Oleg, Krasnodar

¿Cómo entender las maldiciones de la Biblia contenidas en el Salmo 108?

Hola. La pregunta es causada por la lectura del Salmo 108, o más bien, las maldiciones en los Salmos. Los salmistas cantaron sobre su fidelidad a Dios y Su pacto. Es el celoso deseo de defender la justicia lo que explica las palabras de maldiciones que a menudo se encuentran en sus textos. Oraron para que Dios “quebrara el brazo de los impíos y de los impíos” (Sal. 9:15), “les rompiese los dientes” (Sal. 57; 6) y “derramara sobre ellos su furor” (Sal. 67: 22-28)). Tales "peticiones" no fueron dictadas por venganza personal, sino por una protesta contra aquellos que, privados del honor y la conciencia, responden al bien con el mal y la traición (Salmo 108: 4-5), y lo más importante, un ferviente deseo de Dios para condenar el pecado y confirmar Su obra en la tierra. Por supuesto, la vida de oración de los cristianos es diferente a la de los antiguos judíos. Pero, orando por el cumplimiento de la voluntad de Dios o por la inminente venida de Cristo, también oramos por la finalización del juicio sobre los impíos y por la recompensa de los justos. ¡Pregunta! La Biblia dice que todas las escrituras son de inspiración divina, útiles para la edificación, etc. Por lo tanto, la Biblia nos enseña a maldecir a los que se rebelan contra Dios y hacen lo malo a las personas buenas y a los justos. Pero esta afirmación no puede ser cierta, porque contradice la misma enseñanza de Cristo, quien llamó a sus seguidores a amar a sus enemigos y no pagar mal por mal. Enseñó a bendecir, no a maldecir. Si la enseñanza judía requiere ojo por ojo para ser recompensado por el mal hecho, entonces ¿por qué se recomiendan estos postulados no cristianos para que los cristianos los lean? Siguiendo la lógica de la interpretación descrita anteriormente, se puede maldecir al gobierno que hace el mal a su pueblo al emitir leyes antipopulares y al no cumplir adecuadamente las funciones de proteger y asegurar el bienestar de las personas. Puedes maldecir a los paganos, herejes, criminales solo porque hacen el mal. Al leer los salmos, que según la enseñanza de la iglesia son escrituras divinamente inspiradas, los cristianos pasan lo que leen en el corazón y aceptan la forma de pensar que ven en las Sagradas Escrituras. ¿Por qué, dime, tentar a la gente con tales contradicciones? ¿Por qué enseñarle a la gente una cosa e inmediatamente mostrar todo lo contrario?

¡Hola! Primero, quiero decirles que el Salmo 108 es tradicionalmente considerado profético, en él el santo profeta David predice la traición de Judas Iscariote, y sus maldiciones se aplican tanto al propio Judas Iscariote como a los responsables de la crucifixión de Cristo, lo cual se confirma. por el santo apóstol Pedro en Hechos apostólicos. En segundo lugar, les daré las palabras de San Juan Crisóstomo, quien, en su conversación sobre este salmo, escribe:

“Lo mismo se puede decir aquí, es decir, bajo el disfraz de una maldición, se compiló una profecía, que significa y predice los eventos que le habían sucedido a Judas, y luego toca otro tema, a saber: habla contra algunas personas que Levántate al sacerdocio, para que supieran cuán grande es el mal rebelarse contra los sacerdotes de Dios y usar el engaño y la mentira contra ellos. Lo que se ha dicho aquí no es más que una sugerencia que caerá sobre aquellos que ofenden a sus vecinos y se levantan con traición y malicia contra personas que no han hecho nada malo. Si el salmista pide que sus hijos también sean castigados, no se avergüencen de esto, amados; Aquí llama niños a los que participan en los vicios de esas personas ".

Y escribe además: "Aquí se muestra el poder del castigo y la duración del tormento, y juntos se sugiere que las desgracias de todas las personas provienen de ellos mismos, de su propia culpa, cuando ellos mismos rechazan el bien por sus hechos y acciones y someterse a castigo ".

