किस स्थानीय इतिहासकार ने निज़नी नोवगोरोड ओल्ड बिलीवर्स के जीवन का अध्ययन किया। निज़नी नोवगोरोड विभाजित। पुराने विश्वासियों के स्थानों और स्मारकों का अनुसंधान

हेगुमेन अगाफ़ांगेल (बेलीख), वालुयकी में सेंट निकोलस कैथेड्रल के बिशप्स मेटोचियन के रेक्टर, वलुइस्काया और अलेक्सेव्स्काया सूबा, धर्मसभा मिशनरी विभाग के एक कर्मचारी, स्पैस्की मिशनरी कैंप के प्रमुख, टिकसी, गणराज्य के गाँव में सखा, सांप्रदायिकता के पल्ली अभ्यास के बारे में बातचीत जारी रखता है।

– फादर आगाफंगेल, आपकी राय में, कितनी बार भोज लेना चाहिए?

- मुझे लगता है कि जब हम बारंबारता या कम्युनिकेशन की दुर्लभता के बारे में बात करते हैं तो हम एक बड़ी गलती कर रहे हैं। यह थोपा गया शब्द है। यह कहना आवश्यक नहीं है कि व्यक्ति को अधिक या कम बार साम्य लेना चाहिए, बल्कि यह कि यह यथासंभव नियमित रूप से किया जाना चाहिए।

हेगुमेन आगाफंगेल (श्वेत)। वाई। निकितिन द्वारा फोटो

ऐसे विहित नियम हैं जिनके लिए हमें प्रत्येक रविवार को सेवा में उपस्थित होने की आवश्यकता होती है। हम उस सिद्धांत के बारे में भी जानते हैं, जिसके अनुसार तीन बार संडे लिटुरजी को याद करने वाले को चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाता है।

यदि किसी व्यक्ति को प्रत्येक रविवार को भोज लेने का अवसर मिलता है और वह संवाद करता है, तो यह अक्सर नहीं, बार-बार नहीं, बल्कि सही तरीके से होता है।

यह स्पष्ट है कि वास्तविक पल्ली जीवन में सब कुछ अलग तरह से होता है। ऐसे मामलों में जहां सचमुच खरोंच से एक पैरिश बनाना संभव है, जहां कोई परंपरा नहीं थी जो कि धर्मसभा काल में या बाद में सोवियत काल में दिखाई दी थी, लोगों को इसमें कोई संदेह नहीं है कि यदि आप रविवार की लिटुरजी में आते हैं, तो आप भोज लेते हैं .

कई वर्षों से अस्तित्व में आने वाले परगनों में, अक्सर यह समझाना आवश्यक होता है कि हर हफ्ते भोज लेना क्यों वांछनीय है और इसके लिए साप्ताहिक उपवास की तैयारी की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। क्योंकि लोग थोड़े डरे हुए थे: "पिताजी, यदि आप हर रविवार को कम्युनियन लेते हैं, तो पता चलता है कि सारा जीवन केवल उपवास है।"

एक पुजारी द्वारा भोज से पहले उपवास के बारे में कोई विशेष निर्देश नहीं हैं, जो एक आम आदमी से अलग नहीं है। पुजारी निर्धारित दिनों - बुधवार और शुक्रवार को उपवास करता है, और रविवार को, और कभी-कभी अधिक बार भोज लेता है, लेकिन उसके पास कोई विशेष कृपा नहीं होती है जो सामान्य से अलग होती है।

टिक्सिन में हमारे पल्ली में, लोग हर सेवा में संस्कार में भाग लेने की कोशिश करते हैं, सेंट निकोलस कैथेड्रल में, वाल्युकी में, जहां मैं अब सेवा करता हूं, नियमित पैरिशियन महीने में दो या तीन बार भोज प्राप्त करते हैं।

- एक अद्भुत अनुभव है, जो इसमें भी परिलक्षित होता है: फॉलो-अप टू होली कम्युनियन, जिसमें एक कैनन, प्रार्थना शामिल है, और यदि संभव हो तो, अन्य कैनन और अकाथिस्ट जोड़ने के लिए एक पवित्र परंपरा भी है।

इसलिए अगर कोई व्यक्ति शाम और सुबह की नमाज़ पढ़ता है, तो उनमें एक कैनन और दस नमाज़ जोड़ना मुश्किल नहीं है। यदि आपके पास अधिक प्रार्थना करने की शक्ति और इच्छा है, तो आप अन्य पारंपरिक सिद्धांतों को जोड़ सकते हैं।

एक और बात है इकबालिया अनुशासन। क्योंकि किसी के लिए स्वयं को गहराई से समझने के लिए एक बार से अधिक "तैयार" संस्कार में आने के लिए साप्ताहिक रूप से स्वयं से तुच्छ अनुशासनात्मक गलतियों को दूर करना आसान होता है।

हम जानते हैं कि ऐसे पाप हैं जो वास्तव में हमें परमेश्वर से अलग करते हैं, हमें मसीह के कप से अलग करते हैं, और उन्हें भोज से पहले स्वीकार करने की आवश्यकता है। लेकिन यह trifles के बारे में नहीं है, जो निश्चित रूप से अच्छे नहीं हैं और सुधार की आवश्यकता है, लेकिन वे एक वयस्क के लिए भोज प्राप्त करने में बाधा नहीं हैं।

संस्कार व्यवहार के लिए "पांच" का ग्रेड नहीं है, बल्कि एक उपचार दवा है जो भगवान देता है। मसीह के बलिदान और पुनरुत्थान में रहस्यमय भागीदारी। इसलिए, यह समझ में आता है कि लोग अपनी अपरिपूर्णता के बोझ से दबे हुए भोज में आते हैं। लेकिन मच्छर को तनाव क्यों?

एक कहावत है: "भोजन के लिए तुम नरक में नहीं जाओगे।" लेकिन कबूल करने वालों में से 90% से आप सुनते हैं: "मैंने गलत दिन कैंडी खाई, मैं एक पापी हूं, मुझे स्वीकारोक्ति चाहिए" - इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति अपने पड़ोसियों के साथ कई वर्षों तक अपरिवर्तनीय गैर-शांति में हो सकता है या किसी अन्य आध्यात्मिक स्थिति में।

उपवास की तैयारी के लिए - यदि कोई व्यक्ति प्रत्येक रविवार को भोज लेता है, तो बुधवार और शुक्रवार को निर्धारित उपवास और शनिवार को भोजन में कुछ उचित प्रतिबंध काफी है।

- और उन मामलों में जहां लोग लगभग हर दिन भोज लेते हैं - पवित्र सप्ताह पर, उज्ज्वल सप्ताह पर? क्या उन्हें उसी प्रार्थना की तैयारी की ज़रूरत है?

- हां, बिल्कुल, "निम्नलिखित" एक जरूरी है। जो पुजारी प्रतिदिन ऐसे दिनों में भोज लेता है और जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, वह पैरिशियन से अलग नहीं है, वह प्रतिदिन नियम पढ़ता है।

स्वेतलैया पर भोज से पहले उपवास की तैयारी के लिए: उपवास तोड़ने का मतलब ज्यादा खाना और नशे में होना नहीं है। अगर आप तीन कटलेट खाना चाहते हैं तो दो खाएं। यहाँ तैयारी है। और अगर किसी व्यक्ति ने एक दिन पहले पिलाफ की कड़ाही खा ली, तो एक बैरल शराब पी ली - ऐसी बातचीत से नुकसान होता है।

– क्या मध्य रूस में और याकूतिया में भोज की तैयारी में कोई अंतर है?

