राज्य सत्ता की परंपराओं के विनाश के विषय पर संदेश। रूसी संस्कृति के धार्मिक आधार का विनाश। व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में

404 का अर्थ है फ़ाइल नहीं मिली। यदि आपने फ़ाइल पहले ही अपलोड कर दी है तो नाम की वर्तनी गलत हो सकती है या यह किसी भिन्न फ़ोल्डर में है।

अन्य संभावित कारण

आपको छवियों के लिए 404 त्रुटि मिल सकती है क्योंकि आपने हॉट लिंक सुरक्षा चालू की हुई है और डोमेन अधिकृत डोमेन की सूची में नहीं है।

यदि आप अपने अस्थायी url (http: // ip / ~ उपयोगकर्ता नाम /) पर जाते हैं और यह त्रुटि प्राप्त करते हैं, तो हो सकता है कि .htaccess फ़ाइल में संग्रहीत नियम सेट में कोई समस्या हो। आप उस फ़ाइल का नाम बदलकर .htaccess-backup करने का प्रयास कर सकते हैं और यह देखने के लिए साइट को रीफ्रेश कर सकते हैं कि क्या इससे समस्या हल हो जाती है।

यह भी संभव है कि आपने अनजाने में अपना दस्तावेज़ रूट हटा दिया हो या आपके खाते को फिर से बनाने की आवश्यकता हो। किसी भी तरह से, कृपया अपने वेब होस्ट से तुरंत संपर्क करें।

क्या आप वर्डप्रेस का उपयोग कर रहे हैं? वर्डप्रेस में एक लिंक पर क्लिक करने के बाद 404 त्रुटियों पर अनुभाग देखें।

सही वर्तनी और फ़ोल्डर कैसे खोजें

गुम या टूटी हुई फ़ाइलें

जब आपको 404 त्रुटि मिलती है तो उस URL की जांच करना सुनिश्चित करें जिसे आप अपने ब्राउज़र में उपयोग करने का प्रयास कर रहे हैं। यह सर्वर को बताता है कि उसे किस संसाधन का अनुरोध करने का प्रयास करना चाहिए।

http://example.com/example/Example/help.html

इस उदाहरण में फ़ाइल public_html / उदाहरण / उदाहरण / में होनी चाहिए

ध्यान दें कि मामला इउदाहरण और इउदाहरण एक ही स्थान नहीं हैं।

एडऑन डोमेन के लिए, फ़ाइल public_html / addondomain.com / example / example / में होनी चाहिए और नाम केस-संवेदी होते हैं।

टूटी हुई छवि

जब आपकी साइट पर कोई छवि गुम होती है, तो आप अपने पृष्ठ पर लाल रंग वाला एक बॉक्स देख सकते हैं एक्सजहां छवि गायब है। पर राइट क्लिक करें एक्सऔर गुण चुनें। गुण आपको पथ और फ़ाइल नाम बताएंगे जो नहीं मिल सकता है।

यह ब्राउज़र के अनुसार भिन्न होता है, यदि आपको अपने पृष्ठ पर लाल रंग वाला बॉक्स नहीं दिखाई देता है एक्सपृष्ठ पर राइट क्लिक करने का प्रयास करें, फिर पृष्ठ जानकारी देखें का चयन करें, और मीडिया टैब पर जाएं।

http://example.com/cgi-sys/images/banner.PNG

इस उदाहरण में छवि फ़ाइल public_html / cgi-sys / images / में होनी चाहिए

ध्यान दें कि मामलाइस उदाहरण में महत्वपूर्ण है। केस-सेंसिटिविटी लागू करने वाले प्लैटफ़ॉर्म पर पीएनजी छवितथा पीएनजीसमान स्थान नहीं हैं।

वर्डप्रेस लिंक्स पर क्लिक करने के बाद 404 त्रुटियाँ

वर्डप्रेस के साथ काम करते समय, 404 पेज नॉट फाउंड त्रुटियां अक्सर तब हो सकती हैं जब कोई नई थीम सक्रिय की गई हो या जब .htaccess फ़ाइल में फिर से लिखने के नियमों को बदल दिया गया हो।

जब आप वर्डप्रेस में 404 त्रुटि का सामना करते हैं, तो आपके पास इसे ठीक करने के लिए दो विकल्प होते हैं।

Option 1: Permalinks को सही करें

1. वर्डप्रेस में लॉग इन करें।
2. वर्डप्रेस में बाएं हाथ के नेविगेशन मेनू से, क्लिक करें समायोजन > स्थायी लिंक में(वर्तमान सेटिंग पर ध्यान दें। यदि आप एक कस्टम संरचना का उपयोग कर रहे हैं, तो कस्टम संरचना को कहीं कॉपी या सहेजें।)
3. चुनते हैं चूक जाना.
4. क्लिक सेटिंग्स सेव करें.
5. सेटिंग्स को वापस पिछले कॉन्फ़िगरेशन में बदलें (आपके द्वारा डिफ़ॉल्ट का चयन करने से पहले)। यदि आपके पास एक कस्टम संरचना है तो उसे वापस रखें।
6. क्लिक सेटिंग्स सेव करें.

यह परमालिंक को रीसेट कर देगा और कई मामलों में समस्या को ठीक कर देगा। यदि यह "काम नहीं करता है, तो आपको अपनी .htaccess फ़ाइल को सीधे संपादित करने की आवश्यकता हो सकती है।

विकल्प 2: .htaccess फ़ाइल को संशोधित करें

कोड का निम्नलिखित स्निपेट जोड़ें आपकी .htaccess फ़ाइल के शीर्ष पर:

# वर्डप्रेस शुरू करें

फिर से लिखना इंजन चालू
पुनर्लेखन आधार /
पुनर्लेखन नियम ^ index.php $ - [एल]
रीराइटकंड% (REQUEST_FILENAME)! -F
रीराइटकंड% (REQUEST_FILENAME)! -डी
पुनर्लेखन नियम। /index.php [एल]

# वर्डप्रेस खत्म करें

यदि आपका ब्लॉग लिंक में गलत डोमेन नाम दिखा रहा है, किसी अन्य साइट पर रीडायरेक्ट कर रहा है, या छवियों और शैली को याद कर रहा है, तो ये सभी आमतौर पर एक ही समस्या से संबंधित हैं: आपके पास अपने वर्डप्रेस ब्लॉग में गलत डोमेन नाम कॉन्फ़िगर किया गया है।

अपनी .htaccess फ़ाइल को कैसे संशोधित करें?

.htaccess फ़ाइल में निर्देश (निर्देश) होते हैं जो सर्वर को बताते हैं कि कुछ परिदृश्यों में कैसे व्यवहार करना है और आपकी वेबसाइट के कार्य करने के तरीके को सीधे प्रभावित करता है।

पुनर्निर्देशन और पुनर्लेखन URL एक .htaccess फ़ाइल में पाए जाने वाले दो बहुत ही सामान्य निर्देश हैं, और कई स्क्रिप्ट जैसे कि WordPress, Drupal, Joomla और Magento .htaccess में निर्देश जोड़ते हैं ताकि वे स्क्रिप्ट कार्य कर सकें।

यह संभव है कि आपको विभिन्न कारणों से किसी बिंदु पर .htaccess फ़ाइल को संपादित करने की आवश्यकता हो। इस खंड में cPanel में फ़ाइल को संपादित करने का तरीका शामिल है, लेकिन वह नहीं जिसे बदलने की आवश्यकता हो सकती है। (आपको अन्य लेखों से परामर्श करने की आवश्यकता हो सकती है और उस जानकारी के लिए संसाधन।)

.htaccess फ़ाइल को संपादित करने के कई तरीके हैं

• फ़ाइल को अपने कंप्यूटर पर संपादित करें और FTP के माध्यम से सर्वर पर अपलोड करें
• एफ़टीपी प्रोग्राम के संपादन मोड का उपयोग करें
• SSH और टेक्स्ट एडिटर का उपयोग करें
• cPanel में फाइल मैनेजर का प्रयोग करें

अधिकांश लोगों के लिए .htaccess फ़ाइल को संपादित करने का सबसे आसान तरीका cPanel में फ़ाइल प्रबंधक के माध्यम से है।

cPanel के फ़ाइल प्रबंधक में .htaccess फ़ाइलों को कैसे संपादित करें?

कुछ भी करने से पहले, यह सुझाव दिया जाता है कि आप अपनी वेबसाइट का बैकअप लें ताकि कुछ गलत होने पर आप पिछले संस्करण पर वापस लौट सकें।

फ़ाइल प्रबंधक खोलें

1. cPanel में लॉग इन करें।
2. फ़ाइलें अनुभाग में, पर क्लिक करें फ़ाइल प्रबंधकचिह्न।
3. के लिए बॉक्स को चेक करें दस्तावेज़ रूट के लिएऔर ड्रॉप-डाउन मेनू से उस डोमेन नाम का चयन करें जिसे आप एक्सेस करना चाहते हैं।
4. सुनिश्चित करें हिडन फाइल्स दिखाएँ (डॉटफाइल्स)"जाँच की गई है।
5. क्लिक जाना... फाइल मैनेजर एक नए टैब या विंडो में खुलेगा।
6. फ़ाइलों की सूची में .htaccess फ़ाइल देखें। इसे खोजने के लिए आपको स्क्रॉल करने की आवश्यकता हो सकती है।

.htaccess फ़ाइल को संपादित करने के लिए

1. पर राइट क्लिक करें .htaccess फ़ाइलऔर क्लिक करें कोड संपादित करेंमेनू से। वैकल्पिक रूप से, आप .htaccess फ़ाइल के आइकन पर क्लिक कर सकते हैं और फिर पर क्लिक कर सकते हैं कोड संपादकपृष्ठ के शीर्ष पर आइकन।
2. आपको एन्कोडिंग के बारे में पूछते हुए एक डायलॉग बॉक्स दिखाई दे सकता है। बस क्लिक करें संपादित करेंजारी रखने के लिए। संपादक एक नई विंडो में खुलेगा।
3. फ़ाइल को आवश्यकतानुसार संपादित करें।
4. क्लिक परिवर्तनों को सुरक्षित करेंऊपरी दाहिने हाथ के कोने में जब किया। परिवर्तन सहेजे जाएंगे।
5. यह सुनिश्चित करने के लिए कि आपके परिवर्तन सफलतापूर्वक सहेजे गए थे, अपनी वेबसाइट का परीक्षण करें। यदि नहीं, तो त्रुटि को ठीक करें या आपकी साइट के फिर से काम करने तक पिछले संस्करण पर वापस लौटें।
6. एक बार पूरा हो जाने पर, आप क्लिक कर सकते हैं बंद करेफ़ाइल प्रबंधक विंडो बंद करने के लिए।

यूरोप में वर्तमान स्थिति असाधारण नहीं है। इसकी भविष्यवाणी की गई थी। इसके अलावा, कई बार, और दुनिया के इस हिस्से में राजनीतिक व्यवस्था पर विपरीत विचार रखने वाले लोगों द्वारा। अंतर केवल इतना है कि कुछ ने यूरोपीय संघ के निर्माण को एक प्रणालीगत त्रुटि के रूप में देखा, जबकि अन्य - राष्ट्र राज्यों के विघटन की आगे की प्रक्रिया और एक वैश्विक नागरिक समाज के निर्माण के लिए केवल एक मध्यवर्ती चरण।

यूरोपीय संकट में अब दो दृष्टिकोण सन्निहित हो रहे हैं और घटनाओं का आगे का विकास काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि भू-राजनीतिक विभाजन का बिंदु क्या होगा।

आइए विशिष्ट उदाहरणों के साथ दोनों मामलों पर विचार करें। तुलना के रूप में, हम समान शीर्षक वाले कार्यों में व्यक्त विचारों को लेंगे - राष्ट्रों का टूटनाऔर राष्ट्रों को तोड़ना।

पहला 1957 में और दूसरा 2003 में प्रकाशित हुआ था।

पहली पुस्तक ऑस्ट्रिया में जन्मे एक वकील, अर्थशास्त्री और राजनीतिक वैज्ञानिक द्वारा लिखी गई थी, जिन्होंने लगभग बीस वर्षों तक प्यूर्टो रिको विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र और लोक प्रशासन के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, लियोपोल्ड कोर, जो "स्मॉल इज ब्यूटीफुल" के लिए प्रेरणा बने। गति। उन्होंने खुद को एक दार्शनिक अराजकतावादी कहा, हालांकि उन्होंने कभी भी राज्य विरोधी गतिविधियों की वकालत नहीं की। वह यूरोपीय एकीकरण सहित प्रमुख परियोजनाओं के विरोधी थे। 1941 में लियोपोल्ड कोर ने न केवल यूरोप में एक सुपरनैशनल सिस्टम बनाने की भ्रांति की भविष्यवाणी की, बल्कि सोवियत संघ के पतन की भी भविष्यवाणी की। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी, उन्होंने जातीय समूहों के संतुलन का विश्लेषण किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नाजी और सोवियत दोनों शासन बर्बाद हो गए हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, उनका विश्लेषण सटीक निकला। हालांकि बहुत कम लोग इस लेखक के सैद्धांतिक पदों की ओर रुख करते हैं।

स्विस परिसंघ के लिए कोरा का दृष्टिकोण, जो नृजातीय-भाषाई समूहों का एक संघ नहीं है, बल्कि क्षेत्रों का एक संघ है, बल्कि संक्षिप्त रूप में देखा जाता है।

"वास्तव में, स्विट्जरलैंड का अस्तित्व और विभिन्न राष्ट्रीय समूहों के सहवास का सिद्धांत इसकी तीन राष्ट्रीयताओं के संघ पर आधारित नहीं है, बल्कि 22 राज्यों का एक संघ है, जो राष्ट्रीयताओं के विभाजन का प्रतिनिधित्व करता है और इस प्रकार किसी भी लोकतांत्रिक संघ के लिए एक आवश्यक शर्त बनाता है: भौतिक संतुलन प्रतिभागियों, उनकी संख्या की अनुमानित समानता। स्विस विचार की महानता, इसलिए, इसकी कोशिकाओं का छोटापन है जिससे यह इसकी गारंटी लेता है।

जो लोग यूरोप में राष्ट्रों के एकीकरण की वकालत करते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि इस तरह के संघ का एहसास हुआ और इस तरह स्विट्जरलैंड में इसकी व्यवहार्यता साबित हुई, उन्होंने कभी भी कैंटन या छोटे राज्य संप्रभुता के सिद्धांत पर अपनी सुंदर योजनाओं की स्थापना नहीं की। राष्ट्रीय विचार ने राजनीतिक विचारकों के दिमाग को इतना भ्रमित कर दिया कि, इसकी तुलना में, राज्य की अवधारणा बहुत अधिक लचीली, अनुकूलनीय और राष्ट्र की तुलना में कई क्षेत्रों में लागू होती है, जो पूरी तरह से उपयोग से बाहर है। केवल बड़े और उससे भी अधिक देखने में सक्षम होने के कारण, जबकि छोटी वस्तुओं को सभी परेशानियों और बुराई के स्रोत के रूप में पहचाना गया था ... हमने फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, इटली और जर्मनी के एकीकरण की इस उम्मीद में प्रशंसा करना सीखा कि वे करेंगे एक ही मानवता को जन्म दो। लेकिन उन्होंने केवल महान शक्तियों का निर्माण किया, "उन्होंने" विघटन - तत्काल "में लिखा।

कोर एक सिद्धांत की वकालत करता है जो सबसे छोटी और सबसे छोटी राज्य इकाई की संप्रभुता का महिमामंडन करता है - क्लिंस्टाटेरेई, जैसा कि जर्मन कहते हैं। उन्होंने नोट किया कि कोई नहीं जानता कि "मानवता" शब्द का वास्तव में क्या अर्थ है और इसके लिए किसी को क्यों मरना चाहिए। संघवाद और उपनिवेशवाद आपको कहीं नहीं मिलेगा।

संघवाद अधिनायकवाद की एक और अभिव्यक्ति है। यह एक दलीय प्रणाली है जिसे अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में प्रतिरोपित किया गया है।

"न केवल इतिहास, बल्कि हमारे अपने अनुभव ने हमें सिखाया है कि यूरोप में सच्चा लोकतंत्र केवल छोटे राज्यों में ही प्राप्त किया जा सकता है। वहां पर ही व्यक्ति अपना स्थान और मान-सम्मान बनाए रख सकता है। और यदि लोकतंत्र एक सार्थक विचार है, तो हमें फिर से इसके विकास के लिए, एक छोटे से राज्य के लिए स्थितियां बनानी चाहिए, और संप्रभुता को (उन संस्थाओं को नष्ट करने के बजाय, जिनसे कोई नहीं छोड़ना चाहता) को महिमा देना चाहिए, छोटे से छोटे समुदाय और जितने लोगों को संभव है। ... इस तरह, छोटे राज्यों को एक महाद्वीपीय संघीय प्रणाली के तहत एकजुट करना आसान होगा और इस प्रकार उन सभी को संतुष्ट करना होगा जो सार्वभौमिक सिद्धांतों के अनुसार जीना चाहते हैं। ऐसा यूरोप आधुनिक के विपरीत एक उर्वर प्रेरणा और भव्य तस्वीर बन जाएगा, जो एक सुस्त टेम्पलेट के अनुसार तैयार किया गया है। यह रोमांचक विविधताओं और विविधता के साथ मोज़ेक की तरह होगा, लेकिन साथ ही साथ एक जैविक और जीवित संपूर्ण का सामंजस्य होगा।"

लेकिन यह व्यावहारिक रूप से यूरेशियन परिसंघ का विचार है, यद्यपि दूसरे शब्दों में व्यक्त किया गया है!

