इस्लाम में फातिमा कौन है. पैगंबर की बेटी, फातिमा अज़ ज़हरा (शांति उस पर हो!) की शहादत। महिला दास पर सम्मान नीचे भेजा गया

कुरान के बारे में

कुरान मुस्लिम धर्मग्रंथ है, यानी इस्लाम के अनुयायियों का पवित्र ग्रंथ। इस्लाम सातवीं शताब्दी की शुरुआत में पैगंबर मुहम्मद द्वारा अरबों के बीच गठित एक धर्म है - तब तक बड़े पैमाने पर अरब प्रायद्वीप तक सीमित लोग। कुरान पैगंबर मुहम्मद को सर्वशक्तिमान द्वारा महादूत गेब्रियल के माध्यम से प्रकट किया गया था; यह आंशिक रूप से मक्का में, उनके गृहनगर में था, और आंशिक रूप से मदीना में, जहां वह एक पूर्व स्टेटलेस आदिवासी समाज में एक राज्य स्थापित करने में सफल रहे। संदेश अरबी में प्रकट हुआ था, उन लोगों की भाषा, जिन्हें यह मूल रूप से संबोधित किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि संदेश अंततः सभी मानव जाति के लिए था। कुरान में विशेष रूप से उल्लेख किया गया है कि मुहम्मद सभी मानव जाति के लिए एक दूत थे और वह भेजे जाने वाले अंतिम दूत हैं। इस प्रकार, कुरान अंतिम संदेश है, जो आंशिक रूप से प्रतिस्थापित करता है, आंशिक रूप से भगवान के धर्म के मूल सिद्धांतों की पुष्टि करता है, जो यहूदियों और ईसाइयों के साथ-साथ मुसलमानों के लिए भी ठहराया जाता है। आज, दुनिया में मुसलमानों की कुल संख्या एक अरब से अधिक है, जो दुनिया की आबादी का लगभग पांचवां हिस्सा है। सभी मुस्लिम समुदायों के लिए, चाहे वे कोई भी भाषा बोलते हों या जहां रहते हों, कुरान उनका पवित्र ग्रंथ है।

मूल बातें

कुरान के बारे में जानने वाली पहली चीज उसका रूप है। अरबी शब्द "कुरान" का शाब्दिक अर्थ है "पाठ" और "पढ़ना"। इसी तरह, कुरान मौखिक रूप से बोली जाती थी और किताब के रूप में लिखी जाती थी। कुरान की वास्तविक शक्ति मौखिक पाठ में बनी हुई है, क्योंकि इसका उद्देश्य जोर से और मधुर रूप से सुनाना है, लेकिन फिर भी छंद को उपलब्ध सामग्रियों पर याद और संरक्षण में सहायता के लिए लिखा गया था, और उन्हें निजी तौर पर पुस्तक रूप में एकत्र और व्यवस्थित किया गया था। , और बाद की अवधि में संस्थागत रूप से। कुरान को इतिहास का कालानुक्रमिक पुनर्लेखन करने का इरादा नहीं था, और इस प्रकार कुरान को उत्पत्ति की पुस्तक की तरह अनुक्रमिक कहानी के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। एक अरबी किताब जिसे कुरान कहा जाता है, लगभग नए नियम के आकार का। अधिकांश संस्करणों में लगभग 600 पृष्ठ हैं।

यहूदी बाइबिल और नए नियम के विपरीत, कुरान एक व्यक्ति के मुंह से निकला, यह बताते हुए कि महादूत गेब्रियल ने उसे क्या बताया। दूसरी ओर, यहूदी और ईसाई दोनों वसीयतनामा कई पुस्तकों का संग्रह है जो बड़ी संख्या में लोगों द्वारा लिखी गई हैं, और राय रहस्योद्घाटन के रूप में उनकी स्थिति के अनुसार बहुत भिन्न हैं।

कुरान की व्यवस्था कैसे की जाती है?

कुरान में असमान लंबाई के 114 अध्याय हैं। प्रत्येक अध्याय कहा जाता है सूराअरबी में, और कुरान के प्रत्येक वाक्य को कहा जाता है कविता, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'एक चिन्ह'। बाइबिल की तरह, कुरान को अलग-अलग इकाइयों में विभाजित किया गया है, जिसे रूसी में छंद कहा जाता है। ये छंद लंबाई में मानक नहीं हैं, और जहां हर एक शुरू होता है और दूसरा शुरू होता है, यह मनुष्यों द्वारा नहीं, बल्कि भगवान द्वारा तय किया गया था। उनमें से प्रत्येक एक बंद अर्थ, या "चिह्न" व्यक्त करने का एक निश्चित कार्य है, जिसे शब्द द्वारा दर्शाया गया है कविताअरबी में। कम से कम सूराइसमें दस शब्द हैं, और सबसे लंबे में 6100 शब्द हैं। प्रथम सूरा, फातिह("उद्घाटन"), अपेक्षाकृत छोटा (पच्चीस शब्द)। दूसरे से शुरू सुरसा, लंबाई सुरधीरे-धीरे घटता है, हालांकि यह एक कठिन और तेज़ नियम नहीं है। पिछले साठ सुरदूसरे स्थान के समान स्थान लें। कुछ लंबे वर्सेजसबसे छोटे से बहुत लंबा सूरा. सभी सुरा,एक को छोड़कर, शुरू करें बिस्मिल्लाह अर-रहमान अर-रहीम के साथ, 'भगवान के नाम पर, सबसे दयालु, सबसे दयालु।' प्रत्येक सूराइसका एक नाम है जो आमतौर पर इसके भीतर के कीवर्ड को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, सबसे लंबा सूरा, अल Baqarah, या "गाय", का नाम मूसा की उस कहानी के नाम पर रखा गया है जिसमें यहूदियों को गाय को मारने का आदेश दिया गया था। यह कहानी शब्दों से शुरू होती है: "और जब मूसा (मूसा) ने कहा: "अल्लाह तुम्हें एक गाय का वध करने का आदेश देता है" ...'"(कुरान 2:67)