- याकूतिया के उत्तर में हमारे पैरिशियन अभी भी उपवास करने की कोशिश करते हैं, जिसमें भोज की पूर्व संध्या, सब्जियां और फल शामिल हैं, जैसा कि रूस के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में प्रथागत है। हालांकि इस सब के लिए कीमतें अत्यधिक हैं, और स्थानीय मछली खाने के लिए यह बहुत सस्ता होगा।

लेकिन गठित स्टीरियोटाइप को तोड़ना मुश्किल है। लोमोनोसोव ने इस बारे में भी लिखा, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो फिलिस्तीनी और ग्रीक पिताओं के बारे में शिकायत करते हुए कि उन्होंने हम पर अपना गार्ड शासन लगाया।

लेकिन प्रार्थना की तैयारी बिल्कुल क्षेत्र पर निर्भर नहीं करती है: मुख्य बात यह है कि पवित्र भोज का पालन - प्रार्थना और सिद्धांत, और फिर - किसी की ताकत और इच्छा के अनुसार।

– यदि कोई व्यक्ति आपके पास आता है जो पहली बार भोज लेने जा रहा है….

- ऐसा कम ही होता है। आमतौर पर, जो लोग बपतिस्मा लेने जा रहे हैं वे पहली बार आते हैं, विशेष प्रशिक्षण से गुजरते हैं: बातचीत में भाग लेते हैं, अनुशंसित पुस्तकें पढ़ते हैं, पूजा सेवाओं में भाग लेते हैं, पैरिशियनों के साथ संवाद करते हैं ... उनसे इस बारे में बात करो।

उन दुर्लभ मामलों में जब कोई व्यक्ति सचमुच "सड़क से" आता है, कहता है कि उसका बपतिस्मा हो गया है और वह भोज लेना चाहता है, लेकिन यह नहीं जानता कि कैसे, हमारे पास एक छोटी सी कैटिचिज़्म बातचीत है, बताएं कि कैसे तैयारी करें, इसका अर्थ बताएं संस्कार। ऐसे व्यक्ति के लिए, सबसे अधिक संभावना है, मैं चर्च स्लावोनिक में नहीं, बल्कि रूसी में प्रार्थना करूंगा।

- यदि कोई व्यक्ति विभिन्न कारणों से अनियमित रूप से भोज करता है, तो इसका अर्थ है कि उसे अधिक तैयारी की आवश्यकता है। व्रत - एक सप्ताह हो सके तो पूजा के समान करें। एक हफ्ते में, आपके पास फॉलो-अप और अतिरिक्त कैनन पढ़ने का समय हो सकता है, और एक बार में नहीं - यह कठिन है, लेकिन इसे सप्ताह के दिन तक वितरित करना है।

- प्रेरित पॉल के अनुसार: पति-पत्नी आपसी सहमति से संयम नियुक्त करते हैं। मैं इस तरह की बदतमीजी नहीं करता - किसी और के बिस्तर पर चढ़ना और पति-पत्नी के बीच के रिश्ते को नियंत्रित करना। लेकिन एक पुजारी के रूप में, निश्चित रूप से, मैं कुछ सामान्य इंजील ढांचे की रूपरेखा तैयार करने के लिए बाध्य हूं। और फैसला कैसे करना है, उन्हें खुद करना होगा।

– क्या आप किसी भी पैरिशियन को स्वीकारोक्ति के बिना भोज लेने की अनुमति देते हैं?

- हां, प्रत्येक भोज के सामने स्वीकारोक्ति के बिना, मैं उन पारिश्रमिकों को स्वीकार करता हूं जिन्हें मैं लंबे समय से जानता हूं, मैं उनके आध्यात्मिक जीवन को जानता हूं। मैं पहले से पूछता हूं: "क्या पिछले सप्ताह में कोई पाप है जो आपको प्याले में जाने की अनुमति नहीं देगा?"

अगर मैं किसी व्यक्ति को अच्छी तरह से नहीं जानता, तो मैं निश्चित रूप से उसे स्वीकारोक्ति में आने के लिए कहूंगा।

– आप भोज लेने से किसे रोक सकते हैं?

"मैंने कभी भी कम्युनिकेशन के पास जाने से मना नहीं किया। यहाँ मेरी सलाह है - मैं कर सकता हूँ: "आप जानते हैं, आज आपके लिए कम्युनिकेशन से दूर रहना बेहतर है, मुझे ऐसा लगता है कि आप बिल्कुल तैयार नहीं हैं।"

अगर मैं पहली बार किसी व्यक्ति को देखता हूं, तो वह स्वीकारोक्ति में आया, कम्युनिकेशन लेने का इरादा रखता है (यह अक्सर वलुकी में होता है, टिकसी में - एक छोटा पल्ली, हर कोई एक-दूसरे को जानता है), और मैं देखता हूं कि वह बस क्यों नहीं समझता है और कैसे, तब मैं समझता हूँ कि इस अवस्था में संगति उसके लिए मानसिक रूप से हानिकारक होगी।

मेरा सुझाव है कि ऐसे व्यक्ति को सेवा के बाद मिलना सुनिश्चित हो, जब मैं सब कुछ समझा सकता हूं। मैं समझाता हूं: "और अब मैं देख रहा हूं कि भोज आपके लिए उपयोगी नहीं होगा।" ज्यादातर मामलों में, लोग रुकते हैं, सुनते हैं और थोड़ी देर बाद वापस आ जाते हैं।

– क्या आपके पल्ली अभ्यास में ऐसे मामले आए हैं जब लोग अभी भी यह नहीं समझ पाए हैं कि उन्हें भोज क्यों प्राप्त करना चाहिए?

"मैं आपको टिक्सी में अपनी एक मिशनरी विफलता के बारे में बताता हूँ। बपतिस्मा-रहित पति-पत्नी, सार्वजनिक चर्चा के लिए, बपतिस्मा की तैयारी के लिए लंबे समय तक मंदिर गए। हम आम तौर पर पहले बातचीत के पहले भाग का संचालन करते हैं, फिर घोषणा का संस्कार, और उसके बाद हम पहले से ही संस्कारों के बारे में बात करते हैं। दंपति सभी सेवाओं में गए, बातचीत में भाग लिया, आम भोजन में।

अंत में, बपतिस्मा किया गया था (और हम संस्कार से पहले संस्कार करने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि नव बपतिस्मा लेने वाला भोज ले सके), युगल ने कम्युनियन लिया और ... महिला ने कहा: "यह क्या है? क्या आपने हमें इस बारे में बताया है? मुझे यह बिल्कुल पसंद नहीं है!"

उन्होंने फिर कभी मंदिर की दहलीज को पार नहीं किया। एक छोटा सा गाँव, हम लगातार मिलते हैं, और कुछ साल बाद ही उन्होंने मेरे अभिवादन का जवाब देना शुरू किया। यह एक ऐसी कहानी है जिसका कोई सकारात्मक अंत नहीं है।

लेकिन अक्सर मध्य रूस में अधिकांश पैरिशियन मसीह के शरीर और रक्त के संस्कार का अर्थ पूरी तरह से नहीं समझते हैं, यूचरिस्ट में आम भागीदारी का महत्व। यह अच्छा है कि अब रूढ़िवादी वेबसाइटों, समाचार पत्रों, टीवी शो की इतनी बहुतायत है जो इस बारे में बात करते हैं। हालाँकि, सामान्य तौर पर, यह एक बड़ी समस्या है जिसे हल करने में समय लगता है।

1. पवित्र भोज के संस्कार के बारे में।

संचार का रहस्य

कम्युनियन का संस्कार (यूचरिस्ट) ईसाई संस्कारों में सबसे महत्वपूर्ण है, जिसमें आस्तिक, रोटी और शराब की आड़ में, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त (स्वाद) करता है और इसके माध्यम से रहस्यमय तरीके से एकजुट होता है भगवान और अनंत जीवन के भागीदार बन जाते हैं।

शब्द "कम्युनियन" ("कम्युनियन") शब्द "भाग" से आया है और इसका अर्थ है भागीदारी, भागीदारी, कनेक्शन, कम्युनिकेशन, किसी चीज से संबंधित।

भोज का संस्कार पृथ्वी पर सबसे बड़ा चमत्कार है, जिसे लिटुरजी नामक दिव्य सेवा के दौरान लगातार किया जाता है, जिसके दौरान पवित्र आत्मा की शक्ति और क्रिया से रोटी और शराब, मसीह का सच्चा शरीर और सच्चा रक्त बन जाता है।

