बयानबाजी क्या है और इसकी नींव। रूस में बयानबाजी का विकास

लाली की उपलब्धि। थानेदार बयानबाजी

वाक्पटु रहस्य का इतिहास लाली के चमत्कारों और स्वागतों का ख्याल रखता है, जो राजनीतिक प्रचार और प्रचार की क्रांतिकारी परंपराओं में समृद्ध हैं।

इन राजनीतिक सीधेपन के विचलन के बारे में बात नहीं करते हुए, त्वचा युग की अपनी शैली और लाली की विधि की विशेषता है। युगों की एक पंक्ति के साथ, विशेष रूप से क्रांतिकारी झटके और युगों के प्रगतिशील विकास की अवधि में, वक्तृत्व में, मानव संस्कृति के अन्य क्षेत्रों की तरह, बुनियादी सिद्धांतों के कार्यों का गठन किया गया, साथ ही साथ सामाजिक मूल्यों का अर्थ भी।

लाली की उपलब्धि

Krasnomovstvo - पूरी बात यह है कि, आपके बारे में कैसे, जिसे हमारे जानवरों ने बिना कठिनाइयों के नहीं, बल्कि संतुष्टि के कारण सुना है, और गर्व और आत्म-सम्मान के साथ डूबने के कारण, बदबू उससे और अधिक घुसना चाहती थी।

क्रास्नोमस्तवो- वह उपहार जो हमें स्पाईप्रोस्मोवनिक के गुलाब और दिल से गले लगाने की अनुमति देता है, मन की स्थिति आपको वह सब कुछ लाने के लिए जो हमें चाहिए।

Zavdyaki krasnostvo हम लोगों से भरे हो सकते हैं, yaku mi zvychay के लिए पशु सम्मान नहीं। Rozum आध्यात्मिक शांति से वंचित नहीं है, उसी की क्रिमसन दुनिया; विचारों को महसूस करना, जैसे एक चीज़ को बदलना, निंदाओं को पुनर्जीवित करना और एक या दूसरे को विराजमान बनाना; एक तरह के लोगों के लिए उचित प्रोमो नादोव्गो prikovuє सम्मान।

ज्ञान के ज्ञान में लाली का उद्धार। हालांकि, Krasnomovstvo अपनी खुद की असुरक्षा की तरह है, इसलिए यह बकवास है: सब कुछ विजेता से छिपा हुआ है; वह निर्दोषता की ढाल, पुरुषत्व की तलवार, और दुष्टता की तलवार हो सकती है।

एक शब्द, विस्तृत हृदय से बोला गया, सबसे शक्तिशाली प्रमाणों से अधिक मजबूत और अतिशयोक्तिपूर्ण है, और विशेष रूप से, यदि यह स्वयं कहा जाता है, यदि आवश्यक हो ...

Nі, nіchim अधिक shkodi, nіzh सामयिक बकवास लाना संभव नहीं है। यह वही है, अगर वे लोग, जिनमें देश की सत्ता सच्चाई से नहीं चूकती है, तो क्या यह संभव है कि सत्ता को सत्ता के द्वारा ही संभाला जा सकता है?

वक्ता धार्मिकता का दोषी है यदि यह बहुत महत्व का है और यदि यह व्यावहारिक है।

एक वक्ता उस व्यक्ति से वंचित होता है, जो सांप में, त्वचा के पोषण, गर्नो, वैशुकानो और विकृत रूप से, जाहिरा तौर पर वस्तुओं के महत्व के बारे में, घड़ी के कोने तक और सुनवाई को खुश करने के लिए बोलता है।

एक वक्ता का सबसे बड़ा मूल्य केवल यह नहीं कहना है कि क्या आवश्यक है, बल्कि यह नहीं कहना कि क्या आवश्यक नहीं है।

सबसे लोकप्रिय वक्ता वह है जो अपनी बात से लोगों को सुन सकता है, उन्हें बुरा महसूस करा सकता है, और उन्हें शत्रुतापूर्ण बना सकता है।

प्राकृतिक के बिना, एक वक्ता के साथ संपन्न होना दुर्भाग्यपूर्ण है, और सिद्धांत आपको कान पर दिखाएगा, क्योंकि यह इस प्रकार है कि आप इस तरह की शारीरिक चाल से भ्रमित हैं, जैसा कि प्रकृति ने आपको दिया है, जैसा कि इसे दिमाग और दिल में डालना चाहिए अपने श्रोताओं की।

Toi hto bazhaє garno कहो या लिखो, obov दोषी है "अच्छा स्वाद और अच्छा उत्साह।

वक्रपटुता- दर्शकों को फिर से जोड़ने के तरीकों के बारे में सार्वजनिक बोलने का पूरा विज्ञान, दर्शकों में urahuvannya सुविधाओं के साथ प्रेरणा का प्रभावी रूप।

अधिक नींद वाले सिर देखें:

• अकादमिक redovstvo - विज्ञान की कीमत अतिरिक्त शिक्षा, अबो प्रोमोवा (व्याख्यान, विश्वविद्यालय, स्कूल)
• सुदोव redovstvo - अभियोजक (zvinuvachuvalna), कि अधिवक्ता (zahisna) प्रोमोवी, समोजाखिस्ट।
• सामाजिक और राजनीतिक लाल-पोशाक बैठकों के सम्मेलनों, बैठक प्रोम में एक स्वागत योग्य अतिरिक्त है।
• Sotsialno-pobutove redovstvo - juvelyna, vitna, zastilna (टोस्ट), कब्र, स्मारक गुलाब।
• चर्च-धर्मशास्त्रीय - चर्च उपदेश।

बयानबाजी का पाठ्यक्रम निम्नलिखित भागों से बनता है:

• बयानबाजी का इतिहास; सैद्धांतिक बयानबाजी (बयानबाजी के नियम);
• व्यावहारिक बयानबाजी;
• सार्वजनिक सीटी।

साहित्य

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वाक्पटुता का विज्ञान प्राचीन काल में दिखाई दिया। आज लफ्फाजी क्या है इस प्रश्न पर तीन पक्षों से विचार किया जाता है:

3. एक अकादमिक अनुशासन जो सार्वजनिक बोलने की मूल बातें का अध्ययन करता है।

बयानबाजी का विषय दर्शकों को यह समझाने के लिए भाषण के निर्माण और वितरण के लिए विशेष नियम है कि वक्ता सही है।

रूस की हमेशा एक समृद्ध अलंकारिक परंपरा रही है। प्राचीन रूस में पहले से ही वक्तृत्व अभ्यास बहुत विविध था और अपने उच्च स्तर के कौशल के लिए बाहर खड़ा था। प्राचीन रूस में वाक्पटुता के लिए बारहवीं शताब्दी को स्वर्ण युग के रूप में मान्यता प्राप्त है। रूस में बयानबाजी क्या है, इस बारे में पहली पाठ्यपुस्तक 17 वीं शताब्दी में दिखाई दी। ये थे द लीजेंड ऑफ द सेवन विजडम्स एंड रेटोरिक। उन्होंने अलंकारिक शिक्षा की नींव रखी: अलंकारिक क्या है, जो एक बयानबाजी और उसके कर्तव्य हैं; भाषण कैसे तैयार किया जाए जैसा कि होता है। 18 वीं शताब्दी में, लोमोनोसोव द्वारा मौलिक वैज्ञानिक कार्य "रेटोरिक" सहित कई पाठ्यपुस्तकें पहले ही प्रकाशित हो चुकी थीं।

3. भाषण कानून।

4. संचार का नियम।

भाषण को विभिन्न रूपों में महसूस किया जाता है, जैसे एकालाप, संवाद और बहुसंकेतन। स्पीकर ने अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित किया है, इसके आधार पर इसे प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. सूचनात्मक - कुछ सूचनाओं, तथ्यों के साथ श्रोताओं का परिचय, जिससे उनके विषय की छाप बनाना संभव होगा।

2. प्रेरक - अपनी स्थिति की शुद्धता में विश्वास।

3. बहस करना - आपकी बात का प्रमाण।

4. भावनात्मक-मूल्यांकन - अपने नकारात्मक या सकारात्मक मूल्यांकन को व्यक्त करता है।

5. प्रोत्साहन - भाषण के माध्यम से श्रोताओं को कुछ करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

क्या स्पीकर बनना संभव है

?