चूँकि अलग-अलग अध्यायों की लंबाई अलग-अलग है, कुरान को पैगंबर की मृत्यु के बाद पहली शताब्दी के विद्वानों द्वारा लगभग तीस बराबर भागों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक भाग को कहा जाता है जुज़ूअरबी में। कुरान का यह विभाजन लोगों को इसे और अधिक संगठित तरीके से याद रखने या पढ़ने के लिए बनाया गया था, और इसका मूल संरचना पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है क्योंकि यह केवल भाग को दर्शाने वाले पृष्ठों के किनारे पर निशान है। मुस्लिम उपवास महीने में, रमजान, एक जुज़ूआमतौर पर हर रात पढ़ा जाता है, और पूरा कुरान पढ़ना महीने के तीस दिनों में पूरा हो जाता है।

कुरान अनुवाद

शुरुआत करने वाले को कुरान के अनुवाद के संबंध में कई पहलुओं के बारे में पता होना चाहिए।

सबसे पहले, कुरान और उसके अनुवाद के बीच अंतर है। ईसाइयों के लिए, बाइबिल हमेशा बाइबिल है, चाहे वह किसी भी भाषा में पढ़ी जाए। लेकिन कुरान का अनुवाद ईश्वर का शब्द नहीं है, क्योंकि कुरान ईश्वर द्वारा बोले गए सटीक अरबी शब्द हैं, जो पैगंबर मुहम्मद गेब्रियल को बताए गए थे। परमेश्वर का वचन केवल अरबी कुरान है जैसा कि परमेश्वर कहता है:

"वास्तव में, हमने कुरान को अरबी में उतारा है।" (कुरान 12:2)

अनुवाद कुरान के अर्थों की व्याख्या मात्र है। यही कारण है कि आधुनिक रूसी अनुवादों में यह लिखा गया है: "अर्थों और टिप्पणियों का अनुवाद", क्योंकि वे केवल पवित्र पुस्तक के रूप को पुन: प्रस्तुत किए बिना, किसी भी अनुवाद की तरह, जितना संभव हो सके अर्थ को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं। अनुवादित पाठ मूल की अद्वितीय गुणवत्ता खो देता है, इससे काफी हद तक भिन्न होता है। इस कारण से, कुरान के "पाठ" के रूप में माना जाने वाला सब कुछ अरबी में होना चाहिए, जैसे कि मुसलमानों की पांच दैनिक प्रार्थनाओं में कुरान का पाठ।

दूसरे, कुरान का कोई सही अनुवाद नहीं है और, मानवीय कार्य होने के कारण, लगभग हमेशा त्रुटियाँ होती हैं। कुछ अनुवाद अपनी भाषाई गुणवत्ता में बेहतर होते हैं, जबकि अन्य अर्थ का वर्णन करने में अधिक सटीक होते हैं। कई गलत और कभी-कभी भ्रामक अनुवाद, जिन्हें आमतौर पर अधिकांश मुसलमानों द्वारा कुरान का विश्वसनीय अनुवाद नहीं माना जाता है, पुस्तक बाजार में बेचे जाते हैं।

तीसरा, हालांकि सभी रूसी अनुवादों की समीक्षा इस लेख के दायरे से बाहर है, कुछ अनुवाद दूसरों पर पसंद किए जाते हैं। प्रोफेसर क्राचकोवस्की का व्यापक अनुवाद शाब्दिक है, क्योंकि प्रोफेसर ने कुरान को एक साहित्यिक स्मारक के रूप में माना, न कि पवित्र ग्रंथ के रूप में। उन्होंने आम का इस्तेमाल नहीं किया टेफ़सिरामी(प्रमुख वैज्ञानिकों के स्पष्टीकरण), इसलिए अनुवाद में बड़ी त्रुटियां। रूसी मुसलमानों के बीच लोकप्रिय प्रोफेसर पोरोखोवा का अनुवाद उस शब्दांश की सुंदरता से प्रतिष्ठित है जिसके साथ उसने दिव्य पुस्तक की सुंदरता को व्यक्त करने की कोशिश की। हालांकि, अनुवाद में उन्होंने युसूफ अली के अंग्रेजी संस्करण का इस्तेमाल किया, जो आम तौर पर स्वीकार्य है, लेकिन फुटनोट्स में उनकी टिप्पणियां, कभी-कभी उपयोगी, गलत और कभी-कभी अस्वीकार्य हो सकती हैं। रूसी-भाषी (गैर-रूसी) मुसलमान कुलीव के अनुवाद को पसंद करते हैं, जो उनके लिए समझना आसान है, क्योंकि यह उस्मानोव के अनुवाद की तरह एक सरल भाषा में लिखा गया है। रूसी मुस्लिम बोगुस्लाव्स्की के सौ साल से भी पहले किए गए एक बहुत अच्छे अनुवाद ने अपने युग की भाषा को संरक्षित किया है। टेफ़्सिर्नीअब्देल सलाम मानसी और सुमाया अफफी का अनुवाद अरबी से किया गया एकमात्र अनुवाद है। एक नियमित अनुवाद के विपरीत, एक tefsir अनुवाद शाब्दिक हो सकता है, क्योंकि उसी पृष्ठ पर और नीचे, प्रत्येक समझ से बाहर शब्द के लिए स्पष्टीकरण दिए गए हैं। यह अनुवाद शीघ्र ही एक ग्रंथ सूची दुर्लभ वस्तु बन गया।

व्याख्या ( टेफ़सिरोअरबी में)

यद्यपि कुरान के अर्थ समझने में आसान और स्पष्ट हैं, किसी को भी प्रामाणिक टिप्पणी पर भरोसा किए बिना धर्म के बारे में बयान देते समय सावधान रहना चाहिए। पैगंबर मुहम्मद ने न केवल कुरान को प्रसारित किया, उन्होंने इसे अपने साथियों को भी समझाया, और इन बातों को आज तक एकत्र और संरक्षित किया गया है। भगवान कहते हैं:

"और हमने आपको एक अनुस्मारक भेजा है ताकि आप लोगों को स्पष्ट रूप से समझा सकें कि उन पर क्या उतारा गया है ..." (कुरान 16:44)

कुरान के कुछ गहरे अर्थों को समझने के लिए, किसी को पैगंबर और उनके साथियों द्वारा उनके बारे में की गई टिप्पणियों पर भरोसा करना चाहिए, न कि उस पर जो पाठ से समझा जाता है, क्योंकि उनकी समझ उनके पूर्व ज्ञान से सीमित है।