परम पावन कुलपति किरिल:"हमें याद रखना चाहिए कि एक चर्च के रूप में हम जो सबसे महत्वपूर्ण काम करते हैं, वह यूचरिस्ट का सबसे पवित्र संस्कार है। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि विश्वासी अधिक बार मसीह के पवित्र रहस्यों में से भाग लें।

प्राचीन समय में, जब एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति, लिटुरजी में होने के कारण, भोज प्राप्त नहीं करता था, तो उसे सार्वजनिक रूप से बिशप को यह समझाना पड़ता था कि वह मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने से क्यों कतराता है।

आज यह परंपरा हमें हमारी कमजोर आस्था के कारण, हमारी कमजोर धर्मपरायणता के कारण छोड़ गई है। लेकिन यह परंपरा पवित्र है, और हम सभी को जितनी बार संभव हो, मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने का प्रयास करना चाहिए, पहले अपने पापों को स्वीकार करते हुए, अपनी आत्मा को मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता के लिए तैयार करना चाहिए। और आइए हम विश्वास करें कि यह इस भोज के माध्यम से है कि प्रभु हमारी दुर्बलताओं, हमारी कमजोरियों को दूर करेगा और हमारी बीमारियों को ठीक करेगा। ”

पवित्र धर्मी एलेक्सी मेचेव: "अधिक बार भोज करें और यह न कहें कि आप अयोग्य हैं। यदि आप इस तरह बात करते हैं, तो आप कभी भी साम्य नहीं लेंगे, क्योंकि आप कभी भी योग्य नहीं होंगे। क्या आपको लगता है कि पृथ्वी पर कम से कम एक व्यक्ति है जो पवित्र रहस्यों की सहभागिता के योग्य है? कोई भी इसके योग्य नहीं है, और यदि हम भोज प्राप्त करते हैं, तो यह केवल ईश्वर की विशेष दया के माध्यम से होता है। हम एकता के लिए नहीं बने हैं, लेकिन कम्युनिकेशन हमारे लिए है। यह हम हैं, पापी, अयोग्य, कमजोर, जिन्हें किसी से भी ज्यादा इस बचत स्रोत की आवश्यकता है ... मैं अक्सर आपसे संवाद करता हूं, मैं आपको प्रभु के पास लाने के विचार से आगे बढ़ता हूं, ताकि आपको लगता है कि यह कितना अच्छा है मसीह के साथ होना है।"

हर रविवार और हर छुट्टी, पवित्र रहस्यों का अनारक्षित रूप से भाग लेना, सरोवी के रेवरेंड सेराफिमयह पूछे जाने पर कि कितनी बार कम्युनियन लेना चाहिए, उन्होंने उत्तर दिया: "जितनी अधिक बार, उतना ही बेहतर।" दिवेवो समुदाय के पुजारी, वसीली सदोवस्की ने कहा: "कम्युनियन द्वारा हमें दिया गया अनुग्रह इतना महान है कि कोई व्यक्ति कितना भी अयोग्य और कितना भी पापी क्यों न हो, लेकिन केवल अपने सभी की विनम्र चेतना में- पापमयता वह प्रभु के पास जाता है, जो हम सभी को छुड़ाता है, भले ही सिर से पांव तक पापों के घावों से ढका हो, और मसीह की कृपा से शुद्ध हो जाएगा, अधिक से अधिक उज्ज्वल, पूरी तरह से प्रबुद्ध और बचाया जाएगा। इसके अलावा, यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि भोज की तैयारी न केवल कुछ नुस्खों की पूर्ति होनी चाहिए, बल्कि हमारा पूरा जीवन, सुसमाचार के सिद्धांतों पर निर्मित होना चाहिए।

पवित्र भोज के संस्कार की तैयारी कैसे करें

जो लोग मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेना चाहते हैं उन्हें अवश्य ही इस बारे में प्रार्थनाइसके लिए खुद को तैयार करें: घर पर अधिक से अधिक लगन से प्रार्थना करें, चर्च की सेवाओं में भाग लें। भोज की तैयारी के समय को उपवास कहा जाता है।

संस्कार की पूर्व संध्या पर, शाम की चर्च सेवा में भाग लेने की प्रथा है (यदि यह निर्धारित है) या सुबह की सेवा की शुरुआत में।

भोज की पूर्व संध्या पर पवित्र भोज के लिए प्रार्थनापूर्ण तैयारी के लिए, आपको गृह प्रार्थना नियम को पढ़ना होगा:

तीन सिद्धांत:

• हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए पश्चाताप का सिद्धांत
• परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना का सिद्धांत
• कैनन टू द गार्जियन एंजेल
• पवित्र भोज के लिए अनुवर्ती

यह सब रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में है।

उपरोक्त प्रार्थनाओं को धीरे-धीरे पढ़ना संभव और वांछनीय भी है, दैनिक प्रार्थना नियम (सुबह और शाम की प्रार्थना, सुसमाचार, स्तोत्र और देशभक्ति के लेखन को पढ़ना) को प्रति दिन कैनन के अनुसार, और कम्युनियन की पूर्व संध्या पर, पवित्र भोज के लिए बहुत अनुवर्ती।

तेज

मिलन से पहले, लिटर्जिकल पोस्ट. नवागंतुकों के लिए जो गिर गए हैं और जिन्होंने चर्च द्वारा स्थापित बहु-दिवसीय और एक-दिवसीय (बुधवार और शुक्रवार) उपवास नहीं किया है, भोज से पहले 7-दिवसीय उपवास निर्धारित किया जाता है। यदि कुछ शर्तें और आवश्यक हैं, तो पुजारी के आशीर्वाद से, आप भोज से पहले और अन्य समय में उपवास कर सकते हैं।

उपवास, भोजन प्रतिबंधों के अलावा, सामान्य से कम खाने और पीने के साथ-साथ थिएटर में जाने से परहेज करने, मनोरंजक फिल्में और कार्यक्रम देखने और धर्मनिरपेक्ष संगीत सुनने में भी शामिल है। शारीरिक और आध्यात्मिक शुद्धता बनाए रखना आवश्यक है। विवाह के एक दिन पहले और बाद में पति-पत्नी को शारीरिक संबंध बनाने से बचना चाहिए।

भोज की पूर्व संध्या पर, एक सख्त उपवास 12 बजे शुरू होता है - पीने और खाने से पूर्ण परहेज (सुबह, चर्च में भोज के लिए जाना, आपको कुछ भी खाने या पीने की अनुमति नहीं है; तंबाकू की लत से पीड़ित लोगों को भी बचना चाहिए) उनका जुनून)।

मनोदशा और व्यवहार

जो पवित्र भोज की तैयारी कर रहा है, उसे सभी के साथ सामंजस्य बिठाना चाहिए और द्वेष और जलन की भावनाओं से खुद को बचाना चाहिए, निंदा और सभी प्रकार के अश्लील विचारों, वार्तालापों से बचना चाहिए, जितना संभव हो, एकांत में, परमेश्वर के वचन को पढ़ना, समय बिताना चाहिए। (सुसमाचार) और आध्यात्मिक सामग्री की पुस्तकें।

स्वीकारोक्ति

भोज लेने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को, शाम की सेवा से पहले या बाद में, पूर्व संध्या पर, एक गवाह की उपस्थिति में भगवान के सामने अपने पापों को स्वीकार करना चाहिए - एक पुजारी, ईमानदारी से अपनी आत्मा को खोल रहा है और एक भी पाप नहीं छिपा रहा है जो उसने किया है, और खुद को सही करने का एक ईमानदार इरादा।

क्या हर सेवा में भोज लेना अनिवार्य है, क्या बिना स्वीकारोक्ति के भोज लेना संभव है? (स्वेतलाना)

पवित्र ट्रिनिटी सेलेन्गिंस्की मठ के मठाधीश हेगुमेन एलेक्सी (यरमोलाव), हमारे पाठक के प्रश्न का उत्तर देते हैं:

