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47 रोनिन की जापानी किंवदंती: परियों की कहानी या वास्तविकता?

रोनिन- एक समुराई जो अपने मालिक के बिना रह गया था। इतिहास में 47 रोनिन की एक जापानी कथा है, जो 300 वर्ष से भी अधिक पुरानी है।

परियों की कहानी या सच्ची कहानी?

47 रोनिन की जापानी किंवदंती वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, हालांकि समय के साथ, निश्चित रूप से, इसने अतिरिक्त विवरण प्राप्त करना शुरू कर दिया, जो हो भी सकता है और नहीं भी।

साहित्यिक संस्करण 1748 में लिखा गया था टाकेडा इज़ुमो,दूसरा - नमिकी सेनरीयू और मियोशी सोराकु... 47 रोनिन समुराई की वफादारी के बारे में एक जापानी कहानी काबुकी थिएटर में अभी भी मंचन किया जाता है। नाटक की पहली स्क्रीनिंग एक बार उस घटना के बाद हुई जो किंवदंती में बताई गई है।

तोकुगावा कबीले के पांचवें शोगुन के शासनकाल के दौरान, डेम्यो असानो नागानोरी ने अंतर्देशीय सागर के तट पर एको शहर में शासन किया। जब वह केवल 9 वर्ष का था, तब वह डेम्यो बन गया, अपने पिता से यह पद विरासत में मिला। शुरुआत में, प्रांत की संख्या 300 से अधिक समुराई थी।

उस समय मुख्य जागीरदार समुराई ओशी कुरानोसुके योशियो थे। उनके परिवार ने कई वर्षों तक वफादार असानो परिवार की सेवा की, सलाह दी और परिवार के हिंसक स्वभाव को शांत किया। यह निर्धारित किया गया था कि असानो की छोटी बेटियों में से एक की शादी ओशी योशियो के पूर्वजों में से एक से हुई थी।

कहानी कैसे शुरू हुई

यह अफवाह थी कि यह ओशी कुरानोसुके थे जो एको के सच्चे शासक थे। यह उस समय था जब समुद्र के पानी से नमक की निकासी में सुधार हुआ था। आज तक, इसे कंसाई में सबसे अच्छा खनन स्थल माना जाता है। युवा शासक अको कविता के शौकीन थे और जीवन का आनंद लेते थे।

नागानोरी ने उन सभी संभावित विषयों का अध्ययन किया जिनमें एक समुराई और डेम्यो को शामिल किया जाना चाहिए था, लेकिन किसी तरह उन्हें विज्ञान के लिए कोई विशेष शौक नहीं था। ऐसा कहा जाता था कि वह आधी आबादी की महिला से बहुत प्यार करते थे और उनके पसंदीदा थे। यही कारण है कि उसने अपने जागीरदारों को वफादारी या प्रबंधन करने की क्षमता के लिए महत्व नहीं दिया, लेकिन वे कितनी सुंदर लड़की हैं, वे उसे देने के लिए तैयार हैं।

लेकिन उन्होंने केवल राजवंश को जारी रखने के लिए अगुरी मियोशी से शादी की। मियोशी परिवार असानो कबीले की दूर की शाखाओं से संबंधित था। शादी के बावजूद, सुंदरता ने अपने पति को कई मालकिनों के साथ संबंध जारी रखने से नहीं रोका। यह समुराई पत्नियों की परंपरा थी, उन्होंने अपने कुलीन पतियों के शौक में हस्तक्षेप नहीं किया। लेकिन उनके पूरे जीवन में एक साथ बच्चे नहीं हुए और उस समय की परंपराओं के अनुसार, ऐसा डेम्यो पूरी तरह से अकल्पनीय था।

यदि डेम्यो निःसंतान है, तो मृत्यु के बाद उसकी सारी संपत्ति और संपत्ति राजकोष में जब्त कर ली गई, और समुराई ने रोनिन (एक समुराई जो एक मालिक के बिना छोड़ दिया गया था) का पद ले लिया। इससे बचने के लिए असानो ने अपने छोटे भाई नागाहिरो को गोद ले लिया।

यह आधिकारिक घोषणा के बाद था कि भाई अगला बन गया परिवार के उत्तराधिकारी। ऐसी संभावना है कि यह ओशी कुरानोसुके थे जिन्होंने नागानोरी को गोद लेने की सलाह दी थी, क्योंकि उस समय समुराई के मुखिया के पहले से ही बच्चे थे और एक आधिकारिक उत्तराधिकारी था। लेकिन यह उसका बेटा था जिसे वास्तव में एक शासक की आवश्यकता थी, ताकि जब तक वह बड़ा न हो जाए, वह रोनिन न बन जाए, जिसके पास निवास और आय का कोई स्थान न हो।

असानो के आधिकारिक शासक के रूप में, नागानोरी के पास मौज-मस्ती करने के अलावा शोगुन के रूप में आधिकारिक नौकरी थी। दरअसल, इस तथ्य के बावजूद कि डेम्यो के पास वेलेन प्रांत हैं, वह अभी भी सम्राट की आजीवन अधिकारी सेवा में है। ताकुमी-नो-कामी असानो नागानोरी का आधिकारिक शीर्षक है।

संघर्ष का सार

47 रोनिन की जापानी किंवदंती कहती है कि 1701 में नए साल की पूर्व संध्या पर, असानो को आधिकारिक तौर पर शासक सम्राट हिगाशियामा-टेनो (1674-1705) से एक राजदूत के मेजबान के रूप में मान्यता दी गई थी। इस तथ्य के बावजूद कि राज्य में सम्राट का सम्मान और बहुत सम्मान था, उसके पास राज्य में औपचारिक शक्ति नहीं थी।

प्रत्येक शोगुन औपचारिक रूप से सम्राट और उसके आधिकारिक विषयों का एक जागीरदार था, इसलिए हर नए साल में उन्होंने सम्राट को समृद्ध उपहार भेजे, और शासक को, एक विनम्र शासक के रूप में, अपनी प्रजा के सबसे शक्तिशाली लोगों को पारस्परिक उपहारों के साथ राजदूत भेजना चाहिए। . शाही राजदूत को सभी निहित समारोहों और सम्मानों के साथ सही तरीके से मिलना था। यहां तक ​​​​कि साम्राज्य में एक विशेष कार्यालय भी बनाया गया था, जो प्रवेश पर किए जाने वाले सभी नुस्खे और समारोहों का पालन करता था। स्थिति को समारोहों का मास्टर कहा जाता था।

शासक अको, अपने डोमेन को छोड़कर, अपने निर्धारित कर्तव्य को पूरा करने के लिए ठंडी और हवा वाली ईदो की यात्रा करने के लिए मजबूर हो गया। स्थिति के अनुसार, वह अपने साथ सीमित संख्या में जागीरदार समुराई और उनकी कानूनी पत्नी को ले जा सकता था। समुराई का मुखिया पुश्तैनी महल के शीर्ष पर रहा।

ईदो बस्ती अपनी लालसा और ऊब के लिए प्रसिद्ध थी। शोगुन शासक सुनायोशी ने बेरहमी से लेकिन तुरंत शहर से सभी दरबारियों, गीशा, थिएटर अभिनेताओं को बेदखल कर दिया और सभी मनोरंजन को हटा दिया। बोरियत में समारोहों, अदालत के शिष्टाचार और झुकने में लगातार दिखावा शामिल था। चूंकि पुराने संरक्षक किरा योशिनाका ने कामों को वितरित किया और नए डेम्यो को सलाह दी कि कैसे कार्य करना है, उपहार और उपहार उसके साथ कृतज्ञता में जुड़े हुए थे।

असानो नागानोरी युवा, ऊर्जावान और अभिमानी था, लेकिन शासक को यह समझाने वाला कोई नहीं था कि उसे अपने से अधिक शक्तिशाली षडयंत्रकारियों के साथ संबंध खराब नहीं करने चाहिए। यहाँ उपहार एक आवश्यकता के रूप में अधिक थे, और प्रांतों का आगे विकास और आगे की विदेश नीति उपहारों के सही चयन और शक्तिशाली लोगों को उनकी प्रस्तुति पर निर्भर करती थी। इस बैठक में किरा योशिनाका नागानोरी से नफरत करने आई थी।

और बाद में, शासक के खिलाफ दावे शुरू हुए। गलत नियुक्ति समय, शिष्टाचार नियम; जो सही ढंग से रिपोर्ट नहीं करते हैं; महत्वपूर्ण और सम्माननीय मेहमानों के आगमन की गलत सूचना योशिनाका द्वारा प्रदान किए गए तिरस्कारों की एक छोटी सूची है। इसने असानो नागानोरी के प्रति व्यक्तिगत तिरस्कार का नेतृत्व किया: एक रेडनेक, एक अज्ञानी जो शिष्टाचार का पालन नहीं करता है और किसी और का सम्मान नहीं करता है, लेकिन खुद को।

इस समस्या को शोगुन सरकार द्वारा विचार के लिए सामने रखा गया था और कुछ घंटों के बाद नागानोरी के भाग्य का फैसला किया गया था। शोगुनों द्वारा राज्य के खजाने के पक्ष में सभी संपत्ति एकत्र करने का निर्णय लिया गया था। साम्राज्य के नियमों के अनुसार, सामान्य तौर पर, संघर्ष के दोनों पक्षों को दंडित करना था, लेकिन शोगुन, सबसे अधिक संभावना है, योशिनाका को बहुत प्रसिद्ध और शक्तिशाली मानते थे। असानो नागानोरी को शोगुन के फैसले के बारे में पता चलने के बाद, उन्होंने व्यक्तिगत समुराई के पूरे कबीले को रोनिन के रूप में छोड़कर, सेपुकू को प्रतिबद्ध किया।

ऐसी है समर्पित समुराई की दुखद कहानी, जो जापान में एक लोक कथा बन गई है।

वीडियो: 47 रोनिन की प्रदर्शनी

समुराई का बदला और समर्पण.

शोगुन के महल को दो महान समुराई - किरा योशीहिसा और असानो नागानोरी द्वारा परोसा गया था। किरा के पास ग्रैंड मास्टर ऑफ सेरेमनी का पद था, और असानो के पास एको कैसल था और वह एक बहुत अमीर और कुलीन परिवार का उत्तराधिकारी था। उनकी सेवा में 300 समुराई थे। महल में जीवन हमेशा की तरह चलता रहा जब तक किरा असानो की युवा और सुंदर पत्नी के लिए जुनून से भर गया। उसने उसे बहकाने की भी कोशिश की, लेकिन वह अपने पति के प्रति वफादार रही और गुस्से में ढीठ व्यक्ति के सभी दावों को खारिज कर दिया। किरा ने असानो पर गुस्सा निकालने का फैसला किया, जिसे अब वह अपना मुख्य दुश्मन मानता था। हालाँकि, किरा एक वंशानुगत योद्धा थी और यह अच्छी तरह से जानती थी कि उसे अपने जीवन के हर मिनट में बुशिडो कोड का पालन करना चाहिए, जो कि वह जो भी करना चाहता है उसे करने से मना करता है। साइरस के बुरे दिमाग ने उससे कहा: असानो को बुशिडो तोड़ने के लिए मजबूर करना जरूरी है। जल्द ही एक अवसर खुद को प्रस्तुत किया। मार्च 1701 में, शोगुन ने अपने निवास पर सम्राट से तीन दूत प्राप्त किए। असानो पर एक योग्य स्वागत का आरोप लगाया गया था। किरा ने असानो की मदद करने से इनकार कर दिया, और आधिकारिक स्वागत के दिन उन्होंने आलोचना की और खुले तौर पर हर संभव तरीके से हँसे, पूरे अदालत के सामने समुराई का अपमान किया। असानो पीला पड़ गया और उसने अपनी तलवार पर हाथ उठाया, जो उससे अलग नहीं थी। असानो को एक कठिन समस्या का सामना करना पड़ा। यदि वह अपमान का जवाब देता है, तो वह बुशिडो का उल्लंघन करेगा, जिसके अनुसार शोगुन का महल एक पवित्र स्थान है, जहां मृत्यु के दर्द पर तलवार नहीं खींची जा सकती। लेकिन अगर आप अपमान को नजरअंदाज करते हैं, तो वह दूसरों की नजर में कायर बन जाएगा, और केवल मौत ही शर्म को धो देगी। एक क्षण की झिझक के बाद, असानो ने अपनी तलवार खींची और अपराधी को घायल कर दिया। कियारा की नापाक योजना सफल हुई: असानो को तुरंत पहरेदारों ने पकड़ लिया। शोगुन का फैसला कठोर था: सेप्पुकु। चुपचाप असानो अपने महल में लौट आया। वह शांत था, क्योंकि वह जानता था कि उसका बहादुरी का काम उसके लिए स्वर्ग में गिना जाएगा और उसे एक बेहतर दुनिया में नया जन्म देगा। सफेद अनुष्ठान के कपड़े पहने हुए, असानो ने एक विदाई कविता लिखी, "अपने 36 साल, जो रात भर फूलों की पंखुड़ियों की तरह गिर गए" को याद करते हुए लिखा। इसके अलावा, प्रथा के अनुसार, वह एक विशेष मंडप में सेवानिवृत्त हुए और सभी नियमों के अनुसार हारा-गिरी का प्रदर्शन किया। असानो की सारी संपत्ति स्वचालित रूप से जब्त कर ली गई, और उसके 300 जागीरदार रातोंरात रोनिन में बदल गए। अंतिम संस्कार समारोह के बाद, वे सभी सभी दिशाओं में तितर-बितर हो गए। 47 को छोड़कर सब कुछ। वास्तव में, बुशिडो के अनुसार, हालांकि असानो ने अपनी "गलती" को खून से धोया, उसने खुद का बदला लेने के लिए अपने वफादार जागीरदारों को वसीयत दी। उन्हें या तो तुरंत अपने गुरु का पालन करना चाहिए, या अपने पूरे कबीले पर पड़ने वाले अपमान को दूर करना चाहिए।