Entonces, la comprensión ortodoxa tradicional de este salmo es la siguiente: es una profecía sobre la traición de Cristo por Judas Iscariote y una advertencia para aquellas personas que son maliciosas con sus vecinos para alejarlos del pecado al recordarles el castigo de Dios. a traidores y malhechores a sus vecinos.

En tercer lugar, sabes que el Salterio sigue siendo el Antiguo Testamento. Y debemos entender que esta es la vida antigua de la humanidad, que Cristo cumplió y nos dio el Nuevo Testamento. Y si la Iglesia usa este salmo en la adoración, entonces debe entenderse correctamente. Al leer este salmo, la Iglesia nos recuerda lo que dejamos, de donde Cristo nos llevó al Nuevo Testamento, pero este “Antiguo Testamento” también debe entenderse correctamente. El profeta David puede ser un santo, pero también pecó. Estaba equivocado y sus errores también son un ejemplo para nosotros.

Y una vez más te sugiero que vuelvas a leer la interpretación del Salmo 108 de Juan Crisóstomo. Y, en particular, las palabras citadas anteriormente: “Aquí se muestra el poder del castigo y la duración del tormento y juntos se sugiere que las desgracias de todas las personas provienen de sí mismas, de su propia culpa, cuando ellos mismos rechazan el bien por su propia voluntad. hechos y acciones y se exponen a los castigos ".

Aquí se describen los hechos de la conexión de las Enseñanzas de Jesús de Nazaret con los cultos y religiones antiguos. Describe cómo las fiestas paganas, los rituales, ceremoniales, rituales, etc. penetraron en esta enseñanza, es decir, todo lo que constituye el cristianismo moderno hoy, tan alejado de las costumbres y fundamentos de los primeros cristianos, que aún veían y escuchaban el cristianismo. enseñanza pura, Jesús y sus seguidores. Sobre las contradicciones en el libro sagrado de los cristianos - la Biblia, sobre las contradicciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, sobre el hecho de que estos son dos libros absolutamente diferentes, incapaces de combinarse y complementarse entre sí. Sobre la completa contradicción entre las enseñanzas de Jesús y el Antiguo Testamento, y mucho más.
"Respecto en general a todas las desviaciones en mi comprensión de los Evangelios del texto adoptado por las iglesias, el lector no debe olvidar que la idea nos es tan familiar que los Evangelios, los cuatro, con todos sus versículos y letras, son libros sagrados, es, por un lado, el engaño burdo, por el otro, el engaño más burdo y dañino. El lector debe recordar que Jesús nunca escribió ningún libro, como Platón, Filón o Marco Aurelio, ni siquiera nunca, como Sócrates, transmitió su enseñanza. a personas alfabetizadas y educadas, pero habló con aquellas personas analfabetas que conoció en vida, y que solo mucho después de su muerte la gente se perdió que lo que dijo era muy importante y que no estaría mal escribir algo de lo que dijo y hizo, y casi 100 años después, empezaron a escribir lo que escucharon de él. El lector debe recordar que había muchísimas notas de ese tipo, que muchas desaparecieron, muchas eran muy malas y que los cristianos las usaron todas y poco a poco. se llevaron que les parecía mejor y más sensato, que, eligiendo estos mejores Evangelios, las iglesias, según el proverbio: "no se puede elegir un club sin un ladrón", deberían haber plasmado en lo que recortaron de toda la enorme literatura sobre Cristo, y un montón de farsantes; que hay muchos pasajes en los evangelios canónicos tan malos como en los apócrifos rechazados, y que hay algunas cosas buenas en los apócrifos. El lector debe recordar que la enseñanza de Cristo puede ser sagrada, pero cierto número de versículos y letras no pueden ser sagrados de ninguna manera, y tal y cual libros desde la primera hasta la última línea no pueden volverse sagrados solo porque la gente diga que son sagrados. Solo nuestro lector ruso de gente educada, gracias a la censura rusa, puede ignorar la obra centenaria de crítica histórica y decir ingenuamente que los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, como son, fueron escritos por evangelistas, cada uno por separado y completamente. El lector debe recordar que decir esto en 1880, ignorando todo lo que la ciencia ha elaborado sobre este tema, es lo mismo que en el siglo pasado hablar del sol girando alrededor de la tierra. El lector debe recordar que los evangelios sinópticos, tal como nos han llegado, son el fruto de un lento aumento a través de la copia y atribución y consideraciones de miles de diferentes mentes y manos de hombres, y de ninguna manera la inspiración del espíritu santo. a los evangelistas. Que la atribución de los Evangelios a los apóstoles es una fábula, no solo no resiste la crítica, sino que ni siquiera tiene fundamento, salvo el deseo de las personas piadosas de que así sea. Los Evangelios fueron seleccionados, añadidos e interpretados durante siglos, todos los Evangelios del siglo IV que nos han llegado están escritos en escritura continua, sin signos, por lo que a partir de los siglos IV y V fueron objeto de las más diversas lecturas, y que hay hasta cincuenta mil lecturas diferentes de los libros del Evangelio. Todo esto debe ser recordado por el lector, para no perderse en esa visión familiar de que los Evangelios, tal como se entienden ahora, nos llegaron precisamente del espíritu santo. El lector debe recordar que no solo no es reprobable descartar pasajes innecesarios de los Evangelios, iluminar unos con otros, sino que, por el contrario, es reprobable y ateo no hacer esto, sino considerar un cierto número de versos y letras sagradas. Solo las personas que no buscaban la verdad y no amaban la enseñanza de Cristo podían establecer tal visión de los Evangelios ".