जब श्रोताओं से बात करने का कार्य उत्पन्न होता है, जिसमें श्रोताओं को किसी बात के लिए राजी करना आवश्यक होता है, तो व्यक्ति सोचने लगता है - लफ्फाजी क्या है? क्या आप एक अच्छे वक्ता हो सकते हैं? इस बिंदु पर राय भिन्न है। कोई सोचता है कि एक प्रतिभाशाली वक्ता के पास एक प्राकृतिक उपहार होना चाहिए। अन्य - यदि आप बहुत अभ्यास करते हैं और अपने आप को सुधारते हैं तो आप एक अच्छे वक्ता बन सकते हैं। यह विवाद कई वर्षों से चल रहा है, वक्तृत्व का लगभग पूरा इतिहास।

लेकिन किसी भी मामले में, वक्ता को बयानबाजी की मूल बातें पता होनी चाहिए, यह न केवल सबसे सामान्य तकनीक है, बल्कि व्यक्तिगत निष्कर्ष भी है, जो भाषण को उज्ज्वल और एक ही समय में सुलभ बनाने में मदद करेगा। कैसे तैयार करें, इसे कैसे प्रस्तुत करें, भाषण को सही ढंग से कैसे समाप्त करें - ये ऐसे प्रश्न हैं जो सबसे पहले शब्दों के नौसिखिए स्वामी के सामने उठते हैं।

बयानबाजी लोगों को आकार देने का सार है। बिल्डिंग का इस्तेमाल किया गया, क्या यह फोल्डेबल है? Yakshcho, zychayno, विषय जानो, वक्ता के भाषण का वही सभागार। समस्या यह है कि लोग बात करना पसंद करते हैं न कि सुनना पसंद करते हैं। सबसे पहले, जो कहा गया था, उसके लिए बदबू ने सम्मान को क्रूर बना दिया, इसे याद रखना आवश्यक है। अपना कचरा पकड़ो।

वक्तृत्व का इतिहास

बयानबाजी की महारत उनमें से एक है जिसने इसे पाया। जैसे केवल लोग ही बात करने आए हैं, जैसे एक मित्र के लिए केवल एक संकेत प्रणाली तैयार की गई है, इसलिए एक बार में मांग विजयी होती है, क्योंकि यह अधिक सुंदर और अधिक कुशलता से हो सकती है। Adzhe oratorske रहस्य - त्से न केवल खूबसूरती से बोलें।

साथ ही, यह जीतने की बात है, लोगों को उन लोगों को मारने के लिए राजी करना जिनकी आवश्यकता वक्ता को होती है, न कि उन लोगों को जो बदबू करते हैं। त्से - व्लाडा। प्राचीन ग्रीस में, वाक्पटु रहस्य को एक सामान्य क्रम में पेश किया गया था। आदरणीय, जो व्यक्ति प्रकाशित है वह बोलने का दोषी है - ऐसा है, जैसा कि लिखने का दोषी है। प्राचीन रोम का सम्मान किया जाता था कि रईस राजनेता, या योद्धा, या वकील होने का दोषी था। चतुराई से अच्छा और खुशी से बोले बिना किसी कार्य को करना असंभव है।

खूबसूरती से बोलने की जरूरत किसे है?

आज यह स्पष्ट है कि अस्पष्ट वस्तुओं की सूची में बयानबाजी को शामिल नहीं किया जाना चाहिए। अले एक बहुत समृद्ध पेशा है, जिसमें मैं एक महान शिक्षक बनूंगा। Tі, hto pratsyuє लोगों के साथ, इस तरह से दोषी, इसे सुलभ तरीके से समझाएं, इसे बदलें और इसे ऊपर लाएं। शैक्षणिक बयानबाजी सामग्री प्रदान करने के लिए शिक्षक का रहस्य है, विद्वानों के सम्मान को आवश्यक क्षणों पर केंद्रित करें। व्याख्यान को सक्षम रूप से न केवल इसके बारे में और अधिक खूबसूरती से भूलने के लिए प्रेरित किया गया था, यह स्वयं वक्ता के लिए सरल है। चिल्लाने की जरूरत नहीं है, गुस्सा करने और घबराने की जरूरत नहीं है। और यहां तक ​​​​कि त्वचा के लिए शिक्षक के शब्द को पकड़ने के लिए ऑडिटोरिया भी है, यह उन लोगों के लिए नहीं है जो सजा से डरते हैं, लेकिन उनके लिए जो सजा से डरते नहीं हैं। शिक्षकों और विद्वानों दोनों की मदद करने के लिए, दुनिया में पढ़ाया और पढ़ाया जाने वाला शैक्षणिक बयानबाजी।

मूवी आधार - योजना

यह याद रखना आवश्यक है कि लफ्फाजी केवल सुंदर बोलने के लिए स्मार्ट नहीं है। यह रहस्य का एक तार है जो तार्किक, भ्रामक है।

एक चतुर संरचना के बिना, एक स्पष्ट योजना के बिना, अंतिम, ध्वनि सिद्धांतों के आधार पर, अत्यधिक और समझदारी से बोलना असंभव है। विविरेन किसी भी चीज के दिल में होता है, सबसे भावनात्मक मैच, अवधारणा को सोचा जाता है। सामान्य तौर पर, वक्ता लगभग आँख बंद करके महत्वपूर्ण तथ्यों को लेते हुए और हकलाते हुए खुद को दोहरा रहा है।

फिर भी एक क्षण, मन से बंधे बिना, दर्शकों से बंधे बिना, श्रुतलेख है। दोषी श्रोता भाषण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और गैर-वायरल व्याख्याता को लेने की आवश्यकता को स्वीकार नहीं करते हैं।

ऐसा लगता है, डेमोस्थनीज, अपने मुंह में पत्थरों की एक बूंद डालकर, वक्तृत्व रहस्य में प्रशिक्षण के द्वारा आदर्श विमोव को प्राप्त करने के लिए। शांत रूप से, ठीक है, गैर-अस्वीकृति श्रुतलेखों को सत्यापित करने का एक तरीका है - जैसे, शातिर रूप से, बहुत सी गंभीर समस्याएं, जिन्हें फ़ैविट्स से अतिरिक्त सहायता की आवश्यकता होती है। खैर, यह, दुष्ट, स्क्वैशर्स। त्रेनुवन के लिए नाविक तानाशाह विकोरिस्टोवोइट।

पब्लिका - त्से ज़ोवसिम डरावना नहीं है

बयानबाजी एक बातचीत है, और कागज की एक शीट से पाठ पढ़ना नहीं है। Movu को मेमोरी को पढ़ने की जरूरत है, और इसे पढ़ना आसान है, और यह आसान और बिना ध्वनि के है। अधिक तह नहीं है, अंतरंगता के भ्रम की पीठ नहीं है। बैलेरिना की सबसे हल्की कृपा एक शानदार प्रदर्शन का परिणाम है।

त्रेनुवत्स्य नित्य आवश्यक है। पुराने लोगों पर, दोस्तों पर, प्यार करने वाले कुत्तों पर - त्सिकाविस्त्यु से एक अफवाह जरूर होगी, आप एक को एक ही दर्जन बार देने का तरीका खोज लेंगे। यदि कोई फ़ोन कॉल आता है, तो आसानी से और आसानी से बोलें, अभिभूत न हों, सार्वजनिक रूप से खेलना आसान है।

बैगाटू के लिए समस्या स्वयं लोगों के सामने खड़े होने की है, विस्तुपति एक डरावनी प्रक्रिया है, नसों की है। अभ्यास यहां सहायक हो सकता है। आप बटकिव के ज़बोरा में, टीम के सामने नारदे में, कॉर्पोरेट पार्टी में थोड़ा प्रोम कहने की कोशिश कर सकते हैं। लगभग कोई रिश्तेदार नहीं होगा, लेकिन फिर भी, आप जानते हैं, अच्छे दिल वाले लोग। ऐसे दिमाग में, प्रकाशन के बारे में कम से कम कहना आसान होगा।

सुनवाई पर अभिविन्यास

बयानबाजी की नींव सभागार के लिए आधुनिकीकरण और शिक्षा की एक स्पष्ट संरचना की अनुमति देती है। तो आपको एक योजना लिखनी होगी और पाठ के अंशों में बिंदुओं को लिखना होगा, जो कि सार का नहीं हो सकता है।

Mova, rozrahovana खदानों पर - zvsim मैच के समान नहीं है, जो कई निर्देशकों पर स्थिर हो जाएगा। दाईं ओर पहला इसलिए नहीं है क्योंकि कोई चीज़ अधिक सुंदर या अधिक सुंदर है। यह सिर्फ इतना है कि इन दर्शकों के पास बहुत सारे दिलचस्प और दिलचस्प स्वाद हैं। वक्ता व्रहोवुवती की कीमत का दोषी है; समान बुनियादी बातों के साथ, विभिन्न प्रकार के उपकरण और स्टॉक हैं। बुद्धिमान ऑडिटिंग से वक्ता की अभिव्यक्ति का आकलन करने की संभावना नहीं है, लेकिन जिन लोगों ने अपनी भावना व्यक्त करने के लिए आवाज उठाई है, नवपाकी, भावनात्मक वक्ता के साथ सहानुभूति रखेंगे।