और यहाँ वे आखिरी बार मालिक के घर में हैं - 47 वफादार जागीरदार, साहसी और महान योद्धा। सभी ने उस दिन को याद किया जब उन्होंने अपने दिनों के अंत तक अपने स्वामी के प्रति वफादार रहने की कसम खाई थी। उस दिन, अपने ही खून में डूबा हुआ ब्रश लेकर, उन्होंने एक कागज के टुकड़े पर निष्ठा की शपथ लिखी। तब उन्होंने उसको वेदी के साम्हने जला दिया, और राख में निमित्त मिला कर नीचे तक पिया। वफादारी की शपथ को पूरा करते हुए, समुराई ने अपने मालिक के लिए किरा से बदला लेने का फैसला किया। किरा ने संभावित बदला लेने का अनुमान लगाया। अपने महल में सेवानिवृत्त होने के बाद, उसने सुरक्षा को दोगुना और फिर तीन गुना कर दिया, यह जानते हुए कि अब से उसकी जान को खतरा है। लेकिन रोनिन के नेता ओशी कुरानोसुके ने किरा के संदेह को शांत करने का एक तरीका खोजा। अफवाहें जानबूझकर फैलनी शुरू हुईं कि अको के रोनिन अपने मालिक को भूल गए थे और असानो की याद से ज्यादा अपने कल्याण के बारे में चिंतित थे। वे अलग-अलग दिशाओं में अलग हो गए, और प्रत्येक अपने स्वयं के व्यवसाय के बारे में चला गया। किसी ने केन-जुत्सु में सुधार किया, जिसने एक धनी व्यापारी के लिए एक अंगरक्षक को काम पर रखा। और ओशी, जिसे किरा द्वारा भेजा गया एक जासूस लगातार पीछा कर रहा था, जासूस के संदेह को शांत करने के लिए क्योटो के शोर-शराबे वाले क्वार्टरों में सारा समय नशे और मौज-मस्ती में लिप्त रहा। दो साल तक, रोनिन देश भर में घूमता रहा। अपने स्वामी के प्रति उनकी स्पष्ट विस्मृति ने अन्य समुराई के बीच अवमानना ​​​​और घृणा का कारण बना। सबने उनका मजाक उड़ाया। और धीरे-धीरे कियारा अपने डर को भूल गई और पहरेदारों को हटा दिया।

14 दिसंबर, 1702 को एक ठंढी रात में, कई दिनों की सावधानीपूर्वक टोही और किर योशिनक की गतिविधियों के बारे में जानकारी एकत्र करने के बाद, सुबह 4 बजे रोनिन के दो समूहों ने किर के घर पर दो तरफ से हमला किया: एक, जिसके नेतृत्व में Ooishi के बेटे, Chikara-Yoshikane, पीछे के गेट से, और दूसरा, Ooishi Kuranosuke Yoshio के नेतृत्व में व्यक्तिगत रूप से, मुख्य द्वार में टूट गया। ढोल की थाप ने दोनों समूहों की गतिविधियों का समन्वय किया .... अग्रिम में रखे धनुर्धारियों ने साइरस के नौकरों को नीचे गिरा दिया जो मदद के लिए घर से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे थे। और हमले की चेतावनी की पूर्व संध्या पर, पड़ोसियों, जो कुस्रू से नफरत करते थे, ने भी उसकी रक्षा के लिए कुछ नहीं किया। एक घंटे से भी कम समय में हमलावरों ने घर पर कब्जा कर लिया। कुस्रू के 16 सेवक मारे गए और 22 घायल हुए, जिनमें कुस्रू का पोता भी शामिल था। हमलावरों में कोई हताहत नहीं हुआ, केवल कुछ मामूली घाव थे। परन्तु कुस्रू स्वयं योद्धाओं में नहीं पाया गया! उन्होंने पूरे घर की जांच की। वहाँ नही है! लेकिन सायरस के शयनकक्ष में बिस्तर अभी भी मानव शरीर की गर्मी रखता है ... घर की फिर से तलाशी ली गई। और रसोई के सबसे दूर कोने में कोयले के भंडारण के लिए एक अंधेरे कोठरी में, किरा को आखिरकार खोजा गया और ओइशी लाया गया ... अपने सभी सहयोगियों की एक पूरी बैठक के साथ, ओशी ने किरा योशिनाका को वही तलवार पेश की, जो असानो नागानोरी ने हारा- के साथ किरी. और उसने समुराई के लिए एक अवसर प्रदान किया, किरा योशिनाका की स्थिति के अनुसार, योग्य समुराई मरने की तरह मरने के लिए, सभी ईमानदार बैठक के साथ तुरंत हारा-किरी किया। लेकिन कियारा ने मना कर दिया। और फिर ओशी कुरानोसुके योशियो ने व्यक्तिगत रूप से किरा योशिनाका का सिर उसी तलवार से काट दिया, जिसे उनके गुरु असानो नागानोरी ने अपने आखिरी घंटे में पकड़ रखा था ... रास्ते में, उसने न्याय की घोषणा के साथ दो दूतों को श्योंगुन के महल में भेजा। और उसी समय उन में से छोटे को जो पद और पद पर है, साक्षी के रूप में वहां भेज दिया। सेंगाकु-जी कब्रिस्तान में, वसंत में किरा योशिनाका के सिर को धोकर, रोनिनों ने इसे असानो नागानोरी की कब्र पर समाधि के पत्थर पर रख दिया और अपने ईमानदार काम की सूचना दी। असानो नागानोरी की आत्मा अभी से शांत थी ...

4 फरवरी, 1703 की देर शाम, 46 रोनिन ने अनुष्ठानिक आत्महत्या कर ली। और उन्हें उनके गुरु असानो नागानोरी के बगल में उसी सेंगाकुजी कब्रिस्तान में पूरी तरह से दफनाया गया था।

शोगुन ने केवल एक को क्षमा किया: रैंक और स्थिति में सबसे जूनियर रोनिन। जो एको में लौट आया, एक लंबा और पूरा जीवन जीया, इस कहानी के संस्मरण लिखे और 71 वर्ष की आयु में एक प्राकृतिक मृत्यु हो गई। उन्हें वहीं, सेंगाकुजी मंदिर में, उनके सभी साथियों के बगल में दफनाया गया था।

मुझे कहना होगा कि यह कहानी एदो शहर में हुई थी - वर्तमान टोक्यो। 21वीं सदी के निवासियों, हमारे लिए शिक्षाप्रद कहानी क्या है? और तथ्य यह है कि एक सभ्य व्यक्ति मृत्यु के बाद भी हमेशा सभ्य रहता है, और बदमाश को सजा का सामना करना पड़ता है। यह वही है जो 47 रोनिन ने हमें दिया है!

प्रस्तावना

आज हम उगते सूरज की भूमि के सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों में से एक के बारे में बात करेंगे, अर्थात् कहानी "अको से सैंतालीस रोनिन"। परंपरा 47 जागीरदारों के बारे में बताती है जिन्होंने अपने स्वामी के सम्मान के लिए अपनी जान दे दी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके बारे में कई गलत धारणाएं और चूक हैं। यह लेख उनमें से कुछ पर प्रकाश डालेगा।

कहानी

महल के ऊपर 18वीं सदी की शुरुआत एको, प्रांतों हरीमानाम से एक महान डेम्यो द्वारा शासित असानो ताकुमी नो कामिक(कुछ स्रोतों में असानो नागानोरी)। एक दिन दरबारियों में से एक जापान के सम्राट की उपाधिको निर्देशित किया गया था शोगुनतोकुगावा सुनाशी शहर मै ईदो ... ताकुमी नो कामी और नो कम फेमस कमी समविशिष्ट अतिथि की अगवानी करने और उनके आगमन के सम्मान में एक महान भोज की व्यवस्था करने के लिए नियुक्त किए गए थे। एक प्रतिभाशाली अधिकारीकोत्सुके नो सुके सज्जनों को ऐसे अवसरों के लिए निर्धारित शिष्टाचार सिखाने के लिए नियुक्त किया गया था।

दोनों महान सज्जन प्रतिदिन महल का दौरा करते थे शिरोनिर्देश सुनने के लिए कोत्सुके नो सुके... उत्तरार्द्ध एक बहुत ही लालची व्यक्ति था और महान डेम्यो से महान पुरस्कार की अपेक्षा करता था। लेकिन इसके बजाय, उन्हें अपने प्रयासों के लिए मानक पुरस्कार मिला, जैसा कि प्राचीन परंपरा द्वारा निर्धारित किया गया था। और उसके बाद कोत्सुके नो सुकेसज्जनों के प्रति द्वेष था और उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखने से इनकार कर दिया। उन्होंने कोर्ट में उनका उपहास करने का मौका भी नहीं छोड़ा।

* तोकुगावा सुनायोशी (徳 ; 23 फरवरी, 1646 (कुत्ते का वर्ष) - 19 फरवरी, 1709) - जापान के सामंती शासक, टोकुगावा राजवंश के 5वें शोगुन, जिन्होंने 1680 से 1709 तक देश पर शासन किया। डॉग शोगुन के नाम से भी जाना जाता है।

* मिकाडो (帝 (御 ), "हाई गेट") जापान के धर्मनिरपेक्ष सर्वोच्च शासक के लिए सबसे पुराना, अब अप्रचलित शीर्षक है, जिसे अब टेनो (आकाश का पुत्र) कहा जाता है। इस शब्द का अर्थ न केवल स्वयं सम्राट था, बल्कि उसका घर, दरबार और यहां तक ​​कि राज्य भी था। मूल जापानी इस शब्द का प्रयोग नहीं करते - इसे आधिकारिक दस्तावेजों से हटा दिया गया है।

* एदो (江 ) - पुराना नाम टोक्यो, 1868 तक जापान की आधुनिक राजधानी। यह ईदो कैसल के पास शहर के पुराने मध्य भाग का नाम है। ईदो काल (1603-1867) के दौरान, शहर ने जापान के राजनीतिक और प्रशासनिक केंद्र की भूमिका निभाई, हालांकि यह देश की राजधानी नहीं थी, जिसकी भूमिका उस समय क्योटो ने निभाई थी। शहर एक निवास था तोकुगावा शोगुनेटजिन्होंने 1603 से 1868 तक जापान पर शासन किया।

