रूसी इतिहासलेखन में कानूनी कार्यवाही का इतिहास। समकालीन रूसी इतिहासलेखन। 18वीं-19वीं शताब्दी में ऐतिहासिक विज्ञान की उत्पत्ति और रूसी इतिहासलेखन का विकास



रूस। इतिहास: रूसी इतिहास और रूसी इतिहासलेखन के स्रोत

इतिहास प्राचीन काल से 16 वीं शताब्दी के मध्य तक (और कुछ मामलों में और भी आगे) रूसी इतिहास के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करता है। इतिहास के लगभग दो सौ वर्षों के उपयोग के बावजूद, रूसी इतिहास के इस सबसे अधिक शोषित स्रोत को इसके सबसे प्राचीन भागों में भी पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया जा सकता है, जिन्होंने लंबे समय से शोधकर्ताओं का सबसे बड़ा ध्यान आकर्षित किया है। हालांकि पहले से ही देर से बेस्टुज़ेव-र्यूमिन के शोध के समय से (इस शब्दकोश में क्रॉनिकल्स पर उनका लेख देखें), पुराने स्रोतों से संकलन के रूप में क्रॉनिकल्स पर विचार जो हमारे पास नहीं आया है, अंततः स्थापित किया गया था, फिर भी, कई शोधकर्ता अब तक, क्रॉनिकल टेक्स्ट में अत्यधिक विश्वास और क्रॉनिकल को पूरे काम के रूप में उपयोग करने की आदत, बिना किसी और महत्वपूर्ण सत्यापन के कि इसकी प्रत्येक गवाही कैसे हुई। उपयोग की यह विधि कितनी लापरवाह है, यह हाल के वर्षों में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पर ए. अब तक बेरोज़गार नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के सूक्ष्म विश्लेषण के माध्यम से, ए.ए. शखमातोव ने "टेल" के अपने प्रोटोटाइप को प्रारंभिक भाग में खोजने में सफलता प्राप्त की, जिसे उन्होंने "प्राथमिक कोड" कहा (और बदले में, जिसे और भी सरल पाठ में घटाया जा सकता था) ) इस खोज के आधार पर, हम "टेल" में कम से कम पांच क्रमिक परतों को नोट कर सकते हैं: 1) "रूसी भूमि की शुरुआत" की कहानी, जिसमें संक्षेप में बताया गया है कि कैसे कीव क्षेत्र में की, शेक और खोरीव, और स्लाव, क्रिविची और मेरिया - नोवगोरोड में, उनके पास "अपनी तरह का प्रत्येक" था, क्योंकि वरंगियन यहां और वहां आए, रुरिक के उत्तराधिकारी के रूप में, इगोर, अपने "वॉयवोड" के साथ ओलेग ने कीव वरंगियन, आस्कॉल्ड और डिर को बाहर निकाल दिया, और कीव पर कब्जा कर लिया, जैसा कि इगोर और उसके वॉयवोड स्वेनल्ड ने ड्रेव्लियंस और उगलिच के साथ लड़ाई लड़ी, कैसे इगोर को ड्रेविलियंस द्वारा मार दिया गया और ओल्गा ने उससे बदला लिया, आदि। इस कहानी के संकलनकर्ता को किसी भी ग्रीक क्रॉसलर, या आधिकारिक ऐतिहासिक को नहीं पता है स्मारक (अपवाद के साथ, शायद, रूसी प्रावदा की सबसे प्राचीन सूची में से), या क्रॉनिकल किंवदंतियों। "वर्तमान समय" के लिए संकलक के संदर्भ (खज़ारों पर शक्ति के बारे में, वरंगियन नोवगोरोड श्रद्धांजलि, नोवगोरोड में वरंगियन तत्व की उपस्थिति) शायद ही यारोस्लाव की तुलना में किसी समय के बाद की तारीख हो। 2) यह कहानी, रूसी राजकुमारों के ग्रीक अभियानों के बारे में अमरतोल की जानकारी के पूरक और नए संपादक के असफल अनुमानों के अनुसार वर्षों में वितरित की गई, ए के अनुसार संकलित "प्रारंभिक कोड" है। ए। शाखमतोवा, 11 वीं शताब्दी के अंत में। 3) स्लावों के निपटान पर ऐतिहासिक-भौगोलिक और ऐतिहासिक-नृवंशविज्ञान डेटा द्वारा पूरक, ग्रीको-उग्रिक और ग्रीको-बल्गेरियाई संघर्षों के बारे में, ग्रीको-उग्रिक और ग्रीको-बल्गेरियाई संघर्षों के बारे में अमरतोल से अधिक विस्तृत अर्क, की संधियों के ग्रंथ राजकुमारों, किंवदंतियों और अंत में, नए कालानुक्रमिक अनुमानों के साथ यूनानियों, "प्राथमिक कोड" 1116 में संकलित पहले संस्करण के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में बदल गया। 4) ग्रीक की मदद से नया संपादक "क्रॉनिकल ऑफ नाइसफोरस इन ब्रीफ", ने अपने पूर्ववर्तियों के सभी कालानुक्रमिक संकेतों को व्यवस्थित रूप से संशोधित किया और उन्हें एक क्रांतिकारी संशोधन के अधीन किया। 1118 में संकलित टेल का दूसरा संस्करण, कई नए तथ्यों और किंवदंतियों को जोड़ने के साथ यही हुआ। 5) अंत में, टेल के दोनों संस्करणों ने, उन क्रॉनिकल्स के साथ, जिनके साथ वे संयुक्त थे, एक दूसरे को प्रभावित किया, और , दूसरे संस्करण को "प्राथमिक संहिता" के एक नए प्रभाव के अधीन किया गया था: इस प्रकार तीन समूहों के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के ग्रंथ, जो हमारे पास आए हैं, लावेरेंटिव्स्की और इपटिव्स्की की प्रतियों द्वारा प्रस्तुत किए गए हैं और सोफिया पत्रिकाएं हुईं। इतिहासकार के लिए ये सभी अवलोकन कितने महत्वपूर्ण हैं, इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि ए. संधियों के वर्ष 907, 912, 945 और इगोर के अभियान 941)। आगे के इतिहास के बारे में, एक विशेष नोवगोरोड क्रॉनिकल के अस्तित्व के बारे में शखमातोव का निष्कर्ष, जो 989 में नोवगोरोड के बपतिस्मा की खबर के साथ शुरू हुआ और 1167-1188 में सेंट जेम्स के नोवगोरोड चर्च के पुजारी जर्मन वोयाताया द्वारा रचित था, महत्वपूर्ण है। . इसके अलावा, नैतिक सुधार के लक्ष्य, राज्य नीति के लक्ष्यों के बजाय, अधिक इतिहास सेवा करने लगते हैं। 15वीं सदी के अंत और 16वीं शताब्दी की शुरुआत से, वे इतिहासकारों को समकालीन घटनाओं की एक प्रवृत्त प्रस्तुति से संतुष्ट नहीं हैं और अतीत के चित्रण में प्रवृत्त रोशनी का परिचय देना शुरू करते हैं। कई अर्ध-आधिकारिक किंवदंतियों का गठन किया गया था जो मॉस्को के राजनीतिक दावों की वैधता साबित करते थे, मास्को के संप्रभु के अधिकार को "सभी रूस, कीव विरासत के लिए, और अंत में, बीजान्टिन सम्राटों की शक्ति के लिए" (बेबीलोन साम्राज्य देखें) , व्हाइट क्लोबुक)। इस संबंध में रूसियों के शिक्षक, सबसे पहले, दक्षिण स्लाव थे; बाद में, 17वीं शताब्दी में, पोलिश इतिहासलेखन का प्रभाव शुरू हुआ। क्रोनोग्रफ़ यूगोस्लावियाई प्रभाव के संवाहक थे (देखें); उनमें से एक, मास्को के सिद्धांत के प्रसिद्ध समर्थक द्वारा 1512 में रूसी पाठकों के लिए रीमेक किया गया - तीसरा रोम, एल्डर फिलोथेस (शखमातोव का नवीनतम अनुमान), इसमें व्यावहारिक ऐतिहासिक प्रदर्शनी (निरंकुश स्टीफन लाज़रेविच का जीवन, द्वारा लिखित) के उदाहरण भी शामिल हैं। प्रमुख सर्बियाई लेखक कॉन्स्टेंटिन द फिलोसोफर)। नए नमूनों के प्रभाव में, क्रॉनिकल प्रस्तुति का रूप धीरे-धीरे फैशन से बाहर हो जाता है। एक विपक्षी पैम्फलेट प्रवृत्त आधिकारिक किंवदंती में शामिल हो जाता है (देखें सर्जियस और जर्मन, पेरेसवेटोव)। पैम्फलेट के तरीकों को ऐतिहासिक प्रदर्शनी में ले जाया जाता है (देखें कुर्बस्की)। "किंवदंती" रूप नई जरूरतों के लिए सबसे उपयुक्त है। प्राचीन काल में पहले से ही उपयोग किया जाता है और 13 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले क्रॉनिकल प्रदर्शनी के ढांचे में तेजी से घुसपैठ कर रहा है, यह रूप अब क्रॉनिकल को पूरी तरह से नष्ट कर देता है। मुसीबतों के युग में महत्वपूर्ण घटनाओं का संचय "किंवदंतियों" के लिए एक उपजाऊ सामग्री है, जो तेजी से संख्या में बढ़ती है और एक संपूर्ण साहित्य बनाती है। मुसीबतों के समय के बाद, पोलिश साहित्य का प्रभाव रूसी इतिहासलेखन में प्रवेश कर गया और सबसे बढ़कर, क्रोनोग्रफ़ के एक नए परिवर्तन का जवाब दिया: यह अब बीजान्टिन और यूगोस्लावियाई स्रोतों पर नहीं, बल्कि मार्टिन बीएल्स्की के पोलिश क्रॉनिकल पर आधारित है। जल्द ही कीव में रूसी इतिहास की एक पूरी प्रदर्शनी बनाई जा रही है, जो नए विद्वानों के स्वाद को संतुष्ट करती है और स्ट्रीजकोवस्की के पोलिश क्रॉनिकल पर आधारित है - अर्थात् थियोडोसियस सफ़ोनोविच का क्रॉनिकल और उस पर आधारित सिनोप्सिस। जबकि कीव पादरियों ने सिनॉप्सिस में रूसी इतिहास में अपने शहर की धार्मिक भूमिका का महिमामंडन किया, मॉस्को क्लर्क फ्योडोर ग्रिबॉयडोव ने ज़ारिस्ट रोज़मर्रा के जीवन के लिए रूसी भूमि के ज़ार और ग्रैंड ड्यूक्स का पहला इतिहास लिखा, जिसमें उन्होंने सभी को भी शामिल किया। 16 वीं शताब्दी के राज्य की किंवदंतियाँ। इस तरल पदार्थ "इतिहास" की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण ग्रिबॉयडोव के सहयोगी और समकालीन, प्रवासी ग्रिगोरी कोटोशिखिन का काम था, जो स्वीडन के लिए तत्कालीन रूस से परिचित कराने के लिए लिखा गया था। 17वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों से लेकर आधुनिक समय तक, समकालीनों द्वारा "नोट्स" की एक सतत श्रृंखला है, जो अदालत के इतिहास और सामाजिक प्रवृत्तियों के लिए रोजमर्रा के इतिहास के लिए मुख्य सामग्री का गठन करती है। इस श्रेणी के स्रोतों में एक प्रमुख जोड़ "रूस के बारे में विदेशियों की किंवदंतियां" है (देखें)। प्राचीन रूस के रोजमर्रा के इतिहास के लिए, अन्य स्रोतों की अनुपस्थिति में संतों का जीवन (देखें) महत्वपूर्ण सामग्री के रूप में कार्य करता है। रूस के आंतरिक, विशेष रूप से कानूनी, सामाजिक और आर्थिक इतिहास के अध्ययन के लिए, "कार्य" अतुलनीय रूप से अधिक महत्व के हैं (देखें)। हालांकि, पहले से ही इसकी मात्रा और मात्रा के संदर्भ में, इस प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों को संसाधित करना अधिक कठिन है; इसके अलावा, साहित्यिक प्रसारण में ऐतिहासिक तथ्यों से निपटने के आदी शोधकर्ताओं ने अपेक्षाकृत देर से दस्तावेजों के महत्व का आकलन किया, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में पहले से ही एक ऐतिहासिक तथ्य है। अधिनियमों के उपयोग के लिए वैज्ञानिक कार्य के पूरी तरह से अलग तरीकों और वैज्ञानिक अनुसंधान के कार्यों पर अलग-अलग विचारों की आवश्यकता थी जो पुराने शोधकर्ताओं के निपटान में थे। इन सामग्रियों के उपयोग में "ऐतिहासिक आलोचना" की आवश्यकता बहुत कम थी, जिससे वे ऐतिहासिक शोध का एक विशेष, स्वतंत्र लक्ष्य बनाते थे, और भी बहुत कुछ - सामाजिक विज्ञान में सैद्धांतिक प्रशिक्षण में, जिसके पास पहले समय नहीं था और जमा करना भी जरूरी नहीं समझा। नतीजतन, कृत्यों का अध्ययन हाल ही में रूसी ऐतिहासिक विज्ञान का अगला कार्य बन गया है। इस तरह के स्रोतों की स्थिति उनके प्रसंस्करण से रूसी इतिहास के लिए ऐसे उपयोगी परिणामों का वादा नहीं करती है, जो पश्चिमी इतिहास में हासिल किए गए हैं। दक्षिण-पश्चिमी रूस के अपवाद के साथ, जो कार्य किसी भी महत्वपूर्ण संख्या में बचे हैं, वे काफी देर के समय (16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले नहीं) के हैं; 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के कृत्य अपेक्षाकृत कम बार सामने आते हैं, और 12वीं-15वीं शताब्दी की अवधि के लिए प्रत्येक अधिनियम एक प्रकार का यूनिकम का गठन करता है। इसके अलावा, हमारे पास अभी भी सभी सबसे प्राचीन कृत्यों का समेकित प्रकाशन नहीं है। हमारे समय के सबसे प्राचीन कार्यों को संरक्षित करने वाले मुख्य भंडार मठ के अभिलेखागार थे। यहां से वे 19वीं शताब्दी के दौरान निजी व्यक्तियों, सार्वजनिक संग्रहालयों और पुस्तकालयों की संपत्ति में एक विशेष "पुरातात्विक अभियान" (देखें) के निपटान में आए, जो मठों की यात्रा करते थे, और अंत में, मंत्रालय के मास्को संग्रह में न्याय का ("अर्थव्यवस्था के कॉलेज" के माध्यम से)। कुछ अपवादों के साथ, पुराने रूसी संस्थानों के कार्यालय के काम को रखने वाले सरकारी अभिलेखागार के अधिनियम, बहुत प्राचीन काल में वापस नहीं जाते हैं: यह मॉस्को के केंद्रीय संस्थानों के देर से गठन (15 वीं के अंत - 16 वीं शताब्दी के मध्य) के कारण है, गरीब दस्तावेजों का भंडारण और, अंत में, लगातार आग जिसने दस्तावेजों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को नष्ट कर दिया (विशेषकर मॉस्को संस्थानों के अभिलेखागार मुसीबत के समय, 1626 की आग और 1812 में) का सामना करना पड़ा। दस्तावेजों के संरक्षण की डिग्री भी मास्को संस्थानों के कार्यालय कार्य में आंतरिक सुधारों से निकटता से संबंधित है। इस प्रकार, 16वीं शताब्दी के मध्य के सुधार के बाद, हम तुरंत अपने निपटान में घरेलू इतिहास के लिए सर्वोपरि महत्व के कई दस्तावेज प्राप्त करते हैं; पैट्रिआर्क फ़िलेरेट के तहत किया गया सुधार एक अनुकरणीय आदेश बनाता है, और ट्रबल के बाद के पहले दशकों के कार्यालय कार्य को कभी-कभी लगभग बरकरार रखा जाता है। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, केंद्रीय संस्थानों के संरक्षित कार्यालय का काम, और महारानी कैथरीन द्वितीय के समय से - और क्षेत्रीय इसकी संख्या से अभिभूत होने लगते हैं। राज्य तंत्र की गतिविधियों के संबंध में सरकारी कृत्यों की समीक्षा करना सबसे सुविधाजनक है जिसने उन्हें बनाया है। उच्चतम राज्य संस्थानों के दस्तावेजों का तुलनात्मक रूप से अधिक अध्ययन किया गया और अधिक बार प्रकाशित किया गया। बोयार ड्यूमा का संग्रह मौजूद नहीं है, क्योंकि इसके कार्यालय का काम आदेशों के माध्यम से चला गया है। निकटतम कुलाधिपति के अभिलेखागार के अवशेष सेंट पीटर्सबर्ग राज्य अभिलेखागार में रखे गए हैं। न्याय मंत्रालय का मॉस्को संग्रह "रिपोर्ट और सीनेट सीनेट वाक्य" प्रकाशित करता है, जो वहां संग्रहीत हैं (और सेंट पीटर्सबर्ग सीनेट संग्रह में)। "सुप्रीम काउंसिल के कार्यवृत्त" "इंपीरियल हिस्टोरिकल सोसाइटी के संग्रह" में प्रकाशित होते हैं। राज्य परिषद के अभिलेखागार से, दस्तावेजों का हिस्सा (1768-1825) भी प्रकाशित किया गया था (सेंट पीटर्सबर्ग, 1869-74)। मंत्रियों की समिति भी देखें। प्राचीन रूसी राज्य संस्थानों की गतिविधि के मुख्य विषय राजनयिक संबंध, सैन्य सेवा और वित्त थे; पृष्ठभूमि में पुलिस (सुरक्षा और नैतिकता की) थी और अंत में, अदालत, प्रबंधन के साथ मिश्रित थी। राजनयिक संबंधों के दस्तावेज, मास्को में 1801 तक संरक्षित, और 1801 के बाद - विदेश मंत्रालय के सेंट पीटर्सबर्ग संग्रह में, इतिहासकारों द्वारा सबसे अधिक उपयोग किए गए थे: सभी तीन आम रूसी कहानियां (शचरबातोव, करमज़िन और सोलोविओव) पर आधारित थीं रूस की विदेश नीति की कहानी। तुलनात्मक रूप से कम संख्या में और राजनयिक संबंधों के दस्तावेजों की समीक्षा करने में आसान अन्य सरकारी कृत्यों की तुलना में अधिक आसानी से मुद्रित किया जा सकता है (देखें कूटनीति, परिष्करण, लेखों की सूची)। उनके साथ 17वीं शताब्दी के अंत के बाद से रूस से विदेशी राजनयिक एजेंटों की रिपोर्टें भी हैं (हाल ही में, 15 वीं शताब्दी के अंत के दस्तावेजों की तरह, वे "रूसी ऐतिहासिक समाज के संग्रह" में प्रकाशित हुए हैं)। बहुत कम अध्ययन किए गए और वित्तीय आदेशों के लगभग पूरी तरह से अप्रकाशित दस्तावेज एक समय में राजदूत के आदेश ("चेटी नोवगोरोडस्काया, व्लादिमीरस्काया, गैलिट्स्काया और उस्त्युज़स्काया") के अधीन थे। वित्तीय दस्तावेज बिखरे हुए हैं, हालांकि, और अन्य आदेशों से, क्योंकि उनमें से प्रत्येक अधिक या कम हद तक वित्तीय संग्रह के प्रभारी थे। Prikazny कार्यालय के काम में आम तौर पर "कॉलम", यानी, आने वाले और बाहर जाने वाले पेपर और "किताबें" होते हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "नोट" और "पल्ली" (यहां और व्यय) हैं। सैन्य सेवा मुख्य रूप से रज़रादनोय (उनके दस्तावेज़ अब मॉस्को आर्काइव ऑफ़ जस्टिस में हैं) और कुछ क्षेत्रीय आदेशों में आयोजित की गई थी। इसे सेवा वर्ग के सेवा वर्ग के ऑडिट द्वारा समय-समय पर विनियमित किया गया था, जिसके परिणाम "दसवें" (देखें) में दर्ज किए गए थे। सेवा नियुक्तियों को कॉलम में दर्ज किया गया था, जिसमें से "श्रेणी की किताबें" को पारोचियलिज्म के उद्देश्यों के लिए संकलित किया जाने लगा (सबसे पुराना 1470 के दशक से 16 वीं शताब्दी के मध्य में संकलित किया गया था; ज़ार मिखाइल के तहत उन्हें सालाना संकलित किया गया था, फिर उनका अर्थ खो गया था) , सैन्य सेवा के आदेशों में बदलाव के साथ)। उन्हीं उद्देश्यों के लिए, "वंशावली पुस्तकें" संकलित की गईं, जिनमें से पहली, तथाकथित "शाही वंशावली" को 1556 में संकलित किया गया था। 1686 में, वंशावली पुस्तकों का एक नया पाठ संकलित किया गया था। इन आधिकारिक श्रेणी और वंशावली पुस्तकों से, निजी व्यक्तियों द्वारा अपने स्वयं के उपयोग के लिए संकलित निजी पुस्तकों को अलग करना आवश्यक है। सेवा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ सेवा भूमि कार्यकाल था, जो स्थानीय आदेश के प्रमुख में था: वहां, मुख्य रूप से, स्वामित्व के अधिकार के लिए "मुंशी (जनगणना, प्रहरी) किताबें" "छोड़ दी गई" और "आयातित और आज्ञाकारी" रखा गया था। , मालिक के किसानों को संबोधित किया। सेवा में अपराधों के मामले में, आदेश ने संप्रभु ("पंजीकरण पुस्तकें") को संपत्ति "लिखा"; योग्यता के मामले में, "सम्मान का प्रमाण पत्र" दिया जाता था, जिसने संपत्ति को जागीर में बदल दिया। न्यायपालिका और कानूनी कार्यवाही से संबंधित दस्तावेजों में से, सबसे अधिक अध्ययन रूसी संहिताकरण के स्मारक हैं (रुस्काया प्रावदा, प्सकोव और नोवगोरोड न्यायिक चार्टर, कानून संहिता, आदेशों की डिक्री पुस्तकें, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का कोड, कानूनों का पूरा संग्रह देखें) ) परीक्षण के दस्तावेजों की एक महत्वपूर्ण संख्या मठ और निजी अभिलेखागार में संरक्षित की गई है (डिप्लोमा, चेलोबिट्नी, हस्तलिखित रिकॉर्ड, दंडित स्मृति, यात्रा, रिपोर्ट सूची, निर्णय सूची देखें)। प्रबंधन की इन सभी शाखाओं को केंद्रीय और क्षेत्रीय संस्थानों के बीच विभाजित किया गया था। पुराने क्षेत्रीय संस्थानों के कार्यालय का काम, असाधारण मामलों में, बाद के (कैथरीन) संस्थानों के अभिलेखागार के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था, जो उन्हें बदल दिया गया था और बदले में समाप्त कर दिया गया था। उत्तरार्द्ध के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने अपने अभिलेखागार को न्याय मंत्रालय के मास्को अभिलेखागार में भेज दिया, लेकिन एक भी वैज्ञानिक ने अभी तक उनका उपयोग नहीं किया है। प्रांतीय सरकार के घटक दस्तावेज वैधानिक पत्र हैं (देखें), राज्यपालों की शक्ति के प्रतिबंध की डिग्री और स्थानीय तत्व की मजबूती के अनुसार तीन प्रकारों में विभाजित हैं: राज्यपाल के पत्र (भोजन देखें), प्रयोगशाला ( देखें) और ज़ेमस्टोवो (देखें। पहले वित्तीय तक सीमित हैं, दूसरे - राज्यपालों के न्यायिक अधिकार, तीसरे में, दोनों को छीन लिया जाता है। वॉयवोड के आगमन के साथ, उनके विभाग की सीमाएं "वॉयवोडशिप ऑर्डर" (वोइवोड्स देखें) द्वारा निर्धारित की जाने लगीं। पूर्ववर्ती से प्राप्त राज्य सूची को "चित्रित सूची" में सूचीबद्ध किया गया था। "क्लर्क हट" के वित्तीय दस्तावेजों में केंद्रीय संस्थानों से भेजी गई "वेतन पुस्तकें", उनकी अपनी "आय और व्यय पुस्तकें", अंत में, एक "अनुमान सूची" शामिल थी जिसने पिछले वर्ष पर एक रिपोर्ट प्रस्तुत की, और एक "वेतन सूची" "या अगले वर्ष के लिए अनुमान। करों के भुगतान में, भुगतानकर्ताओं को "भुगतान हस्ताक्षर" दिया गया था। अधिकांश कर (प्रत्यक्ष) भुगतानकर्ताओं द्वारा "कट लिस्ट" का उपयोग करके आपस में निर्धारित किए गए थे। मुख्यालय ने "यादों" के माध्यम से स्थानीय लोगों से संवाद किया; बाद वाले ने उन्हें "सदस्यता समाप्त" के साथ उत्तर दिया। कृत्यों का एक बहुत ही मूल्यवान, लेकिन कम से कम संरक्षित खंड निजी कानून के दस्तावेज हैं। प्राचीन रूस में संपत्ति अनुबंधों के मुख्य रूप "बिक्री के कार्य", "विनिमय" और "डेटा" (अक्सर "जमा") पत्र (देखें। चार्टर्स) हैं। अनिवार्य कानून के कृत्यों के रूप, उनके द्वारा स्थापित स्वतंत्रता की व्यक्तिगत कमी की डिग्री के अनुसार, निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किए जाते हैं: 1) "पूर्ण" और "रिपोर्ट" पत्र, सबसे प्राचीन प्रकार की पूर्ण दासता की स्थापना। इससे और निम्न प्रकार के अस्वतंत्र राज्य से मुक्ति "अवकाश" द्वारा दी गई थी। 2) "नौकर बंधन" - एक ऋण समझौता, एक दायित्व के साथ, ब्याज का भुगतान करने के बजाय, ऋणदाता की सेवा करने के लिए (आमतौर पर उसकी मृत्यु तक: बंधुआ दासता देखें)। 3) "ऋण प्रविष्टि" (देखें) और किसान "विलेख" इसके करीब (देखें "डीड") - ऋण के साथ किसान कार्य पर एक समझौता और, 17 वीं शताब्दी के मध्य से, छोड़ने का दायित्व नहीं मालिक (किसान देखें)। 4) "आवासीय रिकॉर्ड" - यार्ड के लिए एक निश्चित अवधि का पट्टा समझौता। 5) "उधार बंधन" - एक आईओयू, एक ज़मानत द्वारा सुरक्षित, और "बंधक" - इसका प्रकार, एक प्रतिज्ञा द्वारा सुरक्षित। पारिवारिक कानून अनुबंधों का मुख्य रूप एक "पंक्ति प्रविष्टि" है, विवाह के लिए जब्ती के साथ एक समझौता, अचल संपत्ति ("रसीदें" और "रसीदें") और लोगों पर ("डेटा") पर कार्य करने के दायित्वों के साथ। दहेज पेंटिंग कभी-कभी "इन-लाइन" से पहले एक विशेष अधिनियम का गठन करती है। "षड्यंत्र" और "तत्काल" ("स्थगित") पत्र भी इन-लाइन से अलग किए जाते हैं। "आध्यात्मिक वसीयतनामा" ("मौखिक स्मृति") के बारे में - चार्ट देखें। वसीयत के बिना, संपत्ति को "अलग" के माध्यम से विभाजित किया गया था। रूसी इतिहास के भौतिक स्मारकों के लिए, पुरातत्व, रूस में पुरातत्व समाज, संग्रहालय देखें। रूसी इतिहास का वैज्ञानिक विकास 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ। सदी की शुरुआत में रूसी इतिहास के मुख्य शोधकर्ता तातिशचेव और बायर थे, मध्य में - लोमोनोसोव और मिलर, अंत में - शचरबातोव और बोल्टिन। उनके जीवन और लेखों के बारे में जानकारी के लिए उनके नाम के नीचे देखें; यहां उनके वैज्ञानिक कार्यों के सामान्य परिणाम निम्नलिखित क्रम में प्रस्तुत किए गए हैं: 1) ऐतिहासिक अध्ययन के कार्यों पर एक नज़र, 2) शोध के तरीके, 3) रूसी इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम पर एक नज़र, 4) प्राचीन नृवंशविज्ञान का विकास , 5) इतिहास का विकास, 6) कृत्यों का विकास और प्रकाशन ... 1) रूसी शोधकर्ताओं ने इतिहास के अध्ययन के लिए व्यावहारिक कार्य निर्धारित किए। तातिश्चेव ने अपने उपयोगितावादी विश्वदृष्टि के अनुसार, इतिहास में अतीत के अनुभव की मदद से व्यक्तिगत अनुभव के विस्तार के माध्यम से "आत्म-ज्ञान" के उपयोग की मांग की। लोमोनोसोव, जिन्होंने छद्म-शास्त्रीय ओड्स और त्रासदियों की भावना में इतिहास को संसाधित किया, ने इतिहास को पूर्वजों की महिमा और वंशजों के नैतिक उत्थान के लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया। तर्कवादी शचरबातोव ने कारणों और प्रभावों के बीच संबंध की खोज में और परिणामी "भविष्य के समय पर शक्ति" में इतिहास के अध्ययन के लाभ को देखा। इसके विपरीत, जर्मन शोधकर्ताओं ने ऐतिहासिक अध्ययन के लिए व्यावहारिक लक्ष्य निर्धारित करने से इनकार कर दिया और पाया कि इसका एकमात्र लक्ष्य, किसी भी वैज्ञानिक ज्ञान की तरह, किसी भी राष्ट्रीय या पार्टी पूर्वाग्रह से स्वतंत्र सत्य की खोज होना चाहिए। इस संबंध में बोल्टिन उनका साथ देते हैं। 2) अनुसंधान के वैज्ञानिक तरीके पहले रूसी शोधकर्ताओं के लिए पूरी तरह से अज्ञात हैं। तातिशचेव, जिन्होंने ब्रूस के अनुरोध पर रूसी इतिहास में अपनी पढ़ाई शुरू की, बिना किसी प्रारंभिक तैयारी के, अपने कार्य को तथ्यों के एक साधारण संचय तक सीमित कर दिया, मूल स्रोत और इसके प्रसंस्करण के बीच कोई अंतर नहीं किया, तुलनात्मक योग्यता के किसी भी मूल्यांकन में प्रवेश किए बिना स्रोतों के बारे में और उन पर अंधाधुंध रूप से विचार करते हुए, ऐसी ही "कहानियों" को अपना मानते हैं। उनकी कर्तव्यनिष्ठा इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि वह अपने द्वारा एकत्र किए गए स्रोतों से एक भी गवाही को छोड़ना संभव नहीं समझते हैं; उसकी आलोचनात्मकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि वह इन सभी साक्ष्यों को एक साथ रखता है, यह इंगित नहीं करता है कि प्रत्येक को कहाँ से लिया गया है, अपने अनुमानों और विचारों को पाठ में पेश करता है, और इस प्रकार प्राप्त डेटा के सेट का अनुवाद क्रम में करता है। एक विदेशी भाषा में अपना इतिहास प्रकाशित करने के लिए अपनी समकालीन भाषा। नतीजतन, "इतिहास" के बजाय, तातिश्चेव केवल एक नया "क्रॉनिकल" तैयार करता है जिसे विद्वानों के उपयोग के लिए जरूरी नहीं है जहां इसके स्रोत ज्ञात हैं, और अविश्वसनीय जहां ये स्रोत खो गए हैं। लोमोनोसोव के तरीके विशेष रूप से साहित्यिक हैं: वे तथ्यों के अलंकारिक प्रवर्धन के लिए उबालते हैं। उन्होंने जिस "विस्तारित और फूली हुई शैली" को अपनाया, वह 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के उनके अनुयायियों - एमिन और एलागिन के बीच और भी अधिक प्रगति कर रही है। शचरबातोव तातिशचेव की तुलना में एक महत्वपूर्ण कदम आगे का प्रतिनिधित्व करता है: अपने "इतिहास" में वह न केवल स्रोतों की गवाही को एक साथ जोड़ता है, बल्कि उन्हें अपनी प्रणाली के अनुसार समूहित करता है, उन्हें अपनी रोशनी देता है, एक शब्द में, इतिहास से इतिहास को मुक्त करता है , केवल विशेष उद्धरणों और परिशिष्टों में स्रोतों के लिए जगह बनाना। लेकिन यह मुक्ति बहुत सापेक्ष है: शचरबातोव फिर भी अपने ऐतिहासिक पाठ को छोटी-छोटी बातों के साथ जोड़ देता है, केवल इसलिए कि ये छोटी चीजें स्रोतों द्वारा इंगित की जाती हैं। दूसरी ओर, वह अपने स्रोतों का गंभीर रूप से इलाज करने में पूरी तरह से असमर्थ है: पुरानी आदत के अनुसार, वह "आदरणीय पोलिश लेखकों" को पसंद करने के लिए तैयार है, जिन्होंने "अनजान कीव भिक्षुओं" पर अपनी मध्ययुगीन छात्रवृत्ति के साथ इतिहास को विकृत कर दिया, जिन्होंने इन्हें संकलित किया। इतिहास ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों में सुधार की दिशा में एक नया कदम शेरबातोव के प्रतिद्वंद्वी बोल्टिन द्वारा दर्शाया गया है। एक सामान्य ऐतिहासिक प्रस्तुति के रूप में खुद को बाध्य किए बिना, बोल्टिन स्वतंत्र रूप से मोनोग्राफिक शोध के लिए विषयों का चयन करता है और अंत में स्रोत को प्रश्न के अधीन करना सीखता है। स्रोतों के एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन के लिए, वह पहले से ही जर्मन शोधकर्ताओं के काम के परिणामों का उपयोग करता है। इनमें से, बायर पहले से ही सदी के पूर्वार्द्ध में वैज्ञानिक आलोचना के तरीकों का मालिक है, लेकिन इन तरीकों को उनके प्रशिक्षण की सामान्य प्रकृति और उनके वैज्ञानिक विचारों के अनुसार, विशेष रूप से रूसी इतिहास की सबसे प्राचीन अवधि के लिए लागू करता है। यहां उन्होंने जो परिणाम हासिल किए, कुछ हद तक, और अभी भी महत्व बनाए रखते हैं (उदाहरण के लिए, नॉर्मन प्रश्न पर)। यह जर्मनी में ही वैज्ञानिक विचारों के सुधारक श्लेत्ज़र पर गिर गया, रूसी स्रोतों के लिए ऐतिहासिक आलोचना के तरीकों को उचित रूप से लागू करने के लिए, अर्थात् इतिहास: वह मूल स्रोत, बाद के संकलन और वैज्ञानिक अनुसंधान के बीच तेज सीमाएं खींचता है - सीमाएं जो हैं तब से रूसी वैज्ञानिकों द्वारा अपनाया गया। 3) रूसी इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम को देखते हुए, इसके विपरीत, जर्मन शोधकर्ता रूसियों पर निर्भर हैं, जैसे ये बाद वाले अपने स्रोतों पर निर्भर हैं। पहले से ही तातिशचेव रूस को अपने इतिहास की शुरुआत में रुरिक के घर के "निरंकुश संप्रभु" द्वारा शासित एक वंशानुगत राजशाही के रूप में देखता है, जिन्होंने अपने स्लाव पूर्ववर्तियों की "इच्छा से" अपनी शक्तियां प्राप्त कीं। तातिशचेव के अनुसार, यह रूसी राज्य की समृद्धि और महिमा का काल था। दूसरी अवधि - गिरावट - तब आई जब रूस को रियासत के बहुगुणित "उत्तराधिकारियों" के बीच विभाजित किया गया, जिन्होंने "ग्रैंड ड्यूक को अपने समान सम्मान" देना शुरू कर दिया और इस तरह केंद्रीय शक्ति को कमजोर कर दिया। केंद्र सरकार के पतन ने राज्य को भागों में विभाजित कर दिया, लिथुआनियाई राजकुमारों के इनकार, जो पहले "विषय" थे, आज्ञाकारिता से, नोवगोरोड, प्सकोव और पोलोत्स्क में रियासत का विनाश और "की स्थापना"। उनकी अपनी लोकतांत्रिक सरकारें" वहाँ, और अंत में - टाटारों द्वारा रूस की दासता। केंद्रीय शक्ति की बहाली और इसकी नपुंसकता के परिणामों का उन्मूलन तीसरी अवधि की सामग्री है, जो इवान III से शुरू होती है: इस अवधि के दौरान फिर से "संप्रभु की शक्ति और सम्मान में वृद्धि हुई।" इस पूरी योजना से व्यावहारिक निष्कर्ष पर तातिशचेव द्वारा जोर दिया गया है: "इससे हर कोई देख सकता है कि राजशाही सरकार दूसरों की तुलना में हमारे राज्य के लिए कितनी उपयोगी है।" लोमोनोसोव ने तातिशचेव की योजना को पूरी तरह से स्वीकार किया, केवल चमकीले रंगों के साथ पहली अवधि में रूस की महानता को चित्रित किया और अपने इतिहास की सभी तीन अवधियों की तुलना रोमन इतिहास के तीन कालखंडों से की: ज़ारिस्ट, रिपब्लिकन और शाही। शचरबातोव, ट्रिफ़ल्स और विवरणों में डूबते हुए, रूसी इतिहास की एक सामान्य योजना विकसित करने का समय नहीं था। उनके तर्कवाद ने उनसे सामान्य योजनावाद की स्थापना के लिए नहीं, बल्कि विवरणों की व्यावहारिक प्रस्तुति की मांग की। इस प्रस्तुति की व्यावहारिकता - अर्थात्, प्रभावों के साथ कारणों को जोड़ना - अभिनेताओं के व्यक्तिगत कार्यों की मनोवैज्ञानिक प्रेरणा से आगे नहीं बढ़ी, क्योंकि तर्कवाद की भावना में, शचरबातोव ने ऐतिहासिक आंकड़ों के मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों को कारण माना। ऐतिहासिक तथ्यों की। बोल्टिन ऐतिहासिक कारकों के प्रश्न को अधिक व्यापक रूप से उठाते हैं। ऐतिहासिक घटनाओं की नियमितता और जैविक प्रकृति पर, शचरबातोव के तर्कसंगत विश्वदृष्टि के विपरीत, जोर देकर, बोल्टिन उन्हें मनोवैज्ञानिक नहीं, बल्कि प्राकृतिक कारणों की व्याख्या करना चाहते हैं, जो उन्हें "जलवायु" और "स्वभाव" के प्रभाव में मिलते हैं। इसके द्वारा। जलवायु और स्वभाव "मोर्स" बनाते हैं; जहां तक ​​"कानूनों" का संबंध है, वे "नैतिकता" पर केवल एक गौण प्रभाव डालते हैं, स्वयं "नैतिकता" के प्रत्यक्ष प्रभाव के अधीन होते हैं और सीधे उन पर निर्भर होते हैं। इन सामान्य अवधारणाओं को रूस के आंतरिक इतिहास पर बोल्टिन का विशेष ध्यान आकर्षित करना चाहिए था। वह हर अवसर पर इस आंतरिक इतिहास के व्यक्तिगत प्रश्नों से निपटता है; लेकिन वह रूस के आंतरिक विकास की एक सामान्य योजना बनाने में सफल होता है, जो हमें ज्ञात तातिशचेव योजना की मदद से, साथ ही साथ रूसी कानून के प्राचीन स्मारकों की मदद से, जो उस समय के बारे में जानकारी के लगभग एकमात्र स्रोत थे। रूस का आंतरिक इतिहास। बोल्टिन के अनुसार, "नैतिकता" और "कानूनों" के पूर्ण पत्राचार द्वारा पहली अवधि की समृद्धि को समझाया गया है। दूसरी अवधि में रूस के विखंडन से विभिन्न इलाकों में "मोर्स" में बदलाव आया और बाद में नए, स्थानीय कानूनों का उदय हुआ। अंत में, रूस के एकीकरण के बाद, "शिष्टाचार" फिर से हर जगह समान हो गया, और उनके बाद कानून अपनी मूल एकता में लौट आए। नए कानूनों को रूसी रीति-रिवाजों के साथ असंगत मानते हुए, बोल्टिन ने पीटर द ग्रेट के बाद कानूनों में बदलाव को अस्वीकार कर दिया। रूसी ऐतिहासिक विकास की एक सामान्य योजना का यह मामूली प्रयास 18वीं शताब्दी में एकमात्र प्रयास रहा। जर्मन शोधकर्ताओं ने इसकी मुख्य रूपरेखा में तातिशचेव की योजना को अपनाया। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के इतिहासकार इस पर केवल एक ही आपत्ति प्रस्तुत करते हैं - प्रथम काल की समझ के संबंध में। अपने अस्तित्व की पहली अवधि में रूस के उत्थान की अनैतिकता बहुत हड़ताली थी: श्लेटर, शचरबातोव और बोल्टिन समान रूप से इस अतिशयोक्ति का विरोध करते थे। लोमोनोसोव की थीसिस को खारिज करते हुए कि "स्लाव लोगों की महिमा लगभग एक उपाय पर लगभग एक हजार साल तक खड़ी है", शोधकर्ताओं ने इस सवाल पर आपस में असहमति जताई कि प्राचीन रूस विकास के किस चरण में था। शचरबातोव ने बहुत चमकीले रंगों में प्राचीन रूस की हैवानियत का चित्रण किया और इस तरह बोल्टिन की आपत्तियों को भड़काया। हालांकि, पहला यह स्वीकार करने के लिए तैयार था कि "खानाबदोश समाज" जैसा कि उसने पुराने रूसी को मान्यता दी थी, शहरों, कानूनों, व्यापार, नेविगेशन के अस्तित्व को बाहर नहीं करता है, और दूसरे ने स्वीकार किया कि आदिम रूसी आदिम जर्मनों से ऊपर नहीं खड़े थे। और समाज में अपने प्रारंभिक मैथुन के दौरान सामान्य रूप से सभी लोग "। दो जर्मन शोधकर्ताओं, स्टॉर्च और श्लेत्ज़र के बीच विचारों का एक समान संघर्ष हुआ। स्टोर्क ने कॉन्स्टेंटिनोपल और अरबों के साथ नीपर व्यापार के व्यापक विकास पर रूस के सबसे प्राचीन शहरी और राज्य जीवन की उत्पत्ति का निर्माण किया, लेकिन इस व्यापार को पारगमन माना जाता है, जो कि आसपास के जनजातियों के लिए विदेशी है। श्लेटर ने स्टोर्च के विचार को "बदसूरत" के रूप में मान्यता दी और प्राचीन रूसी व्यापार, सिक्कों, अनुबंधों, लेखन, आदि के अस्तित्व को पूरी तरह से खारिज कर दिया। 4) प्राचीन नृवंशविज्ञान को अनिवार्य रूप से पहले वैज्ञानिक अनुसंधान में एक बड़ा स्थान लेना पड़ा, क्योंकि पोलिश छात्रवृत्ति ने विशेष रूप से इस विभाग को अव्यवस्थित कर दिया था। अपनी शानदार वंशावली लोगों के साथ। इन वंशावलियों का विरोध राष्ट्रीय दंभ के अंग के रूप में इतिहास की पुरानी समझ के लिए पहला आघात था। स्वाभाविक रूप से, यह विरोध जर्मन शोधकर्ताओं से आया और पहली बार में रूसी वैज्ञानिक को उनकी राष्ट्रीय गरिमा का अपमान लगा। बेयर रूसी आबादी की स्वायत्तता को साबित करने वाले मुख्य तर्क को कमजोर करने वाले पहले व्यक्ति थे: नाम (सीथियन) की पहचान, जिसे विभिन्न युगों के स्रोतों में इस आबादी को बुलाया गया था, उन्होंने एक पहचान के रूप में समझाया, नृवंशविज्ञान नहीं, बल्कि केवल भौगोलिक। बायर के नक्शेकदम पर आए मिलर, जिन्होंने अपने तर्कों को दोहराया, और श्लेत्ज़र, जिन्होंने सामान्य थीसिस को सामने रखा कि 9वीं शताब्दी तक रूस के इतिहास के लिए कोई प्रत्यक्ष लिखित स्रोत नहीं थे। बायर के बयानों ने ट्रेडीकोवस्की के एक अराजक विरोध को उकसाया, मिलर के बयान लोमोनोसोव द्वारा निंदा के बहाने थे; केवल श्लेटर के बयानों को अंततः सबसे चतुर रूसी शोधकर्ता बोल्टिन ने आत्मसात कर लिया। जर्मनों के प्रयासों के समानांतर, रूसी शोधकर्ताओं ने प्राचीन रूसी नृवंशविज्ञान को समझने के अपने प्रयास किए। उनके लिए आधार रूस में आधुनिक विदेशी जनजातियों के बसने के साथ प्राचीन नृवंशविज्ञान के नामों का मेल था। तातिशचेव, जो व्यक्तिगत रूप से विदेशियों से परिचित थे, ने प्राचीन सीथियन को टाटारों के साथ, सरमाटियन को फिन्स के साथ पहचाना, और "अमेज़ॅन" में स्लाव का प्राचीन नाम पाया, उनके द्वारा "एलाज़ोन" में व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ का अनुमान लगाने के लिए सही किया गया ( ब्रैगर्ट = स्लाव)। यह वर्गीकरण प्राचीन इतिहास के मामलों में तातिशचेव के वफादार छात्र बोल्टिन को दिया गया था। लोमोनोसोव और शचरबातोव तातिशचेव से सहमत नहीं थे: उन्होंने सीथियन को चुड के साथ पहचाना, बायर पर भरोसा किया, और सरमाटियन को स्लाव के रूप में दृढ़ता से माना। लोमोनोसोव ने लिथुआनिया और रूस दोनों को स्लावों के लिए जिम्मेदार ठहराया; शचरबातोव ने रूस के नॉर्मनवाद के बारे में जर्मन राय को अपनाया। इन मनमाने भाग्य-कथन की तुलना में एक बड़ा कदम श्लेटज़र का नृवंशविज्ञान वर्गीकरण था, जो भाषाओं की आत्मीयता पर आधारित था: वह स्लाव को इंडो-यूरोपीय लोगों के परिवार में पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो जर्मन के साथ उनकी भाषा की आत्मीयता का संकेत देते थे। ग्रीक और लैटिन। उन्होंने स्लाव के साथ लिथुआनिया के घनिष्ठ संबंधों को भी इंगित किया और यूराल-अल्ताई भाषाओं को आम तौर पर स्वीकृत पांच समूहों में विभाजित किया। 