हालाँकि, उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति "द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ नेशन स्टेट्स" पुस्तक थी। इसमें उन्होंने छोटे राज्य अभिनेताओं के पक्ष में दार्शनिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और प्रशासनिक तर्क दिए।

दार्शनिक प्रश्नों के लिए समर्पित भाग में, वे कहते हैं: "यह कोई संयोग नहीं है कि छोटापन केवल सुविधा नहीं है। यह भगवान द्वारा बनाई गई एक डिजाइन है। पूरा ब्रह्मांड इस पर बना है। हम सूक्ष्म जगत में रहते हैं, स्थूल जगत में नहीं। कुछ को ही पूर्णता प्रदान की गई है। कुछ ही। माइनसक्यूल की दिशा में हम किसी दिन अंत में आएंगे, अंतिम, सीमा पर जहां हम अस्तित्व के अंतिम रहस्य की कल्पना कर सकते हैं। विशालता की दिशा में हम नहीं आएंगे कहीं भी। हम जोड़ सकते हैं और गुणा कर सकते हैं, और बड़ी और बड़ी संख्या और पदार्थ पैदा कर सकते हैं, लेकिन हम कभी भी अंत तक नहीं पहुंचेंगे, क्योंकि ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे दोगुना नहीं किया जा सकता है, हालांकि भौतिक अर्थों में दोहरीकरण का मतलब पतन, क्षय, तबाही है। आकार का एक अदृश्य अवरोध जिसके आगे पदार्थ जमा नहीं हो सकता। गैर-मौजूद गणितीय छाया कहीं और प्रवेश कर सकती है। दूसरी ओर, विभाजन अंततः हमें एक मौजूदा, अदृश्य, परिमित इकाई की ओर ले जाता है सभी चीजों के लिए, कणों के लिए जो खुद को आगे अलग करने के लिए उधार नहीं देते हैं। वे ही एकमात्र पदार्थ हैं जिनसे सृष्टि एकता से संपन्न है। केवल वे अविभाज्य, अविनाशी, शाश्वत हैं। ल्यूक्रेटियस ने उन्हें अपने "नेचर ऑफ थिंग्स" में पहला पिंड या प्राथमिक कण कहा।

हालांकि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि कोर डेमोक्रिटस और व्यक्ति की परमाणुता के विचारों को आकर्षित कर रहा है (जिसे एक अर्थ में उदारवाद और बहुसंस्कृतिवाद के अभ्यास में स्थानांतरित किया जा सकता है), ऐसा नहीं है। दुर्भाग्य से कई अराजकतावादियों के लिए जो शून्यवादी भौतिकवादी हैं (विशेषकर पीटर क्रोपोटकिन के विचारों का पालन करने वाले, जिन्होंने सत्ता की अराजकता के औचित्य के रूप में वैज्ञानिक उदाहरण देने की कोशिश की), लियोपोल्ड कोर ने हमेशा भगवान और उनकी इच्छा के बारे में बात की, जिसे समझने की कोशिश की जानी चाहिए राज्य संगठन के दृष्टिकोण से।

"दो तरीके हैं जिनसे संतुलन और व्यवस्था हासिल की जा सकती है। एक स्थिरता है, जबकि दूसरा मोबाइल बैलेंस के माध्यम से है। जब ठीक से प्रबंधित किया जाता है, तो दोनों स्व-विनियमन होते हैं। एक स्थिर संतुलन एक संतुलन है जो स्थिर और भारी है। यह संतुलन बनाता है, जिससे दो वस्तुएं एक दूसरे के साथ एक निश्चित और अपरिवर्तनीय संबंध में होती हैं, जैसे कि पृथ्वी के साथ एक घर, या इसके मैदान के साथ एक पहाड़। यह सद्भाव पैदा करने के बजाय अपने विभिन्न भागों को एकता में बनाता है। कठोर और स्थिर संतुलन होने के कारण, इसे केवल एक सार्वभौमिक सिद्धांत के रूप में माना जा सकता है यदि ब्रह्मांड स्थिर और निर्जीव हो। तब केवल कुछ बड़े निकायों के अस्तित्व का अर्थ होगा और उस मामले के लिए, एक की उपस्थिति पर्याप्त होगी। लेकिन सृष्टि के रसातल की अथाह विशालता में, इसे केवल स्वयं ईश्वर की सचेत इच्छा से संरक्षित किया जा सकता था, जिसे इसे कहीं भी गिरने से रोकने के लिए लगातार अपने हाथों में रखना होगा।

चूंकि यह स्पष्ट रूप से उनका इरादा नहीं था, उन्होंने इसके बजाय आंदोलन, श्वास और एक गतिशील ब्रह्मांड का निर्माण किया, एकता से नहीं, बल्कि सद्भाव से और मृतकों के स्थिर संतुलन पर नहीं, बल्कि जीवित के मोबाइल संतुलन पर आधारित व्यवस्था बनाए रखी। एक स्थिर संतुलन के विपरीत, यह संतुलन अपने रिश्ते की गतिहीनता के कारण नहीं, बल्कि अनगिनत मोबाइल छोटे भागों के सह-अस्तित्व के कारण स्व-विनियमन है, जिनमें से किसी को भी पूरे के सामंजस्य को बिगाड़ने के लिए पर्याप्त द्रव्यमान जमा करने की अनुमति नहीं थी। ”

कोर राजनीतिक संरचना को आंतरिक लोकतंत्र के विचार से जोड़ता है, जो समुदाय पर आधारित है। "एक छोटा राज्य अपनी आंतरिक प्रकृति से लोकतांत्रिक होता है ... एक छोटे राज्य के शासक, एक नागरिक के पड़ोसी कह सकते हैं ..."

कोरा के विचारों को पर्याप्त रूप से उद्धृत नहीं किया गया है, हालांकि स्विट्जरलैंड का उदाहरण उनके विचारों की वैधता के प्रमाण के रूप में काम कर सकता है।

इसके अलावा, यह जोड़ा जा सकता है कि यूरोप के अधिकांश वर्तमान राष्ट्रीय राज्यों को भी डीफ़्रैग्मेन्ट करने की आवश्यकता है ताकि अंततः बुर्जुआ भावना और राष्ट्रवाद की झूठी प्रवृत्ति को मिटा दिया जा सके, जिसने प्रबुद्धता युग में यूरोपीय लोगों की परंपराओं और संस्कृतियों को गहन रूप से नष्ट कर दिया। , उनके स्थान पर नौकरशाही का रोपण।

इसी तरह की एक अन्य पुस्तक के लेखक, ब्रेकिंग द नेशंस: ऑर्डर एंड कैओस इन द ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी, एक ब्रिटिश राजनयिक और रणनीति सिद्धांतकार रॉबर्ट कूपर हैं। 2003 में अपनी रिहाई के समय, उन्होंने यूरोपीय संघ परिषद के सामान्य सचिवालय में विदेश और राजनीतिक-सैन्य मामलों के महानिदेशक के रूप में कार्य किया।

समान शीर्षकों के बावजूद, दोनों कार्यों में विचार और दृष्टिकोण अलग-अलग हैं।

यदि कोर नीचे से संप्रभुता को मजबूत करने का प्रस्ताव करता है, तो कूपर, इसके विपरीत, मानता है कि संप्रभुता को जितना संभव हो उतना नष्ट कर दिया जाना चाहिए।

"उत्तर-आधुनिक राज्य की संप्रभुता बातचीत की मेज पर एक सीट का अधिकार है," वे कहते हैं।

कई मायनों में उनका काम विवादास्पद है। उदाहरण के लिए, वह कहता है कि "उदारवाद और राष्ट्रवाद साथ-साथ चल सकते हैं, जैसा कि उन्होंने 18वीं और 19वीं शताब्दी में उन देशों में किया था जो किसी न किसी प्रकार के शाही शासन से अलग हो गए थे।" ऐसा क्यों संभव है? राष्ट्रीय संस्कृतियों को पूरी तरह से नष्ट करने के लिए या राष्ट्रीय पहचान के लिए अपील करने वाले आंदोलनों और पार्टियों में हेरफेर करने के लिए? ऐसा लगता है कि कूपर का मतलब दोनों है।

दूसरे भाग में, उनका तर्क है कि "ज्यादातर लोग विचारों के आगे झुकते हैं, बल नहीं", लेकिन बाद में उसी खंड में तर्क दिया जाता है कि "अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के लिए यूरोपीय संरचनाएं सुरक्षा को मजबूत करके संप्रभुता को मजबूत करती हैं ... यूरोपीय संघ के सार्वजनिक आदेश समझौते में पुलिस कार्रवाई का प्रावधान है। अन्य देशों के क्षेत्र में "। यहां कानून और विचारों का शासन कहां है, भले ही "यूरोपीय संघ के सदस्य राज्यों ने कानूनों को अपनाने का विशेष अधिकार खो दिया हो"?

वह इस्लाम की आशंका के साथ भी बोलता है, जो एक नए साम्राज्यवाद का आधार बन सकता है। और प्रशांत क्षेत्र का उल्लेख करता है, जहां एक मर्ज अनुरोध भी उत्पन्न हो सकता है। कूपर के अनुसार, दोनों पश्चिमी हितों के लिए और अंततः स्वयं पश्चिम के लिए खतरा हैं।

नतीजतन, कूपर पश्चिमी आधिपत्य के विचार का बचाव करता है, जिसे कुछ नया रूप दिया जा रहा है। उनके लिए, उत्तर-आधुनिक राज्य उदारवाद के विचारों की सर्वोत्कृष्टता है, जिसने पिछले चरण में वर्ग, राष्ट्रीयता, नस्लीय या राज्य संबद्धता से जुड़ी सामूहिक पहचान के विभिन्न रूपों का विरोध किया था।

कूपर का तर्क है कि साम्यवाद और फासीवाद, प्रबुद्धता के विचारों और औद्योगिक क्रांति के तकनीकी नवाचारों के कारण समाज के आधुनिकीकरण के परिणामों को शामिल करने के प्रयास थे। इसलिए उनका विश्वास है कि सभी औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक देश उत्तर-आधुनिकता की क्षमता रखते हैं।

अंत में, वह कार्ड प्रकट करता है और व्यक्ति की विजय की आवश्यकता की पुष्टि करता है।

"अराजकता को साम्राज्य ने वश में कर लिया है; साम्राज्यों को राष्ट्रवाद ने कुचल दिया है; राष्ट्रवाद, उम्मीद है, अंतर्राष्ट्रीयता को रास्ता देने की तैयारी कर रहा है। अंतिम लक्ष्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता है।" उसी पृष्ठ पर, वह स्पष्ट करते हैं कि हम एक खुले समाज के बारे में बात कर रहे हैं, जो वास्तव में उत्तर आधुनिकता के समान है।

वे। यह व्यावहारिक रूप से वही बात है जिसे जॉर्ज सोरोस ने कहा था और व्यवहार में विभिन्न परियोजनाओं के माध्यम से लागू करने का प्रयास कर रहा है।

इसके अलावा, कूपर अमेरिकी हितों और वास्तविकता की अमेरिकी और यूरोपीय धारणाओं के बीच अंतर के बारे में एक स्वीकारोक्ति करता है।

"यूरोपीय देश राष्ट्रीयता और इतिहास पर आधारित हैं। अमेरिकियों के लिए, इतिहास बकवास है। उनका उद्देश्य अंतरिक्ष का उपनिवेश करना नहीं है, बल्कि उपनिवेश काल, यानी भविष्य है।"

यह उपनिवेशीकरण पश्चिमी यूरोप में वाशिंगटन पर राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य निर्भरता की एक प्रणाली के माध्यम से सफलतापूर्वक लागू किया गया था।

"अमेरिकी योजना खुले बाजारों और अंतरराष्ट्रीय संस्थानों के एक वैश्विक समुदाय को विकसित करने की थी जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका एक प्रमुख भूमिका निभाएगा ... सामान्य तौर पर, संयुक्त राज्य अमेरिका ने मार्शल योजना, यूरोपीय संघ के निर्माण और के माध्यम से इन लक्ष्यों को प्राप्त किया। अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थान, विशेष रूप से आईएमएफ और विश्व बैंक। ”…

वाक्यांश पर ध्यान दें - "यूरोपीय संघ का निर्माण"! क्या यूरोपीय देश, कोयला और इस्पात संघ से शुरू होकर, यह समझते थे कि इसके पीछे अमेरिकियों का हाथ था? निश्चित रूप से, कुछ अभिनेताओं को ऐसे मिलन से कुछ लाभ मिला, लेकिन कब तक? यूरोपीय संघ की नाजुकता ने पहले ही खुद को ब्रेक्सिट में दिखाया है, प्रवासियों और आतंकवादी हमलों की समस्या से निपटने में असमर्थता, साथ ही यूरोपीय आयुक्तों के वित्तीय आदेशों पर कई देशों की निर्भरता।

और रॉबर्ट कूपर अगले राजनीतिक एजेंडे के लिए क्या सुझाव देते हैं?

"राजनीति में, पूर्व-आधुनिक या विदेशी की अभिव्यक्तियों को रोकना आवश्यक है; आधुनिक राज्य के साथ हितों का सामंजस्य संभव है, लेकिन दीर्घकालिक शांति केवल पहचान के उत्तर-आधुनिक विलय के साथ ही आ सकती है," वे लिखते हैं। .

