संचार के साधन के रूप में भाषा संक्षिप्त है। भाषा संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। मानव संचार और पशु संचार: मुख्य अंतर

संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में भाषा

और विचार की तत्काल वास्तविकता के रूप में

(सामान्य भाषाविज्ञान के कासेविच। 1977)

सूचना प्रसारित करने और संग्रहीत करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन भाषा है: समाज में प्रसारित होने वाली अधिकांश जानकारी भाषाई रूप में मौजूद है।

सूचना का हस्तांतरण लोगों के बीच संचार के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों और पहलुओं में से एक है, इसलिए भाषा मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। बदले में, यह इस प्रकार है कि भाषा का केंद्रीय कार्य संचार का कार्य है, या मिलनसार.

यह ज्ञात है कि विचार की तात्कालिक वास्तविकता के रूप में भाषा की एक और विशेषता है। भाषा के एक अन्य कार्य पर यहाँ बल दिया गया है, अर्थात् चिंतनशील (मानसिक): सोच, यानी किसी व्यक्ति का उसके आसपास की दुनिया का प्रतिबिंब, मुख्य रूप से भाषाई रूप में किया जाता है। अन्यथा, हम कह सकते हैं कि भाषा का कार्य सूचना उत्पन्न करना है। भाषा के ये दो कार्य कैसे संबंधित हैं?

यह तर्क दिया जा सकता है कि संचार कार्य, या संचार का कार्य प्राथमिक है, और प्रतिबिंब का कार्य माध्यमिक है, जबकि दोनों कार्य निकट से संबंधित हैं। दरअसल, बाहरी दुनिया के प्रतिबिंब के लिए भाषाई रूप की आवश्यकता नहीं होती है: जानवरों के पास पहले से ही बाहरी दुनिया के प्रतिबिंब के अपेक्षाकृत विकसित रूप होते हैं; प्रतिबिंब के "उत्पादों" के लिए एक भाषाई रूप की आवश्यकता ठीक इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि मानसिक गतिविधि के प्रतिबिंब के इन परिणामों को मानव समूह के अन्य सदस्यों को संप्रेषित करने की आवश्यकता होती है। व्यक्तिगत अनुभव का आदान-प्रदान, क्रियाओं का समन्वय भाषा के लिए संभव हो जाता है, जो ठीक वह उपकरण है जो व्यक्तिगत मानसिक गतिविधि के परिणामों को सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण रूपों में "कास्ट" करने की अनुमति देता है।

पूर्वगामी का अर्थ एक ही समय में है कि भाषा के बहुत ही चिंतनशील कार्य को उसके संचारी कार्य द्वारा जीवन के लिए बुलाया जाता है: यदि संचार की कोई आवश्यकता नहीं थी, तो आम तौर पर बोलना, किसी व्यक्ति के प्रतिबिंब के भाषाई रूप की आवश्यकता होती है। बाहरी दुनिया।

चूंकि कुछ उच्च स्तरों पर बाहरी दुनिया का प्रतिबिंब हमेशा वास्तविकता की वस्तुओं और उनके गुणों के संबंध में एक सामान्यीकरण के रूप में कार्य करता है, हम कह सकते हैं, उसके बाद, भाषा में "संचार और सामान्यीकरण की एकता" है। इसका अर्थ है कि, एक ओर, भाषा संचार प्रदान करती है; दूसरी ओर, मानसिक गतिविधि के परिणाम, वास्तविकता के गुणों के सामान्यीकरण पर गतिविधि, भाषाई रूप में विकसित और ठीक होती है। प्रत्येक शब्द सामान्यीकरण करता है, दूसरे शब्दों में, प्रत्येक शब्द विचार के अमूर्त कार्य का परिणाम है (शब्द लकड़ीका अर्थ है "सामान्य रूप से पेड़"), और, इसके विपरीत, किसी दिए गए सामूहिक के सभी सदस्यों के लिए सामान्य एक अमूर्त अवधारणा को इसके अस्तित्व के लिए एक शब्द की उपस्थिति की आवश्यकता होती है।

हम कह सकते हैं कि भाषा ने श्रम के साथ मिलकर मनुष्य का निर्माण किया: "पहले, श्रम, और फिर इसके साथ मुखर भाषण, दो सबसे महत्वपूर्ण उत्तेजनाएं थीं, जिसके प्रभाव में बंदर का मस्तिष्क मानव मस्तिष्क में बदल गया" (एफ। एंगेल्स प्रकृति की द्वंद्वात्मकता)।

भाषा के बिना संचार असंभव है, - इसलिए, समाज का अस्तित्व असंभव है, और इसलिए एक मानव व्यक्तित्व का निर्माण होता है, जिसके गठन की कल्पना केवल एक सामाजिक समूह में की जा सकती है। भाषा के बाहर आम तौर पर मान्य अवधारणाएँ नहीं हैं और निश्चित रूप से, सामान्यीकरण के विकसित रूपों का अस्तित्व, अमूर्तता कठिन है, अर्थात, फिर से, मानव व्यक्तित्व का निर्माण लगभग असंभव है।

भाषा का संचार कार्य इसके विचार के एक लाक्षणिक (संकेत) पहलू को मानता है। भाषा के चिंतनशील कार्य का अध्ययन समस्या से निकटता से संबंधित है "भाषा और सोच"... तथाकथित सपीर-व्हार्फ परिकल्पना पर विचार करें, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति की सोच उस भाषा से निर्धारित होती है जिसमें वह बोलता है, और वह इस भाषा से आगे नहीं जा सकता, क्योंकि दुनिया के बारे में सभी मानवीय विचार उसकी मूल भाषा के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं। इस परिकल्पना के विरोधियों का कहना है कि एक व्यक्ति की सोच और, परोक्ष रूप से, उसकी भाषा दोनों ही वास्तविकता से निर्धारित होती है, बाहरी दुनिया, इसलिए, भाषा को सोच के गठन में एक निर्धारण कारक की भूमिका को सौंपना आदर्शवाद है।

मानव सोच के निर्माण में बाहरी वास्तविकता की निर्णायक भूमिका, निश्चित रूप से, चर्चा का विषय नहीं है। यह निर्विवाद है। इस मामले में, हालांकि, किसी को ध्यान में रखना चाहिए गतिविधिकिसी व्यक्ति द्वारा वास्तविकता के प्रतिबिंब की प्रक्रियाएं: एक व्यक्ति किसी भी तरह से उस सामग्री को निष्क्रिय रूप से नहीं पकड़ता है जो बाहरी दुनिया उसे "आपूर्ति" करती है - यह सामग्री एक निश्चित तरीके से आयोजित की जाती है, जिसे विषय को समझने वाले द्वारा संरचित किया जाता है; एक व्यक्ति, जैसा कि वे कहते हैं, बाहरी दुनिया को "मॉडल" करता है, इसे अपने मानस के माध्यम से दर्शाता है। मॉडलिंग का एक या दूसरा तरीका मानवीय जरूरतों से निर्धारित होता है, मुख्य रूप से सामाजिक, औद्योगिक। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि अस्तित्व की स्थितियों से जुड़ी ये ज़रूरतें ऐतिहासिक रूप से बने लोगों के अलग-अलग समुदायों के लिए अलग-अलग हो सकती हैं। कुछ हद तक, वास्तविकता को मॉडलिंग करने के तरीके भी उसी के अनुसार भिन्न होते हैं। यह मुख्य रूप से भाषा में प्रकट होता है। नतीजतन, यहां भाषा की विशिष्टता - सपीर-व्हार्फ परिकल्पना के विपरीत - बल्कि माध्यमिक है, किसी भी मामले में, यह प्राथमिक नहीं है: यह नहीं कहा जा सकता है कि भाषा की विशिष्टता सोच की विशिष्टता को निर्धारित करती है।

यह मामला है मनुष्य का बढ़ाव, अर्थात्, मनुष्य (और उसकी भाषा) के गठन और विकास के इतिहास में। हालांकि, में ओण्टोजेनेसिसअर्थात् व्यक्ति के वैयक्तिक विकास में स्थिति कुछ भिन्न होती है। प्रत्येक व्यक्ति दुनिया के बारे में, बाहरी वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है - बाहरी वास्तविकता को बहुत हद तक प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि "भाषा" के माध्यम से दर्शाता है। एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण: प्रकाश तरंगों के उत्सर्जन और अवशोषण का स्पेक्ट्रम, जो रंग निर्धारित करता है, निश्चित रूप से, हर जगह समान है, और विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों की रंग धारणा के लिए शारीरिक क्षमता भिन्न नहीं होती है; हालांकि, यह ज्ञात है कि कुछ लोग भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, तीन रंग, जबकि अन्य में सात या अधिक होते हैं। सवाल पूछना स्वाभाविक है: क्यों, कहते हैं, हर अफ्रीकी सोणा(दक्षिणपूर्वी भाषा समूह बंटु) ठीक तीन प्राथमिक रंगों में अंतर करना सीखता है, न अधिक और न कम? जाहिर है, क्योंकि उनकी भाषा में इन तीन रंगों के नाम हैं। इसलिए, भाषा किसी व्यक्ति द्वारा प्रदर्शित होने पर वास्तविकता की एक या दूसरी संरचना के लिए तैयार उपकरण के रूप में कार्य करती है।

इस प्रकार, जब यह प्रश्न उठता है कि सामान्य तौर पर, किसी भाषा में फूलों के इतने नाम, बर्फ के प्रकार आदि क्यों होते हैं, तो इसका उत्तर यह है कि रूसी, फ्रेंच, भारतीय, नेनेट्स, आदि। उनके लिए पिछली शताब्दियों (शायद सहस्राब्दी) के दौरान व्यावहारिक गतिविधियों में, मोटे तौर पर, संबंधित वस्तुओं की किस्मों को ठीक से भेद करना "आवश्यक" था, जो भाषा में परिलक्षित होता था। एक और सवाल यह है कि भाषाई समुदाय का प्रत्येक प्रतिनिधि इतने सारे रंगों आदि में अंतर क्यों करता है? यहाँ इसका उत्तर यह है कि बाहरी वास्तविकता को समझने का यह या वह तरीका एक निश्चित सीमा तक किसी विशिष्ट व्यक्ति पर उसकी भाषा द्वारा "थोपा" जाता है। इस संबंध में, भाषा किसी दिए गए सामूहिक, लोगों के क्रिस्टलीकृत सामाजिक अनुभव से ज्यादा कुछ नहीं है। इस दृष्टि से सपीर-व्हार्फ परिकल्पना काफी उचित है।

उपरोक्त, निश्चित रूप से, किसी भी तरह से इसका मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति आमतौर पर यह जानने में असमर्थ है कि उसकी भाषा में क्या संकेत नहीं दिया गया है। विभिन्न लोगों और उनकी भाषाओं के विकास के पूरे अनुभव से पता चलता है कि जब समाज का उत्पादन और संज्ञानात्मक विकास एक नई अवधारणा की शुरूआत की आवश्यकता पैदा करता है, तो भाषा कभी भी इसमें हस्तक्षेप नहीं करती है - एक नई अवधारणा को नामित करने के लिए, या तो शब्दार्थ में एक निश्चित परिवर्तन के साथ पहले से मौजूद शब्द का उपयोग किया जाता है, या किसी दिए गए भाषा के नियमों के अनुसार एक नया बनाया जाता है। इसके बिना, विशेष रूप से, विज्ञान के विकास की कल्पना करना असंभव होगा।

"भाषा और सोच" की समस्या के संबंध में एक और टिप्पणी करने की आवश्यकता है। इस समस्या पर सबसे संक्षिप्त विचार के साथ भी, यह प्रश्न उठता है कि भाषा और सोच के बीच का संबंध कितना निकट, कितना अघुलनशील है।

सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि ओटोजेनी में (एक बच्चे में) भाषण और बौद्धिक विकास का विकास शुरू में "समानांतर में" किया जाता है, उनके अपने कानूनों के अनुसार, जबकि भाषण का विकास अधिक जुड़ा हुआ है भावनात्मक क्षेत्र, दूसरों के साथ "व्यावहारिक" संपर्क की स्थापना के साथ। केवल बाद में, दो साल की उम्र तक, भाषण की रेखाएं और बौद्धिक विकास "प्रतिच्छेद" करते हैं, एक दूसरे को समृद्ध करते हैं। एक प्रक्रिया शुरू होती है, जिसके परिणामस्वरूप विचार एक भाषाई रूप प्राप्त करता है और संचित सामाजिक अनुभव में भाषा के माध्यम से जुड़ने की क्षमता प्राप्त करता है; अब भाषा न केवल प्राथमिक संपर्क की जरूरतों को पूरा करने लगती है, बल्कि व्यक्ति के विकास, आत्म-अभिव्यक्ति के जटिल रूपों आदि के साथ भी होती है।

नतीजतन, आनुवंशिक दृष्टिकोण से भाषा और सोच की एक निश्चित स्वायत्तता है (अर्थात, उनकी उत्पत्ति और विकास के दृष्टिकोण से), और साथ ही उनके निकटतम संबंध।

हमारे अपने अनुभव से, हर कोई जानता है कि सोच हमेशा विस्तारित भाषण रूप में नहीं होती है। क्या इसका मतलब यह है कि हमारे पास भाषा से सोचने की स्वतंत्रता के सबूत (यद्यपि सहज ज्ञान युक्त) हैं? यह एक कठिन प्रश्न है, और अभी तक केवल एक प्रारंभिक उत्तर दिया जा सकता है।

बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि हम "सोच" की अवधारणा की व्याख्या कैसे करते हैं। यदि हमारे लिए इस शब्द का अर्थ केवल अमूर्त सोच नहीं है, बल्कि छवियों में तथाकथित सोच भी है, तो यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि यह बाद की - आलंकारिक सोच - मौखिक, मौखिक नहीं होनी चाहिए। इस अर्थ में, गैर-मौखिक सोच स्पष्ट रूप से काफी संभव है।

इसी समस्या का एक अन्य पहलू इस प्रकार की सोच के अस्तित्व से जुड़ा है जहां भाषण रूप का उपयोग किया जाता है, लेकिन ऐसा लगता है जैसे कम हो गया है: न केवल कुछ सबसे महत्वपूर्ण तत्व रहते हैं, लेकिन जो कुछ भी "बिना कहे चला जाता है" प्राप्त नहीं होता है भाषण डिजाइन। भाषाई साधनों को "संपीड़ित" करने की यह प्रक्रिया संवादों में सामान्य अभ्यास से मिलती-जुलती है, विशेष रूप से एक प्रसिद्ध स्थिति में जहां बहुत कुछ जो ज्ञात के रूप में लिया जाता है उसे छोड़ दिया जाता है। यह मानसिक एकालाप, या "स्वयं के लिए एकालाप" में और अधिक स्वाभाविक है, अर्थात, जब वार्ताकार की ओर से समझ हासिल करने के बारे में चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

ऐसी घुमावदार वाणी जो सोच को आकार देती है, आंतरिक वाक् कहलाती है। यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि आंतरिक भाषण अभी भी एक छोटा "साधारण" भाषण है, इसके आधार पर उठता है और इसके बिना असंभव है (एक बच्चे में आंतरिक भाषण अनुपस्थित है जिसने अभी तक भाषा में पर्याप्त रूप से महारत हासिल नहीं की है)।

लेख के लिए प्रश्न

1. भाषा के मूल कार्य एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं? प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक के कथन पर टिप्पणी कीजिए: भाषा में "संचार और सामान्यीकरण की एकता" है।

2. सपीर-व्हार्फ परिकल्पना का सार क्या है?

3. उत्तर, भाषा और सोच की परस्पर क्रिया फ़ाइलोजेनेसिस (किसी व्यक्ति और उसकी भाषा के गठन और विकास का इतिहास) और ओण्टोजेनेसिस (किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत विकास) में कैसे प्रकट होती है?

4. "आंतरिक भाषण" क्या है? यह सामान्य भाषण से किस प्रकार भिन्न है?

भाषा मुख्य रूप से संचार का एक साधन है। हालाँकि, हमारा संचार अलग-अलग जगहों पर, अलग-अलग समय पर और अलग-अलग वार्ताकारों के साथ होता है। यह देखना आसान है कि स्थिति के आधार पर, हम भाषा की क्षमताओं का अलग-अलग तरीकों से उपयोग करते हैं। भाषाविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक यह पता लगाना है कि लोग संचार की प्रक्रिया में भाषा का उपयोग कैसे करते हैं, या, जैसा कि वैज्ञानिक कहते हैं, प्रक्रिया में संचार ... भाषाविद् ग्रिगोरी ओसिपोविच विनोकुर ने उल्लेख किया कि, भाषा की "शरीर रचना" के अलावा, इसका "शरीर विज्ञान" भी है और न केवल भाषा की संरचना का अध्ययन करना आवश्यक है, बल्कि इसका उपयोग भी है।
भाषा का प्रयोग मुख्यतः पर निर्भर करता है संचार की स्थिति, इसकी विशिष्ट शर्तों पर। स्वयं से बात करना भी संचार है। एक व्यक्ति, जैसा कि था, एक साथ दो भूमिकाएँ करता है: एक साथी जो बोलता है और एक साथी जो उत्तर देता है।
विशेष तौर पर महत्वपूर्ण लक्ष्य संचार, यानी जिसके लिए एक व्यक्ति संचार में प्रवेश करता है: कुछ संवाद करने के लिए, कुछ माँगने के लिए, बस समय बिताने के लिए। भाषा में संचार के कुछ उद्देश्यों के लिए, अभिव्यक्ति के विशेष रूप निर्दिष्ट किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, आदेश, निर्देश, अनुरोध आमतौर पर अनिवार्य मनोदशा का उपयोग करके व्यक्त किए जाते हैं: दरवाज़ा बंद करो; कृपया मुझे एक किलोग्राम आटा दें... यदि लक्ष्य वार्ताकार से कुछ पता लगाना है, तो सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला प्रश्न है: सिनेमा में कैसे जाएं? क्या आप जानते हैं शेरोज़ा कहाँ है?संप्रेषण का उद्देश्य शब्दों के चुनाव और उच्चारण दोनों को निर्धारित करता है। छोटे बच्चे को आराम देने के लिए, हम कम-स्नेही शब्दों का उपयोग करते हुए शांत, मृदु स्वर में बोलने की कोशिश करेंगे: हश, तान्या, रो मत। / गेंद नदी में नहीं डूबेगी.