- मैं आपके प्रश्न का उत्तर इस प्रकार देना चाहूंगा। मैं 25 साल पहले चर्च आया था, चर्च बनने लगा। लगभग आठ वर्षों तक मैंने दो पारिशों में विभिन्न आज्ञाकारिताएँ कीं, और 16 वर्षों तक दो मठों - पॉसोल्स्की और ट्रिनिटी में। मैं आपको अपने व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव और स्वीकारोक्ति और भोज की परंपरा के आधार पर उत्तर दे सकता हूं जिसे मैंने अपने चर्च की शुरुआत में देखा था और जो पेरेस्त्रोइका से पहले चर्च के उत्पीड़न की अलग-अलग डिग्री के समय से निकला था। यह परंपरा मेरे करीब हो गई और मेरे विचार को निर्धारित किया कि कैसे कम्युनिकेशन लेना है और कम्युनिकेशन से पहले स्वीकार करना है। संभवत: हमारे क्षेत्र के आधे सबसे सक्रिय पैरिशियन शिल्की शहर, चिता क्षेत्र के चर्च में गए, जहां मैंने अपने चर्च जीवन की शुरुआत में अपनी आज्ञाकारिता को पूरा किया। उन दिनों, हमारे चर्च में, भोज से पहले, वे बिना वनस्पति तेल के भी उपवास करते थे, और हमेशा तीन दिनों तक। कुछ थोड़े और हैं। उन लोगों में से एक जिन्होंने भोज के सामने उपवास किया और हमेशा पूरी तरह से स्वीकार किया, पहले से ही भगवान लिडा के पुराने सेवक, हाल ही में पास्का के दूसरे या तीसरे दिन बोस में विश्राम किया, जो उसकी धार्मिकता की पुष्टि करता है, जिसे हमने अपनी आँखों से देखा था।

हम हर दो या तीन हफ्ते में एक बार होली कम्युनियन लेते थे। यह कितना भी कठिन क्यों न हो, उन्होंने सभी नियमों को पढ़ा और इस दौरान संचित पापों को स्वीकार करते हुए, उपवास किया और उसके अनुसार प्रार्थना की, और उनका पश्चाताप किया। उस काल के भोज की तैयारी के प्रति मेरा दृष्टिकोण इस अर्थ में एक आदर्श के रूप में बना रहा कि इस संस्कार को कैसे प्राप्त करना चाहिए। जब मैं पहले से ही पॉसोल्स्की मठ में था, तो चिटिंस्की और ज़ाबायकाल्स्की के व्लादिका इवस्तफ़ी ने पवित्र मठ में रहने वाले सभी लोगों - भिक्षुओं और गैर-भिक्षुओं को आशीर्वाद दिया - आमतौर पर हर दो सप्ताह में एक बार कम्युनिकेशन लेने के लिए, जो हम आमतौर पर करते थे। इस प्रकार, मैं अपने आध्यात्मिक बच्चों को भोज लेने का आशीर्वाद देता हूं, हालांकि मैं यह नहीं कहता कि कुछ छुट्टियों और महत्वपूर्ण दिनों (नाम दिवस, सबसे सम्मानित संतों के स्मरण दिवस, उज्ज्वल सप्ताह के दिन) पर अधिक बार भोज लेना असंभव है। मैं कभी-कभी सप्ताह में 2-3 बार भोज की अनुमति देता हूं।

कम्युनियन के सामने स्वीकारोक्ति का अभाव कुछ असामान्य है। इससे पहले, मैं आश्चर्यचकित था कि अमेरिका, ग्रीस में रूढ़िवादी चर्चों में, और कुछ अन्य स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में, वे बिना किसी स्वीकारोक्ति के और अक्सर बिना किसी उपवास के पवित्र रहस्यों से संपर्क करते हैं। यह उनके लिए आदर्श बन गया है।

लेकिन ग्रीस में, चर्चों में, महिलाएं लंबे समय तक बिना स्कार्फ के रहती हैं, और पैरिशियन विशेष कुर्सियों पर पूजा के दौरान बैठते हैं - जैसे कैथोलिक, कभी-कभी सेवा के विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्षणों में उठते हैं। और, उदाहरण के लिए, उनकी शाम की सेवाएं चलती हैं, जैसा कि मैंने ग्रीस के मंदिरों में से एक में देखा, केवल 30-40 मिनट। और सामान्य तौर पर, कम से कम जहां मैं था, उनके पास वह आदेश नहीं है, जैसा कि ऐसा लग रहा था मुझे, सेवा के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया, प्रार्थना के लिए, जैसा कि हमारे चर्चों में है। और किसी तरह उनके साथ सब कुछ बहुत आराम से होता है। हालाँकि, निश्चित रूप से, सब कुछ वैसा नहीं है जैसा हम चाहेंगे।

ग्रीस में, कुछ लोग जो पवित्र रहस्यों की ओर रुख करते हैं, कभी-कभी एक वर्ष से अधिक के लिए स्वीकारोक्ति में नहीं जाते हैं। मुझे नहीं लगता कि यह अच्छा है। मेरे लिए एक उल्लेखनीय उदाहरण था जब हमारे गाइड, ग्रीस में लंबे समय से रहने वाले एक मोलदावियन ने हमारी आंखों के सामने भोज लिया। हमें आश्चर्य हुआ, जब एक यूनानी मठ में, पिछले दिनों के उपवास की तैयारी किए बिना, भोज के सामने प्रार्थनाओं को पढ़े बिना, स्वीकारोक्ति के बिना, वह गया और सभी के साथ भोज लिया। हमारे समूह के सभी सदस्य, जो बुरातिया से एथोस पहुंचे, उनके भोज के प्रति उनके तुच्छ रवैये से बहुत हैरान थे। और उन्होंने, हमारे उलझे हुए प्रश्नों के उत्तर में, कहा कि उनके आध्यात्मिक पिता, एक यूनानी पुजारी, ने जब भी संभव हो, भोज प्राप्त करने का आशीर्वाद दिया, और वह अपनी आज्ञाकारिता को पूरा करते हैं। लेकिन सबसे बढ़कर, हम चकित रह गए जब हमें याद आया कि हमारा यह गाइड सेवा के दौरान सड़क पर गया था और धूम्रपान करने के बाद मंदिर लौट आया, और फिर चालीसा के पास पहुंचा। और सामान्य तौर पर, कई दिनों तक, जब वह हमें एथोस के आसपास ले गया, तो हमने उसमें कोई विशेष धर्मपरायणता नहीं देखी, अर्थात। उन्होंने इस तरह की फालतू की संगति के अच्छे फलों पर ध्यान भी नहीं दिया। यहाँ आध्यात्मिक जीवन में विश्राम और बिना श्रद्धा और उसके फल दोनों का एक उदाहरण है। भोज से पहले स्वीकारोक्ति की बात करें तो कोई यह नहीं कह सकता कि यहां कोई समस्या नहीं है। बेशक, ऐसे हालात होते हैं जब लोग कभी-कभी कम से कम कुछ कहने के लिए, कम्युनियन से पहले स्वीकारोक्ति में कुछ के बारे में बात करते हैं। वे अपने पाप नहीं देखते हैं। लेकिन जब आप उन्हें समझाते हैं कि आपको न केवल कर्मों और शब्दों के स्तर पर पश्चाताप करने की आवश्यकता है, बल्कि ऐसे विचार भी हैं जो हमारी आत्मा में घोंसला बनाते हैं, दिन-रात हमारे दिलों को दूषित करते हैं, लोग सोचने लगते हैं। सामान्य तौर पर, लोगों के पास हमेशा पश्चाताप करने के लिए कुछ होता है जब वे मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने से पहले अपने विवेक को साफ करने के लिए इन राक्षसी मानसिक बहाने के साथ अपने आंतरिक समझौतों को स्वीकार करना शुरू करते हैं। और इसके अलावा, यह कहा जाना चाहिए कि एकता के दौरान हम मसीह के साथ एक बैठक के बारे में बात कर रहे हैं, महान बैठक के बारे में, और जब वे बहुत बार मिलते हैं, जैसे कि जरूरत से बाहर और किसी भी तरह, तो ऐसी बैठकों के फल उपयुक्त हैं।