ज़त्सिकविति और झोपिटिक

प्रवेश दोषी हो सकता है लेकिन हम डरेंगे। नेविगेट करें क्योंकि मुख्य विषय कल्पनाओं को प्रकट नहीं होने देता है, पहले वाक्यांश दोषी हैं, दर्शकों को प्राप्त करें, और प्रायोजक का सम्मान करें। केवल अफवाहें सुनने के लिए - असाधारण और जोखिम भरे लोगों की शुरूआत के लिए भाषणकारों के बारे में अतिरिक्त जानकारी विजयी हो सकती है। और फिर, पदोन्नति के आक्रामक हिस्से में, दुश्मन को सुचारू करें। Pochatkіvtsyam, zvychayno, इस तरह की कट्टरपंथी यात्राओं में न जाएं। लेकिन फिर भी, आपको "chіplyat", yaskravim के कान को तोड़ने की कोशिश करने की ज़रूरत है। जैसे ही कान स्वयं दूरी में नहीं जाता, श्रोताओं का सम्मान जीत जाता है, लेखन का सारा काम मार्निम के रूप में प्रकट होने के लिए चल रहा है।

प्रवेश करने वालों का गला घोंटना भी एक महत्वपूर्ण क्षण होता है। ल्यूडिन ज़ुसिल फोकुसुवती सम्मान के बिना केवल पांच-सरासर खिलिन कर सकता है। यक्षो मोवा बुट्टी डोवगॉय के दोषी हैं - व्याख्यान, व्याख्यान स्पष्टीकरण, - भी, इसे तार्किक खंडों पर वितरित करना आवश्यक है। मैं बट के साथ जनता के लिए tsikavimy के साथ सिद्धांत को तोड़ता हूं, शायद navіdnymi, यदि आप हास्य चाहते हैं - मखमली स्वच्छ मिट्टी। जो एक से उलझे हुए हों, जो बहुत रूखे या अभद्र हों। लफ्फाजी - सारा रहस्य सिर्फ जत्सिकविति नहीं, अले और जनता के प्रति अतिमति सम्मान है।

प्रकाशन के साथ संवाद

तो, कृपया, बार-बार न आएं, लेकिन बहुत बार नहीं। बदबू सभागार को फिर से पढ़ने की अनुमति देती है, संदेश के विचारों को कहा जाता है और इस कदम के हिस्से की शुरुआत के लिए तैयार किया जाता है, इतना जीवंत और कराहना नहीं।

यदि यह महत्वपूर्ण है, अगर यह श्रोताओं के लिए अच्छा है, सही कंपन दर और स्वर, लोगों के हॉल में जानने के लिए आवश्यक है, सहानुभूति, और "नए के लिए" कहें। Tsei priyom अक्सर vikoristovuyt अभिनेता-pochatkіvtsі, और वर्तमान बयानबाजी नाटकीय रहस्य के साथ बहुत चंचल है। यह आसान है, इसलिए हॉल और प्रकाशनों के बारे में भूलना आसान है, जैसे कि सीटी बजाना। एक अलग तरीके से, एक विशिष्ट इंसान के पीछे, जो संवाद का भ्रम पैदा करता है। इमोटिकॉन्स, दुष्ट वादे वापस जीतें, मान लीजिए, अगर लोग नुगुवती शुरू करने के लिए तैयार और तैयार हैं, और अगर, नवपाकी, हम विचारों के साथ हमारी मदद करेंगे।

मोवा साक्षर होने का दोषी है

रूसी बयानबाजी की विशेषता है। वोना विमोग्लिवा है स्थानांतरित करने के लिए, अधिक सटीक रूप से - चलने की शैली के लिए।

प्रचारक के प्रचार के संदेश का मूल्यांकन कैसे किया जाए, इसके पीछे यह एक महत्वपूर्ण कारक है। यह बताते हुए कि वक्ता शास्त्रीय साहित्यिक शैली का दोषी है, कठबोली, शब्दजाल या मिस्टेकोवी बोली का उपयोग नहीं करता है। Svychayno, vinyatki - उदाहरण के लिए, विश्वविद्यालय के मध्य विद्यालय के हाथों में, या एक विशेष viborts के सामने, यदि "अपना स्वयं" देखना आवश्यक है। अले, सबसे अधिक बार, ऐसा व्यक्ति अनुचितता, निम्न संस्कृति की अभिव्यक्ति के रूप में उतारने में सक्षम होगा। पदोन्नति कम होने तक todі dovіr।

यह अफ़सोस की बात है, यह अफ़सोस की बात है, आप सही ढंग से बोल पाएंगे। सबसे अच्छा तरीका है अच्छा साहित्य पढ़ना और होशियार लोगों से बात करना। हर घंटे इसे पढ़ने के लिए नहीं है, विल्ना खविलिनी में ऑडियोबुक्स और अफवाहों का एक संग्रह जोड़ना संभव है। इसलिए यदि नाम तैयार किया गया है, तो सही साहित्यिक भाषा बोलें।

जिसकी रचना नाम से भी हमारे लिए अज्ञात है। यह स्वयं अरस्तू के ग्रंथों और अन्य स्रोतों से जाना जाता है कि बयानबाजी पर पहला ग्रंथ एम्पेडोकल्स कोरेक्सस के छात्र का था, जो एक राजनीतिक वक्ता और वकील (न्यायिक वक्ता) सिरैक्यूज़ तानाशाह हिरोन I का पसंदीदा था। उन्होंने वाक्पटुता की एक परिभाषा तैयार की, जिसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी: "वाक्पटुता अनुनय का कार्यकर्ता है (प्राचीन यूनानी। πειθοῦς δημιουργός )"। वे पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने व्याख्यान भाषण के स्पष्ट विभाजन को भागों में स्थापित करने का प्रयास किया: परिचय ( προοίμιον ), वाक्य ( κατάστασις ), प्रस्तुतीकरण ( διήγησις ), सबूत या संघर्ष ( ἀγῶν ), गिरावट ( παρέκβασις ) और निष्कर्ष। उन्होंने यह भी स्थिति व्यक्त की कि वक्ता का मुख्य लक्ष्य सत्य को प्रकट करना नहीं है, बल्कि संभावित की मदद से स्पष्ट और आश्वस्त होना है ( εἰκός ), जिसके लिए सभी प्रकार के परिष्कार अत्यंत उपयोगी हैं। कोरैक्स का काम हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन प्राचीन लेखक हमें उनके परिष्कार के उदाहरण बताते हैं, जिनमें से तथाकथित मगरमच्छ को विशेष प्रसिद्धि मिली। कोरैक्स के शिष्य, टिसियस ने परिष्कृत साक्ष्य की एक ही प्रणाली विकसित की और न्यायिक वक्ताओं के अनुकरणीय भाषणों को याद रखने के लिए बयानबाजी को पढ़ाने का मुख्य साधन माना।

परंपरागत रूप से, गोर्गियास को एम्पेडोकल्स का छात्र भी माना जाता है, जिसने प्लेटो के अनुसार, "खोज की कि संभावित सत्य से अधिक महत्वपूर्ण है, और अपने भाषणों में छोटे को महान के रूप में प्रस्तुत करने में सक्षम था, और महान को छोटे के रूप में प्रस्तुत करने के लिए। पुराने को नए के रूप में और नए को पुराने के रूप में पहचानने के लिए, एक ही विषय पर परस्पर विरोधी राय व्यक्त करने के लिए।"

गोर्गियास की शिक्षण पद्धति में पैटर्न का अध्ययन भी शामिल था; उनके प्रत्येक छात्र को सबसे अधिक बार उठाई गई आपत्तियों का उत्तर देने में सक्षम होने के लिए सर्वश्रेष्ठ वक्ता के कार्यों के अंश जानने थे। गोरगियस के पास एक दिलचस्प ग्रंथ "ऑन ए डिसेंट अवसर" (प्राचीन ग्रीक। περὶ τοῦ καιροῦ ), जिसने विषय पर भाषण की निर्भरता के बारे में बात की, वक्ता और दर्शकों के व्यक्तिपरक गुणों पर, और उपहास की मदद से गंभीर तर्कों को नष्ट करने और इसके विपरीत, गरिमा के साथ उपहास का जवाब देने के निर्देश दिए। सुंदर बोलना (सुंदर भाषण, प्राचीन ग्रीक। εὐέπεια ) गोर्गियास ने सत्य के कथन का विरोध किया (सही भाषण, ὀρθοέπεια ).