5) रूसी इतिहास के इतिहास के अध्ययन के महत्व को तातिश्चेव ने पहले ही महसूस किया था; लेकिन इतिहास पर उनके कई वर्षों के काम ने विज्ञान को संबंधित लाभ नहीं दिया, आंशिक रूप से इसकी पूरी तरह से आलोचना के कारण, आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण कि यह 1768-1784 तक अप्रकाशित रहा। केवल बोल्टिन ने पांडुलिपि में इसका इस्तेमाल किया और इससे रूसी इतिहास सीखा। शचरबातोव, अपने इतिहास के लिए, अनिवार्य रूप से शुरुआत से ही सभी काम शुरू करना पड़ा, मामले में लाना, तत्कालीन मुद्रित कोनिग्सबर्ग और निकॉन सूचियों के अलावा, बीस से अधिक पांडुलिपियां, उनके द्वारा पितृसत्तात्मक और मुद्रण से अधिकांश भाग के लिए उधार ली गई थीं पुस्तकालय। तातिशचेव की पांडुलिपियाँ, जो उनकी संपत्ति की आग में नष्ट हो गईं, अब शचरबातोव के लिए काम नहीं कर सकती थीं; लेकिन उन्हें ज्ञात प्रतियों में से कुछ ऐसी थीं जो तातिशचेव को ज्ञात थीं और बहुत महत्वपूर्ण थीं, उदाहरण के लिए, सबसे प्राचीन नोवगोरोड और पुनरुत्थान। हालांकि, अपनी सामग्री का मूल्यांकन करने का अवसर नहीं होने के कारण, शचरबातोव इसका ठीक से उपयोग करने में सक्षम नहीं था। पांडुलिपियों के सटीक संदर्भ के बावजूद, जो उस समय किसी के लिए उपलब्ध नहीं थे, इसकी अनुमानित प्रस्तुति को तातिशचेव की सटीक रीटेलिंग के रूप में सत्यापित किया जा सकता है, पूरी तरह से उद्धरणों से रहित। इस प्रकार दोनों कथन पूरी तरह से असंगत थे; जहां उन्होंने एक-दूसरे का खंडन किया, वहां न केवल बाहरी लोगों के लिए, बल्कि अक्सर स्वयं लेखकों के लिए सत्यापन असंभव होगा। यही कारण है कि बोल्टिन, तातिशचेव पर भरोसा करते हुए, शचरबातोव द्वारा सबसे अच्छे इतिहास से उधार लिए गए तथ्यों को नकार सकते थे, और शचरबातोव अपनी आपत्तियों को तब भी टालने में असमर्थ थे, जब वे संक्षेप में बिल्कुल सही थे। इतिहास के अध्ययन में एक नया दौर शुरू हुआ जब जर्मन विज्ञान के सभी साधनों से लैस श्लेटज़र ने यह कार्य किया; लेकिन यह ठीक यही महत्वपूर्ण तैयारी थी जिसने श्लेटज़र को गलत रास्ते पर ला खड़ा किया, और परिणाम अपेक्षा से बहुत कम महत्वपूर्ण थे। श्लेत्ज़र इस गलत धारणा से आगे बढ़े कि क्रॉनिकल नेस्टर और उसके उत्तराधिकारियों का काम है और इसलिए, एक मूल पाठ है, जिसे आलोचना के प्रसिद्ध नियमों के अनुसार, प्राचीन के रूप में, वेरिएंट के द्रव्यमान से बहाल किया जाना चाहिए। क्लासिक्स को बहाल किया गया था। रूसी लेखक, जो मौजूदा सूचियों की विविधता को जानते थे, खुद को ऐसा कार्य निर्धारित नहीं कर सकते थे, भले ही वे इसका अर्थ समझते हों: वे जानते थे या महसूस करते थे कि मूल पाठ मौजूद नहीं है, और प्राथमिक स्रोतों के केवल विभिन्न संयोजन हैं। क्रॉनिकल जो हमेशा के लिए गायब हो गए हैं। हाल के वर्षों में, शचरबातोव स्थानीय तिजोरियों के रूप में इतिहास के इस विचार के करीब आ गया है। श्लेटर, जो केवल सेलिया के जर्मन अनुवाद में क्रॉनिकल्स की सामान्य प्रस्तुति से परिचित थे, और केवल शुरुआत में ही व्यक्तिगत प्रतियों के साथ, "शुद्ध नेस्टर को बहाल करने" के कार्य की अव्यवहारिकता का अनुमान नहीं लगा सकते थे और साहसपूर्वक हल करने के लिए तैयार थे। यह। समाधान की असंभवता उसके लिए कार्य के दौरान ही प्रकट हो गई थी। अंत में, नेस्टर के वेरिएंट को साफ़ करने के अपने प्रयास की विफलता को स्वीकार करते हुए कि उन्होंने "लेखकों की त्रुटियों और विकृतियों" पर विचार किया, हालांकि, उन्होंने विफलता के कारण को नहीं समझा, इसे इस तथ्य से समझाया कि उनके पास "था कुछ सूचियाँ।" 6) तातिश्चेव का इतिहास विशेष रूप से क्रॉनिकल स्रोतों से संकलित किया गया था; शचरबातोव की कहानी ने पहली बार कृत्यों को ध्यान में रखा। दोनों संस्करणों के बीच के अंतराल में, मिलर द्वारा इतिहास के कृत्यों के महत्व को स्पष्ट किया गया था, जो अपनी साइबेरियाई यात्रा (1733-1743) के दौरान इस समृद्ध सामग्री में आए थे। वह विदेशी मामलों के मास्को संग्रह के पहले निदेशक (1765) भी बने, जिसमें 13 वीं शताब्दी के राजकुमारों के आध्यात्मिक और संविदात्मक पत्र और 15 वीं शताब्दी के अंत से राजनयिक संबंधों के दस्तावेज शामिल हैं। शचरबातोव ने पहले कैथरीन द्वितीय की विशेष अनुमति के साथ अपने काम के लिए इन सामग्रियों का शोषण किया, जिसे मिलर ने रूसी इतिहास के संकलन के लिए सिफारिश की थी। शचरबातोव्स्काया "इतिहास" के प्रकाशन ने इतिहास के अनुप्रयोगों में और दोनों वैज्ञानिकों द्वारा - नोविकोव के "रूसी विवलियोफिक" में - शचरबातोव्स द्वारा स्वयं सामग्री के प्रकाशन को प्रोत्साहन दिया। एक विशेष "राजनयिक कोर" को मुद्रित करने की परियोजना को मंजूरी दी गई थी, लेकिन मिलर की मृत्यु के कारण इसे लागू नहीं किया गया था। मिलर श्रेणी के अभिलेखागार के दस्तावेजों और पुरानी फाइलों (अब वे दोनों न्याय मंत्रालय के मास्को संग्रह में हैं) पर ध्यान देने वाले पहले व्यक्ति थे, जो रूस के आंतरिक इतिहास के लिए आवश्यक थे, लेकिन वह केवल विकसित करने में कामयाब रहे उन पर मास्को राज्य के आदेशों और सेवा पदों का इतिहास। उनके द्वारा तैयार की गई बहुत सारी सामग्री उनके "पोर्टफोलियो" (विदेश मंत्रालय के अभिलेखागार में) हस्तलिखित रूप में रखी गई है। 18 वीं शताब्दी के इतिहासलेखन द्वारा रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के लिए किए गए सब कुछ को भूलकर, रूसी इतिहास के अध्ययन में एक नए युग का नेतृत्व आमतौर पर करमज़िन से किया गया था। वास्तव में, करमज़िन केवल अठारहवीं शताब्दी की परंपराओं को बंद कर देता है और, इसके अलावा, हमेशा उनमें से सर्वश्रेष्ठ का पालन नहीं करता है। वह इतिहास को देखता है, सबसे पहले, एक साहित्यिक कृति के रूप में, इस संबंध में लोमोनोसोव और उनके अनुकरणकर्ताओं के विचारों और तरीकों को साझा करता है। बेशक, करमज़िन के भावुक तरीके और "सुखद" भाषा ने उन्हें छद्म क्लासिकवाद और लोमोनोसोव की उदात्त "स्लावोनिक" शांति की तुलना में वास्तविकता के करीब रहने में सक्षम बनाया; फिर भी, नई करमज़िन शैली में, घटनाओं और पात्रों के सही चित्रण को रोकने के लिए पर्याप्त अलंकरण और परंपराएं बनी रहीं। बाद की पीढ़ियों के लिए "रूसी राज्य का इतिहास" का महत्व इस तथ्य में शामिल था कि करमज़िन ने बहुत सारी नई और महत्वपूर्ण सामग्री को प्रचलन में लाया; लेकिन वोलिन क्रॉनिकल के अपवाद के साथ, जिसे उन्होंने स्वयं खोजा था, नए स्रोतों की खोज करने की योग्यता उन युवा पीढ़ी के शोधकर्ताओं की है जिन्होंने करमज़िन से स्वतंत्र रूप से काम किया। चांसलर एन.पी. रुम्यंतसेव इस काम के सर्जक और नेता थे। 1810 में, उन्होंने मिलर की परियोजना को याद किया - एक "राजनयिक कोर" प्रकाशित करने के लिए और इस प्रकाशन को मिलर के उत्तराधिकारी और छात्र, बंटीश-कामेंस्की को सौंपा। बंटीश-कामेंस्की "राज्य पत्रों और संधियों के संग्रह" का पहला खंड प्रकाशित करने में कामयाब रहे; उनकी मृत्यु (जनवरी 1814) के बाद, प्रकाशन को जारी रखने के लिए सामग्री के चयन का ध्यान चांसलर को स्वयं करना था। इसने उन्हें विदेशी अभिलेखागार और पांडुलिपियों के रूसी संग्रह की खोज शुरू कर दी, जिनमें ज्यादातर मठवासी थे। नतीजतन, सबसे पहले, "राजनयिक कोर" रूस के आंतरिक इतिहास से संबंधित कृत्यों के संग्रह में बदल गया; तब रुम्यंतसेव ने मठों में सबसे पुराने इतिहास की तलाश शुरू की, उनके बजाय उन्हें बहुत सारी ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री मिली और पांडुलिपियों को इकट्ठा करने के साथ ले जाया गया। उनके सबसे करीबी सहायक कलायदोविच और स्ट्रोयेव थे, जिन्होंने तब रूसी पांडुलिपि संग्रह का वर्णन करना शुरू किया था। बिसवां दशा के मध्य तक, दोनों पूर्व की ओर आच्छादित थे। रुम्यंतसेव "दस्ते" से स्वतंत्र रूप से, मेट्रोपॉलिटन यूजीन ने पांडुलिपि सामग्री को नोटिस में लाने के एक ही व्यवसाय में कार्य किया; लेकिन, क्रॉनिकल की पूर्णता के लिए सामग्री के एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन के लिए इतना प्रयास नहीं करते हुए, यूजीन 18 वीं शताब्दी के पुराने विचारों के प्रतिनिधि थे। मॉस्को हिस्टोरिकल सोसाइटी, जिसे "शुद्ध नेस्टर" के प्रकाशन के लिए श्लेटज़र के सुझाव पर खोला गया था, ने रूसी इतिहास के इतिहासकारों के अध्ययन के लिए सबसे कम किया। दो प्रयास - चेबोतारेव और टिमकोवस्की द्वारा - इतिहास की लॉरेंटियन सूची को प्रकाशित करने के लिए अधूरा रह गया; समाज की ओर से इन वर्षों (1804-1823) के दौरान केवल एक ही काम किया गया था जो कलयदोविच का है। इन सभी विद्वतापूर्ण मंडलियों का प्रमुख विचार यह था कि सामग्री को बताए बिना और सहायक सहायता तैयार किए बिना रूस का सामान्य इतिहास लिखना असंभव था। उन्होंने करमज़िन के प्रयास पर संयम या अस्वीकृति के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, और खुद को सीधे छात्रों और श्लेटर के उत्तराधिकारी के रूप में देखा। यदि श्लेत्ज़र के इन अनुयायियों ने करमज़िन की कहानी को "महत्वपूर्ण नहीं" के रूप में निंदा की, तो बीसवीं की युवा पीढ़ी ने इसे "दार्शनिक नहीं" के रूप में निंदा की। रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम पर अपने सामान्य विचारों में, करमज़िन तातिशचेव की योजना से आगे नहीं बढ़े, जिसने राज्य के इतिहास को एक सरकारी रूप के इतिहास में बदल दिया, जो संप्रभु के विवेक पर बदल गया। इस बीच, नई रोमांटिक प्रवृत्ति, जिसने तब रूस में प्रवेश किया, ने इतिहास के सहज तत्वों के बारे में, लोगों की भूमिका और लोगों के चरित्र के बारे में, लोगों के विश्व-ऐतिहासिक "मिशन" के बारे में सवाल पूछे। समकालीनों की आलोचनात्मक मांगों का उत्तर "संदेहवादी विद्यालय" था; युवा पीढ़ी की दार्शनिक मांगों का जवाब रूसी इतिहास के दार्शनिक और ऐतिहासिक निर्माण के प्रयासों की एक पूरी श्रृंखला थी, जिसने इस तरह के सबसे महत्वपूर्ण प्रयास - स्लावोफाइल्स के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। पहले से ही "संदेहवादी स्कूल" विशुद्ध रूप से महत्वपूर्ण से दार्शनिक आवश्यकताओं के लिए एक संक्रमण था। इस स्कूल के "प्रमुख", प्रोफेसर एमटी काचेनोव्स्की ने अपने अकादमिक करियर की शुरुआत श्लेसर के अनुयायी के रूप में की, लेकिन इसे नए रोमांटिक विचारों के अनुयायी (पूरी तरह से सफल नहीं) के रूप में जारी रखा। उनके श्रोता ऐतिहासिक आलोचना के नए "दार्शनिक" सिद्धांतों को स्थापित करने में और भी आगे बढ़ गए। नए विचारों के लिए काचेनोव्स्की की रियायत में रूसी इतिहास की शुरुआत में "शानदार अवधि" की प्राथमिक आवश्यकता की मान्यता शामिल थी; उन्होंने क्रॉनिकल की "कथा" को बाद के लेखकों के रूप में वर्णित करने से इनकार कर दिया, जैसा कि श्लेटज़र ने किया था, और खुद नेस्टर पर इस कल्पित कहानी के लिए "दोष" लगाने के लिए तैयार थे। उसी "कथा" में काचेनोव्स्की के शिष्यों ने पहले से ही क्रॉसलर की सत्यता का सर्वोच्च प्रमाण देखा, जिन्होंने अपनी किंवदंतियों में समय की भावना और अपने युग की भोली मानसिकता को ईमानदारी से व्यक्त किया। हालांकि, रूसी प्राथमिक स्रोतों से अच्छी तरह वाकिफ नहीं, उन्होंने उन्हें करमज़िन की गलतियों के लिए जिम्मेदार ठहराया और प्राचीन रूसी सभ्यता की ऊंचाई के बारे में इतिहासकार की राय का खंडन करने की कोशिश की, जिसे वे इस महानता को साबित करने वाले स्रोत मानते थे, जो बाद में रचित थे, पहले नहीं। 13 वीं शताब्दी, बाल्टिक-जर्मन संस्कृति के प्रभाव में। ... श्लेत्ज़र और निबुरोव की "ऐतिहासिक आलोचना" की समझ के बीच इस अपरिवर्तनीय विरोधाभास के लिए धन्यवाद, संदेहियों के विचारों को गंभीर विकास के बिना छोड़ दिया गया था, और स्कूल के छात्र अभ्यास जल्द ही पोगोडिन और बुटकोव की आलोचना से जमीन पर नष्ट हो गए थे। उसके बाद, युवा पीढ़ी की रुचि ने विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया में रूस की ऐतिहासिक भूमिका को स्पष्ट करने पर ध्यान केंद्रित किया, जैसा कि 1820-1834 के बौद्धिक हलकों में फैले स्केलिंग के दर्शन से उत्पन्न होने वाले नए दार्शनिक और ऐतिहासिक विचारों द्वारा आवश्यक है। इन विचारों के अनुसार, प्रत्येक राष्ट्र एक प्रसिद्ध विचार का वाहक है जो सभी मानव जाति की आत्म-चेतना के विकास में एक या दूसरे चरण का प्रतिनिधित्व करता है; इस विचार को अपने इतिहास में विकसित करते हुए, प्रत्येक राष्ट्र इस प्रकार विश्व-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में अपने हिस्से का योगदान देता है, जो कि ब्रह्मांडीय विकास के उच्चतम स्तर का गठन करता है। रूस के लिए एक ऐसा विचार खोजना अनिवार्य था जो इसे विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक कसकर बंद श्रृंखला में पेश करे। इस दिशा में पहला प्रयास 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांसीसी प्रतिक्रिया के विचारों के समर्थक पी। या चादेव द्वारा किया गया था, जिन्होंने स्केलिंगवाद के प्रभाव को प्रस्तुत नहीं किया था। उनके उत्तर की सामग्री स्पष्ट रूप से नकारात्मक थी। रूसी लोग किसी भी विश्व-ऐतिहासिक विचार से अनुप्राणित नहीं हैं; उसका अतीत कागज की एक सफेद चादर है; उसका भविष्य वही होगा यदि वह एकमात्र संभव विश्वव्यापी विचार से प्रभावित नहीं है - ईसाई धर्म का सामाजिक आदर्श, केवल अपने पश्चिमी, कैथोलिक संगठन में सार्वभौमिक चर्च के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। युवा तब आई। किरीव्स्की धार्मिक-जातीय आदर्श के कार्यान्वयन में रूस की विश्व-ऐतिहासिक भूमिका को देखने के लिए सहमत हुए, लेकिन इसे यूरोपीय अतीत से लेना आवश्यक नहीं समझा, प्रत्यक्ष यूरोपीय वर्तमान का उपयोग करने का सुझाव दिया - रोमांटिक पुनरुद्धार 19वीं शताब्दी की शुरुआत में धर्म का। हालांकि, यह नए दर्शन के मूल सिद्धांत का उल्लंघन था, जिसके अनुसार अतीत वर्तमान और भविष्य के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जैसे "बीज" एक "फल" के साथ। रूसी लोगों को विश्व-ऐतिहासिक मिशन का वाहक माना जाने के लिए, इसके अतीत में इसके मसीहावाद का प्रमाण खोजना आवश्यक था। सबसे पहले पोगोडिन ने इन सबूतों की तलाश शुरू की, आधिकारिक तौर पर 1835 में रूसी इतिहास विभाग को "संदेह की निंदा" से "ऐतिहासिक रूढ़िवादी" की रक्षा के लिए बुलाया गया। अपने अनाड़ी दिमाग के फ्रेम में, उन्होंने अपने कार्य को अत्यंत अपरिष्कृत तरीके से पूरा किया। उन्होंने रुरिक राजवंश के स्वैच्छिक व्यवसाय के तथ्य में रूसी विश्व-ऐतिहासिक मिशन के "अनाज" को देखा और फिर उन संयोगों पर आश्चर्यचकित होना शुरू कर दिया जिन्होंने राजवंश को समय पर रखा और समय में राजवंश को समाप्त कर दिया, फिर समय में कमी आई, फिर राजसी परिवार की संरचना को गुणा किया, अपने मास्को प्रतिनिधियों को समय पर दीर्घायु दिया, और इसी तरह। एक नया दार्शनिक सिद्धांत जिसने इतिहास में नियमितता की मांग की, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया में सब कुछ "अद्भुत" निकला, जो उनके विचार में, था प्रोविडेंस के विशेष संरक्षण के तहत। यह विशेष संरक्षण उनकी दृष्टि में रूस की भविष्य की "महान" भूमिका की एक निश्चित गारंटी थी। निकोले पोलेवॉय ने समस्या का समाधान समझदारी से लिया। उनका "रूसी लोगों का इतिहास" पहला है, हालांकि कमजोर, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया की जीर्ण-शीर्ण तातिश्चेव-करमज़िन योजना को एक नए के साथ बदलने का प्रयास है जो आधुनिक सिद्धांत की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करता है। इतिहास को यादृच्छिक घटनाओं और आभारी पात्रों को चित्रित नहीं करना चाहिए, बल्कि ऐतिहासिक प्रक्रिया को इसकी नियमितता में चित्रित करना चाहिए, राष्ट्रीय विकास की अवधि के बीच आवश्यक आंतरिक संबंध स्थापित करना चाहिए और विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया पर इसकी निर्भरता को प्रकट करना चाहिए। पोलेवॉय इस विचार से आगे बढ़ते हैं कि रूसी राष्ट्रीय विकास पूरी तरह से मूल और अजीब है। अपने पूर्ववर्तियों की तरह, वह इस विकास की मुख्य विशेषता को निरंकुशता का विचार मानते हैं: उनसे उनका एकमात्र अंतर यह है कि वे इस विचार को शुरू में तैयार नहीं पाते हैं, लेकिन मानते हैं कि यह ऐतिहासिक काल के दौरान स्वाभाविक रूप से विकसित हुआ है। प्रक्रिया। रूसी इतिहास राज्य सत्ता की "शक्ति" की अवधि से शुरू नहीं हुआ; लेकिन यह अपने "पतन" की अवधि के साथ जारी नहीं रहा। रूस के इतिहास में राज्य शक्ति धीरे-धीरे लेकिन लगातार मजबूत हुई: इसकी क्रमिक मजबूती विभिन्न अवधियों को जोड़ने वाला लाल धागा है। राजकुमार-सतर्कता, सामंती लॉर्ड्स-नॉर्मन्स के साथ सत्ता साझा करने के लिए मजबूर, एक राजकुमार-रिश्तेदार में बदल जाता है, जिसने सामंती प्रभुओं को हटा दिया और उन्हें अपने रिश्तेदारों के साथ बदल दिया। इस प्रकार, विशिष्ट अवधि कमजोर नहीं, बल्कि रियासत की मजबूती का परिणाम थी और इसलिए, रूसी इतिहास के सामान्य संबंध में "आवश्यक" थी। तातार योक भी आवश्यक था, सबसे पहले, एशियाई तख्तापलट के परिणामस्वरूप, जिसे राजकुमारों के बीच किसी भी समझौते से नहीं रोका जा सकता था, और दूसरी बात, रूस को एकजुट करने के साधन के रूप में, जो राजकुमारों के बीच अलग हो गया था, जो भूल गए थे कबीले की एकता और उनके सम्पदा के पितृसत्तात्मक में बदल गया। "नियमितता" के अर्थ में आवश्यकता को पोलेवॉय द्वारा "व्यावहारिकता" के अर्थ में आवश्यकता में बदल दिया जाता है; उनके इतिहास में दूरसंचार उतना ही उन्नत है जितना वह मास्को के राजकुमारों द्वारा राज्य के विचार को लागू करने के करीब आता है। इस बिंदु पर, उनकी योजना पूरी तरह से करमज़िन योजना के साथ विलीन हो जाती है, जिसके साथ यह इस अर्थ में समान है कि वह रूसी राज्य सत्ता के इतिहास पर रूस के इतिहास का निर्माण करता है। यह परिणाम इतिहास के एक नए दार्शनिक दृष्टिकोण की आवश्यकताओं को बहुत कम पूरा करता है। रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया को एक पूरे में एकजुट करने और इसे विश्व-ऐतिहासिक महत्व प्रदान करने में सक्षम ड्राइविंग सिद्धांत रूसी लोगों में ही पाया जाना था, और इसके अलावा, दार्शनिक सिद्धांत की भावना में, यह एक वास्तविक "विचार" होना था। ", और उस या अन्य राज्य प्रणाली का एक साधारण भौतिक तथ्य नहीं है। समस्या का एक अधिक संतोषजनक समाधान, इसलिए तैयार किया गया, स्लावोफाइल्स द्वारा प्रस्तावित किया गया था। 1920 और 1930 के दशक की युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि, जो स्लावोफिलिज़्म के संस्थापक बने, ऊपर बताए गए स्केलिंगवाद के विचारों से आगे बढ़े; लेकिन 30 और 40 के दशक के मोड़ पर, स्लावोफिलिज्म के संस्थापक हेगेल के स्कूल से गुजरे, जिन्होंने तार्किक प्रक्रिया के चरणों के साथ विचार के इस विश्व-ऐतिहासिक विकास की पहचान की, और फिर स्केलिंग में लौट आए, जिन्होंने हेगेल के "नकारात्मक" का विरोध किया। , तर्कसंगत" दर्शन अपने नए "सकारात्मक" दर्शन रहस्यमय भावना के साथ। दो दार्शनिक प्रणालियों के इस विरोध ने स्लावोफाइल्स को जानने के दो तरीकों का विरोध करने के लिए प्रेरित किया: "तार्किक, तर्कसंगत" - और "समग्र, उचित"। पहला रास्ता, उनकी राय में, यूरोपीय संस्कृति और विज्ञान द्वारा लिया गया था: इसने इसे आंतरिक विभाजन की ओर अग्रसर किया। पूर्व दूसरा रास्ता जाता है और जीवन और विश्वास के रहस्यों में उच्चतम प्रवेश तक पहुंच जाएगा। इस विरोध के आधार पर, स्लावोफिलिज्म के संस्थापकों ने विश्व इतिहास में पूर्व और पश्चिम द्वारा विकसित राष्ट्रीय "विचारों" के बीच अंतर को इसकी मदद से प्रमाणित करने का प्रयास किया। I. किरीव्स्की, ज्ञान के दो तरीकों के सिद्धांत को विकसित करने वाले पहले, ने इस अंतर को पश्चिम और पूर्व के बीच के अंतर को कम करने की कोशिश की। "तर्कवाद, तर्कसंगतता - यह कैथोलिक धर्म का मूल सिद्धांत था, जो उसके पास से प्रोटेस्टेंटवाद में चला गया।" इसके विपरीत, रूढ़िवादी का सिद्धांत "आत्मा की अखंडता" था। विश्वास के अंतर से, हालांकि, अधिक जानकारी के बिना, राष्ट्रीय चरित्रों में अंतर का पता लगाना असंभव था। खोम्यकोव ने अपने मित्र का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित किया कि रूसी लोगों द्वारा सच्चे रूढ़िवादी को बहुत अपूर्ण रूप से अपनाया गया था। नतीजतन, लोगों के चरित्र में एक और अधिक मौलिक विशेषता की तलाश करना आवश्यक था, जो विश्व-ऐतिहासिक सिद्धांत के रूप में काम कर सके। इस मामले में, जर्मन और स्लाव विज्ञान ने मदद की। कानूनी इतिहासकार, जैसे एवर और रिट्ज, स्लाव पुरातनता के शोधकर्ता, जैसे शफारिक और मात्सेव्स्की, लंबे समय से स्लाव की सामाजिक व्यवस्था में स्वदेशी, सकारात्मक विशेषताओं की तलाश कर रहे हैं। उन और अन्य दोनों ने इन विशेषताओं को स्लाव के "जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके" में पाया, जर्मन राज्य सत्ता की संरचना में जीवन के इस तरीके के निशान की तलाश में थे, और स्लाव वैज्ञानिक - जनसंख्या के संगठन में ही। पहले की शिक्षाएँ सबसे प्राचीन रूसी जीवन शैली के "सामान्य सिद्धांत" का प्रारंभिक बिंदु बन गईं; उत्तरार्द्ध की शिक्षाओं ने "सांप्रदायिक सिद्धांत" के स्रोत के रूप में कार्य किया। 1940 के दशक की शुरुआत में, दोनों सिद्धांत अभी तक एक दूसरे के विरोधी नहीं थे; दोनों को पीटर किरीव्स्की द्वारा "पितृसत्तात्मक सिद्धांत" के रूप में विकसित किया गया था। इस सिद्धांत के अनुसार, प्राचीन स्लाव इतिहास में राजसी सत्ता एक आवश्यक संगठनात्मक तत्व नहीं रह गई थी: जनसंख्या का अपना मूल संगठन था, जो कुलों और वेचे द्वारा शासित था। राजकुमार एक आकस्मिक, बाहरी तत्व था जिसने पुराने चर्च स्लावोनिक सामाजिक व्यवस्था की मूलभूत नींव को कम से कम नहीं बदला। के. अक्साकोव ने इस विचार को स्कूल की दार्शनिक शब्दावली के साथ समझौता किया, विरोध किया, हेगेल की भावना में, रियासत की मौलिक स्लाव नींव, एक स्वतंत्र नैतिक संघ के रूप में - बाहरी राज्य जबरदस्ती के लिए। "भूमि, समुदाय" में कुछ भी कानूनी नहीं है; यह "आंतरिक सत्य" के मार्ग का अनुसरण करता है। सभी न्यायिक, औपचारिक "राज्य" के बहुत से अवशेष हैं जिन्हें बाहर से बुलाया गया है, जो अपने सार से भूमि के लिए विदेशी हैं। राज्य "बाह्य सत्य" का प्रतिनिधि है। दूसरी ओर, खोम्यकोव ने इन अत्यधिक अमूर्त श्रेणियों के लिए अधिक वास्तविक ऐतिहासिक छवियों को प्रतिस्थापित किया। अपने ठोस चित्रण में, "भूमि" एक प्रांत, एक "क्षेत्र" की विशेषताओं को मानती है, राज्य को "दल" में व्यक्त किया जाता है। भूमि और राज्य के प्रेमपूर्ण मिलन के बजाय, खोम्यकोव ने हमें रूस के अतीत में क्षेत्र और दस्ते के जिद्दी संघर्ष को दर्शाया है। उसी समय, रूसी इतिहास में सब कुछ अंधेरा "ड्रूज़िना" के लिए जिम्मेदार है: यह औपचारिक, तर्कसंगत की शुरुआत है, जो कि बीजान्टिन-रोमन यातना से, महिलाओं के तातार एकांत से पीटर के लिए सब कुछ विदेशी की धारणा के लिए इच्छुक है। यूरोपीयवाद। तो, "भूमि", "क्षेत्र", "वेचे", "समुदाय" - यह रूसी राष्ट्रीय जीवन की शुरुआत है, जिसका विश्व-ऐतिहासिक महत्व है, विश्वास के पूर्वी रूप की ख़ासियत के साथ सामंजस्य करता है और साथ ही बनाता है पूर्वी दुनिया और पश्चिमी दुनिया के बीच का अंतर। रूसी अतीत में इस सिद्धांत के प्रभुत्व को साबित करने के लिए, स्लावोफाइल के अनुयायियों को रूस के सामाजिक इतिहास के गंभीर अध्ययन में खुद को विसर्जित करना पड़ा। रूस के आंतरिक इतिहास के स्रोत उस समय सार्वजनिक रूप से उपलब्ध होने लगे थे। पुरातत्व आयोग ने विभिन्न प्रांतों के मठवासी और सरकारी अभिलेखागार में 1829-1834 के अभियान द्वारा प्राप्त कार्यों के अपने संग्रह को प्रकाशित किया। मॉस्को संग्रह (अब न्याय मंत्रालय का संग्रह) के आंतरिक इतिहास के लिए सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी, जिन्होंने बीस वर्षों तक संग्रह में सेवा की, आईडीबेल्याव, पहले विशेषज्ञ हैं जिन्होंने अधिनियम सामग्री के साथ अपने ठोस परिचित का इस्तेमाल किया स्लावोफाइल सिद्धांतों को साबित करने के लिए। सच है, तथ्यों को समझाने के लिए सिद्धांत को लागू करते समय, बिल्लाएव को शुरू से ही विशुद्ध रूप से स्लावोफाइल विचारों से महत्वपूर्ण विचलन करना पड़ा। इस प्रकार, उसके लिए, समुदाय विशुद्ध रूप से "नैतिक" नहीं है, बल्कि एक संविदात्मक संघ है; अक्साकोव के बावजूद, वह इतिहास में "दस्ते" के साथ अपने क्रमिक संबंध का अनुसरण करता है। फिर समुदाय धीरे-धीरे कबीले से विकसित होता है, जो आसपास के रहने की स्थिति पर निर्भर करता है: नीपर व्यापार मार्ग पर - पहले, इसके अलावा - बाद में। खोम्यकोव की तरह, वह "क्षेत्रों" के वास्तविक रूप में "भूमि" का प्रतिनिधित्व करता है और अपने जीवन के अंत में क्षेत्रों के इतिहास पर अध्ययनों की एक पूरी श्रृंखला की कल्पना की, जिसमें से वह केवल उत्तर-पश्चिमी वेचे समुदायों के इतिहास को प्रकाशित करने का प्रबंधन करता है ( नोवगोरोड, प्सकोव और पोलोत्स्क)। "रूस में किसानों" के बारे में बेलीव का प्रसिद्ध कार्य समुदाय के निरंतर अस्तित्व के विचार पर आधारित है। इन कार्यों के अलावा, जो स्लावोफिल सिद्धांत से निकटता से संबंधित हैं, बेलीव के पास रूस के सामाजिक और आर्थिक इतिहास पर बहुत सारे काम हैं। सेवा वर्ग, पादरी, शहर, किसान, कृषि और भूमि का कार्यकाल, मौद्रिक प्रणाली, वित्त और सेना, ऐतिहासिक भूगोल, नृवंशविज्ञान और सांख्यिकी, सबसे महत्वपूर्ण कानूनी स्मारक, संस्थान और कानून के संस्थान - यह सब एक के रूप में कार्य करता था। बिल्लाएव के अध्ययन का विषय, और लगभग इन सभी मुद्दों पर उन्होंने पूंजी अनुसंधान लिखा। बेलीएव द्वारा अपने सचिवालय (1848-57) के दौरान प्रकाशित सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज की "प्रोसीडिंग्स" के 25 खंड, रूस के सामाजिक और आर्थिक इतिहास पर दस्तावेजों का एक अनूठा संग्रह बनाते हैं। अपने कीमती दस्तावेजों के विस्तार में, बिल्लाएव ने पाया, हालांकि, बहुत कम आलोचना; उनके द्वारा पढ़े गए प्रश्नों के सैद्धांतिक ज्ञान का भी अभाव था। बाद के सम्मान में कुछ हद तक बेलीएव के सहकर्मी वी.एन. लेशकोव हैं, जो रूसी इतिहास में स्लावोफिल सिद्धांतों के रक्षक भी हैं। हेगेल के अनुयायी, हंस और सविग्नी के शिष्य, लेशकोव अभिलेखीय सामग्री के विशेषज्ञ नहीं थे। उनका विशेष विषय - पुलिस (या, जैसा कि उन्होंने इसे "सार्वजनिक") कानून कहा - उन्होंने सार्वजनिक संघों के कानून के रूप में समझा, जो निजी और सार्वजनिक कानून के बीच में है। हेगेलियन योजना के अनुसार, यह अधिकार प्राचीन दुनिया में - राज्य द्वारा, मध्ययुगीन में - व्यक्ति द्वारा दबा दिया गया था। केवल रूस में दोनों तत्व सद्भाव में हैं, सांप्रदायिक सिद्धांत के लिए धन्यवाद, और केवल हमारे देश में, इसलिए, "सार्वजनिक कानून" सामान्य रूप से विकसित हो सकता है। इन विचारों के अनुसार, लेशकोव प्राचीन इतिहास के अध्ययन को आगे के सांप्रदायिक संघ के अध्ययन पर आधारित करता है, जिसे "रस्सी" मानता है। लेशकोव के अनुसार, निजी भूमि के स्वामित्व की उपेक्षा के साथ, अस्वतंत्रता के इनकार के साथ, रुस्काया प्रावदा, "सांप्रदायिकता का कोड" है। और "दूसरी अवधि" में, जो लेशकोव के कार्यों में रुस्काया प्रावदा से 18 वीं शताब्दी तक फैली हुई है, सभी कानूनी प्रावधान "स्पष्ट रूप से प्रावदा के साथ समान भावना से प्रभावित हैं," हालांकि समुदाय के बजाय रियासत (ज़ारिस्ट) शक्ति विधायी बन गई तन। राजकुमार भूमि और आबादी के मालिक नहीं बन सके, क्योंकि उनकी नियति पुरानी स्वायत्त सांप्रदायिक इकाइयों का सार है। उनके द्वारा नहीं बनाया गया, ये उपांग "ज़मस्टोवो" के रूप में रियासतों के पतन के बाद बच गए, जिसकी अपनी शक्ति थी और मास्को राज्य के संगठन में सक्रिय भूमिका निभाई। इस प्रकार, स्लावोफाइल इतिहासकारों का कार्य पूरे रूसी इतिहास में सांप्रदायिक सिद्धांत के अस्तित्व की निरंतरता को साबित करना है। एक ऐसे विश्वदृष्टि के लिए जो अतीत में अपने आदर्शों की तलाश में था, शेलिंग के इतिहास के दर्शन की अचल, अपरिवर्तनीय शुरुआत काम आई। अपने विरोधियों, पश्चिमवादियों के लिए, जो एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था के भविष्य में ही साकार होने की उम्मीद करते थे, इतिहास का अर्थ, इसके विपरीत, राष्ट्रीय जीवन के मूल सिद्धांत की स्थिरता में नहीं होना चाहिए, बल्कि इसके विकास में होना चाहिए। ऐतिहासिक प्रक्रिया। उनके लिए हेगेलियनवाद के इतिहास का विकासवादी दर्शन कहीं अधिक उपयुक्त था। इतिहास के नियमों के विचार सहित, उनके विरोधियों के साथ उनके लिए सोच के कई मूल स्वयंसिद्ध समान थे; लेकिन वे इस नियमितता की तलाश राष्ट्रीय प्रक्रिया को पूर्ण एकता में कम करने में नहीं, बल्कि इसकी ठोस विविधता में इसकी व्याख्या करने में कर रहे थे। वे मानवता पर मँडराते हुए और लोगों और व्यक्तियों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं को अवशोषित करने वाले निरपेक्ष विचारों को नहीं पहचानते थे। उन्होंने "इतिहास को हवाई क्षेत्र से ठोस जमीन में स्थानांतरित करने" (सोलोविएव) की मांग की और इसे व्यक्ति की वास्तविक आकांक्षाओं से खुशी और आनंद (केवलिन) के लिए समझाया। अपनी गतिहीनता की खोज में नहीं, बल्कि विकास के लिए, पश्चिमी लोगों के पास पहले से ही पूर्ववर्ती थे। एवर्स और रिट्ज, पोगोडिन और पोलेवॉय ने पहले से ही "पारिवारिक जीवन" की प्रारंभिक अवस्था से रूसी राज्य संस्थानों के विकास की प्रक्रिया को स्थापित करने का प्रयास किया है। सोलोएव और केवलिन के सिद्धांत इन प्रयासों से सीधे जुड़े हुए हैं। दार्शनिक और सामाजिक-कानूनी विज्ञानों से कम परिचित, सोलोविएव ने रूसी ऐतिहासिक विकास के "कानून" को शासक राजवंश के राजकुमारों के बीच संबंधों के इतिहास से घटाया। वह सीधे पोगोडिन और पोलेवॉय के नक्शेकदम पर चलता है, केवल उनके द्वारा नोट किए गए तथ्यों के लिए नए दार्शनिक और ऐतिहासिक शब्दों को प्रतिस्थापित करता है। पहले से ही पोगोडिन ने रूस के उप-राजसी संबंधों और रिश्तेदारी के संबंधों द्वारा मस्कोवाइट रस के संकीर्णतावाद को समझाया; सोलोविएव ने अपने स्पष्टीकरण में "जीवन के सामान्य तरीके" के साथ "रिश्तेदारी" की जगह ली और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "जीवन का सामान्य तरीका" केवल पीटर के तहत राज्य जीवन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पूर्व-तातार रस के राजकुमारों के संबंधों में पोलेवॉय ने पहले से ही प्रतिष्ठित चरण; सोलोविएव इन चरणों के परिवर्तन को जीनस के आंतरिक संघर्ष द्वारा इसके भीतर प्रजनन करने वाले परिवारों के साथ बताते हैं। पोलेवॉय, अंत में, राजकुमार-रिश्तेदार के राजकुमार-मालिक में परिवर्तन से पहले घबराहट में रुक गया: सोलोविएव भी, आंतरिक कारणों से इस परिवर्तन की व्याख्या नहीं कर सकता है और बाहरी लोगों को ढूंढता है: परिवार ने एक नए ऐतिहासिक की स्थिति के तहत कबीले को हराया स्थिति - राजकुमार ने अमीर दक्षिण में एक रिश्तेदार की तरह महसूस किया और खुद को मालिक महसूस किया, जंगली उत्तर में पैतृक भूमि, जहां पुरानी वेचे आबादी में उसका कोई प्रतियोगी नहीं था। व्यवस्थितवादी और सिद्धांतवादी केवलिन बाहरी स्थिति को ऐतिहासिक व्याख्या में पेश करना पसंद नहीं करते हैं। राजकुमारों का स्वामित्व हित अपने आप में समझ में आता है: यह वह है जो परिवार को नई उभरती पारिवारिक संपत्ति के लिए कबीले के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित करता है। कबीले के पतन के कारणों को अपने आप में खोजा जाना चाहिए, और इस क्षय का परिणाम तुरंत राज्य नहीं होना चाहिए, लेकिन परिवार और व्यक्तिगत संपत्ति (जागीर), जिसकी विजय कबीले के शासन के बीच की अवधि को भर देती है। और राज्य जीवन। उसी समय, केवलिन को अपनी योजना में शुरुआत करने का अवसर मिलता है, जिसके विकास में वह विशेष रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया में रुचि रखता है - व्यक्तित्व की शुरुआत। व्यक्ति के सामान्य जीवन में, कोई कानूनी परिभाषा नहीं है, कोई कानूनी संबंध नहीं है - और उनके बिना, एक स्व-निर्धारित व्यक्तित्व की कल्पना नहीं की जा सकती है। जीवन का वास्तविक "कानूनी" तरीका केवल कबीले पर परिवार की जीत के साथ है, जो व्यक्ति की मुक्ति की दिशा में पहला कदम है: दूसरा और अंतिम चरण परिवार पर ही व्यक्ति की जीत है, नाम में परिवार, पितृसत्तात्मक के खिलाफ राज्य के सिद्धांतों का। व्यक्तित्व का विचार, जो पश्चिमी इतिहास में शुरू से ही सामान्य सिद्धांत के साथ विरोध में है, रूस में सामान्य जीवन के विघटन की लंबी प्रक्रिया के प्राकृतिक, जैविक परिणाम के रूप में केवल अंत की ओर प्रकट होता है। हेगेलियन चिचेरिन ऐसी योजना को स्वीकार नहीं कर सकता जिसमें व्यक्तित्व इतना प्रमुख स्थान रखता हो। हेगेल के अनुसार, व्यक्तित्व मनमानी और अहंकार की शुरुआत है, विकास के निम्नतम चरणों में ही विजयी होता है; इसके विपरीत, राज्य आत्मा की सर्वोच्च स्वतंत्रता और इतिहास में आत्मा की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति है। इसलिए, रूसी इतिहास को व्यक्ति के शासन से शुरू होना चाहिए और राज्य के शासन के साथ समाप्त होना चाहिए। पुराने रूसी जीवन की सभी घटनाएं - कबीले संबंध, वैवाहिक सिद्धांत, सांप्रदायिक जीवन, रियासत और सेवा अनुबंध, आदि - "निजी कानून" के वर्चस्व के लिए कम हो गए हैं; जिस समाज में यह हावी है उसे राज्य नहीं कहा जाता है, बल्कि (हेगेल के अनुसार) "नागरिक समाज" कहा जाता है। तो, इसके विकास में रूसी इतिहास दो अवधियों से गुजरता है: नागरिक समाज, निजी कानून को नियंत्रित करने वाला, और राज्य। पुश्तैनी जीवन काल को प्रागैतिहासिक काल तक स्थगित कर देना चाहिए। अंततः 40 और 50 के दशक में आकार लेने के बाद, स्लावोफाइल और पश्चिमी ऐतिहासिक निर्माण इस अवधि के दौरान पारस्परिक आलोचना का विषय बनने में कामयाब रहे, जिसने उनके तथ्यात्मक औचित्य को काफी कम कर दिया। दोनों पक्ष अपने विरोधियों के मुख्य सिद्धांतों की आलोचना करने में अपने स्वयं के बचाव की तुलना में अधिक सफल रहे। विवाद का मुख्य कारण और उन्हें उनकी लगभग सभी सामग्री देना दोनों स्कूलों के उपयोग में "कबीले" और "समुदाय" शब्दों के अलग-अलग अर्थ थे। के. अक्साकोव ने सोलोवेव के खिलाफ तर्क दिया कि प्राचीन रूस में पारिवारिक जीवन के प्रमाण के रूप में उत्तरार्द्ध द्वारा उद्धृत सभी मामलों को या तो पारिवारिक सिद्धांत द्वारा समझाया गया है, या सांप्रदायिक जीवन की गवाही दी गई है; अंतर-रियासत संबंध पारिवारिक जीवन से संबंधित नहीं हैं, क्योंकि राजसी परिवार पूरी तरह से असाधारण स्थिति में था: संकीर्णतावाद की तरह, वे एक वंशावली, वंशावली की शुरुआत पर आधारित हैं, न कि आदिवासी। दूसरी ओर, बी। चिचेरिन ने बेलीव के खिलाफ तर्क दिया कि बाद वाले ने "समुदाय" शब्द का इस्तेमाल बहुत सामान्य अर्थों में किया। समुदाय का अपने अर्थों में (भूमि के एक रूप के रूप में) सबसे प्राचीन पितृसत्तात्मक समुदाय के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है, जो लंबे समय से गायब है। अंतरिम में, कृषि आबादी भूमि से बंधे नहीं, घूमती थी, और भूमि पर बैठकर, इसे पूरी संपत्ति के रूप में स्वामित्व करती थी। मॉस्को राज्य के वित्तीय विचारों से, उन सभी को कर से जोड़ने के परिणामस्वरूप, रूस में एक अन्य सामाजिक समूह की तरह एक समुदाय का गठन किया गया था। पचास के दशक के ऐतिहासिक सिद्धांतों के लिए और भी खतरनाक तथ्य यह था कि जिस दार्शनिक प्रणाली के आधार पर वे बनाए गए थे, वे जल्दी से पुरानी हो गईं और बुद्धिमान रूसी समाज में अपना प्रभाव खो दिया। उन्हें नए, ज्यादातर यथार्थवादी रुझानों से बदल दिया गया था। मानी गई प्रणालियों का स्थायी नकारात्मक परिणाम यह था कि उनके बाद करमज़िन युग के ऐतिहासिक विचारों पर लौटना असंभव था। यह नकारात्मक परिणाम किसी सकारात्मक के साथ जुड़ा था। करमज़िन योजना विशेष रूप से सत्ता के इतिहास पर बनाई गई थी: 40-50 के दशक के दार्शनिक निर्माणों ने सर्वसम्मति से लोगों में और सामाजिक व्यवस्था में ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियों को देखने की आवश्यकता को मान्यता दी। यदि चिचेरिन ने "राज्य" को ऊंचा किया, तो यह केवल इसलिए था, क्योंकि हेगेलियन उपयोग के अनुसार, उसने अन्य सभी तत्वों को शामिल किया था। अन्य सिद्धांतों की तुलना में संकीर्ण, और पुरानी योजना के करीब, सोलोवेव का था: लेकिन इसमें भी, रियासतों के संबंधों को एक प्रकार की आधुनिक सामाजिक व्यवस्था के रूप में देखा गया था। दोनों दिशाओं की पारस्परिक आलोचना ने दिखाया कि वे दोनों एकतरफा हैं और दोनों का मुख्य दोष उनके सामान्य प्रावधानों की अत्यधिक अमूर्तता है। नई पीढ़ी के शोधकर्ताओं ने रूसी पुरातनता के ठोस अध्ययन के लिए समझौते और वापसी की आवश्यकता महसूस की। इस प्रवृत्ति के एक विशिष्ट प्रतिपादक के.