ज्ञान के बारे में 50 महान पुस्तकें, या समय बचाने वालों के लिए उपयोगी ज्ञान Zhalevich Andrey
"ताओवादी दर्शन का संकलन"
माल्याविन वी.वी., विनोग्रोडस्की बी.बी.
यह पुस्तक न केवल हमारे देश में, बल्कि पूरे विश्व में ताओवाद के संकलन को प्रकाशित करने का पहला अनुभव है। इसके लेखक सबसे बड़े रूसी पापविज्ञानी और चीनी दर्शन के शोधकर्ता हैं: व्लादिमीर व्याचेस्लावोविच माल्याविन - रूसी सिनोलॉजिस्ट, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, तमकान विश्वविद्यालय (ताइवान) में यूरोपीय अध्ययन संस्थान के प्रोफेसर और विनोग्रोडस्की ब्रोनिस्लाव ब्रोनिस्लावोविच - एक अनुभवी पापविज्ञानी, में से एक प्राचीन चीनी ग्रंथों के अनुवाद के क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध विशेषज्ञ, पारिस्थितिकी और सामाजिक संस्कृति फाउंडेशन में सामाजिक प्रौद्योगिकी संस्थान के संस्थापक और अध्यक्ष।
आज हम किताबों के कवर पर "ताओ" शब्द देख सकते हैं ("जीवन का ताओ", "सफलता का ताओ", "कैरियर का ताओ"), और व्यावसायिक अवधारणाओं ("ताओ टोयोटा") के नाम पर, और बीच में मार्शल आर्ट के पदनाम, जहां " ताओ "को" डू "(जूडो, एकीडो) में बदल दिया। ताओ (डू) का शाब्दिक अर्थ है रास्ता, "मनुष्य का मार्ग।" इसलिए, पाठक के लिए ताओवादियों के दर्शन को और अधिक गहराई से जानना दिलचस्प और उपयोगी होगा, जिसका ज्ञान और अनुभव पारंपरिक चीनी चिकित्सा और औषध विज्ञान, मार्शल आर्ट, श्वास अभ्यास (चीगोंग) और भूविज्ञान के लिए सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य करता है। फेंग शुई), और कई प्रसिद्ध लेखकों, संगीतकारों और चित्रकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत भी थे।
"एंथोलॉजी" के लेखक ताओवादियों के दर्शन के बारे में निम्नलिखित लिखते हैं: "ताओवाद पूर्वी विचार के बहुत मूल का प्रतीक है, जो हमेशा एक व्यक्ति से आत्म-उन्मूलन के माध्यम से अपने अस्तित्व की पूर्णता को खोजने के लिए, अनिच्छा की गहराई को प्रकट करने की मांग करता है। जो शुद्धतम, सबसे आध्यात्मिक इच्छा को आश्रय देता है। इसलिए, ताओवाद एक दर्शन नहीं है, क्योंकि यह अवधारणाओं की परिभाषाओं, तार्किक प्रमाणों और शुद्ध अटकलों की अन्य प्रक्रियाओं में रुचि नहीं रखता है। न ही यह एक पारलौकिक ईश्वर का धर्म है जिसे अपने उपासकों से विश्वास और आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है। अंत में, इसे शब्द के उचित अर्थों में कला, कौशल, अभ्यास तक कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ताओ का ज्ञान कुछ भी करने की आवश्यकता पर जोर नहीं देता है। बल्कि, ताओवाद अभिन्न अस्तित्व का एक मार्ग है, जिसमें अटकलें और क्रिया, आत्मा और पदार्थ, चेतना और जीवन एक स्वतंत्र, असीम, "अराजक" एकता में एकत्रित होते हैं। इस तरह की एकता के माध्यम से और के माध्यम से विरोधाभासी है, और इसलिए ताओवादी शिक्षक चुप हो जाते हैं जब उन्हें अपने ज्ञान की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है।"
ताओवाद का सिद्धांत "ताओ ते चिंग" कहता है: "जो जानता है वह बोलता नहीं है, लेकिन वक्ता नहीं जानता।"
बी बी विनोग्रोडस्की के अनुसार। और माल्याविन वी.वी., "कड़े अर्थों में नहीं होने के कारण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न तो दर्शन और न ही धर्म, ताओवाद एक अजीब तरीके से दोनों की विशेषताओं को जोड़ता है। ताओवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, वास्तव में केवल महान ताओ हैं - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, कोई "छवि, स्वाद या गंध" नहीं है; किसी के द्वारा नहीं बनाया गया, यह "अपनी सूंड, अपनी जड़" है; यह एक सर्वव्यापी और अथाह आकाश की तरह निष्पक्ष रूप से सभी को गले लगाता है और समाहित करता है। ताओवादी उन्हें "सर्वोच्च शिक्षक", "स्वर्गीय पूर्वज", "दुनिया की माँ" या यहाँ तक कि "चीजों का निर्माता" कहते हैं, लेकिन वे यह उम्मीद नहीं करते हैं कि यह पहला सिद्धांत उनके व्यक्तिगत भाग्य या पूरे ब्रह्मांड के भाग्य में रुचि रखेगा। . दुनिया में सब कुछ "अपने आप" होता है: समय का हर क्षण और अस्तित्व का हर कण पूरी तरह से आत्मनिर्भर है।
"एंथोलॉजी ऑफ ताओवादी फिलॉसफी" पुस्तक में पांच खंड हैं। इनमें से पहले को ताओवाद का जनक कहा जाता है। इसमें परास्नातकों की लघु आत्मकथाएँ और उनके मुख्य ग्रंथों के अनुवाद शामिल हैं। पौराणिक लाओ-त्ज़ु को ताओवाद का संस्थापक माना जाता है, उनके नाम का अनुवाद "बूढ़े बच्चे" या "अनन्त बच्चे" के रूप में किया गया है (लाओ-त्ज़ु हमारी पुस्तक में एक अलग अध्याय के लिए समर्पित है। - लेखक का नोट)। एक अन्य ताओवादी शिक्षक, शायद प्राचीन चीन के सबसे आकर्षक विचारकों में से एक, चुआंग झोउ (चुआंग त्ज़ु) चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में आकाशीय साम्राज्य में स्वतंत्र विचार के सुनहरे दिनों में रहते थे, उन्होंने दृष्टान्तों की पुस्तक "चुआंग त्ज़ु" लिखी थी। एंथोलॉजी में इस पुस्तक के निम्नलिखित अनुवाद शामिल हैं:
क्या सब कुछ एक है?
सर्वोच्च शिक्षक।
स्वाभाविकता के लिए प्रशंसा।
दुनिया पर राज कैसे करें।
उस्तादों के बारे में कहानियाँ।
चुआंग त्ज़ु के बारे में कहानियाँ।
सच्चा व्यवसाय।
संकलन का दूसरा खंड, जिसका शीर्षक है "पूर्णता का मार्ग", वर्णन करता है कि ताओवादी, ताओ का अनुयायी होने का क्या अर्थ है। ताओवादी पथ की एक विशिष्ट विशेषता जो इसे अन्य दार्शनिक आंदोलनों से अलग करती है, वह है सद्भाव और इस पथ के साथ होने वाली हर चीज के बारे में उच्च स्तर की जागरूकता। दूसरे खंड के लिए सामग्री की संक्षिप्त तालिका:
ली दाओ-चुन। मध्य और सद्भाव पर निबंधों का संग्रह।
सन सिमियाओ। आत्मा का संरक्षण और ऊर्जा प्रशिक्षण।
आंतरिक चिंतन के तरीके।
कुलपति लू. एक सौ चित्रलिपि में एक शिलालेख।
शी जुनवु। Xishan पर्वत से अमर के सच्चे अभिलेखों का संग्रह।
नौ कटौती। तेरह प्रकार की शून्यता और अनुपस्थिति।
तीसरे खंड "द विजडम ऑफ लव" में एक व्यक्ति के अंतरंग जीवन पर प्राचीन ताओवादी ग्रंथों के अनुवाद शामिल हैं। सेक्स के प्रति ताओवादी दृष्टिकोण कामुकता के यहूदी-ईसाई दृष्टिकोण से बहुत अलग है। सदियों से, पश्चिमी सभ्यता ने मनुष्यों में सेक्स के प्रति नकारात्मक, शर्मनाक रवैये को बढ़ावा दिया है। ताओवादियों के लिए, सेक्स आत्म-सुधार और आंतरिक कीमिया के कई पहलुओं में से एक है। मर्दाना और स्त्री की अवधारणा, यांग और यिन, न केवल मनुष्य के, बल्कि ब्रह्मांड में मौजूद सभी चीजों और घटनाओं के दो ध्रुवीय सिद्धांत हैं। उनके बीच संतुलन हासिल किए बिना सद्भाव हासिल नहीं किया जा सकता है। यहां तीसरे खंड का त्वरित सारांश दिया गया है:
स्वर्गीय साम्राज्य के सर्वोच्च पथ के बारे में बातचीत।
शुद्ध वर्जिन का कैनन।
जेड चेम्बर्स के लिए प्रमुख निर्देश।
हांग जी। विवाह कक्षों की कला का रहस्य।
चौथे खंड को द मैजिक फिस्ट कहा जाता है। चीन के क्षेत्र में अपने मठों, आध्यात्मिकता के केंद्रों की स्थापना करते हुए, ताओवादियों को सुरक्षा के बारे में याद रखना पड़ा, दोनों अपने मंदिरों की दीवारों के भीतर रहने के दौरान और अपरिचित भूमि से घूमते हुए। मुट्ठी कला की ताओवादी प्रथाएं हाथ से हाथ की लड़ाई की तकनीक, शारीरिक प्लास्टिसिटी की सुंदरता और नैतिक आत्म-सुधार को जोड़ती हैं, जो एक आधुनिक व्यक्ति की गहरी रुचि को आकर्षित करती है। चौथे खंड में शामिल हैं:
मुट्ठी कला के आंतरिक विद्यालयों के पाँच शब्द।
Taijiquan पर प्रवचन।
ताइजिकान का कैनन।
सच्ची पूर्ति के बारे में।
चेन चांगक्सिंग। Taijiquan की बुनियादी अवधारणाएँ।
गुओ युनशेन। Xiniquan स्कूल में कदम और खेती के तरीके।
सन लुटन। "फिस्ट ऑफ आठ ट्रिगर्स" स्कूल का विज्ञान।
पुराने वुशु शिक्षकों की चयनित शिक्षाएँ।
कुछ व्यावहारिक सलाह।
सैन्य कला के उस्तादों की चयनित बातें। सैन्य कला के उस्तादों के बारे में किंवदंतियाँ।
पांचवें खंड को "जीवन के सभी सुख" कहा जाता है। ताओवादी को पश्चिमी सभ्यता के प्रतिनिधियों की तुलना में जीवन के आनंद और होने की खुशी की गहरी समझ की विशेषता है। जैसा कि एंथोलॉजी के लेखक लिखते हैं, "ताओवादी संत दुनिया की पूरी तरह से अलग भावना और समझ के साथ रहते हैं। वह अपने आप को जानने की आवश्यकता, या बनाने की आवश्यकता, या आज्ञाओं को पूरा करने की आवश्यकता से बोझ नहीं डालता है। वह आत्मा की स्वतंत्रता के साथ रहता है, जो जीवन का अंतरतम, अपरिहार्य आनंद देता है।" पांचवें खंड की सामग्री की संक्षिप्त तालिका:
स्वास्थ्य रहस्य:
स्वस्थ जीवन जीने के लिए सन सिमियाओ के निर्देश।
सन सिमियाओ। जीवन बचाने के बारे में एक गीत।
ताओवादी विश्वकोश से क्लाउड लाइब्रेरी की सात पुस्तकें।
सौ रोगों की रूपरेखा।
सौ उपायों की स्तुति करो।
