituciones ya han levantado nuestro estandarte sobre sus tesoros. El Comité de Museos de la Sociedad de Naciones, presidido por J. Destrey, el ministro belga, adoptó por unanimidad el proyecto. Y ahora, gracias a la iniciativa del Sr. K. Tulipink, bajo los auspicios del Marqués Adachi, Presidente de la Corte Internacional Permanente de Justicia en la ciudad vieja de Brujas, se ha organizado una Conferencia especial, para la cual se ha desarrollado un amplio programa sido resuelto. En relación con esta conferencia, la propuesta Liga de Ciudades unidas por la misma Bandera de la Paz merece mucha atención. K. Tyulpink y otras figuras ilustradas se unieron ardientemente en esta idea. Una carta de París nos informa que nuestro amigo el poeta Marc Chenot ha recibido el encargo de representar la antigua ciudad de Rouen. Acabamos de recibir un importante folleto del Dr. G. G. Shklyaver titulado "El Pacto de Roerich y la Sociedad de Naciones", publicado originalmente en Review of International Law. El autor recomienda calurosamente el Pacto desde el punto de vista del derecho internacional. Verdaderamente, la preservación de los tesoros de la Cultura pertenece a esos cimientos unificadores sobre los cuales podemos unirnos amigablemente sin ningún sentimiento lamentable de envidia e ira. Estamos cansados de la destrucción y la negación. La creatividad positiva es la principal cualidad del espíritu humano. En nuestra vida, todo lo que pueda elevar y ennoblecer nuestro espíritu debe tener un lugar dominante. Los hitos del glorioso pasado desde la primera infancia dirigen nuestro espíritu hacia un futuro maravilloso. Créame, no es una obviedad hablar de la urgencia de luchar por la Cultura. Si algún ignorante encuentra que esta idea es innecesaria y superflua, dígale: "Pobre ignorante, mantente al margen de la evolución, pero recuerda que somos todo un ejército y no nos desviaremos de la idea de la Bandera de la Paz. crea obstáculos, nosotros convertiremos tus obstáculos en oportunidades ".
Recuerde cuántas empresas más gratificantes se pueden poner en práctica con tanta facilidad. Vuelvo a mi idea de hace mucho tiempo de un día mundial de la cultura, cuando al mismo tiempo, bajo una bandera, el mundo entero escuchará una palabra brillante sobre los tesoros de la cultura de la gente en todo el mundo. Los cenotafios nos recuerdan solo el pasado, pero todo lo relacionado con la Cultura, con innumerables gloriosos martirios y hazañas gigantes, dirigirá nuestra mente hacia el futuro. ¡Piense, con qué pequeños medios la humanidad, en unidad, puede crear una tradición de gran importancia para las generaciones más jóvenes!
De hecho, me gustaría dar la bienvenida a la Conferencia de Brujas como el comienzo de la Liga Cultural. Me gustaría que todos los miembros y amigos de la Conferencia estuvieran de acuerdo con este pensamiento que lo abarca todo, lo generaliza y lo ennoblece. En tal movimiento, podríamos dar un excelente ejemplo a todos aquellos que en la ignorancia dividen, desmembran y destruyen. Sin duda, el significado interno de la Conferencia de Brujas será muy notable y abrirá nuevas puertas para todas las futuras construcciones gloriosas en el campo de la cultura. La conferencia de Brujas no será la polilla que quema las alas a la primera llama. Ella forma esa legión portadora de luz, cuyas alas ardientes crecerán en armonía con la hazaña de gran belleza y gloriosa necesidad.
En el museo de la ciudad de Padua se encuentra el cuadro de Guariento "Ángeles del mundo". El concilio angelical se reunió en un círculo solemne. Cada ángel sostiene la esfera como un signo que lo abarca todo y una rama del mundo, que es dura en la mano del ángel, como una espada invencible. Esta imagen surge ante mí cuando pienso en nuestra Conferencia. Los ángeles son benevolentes pero inflexibles. Me imagino a las legiones de Paz y Cultura como dichosas e inflexibles.
Saludemos a todos aquellos que, superando las dificultades personales, pasando por alto el egoísmo miserable, encaminan su espíritu a la conservación de la Cultura, que sobre todo traerá un futuro brillante.
Levanten por todos los medios la espléndida necesidad de la Cultura. Si tuviéramos otras calificaciones a nuestra disposición, tendríamos que utilizarlas al hablar del concepto más significativo del mundo.
No debemos tener miedo al entusiasmo. Solo los ignorantes y espiritualmente impotentes pueden burlarse de este gran y puro sentimiento, pero tal ridículo no es más que un signo de una verdadera legión de honor. Sería terrible que, en las grandes manifestaciones, se utilizaran como determinantes las palabras "pequeño" e "insignificante". Debemos protegernos de todas las formas posibles del acto más vergonzoso: del menosprecio. Esto significaría descomposición. Nada puede impedirnos servir a la formación de la Cultura, porque nosotros mismos creemos en esto y porque le damos nuestros mejores pensamientos ardientes.
¡No menosprecies! El gran Agni quema las alas caídas. Solo en armonía con la evolución podemos ascender, y nada puede extinguir las desinteresadas y ardientes alas del entusiasmo.