यूरोपीय संघ के लिए, इसका मतलब सभी लोगों और देशों के सांस्कृतिक कोड के क्षरण की निरंतरता है, जिसके परिणामस्वरूप एक नए प्रकार का होमो पॉलिटिकस प्रकट होना चाहिए। लेकिन यह केवल सिद्धांत में है। वास्तव में, कमजोर पहचान को मजबूत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, जो अब कई प्रवासियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जो लगभग हमेशा खुद को इस्लाम के वाहक के रूप में रखते हैं और स्वदेशी यूरोपीय लोगों के लिए बहुत कम सम्मान दिखाते हैं।

शायद इस तरह के बाहरी आक्रमण से यूरोप के लोगों को विश्व इतिहास में अपनी भूमिका पर पुनर्विचार करने में मदद मिलेगी और वे मौजूदा परिस्थितियों में जितना संभव हो सके अपनी पुरानी पहचान और संप्रभुता को फिर से बनाने की कोशिश करेंगे।

राज्य के पारंपरिक गैर-जबरदस्त बंधनों में से एक धर्म है। ऐतिहासिक रूप से, धार्मिक नींव लगभग हर आधुनिक राज्य में पाई जाती है। कुछ के लिए - जैसे, उदाहरण के लिए, गैर-धर्मनिरपेक्ष इज़राइल में - इस संबंध के अधिक स्पष्ट रूप हैं, जिन्हें प्रशासनिक अभ्यास में लागू किया गया है। दूसरों में, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में है, यह इतना स्पष्ट नहीं है। लेकिन क्या प्रोटेस्टेंट पुनर्वास के पौराणिक भूखंडों के बिना अमेरिकी राज्य की अर्थपूर्ण नींव को पर्याप्त रूप से समझना संभव है? रूस के लिए, स्वीकारोक्ति रूप से, रूढ़िवादी निस्संदेह एक राज्य बनाने वाली शक्ति थी।

राज्य जीवन शक्ति के कारक के रूप में धर्म। विश्व के दृष्टिकोण से, धर्म एक व्यक्ति को अस्तित्व के उच्चतम पारलौकिक अर्थ के साथ संपन्न करता है: स्वयंसिद्ध रूप से, यह उसमें सामान्य जीवन के मूल्यों को स्थापित करता है; नैतिक रूप से - अच्छे और बुरे के निर्देशांक निर्धारित करता है; नियामक - परंपराओं के रूप में संबंधित सांस्कृतिक समुदाय के कामकाज के इष्टतम मानदंडों को पवित्र करता है। तदनुसार, राज्य को नष्ट करने के लिए, उसके नीचे से धर्म की नींव को तोड़ना आवश्यक है। लोगों की धार्मिकता और राज्य की स्थिरता के बीच एक संबंध है। यह 18वीं - 19वीं शताब्दी के अंत में था। स्थायी क्रांति का देश, फ्रांस ने उसी समय धर्मनिरपेक्षता की विचारधारा के प्रसार में दुनिया के अग्रणी पदों पर कब्जा कर लिया। उन्होंने ऐतिहासिक रूप से आधुनिक समय में दीर्घकालिक प्रजनन गिरावट की चुनौती का सामना करने वाले पहले राज्य के रूप में भी काम किया। 19वीं शताब्दी में एक अधिक सामाजिक रूप से स्थिर जीव के रूप में, ग्रेट ब्रिटेन ने एक ही समय में - फ्रांस के विपरीत - पारंपरिक धार्मिक मूल्यों के पालन पर अधिक जोर दिया।

रूस तब पूर्ण लोकप्रिय धार्मिकता का देश था। लेकिन XX सदी की शुरुआत से। वह वह थी जो नास्तिकता के प्रसार की मुख्य अभिभाषक बनी। एक नास्तिक विश्वदृष्टि के प्रतिमान पर बने राज्य के अस्तित्व के सत्तर वर्षों से अधिक समय तक यह कैसे संभव था?

तथ्य यह है कि सत्ता राज्य संस्थानों के विपरीत, धर्म बहुत अधिक जड़ है।

1937 की अखिल-संघ जनगणना इस तरह की जड़ता के एक ज्वलंत प्रमाण के रूप में काम कर सकती है I.V की व्यक्तिगत पहल पर प्रश्नावली में धार्मिक संबद्धता के प्रश्न को शामिल किया गया था। स्टालिन। परिणाम इतने जबरदस्त थे कि अधिकारियों ने सारांश सांख्यिकीय सामग्री प्रकाशित करने की हिम्मत नहीं की। दो साल बाद, एक बार-बार जनगणना की कार्रवाई की गई, जिसमें अब किसी व्यक्ति के किसी भी धर्म से संबंधित होने की बात नहीं थी। 2002 की जनगणना सहित, बाद की सभी जनगणनाओं में एक महत्वपूर्ण प्रश्न अनुपस्थित था। 1937 में प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, प्रश्नावली के संबंधित आइटम (56.7%) को भरने के लिए सहमत होने वालों में से अधिकांश ने स्वयं को विश्वासियों के रूप में पहचाना। जाहिर है, इनमें वे लोग शामिल होने चाहिए, जिन्होंने धर्म के प्रति अपने रवैये के बारे में पूछे जाने पर आमतौर पर कोई जवाब देने से इनकार कर दिया। जनगणना में भाग लेने वालों की कुल संख्या में से 20% तक थे। इस समूह की पहचान छिपे हुए विश्वासियों के रूप में की जा सकती है। प्रश्नावली के संबंधित आइटम को भरने से इनकार, साथ ही साथ सामान्य रूप से जनगणना में गैर-भागीदारी, धार्मिक उद्देश्यों द्वारा निर्धारित की गई थी। एक तरफ तो उन सभी पर अत्याचार का डर था जो अपनी धार्मिकता कबूल करते हैं। दूसरी ओर, एक अविश्वासी के रूप में प्रश्नावली में एक प्रविष्टि का अर्थ धार्मिक धर्मत्याग था (इस मामले में मूलरूप पीटर के इनकार के बारे में नए नियम की कहानी थी)।

विभिन्न स्वीकारोक्ति का प्रतिनिधित्व करने वाले धार्मिक आंकड़ों ने लोगों से अपील की कि वे जनगणना कार्रवाई में भाग लेने से बचें। जनगणना क्रिसमस की पूर्व संध्या (5–6 जनवरी) पर की गई थी, जो आबादी के विश्वास वाले हिस्से के बीच उच्च तनाव के एक अतिरिक्त स्रोत के रूप में कार्य करती थी। इस प्रकार, 1937 तक कम से कम 76.7% सोवियत नागरिक धार्मिक रूप से पहचाने जाने योग्य बने रहे। जाहिर है, उनका हिस्सा और भी अधिक था, क्योंकि कई विश्वासियों के लिए, व्यक्तिगत सुरक्षा के विचार प्रश्नावली के संबंधित आइटम का उत्तर देते समय एक बहुत ही महत्वपूर्ण परिस्थिति बन गए। इस प्रकार, यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत लोगों द्वारा अधिकांश भाग के लिए अपनी धार्मिक पहचान को बनाए रखने के लिए की गई थी। अधिकारियों, हमें उन्हें उनका हक देना चाहिए, प्रासंगिक स्थिर सामग्री प्राप्त करने के बाद, राष्ट्रीय उद्देश्यों के लिए लोगों की धार्मिकता के संसाधन का प्रभावी ढंग से उपयोग करने में सक्षम थे। पितृसत्ता का नवसंस्थागतीकरण इस पुनर्मूल्यांकन का प्रत्यक्ष परिणाम था। आधुनिक रूस में रूढ़िवादी धार्मिकता की परंपराओं को मिटाने की रणनीति। आधुनिक रूस, ऐसा प्रतीत होता है, सोवियत रूस की तुलना में अधिक धार्मिक रूप से उन्मुख है। मीडिया ने एक से अधिक बार रूसी धार्मिक पुनरुत्थान के लिए एक भजन गाया है। हालाँकि, विश्वदृष्टि के क्षेत्र में रुझानों का विश्लेषण हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि विश्वास में ही महत्वपूर्ण क्षरण हुआ है।

1988 में अधिकारियों द्वारा स्वीकृत धर्म के प्रति सहिष्णु रवैये की ओर मोड़, राज्य के विघटन के कारक के रूप में पेरेस्त्रोइका विनाश की विशिष्ट स्थितियों में इस्तेमाल किया गया था। इस कदम से एक और झटका लगा, जो साम्यवादी विचारधारा की एकीकरण क्षमता को निर्णायक झटका लगा। सोवियत एकता के विकल्प के रूप में धार्मिक पहचान।

धर्म, पारंपरिक सांख्यिकी ब्रेसिज़ में से एक के रूप में, अभिन्न सोवियत प्रणाली के गठन के ढांचे से बाहर ले जाया जा रहा था, विरोधाभासी रूप से यूएसएसआर के पतन के डेटोनेटर में से एक के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

यह कोई संयोग नहीं है कि सोवियत असंतोष के स्पेक्ट्रम में पश्चिम से विशेष रूप से सक्रिय समर्थन चर्च के असंतोष की दिशा में प्रदान किया गया था। मानवाधिकार आंदोलन में विशेष रूप से, यूएसएसआर में विश्वासियों के अधिकारों के संरक्षण के लिए ईसाई समिति की गतिविधियां शामिल थीं। हालांकि, रूढ़िवादी झुंड से बनाना संभव नहीं था, चाहे सामने कितना भी चौड़ा क्यों न हो।

जाहिर है, आरओसी के सांख्यिकीय अभिविन्यास के प्रतिमान का प्रभाव पड़ा। ऑपरेशन, जिसे बैपटिस्ट या पेंटेकोस्टल के संबंध में सफलतापूर्वक लागू किया गया था, रूढ़िवादी के संबंध में विफल रहा। "लेकिन," 1970 के दशक के मानवाधिकार आंदोलन में एक भागीदार, एक उत्प्रवासी इतिहासकार एल.एम. अलेक्सेव, - रूढ़िवादी बुद्धिजीवियों के बीच, मानवाधिकार गतिविधियों के साथ-साथ 'सोवियत वीरता', 'सांसारिक मेला' और यहां तक ​​\u200b\u200bकि 'शैतानी अच्छाई' के प्रति एक विडंबनापूर्ण, व्यंग्यात्मक रूप से संदिग्ध रवैया हमेशा 80 के दशक में व्यापक और तीव्र था। अपने स्वभाव से, राज्य के विरोध में एक शक्ति नहीं होना।
चर्च का इस्तेमाल अपने हितों के खिलाफ एक बड़े भू-राजनीतिक खेल में किया गया था। लेकिन अपना काम करने वाले "मूर" का भाग्य सर्वविदित है। रूस का नामांकित धार्मिक पुनरुत्थान एक सिमुलाक्रम से ज्यादा कुछ नहीं निकला। पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन द्वारा किए गए जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, कम से कम 26% रूसी खुद को गैर-विश्वासियों के रूप में पहचानते हैं। ये संदेह करने वाले नहीं हैं, अर्थात् वे जिनके लिए ईश्वर के अस्तित्व को नकारना संसार का एक स्वयंसिद्ध है। इसके अलावा, राजधानी में, नास्तिकों का अनुपात 43% तक पहुँच जाता है। अन्य 5% रूसी उत्तरदाताओं ने धर्म के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में प्रश्न का कोई उत्तर देना कठिन पाया। जनसंख्या की इस श्रेणी के प्रतिनिधियों को भी एक निश्चित स्वीकारोक्ति समूह से जुड़े विश्वासियों के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। उनका विश्वदृष्टि, एक नियम के रूप में, व्यक्तिगत है, और इसलिए किसी भी ज्ञात धर्म के अंतर्गत नहीं आता है। इस प्रकार, आधुनिक रूस में धार्मिकता का स्तर 1937 के नास्तिक यूएसएसआर की तुलना में और भी कम हो गया है। रूसी आबादी के बीच अविश्वास की घटना का प्रसार इसकी विनाशकारी क्षमता के संदर्भ में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

ऐसा राज्य, जिसमें व्यापक स्तर पर राज्य बनाने वाले लोग धार्मिक आस्था से रहित हैं (इस तथ्य के बावजूद कि राष्ट्रीय सरहद अपेक्षाकृत उच्च स्तर की धार्मिकता प्रदर्शित करता है), विघटन के लिए अभिशप्त है। एक गैर-धार्मिक केंद्र-धार्मिक सरहद का द्विभाजन कई विश्व सभ्यताओं के विघटन के लिए एक मॉडल था। इस तथ्य के बावजूद कि रूस में रूसी आबादी का 79.8% है, और रूढ़िवादी सांस्कृतिक क्षेत्र के लोग पूरे 86% हैं, केवल 59% रूसी रूढ़िवादी के साथ पहचान करते हैं। और विश्व पृष्ठभूमि के खिलाफ धार्मिकता के मामले में रूस कैसा दिखता है? एक ही ईसाई सांस्कृतिक प्रकार के देशों में, यह पाया जाता है कि रूसी संघ सबसे कम धार्मिक राज्यों में से एक है। पश्चिम के अधिकांश अन्य ईसाई देशों में, अविश्वासियों के साथ-साथ अविश्वासियों का अनुपात कुल जनसंख्या का एक चौथाई भी नहीं है। केवल रूस, नीदरलैंड और चेक गणराज्य ही पार करते हैं लेकिन रूसी विश्वासी क्या हैं? धर्म के बारे में उनकी समझ की बारीकियों का स्पष्टीकरण उन्हें उनके इकबालिया संबद्धता के तथ्य पर सवाल खड़ा करता है।

परंपरागत रूप से, कैथोलिक धर्मांतरण के प्रसार को रूढ़िवादी दुनिया के लिए सबसे अधिक दबाव वाले खतरों में से एक के रूप में नामित किया गया है। यहां बात केवल विदेशी हर चीज की रूढ़िवादी अस्वीकृति नहीं थी। जीवित लोक स्मृति ने वंश के लिए एक संपादन के रूप में लैटिन विस्तार के कई ऐतिहासिक उदाहरणों को पुन: प्रस्तुत किया। कैथोलिक धर्म के अनुयायियों के प्रत्यक्ष आक्रमण को देखते हुए एक से अधिक बार रूढ़िवादी राज्य का दर्जा मृत्यु के कगार पर था। इस श्रृंखला में सबसे हड़ताली एपिसोड 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल और 1612 में मास्को हैं।

गैर-ईसाई स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों की तुलना में ज़ारिस्ट रूस में कैथोलिकों के प्रति रवैया और भी बुरा (और काफी हद तक) था।

होली सी को लगातार एंटीक्रिस्ट्स के रूप में परिभाषित किया गया था और यह विभिन्न युगांतिक अनुमानों से जुड़ा था। मिशनरी गतिविधि पर निर्भरता के लिए प्रत्यक्ष आक्रमण की रणनीति से संक्रमण का मतलब रूस के संबंध में वेटिकन के सामान्य लक्ष्य में बदलाव नहीं था। आरओसी के अनुयायियों की पिछली पीढ़ियों ने इसे अच्छी तरह से समझा। हालाँकि, नए रूढ़िवादी झुंड के बीच, कैथोलिक धर्मांतरण से आने वाले खतरे की भावना को समाप्त कर दिया गया। इस कायापलट का एक संकेतक पोप की रूस यात्रा की संभावनाओं के संबंध में जनमत सर्वेक्षणों के परिणाम हो सकते हैं। रूसी नागरिकों के केवल एक नगण्य हिस्से ने इस स्कोर पर नकारात्मक बात की। कैथोलिक चर्च के प्रमुख की यात्रा के विचार को सकारात्मक रूप से मानने वाले उत्तरदाताओं की संख्या 8 गुना अधिक हो गई। लेकिन, शायद, रोमन पोंटिफ के व्यक्तित्व ने जन चेतना के स्तर पर लैटिन धर्मांतरण की चुनौती को पार कर लिया? सामान्य रूप से कैथोलिकों के प्रति रवैये के बारे में रूसी समाज को संबोधित प्रश्न, हमें यह बताने की अनुमति देता है कि यह गैर-इकबालिया विस्तार के खतरे की रूसियों की भावना के शोष के बारे में है।

उत्तरदाताओं के बहुमत की उदासीनता आधुनिक समाज के धर्मनिरपेक्ष प्रतिमान के अनुरूप है, लेकिन लगभग एक तिहाई उत्तरदाताओं द्वारा कैथोलिकों के सकारात्मक मूल्यांकन को उचित प्रचार प्रक्रिया के परिणाम के अलावा समझाना मुश्किल है। रूस का वास्तव में धर्म से बहुत दूर का रिश्ता है। सबसे अधिक बार, विश्वास से उनका मतलब अपने स्वयं के व्यक्तिगत धार्मिक सरोगेट विश्वदृष्टि से है, जो किसी भी ज्ञात इकबालिया प्रथाओं के कारण नहीं है। रूसियों के चर्च-अप की डिग्री की पहचान करने के लिए समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों द्वारा इसकी पुष्टि की जाती है। "गैर-ईसाई धर्मों को मानने वाले" व्यक्तियों को नमूने से बाहर रखा गया था। परिणाम हतोत्साहित करने वाले हैं। केवल बहुत कम संख्या में रूसी नियमित रूप से चर्चों (7%) में जाते हैं, संस्कार अनुष्ठान (1%) करते हैं, सभी मुख्य चर्च पदों (2%) का पालन करते हैं, चर्च की प्रार्थना (5%) करते हैं, सुसमाचार और अन्य बाइबिल ग्रंथों को पढ़ते हैं (2%)। इस प्रकार, 59% स्व-पहचाने गए रूढ़िवादी ईसाई एक कल्पना से ज्यादा कुछ नहीं हैं। रूस में रूढ़िवादी झुंड की सही संख्या जनसंख्या के 7% से अधिक नहीं है।