उन्होंने आंकड़ों के संबंध में नियम बनाने में बहुत प्रयास किया: रूपक, अनुप्रास, एक वाक्यांश के कुछ हिस्सों की समानता। कई प्रसिद्ध बयानबाजी गोर्गियास स्कूल से निकले: पॉल ऑफ एग्रीजेंट, लिकिम्नियस, थ्रासिमाचस, यहां तक ​​कि पारोस के, बीजान्टियम के थियोडोर। बयानबाजी की शैलीगत दिशा के अलावा सोफिस्ट प्रोटागोरस और प्रोडिक और प्रसिद्ध वक्ता इसोक्रेट्स थे, जिन्होंने इस अवधि के सिद्धांत को विकसित किया।

इस स्कूल की दिशा को व्यावहारिक कहा जा सकता है, हालांकि इसने वक्तृत्व कला पर सामान्य सैद्धांतिक प्रावधानों के विकास के लिए एक समृद्ध मनोवैज्ञानिक सामग्री तैयार की और इस प्रकार अरस्तू के कार्य को सुविधाजनक बनाया, जो अपने प्रसिद्ध "रोटोरिक" में वैज्ञानिक आधार प्रदान करता है। विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य तरीकों का उपयोग करते हुए पुराने हठधर्मी नियम।

अरस्तू की बयानबाजी

बयानबाजी की परिभाषा से, अपने ग्रंथ में अरस्तू द्वारा पीछा किया गया लक्ष्य स्पष्ट हो जाता है: वह चाहता था, अवलोकन के आधार पर, वक्तृत्व के सामान्य रूप देने के लिए, यह इंगित करने के लिए कि वक्ता को क्या निर्देशित किया जाना चाहिए या, सामान्य रूप से, जो कोई भी चाहता है किसी को कुछ समझाने के लिए। इसी के अनुरूप उन्होंने अपने ग्रंथ को तीन भागों में विभाजित किया। पहला भागउन सिद्धांतों के विश्लेषण के लिए समर्पित है जिसके आधार पर एक वक्ता (अर्थात, जो किसी के बारे में बात करता है) अपने श्रोताओं को कुछ करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है या उन्हें किसी चीज़ से अस्वीकार कर सकता है, किसी चीज़ की प्रशंसा या दोष कर सकता है। दूसरे भागवक्ता के उन व्यक्तिगत गुणों और विशेषताओं के बारे में बात करता है, जिनकी मदद से वह अपने श्रोताओं में विश्वास पैदा कर सकता है और इस तरह अपने लक्ष्य को और अधिक सही मायने में प्राप्त कर सकता है, अर्थात उन्हें मना सकता है या मना कर सकता है। तीसरा भागबयानबाजी के विशेष (तकनीकी) पक्ष से संबंधित है: अरस्तू यहां अभिव्यक्ति के तरीकों के बारे में बोलता है जो भाषण में (शैली के बारे में) और वक्तृत्वपूर्ण भाषण के निर्माण के बारे में इस्तेमाल किया जाना चाहिए।

1. ढूँढना (लैटिन शब्दावली में - आविष्कार) - भाषणों की सामग्री का व्यवस्थितकरण और उनमें प्रयुक्त साक्ष्य।
2. स्थान (लैटिन शब्दावली में - स्वभाव) - भाषण को परिचय, प्रस्तुति, विकास (आपके विचार का प्रमाण और विपरीत का खंडन) और निष्कर्ष में विभाजित करना।
3. मौखिक अभिव्यक्ति (लैटिन शब्दावली में - वाक्पटुता) शब्दों के चयन के बारे में, शब्दों के संयोजन के बारे में, ट्रॉप्स और अलंकारिक आंकड़ों के बारे में शिक्षण है, जिसकी मदद से भाषण की शैली बनती है।
4. संस्मरण (लैटिन शब्दावली में - स्मारक)।
5. उच्चारण (लैटिन शब्दावली में - सर्वनाम)।

मौखिक अभिव्यक्ति के सिद्धांत में तीन शैलियों का सिद्धांत भी शामिल था: शैलीगत साधनों के उपयोग के आधार पर - भाषण की एक सरल (निम्न), मध्यम और उच्च शैली के बारे में। मध्य युग और पुनर्जागरण में इस सिद्धांत ने अपना महत्व बरकरार रखा। लोकतंत्र के गायब होने के बाद, प्राचीन बयानबाजी मुख्य रूप से दो प्रकार के भाषणों पर केंद्रित थी: अदालती भाषण और औपचारिक भाषण। इन दो लक्ष्यों (उपयोगितावादी और सौंदर्यवादी) के अनुसार, शैली के सिद्धांत में दो दिशाएँ बनती हैं: अतिवाद (अतिवाद, अटारी दिशा), जो मुख्य रूप से अभिव्यक्ति की सटीकता के बारे में परवाह करते थे, और एशियाईवाद (एशियाईवाद, एशियाई दिशा), जिसका उद्देश्य मनोरंजक प्रस्तुति है और विरोधाभासों के आधार पर एक विशेष उच्च शैली विकसित की है, जो तुलनाओं और रूपकों से परिपूर्ण है।

प्राचीन रोमन बयानबाजी

रोमन बयानबाजी में सामग्री का विकास एक विशेष अंतिम लक्ष्य के अधीन था, एक विश्वास जिसमें तीन पहलुओं को प्रतिष्ठित किया गया था - डोसेरे ("सिखाने के लिए", "संवाद करने के लिए"), मूवरे("प्रेरित करें", "जुनून जगाएं"), डेलेक्टारे("मनोरंजन", "खुशी")। उनमें से प्रत्येक बाकी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था, लेकिन परिस्थितियों के आधार पर, एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर सकता था। भाषण के पांच चरणों के विकास का सिद्धांत भी विरासत में मिला था।

गणतंत्र के पतन के साथ, वाक्पटुता जैसे क्षय में गिर गई ("ऑरेटर्स पर संवाद" में टैसिटस द्वारा वर्णित), लेकिन अलंकारिक तकनीक कविता में प्रवेश करती है। यहां के अग्रदूत ओविड थे, जिन्होंने अपनी कविताओं में विरोधाभासों की मदद से बुद्धि को जोड़ा। इसके विपरीत, सेनेका और लुकान पाथोस को कोड़े मारकर एक दुखद प्रभाव प्राप्त करना चाहते हैं।

स्वर्गीय प्राचीन और मध्यकालीन बयानबाजी

प्राचीन बुतपरस्ती के साथ ईसाई धर्म के संघर्ष के युग में, ईसाई वक्तृत्व का विज्ञान बनाया गया था, जो सदियों ईस्वी में एक शानदार विकास तक पहुंच गया। इ। ... इस वक्तृत्व का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि जॉन क्राइसोस्टॉम है। एक सैद्धांतिक अर्थ में, मध्ययुगीन बयानबाजी प्राचीन विकास में लगभग कुछ भी नहीं जोड़ती है, यह अरस्तू और बाद के सिद्धांतकारों (पश्चिम में - सिसेरो में) के नियमों का पालन करती है और केवल उन्हें संसाधित करती है, मुख्य रूप से पत्र और उपदेश लिखने पर निर्भर करती है। इन नियमों का पालन करने की आवश्यकताएं हर जगह बढ़ रही हैं।

पहले से ही 4 वीं शताब्दी तक, अलंकारिक मानदंडों की कार्रवाई का क्षेत्र साहित्य की अवधारणा के साथ मेल खाता था: मध्य युग के लैटिन साहित्य में, बयानबाजी कविताओं की जगह लेती है, जिसे मध्ययुगीन परंपरा द्वारा पूरी तरह से भुला दिया गया था। सिद्धांतकारों ने सवाल पूछा: क्या साहित्यिक पाठ में जिस सामग्री पर चर्चा की जा सकती है वह सीमित है? इस अंक पर विभिन्न मत व्यक्त किए गए। कुल मिलाकर, अधिकतमवादी प्रवृत्ति की जीत हुई: किसी भी सामग्री को कम से कम 13 वीं शताब्दी तक बयानबाजी की क्षमता में शामिल किया गया था। इस कला का अनुसरण करते हुए, लेखक को एक रचना बनाने से पहले, अपने लिए एक स्पष्ट और तर्कसंगत विचार तैयार करना था ( बुद्धि) कथित सामग्री के बारे में। मध्ययुगीन बयानबाजी में, मुख्य कार्य के रूप में अनुनय का सिद्धांत और तीन कार्य ("सिखाना, प्रोत्साहित करना, मनोरंजन करना" lat। डोसेरे, मूवर, डेलेक्टारे).