1931, Shantiniketan
De la colección Nicholas Roerich. Poder de la Luz... ALATAS, 1931
Libros de enseñanza de la ética de la vida
No puede haber acuerdo internacional y entendimiento mutuo sin cultura. El entendimiento popular no puede abarcar todas las necesidades de la evolución sin cultura. Por tanto, la Bandera de la Paz contiene todos los conceptos sutiles que llevarán a los pueblos al concepto de cultura. La humanidad no sabe mostrar respeto por lo que es la inmortalidad del espíritu. La Bandera de la Paz dará una comprensión de este gran significado. La humanidad no puede florecer sin el conocimiento de la grandeza de la cultura. La Bandera de la Paz abrirá las puertas a un futuro mejor. Cuando los países están en camino a la destrucción, incluso aquellos con poca espiritualidad deben entender qué es el ascenso. Verdaderamente, la salvación está en la cultura. Así, la Bandera de la Paz trae un futuro mejor.
En verdad, la Bandera de la Paz unirá todas las tareas culturales y le dará al mundo el logro que es tan necesario. Por lo tanto, aquellos que llevan una búsqueda esforzada responderán a todas las afirmaciones. Los pueblos se unirán verdaderamente bajo esta Bandera.
El momento en que se manifiesta el color del fuego no puede ser fácil. La Bandera de la Paz no se regala en el bazar. Así que estemos unidos en un esfuerzo invencible.
Por tanto, lo más terrible es la apostasía y el menosprecio del Maestro. Así, cuando ponemos en práctica una nueva afirmación, debemos esforzarnos con todo nuestro espíritu en el camino del cumplimiento de la Voluntad Superior. Por eso, cuando afirmamos el gran significado de la Bandera de la Paz, debemos aceptarlo en espíritu. ¡En verdad, vendrá la paz! ¡Buen momento, un momento tan significativo!
Así, en la época del Fuego, cuando la Luz lucha contra las tinieblas, la aparición de la Bandera de la Paz es el signo básico que dará un nuevo paso a la humanidad. Así, la Belleza, el Conocimiento, el Arte y todas las naciones se unirán bajo este signo. ¡Así que solo las medidas más altas son aplicables al Banner, de verdad!
Es difícil desenredar las tres naturalezas básicas en uno mismo. Por supuesto, los fragmentos de fuego serán fragmentarios. ¿Debería ser así? Solo el descenso a la oscuridad del caos elimina la integridad de la Imagen Ardiente. El pensamiento de los tres fundamentos puede enriquecer la idea de los tres cuerpos, pero una cosa es empezar a pensar y otra muy distinta continuar y desarrollar el pensamiento.
Letras
La Bandera de la Paz, la Unificación de la Mujer en nombre de la Nueva Era de la Cultura tiene dos gigantescas tareas históricas
Ahora solo quiero decirle a Radna que escribió excelentemente sobre la escuela y el museo, pero en vano señaló que la principal importancia de la Bandera de la Paz es salvar vidas. ¡Este valor, debo decir, es el más pequeño, y nosotros, los discípulos del Maestro, debemos entenderlo! La guerra es terrible no en la muerte, sino en los horrores de la destrucción y la mutilación. Además, muchas epidemias cobran muchas más víctimas que las guerras. ¿No superó la gripe española la tasa de mortalidad de la última guerra? Una vida corta y ocupada a menudo le da al espíritu mucho más avance. ¡Qué terrible es alargar una vejez larga, débil y sin rumbo! Por lo tanto, la muerte no debe verse como un desastre, sino como una brillante oportunidad para una nueva acumulación y avance. Por supuesto, esto lo digo solo por ti, porque muchas personas sentimentales ven justamente este propósito de la Bandera de la Paz, y si su conciencia no los contiene, no deben estipularlos, aunque apoyen la gran Bandera al menos desde este. ángulo. El objetivo principal de la Bandera de la Paz es unir la conciencia de todo el mundo en la comprensión de los valores culturales, en la conciencia del significado autosuficiente y rector de la creatividad del espíritu humano, que conduce a la realización de la Jerarquía. de Belleza y Conocimiento. Y hay otros significados que Oyana mejor dirá.
Ahora todos nuestros pensamientos y aspiraciones están dirigidos hacia la Convención en Washington. Muchas batallas feroces tienen lugar cerca del Estandarte, y la línea entre la Luz y la oscuridad está claramente marcada. Se nos dice que marquemos a todos los que están en contra de la Bandera, porque esta será la verdadera división de la Luz y la oscuridad. Y es genial ver que todos los que se negaron a participar en esta Convención de una forma u otra son partidarios del reconocimiento de los ateos. Pero también hay muchas señales luminosas, y todo va como se indicó hace mucho tiempo. Por lo tanto, con una conciencia alegre continuamos avanzando en nuestra causa cultural y seguimos los hitos planificados, que tan oportuna y definitivamente surgen a cada paso.
En el año del aniversario del Pacto de Roerich, intentamos nuevamente comprender el símbolo de la Bandera de la Paz, el Signo es tan lacónico en su forma y multifacético en su significado que es imposible darle una definición simple.