ताकुमी नो कामिककर्तव्य की भावना से संयमित, उन्होंने अपने संबोधन में सभी हरकतों और उपहास को धैर्यपूर्वक सहन किया। लेकिन कमी समकम संयमित था, और एक और चाल के बाद गुस्से में पड़ गया और उसने उपहास करने वाले को मारने का फैसला किया। और अपनी सेवा की समाप्ति के बाद पहली रात को, उसने अपने सलाहकारों को एक बैठक में बुलाया। उसने उनसे कहा कि कोत्सु नो सुकेवो और ताकुमी नो कामिकजब उन्होंने अपना कर्तव्य निभाया और शाही राजदूत के अधीन सेवा की। उन्होंने कहा कि वह शालीनता के इस तरह के घोर उल्लंघन को बर्दाश्त नहीं कर सकते। उसने उसे मौके पर ही नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन उसे याद आया कि इससे उसके परिवार का बड़ा अपमान होगा और उसकी और उसके जागीरदारों की जान चली जाएगी। उसने अगले दिन अदालत में अपने दुश्मन के साथ हिसाब चुकता करने का फैसला किया। सम्मेलन के बाद, उनके एक वफादार सेवक ने श्रोताओं के लिए कहा। वह एक बहुत ही स्पष्टवादी व्यक्ति थे और उन्होंने अपने स्वामी को इस तरह के निर्णय के परिणामों की याद दिलाई। लेकिन कामेईपहले से ही बदला लेने के मूड में है। तब नौकर ने क्षमा मांगी और चला गया।

लेकिन नौकर समझ गया कि घटनाओं के इस तरह के परिणाम से कुछ भी अच्छा नहीं होगा। उन्होंने लंबे समय तक अपनी कार्य योजना पर विचार किया और अंत में निर्णय लिया किकोत्सुके नो सुके बहुत लालची व्यक्ति और रिश्वत दी जा सकती है। उसने उपलब्ध सभी धन एकत्र किया और व्यक्तिगत रूप से महल में आया। कोत्सुके नो सुके... जागीरदारों के साथ बैठककोत्सुके नो सुके , उसने उन्हें सोना दिया और उनसे ईमानदारी से माफी मांगने को कहा कमी सम... यह ज्ञात है कि उसने लगभग एक हजार चांदी के सिक्के एकत्र किए थे। साथ ही, सलाहकार ने नौकरों के लिए लगभग सौ सिक्के आवंटित किए।कोत्सुके नो सुके ताकि वे अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करें। जब सेवकों ने रुपयों को देखा, तो उनकी आँखें खुशी से चमक उठीं और वे फुर्ती से अपने स्वामी के पास गए।कोत्सुके नो सुके वह इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सलाहकार प्राप्त किया कमी समऔर आश्वासन दिया कि इस पर उनकेअसहमति समाप्त हो गया और अगले दिन वह विनम्र हो जाएगा और बहुत सावधानी से निर्देश देगा कमी सम.

कमी समघोर निश्चय के साथ वह अपने शत्रु से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के लिए महल में आया। लेकिन पिछले दिन के विपरीत, आज,कोत्सुके नो सुके अत्यंत विनम्र था। उनका सम्मान एक काल्पनिक सीमा है। उन्होंने तारीफ की और अपनी बेशर्मी के लिए माफी मांगी। कामेईखुद को पिघलाया और मारने का इरादा छोड़ दियाकोत्सुके नो सुके।

लेकिन दिलकश तारीफकोत्सुके नो सुके हर संभव तरीके से अपमान और अपमान करना नहीं भूले ताकुमी नो कमो... उसने धैर्यपूर्वक सभी अपमानों को सहन किया और उन पर ध्यान नहीं दिया। गुस्से वाला था यह व्यवहारकोत्सुके नो सुके और अंत में उसने अहंकार से कहा, "अरे सर ताकुमी, my . पर टाई तबी खोलो, इसे मुझसे बाँधने के लिए कष्ट उठाओ।" ताकुमी नो कामिकआज्ञा मानी और तबी पर डोरी बाँध दी।

*तबी (足 ) पारंपरिक जापानी मोजे हैं। टखने-उच्च और अलग अंगूठा; वे पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा ज़ोरी, गेटा और पट्टियों के साथ अन्य पारंपरिक जूते पहने जाते हैं। मध्य युग में समुराई द्वारा पहने जाने वाले किमोनोस और अन्य प्रकार के वाफुकु जैसे पारंपरिक कपड़े पहनते समय ताबी भी महत्वपूर्ण हैं। सबसे आम रंग सफेद है, और सफेद तबी औपचारिक स्थितियों जैसे चाय समारोह में पहनी जाती है।

तब कोत्सुके नो सुके उससे दूर हो गए, उसे चिढ़ाया: "ओह, तुम बहुत अनाड़ी हो! तुम यह भी नहीं जानते कि टैबी पर तार कैसे बांधना चाहिए! आपको देखकर, हर कोई कहेगा: यहाँ एक असली रेडनेक है जिसे कोई पता नहीं है राजधानी के शिष्टाचार और शालीनता का।" इस बयान ने उनके और खुद के आसपास के लोगों का मनोरंजन किया।कोत्सुके नो सुके एक अपमानजनक हंसी में फूट पड़ा। फिर वह धीरे-धीरे अपने कक्षों में चला गया। लेकिन ताकुमी नो कामिकगुस्से में था। वह भागाकोत्सुके नो सुके और जब वह घूमा तो अपना खंजर खींच लिया। ताकुमीअपना मुक्का सीधे सिर पर लगाया, लेकिन सिरकोत्सुके नो सुके दरबार की ऊँची टोपी द्वारा संरक्षित।

और वह बस एक मामूली खरोंच के साथ उतर गया।कोत्सुके नो सुके तेजी से होश आया और भागने लगा। लेकिन ताकुमीउसके साथ पकड़ा और एक और झटका मारा। लेकिन वह चूक गया और उसने अपना खंजर एक लकड़ी के खंबे में फँसा दिया। इसी क्षण, एक वरिष्ठ समुराई जिसका नाम था काजिकावा योशोबीबचाव के लिए दौड़ेकोत्सुके नो सुके और क्रोधित को पकड़ लिया ताकुमीपीछे।कोत्सुके नो सुके सुरक्षित भाग निकले।

जारी रहती है...

यह मंदिर जापानियों के बीच पहले से ही बहुत लोकप्रिय है, जो सालाना 14 दिसंबर को 47 रोनिन की याद में यहां इकट्ठा होते हैं। और अब, हॉलीवुड सिनेमा की बदौलत पश्चिम ने इस मंदिर के बारे में जान लिया है। कीनू रीव्स के साथ फिल्म से पहले कुछ लोगों ने अकीरा कुरोसावा द्वारा पुराने जापानी "47 रोनिन" को देखा, "तुसिंगुरा" नाटक पढ़ा या देखा :) अब, विदेशी पर्यटक अक्सर इस मंदिर में पाए जा सकते हैं।

तो क्या हुआ? यह मंदिर क्या है और इसका 47 समुराई से क्या संबंध है?

यह छोटा बौद्ध मंदिर अपने कब्रिस्तान के लिए प्रसिद्ध है, जहां सभी 47 समुराई दफन हैं। सही मायने में उन्हें "रोनिन" कहा जाना चाहिए - ये समुराई हैं जिन्हें उनके स्वामी-सुजरेन के बिना छोड़ दिया गया था।

जिसने पढ़ा या देखा नहीं है, मैं आपको एक छोटी सी कहानी सुनाता हूँ।
मार्च 1701 में, अको क्षेत्र के शासक असानो ताकुमी-नो-कामी (आज यह ह्योगो प्रान्त है), आत्मविश्वासी अधिकारी किरा कोज़ुकेनोसुके के अपमान और धमकाने के बाद धैर्य खो दिया, हमला किया (या, जैसा कि विभिन्न स्रोतों का कहना है) , बस एक कटाना खींचा) उस पर महल एदो में, लेकिन हमले में उसे मारने में असमर्थ था। उसी दिन, असानो को सेप्पुकु (पेट को चीरते हुए) की सजा सुनाई गई थी, जबकि किरा को बिल्कुल भी दंडित नहीं किया गया था, जबकि विवाद के दोनों पक्षों को दंडित करने की मौजूदा प्रथा के बावजूद।

इसके अलावा, पूरे असानो परिवार को सत्ता से वंचित कर दिया गया था, और वफादार समुराई (अब रोनिन) असानो को बिना काम के छोड़ दिया गया था। ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में अपने गुरु को खो देने के बाद, सैंतालीस रोनिन ने मौत का बदला लेने की शपथ ली, इस तथ्य के बावजूद कि वे मौत की सजा का सामना कर रहे थे।

संदेह न जगाने के लिए, षड्यंत्रकारी भीड़ में गायब हो गए, व्यापारी और भिक्षु बन गए। और ओशी क्योटो चले गए और एक दंगाई जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया, अपनी पत्नी को तलाक दे दिया और एक युवा उपपत्नी को ले लिया। समय के साथ, यह जानने के बाद कि रोनिन सभी दिशाओं में बिखर गए थे, और ओशी पी रहा था, किरा ने अपने गार्ड को कमजोर कर दिया और अधिक लापरवाह हो गया।

इस बीच, रोनिन ने गुप्त रूप से हथियारों को इकट्ठा किया और ईदो तक पहुँचाया, किरा के घर में विश्वास हासिल किया (असनो के पूर्व नौकरों में से एक ने निर्माण योजनाओं को प्राप्त करने के लिए एक अधिकारी के एस्टेट बिल्डर की बेटी से भी शादी की)।
जब सब कुछ अपनी योजनाओं की पूर्ति के लिए तैयार था, ओशी गुप्त रूप से एदो चले गए, जहां सभी षड्यंत्रकारियों ने मुलाकात की और प्रतिशोध की शपथ ली।

14 दिसंबर, 1702 को, ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में 47 रोनिन के एक समूह ने किरा के घर पर हमला किया। कियारा महिलाओं और बच्चों के साथ घर में एक बड़ी कोठरी में छिपने में कामयाब रही, और लंबे समय तक वे उसे ढूंढ नहीं पाए। हालांकि, ओशी ने कियारा के बिस्तर की जाँच करने और यह सुनिश्चित करने के बाद कि यह अभी भी गर्म है, आसन्न विफलता पर निराशा पर काबू पाया और अपनी खोज जारी रखी। जल्द ही, एक दीवार स्क्रॉल के पीछे एक गुप्त मार्ग की खोज की गई, जो दो सशस्त्र गार्डों द्वारा संरक्षित एक छोटे से कोयला भंडारण भवन के साथ एक छिपे हुए आंगन की ओर ले जाती थी। किरा को वहां खोजा गया था। ओशी ने आदरपूर्वक उससे कहा कि वे रोनिन थे - असानो के पूर्व सेवक, जो अपने स्वामी का बदला लेने आए थे। एक समुराई के रूप में, किरा को सेप्पुकू के माध्यम से अनुष्ठान आत्महत्या करने के लिए कहा गया था, लेकिन उसने मना कर दिया। तब ओशी ने खुद कियारा को मार डाला, उसका सिर काट दिया।

रोनिन साइरस के कटे हुए सिर को सेंगाकुजी मंदिर ले आए। प्रारंभ में, उसे कुएं में धोकर, उन्होंने उसे अपने स्वामी की कब्र पर लिटा दिया, जिससे शपथ पूरी हुई।