इस संबंध में चर्च की स्थिति सोवियत शासन की तुलना में बहुत खराब है।

बाहरी जन चरित्र और आधिकारिक सम्मान के पीछे, रूस के पारंपरिक धर्म के रूप में रूढ़िवादी, लगभग नष्ट हो गया था। एक रूढ़िवादी ईसाई को कोई ऐसा व्यक्ति नहीं मान सकता जिसे ईसाई प्रार्थना का विचार भी नहीं है। विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में, विश्वासियों को वे लोग माना जाता है जो नियमित रूप से पवित्र शास्त्र पढ़ते हैं (हर दिन 20% अमेरिकी, सप्ताह में कम से कम एक बार 30%), साथ ही साप्ताहिक तीव्रता के साथ चर्च में जाते हैं और नियमित रूप से भाग लेते हैं। संस्कार का संस्कार (उन धार्मिक प्रवृत्तियों में, जहां यह मौजूद है)।

आधुनिक रूसी समाज की विश्वदृष्टि स्थिति पतन की अवधि के दौरान रोमन साम्राज्य के साथ अनैच्छिक संघों को उजागर करती है। विश्वदृष्टि की पारंपरिक प्रणाली के टूटने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्वाभाविक रूप से विनाशकारी मनोगत प्रथाएं फैल रही हैं। मानव मानस से जुड़ी धार्मिक भावनाओं का शोषण करके, विभिन्न धूर्तों को एक व्यापक सार्वजनिक मंच प्राप्त होता है। एक्स्ट्रासेंसरी कार्यक्रमों को नियमित रूप से संघीय टीवी चैनलों के प्रति घंटा ग्रिड में जगह दी जाती है। इस बीच, किसी व्यक्ति पर एक्स्ट्रासेंसरी प्रभाव की प्रकृति और प्रकृति को आज विज्ञान पूरी तरह से नहीं समझ पाया है। चर्च स्पष्ट रूप से ऐसे अनुभवों को शैतानी प्रथाओं के रूप में खारिज करता है। हालांकि, टेलीविजन चैनलों का नेतृत्व, राज्य के अधिकारियों की अजीब मिलीभगत से, रूसियों की चेतना और मानसिक स्वास्थ्य पर बड़े पैमाने पर प्रयोग करना संभव मानता है। नव-गुप्तवाद सीधे पारंपरिक धार्मिकता के निर्देशांक को नष्ट कर देता है। नव-मनोगत विश्वदृष्टि धार्मिक विश्वदृष्टि का प्रत्यक्ष प्रतियोगी है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि आज रूस में अलौकिक सभ्यताओं में विश्वास करने वाले लोगों का अनुपात आत्मा की अमरता में विश्वास करने वालों की तुलना में अधिक है। इसके अलावा, उनमें से भी जो खुद को रूढ़िवादी ईसाइयों के रूप में पहचानते हैं, कई लोग बाद के जीवन के बारे में थीसिस साझा नहीं करते हैं, जो ईसाई धर्म के लिए बुनियादी है। केवल एक तिहाई रूसी भोगवाद की घटनात्मक वास्तविकता से इनकार करते हैं। भारी बहुमत ने खुद को किसी न किसी तरह से गुप्त वातावरण में शामिल पाया।

सोवियत नास्तिकता का स्थान इस प्रकार धर्म से नहीं, बल्कि भोगवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

इसके सूचना प्रचार में सहायता को ध्यान में रखते हुए, एक नए विश्वदृष्टि की शुरूआत की परिचालन प्रकृति के बारे में बात करना उचित है। जनमत सर्वेक्षणों को देखते हुए, आधुनिक रूस में नव-मनोगत अवधारणाओं की लोकप्रियता का पदानुक्रम निम्नानुसार बनाया गया है:

1. "नुकसान", "बुरी नज़र" (जादू टोना) का मार्गदर्शन।
2. सच्चे संकेत आ रहे हैं।
3. हाथों की रेखाओं (हस्तरेखा) के साथ भविष्यवाणियां।
4. सितारों और ग्रहों (ज्योतिष) के स्थान के लिए भविष्यवाणियां।
5. बायोफिल्ड्स (एक्स्ट्रासेंसरी धारणा) द्वारा रोगों का निदान और उपचार।
6. दूसरी दुनिया की ताकतों, भूतों, भूरे रंग की अभिव्यक्ति।
7. पृथ्वी पर एलियंस की गतिविधियाँ (डुओलॉजी)।
8. दूर से विचारों का संचरण (टेलीपैथी)।
9. मृतकों की आत्माओं (आध्यात्मिकता) के साथ संचार।
10. विचार (टेलीकिनेसिस) के प्रयास से वस्तुओं को हिलाना।
11. निर्जीव वस्तुओं की सहज गति (पोल्टरजिस्ट)।
12. बिना किसी अनुकूलन (उत्तोलन) के मानव उड़ानें।

लेकिन मामला अपसामान्य घटनाओं की संभावना के केवल एक काल्पनिक बयान तक सीमित नहीं है। लगभग एक चौथाई रूसी सीधे तौर पर गुप्त प्रथाओं में शामिल थे। 23% उत्तरदाताओं ने जादूगरों, जादूगरों, मनोविज्ञानियों के पास जाना स्वीकार किया। यह चर्च के अध्यादेशों में भाग लेने वाले रूसियों की संख्या से अधिक है। संगठनात्मक रूप से, रूढ़िवादी अपने वैचारिक विरोधियों से हार रहे हैं। आज, देश में लगभग 300 हजार विभिन्न जादूगर, उपचारक, मनोविज्ञान पंजीकृत हैं। क्षेत्र विज्ञानी के अनुसार ए.एल. ड्वोर्किन, उनकी वास्तविक संख्या 500 हजार लोगों तक पहुंचती है। वैचारिक रूप से, तांत्रिकों की इस सेना का 15 हजार रूढ़िवादी पादरियों द्वारा विरोध किया जाता है। चर्च डी. पॉस्पेलोव्स्की के इतिहास के एक प्रमुख शोधकर्ता लिखते हैं, "वास्तव में बुतपरस्त जादूगरों की इतनी संख्या," एक बाजार अर्थव्यवस्था में इसका मतलब है कि उनके लिए मांग रूढ़िवादी पादरियों की मांग से 30 गुना अधिक है! सोवियत काल में, रूस में संचालित सभी धार्मिक संगठनों में से 62.7% रूसी रूढ़िवादी चर्च का हिस्सा थे। नए धार्मिक आंदोलन का प्रतिनिधित्व हरे कृष्ण, बहाई और मॉर्मन के संघों द्वारा किया गया था, जो 0.2% 68 से कम के लिए जिम्मेदार था। 2007 में, स्थिति पहले से ही मौलिक रूप से अलग थी। आरओसी की संरचना में संघों का पहले से ही 54.3% हिस्सा है। नए धार्मिक आंदोलनों का प्रतिनिधित्व करने वाले संगठनों की संख्या बढ़कर 3.5% हो गई (सुधारों के वर्षों के दौरान यह 17.5 गुना बढ़ गई)। यह रूस के लिए पारंपरिक धर्मों से जुड़े बौद्ध (0.9%) या यहूदी संघों (1.3%) की संख्या से अधिक है।

इस प्रकार, हुए परिवर्तनों के परिणामस्वरूप कौन जीता, इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट प्रतीत होता है। किसी भी मामले में, यह रूसी रूढ़िवादी चर्च नहीं है। 2003 के आंकड़ों के अनुसार, रूस में अपने इतिहास के बाद के सोवियत काल के दौरान, 500 नए धार्मिक आंदोलन फैल गए, जिसमें 800 हजार अनुयायी शामिल थे। मॉस्को पैट्रिआर्केट का मिशनरी विभाग विभिन्न आँकड़ों का हवाला देता है: 700 संप्रदाय और 5 मिलियन तक लोग सक्रिय अनुयायी हैं। अधिकारियों के प्रतिनिधियों के उचित संरक्षण के बिना, रूस में नव-गुप्तवाद और संप्रदायवाद का इतना तेजी से प्रसार असंभव होता। रूसी संघ में धार्मिक संगठनों को लागू करने के लिए अत्यंत नरम नियमों ने दुनिया के अन्य देशों में प्रतिबंधित अधिनायकवादी संप्रदायों की एक महत्वपूर्ण संख्या को कानूनी वैधता प्रदान की। 1997 में प्रासंगिक विधायी परिवर्तनों की शुरुआत से पहले, इस प्रकार के अधिकांश संगठनों के पास सीमा शुल्क विशेषाधिकार थे और उन्हें करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर रिलिजियस फ्रीडम और इंटरनेशनल सिविल कमीशन ऑन ह्यूमन राइट्स (बाद में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ स्थापित) जैसे सार्वजनिक संघों की गतिविधि रूसी संघ में "सेक्टो-प्रोटेक्टिव" अभिविन्यास है। वास्तव में, रूस को नव-मनोगत आयात के लिए हरी बत्ती 1990 में यूएसएसआर में अपनाए गए "विवेक और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर" और "धर्म की स्वतंत्रता पर" कानूनों द्वारा दी गई थी। केवल 1997 में, यह विस्तार, "रूस के समाज, परिवारों और नागरिकों के स्वास्थ्य पर कुछ धार्मिक संगठनों के प्रभाव के खतरनाक परिणामों" की मान्यता के मद्देनजर, आंशिक रूप से संघीय कानून "ऑन" को अपनाने से सीमित था। विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता।" संशोधनों का लेटमोटिफ उन संप्रदायों से वंचित था जो रूस में 15 साल से कम समय में फैल गए थे, कर प्राथमिकताएं जो पहले मौजूद थीं और परिसर को पट्टे पर देने का अधिकार था। यह निर्णय धार्मिक संगठनों और धार्मिक समूहों में इकबालिया संघों के भेदभाव के माध्यम से लागू किया गया था। रूस के धार्मिक क्षरण में रुचि दिखाई देने में धीमी नहीं थी।

जवाब में, अमेरिकी सीनेट ने रूसी संघ को वित्तीय सहायता में $ 200 मिलियन की कटौती करने का निर्णय लिया। येल्तसिन ने संवैधानिक कानून के साथ ड्यूमा बिल का खंडन करने के बहाने शुरू में इसे वीटो कर दिया। लेकिन फिर भी, भविष्य में, बाहरी और आंतरिक उदार दबाव के बावजूद, एक नरम संस्करण पर उनके द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे।

हालांकि, पहले स्थापित 15 साल की अवधि पहले ही अपनी प्रासंगिकता खो चुकी है। 1997 के लिए, 15-वर्ष के प्रतिबंध का अर्थ था, 1990 के दशक की शुरुआत में रूस में दिखाई देने वाले कई नव-गुप्त विदेशी समूहों के लिए एक धार्मिक संगठन की स्थिति के प्रसार को रोकना। अब उन सभी को कानूनी वैधता के उचित अधिकार पहले ही मिल चुके हैं। 1991-1993 की अवधि में रूसी संघ में उभरे इकबालिया संघों को पहले से ही धार्मिक संगठनों के रूप में वैध किया जा सकता है। नए गुप्त विस्तारवाद का विषय, जिसे अस्थायी रूप से एजेंडा से हटा दिया गया है, निकट भविष्य में फिर से अद्यतन किया जाना चाहिए। हालांकि, आधुनिक रूसी अधिकारियों को आने वाले खतरे की कोई दूरदर्शिता नहीं है। हम पारंपरिक रूसी स्वीकारोक्ति के हितों की किस तरह की सुरक्षा के बारे में बात कर सकते हैं, अगर अलग-अलग समय में अनातोली चुबैस और अलेक्जेंडर वोलोशिन जैसे राजनीतिक आंकड़े रूसी संघ के राष्ट्रपति के तहत धार्मिक संगठनों के साथ बातचीत के लिए परिषद के अध्यक्ष के पद पर दिखाई दिए। ? युवा पीढ़ी के लिए अपने वैचारिक विरोधियों के साथ प्रतिस्पर्धा में आरओसी भी हार जाता है। रूसी मुसलमानों में धार्मिक शिक्षण संस्थानों की संख्या रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में लगभग डेढ़ गुना अधिक है। रूस में लगभग उतने ही रूसी रूढ़िवादी चर्च हैं जितने ऐसे संस्थान और अन्य धार्मिक संगठन हैं। मॉस्को पैट्रिआर्केट की सापेक्ष प्रचार निष्क्रियता के साथ, मध्य और उच्च स्तर के शैक्षणिक संस्थान अपनी शिक्षाओं के प्रसार के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में नए धार्मिक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करने वाले संगठनों का सक्रिय रूप से उपयोग कर रहे हैं।

साइंटोलॉजिस्ट, मुनीट्स, हरे कृष्णाइट्स, अनास्तासिया संप्रदाय के अनुयायी, आदि का रूस में विश्वविद्यालयों और स्कूलों के साथ सहयोग का सीधा अभ्यास है। लेकिन रूसी शिक्षा के नेतृत्व के स्तर पर किसी ने उनके लिए द्वार खोल दिए, सांप्रदायिक प्रभाव फैलाने में रुचि दिखाई छात्रों पर!

रूस के शैक्षिक क्षेत्र में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की गतिविधि सबसे अधिक सक्रिय है। यह शिक्षा है जो हबर्ड के संगठनात्मक ढांचे के कामकाज के लिए मुख्य आय मद का गठन करती है। रूस में, विशेषज्ञों के अनुसार, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की आय $ 50 मिलियन प्रति वर्ष तक पहुंचती है। डायनेटिक्स की शिक्षाओं के प्रचार द्वारा कितने रूसी नागरिकों को देखते हुए, यह तर्क हमें राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए एक सीधी चुनौती के रूप में हबर्डियन गतिविधि के प्रश्न को तैयार करता है। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की संरचना में इसके कई शैक्षणिक संस्थान शामिल हैं - "हबर्ड कॉलेज", "सेंटर फॉर एप्लाइड एजुकेशन", "गैर-राज्य गैर-लाभकारी शैक्षणिक संस्थान" रोडनिक "बोर्डिंग स्कूल"। मॉस्को सेंटर ऑफ डायनेटिक्स द्वारा कार्यान्वित एक विशेष कार्यक्रम में शिक्षकों के विशेष उपचार के माध्यम से हबर्डियन अवधारणाओं को प्रसारित करना शामिल है। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दरवाजे साइंटोलॉजिस्ट के सामने कुछ समय के लिए खुले थे। एम.वी. लोमोनोसोव। संयुक्त कार्यक्रमों ने उन्हें जोड़ा - विशेष रूप से, संगठन के संस्थागतकरण की अवधि के दौरान - पत्रकारिता संकाय के साथ। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ने तथाकथित "हबर्ड डेज़" के लिए एक मंच के रूप में भी काम किया। इस बीच, जर्मनी में, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को "मनोवैज्ञानिक तत्वों के साथ आपराधिक वाणिज्यिक संगठन" के रूप में देखा जाता है और इसे विशेष पुलिस पर्यवेक्षण के तहत रखा जाता है। फ़्रांस और स्पेन में, हबर्डियन की गतिविधियाँ न्यायिक जाँच का विषय रही हैं।

हालांकि, साइंटोलॉजिस्ट की गतिविधि का क्षेत्र शिक्षा प्रणाली तक सीमित नहीं है। चिकित्सा संस्थानों में अपने कार्यक्रमों को पेश करने के लिए उनके द्वारा कोई कम सफल प्रयास नहीं किए गए। रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय के स्तर पर, उन्हें विशेष रूप से, मानव शरीर के विष सफाई की अपनी पद्धति को लागू करने की अनुमति प्राप्त हुई। हबर्डियन को चेरनोबिल आपदा से प्रभावित बच्चों के लिए उपचार प्रदान करने का अवसर भी दिया गया, जिसने साइंटोलॉजी प्रस्तुति वीडियो का एक वीडियो अनुक्रम बनाया। रूस में नव-गुप्तवाद के प्रसार और राज्य के अधिकारियों की गतिविधियों के बीच सबसे अधिक गुंजयमान संबंध "ओम सेनरिक" घटना के उदाहरण से स्पष्ट किया गया था।