Esta es la explicación del Signo para el hombre moderno. Pero no cabe duda de que la interpretación del Signo, que más se acerca a la idea del Pacto (religión, ciencia y arte, unidos por la cultura), es la más reciente, ya que estos conceptos en sí mismos no surgieron en la conciencia europea antes. el Renacimiento, cuando se inicia la oposición del arte secular y religioso; la separación final de religión, ciencia y arte tuvo lugar en la era de la Ilustración y, en los siglos posteriores, estas tres áreas de la actividad espiritual humana se desarrollaron independientemente una de la otra, aunque no de forma aislada.
Además, la oposición europea de religión, arte y ciencia es completamente ajena, por ejemplo, a los países del budismo, donde, hasta la tormentosa invasión de la civilización europea, existía el sincretismo cultural, es decir, un desarrollo único de todos los ámbitos. de la actividad espiritual humana. Si volvemos a la historia del Signo, que se remonta al menos seis mil años atrás, miles de años, entonces, por supuesto, ¡en las culturas antiguas no podría haber ninguna oposición entre el arte, la religión y la ciencia!
De esto no se sigue en absoluto que tal interpretación del signo sea incorrecta; no, es solo la última, aplicable al estandarte levantado en Brujas, pero no de ninguna manera a las imágenes más antiguas (y simplemente antiguas) de la señal.
Curiosamente, lo mismo debe decirse sobre la interpretación del Signo como la trinidad de tiempos en el círculo de la Eternidad. Como escribió A. Govinda, la mente humana primero se da cuenta de la realidad del espacio y mucho más tarde, la realidad del tiempo; esto se debe a que el sentido del espacio está asociado con el movimiento del cuerpo, mientras que el sentido del tiempo está asociado con el movimiento de la mente. Los científicos han demostrado durante mucho tiempo que en las culturas antiguas y arcaicas, el tiempo no se percibía como una categoría (por ejemplo, en las canciones épicas el héroe es siempre joven o eternamente viejo), o se pensaba que era cíclico, moviéndose en forma anual ( círculo de larga duración o de siglos de antigüedad). Así, por ejemplo, en las líneas sagradas del antiguo Rig Veda indio ("Libros de himnos", siglos XII-X aC), la victoria del dios del trueno sobre la serpiente puede estar en el pasado, en el futuro o en el presente, y las hazañas de los dioses de la antigua Escandinavia generalmente ocurren fuera del tiempo.
Entonces, el concepto de tres tiempos en el círculo de la eternidad pertenece solo a civilizaciones altamente desarrolladas; El signo de la Trinidad es mucho más antiguo que estas ideas. Para penetrar en su simbolismo más antiguo, es necesario recurrir a los universales del pensamiento humano, es decir, aquellas ideas que se conservan en nuestro subconsciente y pasan por toda la historia de la humanidad.
Según científicos tan destacados como K. Levi-Strauss, Viach. Sol. Ivanov y V.N. Ejes, desde la antigüedad, el pensamiento humano se ha basado en oposiciones emparejadas (hombre-mujer, alto-bajo, vida-muerte, etc.). Sin embargo, el papel más significativo lo juega el mediador (mediador) entre los dos opuestos; por ejemplo, en la oposición entre personas y animales, el mediador será mitad hombre mitad bestia (el protagonista de los mitos antiguos), y en la oposición entre dioses y personas en el centro habrá un semidiós (griego Hércules y Aquiles , Gilgamesh babilónico, Rama indio, Krishna, Gesar mongol, Volkh ruso, Sigurd escandinavo y muchos otros). La oposición emparejada y su mediador constituyen una tríada, en la que el medio tiene las cualidades de dos opuestos. Tal tríada se puede representar simbólicamente como tres círculos parcialmente superpuestos (como los neoplatónicos transmitieron la idea de la relación entre espíritu, alma y cuerpo), o como tres círculos, donde uno está por encima o por debajo de los otros dos. Es decir, en forma de Signo elegido por Roerich. En términos modernos, el significado más antiguo de este símbolo es la unificación de opuestos.
Hablando del mediador-mediador, dimos ejemplos de los relatos de mitos. Sin embargo, las ideas subconscientes que subyacen a nuestro pensamiento pueden expresarse no en forma de texto, sino en forma de imagen pictórica. Al mismo tiempo, las estructuras universales se manifiestan no solo y no tanto a través de la comprensión lógica, sino a través de la percepción emocional del mundo, es decir, una persona (especialmente una antigua) podría representar el símbolo de la unificación de los opuestos inconscientemente, obedeciendo un impulso interior. Esto explica la inclusión del Signo en innumerables composiciones ornamentales, comenzando por la cerámica neolítica. Sin embargo, en las culturas agrícolas más antiguas, un punto probablemente denota un brote, y tres puntos, respectivamente, podrían denotar plántulas o un brote medio expandido. Por lo tanto, otro significado antiguo de este símbolo es la vida naciente. Una vez más, cabe destacar que el artista neolítico, cubriendo el jarrón con un adorno, más bien siguió sus emociones, su impulso; la explicación lógica de los símbolos llega mucho más tarde y siempre es secundaria al signo. De una forma u otra, atraviesa todas las culturas: tres puntos dispuestos en un triángulo, de modo subconsciente se perciben como una buena señal, se utilizan para decorar artículos para el hogar, desde el Antiguo Egipto y la Grecia homérica hasta el Japón clásico.