एन. बेस्टुज़ेव-र्यूमिन अपने वैज्ञानिक कैरियर के पहले वर्षों में हैं; हम कोस्टोमारोव (देखें) में एक ही मनोदशा देखते हैं, और दोनों इतिहासकार मुख्य रूप से स्लावोफिलिज्म की ओर बढ़ते हैं और "राष्ट्रीयता" को अपने बैनर के रूप में स्थापित करने के लिए तैयार हैं। रोज़मर्रा के जीवन और विश्वासों के इतिहासकार नई प्रवृत्ति के करीब हैं: ज़ाबेलिन, पश्चिमी लोगों की ओर झुकाव, अफानसेव, बुस्लाव। हालाँकि, इन सामाजिक रूप से तटस्थ शोधकर्ताओं को प्रेरित करने वाला समझौतावादी मूड लंबे समय तक नहीं रहा। नई प्रवृत्ति के उद्भव के क्षण में, जो सम्राट अलेक्जेंडर II के सुधारों के साथ मेल खाता था, विद्वानों के विवादों ने सामाजिक महत्व हासिल कर लिया, जो उनकी सामग्री को प्रभावित करने में धीमा नहीं था। पोलिश विद्रोह ने ऐतिहासिक सिद्धांतों के अंतिम विभेदीकरण में योगदान दिया। साठ और सत्तर के दशक का इतिहास-लेखन सामाजिक संघर्षों से प्रभावित था, जो पिछले दो दशकों के इतिहास-लेखन से कम नहीं था, दार्शनिक प्रणालियों से प्रभावित था। 40 और 50 के दशक के पश्चिमीवाद और स्लावोफिलिज्म और 60 और 70 के दशक के उदारवाद और रूढ़िवाद के बीच एक सीधा संबंध स्थापित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि दोनों पुराने रुझानों ने दोनों नए लोगों को भोजन दिया। रूढ़िवादी उपयोग राज्य के पश्चिमीकरण के विचार से किया गया था, जबकि सामान्य यूरोपीय अर्थों में प्रगति के पश्चिमीकरण के विचार को उदार प्रवृत्ति द्वारा माना गया था। "राष्ट्रीय भावना" के स्लावोफिल सिद्धांत, एक निश्चित धार्मिक और राज्य के रूप में व्यक्त किए गए, ने रूढ़िवादियों की सेवा की, जबकि ज़ेम्सचिना के स्लावोफिल विचार ने उदारवाद की सेवा की। 1) पश्चिमी रूढ़िवाद, कटकोव द्वारा पत्रकारिता में इतना स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है, इतिहासलेखन के क्षेत्र में कोई उत्कृष्ट प्रतिनिधि नहीं है: रूसी इतिहास के विज्ञान में इस तरह की प्रवृत्ति करमज़िन की वापसी बहुत स्पष्ट होगी। 2) प्रतिनिधि जितने अमीर होते हैं - और उतने ही अधिक भिन्न - स्लावोफिल रूढ़िवाद के समर्थकों का समूह। इस प्रवृत्ति ने प्राकृतिक विज्ञान के आंकड़ों पर स्लावोफिल सिद्धांत को फिर से प्रमाणित करने का प्रयास किया, जिस दार्शनिक नींव पर इस सिद्धांत का गठन किया गया था, वह जीर्ण हो गया था। स्लाव को "विश्व-ऐतिहासिक मिशन" से मुक्त करना और इसे एक बिल्कुल आत्म-निहित "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार", अचल और अपरिवर्तनीय, प्राकृतिक विज्ञान के प्रकारों में बदलना (डेनिलेव्स्की डार्विनवाद का विरोधी है), एन। हां। डेनिलेव्स्की का सिद्धांत स्लावोफिलिज्म के एपिगोन के संकीर्ण राष्ट्रवाद के लिए अधिक उपयुक्त नहीं हो सकता है। 1863 के पोलिश विद्रोह के कारण राष्ट्रीय उत्साह के प्रभाव में, पिछली अवधि के कई तटस्थ शोधकर्ताओं ने इस प्रवृत्ति से संपर्क किया या इसमें शामिल हो गए, उदाहरण के लिए बेस्टुज़ेव-र्यूमिन। पश्चिमी रूसी और दक्षिण रूसी इतिहास के शोधकर्ताओं के लिए ऐसा संक्रमण और भी अधिक स्वाभाविक था, जिन्होंने ध्रुवों को स्थानीय रूसी आबादी के प्रमुख दुश्मन के रूप में देखा। मॉस्को के राजनीतिक आदर्श के प्रति पूरी तरह से नकारात्मक रवैया रखने वाले कोस्टोमारोव ने भी महान रूसी संरक्षण और पोलोनिज़्म के बीच चयन करने में संकोच नहीं किया। कोस्टोमारोव का एक पुराना दोस्त, कुलिश, रूसी राष्ट्रवादियों के शिविर में और भी अधिक दृढ़ता से गया। छोटा कोयलोविच बिना किसी हिचकिचाहट के उसी प्रवृत्ति के रैंक में शामिल हो गया। पुराने स्लावोफिलिज्म से, इस प्रवृत्ति ने इतिहास की समझ को "राष्ट्रीय पहचान" के रूप में अपनाया, हर चीज की प्रशंसा जिसे "राष्ट्रीय भावना" की मूलभूत विशेषताओं की अभिव्यक्ति माना जाता था, और ऐतिहासिक प्रक्रिया द्वारा विदेशी के रूप में पेश की गई हर चीज की निंदा "उधार"। चूंकि, स्कूलों के अनुसार, समाज के सांस्कृतिक स्तर "उधार" से संक्रमित थे, और आम लोगों को राष्ट्रीयता के स्वदेशी सिद्धांतों के वाहक के रूप में मान्यता दी गई थी, स्लावोफिल सूत्र ने ऊपरी के खिलाफ संघर्ष की नीति के लिए पूर्ण आवेदन पाया। किसानों के हितों के नाम पर वर्ग, जिन्हें सरकार ने सरहद पर रखना शुरू कर दिया था। यह राष्ट्रवादियों के लिए पीपुल्स पार्टी के स्थानीय प्रतिनिधियों के शामिल होने की व्याख्या करता है। उसी प्रवृत्ति के समर्थकों की संख्या में एक और वृद्धि स्कूल के स्लाव विचारों के संबंध में है, जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल में एक केंद्र के साथ एक अखिल-स्लाव महासंघ की परियोजना के रूप में डेनिलेव्स्की के व्यक्ति में अपनी राजनीतिक आकांक्षाओं को तैयार किया। और रूस की अधिक या कम प्रबलता के साथ। धीरे-धीरे, हालांकि, स्कूल ने अपनी स्लाविक सहानुभूति को कम कर दिया, (के. लेओन्तेव देखें) कि स्लाव ने अपरिवर्तनीय रूप से "पश्चिम के हानिकारक प्रभाव" की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। एक ही प्रवृत्ति के समर्थकों के बीच एक विशेष समूह पर कई शोधकर्ताओं का कब्जा है, जिनकी राष्ट्रवादी सहानुभूति पूर्वी स्लावों की स्वायत्तता और रूसी राजवंश (इलोवास्की, समोकवासोव, ज़ाबेलिन) के स्लाव मूल की देर से रक्षा में प्रकट हुई थी। 3) रूढ़िवादी स्लावोफिलिज्म और उदार पश्चिमवाद के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति एस.एम. सोलोविएव द्वारा विदेश नीति पर अपने राष्ट्रवादी विचारों और रूस के आंतरिक विकास के पाठ्यक्रम के बारे में विचारों के पश्चिमीकरण के साथ कब्जा कर लिया गया था। हालाँकि, उनके दीर्घकालिक और बहु-मात्रा वाले कार्य (28 वर्ष की आयु में 28 खंड) को इस अर्थ में बहुत जल्दबाजी में निष्पादित माना जाना चाहिए कि इतिहासकार, स्पष्ट छोटी-छोटी बातों के पीछे, आवश्यक और मुख्य बात पर ध्यान देने का समय नहीं था। . अपनी सामग्री को भागों में छापना, जैसा कि यह तैयार किया गया था, उसे इसे ठीक से विकसित करने का अवसर नहीं मिला और इसे पाठकों को इसके कच्चे रूप में पेश करना पड़ा। यही कारण है कि उनके सामान्य विचार, कुछ शानदार अपवादों के साथ, बाहरी रूप से सामग्री से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं। अपना सारा ध्यान रूस के क्रमिक यूरोपीयकरण की अधिक देखने योग्य प्रक्रिया पर केंद्रित करने के बाद, उन्होंने लोगों के विकास की आंतरिक, जैविक प्रक्रियाओं को छोड़ दिया। रूस के इतिहास में अपने स्वयं के आंतरिक इतिहास के हिस्से के लिए जो थोड़ा सा रहता है - माइनस एक विस्तृत, बिना किसी टिप्पणी के, विधायी स्मारकों की रीटेलिंग - यादृच्छिक तथ्यों के एक खंडित चयन के लिए नीचे आता है जो अन्य सामग्रियों के बीच इतिहासकार के हाथों में गिर गया। कि उसे और अधिक दिलचस्पी है। सोलोवेव के इतिहास से, ये कमियां पीटर और कैथरीन द्वितीय के बारे में पूर्व डॉर्पाट प्रोफेसर ब्रिकनर के कार्यों में भी गुजरती हैं। अपने अन्य कार्यों में, ब्रिकनर जानबूझकर खुद को रूस के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया का पता लगाने के कार्य तक सीमित रखते हैं। एक ही विषय ए.एन. पिपिन के सभी अध्ययनों से चलता है, जिन्होंने इसे रूसी जनता, रूसी साहित्य और रूसी विज्ञान के इतिहास में खोजा था। पाइपिन के सभी कार्यों का स्पष्ट रूप से व्यक्त कार्य रूसी अतीत पर स्लावोफिल विचारों का खंडन है; इस उद्देश्य के लिए, वह अपने विरोधियों के अपने विषयों - स्लाव अध्ययन और स्लाव साहित्य के क्षेत्र में भी महारत हासिल करता है, ताकि वहां की प्रवृत्ति से भी सच्चाई को अलग किया जा सके। यह निरंतर पिछड़ा विचार - स्लावोफिलिज्म के साथ विवाद - लेखक को उसी तरह से प्रश्न पूछने के लिए मजबूर करता है जैसे कि जिस दिशा के लेखकों ने उन्हें एक बार खारिज कर दिया था। वैज्ञानिक प्रश्नों के अधिक सही निरूपण के अर्थ में एक बड़ा कदम सामाजिक घटनाओं के अध्ययन की एक नई पद्धति का सचेत परिचय था - विचाराधीन दिशा के लिए तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति। एक ओर, इस पद्धति ने स्लावोफिल पूर्वाग्रह को दूर किया कि रूसी इतिहास बिल्कुल अनूठा है और अन्य सभी के विपरीत है। दूसरी ओर, उन्होंने एक और पूर्वाग्रह को कम कर दिया, स्लावोफाइल्स के कुछ विरोधियों के लिए भी विदेशी नहीं, कि रूसी इतिहास में पश्चिमी इतिहास के समान जो कुछ भी है वह उधार का परिणाम है। इस पद्धति में समानता को उधार लेने से नहीं, बल्कि ऐतिहासिक जीवन की बुनियादी प्रक्रियाओं के सादृश्य द्वारा समझाया जाना था। साथ ही, रूस के "यूरोपीयकरण" का सवाल पहले से बिल्कुल अलग आधार पर होना चाहिए था। यह अब यूरोप से रूस के उधार के वास्तविक पाठ्यक्रम और परिणाम के बारे में नहीं था, बल्कि प्रक्रिया के चरणों में समानता की डिग्री के बारे में एक सवाल था, जिससे रूसी और यूरोपीय समाज गुजरा। एक नई पद्धति शुरू करने की योग्यता कानूनी इतिहासकारों (सर्गेइविच, एम। एम। कोवालेव्स्की) की है; इसका पहला अनुप्रयोग रूसी कानून के विज्ञान के क्षेत्र में किया गया था। स्लाव कानून के तुलनात्मक अध्ययन के लिए विधि के आवेदन पर ध्यान दिए बिना (लेओन्टोविच देखें), जो कि प्रश्न में युग से पहले आंशिक रूप से अभ्यास किया गया था (इविनिशेव देखें), आइए हम बताते हैं, सबसे पहले, एडी ग्रैडोव्स्की, जिनके शोध परिणाम डालते हैं उन्हें उदार पश्चिमवादियों की श्रेणी में, चिचेरिन के करीब, हालांकि प्रारंभिक दृष्टिकोण के अनुसार, उन्हें अगले शीर्षक - उदार-स्लावोफिल दिशा में स्थान दिया जाना चाहिए था। खुद ग्रैडोव्स्की के दृष्टिकोण से, पश्चिमवाद "राज्यवाद की गतिविधि का एपोथोसिस था, जिसे एक संकीर्ण अर्थ में समझा जाता था - राज्य तंत्र।" स्लावोफिलिज्म से, ग्रैडोव्स्की ने एक लोक जीव का विचार लिया, जो स्वतंत्र और सांस्कृतिक विकास में सक्षम था। स्लावोफिलिज्म के विश्व-ऐतिहासिक दावों को खारिज करते हुए, उन्होंने "सार्वभौमिक मानवता" में रूसी सिद्धांतों के मुख्य महत्व को देखने के लिए सहमति व्यक्त की और बाद की अवधारणा का विश्लेषण करते हुए पाया कि इसमें सबसे पहले, "उन मूलभूत स्थितियों की समग्रता शामिल है जिनके बिना सामान्य मानव जीवन अकल्पनीय है और सभी लोग "(व्यक्तिगत सुरक्षा, विवेक की स्वतंत्रता, विचार, भाषण, सही अदालत, आदि), और, दूसरी बात, मानव लक्ष्यों के कार्यान्वयन के लिए" तकनीकी स्थितियों की समग्रता "(संचार मार्ग, उपकरण) उत्पादन, कविता और कला में प्रौद्योगिकी, और आदि)। ग्रैडोव्स्की के लिए "इतिहास में लोग" एक जीवित शक्ति, एक नैतिक व्यक्तित्व है, जिसके हित, विश्वास और आकांक्षाएं राज्यों की नीतियों का मार्गदर्शन करती हैं। हालांकि, इन विचारों के साथ, रूसी प्रांत के इतिहास का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने, चिचेरिन की तरह, वहां एक सक्रिय शक्ति के अर्थ में "लोग" या एक सामान्य समुदाय के लिए "मौलिक परिस्थितियों" को नहीं पाया। . हालाँकि, इसने उन्हें सामान्य रूप से "लोगों" से निराश नहीं किया और सभी आशाओं को "राज्य" पर रखा। उन्होंने केवल यह निष्कर्ष निकाला कि एक स्वायत्त स्थानीय इकाई का निर्माण "भविष्य का मामला" है और बताया कि इस काम की शुरुआत, साथ ही साथ सामान्य रूप से सामाजिक जीवन के लिए सामान्य परिस्थितियों का निर्माण, पहले से ही "मुक्ति" द्वारा निर्धारित किया गया था। "18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सम्पदा का। 4) लोगों की सक्रिय भूमिका में अधिक विश्वास, "ज़ेम्शचिना", पहले से ही पिछले रूसी इतिहास में, हम वी। आई। सर्गेइविच से मिलते हैं। मस्कोवाइट राज्य में लोगों की निष्क्रियता उन्हें सामान्य नियम का केवल एक अस्थायी अपवाद लगती है। "हमारा इतिहास," वे कहते हैं, "किसी भी अन्य की तरह, बहुत सारे उधार प्रस्तुत करता है, जिसने इसे केवल उचित रास्ते से हटा दिया, जिसे देर-सबेर इसे जाना ही होगा। हमारे पास राजनीतिक स्वतंत्रता के वे झुकाव थे, जिनमें से कुछ अन्य यूरोपीय राज्य विकसित प्रतिनिधि संस्थान, जो अब पूरी शिक्षित दुनिया में फैल रहे हैं, लेकिन हमारे देश में वे तातार आदेश और बीजान्टिन विचारों से दबा दिए गए थे।" वी। आई। सर्गेइविच की वैज्ञानिक गतिविधि इन "झुकाव" की खोज और अध्ययन के लिए समर्पित है। वह उन्हें "वेचे और राजकुमार" अवधि के दौरान पूरी तरह से विकसित पाता है और ज़मस्टोवो परिषदों में उनकी अभिव्यक्ति को देखता है, जो कि इसी युग के पश्चिमी प्रतिनिधि संस्थानों के समान है: "इन संस्थानों की समानताएं इतनी बहुमुखी हैं कि उन्हें मौके के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, लेकिन उन्हीं कारणों की कार्रवाई द्वारा समझाया जाना चाहिए। ”… वह 18वीं शताब्दी के विधायी आयोगों में, उसी झुकाव की तलाश में है। दोनों अंतिम ऐतिहासिक घटनाएं सर्गेइविच के छात्र वी.एन. लाटकिन द्वारा विशेष अध्ययन का विषय बन जाती हैं। तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग हमारे कानूनी इतिहासकारों द्वारा किया जाता है, यद्यपि कुछ हद तक सरल तरीके से, क्योंकि उनके सभी प्रयासों का उद्देश्य केवल साधनों की खोज करना है, इसके अलावा, अक्सर बहुत सामान्य। उच्च वर्गों और समाज के सांस्कृतिक तबके के प्रति शत्रुतापूर्ण स्लावोफाइल विचारों को उदार मानसिकता की तुलना में लोकतांत्रिक के साथ अधिक आसानी से जोड़ा गया था। इस संयोजन में, वे रूसी इतिहास के एक विशेष "लोकलुभावन" दर्शन का गठन करते हैं, जो पिछले दशक तक बहुत लोकप्रिय है, और अब इसकी तीव्र आलोचना की गई है। "संस्थाओं" के प्रति काफी उदासीन, लोकलुभावन ऐतिहासिक सिद्धांत स्वयं लोगों की जनता के जीवन, आर्थिक, कानूनी और रोजमर्रा की सभी अभिव्यक्तियों के प्रति बहुत संवेदनशील है। राज्य और सांस्कृतिक वर्ग, उनके दृष्टिकोण से, लोगों को उनके सामाजिक आदर्श को साकार करने से ही रोकते थे, इसके विपरीत, इस आदर्श - मोटे तौर पर लोकतांत्रिक - की प्राप्ति को देखा जा सकता है जहां लोग स्वयं मंच पर दिखाई देते हैं और स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं। Cossacks और विद्वता "लोगों के आदर्श" की सबसे हड़ताली अभिव्यक्तियाँ हैं। कोस्टोमारोव की कई रचनाएँ इन लोकलुभावन विचारों का प्रत्यक्ष स्रोत थीं। हमारे अतीत के "राज्य-विरोधी तत्वों" के इतिहासकार, उनके सबसे करीबी दोस्त, मोर्दोवत्सेव द्वारा उन्हें और भी अधिक लगातार विकसित किया गया था। अरिस्टोव उसी दिशा में शामिल हो गए। उपरोक्त "लोकप्रिय आदर्श" का अस्तित्व, इसकी चेतना की डिग्री और ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की संभावना वर्तमान में मजबूत संदेह के अधीन है, लेकिन लोकलुभावन प्रवृत्ति स्थायी गुण है कि इसने ध्यान आकर्षित किया किसान और समृद्ध इतिहासलेखन का इतिहास VI सेमेव्स्की और वी। ए। मायकोटिन के पूंजी कार्यों के साथ। सूचीबद्ध शीर्षकों के बाहर, इतिहासलेखन में एक पूरी तरह से नई घटना का प्रतिनिधित्व करते हैं, ए.पी. श्चापोव के ऐतिहासिक सिद्धांत। इस शोधकर्ता ने स्लावोफिलिज्म के लिए एक जुनून के साथ शुरुआत की, फिर लोकलुभावनवाद की ओर बढ़ गया, लेकिन 1863 से, रस्कोय स्लोवो के सहयोगियों के प्रभाव में, उन्होंने नए विचार विकसित किए। "मैं भी एक पापी था," श्चापोव ने इस मोड़ के बारे में कहा, "1863 तक ज़ेमस्टोवो और ज़ेमस्टोवो आत्म-विकास मेरे आदर्श फिक्स थे ... भौतिक प्रकृति और मानव प्रकृति के बल और नियम, इस बातचीत के नियमों के बारे में ..., इतिहास में उनकी अभिव्यक्तियों के बारे में, भविष्य की सामाजिक व्यवस्था और लोगों के विकास में उनके महत्व के बारे में ... मुझे तब एहसास हुआ कि जो कुछ भी, यहां तक ​​​​कि सबसे उत्तम, अमूर्त सामाजिक-कानूनी सिद्धांत मजबूत नहीं है, केवल ठोस नींव के बिना मनमाना है - प्राकृतिक विज्ञान, भौतिक-मानवशास्त्रीय, क्योंकि यह परिवर्तन के एक अस्थायी उत्पाद से ज्यादा कुछ नहीं है ... मानव विचार। .. सख्ती के बिना सभी कानूनी सिद्धांत वास्तविक और आर्थिक सिद्धांत का अर्थ लगभग कुछ भी नहीं है।" श्चापोव को सबसे कठिन जीवन परिस्थितियों में रूसी इतिहास के अपने "वास्तविक और आर्थिक सिद्धांत" पर काम करना पड़ा: यह, साथ ही साथ कार्य की बहुत कठिनाई, बताती है कि कुछ उज्ज्वल विचार पूरी तरह से सफल नहीं हुए और प्राप्त नहीं हुए सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक प्रसंस्करण। श्चापोव ने पहले आर्थिक प्रक्रिया की प्रारंभिक प्रकृति में रूसी सांस्कृतिक विकास की कमजोरी का मुख्य कारण देखा था, जिसे बदले में इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि रूसी आबादी को सबसे पहले कुंवारी क्षेत्र का उपनिवेश करना था और इस की प्रक्रिया सदियों से उपनिवेशवाद फैला हुआ है। बकले की पुस्तक, जो अभी-अभी प्रकाशित हुई थी और जिसका तुरंत रूसी में अनुवाद किया गया था, ने शचापोव को अपने विचारों को एक नया रूप देने के लिए मजबूर किया। रूसी लोगों के सहस्राब्दी शारीरिक और नृवंशविज्ञान विकास में, जिसने उनमें "सीधे प्राकृतिक मानसिक श्रृंगार" विकसित किया था, श्चापोव ने अब प्राचीन रूस में "बुद्धिमान, सोच वर्ग" और अनन्य की अनुपस्थिति का मुख्य कारण खोजना शुरू कर दिया। "मजदूर वर्ग" की प्रधानता। रूस के पूरे इतिहास ने उनके लिए "वैज्ञानिक और तर्कसंगत आधार" पर समाज के "मानसिक विकास" में बाधाओं के इतिहास के रूप में अर्थ प्राप्त किया। उन्होंने "प्राकृतिक-मनोवैज्ञानिक" और मानसिक विकास की "सामाजिक-शैक्षणिक स्थितियों" में इन बाधाओं का पता लगाने की कोशिश की; प्राचीन रूसी आबादी के कम मनोवैज्ञानिक, शारीरिक और मानवशास्त्रीय गोदाम में। फिर उन्होंने पीटर के समय से "एक नए यूरोपीय बौद्धिक प्रकार के विकास" के चरणों को नोट करने की कोशिश की, मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन के प्रभाव में। पिछले 20 वर्षों में, रूसी इतिहासलेखन सामाजिक आंदोलनों के साथ इतने घनिष्ठ संबंध में नहीं रहा है और 60 और 70 के दशक में नए विचारों के इतने धन से अलग नहीं हुआ है। यह बल्कि एक शांत, अकादमिक अध्ययन की प्रकृति में था, जिसके परिणाम विश्वविद्यालयों द्वारा सबसे आसानी से समूहीकृत किए जाते हैं, क्योंकि इस इतिहासलेखन की सामग्री विश्वविद्यालय के व्याख्यान और अकादमिक डिग्री के लिए शोध प्रबंधों द्वारा लगभग समाप्त हो गई थी। इसमें, विद्वानों की रचनात्मकता सतर्क उदारवाद से पहले पृष्ठभूमि में आ जाती है: स्रोतों की आलोचना उनके उपयोग पर प्रमुखता प्राप्त करती है। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास का शिक्षण विशेष रूप से इस चरित्र का था। इस प्रवृत्ति के संस्थापक केएन बेस्टुज़ेव-र्यूमिन थे, जिन्होंने निष्पक्षता के विद्वान के नाम पर अपनी राय व्यक्त करने से परहेज किया और भविष्य के शोधकर्ताओं के लिए स्रोतों के महत्वपूर्ण विकास को हमारे समय का अनन्य कार्य माना। उनके "रूसी इतिहास" में भी ऐसा विशुद्ध रूप से परिचयात्मक और प्रारंभिक चरित्र है। उनके उत्तराधिकारी, ईई ज़मिस्लोवस्की ने समान विचारों को और भी असाधारण रूप में रखा। सेंट पीटर्सबर्ग के इतिहासकारों की युवा पीढ़ी शिक्षकों की इस प्रवृत्ति को मास्को विश्वविद्यालय की अधिक वास्तविक प्रवृत्ति के साथ समेटने का प्रयास कर रही है, या यहां तक ​​​​कि पूरी तरह से बाद के पक्ष में जाने का प्रयास कर रही है। इस संक्रमण के विभिन्न चरणों का पता सर्वश्रेष्ठ पीटर्सबर्ग शोध प्रबंधों में लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एस. एफ. प्लैटोनोव (1888) द्वारा "लीजेंड्स एंड टेल ऑफ़ द टाइम ऑफ़ ट्रबल"; एस. एम. सेरेडोनिन (1891) द्वारा "फ्लेचर ऐज़ ए हिस्टोरिकल सोर्स"; "XVI सदी के मास्को राज्य में सेवा भूमि का कार्यकाल" एस। वी। रोझडेस्टेवेन्स्की। इस ऐतिहासिक-आलोचनात्मक प्रवृत्ति के साथ, के.एन. बेस्टुज़ेव-र्यूमिन के राष्ट्रवादी विचार उनके कुछ अनुयायियों के अध्ययन में परिलक्षित हुए, उदाहरण के लिए आई। फाइलविच, एन.डी. चेचुलिन, और आंशिक रूप से ई.एफ. श्मुरलो। एएस लाप्पो-डनिलेव्स्की रूसी कराधान और संहिताकरण के इतिहास पर अपने शोध में इतिहासकारों की तुलना में कानूनी इतिहासकारों के करीब है। मॉस्को विश्वविद्यालय में, पिछली अवधि के प्रोफेसरों और वैज्ञानिकों की एक शानदार आकाशगंगा, सोलोविएव, कावेलिन, चिचेरिन और बेलीव की गतिविधियों के निशान लंबे समय तक बने रहते हैं। VO Klyuchevsky इस पीढ़ी और आधुनिक के बीच एक जीवित मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है, जिसने 60 के दशक के नए विचार के आसपास दोनों शिविरों की शिक्षाओं में उल्लेखनीय रूप से सफलतापूर्वक समूहबद्ध किया - समाज की सामाजिक संरचना का अध्ययन करने का विचार . टैक्सोनोमिस्ट वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की के साहस के साथ, वह एक विशेषज्ञ शोधकर्ता की सावधानी को जोड़ता है: पहली गुणवत्ता ने उन्हें रूसी इतिहास में एक अद्वितीय विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम विकसित करने में सक्षम बनाया जिसने अस्सी के दशक की पूरी पीढ़ी को प्रभावित किया; दूसरे गुण ने उन्हें 17वीं शताब्दी में सामाजिक इतिहास के लिए सामग्री के पहले पारखी के रूप में ख्याति दिलाई। वह इस सामग्री के सूक्ष्म अवलोकनों को उतना ही पसंद करता है जितना कि एक व्यवस्थित प्रस्तुति में शानदार प्रतिवाद: विश्लेषण और संश्लेषण की कला उसके लिए समान रूप से सुलभ है। V.O. Klyuchevsky का मुख्य दोष वैज्ञानिक कार्य की उस मौलिक तंत्रिका की अनुपस्थिति है, जो एक अभिन्न दार्शनिक या सामाजिक विश्वदृष्टि द्वारा दिया गया है और जिसे योजनाबद्धता के सबसे बड़े कौशल द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। सामाजिक इतिहास और संस्थानों के इतिहास का अध्ययन करने की इच्छा कानूनी इतिहासकारों एस ए पेत्रोव्स्की, पी। एन। मोरोचेक-ड्रोज़्डोव्स्की और ए। एन। फिलिप्पोव के साथ-साथ इतिहासकारों वी। ई। याकुश्किन और पी। एन। मिलुकोव के मास्को शोध प्रबंध के विषयों में परिलक्षित हुई। लिथुआनियाई-रूसी राज्य के संस्थानों के इतिहास पर एम.के.लुबावस्की के कार्य मास्को विश्वविद्यालय की इस मुख्य दिशा को दूसरे के साथ जोड़ते हैं - क्षेत्रीय इतिहास का अध्ययन, पिछली पीढ़ी द्वारा भी वसीयत और पहले से ही डी.ए. कोर्साकोव, जीआई I के शोध में परिलक्षित होता है। इलोविस्की और बोरज़ाकोव्स्की। हम आई.ए. के डॉक्टरेट शोध प्रबंध में प्रवृत्तियों के समान संयोजन को देखते हैं। कीव में रूसी इतिहास के विश्वविद्यालय शिक्षण की परंपरा कोस्टोमारोव के समय की है, जो चालीस के दशक में यहां एक प्रवृत्ति का प्रतिनिधि था जो "राष्ट्रीयता" के अध्ययन की इच्छा रखता था। स्लावोफिल के समानांतर, राष्ट्रीयता के अध्ययन के दक्षिणी समर्थकों ने अपना विशेष सिद्धांत बनाया, जो दार्शनिक पृष्ठभूमि की अनुपस्थिति से स्लावोफिल से भिन्न था और राष्ट्रीय-स्वायत्त आकांक्षाओं पर जोर दिया। सिद्धांत का आदर्श लक्ष्य - एक संघीय सामाजिक व्यवस्था - व्यक्तिगत रूसी जनजातियों की प्राचीन स्वतंत्रता और उन्हें शासित करने वाले वेचे संस्थानों की ताकत को साबित करके प्रमाणित किया जाता है। मॉस्को अवधि को रूसी जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम से प्रस्थान माना जाता है, जो विदेशी प्रभावों, तातार और बीजान्टिन का परिणाम है। कीव इतिहासकारों के सभी हितों ने रूसी इतिहास के सबसे प्राचीन, कीव युग और बाद के युगों में - उन तत्वों पर ध्यान केंद्रित किया, जिन्होंने मॉस्को के आदेश का विरोध किया, विशेष रूप से कोसैक्स और गैडामाचिना पर। वीबी एंटोनोविच, जिनका युवा इतिहासकारों पर बहुत गहरा प्रभाव था और जिन्होंने अपने विश्वविद्यालय शिक्षण के साथ एक पूरे स्कूल का निर्माण किया, कोस्टोमारोव पीढ़ी और आधुनिक पीढ़ी के बीच मध्यस्थ थे। प्रतिभा में अपने शिक्षक को देते हुए, महत्वपूर्ण विश्लेषण की सूक्ष्मता, स्रोतों के ज्ञान की चौड़ाई और गहराई, युवा शोधकर्ताओं ने, हालांकि, नीपर बेसिन की रूसी रियासतों के इतिहास और दक्षिणी की विदेशी आबादी पर कई उपयोगी मोनोग्राफ दिए। स्टेप्स (पी। गोलूबोव्स्की, डी। बागले, एम। ग्रुशेव्स्की, एन। मोलचानोवस्की, ए। एंड्रियाशेव, एम। डोवनार-ज़ापोलस्की, पी। इवानोव, वी। ल्यास्कोरोन्स्की)। कानूनी इतिहासकारों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जो यहां अपने कार्यों को स्थानीय सामाजिक इतिहास और संस्थानों के इतिहास के विकास के लिए समर्पित करते हैं: आई.वी. लुचिट्स्की, जिन्होंने लिटिल रूसी किसानों, एम.एफ. एमएन यासिंस्की और लिथुआनियाई क़ानून के कानून पर अध्ययन के लेखक - एन। मैक्सिमेंको, आई। मालिनोव्स्की और जी। डेमचेंको। "ज़ापोरोज़े कोसैक्स का इतिहास" डी। एवर्नित्सकी (अब मास्को में) द्वारा विकसित किया गया था। स्थानीय आंदोलन से दूर, बल्कि, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय की दिशा से सटे हुए हैं, वी.एस. इकोनिकोव, रूसी इतिहास की ग्रंथ सूची के सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञ, और ए.वी. रोमानोविच-स्लावाटिंस्की, 18 वीं शताब्दी के रूसी कुलीनता के इतिहासकार हैं। कीव विश्वविद्यालय रूसी और ऑस्ट्रियाई लिटिल रूस में प्रोफेसरों और अन्य विश्वविद्यालयों के लिए एक प्रजनन स्थल बन गया है। इस प्रकार, एम. ह्रुशेव्स्की हाल ही में लवॉव विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने और ल्विव में शेवचेंको साइंस पार्टनरशिप की एक श्रृंखला में यूक्रेन-रस के अपने इतिहास को प्रकाशित करना शुरू किया। 1883 के बाद से DI Bagaley खार्कोव विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास की अध्यक्षता कर रहा है और वहां कीव परंपरा को जारी रखता है, इस क्षेत्र के उपनिवेश, व्यापार और ज्ञान के इतिहास के लिए समर्पित कई कार्यों में स्थानीय इतिहास का विकास करता है। पी। बुटिंस्की और आई। एन। मिक्लाशेव्स्की (कृषि इतिहास पर) के शोध प्रबंध क्षेत्रीय इतिहास (छोटे रूसी और साइबेरियाई) के लिए समर्पित हैं। स्वर्गीय I.I की शैक्षणिक गतिविधि। रूसी अतीत में स्वशासन के तत्वों ने डिटैटिन का विशेष ध्यान आकर्षित किया। कज़ान विश्वविद्यालय में, इतिहासकार एन.एन. फिर्सोव और आई.एन.स्मिरनोव, और कानूनी इतिहासकार एस.एम.शपिलेव्स्की ने अपने कार्यों को स्थानीय इतिहास के लिए समर्पित किया, मुख्य रूप से वोल्गा विदेशी आबादी के इतिहास के लिए। डीए कोर्साकोव 18 वीं शताब्दी के इतिहास पर अपनी रुचि केंद्रित करते हैं, जिसे उन्होंने उदार पश्चिमवाद की दिशा में विकसित किया था। ऐतिहासिक और कानूनी शिक्षण का एक उत्कृष्ट प्रकरण यहां 50 के दशक में नागरिक कानून में मेयर और वित्तीय कानून में ई। ओसोकिन की गतिविधियां थीं। एनपी ज़ागोस्किन के वैज्ञानिक कार्य ऐतिहासिक और कानूनी अनुसंधान के पहले से ही प्रसिद्ध अखिल रूसी दिशा से संबंधित हैं। वर्तमान में, ज़ागोस्किन ने एक समेकित बारह-खंड "रूसी लोगों के कानून का इतिहास" की कल्पना की है, जिसका पहला खंड स्लाव लोगों से संबंधित सिद्धांतों का एक ऐतिहासिक परिचय और प्रस्तुति है, उनके जीवन का प्राचीन तरीका और जन्म राज्य। युरेव्स्की (पूर्व में डॉर्पट) विश्वविद्यालय में ऐतिहासिक और ऐतिहासिक-कानूनी शिक्षण जब तक अंतिम सुधार जर्मन विज्ञान की पुरानी परंपराओं का पालन नहीं करता था। प्रोफेसर एजी ब्रिकनर रूसी और जर्मन विज्ञान के बीच एक मध्यस्थ थे, जो जर्मनी में रूसी ऐतिहासिक साहित्य के निष्कर्षों को लोकप्रिय बनाते थे और रूसी इतिहास के लिए रूस में विदेशी सामग्री विकसित करते थे। विदेशों में रूसियों और रूस में यूरोपीय लोगों ने हमारे अतीत में उनकी ओर विशेष ध्यान आकर्षित किया है; रूसी इतिहास में यूरोपीय प्रभाव का बढ़ना इसका मुख्य विषय था। वही विषय, लेकिन दूसरी ओर - रूसी राष्ट्रीय चेतना में इस प्रभाव के प्रतिबिंब की ओर से - अपने उत्तराधिकारी ई.एफ. ऐतिहासिक और कानूनी शिक्षण के क्षेत्र में, पुराने डॉर्पट विश्वविद्यालय की परंपराएं रूसी ऐतिहासिक और कानूनी स्कूल के संस्थापक एवर्स और रिट्ज के समय की हैं। प्रोफेसर आई. ये. एंगेलमैन को रूसी साहित्य में दासत्व की संस्था में कानूनी और रोजमर्रा के तत्वों के कठोर विश्लेषण के लिए जाना जाता है। सेंट पीटर्सबर्ग के वकीलों का एक छात्र, एम। ए। डायकोनोव, कानूनी निर्माण से ऐतिहासिक सामग्री की ओर लौटने का प्रयास करता है, और पुराने रूसी किसानों के इतिहास पर अपने अध्ययन में मास्को के शोधकर्ताओं का काम जारी है। वारसॉ विश्वविद्यालय में, रूसी इतिहास का शिक्षण डी। आई। स्वेतेव के हाथों में है, जो रूस में विदेशियों के इतिहास पर अपने अभिलेखीय कार्य के लिए जाने जाते हैं, और आई। पी। फाइलविच। कानून का इतिहास 1892 तक डी. या. समोकवासोव द्वारा राष्ट्रवादी भावना से पढ़ाया जाता था, अन्य नामित शिक्षकों के लिए विदेशी नहीं। ओडेसा विश्वविद्यालय में शिक्षण I. Ye. Peretyatkovich और (1895 तक) A. I. Markevich, स्थानीयता के इतिहासकार और कई ऐतिहासिक और महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक द्वारा संचालित किया गया था; रूसी कानून का इतिहास (1891 तक) समुदाय सिद्धांत के लेखक और लिथुआनियाई-रूसी कानून के विशेषज्ञ ओ.आई. लेओन्टोविच द्वारा पढ़ा गया था। हाल के वर्षों में, सामाजिक प्रवृत्तियों ने ऐतिहासिक अध्ययन की दिशा को फिर से प्रभावित करना शुरू कर दिया है। नब्बे के दशक में फिर से सामने आए "आर्थिक भौतिकवाद" के सिद्धांत ने इस संबंध में नकारात्मक लाभ लाए, पुराने लोकलुभावन दृष्टिकोण के दिमाग पर गुरुत्वाकर्षण को समाप्त कर दिया, जिसने लंबे समय से एक कट्टरपंथी संशोधन की मांग की थी। विस्तृत शोध के क्षेत्र में नई दिशा का पहला सकारात्मक परिणाम एम। तुगन-बारानोव्स्की की पुस्तक "अतीत और वर्तमान में रूसी कारखाने" के बारे में है। एक सहायक ऐतिहासिक अनुशासन के रूप में रूसी इतिहासलेखन का अलग अस्तित्व बहुत हाल के समय से है। रूसी इतिहास के स्रोतों और साहित्य के एक सामान्य सर्वेक्षण की शुरुआत केवल केएन बेस्टुज़ेव-र्यूमिन ने अपने "रूसी इतिहास" (1872) के पहले खंड में की थी। इसके बाद 20 साल बाद प्रोफेसर वी.एस. इकोनिकोव द्वारा भव्य "रूसी इतिहासलेखन का अनुभव" आया, जो अब तक ऐतिहासिक सामग्री के संग्रह और प्रकाशन के इतिहास के पहले खंड के दो भागों में सामने आया है। इसमें अभिलेखागार, पुस्तकालयों और संग्रहालयों, सार्वजनिक और निजी, महानगरीय और प्रांतीय, रूसी और विदेशी के संबंध में प्रेस में दिखाई देने वाली हर चीज का एक विस्तृत संग्रह है, और हर जगह यह नोट किया जाता है कि इन भंडारों के कौन से स्रोत प्रकाशित या सेवा के विषय के रूप में प्रकाशित किए गए थे। रूसी और विदेशी वैज्ञानिकों के कुछ समय प्रकाशित लेख और अध्ययन में अध्ययन या प्रस्तुति। रूसी इतिहासलेखन की विद्वतापूर्ण प्रणालियों और सिद्धांतों की प्रस्तुति ने दो अलग-अलग दृष्टिकोणों से प्रस्तुति के विषय के रूप में कार्य किया, एम.ओ. लेखक, 1893, सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ था) और इस लेख के लेखक "द मेन करंट्स ऑफ रशियन हिस्टोरिकल थॉट" (वॉल्यूम I, दूसरा संस्करण, मॉस्को, 1898)। विभिन्न विभागों पर ग्रंथ सूची और रूसी इतिहास के प्रश्नों के लिए, देखें। संबंधित शब्दों के तहत। रूसी इतिहास पर सामान्य ग्रंथ सूची कार्यों के संकेत के लिए, ग्रंथ सूची लेख देखें। लेखों के लिए अतिरिक्त जानकारी "क्रॉनिकल्स एंड टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एए शखमातोव के शोध से ली गई है: "प्रारंभिक कीव वार्षिक संग्रह पर" (मास्को, 1897, "रीडिंग्स इन द सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज", बुक III) और "सबसे प्राचीन रूसी इतिहास का कालक्रम" (में" Zh. M. N. pr। ", 1897, अप्रैल)। रूसी इतिहास के स्रोतों की समीक्षा में वर्णित विभिन्न प्रकार के "अधिनियमों" के उदाहरणों के लिए, एन.वी. कलाचेव द्वारा प्रकाशित "कानूनी जीवन से संबंधित अधिनियम" देखें।