नौकरशाही और संप्रदायवादियों के बीच सक्रिय सहयोग के तथ्य को छुपाने वाले पर्दे को असाधारण परिस्थितियों के कारण ही हटा दिया गया था - टोक्यो मेट्रो में आतंकवादी हमला।

1991 से रूस में फैलने के बाद, कई वर्षों के बाद, सत्ता के सर्वोच्च सोपान के प्रतिनिधियों के संरक्षण में, रूसी AUM संघों की संख्या जापान की तुलना में उनके रैंकों में तीन गुना अधिक अनुयायी थी। सेको असहारा के अनुयायियों के लिए संस्थागत कवर एम.एस. की पहल पर स्थापित किया गया था। गोर्बाचेव को रूसी-जापानी विश्वविद्यालय (मूल रूप से - रूसी-जापानी नींव) के संप्रदाय से वित्तीय और संगठनात्मक सहायता के साथ। औमोवाइट्स के लिए गोर्बाचेव की सहानुभूति बी.एन. येल्तसिन, जिन्होंने 13 नवंबर, 1991 के एक विशेष डिक्री के साथ विश्वविद्यालय के कर्मचारियों को "सरकारी निकायों के कर्मचारियों की श्रेणियों" के साथ बराबरी की। शीर्ष रूसी राज्य नेतृत्व में "ओम सेनरिक" का प्रत्यक्ष संरक्षक, जैसा कि न्यायिक जांच द्वारा दिखाया गया था, रूसी संघ के राष्ट्रपति ओलेग लोबोव के तहत विशेषज्ञ परिषद के प्रमुख थे।

यह वह था जिसने कुछ रूसी रक्षा उद्यमों के साथ संप्रदाय के संचार का आयोजन किया, जिसके परिणामस्वरूप टोक्यो मेट्रो - सरीन में प्रयुक्त गैस के उत्पादन के लिए औमन्स को उपयुक्त तकनीकी विकास प्राप्त हुआ। संप्रदायवादियों के शस्त्रागार में, एक लड़ाकू हेलीकॉप्टर और एक रूसी निर्मित गैस विश्लेषक भी बाद में पाए गए। न केवल ओ। लोबोव ने संप्रदाय सेको असहारा के नेता के साथ मुलाकात की, बल्कि रूसी राज्य प्रतिष्ठान के अन्य प्रमुख प्रतिनिधि भी - उपराष्ट्रपति ए। रुत्सकोय, संसद अध्यक्ष आर। खसबुलतोव, ओस्टैंकिनो ई। याकोवलेव के प्रमुख, प्रमुख मास्को के रेक्टर विश्वविद्यालय (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, MGIMO, MIREA, MEPhI)। ओम् सेनरिक के तत्वावधान में बनाए गए सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के लिए, ओलंपिक खेल परिसर की साइट प्रदान की गई थी। असाहारा ने खुद कांग्रेस के क्रेमलिन पैलेस और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के कॉन्फ्रेंस हॉल के स्टैंड से बात की। 1993-1994 के दौरान टीवी चैनल 2 2। एयूएम को साप्ताहिक प्रसारण अवसर प्रदान किया। निषेधाज्ञा के बावजूद, ओम् सेनरिका के बाद के संगठन अभी भी रूसी संघ के क्षेत्र में कार्य करते हैं।

जापानी कानून प्रवर्तन एजेंसियों के अनुसार, यह रूस में है कि टोक्यो में आतंकवादी हमले में शामिल अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वांछित व्यक्तियों का एक समूह अभी भी छिपा हुआ है।

1980 और 1990 के दशक के मोड़ पर रूसी प्रतिष्ठान पर समान रूप से बड़े पैमाने पर प्रभाव। यूनिफिकेशन चर्च द्वारा प्रदान किया गया, जिसे चंद्रमा संप्रदाय के रूप में जाना जाता है। संगठन के प्रमुख सन मायुंग मून को 1989 में व्यक्तिगत रूप से यूएसएसआर में एम.एस. गोर्बाचेव राजकीय अतिथि के रूप में। धारणा कैथेड्रल में, उस समय भी पूजा-पाठ के लिए बंद था, उसे अपने स्वयं के मुनाइट संस्कार के अनुसार अभिषेक ("नमस्कार") के समारोह को करने का अवसर भी दिया गया था। मून-गोर्बाचेव सहयोग (विशेष रूप से, गोर्बाचेव फाउंडेशन के माध्यम से) बाद के इस्तीफे के बाद भी जारी रहा। यूएसएसआर के पूर्व अध्यक्ष के अलावा, मुनीट्स मंचों में भाग लेने वालों में ए। याकोवलेव, जी। पोपोव, एस। शुशकेविच जैसे एक निश्चित राजनीतिक स्पेक्ट्रम से जुड़े ऐसे व्यक्ति हैं। विशेषज्ञों का तर्क है कि "इस दुनिया के शक्तिशाली" को आकर्षित करने के लिए मुनीट सक्रिय रूप से सुपर-लार्ज फीस प्रदान करने की प्रथा का उपयोग करते हैं। 1992 में, यूनिफिकेशन चर्च सम्मेलन मुख्य रूप से शिक्षा मंत्रालय के संगठनात्मक संसाधनों की कीमत पर आयोजित किया गया था, जिसने 60 रूसी शहरों के सार्वजनिक शिक्षा विभागों के प्रतिनिधियों के सम्मेलन में भागीदारी सुनिश्चित की थी। ऐसा प्रतीत होता है, रूस की शैक्षिक राष्ट्रीय प्रणाली और कोरियाई मिशनरी के धार्मिक संगठन को क्या जोड़ सकता है?!

इस तरह के सहयोग की तुलना स्कूल से धर्म को अलग करने की घोषणा से कैसे की जाती है, जिसका उल्लेख अक्सर रूढ़िवादी शैक्षिक कार्यक्रमों के प्रसार की अयोग्यता के औचित्य में किया जाता है?! इस बीच, मुनीट्स ने शिक्षकों के लिए सैकड़ों सात-दिवसीय सेमिनार आयोजित किए, जिसमें रूस में माध्यमिक और उच्च शिक्षण संस्थानों के शिक्षण कर्मचारियों के 60 हजार से अधिक प्रतिनिधि शामिल थे। "एकीकरण चर्च" की गतिविधियों के लिए विजय का एक अजीब बिंदु, मुनीट्स द्वारा विशेष रूप से विकसित पाठ्यक्रम "माई वर्ल्ड - एंड मी" के हाई स्कूल के छात्रों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम में 1993 से परिचय था। रूस में 2 हजार से अधिक स्कूल थोड़े समय में इस विषय के शिक्षण से आच्छादित थे। Kalmykia गणराज्य में, पाठ्यक्रम "मेरी दुनिया - और मैं" एक समय में एक अनिवार्य अनुशासन के रूप में भी स्थापित किया गया था। राष्ट्रीय सुरक्षा के दृष्टिकोण से, सैन्य कर्मियों के लिए एक विशेष पाठ्यपुस्तक "द इनर वर्ल्ड ऑफ ए सोल्जर" की तैयारी के लिए मुनीट्स द्वारा भी विशेष ध्यान देने योग्य है। इसे बनाने का निर्णय "चर्च ऑफ यूनिफिकेशन" और आरएफ सशस्त्र बलों की उच्च मानवीय अकादमी द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित एक सम्मेलन में किया गया था।

रूस के आगे के मुनीकरण को केवल विदेशों में हुए कई घोटालों से रोक दिया गया था, जो वित्तीय जबरन वसूली में मुनवाद के अनुयायियों के जोखिम से जुड़ा था। गैर-बल आधारों का सामंजस्य: धर्म और विज्ञान दोनों। राज्य जीवन के विभिन्न ब्रेसिज़ को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है। एक घटक का हाइपरट्रॉफाइड विकास, जो दूसरों के संपर्क से बाहर है, असामंजस्य की ओर जाता है और पूरे सिस्टम की मृत्यु का कारण बन सकता है। यह इस तरह था कि 1917 में रूसी साम्राज्य को राज्य प्रणाली के पतन के लिए लाया गया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि धर्म राज्य जीवन शक्ति के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है। लेकिन जब समाज में इसकी स्थिति राज्य के अन्य अहिंसक आधारों - जैसे, उदाहरण के लिए, विज्ञान या शिक्षा की हानि के लिए स्थापित की जाती है - इसके सबसे नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। रूसी साम्राज्य ने दुनिया में उच्च ईसाई धर्मपरायणता, रूढ़िवादी धर्मतंत्र के एक प्रकार के ब्रांड के रूप में काम किया। पश्चिम में, इस छवि का जोरदार समर्थन किया गया था।

आपकी ताकत, पश्चिमी नोटबंदी "रसोफाइल्स" ने रूस से कहा, विज्ञान और शिक्षा (भौतिकवादी यूरोप का बहुत) में नहीं है, बल्कि धार्मिक आध्यात्मिकता में है।

सामान्य तौर पर, बैनर और क्रॉस के साथ रहें, लेकिन पश्चिम के एकाधिकार वाले तकनीकी सुधार के मार्ग का दिखावा न करें। रूढ़िवादी के रक्षक की छवि के माध्यम से खुद को स्थापित करते हुए, tsarist सरकार इस चाल के लिए गिर गई, जिसके परिणामस्वरूप प्रबंधकीय योजना में अस्पष्टता प्रतिमान को मजबूत किया गया। एक ओर धर्म और दूसरी ओर विज्ञान, शिक्षा और धर्मनिरपेक्ष संस्कृति सहित क्षेत्र के बीच की असमानता, एक विनाशकारी टूटने का चरित्र था। बाद में बोल्शेविक धर्म-विरोधी अभियान, विकास में पिछले असमानताओं के लिए एक विपरीत आधुनिकीकरण प्रतिक्रिया थी। विश्लेषण से पता चलता है कि रूस के धार्मिक पुनरुत्थान के बारे में रिपोर्टों के बाहरी आवरण के पीछे, धर्म, रूसी राज्य के बंधन के रूप में, महत्वपूर्ण क्षरण आया है पिछले दो दशक से। इस क्षेत्र में विनाशकारी प्रक्रियाओं के डिजाइन घटक का पता लगाया जाता है। मुख्य एहसास की रणनीति पारंपरिक रूसी धार्मिकता के मूल को मिटाना है, पारंपरिक धर्मों को एक नव-आध्यात्मिक सरोगेट के साथ समान करना और उन्हें बाद वाले के साथ बदलना है। धार्मिक जीवन में बहुलीकरण के इष्टतम का उल्लंघन राज्य के सबसे महत्वपूर्ण गैर-बल की नींव में से एक को कमजोर करने में बदल गया है।

"सरकार को बदलने के लिए, सबसे पहले इसे बनाने वाले लोगों को बदलना या बदलना होगा। परिवर्तन, धीरे-धीरे इसे विदेशी लोगों के साथ पतला करके, या परिवर्तन - बचपन से कई पीढ़ियों के लिए "मस्तिष्क को साफ करके" (वी। रवेस्की, 2014)

संदेश 1. संयुक्त राज्य अमेरिका के लोगों और राज्य के निर्माता (विषय का परिचय)।

संयुक्त राज्य अमेरिका को इंग्लैंड (जातीय एंग्लो-सैक्सन) के अप्रवासियों द्वारा बनाया गया था, गहरे धार्मिक प्रोटेस्टेंट - ईसाई धर्म की एक शाखा जो 17 वीं शताब्दी में रोमन कैथोलिक चर्च से अलग हो गई थी। इस विश्वास का मुख्य सिद्धांत एकल पवित्र शास्त्र के अनन्य अधिकार की मान्यता है - हिब्रू बाइबिल (मूल, मूल नियम, चालाकी से रोमन चर्च "ओल्ड" द्वारा बुलाया गया) और अतिरिक्त नियम, जिसे रोम द्वारा "नया" कहा जाता है . इस सिद्धांत के परिणामस्वरूप - रोजमर्रा की जिंदगी में प्रोटेस्टेंटों द्वारा बाइबिल के नैतिक मानकों का सख्त पालन, जो अमेरिकी लोगों (एंग्लो-अमेरिकन) के गठन का आधार बन गया:

"उन सभी प्रवृत्तियों और आदतों में से जो समृद्धि की ओर ले जाती हैं, धर्म और नैतिकताहैं स्थिरस्तंभ ... धार्मिक सिद्धांतों को छोड़कर राष्ट्रीय नैतिकता को संरक्षित नहीं किया जा सकता है।"

तो जॉर्ज वाशिंगटन (1732-99), संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले राष्ट्रपति (1775-83) ने कहा। आज के 44वें राष्ट्रपति ("स्ट्रेंजर इन द व्हाइट हाउस") इस धर्म और इस राष्ट्रीय नैतिकता को नष्ट कर देते हैं।

मानव सभ्यता के निर्माण के लिए एकीकृत यहूदी-ईसाई धर्मग्रंथ (मूल और नए नियम) के यहूदी हिस्से के महत्व और प्राथमिकता पर संयुक्त राज्य अमेरिका के दूसरे राष्ट्रपति (1797-1801), जॉन एडम्स (1735-) द्वारा भी जोर दिया गया था। 1826):

"यहूदियों ने और अधिक किया है मानव सभ्यताकिसी भी अन्य राष्ट्र की तुलना में ... यह यहूदी थे जिन्हें पूरी दुनिया में एक उच्च दिमाग, शक्तिशाली और बुद्धिमान, ब्रह्मांड पर शासन करने के विचार को संग्रहीत करने और प्रसारित करने के लिए चुना गया था, कि सभी नैतिकता का आधार हैऔर एक परिणाम के रूप में - पूरी सभ्यता».

उनके विश्वास के परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिता ने सभ्यता के विकास के लिए यहूदी राज्य को अपनी मातृभूमि में पुनर्निर्माण के महत्व को समझा:

"यहूदियों को उनकी मातृभूमि में वापस लाना कई अमेरिकियों द्वारा साझा किया गया एक महान सपना है," अब्राहम लिंकन (1809-65), संयुक्त राज्य अमेरिका के 16 वें राष्ट्रपति, 1861-65)।

नोबेल शांति पुरस्कार प्राप्त करने वाले पहले राष्ट्रपति (उस समय, 1906, इसकी आज की पैरोडी नहीं) थियोडोर रूजवेल्ट, (संयुक्त राज्य अमेरिका के 26 वें राष्ट्रपति (1901-1909) ने संयुक्त राज्य के राष्ट्रीय विकास के संबंध पर जोर दिया। यहूदी धर्म और नैतिकता और प्रोटेस्टेंट (एंग्लो-अमेरिकन) और संयुक्त राज्य अमेरिका की यहूदी आबादी की आध्यात्मिक एकता के साथ:

"संयुक्त राज्य अमेरिका एक ऐसा देश है, जो अपनी शुरुआत से ही" राष्ट्रीयविकास, वह यहूदी लोगों के प्रति अपने कर्तव्य से अवगत थी ... वाशिंगटन और उसके साथियों के लिए, इस गणराज्य के संस्थापक, कोई सैन्य या नागरिक लड़ाई नहीं थी जिसमें यहूदी धर्म के नागरिक महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाएंगे हमारे देश का लाभ और सम्मान। ”

और आध्यात्मिक रिश्तेदारी और अनाम मिलन की इस परंपरा को वर्तमान 44 वें राष्ट्रपति, समाजवादी विचारधारा के पहले गैर-ईसाई राष्ट्रपति, जो अपने भाषणों में भगवान का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करते हैं, द्वारा बुरी तरह नष्ट किया जा रहा है।

अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापकों की आकाशगंगा को पूरा करते हुए, वुडरो विल्सन (1856-1924), संयुक्त राज्य अमेरिका के 28 वें राष्ट्रपति (1913-21), अब्राहम लिंकन के "कई अमेरिकियों के सपने -" के बयान के 50 साल बाद यहूदियों को उनके वतन लौटाओ ", घोषणा कर सकता है: "मुझे पवित्र भूमि उन लोगों को देने का सौभाग्य मिला है जिन्हें यह" अधिकार से संबंधित होना चाहिए... इज़राइल राज्य का पुन: निर्माण ... यह ईश्वर की आज्ञाकारिता है और लोकतंत्र के निर्माण के लिए एक अनूठी मिसाल है "(1921).