Es difícil interpretar el simbolismo del Signo en las culturas paganas, ya sean los mongoles, los pueblos del Cáucaso, los escitas, los eslavos o los finno-ugros. Una cosa es cierta: los tres puntos no son solo un motivo ornamental, son un símbolo sagrado, que ya no es posible precisar. Esto probablemente también incluye la imagen de un trébol en la ropa de un sacerdote de Mohenjo-Daro (civilización pre-aria en el valle del Indo, IV-II milenio antes de Cristo); el trébol también se ha convertido en un símbolo de Irlanda, y aunque la leyenda conecta la veneración del trébol con los sermones de St. Patrick, esta planta probablemente fue venerada en Irlanda y antes del cristianismo.
En muchas mitologías y religiones, el concepto de trinidad se desarrolla de una forma u otra. Inicialmente, está asociado con una categoría de espacio. Entonces, en la India, a partir de los tiempos védicos, hubo una idea de los Tres Mundos (originalmente: cielo, tierra y aire entre ellos), que luego fue heredada por el budismo, donde aparecieron las imágenes de kamadhatu ("el mundo de pasiones ", que incluye la tierra, el inframundo y los dioses del mundo ligados por las pasiones), rupadhatu (" el mundo de las formas ", el nivel de conciencia superior) y arupadhatu, (" el mundo sin formas ", el nivel de lo más sutil conciencia). En las creencias arcaicas de los altaianos o yakuts, hay tres niveles del universo: terrenal, celestial y subterráneo.
Una serie de sucesivas convergencias de datos arqueológicos sugiere otra versión de la interpretación de este símbolo. La correlación de las pinturas rupestres de Asia Central con el culto al fuego se remonta a Poppa; los Roerich también señalaron esto en sus obras. El conocido símbolo solar y de fuego es la esvástica, una cruz con extremos curvos. Sin embargo, este signo puede no ser de cuatro, sino de tres puntas, cuando los extremos se redondean, aparecen tres espirales, conectadas entre sí, retienen el significado del signo de fuego o solar. Como signo solar, pueden percibirse como el sol en tres posiciones (amanecer, mediodía, ocaso), encontramos un paralelo a este en las tallas de madera de las chozas rusas; en "La campaña de Lay of Igor" el sol es llamado "crepitante".
El pensamiento arcaico es ajeno al conteo digital, ya que una persona arcaica tiene una memoria visual extremadamente desarrollada que ya no está disponible para los representantes de la civilización moderna. La ausencia de conteo digital en la antigüedad se puede ver en la gramática de las lenguas indoeuropeas, donde hay tres caras del verbo (la primera es "yo", la segunda es "tú", la tercera es "él"), y en la antigüedad también existían tres números gramaticales (singular, dual, plural), es decir, todo lo que es más de dos se percibía como "tres" y como "muchos" a la vez. De ahí la triplicación como signo de pluralidad: la serpiente de tres cabezas en los mitos (= supervoraciousness), tres reinos de cuento de hadas (= el infinito del espacio de otro mundo), tres tareas difíciles realizadas por el héroe (= comprobar todo lo posible cualidades), y así sucesivamente. Por lo tanto, triplicar como signo de finalización: por ejemplo, un hechizo mágico actúa si se pronuncia tres veces, en los mitos la trama se basa en el principio de tres pruebas de héroe (preliminar, principal, identificación) y la lucha del héroe con un monstruo consta de tres etapas.
Finalmente, la tríada (más tarde, la trinidad) se convierte en la base de muchos sistemas religiosos y filosóficos. En el Mediterráneo, la veneración de la tríada comenzó en Egipto, donde casi todas las ciudades importantes tenían su propia tríada de dioses, formada por madre, padre e hijo (el más famoso es Isis, Osiris, Horus). En Atenas, bajo Pericles, durante el Gran Dionisio, se suponía que tres poetas trágicos presentaban tres tragedias cada uno. Anteriormente ya hemos mencionado la tríada espíritu-alma-cuerpo de los neoplatónicos.
El ideograma de la Trinidad cristiana son las innumerables imágenes del Signo en las imágenes sagradas, en las vestimentas de los clérigos y en las armas de los caballeros. Tres puntos como símbolo de la Trinidad protegían al caballero en sus labores militares y pacíficas. Parece que las famosas encuadernaciones de ventanas góticas, terminadas en tres círculos, están relacionadas con esto; sin embargo, también puede ser un motivo ornamental.