मॉस्को केंद्रीकृत राज्य के गठन के साथ-साथ इतिहासलेखन की शुरुआत रूस में हुई और इसकी राजनीतिक जरूरतों के अनुरूप थी। ऐतिहासिक किंवदंतियों और इतिहास की तब तुलना की जाने लगी और पहली बार एक साथ लाया गया। 1512 में, विश्व इतिहास का पहला सर्वेक्षण संकलित किया गया था। एक सामान्य विचार ने डिग्री की पुस्तक को जोड़ा, जिसने रूसी राजकुमारों और महानगरों की गतिविधियों को "क्रमिक" क्रम में व्यक्त किया। इसे इवान द टेरिबल के तहत मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और अथानासियस द्वारा प्राचीन कालक्रम के आधार पर संकलित किया गया था। इतिहास को समझने में एक नए दृष्टिकोण का एक उदाहरण निकॉन क्रॉनिकल है, जो न केवल पिछले सभी इतिहास पर आधारित था, बल्कि ग्रीक कालक्रम से उधार ली गई बहुत सारी जानकारी पर भी आधारित था। 1674 में, इनोकेंटी गिसेल द्वारा रूसी इतिहास पर पहली पाठ्यपुस्तक, "सिनॉप्सिस" कीव में प्रकाशित हुई थी। पीटर I ने रूसी राज्य के लिए इतिहास के महत्व को समझा और इसका संकलन सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्यों को सौंपा।