मेरी राय में, प्रत्येक लिटुरजी में भोज ईसाई जीवन के वर्तमान चरण के लिए उपयोगी नहीं है। हां, धर्मशास्त्री सही ढंग से दावा करते हैं कि लिटुरजी के कुछ हिस्सों में पवित्र रहस्यों के लिए इस सेवा में खड़े सभी वफादार लोगों का आह्वान है, लेकिन पहले से ही प्राचीन काल में प्रेरित पॉल ने कहा था कि "जो कोई इस रोटी को खाता या यहोवा के प्याले को अयोग्य रीति से पीता है, वह यहोवा के शरीर और लोहू का दोषी होगा। मनुष्य अपने आप को जाँचे, और इस प्रकार वह इस रोटी में से खाए और इस कटोरे में से पीए। क्‍योंकि जो कोई अनुचित रूप से खाता-पीता है, वह प्रभु के शरीर पर विचार न करते हुए, अपने लिए ही खाता-पीता है। इस कारण तुम में से बहुत से कमजोर और बीमार हैं और बहुत से मर जाते हैं।” (1 कुरिन्थियों 11:27-30). अर्थात्, कोई व्यक्ति अयोग्य रूप से, अपने पापों के प्रति, किसी के दुःख के प्रति, अपने स्वयं के दुर्भाग्य के साथ संचार कर सकता है।

कम्युनियन अधिक बार, तदनुसार तैयारी करना, आत्मा को पश्चाताप और प्रार्थना के साथ तैयार करना, मेरी राय में, अच्छा है। इस प्रकार, पुजारी डेनियल सियोसेव ने अपनी पुस्तक "ऑन फ़्रीक्वेंट कम्युनियन ऑफ़ द होली मिस्ट्रीज़ ऑफ़ क्राइस्ट" में लिखा है कि पवित्र पिता इग्नाटियस द गॉड-बेयरर (+107), जस्टिन द फिलोसोफर (~ 100-165), अफ्रीकी शहीद, साइप्रियन कार्थेज के (?–) ने बार-बार कम्युनिकेशन की वकालत की। 258), अथानासियस द ग्रेट (298-373), मिलान के एम्ब्रोस (~340-397), बेसिल द ग्रेट (330-379), ग्रेगरी द थियोलोजियन (329-389), निसा के ग्रेगरी (~335–~394), जॉन क्राइसोस्टॉम (347-407), कॉन्स्टेंटिनोपल के गेन्नेडी (~ 400–20 नवंबर 471), अलेक्जेंड्रिया के सिरिल (~ 377–444), ओनुफ्रीस द ग्रेट (चौथी सदी के मिस्र के साधु) , मैकेरियस द ग्रेट (~ 300–391), एंथोनी द ग्रेट (~ 251–356), बरसानुफियस द ग्रेट (लगभग 563 में मृत्यु हो गई), जॉन द पैगंबर (6 वीं शताब्दी में रहते थे), जेरूसलम के हेसिचियस (+ ~ 432-434) ), अब्बा अपोलोनियोस (+ ~ 395), जेरोम ऑफ स्ट्रिडन (~ 347–419/20), थियोडोर द स्टडाइट (759–826), जॉन कैसियन द रोमन (~ 360–~ 435), निकोडेमस द होली माउंटेनियर (1749- 1809), कोरिंथ के मैकेरियस (1731-1805), एजिना के नेक्टरियस (1846-1920), क्रोनस्टेड के जॉन (1829-1908), एलेक्सी मेचेव (1859-1923), सेराफ उन्हें (ज़्वेज़्डिंस्की) और अनगिनत अन्य।

लेकिन इन सभी संतों ने लगातार कम्युनिकेशन की वांछनीयता के बारे में बात की, और प्रत्येक लिटुरजी में कम्युनिकेशन के बारे में - केवल दो पिता, और फिर दूर पुरातनता के समय में - ये कार्थेज के साइप्रियन और धन्य ऑगस्टीन थे। (इसके बारे में देखें: Volokolamsk (Alfeev) के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन। भोज की आवृत्ति पर)।

यह कहा जाना चाहिए कि पहली तीन शताब्दियों के लिए, ईसाइयों ने वास्तव में लगभग हर लिटुरजी में सहभागिता की, लेकिन यह उत्पीड़न का समय था, निर्वासन, पीड़ा, प्रियजनों की हानि और स्वयं मृत्यु के खतरे का समय था। इसका मतलब यह है कि यह सबसे प्रबल प्रार्थना का समय है, प्रबल इच्छा का समय है कि प्रभु व्यक्ति के करीब होंगे, कि वह लगातार खतरे का सामना करने के लिए उसे मजबूत करेगा और यदि आवश्यक हो, तो उसे पीड़ा सहने में मदद करेगा। और, विली-निली, लोगों ने श्रद्धापूर्ण मन की स्थिति में भोज लिया।

लेकिन अगर उन दिनों में - ईसाई धर्म की पहली शताब्दी, जब प्रेरित और मसीह के निकटतम शिष्य जीवित थे और ईश्वर-मनुष्य के सांसारिक जीवन की हाल की घटनाओं की स्मृति, क्रूस पर उनकी मृत्यु और उनका पवित्र पुनरुत्थान, था जीवित, एक अयोग्य मिलन था, तो हम अपने समय के बारे में क्या कह सकते हैं, 2000 वर्षों से उन घटनाओं से दूर? हमारे समय में, प्रत्येक लिटुरजी में अनिवार्य भोज विश्वासियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इस संस्कार के अपमान का कारण बन सकता है। लगातार और अगोचर रूप से, इस महान मंदिर के प्रति श्रद्धा का स्तर कम हो जाएगा, लोग "आदत से बाहर निकलना" शुरू कर देंगे, और उचित सम्मान के बिना। और जैसा कि मैंने देखा, अनुग्रह विशेष रूप से उन लोगों को नहीं दिया जाता है जो उचित सम्मान के बिना भोज लेते हैं।

जैसा कि हम याद करते हैं, कुछ संत, उदाहरण के लिए, मिस्र की मैरी, ने अपने जीवन के दौरान केवल कुछ ही बार संचार किया, लेकिन पवित्रता तक पहुंचे, जबकि हम, अक्सर संवाद करते हुए, धीरे-धीरे कम्युनियन को एक प्रकार के "विटामिन", एक आध्यात्मिक गोली के रूप में देखना शुरू करते हैं। , और फिर हमें आश्चर्य होता है कि हम वास्तव में कुछ भी महसूस नहीं करते हैं। मैंने यह भी देखा कि 12-13 साल की उम्र में बहुत से बच्चे, अक्सर बातचीत करते थे, लेकिन पवित्र उपहार प्राप्त करने की तैयारी नहीं करते थे, और शायद हमेशा के लिए चर्च से गायब हो जाते थे। और विशेष रूप से उन्हें अधिक उम्र में मंदिर में लौटते नहीं देखा जाता है। यदि यूचरिस्ट ने हमारी इच्छा और इसके लिए आवश्यक सबसे अधिक श्रद्धेय भावनाओं को ध्यान में रखे बिना स्वचालित रूप से कार्य किया, तो जो बच्चे अक्सर कुछ माता-पिता से भोज प्राप्त करते हैं, वे स्वर्गदूतों की तरह होंगे और उन्हें एक संक्रमणकालीन उम्र में नहीं छोड़ेंगे। हां, और वयस्क जो अक्सर भोज लेते हैं, वे "स्वचालित रूप से" देवदूत जैसे प्राणी बन जाते हैं, जो कि 20 से अधिक वर्षों से चर्च के साथ होने के कारण, मैंने ध्यान नहीं दिया।

लेकिन जो लोग बहुत कम, लेकिन श्रद्धा से, पवित्र आत्मा की कृपा के काफी फल प्राप्त करते हैं - और नम्रता, और धैर्य, और विनम्रता, और प्रेम और सभी गुणों की जननी - प्रार्थना।