(León Tolstoi, prólogo de la obra "Una breve presentación del Evangelio")

Estas son algunas de mis citas favoritas de todos los tiempos:

¿Por qué necesito la multitud de tus sacrificios? dice el Señor. Estoy harto de holocaustos de carneros y de sebo de ganado cebado, y no quiero sangre de toros, corderos y machos cabríos. Isaías 1:11 =

Porque quiero misericordia, y no sacrificio, y el conocimiento de Dios más que los holocaustos. (Traducción moderna del versículo 6: No quiero sacrificios, sino amor devoto. Quiero que la gente conozca a Dios y no ofrezca holocaustos). Oseas 6: 6 =

¡Hipócritas! Isaías realmente ha profetizado acerca de ti: este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; pero en vano Me rinden culto, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres. Mateo 15: 7-9 =

Y dijo: el lugar de los profetas y verdaderos maestros del bien fue tomado por el clero ortodoxo; por tanto, todo lo que te digan que obedezcas, no lo hagas ni lo obedezcas, y no imites sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra. Imponen y ponen sobre los hombros de las personas la carga de deberes y rituales insoportables, y ellos mismos no quieren mover un dedo para cumplirlos. Realizan buenas obras delante de la gente, para mostrarlas; ensanchan sus cintas para la cabeza con letras sagradas y alargan las borlas de sus vestidos; les encanta ocupar los primeros asientos en las fiestas y los primeros asientos en las catedrales, les encanta ser recibidos en las calles y dirigidos a ellos: ¡maestro! ¡Padre Santo! ¡padre! ¡pastor! Mateo 23: 2-7 =

¡Ay de ustedes, clero ortodoxo, hipócritas! Cierras (las puertas del conocimiento) el Reino de los Cielos para las personas, porque tú no entras tú mismo y no dejas entrar a los que quieren entrar. ¡Ay de ustedes, clero ortodoxo, hipócritas! Devastas las casas de las viudas y presumes durante mucho tiempo. Mateo 23: 13-14 =

¡Ay de ustedes, clero ortodoxo, hipócritas! ¡Ay de ustedes, guías ciegos! ¡Necio y ciego! Mateo 23: 15-16 =

¡Ay de ustedes, clero ortodoxo, hipócritas! Diezmas menta, anís y comino, pero te estás perdiendo lo más importante de la ley: el amor, la misericordia y el perdón, cuando es necesario. ¡Guías ciegos que escupen un mosquito y se tragan un camello! Mateo 23: 23-24 =

¡Ay de ustedes, clero ortodoxo, hipócritas! Limpias lo de fuera del tazón y del plato, mientras que por dentro están llenos de cosas injustas. ¡El fariseo ciego! Limpia el tazón y el plato primero por dentro, luego por fuera también quedarán limpios. Mateo 23: 25-26 =