ये थे जर्मन वैज्ञानिक GZ बायर, GF मिलर और AL Schlötser। अठारहवीं शताब्दी के मध्य में। उन्होंने पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत को विकसित किया, स्वतंत्र ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए रूसी लोगों की अक्षमता के विचार पर जोर दिया। साथ ही, उन्होंने रूसी इतिहास के अध्ययन में एक अमूल्य योगदान दिया। 1732 से 1766 तक रूसी इतिहास पर सामग्री का एक बहु-खंड संग्रह "सैमलुंग रशिया गेस्चिच्टे" जर्मन में रूस में प्रकाशित हुआ था। इसका पहला संपादक जीएफ मिलर था, जो रूसी इतिहास पर सामग्री का एक सक्रिय संग्रहकर्ता था, जिसने प्रसिद्ध मिलर पोर्टफोलियो बनाया था। A.L.Shlozer रूस में स्रोतों की वैज्ञानिक आलोचना के संस्थापक थे। इसका सार विकृतियों से मुक्त, मूल पाठ की पहचान करने के लिए क्रॉनिकल की विभिन्न सूचियों की तुलना के लिए उबला हुआ है।

नॉर्मनवादियों के विपरीत, पहले रूसी वैज्ञानिक-शिक्षाविद एमवी लोमोनोसोव ने अपने काम "प्राचीन रूसी इतिहास" में रूसी लोगों और राज्य की मौलिकता के विचार का बचाव किया। 17वीं शताब्दी के संकटग्रस्त युग से पहले के रूसी इतिहास का पहला सामान्य अवलोकन। वी.एन. तातिश्चेव के थे। उन्होंने उन स्रोतों का उपयोग किया जो अब खो गए हैं। उनका पांच-खंड का काम "रूसी इतिहास", जिसका प्रकाशन 1768 में लेखक की मृत्यु के बाद ही शुरू हुआ, कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत क्रॉनिकल डेटा का एक विस्तृत संग्रह है। उन्होंने ऐतिहासिक विकास को ऐतिहासिक शख्सियतों की गतिविधि से इतना नहीं समझाया, जितना कि मानव मन के सुधार से।

रूसी इतिहास पर पहली लोकप्रिय पुस्तक कैथरीन II - रूसी इतिहास पर नोट्स की कलम से संबंधित थी। इनमें 13वीं शताब्दी तक की घटनाओं का विवरण मिलता है। सात-खंड "रूस का इतिहास" के लेखक एमएम शचरबातोव ने निरंकुशता और कुलीनता के बीच संबंधों के इतिहास पर ध्यान केंद्रित किया। और यद्यपि उनके पास अक्सर ऐतिहासिक जानकारी को पूरी तरह से समझने का समय नहीं था, उन्होंने सबसे दिलचस्प पूरक, विशेष रूप से 16 वीं -17 वीं शताब्दी के राजनयिक दस्तावेज एकत्र किए। अठारहवीं शताब्दी के एक अन्य प्रतिभाशाली इतिहासकार की ऐतिहासिक कृतियाँ। IN बोल्टिन को फ्रांसीसी लेक्लेर द्वारा रूस के बारे में निंदनीय निबंध और एम.एम. शचरबातोव के विचारों के साथ विवाद में बनाया गया था। उन्होंने ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया को नैतिकता में परिवर्तन पर सीधे निर्भरता में रखा और जलवायु और भौगोलिक वातावरण द्वारा निर्धारित किया। बोल्टिन ने विभिन्न देशों के विकास में सामान्य विशेषताओं की पहचान करने की मांग की। वह इस स्थिति को सामने रखने वाले पहले व्यक्ति थे कि रूस में उपांग आदेश पश्चिमी यूरोपीय सामंतवाद से अलग नहीं था।

अठारहवीं शताब्दी के महान इतिहासलेखन में शैक्षिक प्रवृत्ति के नेता। इतिहास में एनआई नोविकोव नैतिक पक्ष, लोगों के कार्यों के उद्देश्यों में रुचि रखते थे। इतिहास के क्षेत्र में उनका सबसे उल्लेखनीय कार्य 1788-1791 में ऐतिहासिक दस्तावेजों के 20-खंड संग्रह और "प्राचीन रूसी विवलिफिका" नामक शोध का प्रकाशन था। इस प्रकार, अठारहवीं शताब्दी में रूसी इतिहास का एक सिंहावलोकन प्रदान करने के प्रयासों के साथ। ऐसी कहानी लिखने के लिए स्रोत आधार तैयार करने की इच्छा भी पैदा हुई थी। अंत में, अठारहवीं शताब्दी में। रूसी ऐतिहासिक विचार में एक क्रांतिकारी प्रवृत्ति भी पैदा हुई, जो ए.एन. रेडिशचेव के ऐतिहासिक शोध से जुड़ी थी। वे घरेलू विचारकों में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने भू-दासत्व को समाप्त करने की समस्या को क्रांतिकारी तरीके से निरंकुशता को समाप्त करने के कार्य से जोड़ा। उन्होंने इतिहास में जनता की भूमिका को बहुत महत्व दिया। इतिहास की महान हस्तियों में उन्होंने ताज पहने हुए मुखियाओं को नहीं, बल्कि समाज की प्रगति में योगदान देने वाले लोगों के साथ-साथ लोगों के नेताओं को भी माना।

19वीं सदी के पहले बीस साल "रूसी राज्य का इतिहास" एन एम करमज़िन के हस्ताक्षर के तहत पारित किया गया। 1816-1829 के वर्षों में प्रकाशित उनके मौलिक 12-खंडों के काम ने देश के ऐतिहासिक अतीत पर पहला अभिन्न रूप प्रदान किया। यह एकता करमज़िन के दृष्टिकोण से सबसे महत्वपूर्ण के अध्ययन द्वारा निर्धारित की गई थी, प्रक्रिया - रूस की राष्ट्रीय राज्य शक्ति का निर्माण। इसके भीतर, उन्होंने तीन अवधियों की पहचान की: प्राचीन (इवान III से पहले), मध्य (पीटर I से पहले) और नया (19वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले)। करमज़िन की कलात्मक-ऐतिहासिक तस्वीर अपनी अखंडता के कारण रूसी ऐतिहासिक विचारों पर हावी थी, हालांकि इसे योग्य आलोचना के अधीन किया गया था। इस प्रकार, पत्रकार एन ए पोलेवॉय ने करमज़िन को रूसी लोगों के इतिहास पर ध्यान न देने के लिए फटकार लगाई और ऐतिहासिक प्रक्रिया की करमज़िन अभिन्न योजना के विकल्प के रूप में अपना काम "रूसी लोगों का इतिहास" बनाया। हालाँकि, उन्होंने पश्चिमी इतिहासकारों के निष्कर्षों और शर्तों को विशुद्ध रूप से यांत्रिक रूप से रूसी वास्तविकता पर थोपने की कोशिश की। रूसी इतिहास पर एक नए सामान्य दृष्टिकोण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग के प्रोफेसर एन जी उस्तरियालोव के अनुसार, जिन्होंने 1836 में "व्यावहारिक रूसी इतिहास की प्रणाली पर प्रवचन" लिखा था, अभी समय नहीं आया है।

1840 के दशक में रूस में एक अभिन्न वैज्ञानिक ऐतिहासिक विश्वदृष्टि ने आकार लिया। यह सबसे पहले, वैज्ञानिकों-अभिलेखागारों के पहले स्कूल के डिजाइन के आधार पर कठोर ऐतिहासिक शोध के उद्भव द्वारा, विदेश मामलों के कॉलेजियम के मास्को संग्रह के निदेशक एन.एन.बंतीश-कामेंस्की की अध्यक्षता में किया गया था। मिलर के उत्तराधिकारियों ने अभिलेखीय सामग्री को सही क्रम में लाया और इसके आधार पर कई गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन किए। दूसरे, स्कीलिंग और हेगेल के इतिहास पर विचार रूसी समाज में फैल गए हैं। उन्होंने रूसी विचारकों को उस निरपेक्ष विचार की तलाश करने के लिए प्रेरित किया जो विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया में रूसी लोगों के स्थान और उद्देश्य को निर्धारित करता है।

इतिहासकार और प्रचारक एम.पी. उन्होंने रूस के विशेष मार्ग को वरंगियों के व्यवसाय के साथ जोड़ा, रूसी राज्य की शांतिपूर्ण शुरुआत, जिसका उन्होंने गैलो-रोमनों की विजय के जर्मन कारक का विरोध किया। वर्ग संघर्ष और क्रांतियों से मुक्त इस रूसी पथ का आधार "लोगों के साथ राजा की एकता", समुदाय का विकास और किसानों और जमींदारों के बीच पितृसत्तात्मक संबंध है। क्लोज, हालांकि पूरी तरह से एमपी पोगोडिन के सिद्धांत के अनुरूप नहीं था, 1839-1845 में गठित ऐतिहासिक प्रक्रिया की स्लावोफिल अवधारणा थी। वे सामाजिक क्रांतियों से मुक्ति के लिए एक शर्त के रूप में रूस के ऐतिहासिक भाग्य की मौलिकता के बारे में थीसिस से जुड़े थे। स्लावोफिल्स को राजनीतिक इतिहास से इतना आकर्षित नहीं किया गया था जितना कि स्लावों की नृवंशविज्ञान द्वारा, जिसका इतिहास उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय दुनिया के विरोध के आधार पर सोचा था। उनकी राय में, मूल रूसी जीवन मास्को राज्य के युग में अपने उत्तराधिकार में पहुंच गया, और पीटर I ने इस सही धारा को विदेशी उधार के गलत चैनल में बदल दिया। सामान्य तौर पर, स्लावोफाइल्स के ऐतिहासिक प्रतिबिंब वैज्ञानिक की तुलना में अधिक दार्शनिक और पत्रकारीय थे। स्लावोफिल विचारों के अनुरूप पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के इतिहास पर सबसे गंभीर कार्य ओ.एम. बॉडीनस्की और ए.एफ. हिलफर्डिंग द्वारा लिखे गए थे।

स्लावोफिलिज्म के विरोध में सामाजिक और ऐतिहासिक विचारों के पश्चिमीकरण की दिशा के बीच, प्रचलित धारणा यह थी कि रूस को सबसे प्रगतिशील के रूप में विकास के पश्चिमी यूरोपीय मार्ग का अनुसरण करना चाहिए। पश्चिमी लोगों ने दासता की आलोचना की, उद्योग, परिवहन और व्यापार के विकास की वकालत की। इनमें इतिहासकार टीआई ग्रानोव्स्की, एसएम सोलोविएव, केडी केवलिन और बीएन चिचेरिन शामिल थे। पश्चिमी लोगों के साथ, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने भी बात की - वी. जी. बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन और एन.पी. ओगेरेव। यह सच है कि पश्चिमीकरण करने वाले उदारवादियों के विपरीत, उन्होंने बुर्जुआ व्यवस्था के आदर्शीकरण का विरोध किया और समाजवाद को क्रांतिकारी तरीके से स्थापित करने की आवश्यकता को पहचाना। साठ के दशक के क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स की अगली पीढ़ी, जिसका मुख्य रूप से एन. जी. चेर्नशेव्स्की द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, ने क्रांति को इतिहास में प्रगति के मुख्य इंजन के रूप में विकसित किया। उसी समय, चेर्नशेव्स्की सामाजिक हितों के आधार के रूप में भौतिक हितों की भूमिका को समझने के लिए दूसरों की तुलना में करीब आए।

एन एम करमज़िन के बाद इतिहास का एक नया अभिन्न दृष्टिकोण मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस एम सोलोविएव द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने 1851 से 1879 तक "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" प्रकाशित किया था। प्रारंभ में, रूसी इतिहास पर उनके विचारों को "पारिवारिक जीवन का सिद्धांत" कहा जाता था, और बाद में, सोलोविओव के अनुयायियों के स्कूल के गठन के बाद, इसे ऐतिहासिक-कानूनी या राज्य स्कूल का नाम मिला। जर्मन इतिहास के स्कूल से काफी प्रभावित, रूसी सांख्यिकीविदों ने रूसी इतिहास की मुख्य धुरी को दूसरों द्वारा समुदाय के कुछ कानूनों के प्राकृतिक प्रतिस्थापन में देखा। उन्होंने पूरे इतिहास को पारिवारिक जीवन से पारिवारिक जीवन में एक सुसंगत, व्यवस्थित रूप से सामंजस्यपूर्ण संक्रमण के रूप में प्रस्तुत किया, और फिर राज्य के लिए, जिसे अंततः पीटर द ग्रेट के सुधारों द्वारा आकार दिया गया। एस एम सोलोविएव के विचारों को के डी केवलिन द्वारा समर्थित किया गया था। उन्होंने एक आरेख के साथ इतिहास के चरणों में परिवर्तन को दर्शाया: "जीनस और सामान्य स्वामित्व, परिवार और जागीर या अलग संपत्ति, व्यक्ति और राज्य।"

सोलोविओव और केवलिन के लेखन से उत्पन्न प्रतिध्वनि ने प्रत्येक इतिहासकार को नई ऐतिहासिक अवधारणा के संबंध में अपनी स्थिति निर्धारित करने के लिए मजबूर किया। स्लावोफिल भावना में, केएस अक्साकोव, वीएन लेओन्टोविच, आईडी बिल्लाएव ने इसे संशोधित करने की कोशिश की, जिन्होंने रूसी इतिहास के भोर में आदिवासी जीवन नहीं, बल्कि सांप्रदायिक संबंधों को देखा। बीएन चिचेरिन ने साबित किया कि रूसी सामुदायिक जीवन का पहला रूप ऐतिहासिक रूप से रक्त संबंधों पर नहीं, बल्कि नागरिक कानून के आधार पर बनाया गया था। वी। आई। सर्गेइविच ने सामाजिक जीवन के पूरे इतिहास को दो अवधियों में विभाजित किया: पहला - राज्य पर व्यक्तिगत सिद्धांत की प्रबलता के साथ, और दूसरा - निजी इच्छा पर राज्य के हित की प्रबलता के साथ। V.O. Klyuchevsky ने अपने कार्यों "प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा" और "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में दिखाया कि पहले से ही कीव काल में अमीरों का अभिजात वर्ग प्रबल था, जिसके प्रतिनिधि रियासत ड्यूमा में बैठे थे। इसलिए धीरे-धीरे सांख्यिकीविदों की सामंजस्यपूर्ण प्रणाली को संशोधित किया गया। हालांकि, इसे बदलने के लिए एक सुसंगत ऐतिहासिक अवधारणा नहीं बनाई गई थी। V.O. Klyuchevsky के ऐतिहासिक और आर्थिक दृष्टिकोण को रूसी इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम तक विस्तारित नहीं किया गया था, हालांकि यह उस ऐतिहासिक विचार को पूर्णता प्रदान कर सकता था जिसमें इसकी कमी थी।

19वीं सदी के अंत में। रूस में इतिहासलेखन में एक भी प्रमुख सिद्धांत नहीं था। ऐतिहासिक शोध का समय आ गया है। इतिहास के अध्ययन के लिए प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों को लागू करने का प्रयास ए.पी. शचापोव द्वारा किया गया था, जो कि विद्वता के इतिहास पर काम करता है, पुराने विश्वासियों, 17 वीं शताब्दी के ज़ेम्स्की काउंसिल, समुदाय, साइबेरिया। इतिहास के सिद्धांत में रुचि एएस लाप्पो-डनिलेव्स्की "इतिहास की पद्धति" के काम द्वारा प्रदर्शित की गई थी। एनपी पावलोव-सिलवान्स्की ने अपने काम "प्राचीन रूस में सामंतवाद" में पश्चिमी यूरोपीय सामंतवाद के समान रूसी इतिहास में एक सामंती काल के अस्तित्व को साबित किया। राष्ट्रीय आर्थिक जीवन का इतिहास V.O. Klyuchevsky के छात्रों और उन्होंने स्वयं के स्कूल द्वारा विकसित किया था। रूस के इतिहास में प्रमुख हस्तियों की दिलचस्प राजनीतिक आत्मकथाओं के लेखक एनआई कोस्टोमारोव ने एक ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान बनाने की कोशिश की और नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण से, रूस के प्राचीन इतिहास पर विचार करें। रूसी शहर के बारे में ऐतिहासिक शोध L.A. Kizevetter द्वारा छोड़ा गया था। रूसी क्रॉनिकल पर ए। ए। शखमातोव की रचनाएँ क्लासिक्स बन गई हैं। रूसी इतिहास के एक पारखी ए.ई. प्रेस्नाकोव ने प्राचीन रूसी राज्य और कानून के इतिहास, रूसी उत्तर में भूमि कार्यकाल और 19 वीं शताब्दी के राजनीतिक इतिहास पर काम किया। रूसी इतिहास में एक व्यवस्थित पाठ्यक्रम एस.एफ. प्लैटोनोव द्वारा प्रकाशित किया गया था। पी.एन. मिल्युकोव का पेरू रूसी संस्कृति के इतिहास पर एक निबंध के लेखक हैं।

XIX सदी के 70 के दशक के उत्तरार्ध में। विश्व इतिहास पर रूसी इतिहासकारों की एक नई पीढ़ी ने विज्ञान में अपना रास्ता शुरू किया - एन। आई। कारेव, आई। वी। लुचिट्स्की, एम। एम। कोवालेवस्की, पी। जी। विनोग्रादोव। उन सभी ने इतिहास को विभिन्न कारकों की कार्रवाई के उत्पाद के रूप में देखते हुए, प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण से बात की। उसी समय मार्क्सवाद के प्रभाव में होने के कारण, उन्होंने आर्थिक कारक को प्राथमिक भूमिका सौंपी। इस प्रकार विश्व इतिहास के रूसी इतिहासलेखन में एक सामाजिक-आर्थिक प्रवृत्ति ने आकार लिया। उन्होंने ऐतिहासिक प्रक्रिया के सामान्य नियमों के आलोक में प्रत्येक बड़ी समस्या का अध्ययन किया, और प्रत्येक ऐतिहासिक काल - मानव जाति के सामान्य इतिहास में एक अभिन्न कड़ी के रूप में। सामान्य इतिहास को मुख्य रूप से इस दृष्टिकोण से माना जाता था कि यह रूसी समाज को क्या सबक सिखा सकता है, यह क्या चेतावनी दे सकता है। ई.वी. तारले, जिन्होंने मार्क्सवाद के प्रभाव का सबसे गहराई से अनुभव किया, फ्रांसीसी क्रांति की सामग्री के आधार पर श्रमिक आंदोलन की समस्याओं से निपटने के लिए रूसी इतिहासलेखन में पहले व्यक्ति थे।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत की पद्धतिगत चर्चा रूसी इतिहासकारों के पक्ष में नहीं हुई। प्रत्यक्षवाद को दूर करने का पहला प्रयास मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर आर. यू. विपर ने किया था। इतिहासकार और ऐतिहासिक ज्ञान की वस्तु के बीच संबंधों की समस्या की ओर मुड़ते हुए, वह एक निष्कर्ष पर पहुंचा जिसने इतिहास में वस्तुनिष्ठ ज्ञान की संभावना को नकार दिया। XX सदी की शुरुआत में रूस के उदार इतिहासलेखन में संकट की घटनाएं। सामाजिक प्रगति के विचार को अवैज्ञानिक घोषित करते हुए आमूल-चूल संशोधन का नेतृत्व किया। उन्होंने तर्क दिया कि प्रगति की अवधारणा वैज्ञानिक नहीं हो सकती, क्योंकि इसके मानदंड स्थापित करना असंभव है। इसलिए, इतिहास का विषय केवल एक बार होने वाले गैर-आवर्ती का विकास हो सकता है।

इतिहास में मार्क्सवादी विचार का गठन जी.वी. प्लेखानोव और वी.आई. लेनिन के कार्यों से जुड़ा है। 1883-1903 में प्लेखानोव ने सामाजिक विकास और ऐतिहासिक ज्ञान की समस्याओं के मार्क्सवादी विस्तार से युक्त कार्यों की एक पूरी श्रृंखला प्रकाशित की: "भौतिकवाद के इतिहास पर निबंध", "इतिहास के एक अद्वैतवादी दृष्टिकोण के विकास पर", "भौतिकवादी पर" इतिहास की समझ", "इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के सवाल पर" और अन्य। प्लेखानोव ने इतिहास में कार्य-कारण के तीन स्तरों का प्रस्ताव रखा: 1) सामान्य कारण समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास में निहित हैं; 2) विशेष कारण ऐतिहासिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें विभिन्न लोगों की उत्पादक शक्तियों का विकास होता है; 3) एकल कारण लोगों के व्यक्तिगत गुणों के साथ-साथ दुर्घटनाओं के कारण होते हैं, जिसकी बदौलत ऐतिहासिक घटनाएं अपनी विशिष्ट विशेषताएं प्राप्त करती हैं। सबसे महत्वपूर्ण के रूप में, उन्होंने इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के सवाल को सामने रखा, यह मानते हुए कि भविष्य ऐतिहासिक स्कूल का है जो इसका सबसे अच्छा समाधान देगा। वह सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याओं को विकसित करने वाले पहले लोगों में से एक थे, साथ ही अपने समय में व्यापक दृष्टिकोण को खारिज कर दिया, जिसने इतिहास को विशेष रूप से समाज के मनोविज्ञान द्वारा समझाया।

इतिहास की भौतिकवादी समझ का विकास लेनिन के ज्ञान के सिद्धांत के सिद्धांतों के विकास के कारण हुआ, जो विषयवाद और अज्ञेयवाद से मुक्त था। इतिहास पर व्यक्तिपरक विचारों के विपरीत, उन्होंने समाज के एक निश्चित प्रकार के संगठन के मानवीय कार्यों की सशर्तता पर जोर दिया: "इस तरह के प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक गठन के भीतर" जीवित व्यक्तियों "की क्रियाएं, ऐसी क्रियाएं जो असीम रूप से विविध हैं और प्रतीत होता है कि उत्तरदायी नहीं हैं किसी भी व्यवस्थितकरण के लिए, सामान्यीकृत और उन व्यक्तियों के समूहों के कार्यों के लिए एक साथ लाया गया जो औद्योगिक संबंधों की प्रणाली में निभाई गई भूमिका में आपस में भिन्न थे ... और, परिणामस्वरूप, उनके जीवन की स्थिति के अनुसार, उनके अनुसार हित जो इस स्थिति से निर्धारित होते थे।"

इतिहास के लिए मार्क्सवादी दृष्टिकोण का बचाव और विकास, वी.आई. पक्षपात, "घटना के किसी भी मूल्यांकन में, एक निश्चित सामाजिक समूह के दृष्टिकोण को सीधे और खुले तौर पर लेने के लिए बाध्य।" यह दृष्टिकोण लोगों के जनसमूह के उद्देश्यों को निर्धारित करने में सक्षम है, "विरोधाभासी विचारों और आकांक्षाओं के टकराव का कारण क्या है, मानव समाज के संपूर्ण जन के इन सभी टकरावों की समग्रता क्या है।" इस प्रकार, वह "इतिहास के वैज्ञानिक अध्ययन के लिए एक एकल, प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में अपनी सभी विशाल बहुमुखी प्रतिभा और विरोधाभास में रास्ता खोलता है।"

VI लेनिन ने ऐतिहासिक प्रक्रिया के व्यक्तिपरक कारक के क्षेत्र के विकास में अपना योगदान दिया: वैचारिक संघर्ष, राजनीतिक दलों की गतिविधियाँ, सामूहिक कार्य। चूंकि इतिहास में कानूनों के संचालन में हमेशा वर्गों, पार्टियों और अन्य सामाजिक ताकतों और आंदोलनों के अंतर्संबंधों द्वारा मध्यस्थता की गई है, जहां तक ​​यह इन ताकतों के संरेखण पर निर्भर करता है, विभिन्न रूप लेता है और असमान परिणाम देता है। उदाहरण के लिए, एक क्रांतिकारी स्थिति हमेशा एक क्रांति में विकसित नहीं होती है, लेकिन केवल तभी जब "क्रांतिकारी वर्ग पुरानी सरकार को तोड़ने (या तोड़ने) के लिए पर्याप्त रूप से क्रांतिकारी जन कार्रवाई करने की क्षमता रखता है।" उसी समय, VI लेनिन स्पष्ट रूप से जानते थे कि सिद्धांत के मार्गदर्शक सिद्धांतों को अलग-अलग देशों में अलग-अलग तरीकों से लागू किया जाना चाहिए, जो उनकी राष्ट्रीय विशेषताओं पर निर्भर करता है। लेनिन के लिए ऐतिहासिक रूप से घटना को देखने का मतलब न केवल इसके विकास के चरणों को प्रकट करना था, बल्कि भविष्य के विकास की प्रवृत्ति को भी प्रकट करना था। उन्होंने मानव समाज के इतिहास की अवधि का निर्माण किया, जिसके आधार पर एक विशेष ऐतिहासिक युग के केंद्र में कौन सा वर्ग खड़ा है। उन्होंने महान फ्रांसीसी क्रांति, 1871 के पेरिस कम्यून और पहले समाजवादी सोवियत गणराज्य को महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में मान्यता दी। लेनिन ने आधुनिक परिस्थितियों में समाजवादी क्रांति, साम्राज्यवाद, युद्धों के सिद्धांत, राष्ट्रीय आंदोलनों का एक सुसंगत सिद्धांत बनाया। एक राजनीतिक व्यवसायी के रूप में, उन्होंने अपने कार्यों को अतीत के ज्ञान के साथ जोड़ा, कभी भी ऐतिहासिकता की स्थिति को नहीं छोड़ा।