संचार के दो रूप हैं (संचार) - लिखित तथा मौखिक ... वैज्ञानिकों ने देखा है कि बोलना लेखन से बहुत अलग है। एक बातचीत में, कई शब्दों को छोड़ा जा सकता है, इशारों से बदला जा सकता है, और विचारों और भावनाओं को इंटोनेशन का उपयोग करके व्यक्त किया जा सकता है। प्रत्यक्ष मौखिक संचार की स्थिति में, वार्ताकार को यह कहना पर्याप्त है: मैं वहाँ रहूँगा,और सिर की एक इशारा के साथ इंगित करें कि वास्तव में कहाँ (उदाहरण के लिए, यार्ड में)। लेकिन नोट को पूरा लिखना होगा: मैं यार्ड में रहूंगा... और, इसके विपरीत, एक ऐसे व्यक्ति का भाषण, जो इसके बजाय कल सात बजे तगांकाबातचीत में कहेंगे: मैं आपको याद दिलाता हूं कि कल शाम सात बजे मैं तगान्स्काया मेट्रो स्टेशन पर आपका इंतजार करूंगा,बहुत अजीब लगेगा। कई वैज्ञानिक यह भी मानते हैं कि एक लिखित भाषा और एक मौखिक भाषा होती है, और यह कि उनकी प्रणाली बहुत भिन्न होती है।

भाषण काफी हद तक वार्ताकारों के बीच संबंधों पर निर्भर करता है: मैत्रीपूर्ण, पारिवारिक, तटस्थ, आधिकारिक। यह संभावना नहीं है कि हम अपने से अधिक उम्र के किसी अजनबी की ओर मुड़ेंगे, या उससे कहेंगे: महान! अरे!यह व्यवहार संचार की शर्तों के अनुरूप नहीं है, यह भाषण शिष्टाचार के स्वीकृत मानदंडों का उल्लंघन करता है। यह स्थिति का एक और बहुत महत्वपूर्ण पैरामीटर है - भागीदारों के बीच संबंधों की प्रकृति संचार।
यह भी मायने रखता है समय तथा एक जगह संचार। एक व्यक्ति का जीवन सप्ताह के दिनों और छुट्टियों में, काम और आराम में विभाजित होता है: "व्यापार समय है, मज़ा एक घंटा है।" इनमें से प्रत्येक समय सीमा विशिष्ट घटनाओं और संभावित प्रकार की बातचीत से निकटता से संबंधित है। समय आमतौर पर संचार के स्थान से जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, स्कूल के दोस्त उनमें से एक के जन्मदिन पर उत्सव की मेज पर क्या बात करेंगे? अलग-अलग चीजों के बारे में, बिल्कुल। लेकिन यह संभावना नहीं है कि बातचीत कल के सबक के बारे में जाएगी, ऐसे माहौल में यह अनुचित है। जो व्यक्ति फिर भी उनके बारे में बात करना शुरू कर देगा, वह बोर कहलाएगा। हालांकि, स्कूल में कक्षा में एक ही विषय काफी स्वाभाविक है। प्रसिद्ध अभिव्यक्ति याद रखें: "यह इस बारे में बात करने का समय या स्थान नहीं है।" इसका मतलब यह है कि हर कोई सहज रूप से विषय की निर्भरता और संचार की प्रकृति को उन स्थितियों पर महसूस करता है जिनमें यह होता है।
बेशक, भाषण काफी हद तक निर्भर करता है विषयों संचार। वार्ताकारों के लिए एक महत्वपूर्ण विषय पर एक गंभीर बातचीत चंचल स्वर के साथ आयोजित होने की संभावना नहीं है। और, इसके विपरीत, "तुच्छ" विषयों पर एक आकस्मिक बातचीत के दौरान, आराम से भाषण व्यवहार, मजाक और खेल काफी उपयुक्त हैं।
इस प्रकार, संचार की स्थिति हमारे बोलने के तरीके को प्रभावित करती है। यदि स्थिति के मापदंडों में से एक भी (साझेदार, लक्ष्य, संचार का रूप - लिखित या मौखिक, संचार का समय और स्थान) बदल जाता है, तो भाषण के साधनों का उपयोग अलग तरीके से किया जाएगा।

प्रसिद्ध गोगोल नायक पावेल इवानोविच चिचिकोव, वार्ताकार के अनुकूल होने की अपनी अद्भुत क्षमता के लिए धन्यवाद, सचमुच सभी प्रांतीय अधिकारियों और उनकी पत्नियों को मंत्रमुग्ध कर देता है। यहां तक ​​​​कि उदास सोबकेविच ने भी उसके बारे में कहा: "घृणित व्यक्ति।" चिचिकोव की यह क्षमता उनके भाषण व्यवहार में बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। भावुक मनिलोव और उनकी पत्नी के साथ, वह बेहद विनम्र और वाक्पटु हैं। महोदया! यहाँ, - चिचिकोव ने कहा, - यहाँ, वह कहाँ है, - यहाँ उसने अपने दिल पर हाथ रखा, - हाँ, यहाँ आपके साथ बिताए समय की सुखदता बनी रहेगी!वह "क्लब-अध्यक्ष" कोरोबोचका के साथ समारोह में खड़ा नहीं होता है: हाँ, आपको अपने साथ शब्द नहीं मिलेंगे! ठीक है, कुछ लोगों की तरह, एक बुरा शब्द कहे बिना, घास में पड़ा एक मोंगरेल: वह खुद नहीं खाता है, और दूसरों को नहीं देता है... सोबकेविच के साथ सौदेबाजी करते समय, हमारा नायक विवेकपूर्ण और सावधान है: मेरी कीमत! हमने किसी तरह गलती की होगी या एक दूसरे को नहीं समझा, भूल गए हैं कि विषय क्या है। मेरे हिस्से के लिए, मुझे लगता है, पूरी ईमानदारी में: प्रति आत्मा आठ रिव्निया, यह सबसे लाल कीमत है!इन मामलों में, चिचिकोव के भाषण पर निर्णायक प्रभाव उस व्यक्ति द्वारा डाला जाता है जिसके साथ वह वर्तमान में बात कर रहा है।

एक बहुत ही खास प्रकार का संचार - सार्वजनिक संचार ... सार्वजनिक भाषण की अपनी विशेषताएं हैं: यह अधिक सख्त, औपचारिक है। सार्वजनिक भाषण के दौरान, एक व्यक्ति अभिव्यक्ति में अधिक सटीक होता है, उसका उच्चारण अधिक विशिष्ट होता है। एक सुकून भरे माहौल में, परिचित लोगों के साथ संवाद करते हुए, हम अच्छी तरह से उनकी ओर रुख कर सकते हैं: मैरी वासिलना! सैन सांच!लेकिन जब बैठक में वक्ताओं के नामों की घोषणा करते हैं (अर्थात अधिक औपचारिक, सार्वजनिक सेटिंग में), तो आपको उन्हें अलग तरह से उच्चारण करने की आवश्यकता होती है: और अब मारिया वासिलिवेना इवानोवा आपके सामने बोलेंगीया मंजिल अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच पेट्रोव को दी गई है.

तो, संचार की स्थितियों के आधार पर एक व्यक्ति का भाषण बदल जाता है। इसका मतलब है कि संचार के साधन के रूप में हमारी भाषा विषम है, यह कार्यात्मक रूप से उन्मुख है। वैज्ञानिक आधुनिक रूसी भाषा की तीन मुख्य कार्यात्मक-भाषण किस्मों में अंतर करते हैं: पुस्तक-लिखित भाषा, बोली जाने वाली भाषा (या बोला जा रहा है ) तथा कल्पना की भाषा .
साहित्यिक भाषण एक सशर्त नाम है। यह न केवल लिखित रूप में, बल्कि मौखिक रूप से भी मौजूद हो सकता है। यह पुस्तक-लिखित भाषा के मानदंडों पर है कि कोई भी मौखिक आधिकारिक सार्वजनिक भाषण उन्मुख होता है। भले ही केवल दो ही बात कर रहे हों, लेकिन एक आधिकारिक सेटिंग में, बातचीत पुस्तक-लिखित भाषा में होने की सबसे अधिक संभावना है।
आराम से (दोस्ताना, घरेलू) माहौल में, वे आमतौर पर बोली जाने वाली भाषा में बदल जाते हैं। रेडियो पर मौसम का पूर्वानुमान सुनने की कल्पना करें। उद्घोषक घोषणा करता है: अगले दिन आंशिक रूप से बादल छाए रहने की संभावना है। संभावित अल्पकालिक वर्षा, शून्य से पांच से दस डिग्री ऊपर तापमान... फिर किसी मित्र या परिवार के सदस्य ने आपसे इस भविष्यवाणी को फिर से बताने के लिए कहा। डायलॉग कुछ इस तरह होगा:
- आपने कल के लिए मौसम नहीं सुना है?
- सुना। खैर, उन्होंने कहा कि मौसम बहुत अच्छा नहीं है। मुख्य रूप से बादल छाए रहेंगे। उन्होंने बारिश का वादा किया था। सच है, पूरे दिन के लिए नहीं।

उन्होंने बोली जाने वाली भाषा की तुलना में लिखित भाषा को बहुत बेहतर सीखा। भाषाविदों ने अपेक्षाकृत हाल ही में बोली जाने वाली भाषा का अध्ययन करना शुरू किया। लाइव भाषण अपेक्षा से अधिक समृद्ध निकला, और लिखित भाषण से आगे। इसकी कई विशेषताएं वैज्ञानिकों के लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित हो गई हैं, जो नए सवालों को जन्म दे रही हैं।
भाषा हमें किसी भी स्थिति में विचारों को पूरी तरह और सटीक रूप से व्यक्त करने का हर अवसर प्रदान करती है। आपको बस इन अवसरों का उपयोग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

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परिचय

प्राचीन ग्रीस और रोम में, मूल शब्द की संस्कृति पहले से ही विकसित हो रही थी। प्राचीन दुनिया ने अद्भुत कवियों, लेखकों, नाटककारों - कलात्मक भाषण के उस्तादों को पाला। इस दुनिया ने उत्कृष्ट वक्ताओं की कहानियां प्रस्तुत की हैं जिन्होंने भाषण कौशल के महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाया और हल किया। समाज में अच्छे भाषण की उपयोगिता और आवश्यकता की समझ बढ़ी, और उन लोगों के लिए सम्मान जो अपनी मूल भाषा को महत्व देना और सफलतापूर्वक उपयोग करना जानते थे, उनके लिए सम्मान बढ़ता गया। भाषा के अनुकरणीय प्रयोग की तकनीकें विशेष विद्यालयों में सिखाई जाती थीं।

बाद में रूस सहित विभिन्न देशों में, उन्नत सामाजिक मंडलियों ने ईर्ष्यापूर्वक अपनी मूल भाषा को क्षति और विकृति से बचाया। चेतना बढ़ी कि वाणी एक शक्तिशाली शक्ति है यदि कोई व्यक्ति इच्छुक है और इसका उपयोग करने में सक्षम है। यह चेतना जितनी अधिक स्पष्ट और अधिक निश्चित होती गई, उतनी ही सफलतापूर्वक और व्यापक रूप से कल्पना, वैज्ञानिक और पत्रकारिता साहित्य का विकास हुआ।

रूस में, भाषण संस्कृति के लिए संघर्ष व्यापक रूप से एम.वी. लोमोनोसोव और ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल और आई.एस. तुर्गनेव, एन.ए.नेक्रासोव और ए.पी., चेखव, एआई कुप्रिन और एम। गोर्की के कार्यों में विकसित हुआ था - जिन्हें हम कहते हैं रूसी साहित्यिक शब्द के क्लासिक्स; राजनीतिक और न्यायिक हस्तियों, वक्ताओं, वैज्ञानिकों ने अनुकरणीय रूसी भाषण के निर्माण में योगदान दिया।

उनकी व्यावहारिक गतिविधियों और सैद्धांतिक बयानों में, कल्पना, विज्ञान और पत्रकारिता के विकास में भाषा की बहुपक्षीय भूमिका की समझ अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से बनी थी। रूसी भाषा की मौलिकता, समृद्धि और सुंदरता, इसके विकास में लोगों की भागीदारी का अधिक से अधिक पूरी तरह से मूल्यांकन किया जा रहा था। क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स की गतिविधियाँ - वी.जी.बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन, एनजी चेर्नशेव्स्की, एन.ए. डोब्रोलीबॉव, एन.ए.नेक्रासोव, एमई इसके सुधार में साहित्य की भागीदारी।

मार्क्सवादी दार्शनिक शिक्षण ने भाषा पर सही विचारों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने "जर्मन विचारधारा" (1845-1846) में भाषा की प्रसिद्ध दार्शनिक परिभाषा तैयार की। यह भाषा के बारे में संचार के साधन के रूप में और वास्तविकता की अनुभूति के बारे में, भाषा और सोच की एकता के बारे में, समाज के जीवन के साथ भाषा के प्रारंभिक संबंध के बारे में विचार व्यक्त करता है।

लोगों के जीवन में भाषा की भूमिका की मार्क्सवादी समझ वी.आई. लेनिन के प्रसिद्ध शब्दों में संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है - "भाषा मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है।" सुदूर अतीत में भाषा के उदय का मुख्य कारण संचार की आवश्यकता थी। यही आवश्यकता समाज के जीवन भर भाषा के विकास का मुख्य बाह्य कारण है।

भाषा की मदद से लोगों का संचार विचारों, भावनाओं, अनुभवों, मनोदशाओं के "विनिमय" में होता है।

शब्दों में, शब्दों और वाक्यों के संयोजन, लोगों की मानसिक गतिविधि के कुछ परिणाम (अवधारणाएं, निर्णय, निष्कर्ष) व्यक्त किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, पेड़ शब्द पौधों की प्रजातियों में से एक की अवधारणा को व्यक्त करता है। और वाक्य में हरा पेड़ एक निश्चित वस्तु (पेड़) में एक निश्चित चिन्ह (हरा) की उपस्थिति के विचार को व्यक्त करता है। इस प्रकार, वाक्य किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक कार्य के गुणात्मक रूप से भिन्न परिणाम को व्यक्त करता है - एक शब्द में व्यक्त किए गए परिणाम की तुलना में।

लेकिन शब्द, उनके संयोजन और पूरे बयान न केवल अवधारणाओं और विचारों को व्यक्त करते हैं: वे सोचने की प्रक्रिया में भाग लेते हैं, उनकी मदद से विचार उठते हैं, बनते हैं, और इसलिए एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन का एक तथ्य बन जाते हैं। आईपी ​​पावलोव ने भौतिकवादी प्रस्ताव की पुष्टि की कि मानव विचार मौजूद नहीं हो सकते हैं और भाषण के बाहर विकसित नहीं हो सकते हैं। "दूसरा सिग्नलिंग सिस्टम" (भाषा) विचार के निर्माण में शामिल है। यही कारण है कि मनोवैज्ञानिक एक शब्द में विचार को पूर्ण करने की बात करते हैं।

मानव संचार के साधन के रूप में भाषा।

दुनिया अजूबों से भरी है। क्या यह चमत्कार नहीं है कि हम दूसरे शहर के लोगों से बात कर सकें और साथ ही उन्हें देख सकें? या पृथ्वी से देखें कि अंतरिक्ष यान में क्या हो रहा है? या दूसरे गोलार्द्ध में हो रहे खेलकूद देखें? बस यही है? लेकिन विभिन्न चमत्कारों के बीच, हम किसी भी तरह सबसे आश्चर्यजनक में से एक पर ध्यान नहीं देते - हमारी मूल भाषा।

मानव भाषा एक अद्भुत, अद्वितीय चमत्कार है। खैर, हम इंसान भाषा के बिना क्या लायक होंगे? हमें अवाक की कल्पना करना असंभव है। आखिरकार, यह भाषा ही थी जिसने हमें जानवरों से अलग दिखने में मदद की। वैज्ञानिकों ने इसे बहुत पहले ही समझ लिया था। "छात्रावास में बिखरे हुए लोगों को इकट्ठा करने के लिए, शहरों का निर्माण करने के लिए, मंदिरों और जहाजों का निर्माण करने के लिए, दुश्मन और अन्य आवश्यक सहयोगी बलों के खिलाफ हथियार उठाने के लिए, जिन्हें काम करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह संभव होगा यदि उनके पास कोई रास्ता नहीं है अपने विचारों को एक दूसरे तक पहुँचाने के लिए।" यह एमवी लोमोनोसोव द्वारा 17 वीं शताब्दी के मध्य में अपने "संक्षिप्त गाइड टू एलक्वेंस" में लिखा गया था। भाषा की दो सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं, अधिक सटीक रूप से, इसके दो कार्य, लोमोनोसोव द्वारा यहां इंगित किए गए थे: लोगों के बीच संचार का कार्य और विचार बनाने का कार्य।

भाषा को मानव संचार के साधन के रूप में परिभाषित किया गया है। भाषा की संभावित परिभाषाओं में से यह एक मुख्य बात है, क्योंकि यह भाषा को उसके संगठन, संरचना आदि के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि इस दृष्टिकोण से दर्शाती है कि इसका उद्देश्य क्या है। लेकिन यह महत्वपूर्ण क्यों है? क्या संचार के अन्य साधन हैं? हां, वहां हैं। एक इंजीनियर अपनी मूल भाषा जाने बिना किसी सहकर्मी के साथ संवाद कर सकता है, लेकिन अगर वे ब्लूप्रिंट का उपयोग करते हैं तो वे एक-दूसरे को समझेंगे। ड्राइंग को आमतौर पर प्रौद्योगिकी की अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में परिभाषित किया जाता है। संगीतकार एक राग की मदद से अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, और श्रोता उसे समझते हैं। कलाकार छवियों में सोचता है और इसे रेखाओं और रंगों के माध्यम से व्यक्त करता है। और ये सभी "भाषाएं" हैं, क्योंकि वे अक्सर "पोस्टर की भाषा", "संगीत की भाषा" बोलते हैं। लेकिन यह शब्द का एक अलग अर्थ है भाषा: हिन्दी।

आइए रूसी भाषा के आधुनिक चार-खंड शब्दकोश पर एक नज़र डालें। यह शब्द के 8 अर्थ देता है भाषा: हिन्दी,उनमें से:

1. मौखिक गुहा में अंग।

2. यह मानव अंग भाषण ध्वनियों के निर्माण में भाग लेता है और इस प्रकार विचारों के मौखिक पुनरुत्पादन में भाग लेता है; भाषण का अंग।

3. विचारों की मौखिक अभिव्यक्ति की प्रणाली, जिसमें एक निश्चित ध्वनि और व्याकरणिक संरचना होती है और लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करती है .

4. एक प्रकार का भाषण जिसमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं; शैली, शब्दांश।

5. शब्दहीन संचार का एक साधन।

6. रगड़ा हुआ।लोग।

पाँचवाँ अर्थ संगीत की भाषा, फूलों की भाषा आदि को दर्शाता है।

और छठा, अप्रचलित, मतलब लोग।जैसा कि आप देख सकते हैं, सबसे महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान विशेषता लोगों को परिभाषित करने के लिए ली जाती है - इसकी भाषा। पुश्किन में याद रखें:

मेरे बारे में अफवाह पूरे रूस में फैल जाएगी,

और उसकी हर जुबान मुझे पुकारेगी,

और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली

टंगस, और स्टेपीज़ का एक कलमीक मित्र।

लेकिन ये सभी "भाषाएं" मुख्य चीज को प्रतिस्थापित नहीं करती हैं - किसी व्यक्ति की मौखिक भाषा। और लोमोनोसोव ने अपने समय में इस बारे में लिखा था: "सच है, हमारे शब्दों के अलावा, आंखों, चेहरे, हाथों और शरीर के अन्य हिस्सों के विभिन्न आंदोलनों के माध्यम से विचारों को चित्रित किया जा सकता है, वे किसी भी तरह थिएटर में पैंटोमाइम का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन इस तरह यह प्रकाश के बिना बोलना असंभव होगा, और अन्य मानवीय व्यायाम, विशेष रूप से हमारे हाथों का काम, इस तरह की बातचीत के लिए एक बड़ा पागलपन था।"

दरअसल, अब हम आश्वस्त हैं कि "शरीर के अंगों की गति" की मदद से, उदाहरण के लिए, एल एन टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना करेनिना" को बताना संभव है। इस विषय पर बैले देखकर हमें खुशी होती है, लेकिन उपन्यास पढ़ने वाले ही इसे समझते हैं। बैले में टॉल्स्टॉय के काम की समृद्ध सामग्री को प्रकट करना असंभव है। शब्दों की भाषा को किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

अतः भाषा संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। ऐसा बनने के लिए उसके पास क्या गुण होने चाहिए?

सबसे पहले, इसे बोलने वाले प्रत्येक व्यक्ति को भाषा का ज्ञान होना चाहिए। जैसा कि यह था, कुछ सामान्य सहमति है कि तालिका को शब्द कहा जाएगा टेबल,और दौड़ना - एक शब्द में Daud।यह कैसे हुआ यह अभी तय करना असंभव है, क्योंकि रास्ते बहुत अलग हैं। उदाहरण के लिए, शब्द उपग्रहहमारे समय में एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया है - "रॉकेट उपकरणों की मदद से लॉन्च किया गया एक उपकरण।" इस मूल्य की जन्म तिथि बिल्कुल सटीक रूप से इंगित की जा सकती है - 4 अक्टूबर, 1957, जब रेडियो ने हमारे देश में पहले कृत्रिम पृथ्वी उपग्रह के प्रक्षेपण की घोषणा की। "यह शब्द तुरंत इस अर्थ में ज्ञात हो गया और दुनिया के सभी लोगों के उपयोग में प्रवेश कर गया।

"समझौते" के लिए बहुत कुछ। यहां सब कुछ सरल है, हालांकि यह बहुत ही अर्थ रूसी भाषा में पहले से ही तैयार किया गया था: 11 वीं-13 वीं शताब्दी में इसका अर्थ था "सड़क पर साथी" और "जीवन में साथ देना", फिर - "ग्रहों का उपग्रह"। और यह यहाँ से नए अर्थ के लिए दूर नहीं है - "पृथ्वी के साथ आने वाला उपकरण"।

लेकिन अक्सर दी गई भाषा के बोलने वालों को सभी शब्द नहीं पता होते हैं। और फिर सामान्य संचार बाधित हो जाता है। सबसे बढ़कर यह विदेशी शब्दों से जुड़ा है। लेकिन गलतफहमी मूल रूसी शब्दों से भी जुड़ी हो सकती है, जिन्हें केवल एक निश्चित क्षेत्र में जाना जाता है, या उन शब्दों के साथ जो पहले से ही शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं, पुराने हैं।

लेकिन अगर ऐसे कई शब्द हैं, तो पाठ को पढ़ना मुश्किल हो जाता है। इसलिए, आलोचक द्वंद्ववाद के ऐसे ढेर के खिलाफ हैं। इसका व्यंग्यकार भी मजाक उड़ाते हैं।

पेशेवर शब्द, जो केवल इस पेशे के लोगों के लिए जाने जाते हैं, संवाद करना मुश्किल बनाते हैं। हालाँकि, पेशेवर शब्दावली किसी भाषा की शब्दावली का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह एक निश्चित पेशे के लोगों के बीच अधिक सटीक और उपयोगी संचार को बढ़ावा देता है, जो अत्यंत आवश्यक है। शब्दकोश जितना बड़ा और सटीक होता है, उतना ही विस्तृत यह प्रक्रियाओं के बारे में बात करने की अनुमति देता है, काम की गुणवत्ता उतनी ही अधिक होती है।

भाषा की बोधगम्यता सुनिश्चित करती है उनकेलोगों को संगठित करने में भूमिका भाषा, जो सामूहिक श्रम के उत्पाद के रूप में पैदा हुई थी, अभी भी लोगों को श्रम गतिविधि में, संस्कृति के क्षेत्र में, आदि में एकजुट करने के लिए कहा जाता है।

दूसरा गुण जिस पर संचार निर्भर करता है वह यह है कि भाषा में वह सब कुछ शामिल होना चाहिए जो किसी व्यक्ति को घेरता है, जिसमें उसकी आंतरिक दुनिया भी शामिल है। हालांकि, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि भाषा को दुनिया की संरचना को बिल्कुल दोहराना चाहिए। हमारे पास "हर सार के लिए शब्द" हैं, जैसा कि ए। टवार्डोव्स्की ने कहा था। लेकिन वह भी जिसका एक शब्द का नाम नहीं है, उसे शब्दों के संयोजन से सफलतापूर्वक व्यक्त किया जा सकता है।

यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि किसी भाषा में एक और एक ही अवधारणा के कई नाम हो सकते हैं, और अक्सर होता है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि शब्दों की ऐसी श्रृंखला जितनी समृद्ध होती है - पर्यायवाची, उतनी ही समृद्ध भाषा को पहचाना जाता है। यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा है; भाषा बाहरी दुनिया को दर्शाती है, लेकिन इसके लिए पूरी तरह से पर्याप्त नहीं है।

उदाहरण के लिए, यहाँ रंग स्पेक्ट्रम है। स्पेक्ट्रम के कई प्राथमिक रंग बाहर खड़े हैं। यह अब सटीक भौतिक संकेतकों पर आधारित है। जैसा कि आप जानते हैं, विभिन्न तरंग दैर्ध्य का प्रकाश विभिन्न रंग संवेदनाओं को उत्तेजित करता है। बिल्कुल "आंख से" अलग करना मुश्किल है, उदाहरण के लिए, लाल और बैंगनी, इसलिए हम आमतौर पर उन्हें एक रंग में जोड़ते हैं - लाल। और इस रंग के लिए कितने शब्द हैं: लाल, लाल, लाल, लाल, खूनी, लाल, लाल, माणिक, अनार, लाल,और आप यह भी जोड़ सकते हैं - चेरी, रास्पबेरीआदि।! इन शब्दों को प्रकाश की तरंग दैर्ध्य से अलग करने का प्रयास करें। यह विफल हो जाएगा क्योंकि वे अपने स्वयं के विशेष महत्व के रंगों से भरे हुए हैं।

तथ्य यह है कि भाषा आँख बंद करके आसपास की वास्तविकता की नकल नहीं करती है, लेकिन किसी तरह अपने तरीके से, कुछ और को उजागर करती है, कुछ कम को महत्व देती है, और उन अद्भुत रहस्यों में से एक है जिन्हें अभी तक पूरी तरह से खोजा नहीं गया है।

भाषा के जिन दो सबसे महत्वपूर्ण कार्यों पर हमने विचार किया है, वे इसके सभी लाभों और विशेषताओं को समाप्त नहीं करते हैं। कुछ पर बाद में चर्चा की जाएगी। आइए अब विचार करें कि हम किसी व्यक्ति का मूल्यांकन कैसे, किन मानदंडों से कर सकते हैं। बेशक, आप कहते हैं, इसके कई कारण हैं: इसकी उपस्थिति, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, काम करने के लिए, आदि। यह सब, ज़ाहिर है, सच है। लेकिन भाषा हमें किसी व्यक्ति को चित्रित करने में भी मदद करती है।

वे कहते हैं: उनके कपड़ों से उनका स्वागत किया जाता है, उनके मन से उनका बचाव किया जाता है। और वे मन के बारे में कैसे सीखते हैं? बेशक, किसी व्यक्ति के भाषण से, वह कैसे और क्या कहता है। एक व्यक्ति को उसकी शब्दावली की विशेषता होती है, अर्थात वह कितने शब्द जानता है - थोड़ा या बहुत। इसलिए, लेखक आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव ने एक आदिम बुर्जुआ महिला एलोचका शुकुकिना की छवि बनाने का फैसला किया, सबसे पहले उनके शब्दकोश के बारे में बताया: "विलियम शेक्सपियर का शब्दकोश, शोधकर्ताओं के अनुसार, बारह हजार शब्द है। नरभक्षी मुंबो-यंबो जनजाति के एक नीग्रो का शब्दकोश तीन सौ शब्दों का है। एलोचका शुकुकिना आसानी से और स्वतंत्र रूप से तीस के साथ मिल गई ... "एलोचका नरभक्षी की छवि एक अत्यंत आदिम व्यक्ति का प्रतीक बन गई और एक संकेत ने इसमें योगदान दिया - उसकी भाषा।

औसत व्यक्ति कितने शब्द जानता है? वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एक सामान्य व्यक्ति की शब्दावली, यानी। जो लोग विशेष रूप से भाषा का अध्ययन नहीं करते हैं (लेखक, भाषाविद्, साहित्यिक आलोचक, पत्रकार आदि नहीं) लगभग पांच हजार हैं। और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, उत्कृष्ट लोगों की प्रतिभा का मात्रात्मक संकेतक बहुत अभिव्यंजक दिखता है। पुश्किन के ग्रंथों के आधार पर वैज्ञानिकों द्वारा संकलित पुश्किन की भाषा के शब्दकोश में 21,290 शब्द हैं।

इस प्रकार, भाषा को मानव व्यक्तित्व को जानने के साधन के साथ-साथ लोगों को समग्र रूप से जानने के साधन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

यह वही है - भाषा का चमत्कार! लेकिन वह सब नहीं है। प्रत्येक राष्ट्रीय भाषा इसे बोलने वाले लोगों और इसकी स्मृति का भंडार भी है।

भाषा लोगों का भंडार है, इसकी स्मृति।

जब एक इतिहासकार सुदूर अतीत की घटनाओं को पुनर्स्थापित करने और उनका वर्णन करने का प्रयास करता है, तो वह अपने लिए उपलब्ध विभिन्न स्रोतों की ओर मुड़ता है, जो उस समय की वस्तुएं हैं, प्रत्यक्षदर्शी कहानियां (यदि वे दर्ज हैं), मौखिक लोक कला। लेकिन इन स्रोतों में एक सबसे विश्वसनीय है - भाषा। पिछली शताब्दी के प्रसिद्ध इतिहासकार प्रोफेसर एल. K. Kotlyarevsky ने टिप्पणी की: "भाषा सबसे वफादार और कभी-कभी लोगों के पिछले जीवन की एकमात्र गवाह है।"

शब्दों और उनके अर्थों में, बहुत दूर के समय की गूँज, हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन के तथ्य, उनके काम और संबंधों की स्थिति, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष आदि परिलक्षित होते हैं और आज तक जीवित हैं।

आइए एक विशिष्ट उदाहरण लेते हैं। हमारे सामने शब्दों की एक श्रृंखला है, जो अचूक प्रतीत होती है, लेकिन एक सामान्य अर्थ से जुड़ी हुई है: शेयर, भाग्य, भाग्य, खुशी, भाग्य।शिक्षाविद बीए रयबाकोव द्वारा उनके काम "प्राचीन स्लावों के बुतपरस्ती" में उनका विश्लेषण किया गया है: "शब्दों का यह समूह शिकार के युग में भी वापस जा सकता है, शिकार को विभाजित करने वाले शिकारियों के बीच शिकार के विभाजन के लिए, प्रत्येक को एक उपयुक्त हिस्सा दिया। , आंशिक रूप से महिलाओं और बच्चों को कुछ देना, - "खुशी" इस विभाजन में भाग लेने और अपना हिस्सा (भाग) प्राप्त करने का अधिकार था। यहाँ सब कुछ काफी ठोस है, "भारी, खुरदरा, दृश्यमान।"

ये शब्द एक आदिम सामूहिक अर्थव्यवस्था वाले कृषि समाज में बिल्कुल वही अर्थ रख सकते थे: साझा करनातथा अंशमतलब कुल फसल का वह हिस्सा जो किसी दिए गए परिवार पर पड़ता था। लेकिन कृषि की स्थितियों में, पुराने शब्द एक नया दोहरा-विपरीत अर्थ प्राप्त कर सकते थे: जब एक बड़े आदिम बैकवुड ने हल चलाने वालों के बीच काम वितरित किया और कृषि योग्य भूमि को भूखंडों में विभाजित किया, तो एक को एक अच्छा "बहुत" मिल सकता था, और दूसरा - एक बुरा। इन शर्तों के तहत, शब्दों ने गुणात्मक परिभाषा की मांग की: "अच्छा लॉट" (साइट), "बैड लॉट"। यहीं पर अमूर्त अवधारणाओं का जन्म हुआ ... "

इतिहासकारों ने हमारे आधुनिक शब्दों में यही देखा है। पता चलता है कि उनमें अतीत की सबसे गहरी स्मृति छिपी है। और इसी तरह का एक और उदाहरण।

अपने कार्यों में से एक में, एन जी चेर्नशेव्स्की ने कहा: "शब्दावली की संरचना लोगों के ज्ञान से मेल खाती है, गवाही देती है ... उसकी रोजमर्रा की गतिविधियों और जीवन के तरीके और, कुछ हद तक, अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों की।"

दरअसल, प्रत्येक युग की भाषा में उस युग के लोगों का ज्ञान समाहित होता है। अलग-अलग समय के अलग-अलग शब्दकोशों में परमाणु शब्द का अर्थ ट्रेस करें, और आप परमाणु की संरचना को समझने की प्रक्रिया देखेंगे: पहले - "आगे अविभाज्य", फिर - "विभाजन"। साथ ही, पिछले वर्षों के शब्दकोश हमारे लिए उस समय के जीवन, दुनिया के लोगों के दृष्टिकोण, पर्यावरण के बारे में संदर्भ पुस्तकों के रूप में कार्य करते हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि VI दल का "व्याख्यात्मक शब्दकोश ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" को "रूसी जीवन का विश्वकोश" माना जाता है। इस अद्भुत शब्दकोश में हम लोगों के जीवन के बारे में मान्यताओं और अंधविश्वासों के बारे में जानकारी पाते हैं।

और यह कोई दुर्घटना नहीं है। यदि आप किसी शब्द की सामग्री को प्रकट करने का प्रयास करते हैं, तो आपको अनिवार्य रूप से जीवन की घटनाओं पर स्पर्श करना होगा जो शब्द दर्शाते हैं। इस प्रकार, हम दूसरी विशेषता पर आते हैं, जिसे एन जी चेर्नशेव्स्की "रोजमर्रा की गतिविधियों और जीवन के तरीके" कहते हैं। रूसी लोगों की रोज़मर्रा की गतिविधियाँ कई शब्दों में परिलक्षित होती हैं जो सीधे इन गतिविधियों को कहते हैं, उदाहरण के लिए: मधुमक्खी पालन - जंगली मधुमक्खियों से शहद प्राप्त करना, टार - लकड़ी से टार को बाहर निकालना, गाड़ी - किसानों द्वारा माल का शीतकालीन परिवहन, जब वहाँ कृषि, आदि में कोई काम नहीं था। रूसी लोक व्यंजन क्वास, गोभी का सूप (शती), पेनकेक्स, दलिया और कई अन्य शब्दों में परिलक्षित होते थे; मौद्रिक प्रणालियों की मौद्रिक इकाइयाँ जो लंबे समय से मौजूद हैं, पेनी, अल्टिन, डाइम शब्दों में परिलक्षित होती हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मीट्रिक, मौद्रिक और कुछ अन्य प्रणालियां, एक नियम के रूप में, अलग-अलग लोगों द्वारा अपने शब्दों में व्यक्त की गई थीं, और यही लोक भाषा की शब्दावली की राष्ट्रीय विशेषताओं का गठन करती है।

लोगों, नैतिक आज्ञाओं, साथ ही रीति-रिवाजों और समारोहों के बीच संबंध रूसी भाषा के स्थिर संयोजनों में परिलक्षित होते थे। वी। आई। डाहल "रूसी लोगों की नीतिवचन" के संग्रह की प्रस्तावना में एमए शोलोखोव ने लिखा: "मानव संबंधों की विशाल विविधता, जो पीछा किए गए लोक कथनों और सूत्र में अंकित हैं। खुशी और मानवीय पीड़ा, हँसी और आँसू, प्यार और क्रोध, विश्वास और अविश्वास, सच्चाई और झूठ, ईमानदारी और छल, परिश्रम और आलस्य, सत्य की सुंदरता और पूर्वाग्रहों की कुरूपता, समय के रसातल से हमारे पास आ गई है। कारण और जीवन के ज्ञान के ये थक्के।

एनजी चेर्नशेव्स्की द्वारा नोट किया गया तीसरा बिंदु भी महत्वपूर्ण है - "अन्य लोगों के साथ संबंध।" ये रिश्ते हमेशा दयालु नहीं थे। यहाँ और दुश्मन की भीड़ का आक्रमण, और शांतिपूर्ण व्यापार संबंध। एक नियम के रूप में, रूसी भाषा ने अन्य भाषाओं से केवल वही उधार लिया जो उनमें अच्छा था। पुश्किन के इस कथन के बारे में यह उत्सुक है: "... एक विदेशी भाषा कृपाण और आग से नहीं, बल्कि अपनी बहुतायत और श्रेष्ठता से फैल गई थी। कौन-सी नई अवधारणाएँ, जिनमें नए शब्दों की आवश्यकता थी, हमारे लिए बर्बर लोगों की एक खानाबदोश जनजाति ला सकती थी जिनके पास कोई साहित्य, कोई व्यापार, कोई कानून नहीं था? उनके आक्रमण ने शिक्षित चीनी की भाषा में कोई निशान नहीं छोड़ा, और हमारे पूर्वजों ने, दो शताब्दियों के लिए तातार जुए के तहत कराहते हुए, रूसी भगवान से अपनी मूल भाषा में प्रार्थना की, दुर्जेय शासकों को शाप दिया और एक दूसरे को उनके विलाप से अवगत कराया। जैसा कि हो सकता है, मुश्किल से पचास तातार शब्द रूसी भाषा में पारित हुए।"

वास्तव में, राष्ट्र के आधार के रूप में भाषा को बहुत सावधानी से संरक्षित किया गया था। Cossacks - Nekrasovites एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं कि लोग अपनी भाषा को कैसे महत्व देते हैं। बुलाविन विद्रोह में भाग लेने वालों के वंशज, जो रूस में धार्मिक उत्पीड़न से गुजरे थे, तुर्की के लिए रवाना हुए। वे वहां दो-तीन शताब्दियों तक रहे, लेकिन उन्होंने अपनी भाषा, रीति-रिवाजों, कर्मकांडों को शुद्ध रखा। केवल अवधारणाएँ जो उनके लिए नई थीं, उन्हें तुर्की भाषा के शब्दों के रूप में उधार लिया गया था। मूल भाषा पूरी तरह से संरक्षित थी।

रूसी भाषा का गठन कठिन परिस्थितियों में हुआ: एक धर्मनिरपेक्ष भाषा थी - पुरानी रूसी, और चर्च स्लावोनिक, जिसका उपयोग चर्चों में सेवाओं के लिए किया जाता था, और आध्यात्मिक साहित्य मुद्रित किया जाता था। एएस पुश्किन ने लिखा; "क्या हमने सुनिश्चित किया है कि स्लाव भाषा रूसी भाषा नहीं है, और हम उन्हें मज़ेदार रूप से नहीं मिला सकते हैं, कि अगर चर्च की किताबों से कई शब्द, कई वाक्यांश खुशी से उधार लिए जा सकते हैं, तो यह इसका पालन नहीं करता है कि हम लिख सकते हैं और लॉबी मुझे चूमने के बजाय मुझे चूमती है।"

और फिर भी, लोगों के बीच संचार के परिणामस्वरूप उधार लेने की भूमिका को नकारा नहीं जा सकता है। उधार महत्वपूर्ण घटनाओं का परिणाम थे। ऐसी घटनाओं में से एक X-XI सदियों में रूस में बपतिस्मा और बीजान्टिन मॉडल के ईसाई धर्म को अपनाना था। बेशक, यह भाषा में परिलक्षित होना था। आई. परिलक्षित हुआ। आइए इस तथ्य से आरंभ करें कि हमें ऐसी पुस्तकों की आवश्यकता थी जो कलीसिया के सिद्धांतों को निर्धारित कर सकें। ऐसी किताबें दिखाई दीं, उनका ग्रीक से अनुवाद किया गया। लेकिन चर्च में सेवा पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा में थी (जिसे चर्च स्लावोनिक भी कहा जाता है)। इसलिए, अनुवाद पुराने चर्च स्लावोनिक में किए गए थे।

और रूस में लोग धर्मनिरपेक्ष - पुरानी रूसी भाषा बोलते थे। इसका उपयोग इतिहास और अन्य साहित्य दोनों के लिए किया गया था। समानांतर में दो भाषाओं का अस्तित्व पुराने रूसी पर पुराने चर्च स्लावोनिक के प्रभाव को प्रभावित नहीं कर सका। यही कारण है कि हमारी आधुनिक रूसी भाषा में कई पुराने स्लावोनिक शब्द बच गए हैं।

और हमारे देश के आगे के इतिहास का पता विदेशी भाषा उधार के प्रकोप से लगाया जा सकता है। पीटर I ने अपने सुधारों को अंजाम देना शुरू किया, एक बेड़ा बनाया - और भाषा में डच और जर्मन शब्द दिखाई दिए। रूसी अभिजात वर्ग ने फ्रांस में रुचि दिखाई - फ्रांसीसी उधार पर आक्रमण किया। वे मुख्य रूप से फ्रांसीसी के साथ युद्ध से नहीं, बल्कि सांस्कृतिक संबंधों से आए थे।

यह उत्सुक है कि सभी सर्वश्रेष्ठ प्रत्येक राष्ट्र से उधार लिए गए थे। उदाहरण के लिए, हमने फ्रेंच से क्या उधार लिया? ये व्यंजन (प्रसिद्ध फ्रांसीसी व्यंजन), फैशन, कपड़े, थिएटर, बैले से जुड़े शब्द हैं। जर्मनों ने इटालियंस से एक तकनीकी और सैन्य अर्थ के शब्द उधार लिए - संगीत और रसोई के शब्द।

हालाँकि, रूसी भाषा ने अपनी राष्ट्रीय पहचान नहीं खोई है। कवि वाई। स्मेल्याकोव ने इस बारे में बहुत अच्छी तरह से कहा:

... आप, हमारे परदादा, कम आपूर्ति में हैं,

मेरे चेहरे को मैदा से पीसा,

रूसी मिल में वे मैदान में

तातार भाषा का दौरा।

आपने थोड़ा जर्मन लिया,

कम से कम उनके पास अधिक हो सकता था,

ताकि वे अकेले न हों

पृथ्वी का वैज्ञानिक महत्व।

तुम जो सड़े हुए चर्मपत्र की तरह महकते हो

और दादाजी के मसालेदार क्वास्क,

काली मशाल से लिखा था,

और एक सफेद हंस पंख।

आप कीमत और दर से ऊपर हैं -

इकतालीसवें वर्ष में, तब,

एक जर्मन कालकोठरी में लिखा गया था

कमजोर चूने पर एक कील से।

भगवान और वे गायब हो गए,

तुरंत और निश्चित रूप से

जब गलती से अतिक्रमण कर लिया

भाषा के रूसी सार में।

और यहां यह भी याद रखने योग्य है कि शिक्षाविद वी.वी. विनोग्रादोव के शब्द: "रूसी भाषा की शक्ति और महानता रूसी लोगों की महान जीवन शक्ति, इसकी मूल और उच्च राष्ट्रीय संस्कृति और इसके महान और गौरवशाली ऐतिहासिक भाग्य का निर्विवाद प्रमाण है।"

भाषा कैसे बनती है।

भाषा अपने मुख्य उद्देश्य को सफलतापूर्वक पूरा कर सकती है (अर्थात संचार के साधन के रूप में कार्य करती है) क्योंकि यह भाषाई कानूनों द्वारा एक दूसरे से जुड़ी विभिन्न इकाइयों की एक बड़ी संख्या की "रचना" है। इस तथ्य को ध्यान में रखा जाता है जब वे कहते हैं कि एक भाषा की एक विशेष संरचना (संरचना) होती है। भाषा की संरचना सीखने से लोगों को अपने भाषण को बेहतर बनाने में मदद मिलती है।

भाषाई संरचना को सबसे सामान्य शब्दों में प्रस्तुत करने के लिए, आइए हम एक वाक्यांश की सामग्री और निर्माण के बारे में सोचें, उदाहरण के लिए, इस तरह: (पुश्किन)। यह वाक्यांश (उच्चारण) एक निश्चित, कम या ज्यादा स्वतंत्र अर्थ व्यक्त करता है और वक्ता और श्रोता (पाठक) द्वारा भाषण की एक अभिन्न इकाई के रूप में माना जाता है। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि यह छोटे खंडों, भागों में विभाजित नहीं है? नहीं, बेशक ऐसा नहीं है। इस तरह के खंड, एक पूरे बयान के हिस्से, हम बहुत आसानी से पा सकते हैं। हालांकि, वे सभी अपनी विशेषताओं में समान नहीं हैं। इस पर यकीन करने के लिए, हम शुरुआत के लिए अपने उच्चारण के सबसे छोटे ऑडियो सेगमेंट का चयन करने का प्रयास करेंगे। ऐसा करने के लिए, हम इसे भागों में विभाजित करेंगे जब तक कि विभाजित करने के लिए और कुछ न हो। क्या होता है? आपको स्वर और व्यंजन मिलेंगे:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -and-d-a-l-a to-r-a-th h-y-o-th।