तो, प्रिय पाठकों, "पवित्र भूमि", फिलिस्तीन नहीं और वेस्ट बैंक नहीं, लेकिन यहूदियों और ईसाइयों की पवित्र भूमि, अपने स्वदेशी क्षेत्र के साथ: यरूशलेम-यहूदिया-सामरिया , आज अमेरिकी या ईसाई नहीं है, संयुक्त राज्य अमेरिका के 44 वें राष्ट्रपति यहूदियों और ईसाइयों से छीनकर दूसरे लोगों को स्थानांतरित करने की कोशिश कर रहे हैं - अरब और एक अन्य धर्म - इस्लाम, दुश्मनोंऔर अमेरिका ("बड़ा शैतान"), और यहूदी ("छोटा शैतान"), यहूदियों, ईसाइयों और सामान्य रूप से उनकी सभ्यता के दुश्मन। स्थानांतरण, अर्थात्, "लोकतंत्र की अनूठी मिसाल" को पूरी तरह से नष्ट कर देता है, इसे एक तानाशाही के शासन में रखता है जो सभी प्रकार के लोकतंत्र को नष्ट कर देता है।

एकीकृत यहूदी-ईसाई पवित्र शास्त्र के उपरोक्त मानदंडों और नैतिकता के आधार पर, संयुक्त राज्य के संस्थापक लोगों और उसके नेताओं ने देश के सामाजिक-धार्मिक और राज्य-राजनीतिक शासन के रूपों को विकसित किया है: प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र है (व्यक्तिगत) स्वतंत्रता - बाइबिल "स्वतंत्र इच्छा"), लेकिन वहभगवान के सामने और लोग उसके व्यवहार और पापों के लिए जिम्मेदार हैं। यह इस सिद्धांत में है कि प्रोटेस्टेंट विश्वास और कैथोलिक धर्म के मुख्य सिद्धांत के बीच मूलभूत अंतर है - मसीह में विश्वास करें और यह आपके सभी पापों को एक पुजारी द्वारा क्षमा (आप से हटा दिया गया) के लिए पर्याप्त है। ओबामा के तत्वावधान में कैथोलिक धर्म, अब संयुक्त राज्य अमेरिका को लैटिन अमेरिका से भर रहा है - एक विदेशी विश्वास के लोग, एक विदेशी भाषा और एक विदेशी जातीय समूह (साथ ही साथ स्वयं राष्ट्रपति ओबामा)।

पहले बसने वाले, एंग्लो-सैक्सन प्रोटेस्टेंट, बाइबिल के समय में अब्राहम की तरह, विश्वास के नेतृत्व में और किसी की भी आज्ञा मानने के लिए सहमत नहीं थे, लेकिन प्रभु ने छोड़ दिया " अपना घर और अपनी मातृभूमि"और अज्ञात भूमि पर चला गया। केवल मजबूत लोग ही ऐसा कार्य करने में सक्षम होते हैं, जो अपने समाज का निर्माण करने और ईश्वर की सहायता से अपनी भलाई के लिए अपनी आत्मनिर्भरता में विश्वास रखते हैं। वे एक निर्माता में अडिग विश्वास, पवित्रशास्त्र के गहरे ज्ञान, परिवार की संस्था की पवित्रता, कड़ी मेहनत, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, केवल बाइबिल नैतिकता द्वारा सीमित, पूर्ण आर्थिक स्वतंत्रता और व्यक्तिगत जीवन में राज्य के हस्तक्षेप पर प्रतिबंध से प्रतिष्ठित हैं। दूसरे शब्दों में, नागरिक होने का दृढ़ निर्णय, राज्य की प्रजा नहीं। उन्होंने परिवार, परंपराओं, युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के साथ विशेष उत्साह और यहूदियों के प्रति गहरे सम्मान के साथ व्यवहार किया - केवल वे लोग जो हजारों वर्षों से साक्षर हैं और पवित्र शास्त्र, पुस्तक के लोग पढ़ते हैं।

ये पहले बसने वाले थे - अमेरिकी लोगों के निर्माता, इसके राज्य और एक विशेष, अमेरिकी जूदेव-ईसाई सभ्यता। आइए हम दोहराते हैं: वे और उनके वंशज, उनके द्वारा लाए गए, दूर देशों में अमेरिकियों द्वारा बुलाए गए एक नए लोगों, एक नए प्रकार के राज्य - संयुक्त राज्य अमेरिका और एक नई सभ्यता - बाइबिल नैतिकता की जूदेव-ईसाई सभ्यता का निर्माण किया। . नैतिकता की प्राथमिकता और एक पवित्र शास्त्र के मानदंडों के आधार पर एक सभ्यता, जहां इब्राहीम-आइवरी (एक यहूदी) की नैतिकता और विश्वास ने नींव के रूप में कार्य किया और जहां यहूदियों से कभी दुश्मनी नहीं हुई और न ही हो सकती थी, जिन्होंने एक ईश्वर का विचार दिया, शत्रुता, जिसे आज यहूदी-विरोधी के रूप में जाना जाता है। अंत में, उन्होंने एक नया (आधुनिक नहीं) "सरकार का रिपब्लिकन लोकतांत्रिक रूप" बनाया - सार्वभौमिक मताधिकार के बिना (केवल करदाता वोट), एक नया राज्य जो मुक्त दुनिया का नेता बन गया और पश्चिमी सभ्यता के सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक नेता बन गए पूरा। वह था: " दिव्य प्रोविडेंस की मदद में दृढ़ता से भरोसा करना"(स्वतंत्रता की घोषणा, 1776), वे, हंटिंगटन के सूत्र के अनुसार - धर्म संस्कृति बनाता है, और संस्कृति सभ्यता (धर्म - संस्कृति - सभ्यता) बनाती है, उन्होंने रोमन कैथोलिक नहीं, बल्कि जूदेव-ईसाई सभ्यता बनाई, जिसे सही कहा जाता है पश्चिमी लोकतंत्रों की दुनिया नहीं, बल्कि स्वतंत्र दुनिया, स्वतंत्र नागरिकों की दुनिया जो राज्य से आदेश और हैंडआउट की प्रतीक्षा कर रहे हैं, न कि विषयों की स्थिति। वह था।

दुर्भाग्य से, बीसवीं सदी मुक्त विश्व की नींव के विनाश की सदी बन गई, "समाजवादी (राज्य) विचारधारा के लिए पश्चिम के क्रमिक आत्मसमर्पण की सदी" (वाई। लैटिनिना, "रूसी बुलोचनिक", एम। 2012) , जो पहले राजनीतिक स्वतंत्रता को रोकता है - राजनीतिक शुद्धता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता नामक एक कठिन सेंसरशिप की शुरूआत - सार्वभौमिक निगरानी, ​​​​राष्ट्रीय संस्कृति ("बहुसंस्कृतिवाद") को नष्ट कर देती है, और फिर आम तौर पर नागरिक और आर्थिक मानवाधिकारों की पूरी श्रृंखला को समाप्त कर देती है। अंततः, यह राज्य की नौकरशाही की तानाशाही और आज्ञाकारी बहुमत की आदिम समान विचारधारा की ओर जाता है - पूर्व लोगों की एक नई नस्ल, "होमो सेपियन्स" (एक विचारशील व्यक्ति) का नासमझ लाश जैसे "होमो सोविएटिकस" में परिवर्तन। , सरकार की "बपतिस्मा रहित संपत्ति", या बस, "रेडनेक" )

आज, डेमोक्रेटिक पार्टी संयुक्त राज्य में एक राज्य तानाशाही के निर्माण के साथ निरंकुशता का दावा करती है। यह पार्टी अरबपतियों ("डेमोक्रेटिक एलायंस", "न्यू वर्ल्ड ऑर्डर") के एक समूह द्वारा नियंत्रित है और 1960 के दशक से उनके द्वारा एक समाजवादी (वी। रेव्स्की "न्यू मेरिडियन", नंबर 976, जनवरी। के बाद से बदल दिया गया है।) अधिकारियों को आबादी द्वारा चुना जाता है, जैसा कि ऊपर बताया गया है (एपिग्राफ देखें), इसे पकड़ने के लिए, स्वतंत्रता-प्रेमी आबादी को एक आज्ञाकारी में बदलना आवश्यक है - "संस्थापक लोगों" की विचारधारा, परंपरा और नैतिकता को नष्ट करने के लिए। ।" यह स्वदेशी आबादी के क्रमिक प्रतिस्थापन के साथ परंपराओं के लिए कुछ विदेशी और शत्रुतापूर्ण के साथ ब्रेनवॉशिंग के संयोजन के द्वारा किया जाता है। " संस्थापक लोग। गुल्को - "शोरबा में मेंढक", ईएम। नंबर 1139, मार्च, 2014)।

इन रास्तों पर विचार करें

1. पारंपरिक आबादी को एक विदेशी अमेरिकी परंपरा से बदलना। यह "संस्थापक लोगों" की आध्यात्मिकता और परंपराओं के लिए जातीय, धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से विदेशी और मानसिक रूप से शत्रुतापूर्ण लोगों के कानूनी और अवैध आव्रजन को प्रोत्साहित करके किया जाता है। यह मुसलमानों, लैटिन अमेरिका के हिस्पैनिक लोगों, अफ्रीकी और एशियाई मूल के अप्रवासियों का परिचय है। आज, 316 मिलियन अमेरिकी नागरिकों में से, ये समूह हैं: लैटिन अमेरिकी - 43.5 मिलियन, अफ्रीकी अमेरिकी - 39 मिलियन, एशियाई अमेरिकी (मुसलमान, अरब सहित) - 12.5 मिलियन। बाकी, लगभग 183 मिलियन, यूरोपीय मूल के हैं। इनमें से, जर्मन मूल के अमेरिकी - 48 मिलियन से अधिक, आयरिश - 46 मिलियन और, केवल तीसरे स्थान पर, एंग्लो-अमेरिकन (स्कॉट्स और उत्तरी आयरलैंड और वेल्स के अप्रवासी सहित) - 38 मिलियन, और ब्रिटिश उचित, यानी। एंग्लो-सैक्सन - केवल 25 मिलियन लोग (आबादी का 8% से कम)। हालांकि, कुछ समय पहले तक, उन्होंने राजनीति में (अमेरिकी राष्ट्रपतियों का 75%, लगभग 70% राज्य के राज्यपालों, सीनेट में लगभग 60%) और व्यापार में (अरबपतियों की संख्या का 60% के करीब) सत्ता बरकरार रखी थी। साथ ही, उनके पास कोई औपचारिक लाभ नहीं है और न ही कभी है - स्वदेशी बसने वालों की पीढ़ियों का केवल स्व-संगठन। आज, परंपराओं के संरक्षण का यह स्व-संगठन व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया है (अजनबियों की संख्या से गुणवत्ता में संक्रमण, जिसे डेमोक्रेटिक एलायंस द्वारा जोरदार बढ़ावा दिया जा रहा है)।

2. स्वतंत्रता की अमेरिकी संस्कृति से समाजवाद की विचारधारा में जनसंख्या का स्थानांतरण, जिसे धूर्तता से उदारवाद और लोकतंत्र कहा जाता है। यह गोएबल्स प्रणाली के समान "होमो सोविएटिकस" प्रणाली (नेता-मसीहा के साथ) के अनुसार "मस्तिष्क को साफ करके" किया जाता है। दोनों प्रणालियों का उद्देश्य लोगों को नेताओं और उनकी पार्टी नौकरशाही के अधीनता के साथ समाजवाद की एक-पक्षीय विचारधारा में स्थानांतरित करना था। दोनों बड़े झूठ पर आधारित हैं। आज इस तरह की प्रणाली का उपयोग डेमोक्रेटिक (सोशलिस्ट) पार्टी (डी / एसपी) द्वारा किया जाता है, साथ ही इसके पेशेवर रूप से महत्वहीन नेता - ओबामा ("सफलताओं" का झूठा प्रचार और विफलताओं को छुपाने) के साथ। आज, इस प्रणाली ने प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च शिक्षा की पार्टी और अधिकांश मीडिया द्वारा डी / एस के लगभग पूर्ण कब्जे को पहले ही सुनिश्चित कर दिया है।

3. अर्थव्यवस्था को कमजोर करना और "ले लो एंड डिवाइड" आंदोलन को प्रोत्साहित करना। यह सार्वजनिक ऋण की निर्देशित वृद्धि, डॉलर की स्थिति में कमी, व्यापार पर करों में वृद्धि, न्यूनतम मजदूरी की स्वीकृति द्वारा किया जाता है, जो औद्योगिक व्यवसाय को प्रभावित करता है और तेजी से बेरोजगारी और अन्य बाजार विरोधी उपायों को बढ़ाता है। सत्तारूढ़ प्रशासन।

तीन मुख्य कारकों ने रूसी लोगों के चरित्र के गठन को प्रभावित किया: पूर्वी स्लाव जनजातियों की मूर्तिपूजक प्रकृति (जातीय जीनोटाइप); रूढ़िवादी (आध्यात्मिक मूलरूप) द्वारा लोगों की शिक्षा; जीवित रहने की विशिष्ट कठोर परिस्थितियों ने कुछ गुणों (ऐतिहासिक मूलरूप) की खेती की। रूसी लोगों की उत्पत्ति जातीय द्वारा नहीं, बल्कि धार्मिक, सांस्कृतिक प्रभुत्व द्वारा निर्धारित की गई थी, इसलिए रूसियों ने कई जनजातियों और लोगों को एकजुट किया।

रूसी लोगों का गठन एक सामान्य धर्म, राज्य और संस्कृति (भाषा) के आधार पर हुआ था। रूढ़िवादी जीवन के सभी क्षेत्रों का आध्यात्मिक आधार था, रूढ़िवादी के आधार पर राज्य और संस्कृति का गठन किया गया था। काउंट उवरोव का प्रसिद्ध सूत्र "रूढ़िवादी। निरंकुशता। राष्ट्रीयता" इस अपरिवर्तनीय ऐतिहासिक तथ्य को दर्शाता है। प्रत्येक राष्ट्रीय-राज्य जीव का अपना आध्यात्मिक संविधान होता है जो इसके सार को परिभाषित करता है और इसे आत्म-पहचान की अनुमति देता है। उवरोव सूत्रीकरण राष्ट्रीय आत्म-पहचान के मुख्य क्षेत्रों को निर्दिष्ट करता है: 1) लोग कैसे सर्वोच्च वास्तविकता के साथ अपने संबंध का एहसास करते हैं, भगवान के साथ - धार्मिकता, या लोगों की भावना; 2) लोग अपनी सांसारिक व्यवस्था, अपनी सभ्यता और राज्य का दर्जा - लोगों के सांसारिक शरीर को कैसे समझते हैं; 3) लोग किसमें जड़ जमाते हैं, उनकी रिश्तेदारी देखते हैं, लोग खुद को कैसे समझते हैं, जीवन और इतिहास में उनके मिशन को समझते हैं, जो राष्ट्रीय संस्कृति के विभिन्न रूपों में व्यक्त होता है - यह लोगों की आत्मा है। राष्ट्रीय पहचान के त्रिगुण क्षेत्र को "विश्वास। देशभक्ति। राष्ट्रवाद" कहा जा सकता है। सवालों के जवाब: हमारा विश्वास क्या है? हम किस राज्य का निर्माण कर रहे हैं? हम किस संस्कृति और सभ्यता को पुनर्जीवित कर रहे हैं? - ये हमारे राष्ट्रीय अस्तित्व के बारे में राष्ट्रीय आत्मा, आत्मा और शरीर की एकता के पुनरुद्धार के प्रश्न के उत्तर हैं।

एक गहरी धार्मिक आस्था (जो हमेशा पूरी तरह से समझ में नहीं आती है, लेकिन खुद को गुप्त रूपों में प्रकट कर सकती है) से, लोगों के बुनियादी आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य, जो एक धर्मनिरपेक्ष समाज में संरक्षित हैं, प्रवाहित होते हैं। रूसी राष्ट्रीय विश्वास रूढ़िवादी में निहित है, जो रूसी सभ्यता के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को जमा करता है। लोग तब तक जीवित हैं जब तक उनके विशिष्ट राष्ट्रीय आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य संरक्षित हैं, जो वैश्विक सामाजिक प्रलय के बावजूद स्पष्ट या गुप्त रूपों में प्रकट होते हैं।