Quinientos años antes de Cristo, la trinidad se convirtió en un símbolo sagrado del budismo. "Buddha-Dharma-Sangha", es decir, Buddha, sus Enseñanzas y su Comunidad se llamaron Triratna, "Tres Joyas" y luego comenzaron a ser representadas como tres piedras preciosas, envueltas en la llama de un espíritu elevado. Luego, en el budismo filosófico, surgió el concepto de Trikaya, los Tres Cuerpos de Buda: dharmakaya es el cuerpo de la Ley, la esencia suprema, más allá de cualquier forma y color, es como un espacio infinito; sambhogakaya es un cuerpo de bienaventuranza semi-encarnado, definido como manifestaciones interminables de sabiduría, un Maestro perfecto, a quien solo unos pocos pueden madurar, y nirmanakaya es un cuerpo encarnado, una forma humana de una entidad iluminada, por ejemplo, Buda Shakyamuni como un persona viva. En el nivel accesible para los budistas simples, hay una tríada de niveles de conocimiento: ignorancia, conocimiento lógico y superconocimiento intuitivo superior; se transmiten iconográficamente como tres flores de loto (un capullo, apenas abierto y que florece magníficamente), sostenidas en las manos. de Tara, la diosa de la misericordia.
Se debe prestar especial atención al simbolismo de este triple loto. La enseñanza budista, coincidiendo en muchos aspectos con la Ética Viviente, sitúa la comprensión lógica del mundo en un nivel no superior al promedio, mientras que el conocimiento más elevado es la intuición, "conocimiento del corazón". La percepción de una imagen es siempre más rica, más amplia, más significativa que cualquier definición específica. Es por eso que no buscaremos una respuesta exacta y simple a la pregunta de qué simboliza exactamente el Signo. Cualquiera de las definiciones dadas en este artículo es correcta, y cualquiera que se llame solamente lo correcto se convertirá en un error. En palabras de N.K. Roerich, "nadie puede afirmar que este signo pertenece a una sola creencia o se basa en un solo folclore".
"El signo de la Trinidad resultó estar esparcido por todo el mundo ..." - escribió Nicholas Roerich. Siendo no solo un artista, filósofo, figura pública, sino también uno de los arqueólogos más destacados de su tiempo, conocía perfectamente lo antiguo y extenso que era el Signo, que había elegido para la Bandera de la Paz. La universalidad y la naturaleza supercultural de este Signo fue el motivo de la elección. El signo más antiguo de bondad, integridad, la unión de los opuestos está cerca de todos los pueblos y es inherente a casi todos.
Solo tenemos que dar un presupuesto que se ha convertido en un clásico. No lo comentaremos, ya que todo este artículo es, de hecho, una explicación detallada de las palabras de Nicholas Roerich: "Chintamani - la idea más antigua de India sobre la felicidad del mundo - contiene este signo. En el Templo del Cielo en China, encontrará la misma imagen. Los "Tres Tesoros" tibetanos dicen lo mismo. Este signo es claramente visible en la famosa pintura de Memling en el pecho de Cristo. También se encuentra en la imagen de la Virgen de Estrasburgo. mismo signo en los escudos de los cruzados y en los escudos de armas de los templarios. Gurda, las famosas espadas caucásicas, llevan ese mismo signo. ¿No podemos distinguirlo en los símbolos filosóficos. Está en las imágenes de Gesar Khan y Rigden Djyepo. También está en la tamga de Tamerlán. También estaba en el escudo de armas papal. También se puede encontrar en pinturas antiguas españolas y en un cuadro de Tiziano. Está en el antiguo icono de San Nicolás en Bar. El mismo signo en la imagen antigua de San Sergio. Está en el escudo de armas de Samarcanda. Está en Etiopía y en antigüedades coptas. Está en las rocas de Mongolia. Está en tibetano. sus anillos. El caballo de la felicidad en los pasos de las montañas del Himalaya lleva el mismo signo brillando en llamas. Él está en el peroné de los senos de Lahul, Ladakh y todas las tierras altas del Himalaya. También está en estandartes budistas. Siguiendo en las profundidades del Neolítico, encontramos el mismo signo en los ornamentos de cerámica.
Por eso se eligió el mismo signo para el estandarte universal, que ha pasado a través de muchos siglos, o más bien, a través de milenios ".
En realidad, hemos considerado tres círculos, pero el simbolismo del estandarte es más rico; el círculo y la selección de colores fueron introducidos en este antiguo signo por el propio Nicholas Roerich, quien encontró un complemento sorprendentemente preciso a la imagen arcaica.
Un círculo en una cosmovisión arcaica significa integridad, integridad. En cierto sentido, el círculo es un símbolo del universo, la Tierra, que alguna vez se pensó como un disco. En muchas mitologías, la tierra está rodeada por las aguas del mundo, que parecen un río, donde habita la Gran Serpiente. Tal es, por ejemplo, el escandinavo Jormungand o la serpiente mediterránea de la eternidad, que se muerde la cola. Sin embargo, el borde circular del universo puede ser no solo plano, sino también espacial; por ejemplo, en los himnos védicos se dice sobre el muro de las Grandes Aguas (como mil columnas), sobre el cual gobierna el líder mundial Varuna. Incluso estos pocos datos (el volumen del artículo no nos permite citar todos los paralelos posibles) es suficiente para afirmar que un círculo en la mitología arcaica significa no solo el universo, sino la frontera que separa el mundo de las personas, el Mundo del Orden. del Caos externo.