यदि हम इसे अलग-अलग ध्वनियों में विभाजित करते हैं तो हमारा उच्चारण ऐसा दिखता है (इन ध्वनियों का शाब्दिक प्रतिनिधित्व यहाँ बहुत सटीक नहीं है, क्योंकि भाषण की ध्वनि को लेखन के सामान्य साधनों द्वारा सटीक रूप से व्यक्त नहीं किया जा सकता है)। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि भाषण की ध्वनि उन भाषाई इकाइयों में से एक है जो एक साथ एक भाषा, इसकी संरचना बनाती है। लेकिन, ज़ाहिर है, यह भाषा की एकमात्र इकाई नहीं है।

आइए अपने आप से पूछें: भाषा में उपयोग की जाने वाली भाषण की आवाज़ें क्या हैं? इस प्रश्न का उत्तर तुरंत नहीं मिलता है। लेकिन फिर भी, जाहिरा तौर पर, कोई यह देख सकता है कि शब्दों के ध्वनि गोले भाषण की आवाज़ से बने हैं: आखिरकार, एक भी शब्द ऐसा नहीं है जो ध्वनियों से बना नहीं होगा। इसके अलावा, यह पता चला है कि भाषण की आवाज़ में शब्दों के अर्थों को अलग करने की क्षमता होती है, यानी वे कुछ को प्रकट करते हैं, हालांकि बहुत नाजुक, अर्थ के साथ संबंध। आइए शब्दों की एक श्रृंखला लें: घर - महिला - दिया - छोटी - गेंद - थी - गरजना - बैल... इस पंक्ति में प्रत्येक अनुवर्ती शब्द अपने पूर्ववर्ती से किस प्रकार भिन्न है? केवल ध्वनि बदलने से। लेकिन हमारी श्रंखला के शब्दों को एक दूसरे से अलग और अर्थ में समझने के लिए इतना ही काफी है। इसलिए, भाषाविज्ञान में, यह कहने की प्रथा है कि भाषण की ध्वनियों का उपयोग शब्दों के अर्थ और उनके व्याकरणिक संशोधनों (रूपों) के बीच अंतर करने के लिए किया जाता है। यदि दो अलग-अलग शब्दों का उच्चारण एक ही तरह से किया जाता है, अर्थात्, उनके ध्वनि गोले एक ही ध्वनियों से बने होते हैं, तो ऐसे शब्द हमारे द्वारा भिन्न नहीं होते हैं, और उनके अर्थ संबंधी अंतरों को हमारे द्वारा माना जाने के लिए, हमें डालने की आवश्यकता है इन शब्दों को दूसरे शब्दों के संबंध में, अर्थात्, इसे एक कथन में प्रतिस्थापित करें। ये शब्द हैं घास काटने का आला"श्रम का उपकरण" और घास काटने का आला(कन्या), चाभी"वसंत" और चाभी(ताला), प्रारंभ(घंटे) और प्रारंभ(कुत्ते का पिल्ला)। इन और समान शब्दों को समानार्थी शब्द कहा जाता है।

भाषण की ध्वनियों का उपयोग शब्दों के अर्थों को अलग करने के लिए किया जाता है, लेकिन वे स्वयं महत्वहीन होते हैं: न तो ध्वनि, न ही ध्वनि y, न ध्वनि, न ही कोई अन्य अलग ध्वनि किसी निश्चित अर्थ के साथ भाषा में जुड़ी होती है। एक शब्द के हिस्से के रूप में, ध्वनियाँ संयुक्त रूप से अपना अर्थ व्यक्त करती हैं, लेकिन सीधे नहीं, बल्कि भाषा की अन्य इकाइयों के माध्यम से जिन्हें मर्फीम कहा जाता है। Morphemes किसी भाषा के सबसे छोटे शब्दार्थ भाग होते हैं जिनका उपयोग शब्दों को बनाने और उन्हें बदलने के लिए किया जाता है (ये उपसर्ग, प्रत्यय, अंत, जड़ें हैं)। हमारे कथन को मर्फीम में विभाजित किया गया है:

तट-ओट-इज़न-वाई दूर-एन-ओह के लिए आप बच्चे-ए-एल-एक विदेशी भूमि में हैं।

जैसा कि हमने देखा है, ध्वनि, वाक् का किसी निश्चित अर्थ से कोई संबंध नहीं है। मर्फीम महत्वपूर्ण है: प्रत्येक मूल के साथ, प्रत्यय, अंत, प्रत्येक उपसर्ग के साथ, भाषा में एक या दूसरा अर्थ जुड़ा होता है। इसलिए, हमें मर्फीम को भाषा की सबसे छोटी संरचनात्मक और शब्दार्थ इकाई कहना चाहिए। आप इस तरह के एक जटिल शब्द को कैसे सही ठहरा सकते हैं? यह किया जा सकता है: मर्फीम वास्तव में भाषा की सबसे छोटी शब्दार्थ इकाई है, यह शब्दों के निर्माण में भाग लेता है, भाषा की संरचना का एक कण है।

भाषा की शब्दार्थ इकाई के रूप में मर्फीम को पहचानने के बाद, हमें इस तथ्य को नहीं भूलना चाहिए कि भाषा की यह इकाई स्वतंत्रता से रहित है: शब्द के बाहर इसका कोई ठोस अर्थ नहीं है, एक बयान का निर्माण करना असंभव है मर्फीम से। केवल अर्थ और ध्वनि में समानता वाले कई शब्दों की तुलना करके, हम पाते हैं कि मर्फीम एक निश्चित अर्थ का वाहक बन जाता है। उदाहरण के लिए, प्रत्यय -निक शब्दों में शिकारी, मौसम-निक, बढ़ई, बालिका, उच्च-निक, रक्षक, कार्यकर्ता-निक का एक ही अर्थ है - अभिनेता, अभिनेता के बारे में सूचित करता है; शब्दों में उपसर्ग चला, नो-प्ले, सैट, नो-रीड, ओइलेड, नो-थॉट छोटी अवधि और सीमित कार्रवाई के बारे में सूचित करता है।

तो, भाषण की ध्वनियाँ केवल अर्थ को अलग करती हैं, मर्फीम इसे व्यक्त करते हैं: भाषण की प्रत्येक व्यक्तिगत ध्वनि किसी विशिष्ट अर्थ के साथ भाषा में जुड़ी नहीं होती है, प्रत्येक व्यक्ति मर्फीम जुड़ा होता है, हालांकि यह कनेक्शन केवल एक पूरे शब्द की संरचना में पाया जाता है। (या शब्दों की एक श्रृंखला), जो हमें भाषा की एक आश्रित अर्थपूर्ण और संरचनात्मक इकाई के रूप में मर्फीम को पहचानने के लिए मजबूर करती है।

आइए वापस कहते हैं पितृभूमि के तटों के लिए, आपने एक विदेशी भूमि छोड़ दी है... हम इसमें पहले से ही दो प्रकार की भाषाई इकाइयों की पहचान कर चुके हैं: सबसे छोटी ध्वनि इकाइयाँ, या भाषण की आवाज़, और सबसे छोटी संरचनात्मक-शब्दार्थ इकाइयाँ, या मर्फीम। क्या इसमें ऐसी इकाइयाँ हैं जो मर्फीम से बड़ी हैं? बेशक वहाँ है। ये सुप्रसिद्ध (कम से कम उनके नाम से) शब्द हैं। यदि एक मर्फीम आमतौर पर ध्वनियों के संयोजन से बनाया जाता है, तो एक शब्द, एक नियम के रूप में, मर्फीम के संयोजन से बनता है। क्या इसका मतलब यह है कि एक शब्द और एक शब्द के बीच का अंतर विशुद्ध रूप से मात्रात्मक है? बिल्कुल नहीं। ऐसे शब्द भी हैं जिनमें एक एकल मर्फीम होता है: आप, सिनेमा, बस क्या, कैसे, कहाँ। तब - और यह मुख्य बात है! - शब्द का एक निश्चित और स्वतंत्र अर्थ है, मर्फीम, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इसके अर्थ में निर्भर है। एक शब्द और एक मर्फीम के बीच मुख्य अंतर "साउंडिंग मैटर" की मात्रा से नहीं, बल्कि एक निश्चित सामग्री को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के लिए एक भाषाई इकाई की गुणवत्ता, क्षमता या अक्षमता से बनाया गया है। शब्द, अपनी स्वतंत्रता के कारण, सीधे वाक्यों के निर्माण में शामिल होता है, जो शब्दों में विभाजित होते हैं। शब्द भाषा की सबसे छोटी स्वतंत्र संरचनात्मक और शब्दार्थ इकाई है।

भाषण में शब्दों की भूमिका बहुत महान है: हमारे विचार, अनुभव, भावनाओं को शब्दों, संयुक्त बयानों में व्यक्त किया जाता है। शब्दों की शब्दार्थ स्वतंत्रता को इस तथ्य से समझाया जाता है कि उनमें से प्रत्येक एक निश्चित "वस्तु", जीवन की एक घटना को निर्दिष्ट करता है और एक निश्चित अवधारणा को व्यक्त करता है। पेड़, शहर, बादल, नीला, जीवंत, ईमानदार, गाता है, सोचता है, विश्वास करता है - इनमें से प्रत्येक ध्वनि के पीछे वस्तुएं, उनके गुण, कार्य और घटनाएं हैं, इनमें से प्रत्येक शब्द एक अवधारणा, विचार का एक "टुकड़ा" व्यक्त करता है। हालाँकि, एक शब्द का अर्थ एक अवधारणा के लिए कम करने योग्य नहीं है। अर्थ न केवल स्वयं वस्तुओं, चीजों, गुणों, गुणों, कार्यों और अवस्थाओं को दर्शाता है, बल्कि उनके प्रति हमारे दृष्टिकोण को भी दर्शाता है। इसके अलावा, एक शब्द का अर्थ आमतौर पर दूसरे शब्दों के साथ इस शब्द के विभिन्न अर्थ कनेक्शन को दर्शाता है। देशी शब्द सुनकर, हम न केवल अवधारणा का अनुभव करते हैं, बल्कि उस भावना को भी महसूस करते हैं जो इसे रंग देती है; हमारे दिमाग में, हालांकि बहुत कमजोर, अन्य अर्थों के बारे में विचार, ऐतिहासिक रूप से इस शब्द के साथ रूसी में जुड़े हुए हैं, उठेंगे। ये विचार अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होंगे, और मूल शब्द ही इसकी व्याख्या और मूल्यांकन में कुछ अंतर पैदा करेगा। एक, इस शब्द को सुनकर, रिश्तेदारों के बारे में सोचेगा, दूसरा - प्रिय के बारे में, तीसरा - दोस्तों के बारे में, चौथा - मातृभूमि के बारे में ...

इसका मतलब यह है कि दोनों ध्वनि इकाइयाँ (भाषण की आवाज़) और शब्दार्थ इकाइयाँ, लेकिन स्वतंत्र नहीं (मर्फीम) की आवश्यकता होती है, अंत में, शब्दों के उत्पन्न होने के लिए - एक निश्चित अर्थ के ये सबसे छोटे स्वतंत्र वाहक, के इन सबसे छोटे भागों उच्चारण।

किसी भाषा के सभी शब्दों को उसकी शब्दावली (ग्रीक लेक्सिस "शब्द" से) या शब्दावली कहा जाता है। भाषा का विकास शब्दों को जोड़ता है और उन्हें अलग करता है। उनके ऐतिहासिक जुड़ाव के आधार पर, विभिन्न शब्दावली समूह बनते हैं। इन समूहों को एक पंक्ति में "पंक्तिबद्ध" नहीं किया जा सकता है क्योंकि वे एक नहीं, बल्कि कई अलग-अलग विशेषताओं के आधार पर भाषा में प्रतिष्ठित हैं। तो, एक भाषा में भाषाओं की बातचीत के परिणामस्वरूप शब्दावली समूह बनते हैं। उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा की शब्दावली में विदेशी मूल के कई शब्द हैं - फ्रेंच, जर्मन, इतालवी, प्राचीन ग्रीक, लैटिन, पुराना बल्गेरियाई और अन्य।

वैसे, विदेशी भाषा शब्दावली में महारत हासिल करने के लिए एक बहुत अच्छा मार्गदर्शक है - "विदेशी शब्दों का शब्दकोश"।

भाषा में पूरी तरह से अलग प्रकृति के शब्दावली समूह भी हैं, उदाहरण के लिए, सक्रिय और निष्क्रिय शब्द, समानार्थी और विलोम, स्थानीय और सामान्य साहित्यिक शब्द, शब्द और गैर-शब्द।

यह उत्सुक है कि हमारी भाषा के सबसे सक्रिय शब्दों में संयोजन हैं और, ए; पूर्वसर्ग в, ना; सर्वनाम वह, मैं, तुम; संज्ञा वर्ष, दिन, आँख, हाथ, समय; विशेषण बड़ा, अलग, नया, अच्छा, युवा; क्रिया होना, सक्षम होना, बोलना, जानना, जाना; क्रियाविशेषण बहुत, अभी, अभी, संभव, अच्छा, आदि हैं। ऐसे शब्दों का सबसे अधिक उपयोग भाषण में किया जाता है, अर्थात वक्ताओं और लेखकों द्वारा उनकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

अब हम भाषा की संरचना के अध्ययन में एक नए, महत्वपूर्ण प्रश्न में रुचि लेंगे: यह पता चलता है कि व्यक्तिगत शब्द, चाहे वे हमारे भाषण में कितने भी सक्रिय हों, सुसंगत विचारों को व्यक्त नहीं कर सकते - निर्णय और निष्कर्ष। लेकिन लोगों को संचार के एक ऐसे साधन की आवश्यकता है जो सुसंगत विचारों को व्यक्त कर सके। इसका मतलब यह है कि भाषा में किसी प्रकार का "उपकरण" होना चाहिए, जिसकी सहायता से शब्दों को जोड़कर किसी व्यक्ति के विचार को व्यक्त करने में सक्षम उच्चारण बनाया जा सके।

आइए प्रस्ताव पर लौटते हैं पितृभूमि के तटों के लिए, आपने एक विदेशी भूमि छोड़ी है। आइए इस पर करीब से नज़र डालें कि जब शब्दों को एक बयान में शामिल किया जाता है तो उनका क्या होता है। यह नोटिस करना अपेक्षाकृत आसान है कि एक और एक ही शब्द न केवल अपनी उपस्थिति को बदल सकता है, बल्कि इसके व्याकरणिक रूप को भी बदल सकता है, और इसलिए इसकी व्याकरणिक विशेषताएं और विशेषताएं भी बदल सकती हैं। इस प्रकार, शब्द किनारे को हमारे वाक्य में जनन बहुवचन में रखा गया है; मातृभूमि शब्द - जनन एकवचन में; दूर शब्द भी जनन एकवचन के रूप में है; वह शब्द जो आप उसके "आरंभिक" रूप में प्रकट हुए थे; शब्द "अनुकूलित" शब्द को आप और व्यक्त अर्थ और भूत काल, एकवचन, स्त्री के संकेत प्राप्त करने के लिए छोड़ने के लिए; शब्द किनारे में अभियोगात्मक एकवचन के संकेत हैं; शब्द "विदेशी" मामले और संख्या के समान संकेतों के साथ संपन्न है और मर्दाना रूप प्राप्त किया है, क्योंकि इस विशेष सामान्य रूप से विशेषण से "आवश्यकता" शब्द है।

इस प्रकार, विभिन्न उच्चारणों में शब्दों के "व्यवहार" को देखते हुए, हम कुछ योजनाएँ (या नियम) स्थापित कर सकते हैं जिनके अनुसार शब्द स्वाभाविक रूप से अपना रूप बदलते हैं और एक दूसरे के साथ मिलकर उच्चारण का निर्माण करते हैं। बयानों के निर्माण में किसी शब्द के व्याकरणिक रूपों के नियमित रूप से प्रत्यावर्तन की इन योजनाओं का अध्ययन स्कूल में किया जाता है: संज्ञाओं की घोषणा, विशेषण, क्रियाओं का संयुग्मन, आदि।

लेकिन हम जानते हैं कि शब्दों को वाक्यों में जोड़ने और वाक्यों के निर्माण के लिए घोषणा, संयुग्मन और विभिन्न नियम अब शब्दावली नहीं हैं, बल्कि कुछ और हैं, जिसे भाषा की व्याकरणिक संरचना या उसका व्याकरण कहा जाता है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि व्याकरण वैज्ञानिकों द्वारा संकलित भाषा के बारे में जानकारी का कुछ संग्रह है। नहीं, व्याकरण, सबसे पहले, भाषा में निहित है, योजनाएँ, नियम (पैटर्न), जो शब्दों के व्याकरणिक रूप और वाक्यों के निर्माण के अधीन हैं।

हालांकि, "व्याकरण" की अवधारणा को स्पष्ट रूप से समझाया नहीं जा सकता है यदि शब्द की प्रकृति के द्वंद्व का प्रश्न कम से कम योजनाबद्ध रूप से अपूर्ण रूप से नहीं माना जाता है: उदाहरण के लिए, वसंत शब्द भाषा की शब्दावली का एक तत्व है और यह भाषा के व्याकरण का एक तत्व भी है। इसका क्या मतलब है?

इसका मतलब यह है कि प्रत्येक शब्द, केवल उसमें निहित व्यक्तिगत विशेषताओं के अलावा, सामान्य विशेषताएं हैं जो शब्दों के बड़े समूहों के लिए समान हैं। शब्द खिड़की, आकाश और पेड़, उदाहरण के लिए, अलग-अलग शब्द हैं, और उनमें से प्रत्येक की अपनी, विशेष ध्वनि और अर्थ है। हालांकि, उन सभी में उनके लिए सामान्य विशेषताएं हैं: वे सभी इस शब्द के व्यापक अर्थों में एक वस्तु को दर्शाते हैं, वे सभी तथाकथित मध्य लिंग से संबंधित हैं, वे सभी मामलों और संख्याओं में बदल सकते हैं और समान अंत प्राप्त करेंगे। और अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं से, प्रत्येक शब्द शब्दावली में शामिल है, और इसकी सामान्य विशेषताओं से, वही शब्द भाषा की व्याकरणिक संरचना में शामिल है।

भाषा के सभी शब्द जो उनकी सामान्य विशेषताओं से मेल खाते हैं, एक बड़ा समूह बनाते हैं जिसे भाषण का एक हिस्सा कहा जाता है। भाषण के प्रत्येक भाग के अपने व्याकरणिक गुण होते हैं। उदाहरण के लिए, एक क्रिया एक अंक नाम से दोनों अर्थों में भिन्न होती है (एक क्रिया एक क्रिया को दर्शाती है, एक अंक - एक मात्रा), और औपचारिक संकेतों में (क्रिया मूड, काल, व्यक्तियों, संख्याओं, लिंग - भूत काल में बदलती है) और उपजाऊ मूड; सभी क्रिया रूपों में एक प्रतिज्ञा और विशिष्ट विशेषताएं होती हैं; और मामलों में अंक परिवर्तन, लिंग - केवल तीन अंकों में जीनस रूप होते हैं: दो, डेढ़, दोनों)। भाषण के भाग भाषा के आकारिकी को संदर्भित करते हैं, जो बदले में, इसकी व्याकरणिक संरचना का एक अभिन्न अंग है। शब्द आकारिकी में प्रवेश करता है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इसकी सामान्य विशेषताओं से, अर्थात्: 1) इसके सामान्य अर्थों से, जिन्हें व्याकरणिक कहा जाता है; 2) उनके सामान्य औपचारिक संकेत - अंत, कम अक्सर - प्रत्यय, उपसर्ग, आदि; 3) इसके परिवर्तन के सामान्य कानून (नियम)।

आइए शब्दों के इन संकेतों पर करीब से नज़र डालें। क्या शब्दों के सामान्य व्याकरणिक अर्थ होते हैं? बेशक: चलना, सोचना, बोलना, लिखना, मिलना, प्यार करना - ये क्रिया के सामान्य अर्थ वाले शब्द हैं; चला, सोचा, बोला, लिखा, मिला, प्यार किया - यहाँ वही शब्द दो और सामान्य अर्थ प्रकट करते हैं: वे इंगित करते हैं कि कार्य अतीत में किए गए थे, और यह कि वे "मर्दाना लिंग" के एक व्यक्ति द्वारा किए गए थे; नीचे, दूरी में, सामने, ऊपर - इन शब्दों का कुछ क्रियाओं के संकेत का सामान्य अर्थ है। यह सुनिश्चित करने के लिए दिए गए क्रियाओं को देखने के लिए पर्याप्त है कि शब्द सामान्य औपचारिक संकेतों में भी निहित हैं: अनिश्चित रूप में, रूसी भाषा की क्रियाएं आमतौर पर प्रत्यय के साथ समाप्त होती हैं, पिछले काल में उनके पास है प्रत्यय -л, जब वर्तमान काल में बदलते हैं तो उन्हें वही अंत मिलते हैं, आदि। क्रियाविशेषणों का एक सामान्य औपचारिक संकेत भी होता है: वे नहीं बदलते हैं।