चीनी विज्ञान परिवर्तन में वार्षिक चक्र।
जीवन - रचनात्मकता:
ताओवादी यूटोपिया।
ताओ युआनमिंग। "फाइव विलो" के वैज्ञानिक का जीवन।
ज़ोंग बिंग। पहाड़ों और पानी की छवि के लिए एक चेतावनी।
झांग यानयुआन। पेंटिंग के बारे में।
गुओ शी. वनों और धाराओं का उदात्त अर्थ।
झू जिंगशुआन। तांग राजवंश के प्रसिद्ध चित्रकारों पर नोट्स।
लियू झी. रचनात्मकता के माध्यम से जीवन शक्ति का विकास।
चीजों की सुंदरता:
लियू ज़ोंगयुआन। उस टीले के बारे में जो मेरे तालाब के पश्चिम में स्थित है।
झोउ दुनी। कमल के प्यार के बारे में।
युआन झोंगलांग। फूलों की किताब।
डोंग किचांग। प्राचीन वस्तुओं के बारे में बात करें।
वेन झेंहेंग। आंख को भाने वाली चीजों के बारे में।
जिंग शेंग्टन। जीवन में इक्कीस खुशियाँ।
झांग चाओ। शैडोज़ ऑफ़ डीप स्लीप पुस्तक से।
"ताओवादी दर्शनशास्त्र के संकलन" के साथ इन पंक्तियों के लेखक का पहला परिचय लाओ त्ज़ु के ग्रंथ "द स्तुति ऑफ ए हंड्रेड मेडिसिन" के अध्ययन के साथ शुरू हुआ, जो नीचे पाठ में दिया गया है। बीमारियों के कारणों और ठीक होने के तरीकों के बारे में ताओवाद के संस्थापक के बयान इतने गहरे और उदात्त और साथ ही इतने सरल और समझने योग्य निकले कि उन्होंने उन सभी को चकित कर दिया जिनके साथ लेखक ने उन्हें साझा किया था। इसने लेखक को मूल स्रोत की तलाश करने के लिए प्रेरित किया और उसे बी.बी. विनोग्रोडस्की के अनूठे काम से परिचित कराया। और माल्याविन वी.वी., प्राच्य ज्ञान के और भी अधिक क्रिस्टल युक्त।
लाओ त्ज़ु का ग्रंथ "ताओवादी दर्शनशास्त्र का संकलन" पुस्तक से "एक सौ दवाओं की प्रशंसा"
“प्राचीन काल से ऋषियों ने छोटी-छोटी बातों में भी अच्छा करने का प्रयास किया है। जरा सा भी अपराध नहीं था कि वे सही नहीं करेंगे। यदि आप इस तरह से व्यवहार करते हैं, तो आप कह सकते हैं कि आप दवा ले रहे हैं। तथाकथित सौ उपाय नीचे सूचीबद्ध हैं।"
आंदोलन और विश्राम में अनुष्ठान का पालन ही औषधि है।
शरीर का लचीलापन और चरित्र की नम्रता औषधि हैं।
हृदय में व्यापक आचरण और दया ही इसका उपाय है।
हर चीज में माप का पालन एक औषधि है।
लाभ का त्याग करना, कर्तव्य की भावना से निर्देशित होना ही उपाय है।
आप जो लेना चाहते हैं उससे अधिक न लें - यह एक दवा है।
देह के प्रलोभनों को ठुकराकर नैतिक शक्ति प्राप्त करना ही औषधि है।
मन की वासनाओं को मिटा देना ही औषधि है।
नापसंद के बावजूद प्यार जताने की दवा है।
हर चीज का सदुपयोग करना ही एक औषधि है।
लोगों की खुशी की कामना करना एक दवा है।
मुसीबत में बचाव करना, मुश्किलों में मदद करना एक दवा है।
मूर्ख और भोले को फिर से शिक्षित करना एक उपाय है।
अशांति के लिए इच्छुक लोगों के सुधार का आह्वान दवा है।
यह युवा और अपरिपक्व लोगों को चेतावनी देने और प्रोत्साहित करने की दवा है।
खोए और गलत को निर्देश देना और शिक्षित करना दवा है।
बूढ़ों और कमजोरों की मदद करना ही दवा है।
लोगों की मदद के लिए बल प्रयोग करना दवा है।
परित्यक्त के प्रति सहानुभूति रखना, एकाकी के लिए खेद महसूस करना ही औषधि है।
गरीबों पर दया करने और भीख मांगने वालों की मदद करने की दवा है।
ऊँचे पद पर होना, नीच की सेवा करना ही औषधि है।
वाणी में विनम्र और आज्ञाकारी होना औषधि है।
कनिष्ठ के लिए सम्मान और सम्मान एक दवा है।
पुराने कर्जों की वापसी की मांग न करना एक उपाय है।
दु:ख में सच्ची करुणा करने में समर्थ होना ही औषधि है।
वाणी में सच्चा होना, ईमानदारी और विश्वास बनाए रखना ही औषधि है।
साधन संपन्नता को अस्वीकार करना और प्रत्यक्षता के लिए प्रयास करना ही इसका उपाय है।
बहस मत करो, यह पता लगाना कि कौन गुस्सा है, किसे दोष देना है - यह दवा है।
जब आक्रामकता का सामना करना पड़ता है, तो अशिष्ट प्रतिक्रिया न करना एक उपाय है।
अपमान सहना, द्वेष न रखना ही औषधि है।
बुराई से दूर रहना और अच्छाई के लिए प्रयास करना एक दवा है।
सबसे अच्छा उपज देना, अपने लिए सबसे खराब लेना दवा है।
अधिक उपज, कम लेना दवा है।
बुद्धिमान व्यक्ति से मिलते समय, स्वयं को आलोचनात्मक रूप से देखना एक उपाय है।
दिखावा करके खुद को न दिखाना एक उपाय है।
गुण उत्पन्न करना, सबसे कठिन काम है दवा लेना।
अपने सद्गुणों का घमंड न करना ही औषधि है।
दूसरों की खूबियों के बारे में चुप न रहना एक दवा है।
मेहनत की शिकायत न करना ही दवा है।
गुप्त बुराई को छिपाना एक इलाज है।
अमीर होना, गरीबों को देना दवा है।
हिलना-डुलना, आत्मसंयम ही औषधि है।
गरीब होना नाराज़ नहीं होना है - यही दवा है।
अपने महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर मत बोलो - यह एक औषधि है।
दूसरों की सफलता के लिए अच्छा है - यही दवा है।
गुप्त स्वार्थ से प्रेम न करना एक औषधि है।
लाभ और हानि दोनों में स्वयं का चिंतन करना एक औषधि है।
गुप्त सद्गुण से दया उत्पन्न करना एक औषधि है।
किसी भी जीवित वस्तु को डांटना या गाली न देना एक औषधि है।
अन्य लोगों की चर्चा न करना एक उपाय है।
दयालु शब्द और दयालु भाषण दवा हैं।
अपनी परेशानियों और बीमारियों के लिए खुद को दोष देना एक दवा है।
मुश्किलों से न हटना ही उपाय है।
अच्छा करने में, इनाम की उम्मीद न करना दवा है।
पालतू जानवरों को डांटना दवा नहीं है।
लोगों की इच्छा पूरी करना ही दवा है।
किसी मठ में भागकर अपने हृदय को शांत करना एक औषधि है।
हृदय में शांति प्राप्त करके मन को शांत करना एक औषधि है।
पुरानी बुराई को याद न रखना ही इलाज है।
भ्रम को दूर करना और बुराई से छुटकारा पाना ही औषधि है।
उपदेशों को सुनकर, परिवर्तन के लिए प्रयास करना ही औषधि है।
दूसरों के मामलों में दखल न देना एक दवा है।
क्रोध और जलन में स्वयं को संयमित करना ही औषधि है।
विचारों और चिंतन के प्रवाह को दूर करना एक औषधि है।
और बंद दरवाजे के पीछे खुद को सख्ती से देखना एक दवा है।
पितृ भक्ति और सजातीय प्रेम को बढ़ावा देना ही औषधि है।
बुराई को मिटाना और अच्छाई को बढ़ावा देना ही दवा है।
पवित्रता और ईमानदारी से भाग्य से संतुष्ट रहना ही उपाय है।
लोगों को वफादार रहने में मदद करना दवा है।
प्राकृतिक आपदाओं में मदद करना ही दवा है।
संदेह से निपटना, संदेह से छुटकारा पाना ही औषधि है।
शांति और शांति में, दयालु और स्वागत करने वाला होना दवा है।
ऋषियों के ग्रंथों का आदर और सम्मान करना ही औषधि है।
परमात्मा का चिंतन करना और मार्ग का स्मरण करना औषधि है।
ज्ञान फैलाना ही औषधि है।
महत्वपूर्ण काम करते समय थकान पर ध्यान न देना एक इलाज है।
स्वर्ग का सम्मान और पृथ्वी का सम्मान करना औषधि है।
तीनों दीपों का सम्मान करना औषधि है।
प्रयास के अभाव में शांति की शांति बनाए रखना ही औषधि है।
दयालु, सहमत, विनम्र और आज्ञाकारी होना ही औषधि है।
धन संचय करने का प्रयास न करना ही औषधि है।
आज्ञाओं और निषेधों को न तोड़ना एक दवा है।
ईमानदारी, निःस्वार्थता, विश्वास और भोलापन औषधि है।
धन की लालसा नहीं औषधि है।
गाड़ी खाली हो तो दवा से लदे व्यक्ति की मदद करें।
वफादार रहते हुए सीधे आलोचना करना ही उपाय है।
किसी व्यक्ति के पास शक्ति होने पर प्रसन्न होना एक औषधि है।
एक बूढ़े आदमी के लिए वजन उठाना एक उपाय है।
भावों से छुटकारा पाना, मोह का त्याग करना एक औषधि है।
हृदय से दयालु और विचारों में अनुक्रियाशील होना ही औषधि है।
लोगों को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करना दवा है।
धन होना, दयालु होना औषधि है।
ऊँचे पद का लाभ उठाकर अच्छे कर्म करना ही औषधि है।"
लाओ त्ज़ु बोली : “यह एक सौ औषधि है। आखिरकार, किसी व्यक्ति की बीमारी उन गलतियों और पापों के संबंध में उत्पन्न होती है जो वह बिना जाने, कारण को देखे बिना करता है। और इसका कारण पीने, भोजन, हवा, ठंड, गर्मी, श्वास-ची में निहित है, जो रोग के प्रत्यक्ष रोगजनक हैं। इस तथ्य के कारण कि एक व्यक्ति नियम तोड़ता है, सत्य का खंडन करता है, आत्मा-शेन ऐसी स्थिति में आती है जब आत्मा-हुन गायब हो जाता है, और आत्मा-नाश नहीं होता है। और जब वे शारीरिक रूप में नहीं होते हैं, तो मांस और मांसपेशियां खाली हो जाती हैं, जिससे उनमें वीर्य और सांस नहीं रहती है। इसलिए, हवा, ठंड, बीमार सांस-क्यूई के बाहरी प्रभाव शरीर को प्रभावित कर सकते हैं। अत: प्रज्ञावान व्यक्ति सन्यासी के एकांत में रहकर भी अधर्म करने का साहस नहीं करता और बड़े पदों पर रहते हुए लाभ के लिए प्रयत्न करने का साहस नहीं करता। वह शरीर की आवश्यकता के अनुसार कपड़े पहनता है, और शरीर की आवश्यकता के अनुसार खाता है। अमीर और कुलीन होते हुए भी, वह अपनी इच्छाओं को पूरा करने की हिम्मत नहीं करता है, और गरीब और नीच होने के कारण, वह आज्ञाओं को तोड़ने की हिम्मत नहीं करता है। अत: उसे बाहर से कोई हानि नहीं पहुँचाता और भीतर रोग उत्पन्न नहीं होते। तो आप इसे बहुत गंभीरता से कैसे नहीं ले सकते"?