सोवियत काल में सामाजिक-आर्थिक विकास, वर्ग संघर्ष और क्रांति की समस्याएं इतिहास में सामने आईं। अतीत को सभी प्रकार के उत्पीड़न से मुक्ति के मार्ग पर देश के लोगों के विकास की एक स्थिर उद्देश्य प्रक्रिया के रूप में देखा जाने लगा। ऐतिहासिक स्रोतों के संग्रह और प्रकाशन को राष्ट्रीय महत्व के मामले के रूप में मान्यता दी गई थी। 1918 में, यूनिफाइड स्टेट आर्काइव फंड बनाया गया था (30 के दशक में - यूएसएसआर का स्टेट आर्काइव फंड)। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, अनुसंधान संस्थानों, पत्रिकाओं, अभिलेखागार, संग्रहालयों और पुस्तकालयों का एक नेटवर्क उभरा। 1920 और 1930 के दशक के अंत में, ऐतिहासिक विज्ञान अनुसंधान के आयोजन और संचालन के नियोजित सिद्धांतों में स्थानांतरित हो गया। पूर्व-क्रांतिकारी काल के एकमात्र वैज्ञानिक को पद्धति और ऐतिहासिक अवधारणा की एकता द्वारा एकजुट वैज्ञानिक टीमों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लेखक के मोनोग्राफ और मौलिक सामान्यीकरण सामूहिक कार्य ऐतिहासिक कार्यों का प्रमुख रूप बन गए।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान अपने बहुराष्ट्रीय चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित था, जो सामग्री और संगठन के रूपों दोनों में परिलक्षित होता था। पितृभूमि के इतिहास को यूएसएसआर के लोगों के इतिहास के रूप में माना जाने लगा। इसकी मूलभूत नींव पक्षपात, ऐतिहासिकता, सामाजिक-ऐतिहासिक घटनाओं की संपूर्ण समग्रता के विकास की द्वंद्वात्मकता, इतिहास में जनता की निर्णायक भूमिका के विचार के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत थे। भौतिकवादी आधार पर, तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण, प्रणाली विश्लेषण, संरचनात्मक मात्रात्मक विधियों और ऐतिहासिक प्रक्रिया के मॉडलिंग जैसे जटिल ऐतिहासिक तरीकों का उपयोग किया गया था। इतिहास पहली बार समाज पर वैचारिक प्रभाव का सशक्त माध्यम बना है। सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान में एक महत्वपूर्ण स्थान पर बुर्जुआ और इतिहास की अवसरवादी अवधारणाओं के खिलाफ वैचारिक संघर्ष का कब्जा था। ऐतिहासिक ज्ञान का व्यापक जन प्रचार किया गया।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान के विकास की पहली अवधि में, मार्क्सवादी-लेनिनवादी प्रवृत्ति को मजबूत और समेकित किया गया था, वैज्ञानिक संस्थानों और प्रशिक्षण विशेषज्ञों के केंद्रों का एक नेटवर्क बनाया गया था, और गहन चर्चा में अनुसंधान समस्याओं का गठन किया गया था। रूस के इतिहास पर पहला मार्क्सवादी काम प्रकाशित हुआ था - एमएन पोक्रोव्स्की की पुस्तक "सबसे संक्षिप्त स्केच में रूसी इतिहास"। लेखक ने इसे 1919 में कम्युनिस्ट विश्वविद्यालय में दिए गए व्याख्यानों पर आधारित किया, और इसे अपने पूर्व-अक्टूबर कार्य "प्राचीन काल से रूसी इतिहास" की योजना के अनुसार समग्र रूप से बनाया। V.O. Klyuchevsky से प्रभावित होकर, उन्होंने 16 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी इतिहास में वाणिज्यिक पूंजी के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया, देश के इतिहास को अपनी अर्थव्यवस्था के विकास और वर्ग संघर्ष के विकास के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया। बाद में, लेखक ने आलोचना के प्रभाव में कई संशोधन किए, व्यापारी पूंजी को "ऐतिहासिक रूप से सही जगह" में रखा।

पोक्रोव्स्की के काम के प्रभाव में निम्नलिखित प्रश्न गर्म चर्चा का विषय बन गए:

1) एक विशेष सामाजिक-आर्थिक गठन के रूप में "वाणिज्यिक पूंजीवाद" के बारे में;

2) 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस की अर्ध-औपनिवेशिक स्थिति के बारे में;

3) अक्टूबर क्रांति की दोहरी प्रकृति के बारे में। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के बारे में चर्चा एस एम डबरोव्स्की की पुस्तक "एशियन" उत्पादन के तरीके, सामंतवाद, दासता और वाणिज्यिक पूंजी "(1929) के सार के प्रश्न पर खोली गई थी।

चर्चा के परिणामस्वरूप, इतिहासकारों की राय में आया कि वाणिज्यिक और सूदखोर पूंजी उत्पादन का एक विशेष तरीका नहीं बनाती है और इसलिए इसे एक विशेष गठन में विभाजित नहीं किया जा सकता है। के. मार्क्स की कृतियों में वर्णित "एशियाई" उत्पादन प्रणाली को गुलामी और सामंतवाद से अलग एक विशेष रूप में मानना ​​भी गलत है। यह राय कि सामंतवाद और भूदासत्व स्वतंत्र रूप थे, को खारिज कर दिया गया। दासप्रथा को एक प्रकार के सामंतवाद के रूप में देखा जाने लगा।

रूसी वित्तीय पूंजीवाद की व्यवस्था की प्रकृति के सवाल के इर्द-गिर्द एक और गरमागरम बहस छिड़ गई। एन एन वनागा, एस एल रोनिन, एल एन क्रिट्समैन ने तर्क दिया कि रूस में केवल "विदेशी वित्तीय पूंजी के शोषण के क्षेत्र का विस्तार" था, अर्थात, रूस को पश्चिमी साम्राज्यवाद पर अर्ध-औपनिवेशिक निर्भरता वाला देश माना जाता है। इस "विराष्ट्रीयकरण" की अवधारणा को ए.एल. सिदोरोव, आई.एफ. गिंडिन, ई.एल. ग्रानोव्स्की, जी. टी. त्सिपरोविच के गंभीर विरोध का सामना करना पड़ा। उन्होंने साबित किया कि प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर रूस में विदेशी पूंजी का प्रवाह वित्तीय पूंजी के गठन का एकमात्र कारण नहीं था, बल्कि रूस में इसके विकास की एक विशेषता थी।

1930 के दशक की शुरुआत तक, अक्टूबर क्रांति की दोहरी प्रकृति की अवधारणा को अंततः दूर कर दिया गया था। इसका बचाव एल एन क्रिट्समैन ने "द हीरोइक पीरियड ऑफ द ग्रेट रशियन रेवोल्यूशन" (1925) पुस्तक में किया था। उन्होंने इसे पूंजीवाद-विरोधी और सामंती-विरोधी क्रांति के संयोग के रूप में वर्णित किया और इसके निर्माण में युद्ध की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया। यह आकलन आधिकारिक 4-खंड संस्करण "हिस्ट्री ऑफ़ द ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ़ बोल्शेविक" (1930) में भी मिला। 1930 के दशक की शुरुआत से, क्रांति की समाजवादी उपलब्धियों और इसके द्वारा हल किए गए बुर्जुआ-लोकतांत्रिक कार्यों के बीच संबंधों की समझ को अंततः सोवियत इतिहासलेखन में स्थापित किया गया था। एमआई कुबानिन और एवी शेस्ताकोव ने अक्टूबर के कृषि परिवर्तनों का अध्ययन करना शुरू किया।

विकास के इस चरण में, सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान ने विश्व और राष्ट्रीय इतिहास का एक एकीकृत कालक्रम तैयार किया और मार्क्सवादी-लेनिनवादी आधार पर ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक सामान्यीकृत तस्वीर बनाई। कई मायनों में, पिछली अवधि की ऐतिहासिक सोच की योजनाबद्धता और अतीत को समझने के लिए अश्लील दृष्टिकोण पर काबू पाया गया। यह सब पाठ्यपुस्तकों में परिलक्षित होता है: प्राथमिक विद्यालय के लिए "यूएसएसआर के इतिहास में एक संक्षिप्त पाठ्यक्रम", ए। वी। शेस्ताकोव (1937) द्वारा संपादित; माध्यमिक विद्यालय के लिए "यूएसएसआर के इतिहास पर पाठ्यपुस्तक", के.वी. बाज़िलेविच (1938) द्वारा संपादित; "सीपीएसयू (बी) (1938) के इतिहास पर एक संक्षिप्त पाठ्यक्रम; "प्राचीन काल से 18 वीं शताब्दी के अंत तक यूएसएसआर का इतिहास।" वी। आई। लेबेदेव (1939) द्वारा संपादित, "रूस इन द XIX सदी।" एम.वी. नेचकिना द्वारा संपादित (1939); एमएन तिखोमीरोव "यूएसएसआर के इतिहास का स्रोत अध्ययन। प्राचीन काल से 18वीं शताब्दी के अंत तक।" (1940); एस ए निकितिन "XIX सदी में यूएसएसआर के इतिहास का स्रोत अध्ययन।" (1940); एन एल रुबिनस्टीन "रूसी इतिहासलेखन" (1 9 41)। 40 के दशक के अंत में - 50 के दशक में, इन सभी पाठ्यपुस्तकों को फिर से प्रकाशित किया गया था, जबकि विश्वविद्यालयों में यूएसएसआर के इतिहास की अवधि के बारे में चर्चा के कई निष्कर्ष लागू किए गए थे, नई समस्याएं सामने आईं: कुछ लोगों के बीच सामंतवाद की उत्पत्ति के बारे में 1879-1881 में दूसरी क्रांतिकारी स्थिति के बारे में, यूएसएसआर, पूंजीवादी व्यवस्था के उद्भव और सामंती-सेरफ प्रणाली के शुरुआती विघटन के समय के बारे में। 1957 में, समाजवाद के युग के यूएसएसआर के इतिहास पर एक विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तक प्रकाशित हुई थी - इस तरह का पहला समेकित कार्य।

सामूहिक सामान्यीकरण कार्य इतिहास में एक नई ध्यान देने योग्य घटना बन गई। 1930 के दशक के अंत में, एक मल्टीवॉल्यूम "यूएसएसआर का इतिहास" के लिए एक योजना विकसित की गई थी, जिस पर काम युद्ध से बाधित हुआ था। 1941 के बाद से, कूटनीति का बहु-खंड इतिहास प्रकाशित किया गया है - यूएसएसआर राज्य पुरस्कार से सम्मानित पहला ऐतिहासिक कार्य। 1938 तक, ऐतिहासिक निबंधों का संग्रह ए.एम. गोर्की द्वारा शुरू किए गए प्रकाशन "हिस्ट्री ऑफ फैक्ट्रीज एंड प्लांट्स" के हिस्से के रूप में प्रकाशित किया गया था। नवंबर 1941 में, मॉस्को में "देशभक्ति युद्ध का क्रॉनिकल" बनाने के लिए एक आयोग का आयोजन किया गया था जिसमें जी.एफ. अलेक्जेंड्रोव, आई.आई. मिंट्स, ई.एम. यारोस्लावस्की, और अन्य शामिल थे। यूएसएसआर में युद्ध ", और युद्ध के अंत में दो नए खंड "कूटनीति का इतिहास"। 1953-1958 में, सामग्री संस्कृति के इतिहास संस्थान और यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के इतिहास संस्थान ने यूएसएसआर के इतिहास पर निबंध का 9-खंड संस्करण प्रकाशित किया। 1955 से, ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास पर आयोग ने ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास पर निबंध प्रकाशित करना शुरू किया। उसी समय, मल्टीवॉल्यूम वर्ल्ड हिस्ट्री प्रकाशित होने लगी। मल्टीवॉल्यूम "मॉस्को का इतिहास" और "लेनिनग्राद का इतिहास" दिखाई दिया। 1950 के दशक के अंत तक, व्यावहारिक रूप से सभी संघ गणराज्यों के इतिहास पर बहु-खंड समेकित कार्य प्रकाशित किए गए थे।

यूएसएसआर के इतिहास की एक सामान्य अवधारणा के विकास ने 40 - 50 के दशक के उत्तरार्ध में कई चर्चाएँ कीं, जिनमें से सबसे बड़ी सामंती और पूंजीवादी संरचनाओं की अवधि पर 1949-1951 की चर्चा थी। Voprosy istorii पत्रिका के पन्नों पर जगह। अधिक विशिष्ट मुद्दों पर भी चर्चा हुई: केंद्रीकृत रूसी राज्य (1946) के गठन पर, गैर-रूसी लोगों के रूस में विलय के महत्व पर (1951-1952), किसान युद्धों की ख़ासियत पर (1954-) 1956)। एमवी नेचकिना ने 1940 के दशक के अंत से सामंतवाद के "आरोही" और "अवरोही" चरणों पर अपनी रिपोर्ट में सामंती गठन को पूंजीवादी में बदलने की समस्याओं के आसपास चल रही चर्चा के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। "आरोही" उसने उस युग को कहा जब उत्पादन संबंध उत्पादक शक्तियों के अनुरूप होते हैं, और "अवरोही" - जब उनके बीच की विसंगति का पता चलता है। उन्होंने पुराने गठन के "आंत्र" की स्थिति के प्रश्न पर विशेष ध्यान दिया, जिसके भीतर नए संबंधों के तत्व उत्पन्न हुए। रूस में, सामंतवाद का "अवरोही" चरण 17 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब पहली कारख़ाना दिखाई दिया।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान के विकास में दूसरा चरण रूसी इतिहास के व्यावहारिक रूप से सभी युगों के लिए समर्पित बड़े मोनोग्राफ की उपस्थिति की विशेषता है। 1939 में, बीडी ग्रीकोव की पुस्तक "कीवन रस" तीसरे संस्करण में प्रकाशित हुई थी। लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे, जिसे बाद में सोवियत इतिहासलेखन द्वारा स्वीकार किया गया, पूर्वी स्लावों के संक्रमण के बारे में आदिम सांप्रदायिक से सीधे सामंती व्यवस्था में। 1938 में ई. वी. तारले ने मोनोग्राफ "नेपोलियन्स इन्वेज़न ऑफ रशिया" प्रकाशित किया। युद्ध के वर्षों के दौरान, ऐतिहासिक शोध का मुख्य विषय सैन्य-देशभक्ति विषय था। बीडी ग्रीकोव और ए यू याकूबोविच द्वारा "द गोल्डन होर्डे एंड इट्स फॉल" प्रकाशित किया गया था, ईवी तारले "द क्रीमियन वॉर" और अन्य द्वारा दो-खंड मोनोग्राफ। इवान द टेरिबल (आर यू। विपर, के व्यक्तित्व) S. V. Bakhrushin, I. I. Smirnov) और पीटर द ग्रेट (B. B. Kafengauz, V. V. Mavrodin, B. I. Syromyatnikov)। सोवियत समाज के इतिहास का अध्ययन विशेष रूप से दो दिशाओं में किया गया था - नागरिक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्धों का इतिहास और विदेश नीति का इतिहास।

युद्ध के बाद के पहले वर्षों में, सामंतवाद की अवधि पर मौलिक शास्त्रीय अध्ययन सामने आए: बीडी ग्रीकोव द्वारा "रूस में किसान", एमएन तिखोमीरोव द्वारा "पुराने रूसी शहर", बीए रयबाकोव द्वारा "प्राचीन रूस का शिल्प", "रूसी सामंती अभिलेखागार" " एल वी। चेरेपिन, "राज्य किसान और पी। डी। किसेलेव का सुधार" एन। एम। ड्रुज़िनिन, "सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था और कीव राज्य का कानून" एस। वी। युशकोव, "बोलोतनिकोव का विद्रोह" आई। आई। स्मिरनोव। 1861 के किसान सुधार का अध्ययन मुख्य रूप से पी.ए. ज़ायोंचकोवस्की के कार्यों से जुड़ा था। P.G. Ryndziunsky ने शहरी आबादी और शहरी सम्पदा के गठन के इतिहास की ओर रुख किया। युद्ध के बाद की अवधि में, 19 वीं शताब्दी में देश के सामाजिक-आर्थिक विकास के पहले सामान्यीकरण के रेखाचित्र दिखाई दिए। P. I. Lyashchenko द्वारा "राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था का इतिहास" और "19 वीं -20 वीं शताब्दी में रूस का आर्थिक विकास" में। पीए खोमोव, इतिहासकारों और अर्थशास्त्रियों द्वारा 30-40 के दशक में किए गए कार्यों के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था। साम्राज्यवाद और बैंकिंग और औद्योगिक एकाधिकार के युग में रूस में बड़े पैमाने पर उद्योग के इतिहास का सफलतापूर्वक अध्ययन किया गया है (पी.ए.खोमोव, पी.वी. वोलोब्यूव, और अन्य)। 1955 में, एम। वी। नेचकिना ने दो-खंड सामान्यीकरण कार्य "मूवमेंट ऑफ द डिसमब्रिस्ट्स" प्रकाशित किया। 1904-1905 के रूसी-जापानी युद्ध के इतिहास और सुदूर पूर्व में रूसी राजनीति (ए। एल। सिदोरोव, ए। आई। सोरोकिन, ए। एल। नरोचनित्स्की, आदि) पर कार्यों का एक बड़ा परिसर दिखाई दिया।

सोवियत समाज के इतिहास का अध्ययन निम्नलिखित मुख्य दिशाओं में किया गया था:

1) अक्टूबर क्रांति का इतिहास

2) गृहयुद्ध का इतिहास

3) नई आर्थिक नीति के इतिहास की समस्याएं (ई.बी. जेनकिना);

4) समाजवादी उद्योग के निर्माण और विकास का इतिहास

5) सोवियत किसान और सामूहिक कृषि निर्माण का इतिहास

6) सोवियत संस्कृति का इतिहास

7) महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का इतिहास

8) युद्ध के बाद की अवधि का इतिहास।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान के विकास में तीसरे चरण की एक विशिष्ट विशेषता थी: सोवियत इतिहासकारों के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को मजबूत करना, जिसे 60-70 के दशक के अंतर्राष्ट्रीय ऐतिहासिक कांग्रेस (XI-XV) द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था; मात्रात्मक सहित अतीत के अध्ययन के नवीनतम तरीकों में रूसी इतिहासकारों की रुचि; विकास के पूर्व-सोवियत चरण की अवधि की अंतिम स्वीकृति, 1861 तक इसका विभाजन (सामंती-सेर रूस का चरण - IX-XVIII सदियों, सामंती-सेरफ संबंधों के संकट की अवधि, गठन, विकास और पतन पूंजीवादी गठन की - XIX - प्रारंभिक XX सदियों); सोवियत समाज के इतिहास का प्रमुख विकास (60 के दशक की शुरुआत से)। राष्ट्रीय इतिहास के क्षेत्र में अनुसंधान के विकास को 1969 में यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के इतिहास संस्थान से दो विशिष्ट संस्थानों - यूएसएसआर का इतिहास और विश्व इतिहास से अलग करने में मदद मिली। इन वर्षों के दौरान, मौलिक मल्टीवॉल्यूम कार्यों का प्रकाशन जारी रहा: "सीपीएसयू का इतिहास", "प्राचीन काल से आज तक यूएसएसआर का इतिहास", "विश्व इतिहास", "यूएसएसआर के श्रमिक वर्ग का इतिहास", " प्राचीन काल से आज तक यूएसएसआर के किसानों का इतिहास", "द्वितीय विश्व युद्ध का इतिहास"। 16-खंड "सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश" प्रकाशित किया गया था। सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक पत्रिकाएं वोप्रोसी इस्तोरी और इस्तोरिया एसएसएसआर रहीं। विशेष ऐतिहासिक विषयों को बहुत विकसित किया गया है। संग्रह नियमित रूप से प्रकाशित होते थे: “इतिहास और इतिहासकार। हिस्टोरियोग्राफिक ईयरबुक ”,“ आर्कियोग्राफिक ईयरबुक ”,“ ऑक्जिलरी हिस्टोरिकल डिसिप्लिन ”।

पूर्व-सोवियत काल की समस्याओं में, इस तरह की पारंपरिक दिशाएँ थीं:

1) सामंती संबंधों और पुराने रूसी राज्य का गठन और विकास (बी। ए। रयबाकोव, वी। एल। यानिन, एस। ओ। श्मिट, आई। हां। फ्रायनोव, ए। ए। ज़िमिन, वी। वी। मावरोदिन, हां। श्चापोव, एलवी चेरेपिन, वीटी पशुतो, एपी नोवोसेल्त्सेव) ;

2) चौदहवीं और सोलहवीं शताब्दी में एक एकीकृत रूसी राज्य का गठन और विकास। (ए। डी। गोर्स्की, जी। ई। कोचीन, ए। एम। सखारोव, आर। जी। स्क्रीनिकोव, आई। आई। स्मिरनोव, एन। आई। पावलेंको);

4) पूर्व-सुधार गाँव, 1861 का किसान सुधार और सुधार के बाद का गाँव (I. D. Kovalchenko, L. V. Milov, P. G. Ryndzyunsky, N. M. Druzhinin);

5) 19वीं सदी में किसानों का वर्ग संघर्ष। (बी। जी। लिटवाक, आई। आई। इग्नाटोविच, ए। आई। क्लिबानोव);

6) 19वीं शताब्दी में औद्योगिक विकास। (पी। ए। खोमोव, यू। ए। रयबाकोव, ई। आई। सोलोविएवा, एम। के। रोझकोवा, वी। हां। लावेरीचेव);

7) 19वीं सदी का क्रांतिकारी आंदोलन और प्रगतिशील सामाजिक चिंतन। (एम। वी। नेचकिना, एस। एस। लांडा, एन। हां। एडेलमैन, एम। जी। सेडोव, एन। ए। ट्रॉट्स्की, श्री एम। लेविन);

8) 19वीं सदी में सर्वहारा वर्ग का क्रांतिकारी संघर्ष। (बी. एस. इटेनबर्ग);

9) रूस में एकाधिकार पूंजीवाद (V. I. Bovykin, K. N. Tarnovsky, K. F. Shatsillo, V. Ya. Laverychev, V. S. Dyakin);

10) साम्राज्यवाद के युग की कृषि समस्याएं (ए। एम। अनफिमोव, एस। एम। डबरोव्स्की);

11) साम्राज्यवाद के युग में क्रांतिकारी आंदोलन (एम। एस। वोलिन, आई। एम। पुष्करेवा, पी। एन। पर्शिन, एल। के। यरमन, ई। डी। चेरमेन्स्की, वी। आई। स्टार्टसेव, एल। एम। स्पिरिन, केवी गुसेव);

12) XIX में रूस की घरेलू और विदेश नीति - XX सदी की शुरुआत में। (पी। ए। ज़ायोंचकोवस्की, एन। पी। एरोश्किन, ए। हां। अवरेख, एन। एन। बोल्खोविटिनोव, आर। श। गनेलिन);

13) संस्कृति की समस्याएं (ए। वी। आर्टसिखोवस्की, ए। एम। सखारोव, ए। ए। ज़िमिन, हां। एस। लुरी, ए। आई। क्लिबानोव, बी। ए। रयबाकोव, एम। टी। बेलीवस्की)।

इन वर्षों के दौरान अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण समस्याग्रस्त क्षेत्र अक्टूबर क्रांति का इतिहास था। सामान्यीकरण कार्य बनाए गए: "द हिस्ट्री ऑफ द ग्रेट अक्टूबर सोशलिस्ट रेवोल्यूशन" और II मिंट्स की तीन-खंड पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ द ग्रेट अक्टूबर रेवोल्यूशन"। अक्टूबर के लेनिनियाना को गहन रूप से विकसित किया गया था (ई.वी. क्लोपोव, एम.पी. इरोशनिकोव, यू.आई. कोरबलेव)। क्रांति में मजदूर वर्ग की भागीदारी का विषय जी ए ट्रुकन के कार्यों में शामिल है। क्रांति के चरण एम। पी। किम के कार्यों और इसके अंतर्राष्ट्रीय महत्व - एल। आई। याकोवलेव में परिलक्षित होते हैं। सोवियत संघ का इतिहास और सोवियत राज्य का निर्माण ई.एन. गोरोडेत्स्की "सोवियत राज्य का जन्म" के मोनोग्राफ में शामिल है। 1917-1918 "और कई अन्य वैज्ञानिक। मल्टीवॉल्यूम "सिविल वॉर का इतिहास" के प्रकाशन के बाद, देश के सबसे बड़े क्षेत्रों में इसके पाठ्यक्रम का अध्ययन, युद्ध के वर्षों के दौरान श्रमिकों और किसानों की स्थिति जारी रही (यू। ए। पॉलाकोव, एलबी जेनकिन, वीपी डैनिलोव, एलएम स्पिरिन) ... प्रमुख विशेषज्ञों ने एनईपी मुद्दों पर शोध किया: ई। बी। जेनकिना (वी। आई। लेनिन की नए रूपों और प्रबंधन के तरीकों की खोज), यू। ए। पॉलाकोव (समाजवादी निर्माण में किसानों को शामिल करने के तरीके), वी। पी। दिमित्रेंको (एनईपी के दौरान राज्य की व्यापार नीति) वर्ष), एआई कोसोय (राज्य समाजवाद) और एन। या। ट्रिफोनोव (एनईपी वर्षों के दौरान वर्ग संघर्ष)। मजदूर वर्ग और औद्योगीकरण का इतिहास I.A.Gladkov (उद्योग के संगठन में V.I.Lenin की भूमिका), V.Z.Drobizhev (सर्वोच्च आर्थिक परिषद का इतिहास), S.S. के कार्यों के लिए समर्पित है। वैज्ञानिकों ने पहली पंचवर्षीय योजनाओं (O. I. Shkaratan) के दौरान श्रमिकों (A. A. Matyugin) और उनकी रचना की सामग्री और रहने की स्थिति का अध्ययन करने में रुचि दिखाई।

सोवियत किसान और सामूहिकता के इतिहास के क्षेत्र में सबसे बड़ा अध्ययन जीवी शारापोव और पीएन पर्शिन द्वारा मोनोग्राफ थे। एसपी ट्रेपेज़निकोव "लेनिनवाद और कृषि-किसान प्रश्न" का काम एक सामान्य प्रकृति का था। एलएफ मोरोज़ोव, वीवी कबानोव, वीएम सेलुनस्काया ने ग्रामीण सहयोग की समस्याओं से निपटा।

1972 में, यूएसएसआर में राष्ट्रीय राज्य भवन का दो-खंड का इतिहास प्रकाशित हुआ था, जहां पहली बार घरेलू विज्ञान में 1917 से 1917 की अवधि के लिए राज्य के सभी विषयों के विकास की पूरी तस्वीर को फिर से बनाने का प्रयास किया गया था। 1972। देशभक्ति युद्ध के इतिहास के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर 1960-1965 में एक 6-खंड पुस्तक "1941-1945 में सोवियत लोगों के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का इतिहास" का निर्माण था। मोनोग्राफिक अध्ययनों में, युद्ध के प्रारंभिक चरण की सबसे महत्वपूर्ण लड़ाइयों पर VAAnfilov के काम, यूएसएसआर पर जर्मन हमले की योजना पर पाज़िलिन, सोवियत रियर के काम पर जीएसकेरावचेंको, और पीके पोनोमारेंको पर काम करता है। पक्षपातपूर्ण आंदोलन।

1960 और 1980 के दशक में, देश की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की बहाली और विकास के इतिहास पर मौलिक शोध सामने आया (यू। ए। प्रिखोदको, वी.एस. लेलचुक, एस। एल। सेन्यावस्की, आई। ये। ज़ेलेनिन)। बी.एन. पोनोमारेंको, ए.ए. ग्रोमीकोय और वी.एम. खवोस्तोव के नेतृत्व में सोवियत इतिहासकारों ने सोवियत विदेश नीति के इतिहास पर एक प्रमुख काम लिखा। I.O.Smirnov, M.P.Kim, S.K.Romanovsky, V.A. Kumanev, A.E. Ioffe ने सोवियत संस्कृति की समस्याओं से निपटा।

रूसी ऐतिहासिक विज्ञान की वर्तमान स्थिति को संकट के करीब माना जा सकता है। नकारात्मक प्रवृत्तियों की वृद्धि पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान शुरू हुई। इसके त्वरक थे: ग्लासनोस्ट की नीति, अकादमिक अनुसंधान के वित्तपोषण पर सरकारी खर्च में तेज कटौती, और सोवियत काल के दौरान विकसित स्कूलों और विश्वविद्यालयों में इतिहास पढ़ाने के अभ्यास का विनाश। सोवियत इतिहासकार, जो लंबे समय तक साम्यवादी विचारधारा की आड़ में एक राजनीतिक रूप से स्थिर समाज की गृहस्थ परिस्थितियों में खुद को पाते थे और अवसरवादियों, संशोधनवादियों और बुर्जुआ हठधर्मियों को नीचा दिखाने के आदी थे, ने खुद को विचारों की मुक्त प्रतिस्पर्धा की नई परिस्थितियों में पाया। ऐतिहासिक आलोचना और नकारात्मकता के अचानक तूफान को एक योग्य प्रतिशोध देने में असमर्थ। इस तूफान के लिए प्रेरणा मिखाइल गोर्बाचेव के जयंती भाषण "अक्टूबर और पेरेस्त्रोइका: द रेवोल्यूशन कंटीन्यूज़" द्वारा दी गई थी, जिसे अक्टूबर 1987 में अक्टूबर क्रांति की 70 वीं वर्षगांठ के सम्मान में पढ़ा गया था। यह सीपीएसयू के ऐतिहासिक अनुभव पर गंभीर रूप से पुनर्विचार करने वाला पहला व्यक्ति था।

मीडिया में, जो 1991 तक अंततः पार्टी-राज्य संरक्षण और सेंसरशिप से बाहर हो गया, सोवियत इतिहास की विफलताओं और गलतियों की एक निरंतर श्रृंखला के रूप में, देश, राज्य और लोगों के विकास में एक कष्टप्रद विसंगति के रूप में प्रबल हुई। 30 के दशक के दमन से संबंधित सामग्रियों के अतिरिक्त अध्ययन के लिए सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के नव निर्मित आयोग की गतिविधियों - 50 के दशक की शुरुआत में आग पर ईंधन फेंक दिया। KPSS की केंद्रीय समिति के समाचार मासिक इज़वेस्टिया, जिसे 1989 (60 साल बाद) में नवीनीकृत किया गया था, ने स्टालिनवादी युग की राजनीतिक प्रक्रियाओं पर वृत्तचित्र सामग्री के संग्रह प्रकाशित किए, ऐतिहासिक दस्तावेज जो पहले शोधकर्ताओं के लिए दुर्गम थे। उन सभी ने, एक नियम के रूप में, अलग-अलग दिशाओं में पार्टी की दमनकारी गतिविधियों से निपटा: "द रेड बुक ऑफ द चेका" - सोवियत सत्ता की स्थापना के बारे में, लेनिन के जीवन के अंतिम महीनों के बारे में दस्तावेज, की गतिविधियों के बारे में विदेश में कॉमिन्टर्न, 1920 के दशक में चर्च के साथ संबंधों के बारे में, सामूहिकता आदि के बारे में।

समाज के इस तरह के एक कठोर वैचारिक और राजनीतिक पुनर्विन्यास की स्थितियों में, देश में इतिहास शिक्षा की व्यवस्था अपने सभी स्तरों पर पंगु हो गई थी। अकादमिक विज्ञान में, अतीत के अध्ययन में पक्षपात और ऐतिहासिकता के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांतों की अस्वीकृति के कई इतिहासकारों द्वारा नकारात्मक परिणाम थे। एम। ब्लोक के शब्दों में, इतिहास में शीर्ष को उसके "शैतानी दुश्मन" द्वारा लिया गया था, अर्थात्। अपने समय के बाहर अतीत का मूल्यांकन करने की इच्छा, लेकिन विशेष रूप से उन मूल्यों के दृष्टिकोण से जो वर्तमान में प्रचलित हैं और वर्तमान के साथ अतीत की निरंतरता को समझाने के लिए पर्याप्त माने जाते हैं। पक्षपात के सिद्धांत की उपेक्षा करने से इतिहास में स्वत: ही एक वैचारिक पुनर्रचना हो जाती है। यह सोवियत काल में अपनाई गई ऐतिहासिक प्रक्रिया की औपचारिक अवधारणा से एक प्रस्थान में व्यक्त किया गया था।