अधिकारी एक कठिन स्थिति में थे: एक ओर, रोनिन ने बुशिडो के पत्र और भावना के अनुसार काम किया - समुराई कोड, अपने अधिपति का बदला लेने के लिए; दूसरी ओर, उन्होंने शोगुन के आदेशों की अवज्ञा की, हथियारों के साथ एदो में घुसपैठ की और अदालत के अधिकारी पर हमला किया। लोगों के बीच सैंतालीस रोनिन की बढ़ती लोकप्रियता के कारण, शोगुन को उनके लिए कई याचिकाएँ मिलीं, लेकिन, जैसा कि अपेक्षित था, साजिशकर्ताओं को मौत की सजा सुनाई गई। हालांकि, उन्हें अपराधियों के रूप में निष्पादित किए जाने के बजाय, वास्तविक समुराई के रूप में, अनुष्ठान आत्महत्या के महान अनुष्ठान को करने की अनुमति दी गई थी।
सेपुकू 4 फरवरी, 1703 को हुआ था। सबसे छोटे को दूत के रूप में अको के घर भेज दिया गया। एदो में छियालीस शेष रोनिन को उसी मठ में उनके स्वामी के रूप में दफनाया गया था। तब से उनकी कब्रें पूजा की वस्तु बन गई हैं, और कहा जाता है कि उनके कपड़े और हथियार आज भी सेंगाकु-जी भिक्षुओं द्वारा रखे जाते हैं। असानो कबीले का अच्छा नाम बहाल कर दिया गया था, और पूर्व की संपत्ति का हिस्सा भी उसके परिवार को वापस कर दिया गया था। रोनिन के इस समूह के अंतिम ईदो लौट आए, शोगुन द्वारा क्षमा किया गया, और 78 वर्षों तक जीवित रहे। साथियों के पास दफनाया गया।

47 रोनिन की कहानी का कथानक काबुकी थिएटर के प्रदर्शन की प्रस्तुतियों में सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। इसके अलावा, पहला ऐसा नाटक रोनिन की मृत्यु के दो सप्ताह बाद दिखाई दिया। और अब यह नाटक जापान में सबसे लोकप्रिय में से एक है, जहां वफादारी, धैर्य और इच्छा कुछ सबसे सम्मानित मानवीय गुण हैं।

लकड़ी काटने की तकनीक में काम करने वाले जापानी कलाकारों के बीच "सैंतालीस रोनिन" का कथानक लोकप्रिय हो गया।

मुख्य मंदिर।

मुख्य विशाल लकड़ी के गेट को 1832 में फिर से बनाया गया था।

ओशी कुरानोसुके प्रवेश द्वार पर आपसे मिलेंगे।

20वीं सदी के ज़ेन बौद्ध धर्म में बड़ी भूमिका निभाने वाले बौद्ध भिक्षु सावाकी कोडो का ध्यान करते हुए।

47 रोनिन की कब्रगाह की ओर जाने वाली गली।

यह वही कुआँ है जहाँ रोनिनों ने किरा के सिर को अपने स्वामी असानो की कब्र पर रखने से पहले धोया था।

यहाँ वे हैं, एक ही मकबरे वाली सभी कब्रें।

ओशी की कब्र।

कब्र योजना। यहां आप देख सकते हैं कि श्री असानो की कब्र उस क्षेत्र के बाहर दाईं ओर स्थित है जहां रोनिनों को दफनाया गया है।

मंदिर के क्षेत्र में एक छोटा सा संग्रहालय है, जहां 47 रोनिन से संबंधित चीजें रखी जाती हैं, लेकिन मैं वहां कभी नहीं गया।

सैंतालीस रोनिन की कहानी
या पूर्वी राजधानी के समुराई

जेनरोकू युग (1702) के 15वें वर्ष के अंतिम महीने के पंद्रहवें दिन, जापान की राजधानी, एदो (आधुनिक टोक्यो), एक अत्यंत असामान्य खबर से चौंक गई: सातवीं घड़ी पर - चार बजे सुबह - शोगुन (जापान के सैन्य शासक) के दरबार में एक उच्च पदस्थ सरकारी अधिकारी, समारोह के मास्टर के घर पर हमला किया गया था।

इसने एक जबरदस्त छाप छोड़ी: तोकुगावा राजवंश के सौ वर्षों में, जापान पूरी तरह से एक शांतिपूर्ण और कानून का पालन करने वाला अस्तित्व का आदी था। इसलिए, घटना, जो एक सरकारी अधिकारी की मृत्यु में समाप्त हुई, को सामान्य से कुछ अलग माना गया, हालांकि पूरी तरह से अप्रत्याशित नहीं था। एदो में यह अच्छी तरह से जाना जाता था कि इसका क्या कारण है।

इस घटना से एक साल नौ महीने पहले - जेनरोकू युग (1701) के 14 वें वर्ष के तीसरे महीने का 14 वां दिन - एदो में शोगुन के महल के तथाकथित "पाइन कॉरिडोर" में, पैंतीस साल- पुराने असानो ताकुमी-नो कामी नागानोरी, हाथ में तलवार, ने बुजुर्ग किरा कोज़ुके पर हमला किया- लेकिन सुके योशिनाका - एक कुलीन कुलीन परिवार के मुखिया और शोगुन के दरबार में समारोहों के मास्टर - और उसे घायल कर दिया। महल में तलवार खींचना सख्त मना था, किसी कारण को ध्यान में नहीं रखा गया था।

जापानी साहित्य में हमले की परिस्थितियों की अब पूरी तरह से जांच की गई है, विभिन्न प्राथमिक स्रोतों की पहचान की गई है, जिसके आधार पर घटनाओं के पाठ्यक्रम को सटीक रूप से पुनर्निर्मित किया जा सकता है। सबसे आधिकारिक को "काजीवारा की डायरी" ("काजीवारा-शिनिकी") माना जाता था, जो एक गवाह और जो हो रहा था उसमें प्रत्यक्ष भागीदार द्वारा छोड़ा गया था।

घटनाएँ इस तरह विकसित हुईं।

हर साल, शोगुन सरकार (बाकूफू) ने नए साल के पहले महीने में सैन्य शासक के प्रतिनिधियों को नए साल की शुरुआत पर बधाई देने के लिए सम्राट के दरबार में क्योटो भेजा। तीसरे महीने में शोगुन की वापसी यात्रा की गई: शाही राजदूतों और पूर्व सम्राट के एक राजदूत को एदो भेजा गया। सरकार के लिए, यह अत्यंत महत्व का समारोह था, और शाही राजदूतों को प्राप्त करने के लिए नियुक्त किए गए डेम्यो (बड़े सामंती प्रभु) को थोड़ी सी भी चूक से बचने के लिए सावधानी से निर्देश दिया गया था।

जेनरोकू युग के 14 वें वर्ष में, तीन राजदूत ईदो पहुंचे: दो शासक सम्राट हिगाशियामा-टेनो (1674-1705) से - यानागिहारा साकी-नो डेनगन सुकेकाडो और ताकानो साकी-नो चुनगोन यासुहरु, और एक पूर्व सम्राट से रेगेन-जोको (1654-1732) - सेकांजी साकी नो डेनगन हिरोसादा।

असानो नागानोरी को पहले दो राजदूतों को प्राप्त करने के लिए नियुक्त किया गया था, और पूर्व-सम्राट के राजदूत की मुलाकात आयो प्रांत में योशिदा कबीले के प्रमुख दिनांक किक्यो नो सुके मुनेहरु से हुई थी।

तीसरे महीने के 11वें दिन शाही राजदूत एदो पहुंचे। अगले दिन उनके पास शोगुन के साथ एक दर्शक था, तीसरे दिन वे मेहमानों के सम्मान में नोह थिएटर के एक प्रदर्शन में शामिल हुए, और एदो में उनके प्रवास के अंतिम दिन, एक आभार समारोह माना जाता था, साथ ही एक क्योटो के राजदूतों को शोगुन और उनकी पत्नी से पारस्परिक उपहार पेश करने की प्रक्रिया। उनके काम के लिए प्रशंसा। यह सब शोगुन के महल के व्हाइट ऑफिस शिरोसिन में सुबह दस बजे होना था।

इस समारोह से कुछ समय पहले "अको घटना" हुई थी। संयोग से, त्रासदी के स्थान पर, यह इस समय था कि महल की आंतरिक सुरक्षा के प्रभारी काजिकावा योसेबी योरिटेरु दिखाई दिए। उस दिन, वह शोगुन की पत्नी से व्हाइट ऑफिस को उपहार देने का प्रभारी था।

एडोस महल में व्हाइट ऑफिस एक विशेष पाइन टी-आकार के गलियारे द्वारा रिसेप्शन हॉल से जुड़ा था। फुसुमा (गलियारे की दीवारों का निर्माण करने वाले स्लाइडिंग विभाजन) को परिदृश्य के साथ चित्रित किया गया था जिसमें देवदार के पेड़ों के साथ समुद्र के किनारे उग आया था - इसलिए गलियारे का नाम। उस सुबह गलियारे से सटे कमरे उत्साह और उत्सुकता से भरे हुए थे। सुबह नौ से दस बजे के बीच, पैलेस गार्ड के मुखिया, काजिकावा योरिटेरु, इस गलियारे से गुजरते हुए, व्हाइट ऑफिस की ओर जा रहे थे, जहाँ पर प्रस्तुतिकरण समारोह होना था।

उस समय किरा योशिनाका योरिटेरू और व्हाइट कैबिनेट की ओर चल रही थीं। मिलने के बाद, वे रुक गए और बातचीत करने लगे। जैसे ही उन्होंने दो या तीन शब्द फेंके थे, अचानक असानो नागानोरी किरा की पीठ के पीछे प्रकट हुए और बोले: "क्या आपको हाल ही में मेरे प्रति मेरी नफरत के बारे में याद है?" - उसे तलवार से मारा। झटका माथे पर गिरा, लेकिन यह घातक नहीं था: किरा केवल थोड़ा घायल था, दौड़ना शुरू कर दिया, और हालांकि असानो ने उसे अपनी तलवार से दो बार मारा (दोनों वार किरा के दाहिने कंधे पर गिरे), सभी घाव नगण्य थे।

यह अपने आप में, निश्चित रूप से, अजीब है: आखिरकार, हर कोई तलवार चलाने में जापानी समुराई के कौशल को जानता है (यह कुनियोशी श्रृंखला के ग्रंथों में बार-बार प्रशंसा की जाती है)। शायद हत्या के प्रयास की विफलता इस तथ्य के कारण है कि वार एक छोटी तलवार से किए गए थे, न कि एक बड़े, युद्ध के साथ - आखिरकार, शोगुन के कक्षों में, सैन्य हथियारों को ले जाना सख्त वर्जित था।

बहरहाल, कियारा गिरे तो सुरक्षा प्रमुख काजिकावा ने असानो को पीछे से पकड़कर नीचे गिरा दिया। महल के अन्य आगंतुक शोर मचाने के लिए दौड़े। असानो को निरस्त्र कर दिया गया और "विलो रूम" (यानागी नो मा) में ले जाया गया, और फिर, शोगुन सुनायोशी के आदेश से, उन्हें तमुरा उक्योदायु की हवेली में हिरासत में ले जाया गया।

इस प्रकार, किरा योशिनाका बच गई, हालाँकि उस समय असानो को यह नहीं पता था। जब उन्हें हत्या के प्रयास के दृश्य से बचाया गया, तो उत्साह में वह चिल्लाया: "अब मैंने बदला लिया है!" असानो को विश्वास था कि उसका प्रतिशोध सफल हो गया है।

तो, घटना नौ से दस बजे के बीच हुई, और ग्यारह बजे असानो पहले से ही तमुरा हवेली में था। ईडन महल में, असानो के लिए सजा का चयन करने के लिए, शोगुन के नेतृत्व में एक आपातकालीन बैठक बुलाई गई थी। दोपहर में, सजा सेप्पुकु थी - पेट को चीरने की रस्म। उसी दिन शाम को तमुरा हवेली में सभी नियमों के अनुसार किया गया।

फैसला कठोर था, लेकिन उस समय के मानदंडों के अनुसार असानो का अपराध गंभीर था। अगर असानो ने पागलों की तरह साइरस पर हमला किया, तो केवल उसे ही दंडित किया जाएगा। लेकिन इस मामले में, यह जानबूझकर जानबूझकर बदला गया था, इसलिए सजा पूरे कबीले तक बढ़ा दी गई: असानो की संपत्ति जब्त कर ली गई।