यह देखना भी आसान है कि शब्दों को बदलने के लिए उनके सामान्य पैटर्न (नियम) हैं। फार्म मैं पढ़ता हूं - मैं पढ़ता हूं - मैं पढ़ूंगाभिन्न न हों, यदि हम शब्दों को बदलने के सामान्य नियमों को ध्यान में रखते हैं, तो रूपों से मैं खेलता हूं - मैं खेला - मैं खेलूंगा, मैं मिलूंगा - मैं मिला - मैं मिलूंगा, मुझे पता है - मुझे पता था - मुझे पता चल जाएगा... साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि किसी शब्द में व्याकरणिक परिवर्तन न केवल उसके "खोल", बाहरी रूप को प्रभावित करते हैं, बल्कि इसके सामान्य अर्थ को भी प्रभावित करते हैं: मैं पढ़ता हूं, खेलता हूं, मिलता हूं, जानता हूंभाषण के 1 क्षण में एक व्यक्ति द्वारा की गई कार्रवाई को निरूपित करें; पढ़ा, खेला, मिला, जानता थाअतीत में एक व्यक्ति द्वारा की गई कार्रवाई का संकेत दें; ए मैं पढ़ूंगा, खेलूंगा, मिलूंगा, जानूंगाभाषण के क्षण के बाद, यानी भविष्य में एक व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले कार्यों की अवधारणाओं को व्यक्त करें। यदि शब्द नहीं बदलता है, तो यह विशेषता - अपरिवर्तनीयता - कई शब्दों के लिए सामान्य हो जाती है, अर्थात व्याकरणिक (क्रिया विशेषण याद रखें)।

अंत में, एक शब्द की रूपात्मक "प्रकृति" एक वाक्य में दूसरे शब्दों के साथ वर्चस्व या अधीनता के संबंध में प्रवेश करने की क्षमता में प्रकट होती है, वांछित मामले के रूप में एक आश्रित शब्द को जोड़ने की आवश्यकता होती है, या एक या एक लेने के लिए। एक और मामला खुद बनता है। तो, संज्ञाएं आसानी से क्रियाओं का पालन करती हैं और आसानी से विशेषणों को वश में कर लेती हैं: पढ़ें (क्या?) एक किताब, एक नई किताब (क्या?)। विशेषण, संज्ञा का पालन करने वाले, लगभग क्रिया के संपर्क में नहीं आ सकते हैं, अपेक्षाकृत दुर्लभ संज्ञाओं और क्रियाविशेषणों को वश में करते हैं। भाषण के विभिन्न भागों से संबंधित शब्द एक वाक्यांश के निर्माण में अलग-अलग तरीकों से शामिल होते हैं, यानी अधीनता की विधि से जुड़े दो महत्वपूर्ण शब्दों का संयोजन। लेकिन, वाक्यांशों के बारे में बात करना शुरू करने के बाद, हम आकृति विज्ञान के क्षेत्र से वाक्य रचना के क्षेत्र में, वाक्यों के निर्माण के क्षेत्र में आगे बढ़ रहे हैं। तो, भाषा कैसे काम करती है, यह देखकर हमने क्या स्थापित करने का प्रबंधन किया? इसकी संरचना में सबसे छोटी ध्वनि इकाइयाँ शामिल हैं - भाषण की आवाज़, साथ ही सबसे छोटी गैर-स्वतंत्र संरचनात्मक-अर्थ इकाइयाँ - मर्फीम। भाषा की संरचना में एक विशेष रूप से प्रमुख स्थान पर शब्दों का कब्जा है - एक वाक्य के निर्माण में भाग लेने में सक्षम सबसे छोटी स्वतंत्र शब्दार्थ इकाइयाँ। शब्द अपनी भाषाई प्रकृति के द्वैत (और यहां तक ​​​​कि त्रिमूर्ति) को प्रकट करते हैं: वे भाषा की शब्दावली की सबसे महत्वपूर्ण इकाइयाँ हैं, वे एक विशेष तंत्र के घटक हैं जो नए शब्द बनाते हैं, शब्द निर्माण, वे व्याकरणिक संरचना की इकाइयाँ भी हैं , विशेष रूप से आकारिकी में, भाषा की। भाषा की आकृति विज्ञान भाषण के कुछ हिस्सों का एक समूह है जिसमें शब्दों के सामान्य व्याकरणिक अर्थ, इन अर्थों के सामान्य औपचारिक संकेत, संगतता के सामान्य गुण और परिवर्तन के सामान्य पैटर्न (नियम) प्रकट होते हैं।

लेकिन आकृति विज्ञान किसी भाषा की व्याकरणिक संरचना के दो घटक भागों में से एक है। दूसरे भाग को भाषा का वाक्य-विन्यास कहते हैं। इस शब्द को पूरा करने के बाद, हमें याद आने लगता है कि यह क्या है। हमारे दिमाग में सरल और जटिल वाक्यों के बारे में, रचना और प्रस्तुतीकरण के बारे में, समन्वय, प्रबंधन और पालन के बारे में बहुत स्पष्ट विचार नहीं आते हैं। आइए इन अभ्यावेदन को स्पष्ट करने का प्रयास करें।

एक बार फिर, हम मदद के लिए अपने प्रस्ताव पर कॉल करते हैं। दूर पितृभूमि के तटों के लिए, तुमने एक विदेशी भूमि छोड़ दी,इसकी रचना में, वाक्यांशों को आसानी से प्रतिष्ठित किया जाता है: मातृभूमि के लिए (क्या? किसका?) मातृभूमि के लिए (क्या?), आपने छोड़ दिया (क्या?) भूमि (क्या?) एलियन। चार चिह्नित वाक्यांशों में से प्रत्येक में दो शब्द हैं - एक मुख्य है, प्रमुख है, दूसरा अधीनस्थ है, आश्रित है। लेकिन व्यक्तिगत रूप से कोई भी वाक्यांश, न ही उनमें से सभी एक साथ, एक सुसंगत विचार व्यक्त कर सकते हैं यदि वाक्य में शब्दों की एक विशेष जोड़ी नहीं थी, जो उच्चारण के व्याकरणिक केंद्र का गठन करती है। यह जोड़ी: तुम जा रहे थे। यह विषय और विधेय हमें ज्ञात है। उन्हें आपस में मिलाने से एक नया, सबसे महत्वपूर्ण विचार व्यक्त करने की दृष्टि से, भाषा की इकाई - एक वाक्य मिलता है। वाक्य की संरचना में शब्द ऐसे संकेत प्राप्त करता है जो इसके लिए अस्थायी रूप से नए हैं: यह पूरी तरह से स्वतंत्र हो सकता है, विषय पर हावी हो सकता है; एक शब्द ऐसे संकेत को व्यक्त कर सकता है जो हमें विषय द्वारा निर्दिष्ट वस्तु के अस्तित्व के बारे में बताएगा - यह एक विधेय है। एक वाक्य में एक शब्द एक अतिरिक्त के रूप में कार्य कर सकता है, इस मामले में यह एक वस्तु को निरूपित करेगा और दूसरे शब्द पर निर्भर स्थिति में होगा। आदि।

वाक्य के सदस्य एक ही शब्द और उनके संयोजन हैं, लेकिन उच्चारण की संरचना में शामिल हैं और इसकी सामग्री के आधार पर एक दूसरे के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। अलग-अलग वाक्यों में, हम वाक्य के एक ही सदस्य पाएंगे, क्योंकि बयान के अलग-अलग हिस्सों को एक ही रिश्ते से जोड़ा जा सकता है। सूरज ने धरती को रोशन कियातथा लड़का एक किताब पढ़ता है- ये एक दूसरे के बयानों से बहुत दूर हैं, अगर हम उनके विशिष्ट अर्थ को ध्यान में रखते हैं। लेकिन साथ ही, ये वही बयान हैं, अगर हम उनकी सामान्य, व्याकरणिक विशेषताओं, अर्थपूर्ण और औपचारिक को ध्यान में रखते हैं। सूर्य और लड़का समान रूप से एक स्वतंत्र वस्तु को दर्शाते हैं, प्रकाशित और समान रूप से पढ़ने से ऐसे संकेत मिलते हैं जो हमें किसी वस्तु के अस्तित्व के बारे में बताते हैं; पृथ्वी और पुस्तक समान रूप से उस विषय की अवधारणा को व्यक्त करते हैं जिस पर कार्रवाई निर्देशित और विस्तारित होती है।

वाक्य अपने विशिष्ट अर्थ से भाषा के वाक्य-विन्यास में शामिल नहीं है। वाक्य का विशिष्ट अर्थ दुनिया के बारे में मानव ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में शामिल है, इसलिए यह विज्ञान, पत्रकारिता, साहित्य में रुचि रखता है, यह लोगों को काम की प्रक्रिया और रोजमर्रा की जिंदगी में रूचि देता है, लेकिन भाषा विज्ञान इसके लिए ठंडा है। क्यों? केवल इसलिए कि विशिष्ट सामग्री, आखिरकार, बहुत विचार, भावनाएँ, अनुभव हैं जिनकी अभिव्यक्ति के लिए भाषा और इसकी सबसे महत्वपूर्ण इकाई - वाक्य - दोनों मौजूद हैं।

वाक्य रचना में इसके सामान्य अर्थ, सामान्य, व्याकरणिक विशेषताओं द्वारा शामिल किया गया है: पूछताछ, प्रेरणा, आदि के कथा अर्थ, सामान्य औपचारिक संकेत (इंटोनेशन, शब्द क्रम, संघ और संघ शब्द, आदि), सामान्य पैटर्न (नियम) इसके निर्माण का।

व्याकरण के आधार पर पहले से ही निर्मित और नव निर्मित उच्चारणों के सभी अनंत सेट को अपेक्षाकृत कुछ प्रकार के वाक्यों में घटाया जा सकता है। वे कथन के उद्देश्य (कथा, पूछताछ और प्रेरक) और संरचना (सरल और जटिल - जटिल और जटिल) के आधार पर भिन्न होते हैं। एक प्रकार के वाक्य (कहते हैं, घोषणात्मक) दूसरे प्रकार के वाक्यों से भिन्न होते हैं (कहते हैं, प्रोत्साहन) दोनों उनके व्याकरणिक अर्थों में, और उनके औपचारिक संकेतों (साधनों) में, उदाहरण के लिए, इंटोनेशन, और, ज़ाहिर है, उनके पैटर्न में निर्माण।

इसलिए, हम कह सकते हैं कि किसी भाषा का वाक्य-विन्यास विभिन्न प्रकार के वाक्यों का एक संग्रह है, जिनमें से प्रत्येक का अपना सामान्य व्याकरणिक अर्थ, सामान्य औपचारिक संकेत, इसके निर्माण के सामान्य पैटर्न (नियम) होते हैं, जो एक विशिष्ट अर्थ को व्यक्त करने के लिए आवश्यक होते हैं।

इस प्रकार, जिसे विज्ञान में भाषा की संरचना कहा जाता है, वह एक बहुत ही जटिल "तंत्र" बन जाता है, जिसमें कई अलग-अलग घटक "भाग" होते हैं, जो कुछ नियमों के अनुसार एक ही पूरे में जुड़े होते हैं और लोगों के लिए संयुक्त रूप से बड़े और महत्वपूर्ण कार्य करते हैं। इस "कार्य" की सफलता या विफलता प्रत्येक मामले में "तंत्र" भाषा पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि इसका उपयोग करने वाले लोगों पर, उनकी क्षमता या अक्षमता, इच्छा या अनिच्छा पर अपनी शक्तिशाली शक्ति का उपयोग करने पर निर्भर करती है।

भाषा की भूमिका।

भाषा का निर्माण और विकास इसलिए हुआ क्योंकि संचार की आवश्यकता लगातार लोगों के काम और जीवन के साथ होती है, और इसकी संतुष्टि आवश्यक हो जाती है। इसलिए, भाषा, संचार का एक साधन होने के नाते, अपने काम में, अपने जीवन में मनुष्य की एक निरंतर सहयोगी और सहायक रही है।

लोगों की श्रम गतिविधि, चाहे वह कितनी भी जटिल या सरल क्यों न हो, भाषा की अनिवार्य भागीदारी के साथ की जाती है। यहां तक ​​कि स्वचालित कारखानों में भी, जो कुछ श्रमिकों द्वारा चलाए जाते हैं और जहां भाषा की आवश्यकता कम लगती है, यह अभी भी आवश्यक है। दरअसल, ऐसे उद्यम के सुचारू संचालन को स्थापित करने और बनाए रखने के लिए, सही तंत्र बनाना और उन्हें प्रबंधित करने में सक्षम लोगों को तैयार करना आवश्यक है। लेकिन इसके लिए आपको ज्ञान, तकनीकी अनुभव में महारत हासिल करने की जरूरत है, आपको गहन और गहन विचार की जरूरत है। और यह स्पष्ट है कि न तो कार्य अनुभव में महारत हासिल है और न ही विचार का काम उस भाषा के उपयोग के बिना संभव है जो आपको किताबें पढ़ने, व्याख्यान सुनने, बात करने, सलाह देने आदि की अनुमति देता है।

विज्ञान, कल्पना, समाज की शैक्षिक गतिविधियों के विकास में भाषा की भूमिका और भी स्पष्ट है, समझने के लिए अधिक सुलभ है। विचार के कार्य को शब्दों में व्यक्त किए बिना और उसे ठीक किए बिना, जो पहले से ही हासिल किया जा चुका है, उस पर भरोसा किए बिना विज्ञान का विकास करना असंभव है। निबंधों की खराब भाषा, जो कुछ वैज्ञानिक परिणामों को निर्धारित करती है, विज्ञान की महारत को बहुत ही स्पष्ट रूप से जटिल बनाती है। यह कम स्पष्ट नहीं है कि भाषण में गंभीर खामियां, जिनकी मदद से विज्ञान की उपलब्धियों को लोकप्रिय बनाया जाता है, एक वैज्ञानिक कार्य के लेखक और उसके पाठकों के बीच एक "चीनी दीवार" खड़ी कर सकती है।

कल्पना का विकास भाषा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जो एम। गोर्की के शब्दों में, साहित्य के "प्राथमिक तत्व" के रूप में कार्य करता है। लेखक अपने कार्यों में जीवन को जितना गहराई से और गहराई से दर्शाता है, उसकी भाषा उतनी ही परिपूर्ण होनी चाहिए। लेखक अक्सर इस सरल सत्य को भूल जाते हैं। एम। गोर्की इसे समय पर याद दिलाने में सक्षम थे: “साहित्य की मुख्य सामग्री शब्द है, जो हमारे सभी छापों, भावनाओं, विचारों को बनाता है। साहित्य शब्दों के माध्यम से प्लास्टिक का प्रतिनिधित्व करने की कला है। क्लासिक्स हमें सिखाते हैं कि किसी शब्द की सरल, स्पष्ट, स्पष्ट रूप से अर्थपूर्ण और आलंकारिक सामग्री, किसी व्यक्ति पर परिदृश्य और उसके प्रभाव का चित्रण, किसी व्यक्ति के चरित्र का चित्रण और लोगों के साथ उसके संबंध का अधिक दृढ़ता से, सच्चाई और स्थिर रूप से चित्रण। "

आंदोलन और प्रचार कार्य में भाषा की भूमिका भी बहुत ध्यान देने योग्य है। हमारे समाचार पत्रों, रेडियो प्रसारणों, टेलीविजन कार्यक्रमों, हमारे व्याख्यानों और राजनीतिक और वैज्ञानिक विषयों पर बातचीत की भाषा में सुधार करना एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य है। वास्तव में, 1906 में वापस, VI लेनिन ने लिखा था कि हमें "जनता के लिए सुलभ भाषा में, सरल और स्पष्ट रूप से बोलने में सक्षम होना चाहिए, और हमने मुश्किल शब्दों, विदेशी शब्दों, कंठस्थ, तैयार किए गए भारी तोपखाने को पूरी तरह से त्याग दिया है। लेकिन फिर भी जनता के लिए समझ से बाहर, उसके नारों, परिभाषाओं, निष्कर्षों से अपरिचित ”। अब प्रचार और आंदोलन के कार्य और जटिल हो गए हैं। हमारे पाठकों और श्रोताओं का राजनीतिक और सांस्कृतिक स्तर बढ़ा है, इसलिए हमारे प्रचार और आंदोलन की सामग्री और रूप गहरा, अधिक विविध और प्रभावी होना चाहिए।

स्कूल के काम में भाषा की भूमिका कितनी अजीब और महत्वपूर्ण है, इसकी कल्पना करना भी मुश्किल है। शिक्षक एक अच्छा पाठ नहीं दे पाएगा, ज्ञान के बच्चों को सूचित नहीं कर पाएगा, उनकी रुचि, उनकी इच्छा और दिमाग को अनुशासित नहीं करेगा, अगर वह गलत, असंगत, शुष्क और रूढ़िबद्ध बोलता है। लेकिन भाषा केवल शिक्षक से छात्र तक ज्ञान को स्थानांतरित करने का एक साधन नहीं है: यह ज्ञान को आत्मसात करने का एक उपकरण भी है जिसका छात्र लगातार उपयोग करता है। केडी उशिंस्की ने कहा कि मूल शब्द सभी मानसिक विकास का आधार है और सभी ज्ञान का खजाना है। एक छात्र को ज्ञान को आत्मसात करने के लिए, शिक्षक के शब्द, पुस्तक को जल्दी और सही ढंग से समझने के लिए भाषा की अच्छी कमान की आवश्यकता होती है। छात्र की भाषण संस्कृति का स्तर सीधे उसके शैक्षणिक प्रदर्शन को प्रभावित करता है।

देशी भाषण, कुशलता से लागू, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए एक उत्कृष्ट उपकरण है। भाषा एक व्यक्ति को उसके मूल लोगों से जोड़ती है, मातृभूमि की भावना को मजबूत और विकसित करती है। उशिंस्की के अनुसार, "सभी लोगों और उनकी पूरी मातृभूमि को भाषा में आध्यात्मिक किया जाता है," यह "न केवल मूल देश की प्रकृति को दर्शाता है, बल्कि लोगों के आध्यात्मिक जीवन का संपूर्ण इतिहास ... जीवित और आने वाली पीढ़ियों को दर्शाता है। लोगों को एक महान, ऐतिहासिक जीवन में संपूर्ण। यह न केवल लोगों की जीवन शक्ति को व्यक्त करता है, बल्कि यही जीवन है।"

भंडारण भाषाएँ।

लेखक हमेशा तलाश में रहते हैं। वे नए, नए शब्दों की तलाश में हैं: उन्हें ऐसा लगता है कि साधारण शब्द अब पाठक में आवश्यक भावनाओं को नहीं जगा सकते। लेकिन कहाँ देखना है? बेशक, सबसे पहले, आम लोगों के भाषण में। क्लासिक्स का भी यही उद्देश्य था।

एनवी गोगोल: "... हमारी असाधारण भाषा अभी भी एक रहस्य है ... यह असीमित है और जीवन की तरह जी रही है, हर मिनट समृद्ध हो सकती है, एक तरफ, चर्च-बाइबिल की भाषा से ऊंचे शब्दों को चित्रित करना, और दूसरी ओर, हमारे प्रांतों में बिखरी उनकी असंख्य बोलियों में से उपयुक्त नामों का चयन करना।"

बोलचाल के लोक भाषण, बोलियों के लिए लेखकों की अपील शब्दावली विकसित करने का एक विश्वसनीय तरीका है। उपयुक्त, लाक्षणिक शब्द पाए जाने से लेखक कितना खुश है, मानो अपने लिए फिर से खोजा गया हो!

ए.एन. टॉल्स्टॉय ने एक बार टिप्पणी की थी: "लोगों की भाषा असामान्य रूप से समृद्ध है, हमारी भाषा से कहीं अधिक समृद्ध है। सच है, शब्दों, वाक्यांशों की एक पूरी श्रृंखला नहीं है, लेकिन अभिव्यक्ति का तरीका, रंगों की समृद्धि हमारी तुलना में अधिक है। ” लेखक साहित्यिक रूसी भाषा ("हमारे साथ") और "लोक भाषा" की तुलना करता है। लेकिन हम सहमत थे कि इस "लोक भाषा" की दो किस्में हैं। हालाँकि, एक और बिंदु है। वास्तव में, द्वंद्वात्मक शब्दावली लोगों को केवल इसकी मदद से संवाद करने की अनुमति नहीं देती है: यह मुख्य शब्दावली कोष के अतिरिक्त प्रसिद्ध शब्दों के रूप में कार्य करता है। यह प्रसिद्ध शब्दावली के लिए स्थानीय "मसाले" की तरह है।

हालाँकि, भाषा की पुनःपूर्ति के स्रोत के रूप में लोक बोलियों पर अब सवाल उठाए जा रहे हैं। विभिन्न इलाकों में रहने वाले युवा, मीडिया के प्रभाव में - रेडियो, टेलीविजन - स्थानीय शब्दों को भूल जाते हैं, भाषण में उनका उपयोग करने में शर्मिंदा होते हैं। क्या यह अच्छा है या बुरा?