¡Ay de ustedes, clero ortodoxo, hipócritas! Sois como tumbas decoradas que se ven hermosas por fuera, pero por dentro están llenas de huesos de muertos y toda clase de inmundicias. Así también tú: por fuera pareces justo a la gente, pero por dentro estás lleno de hipocresía y anarquía. Mateo 23: 27-28 =

¡Serpientes, descendencia de serpientes! ¿Puedes escapar de la condenación del Gehena? He aquí, Dios les envía profetas, sabios, maestros y escribas; a unos los torturarás y crucificarás, a otros los azotarás en tus iglesias y los echarás de ciudad en ciudad. Que la culpa recaiga sobre ti por toda la sangre justa derramada sobre la tierra. Te lo aseguro: todo esto recaerá en esta carrera. Mateo 23: 33-37 =

Dejando la ley de Dios, te adhieres a las costumbres humanas: lavar tazas, tazones y muchas otras cosas como esta. Y les dijo: Habéis pervertido por completo la ley de Dios para guardar vuestras costumbres. Y mucho más así lo haces, sustituyendo la palabra de Dios por tus absurdas costumbres, que tú mismo has establecido. Marcos 7: 8-9.13 =

Él les respondió: De vosotros, hipócritas, en verdad profetizó Isaías, como está escrito: este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; pero en vano Me rinden culto, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres. (Is. 29.13) Dejando la ley de Dios, te adhieres a las costumbres humanas: lavar tazas, tazas y muchas otras cosas como esta. Y les dijo: Habéis pervertido por completo la ley de Dios para guardar vuestras costumbres. Grado 7, 6-9 =

Y durante su sermón, les dijo: cuidado con los clérigos ortodoxos que aman caminar con magníficas túnicas, escuchar saludos en las calles, tomar los primeros asientos en las catedrales y los primeros lugares en las fiestas. Estos destructores de las casas de viudas y huérfanos, que desfilan durante mucho tiempo orando, sufrirán un severo castigo. Marcos 12: 38-40 =

¿Por qué te vuelves a Mí? ¡Señor! Señor !, pero tu mismo no haces lo que te digo? Lucas 6:46 =

¡Ay de ti, clero ortodoxo! Te has apoderado de las llaves de las puertas del conocimiento, pero tú mismo no entraste, e impidiste la entrada a los que querían. Lucas 11:52 =

Todo esto fue escuchado por el clero ortodoxo, ávido de dinero, y comenzó a burlarse de Él. Él les dijo: ante la gente te haces pasar por justo, pero Dios conoce tus corazones, y lo que la gente considera grande es una abominación para Dios. Lucas 16: 14-15 =

Sin embargo, llegará el tiempo, y ya está muy cerca, cuando los verdaderos creyentes orarán al Padre espiritual y verdaderamente, porque el Padre también quiere orarle de esta manera. Dios es espíritu, y los que creen en él deben orar espiritual y verdaderamente. Juan 4: 23-24 =

Para contrarrestar el oscurantismo cristiano, nuevamente impuesta enérgicamente al pueblo ruso, seguimos publicando aquí fragmentos de nuestro libro "Imágenes bíblicas o ¿Qué es" la gracia de Dios "?" ... Quizás, después de leer la Biblia, el documento principal de la organización a la que están tan obsesivamente invitados, la gente pensará en lo que realmente está escrito allí, y no en las muchas "interpretaciones" publicitadas de los trabajadores de la corporación cristiana. Quizás, pensando, se harán preguntas, muchas veces desconcertados, que seguramente surgirán al leer este documento. Por ejemplo, ¿por qué la historia, la genealogía, la tradición cultural y las normas morales de los judíos antiguos se imponen a otros pueblos con su historia, genealogía, tradición cultural y normas morales, a menudo muy superiores a las impuestas, como sagradas? Y, habiendo respondido esta y otras preguntas por sí mismos, la gente decidirá por sí misma si es razonable unirse a una organización cuyo libro principal predica lo que predica. Puede copiar nuestro libro usted mismo sin restricciones en el enlace especificado. Incluso damos maquetación y portada gratis para su publicación en la imprenta. Lea este libro, tal vez le ayude a resistir la molesta publicidad del oscurantismo que brota de todas las grietas de nuestra cabeza.