एक काम का निर्माण, बदले में, तीन भागों या चरणों में विभाजित किया गया था (प्राचीन सूची में पांच में से तीन मुख्य तत्व)।

• आविष्कार (अव्य। आविष्कार), वास्तव में विचारों को एक रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में खोजना है। वह विषय से उसकी सभी वैचारिक क्षमता निकालती है। यह मानता है कि लेखक के पास उपयुक्त प्रतिभा है, लेकिन अपने आप में एक विशुद्ध तकनीकी उपकरण है। इसके नियम लेखक के उसकी सामग्री के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं; उनका अर्थ है कि प्रत्येक वस्तु, प्रत्येक विचार को एक शब्द में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जा सकता है, और वे सभी अव्यक्त, साथ ही साथ रूप के शुद्ध प्रभाववाद को बाहर करते हैं। इसके मुख्य पहलू में, "एम्पलीफिकेशन" (अव्य। प्रवर्धन), यह निहित से स्पष्ट की ओर जाने के तरीकों का वर्णन करता है। सबसे पहले, प्रवर्धन को गुणात्मक बदलाव के रूप में समझा जाता था, लेकिन मध्ययुगीन सिद्धांत और व्यवहार में, इसका अर्थ आमतौर पर मात्रात्मक विस्तार होता था; आमतौर पर, भिन्नता के विभिन्न तरीकों को कहा जाता था: उनमें से सबसे विकसित, एक विवरण (अव्य। वर्णन:), बार-बार संहिताकरण के अधीन और लैटिन साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया, 13 वीं शताब्दी में बिना किसी बदलाव के उपन्यास की शैली में स्थानांतरित हो गया, इसकी मुख्य विशेषताओं में से एक बन गया।

• स्वभाव (लॅट. निपटान), भागों का क्रम निर्धारित किया। यहाँ व्यवस्था की सामान्य प्रवृत्तियों को कठिनाई से दर्शाया गया। मध्ययुगीन बयानबाजी ने कभी भी भागों के कार्बनिक संयोजन की समस्या को गंभीरता से नहीं लिया। यह खुद को कुछ अनुभवजन्य और सबसे सामान्य नुस्खे तक सीमित रखता है, इसे प्राप्त करने के तरीकों के बजाय एक निश्चित सौंदर्य आदर्श को परिभाषित करता है। व्यवहार में, इस बाधा को दूर करने और एक लंबे पाठ में सामंजस्य और संतुलन हासिल करने के लिए मध्ययुगीन कवि से एक असाधारण रचनात्मक शक्ति की आवश्यकता होती है। अक्सर वह उपलब्ध तत्वों को कुछ संख्यात्मक अनुपातों के अनुसार व्यवस्थित करके स्थिति से बाहर हो जाता है: इस तरह की प्रथा प्राचीन बयानबाजी में फिट नहीं होती है, लेकिन मध्ययुगीन मौलवी की नजर में यह संख्यात्मक "कला" के अस्तित्व से उचित था, विशेष रूप से संगीत ( संगीत).

• भाषण (अव्य। भाषण), "विचारों" को आविष्कार के माध्यम से पाया और खोजा गया और भाषाई रूप में स्वभाव के माध्यम से व्यवस्थित किया गया। यह एक प्रकार की मानक शैली के रूप में कार्य करता था और इसे कई भागों में विभाजित किया गया था; उनमें से सबसे विकसित वह है जो सजावट के लिए समर्पित है, सजाया गया शब्दांश (अव्य। ornatus), अर्थात्, मुख्य रूप से अलंकारिक आंकड़ों का सिद्धांत।

प्राचीन आकाओं के विचारों को लेते हुए, 11वीं-13वीं शताब्दी के बयानबाजी के निर्माता प्रवर्धन और सजाए गए शब्दांश के सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसमें वे लिखित शब्द का सार देखते हैं: उनकी गतिविधि मुख्य रूप से कम हो जाती है अभिव्यक्ति के उन तरीकों की गणना और क्रम जो अपने मूल रूप में पहले से ही रोजमर्रा की भाषा में मौजूद हैं; वे कार्यात्मक शब्दों में उनका वर्णन करते हैं, जैसे उच्च स्तर की संभावना वाले शब्दांश प्रकारों का एक कोड।

1920-1950 में ईआर कर्टियस सहित कई मध्ययुगीनवादियों का मानना ​​​​था कि अलंकारिक मॉडल साहित्य के सभी क्षेत्रों पर लागू होता है, और इस परिकल्पना से दूरगामी निष्कर्ष निकाले। वास्तव में, लैटिन साहित्य में बयानबाजी सर्वोच्च थी, और लोकप्रिय भाषा में कविता पर इसका प्रभाव दीर्घकालिक था, लेकिन बहुत असमान था।

बीजान्टियम

पुनर्जागरण और आधुनिक समय की बयानबाजी

यूरोपीय बयानबाजी के पीछे एक कठोर मानक चरित्र की पुष्टि की जाती है, खासकर इटली में, जहां विद्वानों की लैटिन भाषा और लोकप्रिय इतालवी भाषा की बैठक के लिए धन्यवाद, तीन शैलियों का सिद्धांत सबसे अच्छा लागू होता है। इतालवी बयानबाजी के इतिहास में, बेम्बो और कास्टिग्लिओन स्टाइलिस्ट के रूप में प्रमुखता से आते हैं। विधायी दिशा विशेष रूप से एकेडेमी डेला क्रुस्का की गतिविधियों में उच्चारित की जाती है, जिसका कार्य भाषा की शुद्धता को बनाए रखना है। के कार्यों में, उदाहरण के लिए, स्पेरोन स्पेरोनी, एंटीथेसिस में गोर्गियास की तकनीकों की नकल, भाषण की लयबद्ध संरचना, व्यंजन का चयन ध्यान देने योग्य है, और फ्लोरेंटाइन दावनजती ने एटिसिज्म के पुनरुद्धार को नोट किया है।

केवल पुनर्जागरण में ही क्विंटिलियन फिर से जाना जाता है, जिसका काम मध्य युग में खो गया था।

इटली से, यह दिशा फ्रांस और अन्य यूरोपीय देशों में स्थानांतरित हो जाती है। बयानबाजी में एक नया क्लासिकिज्म बनाया गया है, जो फेनेलॉन द्वारा "डिस्कोर्स ऑन एलोक्वेंस" में अपनी सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति पाता है। फेनेलॉन के सिद्धांत के अनुसार कोई भी भाषण, या तो साबित होना चाहिए (साधारण शैली), या पेंट (मध्य), या मोहक (उच्च)। सिसेरो के अनुसार, वाक्पटु शब्द को काव्यात्मक शब्द के अनुरूप होना चाहिए; हालांकि, कृत्रिम सजावट को ढेर करने की कोई आवश्यकता नहीं है। हमें हर चीज में पूर्वजों की नकल करने की कोशिश करनी चाहिए; मुख्य बात भावना और विचार के लिए भाषण की स्पष्टता और पत्राचार है। फ्रांसीसी बयानबाजी की विशेषता के लिए दिलचस्प डेटा फ्रांसीसी अकादमी और पारंपरिक नियमों की रक्षा करने वाले अन्य संस्थानों के इतिहास में पाया जा सकता है।

इसी तरह, 18 वीं शताब्दी के दौरान इंग्लैंड और जर्मनी में बयानबाजी का विकास हुआ।

19वीं और 20वीं शताब्दी में बयानबाजी

इस रूप में, 19 वीं शताब्दी तक सभी यूरोपीय देशों में उदार कला शिक्षा का हिस्सा बना रहा। राजनीतिक और अन्य प्रकार की वाक्पटुता और रोमांटिक साहित्य के विकास से वक्तृत्व के पारंपरिक नियमों का उन्मूलन होता है। परंपरागत रूप से, सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा - मौखिक अभिव्यक्ति का सिद्धांत - साहित्य के सिद्धांत के हिस्से के रूप में शैलीविज्ञान में भंग कर दिया गया था, और शेष वर्गों ने अपना व्यावहारिक अर्थ खो दिया था। यह तब था जब शब्द "बयानबाजी" ने आडंबरपूर्ण बेकार की बात का एक घिनौना अर्थ प्राप्त कर लिया था।

बयानबाजी शब्द का इस्तेमाल नव निर्मित विषयों के लिए किया गया था - गद्य सिद्धांत (मुख्य रूप से काल्पनिक गद्य - XIX सदी, जर्मन भाषाशास्त्र), शैलीविज्ञान (XX सदी, फ्रेंच भाषाशास्त्र), तर्क सिद्धांत (XX सदी, बेल्जियम के दार्शनिक एच। पेरेलमैन)