प्रत्यक्ष अर्थ निकालने के लिए कुरान की व्याख्या करने के लिए एक निश्चित पद्धति है। कुरान विज्ञान, जैसा कि इसे कहा जाता है, इस्लामी ज्ञान का एक अत्यंत विशिष्ट क्षेत्र है जिसमें कई विषयों में महारत की आवश्यकता होती है जैसे कि व्याख्या, पाठ, लिपियों, तुलना, रहस्योद्घाटन या उसके प्रतिस्थापन को जन्म देने वाली परिस्थितियां, कुरानिक व्याकरण, असामान्य शब्दावली, धार्मिक नियमों, अरबी भाषा और साहित्य का ज्ञान। कुरान की व्याख्या के विद्वानों के अनुसार, कुरान की आयतों को समझाने की उचित विधि है:

(मैं) टेफ़सिरोकुरान कुरान द्वारा ही।

(ii) टेफ़सिरोकुरान के पैगंबर की सुन्नत।

(iii) टेफ़सिरोसाथियों द्वारा कुरान की।

(iv) टेफ़सिरोअरबी में कुरान।

(वी) टेफ़सिरोकुरान विद्वानों की "राय" द्वारा यदि इसे उपरोक्त विधियों में से किसी के द्वारा समझाया नहीं जा सकता है।

कुरान इस्लाम एक किताब के रूप में प्रकट हुआ - कुरान। मुसलमानों के लिए, कुरान अरबी में ईश्वर का वचन है, जिसे पैगंबर गेब्रियल मुहम्मद के माध्यम से दिव्य रहस्योद्घाटन के रूप में भेजा गया था जिसे पैगंबर ने लोगों को बताया था। मुसलमानों का मानना ​​​​है कि कुरान शुरुआती खुलासे की जगह लेता है - यह उनका सारांश और पूर्णता है। कुरान अंतिम रहस्योद्घाटन है, और मुहम्मद "भविष्यद्वक्ताओं की मुहर" है।

शब्द के सही अर्थ में, कुरान अरब और अन्य राष्ट्रीयताओं के लाखों मुसलमानों के लिए एक शिक्षक है। यह उनके दैनिक जीवन को परिभाषित करता है, एक अद्वितीय कानूनी प्रणाली प्रदान करता है, और मार्गदर्शन और सिद्धांतों के लिए प्रेरणा प्रदान करता है।

कुरान का पाठ पैगंबर मुहम्मद द्वारा अपने अनुयायियों को घोषित किया गया था क्योंकि रहस्योद्घाटन नीचे भेजे गए थे। पहली छंद उनके सामने वर्ष 610 के आसपास प्रकट हुई थी, और अंतिम रहस्योद्घाटन 632 से हुआ, जो उनके जीवन के अंतिम वर्ष था। सबसे पहले, उनके अनुयायियों ने कुरान को याद किया, और फिर, मुहम्मद के निर्देश पर, उन्होंने इसे लिखना शुरू कर दिया। कुरान की पूरी सामग्री, उसके छंदों की व्यवस्था और अध्यायों के वर्गीकरण पर काम पैगंबर के समय से हुआ है। चूंकि मुहम्मद ने अपने पूरे जीवन में रहस्योद्घाटन प्राप्त किया, पवित्र संदेश के सभी हिस्सों को अंततः एक सेट में एकत्र किया जा सकता था - "दो कवरों के बीच" - उनकी मृत्यु के बाद ही। 633 में अल-यामामा में लड़ाई के बाद और पैगंबर उमर इब्न अल-खत्ताब के कई साथियों की दुखद मौत, जो बाद में दूसरे खलीफा बने, ने पहले खलीफा अबू बक्र को सूचित किया कि पाठ खोने का एक वास्तविक खतरा था। पवित्र कुरान की, जो भक्त मुसलमानों द्वारा केवल बिखरे और खंडित टुकड़ों में स्मृति में रखी जाती है। अबू बक्र ने खतरे को पहचाना और ज़ायद इब्न थबित को रहस्योद्घाटन एकत्र करने का काम सौंपा, जिसे पैगंबर के मुख्य मुंशी के रूप में, मुहम्मद अक्सर अपने जीवनकाल के दौरान रहस्योद्घाटन करते थे। बड़ी कठिनाइयों के बावजूद, काम पूरा हो गया था, और पहली पूर्ण पांडुलिपि "चर्मपत्र के टुकड़े, सफेद पत्थरों - सीप के गोले, पत्ती रहित ताड़ की शाखाओं" से संकलित की गई थी। बाद में, तीसरे खलीफा उस्मान के समय में, कुरान के अंतिम प्रमाणीकृत पाठ की तैयारी 651 में पूरी हुई थी। तब से, यह अपरिवर्तित बनी हुई है।

पवित्र कुरान पुराने और नए नियम से रूप और सामग्री दोनों में भिन्न है। गॉस्पेल और ओल्ड टेस्टामेंट की ऐतिहासिक किताबों में पाए जाने वाले सटीक ऐतिहासिक आख्यान के बजाय, एक प्रतीकात्मक और रूपक शैली में कुरान, आध्यात्मिक और भौतिक विषयों को उतना ही छूता है जितना कि ऐतिहासिक।

कुरान को 114 सूरा या अध्यायों में बांटा गया है। परंपरागत रूप से, सूरह को दो व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया जाता है: वे जो मक्का में पैगंबर के लिए प्रकट हुए थे, और जो मदीना में प्रकट हुए थे। मक्का सूरा वे हैं जो मुहम्मद को उनके मिशन की शुरुआत में भेजे गए थे। उनके पास छंदों की एक छोटी संख्या होती है; उज्ज्वल और बोल्ड छवियों के साथ, वे ईश्वर की एकता, विश्वास की आवश्यकता, सच्चे मार्ग से भटकने वालों के लिए दंड और ईश्वर के निर्णय की पुष्टि करते हैं, जब किसी व्यक्ति के सभी कर्मों और विश्वासों का उनके अनुसार न्याय किया जाएगा। गौरव। मेदिनन सुर आकार में लंबे होते हैं। वे विशिष्ट कानूनी, सामाजिक और राजनीतिक स्थितियों से विस्तार से निपटते हैं। कभी-कभी, उनकी सही समझ केवल उन सभी परिस्थितियों के पूर्ण ज्ञान की शर्त पर संभव होती है जो रहस्योद्घाटन से पहले हुई थीं। सभी सुर छंदों या छंदों में विभाजित हैं। शैक्षिक और सार्वजनिक पढ़ने के उद्देश्यों के लिए, पूरे कुरान को तीन भागों में विभाजित किया गया है, जो बदले में लगभग समान लंबाई के छोटे वर्गों में विभाजित हैं।