परंपरा के अनुसार, अपनी आत्महत्या से पहले, असानो ने अपनी मृत्यु छंद (जिसी) छोड़ दी:

राजधानी के असानो हवेली से, आपातकालीन राजदूतों को एको कैसल भेजा गया। दो राजदूत थे: हयामी तज़ामोन और कायानो संपेई (दोनों को बाद में 47 जागीरदारों की संख्या में शामिल किया गया और हमले में भाग लिया)। उनका रास्ता टोकैडो पथ के साथ - एदो से क्योटो तक, और आगे - सान्योडो रोड (आधुनिक शहर कोबे की दिशा में) के साथ - हरिमा प्रांत (आधुनिक ह्योगो प्रान्त) में एको महल तक चला।

दूत विशेष "हाई-स्पीड पालकी" (हयाका-गो) में सवार हुए, लेकिन उनके लिए भी गति की गति असाधारण थी। हायामी तज़ामोन सबसे पहले पहुंचे - तीसरे महीने के 19वें दिन सुबह करीब छह बजे (दूसरे संस्करण के अनुसार - 18वें दिन शाम को करीब 10 बजे)। इस प्रकार, उसने पूरी यात्रा को 3 दिन और लगभग 10 घंटे में पूरा किया। कायानो सम्पेई आधे दिन बाद पहुंचे। उस समय के लिए गति वास्तव में आश्चर्यजनक है: केवल टोकेडो पथ (इस पर 53 स्टेशन थे) को पार करने में आमतौर पर कम से कम पंद्रह दिन लगते थे।

ओशी कुरानोसुके योशियो-कारो (महल के महाप्रबंधक) की अध्यक्षता में जागीरदारों की एक बैठक इकट्ठी हुई थी। राजदूतों ने जो कुछ हुआ था, उसके बारे में अको महल में रहने वाले सभी लोगों को सूचित किया: मास्टर ने आत्महत्या कर ली, कबीले को भंग कर दिया गया, संपत्ति को जब्त कर लिया गया, और नागानोरी की सेवा करने वाले सभी समुराई अब अपने अस्तित्व के स्रोत से वंचित हो गए और रोनिन में बदल गए - स्वामी के बिना जागीरदार। और अदालत के फैसले के खिलाफ अपील करना असंभव था।

सभी के लिए, अब असानो के पूर्व जागीरदार, यह समझ से बाहर था, हालांकि, किरा योशिनाका पर हमले के कारण बने रहे। फिलहाल इस मुद्दे पर पूरी तरह से स्पष्टता नहीं है। अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि असानो के हमले का कारण अचानक क्रोध का विस्फोट है, अन्य नमक खनन के रहस्य के बारे में कुछ गलतफहमी की ओर इशारा करते हैं, जो एको कबीले के स्वामित्व में था, और अभी भी अन्य लोग अको और किरा के नमक उद्योगों के बीच प्रतिद्वंद्विता पर विचार करते हैं। एक कारण के रूप में। अधिकांश समकालीन स्रोत (उपरोक्त "काजिकावा की डायरी" सहित) हमले का कारण नहीं बताते हैं।

हालांकि, उस समय के दस्तावेजों में से एक में - ओवरी कबीले "ओमु रोट्यु की" ("तोते के पिंजरे से नोट्स") से समुराई असाही बंजामन की डायरी में - घटना का काफी विस्तृत कवरेज दिया गया है। इन "नोट्स" के अनुसार, सब कुछ इस तरह हुआ। स्थापित परंपरा के अनुसार, प्रत्येक डेम्यो, जब शाही राजदूतों के स्वागत का नेतृत्व करने की बारी थी, औपचारिक आदेश पर किरा योशिनाका से निर्देश प्राप्त किया। पाठ के लिए कृतज्ञता में, डेम्यो आमतौर पर किरा को उपहारों के साथ प्रस्तुत करता था। हालाँकि, असानो कुस्रू को खुश नहीं करना चाहता था और उसने कोई भेंट नहीं दी। योशिनाका बहुत लालची व्यक्ति था, और जो भी उससे मार्गदर्शन मांगता था, वह इसके बारे में पहले से जानता था। लेकिन असानो ने स्थापित रिवाज को घृणित माना - इस तरह असाही बंज़ामोन ने असानो के उद्देश्यों की विशेषता बताई। शायद यही कारण है कि असानो को कोई निर्देश नहीं मिला, किरा ने प्रदर्शनकारी रूप से उस पर कोई ध्यान नहीं दिया। बेशक, राजदूतों को स्वीकार करते हुए, असानो ने कई गलतियाँ कीं, और इससे उन्हें पीड़ा हुई। भाग्य के दिन, किरा ने असानो की तैयारियों के बारे में सबसे अपमानजनक और अपमानजनक शब्दों में बात की, यह तर्क देते हुए कि असानो केवल शाही राजदूतों को नाराज कर सकता है - वह बहुत कठोर और मुंहफट है।

इस सब ने असानो को अत्यधिक चिढ़ाया, और, अपने क्रोध को नियंत्रित करने में असमर्थ, उसने अपनी तलवार खींच ली ... यह असानो के हमले के कारणों का यह संस्करण था जो उस अवधि में सबसे व्यापक था। इसे आधिकारिक स्रोतों में अपना प्रतिबिंब मिला, उदाहरण के लिए, "टोकुगावा जिक्की" ("टोकुगावा हाउस पर प्रामाणिक नोट्स") में, यह काबुकी थिएटर के नाटक में भी प्रवेश कर गया। यह रंगमंच, अतिशयोक्ति के बिना, शहर का सबसे प्रिय कला रूप था, विशेष रूप से, क्योंकि यह जीवन में जोर से, सामयिक घटनाओं का जवाब देता था, हालांकि बहुत ही अजीब रूप में। "अको घटना" और सैंतालीस रोनिन के बदला लेने की कहानी ने इतना शोर मचाया कि काबुकी एक तरफ खड़ा नहीं हो सका। (शायद यह काबुकी के लिए धन्यवाद था कि इस संस्करण को बाद में ऐतिहासिक रूप से सटीक माना गया।)

इस मामले में, थिएटर की प्रतिक्रिया तात्कालिक थी।

बाकूफू के आदेश पर "समर्पित जागीरदारों" ने सेपुकु को प्रतिबद्ध करने के दस दिन बाद, नाटक "अकेबोनो सोगा यूची" ("रात के अंत में सोगा भाइयों का हमला") का मंचन राजधानी के नाकामुरादज़ा थिएटर के मंच पर किया गया था। . नाटक ने एको घटना के बारे में बताया, लेकिन घटनाओं को अधिक प्राचीन काल में स्थानांतरित कर दिया गया - कामाकुरा काल की शुरुआत (12 वीं शताब्दी के अंत तक) - और मिनामोटो योरिटोमो के शासनकाल के दौरान इतिहास में एक लंबे समय से ज्ञात घटना के रूप में प्रच्छन्न - बदला अपने पिता के अपराधी पर सोगा भाइयों की। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सैंतालीस रोनिन की कहानी की व्याख्या करने के लिए इस तरह का ऐतिहासिक (या छद्म-ऐतिहासिक) छलावरण किसी न किसी रूप में आम हो गया है।

हालांकि, छलावरण के बावजूद (लेखकों, नाटककारों या कलाकारों को कला में सभी समकालीन घटनाओं के चित्रण पर सरकार के प्रतिबंध को दरकिनार करने के लिए इस तकनीक का सहारा लेने के लिए मजबूर किया गया था), जनता तुरंत यह पता लगाने में कामयाब रही कि वास्तव में क्या दांव पर लगा था। इसलिए, नाटक केवल दो बार किया गया था: तीसरे दिन, प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

हालांकि, इस विषय में रुचि कम नहीं हुई: होई युग (1706) के तीसरे वर्ष के छठे महीने में, टोकुगावा काल के सबसे प्रसिद्ध नाटककार, मोंज़ामोन चिकमत्सु (1653-1724) के एक नाटक का ओसाका में मंचन किया गया था। ताकेमोतोज़ा थिएटर में। ऐतिहासिक छलावरण का उपयोग यहां भी किया गया था: नाटक का नाम ही इंगित करता है कि यह ऐतिहासिक क्रॉनिकल "ताइहेकी" ("द लीजेंड ऑफ द ग्रेट वर्ल्ड", लगभग 1368-1375) से ली गई घटनाओं को दर्शाता है, जो घटनाओं के बारे में बताता है। नंबोकुचो (XIV सदी का दूसरा आधा) के आंतरिक युद्ध के समय के बारे में, हालांकि वास्तव में हम एको घटना के बारे में बात कर रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यह नाटक सबसे प्रसिद्ध नाटककार द्वारा लिखा गया था, इसे अधिक लोकप्रियता नहीं मिली और यह मंच पर लंबे समय तक नहीं चला। फिर भी, यह वह नाटक था जो इस विषय पर बाद के नाटकीय कार्यों का आधार बना। विशेष रूप से, यह पात्रों के तथाकथित हेमी - "बदले हुए नाम" का उपयोग करता है, जिन्हें किसी न किसी कारण से खुले में मंच पर लाने से मना किया गया था। बाद में, यह तकनीक पारंपरिक हो गई, और यहां तक ​​​​कि कई ऐतिहासिक पात्रों के लिए, हेमी को एक बार और सभी के लिए चुना गया। इसलिए, उदाहरण के लिए, नोगुनागा को हारुनागा, हिदेयोशी - हिसायोशी, काटो कियोमासा - सातो मसाकीयो, आदि में बदल दिया गया था। यही बात 47 रोनिन के नामों पर भी लागू होती है। यहां पहली बार, ओशी कुरानोसुके को ओशी युरानोसुके, असानो ताकुमी-नो कामी नागानोरी - एन्या हैंगन ताकासादा, आदि नाम से प्रतिबंधित किया गया था।

इस विषय पर सबसे प्रसिद्ध नाटक "कनादेहों तुसिंगुरा" ("समुराई वफादारी का खजाना") था। यह नाटक 1748 में टाकेडा इज़ुमो (1691-1756), नमिकी सेनरीयू (1693-1749) और मियोशी शूराकू (1693-?) द्वारा लिखा गया था। इसमें भी, घटनाओं को XIV सदी में स्थानांतरित किया जाता है और, जैसा कि चिकमत्सु के काम में, वास्तविक "अको घटना" अन्य घटनाओं, पात्रों और प्रतिवेश के साथ "घिरे" है। यहां, पहली बार, किरा योशिनाका पर असानो नागानोरी की हत्या के प्रयास के कारण का एक और संस्करण प्रकट होता है: जैसे कि अधिकारी ने असानो की पत्नी को परेशान किया और वह इस बारे में जागरूक हो गया।

नाटक "कनादेहों तुसिंगुरा" में एक जटिल, कुशलता से एन्क्रिप्टेड रूप है, जिसे पहले से ही इसके शीर्षक में देखा जा सकता है: यहां "काना" शब्द को दो तरीकों से समझा जा सकता है। एक ओर, शाब्दिक रूप से: काना शब्दांश जापानी वर्णमाला-इरोहा है (कानाडेज़ोन काना वर्णमाला के प्रारंभिक अध्ययन के लिए एक पाठ्यपुस्तक है), इरोहा में 47 शब्दांश होते हैं, प्रत्येक शब्दांश के साथ 47 रोनिन में से एक जुड़ा था। लेकिन इस शब्द का एक और अर्थ है: काना, इस शब्द के चित्रलिपि के आधार पर, हेमी, "उधार नाम" के रूप में भी समझा जा सकता है।

दरअसल, नाटक में जागीरदारों के प्रतिशोध के बारे में बहुत कुछ नहीं कहा गया है, इसका मुख्य विषय मानवीय भावनाओं का विषय है।