देशभक्ति की भावना - अपनी मातृभूमि के लिए प्यार - अपने राज्य के घर के निर्माण और संरक्षण को प्रोत्साहित करती है। रूसियों को राज्य के आत्म-संरक्षण की वृत्ति, राज्य सत्ता के रूप के बारे में पारंपरिक विचारों की विशेषता है, जो रूस में हमेशा निरंकुश रहा है। ऐतिहासिक अस्तित्व के लिए राष्ट्र की इच्छा राज्य के रूप में साकार होती है। इसलिए, "राज्य के लिए सबसे बड़ा दोष कमजोरी है" (ए.वी. गुलिगा)। राज्य निकाय का विघटन राष्ट्र के आध्यात्मिक और मानसिक पतन की गवाही देता है।

राष्ट्रीयता की भावना - अपने लोगों के लिए प्यार - सांस्कृतिक, सभ्यतागत और रोजमर्रा की परंपराओं की निरंतरता को बांधती है, जिसके बिना राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता और आत्म-जागरूकता असंभव है, और इसलिए लोगों का अस्तित्व। अधिकांश रूसी लोग अपने रिश्तेदारों, हमवतन के लिए प्यार की एक सामान्य भावना से एकजुट होते हैं, छोटी और बड़ी मातृभूमि के लिए, अपनी भूमि से लगाव, एक रूसी व्यक्ति रूसी संस्कृति के वातावरण के बाहर अपने जीवन और आत्म-साक्षात्कार के बारे में नहीं सोच सकता है। आज खंडित रूसी लोग केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एकजुट हैं। रूढ़िवादी की एकता के आधार पर, एक सामान्य सांस्कृतिक, सभ्यतागत क्षेत्र और एकल राज्य को बहाल करना संभव है।

वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए, लोगों को एक अति-प्रयास की आवश्यकता होती है, जिसे रूसी लोग एक चरम स्थिति में और एक अति-आदर्श की उपस्थिति में करने में सक्षम होते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, रूसी, एक नियम के रूप में, आराम करते हैं (अन्यथा वे ऐतिहासिक अस्तित्व के संघर्ष में तनाव का सामना नहीं करते)। एक रूसी व्यक्ति भौतिक उद्देश्यों के लिए अति-जुटाने में असमर्थ है, लेकिन मातृभूमि और उसके लिए पवित्र मूल्यों की रक्षा में, या एक महान ऐतिहासिक मिशन को पूरा करते हुए वीरता के चमत्कार करता है। रूसी लोगों के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि जीवन को एक उच्च अर्थ के साथ अनुमत किया जाए, जो व्यक्तिगत स्वार्थ तक कम नहीं है, बल्कि स्थानीय समुदायों (छोटी मातृभूमि) और संपूर्ण लोगों (बड़ी मातृभूमि) के आध्यात्मिक आदर्शों और मूल्यों को व्यक्त करता है। . जब एक उच्च लक्ष्य प्राप्त किया जाता है, तो रूसी लोग व्यक्तिगत संचार में सामान्य कारण, खुलेपन, विश्वास और आपसी समर्थन, ईमानदारी और आपसी समझ में भागीदारी दिखाते हैं। ऊँचे आदर्शों के नाम पर सुस्पष्ट एकता में रूसी चरित्र के सर्वोत्तम लक्षण प्रकट होते हैं।

रूसी लोग आध्यात्मिक रूप से एक सीमा रेखा की स्थिति में जुटाए जाते हैं जो उनके अस्तित्व को खतरे में डालते हैं ("जब तक गड़गड़ाहट नहीं होती, रूसी किसान खुद को पार नहीं करेगा")। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जब तक जर्मन सेना मास्को नहीं पहुंची, तब तक लोग पूर्ण प्रतिरोध के लिए सक्षम नहीं थे। लेकिन एक नश्वर खतरे की उपस्थिति और इसके बारे में जागरूकता दोनों आवश्यक हैं, लेकिन राष्ट्रीय जागरण के लिए पर्याप्त शर्तें नहीं हैं। राष्ट्रीय एकता के लिए, सर्वोच्च राष्ट्रीय हितों को व्यक्त करने और उनकी रक्षा करने में सक्षम, समाज में संघर्ष और समाज और सरकार के बीच विभाजन से ऊपर उठकर सर्वोच्च शक्ति का एक मजबूत इरादों वाला आवेग आवश्यक है। "रूसी लंबे समय तक दोहन करता है, लेकिन जल्दी से ड्राइव करता है": जब नश्वर खतरे का एहसास हुआ और जब अधिकारियों ने लोगों को पितृभूमि ("भाइयों और बहनों ...") के उद्धार के लिए लड़ने के लिए बुलाया, तो लोग जीत गए एक महान जीत।

इस तरह व्यवहार का राष्ट्रीय आदर्श एक बार फिर प्रकट हुआ - रूसी जीत का सूत्र: नश्वर खतरा; अभिजात वर्ग और समाज के लिए खतरे के बारे में जागरूकता; एक राष्ट्रीय आदर्श का गठन; राष्ट्र के लिए सर्वोच्च शक्ति की अपील; समाज की अत्यधिक लामबंदी; विजय। इसके लिए धन्यवाद, रूसी लोगों ने सभी ऐतिहासिक परीक्षणों का सामना किया और उनसे मजबूत होकर उभरे। एक महान राष्ट्र इतिहास में संरक्षित है, ऐतिहासिक चुनौतियों का जवाब देते हुए, अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरा करता है। रूसी सभ्यता के लिए नश्वर खतरा अब स्पष्ट है। आधुनिक वैश्विक संकटों में से प्रत्येक विश्व सभ्यता को दफनाने में सक्षम है। वे रूस के लिए भी खतरा पैदा करते हैं, क्योंकि सभी वैश्विक समस्याएं हमारे देश को एक गंभीर रूप में प्रतिक्रिया दे रही हैं।

बाहरी खतरे विश्व संकट हैं जो रूस और रूसी लोगों के अस्तित्व के लिए खतरा हैं। वैश्विक पारिस्थितिक संकट ग्रह के तकनीकी अधिभार की ओर जाता है, तकनीकी साधनों की मदद से जैवमंडल संसाधनों के विनाश के लिए, प्राकृतिक संसाधनों की कमी के लिए। जनसांख्यिकीय संकट - सीमित वैश्विक संसाधनों के साथ ग्रह की अधिक जनसंख्या। अमीर देशों में प्रजनन क्षमता में गिरावट और सबसे गरीब देशों में उच्च प्रजनन क्षमता के कारण पश्चिमी देशों की आबादी में भारी प्रवास और पीली और काली जातियों का क्षरण होता है। कम आबादी वाले रूसी साइबेरिया पर एक अरब डॉलर का चीन मंडरा रहा है। विश्व संसाधनों के लिए आगामी युद्धों में, रूस कई लोगों के लिए एक स्वादिष्ट निवाला बन गया, क्योंकि दुनिया की 3% आबादी के साथ, यह 13% क्षेत्र को नियंत्रित करता है और दुनिया के प्राकृतिक संसाधनों का लगभग 40% है। दो या तीन दशकों में, दुनिया की 1% आबादी रूस में रहेगी, जिसे दुनिया के कच्चे माल के लगभग आधे भंडार को अतिक्रमण से बचाना होगा। वैश्विक आर्थिक संकट पूरी आबादी को प्रदान करने के लिए ग्रह के संसाधनों की कमी के कारण होता है; दुनिया की आबादी के गरीब बहुमत के साथ टकराव में स्वर्ण अरब की समृद्धि; विश्व की प्रमुख अमेरिकी अर्थव्यवस्था का अपरिहार्य पतन और निकट भविष्य में डॉलर पिरामिड का पतन। सभ्यताओं का संघर्ष आतंकवाद और युद्धों को जनसंहार के हथियारों के प्रसार और उपयोग के वास्तविक खतरे का कारण बनता है। एकध्रुवीय वैश्वीकरण दुनिया के अधिकांश देशों को स्वर्ण अरब राज्यों के अस्तित्व के लिए एक संसाधन में बदल देता है। वैश्वीकरण के सत्तारूढ़ विषयों के लिए, रूस एक विशाल क्षेत्र, सबसे समृद्ध प्राकृतिक संसाधनों, उच्च योग्य सरल आबादी के साथ कच्चे माल के स्रोतों, राजनयिक संघर्ष का एक साधन और दुनिया की "बिजली की छड़ी" के लिए प्रतियोगियों के साथ टकराव का क्षेत्र बन गया है। वैश्वीकरण के सत्तारूढ़ विषयों के लिए आतंकवाद। रूस को नश्वर भू-राजनीतिक खतरों का खतरा है: पड़ोसी राज्यों की जनसंख्या रूस की जनसंख्या से दस गुना अधिक है, और आसपास के अधिकांश राज्य रूस के प्रति शत्रुतापूर्ण या आक्रामक हैं। रूस की तीन-चौथाई सीमाएँ उन देशों में हैं जहाँ जनसंख्या तेजी से बढ़ रही है और कच्चे माल की आवश्यकता बढ़ रही है।

देश में आंतरिक खतरे बढ़ते जा रहे हैं। दुनिया के नेताओं से आर्थिक और तकनीकी पिछड़ापन बढ़ रहा है। बुनियादी ढांचे के क्षरण और लोक प्रशासन की अक्षमता के कारण आपदाओं, दुर्घटनाओं, मानव निर्मित आपदाओं का प्रवाह बढ़ रहा है। राज्य प्रशासन अभी भी कट्टरपंथी उदारवादियों का जोरदार विनाशकारी प्रभाव है। दूसरी ओर, कुछ ताकतें सांख्यिकीय ठहराव या राष्ट्रवादी प्रतिशोध के माध्यम से राज्य के दर्जे को मजबूत करने की कोशिश कर रही हैं। इस्लामी कट्टरवाद के आतंकवाद का खतरा अभी भी प्रबल है। शराब और प्रगतिशील नशीली दवाओं की लत से देश के जीन पूल की हार बढ़ती जा रही है। अमीर और गरीब के बीच बढ़ती खाई के कारण सामाजिक तनाव बढ़ रहा है। कई नकारात्मक कारकों के परिणामस्वरूप, जनसंख्या की मृत्यु दर अधिक है, विशेष रूप से शिशु मृत्यु दर, और जीवन काल कम है। रूस में मृत्यु दर यूरोप की तुलना में 2.5 गुना अधिक है, 1994 में मृत्यु दर का शिखर 15.7% तक पहुंच गया, जो युद्ध के बाद से नहीं हुआ है। विलुप्त होने के लक्षण विशेष रूप से रूसी राज्य बनाने वाले लोगों को प्रभावित करते हैं: नब्बे के दशक की शुरुआत में, मृत्यु दर जन्म दर से अधिक हो गई थी, "रूसी क्रॉस" की घटना का गठन किया गया था - मृत्यु दर ऊपर जा रही थी, जन्म दर गिरने की रेखा को पार कर गई थी नीचे। नतीजतन, इस्लामी और चीनी लोगों द्वारा ऐतिहासिक क्षेत्रों से रूसी लोगों के निष्कासन का खतरा बढ़ रहा है। रूसी लोगों की राज्य-निर्माण भूमिका को रूसी इस्लाम के तेजी से बढ़ते लोगों के साथ बदलने की अवधारणाएं पहले से ही तैयार हैं।

यह सब देश के पतन, रूस के संयुक्त राज्य अमेरिका और चीन के लिए कच्चे माल के क्षेत्र में परिवर्तन का खतरा है। रूस पर एक क्षेत्र की भूमिका थोपी जा रही है, जिससे सत्ता के प्रमुख केंद्रों के बीच के अंतर्विरोध दूर हो जाते हैं।

वैश्विक ऐतिहासिक चुनौती का क्षण फिर से आ गया है: या तो राष्ट्र एक नए युग में एक नए मिशन से प्रेरित होगा, या रूसी लोग और रूस का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। अगर सेना को जीत के लिए लड़ने की भावना की जरूरत है, तो लोगों को राष्ट्रीय भावना को जगाने की जरूरत है - जो लोगों को जीने, आत्म-संरक्षण के लिए लड़ने और बनाने की इच्छा देती है। केवल राष्ट्रीय ऊर्जा का एक आवेग समाज के आध्यात्मिक और नैतिक पतन, नागरिक उदासीनता और जीवन के लिए प्रोत्साहन की गिरावट को दूर करना संभव बना देगा। यह सर्वोच्च शक्ति को राष्ट्रीय मुक्ति के आदर्शों को तैयार करने और समाज को आध्यात्मिक गतिशीलता के लिए प्रोत्साहित करने के लिए बाध्य करता है। आध्यात्मिक आदर्श शक्तिशाली परिवर्तनकारी शक्तियाँ हो सकते हैं। रूसी लोगों में एक तपस्वी चरित्र है, जो आत्म-संयम में सक्षम है, रूसी समाज में, नैतिक और आध्यात्मिक आदर्श हमेशा भौतिक और व्यावहारिक लोगों पर प्राथमिकता रखते हैं।

अधिकारियों को न केवल समाज के जीवन के भौतिक पक्ष - अर्थशास्त्र और राजनीति से निपटना चाहिए। राज्य का कार्य किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण करना है, एक स्वतंत्र, रचनात्मक, जिम्मेदार व्यक्तित्व का निर्माण करना है। एक राष्ट्र का आध्यात्मिक स्वास्थ्य और सार्वजनिक नैतिकता की स्थिति न केवल निजी जीवन या नागरिक समाज की समस्याएं हैं, बल्कि राज्य की समस्याएं भी हैं। कम्युनिस्ट अधिनायकवाद ने लोगों के जीवन में सत्ता की शुरूआत का एक नकारात्मक उदाहरण दिया - हिंसा और झूठ द्वारा। दूसरे छोर पर पश्चिमी बहुलवादी समाज है, जहां राज्य से सार्वजनिक और निजी जीवन की स्वतंत्रता की घोषणा की जाती है (हालांकि वास्तव में शक्ति समाज और व्यक्ति की स्थिति को बहुत प्रभावित करती है)। राज्य को राष्ट्र के आध्यात्मिक और नैतिक पुनरुत्थान के लिए प्रयास करना चाहिए। राज्य की शक्ति के लिए न केवल राज्य संरचनाओं के बल पर, बल्कि नागरिकों की देशभक्ति और राज्य चेतना पर टिकी हुई है। यदि हमारा राज्य समाज के जीवन की नैतिक और आध्यात्मिक समस्याओं से नहीं निपटता है, तो बाहर की शत्रुताएँ अनिवार्य रूप से जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं।

रूस में, राज्य ने लोगों की महत्वपूर्ण उपलब्धियों के लिए परिस्थितियाँ बनाईं। राष्ट्रीय अधिकारियों का आधुनिक कार्य देश के विकास के लिए एक रणनीति तैयार करना है, प्राथमिकताओं, लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करना है, जिसके समाधान के लिए राज्य के संसाधनों और तंत्र का उपयोग करना है। साथ ही, अधिकारियों को समाज को उनकी पहल का अर्थ, उनके निर्णयों की वैधता के बारे में बताना चाहिए। इसलिए, न केवल स्वतंत्र मीडिया, बल्कि राज्य को भी जनमत के गठन को प्रभावित करना चाहिए और जनता को एक कार्यक्रम पेश करना चाहिए। आधुनिक दुनिया में रूस के ऐतिहासिक मिशन की घोषणा करने के लिए सर्वोच्च शक्ति का आह्वान किया जाता है और इसके आधार पर - आधुनिक राष्ट्रीय आदर्श। यह एक और यूटोपिया नहीं होना चाहिए जो शासक कुलों के स्वार्थी हितों को कवर करता हो। रूस के आत्म-संरक्षण और उद्धार के लिए, सर्वोच्च शक्ति को राष्ट्रीय आकांक्षाओं को व्यक्त करना चाहिए, जो राष्ट्रीय ऊर्जा को जगाने में सक्षम हैं।