सूरह का आकार एक दूसरे से बहुत भिन्न होता है, सबसे लंबे - सूरा नंबर 2 से लेकर, जिसमें 282 छंद हैं, सबसे छोटे 103 वें, 108 वें और 110 वें, जिनमें से प्रत्येक में केवल तीन छंद हैं। कुछ अपवादों के साथ, सूरों को उनके आकार के अनुसार कुरान में व्यवस्थित किया गया है: लंबे सुर पहले आते हैं, फिर सूर धीरे-धीरे कम होने वाली छंदों के साथ।

मुसलमानों का मानना ​​​​है कि कुरान का अनुवाद नहीं किया जा सकता है, क्योंकि जिस भाषा में रहस्योद्घाटन किया गया था वह संदेश से अविभाज्य है, और इसलिए हर जगह मुसलमानों को, चाहे उनकी मूल भाषा कोई भी हो, पवित्र पुस्तक पढ़ने के लिए अरबी सीखना चाहिए और प्रार्थना करते हैं। बेशक, कुरान कई भाषाओं में उपलब्ध है, लेकिन इसके पाठ के ऐसे संस्करणों को अनुवाद की तुलना में इसमें निहित अर्थों की अधिक व्याख्या माना जाता है - आंशिक रूप से क्योंकि अरबी भाषा असामान्य रूप से संक्षिप्त और प्रतीकात्मक है, इसलिए यह असंभव है शब्द के स्थान पर शब्द के स्थान पर यांत्रिक अनुवाद करना। नायाब कुरान की धारणा ने अंततः मुस्लिम शासन "और" जैज़, "या असंभवता में आकार लिया, जिसके अनुसार एक व्यक्ति कुरान की दिव्य शैली को पुन: पेश करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि ऐसा हर प्रयास बर्बाद होता है विफलता के लिए।

प्रत्येक रहस्योद्घाटन की परिस्थितियों को जानना इसकी सही व्याख्या के लिए बहुत महत्वपूर्ण लग रहा था, इसलिए, इस्लाम के इतिहास की शुरुआत में, समुदाय इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि जितना संभव हो उतना हदीस, या जीवन के बारे में परंपराओं को इकट्ठा करना आवश्यक था और पैगंबर के कर्म, ताकि कुरान की सही समझ संभव हो सके। इन हदीसों ने वैज्ञानिकों को न केवल उस ऐतिहासिक वातावरण का ज्ञान प्रदान किया जिसमें कई सुर उतरे, इस प्रकार उनमें अंकित अर्थ की सटीक व्याख्या में योगदान दिया, बल्कि पैगंबर के जीवन, गतिविधियों और कानूनी मानदंडों के बारे में बहुत सारी अतिरिक्त जानकारी भी प्रदान की। और उसके साथी।

ये सामग्रियां बाद में पैगंबर की सुन्नत कहलाने का आधार बन गईं - मुहम्मद के कर्म, भाषण और तकरीर (अस्पष्ट स्वीकृति)। कुरान के साथ, सुन्ना, जिसने हदीस के विहित संग्रह को मूर्त रूप दिया, ने इस्लाम के पवित्र कानून शरिया का आधार बनाया।

पश्चिमी कानूनी प्रणालियों के विपरीत, शरिया धार्मिक और नागरिक मामलों के बीच कोई अंतर नहीं करता है; यह ईश्वरीय कानून का एक रिकॉर्ड है, और सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। इस प्रकार इस्लामी कानून किसी भी अन्य कानूनी प्रणाली से अलग है। चर्च कानून से इसका अंतर इस तथ्य में निहित है कि यह चर्च के पदानुक्रमों द्वारा नियंत्रित नहीं है। इस्लाम में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे शब्द के ईसाई अर्थ में "चर्च" कहा जा सके। इसके बजाय, इस्लाम में एक उम्माह है - विश्वासियों का एक समुदाय जिसकी एकता पवित्र कानून द्वारा गारंटीकृत है। इसलिए, एक धर्मी मुसलमान का प्रत्येक कार्य कुरान में निहित निर्देशों, पैगंबर के उदाहरण (कर्मों और कर्मों) और प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय के अभ्यास से निर्धारित होता है, जिसे शरीयत में सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है।

कुरान "इस्लाम की बाइबिल" है। "कुरान" शब्द का क्या अर्थ है? मुस्लिम विद्वानों ने शब्द के उच्चारण, अर्थ और अर्थ के बारे में तर्क दिया। कुरान (कुरान) अरबी मूल "कारा" से आता है - "पढ़ें" या, अधिक सटीक रूप से, "उच्चारण का उच्चारण करें, पाठ करें।" कुरान रहस्योद्घाटन है जिसे अल्लाह ने मुहम्मद को भेजा था और जो पैगंबर ने तब समझाया इस्लाम की इस पवित्र पुस्तक को कभी-कभी किताब (पुस्तक) या धिकर (चेतावनी) कहा जाता है।

कुरान 114 अध्यायों में विभाजित है, या, अरबी में, सुर. यह शब्द, जिसका मूल स्पष्ट नहीं है, जाहिरा तौर पर मूल रूप से "रहस्योद्घाटन" का अर्थ है, फिर - "एक रहस्योद्घाटन से कई रहस्योद्घाटन या अंशों का संग्रह।" शब्द "सुरा" कुरान के कुछ छंदों में पाया जाता है, जिसमें गैर-विश्वासियों को एक या अधिक समकक्ष सुरों की रचना करने के लिए आमंत्रित किया जाता है (उदाहरण के लिए, सूरा 2, पद 21; सूरा 10, पद 39; सुरा 11, पद्य 16), और जहां अल्लाह घोषणा करता है, कि उसने सूरा (सुरा 24, पद 1) के माध्यम से संकेत (आयत) दिए; इसके अलावा, यह शब्द मुसलमानों को उनके पैगंबर के लिए युद्ध में जाने का निर्देश देने वाले अध्याय में मिलता है (सूर 9, पद 87)।