विवरण में:
1. माल्याविन वीवी, विनोग्रोडस्की बीबी एंथोलॉजी ऑफ ताओवादी दर्शन। एम।: "साझेदारी", 1994
इसी तरह से:
1. आई चिंग: प्राचीन चीनी "परिवर्तन की पुस्तक"। एम।: "एक्समो", 2010
2. यांग हिन-शुन। "प्राचीन चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु और उनकी शिक्षाएँ।" मॉस्को, 1950
3. यांग हिन-शुन। दो खंडों की पुस्तक "प्राचीन चीनी दर्शन" में "डीएओ डी जिंग"। एम ।; "सोचा", 1972
4. उशीबा मोरीही। ऐकिडो: द आर्ट ऑफ पीस। पब्लिशिंग हाउस "सोफिया", 1997
5. टोंग जिंग (चीनी ज्ञान की पुस्तक)। एम।: "एएसटी एस्ट्रेल", 2004
हाइडेगर एंड ईस्टर्न फिलॉसफी: द क्वेस्ट फॉर द कॉम्प्लिमेंटैरिटी ऑफ कल्चर्स पुस्तक से लेखक कोर्निव मिखाइल याकोवलेविच5. ताओवादी विचार और हाइडेगर के दर्शन में श्रेणी "चीज़" पाठ में ऊपर, शब्द "चीज़" का बार-बार चीनी यू (चीनी शब्द यू का एक नाम, जिसका अर्थ अनुपस्थिति, अनुपस्थिति) को व्यक्त करने के लिए उपयोग किया गया था। हालाँकि, अब इस पर विचार करना आवश्यक लगता है
स्नातक छात्रों के लिए दर्शनशास्त्र पुस्तक से लेखक कलनॉय इगोर इवानोविच7. ताओवादी विचार के साथ हाइडेगर के परिचय के इतिहास पर निबंध "हाइडेगर और ताओवाद" विषय पर विचार के निष्कर्ष में, ताओवादी ग्रंथों के साथ जर्मन विचारक के परिचित होने के इतिहास को रेखांकित करना वैध और वांछनीय लगता है। जाहिर है, हाइडेगर की पहली रुचि
मैन: थिंकर्स ऑफ द पास्ट एंड प्रेजेंट ऑफ द लाइफ, डेथ एंड अमरता पुस्तक से। प्राचीन विश्व ज्ञान का युग है। लेखक गुरेविच पावेल सेमेनोविच4. सामान्य मामले के दर्शन के दर्शन के लिए, एकालाप से संवाद तक, स्लावोफाइल्स के दर्शन और इसके सभी हाइपोस्टेसिस में कट्टरवाद के दर्शन दोनों ही रूसी के गठन और विकास की पूर्वापेक्षा रेखाएं हैं। (रूसी) दर्शन उचित। ये दोनों
स्ट्रैटेजम की किताब से। जीने और जीवित रहने की चीनी कला के बारे में। टीटी. 12 लेखक वॉन सेंगर हैरोसडीएओ डे स्कूल के संत जब महान मार्ग खो जाता है, तो "मानवता" और "कर्तव्य" प्रकट होते हैं। मन की तीक्ष्णता के साथ-साथ बड़े धोखे का जन्म होता है। जब छह रिश्तेदारों का साथ नहीं मिलता है, तो "बेटा धर्मपरायणता" और "माता-पिता का प्यार" प्रकट होता है। जब राज्य में
ताओवादी दर्शनशास्त्र की पुस्तक एंथोलॉजी से लेखक माल्याविन व्लादिमीर व्याचेस्लावोविच फिलॉसफी एंड द हिस्ट्री ऑफ फिलॉसफी पुस्तक से लेखक रिटरमैन तातियाना पेत्रोव्नाताओवादी विश्वकोश से "क्लाउड लाइब्रेरी से सात पुस्तकें" अनुवाद - बी बी विनोग्रोडस्की ताओवादी विश्वकोश "क्लाउड लाइब्रेरी से सात पुस्तकें", या "यूं-त्ज़ी क्यूई-कियान", झांग जून-प्रशंसक द्वारा सांग राजवंश के दौरान संकलित किया गया था और इसमें शामिल हैं विभिन्न पहलुओं पर सामग्री
फिलॉसफी पुस्तक से लेखक स्पिर्किन अलेक्जेंडर जॉर्जीविचताओवादी विश्वकोश से "क्लाउड लाइब्रेरी की सात पुस्तकें" विनोग्रोडस्की एक्सपोज़िशन ऑफ़ ए हंड्रेड डिज़ीज़ लाओ जून कहता है: “यदि आप अपने आप को किसी आपदा से बचाना चाहते हैं या किसी समस्या का समाधान करना चाहते हैं, तो बेहतर होगा कि आप अपने जीवन में पहले से ही उनकी घटना को रोक लें। और फिर नहीं होगा
बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की रूसी प्राकृतिक-दार्शनिक गद्य पुस्तक से: एक ट्यूटोरियल लेखक स्मिरनोवा अल्फिया इस्लामोवना एक व्यवस्थित प्रस्तुति में दर्शनशास्त्र पुस्तक से (संग्रह) लेखक लेखकों की टीम लुडविग विट्गेन्स्टाइन के दार्शनिक विचार पुस्तक से लेखक ग्रीज़्नोव अलेक्जेंडर फेओडोसिविच लेखक की किताब सेसामाजिक दर्शन और दर्शन की धारा तीन नींव
लेखक की किताब से4. "एंथोलॉजी ऑफ़ चेतावनियाँ": ए। एडमोविच, एल। लियोनोव यू। कारजाकिन ने XX सदी के मध्य अस्सी के दशक में "मानव जाति की आत्महत्या और हत्या के खतरे के बारे में चेतावनियों का सबसे पूर्ण संकलन" बनाने की आवश्यकता के बारे में लिखा था। सभी जीवन" (करजाकिन 1986: 25)।
लेखक की किताब सेबी. आध्यात्मिक दुनिया में दर्शन की स्थिति के दृष्टिकोण से दर्शन का सार अब तक, हमने दर्शन के नाम से संबंधित तथ्यों से और उनके बारे में अवधारणाओं से दर्शन के सार की विशेषताओं को शामिल किया है। , जैसा कि वे दर्शन के इतिहास में बने थे। इन लक्षणों ने हमें कार्य करने के लिए प्रेरित किया
लेखक की किताब सेवी। दर्शन के सार की अवधारणा। दर्शनशास्त्र के इतिहास और सिस्टेमैटिक्स पर परिप्रेक्ष्य बहुत अलग कार्यों का अवतार निकला, जो एक साथ दर्शन का सार बनाते हैं। फलन हमेशा किसी न किसी दूरसंचार संयोजन को संदर्भित करता है और दर्शाता है
लेखक की किताब सेजेडए सोकुलर। लुडविग विट्जस्टीन के दर्शन में "नियम का पालन" की समस्या और गणित के आधुनिक दर्शन के लिए इसका महत्व विट्गेन्स्टाइन के तर्क में "नियम का पालन" की समस्या एक आवश्यक तरीके से उत्पन्न होती है। वास्तव में, वह अर्थ को के रूप में मानता है
लेखक की किताब सेविश्लेषणात्मक दर्शन की आध्यात्मिक दिशा में जी. फ्रेज और एल. विट्गेन्स्टाइन के दर्शन की व्याख्या
वेबसाइट "मास्को में की ऐकिडो" पर।
चीनी बुद्धि का दिल
खण्ड एक.दाओसम के जनक
लाओ त्सू। रास्ते और सामर्थ्य पर एक ग्रंथ
पहला भाग। रास्ता
दूसरे भाग। शक्ति
"चुआंग त्ज़ु" पुस्तक से
क्या सब कुछ एक है?
सर्वोच्च शिक्षक
स्वाभाविकता की स्तुति
दुनिया पर राज कैसे करें
परास्नातक के किस्से
चुआंग त्ज़ु के किस्से
सच्चा व्यवसाय
खंड दो.पूर्णता का पथ
ली दाओ-चुन। मध्य और सद्भाव पर निबंधों का संग्रह
सन सिमियाओ। आत्मा का संरक्षण और ऊर्जा प्रशिक्षण।
आंतरिक चिंतन के तरीके
कुलपति लू. एक सौ चित्रलिपि शिलालेख
शी जुनवु। Xishan पर्वत से अमर के सच्चे अभिलेखों का संग्रह
ताओवादी विश्वकोश से क्लाउड लाइब्रेरी की सात पुस्तकें।
नौ कटौती। शून्यता और अनुपस्थिति के तेरह प्रकार
खंड तीन.प्यार की बुद्धि
स्वर्गीय साम्राज्य के सर्वोच्च पथ के बारे में बातचीत
शुद्ध युवती का कैनन
जेड चेम्बर्स के लिए प्रमुख निर्देश
हांग जी। विवाह कक्षों की कला का राज
खंड चार.जादू मुट्ठी
मुट्ठी कला के आंतरिक विद्यालयों के पांच शब्द
Taijiquan . पर प्रवचन
कैनन ताईजीक्वान
सच्ची पूर्ति के बारे में
चेन चांगक्सिंग। Taijiquan . की मूल अवधारणाएं
गुओ युनशेन। Xiniquan स्कूल में कदम और खेती के तरीके
सन लुटांग साइंस स्कूल "फिस्ट ऑफ़ एइट ट्रिग्राम्स"
पुराने वुशु शिक्षकों की चयनित शिक्षाएँ
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जिंग शेंग्टन। जीवन में इक्कीस खुशियाँ
झांग चाओ। "शैडोज़ ऑफ़ डीप स्लीप" पुस्तक से
चीनी बुद्धि का दिल
यह पुस्तक न केवल हमारे देश में, बल्कि विश्व में ताओवाद का संकलन प्रकाशित करने वाली पहली पुस्तक है। लेकिन ताओवाद क्या है? इस प्रश्न ने लंबे समय से चीन के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन इसका संक्षिप्त और स्पष्ट उत्तर देना बिल्कुल भी आसान नहीं था। "ताओवाद" के लिए एक अत्यंत बहुआयामी और अस्पष्ट अवधारणा है।
शुरू करने के लिए, "ताओ" शब्द, जिसमें से "ताओवाद", "ताओवादी", "ताओवादी" आदि शब्द आते हैं, ताओवाद की अनन्य संपत्ति नहीं है। यह सभी चीनी विचारों से संबंधित है, और प्राचीन चीन के प्रत्येक दार्शनिक या वैज्ञानिक ने इसमें सत्य का पदनाम या, अधिक सटीक रूप से, जीवन का सबसे गहरा सत्य और धर्मी मार्ग देखा। सभी चीनी संत ताओ के अनुयायी हैं। और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि चीन में वे एक अमूर्त, तार्किक रूप से व्युत्पन्न सत्य को नहीं, बल्कि जीवन ज्ञान को महत्व देते थे, जो कि एक फल के रूप में, समय के साथ, एक लंबे समय के परिणाम के रूप में प्रकट होता है - क्या यह असीम रूप से लंबा नहीं है? - जीवन का मार्ग और एक आंतरिक, अक्सर यहां तक कि अकथनीय, किसी की धार्मिकता के दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है। अंत में, हर किसी का अपना सच होता है, क्योंकि हर किसी का अपना जीवन जीने का तरीका होता है। हर कोई खुद ताओवादी हो सकता है - एक "ताओ का आदमी"। क्यों नहीं?