आधुनिक रूस में बयानबाजी

रूस में, साहित्य के विकास के पूर्व-पेट्रिन काल में, बयानबाजी केवल आध्यात्मिक वाक्पटुता के क्षेत्र में लागू की जा सकती थी, और इसके स्मारकों की संख्या बिल्कुल नगण्य है: हमारे पास शिवतोस्लाव के इज़बोर्निक में कुछ शैलीगत टिप्पणियां हैं, जो कि एक ग्रंथ है। 16 वीं शताब्दी: इयोनिकी गोल्यातोव्स्की द्वारा "ग्रीक की सूक्ष्मताओं का भाषण और धर्मोपदेशों को जोड़ने का विज्ञान"।

17 वीं शताब्दी के बाद से दक्षिण-पश्चिमी धर्मशास्त्रीय स्कूलों में बयानबाजी का व्यवस्थित शिक्षण शुरू हो गया है, और पाठ्यपुस्तकें हमेशा लैटिन होती हैं, इसलिए उनमें मूल प्रसंस्करण की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं है। पहला गंभीर रूसी काम लोमोनोसोव की वाक्पटुता (लोमोनोसोव की "रोटोरिक") की संक्षिप्त मार्गदर्शिका है, जिसे शास्त्रीय लेखकों और पश्चिमी यूरोपीय मैनुअल के आधार पर संकलित किया गया है और सामान्य प्रावधानों के समर्थन में रूसी में कई उदाहरण दिए गए हैं - कार्यों से आंशिक रूप से निकाले गए उदाहरण नए यूरोपीय लेखकों की। लोमोनोसोव, चर्च बुक्स के उपयोग पर अपने व्याख्यान में, रूसी भाषा में तीन शैलियों के पश्चिमी सिद्धांत को लागू करता है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि रूस में वाक्पटुता का क्षेत्र लगभग विशेष रूप से चर्च के प्रचार तक ही सीमित था, यहाँ बयानबाजी लगभग हमेशा समलैंगिकता के साथ मेल खाती थी। धर्मनिरपेक्ष बयानबाजी पर बहुत कम काम रूस में बनाए गए थे, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि वे भी स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित नहीं थे, उदाहरण के लिए, एन.एफ.कोशान्स्की का नेतृत्व। बयानबाजी का वैज्ञानिक विकास इस अर्थ में कि इसे पश्चिम में समझा जाता है, रूस में कम से कम 20 वीं शताब्दी तक शुरू नहीं हुआ था।

रूस में आधुनिक स्कूल बयानबाजी

एक अकादमिक विषय के रूप में स्कूल की बयानबाजी की अवधारणा को टी.ए. लेडीज़ेन्स्काया द्वारा ग्रेड 1-11 के लिए शिक्षण सहायता में लागू किया गया है। स्कूल बयानबाजी का मुख्य लक्ष्य सफल संचार सिखाना है। स्कूल बयानबाजी की सामग्री में शामिल हैं:

• वैचारिक आधार (संचार की स्थिति, संचार के प्रकार, भाषण शैली, उनकी संरचनात्मक और शैली की विशेषताएं, आदि)
• गतिविधि के तरीकों के बारे में महत्वपूर्ण ज्ञान (जैसे निर्देश, व्यावहारिक सिफारिशें, आदि);
• संवाद करने की क्षमता (संचार का विश्लेषण और मूल्यांकन, संचार की स्थिति के अनुसार भाषण शैली को लागू करना, जिसमें संचार कार्य, पता करने वाले की विशेषताएं आदि शामिल हैं);
• नैतिक और अलंकारिक विचार (बोले गए शब्द की जिम्मेदारी, आधुनिक दुनिया में शब्द में महारत हासिल करने का महत्व, आदि)।

नोट्स (संपादित करें)

यह सभी देखें

• संगीतमय बयानबाजी

लिंक

• अरस्तू।मैक्सिम मोशकोव के पुस्तकालय में बयानबाजी
• अरस्तू।दर्शनशास्त्र के इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय में बयानबाजी
• माइकल पसेल।भाषण के कुछ हिस्सों के संयोजन के बारे में।
• माइकल पसेल।कुछ रचनाओं की शैली के बारे में।
• कोनी ए.एफ."व्याख्याता के लिए युक्तियाँ" (याकोव क्रोटोव के पुस्तकालय में)
• "ईसाई स्व-शिक्षा के स्कूल" में बयानबाजी पर सामग्री
• कार्स्टन ब्रेडेमियर"ब्लैक बयानबाजी। शब्दों की शक्ति और जादू"
• तर्क, व्याख्या, बयानबाजी: इलेक्ट्रॉनिक जर्नल
• खज़ागेरोव जी.जी. : अलंकारिक आंकड़े

साहित्य

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• पब्लिअस कुरनेलियुस टैसिटस... वक्ताओं के बारे में संवाद // काम करता है। 2 खंडों में। टी 1. एम।: लाडोमिर, 1993।
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  • सिसेरो।वक्ता के बारे में // तीन ग्रंथ ...
• सिसेरो।सामग्री ढूँढना। एक बुक करें // सिसेरो। सौंदर्यशास्त्र: ग्रंथ। भाषण। पत्र। एम।, 1994।
• एस एस एवरिंटसेव।वास्तविकता के सामान्यीकरण के लिए एक दृष्टिकोण के रूप में बयानबाजी // प्राचीन यूनानी साहित्य के काव्य। - एम।: नौका, 1981।-- एस। 15-46
• लॉसबर्ग एन. Handbuch der litarischen Rhetorik, Bd 1-2, Münch., 1960.
• मार्टिन जे.एंटीक रेटोरिक। मुंच।, 1974।

जीवन में बहुत कुछ संवाद करने की क्षमता से निर्धारित होता है। शैक्षणिक, करियर और व्यक्तिगत सफलता संचार कौशल पर आधारित है। चाहे आप दर्शकों में एक रिपोर्ट पढ़ रहे हों, छुट्टी पर बधाई दे रहे हों या नौकरी के लिए साक्षात्कार ले रहे हों, एक संक्षिप्त, संरचित भाषण दर्शकों को अनुकूल रोशनी में जानकारी देगा। वक्तृत्व की सूक्ष्मताओं का अध्ययन करने वाला विज्ञान अलंकारिक है। यह भाषण को स्पष्टता, विशिष्टता और प्रेरकता देने में मदद करता है।

प्राचीन काल में अपनी स्थापना से लेकर आज तक, विज्ञान के रूप में अलंकार को अलग-अलग तरीकों से समझा गया है। संस्थापक सोफिस्टों ने इसे एक अनुशासन के रूप में परिभाषित किया जो हमें हेरफेर करना, एक वक्ता के दृष्टिकोण को साबित करना और चर्चाओं पर हावी होना सिखाता है।

आज, पहली जगह में है सामंजस्यपूर्ण भाषण, सत्य की खोज, विचार की प्रेरणा। आधुनिक अर्थों में, बयानबाजी एक अनुशासन है जो एक उद्देश्यपूर्ण, प्रभावशाली, सामंजस्यपूर्ण भाषण बनाने के तरीकों का अध्ययन करता है। लफ्फाजी का विषय विचार-वाक क्रिया है।

दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और भाषाशास्त्र के संयोजन से, आधुनिक बयानबाजी आपको किसी भी समाज के साथ प्रभावी भाषण बातचीत प्राप्त करने की अनुमति देती है।

बयानबाजी का विषय और उद्देश्य

बयानबाजी में विषय एक उपयुक्त शब्द बनाने के तरीके हैं:

• मौखिक;
• मुद्रित;
• इलेक्ट्रोनिक;
• विचार को भाषण में बदलने की प्रक्रिया।

बयानबाजी के काम उसकी दिशा में सिमट जाते हैं। पहली दिशा तार्किक है: प्रेरकता, भाषण की दक्षता प्रमुख पैरामीटर हैं। दूसरी है साहित्यिक दिशा: प्रमुख पहलू शब्दों की महिमा और सुंदरता हैं। आधुनिक लफ्फाजी में तार्किक और साहित्यिक प्रवृत्तियों के संयोजन को ध्यान में रखते हुए, इसके कार्यों में भाषण की शुद्धता, प्रेरकता और समीचीनता शामिल है।

बयानबाजी और भाषण की संस्कृति

भाषण की संस्कृति एक अनुशासन है जो साहित्यिक और राष्ट्रीय भाषाओं के मानदंडों के साथ-साथ अभिव्यक्ति के भाषाई साधनों के समीचीन उपयोग के नियमों का अध्ययन करती है। बयानबाजी और भाषण संस्कृति परस्पर संबंधित अवधारणाएं हैं जो उत्पादक संचार सुनिश्चित करती हैं।