- Estaba prohibido erigir altares y santuarios individuales.

- En el desierto estaba prohibido comer carne como alimento diario. Todos los animales debían ser llevados al tabernáculo y sacrificados allí.

- Estaba prohibido comer sangre de animales.

- Los falsos profetas y los que llaman a convertirse a otra fe (incluidos los parientes) - a ser apedreados. La ciudad, cuyos habitantes comenzaron a adorar a otros dioses, a destruir, a los habitantes, a cortar, ganado y todo lo demás, a quemar.

- Está prohibido comer carne de animales, aves y pescados no permitidos por la ley.

- Fue encargado de dar diezmos por los levitas.

- Cada séptimo año es un año de condonación de deudas. A los extranjeros se les prohibió perdonar deudas.

- A un judío se le permitió venderse como esclavo a otro judío. En el séptimo año, el dueño debe liberar al esclavo con todo lo necesario para comenzar una nueva vida.

- Si a los tribunales locales les resultó difícil tomar una decisión, entonces el caso debería remitirse a los levitas.

- Se suponía que los sacerdotes y los levitas no debían poseer terrenos.

- Una pequeña parte de ellos debería vivir en el Templo, el resto - entre las tribus.

El próximo libro bíblico habla de la guerra de conquista que libraron los judíos bajo el liderazgo de Jehová, quien expresó su voluntad exclusivamente a través de un nuevo orador llamado Josué. Habiendo llorado por el gran líder de la esclavitud de Faraón y llevado a la esclavitud por Jehová, los judíos comenzaron a prepararse para cruzar el río Jordán. Para que, finalmente, las promesas de su dios, y por tanto sus sueños, se hagan realidad.

Los capítulos 2 a 6 están dedicados a la captura de Jericó, la primera ciudad más allá del Jordán, que, de acuerdo con el plan estratégico de Jehová, estuvo sujeta a destrucción y saqueo. Se enviaron exploradores allí, quienes, gracias a un traidor, una ramera llamada Rahab, reconocieron sin problemas y regresaron al campamento. Como puede ver, la Biblia continúa su asombrosa tradición y conserva con reverencia los nombres de sus héroes y heroínas: traidores y asesinos. El rey de Jericó, al igual que otros faraones, permaneció sin nombre. Esto es comprensible, él es un enemigo y la ramera Rahab es una aliada. Sería perdonable por algún folleto oportunista, pero tú y yo estamos leyendo el Libro de los Libros, donde cada palabra es "santidad", "sabiduría" y "pureza".

Durante la campaña contra Jericó del ejército número 40 mil, Jehová mostró otro milagro: tan pronto como los sacerdotes entraron al Jordán con el arca, sus aguas se dividieron y el ejército judío cruzó el río, "como en tierra firme" (ay, narradores). Ordenó sacar 12 piedras de los lugares donde estaban los pies de los sacerdotes en memoria de este gran evento. Sin embargo, este milagro, similar al arreglado por Jehová en el Mar Rojo (solo no se recogieron piedras allí para recordarlo), no se hizo en absoluto para la conveniencia de sus ovejas. ¿Y para qué? Simplemente, hubo una oportunidad de jugar (en papel) con mi, como dice la Biblia, músculo “ para que todos los pueblos de la tierra sepan que la mano del Señor es fuerte, y para que temas al Señor tu Dios todos los días”(Josué 4:24). Jehová siguió preocupándose dolorosamente por su reputación, aparentemente consciente de la inseguridad de su “ejército”.