Este es el significado universal del círculo en la Bandera de la Paz. Sin embargo, existe otro paralelo que no debe olvidarse. Este es un círculo en la iconografía budista asociado con la imagen de Maitreya.
No es necesario recordar el significado que alcanzó el culto a Maitreya en la primera mitad del siglo XX. N.K. En muchas de sus obras, Roerich señaló que toda Asia estaba dominada por las aspiraciones mesiánicas asociadas con el Buda que viene. Según los textos sagrados budistas, el bodhisattva Maitreya se encuentra actualmente en el cielo de Tushita, desde donde descenderá a la tierra a su debido tiempo. Entonces, ¿cuál es la iconografía del cielo de Tushita?
La colección del Centro Internacional de los Roerichs contiene un hermoso thangka (icono budista), que representa simbólicamente este alto nivel del universo. Sin detenernos en su simbolismo, prestemos atención al círculo del arco iris, que contiene la imagen del cielo de Tushita. El paraíso de Sukhavati se describe de manera similar. En forma de círculo sagrado, los artistas budistas pintan el país sagrado de Shambhala, cuya iconografía corresponde a la imagen de la Rueda de la Ley, es decir, el símbolo de las Enseñanzas de Buda. La imagen de la Rueda de la Ley pasó por dos mil quinientos años, se materializó en la famosa Capital León de la columna Ashoka, que se convirtió en el escudo de armas de la India independiente.
Por lo tanto, en el arte budista, el círculo simboliza inicialmente las Enseñanzas de Buda y las ideas más elevadas sobre el bien, y el bien no es material, sino espiritual, logrado solo por la persona misma a través del trabajo incansable sobre sí mismo. No cabe la menor duda de que este simbolismo era bien conocido por N.K. Roerich y fue utilizado por él consciente o intuitivamente.
La Bandera de la Paz no es solo un ideograma, también son colores: rojo oscuro sobre blanco lirio. El esquema de color es muy simple, y cuanto más poderoso es su significado simbólico, más asociaciones subconscientes evoca.
El blanco, el rojo y el negro son los colores más ambivalentes (dos dígitos). Igualmente encarnan la imagen de comienzos vivificantes y de otro mundo. No decimos "mortal", porque en la cosmovisión arcaica (conservada como el subconsciente del hombre moderno) no hay análogo del concepto moderno trágico y catastrófico de la muerte: el ser se percibe como un ciclo, donde se sigue el final de uno. por el comienzo de otra, y en particular, la vida en el mundo de las personas: la vida en otro mundo.
No importa cuántos valores enumeremos para blanco y rojo, nuestra lista no estará completa. Por lo tanto, de toda la variedad de sus significados, elegiremos solo aquellos que parezcan correlacionarse más claramente con la Bandera de la Paz.
La Bandera de la Paz es un símbolo del Pacto de Roerich, el primero en la historia del Tratado Internacional sobre la Protección de Instituciones Artísticas y Científicas y Monumentos Históricos, que se firmó en Washington el 15 de abril de 1935. Según la definición del propio Nicholas Roerich, este estandarte simboliza la Cruz Roja de la Cultura y está diseñado para proteger todos los tesoros culturales de la humanidad. Por eso, también se le llama Bandera de la Cultura y es un signo unificador universal para todos los pueblos sobre la base de la Cultura.
El Signo de la Bandera de la Paz, el Signo de la Trinidad, es uno de los símbolos más antiguos de la humanidad. La Bandera de la Paz tiene tres círculos de amaranto en un anillo sobre un fondo blanco, que simboliza la unidad del pasado, presente y futuro en el espacio de la Eternidad; síntesis de arte, ciencia y religión en el ámbito de la Cultura; tres claves de la vida: el amor, la belleza, el conocimiento, la Trinidad cristiana, etc. Es difícil encontrar un símbolo más adecuado que una a todos los pueblos y razas, que ha pasado a través de los milenios de la historia humana. Sobre esta base, N.K. eligió el Signo de la Trinidad. Roerich por el estandarte de la paz - el guardián de los tesoros más altos. "... ¡Esta bandera es el emblema del mundo, no solo de un país, sino de la civilización en su conjunto! "(Nicholas Roerich)
Bandera de la paz
Piden recoger donde haya signos de nuestra Bandera de la Paz. El signo de la Trinidad se extendió por todo el mundo. Ahora lo explican de otra manera. Algunos dicen que este es el pasado, el presente y el futuro, unidos por el anillo de la eternidad. Para otros, la explicación es más cercana de que esto es religión, conocimiento y arte en el círculo de la cultura. Probablemente, entre las muchas imágenes similares en la antigüedad, también hubo todo tipo de explicaciones, pero con toda esta variedad de interpretaciones, el signo como tal se estableció en todo el mundo.
N.K. Roerich. Chintamani
Por eso se eligió un signo para la Bandera Universal, que ha pasado a través de muchos siglos, o mejor dicho, a través de milenios. Al mismo tiempo, en todas partes el letrero se usó no solo en forma de decoración ornamental, sino con un significado especial. Si recopilamos todas las impresiones del mismo signo, tal vez resulte ser el más extendido y antiguo entre los símbolos humanos. Nadie puede afirmar que este signo pertenece a una sola creencia o se basa en un folclore. Es especialmente valioso observar la evolución de la conciencia humana en sus más diversas manifestaciones.