कुरान की सबसे पुरानी प्रतियों में से एक, संभवतः खलीफा उस्मान के तहत संकलित

इसके बाद, जोर से पढ़ने की सुविधा के लिए, कुरान को तीस भागों (dzhuz) या साठ भागों (हिज़्ब - खंड) में विभाजित किया गया था।

कुरान के 114 सूर (अध्याय) में से प्रत्येक को छंद, या छंद में विभाजित किया गया है। चूंकि कुरान की पहली पांडुलिपियों में कोई छंद संख्या नहीं थी, सूरों का छंदों में विभाजन विवाद का विषय बन गया, कई विकल्प सामने आए। इसलिए छंदों की संख्या (एक ही विहित पाठ के भीतर) निर्धारित करने में अंतर - 6204 से 6236 तक। प्रत्येक सूरा में 3 से 286 छंद होते हैं, एक आयत में - 1 से 68 शब्दों तक। अमेरिकी शोधकर्ता फिलिप हित्ती द्वारा दिए गए अनुमानों के अनुसार कुरान में केवल 77,934 शब्द और 323,621 अक्षर हैं, जो कि चार-पांचवां है। नए करार.

कुरान बहुत छोटा हो जाएगा यदि इस तरह के काम में कई दोहराव, अपरिहार्य और यहां तक ​​​​कि आवश्यक भी हटा दिए जाते हैं। अंग्रेजी प्राच्यविद् लेन-पूले ने बिल्कुल सही टिप्पणी की: "यदि हम यहूदी किंवदंतियों, दोहराव, क्षणिक महत्व की अपील और व्यक्तिगत मांगों को त्याग देते हैं, तो मुहम्मद के भाषण बहुत कम जगह लेते हैं।"

कुरान में सुरों का क्रम उनके आकार पर निर्भर करता है: कुरान के अंत में सबसे छोटा (और एक ही समय में सबसे पुराना) सुर हैं। इस पुस्तक के पाठ का मुख्य "संकलक", ज़ीद इब्न थाबिट और उनके सहयोगी छंद की सामग्री से आगे नहीं बढ़ सके, क्योंकि खुलासे की खंडित प्रकृति ने इसे रोका। वे सुरों और छंदों के कालानुक्रमिक क्रम के बारे में नहीं सोच सकते थे, क्योंकि इसे स्थापित करने का समय पहले ही खो चुका था। हालांकि, घटती लंबाई के क्रम में सूरों की इस व्यवस्था के दो अपवाद हैं: पहला, अंतिम दो सुर (113वें और 114वें, जो इब्न मसूद के कुरान में नहीं थे) सबसे छोटे नहीं हैं; हालांकि, उनके पास एक पूरी तरह से विशेष चरित्र है; संक्षेप में, ये एक दुष्ट आत्मा के विरुद्ध मंत्र हैं; दूसरी बात, पहला सुरा ( फ़ातिहा- "उद्घाटन") पुस्तक की शुरुआत में रखा गया है (हालांकि इसमें केवल सात छंद हैं) इसमें कोई संदेह नहीं है क्योंकि इसमें प्रार्थना का रूप है; यह आमतौर पर "आमीन" शब्द के साथ समाप्त होता है, जो अन्य सुरों के पढ़ने के अंत में नहीं किया जाता है; जितनी बार संभव हो इसे पढ़ने का निर्देश है (सूर 15, पद 87)।

जायद और उसके साथियों द्वारा अपनाई गई सुरों की यह कृत्रिम व्यवस्था विचारशील दिमागों को संतुष्ट नहीं कर सकी। पहले से ही शुरुआती दौर में, दुभाषियों ने कुरान के अलग-अलग हिस्सों की शैली में तेज अंतर देखा और मुहम्मद के जीवन में घटनाओं के लिए कुछ सरसरी संकेत देखे। तो सुरों की डेटिंग को लेकर सवाल खड़ा हो गया।

बेशक, इस तरह की डेटिंग को उन कारणों का पता लगाने पर आधारित होना चाहिए जो व्यक्तिगत खुलासे का कारण बने, और इसके लिए पर्याप्त सटीक जानकारी नहीं थी। हालाँकि, सुरा 8 से संबंधित प्रतीत होता है बद्री की लड़ाई, 33वां - से खाई में लड़ाई, 48 वाँ - से हुदेबिया में समझौता, सूरा 30 में हार का उल्लेख है, ईरानियों द्वारा बीजान्टिन पर हमला किया गयालगभग 614. ऐसे बहुत कम आंकड़े हैं, और वे सभी पैगंबर के जीवन के मेदिनी काल का उल्लेख करते हैं। मुस्लिम दुभाषियों ने कुरान की कुछ आयतों में ऐतिहासिक तथ्यों के किसी भी संकेत की खोज करने की पूरी कोशिश की, लेकिन उन्हें जो परिणाम मिले, वे अक्सर विवादास्पद निकले।

इसलिए, कुरान की शैली का प्रत्यक्ष अध्ययन ऐतिहासिक प्रकृति की मान्यताओं की तुलना में इसके पाठ के कालक्रम को स्थापित करने के लिए अधिक विश्वसनीय लगता है। कुछ अरबी दुभाषिए पहले भी इस दिशा में प्रयास कर चुके हैं। उदाहरण के लिए, समरकंदी ने कहा कि मक्का और मेदिनी सूरा समूहों में से प्रत्येक के पास विश्वासियों को संबोधित करने के लिए अपनी विशेष अभिव्यक्ति है ("हे आप जो विश्वास करते हैं!")। संक्षेप में, कुरान के ग्रंथों को वर्गीकृत करते समय, उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: मक्का (पहले हिजरी) और मदीना (हिजरा के बाद)। निरपेक्ष नहीं होने के कारण, यह मानदंड कुछ सकारात्मक परिणाम देता है।