En el camino, decidió corregir un gran descuido: los nacidos en el desierto, horror, no fueron circuncidados. Después de todo, ¡es imposible seguir sin circuncidar la conquista de Tierra Santa! Y poco antes de la batalla, ordenó una separación masiva del prepucio con cuchillos de piedra. Habiendo pasado con éxito el postoperatorio, celebrando la Pascua con los frutos de la tierra de Canaán, desde que terminó el obsequio de sémola, y habiendo recibido instrucciones detalladas sobre el asedio de Jericó, los judíos comenzaron a implementar los planes militares del Generalísimo. Este es el plan. Tenían a todos en una multitud, conducidos por el arca y 7 sacerdotes, con flautas para rodear los muros de Jericó 1 vez al día durante 6 días, y el séptimo día tenían que dar la vuelta a la ciudad 7 veces, tocando trompetas. . En el momento en que suene el cuerno del jubileo, todos deben gritar fuerte y el muro debe derrumbarse. Además, era necesario poner la ciudad bajo un hechizo, excepto por la ramera Rahab, es decir. simplemente mata todos los seres vivos, y todo el oro y la plata, para el tesoro de Dios, es decir, para los levitas.

La destrucción de los muros de Jericó. Gustave Doré.

Y así sucedió. Caminaron alrededor de las paredes, soplaron en las tuberías, gritaron a coro, las paredes y se desmoronaron (el papel lo aguantó todo de nuevo). Todas las personas y animales fueron asesinados, se recogieron todos los objetos de valor, y al mismo tiempo se maldijo a quienes en el futuro iban a restaurar Jericó. Preste atención al hecho de que los defensores de Jericó, durante este carnaval, se sentaron en silencio y esperaron pacientemente a que los locos conquistadores jugaran lo suficiente con las flautas y comenzaran a conjurarlos a todos (así es como se reemplaza la palabra “cortar” en la Biblia) !

Josué deja viva a Rahab la ramera. Gustave Doré.

Sin embargo, la primera victoria fue seguida de una derrota. Un destacamento de 3.000 judíos no pudo tomar cierta ciudad de Gai y huyó. La pérdida de judíos ascendió a 36 personas. No se da el número de habitantes de Jericó asesinados por judíos. No esperaban un rechazo. ¡Se lo prometieron! Allí mismo el corazón de los valientes guerreros " se derritió y se volvió como agua". Josué se rasgó la ropa y cayó al suelo (el Führer resultó estar lloroso), donde llegó hasta la noche, los ancianos le rociaron cenizas en la cabeza. Se volvió aterrador que los cananeos les hicieran lo mismo que les hicieron a los habitantes de Jericó.

El Comandante en Jefe Supremo explicó este desagradable momento por el hecho de que, después de todo, no cumplieron la orden al 100%. Alguien invadió los trofeos de oro y plata de los dioses. Buscaron - la gente estaba alineada por sus rodillas y sus familias - y el "enemigo" fue revelado. Un tal Acán de la tribu de Judá se apropió de algunas ropas, 100 siclos de plata y un lingote de 50 siclos de oro. Por esto, Acán, junto con esta ropa, plata, oro, hijos, hijas, bueyes y asnos, fue quemado y apedreado. Solo después de eso " el furor de la ira del Señor se apaciguó».

Acán apedreado por los israelitas. Gustave Doré

H.V.Levashov... OBiblia

El famoso comediante estadounidense George Carlin sobre la religión y Dios:“… La religión es la campeona de todos los tiempos y pueblos en falsas promesas y declaraciones ruidosas. ¡Fuera de competencia! "

Adaptación cinematográfica del libro "Revelación" de Svetlana Levashova, película del estudio Arigrad "Hechos ocultos de la vida de Jesucristo y Magdalena"

Más detallado y una variedad de información sobre los eventos que tienen lugar en Rusia, Ucrania y otros países de nuestro hermoso planeta, se puede obtener en Conferencias por Internet, que se mantiene constantemente en el sitio web "Claves del conocimiento". Todas las conferencias son abiertas y completamente gratis... Invitamos a todos los que se despiertan e interesan ...

Una maldicion- 1) condena de alguien o algo desde el exterior; 2) la consecuencia de la condenación de Dios, el castigo de Dios; 3) el grado extremo de condena de alguien, algo por parte de una persona; 4) las consecuencias de condenar a alguien, algo por parte de una persona.

¿Qué es la maldición de Dios?