Chintamani, el concepto más antiguo de la India sobre la felicidad del mundo, contiene este signo. En el Templo del Cielo en China, encontrarás la misma imagen. Los Tres Tesoros Tibetanos dicen lo mismo. En la famosa pintura de Memling, el mismo signo es claramente visible en el pecho de Cristo. También está en la imagen de la Virgen de Estrasburgo. El mismo signo está en los escudos de los cruzados y en los escudos de armas de los templarios. Gurda, las famosas espadas caucásicas llevan el mismo signo. ¿No lo distinguimos por símbolos filosóficos? Está en las imágenes de Gesar Khan y Rigden-Djyepo. También está en Tamga Tamerlane. También estaba en el escudo de armas del Papa. También se puede encontrar en pinturas españolas antiguas y en la pintura de Tiziano. Está en el antiguo icono de San Nicolás en Bar. El mismo letrero en la antigua imagen de San Sergio. Está en las imágenes de la Santísima Trinidad. Está en el escudo de armas de Samarcanda. El signo está tanto en Etiopía como en antigüedades coptas. Está en las rocas de Mongolia. Está en anillos tibetanos. El caballo de la felicidad en los pasos de las montañas del Himalaya lleva el mismo signo brillando en llamas. Él está en el peroné de los senos de Lahul, Ladakh y todas las tierras altas del Himalaya. También está en estandartes budistas. Siguiendo en las profundidades del Neolítico, encontramos el mismo signo en los ornamentos de cerámica.
Donde todos los tesoros humanos deben protegerse, debe haber una imagen que abra los lugares secretos de todos los corazones humanos. La prevalencia del signo de la Bandera de la Paz es tan grande e inesperada que la gente pregunta sinceramente si este signo fue confiable o ficticio en tiempos posteriores. Tuvimos que ver un sincero asombro cuando probamos la prevalencia de este signo desde la antigüedad. Ahora, horrorizada, la humanidad recurre al pensamiento troglodita y propone salvar su propiedad en instalaciones de almacenamiento subterráneas, en cuevas. Pero la Bandera de la Paz habla exactamente del principio. Sostiene que la humanidad debe estar de acuerdo en la universalidad y nacionalidad de los logros del genio humano. La pancarta dice: "noli me tangere" - no tocar - no ofender con un toque destructivo del tesoro del mundo.
Imagen en el Templo del Cielo. porcelana
Tres tesoros. Bordado. Mongolia
Escudo de armas de samarcanda
Icono de San Nicolás
Andrey Rublev. Trinidad
Matteo Giovanni. Virgen y el niño con dos ángeles
Fragmento de la imagen de Tamerlán
La Catedral de la Cúpula
Cerámica de la antigua Grecia
Cerámica. porcelana
Hans Memling. Cristo con ángeles alabando a Dios Padre
Uno de los símbolos más comunes de la civilización es el llamado signo de triunidad, que consiste en tres círculos o tres hemisferios conectados en un triángulo. Este signo está presente en todas partes, desde el Antiguo Egipto y la Grecia arcaica hasta el Japón clásico. En un momento, el artista y pensador Nicholas Roerich prestó mucha atención a este símbolo. Sorprendido por su prevalencia en varias culturas y tradiciones, Roerich llamó a este símbolo la "Bandera de la Paz" y señaló: también intereses personales o grupales, ya que representa la evolución de la conciencia en todas sus fases ". También señala la ambigüedad del simbolismo de este signo: “en las culturas paganas, ya sean mongoles, los pueblos del Cáucaso, escitas, eslavos o finno-ugros, el simbolismo del signo no se presta a una interpretación inequívoca . Una cosa es cierta: tres puntos no son solo un motivo ornamental, son un símbolo sagrado, que ya no es posible determinar con exactitud "
En 1929, el letrero en forma de tres círculos rojos encerrados en un gran círculo por iniciativa de Roerich fue aprobado como símbolo del Pacto de Cultura (Acuerdo Internacional para la Protección de Monumentos Culturales).
La prevalencia de este signo ya se puede juzgar por el artículo de Roerich.
Repih N.K. "BANNER DEL MUNDO"
Piden recoger donde haya signos de nuestra Bandera de la Paz. El signo de la Trinidad se extendió por todo el mundo. Ahora lo explican de otra manera. Algunos dicen que este es el pasado, el presente y el futuro, unidos por el anillo de la eternidad.... Para otros, la explicación es más cercana de que esto es religión, conocimiento y arte en el círculo de la cultura. Probablemente, entre las muchas imágenes similares en la antigüedad, también hubo todo tipo de explicaciones, pero con toda esta variedad de interpretaciones, el signo como tal se estableció en todo el mundo.