दुर्भाग्य से, मैंने देखा कि हमारे समय में इस प्रक्रिया का विस्तार हो रहा है जब युवा पुजारी कम्युनियन, कन्फेशन के मुद्दों को किसी भी तरह से बहुत आधुनिक मानते हैं, लेकिन पादरी की राय पवित्र पिता की शिक्षाओं पर आधारित होनी चाहिए, न कि उदार धर्मशास्त्र पर। मैंने एक भी पवित्र पिता को हर लिटुरजी में कम्युनिकेशन लेने की सलाह नहीं दी है, ऊपर दिए गए दो नामों को छोड़कर, और यहां तक ​​​​कि बिना स्वीकारोक्ति के भी। उदाहरण के लिए, सरोव के सेराफिम ने सभी 4 उपवासों, बारहवीं छुट्टियों और वर्ष के कुछ अन्य महत्वपूर्ण दिनों में भोज प्राप्त करने की सलाह दी। और यदि प्रत्येक लिटुरजी में भोज लेने की ईश्वर की इच्छा होती, तो यह निश्चित रूप से प्रभु या परम शुद्ध माँ द्वारा प्रकट किया गया होता, जो उन्हें 12 बार प्रकट हुए थे। प्रेत में, भगवान की माँ ने कहा कि सेंट सेराफिम ने दिवेवो बहनों के मठवासी शासन से हटा दिया, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो अकाथिस्ट, ताकि उनमें से किसी पर अतिरिक्त पाप न लगाया जा सके यदि वह कर सकता है इसे नहीं पढ़ा। और मुक्ति के लिए इस तरह का एक महत्वपूर्ण मामला हर लिटुरजी में अनिवार्य भोज के रूप में है - अगर यह भगवान को प्रसन्न करता है - भगवान की माँ से भिक्षु सेराफिम की सलाह के बिना नहीं रह सकता है। हर लिटुरजी में इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव से, या थियोफन द रेक्लूस और हमारे निकट के समय में समान पैमाने के चर्च के शिक्षकों से, कई अन्य आध्यात्मिक शिक्षाओं के साथ कम्युनिकेशन लेने की आवश्यकता पर कोई शिक्षण नहीं है। लेकिन वे प्रभु के बहुत करीब थे, और प्रभु ने उन्हें आत्मिक रूप से प्रकट किया होता कि ऐसी सहभागिता उसे भाती है।

संतों ने ईश्वर की ओर से बात की, लेकिन हम, आधुनिक ईसाई, अक्सर खुद से बोलते हैं, और यह आध्यात्मिक जीवन में अपर्याप्त अनुभव के बावजूद है। पवित्र पिताओं की शिक्षाओं पर आधारित होना आवश्यक है, ताकि आध्यात्मिक लाभ हो, न कि मोहक भ्रम।

पूर्वगामी के आधार पर, मैं कह सकता हूं: मैं अपने आध्यात्मिक बच्चों को नियमित रूप से स्वीकारोक्ति में जाने की सलाह देता हूं और - एक निश्चित आवृत्ति के साथ, यदि एक आंतरिक तत्परता है, तो अक्सर पर्याप्त है, लेकिन हर सेवा में दायित्व के बिना - पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनने के लिए। और मेरे शब्दों का सबसे अच्छा प्रमाण ऑप्टिना के ईश्वर-बुद्धिमान बुजुर्गों में से एक, ऑप्टिना के पवित्र कन्फेसर निकॉन का संक्षिप्त शिक्षण है: "आप अधिक बार और कम बार कम्युनियन ले सकते हैं, लेकिन आपको अधिक बार स्वीकार करने की आवश्यकता है, इसलिए कि तुम्हारा विवेक सदा शुद्ध और निष्कलंक रहे।”

भोज से पहले उपवास के विभिन्न उपाय हैं, कोई एक नियम नहीं है जो सभी के लिए स्थापित किया जाएगा।
कम्युनियन से पहले तीन से सात दिनों के उपवास का अभ्यास 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में, यूचरिस्टिक कूलिंग की अवधि के दौरान हुआ, जब लोगों ने साल में एक या दो बार कम्युनियन लिया, और तदनुसार उन्होंने लगभग एक सप्ताह तक उपवास किया।

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वोल्कोलामस्क का मेट्रोपॉलिटन हिलारियन:
भोज से पहले तीन दिन के उपवास का कोई नियम नहीं है

- भोज से पहले तीन दिन या एक सप्ताह के उपवास की परंपरा भी एक स्थानीय रूसी रिवाज है। यदि हम विश्वव्यापी परिषदों के सिद्धांतों या परिभाषाओं की ओर मुड़ें, तो हमें ऐसी कोई आवश्यकता नहीं मिलेगी। कैनन बुधवार और शुक्रवार को उपवास की बात करते हैं, वर्ष के दौरान चार कई दिन के उपवास, इसके अलावा, धार्मिक पुस्तकों में हम कई और उपवास के दिनों के संकेत पाते हैं, उदाहरण के लिए, जॉन द बैपटिस्ट या दावत के सिर काटने का दिन प्रभु के क्रॉस के उच्चाटन के बारे में। लेकिन कैनन तीन दिनों के उपवास या भोज से पहले पूरे एक सप्ताह तक उपवास करने की आवश्यकता के बारे में कुछ नहीं कहते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि प्रत्येक भोज से पहले कबूल करने और एक सप्ताह या तीन दिनों के उपवास की आवश्यकता तब उत्पन्न हुई जब कम्युनियन बहुत दुर्लभ हो गया: वर्ष में एक या तीन या चार बार। मैं इसे पतन मानता हूं। प्राचीन चर्च में, ईसाई हर रविवार को भोज लेते थे। मुझे लगता है कि उन चर्चों में जहां कम्युनिकेशन दुर्लभ हो गया है, परंपरा में भारी बदलाव करना और यह मांग करना गलत होगा कि हर रविवार को कम्युनिकेशन लिया जाना चाहिए। लेकिन मुझे यकीन है कि साल में तीन या चार बार भोज लेना काफी नहीं है। व्यवहार में प्रत्येक रविवार को कम्युनियन लेना बहुत अच्छा होता है। इसलिए, मैं यह कहूंगा: बुधवार और शुक्रवार को उपवास करें, शनिवार की शाम को भी परहेज करें, महीने में कम से कम एक बार स्वीकारोक्ति पर जाएं, लेकिन जितनी बार संभव हो कम्युनिकेशन लें। मैं इस अभ्यास को उन लोगों को सुझाता हूं जिन्हें मैं रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश करने की तैयारी कर रहा हूं। यदि कोई व्यक्ति महीने में एक बार या उससे कम बार भोज लेता है, तो मैं कहता हूं कि यह बहुत दुर्लभ है। यदि हम प्राचीन कलीसिया की प्रथा और पवित्र पिताओं की शिक्षाओं को देखें, तो हम देखेंगे कि वे बार-बार होने वाली एकता की गवाही देते हैं। न केवल जल्दी, बल्कि बाद के पिता, जैसे कि संत या श्रद्धेय, जो 18 वीं शताब्दी में रहते थे, फिलोकलिया के संकलनकर्ता, लगातार भोज के पक्ष में बोलते हैं। और मुझे लगता है कि ग्रीक चर्च में लगातार भोज के लिए आंदोलन एक अच्छी बात है। मैं स्वागत करता हूँ जब लोग अक्सर भोज लेते हैं। मुझे लगता है कि भोज से पहले स्वीकारोक्ति और उपवास के नियमों को बदला जा सकता है। लेकिन ये प्रश्न, मुझे लगता है, स्थानीय चर्चों की क्षमता के भीतर हैं।

मुझे याद है कि जब मैं पहली बार रूढ़िवादी में परिवर्तित हुआ था, लगभग पचास साल पहले, पुजारी ने प्याला के साथ पूजा की और कहा: "भगवान, विश्वास और प्रेम के भय के साथ आओ," लेकिन कोई भी नहीं आया। किसी ने साम्य नहीं लिया। और तब भी मुझे लगा: यह सही नहीं हो सकता। अब, पश्चिम में, लगभग सभी लोग रूढ़िवादी चर्चों में भोज प्राप्त करते हैं। और मैं इससे खुश हूं। बेशक, हम भाग इसलिए नहीं लेते क्योंकि हम अपनी धार्मिकता के प्रति आश्वस्त हैं, बल्कि इसलिए कि हम परमेश्वर की दया में विश्वास करते हैं। हम चालीसा में आते हैं क्योंकि हम बुलायाहम पवित्र भोज कहते हैं उपहार. भोज कोई अर्जित या अर्जित करने की चीज नहीं है, यह हमेशा ईश्वर के प्रेम का एक मुफ्त उपहार है।

- भोज से पहले, पुजारी "पवित्र एक पवित्र है" की घोषणा करता है, "पवित्र उपहार उन लोगों के लिए हैं जो पवित्र हैं," लेकिन गाना बजानेवालों ने तुरंत जवाब दिया: "एक पवित्र है, एक प्रभु यीशु मसीह है ..." . हालांकि, हम, इस अर्थ में संत नहीं होने के बावजूद, अभी भी भोज लेने का साहस करते हैं ... दूसरी ओर, हम जानते हैं कि नए नियम और धार्मिक ग्रंथों में, सभी ईसाई जिन्हें विशेष रूप से गंभीर पापों के लिए बहिष्कृत नहीं किया गया है, उन्हें संत कहा जाता है। इस मामले में, किसी व्यक्ति की पवित्रता और व्यक्तिगत नैतिक पूर्णता कैसे संबंधित है?