ताओवाद के बाहरी, औपचारिक ढांचे को रेखांकित करने की कोशिश लगभग निराशाजनक है। यह ढांचा, जैसा कि पाठक आसानी से देख सकता है, अत्यंत अस्पष्ट और परिवर्तनशील है। लेकिन जो अपने भीतर के सत्य को समझने के लिए अपना जीवन समर्पित करने में सक्षम है, जो इस सत्य में एक स्थायी, शाश्वत वाचा को देखता है और यह महसूस करता है कि यह प्रकाश के "निम्न सत्य के अंधेरे" से कितनी दूर है, वह देर-सबेर ताओवाद में एक गहरी, महत्वपूर्ण और बहुत सुसंगत शिक्षा की खोज करें।
यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि ताओवाद क्या है, जीवन में महत्व देना सीखना है न कि चतुर, यहां तक कि अच्छा भी नहीं, बल्कि केवल टिकाऊ, अमर, जो भी हो। यह एक अमूर्त सत्य नहीं है जो टिकाऊ है, बल्कि एक ऐसी भावना की ईमानदारी है जो असीम रूप से प्रत्याशित, अपेक्षित और इसलिए अनंत काल तक याद की जाती है। ताओ के ज्ञान को प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में संबोधित किया जाता है, और हर प्राणी के जीवन को बनाए रखने वाली हर्षित और उदासीन आध्यात्मिक प्रतिक्रिया के बिना, यह बहुत कम मूल्य का है।
ताओवादी हमेशा जीवित रहता है; वह आत्मा की सबसे विश्वसनीय पूंजी के द्वारा जीता है। इसका मतलब है कि ताओवाद मुख्य रूप से परंपरा का औचित्य है। ताओ की सच्चाई वह है जो हमें खुद को जानने से पहले दी जाती है, और यह वही है जो हमारे जाने के बाद आने वाली पीढ़ियों तक जाएगी। यह क्या है? ताओवादी परंपरा के निर्माता एक प्रतीत होता है अस्पष्ट, लेकिन वास्तव में एक बहुत सटीक उत्तर देते हैं: सब कुछ जो "स्वयं से" (ज़ी जान) मौजूद है, जो मानव सोच और चिंता से उत्पन्न नहीं होता है, जो तनाव की मुहर को सहन नहीं करता है, तनाव, हिंसा।
ताओ के अनुयायी का ज्ञान ज्ञान और कला नहीं है, बल्कि एक निश्चित कौशल है - पूरी तरह से अयोग्य - व्यर्थ करने के साथ होने की महान शांति को अस्पष्ट नहीं करना; यह आकाश की तरह ही पारदर्शी और हल्का, उदात्त और सर्वव्यापी है।
इस प्रकार, ताओवाद, पूर्वी विचार के बहुत मूल का प्रतीक है, जिसने हमेशा एक व्यक्ति से आत्म-उन्मूलन के माध्यम से अपने अस्तित्व की पूर्णता को खोजने की मांग की है, अनिच्छा की गहराई को प्रकट करने के लिए जो शुद्धतम, सबसे आध्यात्मिक इच्छा को बरकरार रखती है। इसलिए, ताओवाद एक दर्शन नहीं है, क्योंकि यह अवधारणाओं की परिभाषाओं, तार्किक प्रमाणों और शुद्ध अटकलों की अन्य प्रक्रियाओं में रुचि नहीं रखता है। न ही यह एक पारलौकिक ईश्वर का धर्म है जिसे अपने उपासकों से विश्वास और आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है। अंत में, इसे शब्द के उचित अर्थों में कला, कौशल, अभ्यास तक कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ताओ का ज्ञान कुछ भी करने की आवश्यकता पर जोर नहीं देता है। बल्कि, ताओवाद अभिन्न अस्तित्व का एक मार्ग है, जिसमें अटकलें और क्रिया, आत्मा और पदार्थ, चेतना और जीवन एक स्वतंत्र, असीम, "अराजक" एकता में एकत्रित होते हैं। इस तरह की एकता के माध्यम से और के माध्यम से विरोधाभासी है, और इसलिए ताओवादी शिक्षक चुप हो जाते हैं जब उन्हें अपने ज्ञान की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है। जैसा कि "ताओ-ते चिंग" पुस्तक में कहा गया है - ताओवाद का मुख्य सिद्धांत: "जो जानता है वह बोलता नहीं है, और वक्ता नहीं जानता।"
और कहीं और: "जब एक नीच व्यक्ति ताओ के बारे में सुनता है, तो वह हंसता है। अगर वह न हंसा होता तो ताओ न होता।"
ताओ की बुद्धि इस संसार की मूर्खता है। ताओ के बारे में शब्द कहने वाले के लिए भी पागलपन, इस विषय पर बोलने की असंभवता को स्पष्ट रूप से महसूस करना। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि ताओवादी की पारंपरिक छवि में विडंबना, हास्य और अजीब तरह से आकस्मिक भैंसा का इतना मजबूत तत्व है? मज़ाक करना, ज़ाहिर है, बुद्धिमानी है, क्योंकि एक असली जस्टर खुद पर हंसता है। किसी भी मामले में, आदिम और क्रूड कुछ भी नहीं है, "स्वाभाविकता" के ताओवादी महिमामंडन में वृत्ति द्वारा कोई जंगली कैद नहीं है। इसके विपरीत, चेतना की असाधारण स्पष्टता और उल्लेखनीय इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है ताकि वृत्ति को सही मायने में स्वीकार किया जा सके, आत्मा की किरण के साथ इसकी गहरी गहराइयों को रोशन किया जा सके, जीवन के अचेतन को आध्यात्मिक, संगीतमय और पूर्ण लय में पेश किया जा सके। हो रहा। दुनिया की सभी महान शिक्षाओं के बीच, ताओवाद इस लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, शायद अत्यंत गंभीरता और दृढ़ता के साथ।
ताओवादी साधु कुछ भी सिद्ध या उपदेश नहीं देते। वे कोई "जीवन का तरीका" भी नहीं सिखाते हैं। उनका लक्ष्य जीवन में सही दिशा देना है, जीवन के अनुभव के फोकस के लिए मार्ग को इंगित करना - हमेशा अनुपस्थित और सर्वव्यापी।
सख्त अर्थों में नहीं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न तो दर्शन और न ही धर्म, ताओवाद एक अजीब तरीके से दोनों की विशेषताओं को जोड़ता है। ताओवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, वास्तव में केवल महान ताओ हैं - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, कोई "छवि, स्वाद या गंध" नहीं है; किसी के द्वारा नहीं बनाया गया, यह "अपनी सूंड, अपनी जड़" है; यह एक सर्वव्यापी और अथाह आकाश की तरह निष्पक्ष रूप से सभी को गले लगाता है और समाहित करता है। ताओवादी उन्हें "सर्वोच्च शिक्षक", "स्वर्गीय पूर्वज", "दुनिया की माँ" या यहाँ तक कि "चीजों का निर्माता" कहते हैं, लेकिन वे यह उम्मीद नहीं करते हैं कि यह पहला सिद्धांत उनके व्यक्तिगत भाग्य या पूरे ब्रह्मांड के भाग्य में रुचि रखेगा। . दुनिया में सब कुछ "अपने आप" होता है: समय का हर क्षण और अस्तित्व का हर कण पूरी तरह से आत्मनिर्भर है।
अंतिम कथन का अर्थ है कि ताओ स्वयं ब्रह्मांड का सिद्धांत नहीं है। ताओ, जैसा कि ताओवादी साहित्य में कहा गया है, "खुद को नियंत्रित भी नहीं कर सकता", यह "बिना स्वामित्व के" है। ताओ पल-पल और लगातार बदलता है, खुद को बदलता है, परिमित और क्षणिक की दुनिया में "खुद को खो देता है"। लेकिन वास्तव में, अनित्यता से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है। अपने आत्म-परिवर्तन में, ताओ हमेशा के लिए रहेगा।
इसलिए महत्वपूर्ण स्थान है कि ब्रह्मांडजनन का सिद्धांत, सभी चीजों का निर्माण, ताओवाद में है। ताओवादी सिखाते हैं कि दुनिया आदिम अराजकता से उत्पन्न हुई है, जिसे वे एक सांस (और क्यूई), प्राइमर्डियल सांस (युआन क्यूई) या महान शून्यता (ताई ज़ुई) भी कहते हैं, और भी सटीक - माँ के गर्भ का खालीपन, जो अपने भीतर सब कुछ भर देता है। दुनिया का निर्माण अराजकता की प्राथमिक अखंडता के एक सहज विभाजन का परिणाम है। सबसे पहले, कैओस, या वन ब्रीथ को दो ध्रुवीय सिद्धांतों में विभाजित किया गया था: मर्दाना, प्रकाश, सक्रिय यांग सिद्धांत और स्त्री, अंधेरा, निष्क्रिय यिन सिद्धांत; "दो शुरुआत" से, चार मुख्य दिशाओं के अनुरूप, "चार छवियां" उभरीं; "चार छवियों" ने ब्रह्मांड की "आठ सीमाओं" को जन्म दिया, और इसी तरह। यह योजना प्राचीन चीनी कैनन "आई चिंग" ("बुक ऑफ चेंजेस") में दर्ज है, जिसमें ताओ की विश्व प्रक्रिया के ग्राफिक प्रतीकों का एक सेट शामिल है जो संपूर्ण चीनी परंपरा के लिए सामान्य है। आई चिंग का प्रतीकवाद आठ तथाकथित ट्रिगर पर आधारित है, जो दो प्रकार की तीन विशेषताओं का संयोजन है: ठोस (यांग प्रतीक) और आंतरायिक (यिन प्रतीक)। ब्रह्मांडजनन की एक और संख्यात्मक योजना भी थी: एक दो (यिन और यांग) को जन्म देता है, दो तीन (स्वर्ग, पृथ्वी, मनुष्य) को जन्म देता है, और तीन चीजों के सभी अंधेरे को जन्म देता है।
जैसा कि हो सकता है, ताओवादियों के अनुसार, दुनिया एक "रूपांतरित" है, जो ताओ के कायापलट का फल है। ताओवादी परंपरा में, इस संबंध में, पहले व्यक्ति के परिवर्तन के बारे में भी कहा गया था, जिसे ताओवाद का अर्ध-पौराणिक संस्थापक और ताओवादी धर्म का सर्वोच्च देवता लाओ त्ज़ु माना जाता था, जिसे सर्वोच्च पुराना शासक भी कहा जाता था। . ताओवादियों के लिए दुनिया लाओ त्ज़ु का "रूपांतरित शरीर" (हुआ शेन) है। इसका मतलब है कि मानव हृदय और शाश्वत ताओ के शरीर के बीच गहरा आंतरिक संबंध है। ताओवाद में मनुष्य और दुनिया सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की तरह अघुलनशील और विनिमेय हैं।
परिवर्तन का विषय, होने का रचनात्मक रूपांतर, ताओवादी विचार का केंद्रीय विषय है। ताओवादियों के लिए, न तो रूप और न ही निराकार वास्तविक हैं। या, जैसा कि ताओवादी किताबें कहती हैं, "शून्यता दस हजार चीजों को दूर नहीं कर सकती।" ताओवादियों के लिए सच्ची वास्तविकता स्वयं परिवर्तन है। ताओवादी संस्थाओं या विचारों के संदर्भ में नहीं, बल्कि संबंधों, कार्यों, प्रभावों के संदर्भ में सोचते हैं। उनके लिए, दुनिया में "कुछ भी नहीं" है, लेकिन चीजों के बीच का संबंध, स्वयं बैठक (भले ही वह मौजूद न हो!) निस्संदेह वास्तविक हैं। हो सकता है कि कोई सच्चाई न हो। लेकिन सत्य का रूपक, वास्तविकता के अनगिनत प्रतिबिंब, निश्चित रूप से मौजूद हैं। बेशक, सरल सत्य को समझने के लिए आपको चीनी या ताओवादी होने की आवश्यकता नहीं है: सब कुछ बहता है ... क्या गेटे ने यह नहीं कहा कि इस लगातार बदलती दुनिया में सब कुछ केवल एक रूपक है? लेकिन ताओवादियों ने इस सरल अवलोकन को दुनिया के सर्वोच्च ज्ञान के लिए एक कदम का पत्थर बना दिया।
तो, दुनिया की ताओवादी तस्वीर घटनाओं का एक असीम रूप से जटिल, वास्तव में अराजक पैटर्न है, जहां कोई एक विशेषाधिकार प्राप्त छवि नहीं है, एक "केवल सही" विचार है। "चीजों का सारा अंधेरा एक नेटवर्क की तरह है, और कहीं भी शुरुआत नहीं मिल रही है," - प्राचीन ताओवादी संत कहते हैं
चुआंग त्ज़ु। एक ताओवादी "कैओस का विज्ञान" है (यह "परिवर्तन की पुस्तक" में लिखा गया है), जो विश्व पैटर्न में बलों की बातचीत के क्रम का वर्णन करता है। लेकिन ताओवादी "आर्ट ऑफ कैओस" (चुआंग त्ज़ु की पुस्तक से एक अभिव्यक्ति) भी है, और इसमें कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि अराजकता और मानव गतिविधि की प्रकृति समान है: दोनों वास्तविकता पूरी तरह से ठोस और तरल हैं। सौंदर्य की दृष्टि से मुक्त जीवन की मानव निर्मित अराजकता - एक ऐसा जीवन जो कला बन गया है, में बिना सृजित मौलिक अराजकता का पता चलता है। और हम अपनी आंखों से चीनी शास्त्रीय चित्रकला या चीनी प्लास्टिक कला के कार्यों की छवियों में महान ताओ की कार्रवाई देखते हैं, जहां रूप अपनी सीमाओं से परे जाते हैं, वेब में पिघलते हैं और निराकार की धुंध, जहां चीजें असत्य हैं स्वयं, लेकिन दुनिया की एक सांस वास्तव में उनमें व्याप्त है।