इतिहास पर विचारों में कुछ समय के भ्रम और अराजकता के बाद, एक सभ्यतावादी दृष्टिकोण और ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक आधुनिकीकरण योजना, जो विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया के विकास की अवधारणा से अलग हैं, ने जड़ें जमा ली हैं। सोरोस फाउंडेशन ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इतिहास को नए तरीके से फिर से लिखने के लिए भारी मात्रा में धन उपलब्ध कराया। कई इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में, एल। आई। सेमेनिकोवा द्वारा विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तक "सभ्यताओं के विश्व समुदाय में रूस" (1994) बाहर है। आधुनिकीकरण के दृष्टिकोण से, रूस को आधुनिकीकरण के दूसरे सोपानक के कई देशों में रखा गया और इतिहास में एक मामूली, योग्य नहीं, स्थान प्राप्त किया। जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, आधुनिकीकरण की कसौटी केवल इतिहास के निर्माण के एक अतिरिक्त प्रणाली-निर्माण सिद्धांत के रूप में कार्य कर सकती है, क्योंकि यह देश और लोगों के अतीत के कई पहलुओं में से केवल एक को ध्यान में रखता है। इस तरह के इतिहास के उदाहरणों पर राज्य के नागरिकों को अपनी भूमि पर देशभक्ति और गर्व की भावना जगाना असंभव है। यह कोई संयोग नहीं है कि हमारी सदी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में जो हुआ वह इस सदी के अंत में रूस में एक वास्तविकता बन गया। अमेरिकी स्कूली बच्चों ने तब उत्तर दिया कि द्वितीय विश्व युद्ध संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा जीता गया था, या अज्ञान दिखाया कि यह बिल्कुल हुआ था। कुछ रूसी स्कूली बच्चे अपने देश के इतिहास में निर्णायक घटनाओं को नहीं जानते हैं और यहां तक ​​​​कि जिनके साथ हमारे लोगों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान लड़ाई लड़ी थी। लोकप्रिय ज्ञान कहता है: लोगों के अतीत को मिटा दो और तुम उन्हें उनके भाग्य से वंचित कर दोगे। जो कोई भी अपने इतिहास को याद नहीं रखता है, उसे अनिवार्य रूप से उसके सबसे खराब पन्नों को फिर से जीने की निंदा की जाती है।



शब्द "इतिहासलेखन" ग्रीक "इतिहास" से आया है - बुद्धि, अतीत का शोध और "ग्राफो" - मैं लिखता हूं। "इतिहास लेखन" की अवधारणा अस्पष्ट है। इस शब्द को अक्सर किसी भी मुद्दे, समस्या, काल पर ऐतिहासिक साहित्य कहा जाता है। उदाहरण के लिए, वे ईसाई धर्म के इतिहासलेखन, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की इतिहासलेखन आदि के बारे में बात करते हैं, जिसका अर्थ न केवल ग्रंथ सूची है, बल्कि साहित्य का विश्लेषण और आलोचनात्मक विश्लेषण भी है।

ऐतिहासिक कार्यों, सामान्य रूप से ऐतिहासिक साहित्य के पर्याय के रूप में "इतिहासलेखन" शब्द का उपयोग ऐसे शब्द उपयोग के निकट है। इस अर्थ में, वे इतिहासलेखन के उद्भव, इसकी सफलताओं के साथ-साथ ऐतिहासिक ज्ञान के उद्भव या ऐतिहासिक विज्ञान और साहित्य की सफलताओं की बात करते हैं।

हम किसी दिए गए देश में ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक विचार, ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास के रूप में इतिहासलेखन की अवधारणा के अर्थ में रुचि लेंगे।

इतिहासलेखन ऐतिहासिक विज्ञान की सैद्धांतिक समस्याओं, इसकी कार्यप्रणाली के विकास, विशिष्ट सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी प्रावधानों पर राय के संघर्ष, विषय वस्तु और शामिल स्रोतों के क्रमिक विस्तार और परिवर्तन के मुद्दों का अध्ययन करता है। वह स्रोतों के शोध और आलोचना के लिए स्रोत अध्ययन तकनीकों, प्रस्तुति की प्रकृति और विभिन्न युगों के विभिन्न इतिहासकारों की शैली में सुधार करने में रुचि रखते हैं।

घरेलू इतिहासलेखन की उत्पत्ति मध्य युग में हुई। इस युग में ऐतिहासिक विचारों के साथ-साथ समग्र रूप से विश्वदृष्टि का आधार भविष्यवाद था, जो दैवीय प्रोविडेंस की इच्छा से होने वाली हर चीज को जोड़ता था। इस समय के प्राचीन रूसी मध्ययुगीन ऐतिहासिक साहित्य की मुख्य शैली क्रॉनिकल्स थी, जिनमें से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बाहर खड़ा है, बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित किया गया और घटनाओं को 1113 तक लाया गया। रूसी इतिहासलेखन के लिए विशिष्ट प्रतिबिंब है "कथा" में न केवल धार्मिक विश्वासों की, बल्कि राजनीतिक घटनाओं की भी। इतिहास, जैसे कि राज्य की उत्पत्ति, विदेशी दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष, राजकुमारों और दस्तों के संबंध। पुराने रूसी इतिहास की शैली को घटना-समान के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मध्य युग के दौरान ऐतिहासिक प्रक्रिया को बिखरी हुई घटनाओं के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जहां कोई कारण और प्रभाव संबंध नहीं थे।

रूस में सामंती विखंडन (बारहवीं - मध्य-XV सदी) की अवधि के दौरान, एक एकल कालक्रम बाधित हुआ था। नतीजतन, नोवगोरोड और कीव के साथ, अन्य शहरों के इतिहास संकलित किए जाने लगे, जिसमें मुख्य ध्यान सामान्य रूसी नहीं, बल्कि स्थानीय इतिहास पर दिया गया था।

पुनर्जागरण की मध्ययुगीन इतिहासलेखन, जिसने मध्ययुगीन इतिहासलेखन की जगह ली, ने अनुभववाद की भूमिका पर जोर दिया, धार्मिक विद्वता को त्याग दिया, और वास्तविक जीवन के अध्ययन की ओर रुख किया। इतिहास को जीवन के शिक्षक के रूप में पहचाना जाने लगा, जो संप्रभु और सैन्य नेताओं के लिए आवश्यक था। दार्शनिकों और मानवतावादी इतिहासकारों ने ऐतिहासिक तथ्यों के विश्लेषण और सामान्यीकरण की ओर रुख किया और व्यावहारिकता युग की विश्वदृष्टि का आधार बन गई। मानव इतिहास में घटनाओं के कारण के रूप में ईश्वरीय प्रोविडेंस की अब व्याख्या नहीं की गई थी, और घटनाओं का मूल्यांकन लोगों के लिए उनकी उपयोगिता के संदर्भ में किया जाने लगा। डी। विको के कार्यों में, ऐतिहासिक स्रोत की आलोचना, जिसके आधार पर ऐतिहासिक शोध किया गया था, को पहली बार विकसित किया गया था।

रूसी इतिहास में प्रारंभिक पुनर्जागरण और उच्च पुनर्जागरण की अवधि रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन, निरंकुशता के समेकन के साथ हुई। इस अवधि की आधिकारिक इतिहासलेखन निरंकुशता और वर्ग अभिविन्यास के विचार को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। सामान्य इतिहास में बढ़ती रुचि की पृष्ठभूमि के खिलाफ, ईसाई धर्म के संरक्षक के रूप में मास्को और मास्को संप्रभु की भूमिका पर जोर दिया जाता है। 1524 के आसपास, Psko-Pechersky मठ के एक भिक्षु, Philotheus ने "मास्को तीसरा रोम है" सिद्धांत में भगवान के चुने हुए रूस के विचार को तैयार किया। 16वीं शताब्दी में, बड़े पैमाने के कार्यों का निर्माण किया गया था, जैसे कि पुनरुत्थान और निकॉन क्रॉनिकल्स, 16000 चित्रों के साथ 9700 पृष्ठों पर द ऑबवर्स क्रॉनिकल, डिग्री की पुस्तक। उन्हें संकलित करते समय, राज्य अभिलेखागार और सरकारी एजेंसियों के दस्तावेजों का उपयोग किया जाता है। आधिकारिक इतिहास में निरंकुशता, राजनीतिक किंवदंतियों के दैवीय मूल के बारे में थीसिस शामिल है। अनौपचारिक इतिहासलेखन में (उदाहरण के लिए, बेलोज़र्सकाया क्रॉनिकल, "साक्षरता के बारे में लेखन"), विधर्मी आंदोलन, मनुष्य की इच्छा के विचार के बारे में जानकारी दिखाई देती है। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कार्यों में सामाजिक कलह का विषय दिखाई देता है, 1617 के क्रोनोग्रफ़ में व्यक्ति के चरित्र पर प्रतिबिंब होते हैं। पुनर्जागरण काल ​​​​के रूसी इतिहासलेखन के मुख्य विचार मनुष्य पर ध्यान और उसकी गतिविधियों के वास्तविक राजनीतिक उद्देश्यों, रूसी भूमि और रूसी लोगों की राजनीतिक एकता का विचार थे।

17वीं सदी के उत्तरार्ध में - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, इतिहासकारों के सर्कल का विस्तार हुआ, जिसमें क्लर्क, रईस और राजनयिक शामिल थे। कार्य शैली की एकता से प्रतिष्ठित हैं, ऐतिहासिक आंकड़ों की व्यक्तित्व, उनकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और बाहरी उपस्थिति में रुचि है। पहली रूसी ऐतिहासिक पाठ्यपुस्तक प्रकाशित हुई है - "सारांश, या विभिन्न इतिहासकारों का एक छोटा संग्रह।" सदी के अंत में, प्राकृतिक कानून और सामाजिक अनुबंध के विचारों ने इतिहासलेखन में प्रवेश किया। प्राकृतिक विज्ञान की सफलताओं और प्राकृतिक घटनाओं की वैज्ञानिक व्याख्या ने भौतिकी और गणित के नियमों की कार्रवाई को समाज के जीवन तक विस्तारित करने की संभावना को जन्म दिया। प्राकृतिक कानून के सिद्धांत का इस्तेमाल निरपेक्षता के लिए माफी मांगने और महान विशेषाधिकारों को सही ठहराने के लिए किया जाने लगा।

रूस के इतिहास में अठारहवीं शताब्दी ऐतिहासिक विज्ञान के गठन का समय बन गई। 18वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, पीटर I ने ऐतिहासिक स्रोतों के संरक्षण पर विशेष फरमान जारी किए। ऐतिहासिक कार्यों के स्रोत आधार का विस्तार हो रहा है। वीएन तातिशचेव द्वारा पहला व्यापक ऐतिहासिक निबंध "रूसी इतिहास", लेखकों के लिए समकालीन इतिहास के बारे में निबंधों का एक समूह, उदाहरण के लिए, पी। शाफिरोव द्वारा "उत्तरी युद्ध का इतिहास", बनाया जा रहा है।

1749 में रूस में एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के तहत काम करने वाले जीएफ मिलर के शोध प्रबंध की तैयारी ने नॉर्मन सिद्धांत की नींव रखी, जिसका उत्तर एम.वी. लोमोनोसोव की आलोचना थी, जिन्होंने नॉर्मन विरोधी सिद्धांत की नींव रखी।

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रबुद्धता के विचार रूसी इतिहासलेखन में परिलक्षित हुए। इस काल की विश्वदृष्टि का आधार तर्कवाद था, मानव ज्ञान की असीमित शक्ति में विश्वास, जो हर चीज पर हावी है। इस समय ऐतिहासिक कार्यों का विषय नैतिकता, रीति-रिवाजों, व्यापार, वित्त, कृषि, शिल्प, नेविगेशन, वर्ग प्रणाली, सैन्य मामलों, विज्ञान और संस्कृति की उपलब्धियों के अध्ययन पर कार्यों के साथ विस्तार कर रहा था। इतिहासकारों के कार्यों में ऐतिहासिक अतीत के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण प्रकट होता है। महान ज्ञानियों एम.एम. शचरबातोव और आई.एन.बोल्टिन, महान अधिकारों और विशेषाधिकारों के चैंपियन होने के नाते, ऐतिहासिक प्रगति और ऐतिहासिक नियमितता पर ध्यान देते थे। बुर्जुआ ज्ञानोदय की प्रवृत्ति एम.डी. चुलकोव, आई। गोलिकोव, वी। क्रेस्टिनिन के कार्यों में पाई जाती है, जिन्होंने ऐतिहासिक कार्यों के नायकों को नए सामाजिक स्तर - व्यापारी, वैज्ञानिक, लेखक बनाया। ए.एन. रेडिशचेव के कार्यों में, निरंकुशता और कुल मिलाकर की आलोचना पहली बार दिखाई देती है।

18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर, भावुकतावाद के विचार इतिहासलेखन में प्रकट हुए। शैक्षिक विचारधारा के ढांचे के भीतर उत्पन्न होने के बाद, भावुकतावाद ने तर्क की निर्णायक भूमिका को नकार दिया और भावनाओं को मूल्य के मुख्य मानदंड तक बढ़ा दिया। रूसी इतिहासलेखन में संवेदनात्मकता के विचारों के प्रतिबिंब का एक उदाहरण एन.एम. करमज़िन "रूसी राज्य का इतिहास" का काम है।

20-30 के दशक में। आत्मज्ञान के संपादन विचारों के खिलाफ XIX सदी विचार की एक नई दिशा सामने आई - रोमांटिकवाद। रूमानियत के ढांचे के भीतर, मिथकों और किंवदंतियों का अध्ययन उनमें सत्य और वास्तविक खोजने के दृष्टिकोण से किया जाने लगा। इतिहासकारों ने उन लोगों के प्राकृतिक विकास का एक विचार बनाया है जो आदिवासी से राज्य संबंधों के रास्ते से गुजर चुके हैं। पत्रिकाएं वेस्टनिक एवरोपी (प्रकाशक एन.एम. करमज़िन), मॉस्को टेलीग्राफ (एन.ए. पोलेवॉय), मोस्कोवस्की वेस्टनिक (एमपी पोगोडिन), सोवरमेनिक (ए.एस. पुश्किन) ऐतिहासिक लेख प्रकाशित करती हैं। स्रोत आधार का संचय अभूतपूर्व पैमाने पर हुआ है। 1804 में ए। श्लेटर ने सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज का निर्माण किया, जो ऐतिहासिक स्रोतों की खोज और अध्ययन में लगा हुआ है। 1834 में, दस्तावेजों को इकट्ठा करने और प्रकाशित करने के लिए पहले पुरातत्व आयोग का गठन किया गया था। पहले के अज्ञात ऐतिहासिक स्रोतों की खोज में एक महत्वपूर्ण योगदान रुम्यंतसेव सर्कल द्वारा किया गया था, जिसके नेताओं ने लगभग 700 पांडुलिपियां और 200 प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकें एकत्र की हैं। ,

1840 के दशक में, रूसी इतिहासलेखन ने रूस के सामाजिक-राजनीतिक विचारों के विचारों को प्रतिबिंबित किया। "आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत" के ढांचे के भीतर, एमपी पोगोडिन के कार्यों को लिखा गया था, जो शाही रूस, इसकी विशिष्टता और भगवान की पसंद के लिए क्षमाप्रार्थी हैं। स्लावोफाइल्स पी.वी. किरीव्स्की, के.एस.अक्साकोव, ए.एस. खोम्याकोव रूसी समुदाय का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने पीटर के आधुनिकीकरण की आलोचना की, बड़ी संख्या में रूसी लोक कथाओं, कहावतों, पहेलियों को एकत्र किया।

पश्चिमी एसएम सोलोविएव 18 वीं शताब्दी के अंत तक रूस के इतिहास को पूर्ण रूप से और संबंध में प्रस्तुत करने वाले पहले व्यक्ति थे, और सर्गेई मिखाइलोविच 17 वीं -18 वीं शताब्दी की अवधियों की अखंडता और सुसंगतता पर विचार करने वाले पहले इतिहासकार थे। सामग्री की प्रस्तुति मानव समाज पर, वैज्ञानिक का मानना ​​​​था कि रूस, "भावनाओं के युग से विचार की उम्र तक" गुजर रहा है, पीटर के परिवर्तनों के वर्षों में यूरोप बिल्कुल पीछे नहीं रहा, लेकिन अन्य ऐतिहासिक परिस्थितियों में व्यवस्थित रूप से विकसित हुआ यूरोप की तुलना में। पहली बार, सोलोविओव ने विदेश मंत्रालय और न्याय मंत्रालय के मास्को अभिलेखागार से कई स्रोतों को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया। पहली बार, एक वैज्ञानिक ने बहुत उच्च स्तर तक उठाया, पिछले शोधकर्ताओं की तुलना में, रूस के राजनीतिक इतिहास की इतिहासलेखन, राजनेताओं की गतिविधियों में विज्ञान, कला, शहरी सुधार, रोजमर्रा की जिंदगी, यानी नए विषयों के विकास के प्रश्न शामिल हैं।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ऐतिहासिक विचार को सबसे विविध प्रवृत्तियों के एक स्पेक्ट्रम द्वारा दर्शाया गया है।

V.I.Sergievich, K.D. Kavelin, BN Chicherin द्वारा विकसित राज्य सिद्धांत, आदिवासी से राज्य संबंधों तक रूसी लोगों के प्राकृतिक, जैविक विकास पर प्रावधानों पर आधारित था; रूसी लोगों की जड़ता के बारे में; कि राज्य वह प्रेरक शक्ति है जिसने देश की रक्षा के हित में सम्पदा को गुलाम बनाया है और उन्हें स्वयं मुक्त किया है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, राज्य सिद्धांत को पी.एन. मिप्युकोव, एस.एफ. प्लैटोनोव, ए.ए. किज़ेवेटर, ए.एस. उनका मानना ​​​​था कि इतिहास का मुख्य कारक राजनीतिक है, अर्थात राज्य की गतिविधि। केवल सदी के मोड़ पर राज्य स्कूल ने सामाजिक आर्थिक कारक को रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान राजनीतिक कारक के बराबर महत्व के रूप में मान्यता दी।

इतिहासलेखन की लोकतांत्रिक दिशा को ए.आई. हर्ज़ेन, ए.पी. शचापोव के कार्यों द्वारा दर्शाया गया है, जिनमें से विषय आम लोगों के जीवन से जुड़े हैं, शोषकों की निंदा।

रूढ़िवाद और राष्ट्रवाद के विचार एम.एन. काटकोव के कार्यों में परिलक्षित हुए, जिन्होंने राष्ट्रीय विशिष्टता और महान शक्ति के साथ रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान के बारे में विचारों को जोड़ा।

A. E. Presnyakov, M. M. Kovalevsky, N. I. Karev ने प्रत्यक्षवादी विचारों की भावना में शोध किया। इतिहासकारों-प्रत्यक्षवादियों ने अपना मुख्य ध्यान सामाजिक प्रगति के विचार पर केंद्रित किया। उन्होंने विज्ञान की सर्वशक्तिमानता को पहचाना और अनुभववाद को वैज्ञानिक ज्ञान का आधार माना। प्रत्यक्षवादियों का मानना ​​​​था कि ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास व्यक्ति की भूमिका की परवाह किए बिना हुआ, और इसके कारण अज्ञात हैं। इतिहासकारों ने राष्ट्रीय और विदेशी इतिहास की आर्थिक और सामाजिक समस्याओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने का सुझाव दिया।

20 वीं शताब्दी के राष्ट्रीय इतिहासलेखन में एक विशेष स्थान VO Klyuchevsky के नाम पर है, जिन्होंने "रूसी इतिहास पर व्याख्यान का पाठ्यक्रम" बनाया। यह Klyuchevsky था जिसने पहली बार ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका के असाधारण महत्व पर ध्यान दिया, 16 वीं -19 वीं शताब्दी के राजनेताओं की विशिष्ट विशेषताओं को प्रस्तुत किया। ऐतिहासिक प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, V.O. Klyuchevsky ने मुख्य कारकों की बातचीत पर ध्यान आकर्षित किया: मानव व्यक्तित्व, समाज और देश की प्रकृति, जो राज्य के इतिहास में एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं, इसकी आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं की विशेषता है। समाज के गठन को ध्यान में रखते हुए, V.O. Klyuchevsky ने आत्मा, विचारों, मानसिक श्रम और नैतिक करतब जैसे क्रिगेरिया पर ध्यान दिया। ऐतिहासिक स्रोतों के साथ काम करते हुए, वासिली ओसिपोविच ने विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक दृष्टिकोणों का इस्तेमाल किया, जो कि सबसे छोटे ऐतिहासिक विवरणों की सत्यता को फिर से बनाने की कोशिश कर रहे थे।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भौतिकवादी मार्क्सवादी दर्शन रूस में प्रवेश करता है, इस सिद्धांत के आधार पर सामाजिक विकास के नियमों का खुलासा करता है कि सामाजिक चेतना को निर्धारित करता है, एक वास्तविक आधार बनाता है, जिसके ऊपर अधिरचना उठती है। इस प्रकार ऐतिहासिक चिंतन में पहली बार ऐसा प्रावधान सामने आया कि सामाजिक विकास, कानूनी राज्य संरचना और संस्कृति समाज के आर्थिक ढांचे से जुड़े हुए हैं। 20 वीं शताब्दी के मध्य 90 के दशक में, कानूनी मार्क्सवादी पी.बी. स्ट्रुवे, एन.ए. बर्डेव, एम.आई. तुगन-बारानोव्स्की ने इतिहासलेखन में आर्थिक भौतिकवाद की दिशा विकसित की, जिसके अनुसार सामाजिक-राजनीतिक संबंधों पर अर्थव्यवस्था का प्रमुख और निर्णायक प्रभाव है। लोगों के ऐतिहासिक विकास के दौरान। राजनीतिक संबंधों का विकास, कानूनी और नैतिक मानदंड, समाज का कलात्मक, धार्मिक, दार्शनिक विकास इसकी आर्थिक संरचना से निर्धारित होता है। आर्थिक भौतिकवाद ने शासक वर्गों और उनके हितों की रक्षा करने वाले राज्य में प्रगति की मुख्य प्रेरक शक्ति को देखा और ऐतिहासिक प्रगति में वर्ग संघर्ष की भूमिका को नकार दिया। रूस के इतिहास में पैटर्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के सिद्धांत में है, प्रगतिशील जिसका परिवर्तन क्रांतिकारी प्रक्रियाओं के माध्यम से होता है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में ऐतिहासिक विचार नए दिशानिर्देशों की तलाश में था और पहले से विकसित सिद्धांतों का पुनर्मूल्यांकन किया गया था। दार्शनिकों और इतिहासकारों के बीच विवाद का एक मुख्य विषय सामाजिक प्रगति की अवधारणा बन गया है। इस तरह ऐतिहासिक अनुभूति के सिद्धांत ने आकार लिया, जिसने ऐतिहासिक प्रक्रिया को पहचानने के वास्तविक तरीकों पर ध्यान केंद्रित किया, न कि ऐतिहासिक प्रक्रिया पर। ऐतिहासिक ज्ञान के सिद्धांत के अनुसार, स्रोतों में एक तथ्य को प्रकट करने से लेकर ऐतिहासिक कार्यों में इसकी व्याख्या तक का मार्ग निर्धारित करना आवश्यक था।

1905 में, ई. मच और आर. एवेनेरियस की भौतिक खोजों के बाद, इतिहास-लेखन में अनुभवजन्य-आलोचना, या नव-प्रत्यक्षवाद के दर्शन ने आकार लिया। नई दिशा द्वारा "पदार्थ", "सार", "पदार्थ", "कार्य-कारण" की अवधारणाओं को काल्पनिक के रूप में मान्यता दी गई थी। चीजों को केवल विषयों की संवेदनाओं का एक जटिल माना जाने लगा। इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला गया कि ऐतिहासिक तथ्य वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, आर यू विपर का मानना ​​​​था कि ऐतिहासिक निर्माणों की वैज्ञानिक प्रकृति की कसौटी विचार की अर्थव्यवस्था के सिद्धांत के अनुपालन में है, जो कि समीचीनता है। चूँकि प्रत्येक पीढ़ी की अपनी समीचीनता और अपनी आवश्यकताएँ होती हैं, इसलिए प्रत्येक पीढ़ी अपनी ऐतिहासिक तस्वीर खुद बनाती है। यह पता चला कि इस दृष्टिकोण ने ऐतिहासिक शुद्धता को एक निश्चित अवधि के लिए ऐतिहासिक उपयुक्तता से बदल दिया।

जी। रिक्कर्ट और वी। विन्डेलबैंड वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की और वी.आई. सर्गेइविच के घरेलू अनुयायियों ने रिकर्टियनवाद की भावना में विज्ञान को 1 में विभाजित किया) नाममात्र, जो केवल सामान्य का अध्ययन करते हैं, घटना की विशेषताओं को दोहराते हैं, विशेष और व्यक्तिगत सब कुछ त्यागते हैं, और इसलिए उनके ढांचे के भीतर आप कानून बना सकते हैं, और 2) विचारधारात्मक, कथा, जिसकी रुचि केवल विशेष, घटना की व्यक्तिगत विशेषताओं के आसपास केंद्रित है और सब कुछ सामान्य रूप से खारिज कर देती है। उन्होंने इतिहास को वैचारिक विज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराया, यह मानते हुए कि निकट भविष्य में ऐतिहासिक विकास के सामान्य नियमों की खोज करना असंभव लगता है।

20-80 के दशक में। XX सदी, घरेलू ऐतिहासिक विज्ञान मुख्य रूप से मार्क्सवादी भौतिकवादी अवधारणा के ढांचे के भीतर था। हालांकि, एक दिशा के ढांचे के भीतर भी, वैज्ञानिकों ने विदेश नीति के इतिहास, सामाजिक आंदोलन, अर्थव्यवस्था, राज्य निर्माण, और विशिष्ट ऐतिहासिक विषयों पर शोध (डिसमब्रिस्ट आंदोलन का इतिहास) पर सामान्य कार्य दोनों का निर्माण करते हुए, एक विशाल शोध कार्य करने में कामयाबी हासिल की। , महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, राजनेताओं, सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं, वैज्ञानिकों, सैन्य नेताओं, आदि के व्यक्तित्व का अध्ययन)। ऐतिहासिक लेखन और कई कार्यों के विभिन्न विषयों में, मैं पुराने रूसी राज्य और इतिहास के इतिहास पर I.Ya.Froyanov, MN Tikhomirov, BD Grekov, BA Rybakov, V.LLnin के व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त कार्यों को उजागर करना चाहूंगा। सामंती विखंडन की अवधि के रूस के। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन की अवधि के बारे में ए.ए. ज़िमिन, एल.वी. चेरेपिन, आरजी स्क्रीनिकोव, वी.वी. मावरोदिन की पाठ्यपुस्तकें, मुसीबतों के समय के इतिहास पर एस.एफ. प्लैटोनोव, एन.एन. पावलेंको द्वारा शोध की घटनाओं के बारे में 18 वीं शताब्दी, 1812 की अवधि के रूसी इतिहास के बारे में ईवी तारले, पिछली और बाद की घटनाओं, 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की अवधि के लिए एएन सखारोव के काम, डीसमब्रिस्ट आंदोलन के इतिहास पर एमवी नेचकिना के काम, 60-70 के दशक के सुधारों पर संस्कृति के इतिहास पर डी। लिकचेव और यू.एम. लोटमैन द्वारा शोध, पी.ए. ज़ायोंचकोवस्की, एम.एन. पोक्रोव्स्की, बीजी लिटवाक, वी.ए.फ्योडोरोव। XIX सदी।

उनके द्वारा विकसित जुनून के सिद्धांत के दृष्टिकोण से किए गए एलएन गुमिलोव के अध्ययन, ऐतिहासिक प्रक्रिया के अध्ययन के लिए एक अजीब दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हैं, जो मार्क्सवादी अवधारणा के ढांचे से परे है। इस सिद्धांत के अनुसार, एक उत्परिवर्तन (जुनून आवेग) के प्रभाव में, जो सामाजिक आबादी के भीतर लोगों का एक समूह बनाता है, जो कार्रवाई (जुनून) के लिए एक बढ़ी हुई लालसा रखते हैं, जो अपने परिवेश को बदलना चाहते हैं और ऐसा करने में सक्षम हैं, नए जातीय समूह बनते हैं। वे आसपास के लोगों को वश में करते हुए विकसित होते हैं। जातीय समूहों (एथोनोजेनेसिस) का इतिहास कई चरणों से गुजरता है, जिसमें जातीय समूह की उत्पत्ति, विकास, परिणति, गिरावट शामिल है।

वर्तमान में, रूसी ऐतिहासिक विज्ञान एक संकट की स्थिति के बाद में है, ज्ञात को चुनने और नए पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों की खोज करने की स्वतंत्रता प्राप्त कर रहा है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस की राजनीतिक व्यवस्था का आधुनिकीकरण, राजनीतिक दल, "ड्यूमा संसद" का अनुभव

राजनीतिक रूप से, 19वीं सदी के अंत में रूस - 20वीं सदी की शुरुआत असीमित निरंकुशता के साथ एक राजशाही थी। भाषण, सभा और प्रेस की स्वतंत्रता की कोई बात नहीं थी। राजनीतिक दल और संगठन केवल अवैध रूप से उत्पन्न हो सकते हैं और मौजूद हो सकते हैं, अधिकारियों द्वारा सभी प्रकार के उत्पीड़न के अधीन। देश का राजनीतिक और कानूनी सुधार "1905-1907 की क्रांति के कारण हुआ।

6 अगस्त, 1905 को, निकोलस II ने स्टेट ड्यूमा की स्थापना के एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। वास्तव में, यह एक सलाहकार बैठक थी, जिसके कर्तव्यों में साम्राज्य के बुनियादी कानूनों को छुए बिना केवल "प्रारंभिक विकास और विधायी प्रस्तावों की चर्चा" शामिल थी। ड्यूमा विधायी पहल से वंचित था और उसे बजट के मुद्दों पर वोट देने का अधिकार नहीं था। इसके चुनाव एक जटिल प्रणाली के अनुसार होने थे, जो संपत्ति और संपत्ति की योग्यता को मिलाते थे, जिससे आबादी के मध्य वर्ग के प्रतिनिधियों और किसी भी चुनावी अधिकारों से वंचित श्रमिकों के चुनावों में भागीदारी कम हो गई।

क्रांतिकारी आंदोलन के आगे बढ़ने से सरकार को 17 अक्टूबर, 1905 का एक घोषणापत्र जारी करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसे "स्वतंत्रता का घोषणापत्र" कहा जाता है, जिसे एस यू विट्टे द्वारा लिखा गया है। इसकी सामग्री निम्नलिखित वादों के लिए उबली हुई है: 1) लोगों को अडिग सिद्धांतों के आधार पर नागरिक स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए - व्यक्ति की हिंसा, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, भाषण की स्वतंत्रता, सभा और संगठन; 2) ड्यूमा के चुनाव स्थगित किए बिना, इसमें आबादी के उन वर्गों की भागीदारी सुनिश्चित करें! जो, 6 अगस्त के डिक्री के अनुसार, मतदान के अधिकार से वंचित थे; 3) नई विधायिका को बाद में आम चुनावों के सिद्धांत को विकसित करना था।

फरवरी-मार्च 1906 में, फर्स्ट ड्यूमा के चुनाव चार क्यूरी मतदाताओं में हुए - जमींदारों, नगरवासियों, श्रमिकों और किसानों से, जो सभी deputies के 43% का प्रतिनिधित्व करते थे। महिलाएं, 25 वर्ष से कम आयु के पुरुष, सैन्यकर्मी, कई राष्ट्रीय अल्पसंख्यक चुनाव में भाग नहीं ले सके, केवल 25 मिलियन लोगों, यानी 20% से कम आबादी को वोट देने का अधिकार मिला।