निजी और सामान्य बयानबाजी

बयानबाजी दो श्रेणियों में आती है: सामान्य और विशिष्ट। सामान्य बयानबाजी सामान्य रूप से वक्तृत्वपूर्ण अध्ययन करती है और किसी के लिए भी उपयोगी होती है।

सिद्धांतों और नियमों के आधार पर निजी बयानबाजी, विभिन्न पेशेवर क्षेत्रों में वाक्पटुता की कला का अध्ययन करती है।

सामान्य बयानबाजी को खंडों में विभाजित किया गया है:

• अलंकारिक सिद्धांत;
• oratorio - सार्वजनिक भाषण की कला;
• विवाद अपोडिक्टिक चर्चा की कला है (सच्चाई तक पहुंचने के लिए बहस करना);
• बातचीत - एक अनुभाग जो आपको निजी, सामाजिक या व्यावसायिक बातचीत करना सिखाता है;
• रोजमर्रा के संचार की बयानबाजी, वार्ताकार द्वारा भेजे गए भावनात्मक और भाषण संकेतों को पहचानना, उनके अनुकूल होना सिखाना;
• विभिन्न राष्ट्रीयताओं के भाषण व्यवहार की विशेषताओं का अध्ययन करने वाला एक नृवंशविज्ञानी।

पुरातनता के अलंकारिक सिद्धांत में पाँच भाग शामिल थे:

• आविष्कार (आविष्कार) भाषण के लिए एक विचार बनाना। प्रश्न के उत्तर की तलाश में: क्या कहना है?
• स्थान (स्वभाव)। मुख्य विचार के प्रसारण को प्राप्त करने के लिए एक पाठ योजना तैयार करना।
• अभिव्यक्ति (वाक्य)। दृश्य भाषा के साथ भाषण डिजाइन का अर्थ है, पाठ संपादन।
• संस्मरण (स्मृति)। सूचना देने के तरीके के बारे में स्पीकर की पसंद। सीखना, नोट्स लेना।
• उच्चारण (शेयर)। दर्शकों के लिए वक्ता द्वारा भाषण।

पांचवें चरण में, वक्तृत्वपूर्ण गतिविधि समाप्त हो जाती है और प्राचीन अलंकारिक सिद्धांत समाप्त हो जाता है। वक्तृत्व कौशल में सुधार के लिए, आधुनिक सिद्धांत में एक और बिंदु जोड़ा गया है:

• प्रतिबिंब। इसका अर्थ है लेखक का अपने भाषण पर तर्क, कमजोर फॉर्मूलेशन की खोज और सफल भाषण तकनीकों की हाइलाइटिंग।

अलंकारिक सिद्धांत में तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• भाषण (आविष्कार, स्थान, अभिव्यक्ति, संस्मरण) पर काम सहित पूर्व संचारी;
• संचारी, दर्शकों के साथ वक्ता की बातचीत का प्रतिनिधित्व करना (उच्चारण);
• पोस्टकम्यूनिकेटिव स्टेज, जो प्रदर्शन (प्रतिबिंब) का विश्लेषण है।

वक्तृत्व गतिविधि तीन अवधारणाओं पर आधारित है - लोकाचार, लोगो, पथ।

• लोकाचार का तात्पर्य भाषण के विषय (स्थान, समय, भाषण की अवधि) को प्रभावित करने वाली परिस्थितियों से भाषण की वैधता है;
• तार्किक घटक के लिए लोगो जिम्मेदार है;
• Paphos में प्रदर्शन के भावनात्मक और मिमिक रंग शामिल हैं।

वाक्पटुता के प्रकार

वाक्पटुता के पाँच मुख्य प्रकार हैं:

• सामाजिक-राजनीतिक प्रकार - राजनयिक, सामाजिक-राजनीतिक, राजनीतिक-आर्थिक, संसदीय, रैली और प्रचार भाषण।
• अकादमिक दृष्टिकोण - वैज्ञानिक व्याख्यान, रिपोर्ट, सार, सेमिनार और रिपोर्ट।
• न्यायिक रूप - परीक्षण के नायक के भाषण: वकील, अभियोजक, न्यायाधीश।
• धार्मिक वाक्पटुता या आध्यात्मिक उपस्थिति - बिदाई शब्द, उपदेश, एक चर्च अभिविन्यास के गंभीर भाषण।
• वाक्पटुता के सामाजिक और रोजमर्रा के प्रकार - मद्यपान, जयंती, उत्सव या स्मारक भाषण।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में बयानबाजी की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस में पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में हुई थी। गुलाम-मालिक लोकतंत्र के गठन के कारण, प्रेरक भाषण की कला ने समाज में एक बड़ी मांग प्राप्त की है। पोलिस (शहर) का कोई भी प्रतिनिधि बयानबाजी के शिक्षकों - सोफिस्ट (ऋषि) से वक्तृत्व सीख सकता है।

वाक्पटुता के सभी कौशल रखने वाले, परिष्कारों ने व्यावहारिक अभ्यासों के माध्यम से अपने बच्चों को पढ़ाया। गर्म चर्चाओं और भाषणों के बाद के विश्लेषणों के दौरान, शब्द के स्वामी ने छात्रों को न्यायिक रक्षकों, अभियोजकों और बयानबाजी के व्यवसायों के लिए तैयार किया। सोफिस्टों ने शब्दों को सजाने, समझाने वाले भाषण बनाने की कला सिखाई। उन्होंने तर्क दिया कि भाषण की कला सत्य की खोज में नहीं है, बल्कि वक्ता की शुद्धता को साबित करने में है।

सोफिस्टों ने बयानबाजी को अनुनय के विज्ञान के रूप में समझा, जिसका लक्ष्य दुश्मन पर जीत है। इसने "सोफिज्म" शब्द के अर्थ के बाद के नकारात्मक अर्थ के रूप में कार्य किया। यदि पहले इसे "कौशल, कौशल, ज्ञान" के रूप में समझा जाता था, तो अब यह "चाल, आविष्कार" है।

प्रसिद्ध परिष्कृत दार्शनिक:

• प्रोटागोरस (485-410 ईसा पूर्व)

वाद-विवाद की कला का जनक माना जाता है। थीसिस के लेखक: "मनुष्य सभी चीजों का मापक है।"

• गोर्गियास (483-375 ईसा पूर्व)

वक्तृत्व मास्टर, एथेंस में बयानबाजी के पहले शिक्षक। बयानबाजी में ट्रॉप्स और भाषण के आंकड़ों के उपयोग के संस्थापक। विरासत: ऐलेना की स्तुति, पालमेड की सुरक्षा।

• लिसियास (445-380 ईसा पूर्व)

फोरेंसिक शब्द की कला के जनक। उनके भाषण उनकी स्पष्टता और संक्षिप्तता के लिए खड़े थे, उनमें से 34 आज तक जीवित हैं, जिनमें शामिल हैं: "एराटोस्थनीज के खिलाफ भाषण, थर्टी कॉलेज के एक पूर्व सदस्य" और "एराटोस्थनीज की हत्या के मामले में स्वीकृति भाषण।" स्पार्टा द्वारा एथेंस पर कब्जा करने के बाद इरेटोस्थनीज अपने भाई लिसियास की मौत के लिए जिम्मेदार तीस अत्याचारियों में से एक था।

• इसोक्रेट्स (436-338 ईसा पूर्व)

साहित्यिक बयानबाजी के संस्थापक गोर्गियास के छात्रों में से एक। उनके भाषण उनकी सादगी के लिए खड़े थे, सभी एथेनियाई लोगों के लिए स्पष्ट शब्दांश। सबसे प्रसिद्ध कहावतें हैं: "पैनेगरिक" और "पैनाथियन" भाषण। बयानबाजी की आवश्यकता क्यों है, इस बारे में आइसोक्रेट्स की समझ इस कथन में परिलक्षित होती है: "शब्द के एक सच्चे स्वामी को छोटी बातों के साथ छेड़छाड़ नहीं करनी चाहिए और श्रोताओं को प्रेरित करना चाहिए कि यह उनके लिए बेकार है, लेकिन कुछ ऐसा जो उन्हें गरीबी से बचाएगा और दूसरों के लिए महान लाभ लाएगा। ।" वह अभिव्यक्ति का भी मालिक है: "सीखना एक कड़वी जड़ का मीठा फल है।"

सोफिस्टों ने सत्य पर भाषण की कला की प्रशंसा की। डायलेक्टिक्स को जीत के लिए एक प्रतियोगिता के रूप में समझा जाता था। सत्य की खोज निरर्थक लग रही थी, क्योंकि परिष्कारों की राय में, ऐसा मौजूद नहीं था।