हालाँकि, हम जो परिवर्तन देखते हैं, वे भी सच्चे परिवर्तन का प्रतिबिंब मात्र हैं। ताओ के कायापलट "अपने छोटेपन में मायावी रूप से परिष्कृत" हैं; वे अपनी दृश्यमान छवि के प्रकट होने से पहले ही गायब हो जाते हैं! इस संवेदनशीलता से अस्तित्व के अंतरतम रूपांतरों तक, चीनी कलाकारों का प्यार सभी प्रकार के धोखेबाज विचारों के लिए, लघु उद्यानों के लिए जो वास्तविक दुनिया की एक सटीक प्रति हैं, किसी भी कला के लिए जो भ्रम और वास्तविकता के बीच की रेखा को मिटा देता है। इसलिए चीनी परंपरा में कला की असामान्य रूप से उच्च स्थिति, क्योंकि महान सत्य के लिए झूठ पेश करने वाली कला ताओ का सबसे सटीक प्रमाण प्रतीत होती है।
बेशक, ताओवाद का अपना इतिहास है; चीनी इतिहास में इसका स्वरूप और स्थान सदियों से अपरिवर्तित नहीं रहा है। ताओवादी परंपरा के गठन का चरण V-III सदियों में आता है। ईसा पूर्व एन.एस. - प्राचीन चीन के दार्शनिक विचार का उदय। इस अवधि के दौरान, दो शास्त्रीय ताओवादी लेखन सामने आए - "ताओ ते चिंग" और "चुआंग त्ज़ु", जिसने ताओ के बारे में ताओवादी शिक्षण की नींव रखी। ताओ ते चिंग का नया पूर्ण पूर्ण अनुवाद और चुआंग त्ज़ु के व्यापक अंश इस संकलन का पहला खंड बनाते हैं: ताओवाद के पिता।
ताओ ते चिंग और चुआंग त्ज़ु को दार्शनिक कार्यों के रूप में पढ़ा जा सकता है, लेकिन ताओवाद, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, कभी भी एक सिद्धांत नहीं था, दुनिया को समझाने का प्रयास था। ताओवाद के जनकों के उपदेश केवल उन लोगों के लिए सुगम होंगे जिन्होंने ताओ के ज्ञान को अपने जीवन के काम के रूप में स्वीकार किया है, जो ताओवादी ग्रंथों में और सुधार के लिए अपने अनुभव और निर्देशों की पुष्टि की तलाश में हैं। प्राचीन काल से, चीन में शरीर और आत्मा को प्राप्त करने के लिए प्रशिक्षण की तकनीकें और तरीके हैं, जैसा कि ताओवादियों ने कहा, "जीवन की परिपूर्णता", चेतना का उच्चतम ज्ञान और अंततः, शाश्वत निरंतरता में अमरता। महान पथ। व्यक्तिगत साधना की यह प्रथा, ताओवाद के संस्थापकों के खुलासे से प्रबल हुई, अंततः ताओवादी परंपरा का असली मूल बन गई। प्राचीन काल से, चीन में अनन्त जीवन के ऐसे साधकों को जियान शब्द कहा जाता है (रूसी साहित्य में उन्हें अलग तरह से कहा जाता है: आकाशीय, अमर, धन्य)।
ताओवादी जियान भक्ति में कई अलग-अलग अभ्यास शामिल थे: जिमनास्टिक और साँस लेने के व्यायाम, आहार, नशीली दवाओं का सेवन, ध्यान, मार्शल प्रशिक्षण, और यहाँ तक कि जीवन शक्ति को मजबूत करने के लिए सेक्स का उपयोग। समय बीतने के साथ, "ताओ कार्यान्वयन" के ये रूप अधिक से अधिक जटिल और परिष्कृत होते गए, अधिक से अधिक विवरण प्राप्त किए, लेकिन उन्होंने एक दूसरे को अधिक से अधिक प्रभावित भी किया। इस प्रकार, अंत में, स्वर्गीय ताओवाद के आध्यात्मिक-शारीरिक अभ्यास के एक व्यापक संश्लेषण ने आकार लिया। ताओवादी परंपरा का मूल हमेशा बंद रहा, कुछ स्कूल जिन्होंने शिक्षक से छात्र तक "ताओ का संचरण" सुनिश्चित किया। (यह संक्षेप में, चीनी समाज में ताओ के ज्ञान के अस्तित्व का एकमात्र संभव रूप था।) हालांकि ताओ की निरंतरता रचनात्मक इच्छा की आत्म-जागरूकता का एक कलाहीन कार्य था, या दूसरे शब्दों में, "आध्यात्मिक जागृति", इस घटना को तैयार किया गया था और विभिन्न प्रकार की प्रथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए धन्यवाद संभव हो गया। उदाहरण के लिए, जंगली हंस के ताओवादी स्कूल में, व्यायाम के 70 से अधिक सेटों का उपयोग किया गया था - श्वास, ध्यान, शारीरिक, आदि। और हर छात्र जो एक वैध स्कूल शिक्षक बनने का सपना देखता था, उसे उन सभी में पूरी तरह से महारत हासिल करनी थी।
व्यक्तिगत सुधार की ताओवादी परंपरा से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ, या, ताओवादियों की भाषा में, "जीवन के लिए पोषण" (यांग शेंग), संकलन के दूसरे खंड में एकत्र किए गए हैं: "पूर्णता का पथ।" इसके अलावा, "ताओ कार्यान्वयन" के आधुनिक विश्व रूपों में सबसे अजीबोगरीब और गहरी रुचि के बारे में सामग्री - यौन अभ्यास और मुट्ठी लड़ने की कला - अलग-अलग वर्गों में आवंटित की जाती है। अंत में, अंतिम खंड के ग्रंथ, जिसका शीर्षक "जीवन की सभी खुशियाँ" है, पाठक को कलात्मक रचनात्मकता और चीनी के रोजमर्रा के जीवन पर ताओवाद के प्रभाव से परिचित कराता है। और यद्यपि ये ग्रंथ, ऐसा प्रतीत होता है, वास्तविक ताओवादी परंपरा से सीधे संबंधित नहीं हैं, उनके बिना चीन की संस्कृति में ताओवाद की भूमिका और महत्व की सही समझ बनाना असंभव है।
बेशक, ताओवाद की विरासत इसके उन पहलुओं तक सीमित नहीं है जो इस संकलन में परिलक्षित होते हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि पहली शताब्दी ई. ताओवाद अपने मंदिरों और पुजारियों, जटिल अनुष्ठानों और देवताओं के एक विशाल पंथ के साथ एक धार्मिक संगठन के रूप में भी मौजूद था। चीनी समाज में, ताओवादियों ने सभी प्रकार के जादू, भाग्य-बताने, दवा और जादू टोना के पारखी के रूप में काम किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, लोगों और आत्माओं के बीच मध्यस्थ के रूप में। वे जानते थे कि कैसे राक्षसों को भगाना है और अच्छे देवताओं को बुलाना है, मृतकों की आत्माओं को परलोक में भेजना है और कई अन्य अनुष्ठान करना है जो आम लोगों के लिए बहुत आवश्यक हैं। ताओवाद को कभी-कभी चीन का राष्ट्रीय धर्म कहा जाता है, लेकिन यह परिभाषा पूरी तरह से सही नहीं है। सबसे पहले, चीनी के पड़ोस में रहने वाले कुछ अन्य लोगों के बीच ताओवाद फैल गया। दूसरे, ताओवादियों ने न केवल समाज में अपने धर्म का प्रचार किया, बल्कि, इसके विपरीत, ध्यान से अपने रहस्यों को अनजान लोगों से छुपाया और सामान्य लोगों को सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना सेवाओं में शामिल होने की अनुमति भी नहीं दी।
इसके अलावा, ताओवाद को हमेशा कई स्वतंत्र संप्रदायों में विभाजित किया गया है, जहां "ताओ की कला" को बाहरी लोगों से गुप्त रूप से शिक्षक से छात्र तक पारित किया गया था।
फिर भी, ताओवाद, अतिशयोक्ति के बिना, चीनी संस्कृति का सच्चा फोकस कहा जा सकता है, क्योंकि इसने ताओ के कुलीन ज्ञान और आम लोगों के विश्वासों, आंतरिक सुधार के सिद्धांतों और चीनियों के जीवन के पूरे तरीके के बीच निरंतरता सुनिश्चित की। ताओवादियों के लिए, उनका धर्म केवल "उपयोगी भ्रम" जैसा कुछ था, क्योंकि देवताओं की छवियां, संपूर्ण दृश्यमान दुनिया की तरह, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, अंतरतम ताओ के केवल "प्रतिबिंब" थे। अपनी प्रार्थनाओं की सेवा करते हुए, ताओवादियों ने वास्तव में आत्माओं की पूजा नहीं की, बल्कि, उन्होंने उन्हें महान शून्यता के असीम सामंजस्य में शामिल किया। साथ ही, देवताओं का अस्तित्व, साथ ही साथ रूपों की पूरी दुनिया, जो ताओ का "रूपांतरित शरीर" है, ताओवादियों के लिए बिल्कुल जरूरी है।
पुराने चीन की सभ्यता पहले से ही अतीत की बात है। लेकिन सैकड़ों पीढ़ियों की आध्यात्मिक खोजों और तपस्या के अनुभव को आत्मसात करने वाली उनकी बुद्धि न मरी है और न ही मर सकती है। ताओवाद, एक भाग के रूप में और शायद इस ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, आज अपनी जीवन शक्ति नहीं खोया है। प्राचीन ताओवादियों के उपदेशों को उन सभी को संबोधित किया जाता है जो हर चीज की उत्पत्ति के रहस्य से मोहित हो जाते हैं, जो सभ्यताओं, नैतिकता, विचारधाराओं के सम्मेलनों से संतुष्ट नहीं हैं, लेकिन वास्तव में महान और शाश्वत की तलाश में हैं, जिनके पास है पूरी दुनिया को समायोजित करने के लिए क्षुद्र अधिग्रहणों को छोड़ने का साहस।
अंत में, इस संकलन के लिए सामग्री के चयन के सिद्धांतों और रूसी में ताओवादी ग्रंथों के अनुवाद के बारे में कुछ शब्द। बेशक, ताओवादी साहित्य के समुद्र से सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को चुनना और, इसके अलावा, एक अप्रस्तुत पाठक के लिए सुलभ, एक अत्यंत कठिन कार्य है, यदि सभी हल करने योग्य हैं। संभवतः, संकलन अपने संकलनकर्ताओं के व्यक्तिगत स्वाद और वरीयताओं की छाप रखता है। और फिर भी, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि पाठक को जीवन की ताओवादी समझ के सबसे आवश्यक पहलुओं की पूरी तस्वीर मिल जाएगी।
सबसे महत्वपूर्ण ताओवादी अवधारणाओं का अनुवाद विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि ताओवाद विचारों और सार, तर्क और साक्ष्य की भाषा में नहीं बोलता है, लेकिन प्रतीकात्मक वास्तविकता की भाषा में, तरल और सार्थक रूपकों की भाषा जो अकथनीय संवाद करती है। हम यहां हमारे द्वारा अपनाई गई मूल ताओवादी शर्तों के रूसी समकक्षों पर ध्यान देंगे।
ताओ की अवधारणा का अनुवाद आमतौर पर पथ शब्द द्वारा किया जाता है या प्रतिलेखन में दिया जाता है। शब्द "क्यूई" रूसी में "ऊर्जा" या "श्वास", शब्द "जिंग" - शब्द "बीज" और "शेन" - शब्द "आत्मा" द्वारा व्यक्त किया गया है। ताओवाद की एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा - "डी" - आंतरिक पूर्णता को दर्शाती है, होने के गुणों की प्रतीकात्मक पूर्णता। हम इसे "महत्वपूर्ण शक्ति" के रूप में अनुवाद करते हैं, कभी-कभी - "शक्ति", अलग-अलग मामलों में - "पुण्य" के रूप में।
टिप्पणियों में अन्य ताओवादी शब्दों के अनुवाद पर चर्चा की गई है।
ताओवादी दर्शनशास्त्र का संकलन
संकलक: वी.वी. माल्याविन और बी.बी. विनोग्रोडस्की
चीनी बुद्धि का दिल
यह पुस्तक न केवल हमारे देश में, बल्कि विश्व में ताओवाद का संकलन प्रकाशित करने वाली पहली पुस्तक है। लेकिन ताओवाद क्या है? इस प्रश्न ने लंबे समय से चीन के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन इसका संक्षिप्त और स्पष्ट उत्तर देना बिल्कुल भी आसान नहीं था। "ताओवाद" के लिए एक अत्यंत बहुआयामी और अस्पष्ट अवधारणा है।
शुरू करने के लिए, "ताओ" शब्द, जिसमें से "ताओवाद", "ताओवादी", "ताओवादी" आदि शब्द आते हैं, ताओवाद की अनन्य संपत्ति नहीं है। यह सभी चीनी विचारों से संबंधित है, और प्राचीन चीन के प्रत्येक दार्शनिक या वैज्ञानिक ने इसमें सत्य का पदनाम या, अधिक सटीक रूप से, जीवन का सबसे गहरा सत्य और धर्मी मार्ग देखा। सभी चीनी संत ताओ के अनुयायी हैं। और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि चीन में वे एक अमूर्त, तार्किक रूप से निकाले गए सत्य को नहीं, बल्कि जीवन ज्ञान को महत्व देते थे, जो एक फल के रूप में, समय के साथ, लंबे समय के परिणाम के रूप में प्रकट होता है - क्या यह असीम रूप से लंबा नहीं है? - जीवन का मार्ग और एक आंतरिक, अक्सर यहां तक कि अकथनीय, किसी की धार्मिकता के दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है। अंत में, हर किसी का अपना सच होता है, क्योंकि हर किसी का अपना जीवन जीने का तरीका होता है। हर कोई खुद ताओवादी हो सकता है - एक "ताओ का आदमी"। क्यों नहीं?