हजारों लोगों ने कुरान और पैगंबर मुहम्मद के बीच संबंध का अध्ययन किया है। इस्लामी विद्वानों ने इस मुद्दे पर विस्तार से चर्चा की है और सैकड़ों प्रमाण प्रदान किए हैं कि कुरान ईश्वरीय उत्पत्ति की रचना है। नीचे कुछ तथ्य दिए गए हैं।

नबी अनपढ़ था

सबसे पहले, मक्का के शुरुआती अरबों में, जिन्होंने पैगंबर को घेर लिया था, यह तथ्य ज्ञात था कि वह अनपढ़ थे और न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे। कुरान यह कहता है और उसके किसी भी शुभचिंतक ने इसके साथ बहस करने की कोशिश नहीं की:

"कहो:" ऐ लोगों! मैं आप सभी के लिए अल्लाह का रसूल हूं। आकाशों और पृय्वी पर प्रभुता उसी की है। उसके सिवा कोई ईश्वर नहीं है। वह पुनर्जीवित होता है और मारता है। अल्लाह और उसके रसूल पर विश्वास करो, अनपढ़ (पढ़ने और लिखने में सक्षम नहीं) पैगंबर, जो अल्लाह और उसके शब्दों में विश्वास करते थे। उसका अनुसरण करो ताकि तुम सीधे मार्ग पर चलो।", कुरान (7:158)

जैसा कि पैगंबर की जीवनी में दर्ज है, जब 40 साल की उम्र में पहली बार महादूत गेब्रियल उनके पास आए और उन्हें कुरान के पहले शब्द दिखाए - "पढ़ें!" नबी ने उत्तर दिया कि वह पढ़ नहीं सकता। इस प्रकार, रहस्योद्घाटन की शुरुआत में भी, पैगंबर किताब लिखने में असमर्थ थे।

“तुमने पहले कभी एक भी पवित्रशास्त्र नहीं पढ़ा और अपने दाहिने हाथ से उसकी नकल नहीं की। अन्यथा, झूठ के अनुयायी संदेह में पड़ जाएंगे।, - कुरान (29:48) कहते हैं।

दूसरे, जब भी भविष्यद्वक्ता के जीवन काल में कोई समस्या उत्पन्न हुई, तो वह उसका समाधान तब तक नहीं खोज सका जब तक कि परमेश्वर का रहस्योद्घाटन उसके पास "नहीं आया"। यदि भविष्यवक्ता ने स्वयं निर्णय लिया, तो उसे रहस्योद्घाटन की प्रतीक्षा करने की क्या आवश्यकता थी?

यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं: एक दिन, लोगों के एक समूह ने पैगंबर आयशा की प्यारी पत्नी पर व्यभिचार का आरोप लगाया। गंभीर आरोपों ने मुस्लिम समुदाय को झकझोर दिया, और पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, अपनी पत्नी से थोड़ी देर के लिए अलग हो गया। यह उसके लिए बहुत कठिन परीक्षा थी, उसे नहीं पता था कि क्या करना है। अंत में, एक रहस्योद्घाटन नीचे भेजा गया था, जिसमें कहा गया था कि आयशा निर्दोष थी, और जहां अल्लाह ने आयशा के खिलाफ झूठे आरोप लगाने वालों को फटकार लगाई।

किसी तरह, कुरैश जनजाति के नेताओं ने एक बार पैगंबर से कुछ सवाल पूछे ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वह वास्तव में अल्लाह का दूत था। एक सप्ताह बीत गया, और मुहम्मद ने कोई उत्तर नहीं दिया, क्योंकि वह नहीं जानता था कि क्या कहना है। नतीजतन, उस पर अपने जनजाति द्वारा झूठ बोलने का आरोप लगाया गया था। उसके बाद, पैगंबर, शांति और सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद, कुरान के एक पूरे अध्याय, सूरह "द केव" के रहस्योद्घाटन के रूप में प्राप्त हुआ, उन सभी सवालों के जवाब थे जो कुरैश ने पैगंबर से पूछे थे।

भविष्यवाणी के शुरुआती दिनों में, मुसलमान यरूशलेम के सामने प्रार्थना में खड़े थे। दूसरी ओर, पैगंबर इस दिशा को मक्का की ओर बदलना चाहते थे, लेकिन वह इसे अपने दम पर नहीं कर सकते थे, और इसलिए वह अपने भगवान से एक आदेश की प्रतीक्षा कर रहे थे, प्रत्याशा में अपना सिर आकाश में उठा रहे थे। कुरान इस बारे में कहता है: "हमने देखा कि आपने कैसे अपना चेहरा आसमान की ओर किया, और हम आपको क़िबला की ओर मोड़ेंगे, जिससे आप संतुष्ट होंगे। अपना चेहरा पवित्र मस्जिद की ओर मोड़ें। आप जहां कहीं भी हों, अपना चेहरा उसकी दिशा में मोड़ें। वास्तव में, जिन्हें पवित्रशास्त्र दिया गया है, वे जानते हैं कि यह उनके पालनहार की ओर से सत्य है। वे जो करते हैं उससे अल्लाह अनजान नहीं है।" कुरान (2:144)। उसके बाद नमाज़ की दिशा बदल दी गई, उत्तर से दक्षिण तक, मक्का की दिशा में मस्जिद में सभी नमाज़ अदा की जाने लगी। और इस मामले में, और अन्य सभी में, भविष्यवक्ता ने तब तक कार्य करना शुरू नहीं किया जब तक कि परमेश्वर की ओर से कोई रहस्योद्घाटन या उसकी आज्ञा उसके पास नहीं आई। यह तब भी था जब भविष्यवक्ता पर झूठी भविष्यवाणी का आरोप लगाया गया था। अपने लिए सोचें, यदि कुरान मुहम्मद द्वारा लिखा गया था, तो वह पहले "छंद" दिखा चुका होता, और जब तक उसकी निंदा और निंदा की जाती, तब तक वह रहस्योद्घाटन की प्रतीक्षा नहीं करता। यह सब इंगित करता है कि कुरान ईश्वर की ओर से एक रहस्योद्घाटन है न कि मुहम्मद की कल्पना से।