ओशी कुरानोसुके (यह मंच पर ओशी युरानोसुके है) के अलावा, नाटक में केवल दो वफादार जागीरदार हैं: तेराज़ाका किचिमोन (टेराओका हेमन) और कायानो संपेई (हयानो कम्पेई), जिन्हें हमले से पहले आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया गया था और इसलिए किया था इसमें भाग नहीं लिया, लेकिन "भक्तों" में स्थान दिया गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सभी संभावनाओं में, इस नाटक का निर्माण एक वर्षगांठ और स्मारक प्रकृति का था: यह कोई संयोग नहीं है कि इसका पहला प्रदर्शन कान के पहले वर्ष के 8 वें महीने के 14 वें दिन हुआ था ( 1748) - सैंतालीस साल बाद (जो "पाइन कॉरिडोर" की घटनाओं के बाद "भक्त जागीरदारों" की संख्या से मेल खाती है)।

इस विषय को समर्पित नाटक भविष्य में भी प्रदर्शित होते रहे। उदाहरण के लिए, चुसिन कोस्यकु (ऑन लॉयल वासल्स), चिकमत्सु हांजी (1725-1783), मियोशी शौरकू और टाकेडा इज़ुमो के बेटे, ताकेदा कोइज़ुमो का एक संयुक्त काम, 1766 का है। हालांकि, उनमें से कोई भी "कनाडेहोन तुसिंगुरा" के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका - 47 रोनिन के बारे में सबसे लोकप्रिय नाटक। यह स्थिति आज भी जारी है: नए साल की पूर्व संध्या पर (लगभग उसी समय जब जागीरदारों ने साइरस से बदला लिया था), "तुसिंगुरा" जापान के सांस्कृतिक जीवन का एक प्रकार का लिटमोटिफ बन जाता है। प्रदर्शनियां, टीवी और रेडियो प्रसारण, काबुकी थिएटर प्रदर्शन और फिल्में उन्हें समर्पित हैं।

47 रोनिन की कहानी न केवल थिएटर की संपत्ति बन गई, इसने कोडन - मौखिक कहानियों में भी अपना रास्ता खोज लिया - एक शैली जो टोकुगावा काल के दौरान अत्यधिक लोकप्रिय थी। कथाकार (कोडनशा) राजधानी की व्यस्त सड़कों के चौराहे पर स्थित थे, विशेष रूप से रयोगोकू क्षेत्र में (जो कि किंवदंती के अनुसार, वर्णित कहानी से जुड़ा था)। उन्हें सुनने के लिए भीड़ उमड़ पड़ी। कभी-कभी प्रसिद्ध कोडनशा के प्रदर्शन के दौरान "बैठने" के टिकट अग्रिम में खरीदे जाते थे।

कोडनशा की कुछ कहानियाँ आज भी जीवित हैं। "कनादेहों तुसिंगुरा" की विशेषता वाले गीतात्मक अर्थ उनके कथन से अनुपस्थित हैं। कोडन कहानी के "वीर पहलू" पर केंद्रित है। यह बदला लेने से पहले की घटनाओं, और इसके कार्यान्वयन के विवरण, और पात्रों के पात्रों, उनकी आदतों, उपस्थिति, कपड़ों और हथियारों पर भी लागू होता है। कोडन में इन सभी का विवरण काफी विस्तृत है, लेकिन कथा की गतिशीलता ने इन विवरणों को नहीं तोड़ा। यहाँ उन कहानियों में से एक है जो हमारे दिनों तक जीवित हैं: "जेनरोक के लिए 15 साल के आखिरी महीने का 14 वां दिन है। गहरी बर्फ में साथियों की मशालें। पासवर्ड" पहाड़ "है, प्रतिक्रिया है "नदी।" कि होन्जो जिले के मात्सुजाका क्वार्टर में, पूरी सफलता के साथ समाप्त हुआ: अपने गुरु के लिए - असानो नागानोरी - उन्होंने बदला लिया, किरा योशिनाका का सिर मिला और 15 वें दिन की सुबह युद्ध स्थल से निकल गए। एक फायरमैन का एक "पहाड़" यामामिची पैटर्न के साथ पोशाक, एक हुड जो गर्दन को कवर करता है, चांदी के सितारों के रूप में प्लेटों के साथ छंटनी की जाती है, एक सिग्नल सीटी पतली कॉर्ड पर बेल्ट से बंधी होती है - यामागा-रे स्कूल में इस्तेमाल की जाने वाली तरह, पर पीछे चांदी के कागज की एक तंजाकू पट्टी है; उनके पैरों पर होजो कबीले की सेना में पहने जाने वाले वारजी सैन्य पुआल के जूते हैं। यहाँ वे हैं - स्तंभ के बीच में घायल और बूढ़े, वे चारों ओर से घिरे हुए हैं युवा, ताकतवर योद्धाओं से भरा हुआ; यहाँ वे जाते हैं ... सभी ... नेता Ois . के नेतृत्व में और कुरानोसुके, युद्ध के मैदान को छोड़ दें ... और उनके कदमों के वजन के नीचे सुबह की बर्फ की लकीरें "(" एदो नो जिकेन्शी "से उद्धृत -" एदो में घटनाओं का इतिहास "- काटा कोजी, टोक्यो, रिपुशोबो, 1988। पी। 72 ) इस प्रकार कोडनशा कथाकार ने किरा की हवेली पर हमले के अंतिम दृश्य का वर्णन किया।

हालांकि, हम उन ऐतिहासिक घटनाओं की ओर लौटते हैं, जो हमले से पहले हुई थीं - "अको घटना" की ओर। अको कैसल में जागीरदारों की एक बैठक में, एदो के दूतों द्वारा जो कुछ हुआ था उसकी दुखद खबर देने के बाद, असानो के विषयों को विभाजित किया गया था। कुछ (उदाहरण के लिए, ओनो कुरोबेई) ने भाग्य को स्वीकार करने और एक नई शरण की तलाश में तितर-बितर होने का सुझाव दिया; दूसरों ने तत्काल "गुरु के बाद आत्महत्या" पर जोर दिया; फिर भी दूसरों ने अपने स्वामी के अपराधी से बदला लेने के लिए प्रतीक्षा करने और एक उपयुक्त क्षण खोजने की पेशकश की। उत्तरार्द्ध में ओशी कुरानोसुके थे, जिन्होंने एवेंजर्स गठबंधन का नेतृत्व किया, जो सैंतालीस रोनिन का गठबंधन था। पहले चरण में, उनमें से अधिक हो सकते थे, लेकिन कुछ, विभिन्न कारणों से, हमले में भाग नहीं ले सके और इसलिए "समर्पित जागीरदारों" की "विहित" रचना में शामिल नहीं थे।

जो बदला लेना चाहते थे वे मुश्किल स्थिति में थे। किरा योशिनाका और उनके यूसुगी कबीले के साथ-साथ बाकूफू अधिकारियों सहित सभी के लिए यह स्पष्ट था कि अको कबीले रोनिन बदला लेने की कोशिश करेंगे। इसलिए उनकी निगरानी की गई। रोनिन को सतर्क रहना चाहिए था। ओशी के आदेश से, एवेंजर्स गठबंधन के सदस्य अलग-अलग जगहों पर तितर-बितर हो गए, एक-दूसरे के साथ सीधे संवाद नहीं किया, लेकिन हर कोई ओशी के संपर्क में रहा, जो क्योटो के उत्तर में अपने रिश्तेदारों के घर यामाशिना में बस गया था ( तब - शहर के बाहर; वर्तमान में एक छोटा बौद्ध मंदिर है, और पास में एक शिंटो मंदिर है, जिसे ओशी-जिंजा कहा जाता है। मंदिर अभी भी ओशी के निजी सामान, पत्र, साथ ही 47 जागीरदारों की मूर्तियों को संरक्षित करता है)। यह वहाँ था कि उसने हमले की योजना पर विचार किया। हालांकि, घटनाएं सबसे अच्छे तरीके से विकसित नहीं हुईं। साइरस ने एक आसन्न हत्या के प्रयास की अफवाहें सुनीं, और उसने विशेष सावधानी बरती। अपनी सतर्कता को शांत करने के लिए, ओशी कुरानोसुके ने यामाशिना को छोड़ दिया और गियोन जिले में क्योटो चले गए। यहां उन्होंने एक दंगाई जीवन व्यतीत किया, कामोगावा नदी के पास स्थित इचिरिकि मनोरंजन प्रतिष्ठान को लगभग कभी नहीं छोड़ा (इस तथ्य को कानाडेहोन तुसिंगुरा में भी पीटा गया था, जिसकी बदौलत संस्था ने अत्यधिक लोकप्रियता हासिल की और अब सबसे प्रसिद्ध में से एक है। आकर्षण "क्योटो)।

हालाँकि, कुरानोसुके की होड़ केवल उसकी आँखों को मोड़ने के लिए की गई थी - साइरस के जासूसों को धोखा देने के लिए, जो सतर्कता से उसे देख रहे थे। और धोखा सफल रहा: एक समय में दोस्तों को भी ओशी की विश्वसनीयता पर संदेह था। लक्ष्य प्राप्त किया गया था - ओशी गिरावट की इतनी गहराई का चित्रण करने में सक्षम था कि किसी को कोई संदेह नहीं था: यह आदमी पूरी तरह से गायब हो गया था और थोड़ा भी खतरा पैदा नहीं कर सकता था।

ओशी को सूचित किया गया कि किरा की हवेली की बढ़ी हुई सुरक्षा हटा दी गई है, उसने संघ के सदस्यों को गुप्त रूप से ईदो में जाने का आदेश दिया। यहां वे अलग-अलग घरों में बस गए, लेकिन सभी - साइरस की हवेली से ज्यादा दूर नहीं। सभी ने एक कल्पित नाम के तहत अपना खुद का व्यवसाय शुरू किया। तो, होरिबे यासुबेई, नागाई चेज़मन के नाम से, "की नो कुनिया" नामक एक दुकान में एक आवास किराए पर लिया, जो होन्जो जिले के मित्सुम-हयाशी-चो क्वार्टर में स्थित था (किरा की हवेली के तत्काल आसपास के क्षेत्र में), और तलवारबाजी की कला सिखाकर जीविकोपार्जन किया...

यह सब एक आवरण था: "वफादार जागीरदारों" का मुख्य और एकमात्र लक्ष्य शहर के चारों ओर साइरस के आंदोलनों के मार्गों, उनकी हवेली के जीवन के तरीके और अन्य चीजों का पता लगाना था। इसका सबसे सीधा रास्ता कंजाकी योगोरो नोरियासु था, जो किरा की हवेली के प्रवेश द्वार के सामने संतरे बेचता था।

"वफादार जागीरदार" के मुख्य कार्यों में से एक हवेली के लिए एक योजना प्राप्त करना था। कोडन के नाटकों और कहानियों में कहा जाता है कि ओकानो कानेहाइड ऐसा करने में सफल रहे। हालांकि, जापानी शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि यह योजना होरीबे यासुबेई से आई थी, हालांकि यह सटीक नहीं है: हवेली के पुनर्निर्मित हिस्सों को इस पर चिह्नित नहीं किया गया था। किसी न किसी तरह, रोनिन ने हवेली के पीछे सतर्क निगरानी रखी। किरा योशिनाका चाय समारोह का प्रेमी था और इस क्षेत्र के विशेषज्ञ यामादा सोरिन के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर था, जिसका घर पास में स्थित था। ओटाका गेंगो - सैंतालीस में से एक - ने अपनी युवावस्था में इस कला का अध्ययन किया, और वह, एक व्यापारी और ओसाका के रूप में प्रच्छन्न, सोरिन के प्रशिक्षुओं में प्रवेश किया। उनसे हमें पता चला कि साल के आखिरी महीने में कियारा एक बड़े चाय समारोह की मेजबानी करने का इरादा रखती है। तारीख लगातार बदल रही थी, आखिरकार योकोगावा कम्पेई को पता चला कि यह समारोह 12वें महीने की 14 तारीख को होना था। इसका मतलब था कि रात में कियारा अपनी हवेली पर होगी। उसी रात हमले को अंजाम देने का फैसला किया गया।