ताओवाद के बाहरी, औपचारिक ढांचे को रेखांकित करने की कोशिश लगभग निराशाजनक है। यह ढांचा, जैसा कि पाठक आसानी से देख सकता है, अत्यंत अस्पष्ट और परिवर्तनशील है। लेकिन जो अपने भीतर के सत्य को समझने के लिए अपना जीवन समर्पित करने में सक्षम है, जो इस सत्य में एक स्थायी, चिरस्थायी वाचा देखता है और यह महसूस करता है कि यह प्रकाश के "निम्न सत्य के अंधकार" से कितनी दूर है, वह देर-सबेर ताओवाद में एक गहरी, महत्वपूर्ण और बहुत सुसंगत शिक्षा की खोज करें।
यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि ताओवाद क्या है, जीवन में महत्व देना सीखना है न कि स्मार्ट, यहां तक कि अच्छा भी नहीं, बल्कि केवल टिकाऊ, अमर, जो भी हो। यह एक अमूर्त सत्य नहीं है जो टिकाऊ है, बल्कि एक ऐसी भावना की ईमानदारी है जो असीम रूप से प्रत्याशित, अपेक्षित और इसलिए अनंत काल तक याद की जाती है। ताओ के ज्ञान को प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में संबोधित किया जाता है, और हर प्राणी के जीवन को बनाए रखने वाली हर्षित और उदासीन आध्यात्मिक प्रतिक्रिया के बिना, यह बहुत कम मूल्य का है।
ताओवादी हमेशा जीवित रहता है; वह आत्मा की सबसे विश्वसनीय पूंजी के द्वारा जीता है। इसका मतलब है कि ताओवाद मुख्य रूप से परंपरा का औचित्य है। ताओ की सच्चाई वह है जो हमें खुद को जानने से पहले दी जाती है, और यह वही है जो हमारे जाने के बाद आने वाली पीढ़ियों तक जाएगी। यह क्या है? ताओवादी परंपरा के निर्माता एक अस्पष्ट प्रतीत होते हैं, लेकिन वास्तव में एक बहुत सटीक उत्तर देते हैं: जो कुछ भी "स्वयं से" (ज़ी जान) मौजूद है, जो मानव सोच और चिंता से उत्पन्न नहीं होता है, जो तनाव की मुहर नहीं रखता है, तनाव, हिंसा।
ताओ के अनुयायी का ज्ञान ज्ञान और कला नहीं है, बल्कि एक निश्चित कौशल है - पूरी तरह से अयोग्य - व्यर्थ करने के साथ होने की महान शांति को अस्पष्ट नहीं करना; यह आकाश की तरह ही पारदर्शी और हल्का, उदात्त और सर्वव्यापी है।
ताओवाद, इस प्रकार, पूर्वी विचार के बहुत मूल का प्रतीक है, जिसके लिए हमेशा एक व्यक्ति को आत्म-उन्मूलन के माध्यम से अपने अस्तित्व की पूर्णता को खोजने की आवश्यकता होती है, अनिच्छा की गहराई को प्रकट करने के लिए जो शुद्धतम, सबसे आध्यात्मिक इच्छा को बरकरार रखती है। इसलिए, ताओवाद एक दर्शन नहीं है, क्योंकि यह अवधारणाओं की परिभाषाओं, तार्किक प्रमाणों और शुद्ध अटकलों की अन्य प्रक्रियाओं में रुचि नहीं रखता है। न ही यह एक पारलौकिक ईश्वर का धर्म है जिसे अपने उपासकों से विश्वास और आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है। अंत में, इसे शब्द के उचित अर्थों में कला, कौशल, अभ्यास तक कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ताओ का ज्ञान कुछ भी करने की आवश्यकता पर जोर नहीं देता है। बल्कि, ताओवाद अभिन्न अस्तित्व का एक मार्ग है, जिसमें अटकलें और क्रिया, आत्मा और पदार्थ, चेतना और जीवन एक स्वतंत्र, असीम, "अराजक" एकता में एकत्रित होते हैं। इस तरह की एकता के माध्यम से और के माध्यम से विरोधाभासी है, और इसलिए ताओवादी शिक्षक चुप हो जाते हैं जब उन्हें अपने ज्ञान की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है। जैसा कि "ताओ-ते चिंग" पुस्तक में कहा गया है - ताओवाद का मुख्य सिद्धांत: "जो जानता है वह बोलता नहीं है, और वक्ता नहीं जानता।"
और कहीं और: "जब एक नीच व्यक्ति ताओ के बारे में सुनता है, तो वह हंसता है। अगर वह न हंसा होता तो ताओ न होता।"
ताओ का ज्ञान इस संसार का पागलपन है। ताओ के बारे में शब्द कहने वाले के लिए भी पागलपन, इस विषय पर बोलने की असंभवता को स्पष्ट रूप से महसूस करना। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि ताओवादी की पारंपरिक छवि में विडंबना, हास्य और अजीब तरह से आकस्मिक भैंसा का इतना मजबूत तत्व है? मज़ाक करना, ज़ाहिर है, बुद्धिमानी है, क्योंकि एक असली जस्टर खुद पर हंसता है। किसी भी मामले में, आदिम और क्रूड कुछ भी नहीं है, "स्वाभाविकता" के ताओवादी महिमामंडन में वृत्ति द्वारा कोई जंगली कैद नहीं है। इसके विपरीत, चेतना की असाधारण स्पष्टता और उल्लेखनीय इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है ताकि वृत्ति को सही मायने में स्वीकार किया जा सके, आत्मा की किरण के साथ इसकी गहरी गहराइयों को रोशन किया जा सके, जीवन के अचेतन को आध्यात्मिक, संगीतमय और पूर्ण लय में पेश किया जा सके। हो रहा। दुनिया की सभी महान शिक्षाओं के बीच, ताओवाद इस लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, शायद अत्यंत गंभीरता और दृढ़ता के साथ।
ताओवादी साधु कुछ भी सिद्ध या उपदेश नहीं देते। वे कोई "जीवन का तरीका" भी नहीं सिखाते हैं। उनका लक्ष्य जीवन में सही दिशा देना है, जीवन के अनुभव के फोकस के लिए मार्ग को इंगित करना - हमेशा अनुपस्थित और सर्वव्यापी।
सख्त अर्थों में नहीं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न तो दर्शन और न ही धर्म, ताओवाद एक अजीब तरीके से दोनों की विशेषताओं को जोड़ता है। ताओवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, वास्तव में केवल महान ताओ हैं - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, कोई "छवि, स्वाद या गंध" नहीं है; किसी के द्वारा नहीं बनाया गया, यह "अपनी सूंड, अपनी जड़" है; यह एक सर्वव्यापी और अथाह आकाश की तरह निष्पक्ष रूप से सभी को गले लगाता है और समाहित करता है। ताओवादी उन्हें "सर्वोच्च शिक्षक", "स्वर्गीय पूर्वज", "दुनिया की माँ" या यहाँ तक कि "चीजों का निर्माता" कहते हैं, लेकिन वे यह उम्मीद नहीं करते हैं कि यह पहला सिद्धांत उनके व्यक्तिगत भाग्य या पूरे ब्रह्मांड के भाग्य में रुचि रखेगा। . दुनिया में सब कुछ "अपने आप" होता है: समय का हर क्षण और अस्तित्व का हर कण पूरी तरह से आत्मनिर्भर है।
अंतिम कथन का अर्थ है कि ताओ स्वयं ब्रह्मांड का सिद्धांत नहीं है। ताओ, जैसा कि ताओवादी साहित्य में कहा गया है, "खुद को नियंत्रित भी नहीं कर सकता", यह "बिना स्वामित्व के" है। ताओ पल-पल और लगातार बदलता है, खुद को बदलता है, परिमित और क्षणिक की दुनिया में "खुद को खो देता है"। लेकिन वास्तव में, अनित्यता से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है। अपने आत्म-परिवर्तन में, ताओ हमेशा के लिए रहेगा।
इसलिए महत्वपूर्ण स्थान है कि ब्रह्मांडजनन का सिद्धांत, सभी चीजों का निर्माण, ताओवाद में है। ताओवादी सिखाते हैं कि दुनिया आदिम अराजकता से उत्पन्न हुई है, जिसे वे एक सांस (और क्यूई), प्राइमर्डियल सांस (युआन क्यूई) या महान शून्यता (ताई ज़ुई) भी कहते हैं, और भी सटीक - माँ के गर्भ का खालीपन, जो अपने भीतर सब कुछ भर देता है। दुनिया का निर्माण अराजकता की प्राथमिक अखंडता के एक सहज विभाजन का परिणाम है। सबसे पहले, कैओस, या वन ब्रीथ को दो ध्रुवीय सिद्धांतों में विभाजित किया गया था: मर्दाना, प्रकाश, सक्रिय यांग सिद्धांत और स्त्री, अंधेरा, निष्क्रिय यिन सिद्धांत; "दो शुरुआत" से, चार मुख्य दिशाओं के अनुरूप, "चार छवियां" उभरीं; "चार छवियों" ने ब्रह्मांड की "आठ सीमाओं" को जन्म दिया, आदि। यह योजना प्राचीन चीनी कैनन "आई चिंग" ("परिवर्तन की पुस्तक") में दर्ज है, जिसमें विश्व प्रक्रिया के ग्राफिक प्रतीकों का एक सेट शामिल है ताओ पूरी चीनी परंपरा के लिए आम है। आई चिंग का प्रतीकवाद आठ तथाकथित ट्रिगर पर आधारित है, जो दो प्रकार की तीन विशेषताओं का संयोजन है: ठोस (यांग प्रतीक) और आंतरायिक (यिन प्रतीक)। ब्रह्मांडजनन की एक और संख्यात्मक योजना भी थी: एक दो (यिन और यांग) को जन्म देता है, दो तीन (स्वर्ग, पृथ्वी, मनुष्य) को जन्म देता है, और तीन चीजों के सभी अंधेरे को जन्म देता है।
जैसा कि हो सकता है, ताओवादियों के अनुसार, दुनिया एक "रूपांतरित" है, जो ताओ के कायापलट का फल है। ताओवादी परंपरा में, इस संबंध में, पहले व्यक्ति के परिवर्तन के बारे में भी कहा गया था, जिसे ताओवाद का अर्ध-पौराणिक संस्थापक और ताओवादी धर्म का सर्वोच्च देवता लाओ त्ज़ु माना जाता था, जिसे सर्वोच्च पुराना शासक भी कहा जाता था। . ताओवादियों के लिए दुनिया लाओ त्ज़ु का "रूपांतरित शरीर" (हुआ शेन) है। इसका मतलब है कि मानव हृदय और शाश्वत ताओ के शरीर के बीच गहरा आंतरिक संबंध है। ताओवाद में मनुष्य और दुनिया सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की तरह अघुलनशील और विनिमेय हैं।
परिवर्तन का विषय, होने का रचनात्मक रूपांतर, ताओवादी विचार का केंद्रीय विषय है। ताओवादियों के लिए, न तो रूप और न ही निराकार वास्तविक हैं। या, जैसा कि ताओवादी किताबें कहती हैं, "शून्यता दस हजार चीजों को दूर नहीं कर सकती।" ताओवादियों के लिए सच्ची वास्तविकता स्वयं परिवर्तन है। ताओवादी संस्थाओं या विचारों के संदर्भ में नहीं, बल्कि संबंधों, कार्यों, प्रभावों के संदर्भ में सोचते हैं। उनके लिए, दुनिया में "कुछ भी नहीं" है, लेकिन चीजों के बीच का संबंध, स्वयं बैठक (भले ही वह मौजूद न हो!) निस्संदेह वास्तविक हैं। हो सकता है कि कोई सच्चाई न हो। लेकिन सत्य का रूपक, वास्तविकता के अनगिनत प्रतिबिंब, निश्चित रूप से मौजूद हैं। बेशक, सरल सत्य को समझने के लिए आपको चीनी या ताओवादी होने की आवश्यकता नहीं है: सब कुछ बहता है ... क्या गेटे ने यह नहीं कहा कि इस लगातार बदलती दुनिया में सब कुछ केवल एक रूपक है? लेकिन ताओवादियों ने इस सरल अवलोकन को दुनिया के सर्वोच्च ज्ञान के लिए एक कदम का पत्थर बना दिया।
यह पुस्तक न केवल हमारे देश में, बल्कि विश्व में ताओवाद का संकलन प्रकाशित करने वाली पहली पुस्तक है। लेकिन ताओवाद क्या है? इस प्रश्न ने लंबे समय से चीन के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन इसका संक्षिप्त और स्पष्ट उत्तर देना बिल्कुल भी आसान नहीं था। "ताओवाद" के लिए एक अत्यंत बहुआयामी और अस्पष्ट अवधारणा है।
शुरू करने के लिए, "ताओ" शब्द, जिसमें से "ताओवाद", "ताओवादी", "ताओवादी" आदि शब्द आते हैं, ताओवाद की अनन्य संपत्ति नहीं है। यह सभी चीनी विचारों से संबंधित है, और प्राचीन चीन के प्रत्येक दार्शनिक या वैज्ञानिक ने इसमें सत्य का पदनाम या, अधिक सटीक रूप से, जीवन का सबसे गहरा सत्य और धर्मी मार्ग देखा। सभी चीनी संत ताओ के अनुयायी हैं। और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि चीन में वे एक अमूर्त, तार्किक रूप से निकाले गए सत्य को नहीं, बल्कि जीवन ज्ञान को महत्व देते थे, जो एक फल के रूप में, समय के साथ, लंबे समय के परिणाम के रूप में प्रकट होता है - क्या यह असीम रूप से लंबा नहीं है? - जीवन का मार्ग और एक आंतरिक, अक्सर यहां तक कि अकथनीय, किसी की धार्मिकता के दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है। अंत में, हर किसी का अपना सच होता है, क्योंकि हर किसी का अपना जीवन जीने का तरीका होता है। हर कोई खुद ताओवादी हो सकता है - एक "ताओ का आदमी"। क्यों नहीं?