कुरान भाषा

एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु कुरान की भाषा शैली और पैगंबर के भाषण की प्रस्तुति की शैली के बीच बहुत बड़ा अंतर है। कुरान हदीस (पैगंबर की बातें) से बहुत अलग है। यहां तक ​​कि जब अन्य भाषाओं में अनुवाद किया जाता है, तो हदीस और कुरान के बीच एक ठोस अंतर देखा जा सकता है।

तीसरा, पैगंबर के जीवित बयानों और कुरान की आयतों के बीच एक स्पष्ट अंतर है। रहस्योद्घाटन इस मायने में भी भिन्न थे कि उन्होंने कुछ वैश्विक मुद्दों के बारे में बात की थी जो पैगंबर को कभी नहीं पता थे। जब मुहम्मद को ईश्वर की आयतें भेजी गईं, तो उन्हें पसीना आया, ठंड के दिनों में भी, उनका चेहरा लाल हो गया, वे जोर से सांस लेने लगे, आदि। वह 23 साल तक इसकी शुरुआत कैसे कर सकते थे! बिलकूल नही।

चौथा, कुरान के एक महत्वपूर्ण हिस्से में पिछले नबियों और उनके लोगों के बारे में कहानियां शामिल हैं। पैगंबर अपने इतिहास के बारे में बिल्कुल नहीं जानते थे, कम से कम उस समय की ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में, विशेष रूप से सबसे छोटे विवरण में। उदाहरण के लिए, फिरौन के बारे में कहानी: "जब हमने मूसा (मूसा) को अपना आदेश सौंपा, तब आप पश्चिमी ढलान पर नहीं थे, और आप उन लोगों में से नहीं थे। लेकिन हमने मूसा (मूसा) के बाद पीढ़ी पैदा की, और उनके लिए समय बहुत लंबा था। तुम मदन के निवासियों में से नहीं थे, और तुमने उन्हें हमारी आयतें नहीं सुनाईं, लेकिन हमने दूत भेजे", कुरान (28:44,45)।

कुरान यीशु और मरियम के बारे में भी कहता है: "यह छिपी के बारे में कहानियों का हिस्सा है, जो हम आपको रहस्योद्घाटन में बताते हैं। आप उनके साथ नहीं थे जब उन्होंने यह तय करने के लिए अपनी लेखनी की छड़ें फेंक दीं कि उनमें से कौन मरियम (मैरी) की देखभाल करेगा। आप उनके साथ नहीं थे जब उन्होंने झगड़ा किया।", कुरान (3:44)।

उसके बाद यूसुफ की कहानी: "जो हमने तुमसे कहा था, हे नबी, दूर के अतीत की खबर से, हमारे सुझाव से ही आपको पता चला। आख़िरकार जब यूसुफ़ के भाइयों ने उसके ख़िलाफ़ साज़िश रची थी, तब तुम उसके साथ नहीं थे। आपने हमारे सुझाव से ही इसके बारे में सीखा।, कुरान (12:102)।

कुरान में बहुत सारे ऐतिहासिक तथ्य हैं, और अगर पैगंबर उनके बारे में यहूदियों और ईसाइयों से सीख सकते थे, तो उन्होंने उन्हें भगवान के लिए क्यों बताया? यह सच्चाई अंततः वैसे भी प्रकट हो जाएगी, और उसके "शिक्षक" बाहर "तैर" जाएंगे।

पांचवां, कुरान में खुद पैगंबर की आलोचना भी शामिल है। एक बार पैगंबर अपने कबीले के नेताओं के साथ बैठकर बात कर रहे थे, तभी अचानक एक अंधा व्यक्ति उनके पास आया। वह भी एक मुसलमान था और इस्लाम के संबंध में कुछ प्रश्न पूछकर नबी से संपर्क किया। लेकिन पैगंबर ने उस पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि वह महत्वपूर्ण लोगों में लगे हुए थे, उन्हें इस्लाम में बुला रहे थे। उसके बाद, सर्वशक्तिमान ने उसे संबोधित किया: "(पैगंबर) ने मुँह फेर लिया और मुँह मोड़ लिया क्योंकि एक अंधा आदमी उसके पास आया। आप कैसे जानते हैं, शायद वह अपनी आत्मा को शुद्ध करना चाहता है?, कुरान (80:1, 2, 3)।

पैगंबर साहब को शहद बहुत पसंद था, लेकिन एक दिन उन्होंने इसे मना कर दिया क्योंकि पत्नियों को भी यह पसंद नहीं था। जिस पर सर्वशक्तिमान ने कहा: "ऐ पैगंबर, आप अपने आप को क्यों मना करते हैं कि अल्लाह ने आपको अपनी पत्नियों को खुश करने की अनुमति दी है? अल्लाह क्षमाशील, दयावान है", कुरान (66:1)।

कुरान में ऐसे कई क्षण हैं जब सर्वशक्तिमान ने दिखाया कि पैगंबर गलत थे। मुहम्मद अपने खिलाफ ऐसी बातें क्यों लिखेंगे? यह उसकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचा रहा है, है ना? तार्किक प्रतिबिंब और तथ्य बताते हैं कि पैगंबर कुरान के लेखक नहीं हैं।

और, अंत में, छठा, मुख्य विचार कि कुरान को भगवान द्वारा भेजा गया था, कुरान में इंगित किया गया है: "अगर उसने हमारे लिए कुछ शब्दों को जिम्मेदार ठहराया, तो हम उसका दाहिना हाथ पकड़ लेंगे (या उसे कसकर पकड़ लेंगे), और फिर उसकी महाधमनी काट देंगे ...", कुरान (69:44-46)।

अगर पैगंबर ने वास्तव में कुरान लिखा था, तो उन्होंने यह सब क्यों किया? अगर इस बात का खुलासा हो जाता तो उनकी जान को खतरा टलता नहीं। पैगंबर सबसे ईमानदार लोगों में से एक थे, उन्होंने कभी किसी को धोखा नहीं दिया। उसकी भविष्यवाणी से पहले, मूर्तिपूजक मूर्तिपूजकों ने भी उसे एक "विश्वसनीय" और "सच्चा" व्यक्ति के रूप में बताया था। क्या वह वास्तव में 40 साल की उम्र में बदल गया है और झूठ बोलना शुरू कर दिया है, खासकर भगवान के खिलाफ? तार्किक तर्क और इतिहास इसका खंडन करते हैं।