Sobre la misma base, las maldiciones proclamadas por los sacerdotes del Antiguo Testamento, que actuaron estrictamente en el marco de los decretos divinos, también podrían hacerse efectivas, por ejemplo: “Entonces que el sacerdote jure una maldición sobre su esposa y el sacerdote diga a su esposa : Que el Señor te dé maldición y juramento entre tu pueblo, y que él haga. El Señor es tu pecho caído y tu vientre hinchado ”().

Si una persona maldice a alguien en contra de la ley de Dios, él mismo está infringiendo la ley. En este caso, la maldición puede volverse sobre la cabeza del que maldice: “Eres inocuo todo el que juzga a otro, porque por el mismo juicio juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque, juzgando a otro, haces lo mismo ”().

Entonces, Dios, conociendo la justicia de Abraham, le prometió que todo el que lo maldiga será maldecido: “Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldijeren” ().

¿Cuál es el significado de las maldiciones divinas?

A diferencia del hombre, Dios nunca maldice inmerecidamente o en vano. Son estos aspectos los que deben considerarse en primer lugar para comprender el significado y la importancia de las maldiciones de Dios.

Una de las principales razones por las que Dios arroja una maldición es la necesidad de una recompensa justa para el pecador (). A su vez, la represalia o el castigo, según las circunstancias, pueden tener diferentes objetivos.

Además del objetivo inmediato de restaurar la justicia, como fue el caso, por ejemplo, en el caso del castigo de los niños que se burlaron de Eliseo (), el castigo puede imponerse como una medida educativa que incite al pecador a cambiar de opinión y dejar de ().

A veces, el castigo puede manifestarse en el envío de una enfermedad grave o la muerte del pecador. Así, Dios puede detener a un villano presuntuoso, poner fin a sus atrocidades y atrocidades.

Sucede que se impone una maldición (justamente) sobre los malvados para inducir a otras personas al arrepentimiento y la obediencia. Además, a discreción de Dios, tal impacto puede preverse y extenderse a toda una sociedad. Es así como se pueden explicar algunos casos de castigo de los pecadores por parte de Dios ante una multitud enorme ().

Al final de los tiempos, la maldición caerá sobre la faz de toda la tierra (). Entonces el Señor le dará a la gente otra oportunidad de cambiar de opinión. Desafortunadamente, muchos no lo usarán ().

¿Fue el hombre maldecido por Dios como resultado de la Caída?

Para responder a esta pregunta, es importante tener en cuenta que el concepto de "maldición de Dios" se puede interpretar de dos maneras: en sentido estricto y amplio.

En un sentido estricto, la maldición significa un juicio especial del juicio de Dios, expresado por Él mismo o por medio de Sus mensajeros, en relación con la criatura, en conexión con la violación de la Divinidad. Por ejemplo, leemos acerca de tales maldiciones en: "Y el Señor dijo a la serpiente: ... maldita eres delante de todas las bestias y de todas las bestias del campo" (). Esto se refleja en el tercer capítulo del Génesis. Pero la maldición del propio Adán no se menciona en este capítulo. El escritor del Génesis enfatiza: a pesar del hecho de que Adán y Eva pecaron, rompiendo el mandamiento y siguiendo el ejemplo de Satanás, Dios les mostró una misericordia especial.

Sin embargo, varios escritores eclesiásticos, incluido el compilador del Diccionario completo de eslavos eclesiásticos, bastante autorizado, el arcipreste, consideran apropiado afirmar que los primeros pueblos cayeron bajo la maldición de Dios.

La lógica de su razonamiento es clara: si la maldición de Dios se opone a la de Dios () y se expresa en la privación de ciertos dones de Dios, entonces lo que impide decir que Adán, quien se vio obligado a enfrentar después de la Caída con consecuencias como la expulsión de y la mortalidad, la pérdida del gozo inicial de la comunión con el Señor, la pérdida del poder real sobre los animales, la necesidad de obtener alimento "con el sudor de tu frente" cayó bajo la maldición de Dios?

La palabra maldición se usa con bastante frecuencia en la Biblia. En la traducción rusa, "maldición" es una expresión de sinónimos hebreos como ʾArar, qalal y ʾAla coincidencia de palabras griegas kataraomai, katara y epikataratos, y haram y aquí correspondiente al griego anatematizo y anatema... En las Escrituras, la imagen de la maldición está asociada con tres temas principales: el orden creado, las relaciones interpersonales y la relación del pacto de Dios con Israel.