- सबसे पहले, पवित्रता की समझ के बारे में बात करते समय, तीन शब्दों का उपयोग किया जाना चाहिए: एक, कुछ, सभी। एक पवित्र है - ईसा मसीह। पवित्रता ईश्वर की है, केवल वह अपने स्वभाव से पवित्र है। हम केवल परमेश्वर की पवित्रता की संगति के द्वारा ही पवित्र हो सकते हैं। इसके अलावा, हम कहते हैं कि हमें पवित्रता के लिए बुलाया गया है सब. जब प्रेरित पौलुस रोम, कुलुस्से आदि के सभी संतों को अपने पत्र संबोधित करता है, तो वह ईसाई समुदायों को संबोधित कर रहा होता है। उसी तरह, प्रेरित पतरस मसीहियों के बारे में "पवित्र लोग" के रूप में लिखता है। इस अर्थ में, सभी ईसाई पवित्र हैं। अंत में, हम उन संतों के बारे में बात कर रहे हैं जिन्हें चर्च द्वारा महिमा दी जाती है और जिन्हें चर्च कैलेंडर में चिह्नित किया जाता है। पुजारी के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इब्रानियों की पुस्तक के अनुसार, केवल एक महायाजक, यीशु मसीह है। फिर, बपतिस्मा के माध्यम से, सभी ईसाई पुजारी बन जाते हैं, जैसा कि प्रेरित पतरस लिखते हैं, ईसाइयों को न केवल एक पवित्र लोग, बल्कि एक "शाही पुजारी" भी कहते हैं। इसके अलावा, कुछ पुजारी बन जाते हैं - जिन्हें उसने चुना है और हाथ रखने के माध्यम से इस मंत्रालय में नियुक्त किया है। इस प्रकार पवित्रता और पौरोहित्य दोनों के तीन स्तर हैं ।

हम सभी को पवित्रता के लिए बुलाया गया है। इसलिए, अगर मैं कम्युनियन में आता हूं, तो मैं ऐसा इसलिए नहीं करता क्योंकि मैं पहले से ही एक संत हूं, बल्कि इसलिए कि मैं एक पापी हूं, जिसे भगवान की मदद की आवश्यकता है, जो मुझे पवित्र कम्युनियन में दी गई है।

बेशक, कुछ लोग अपने पापों के कारण भोज प्राप्त नहीं कर सकते। लेकिन मूल रूप से, निश्चित रूप से, साम्य संतों के लिए एक पुरस्कार नहीं है, बल्कि पापियों के लिए एक सहायता है। कुछ आत्मकथाओं में हमने पढ़ा है कि ऐसे संत थे, जो भोज के बाद, लंबे समय तक फिर से चालीसा के पास नहीं पहुंचे, जैसे, उदाहरण के लिए, मिस्र की सेंट मैरी। उसने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में भोज लिया और फिर रेगिस्तान में चली गई, जहां कई सालों तक उसे पवित्र उपहार नहीं मिले, फिर उसकी मृत्यु से पहले ही कम्युनिकेशन ले लिया।

लेकिन क्या यह एक सामान्य नियम हो सकता है?

बेशक, यह एक सामान्य नियम नहीं है। संतों के लिए यह नियम है, जो कई वर्षों तक एक भोज के साथ रह सकते हैं। लेकिन हमें अक्सर कम्युनिकेशन लेना चाहिए। इसलिए नहीं कि हम संत हैं, बल्कि इसलिए कि हम कमजोर हैं और हमें मदद की जरूरत है, अनुग्रह।

- भोज की तैयारी में नैतिक पूर्णता का क्या स्थान है? यहाँ कीव में बहुत से लोग प्रति सप्ताह स्वीकारोक्ति में जाते हैं और भोज लेते हैं, और साथ ही ऐसा होता है कि उनमें से कुछ, शाम को कबूल करने के बाद, फिर से सुबह में स्वीकारोक्ति प्राप्त करने के लिए कहते हैं, क्योंकि उन्होंने शाम को कुछ पाप किया है या रात - अपवित्र विचारों, हरकतों के दिलों आदि के साथ। इसके अलावा, कई ईसाई हर बार, सप्ताह दर सप्ताह, समान पापों को स्वीकार करते हैं। मैं इन तथाकथित "रोजमर्रा के" पापों को न दोहराने के लिए स्वीकारोक्ति में एक वादा कैसे कर सकता हूं, अगर मैं निश्चित रूप से जानता हूं कि मैं उन्हें करूंगा?

"कबूलनामे में जाना अक्सर एक तरह का अंधविश्वास व्यक्त कर सकता है। यह याद रखने योग्य है कि भोज अनुग्रह है, और शैतान नहीं चाहता कि हम अनुग्रह प्राप्त करें। और इसलिए वह हमें भोज लेना बंद करने के लिए कोई उपाय खोज रहा है। जब ऐसा होता है कि हमारे पास एक पापी विचार आता है, जो दैवीय लिटुरजी के दौरान भी हो सकता है, तो हमें बस अपने भीतर इसका पश्चाताप करना चाहिए और कम्युनिकेशन की ओर बढ़ना चाहिए, क्योंकि यह एक शैतानी प्रलोभन है।

पश्चाताप के संस्कार में जो अनुग्रह दिया जाता है वह हम में से प्रत्येक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन हमें जिम्मेदारी लेनी चाहिए और अपनी भूमिका निभानी चाहिए। स्वीकारोक्ति को उन्हीं पापों की यांत्रिक गणना में बदलना असंभव है। यह काफी दुर्लभ होना चाहिए प्रतिस्पर्धा, वास्तव में किसी की आंतरिक स्थिति को प्रकट करना। हर दिन शाम की प्रार्थना में हम पापों की क्षमा माँगते हैं। और अगर हम ईमानदारी से क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं, तो परमेश्वर हमें उसी क्षण क्षमा कर देता है। इसका मतलब यह नहीं है कि आपको स्वीकारोक्ति में जाने की जरूरत नहीं है। हमारे कुछ अपराध एकता को तब तक रोकते हैं जब तक हम उन्हें स्वीकार नहीं कर लेते। लेकिन हमें अपने दैनिक शासन से पश्चाताप की प्रार्थनाओं को गंभीरता से लेना चाहिए। स्वीकारोक्ति बहुत बार-बार नहीं होनी चाहिए। इसके प्रति अधिक जिम्मेदार दृष्टिकोण होना चाहिए। स्वीकारोक्ति में जाना अक्सर इसका अवमूल्यन करता है।

हमें यह समझना चाहिए कि हमें वास्तव में उन्हीं पापों को बार-बार स्वीकार करने की आवश्यकता है। पाप की पुनरावृति के कारण स्वीकारोक्ति से बचना नहीं चाहिए। हम आमतौर पर रातों-रात संत नहीं बन जाते। हमें अपने ऊपर एक संघर्ष, एक निरंतर तपस्वी प्रयास की आवश्यकता है। लेकिन भगवान की कृपा हममें एक बदलाव का काम करती है। हम इसे नोटिस नहीं कर सकते हैं, लेकिन ऐसा होता है। दैनिक प्रयासों की मदद से, ईश्वर की कृपा, स्वीकारोक्ति और, सबसे बढ़कर, एकता, हम आगे बढ़ सकते हैं - नम्रता और चुपचाप।