सुकरात की शिक्षाएँ आपको बयानबाजी को एक नए तरीके से देखने पर मजबूर करती हैं। सत्य की खोज और सद्गुण की प्राप्ति मुख्य कार्य बन जाते हैं। अपने संवादों के माध्यम से, जिसे "ईश्वरीय विडंबना" कहा जाता है, दार्शनिक ने वार्ताकार को स्वयं के ज्ञान के लिए प्रेरित किया। उन्होंने गहराई, नैतिकता सिखाई। सुकरात ने कोई रचना नहीं लिखी, लेकिन प्लेटो और ज़ेनोफ़न जैसे उनके छात्रों की रचनाएँ विचारक की बातों को व्यक्त करती हैं। उदाहरण के लिए: "कोई भी बुराई की इच्छा नहीं करता", "पुण्य ज्ञान है।"

380 के दशक में प्लेटो ईसा पूर्व इ। अकादमी की स्थापना की, जिसने खगोल विज्ञान, दर्शन, गणित, ज्यामिति, साथ ही ऐसी तकनीकें सिखाईं जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों को विकसित करती हैं। उनकी शिक्षा ने ज्ञान के लिए मन को शुद्ध करने के लिए जुनून को त्यागने का आह्वान किया। विज्ञान को द्वंद्वात्मक पद्धति से पढ़ाया जाता था, व्यक्तिवाद का विकास होता था।

प्लेटो का अलंकारिक आदर्श इस कथन में परिलक्षित होता है: "हर भाषण की रचना एक जीवित प्राणी की तरह होनी चाहिए।" इसका अर्थ था भाषण की स्पष्ट संरचना, सामान्य से विशेष का अनुपात। दार्शनिक ने विशेष रूप से भाषण और सच्चाई की स्पष्टता की सराहना की।

अरस्तू एक प्राचीन यूनानी विचारक, प्लेटो का शिष्य है। उन्होंने अकादमी में 20 साल बिताए, बाद में लिसेयुम (अपोलो ऑफ लाइकिया के मंदिर के नाम पर) की स्थापना की, जिसमें उन्होंने व्यक्तिगत रूप से दर्शन और बयानबाजी की शिक्षा दी। अपने ग्रंथ "रेटोरिक" के साथ, अरस्तू ने अन्य विज्ञानों के बीच शब्दों की कला को अलग किया, भाषण के निर्माण के सिद्धांतों और सबूत के तरीकों को परिभाषित किया। यह अरस्तू है जिसे विज्ञान के रूप में बयानबाजी का संस्थापक माना जाता है।

प्राचीन रोम में, राजनीतिज्ञ, दार्शनिक और महान वक्ता मार्क टुलियस सिसेरो ने बयानबाजी के विकास में योगदान दिया। ब्रूटस या फेमस ऑरेटर्स में, सिसरो ने प्रसिद्ध ऑरेटर्स के नाम पर बयानबाजी के इतिहास से अवगत कराया। ग्रंथ "ऑन द स्पीकर" इतिहास, दर्शन और कानून में ज्ञान को मिलाकर एक योग्य बयानबाजी की छवि बनाता है। वक्ता वाक्पटुता की शैलियों और लय के लिए समर्पित है। मार्क टुलियस ने अन्य विज्ञानों के बीच बयानबाजी को सबसे कठिन बताया। उनकी समझ में, बयानबाजी का विषय इस प्रकार है - किसी भी संवाद का समर्थन करने में सक्षम होने के लिए वक्ता को सभी क्षेत्रों में गहरा ज्ञान होना चाहिए।

मार्क फैबियस क्विंटिलियन ने अपनी 12-पुस्तक रचना "रेटोरिकल इंस्ट्रक्शन" में, बयानबाजी का विश्लेषण किया, इसके सभी घटकों के बारे में अपने स्वयं के निष्कर्षों को पूरक किया। उन्होंने शैली की स्पष्टता, श्रोताओं में भावनाओं को जगाने की वक्ता की क्षमता की सराहना की। उन्होंने बयानबाजी को "अच्छी तरह से बोलने का विज्ञान" के रूप में परिभाषित किया। क्विंटिलियन ने बयानबाजी की शिक्षाओं को भी पूरक किया, जो गैर-मौखिक घटक के महत्व को दर्शाता है।

रूस में बयानबाजी का विकास

रूसी बयानबाजी मुख्य रूप से रोमन के आधार पर विकसित हुई। राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्थाओं के परिवर्तन के साथ बयानबाजी की आवश्यकता बढ़ी और गिर गई।
सदियों से रूसी बयानबाजी कैसे विकसित हुई:

• प्राचीन रूस (XII-XVII सदियों)। 17 वीं शताब्दी तक, रूस में "बयानबाजी" और उस पर पाठ्यपुस्तकें मौजूद नहीं थीं। हालाँकि, नियम थे। भाषण की नैतिकता, शब्दों द्वारा इंगित: "वाक्य", "धर्मपरायणता" या "बयानबाजी"। उन्होंने भाषण की कला का अध्ययन किया, लिटर्जिकल ग्रंथों द्वारा निर्देशित, प्रचारकों के काम। उदाहरण के लिए, संग्रह "बी" (XIII सदी)।
• 17वीं शताब्दी का पहला भाग। "द लेजेंड ऑफ़ द सेवन फ्री विज़डम्स"; मास्को उन्नत स्कूलों का उद्घाटन; कीव थियोलॉजिकल अकादमी; 1620 - रूसी में बयानबाजी पर पहली पाठ्यपुस्तक; पुस्तकें "मामलों के आविष्कार पर", "सजावट पर"।
• 17वीं सदी के अंत - प्रारंभिक और मध्य 18वीं शताब्दी मिखाइल उसाचेव द्वारा "बयानबाजी"; एंड्री बेलोबोट्स्की द्वारा बयानबाजी; "ओल्ड बिलीवर रेटोरिक"; ग्रंथ "पोएटिक्स", "रेटोरिक", "नैतिकता, या सीमा शुल्क का विज्ञान", साथ ही फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच की अलंकारिक कला पर कई व्याख्यान देते हैं।
• XVIII सदी। रूस में एक विज्ञान के रूप में बयानबाजी मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव के कार्यों द्वारा बनाई गई थी: "ए ब्रीफ गाइड टू रेटोरिक" (1743), "रेटोरिक" (1748)। लोमोनोसोव का "बयानबाजी" एक संकलन है, इस विज्ञान के विकास में एक मौलिक कार्य है।
• XIX सदी की शुरुआत और मध्य। उन्नीसवीं सदी के मध्य तक, रूस में एक अलंकारिक "उछाल" था। शब्द की शिक्षाओं को एक के बाद एक प्रकाशित किया गया। काम करता है आई.एस. रिज़्स्की, एन.एफ. कोशन्स्की, ए.एफ. मर्ज़्लीकोवा, ए.आई. गालिच, के.पी. ज़ेलेंस्की, एम.एम. स्पेरन्स्की। सदी के उत्तरार्ध में, साहित्य ने बयानबाजी को दबा दिया। सोवियत काल में, शैली, भाषाविज्ञान और शब्दों की संस्कृति सिखाई जाती है, जबकि बयानबाजी की आलोचना की जाती है।

21वीं सदी में बयानबाजी का विषय और उद्देश्य या आज बयानबाजी की जरूरत क्यों है

हमारा समय उच्च प्रौद्योगिकियों, बहुमुखी, सुलभ, अथक रूप से विकासशील शिक्षा प्रणाली की विशेषता है। यह सूचना और संचार का युग है। किसी व्यक्ति की संचार क्षमता, विकास की उसकी इच्छा, जीवन के सभी क्षेत्रों में सफलता निर्धारित करती है।

सबसे पहले, सार्वजनिक बोलना गतिविधि के गैर-उत्पादन क्षेत्रों में लोगों के लिए उपयोगी है - मीडिया कार्यकर्ता, वकील, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, डिजाइनर, विक्रेता, आदि।

लेकिन ताला बनाने वालों, डॉक्टरों, ड्राइवरों को बयानबाजी की जरूरत क्यों है? अगले प्रश्न का उत्तर, प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए अलग से खोज सकता है: किस व्यक्ति को सोचने और अपनी बात रखने में सक्षम होने की आवश्यकता नहीं है?

सार्वजनिक बोलने, मनोविज्ञान, शरीर की भाषा की मूल बातें सीखना उन सभी के लिए उपयोगी होगा जो समाज में पूर्ण, आरामदायक जीवन के लिए प्रयास करते हैं।