Maldición de la creación. La maldición se expresa a menudo en la separación del hábitat natural. La primera maldición en la Biblia la experimentó la serpiente, maldita “antes que todo ganado”, es decir, separada del reino animal. La tierra también fue maldecida y enajenada de Adán, quien ya no podía recibir fácilmente sus frutos como alimento (). La primera maldición sobre el hombre la impuso Dios más tarde, en el caso de Caín, quien fue excomulgado de la tierra y, posiblemente, de su pueblo (). Esta maldición, que alejó a Adán y luego a Caín de la tierra, presagia una maldición en forma de cautiverio, a la que todo Israel será posteriormente sometido.

Maldiciones interpersonales. En la literatura de los pueblos vecinos de Oriente Medio, la iniciativa de maldecir la tierra y la gente siempre ha venido de una persona. En el Antiguo Testamento, la gente también podía recurrir a una maldición, a veces en forma de proclamación de retribución, como en el caso de Josué, quien condenó a los gabaonitas a la esclavitud (; comparar), proclamas (;), o expresiones de autoflagelación. (). Al mismo tiempo, los conceptos bíblicos de la maldición diferían de sus contrapartes no bíblicas de esa época, principalmente en que los últimos se basaban en la magia y la magia, mientras que los primeros eran principalmente espirituales y se derivaban de consideraciones éticas. Por lo tanto, la conexión original de la maldición con la magia, los autores bíblicos reemplazaron la conexión con el pacto.

Esto no significa que todas las maldiciones en la Biblia estén relacionadas con Dios. Hay muchos casos en los que una maldición es simplemente sinónimo de "ridiculizar" o "murmurar" (por ejemplo, ("maldiciones"); ("maldiciones") ;; ("maldiciones")), y en este sentido, maldecir equivale a " maldición de la gloria "(). Maldiciones como la murmuración de los malvados causan resentimiento, como se habla a menudo en los libros de poesía.

Maldiciones del pacto... En Deuteronomio, Israel jura estar dispuesto a guardar el pacto con Yahweh, selló el juramento repitiendo "amén" (). En Yahweh, Israel enumera los términos de bendiciones y maldiciones, y esta lista cubre todas las áreas de la vida. Si Israel se aparta de Él y sigue a otros dioses, "el Señor enviará sobre ti maldición, confusión y desgracia en toda la obra de tus manos, en todo lo que hagas, hasta que seas destruido" (). Está en juego el destino de Israel como pueblo: dependiendo de si Israel es la “cabeza” () o la “cola” (), sobre él se derramarán las bendiciones de Dios o su ira. La última maldición del cautiverio significó la eliminación de aquello que expresaba la gloria de Israel: la presencia de Dios.

Es muy posible que el poder esté en las imágenes de la condenación como método de coerción. Como respuesta legítima de Dios a la desobediencia, la maldición amenazaba con robar a los que rompían el pacto la seguridad, la libertad, la salud y las bendiciones. Como resultado de la maldición, Israel fue parcial o completamente alejado de algunas de las bendiciones, lo que llevó a la disminución del valor de las características distintivas que Dios le había otorgado. En el Nuevo Testamento, vemos la maldición como coerción y humillación en forma de esclavitud espiritual (p. Ej. ;;;;).

En la mayor medida, la maldición del pacto de Dios como una expresión de la "ira de Dios" que Israel experimentó durante su conquista por Babilonia y su subsiguiente cautiverio. El cautiverio es comparable en valor al resultado. Dios, quien hizo un pacto con Israel y se puso de su lado durante el éxodo, se volvió “como el enemigo” () cuando Jerusalén fue destruida por su infidelidad al pacto. Aunque Israel regresó a la tierra, el Nuevo Testamento muestra que aún permaneció en una posición de separación espiritual de la tierra, en la que los piadosos buscaban “el consuelo de Israel” (), “liberación en Jerusalén” (). En general, la historia de Jesús es la historia del Mesías ofreciendo a Israel el regreso prometido del exilio y la bendición del nuevo pacto (