यह कहना नहीं है कि ईदो अधिकारी ओशी कुरानोसुके और उनके अधीनस्थों की तैयारियों से अनजान थे: इस बारे में जानकारी उन तक एक से अधिक बार पहुंची। हालांकि, "वफादार जागीरदारों" के खिलाफ कोई उपाय नहीं किया गया था - यह संभावना है कि अधिकारियों ने उनके साथ सहानुभूति व्यक्त की, और इसलिए हर चीज से आंखें मूंद लीं। इस तरह के भत्ते को स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है: राजधानी में हर कोई समझता था कि मालिक के लिए बदला उसके जागीरदारों का पवित्र कर्तव्य (वजन) था। और समुराई नैतिकता में, केटलबेल को सबसे ऊपर रखा गया था।

वास्तव में, यह भावना या विश्वास ही मुख्य कारक था जिसने सैंतालीस में से प्रत्येक को साजिश में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। वे अच्छी तरह से समझ गए थे कि अंत में उनका क्या इंतजार है, लेकिन अपने गुरु के प्रति उनकी भक्ति की गहराई, उनके प्रति उनके कर्तव्य ने संदेह की कोई जगह नहीं छोड़ी। बेशक, आपको उन्हें किसी और के अमूर्त विचार के नेतृत्व में असंवेदनशील लाश के रूप में नहीं मानना ​​​​चाहिए। गुरु के प्रति भक्ति, कृतज्ञता ईमानदार थी, और योद्धा की आचार संहिता ने उनकी भावनाओं को एक अपरिवर्तनीय रूप दिया।

हमले की पूर्व संध्या पर सैंतालीस रोनिन की भावनाओं के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानने का अवसर है: उनमें से कुछ के पत्र बच गए हैं।

ओनोडेरा जुनाई ने अपनी पत्नी को लिखे एक पत्र में स्पष्ट रूप से मृत्यु के लिए तत्परता, अपने परिवार के प्रति अपने प्रेम, कर्तव्य के बारे में लिखा है। "जैसा कि आप अच्छी तरह से जानते हैं, हालांकि हमने एक मामूली स्थिति पर कब्जा कर लिया था, हम शुरू से ही इस घर (असानो के घर) के असंख्य अनुग्रहों का लाभ उठाते हुए रहते थे। यह केवल उनके लिए धन्यवाद था कि हम में से प्रत्येक को खिलाया और गर्म किया गया .. अब जैसे समय में, आलस्य में घूमना कबीले के लिए सम्मान की हानि और उसके जागीरदारों के लिए शर्म की बात होगी, और इसलिए मुझे धोखा दिया जाएगा<господину>समाप्त करने के लिए। मैंने दृढ़ता और अटल रूप से फैसला किया कि मुझे गरिमा के साथ मरना चाहिए। हालाँकि मैं अपनी बूढ़ी माँ के बारे में नहीं भूला हूँ, हालाँकि मैं अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में सोच रहा हूँ, फिर भी मैं यह कहना चाहता हूँ कि तौल के नाम पर अपनी जान देने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है - के सिद्धांत के नाम पर सैन्य कर्तव्य। इसे आपको समझ कर समझना चाहिए, सहमत होना चाहिए और ज्यादा दुखी नहीं होना चाहिए। ... मेरी तुच्छ संपत्ति और पैसा - सब कुछ तुम्हारे लिए रहेगा - भोजन और बच्चों की परवरिश के लिए। लेकिन जीवन इतना लंबा है! अगर फंड खत्म हो जाए, तो क्या करें? - सभी को भूख से मरना होगा "(निहोन नो रेकिशी 10, ताकेनाका मकोतो से उद्धृत। एदो से ओसाका। टोक्यो, शोगाकुकन, 1993। पीपी। 42-43)।

इस परिच्छेद से यह स्पष्ट है: एक योद्धा का अपने परिवार के प्रति प्रेम कितना भी प्रबल क्यों न हो, यहाँ तक कि उसके बच्चों और पत्नी की मृत्यु भी उसे अपने कर्तव्य को पूरा करने से नहीं रोक पाती है - कबीले के सम्मान और अपने स्वयं के सम्मान को बचाने के लिए अपने मालिक की मौत का बदला लेने के लिए।

संक्षेप में, ओटाका गेंगो ने 15 साल के 9वें महीने के 5 वें दिन से अपनी मां को जेनरोक को लिखे अपने पत्र में वही भावनाएं व्यक्त कीं, जिसमें वह साजिश के बारे में सूचित करता है और उसे अलविदा कहता है। "मैं स्पष्ट रूप से कहूंगा: मैं अपने स्वामी के अपराध का बदला लेना चाहता हूं, कबीले से शर्म को दूर करना चाहता हूं। इसके अलावा, एक योद्धा के मार्ग पर चलकर और भक्ति के सिद्धांत के नाम पर अपना जीवन लगाकर, मैं महिमा करूंगा वह नाम जो मेरे पूर्वजों से मुझे मिला है।”

किसी को यह आभास हो जाता है कि ये पत्र - या कम से कम उनकी सामान्य सामग्री - कोडनशा कहानीकारों सहित समकालीनों के लिए जाने जाते थे। सभी संभावनाओं में, सेचु गिशिडेन श्रृंखला के उत्कीर्णन में ग्रंथों के लेखक, रयुकातेई तनेकाज़ु ने सड़क के कहानीकारों की कहानियों का इस्तेमाल किया: कुछ चादरों के ग्रंथों में उन्होंने "समर्पित जागीरदारों" के पत्रों के अंशों को उद्धृत या पुन: प्रस्तुत किया। एक और बात भी कम संभावित नहीं है: तनेकाज़ु के ग्रंथ, साथ ही कोडनशा, शुद्ध कल्पना हैं; मूल के साथ संयोग तार्किक हैं: सैंतालीस जागीरदारों के पारंपरिक चरित्र के आधार पर, यह कल्पना करना आसान था कि वे अपने विदाई संदेशों में वास्तव में क्या लिख ​​सकते हैं।

तो, साइरस की हवेली पर हमले का समय निर्धारित किया गया था। दो समूहों में विभाजित, जागीरदार हवेली के मुख्य और पीछे के द्वार पर चले गए। परंपरा कहती है कि वे एक विशिष्ट "पहाड़ पैटर्न" - यामामिची के साथ फायरमैन की वर्दी पहने हुए थे। इसमें संदेह है कि क्या वास्तव में ऐसा था, लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है। हर जगह - थिएटर और यूकेयो प्रिंट दोनों में - अको के जागीरदारों को ऐसी ही पोशाक में चित्रित किया गया था। इसका कारण, सभी संभावना में, इस प्रकार है।

हमले की सफलतापूर्वक तैयारियों के बाद, केवल एक बाधा बनी रही: हमले की रात को खुद पर ध्यान आकर्षित किए बिना साइरस के घर पहुंचना आवश्यक था। यह आसान नहीं था: राजधानी की सड़कों पर पूरे युद्ध के गियर में सैनिकों की भीड़ लगभग असंभव घटना है। वास्तव में, एदो के विनियमित जीवन में, सड़क पर सशस्त्र लोगों का एक जमावड़ा केवल एक ही मामले में पाया जा सकता था - एक बड़े सामंती स्वामी के जुलूस के प्रवेश द्वार पर जो अपनी संपत्ति से राजधानी की ओर जा रहा था। हालांकि, ये सैनिक अलग दिखते थे और उनके पास अलग-अलग हथियार थे - हमले के लिए नहीं।

लेकिन एक रास्ता निकल आया। कांटों, जंजीरों से बनी सीढ़ियाँ, महल में धावा बोलने के लिए रोनिनों द्वारा आवश्यक रस्सियाँ अग्निशामकों के गुण थे। रोनिन ने खुद को उनके रूप में छिपाने का फैसला किया: 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, केवल अग्निशामक पूरे कवच के साथ ईदो के चारों ओर घूम सकते थे - चेन मेल, हेलमेट, और इसी तरह।

महानगरीय अग्निशामकों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वे उद्धारकर्ता थे, सार्वभौमिक पसंदीदा, पूजा और प्रशंसा की वस्तुएं, शहरवासियों के लिए साहस और वीरता के एक प्रकार के मानक के रूप में कार्य करते थे। फायर ब्रिगेड को सैन्य वर्ग के प्रतिनिधियों से भर्ती किया गया था, और केवल ये समुराई वास्तव में "सक्रिय" योद्धा थे: केवल वे टोकुगावा हाउस के शांतिपूर्ण, शांत शासन के वर्षों के दौरान निरंतर युद्ध की तैयारी में थे। शांत जीवन की अवधि के दौरान अग्निशामक वीरता की पहचान बन गए। इसके अलावा, जापानी शहर, जिसमें पूरी तरह से हल्की लकड़ी की इमारतें थीं, के पास आग से ज्यादा भयानक दुश्मन नहीं था। अग्निशामकों को हथियार ले जाने की अनुमति थी - न केवल तलवारें, बल्कि आग के लिए आवश्यक अन्य उपकरण भी (वैसे, हमले के लिए उपयुक्त)। इसलिए, यह उनका रूप है जो माना जाता है कि अको के पूर्व जागीरदारों द्वारा चुना गया है, ताकि खुद पर ध्यान आकर्षित न करें। यह इसमें था कि उन्हें अलग-अलग समय पर और अलग-अलग कलाकारों द्वारा उकियो उत्कीर्णन में चित्रित किया गया था।

सिग्नल पर दोनों तरफ से एक साथ हवेली में आंधी-तूफान शुरू हो गया। सुबह के चार बज रहे थे। घर में लगभग सभी लोग सो रहे थे। गार्डों के प्रतिरोध को अपेक्षाकृत जल्दी दबा दिया गया था। हमलावर किर योशिनाका की तलाश में कमरों में इधर-उधर बिखर गए। वह कहीं नहीं मिला। अंत में, उन्हें एक कोयला पेंट्री में खोजा गया। उसका चेहरा मोटे तौर पर कोयले की धूल से ढका हुआ था, और असानो नागानोरी की तलवार के वार से छोड़े गए निशानों से उसकी पहचान करना संभव था। उन्होंने उसी तलवार से उसका सिर काट दिया। इस प्रकार बदला लिया गया, एकमात्र लक्ष्य प्राप्त किया गया था। हमला पूरी तरह से और व्यापक रूप से तैयार किया गया था: हमलावरों में कोई हताहत नहीं हुआ था, केवल पांच घायल हुए थे, और साइरस की ओर से सोलह लोग मारे गए थे और बीस घायल हो गए थे। प्रत्येक रोनिन का व्यवहार रयुकातेई तनेकाज़ु के ग्रंथों में विस्तृत है।

साइरस की हवेली में शोर पड़ोसियों ने सुना। कई सिपाही पास के एक घर की छत पर आ गए और शोर का कारण जानने लगे। ओनोडेरा जुनाई और कटोका गेंगोमोन ने सब कुछ स्पष्ट रूप से समझाया। पड़ोसियों ने हस्तक्षेप नहीं किया - एदो में कई लोगों ने एको के पूर्व जागीरदारों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। जैसे ही षड्यंत्रकारियों ने हवेली छोड़ी, कटोका ने पड़ोसियों को उनके मौन समर्थन के लिए जोर से धन्यवाद दिया। लड़ाई करीब दो घंटे तक चली।