यह प्रश्न न केवल हमारे लिए, बल्कि रूसी लोगों के लिए भी रुचि का है। अमेरिकी लेखक जॉन स्टीनबेक ने अपनी पुस्तक ट्रैवलिंग विद चार्ली इन सर्च ऑफ अमेरिका में इस बारे में चिंता व्यक्त की: "रेडियो और टेलीविजन की भाषा मानक रूप लेती है, और हम शायद कभी भी इतनी सफाई और सही ढंग से नहीं बोलते हैं। हमारा भाषण जल्द ही हर जगह एक जैसा हो जाएगा, हमारी रोटी की तरह ... स्थानीय उच्चारण के बाद, स्थानीय भाषण दर भी मर जाएगी। मुहावरा और कल्पना जो इसे इतना समृद्ध करती है और, अपने मूल के समय और स्थान की गवाही देती है, इसे ऐसी कविता देती है, भाषा से गायब हो जाएगी। और बदले में हमें राष्ट्रीय भाषा मिलेगी, पहले से पैक और पैक, मानक और बेस्वाद।"

दुखद पूर्वानुमान, है ना? हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि वैज्ञानिक सो नहीं रहे हैं। विभिन्न इलाकों में बोली सामग्री का संग्रह किया गया, स्थानीय बोलियों के क्षेत्रीय शब्दकोश बनाए गए। और अब "रूसी लोक बोलियों के शब्दकोश" के मुद्दों को प्रकाशित करने का काम चल रहा है, जिनमें से 20 से अधिक पुस्तकें पहले ही प्रकाशित हो चुकी हैं। यह एक अद्भुत पेंट्री है जिसे लेखक और वैज्ञानिक समान रूप से देखेंगे, एक पेंट्री जिसे भविष्य में उपयोग किया जा सकता है। यह शब्दकोश सभी क्षेत्रीय शब्दकोशों के काम को सारांशित करता है, प्रत्येक शब्द के अस्तित्व को उसके अलग-अलग अर्थों के साथ इंगित किया जाएगा।

हमारे क्लासिक लेखकों ने "लोक भाषा" के ऐसे शब्दकोश का सपना देखा था। "और वास्तव में, शब्दकोष लेना बुरा नहीं होगा, या कम से कम शब्दकोष की आलोचना करना बुरा नहीं होगा!" - ए.एस. पुश्किन ने कहा।

एनवी गोगोल ने "रूसी भाषा के शब्दकोश के लिए सामग्री" पर भी काम शुरू किया, इसके अलावा, "लोक भाषा" के शब्दकोश पर, क्योंकि साहित्यिक भाषा के शब्दकोश पहले से ही रूसी अकादमी द्वारा बनाए गए थे। गोगोल ने लिखा: "कई वर्षों के दौरान रूसी भाषा का अध्ययन करते हुए, उनके शब्दों की सटीकता और बुद्धिमत्ता पर अधिक से अधिक चकित होने के कारण, मैं इस तरह के व्याख्यात्मक शब्दकोश की आवश्यक आवश्यकता के बारे में अधिक आश्वस्त हो गया, जो कि, बोलने के लिए, रूसी शब्द का चेहरा इसके प्रत्यक्ष अर्थ में, रोशन मेरे पास होगा, और अधिक स्पष्ट रूप से इसकी गरिमा दिखाएगा, इसलिए अक्सर किसी का ध्यान नहीं जाता है, और आंशिक रूप से बहुत मूल की खोज करता है ”।

कुछ हद तक, इस समस्या को वी.आई. डाहल के शब्दकोश द्वारा हल किया गया था, लेकिन इसने लेखकों की जरूरतों को भी पूरा नहीं किया।

कार्रवाई में भाषा - भाषण।

आमतौर पर वे "भाषा की संस्कृति" नहीं, बल्कि "भाषण की संस्कृति" कहते हैं। विशेष भाषाई कार्यों में, "भाषा" और "भाषण" शब्द बहुत उपयोग में हैं। जब वैज्ञानिकों द्वारा "भाषा" और "भाषण" शब्दों को जानबूझकर अलग किया जाता है, तो इसका क्या अर्थ है?

भाषा विज्ञान में, "भाषण" शब्द क्रिया में भाषा को दर्शाता है, अर्थात विशिष्ट विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं और अनुभवों को व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा।

भाषा सबकी संपत्ति है। उसके पास किसी भी विशिष्ट सामग्री को व्यक्त करने के लिए आवश्यक और पर्याप्त साधन हैं - एक बच्चे के भोले विचारों से लेकर सबसे जटिल दार्शनिक सामान्यीकरण और कलात्मक छवियों तक। भाषा मानदंड राष्ट्रीय हैं। हालाँकि, भाषा का उपयोग बहुत ही व्यक्तिगत है। प्रत्येक व्यक्ति, अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करते हुए, भाषाई साधनों के पूरे भंडार में से केवल वही चुनता है जो वह पा सकता है और जो संचार के प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में आवश्यक हैं। प्रत्येक व्यक्ति को भाषा से चुने गए साधनों को एक सुसंगत पूरे में जोड़ना चाहिए - एक कथन, एक पाठ में।

भाषा के विभिन्न माध्यमों के लिए उपलब्ध संभावनाओं को साकार किया जाता है, भाषण में महसूस किया जाता है। "भाषण" शब्द की शुरूआत स्पष्ट तथ्य को पहचानती है कि संचार के साधनों की प्रणाली में सामान्य (भाषा) और विशेष (भाषण) एक हैं और एक ही समय में भिन्न हैं। संचार के साधन, किसी विशिष्ट सामग्री से अमूर्त रूप में लिए गए, हम भाषा को कॉल करने के आदी हैं, और विशिष्ट सामग्री के संबंध में संचार के समान साधन - भाषण। सामान्य (भाषा) को विशेष रूप से (भाषण में) व्यक्त और महसूस किया जाता है। विशेष (भाषण) सामान्य (भाषा) के कई विशिष्ट रूपों में से एक है।

यह स्पष्ट है कि भाषा और वाणी एक-दूसरे के विरोधी नहीं हो सकते, लेकिन उनके अंतर को नहीं भूलना चाहिए। जब हम बोलते या लिखते हैं, तो हम एक निश्चित शारीरिक कार्य करते हैं: "दूसरा सिग्नलिंग सिस्टम" कार्य कर रहा है, इसलिए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में कुछ शारीरिक प्रक्रियाएं की जाती हैं, नए और नए न्यूरो-सेरेब्रल कनेक्शन स्थापित होते हैं, भाषण तंत्र काम करता है, आदि। इस गतिविधि का उत्पाद क्या निकला? ये वही कथन, ग्रंथ हैं जिनका एक आंतरिक पक्ष है, अर्थात्, अर्थ और एक बाहरी पक्ष, अर्थात् भाषण।

भाषण के निर्माण में व्यक्ति की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है, हालांकि यह असीमित से बहुत दूर है। चूंकि भाषण भाषा की इकाइयों से निर्मित होता है, और भाषा राष्ट्रीय होती है। भाषा के विकास में एक व्यक्ति की भूमिका, एक नियम के रूप में, महत्वहीन है: लोगों के मौखिक संचार की प्रक्रिया में भाषा बदल जाती है।

"सही", "गलत", "सटीक", "अशुद्ध", "सरल", "भारी", "प्रकाश", आदि जैसी परिभाषाएँ लोगों की भाषा के लिए अनुपयुक्त हैं। लेकिन ये वही परिभाषाएँ उन पर काफी लागू होती हैं भाषण। भाषण में, किसी विशेष युग की सामान्य भाषा के मानदंडों का कमोबेश अनुपालन प्रकट होता है। भाषण में, इन मानदंडों से विचलन और यहां तक ​​कि विकृतियों और उनके उल्लंघन की अनुमति दी जा सकती है। इसलिए, इन शब्दों के सामान्य अर्थों में भाषा की संस्कृति के बारे में बात करना असंभव है, लेकिन भाषण की संस्कृति के बारे में बात करना चाहिए और करना चाहिए।

व्याकरण, शब्दकोश, वैज्ञानिक साहित्य में भाषा, एक नियम के रूप में, विशिष्ट सामग्री से अमूर्त में वर्णित है। भाषण का अध्ययन एक या किसी अन्य विशिष्ट सामग्री के संबंध में किया जाता है। और भाषण संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक व्यक्त सामग्री, लक्ष्यों और संचार की शर्तों के अनुसार भाषा के साधनों का सबसे समीचीन चयन है।

"भाषा" और "भाषण" शब्दों को अलग करते हुए, हमें "भाषा शैली" और "भाषण शैली" शब्दों के बीच अंतर स्थापित करना होगा। भाषा की शैलियों की तुलना में (उनका उल्लेख ऊपर किया गया था), भाषण की शैली इसकी विशिष्ट किस्में हैं, जो इस्तेमाल की जाने वाली भाषा की शैली और संचार की स्थितियों और लक्ष्यों और काम की शैली पर निर्भर करती हैं, और भाषा के उच्चारण के लेखक के रवैये पर; कुछ विशिष्ट मौखिक कार्यों में भाषाई सामग्री के उपयोग की विशेषताओं में भाषण की शैली एक दूसरे से भिन्न होती है।

लेकिन इसका क्या मतलब है - भाषा के प्रति रवैया? इसका मतलब यह है कि सभी लोग अपनी मूल भाषा, इसकी शैलियों से समान रूप से परिचित नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि, आगे, सभी लोग शब्दों के अर्थ का एक ही तरह से मूल्यांकन नहीं करते हैं, हर कोई समान सौंदर्य और नैतिक आवश्यकताओं के साथ शब्दों तक नहीं पहुंचता है। इसका मतलब यह है कि अंत में, सभी लोग अर्थ की सूक्ष्म बारीकियों के प्रति समान रूप से "संवेदनशील" नहीं होते हैं, जो कि शब्दों और उनके संयोजन ठोस उच्चारण में प्रकट होते हैं। इन सब कारणों से अलग-अलग लोग अलग-अलग तरीकों से भाषाई सामग्री का चयन करते हैं और इस सामग्री को भाषण कार्य की सीमा के भीतर अलग-अलग तरीकों से व्यवस्थित करते हैं। इसके अलावा, भाषण की शैली दुनिया और एक व्यक्ति के प्रति लोगों के दृष्टिकोण, उनके स्वाद, आदतों और झुकाव, उनके सोचने के कौशल और अन्य परिस्थितियों में अंतर को भी दर्शाती है जो भाषा विज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए तथ्यों और घटनाओं से संबंधित नहीं हैं।

निष्कर्ष.

भाषण की संस्कृति के लिए संघर्ष, एक सही, सुलभ और विशद भाषा के लिए संघर्ष एक जरूरी सामाजिक कार्य है, जिसे भाषा की मार्क्सवादी समझ के आलोक में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से माना जाता है। आखिरकार, काम करते समय, भाषा लगातार चेतना की गतिविधि में भाग लेती है, इस गतिविधि को व्यक्त करती है, इसे सक्रिय रूप से प्रभावित करती है। इसलिए - विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं, इच्छाओं, लोगों के व्यवहार पर शब्द के प्रभाव की विशाल शक्ति ...

हमें क्षति और विकृति से शब्द की निरंतर सुरक्षा की आवश्यकता है, रूसी भाषा की विकृति के खिलाफ युद्ध की घोषणा करना आवश्यक है, जिस युद्ध के बारे में लेनिन ने बात की थी। हम अभी भी अक्सर मैला (और कभी-कभी सिर्फ अनपढ़), "कुछ" भाषण सुनते हैं। ऐसे लोग हैं जो अच्छी तरह से नहीं जानते हैं और हमारे सामाजिक धन को महत्व नहीं देते हैं - रूसी भाषा। तो इस संपत्ति की रक्षा किससे और किससे करनी है। हमें रूसी भाषण की रक्षा के लिए हर रोज, बुद्धिमान, मांग की तत्काल आवश्यकता है - इसकी शुद्धता, पहुंच, शुद्धता, अभिव्यक्ति और प्रभावशीलता। हमें एक स्पष्ट समझ की आवश्यकता है कि "एक शब्द एक व्यक्ति को मार सकता है और उसे फिर से जीवित कर सकता है।" इस शब्द को लोगों के जीवन में कुछ तृतीयक के रूप में देखना अस्वीकार्य है: यह मानव कर्मों में से एक है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

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मानव संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में भाषा

मानव संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में भाषा समाज, उसकी संस्कृति और समाज में रहने और काम करने वाले लोगों के साथ व्यापक और विविध तरीके से भाषा का उपयोग करके निकटता से जुड़ी हुई है।

संचार (या संचार ) एक उद्देश्य या किसी अन्य के लिए एक संदेश का एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक संचरण है। संचार एक निश्चित स्थिति में और संचार के एक सामान्य साधन की उपस्थिति में दो या दो से अधिक व्यक्तियों की संचार गतिविधि के परिणामस्वरूप होता है।

मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन है भाषा: हिन्दी ... भाषा के संचार का साधन बनने के उद्देश्य को कहा जाता है: संचार समारोह ... एक दूसरे के साथ संवाद करते हुए, लोग अपने विचारों, इच्छा की अभिव्यक्तियों, भावनाओं और भावनात्मक अनुभवों को व्यक्त करते हैं, एक दूसरे को एक निश्चित दिशा में प्रभावित करते हैं, और सामान्य समझ प्राप्त करते हैं। भाषा लोगों को एक दूसरे को समझने और मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में संयुक्त कार्य स्थापित करने का अवसर देती है। भाषा मानव समाज के अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करने वाली शक्तियों में से एक थी और बनी हुई है।

संचार कार्य मुख्य है सामाजिक भाषा समारोह। इसके आगे के विकास के रूप में, भाषा की जटिलता और विशेषज्ञता, अभिव्यंजक और संचयी कार्य प्रकट होते हैं।

अभिव्यंजक कार्य भाषा सूचना को व्यक्त करने, उसे प्रसारित करने और वार्ताकार को प्रभावित करने की उसकी क्षमता है। अभिव्यंजक कार्य को संदेश की अभिव्यक्ति और संचरण (सूचनात्मक कार्य), भावनाओं और भावनाओं (भावनात्मक कार्य), वक्ता की इच्छा (स्वैच्छिक कार्य) की एकता के रूप में माना जाता है।

संचार इकाइयों के निर्माण में प्रयुक्त होने वाले पदार्थ के अनुसार भाषा हो सकती है ध्वनि तथा लिखित ... भाषा का मुख्य रूप ध्वनि है, क्योंकि अलिखित भाषाएं होती हैं, जबकि लिखित निर्धारण (बिना ध्वनि के) भाषा को मृत बना देता है।

संचार के अतिरिक्त साधन हैं ध्वनि तथा ग्राफिक ... इसलिए, सामान्य संवादी भाषण के साथ, विभिन्न ध्वनि संकेतों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, कॉल, बीप, टेलीफोन, रेडियो, आदि।

संचार के ग्राफिकल अतिरिक्त साधन अधिक विविध हैं। उन सभी को इस तथ्य की विशेषता है कि वे भाषा के ध्वनि रूप को ग्राफिक में - संपूर्ण या आंशिक रूप से अनुवादित करते हैं। भाषण के ग्राफिक रूपों में, मुख्य रूप के अलावा - किसी दिए गए लोगों का सामान्य लेखन, यह भेद करना आवश्यक है:

1. सहायक भाषाएँ - मैनुअल वर्णमाला (फिंगरप्रिंटिंग) और ब्रेल; वे भाषा का उपयोग करने के लिए श्रवण हानि या दृष्टि हानि वाले लोगों की मदद करने के लिए बनाए गए थे। मैनुअल वर्णमाला उंगलियों से अक्षरों को खींचने पर आधारित है; समान ध्वनियों को अलग करने में मदद करने के लिए उंगलियों के निशान में संकेत जोड़े जाते हैं; उदाहरण के लिए, छाती पर हाथ का अर्थ है एक आवाज वाली आवाज, छाती से दूर एक हाथ का अर्थ है सुस्त आवाज। अंधे का डॉटेड फ़ॉन्ट लुई ब्रेल द्वारा बनाया गया था; अक्षरों को छह बिंदुओं के संयोजन का उपयोग करके दर्शाया गया है।

2. विशेष अलार्म सिस्टम , उदाहरण के लिए: टेलीग्राफिक अक्षर (मोर्स कोड), सड़क के संकेत, झंडे, रॉकेट आदि के साथ संकेत।

3. वैज्ञानिक प्रतीकवाद - गणितीय, रासायनिक, तार्किक, आदि।

संकेतन की ये सभी प्रणालियाँ, प्रतीकवाद, भाषा के साधन, विभिन्न संकेत प्रणालियाँ होने के कारण, संचार के साधन के रूप में उपयोग की जाती हैं। भाषा संचार के साधनों की एक व्यापक और सार्वभौमिक ऐतिहासिक रूप से विकसित प्रणाली है, जो अपनी गतिविधि के सभी क्षेत्रों में समाज की सेवा करती है।

एक सार्वजनिक घटना के रूप में भाषा

भाषा कोई व्यक्तिगत या जैविक घटना नहीं है। जानवरों के ध्वनि संकेतन के साथ तुलना करने पर भाषा का सामाजिक सार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

हो रहा एक विशेष सामाजिक घटना भाषा एक अधिरचना और बुनियादी चरित्र की अन्य सामाजिक घटनाओं से भिन्न होती है। भाषा का प्रकार एक विकसित भावना की अभिव्यक्ति नहीं है, जैसा कि हेगेल और हम्बोल्ट ने सोचा था; भाषा का प्रकार एम. मुलर और एन.वाईए के रूप में खेतों के प्रकार को नहीं दर्शाता है। मार। भाषा और अर्थव्यवस्था, भाषा और उत्पादन का कोई सीधा संबंध नहीं है।

भाषा की सामाजिक प्रकृति मुख्य रूप से इसमें प्रकट होती है लोगों के साथ संबंध - किसी दी गई भाषा के निर्माता और वाहक, उसके मानदंड, विशेष रूप से साहित्यिक और लिखित। एक सामान्य भाषा की उपस्थिति किसी भाषा की सामाजिकता की उच्चतम अभिव्यक्ति है। भाषा की सामाजिकता भी उपस्थिति में प्रकट होती है बोलियों - क्षेत्रीय और सामाजिक।

बोली अपने आप कोई भाषा नहीं बनाती : it अंश एक या दूसरा भाषा: हिन्दी . स्थानीय बोली एक विशेष क्षेत्र में आम ध्वन्यात्मक, शाब्दिक और व्याकरणिक विशेषताओं का एक समूह है। ध्वन्यात्मक और शाब्दिक विशेषताएं व्याकरणिक की तुलना में अधिक विविध हैं। ध्वन्यात्मक द्वंद्वात्मक विशेषताएं स्वरों की संरचना और उनके उच्चारण दोनों को कवर करती हैं।

स्थानीय बोलियाँ बोलियों और क्रियाविशेषणों के रूप में मौजूद हैं। बोला जा रहा है एक या अधिक गांवों को कवर करता है; क्रिया विशेषण बोली समूहों में संयुक्त कई बोलियों को शामिल करता है। उदाहरण के लिए, कज़ाख भाषा में कोई स्पष्ट बोलियाँ नहीं हैं, लेकिन छोटी बोलियाँ हैं जो मुख्य रूप से पड़ोसी तुर्क लोगों के साथ कज़ाखों की बस्ती की सीमाओं पर मौजूद हैं। रूसी में दो बोलियाँ हैं - उत्तरी और दक्षिणी; वे कई विशेषताओं के साथ एक दूसरे का सामना करते हैं। रूसी भाषा की उत्तरी और दक्षिणी बोलियों को मध्य रूसी बोलियों द्वारा अलग किया जाता है, जो अलग-अलग डिग्री, दो बोलियों की विशेषताओं को जोड़ती हैं।

द्वंद्वात्मक विशेषताएं साहित्यिक मानदंड से बाहर हैं। हालाँकि, वे कल्पना में पात्रों के भाषण में हो सकते हैं। कला के कार्यों में प्रयुक्त द्वंद्वात्मक विशेषताएं एक विशेष भूमिका निभाती हैं। बोलचाल के शब्दों के असामान्य प्रयोग और एक विशेष सौंदर्य भार को देखते हुए उन्हें विशेष शब्द कहा जाता है - द्वंद्ववाद।

स्थानीय बोलियों से, हालांकि वे सामाजिक और क्षेत्रीय कारकों की भाषा पर प्रभाव साबित करते हैं, अंतर करना आवश्यक है शब्दजाल तथा पेशेवर भाषण ... स्थानीय बोलियाँ किसी दिए गए क्षेत्र की आबादी की सेवा करती हैं; अनुकूल परिस्थितियों में, उन्हें एक नई उभरती हुई भाषा के आधार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। शब्दजाल, मुख्य रूप से और मुख्य रूप से आम भाषा से विचलन होने के कारण, एक संकीर्ण दायरा है - सामाजिक और क्षेत्रीय (वे विशेषता हैं, सबसे पहले, शहरी भाषण की)। शब्दजाल की घटनाएं एक ओर, शासक वर्ग के शीर्ष (महान शब्दजाल) की विशेषता हैं, और दूसरी ओर, समाज के अविकसित तत्वों (उदाहरण के लिए, चोरों का अहंकार)।

एक भाषण घटना के रूप में शब्दजाल विशिष्ट शब्दों और अभिव्यक्तियों की एक निश्चित संख्या, विदेशी शब्दों और सामान्य शब्दों पर पुनर्विचार, उनके उच्चारण में कुछ विचलन का एक समूह है।

एक विशेष सामाजिक प्रकार का भाषण कारीगरों (दर्जी, स्टोव-निर्माता, ग्लेज़ियर, आदि) और व्यापारियों (पेडलर) की पारंपरिक भाषाओं (आर्गोस) द्वारा बनता है। सामंतवाद के तहत व्यवसायों के गिल्ड अलगाव के प्रतिबिंब के रूप में उत्पन्न होने के बाद, पूंजीवाद के तहत पारंपरिक भाषाएं सामाजिक-क्षेत्रीय गठन की एक जीवित श्रेणी बन जाती हैं। तर्कपूर्ण शब्दावली मूल और उधार के शब्दों पर पुनर्विचार और परिवर्तन के साथ-साथ नए शब्दों के निर्माण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है ( रोशनी- दिन, विलो- आंख, वेचेलो- व्यक्ति, आदि)। ज़बरदस्ती तर्कपूर्ण शब्द वाक्यांश को एक गुप्त, केवल एक निश्चित पेशे के लोगों के लिए समझने योग्य बनाता है।