के लिए विशेष रूप से अनुवादित "जानकारी इस्लाम", onislam.net

नाम

• फातिमा ( अरब।م ‎‎) - बुराई और नरक की आग से सुरक्षित
• अज़-ज़हरा ( अरब।الزهرة ) - रोशन
• सिद्दीका ( अरब।ديقة ) - सच
• कुबरा ( अरब।برى ) - ऊंचा
• मुबारक ( अरब।مباركة ) - धन्य
• ताहिरा ( अरब।اهرة ) - शुद्ध
• जकिया ( अरब।ية ) - पवित्र
• राडिया ( अरब।راضية ) - अल्लाह द्वारा पूर्व निर्धारित भाग्य से संतुष्ट
• मर्दिया ( अरब।مرضية ) - स्तुति

पिता के साथ संबंध

फातिमा और उसके पिता एक दूसरे के साथ बड़े प्यार और गर्मजोशी से पेश आते थे। फातिमा पहली थी जिसे नबी मुहम्मदअभिनंदन किया, अभियान से लौटते हुए, और आखिरी व्यक्ति जिसके साथ उसने अलविदा कहा, उसे छोड़कर।

फातिमा के अलावा मैंने ऐसा कोई व्यक्ति नहीं देखा कि उसका रूप, गम्भीरता, उठने-बैठने का ढंग इतना नबी जैसा हो। हर बार जब फातिमा ने कमरे में प्रवेश किया, तो अल्लाह के रसूल उससे मिलने गए, उसे चूमा और उसे अपनी जगह पर बैठा लिया, जब रसूलुल्लाह (अल्लाह के दूत) ने कमरे में प्रवेश किया, तो फातिमा अपनी सीट से उठी, उसके पास गई, उसे चूमा और उसे अपनी जगह दी

सही तिर्मिज़ी, वी.2, पी.319

जन्म और प्रारंभिक वर्ष

फातिमा का जन्म पंचम में हुआ था, कुछ सूत्रों के अनुसार पहले वर्ष में भविष्यवाणी मिशन की शुरुआतपैगंबर मुहम्मद इन मक्का. उसका जन्म ऐसे समय में हुआ जब कुरैश ने मुसलमानों पर हिंसक अत्याचार करना शुरू कर दिया। प्रसव के दौरान, नौकरानी खादीजी ने उसे छोड़ दिया और उसकी मदद करने से इनकार कर दिया, और उसे खुद ही जन्म देना पड़ा। अरबों की परंपरा के अनुसार, खदीजा ने सभी बच्चों को खानाबदोश अरबों में से नर्सों को दिया ताकि उन्हें बसे हुए अरबों के बीच आम बीमारियों के केंद्रों से दूर किया जा सके, साथ ही शुद्ध अरबी का अध्ययन किया जा सके। फातिमा खदीजा ने जन्म से ही खुद को बड़ा किया।

फातिमा के जीवन के पहले वर्ष मुसलमानों के खिलाफ आर्थिक नाकाबंदी के कुरैशी के उपयोग की अवधि के साथ मेल खाते थे, उन्हें भोजन और व्यापार तक पहुंच से रोक दिया गया था, और मुसलमानों को तीन साल तक भूख से पीड़ित किया गया था, तिमाही में ध्यान केंद्रित किया गया था। अबू तालिब. भविष्यवाणी के दसवें वर्ष में, फातिमा की माँ और उसके दादा की मृत्यु हो जाती है। अबू तालिब, जिसके बाद मुसलमानों का उत्पीड़न तेज हो जाता है, और फातिमा अपने पिता और उनके अनुयायियों के खिलाफ किए गए अपमान और हिंसा की गवाह बन जाती है।

विवाह

फातिमा के शादी की उम्र तक पहुंचने के बाद, कई कुलीन और धनी प्रेमी उसे लुभाने के लिए आए। इनमें अबू बक्र और उमर जैसे साथी भी थे। हालाँकि, मुहम्मद ने फातिमा की सहमति से उसकी शादी अपने चचेरे भाई से कर दी अली. यह or . में हुआ 623.

फातिमा को दी गई महर 480 (कुछ सूत्रों का कहना है कि 500) दीनार अली को उसके मेल के कोट की बिक्री से प्राप्त हुई। शादी समारोह मामूली था, जैसा कि इस्लाम में स्वागत है।

उनकी शादी 10 साल तक चली और फातिमा की मृत्यु के साथ समाप्त हुई। और यद्यपि इस्लाम में बहुविवाह की अनुमति थी, अलीफातिमा के जीवनकाल में कभी दूसरी पत्नी नहीं ली।

पारिवारिक जीवन

कई हदीसें पैगंबर की बेटी के परिश्रम और परिश्रम के बारे में बात करती हैं:

... फातिमा खुद अनाज पीस रही थी, जिससे उसके हाथों पर कॉलस दिखाई देने लगे। वह खुद चमड़े की खाल में पानी घर ले जाती थी, जिससे उसके सीने पर निशान पड़ जाते थे। उसने खुद घर की सफाई की, और उसके कपड़े धूल-धूसरित हो गए, उसने चूल्हे में इतनी आग लगा दी कि उसके कपड़े कालिख से काले हो गए ...

साहिह अबू दाऊद, खंड 33, खंड "बिस्तर पर जाने से पहले तस्बीह के बारे में"

हालाँकि, फातिमा ने अपना अधिकांश समय पूजा के लिए समर्पित किया। अल्लाह कोकई रातें उसने प्रार्थना में बिताईं प्रार्थना.

फातिमा के बच्चे

• उम्म कुलथुम
• मुहसिन।

फातिमा की मौत

फातिमा की मृत्यु उसके पिता के कुछ महीने बाद हुई, जैसा कि उसने हिजरी के 11वें वर्ष में अपनी मृत्यु से पहले उसे बताया था। उसने वसीयत की कि उसके शरीर को धोया जाए अली. राजनीतिक कारणों से अलीफातिमा को गुप्त रूप से दफनाया गया, उसकी कब्र का स्थान अभी भी अज्ञात है।

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

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