हालांकि, उन्हें तुरंत छोड़ना पड़ा: किसी भी समय यूसुगी कबीले (जिसमें किरा का संबंध था) की मुख्य सेनाएँ प्रकट हो सकती थीं। रोनिन एकोइन मंदिर में एकत्र हुए - साइरस की हवेली से लगभग आधा किलोमीटर - वहाँ एक छोटा पड़ाव बनाया और आगे बढ़े। उसी समय, ओशी ने दो समुराई - योशिदा कानेसुके और टोमोनोमोरी मसायोरी को भेजा, ताकि उन्होंने स्वयं इस घटना की सूचना राजधानी के मुख्य पुलिस अधिकारी सेनगोकू को दी। बाकी लोगों ने रयोगोकू-बाशी ब्रिज (कहानी के काल्पनिक संस्करण के अनुसार) को पार किया और अंततः ताकानावा क्षेत्र में सेंगाकुजी मठ पहुंचे, जहां असानो नागानोरी का मकबरा स्थित था। सुबह करीब दस बजे, अपने स्वामी की कब्र पर प्रार्थना पूरी करने के बाद, उन्होंने कुस्रू का कटा हुआ सिर उसके सामने फहराया। फिर उन्होंने मठ के मठाधीश को आसनो की कब्र के पास सेंगकुजी में सेपुकू प्रदर्शन करने की अपनी इच्छा के बारे में बताया। उपाध्याय ने इसकी सूचना उच्चाधिकारियों को दी। Rhonins को हिरासत में ले लिया गया और उनके मामले को सरकार के ध्यान में लाया गया।

यदि "पाइन कॉरिडोर" में घटना की चर्चा में अधिक समय नहीं लगा - निर्णय उसी दिन किया गया - अब रोनिन के मामले में, सरकार को कोई जल्दी नहीं थी। कार्रवाई करीब डेढ़ महीने तक चली। समाज और यहां तक ​​कि सरकार दोनों में रोनिन के कार्यों का आकलन स्पष्ट नहीं था।

"वफादार जागीरदार" के प्रतिशोध के संबंध में विभिन्न दृष्टिकोण व्यक्त किए गए हैं।

जनता की राय पूरी तरह से उनके पक्ष में थी। यह इस समय था कि उन्हें गीसी - "वफादार जागीरदार" कहने की प्रथा बन गई। सरकार में और प्रख्यात वैज्ञानिकों और राजनेताओं के बीच उनके समर्थक थे। विशेष रूप से, रोनिन को शिक्षा मंत्री (डाइगाकु-नो अमी) हयाशी नोबुत्सु (1644-1732) द्वारा समर्थित किया गया था। घटनाओं ने उस समय के उत्कृष्ट वैज्ञानिक मुरो क्यूसो (1658-1736) पर भी एक मजबूत छाप छोड़ी, जिसका काम "अको गिजिन रोकू" ("अको से समर्पित लोगों पर नोट्स") गिशी को संबोधित एक तांडव था। कन्फ्यूशीवाद के विभिन्न स्कूलों के प्रतिनिधियों द्वारा उनकी समान रूप से सराहना की गई: इतो तोगई (1670-1736), मियाके कानरान (1674-1718) और आसमा कीसाई (1652-1711)। सैंतालीस रोनिन के बाहरी समर्थकों ने उनकी माफी की मांग की।

लेकिन समस्या का एक बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण भी था, यह कानून के पत्र पर आधारित था। तथ्य यह है कि हत्या के प्रयास की तैयारी करते समय, रोनिन ने एक षड्यंत्रकारी पार्टी की तरह कुछ बनाया, और यह, तोकुगावा कानूनों के अनुसार, सख्त वर्जित था और मौत की सजा दी गई थी। तो, यह अपराधियों के बारे में था, और अको के जागीरदार किसी भी तरह की नरमी के लायक नहीं थे। इस स्थिति का विशेष रूप से उत्कृष्ट राजनेता, कन्फ्यूशियस और इतिहासकार ओग्यू सोरे (1666-1728) द्वारा "अको से चालीस-छह समुराई पर ग्रंथ" ("अको योंजुरोकुशी रॉन") और "सोरया के नोट्स ऑन फाल्स लॉज" में बचाव किया गया था। "सोराय गिरीशो")।

अन्य कन्फ्यूशियस विद्वानों ने उसका अनुसरण किया: सातो नाओकाटा (1650-1719) और दाज़ई शुंडई (1680-1747)। ये दोनों वैज्ञानिक स्वतंत्र रूप से (वे अलग-अलग शहरों में रहते थे) एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे, विद्रोह के बाद रोनिन के व्यवहार की निंदा करते हुए। उनकी राय में, अगर हमले के तुरंत बाद एको के जागीरदारों ने आत्महत्या कर ली, तो यह योग्य होगा। लेकिन एक महीने से अधिक के लिए विनम्रतापूर्वक सरकार के फैसले की प्रतीक्षा करने के लिए, जैसा कि उन्होंने किया था, यह उम्मीद करते हुए कि जनता की राय के प्रभाव में वे अपनी जान बचा पाएंगे - शर्मनाक, ऐसा व्यवहार एक समुराई के योग्य नहीं है।

जागीरदारों को दूसरे के लिए भी फटकार लगाई गई। उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि उन्होंने असानो की मृत्यु के तुरंत बाद बदला लेने का कार्य नहीं किया। उन्होंने कहा, बदला लेने की योजना तैयार करने में लगभग दो साल लग गए थे, और इस दौरान वृद्ध योशिनाका की स्वाभाविक मौत हो सकती थी, और बदला नहीं लिया जा सकता था।

विचारों का दायरा विस्तृत था। पूरी संभावना है कि सरकार ने किसी न किसी हद तक सभी आवाजों को सुना। नतीजतन, 16वें वर्ष के दूसरे महीने की 4 तारीख को, जेनरोकू (1703), बाकूफू ने एक निर्णय लिया: ओशी कुरानोसुके के नेतृत्व में सभी रोनिन को सेप्पुकू करने का आदेश दिया गया। निर्णय एक समझौते में किया गया था - इस तरह के अपराध के लिए सेप्पुकू सामान्य सजा नहीं थी। आखिरकार, रोनिन ने एक गंभीर अपराध किया: एक प्रारंभिक साजिश के साथ एक सशस्त्र विद्रोह। इसके लिए उनके रैंक (बल्कि कम) के लोग आमतौर पर सिर काटने के माध्यम से निष्पादन की उम्मीद करते हैं। अधिक सम्माननीय - सेप्पुकु - ऐसे मामलों में, केवल डेम्यो - संप्रभु सामंती प्रभुओं को सजा सुनाई गई थी। हालांकि, जनता की राय और रोनिन की लोकप्रियता दोनों ने यहां आम लोगों और सरकार दोनों में एक भूमिका निभाई। यह भी ध्यान में रखा गया था कि अको के जागीरदारों के हमले के कारण होने वाली अशांति गुरु के प्रति वफादारी पर आधारित थी, वजन के एक जागीरदार के विचार - कन्फ्यूशीवाद की आधारशिला, और यह नैतिक सिद्धांत जापान की राज्य विचारधारा थी। तोकुगावा काल के दौरान। यही कारण है कि सिर काटने की जगह सेपुकु ने ले ली - एक समुराई के लिए एक सम्मानजनक मौत।

यह निर्णय दूसरे महीने के चौथे दिन "वफादार जागीरदारों" के ध्यान में लाया गया था। अगले दिन सेप्पुकू किया गया।

हालांकि, सैंतालीस जागीरदारों ने हमले में भाग लिया, और केवल छियालीस ने आत्महत्या की: उनमें से एक - तेराज़ाका किटिमोन - किरा की हवेली पर हमले के तुरंत बाद गायब हो गया, और उसका निशान खो गया था। एक संस्करण के अनुसार, ओशी ने उसे हिरोशिमा भेजा, असानो दाइगाकु नागाहिरो - उनके गुरु नागानोरी के छोटे भाई के पास। शायद ओशी ने ऐसा करने से कम से कम एक गवाह के जीवन को बचाने की आशा की - घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार। तेराज़ाका एक अशिगारू था - एक पैदल सेना वाला, एक निम्न-श्रेणी का समुराई। बाकूफ़ू बाकूफ़ू के लिए बहुत कम रुचिकर था, इसलिए वास्तव में उसकी तलाश नहीं की गई थी। टेराज़ाका की घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी के रूप में उन्होंने अपने मिशन को पूरा किया: उन्होंने इसके बारे में दो रचनाएं लिखीं: "तेरज़ाका किचिमोन हिक्की" (तेरज़ाका किचिमोन के नोट्स) और "तेरज़ाका नोबुयुकी शिकी" ("टेराज़ाका नोबुयुकी के व्यक्तिगत नोट्स")। दोनों कार्यों को उनके पोते द्वारा सहेजा और संपादित किया गया था। तेराज़ाका स्वयं 83 वर्ष का था और 1747 में उसकी मृत्यु हो गई - "कनादेहोन तुसिंगुरा" के पहले प्रदर्शन के एक साल पहले।

जाहिर है, ओशी ने इस तरह के सबूतों की आवश्यकता का पूर्वाभास किया। दरअसल, जल्द ही "वफादार जागीरदारों" के प्रतिशोध की वास्तविक घटनाओं को काल्पनिक विवरणों के साथ ऊंचा कर दिया गया था, कभी-कभी गैर-मौजूद चरित्र भी जोड़े जाते थे, और दृश्य की स्थलाकृति विकृत हो जाती थी। कोडन और नाटकों की मौखिक कहानियों ने इस विश्वास को जन्म दिया कि सेंगाकुजी मठ में सभी छियालीस जागीरदारों ने आत्महत्या कर ली। वास्तव में, यह चार मकानों में हुआ जो डेम्यो होसोकावा, मात्सुदैरा, मोरी और मिज़ुनो के थे। बाद में, उनके अवशेषों को उनके गुरु की कब्र के बगल में, सेंगाकुजी मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया।

ऐतिहासिक वास्तविकता से विचलन के उदाहरणों में हमले के बाद रोनिन की वापसी का दृश्य कहा जा सकता है। थिएटर में और ukiyoe उत्कीर्णन में, रयोगोकू-बासी ब्रिज पर सुमिदागावा नदी पर उनके शानदार क्रॉसिंग के समय "समर्पित जागीरदारों" को चित्रित करने के लिए एक परंपरा विकसित हुई है। वास्तव में, रोनिन का मार्ग अलग था: किरा हवेली के बाहरी इलाके में चलने के बाद, उन्होंने ईटन-बाशी पुल के साथ सुमिदागावा नदी को पार किया, फिर अपने स्वामी असानो नागानोरी की पूर्व हवेली को पार किया, जो टेप्पोसु में स्थित था। त्सुकिजी जिले का क्षेत्र, और फिर शिम्बाशी पुल पर गया। कोबिकिच्यो और शिओडोम क्वार्टर से गुजरते हुए (वर्तमान में काबुकी-ज़ा थिएटर वहां स्थित है)। उसके बाद, वे शीबा क्षेत्र में समाप्त हुए - लगभग आधुनिक टोक्यो टीवी टॉवर की साइट पर, और फिर सेंगाकुजी मठ पहुंचे। रोनिन पोशाक भी एक काल्पनिक है - काला, यामामिची पैटर्न के साथ। जापानी वैज्ञानिकों के अनुसार, एवेंजर्स के पास वर्दी नहीं थी: प्रत्येक ने केवल आरामदायक कपड़े पहने थे जो आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करते थे।

वास्तविकता के इस तरह के अलंकरण सबसे अधिक संभावना थिएटर में "वफादार जागीरदार" के विषय की लोकप्रियता के कारण थे। हालांकि, कथानक और कहानियों-कोडन पर कोई कम ध्यान नहीं दिया गया था, विशेष रूप से, "गिशिमेइमेडेन" ("वफादार जागीरदारों की जीवनी") कहानियों का संग्रह, जिसने न केवल घटना के वास्तविक इतिहास का वर्णन किया, बल्कि जीवनी भी दी, सैंतालीस रोनिन में से प्रत्येक की मनोवैज्ञानिक और अन्य विशेषताएं ... वास्तविकताओं पर बहुत ध्यान दिया गया था: हथियार, कपड़े आदि। पहली बार, कोडन में "बाहरी" शामिल थे जो बदला लेने वालों, पात्रों: नौकरों, व्यापारियों आदि में से नहीं थे - वीरता और लचीलापन के मानक के रूप में। यह इस क्षमता में था कि "वफादार जागीरदार" ने जापान के इतिहास में प्रवेश किया।