Chintamani, el concepto más antiguo de la India sobre la felicidad del mundo, contiene este signo. En el Templo del Cielo en China, encontrarás la misma imagen. Los Tres Tesoros Tibetanos dicen lo mismo. En la famosa pintura de Memling, el mismo signo es claramente visible en el pecho de Cristo. También está en la imagen de la Virgen de Estrasburgo. El mismo signo está en los escudos de los cruzados y en los escudos de armas de los templarios. Gurda, las famosas espadas caucásicas llevan el mismo signo. ¿No lo distinguimos por símbolos filosóficos? Está en las imágenes de Gesar Khan y Rigden-Djyepo. También está en Tamga Tamerlane. También estaba en el escudo de armas del Papa. También se puede encontrar en pinturas españolas antiguas y en la pintura de Tiziano. Está en el antiguo icono de San Nicolás en Bar. El mismo letrero en la antigua imagen de San Sergio. Está en las imágenes de la Santísima Trinidad. Está en el escudo de armas de Samarcanda. El signo está tanto en Etiopía como en antigüedades coptas. Está en las rocas de Mongolia. Está en anillos tibetanos. El caballo de la felicidad en los pasos de las montañas del Himalaya lleva el mismo signo brillando en llamas. Él está en el peroné de los senos de Lahul, Ladakh y todas las tierras altas del Himalaya. También está en estandartes budistas. Siguiendo en las profundidades del Neolítico, encontramos el mismo signo en los ornamentos de cerámica.
Por eso se eligió un signo para la Bandera Universal, que ha pasado a través de muchos siglos, o mejor dicho, a través de milenios. Al mismo tiempo, en todas partes el letrero se usó no solo en forma de decoración ornamental, sino con un significado especial. Si recopilamos todas las impresiones del mismo letrero, tal vez resulte el más extendido y antiguo entre los símbolos humanos. Nadie puede afirmar que este signo pertenece a una sola creencia o se basa en un folclore. Es especialmente valioso observar la evolución de la conciencia humana en sus más diversas manifestaciones.
Donde todos los tesoros humanos deben protegerse, debe haber una imagen que abra los lugares secretos de todos los corazones humanos. La prevalencia del signo de la Bandera de la Paz es tan grande e inesperada que la gente pregunta sinceramente si este signo fue confiable o ficticio en tiempos posteriores. Tuvimos que ver un sincero asombro cuando probamos la prevalencia de este signo desde la antigüedad. Ahora, horrorizada, la humanidad recurre al pensamiento troglodita y propone salvar su propiedad en instalaciones de almacenamiento subterráneas, en cuevas. Pero la Bandera de la Paz habla exactamente del principio. Sostiene que la humanidad debe estar de acuerdo en la universalidad y nacionalidad de los logros del genio humano. La pancarta dice: "noli me tangere" - no tocar - no ofender con un toque destructivo del tesoro del mundo.
Posteriormente, en 1935, durante la expedición a Mongolia, Roerich vuelve a encontrarse con la imagen familiar y señala: “La roca del monasterio de Shara Muren está salpicada de signos azules de la Bandera de la Paz. Hay el mismo signo en las hojas de calabaza circasiana. Desde el monasterio, desde los objetos sagrados hasta la espada de batalla, el mismo signo está en todas partes. En los escudos de los cruzados puedes verlo, y en la tamga de Tamerlán. Las monedas inglesas antiguas y los sellos mongoles llevan el mismo signo en todas partes. ¿No significa esta ubicuidad que en todas partes debes recordarlo? ¿No significa que los letreros unificadores y recordatorios viven en todas partes además de designaciones populares separadas, solo para verlos y recordarlos firmemente? Ambas condiciones: besarse y recordar, son igualmente necesarias "
En el futuro, hubo cada vez más nuevas manifestaciones de este símbolo en las culturas de diferentes épocas y pueblos. Además, además del signo "clásico" en forma de una composición de tres círculos, también hay muchas estilizaciones, por ejemplo, una imagen fusionada de círculos en forma de trébol. (Muchos ejemplos del uso de este signo, registrados por investigadores, se pueden encontrar en el artículo de revisión de E. Matochkin "El signo de la bandera de la paz en el arte de Eurasia y la obra de Nicholas Roerich",
A continuación se muestran algunas ilustraciones para dar una impresión de la diversidad estilística y global del “signo de los tres círculos”.
Higo. Tres círculos en una placa de piedra del período Paleolítico superior (alrededor de 30 mil años antes de Cristo), encontrados en el territorio de Jakasia (1), en petroglifos de Irlanda (2) y Puerto Rico (3)
| 
| 
|
Higo. El signo de tres círculos en cerámica de la Antigua Grecia (1,2) y China (3)
Higo. Tres círculos en la tablilla sumeria
| 
| 
|
Higo. Tres círculos en joyas del Antiguo Egipto, Creta y Khakassia
Higo. Artículos encontrados en el territorio de la antigua Rus (1), Mordovia (2), Khakassia (3)
| 
| 
|
Higo. Adornos en la cruz celta, kimono japonés y la túnica de un sacerdote de la antigua India (pre-aria)
Higo. Símbolos del gobernante sueco Birger Magnusson (grabado del siglo XVII)
| 
| 
|
Higo. Adornos que adornan las catedrales europeas
Higo. Adornos en la mezquita de El Cairo, el templo Shaolin (China) y el mausoleo de la dinastía Tokugawa (Japón)