ताओवाद के बाहरी, औपचारिक ढांचे को रेखांकित करने की कोशिश लगभग निराशाजनक है। यह ढांचा, जैसा कि पाठक आसानी से देख सकता है, अत्यंत अस्पष्ट और परिवर्तनशील है। लेकिन जो अपने भीतर के सत्य को समझने के लिए अपना जीवन समर्पित करने में सक्षम है, जो इस सत्य में एक स्थायी, चिरस्थायी वाचा देखता है और यह महसूस करता है कि यह प्रकाश के "निम्न सत्य के अंधकार" से कितनी दूर है, वह देर-सबेर ताओवाद में एक गहरी, महत्वपूर्ण और बहुत सुसंगत शिक्षा की खोज करें।
यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि ताओवाद क्या है, जीवन में महत्व देना सीखना है न कि स्मार्ट, यहां तक कि अच्छा भी नहीं, बल्कि केवल टिकाऊ, अमर, जो भी हो। यह एक अमूर्त सत्य नहीं है जो टिकाऊ है, बल्कि एक ऐसी भावना की ईमानदारी है जो असीम रूप से प्रत्याशित, अपेक्षित और इसलिए अनंत काल तक याद की जाती है। ताओ के ज्ञान को प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में संबोधित किया जाता है, और हर प्राणी के जीवन को बनाए रखने वाली हर्षित और उदासीन आध्यात्मिक प्रतिक्रिया के बिना, यह बहुत कम मूल्य का है।
ताओवादी हमेशा जीवित रहता है; वह आत्मा की सबसे विश्वसनीय पूंजी के द्वारा जीता है। इसका मतलब है कि ताओवाद मुख्य रूप से परंपरा का औचित्य है। ताओ की सच्चाई वह है जो हमें खुद को जानने से पहले दी जाती है, और यह वही है जो हमारे जाने के बाद आने वाली पीढ़ियों तक जाएगी। यह क्या है? ताओवादी परंपरा के निर्माता एक अस्पष्ट प्रतीत होते हैं, लेकिन वास्तव में एक बहुत सटीक उत्तर देते हैं: जो कुछ भी "स्वयं से" (ज़ी जान) मौजूद है, जो मानव सोच और चिंता से उत्पन्न नहीं होता है, जो तनाव की मुहर नहीं रखता है, तनाव, हिंसा।
ताओ के अनुयायी का ज्ञान ज्ञान और कला नहीं है, बल्कि एक निश्चित कौशल है - पूरी तरह से अयोग्य - व्यर्थ करने के साथ होने की महान शांति को अस्पष्ट नहीं करना; यह आकाश की तरह ही पारदर्शी और हल्का, उदात्त और सर्वव्यापी है।
ताओवाद, इस प्रकार, पूर्वी विचार के बहुत मूल का प्रतीक है, जिसके लिए हमेशा एक व्यक्ति को आत्म-उन्मूलन के माध्यम से अपने अस्तित्व की पूर्णता को खोजने की आवश्यकता होती है, अनिच्छा की गहराई को प्रकट करने के लिए जो शुद्धतम, सबसे आध्यात्मिक इच्छा को बरकरार रखती है। इसलिए, ताओवाद एक दर्शन नहीं है, क्योंकि यह अवधारणाओं की परिभाषाओं, तार्किक प्रमाणों और शुद्ध अटकलों की अन्य प्रक्रियाओं में रुचि नहीं रखता है। न ही यह एक पारलौकिक ईश्वर का धर्म है जिसे अपने उपासकों से विश्वास और आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है। अंत में, इसे शब्द के उचित अर्थों में कला, कौशल, अभ्यास तक कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ताओ का ज्ञान कुछ भी करने की आवश्यकता पर जोर नहीं देता है। बल्कि, ताओवाद अभिन्न अस्तित्व का एक मार्ग है, जिसमें अटकलें और क्रिया, आत्मा और पदार्थ, चेतना और जीवन एक स्वतंत्र, असीम, "अराजक" एकता में एकत्रित होते हैं। इस तरह की एकता के माध्यम से और के माध्यम से विरोधाभासी है, और इसलिए ताओवादी शिक्षक चुप हो जाते हैं जब उन्हें अपने ज्ञान की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है। जैसा कि "ताओ-ते चिंग" पुस्तक में कहा गया है - ताओवाद का मुख्य सिद्धांत: "जो जानता है वह बोलता नहीं है, और वक्ता नहीं जानता।"
और कहीं और: "जब एक नीच व्यक्ति ताओ के बारे में सुनता है, तो वह हंसता है। अगर वह न हंसा होता तो ताओ न होता।"
ताओ का ज्ञान इस संसार का पागलपन है। ताओ के बारे में शब्द कहने वाले के लिए भी पागलपन, इस विषय पर बोलने की असंभवता को स्पष्ट रूप से महसूस करना। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि ताओवादी की पारंपरिक छवि में विडंबना, हास्य और अजीब तरह से आकस्मिक भैंसा का इतना मजबूत तत्व है? मज़ाक करना, ज़ाहिर है, बुद्धिमानी है, क्योंकि एक असली जस्टर खुद पर हंसता है। किसी भी मामले में, आदिम और क्रूड कुछ भी नहीं है, "स्वाभाविकता" के ताओवादी महिमामंडन में वृत्ति द्वारा कोई जंगली कैद नहीं है। इसके विपरीत, चेतना की असाधारण स्पष्टता और उल्लेखनीय इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है ताकि वृत्ति को सही मायने में स्वीकार किया जा सके, आत्मा की किरण के साथ इसकी गहरी गहराइयों को रोशन किया जा सके, जीवन के अचेतन को आध्यात्मिक, संगीतमय और पूर्ण लय में पेश किया जा सके। हो रहा। दुनिया की सभी महान शिक्षाओं के बीच, ताओवाद इस लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, शायद अत्यंत गंभीरता और दृढ़ता के साथ।
ताओवादी साधु कुछ भी सिद्ध या उपदेश नहीं देते। वे कोई "जीवन का तरीका" भी नहीं सिखाते हैं। उनका लक्ष्य जीवन में सही दिशा देना है, जीवन के अनुभव के फोकस के लिए मार्ग को इंगित करना - हमेशा अनुपस्थित और सर्वव्यापी।
सख्त अर्थों में नहीं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न तो दर्शन और न ही धर्म, ताओवाद एक अजीब तरीके से दोनों की विशेषताओं को जोड़ता है। ताओवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, वास्तव में केवल महान ताओ हैं - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, कोई "छवि, स्वाद या गंध" नहीं है; किसी के द्वारा नहीं बनाया गया, यह "अपनी सूंड, अपनी जड़" है; यह एक सर्वव्यापी और अथाह आकाश की तरह निष्पक्ष रूप से सभी को गले लगाता है और समाहित करता है। ताओवादी उन्हें "सर्वोच्च शिक्षक", "स्वर्गीय पूर्वज", "दुनिया की माँ" या यहाँ तक कि "चीजों का निर्माता" कहते हैं, लेकिन वे यह उम्मीद नहीं करते हैं कि यह पहला सिद्धांत उनके व्यक्तिगत भाग्य या पूरे ब्रह्मांड के भाग्य में रुचि रखेगा। . दुनिया में सब कुछ "अपने आप" होता है: समय का हर क्षण और अस्तित्व का हर कण पूरी तरह से आत्मनिर्भर है।
अंतिम कथन का अर्थ है कि ताओ स्वयं ब्रह्मांड का सिद्धांत नहीं है। ताओ, जैसा कि ताओवादी साहित्य में कहा गया है, "खुद को नियंत्रित भी नहीं कर सकता", यह "बिना स्वामित्व के" है। ताओ पल-पल और लगातार बदलता है, खुद को बदलता है, परिमित और क्षणिक की दुनिया में "खुद को खो देता है"। लेकिन वास्तव में, अनित्यता से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है। अपने आत्म-परिवर्तन में, ताओ हमेशा के लिए रहेगा।
इसलिए महत्वपूर्ण स्थान है कि ब्रह्मांडजनन का सिद्धांत, सभी चीजों का निर्माण, ताओवाद में है। ताओवादी सिखाते हैं कि दुनिया आदिम अराजकता से उत्पन्न हुई है, जिसे वे एक सांस (और क्यूई), प्राइमर्डियल सांस (युआन क्यूई) या महान शून्यता (ताई ज़ुई) भी कहते हैं, और भी सटीक - माँ के गर्भ का खालीपन, जो अपने भीतर सब कुछ भर देता है। दुनिया का निर्माण अराजकता की प्राथमिक अखंडता के एक सहज विभाजन का परिणाम है। सबसे पहले, कैओस, या वन ब्रीथ को दो ध्रुवीय सिद्धांतों में विभाजित किया गया था: मर्दाना, प्रकाश, सक्रिय यांग सिद्धांत और स्त्री, अंधेरा, निष्क्रिय यिन सिद्धांत; "दो शुरुआत" से, चार मुख्य दिशाओं के अनुरूप, "चार छवियां" उभरीं; "चार छवियों" ने ब्रह्मांड की "आठ सीमाओं" को जन्म दिया, आदि। यह योजना प्राचीन चीनी कैनन "आई चिंग" ("परिवर्तन की पुस्तक") में दर्ज है, जिसमें विश्व प्रक्रिया के ग्राफिक प्रतीकों का एक सेट शामिल है ताओ पूरी चीनी परंपरा के लिए आम है। आई चिंग का प्रतीकवाद आठ तथाकथित ट्रिगर पर आधारित है, जो दो प्रकार की तीन विशेषताओं का संयोजन है: ठोस (यांग प्रतीक) और आंतरायिक (यिन प्रतीक)। ब्रह्मांडजनन की एक और संख्यात्मक योजना भी थी: एक दो (यिन और यांग) को जन्म देता है, दो तीन (स्वर्ग, पृथ्वी, मनुष्य) को जन्म देता है, और तीन चीजों के सभी अंधेरे को जन्म देता है।
जैसा कि हो सकता है, ताओवादियों के अनुसार, दुनिया एक "रूपांतरित" है, जो ताओ के कायापलट का फल है। ताओवादी परंपरा में, इस संबंध में, पहले व्यक्ति के परिवर्तन के बारे में भी कहा गया था, जिसे ताओवाद का अर्ध-पौराणिक संस्थापक और ताओवादी धर्म का सर्वोच्च देवता लाओ त्ज़ु माना जाता था, जिसे सर्वोच्च पुराना शासक भी कहा जाता था। . ताओवादियों के लिए दुनिया लाओ त्ज़ु का "रूपांतरित शरीर" (हुआ शेन) है। इसका मतलब है कि मानव हृदय और शाश्वत ताओ के शरीर के बीच गहरा आंतरिक संबंध है। ताओवाद में मनुष्य और दुनिया सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की तरह अघुलनशील और विनिमेय हैं।
ताओवादी दर्शनशास्त्र का संकलन
संकलक: वी.वी. माल्याविन और बी.बी. विनोग्रोडस्की
चीनी बुद्धि का दिल
यह पुस्तक न केवल हमारे देश में, बल्कि विश्व में ताओवाद का संकलन प्रकाशित करने वाली पहली पुस्तक है। लेकिन ताओवाद क्या है? इस प्रश्न ने लंबे समय से चीन के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, लेकिन इसका संक्षिप्त और स्पष्ट उत्तर देना बिल्कुल भी आसान नहीं था। "ताओवाद" के लिए एक अत्यंत बहुआयामी और अस्पष्ट अवधारणा है।
शुरू करने के लिए, "ताओ" शब्द, जिसमें से "ताओवाद", "ताओवादी", "ताओवादी" आदि शब्द आते हैं, ताओवाद की अनन्य संपत्ति नहीं है। यह सभी चीनी विचारों से संबंधित है, और प्राचीन चीन के प्रत्येक दार्शनिक या वैज्ञानिक ने इसमें सत्य का पदनाम या, अधिक सटीक रूप से, जीवन का सबसे गहरा सत्य और धर्मी मार्ग देखा। सभी चीनी संत ताओ के अनुयायी हैं। और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि चीन में वे एक अमूर्त, तार्किक रूप से निकाले गए सत्य को नहीं, बल्कि जीवन ज्ञान को महत्व देते थे, जो एक फल के रूप में, समय के साथ, लंबे समय के परिणाम के रूप में प्रकट होता है - क्या यह असीम रूप से लंबा नहीं है? - जीवन का मार्ग और एक आंतरिक, अक्सर यहां तक कि अकथनीय, किसी की धार्मिकता के दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है। अंत में, हर किसी का अपना सच होता है, क्योंकि हर किसी का अपना जीवन जीने का तरीका होता है। हर कोई खुद ताओवादी हो सकता है - एक "ताओ का आदमी"। क्यों नहीं?