समाज में स्वास्थ्य-सुधार प्रक्रियाओं, जो वर्तमान समय में उल्लिखित हैं, को राज्य के समर्थन से महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाया जा सकता है। ऐतिहासिक महत्व के मुद्दों को संबोधित करने के लिए, राष्ट्रीय संसाधनों को जुटाना और राष्ट्रव्यापी कार्यक्रमों को लागू करना आवश्यक है। केवल सर्वोच्च शक्ति ही ऐसा कर सकती है। लेकिन सभी उच्चतम राज्य संरचनाएं भौतिक कार्यों पर केंद्रित हैं और रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने के लिए अतिभारित हैं। मानवीय मुद्दों के करीब सरकारी एजेंसियां ​​​​विभागीय और खंडित तरीके से मुद्दों को हल करती हैं, जो कॉर्पोरेट हितों से सीमित होती हैं। एक भी राज्य प्राधिकरण रूसी राज्य बनाने वाले लोगों को पुनर्जीवित करने की रणनीति से संबंधित नहीं है, समस्याएं जो रूसी राज्य और सभ्यता के लिए सबसे बड़ा खतरा पैदा करती हैं। राष्ट्रीय सुरक्षा के आध्यात्मिक पहलुओं से निपटने के लिए सर्वोच्च अधिकार का आह्वान किया जाता है।

रूस के दुश्मन ब्रेज़िंस्की ने रूस को "दुनिया के नक्शे पर एक बड़ा ब्लैक होल" घोषित किया, और यूएसएसआर के पतन के बाद उन्होंने संतोष के साथ घोषणा की: "रूस हार गया है - इसके होने की कोई अवधारणा नहीं है।" केवल रूसी राष्ट्रीय भावना की आत्म-जागरूकता इस फैसले का खंडन कर सकती है। राष्ट्रीय भावना का उपचार, या स्वयं के लिए रूस की खोज, राष्ट्र की आध्यात्मिक पुनर्प्राप्ति की अवधारणा के गठन के साथ शुरू होनी चाहिए, जिसमें निम्नलिखित मुख्य दिशाएँ हैं।

धार्मिक पुनरुत्थान। सत्ताधारी तबके और सत्ता को यह महसूस करने के लिए कहा जाता है कि धर्म और धार्मिक मूल्य समाज के आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य को निर्धारित करते हैं। इसी समय, रूसी रूढ़िवादी चर्च रूस का मुख्य सभ्य और राज्य-निर्माण धर्म है, लोगों का आध्यात्मिक मार्गदर्शक, राज्य की अखंडता का मुख्य रक्षक और अंतर्धार्मिक सद्भाव जिसने सदियों से रूस की रक्षा की है। रूस एक धर्मनिरपेक्ष है, लेकिन किसी भी तरह से नास्तिक राज्य नहीं है। चर्च को राज्य से अलग करने का मतलब चर्च से लोगों को अलग करना नहीं है, और सर्वोच्च शक्ति को सभ्यतागत पहचान के संरक्षण और संरक्षण के गारंटर के रूप में काम करना चाहिए। इसलिए, चर्च के कल्याण और स्वतंत्रता की देखभाल करना, समाज सेवा के क्षेत्र में धर्मों के सहयोग के लिए राज्य का प्राथमिकता कार्य है। राज्य की नास्तिकता और धार्मिक उत्पीड़न के कई दशकों के बाद, राज्य को अपने ऐतिहासिक ऋण को विश्वासियों को वापस करना होगा, जिसके लिए पारंपरिक धर्मों के लिए राज्य के समर्थन की आवश्यकता होती है: आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में अधिकारियों और समाज के साथ उनकी उपयोगी बातचीत स्थापित करना; छद्म-धार्मिक मानव-विरोधी संप्रदायों के खिलाफ लड़ाई; पारंपरिक रूसी धार्मिकता के क्षरण का विरोध; पारंपरिक धर्मों की मिशनरी गतिविधियों के लिए राज्य का समर्थन, साथ ही रूस के बाहर अपने विहित क्षेत्रों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए समर्थन।

नैतिक और देशभक्ति में सुधार। एक जिम्मेदार, स्वतंत्र और रचनात्मक व्यक्ति का पालन-पोषण केवल एक जैविक आध्यात्मिक माहौल में, शाश्वत मूल्यों पर केंद्रित समाज में, बड़ी और छोटी मातृभूमि, राष्ट्रीय गौरव और नागरिक जिम्मेदारी के लिए प्यार की भावना को बढ़ावा देने पर किया जा सकता है। राष्ट्रीय पहचान की भावना के बिना, देशभक्ति की भावना के बिना, एक व्यक्ति त्रुटिपूर्ण है: यदि आत्मा में कोई सांसारिक मातृभूमि नहीं है जिसके माध्यम से इतिहास और अनंत काल का पता चलता है, तो जिम्मेदारी, कर्तव्य और विवेक का कोई उदाहरण नहीं है। रूस का मिशन भगवान और लोगों की सेवा करना, पूर्वजों की भूमि को संरक्षित करना और उन लोगों को संरक्षित करना है जिन्होंने रूसी राज्य के भाग्य के साथ अपने भाग्य को एकजुट किया है। रूसी लोग राज्य बनाने वाले हैं, रूसी एक जातीय समूह नहीं हैं। प्राचीन काल से, वे सभी जो ऐतिहासिक रूस के अंतहीन अंतरिक्ष में रहते हैं, रूस को अपनी मातृभूमि मानते हैं, उन्हें रूसी कहा जाता है और आज उन्हें विदेश कहा जाता है। रूसी - जो रूसी बोलता है, रूसी में सोचता है और खुद को रूसी मानता है। रूसी राष्ट्रीय पुनरुद्धार रूस के पुनरुद्धार के लिए एक शर्त है और प्रत्येक जातीय समूह के लिए सुरक्षा का एक सच्चा गारंटर है जिसने रूस के साथ अपने भाग्य को बांधा है, साथ ही हमवतन के साथ मातृभूमि के घनिष्ठ संबंधों के संरक्षण का गारंटर भी है। महान सुपरएथनोस - रूसी लोग - एक राज्य-निर्माण सिद्धांत के रूप में रूस के विशाल संसाधनों का पूर्ण मालिक है।

सांस्कृतिक परंपराओं का संरक्षण और मनोरंजन। रूस की सभ्यतागत विरासत, धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएं लोगों के जीवन का आधार हैं, पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करती हैं, और एक हजार साल के इतिहास के साथ हमारे राज्य के भविष्य के विकास की गारंटी के रूप में काम करती हैं। यह महसूस करना आवश्यक है कि रूसी राज्य पंद्रह या अस्सी साल पुराना नहीं है, कि आज तक हजार साल की रूसी रूढ़िवादी सभ्यता का विशाल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संसाधन मांग में नहीं है। रूसी संस्कृति के बुनियादी मूल्यों और महत्वपूर्ण परंपराओं के आधार पर राष्ट्रीय आत्म-पहचान की बहाली संभव है। सार्वजनिक नीति में संस्कृति की प्राथमिकता प्राप्त करें, क्योंकि रूस में सांस्कृतिक नीति एक अलग शाखा नहीं है, जिसे गिल्ड सिद्धांत के अनुसार अलग किया गया है, बल्कि एक बहुराष्ट्रीय देश में सभी राजनीतिक गतिविधियों का अर्थ है। राज्य की नीति स्वयं सांस्कृतिक होनी चाहिए। इसी समय, रूसी सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक भाषाई, सूचनात्मक और शैक्षिक स्थान है। रूसी आध्यात्मिक, धार्मिक, नैतिक, सामाजिक, राज्य और पारिवारिक परंपराओं की बहाली में उद्देश्यपूर्ण गतिविधियों को आगे बढ़ाने के लिए राज्य और सार्वजनिक संस्थानों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है। संस्कृति का अस्तित्व अवशिष्ट सिद्धांत पर नहीं होना चाहिए, क्योंकि सांस्कृतिक उपलब्धियां सभ्यता के अस्तित्व का अर्थ और औचित्य हैं। सांस्कृतिक विरासत और सांस्कृतिक रचनात्मकता की स्थिति को ऊपर उठाना आवश्यक है। पारंपरिक आध्यात्मिकता और संस्कृति की बहाली लोगों को उनके राष्ट्रीय आदर्शों पर लौटाती है - महान लोगों की महान प्रतिभाओं और उनकी अंतर्निहित ऐतिहासिक गतिविधि को जागृत करती है।

राष्ट्रीय एकता की बहाली। यूएसएसआर के विनाश के दौरान जबरन विघटित रूसी लोग, राज्य की एकता को बहाल करने का प्रयास करते हैं। उन क्षेत्रों के शांतिपूर्ण, रचनात्मक पुनर्मिलन के लिए कार्यक्रम विकसित करना आवश्यक है जहां अधिकांश आबादी रूसी है। राष्ट्रीय एकता के नाम पर समाज को सुदृढ़ करना चाहिए, अधिकारियों और लोगों के बीच फूट, थोपी गई वैचारिक शत्रुता, संकीर्ण कॉर्पोरेट भावनाओं को दूर करना चाहिए, राष्ट्रीय लक्ष्यों और आदर्शों की खेती करके अलगाववादी प्रवृत्तियों को रोकना चाहिए; रूसी राष्ट्र के ऐतिहासिक उद्देश्य की प्राप्ति के माध्यम से, जो रूस के सभी लोगों को एकजुट करता है, राष्ट्रीय कार्यक्रमों में शामिल होने के माध्यम से बुद्धिजीवियों के कुछ और अन्य समूहों के हाशिए पर जाने से दूर करने के लिए।

जनसांख्यिकीय तबाही के खतरे पर काबू पाना एक आध्यात्मिक पहलू है। जनसांख्यिकीय तबाही को दूर करने के लिए, जनसंख्या के जीवन स्तर को ऊपर उठाने के लिए पर्याप्त नहीं है। बुनियादी जीवन मूल्यों से रहित और अस्तित्व के अर्थ को खो देने वाले समाज में जन्म दर और जीवन प्रत्याशा गिर रही है। अर्थहीनता और लक्ष्यहीनता लोगों को जीने की इच्छा से वंचित कर देती है। जीने की इच्छा पूर्वजों के विश्वास और पीढ़ियों की स्मृति में, पारिवारिक मूल्यों में और हमारे पुराने लोगों के प्रति श्रद्धा में, मातृत्व और बचपन के चमत्कार की प्रशंसा में है। विदेशी और घरेलू "मिशनरियों" और झूठे शिक्षकों के खिलाफ राज्य संरक्षण की आवश्यकता है जो जीवन की आध्यात्मिक व्यवस्था और पारिवारिक संरचना और भ्रष्ट युवा लोगों और बच्चों को नष्ट कर देते हैं। हमें युवा लोगों और माता-पिता के साथ काम करने, परिवार, मातृत्व और बचपन की सामाजिक और नैतिक स्थिति में सुधार करने, बड़े परिवारों का समर्थन करने, जनसांख्यिकीय गिरावट के मुख्य कारणों में से एक के रूप में बाल उत्पीड़न का मुकाबला करने और पंथ स्थापित करने के लिए राज्य और सार्वजनिक कार्यक्रमों की आवश्यकता है। परिवार की और जनता के दिमाग में एक स्वस्थ जीवन शैली। ... जीवन परम उपहार है। और वह सब कुछ जो उसे नष्ट कर देता है - अपराध, मादक पदार्थों की लत, हिंसा और विकृति का निंदक प्रचार, गर्भपात और आत्महत्या - को शुरू में ही मिटा दिया जाना चाहिए। सामाजिक बीमारियों और बुराइयों के खिलाफ लड़ाई एक आध्यात्मिक संघर्ष है जो पुलिस उपायों, चिकित्सा सहायता और सामाजिक रोकथाम तक सीमित नहीं है। अपराध, मादक द्रव्यों की लत, आत्महत्या से निपटने के मानवीय रूपों का विकास - जीवन के मूल्य की भावना को बढ़ावा देना, जीवन के उद्देश्य के प्रति एक जिम्मेदार रवैया, जिसके बिना पुलिस और चिकित्सा उपाय अप्रभावी हैं।

पर्यावरण सुरक्षा एक आध्यात्मिक पहलू है। एक देशी आवास के रूप में राष्ट्रीय प्राकृतिक विरासत के प्रति मितव्ययी दृष्टिकोण को बढ़ावा देना; उपभोक्ता सभ्यता की विनाशकारी प्रवृत्तियों, सत्ता के विनाशकारी कार्यों और आर्थिक संरचनाओं का विरोध करने के लिए जनमत को लामबंद करना। प्रत्येक नागरिक को अपने बड़े घर - देश की प्रकृति और ग्रह के संरक्षण पर ध्यान देना चाहिए। इसके लिए, जीवन की पारंपरिक रूसी भावना को बहाल करना महत्वपूर्ण है, जिसमें प्रकृति उपभोग के लिए एक अलग ठंडी प्रकृति नहीं है, बल्कि एक जीवित मातृ सार है।

समाज के रणनीतिक संसाधन का गठन। महत्वपूर्ण राष्ट्रीय परियोजनाओं के कार्यान्वयन के लिए नागरिकों के सक्रिय भाग को जुटाने के लिए अधिकारियों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है, जो एक नए राष्ट्रीय अभिजात वर्ग को शिक्षित करने का अवसर पैदा करता है। रूस में एक नई पीढ़ी बनाने के लिए एक कार्यक्रम बनाया जाना चाहिए - आध्यात्मिक और गतिशील, स्वतंत्र और जिम्मेदार, विश्व स्तर पर सोच और देशभक्ति उन्मुख।

सूचीबद्ध समस्याओं के समाधान से राष्ट्रीय विचार का निर्माण होता है। एक नई और रूसी परंपराओं पर आधारित राष्ट्रीय विचारधारा रूसी लोगों-राज्य-निर्माता की ऐतिहासिक स्मृति और राष्ट्रीय आत्म-चेतना को पुनर्स्थापित करती है, रूस की राष्ट्रीय छवि बनाती है और रूसी सभ्यता के ऐतिहासिक मिशन को निर्धारित करती है; समाज को समझाता है कि रूसी सरकार इसका नेतृत्व कर रही है; रूस के अस्तित्व और उसके नागरिकों के जीवन को अर्थ देता है; राष्ट्रीय एकता का आध्यात्मिक आधार है; राष्ट्रीय इच्छाशक्ति और ऊर्जा को उपयोगी परिवर्तनों के लिए मुख्य प्रेरक संसाधन के रूप में जागृत करता है। एक उच्च आध्यात्मिक आदर्श के बिना, रूसी लोग आत्म-मुक्ति और पुनर्जन्म के नाम पर अति-प्रयास करने में असमर्थ हैं।

राष्ट्रीय सुपर-आदर्श के आधार पर - रूसी सफलता की विचारधारा का विकास, या विश्व नेतृत्व की विचारधारा। आधुनिक दुनिया में रूस की जगह और हमारे जीवित रहने की संभावनाओं को निर्धारित करना आवश्यक है, जो इस तथ्य तक उबाल नहीं है कि हमें खोए हुए से कुछ बहाल करना चाहिए, या किसी को पकड़ना और किसी से आगे निकलना चाहिए, या यूरोपीय घर में प्रवेश करना चाहिए, आधुनिक सभ्यता में ... नई सदी की ऐतिहासिक चुनौतियां (स्वर्ण अरब का विस्तार, वैश्वीकरण, सूचनाकरण, विश्व आतंकवाद, मुस्लिम, चीनी खतरे ...), संभावित सफलता की दिशा में राष्ट्रीय ऊर्जा को जुटाना आवश्यक है और एक उन्नत सभ्यता का निर्माण, वैश्विक संतुलन की सभ्यता। हमारे आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, बौद्धिक, वैज्ञानिक संसाधन हमें न केवल नवीनतम तकनीकों का निर्माण करने की अनुमति देते हैं, बल्कि नई सभ्यता के दृष्टिकोण, विश्व व्यवस्था के नए प्रतिमान भी बनाते हैं। रूसी प्रतिभा अब युग से पहले से कहीं अधिक मांग में है। आधुनिक युग की स्थिति से, रूस को एक नई गुणवत्ता की विश्व शक्ति बनने के लिए कहा जाता है, जो आध्यात्मिक रूप से मानव जाति के भाग्य का निर्धारण करता है।

विक्टर अक्स्युचिट्स, दार्शनिक, रोडिना पार्टी की राजनीतिक परिषद के सदस्य