एक भाषा की सामाजिकता की अभिव्यक्ति पेशेवर शब्दावली और शब्दावली की उपस्थिति है, जो न केवल सामाजिक समूहों के भाषण की विशेषता है, बल्कि एक आम भाषा का एक अभिन्न अंग बन जाती है, इसका साहित्यिक-लिखित मानदंड।

क्षेत्रीय और सामाजिक बोलियों की उपस्थिति, संपूर्ण समूहों और शब्दावली की श्रेणियों का संकीर्ण सामाजिक और व्यावसायिक उद्देश्य भाषा की एकता को नष्ट नहीं करता है, इसका सामान्य आधार, भाषा को एक संकीर्ण सामाजिक घटना में नहीं बदलता है।

भाषा अपने सार में राष्ट्रीय है ... अब यूरोप में लगभग 20 एकल-राष्ट्रीय देश हैं - ऑस्ट्रिया, अल्बानिया, जर्मनी, डेनमार्क, इटली, आइसलैंड, नॉर्वे और अन्य। वे कोरिया और जापान भी हैं। जिन देशों की मुख्य राष्ट्रीयता ९०% से अधिक जनसंख्या है, उन्हें एक-राष्ट्रीयता माना जाता है। हालाँकि, इस मामले में भी, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की समस्या उत्पन्न होती है, जिसे न केवल एक भाषाई और सांस्कृतिक समस्या के रूप में हल किया जाता है, बल्कि एक राजनीतिक समस्या के रूप में भी हल किया जाता है।

भाषा और राज्य के बीच सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा दो या दो से अधिक राज्य भाषाओं की मान्यता है। कनाडा में, जहां दो मुख्य लोग रहते हैं (एंग्लो-कनाडाई और फ्रेंच-कनाडाई), दो आधिकारिक भाषाएं अंग्रेजी और फ्रेंच हैं। स्विट्जरलैंड में, 4 आधिकारिक भाषाओं को आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त है: जर्मन, फ्रेंच, इतालवी और रोमांश। भारत में कई आधिकारिक भाषाएं भी मौजूद हैं: हिंदी और अंग्रेजी; संस्कृत और उर्दू को आधिकारिक के रूप में मान्यता प्राप्त है।

बहुराष्ट्रीय देश ग्रेट ब्रिटेन, स्पेन, यूगोस्लाविया, भारत, चीन हैं। इंडोनेशिया में लगभग 150 जनजातियाँ और लोग हैं, हालाँकि उन सभी ने अभी तक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं की है।

एशिया और अफ्रीका विशेष रूप से बहुभाषी हैं। इसलिए, ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में खड़े और विभिन्न भाषाई परिवारों से संबंधित कई सौ लोगों ने एशिया में बसे। अधिकांश देश बहुराष्ट्रीय हैं। भारत, इंडोनेशिया, चीन, वियतनाम, फिलीपींस जैसे प्रत्येक देश में 50 से अधिक लोग रहते हैं, 20 से अधिक लोग बर्मा, पाकिस्तान, अफगानिस्तान, ईरान और कई अन्य देशों में रहते हैं।

भाषाई स्थिति बहुत अधिक कठिन है जब राज्य और सामान्य तौर पर, साहित्यिक-लिखित भाषा एक ऐसी भाषा है जो देश की अधिकांश आबादी के मूल निवासी नहीं है। पहले भी ऐसा था, अब भी है। उदाहरण के लिए, हैती द्वीप पर, जो अब अश्वेतों और मुलत्तों द्वारा बसा हुआ है, राज्य की भाषा फ्रेंच है, जबकि क्रियोल बोली जाती है। मेक्सिको में, स्पेनिश आधिकारिक और बोली जाने वाली भाषा है, हालाँकि देश में लगभग 3 मिलियन भारतीय रहते हैं जो अपनी भाषाएँ (एज़्टेक, माया, ओटोमी, आदि) बोलते हैं, और लगभग 1 मिलियन उत्तरी अमेरिकी हैं।

नतीजतन, तथ्य बताते हैं कि भाषा, संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन और राष्ट्रीय संस्कृति का एक रूप होने के नाते, समाज, इसकी श्रेणियों और संस्थानों से निकटता से संबंधित है। हालाँकि, एक विशेष सामाजिक उद्देश्य और एक विशेष संरचना भाषा को बनाती है एक स्वतंत्र सामाजिक श्रेणी .

साहित्यिक भाषाएँ

समाज और लोगों के विकास के कुछ चरणों में, साहित्यिक भाषाएं ... साहित्यिक भाषा है एक राष्ट्रीयता या राष्ट्रीय भाषा की भाषा का ऐतिहासिक रूप से विकसित संसाधित रूप।भाषा के उच्चतम रूप के रूप में साहित्यिक भाषा एक समृद्ध शब्दावली, एक व्यवस्थित व्याकरणिक संरचना, शैलियों की एक विकसित प्रणाली की विशेषता है।

साहित्यिक भाषा का शाब्दिक अर्थ है "लिखित भाषा।" साहित्यिक भाषा वास्तव में है लिखित निर्धारण, और यह इसकी आवश्यक विशेषता है। हालांकि, "लिखित भाषा" और "साहित्यिक भाषा" की अवधारणाओं की पहचान करना असंभव है। सबसे पहले, प्रत्येक लिखित निर्धारण साहित्यिक भाषण नहीं है, और दूसरी बात, साहित्यिक भाषा न केवल लिखित रूप में, बल्कि मौखिक रूप में भी प्रकट होती है। साहित्यिक भाषा के दो रूप हैं।

साहित्यिक भाषा न केवल लेखन (कथा, वैज्ञानिक अनुसंधान, समाचार पत्र और पत्रिकाएं) की भाषा है, बल्कि सरकार और सार्वजनिक संस्थानों, स्कूलों और थिएटरों, रेडियो और टेलीविजन की बोली जाने वाली भाषा भी है। लोग दैनिक और पारिवारिक संचार में साहित्यिक भाषा का प्रयोग करते हैं।

लिखित और बोली जाने वाली भाषा में अंतर होता है। शैलीगत और संरचनात्मक ... ऐसे मामलों में जहां साहित्यिक भाषा के लिखित और मौखिक भाषण के बीच केवल एक शैलीगत और कार्यात्मक अंतर देखा जाता है, लिखित भाषण में अधिक कठोरता, शब्दों के अधिक सावधानीपूर्वक चयन और पॉलिश किए गए निर्माण होते हैं।

एक आम भाषा के मौखिक और लिखित रूपों के बीच का अंतर इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि मूल भाषा के अध्ययन में (जैसा कि चीन और जापान में देखा गया है) वे दो रूपों के साथ संकलन का उपयोग करते हैं - लिखित-साहित्यिक और बोलचाल में। स्थानीय भाषा और लिखित भाषा के बीच विसंगति भारत में, अरब पूर्व के देशों में होती है। यह विसंगति न केवल शब्दावली बल्कि व्याकरण की भी चिंता करती है।

साहित्यिक भाषा का मानदंड भाषाई प्रयोग और समाज के शिक्षित हिस्से द्वारा इस शब्द के उपयोग की स्वीकृति पर आधारित है। एक ठोस ऐतिहासिक घटना होने के कारण, साहित्यिक भाषा का मानदंड बदलता है, पुराने से नए गुण की ओर बढ़ता है।

साहित्यिक आदर्श की स्थापना और प्रसार में लेखक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। लेखक, कलात्मक शब्द के स्वामी, दिखाते हैं कि अपने लोगों की भाषा को कैसे संसाधित किया जाए, साहित्यिक भाषा के धन का उपयोग कैसे किया जाए।

कला के काम की भाषा में, सबसे पहले, न केवल साहित्यिक-सामान्यीकृत भाषण होता है, बल्कि लेखक की व्यक्तिगत शैली और लेखक द्वारा बनाए गए पात्रों के भाषण भी होते हैं। शैलीबद्ध साहित्यिक ग्रंथ और पात्रों का भाषण आदर्श से एक प्रस्थान का सुझाव देता है, एक व्यक्तिगत शब्दांश और अभिव्यंजक पाठ का निर्माण।

कथा और साहित्यिक भाषा के बीच दूसरा अंतर यह है कि उत्तरार्द्ध न केवल वास्तविकता और भावनात्मक प्रभाव के कलात्मक प्रतिबिंब का साधन है। साहित्यिक भाषा सामाजिक और राजनीतिक जीवन और विज्ञान के क्षेत्र में संचार का एक साधन भी है। साहित्यिक भाषा अर्ध-कार्यात्मक है, और यह संचार के विभिन्न क्षेत्रों और विभिन्न प्रकार के संदेश की अभिव्यक्ति के लिए तैयार की गई साहित्यिक भाषा की शैलियों का निर्माण करती है।

पुस्तक प्रकार की भाषा, कल्पना की भाषा के अलावा, एक व्यावसायिक शैली और एक वैज्ञानिक शैली भी शामिल है। वैज्ञानिक और कलात्मक शैलियों के संगम पर एक लोकप्रिय विज्ञान शैली का निर्माण होता है। व्यावसायिक और कलात्मक शैलियों के संगम पर पत्रकारिता शैली का निर्माण होता है।

कोशकला

शब्द है भाषा की केंद्रीय इकाई: भाषा, सबसे पहले, शब्दों की एक प्रणाली है। एक नाममात्र इकाई के रूप में शब्द को कहा जाता है टोकन .

व्याकरणिक इकाई के रूप में शब्द को कहा जाता है शब्द रचना .

भाषा के नाममात्र के साधनों के विज्ञान के कई नाम हैं। दूसरों की तुलना में अधिक बार शब्दों का प्रयोग करते हैं लेक्सिकोलॉजी और ओनोमासियोलॉजी, व्यापक रूप से उनका उपयोग करते हुए, एक सामान्य अवधारणा के पदनाम के रूप में। हालाँकि, इन समान शब्दों का एक संकीर्ण अर्थ भी है, जो भाषा के नाममात्र के विज्ञान के केवल वर्गों को दर्शाता है। इसके बाद, शब्द कोशकला भाषा के नाममात्र के साधनों के विज्ञान को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाएगा।

एक भाषा के नाममात्र के साधनों के बारे में एक विज्ञान के रूप में शब्दावली, इसकी शब्दावली के बारे में, मुख्य रूप से विभाजित है परमाणु विज्ञान और अर्धविज्ञान।

ओनोमासियोलॉजी - यह शब्दावली का एक खंड है जो किसी भाषा की शब्दावली, उसके नाममात्र साधनों, भाषा की शब्दावली इकाइयों के प्रकार, नामांकन के तरीकों का अध्ययन करता है।

भाषाविज्ञान शास्र का वह विभाग जिस में शब्दों के अर्थ का वर्णन रहता है - लेक्सिकोलॉजी का एक खंड जो भाषा की शब्दावली इकाइयों के अर्थ का अध्ययन करता है, शाब्दिक अर्थों के प्रकार, लेक्सेम की शब्दार्थ संरचना।

कोशरचना

कोशरचना शब्दकोशों (शब्दकोश) को संकलित करने का सिद्धांत और अभ्यास है। सेंट्रल टू लेक्सिकोग्राफिक थ्योरी शिक्षण है शब्दावली के प्रकार, शब्दावली की संरचना के बारे में(यानी व्याख्या और अनुवादित शब्दों की रचना) और एक शब्दकोश प्रविष्टि की संरचना.

शब्दकोश एक किताब है जिसके लेखों को वर्णानुक्रम में व्यवस्थित किया जाता है। व्यापक अर्थों में विश्वकोश, भाषाई शब्दकोश, शब्दसंग्रह शब्दकोश कहलाते हैं। संकीर्ण अर्थ में केवल भाषाई संदर्भ पुस्तकों को ही शब्दकोश कहा जाता है।

विश्वकोश संदर्भ पुस्तकों और शब्दकोशों के बीच मुख्य अंतर यह है कि भाषाई शब्दकोश शब्दों की विशेषता रखते हैं और केवल जिस तरह से वे वस्तुओं और अवधारणाओं को निरूपित करते हैं, जबकि विश्वकोश वैज्ञानिक अवधारणाओं को प्रकट करते हैं, वस्तुओं और प्रकृति और समाज की घटनाओं के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं, आदि।

सभी भाषाई शब्दकोश दो मुख्य प्रकारों में विभाजित हैं - सामान्य और विशेष। सामान्य शब्दकोश आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले शब्दों को पकड़ते हैं और उन्हें एक व्यापक विवरण देते हैं। भाषाओं के कवरेज से, सामान्य शब्दकोश हैं एक-, द्वि- और बहुभाषी... विशेष शब्दकोशों को उप-विभाजित किया गया है क्षेत्रीय और भाषाई.

बुनियादी भाषा वर्गीकरण

पृथ्वी पर 2,500-3,000 भाषाएं हैं। ये भाषाएं व्यापकता और सामाजिक कार्यों के साथ-साथ ध्वन्यात्मक संरचना और शब्दावली, रूपात्मक और वाक्यात्मक विशेषताओं की विशेषताओं में भिन्न हैं। भाषाविज्ञान में, भाषाओं के कई वर्गीकरण हैं। मुख्य चार हैं: क्षेत्रीय (भौगोलिक), वंशावली, टाइपोलॉजिकल और कार्यात्मक।

क्षेत्र वर्गीकरण दुनिया के भाषा मानचित्र, विभिन्न देशों की भाषाई विशेषताओं के साथ-साथ अलग-अलग भाषाओं या भाषाओं के समूहों के प्रसार का अध्ययन करना है।

कार्यात्मक वर्गीकरण भाषा बहुआयामी है। यह तीन मुख्य विभाजनों को ध्यान में रखता है:

१) भाषा का उन लोगों के साथ संबंध जिससे वह संबंधित है,

2) समाज में भाषा द्वारा किए जाने वाले कार्य,

3) मुख्य जातीय क्षेत्र के बाहर भाषा की व्यापकता।

लोगों के साथ भाषा के संबंध के अनुसार, भाषा के तीन मुख्य सामाजिक प्रकार हैं - जनजातीयजुबान, जुबान राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीयभाषा: हिन्दी। सामाजिक प्रकार की भाषा लोगों के सामाजिक समुदाय द्वारा निर्धारित की जाती है।

लोगों की पहुंच के अनुसार भाषाओं को भाषाओं में बांटा गया है संकीर्ण और चौड़ाउपयोग। संकीर्ण उपयोग की भाषाएँ आदिवासी और अल्पसंख्यक भाषाएँ हैं। राष्ट्रीय भाषाओं का उपयोग न केवल अंतरजातीय भाषाओं के रूप में किया जाता है, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय संचार भी किया जाता है। इस मामले में, भाषा का उपयोग अपने जातीय क्षेत्र की सीमा से परे चला जाता है, और यह न केवल संचार का साधन बन जाता है, बल्कि विज्ञान और कला के डेटा को ठीक करने का एक साधन भी बन जाता है।

भाषाविज्ञान में भाषाओं के क्षेत्रीय और कार्यात्मक वर्गीकरण के साथ-साथ, उनकी ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक संरचना की ख़ासियत के आधार पर भाषाओं का वर्गीकरण भी होता है - टाइपोलॉजिकल और वंशावली। टाइपोलॉजिकल वर्गीकरण भाषाओं के प्रकारों की पहचान करता है और उनकी टाइपोलॉजिकल विशेषताओं को देता है, वंशावली वर्गीकरण विकास के परिणामस्वरूप अपने भौतिक समुदाय के दृष्टिकोण से भाषाओं की जांच करता है एक सामान्य स्रोत।

भाषाओं का रूपात्मक वर्गीकरण

तीन रूपात्मक प्रकार हैं - आइसोलेटिंग (रूट), एग्लूटीनेटिंग और फ्लेक्सिंग। भाषा की संरचना सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक है।

भाषाओं की तरह और तुलनात्मक- ऐतिहासिक विधि

सम्बंधितऐसी भाषाओं को बुलाओ, जो एक ही स्रोत से उत्पन्न हुई हैं, प्राचीन सामान्य जड़ों और प्रत्ययों को प्रकट करती हैं, नियमित ध्वन्यात्मक पत्राचार। भाषाओं की रिश्तेदारी एक पूर्ण पहचान नहीं है, बल्कि एक और एक ही प्रोटो-भाषा से एक प्राकृतिक विकास है।

परिवारकिसी दिए गए रिश्ते की भाषाओं के पूरे सेट को कहा जाता है। भाषाओं के परिवार का निर्माण इंडो-यूरोपियन, सेमिटिक, तुर्किक और कई अन्य भाषाओं से हुआ है।

भाषाओं के परिवार के भीतर समूह को शाखाएँ या संबंधित भाषाओं के समूह कहा जाता है। भाषा परिवार की शाखाएँ उन भाषाओं को जोड़ती हैं जो एक दूसरे के साथ महान भौतिक निकटता दर्शाती हैं। यह देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, स्लाव और बाल्टिक समूहों की भाषाओं के बीच।

भाषाओं का इंडो-यूरोपीय परिवार सबसे व्यापक है। इंडो-यूरोपीय भाषाएं यूरोप में अधिकांश भाग के लिए बोली जाती हैं, लेकिन अब वे एशिया (उदाहरण के लिए, भारत में) और अमेरिका और यहां तक ​​​​कि ऑस्ट्रेलिया और अफ्रीका में भी उपयोग की जाती हैं। इंडो-यूरोपीय भाषाओं में, हम न केवल जीवित, बल्कि मृतकों को भी जानते हैं - अलिखित और लिखित। आधुनिक इंडो-यूरोपीय भाषाएं लिखित और अलिखित हैं। उन्हें 10 समूहों में वर्गीकृत किया गया है। संबंधित भाषाओं के समूह आधुनिक लोगों को विभिन्न तरीकों से कवर करते हैं, अर्थात्:

1.भारतीय (24)

2. रोमनस्क्यू (10)

3.जर्मन (10)

4.स्लाव (11)

5. ईरानी (31)

6. ग्रीक (1)

7. सेल्टिक (4)

8.बाल्टिक (2)

9.अर्मेनियाई (1)

10.अल्बानियाई (1)

कुल 95 भाषाएँ।

स्लाव भाषाएं .