ताओवाद के बाहरी, औपचारिक ढांचे को रेखांकित करने की कोशिश लगभग निराशाजनक है। यह ढांचा, जैसा कि पाठक आसानी से देख सकता है, अत्यंत अस्पष्ट और परिवर्तनशील है। लेकिन जो अपने भीतर के सत्य को समझने के लिए अपना जीवन समर्पित करने में सक्षम है, जो इस सत्य में एक स्थायी, चिरस्थायी वाचा देखता है और यह महसूस करता है कि यह प्रकाश के "निम्न सत्य के अंधकार" से कितनी दूर है, वह देर-सबेर ताओवाद में एक गहरी, महत्वपूर्ण और बहुत सुसंगत शिक्षा की खोज करें।
यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि ताओवाद क्या है, जीवन में महत्व देना सीखना है न कि स्मार्ट, यहां तक कि अच्छा भी नहीं, बल्कि केवल टिकाऊ, अमर, जो भी हो। यह एक अमूर्त सत्य नहीं है जो टिकाऊ है, बल्कि एक ऐसी भावना की ईमानदारी है जो असीम रूप से प्रत्याशित, अपेक्षित और इसलिए अनंत काल तक याद की जाती है। ताओ के ज्ञान को प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में संबोधित किया जाता है, और हर प्राणी के जीवन को बनाए रखने वाली हर्षित और उदासीन आध्यात्मिक प्रतिक्रिया के बिना, यह बहुत कम मूल्य का है।
ताओवादी हमेशा जीवित रहता है; वह आत्मा की सबसे विश्वसनीय पूंजी के द्वारा जीता है। इसका मतलब है कि ताओवाद मुख्य रूप से परंपरा का औचित्य है। ताओ की सच्चाई वह है जो हमें खुद को जानने से पहले दी जाती है, और यह वही है जो हमारे जाने के बाद आने वाली पीढ़ियों तक जाएगी। यह क्या है? ताओवादी परंपरा के निर्माता एक अस्पष्ट प्रतीत होते हैं, लेकिन वास्तव में एक बहुत सटीक उत्तर देते हैं: जो कुछ भी "स्वयं से" (ज़ी जान) मौजूद है, जो मानव सोच और चिंता से उत्पन्न नहीं होता है, जो तनाव की मुहर नहीं रखता है, तनाव, हिंसा।
ताओ के अनुयायी का ज्ञान ज्ञान और कला नहीं है, बल्कि एक निश्चित कौशल है - पूरी तरह से अयोग्य - व्यर्थ करने के साथ होने की महान शांति को अस्पष्ट नहीं करना; यह आकाश की तरह ही पारदर्शी और हल्का, उदात्त और सर्वव्यापी है।
ताओवाद, इस प्रकार, पूर्वी विचार के बहुत मूल का प्रतीक है, जिसके लिए हमेशा एक व्यक्ति को आत्म-उन्मूलन के माध्यम से अपने अस्तित्व की पूर्णता को खोजने की आवश्यकता होती है, अनिच्छा की गहराई को प्रकट करने के लिए जो शुद्धतम, सबसे आध्यात्मिक इच्छा को बरकरार रखती है। इसलिए, ताओवाद एक दर्शन नहीं है, क्योंकि यह अवधारणाओं की परिभाषाओं, तार्किक प्रमाणों और शुद्ध अटकलों की अन्य प्रक्रियाओं में रुचि नहीं रखता है। न ही यह एक पारलौकिक ईश्वर का धर्म है जिसे अपने उपासकों से विश्वास और आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है। अंत में, इसे शब्द के उचित अर्थों में कला, कौशल, अभ्यास तक कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ताओ का ज्ञान कुछ भी करने की आवश्यकता पर जोर नहीं देता है। बल्कि, ताओवाद अभिन्न अस्तित्व का एक मार्ग है, जिसमें अटकलें और क्रिया, आत्मा और पदार्थ, चेतना और जीवन एक स्वतंत्र, असीम, "अराजक" एकता में एकत्रित होते हैं। इस तरह की एकता के माध्यम से और के माध्यम से विरोधाभासी है, और इसलिए ताओवादी शिक्षक चुप हो जाते हैं जब उन्हें अपने ज्ञान की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है। जैसा कि "ताओ-ते चिंग" पुस्तक में कहा गया है - ताओवाद का मुख्य सिद्धांत: "जो जानता है वह बोलता नहीं है, और वक्ता नहीं जानता।"
और कहीं और: "जब एक नीच व्यक्ति ताओ के बारे में सुनता है, तो वह हंसता है। अगर वह न हंसा होता तो ताओ न होता।"
ताओ का ज्ञान इस संसार का पागलपन है। ताओ के बारे में शब्द कहने वाले के लिए भी पागलपन, इस विषय पर बोलने की असंभवता को स्पष्ट रूप से महसूस करना। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि ताओवादी की पारंपरिक छवि में विडंबना, हास्य और अजीब तरह से आकस्मिक भैंसा का इतना मजबूत तत्व है? मज़ाक करना, ज़ाहिर है, बुद्धिमानी है, क्योंकि एक असली जस्टर खुद पर हंसता है। किसी भी मामले में, आदिम और क्रूड कुछ भी नहीं है, "स्वाभाविकता" के ताओवादी महिमामंडन में वृत्ति द्वारा कोई जंगली कैद नहीं है। इसके विपरीत, चेतना की असाधारण स्पष्टता और उल्लेखनीय इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है ताकि वृत्ति को सही मायने में स्वीकार किया जा सके, आत्मा की किरण के साथ इसकी गहरी गहराइयों को रोशन किया जा सके, जीवन के अचेतन को आध्यात्मिक, संगीतमय और पूर्ण लय में पेश किया जा सके। हो रहा। दुनिया की सभी महान शिक्षाओं के बीच, ताओवाद इस लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, शायद अत्यंत गंभीरता और दृढ़ता के साथ।
ताओवादी साधु कुछ भी सिद्ध या उपदेश नहीं देते। वे कोई "जीवन का तरीका" भी नहीं सिखाते हैं। उनका लक्ष्य जीवन में सही दिशा देना है, जीवन के अनुभव के फोकस के लिए मार्ग को इंगित करना - हमेशा अनुपस्थित और सर्वव्यापी।
सख्त अर्थों में नहीं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न तो दर्शन और न ही धर्म, ताओवाद एक अजीब तरीके से दोनों की विशेषताओं को जोड़ता है। ताओवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, वास्तव में केवल महान ताओ हैं - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, कोई "छवि, स्वाद या गंध" नहीं है; किसी के द्वारा नहीं बनाया गया, यह "अपनी सूंड, अपनी जड़" है; यह एक सर्वव्यापी और अथाह आकाश की तरह निष्पक्ष रूप से सभी को गले लगाता है और समाहित करता है। ताओवादी उन्हें "सर्वोच्च शिक्षक", "स्वर्गीय पूर्वज", "दुनिया की माँ" या यहाँ तक कि "चीजों का निर्माता" कहते हैं, लेकिन वे यह उम्मीद नहीं करते हैं कि यह पहला सिद्धांत उनके व्यक्तिगत भाग्य या पूरे ब्रह्मांड के भाग्य में रुचि रखेगा। . दुनिया में सब कुछ "अपने आप" होता है: समय का हर क्षण और अस्तित्व का हर कण पूरी तरह से आत्मनिर्भर है।
अंतिम कथन का अर्थ है कि ताओ स्वयं ब्रह्मांड का सिद्धांत नहीं है। ताओ, जैसा कि ताओवादी साहित्य में कहा गया है, "खुद को नियंत्रित भी नहीं कर सकता", यह "बिना स्वामित्व के" है। ताओ पल-पल और लगातार बदलता है, खुद को बदलता है, परिमित और क्षणिक की दुनिया में "खुद को खो देता है"। लेकिन वास्तव में, अनित्यता से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है। अपने आत्म-परिवर्तन में, ताओ हमेशा के लिए रहेगा।
इसलिए महत्वपूर्ण स्थान है कि ब्रह्मांडजनन का सिद्धांत, सभी चीजों का निर्माण, ताओवाद में है। ताओवादी सिखाते हैं कि दुनिया आदिम अराजकता से उत्पन्न हुई है, जिसे वे एक सांस (और क्यूई), प्राइमर्डियल सांस (युआन क्यूई) या महान शून्यता (ताई ज़ुई) भी कहते हैं, और भी सटीक - माँ के गर्भ का खालीपन, जो अपने भीतर सब कुछ भर देता है। दुनिया का निर्माण अराजकता की प्राथमिक अखंडता के एक सहज विभाजन का परिणाम है। सबसे पहले, कैओस, या वन ब्रीथ को दो ध्रुवीय सिद्धांतों में विभाजित किया गया था: मर्दाना, प्रकाश, सक्रिय यांग सिद्धांत और स्त्री, अंधेरा, निष्क्रिय यिन सिद्धांत; "दो शुरुआत" से, चार मुख्य दिशाओं के अनुरूप, "चार छवियां" उभरीं; "चार छवियों" ने ब्रह्मांड की "आठ सीमाओं" को जन्म दिया, आदि। यह योजना प्राचीन चीनी कैनन "आई चिंग" ("परिवर्तन की पुस्तक") में दर्ज है, जिसमें विश्व प्रक्रिया के ग्राफिक प्रतीकों का एक सेट शामिल है ताओ पूरी चीनी परंपरा के लिए आम है। आई चिंग का प्रतीकवाद आठ तथाकथित ट्रिगर पर आधारित है, जो दो प्रकार की तीन विशेषताओं का संयोजन है: ठोस (यांग प्रतीक) और आंतरायिक (यिन प्रतीक)। ब्रह्मांडजनन की एक और संख्यात्मक योजना भी थी: एक दो (यिन और यांग) को जन्म देता है, दो तीन (स्वर्ग, पृथ्वी, मनुष्य) को जन्म देता है, और तीन चीजों के सभी अंधेरे को जन्म देता है।
जैसा कि हो सकता है, ताओवादियों के अनुसार, दुनिया एक "रूपांतरित" है, जो ताओ के कायापलट का फल है। ताओवादी परंपरा में, इस संबंध में, पहले व्यक्ति के परिवर्तन के बारे में भी कहा गया था, जिसे ताओवाद का अर्ध-पौराणिक संस्थापक और ताओवादी धर्म का सर्वोच्च देवता लाओ त्ज़ु माना जाता था, जिसे सर्वोच्च पुराना शासक भी कहा जाता था। . ताओवादियों के लिए दुनिया लाओ त्ज़ु का "रूपांतरित शरीर" (हुआ शेन) है। इसका मतलब है कि मानव हृदय और शाश्वत ताओ के शरीर के बीच गहरा आंतरिक संबंध है। ताओवाद में मनुष्य और दुनिया सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की तरह अघुलनशील और विनिमेय हैं।
परिवर्तन का विषय, होने का रचनात्मक रूपांतर, ताओवादी विचार का केंद्रीय विषय है। ताओवादियों के लिए, न तो रूप और न ही निराकार वास्तविक हैं। या, जैसा कि ताओवादी किताबें कहती हैं, "शून्यता दस हजार चीजों को दूर नहीं कर सकती।" ताओवादियों के लिए सच्ची वास्तविकता स्वयं परिवर्तन है। ताओवादी संस्थाओं या विचारों के संदर्भ में नहीं, बल्कि संबंधों, कार्यों, प्रभावों के संदर्भ में सोचते हैं। उनके लिए, दुनिया में "कुछ भी नहीं" है, लेकिन चीजों के बीच का संबंध, स्वयं बैठक (भले ही वह मौजूद न हो!) निस्संदेह वास्तविक हैं। हो सकता है कि कोई सच्चाई न हो। लेकिन सत्य का रूपक, वास्तविकता के अनगिनत प्रतिबिंब, निश्चित रूप से मौजूद हैं। बेशक, सरल सत्य को समझने के लिए आपको चीनी या ताओवादी होने की आवश्यकता नहीं है: सब कुछ बहता है ... क्या गेटे ने यह नहीं कहा कि इस लगातार बदलती दुनिया में सब कुछ केवल एक रूपक है? लेकिन ताओवादियों ने इस सरल अवलोकन को दुनिया के सर्वोच्च ज्ञान के लिए एक कदम का पत्थर बना दिया।