- लेकिन ऐसा भी होता है कि लोग अपने प्रयासों में निराश होते हैं, क्योंकि वे एक ही बात मानते हैं, भोज लेते हैं, लेकिन अपने आप में बेहतरी के लिए कोई बदलाव नहीं देखते हैं। यह विशेष रूप से बड़े शहरों में उनकी हलचल के साथ महसूस किया जाता है, जब किसी व्यक्ति के पास आध्यात्मिक जीवन के लिए व्यावहारिक रूप से समय नहीं होता है। काम, ट्रैफिक जाम में लंबी थका देने वाली सड़क, परिवार की चिंता... सुबह या शाम की नमाज के लिए भी सभी को समय नहीं मिलता।

- वास्तव में, हम मौलवी, और विशेष रूप से भिक्षु जिन्हें परिवारों और बच्चों की देखभाल नहीं करनी है, उन परिस्थितियों को समझते हैं जिनमें परिवार ईसाई रहते हैं। लोग कड़ी मेहनत करने को मजबूर हैं, लंबे समय तक काम और घर पाने के लिए, और शाम को घर पर करने के लिए भी बहुत कुछ है ... हमें इन कठिन परिस्थितियों को समझना चाहिए जिसमें कई लोग रहते हैं। इसके बावजूद, प्रत्येक ईसाई को सुबह और शाम को आइकन के सामने प्रार्थना करने के लिए कम से कम थोड़ा समय मिल सकता है। सुबह और शाम के पांच मिनट भी बहुत फर्क करते हैं। ये मिनट पूरे दिन को "दिशा" देते हैं और गहराई देते हैं जो अन्यथा हासिल नहीं किया जा सकता। यह छोटी प्रार्थनाओं के बारे में भी कहा जाना चाहिए जो दिन के दौरान की जा सकती हैं। हम प्रार्थना कर सकते हैं जब हम स्नान करते हैं, मेट्रो की सवारी करते हुए, कार चलाते समय, या ट्रैफिक जाम में खड़े होते हैं। हम छोटी प्रार्थनाओं का उपयोग कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, यीशु: "भगवान, यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो," या "आप की महिमा, भगवान, आपकी महिमा," या "भगवान की सबसे पवित्र माता, हमें बचाओ ”, या अन्य छोटी प्रार्थनाएँ। इसलिए हम सबसे व्यस्त समय में भी प्रार्थना कर सकते हैं, या उदाहरण के लिए, जब हम एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। यह देखना बहुत महत्वपूर्ण है कि आइकन के सामने प्रार्थना के लिए आवंटित विशेष समय (जिसे हम में से प्रत्येक को चाहिए) के अलावा, पूरे दिन किसी भी स्थान पर स्वतंत्र रूप से प्रार्थना करने का अवसर मिलता है। लेकिन अगर हम दिन में प्रार्थना करना चाहते हैं, तो हमें इसके लिए सबसे छोटी और सरल प्रार्थनाओं को चुनना होगा, जैसे कि यीशु। आप हमेशा यीशु की प्रार्थना कह सकते हैं: जब हम किसी चीज़ की प्रतीक्षा कर रहे होते हैं, जब हम यात्रा करते हैं, चलते हैं, जब काम पर कार्य बदलते हैं, आदि। प्रेरित पौलुस लिखता है: "बिना रुके प्रार्थना करो।" वह किसी ऐसी चीज के बारे में बात करता है जो बहुत कठिन है, लेकिन बहुत ही सरलता से दिन भर में लगातार छोटी प्रार्थनाओं के साथ शुरू होता है। ऐसी प्रार्थनाओं के द्वारा हम अपना पूरा दिन मसीह की उपस्थिति से भर सकते हैं - और यही सच्ची प्रार्थना का मार्ग है। हर जगह मसीह की तलाश करें। यीशु की प्रार्थना न केवल भिक्षुओं या मौलवियों द्वारा की जा सकती है, बल्कि परिवारों और सांसारिक कर्तव्यों वाले लोगों द्वारा भी की जा सकती है। जीसस प्रार्थना कहो - तब नहीं जब आपको ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता हो, लेकिन बीच में हर क्षण। हम प्रार्थना के समय और काम को जोड़ सकते हैं। यीशु की प्रार्थना के इस तरीके को सीखना हमारे दैनिक जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है। बच्चों को यीशु की प्रार्थना सिखाना भी अच्छा है। वे यीशु की प्रार्थना को बहुत कम उम्र से समय-समय पर दोहरा सकते हैं क्योंकि यह बहुत सरल है।

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मार्क, येगोरीवस्क के बिशप, मास्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंधों के विभाग के उपाध्यक्ष:
तीन दिवसीय उपवास परंपरा

तीन दिन के उपवास की परंपरा धर्मसभा काल की परंपरा से आती है, जब वे साल में एक या दो बार भोज लेते थे। इस स्थिति में, यह सामान्य और बहुत अच्छा है यदि कोई व्यक्ति भोज से पहले 3 दिन का उपवास करता है। आज, एक नियम के रूप में, विश्वासपात्र और पुजारी अधिक बार भोज की सलाह देते हैं। यह एक तरह का विरोधाभास निकला: जो लोग भोज लेना चाहते हैं वे अक्सर गुरुवार और शनिवार को लगभग स्थायी उपवास के लिए खुद को बर्बाद कर लेते हैं, जो कई लोगों के लिए असंभव उपलब्धि बन जाता है। यदि हम इस मुद्दे को तर्क के साथ नहीं मानते हैं, तो इसका हमारे चर्च के आध्यात्मिक जीवन पर अपना नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।

पुजारी आंद्रेई डुडचेंको, कॉन्स्टेंटिनोपल-कीव द्वारा साक्षात्कार

पवित्र भोज से पहले कितने दिन उपवास करना है, इस पर कोई बाध्यकारी कानून नहीं है

वातोपेडी मठ के हेगुमेन आर्किमंड्राइट एप्रैम

- मुझे बताओ, पिता, पवित्र भोज की ठीक से तैयारी कैसे करें? हमारी परंपरा में, आमजन को तीन दिनों तक उपवास करना चाहिए, जबकि पुजारी भोज से पहले उपवास नहीं करते। ऐसा अंतर क्या समझाता है?

- मुझे पता है कि रूस में कुछ पुजारी कहते हैं कि भोज से पहले तीन दिन उपवास करना चाहिए, और कुछ को पांच दिन। वास्तव में, पवित्र भोज से पहले कितने दिन उपवास करना है, इस पर कोई अनिवार्य कानून नहीं है। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि पुजारी अनिवार्य आधार पर उपवास नहीं करते हैं, और फिर अगले दिन न केवल भोज लेते हैं, बल्कि लिटुरजी की सेवा भी करते हैं। आखिरकार, हम कुछ उपवास रखते हैं - साल में चार उपवास और बुधवार और शुक्रवार को उपवास, मुझे लगता है कि ये उपवास पर्याप्त हैं। यदि कोई तपस्या के लिए, श्रद्धा के लिए, एक पूरे सप्ताह के लिए भी कम्युनियन से पहले उपवास करना चाहता है, तो कृपया, लेकिन कबूल करने वालों के लिए इसे वैध बनाने के लिए - हमने ऐसा कहीं भी नहीं सुना है। यदि यह भोज के लिए एक शर्त थी, तो सबसे पहले, पुजारियों को हमेशा उपवास करना होगा। कभी-कभी वे कहते हैं कि ईसाइयों को हर दो या तीन महीने में केवल एक बार भोज लेने की आवश्यकता होती है - ऐसा कोई कानून भी नहीं है। जब एक ईसाई के पास घातक पाप नहीं होते हैं, तो उसे अधिक बार भोज लेने का अधिकार होता है।

येकातेरिनबर्ग महानगर के आध्यात्मिक और शैक्षिक केंद्र में आमजन के साथ एक बैठक का अंश