भाषाओं का स्लाव समूह इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित है। स्लाव भाषाएं अब स्लाव और गैर-स्लाव द्वारा बोली जाती हैं, विशेष रूप से रूसी में, जो अंतरजातीय और अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषा के रूप में कार्य करती है।

आनुवंशिक निकटता के अनुसार, आधुनिक स्लाव भाषाओं को तीन उपसमूहों में विभाजित किया गया है:

1. पूर्वी स्लाविक(रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी),

2. पश्चिम स्लाविक(पोलिश, चेक, स्लोवाक, सर्बियाई),

3. दक्षिण स्लाविक(बल्गेरियाई, मैसेडोनियन, सर्बो-क्रोएशियाई, स्लोवेनियाई)।

निम्नलिखित भाषा परिवार मौजूद हैं:

1.इंडो-यूरोपीय,

2. चीन-तिब्बती,

3. ऑस्ट्रोनेशियन,

4. सेमेटिक-हैमिटिक,

5. द्रविड़,

6. जापानी,

7.बंटू भाषाएं,

8. अल्ताई,

9.कोरियाई,

10.गिनी,

11.वियत मूंग,

12.बैंटोइड,

13. मूल अमेरिकी,

14.फिनो-उग्रिक,

15.हौसा-कोतोको भाषाएं,

16.सोम खमेर,

17.नीलोटिक,

18. सूडानी,

19.मैंडे भाषाएं,

20.मुंड भाषाएं,

21. कोकेशियान,

22. कनुरी भाषाएं,

23. पापुआन,

24. अन्य परिवार और भाषाएँ।

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एक वैज्ञानिक अवधारणा के रूप में भाषा का कार्य भाषा के सार की एक व्यावहारिक अभिव्यक्ति है, सामाजिक घटनाओं की प्रणाली में इसके उद्देश्य की प्राप्ति, भाषा की विशिष्ट क्रिया, इसकी प्रकृति से वातानुकूलित, कुछ जिसके बिना भाषा मौजूद नहीं हो सकती, बस क्योंकि गति के बिना पदार्थ का अस्तित्व नहीं है। संचारी और संज्ञानात्मक कार्य बुनियादी हैं। वे लगभग हमेशा भाषण गतिविधि में मौजूद होते हैं, इसलिए उन्हें कभी-कभी भाषा के कार्य कहा जाता है, दूसरे के विपरीत, इतना अनिवार्य नहीं, भाषण के कार्य।

ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और भाषाविद् कार्ल बुहलर, अपनी पुस्तक "थ्योरी ऑफ़ लैंग्वेज" में भाषा के संकेतों की विभिन्न दिशाओं का वर्णन करते हुए, भाषा के 3 मुख्य कार्यों को परिभाषित करते हैं:

• - अभिव्यक्ति का कार्य, या अभिव्यंजक कार्य, जब वक्ता की स्थिति व्यक्त की जाती है;
• - कॉल करने का कार्य, श्रोता को संबोधित करना, या अपीलीय कार्य;
• - प्रस्तुति का कार्य, या प्रतिनिधि, जब कोई दूसरे को कुछ कहता या बताता है।

सुधार के अनुसार भाषा के कार्य।

भाषा द्वारा किए गए कार्यों पर अन्य दृष्टिकोण हैं, उदाहरण के लिए, जैसा कि रिफॉर्मत्स्की ए.ए. ने उन्हें समझा:

• १) कर्ताकारक, अर्थात् भाषा के शब्द वस्तु और वास्तविकता की घटना कह सकते हैं;
• 2) संचारी, वाक्य इस उद्देश्य की पूर्ति करते हैं;
• 3) अभिव्यंजक, इसके लिए धन्यवाद, वक्ता की भावनात्मक स्थिति व्यक्त की जाती है।

अभिव्यंजक फ़ंक्शन के ढांचे के भीतर, कोई पॉइंटिंग फ़ंक्शन को भी अलग कर सकता है, जो इशारों के साथ भाषा के कुछ तत्वों को जोड़ता है।

भाषा का संचार कार्य इस तथ्य से जुड़ा है कि भाषा मुख्य रूप से लोगों के बीच संचार का साधन है। यह एक व्यक्ति - वक्ता - को अपने विचारों को व्यक्त करने की अनुमति देता है, और दूसरा - समझने वाला - उन्हें समझने के लिए, यानी किसी तरह प्रतिक्रिया करने, ध्यान देने और तदनुसार उनके व्यवहार या उनके मानसिक दृष्टिकोण को बदलने की अनुमति देता है। भाषा के बिना संचार का कार्य संभव नहीं होगा।

संचार का अर्थ है संचार, सूचनाओं का आदान-प्रदान। दूसरे शब्दों में, भाषा का उदय और अस्तित्व मुख्य रूप से लोगों को संवाद करने में सक्षम बनाने के लिए हुआ। भाषा का संचार कार्य इस तथ्य के कारण किया जाता है कि भाषा स्वयं संकेतों की एक प्रणाली है: संवाद करने का कोई अन्य तरीका नहीं है। और संकेत, बदले में, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक जानकारी पहुंचाने का इरादा रखते हैं।

भाषाई वैज्ञानिक, रूसी भाषा के प्रमुख शोधकर्ता, शिक्षाविद विक्टर व्लादिमीरोविच विनोग्रादोव (1895-1969) का अनुसरण करते हुए, कभी-कभी भाषा के मुख्य कार्यों को थोड़े अलग तरीके से परिभाषित करते हैं।

वे भेद करते हैं:

• - एक संदेश, अर्थात् किसी विचार या सूचना का कथन;
• - प्रभाव, अर्थात्, मौखिक अनुनय की मदद से समझने वाले व्यक्ति के व्यवहार को बदलने का प्रयास;
• - संचार, अर्थात् संदेश।

संचार और प्रभाव एकालाप भाषण को संदर्भित करता है, और संचार - संवाद भाषण के लिए। कड़ाई से बोलते हुए, ये वास्तव में भाषण के कार्य हैं। अगर हम भाषा के कार्यों के बारे में बात करते हैं, तो संदेश, और प्रभाव, और संचार भाषा के संचार कार्य के कार्यान्वयन हैं। भाषण के इन कार्यों के संबंध में भाषा का संचार कार्य अधिक व्यापक है।

भाषाई विद्वान कभी-कभी भाषा के भावनात्मक कार्य पर भी जोर देते हैं, बिना कारण के नहीं। दूसरे शब्दों में, भाषा के संकेत, ध्वनियाँ अक्सर भावनाओं, भावनाओं, अवस्थाओं को व्यक्त करने के लिए लोगों की सेवा करती हैं।

वास्तव में, यह इस कार्य के साथ है कि मानव भाषा की सबसे अधिक संभावना है। इसके अलावा, कई सामाजिक या झुंड के जानवरों में, यह भावनाओं या राज्यों (चिंता, भय, शांति) का संचरण है जो संकेत देने का मुख्य तरीका है। भावनात्मक रूप से रंगीन ध्वनियों और विस्मयादिबोधक के साथ, जानवर अपने साथी आदिवासियों को पाए गए भोजन या आने वाले खतरे के बारे में सूचित करते हैं। इस मामले में, यह प्रसारित होने वाले भोजन या खतरे के बारे में जानकारी नहीं है, बल्कि जानवर की भावनात्मक स्थिति है, जो संतुष्टि या भय के अनुरूप है।

और यहां तक ​​कि हम जानवरों की इस भावनात्मक भाषा को समझते हैं - हम एक कुत्ते के चिंतित भौंकने या एक संतुष्ट बिल्ली की गड़गड़ाहट को अच्छी तरह से समझ सकते हैं।

बेशक, मानव भाषा का भावनात्मक कार्य बहुत अधिक जटिल है, भावनाओं को ध्वनियों से इतना नहीं व्यक्त किया जाता है जितना कि शब्दों और वाक्यों के अर्थ से। फिर भी, भाषा का यह सबसे प्राचीन कार्य संभवतः मानव भाषा की प्रतीकात्मक स्थिति से जुड़ा है, जब ध्वनियाँ प्रतीक नहीं थीं, भावनाओं को प्रतिस्थापित नहीं करती थीं, बल्कि उनकी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति थीं। हालांकि, भावनाओं की कोई भी अभिव्यक्ति, प्रत्यक्ष या प्रतीकात्मक, संचार करने, इसे साथी आदिवासियों तक पहुंचाने का काम भी करती है। इस अर्थ में, भाषा का भावनात्मक कार्य भी भाषा के अधिक व्यापक संचार कार्य को लागू करने के तरीकों में से एक है। तो, भाषा के संचार कार्य के कार्यान्वयन के विभिन्न प्रकार संदेश, प्रभाव, संचार, साथ ही भावनाओं, भावनाओं, राज्यों की अभिव्यक्ति हैं।

संज्ञानात्मक, या संज्ञानात्मक, भाषा का कार्य (लैटिन संज्ञान से - ज्ञान, संज्ञान) इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि मानव चेतना भाषा के संकेतों में महसूस या तय की जाती है।

भाषा चेतना का एक उपकरण है, किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के परिणामों को दर्शाती है।

प्राथमिक क्या है - भाषा या सोच के बारे में वैज्ञानिक अभी तक स्पष्ट निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं। शायद प्रश्न का सूत्रीकरण ही गलत है। आखिरकार, शब्द न केवल हमारे विचारों को व्यक्त करते हैं, बल्कि विचार स्वयं शब्दों के रूप में मौजूद होते हैं, मौखिक रूप से बोले जाने से पहले भी। कम से कम, अभी तक कोई भी चेतना के पूर्व-मौखिक, पूर्व-भाषाई रूप को ठीक करने में सफल नहीं हुआ है। हमारी चेतना की कोई भी छवि और अवधारणाएं स्वयं और हमारे आस-पास के लोगों द्वारा महसूस की जाती हैं, जब वे भाषाई रूप में तैयार होती हैं। इसलिए सोच और भाषा के बीच अटूट संबंध का विचार।

भाषा और सोच के बीच संबंध को फिजियोमेट्रिक साक्ष्य की मदद से भी स्थापित किया गया है।

परीक्षण किए जा रहे व्यक्ति को कुछ कठिन कार्य के बारे में सोचने के लिए कहा गया था, और जब वह सोच रहा था, विशेष सेंसर ने एक मूक व्यक्ति (स्वरयंत्र, जीभ से) के भाषण तंत्र से डेटा लिया और भाषण तंत्र की तंत्रिका गतिविधि का पता लगाया।

यही है, भाषण तंत्र की गतिविधि से "आदत से बाहर" विषयों के मानसिक कार्य को मजबूत किया गया था।

पॉलीग्लॉट्स की मानसिक गतिविधि के अवलोकन से दिलचस्प सबूत मिलते हैं - वे लोग जो कई भाषाओं में अच्छी तरह से बोल सकते हैं। वे स्वीकार करते हैं कि प्रत्येक विशिष्ट मामले में वे किसी न किसी भाषा में "सोचते" हैं। एक उदाहरण उदाहरण प्रसिद्ध फिल्म से स्काउट स्टर्लिट्ज़ है - जर्मनी में कई वर्षों के काम के बाद, उन्होंने खुद को "जर्मन में सोच" पकड़ा। भाषा का संज्ञानात्मक कार्य न केवल आपको मानसिक गतिविधि के परिणामों को रिकॉर्ड करने और उनका उपयोग करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, संचार में।

यह दुनिया का पता लगाने में भी मदद करता है। मानव सोच भाषा की श्रेणियों में विकसित होती है: नई अवधारणाओं, चीजों और घटनाओं को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति उन्हें बुलाता है। और इस प्रकार वह अपनी दुनिया को क्रम में रखता है। भाषा के इस कार्य को नाममात्र (वस्तुओं, अवधारणाओं, घटनाओं का नामकरण) कहा जाता है।

भाषा का नाममात्र का कार्य सीधे संज्ञानात्मक से प्राप्त होता है। ज्ञानी को नाम दिया जाना चाहिए, एक नाम दिया जाना चाहिए। नाममात्र का कार्य किसी भाषा के संकेतों की प्रतीकात्मक रूप से चीजों को नामित करने की क्षमता से जुड़ा है।

वस्तुओं को प्रतीकात्मक रूप से बदलने के लिए शब्दों की क्षमता हमें अपनी दूसरी दुनिया बनाने में मदद करती है - पहली, भौतिक दुनिया से अलग। भौतिक दुनिया हमारे जोड़तोड़ के लिए अच्छी तरह से उधार नहीं देती है। आप अपने हाथों से पहाड़ों को नहीं हिला सकते। लेकिन दूसरी प्रतीकात्मक दुनिया - यह पूरी तरह से हमारी है। हम जहां चाहें इसे अपने साथ ले जाते हैं और इसके साथ जो चाहें करते हैं।

भौतिक वास्तविकताओं की दुनिया और हमारी प्रतीकात्मक दुनिया के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, जो भाषा के शब्दों में भौतिक दुनिया को दर्शाता है। दुनिया, प्रतीकात्मक रूप से शब्दों में परिलक्षित होती है, एक मान्यता प्राप्त, महारत हासिल दुनिया है।

नाम रखने पर ही दुनिया जानी और महारत हासिल होती है। हमारे नाम के बिना यह दुनिया परदेशी है, दूर के अज्ञात ग्रह की तरह, इसमें कोई आदमी नहीं है, इसमें मानव जीवन असंभव है।

नाम आपको वह ठीक करने की अनुमति देता है जो आपने पहले ही सीखा है। एक नाम के बिना, वास्तविकता का कोई ज्ञात तथ्य, कोई भी चीज हमारे दिमाग में एक बार की दुर्घटना के रूप में रहेगी। शब्दों के नामकरण से हम संसार का अपना - समझने योग्य और सुविधाजनक चित्र बनाते हैं। भाषा हमें कैनवास और पेंट देती है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज्ञात दुनिया में भी हर चीज का एक नाम नहीं होता है। उदाहरण के लिए, हमारा शरीर - हम हर दिन इसका "मुठभेड़" करते हैं। हमारे शरीर के हर अंग का एक नाम होता है। और अगर मूंछ न हो तो होंठ और नाक के बीच के चेहरे का क्या नाम है? बिल्कुल नहीं। ऐसा कोई नाम नहीं है। नाशपाती के शीर्ष का नाम क्या है? बेल्ट बकसुआ पर पिन का नाम क्या है जो बेल्ट की लंबाई तय करता है? ऐसा लगता है कि कई वस्तुएं या घटनाएं हमारे द्वारा उपयोग की गई हैं, लेकिन उनके नाम नहीं हैं। इन मामलों में भाषा का नाममात्र कार्य क्यों लागू नहीं किया जाता है?

यह गलत सवाल है। भाषा का नाममात्र कार्य अभी भी अधिक परिष्कृत तरीके से लागू किया गया है - विवरण के माध्यम से, नामकरण नहीं। शब्दों में, हम जो कुछ भी चाहते हैं उसका वर्णन कर सकते हैं, भले ही उसके लिए कोई अलग शब्द न हो। खैर, वे चीजें या घटनाएं जिनका अपना नाम नहीं है, बस ऐसे नामों के लायक नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि ऐसी चीजें या घटनाएं लोगों के लिए रोजमर्रा की जिंदगी में इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं कि उन्हें अपना नाम दिया गया (उसी कोललेट पेंसिल की तरह)। किसी वस्तु को एक नाम प्राप्त करने के लिए, उसके लिए सार्वजनिक उपयोग में प्रवेश करना, एक निश्चित "महत्व की सीमा" को पार करना आवश्यक है।

कुछ समय पहले तक, यादृच्छिक या वर्णनात्मक नाम से जाना संभव था, लेकिन अब से यह संभव नहीं है - आपको एक अलग नाम की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति के जीवन में नामकरण के कार्य का बहुत महत्व है। जब हम किसी चीज से मिलते हैं तो सबसे पहले उसे कहते हैं। अन्यथा, हम न तो समझ सकते हैं कि हमने स्वयं क्या सामना किया है, और न ही इसके बारे में अन्य लोगों को कोई संदेश दिया है। यह उन नामों के आविष्कार के साथ था जो बाइबिल आदम ने शुरू किया था। रॉबिन्सन क्रूसो ने सबसे पहले बचाए गए जंगली शुक्रवार को बुलाया। महान खोजों के समय के यात्री, वनस्पतिशास्त्री, प्राणीशास्त्री कुछ नया खोज रहे थे और उन्होंने इस नए नाम और विवरण को दिया। एक नवोन्मेषी प्रबंधक अपने व्यवसाय से लगभग यही करता है। वहीं दूसरी ओर नाम ही नाम की वस्तु के भाग्य का निर्धारण भी करता है।

भाषा का संचयी कार्य भाषा के सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य से जुड़ा है - जानकारी एकत्र करना और संग्रहीत करना, मानव सांस्कृतिक गतिविधि का प्रमाण। भाषा एक व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक समय तक जीवित रहती है, और कभी-कभी पूरे राष्ट्रों की तुलना में भी लंबी होती है।

तथाकथित मृत भाषाएँ हैं जो इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों से बची हैं। इन भाषाओं का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों को छोड़कर कोई भी इन भाषाओं को नहीं बोलता है। सबसे प्रसिद्ध "मृत" भाषा लैटिन है। इस तथ्य के कारण कि लंबे समय तक यह विज्ञान की भाषा थी (और पहले यह एक महान संस्कृति की भाषा थी), लैटिन अच्छी तरह से संरक्षित और काफी व्यापक है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि माध्यमिक शिक्षा वाला व्यक्ति कई लैटिन कहावतों को जानता है। जीवित या मृत भाषाएं लोगों की कई पीढ़ियों की स्मृति, सदियों की गवाही रखती हैं।

यहां तक ​​कि जब मौखिक परंपरा को भुला दिया जाता है, पुरातत्वविद् प्राचीन लेखों की खोज कर सकते हैं और उनका उपयोग बीते दिनों की घटनाओं के पुनर्निर्माण के लिए कर सकते हैं। मानव जाति की सदियों और सहस्राब्दियों से, दुनिया की विभिन्न भाषाओं में मनुष्य द्वारा भारी मात्रा में जानकारी संचित, निर्मित और दर्ज की गई है। मानवता द्वारा उत्पादित सभी विशाल मात्रा में जानकारी भाषाई रूप में मौजूद है।

दूसरे शब्दों में, इस जानकारी के किसी भी अंश को सैद्धांतिक रूप से समकालीनों और वंशजों दोनों द्वारा कहा और माना जा सकता है। यह भाषा का संचयी कार्य है, जिसकी सहायता से मानव जाति आधुनिक समय में और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में - पीढ़ियों के डंडे के साथ-साथ सूचनाओं को संचित और प्रसारित करती है।

विभिन्न शोधकर्ता भाषा के कई और महत्वपूर्ण कार्यों की पहचान करते हैं। उदाहरण के लिए, भाषा लोगों के बीच संपर्क स्थापित करने या बनाए रखने में एक दिलचस्प भूमिका निभाती है। लिफ्ट में एक पड़ोसी के साथ काम करने के बाद लौटते हुए, आप उसे बता सकते हैं: "आज कुछ खराब होने लगा है, एह, अर्कडी पेत्रोविच?" वास्तव में, आप और अर्कडी पेत्रोविच दोनों अभी-अभी बाहर आए हैं और मौसम की स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ हैं। इसलिए, आपके प्रश्न में कोई सूचना सामग्री नहीं है, यह सूचनात्मक रूप से खाली है। यह एक पूरी तरह से अलग कार्य करता है - वास्तविक, यानी संपर्क-स्थापना।

इस अलंकारिक प्रश्न के साथ, आप वास्तव में एक बार फिर अर्कडी पेट्रोविच को अपने संबंधों की अच्छी-पड़ोसी स्थिति और इस स्थिति को बनाए रखने के अपने इरादे की पुष्टि करते हैं। यदि आप उस दिन के लिए अपनी सभी टिप्पणियों को लिखते हैं, तो आप देखेंगे कि उनमें से एक बड़े हिस्से का उच्चारण इसी उद्देश्य के लिए किया जाता है - सूचना देने के लिए नहीं, बल्कि वार्ताकार के साथ आपके संबंधों की प्रकृति को प्रमाणित करने के लिए। और एक ही समय में जो शब्द बोले जाते हैं वह दूसरी बात है। यह भाषा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है - वार्ताकारों की पारस्परिक स्थिति को प्रमाणित करना, उनके बीच कुछ संबंध बनाए रखना।

एक व्यक्ति, एक सामाजिक प्राणी के लिए, भाषा का वास्तविक कार्य बहुत महत्वपूर्ण है - यह न केवल वक्ता के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को स्थिर करता है, बल्कि वक्ता को खुद को समाज में "अपना" महसूस करने की अनुमति देता है। नवाचार के रूप में इस तरह की एक विशिष्ट प्रकार की मानव गतिविधि के उदाहरण पर भाषा के मुख्य कार्यों के कार्यान्वयन का विश्लेषण करना बहुत दिलचस्प और खुलासा है।

बेशक, भाषा के संचार कार्य के कार्यान्वयन के बिना नवीन गतिविधि असंभव है। अनुसंधान कार्य निर्धारित करना, एक टीम में काम करना, अनुसंधान परिणामों की जाँच करना, कार्यान्वयन कार्यों को निर्धारित करना और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करना, रचनात्मक और कार्य प्रक्रिया में प्रतिभागियों के कार्यों के समन्वय के लिए सरल संचार - ये सभी कार्य भाषा के संचार कार्य के बिना अकल्पनीय हैं। .

और यह इन क्रियाओं में है कि यह महसूस किया जाता है। नवाचार के लिए भाषा के संज्ञानात्मक कार्य का विशेष महत्व है। सोचने का काम, प्रमुख अवधारणाओं को उजागर करना, तकनीकी सिद्धांतों को अमूर्त करना, विरोधों और आकस्मिक घटनाओं का विश्लेषण करना, एक प्रयोग को ठीक करना और विश्लेषण करना, इंजीनियरिंग कार्यों को तकनीकी और कार्यान्वयन विमान में अनुवाद करना - ये सभी बौद्धिक क्रियाएं भाषा की भागीदारी के बिना असंभव हैं, इसके कार्यान्वयन के बिना संज्ञानात्मक समारोह।

और भाषा विशेष समस्याओं को हल करती है जब मौलिक रूप से नई तकनीकों की बात आती है जिनकी कोई मिसाल नहीं होती है, अर्थात्, क्रमशः, परिचालन, वैचारिक नाम नहीं होते हैं। इस मामले में, नवप्रवर्तनक ब्रह्मांड के पौराणिक निर्माता डेमियर्ज के रूप में कार्य करता है, जो वस्तुओं के बीच संबंध स्थापित करता है और वस्तुओं और कनेक्शन दोनों के लिए पूरी तरह से नए नामों के साथ आता है। यह कार्य भाषा के नाममात्र के कार्य को लागू करता है। और उसके नवाचारों का भविष्य का जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि नवप्रवर्तक कितना सक्षम और कुशल है। उनके अनुयायी समझेंगे और अमल में आएंगे या नहीं? यदि नई तकनीकों के नए नाम और विवरण जड़ नहीं लेते हैं, तो यह अत्यधिक संभावना है कि प्रौद्योगिकियां स्वयं जड़ नहीं लेंगी। भाषा का संचयी कार्य भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, जो नवप्रवर्तनक के काम को दो बार सुनिश्चित करता है: पहला, यह उसे अपने पूर्ववर्तियों द्वारा संचित ज्ञान और जानकारी प्रदान करता है, और दूसरा, यह ज्ञान, अनुभव और के रूप में अपने स्वयं के परिणामों को जमा करता है। जानकारी।

वास्तव में, एक वैश्विक अर्थ में, भाषा का संचयी कार्य मानव जाति की वैज्ञानिक, तकनीकी और सांस्कृतिक प्रगति को सुनिश्चित करता है, क्योंकि यह इसके लिए धन्यवाद है कि प्रत्येक नया ज्ञान, प्रत्येक जानकारी उसके द्वारा प्राप्त ज्ञान की व्यापक नींव पर मजबूती से स्थापित होती है। पूर्ववर्तियों। और यह भव्य प्रक्रिया एक मिनट के लिए भी नहीं रुकती।