हालांकि, चुनाव अभियान की पूर्व संध्या पर, सरकार ने राज्य परिषद में सुधार किया, जो एक प्रशासनिक निकाय से भविष्य की संसद के ऊपरी सदन में बदल गया, जिसके पास ड्यूमा के साथ सम्राट द्वारा नियुक्त समान शक्तियां हैं। इस प्रकार, यह पूर्व निर्धारित था कि राज्य परिषद, विधायी कार्यों को प्राप्त करते हुए, उनका उपयोग राजशाही के हितों में करेगी।

24 अप्रैल को, ड्यूमा के उद्घाटन से तीन दिन पहले, बुनियादी कानूनों को अपनाया गया, इसके विधायी, राजनीतिक और बजटीय अधिकारों को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया। ड्यूमा को "संप्रभु के अधिकार क्षेत्र से संबंधित" मुद्दों पर चर्चा करने के लिए मना किया गया था, जो कि "अदालत के अंतर्राष्ट्रीय, सैन्य और आंतरिक मामले हैं। ड्यूमा की क्षमता में संप्रभु के प्रबंधन" के मुद्दों से जुड़ी लागत शामिल नहीं थी। ", राज्य ऋण, जो देश के बजट का आधा हिस्सा था। सर्वोच्च निरंकुश शक्ति ”, ड्यूमा के सत्रों का समय tsar द्वारा निर्धारित किया गया था, जिन्होंने दो बार ड्यूमा को भंग करने के अधिकार का उपयोग किया था: जुलाई 1906 में और जून 1907 में सत्रों के बीच, सम्राट एक नए कानून की घोषणा और अनुमोदन कर सकता था। किसी भी कानून या नागरिक स्वतंत्रता की कार्रवाई अपने स्वयं के समझौते से। मंत्रियों को नियुक्त किया गया और सम्राट की सहमति से उनके पदों से बर्खास्त कर दिया गया और केवल उनके कार्यों के लिए जिम्मेदार थे। ये प्रतिबंधों ने राज्य ड्यूमा के निर्माण के बावजूद, संवैधानिक राजतंत्र के मार्ग पर रूस के विकास को निर्देशित करने की अनुमति नहीं दी।

24 नवंबर, 1906 को, "अनंतिम विनियम" को अपनाया गया, जिसके अनुसार उन्हें प्रेस की सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त हुई। हालांकि, कुछ महीने बाद उन्हें रद्द कर दिया गया था। हड़ताल का अधिकार वास्तव में 2 दिसंबर के कानून के लागू होने के बाद औपचारिक था, जिसमें सिविल सेवकों, सार्वजनिक संस्थानों के कर्मचारियों और उद्यमों के श्रमिकों को "देश की अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण" हड़ताल से प्रतिबंधित किया गया था। 13 फरवरी, 1906 के कानून के अनुसार, "सरकार विरोधी प्रचार" के दोषी किसी भी व्यक्ति पर मुकदमा चलाया जा सकता है।

3 जून, 1907 को, दूसरे राज्य ड्यूमा के विघटन के बाद, सम्राट के घोषणापत्र ने 1 नवंबर, 1907 को अगला ड्यूमा बुलाने की तारीख निर्धारित की, और साथ ही, चुनाव कानून में संशोधन किए गए, जो मूल के विपरीत था। 1906 के कानून, जिसके अनुसार इस निर्णय के लिए ड्यूमा और राज्य परिषद की सहमति की आवश्यकता थी। नए कानून ने मुख्य मतदाताओं की चुनावी योग्यता को सख्त कर दिया, किसानों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधित्व को कम कर दिया, "विभिन्न सामाजिक श्रेणियों के प्रतिनिधित्व में असमानता में वृद्धि हुई; उदाहरण के लिए, एक जमींदार का वोट 7 नगरवासियों के वोटों के बराबर था, 30 किसान, 60 कार्यकर्ता; लोगों द्वारा उपनामित नया चुनाव कानून, "शापित", फिर से देश को निरंकुशता में लौटा दिया।

1905-1907 की अवधि में रूस की राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन। रूसी निरंकुशता द्वारा अनुभव की गई विकासवादी प्रक्रिया की गवाही दें। इसमें निहित चरणों को अलग करना संभव है: 1) 16 अक्टूबर, 1905 तक - असीमित निरंकुशता; 2) 17 अक्टूबर, 1905 - 2 जून, 1907 - प्रथम और द्वितीय राज्य ड्यूमा के साथ निरंकुशता (25 साल की उम्र के पुरुषों के लिए मताधिकार के प्रभाव के साथ, सैन्य कर्मियों और कुछ राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को छोड़कर, जमींदारों के क्यूरिया के लिए चुनाव के साथ) , शहरवासी, श्रमिक, किसान और कुछ स्वतंत्रता की कार्रवाई);

3) 3 जून, 1907 - जुलाई 1914 - तीसरा जून निरंकुशता (विभिन्न सामाजिक श्रेणियों के प्रतिनिधित्व में असमानता में वृद्धि)। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि 24 अप्रैल, 1906 के रूसी साम्राज्य के "मौलिक कानूनों" के अनुसार, राज्य ड्यूमा की स्थापना की परवाह किए बिना, राज्य की राजनीतिक व्यवस्था निरंकुश-राजशाही ढांचे के भीतर बनी रही।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी सुधारों की सामान्य प्रवृत्ति काफी हद तक पश्चिमी यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में बुर्जुआ सुधारवाद की नीति के निर्देशों के साथ मेल खाती थी। हालाँकि, रूसी सरकार ने लगातार बढ़ते क्रांतिकारी आंदोलन के दबाव में सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक सुधार की शुरुआत की और समाज के क्रांतिकारी कट्टरपंथीकरण की लहर के कम होते ही पूर्व राजनीतिक और कानूनी संरचना में लौटने की मांग की। सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन इस तरह से किए गए कि मौजूदा राजनीतिक स्थिति में यथासंभव कम परिवर्तन किए जा सकें।

3. रूस में राजनीतिक दलों का गठन कई विशेषताओं से जुड़ा था1. इनमें निम्नलिखित शामिल हैं। सबसे पहले, पश्चिमी यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में इस प्रक्रिया में स्पष्ट रूप से देरी हुई थी। दूसरे, रूसी साम्राज्य के पश्चिमी और आंशिक रूप से दक्षिणी बाहरी इलाके ने राजनीतिक दलों के गठन की प्रक्रिया में मध्य क्षेत्रों को पीछे छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, पोलैंड में, 1830-1831 और 1863-1864 की अवधि में, 1890 के दशक में एक प्रकार के पार्टी समूहों ने आकार लिया। पोलैंड साम्राज्य की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी, पोलिश सोशलिस्ट पार्टी, लिबरल नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी, का गठन 1880-1890 के दशक में हुआ था, अर्मेनियाई क्रांतिकारी दल "हंचक" और "दशनाकत्सुतुन", लिथुआनियाई सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी, जनरल यहूदी लिथुआनिया, पोलैंड, रूस - बंड में श्रमिक संघ, 1898 में रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी की पहली कांग्रेस मिन्स्क में आयोजित की गई थी। तीसरा, रूस में क्रांतिकारी दल स्वाभाविक रूप से उदार और रूढ़िवादी लोगों की तुलना में पहले उभरने लगे। कानून का पालन करने वाले उदारवादियों ने ज़मस्टोवोस, वैज्ञानिक समाज जैसे कि मुक्त आर्थिक, भौगोलिक और अन्य, विभिन्न सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठनों, प्रेस को अपनी गतिविधियों के संगठनात्मक ढांचे के रूप में उपयोग करना पसंद किया। लंबे समय तक, रूढ़िवादियों ने राजनीतिक संगठन बनाने की आवश्यकता महसूस नहीं की, क्योंकि उनके वैचारिक तंत्र के साथ पूरी निरंकुश-नौकरशाही प्रणाली, चर्च, महान कॉर्पोरेट संगठन, रूसी विधानसभा और अन्य ने उनके लिए काम किया। चौथा, रूस में पार्टी निर्माण की प्रक्रिया का सीधा संबंध मुक्ति आंदोलन के विकास से था! जिसने 20वीं सदी की शुरुआत में अपने विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया। पांचवां, पूरे देश के सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर और प्रत्येक क्षेत्र के अलग-अलग स्तर, राष्ट्रीय पूछताछ की गंभीरता की डिग्री, पिछले ऐतिहासिक चरणों में निरंकुशता से लड़ने की परंपरा, सामूहिक सामाजिक आंदोलनों का पैमाना, जैसे कारक मुख्य रूप से औद्योगिक सर्वहारा वर्ग का आंदोलन। छठा, क्रांति ने रूढ़िवादियों और उदारवादियों के पार्टी संघों के निर्माण को प्रेरित किया। निरंकुश शासन का विरोध करने और क्रांतिकारियों से खुद को अलग करने के लिए उदारवादी एकजुट होना चाहते थे। रूढ़िवादियों ने क्रांतिकारियों और उदारवादियों से और स्वयं अधिकारियों के उतार-चढ़ाव से निरंकुशता और रूढ़िवादी की रक्षा करने का प्रयास किया, जो उनकी राय में, "संकटमोचक" के संबंध में अत्यधिक अनुपालन दिखाते थे।

2. रूसी इतिहास की इतिहासलेखन.

ध्यान दें कि ऐतिहासिक ज्ञान का ऐतिहासिक विज्ञान में परिवर्तन लंबे समय से किया जा रहा है। रूस में, प्राचीन इतिहासकारों के समय से, ऐतिहासिक ज्ञान जनता के ध्यान से घिरा हुआ है और सामाजिक और राजनीतिक विचारों के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। XVII-XVIII सदियों के अंत में। इतिहास पर ऐसे कार्य थे जिन्हें अभी तक वैज्ञानिक नहीं कहा जा सकता है, लेकिन वे पिछले वाले से भिन्न हैं कि लेखकों ने न केवल घटनाओं का वर्णन किया, बल्कि उनका विश्लेषण करने का भी प्रयास किया। इनमें से कई कार्य पीटर I की गतिविधियों से जुड़े हैं। इस अवधि के दौरान, बी.आई. कुराकिन (1676 - 1727), पी.पी. शफिरोवा (1669 - 1739) और अन्य।

XVIII के मध्य तक वी ऐतिहासिक ज्ञान का विज्ञान में परिवर्तन पूरा होने के करीब है, जिसे वी.एन. तातिशचेव (1686 - 1750)। उनका "रूस का इतिहास" चार भागों में समाप्त हुआ Xvi में।, अध्ययन के विषय के लिए एक दृष्टिकोण के अर्थ में, पहले से ही एक वास्तविक वैज्ञानिक कार्य था (यद्यपि इतिहास के संकलन के रूप में औपचारिक रूप से)। यह रूसी इतिहास पर पहला सामान्यीकरण कार्य था, जो कई रूसी और विदेशी स्रोतों के आधार पर लिखा गया था। वी.एन. तातिशचेव ने पहली बार रूसी इतिहासलेखन में, मानव समाज के विकास में प्रतिमानों की पहचान करने, राज्य सत्ता के उद्भव के कारणों की पुष्टि करने का प्रयास किया। यह काम एकमात्र स्रोत बन गया जिससे कोई भी कई ऐतिहासिक स्मारकों की सामग्री का पता लगा सकता है, जो बाद में नष्ट या खो गए थे।

एम.वी. लोमोनोसोव, जिन्होंने रूसी इतिहास के प्राचीन काल और पीटर के समय पर प्राथमिक ध्यान दियामैं ... पेरू लोमोनोसोव "रूसी लोगों की शुरुआत से ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द फर्स्ट, या 1754 तक की मृत्यु तक प्राचीन रूसी इतिहास", "एक वंशावली के साथ एक छोटा रूसी इतिहासकार", ऐतिहासिक कविता "पीटर द ग्रेट" का मालिक है। हमारे देश में काम करने वाले जर्मन वैज्ञानिकों का स्रोत अध्ययन के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा: मिलर जी.एफ. (1705-1783) और श्लॉटसर ए.एल. (1735-1809)। ये वैज्ञानिक ऐतिहासिक स्रोतों से विश्वसनीय जानकारी निकालने के लिए विशेष विधियों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। उपरोक्त लेखकों के रचनात्मक प्रयासों ने रूसी ऐतिहासिक विज्ञान की नींव रखी।

उत्तरार्ध में Xviii वी इतिहास का अध्ययन काफी आगे बढ़ गया है। इस समय, प्रमुख इतिहासकार एम.एम. शचरबातोव (1733-1790) और आई.एन.बोल्टिन (1735-1792)। एम.एम. का सात-खंड का काम। शचरबातोव का "प्राचीन काल से रूस का इतिहास", कालानुक्रमिक रूप से मिखाइल रोमानोव के शासनकाल की शुरुआत में लाया गया, न केवल इसमें प्रस्तुत समृद्ध ऐतिहासिक सामग्री के दृष्टिकोण से, बल्कि प्रयासों के दृष्टिकोण से भी दिलचस्प था। ऐतिहासिक घटनाओं के कार्य-कारण को स्थापित करें, जिसे लेखक ऐतिहासिक आंकड़ों की विशेषताओं से जोड़ता है। प्रत्येक युग के प्रमुख विचार और नैतिकता।

में। बोल्टिन, नहीं होने के नाते, एक पेशेवर इतिहासकार, शचरबातोव के विपरीत, एम.एम. के साथ पोलेमिक्स में लिखे गए कार्यों में कई मूल्यवान अवलोकन करने में कामयाब रहे। शचरबातोव और फ्रांसीसी इतिहासकार जी. लेक्लर्क ("प्राचीन और वर्तमान रूस का इतिहास" पर नोट्स जी.लेक्लर और "प्रिंस शचरबातोव का इतिहास" के पहले और दूसरे खंड पर मेजर जनरल बोल्टिन के महत्वपूर्ण नोट्स)।

में। बोल्टिन ने पूर्वी स्लाव और अन्य यूरोपीय लोगों के बीच प्रारंभिक सामाजिक जीवन की समानता के बारे में एक उपयोगी विचार व्यक्त किया, और रूस और पश्चिमी यूरोप में सार्वजनिक कानून संस्थानों के विकास में कई समानताएं भी पाईं, जिससे रूसी के ऐतिहासिक विकास की आशंका हुई। अंत के वैज्ञानिक XIX - शुरुआती XX सदियों।

प्रारंभिक XIX वी और विशेष रूप से 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, रूसी इतिहास को राष्ट्रीय संस्कृति के एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में सीखने की इच्छा तेज हो गई। प्रकाशन एन.एम. करमज़िन (1766 - 1826) 12-खंड "रूसी राज्य का इतिहास", जिस पर उन्होंने 1804 से अपने जीवन के अंत तक काम किया। रूसी राज्य का इतिहास 862 से 1611 तक की अवधि को कवर करता है, समृद्ध सामग्री पर आधारित था और निस्संदेह कलात्मक योग्यता थी। यह रूसी इतिहास की पहली सार्वजनिक रूप से उपलब्ध व्यवस्थित प्रस्तुति बन गई और इसे अपार सफलता मिली। जैसा। पुश्किन ने लिखा: "प्राचीन इतिहास करमज़िन द्वारा खोजा गया था, जैसे अमेरिका कोलंबस द्वारा। कुछ देर तक उन्होंने और किसी बात के बारे में बात नहीं की।"

एन.एम. करमज़िन निरंकुशता के सच्चे समर्थक थे। उनका मानना ​​​​था कि "निरंकुशता ने रूस की स्थापना और पुनरुत्थान किया।" इसलिए, इतिहासकार का ध्यान रूस में सर्वोच्च शक्ति का गठन, राजकुमारों और राजाओं का शासन था। उनकी व्याख्या में, यह सम्राट का व्यक्तित्व है जो ऐतिहासिक प्रक्रिया को निर्धारित करता है, "उंगली की गति" के साथ निरंकुश "जनता को रास्ता देता है।" करमज़िन ने पहली बार एक लोकप्रिय रूप में देश के ऐतिहासिक पथ की विशेषताओं को समझा, विशेष रूप से निरंकुश राज्य की भूमिका और संप्रभुओं के व्यक्तित्व।

इतिहासकारों की अगली पीढ़ियों के लिए (के.डी.केवलिन, एन.ए. पोलेवॉय, टी.एन. ग्रैनोव्स्की, एम.पी. पोगोडिन और अन्य) को रूसी इतिहास को एक नए तरीके से समझने, इसके विकास के पैटर्न और बारीकियों को समझने, पश्चिमी यूरोपीय इतिहास से संबंध और अंतर को समझने की इच्छा की विशेषता थी। उसी समय, सैद्धांतिक और दार्शनिक पदों के परिसीमन को गहरा किया गया, रूस की भविष्य की संरचना के लिए उनके राजनीतिक विचारों और कार्यक्रमों को प्रमाणित करने के लिए ऐतिहासिक टिप्पणियों का उपयोग किया गया।

सबसे बड़े इतिहासकार द्वारा विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था XIX सदी। से। मी। सोलोविएव (1820 - 1879)। उन्होंने 29 खंडों में मौलिक कार्य "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" बनाया। 1851 से 1879 तक उन्होंने सालाना एक खंड प्रकाशित किया और घटनाओं का लेखा-जोखा 1755 तक लाने में कामयाब रहे। सबसे समृद्ध अभिलेखीय सामग्री पर आधारित रूस का इतिहास, हमारे दिनों में अपना वैज्ञानिक महत्व नहीं खोया है।

एसएम की मुख्य योग्यता सोलोविओव यह है कि उन्होंने इतिहास को एक सच्चे विज्ञान में बदल दिया। इतिहासकार, उनकी राय में, घटनाओं और घटनाओं के बीच संबंध का पालन करने के लिए बाध्य है, यह दिखाने के लिए कि "पुराने से नया कैसे बहता है", "विभिन्न भागों को एक कार्बनिक पूरे में" संयोजित करने के लिए। यह ऐतिहासिक प्रक्रिया के नियमों की मान्यता की विशेषता है, जो सामाजिक जीव की प्रगति को दर्शाता है। तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के अनुयायी होने के नाते, उन्होंने पश्चिमी यूरोप के साथ रूस के विकास की सामान्य विशेषताओं की ओर इशारा किया। उसी समय, राज्य के रूपों में बदलाव के लिए अंतिम विश्लेषण में ऐतिहासिक विकास को कम करते हुए, सोलोवेव ने राजनीतिक इतिहास की तुलना में सामाजिक और आर्थिक जीवन के इतिहास को एक अधीनस्थ स्थान दिया।

इतिहासकारों की सुधार के बाद की पीढ़ी में ए.पी. शापोव (1831 - 1876), जिन्होंने चर्च विद्वता और पुराने विश्वासियों, ज़ेमस्टोवो परिषदों और समुदाय का अध्ययन किया।

शुरुआत का रूसी ऐतिहासिक स्कूलएक्सएक्स वी दुनिया भर में पहचान हासिल की। इस अवधि के ऐतिहासिक विज्ञान में मुख्य उपलब्धियां वी.ओ. के नामों से जुड़ी हैं।क्लुचेव्स्की, पी.एन. मिल्युकोवा, ए.एस. लप्पो-डनिलेव्स्की, ए.ई. प्रेस्नाकोव, एस.एफ.प्लैटोनोव, ए.ए. शखमतोवा, एम.एम. कोवालेव्स्की।

उल्लेखनीय रूसी इतिहासकारों की आकाशगंगा में, वी.ओ.Klyuchevsky (1841 - 1911), एस.एम. का एक उत्कृष्ट छात्र। सोलोविएव। 1904 से V.O के अंत तक। Klyuchevsky ने अपने "रूसी इतिहास में पाठ्यक्रम" के प्रकाशन पर काम किया, जो उनके काम का शिखर बन गया। Klyuchevsky ने सैद्धांतिक सामान्यीकरण पर मुख्य जोर दिया जो ऐतिहासिक प्रक्रिया को "इसके विकास और परिणामों में मानव जाति के जीवन" के रूप में चिह्नित करता है।

अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, उन्होंने ऐतिहासिक प्रक्रिया को अधिक व्यापक रूप से देखा। में। Klyuchevsky का मानना ​​​​था कि प्रत्येक अवधि की विशेषता वाले तथ्यों और कारकों (भौगोलिक, जातीय, आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आदि) के पूरे सेट की पहचान करना आवश्यक था। "मानव प्रकृति, मानव समाज और देश की प्रकृति - ये तीन मुख्य ताकतें हैं जो मानव समुदाय का निर्माण करती हैं," उन्होंने जोर दिया।

रूसी इतिहासलेखन में पहली बार, Klyuchevsky ने सामाजिक वर्गों के इतिहास का पता लगाने और रूस के पूरे इतिहास में आर्थिक कारक की भूमिका की जांच करने का प्रयास किया।

A.A की पढ़ाई रूसी इतिहास के इतिहास पर शेखमातोवा (1864 - 1920)। उनके अभिनव दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, उनका प्रसिद्ध शोध "सबसे प्राचीन रूसी वार्षिक संग्रह के बारे में जांच" (1908), "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को समर्पित, प्राचीन रूस के इतिहास में बदल गया।

सार्वभौमिक और की समस्याओं के अध्ययन में एक प्रमुख भूमिकासी तोरी एमएम द्वारा निभाई गई थी। कोवालेव्स्की (1851 - 1916), यूरोपीय किसान समुदाय के इतिहास पर अपने कार्यों के लिए प्रसिद्ध हैं।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान की कुछ विशेषताओं पर संक्षेप में ध्यान देना आवश्यक प्रतीत होता है।

यह ज्ञात है कि यूएसएसआर में कई दशकों तक, इतिहासकारों को पक्षपात के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होने का निर्देश दिया गया था, ऐतिहासिक सामग्री में केवल वही प्रकट करने के लिए जो क्रांतिकारी मार्क्सवाद-लेनिनवाद के सिद्धांत और व्यवहार की "पवित्रता" की पुष्टि करता है। ऐतिहासिक घटनाओं का आकलन पार्टी सिद्धांत से लिया गया था, न कि तथ्यात्मक सामग्री के विश्लेषण से। इस दृष्टिकोण के साथ, राजनीतिक सिद्धांत में बदलाव के कारण अतीत के आकलन में संशोधन हुआ।

1922 में, रूसी संस्कृति के उत्कृष्ट प्रतिनिधियों के एक बड़े समूह को देश से निष्कासित कर दिया गया था, जिनमें पेशेवर इतिहासकार (एस.पी. मेलगुनोव, ए.ए.किज़िवेटर, वी.ए.मायाकोटिन, आदि) थे। पहले से ही 1920 के दशक के उत्तरार्ध में, अनधिकृत विचार पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इतिहासकारों के लिए, इसका मतलब ऐतिहासिक घटनाओं की व्याख्या में एक निर्णायक कड़ी के रूप में पार्टी के सिद्धांत की बिना शर्त स्वीकृति की आवश्यकता थी। एम.एन. पोक्रोव्स्की। विश्व सर्वहारा क्रांति के सिद्धांत पर आधारित इस इतिहासकार के कार्यों का अत्यधिक राजनीतिकरण किया गया।

1930 के दशक में, इतिहास शिक्षा की भूमिका बढ़ी और ऐतिहासिक ज्ञान की वृद्धि के लिए एक अधिक अनुकूल वातावरण बनाया गया। 1934 में। विश्वविद्यालयों में इतिहास के शिक्षण को बहाल किया गया और 1936 में इतिहास संस्थान की स्थापना की गई। उसी समय, पाठ्यपुस्तक "सीपीएसयू (बी) का इतिहास" के प्रकाशन के संबंध में। लघु पाठ्यक्रम "(1938) एक नई ऐतिहासिक अवधारणा को विहित किया गया है। स्टालिनवादी सिद्धांत की अपरिवर्तनीयता की पुष्टि करने के लिए पाठ्यपुस्तक को ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकीकृत व्याख्या प्रदान करनी थी। पुस्तक ने कई वर्षों तक इतिहास पढ़ाने की सामग्री को निर्धारित किया और वैज्ञानिक कार्यों में एक मानक बन गया। इतिहास के कवरेज के लिए हठधर्मी दृष्टिकोण, अधिकारियों की खातिर इसकी सैद्धांतिक विकृति, दशकों से रूस के अतीत के अध्ययन में बाधा उत्पन्न हुई।

CPSU (1956) की 20 वीं कांग्रेस के बाद शुरू हुई "पिघलना" ने अपनी सभी सीमाओं के साथ, इतिहासकारों की गतिविधि के लिए नई परिस्थितियों का निर्माण किया। अभिलेखागार तक पहुंच आंशिक रूप से खोली गई है, पहले के अज्ञात दस्तावेजों के प्रकाशन का विस्तार हो रहा है। इस अवधि के दौरान वैज्ञानिक पत्रिकाओं के पन्नों पर, सोवियत सामाजिक विज्ञान के सिद्धांत और कार्यप्रणाली की सामयिक समस्याओं पर चर्चा होती है, बुनियादी वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए नए दृष्टिकोणों की खोज होती है (उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास की अवधि की चर्चा)।

ऐतिहासिक विज्ञान ने अतीत के विशिष्ट तथ्यों और घटनाओं के अध्ययन में निश्चित सफलता प्राप्त की है। रूसी इतिहास पर दिलचस्प प्रकाशन सामने आए हैं। उनके लेखकों ने विज्ञान में "रिक्त स्थानों" को खत्म करने के लिए, हाल के दिनों की घटनाओं के कुछ हठधर्मी आकलन को संशोधित करने का प्रयास किया। यह 50 के दशक में था कि यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज ने 13-खंड "विश्व इतिहास" का प्रकाशन शुरू किया। 60-70 के दशक में, मल्टीवॉल्यूम "प्राचीन काल से आज तक यूएसएसआर का इतिहास", "द्वितीय विश्व युद्ध का इतिहास", "साइबेरिया का इतिहास", "यूएसएसआर में ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास पर निबंध", "सोवियत संघ 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का इतिहास" और आदि।

इतिहासकार विशेष रूप से सामाजिक-आर्थिक समस्याओं और आम जनता के आंदोलन का अध्ययन करने में सफल रहे हैं। नए ऐतिहासिक स्रोतों की पहचान की गई और उन्हें वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया। हालांकि, केवल एक मार्क्सवादी-लेनिनवादी अवधारणा के सैद्धांतिक क्षेत्र में प्रभुत्व ने वैज्ञानिकों की रचनात्मकता को महत्वपूर्ण रूप से बाधित किया। वे लोगों के जीवन में भौतिक उत्पादन की निर्णायक भूमिका से आगे बढ़े और एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे में संक्रमण में ऐतिहासिक विकास के अर्थ को देखा, जिसकी परिणति पृथ्वी पर एक कम्युनिस्ट समाज के निर्माण में हुई। पार्टी सिद्धांत पर निर्भरता ने मानकीकृत प्रवृत्ति वाले ऐतिहासिक साहित्य के बड़े पैमाने पर प्रकाशन को जन्म दिया।

सोवियत काल के सबसे प्रसिद्ध इतिहासकारों में से जिन्होंने रूसी इतिहास के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया, कोई भी एम.एन. तिखोमीरोव (1893 - 1965), ए.ए. ज़िमिन (1920 - 1980), एल.एन. गुमिलोव (1912 - 1992) और अन्य। इस प्रकार, उत्कृष्ट रूसी इतिहासकार एम.एन. तिखोमीरोव को रूसी मध्य युग के इतिहासकार के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने पेलोग्राफी के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। 1953 में तिखोमीरोव ने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में स्रोत अध्ययन विभाग की स्थापना की और उसका नेतृत्व किया।

ए.ए. के वैज्ञानिक हितों का मुख्य क्षेत्र। ज़िमिन रूस का राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक इतिहास था (XV - XVI सदियों)। इतिहासकार ने 1425 से 1598 की अवधि को कवर करते हुए रूस के इतिहास का एक चित्रमाला बनाया और छह पुस्तकों में प्रस्तुत किया।

उल्लेखनीय रूसी इतिहासकार एल.एन. गुमीलेव ने अपनी वैज्ञानिक गतिविधियों को विभिन्न जनजातियों, लोगों, राष्ट्रों - जातीय समूहों के उद्भव और विकास की समस्याओं के लिए समर्पित किया। गुमीलेव अपना सारा जीवन एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन - नृविज्ञान में लगा रहा, जो मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के जंक्शन पर है। गुमिलोव के वैज्ञानिक अनुसंधान का मुख्य विषय यूरेशिया का इतिहास था। पुराने प्रश्न का उत्तर देते हुए कि रूस को किसके साथ जाना चाहिए - पूर्व या पश्चिम - गुमीलोव ने हमेशा पश्चिमी यूरोप के साथ गठबंधन के लिए यूरेशियन एकता को प्राथमिकता दी। रूसी नृवंशों के गठन के दृष्टिकोण से रूस के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, वैज्ञानिक ने निष्कर्ष निकाला: कीवन रस का युग और मस्कोवाइट राज्य का युग "रूसी इतिहास की दो अलग-अलग धाराएं हैं।" ये दो पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक परंपराएं हैं। मॉस्को, बाद में, केवल कुछ हद तक कीव का उत्तराधिकारी था। गुमीलेव ने अपनी अंतिम पुस्तक "रूस से रूस तक" रूसी राज्य के गठन के इतिहास को समर्पित की।

अप्रैल 1985 में पेरेस्त्रोइका के लिए पाठ्यक्रम की घोषणा के साथ, रूसी इतिहास का एक नई गुणवत्ता में संक्रमण शुरू हुआ। नए तथ्यों और आंकड़ों के दबाव में, पौराणिक, अलंकृत सोवियत इतिहास के विनाश की प्रक्रिया सामने आई। हालाँकि, अतीत की आध्यात्मिक विरासत के पुनर्मूल्यांकन के मार्ग पर, ऐतिहासिक विज्ञान को काफी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। पार्टी सिद्धांत के विनाश और सत्ता पर सीपीएसयू के एकाधिकार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इतिहास, अपने "मार्क्सवादी बंधनों" को खो देता है, लगभग असंबंधित (कभी-कभी परस्पर अनन्य) भूखंडों और अवधारणाओं की भीड़ में बिखर जाता है। इतिहास राजनीतिक संघर्ष का क्षेत्र बन गया है, जहां न केवल सही मायने में वैज्ञानिक स्थितियां टकराती हैं, बल्कि राजनीतिक दृष्टिकोण भी हैं। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि कुछ मिथकों के बजाय अन्य प्रकट होते हैं, एक अर्ध-सत्य के बजाय - दूसरा, ज्ञान के बजाय - फिर से अज्ञान। यह स्थिति एक वैज्ञानिक प्रतिमान खोजने का कार्य करती है जो संयोजनवाद से प्रेरित निर्णयों से दूर होने में बेहद जरूरी है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर विकसित करने के लिए, ऐतिहासिक विज्ञान को एक निश्चित कार्यप्रणाली, कुछ सामान्य सिद्धांतों पर भरोसा करना चाहिए जो प्रभावी व्याख्यात्मक मॉडल को सुव्यवस्थित करना संभव बना सकें। हाल के वर्षों में इतिहास के विज्ञान में गंभीर परिवर्तन हुए हैं। सबसे पहले, उन्होंने खुद को उन दृष्टिकोणों और सिद्धांतों के विकास में व्यक्त किया जो विदेशी, विशेष रूप से पश्चिमी, सामाजिक विज्ञान की विशेषता हैं। अभिजात वर्ग, नागरिक समाज, अधिनायकवाद और बहुलवाद के सिद्धांत का संरचनात्मक, कार्यात्मक और स्तरीकरण विश्लेषण, कई अन्य दृष्टिकोणों की तरह, जिनकी पहले गंभीर रूप से आलोचना की गई थी, अब रूसी वास्तविकताओं पर विचार करते समय घरेलू सामाजिक वैज्ञानिकों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं। पारंपरिक दृष्टिकोण भीड़भाड़ वाले निकले, हालांकि उन्होंने अपना प्रभाव नहीं खोया।

आधुनिक रूसी सामाजिक विज्ञान के सभी प्रकार के पद्धतिगत और सैद्धांतिक दृष्टिकोणों के साथ, रूसी इतिहास के विश्लेषण के लिए मैक्रोथ्योरी का विशेष महत्व है।

सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं और सभ्यताओं का सिद्धांत रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में सबसे प्रभावशाली है। परंपरागत रूप से, सोवियत इतिहासलेखन में, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के क्रमिक परिवर्तन की प्रक्रिया के रूप में विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करने की प्रथा थी जो उत्पादन के तरीके और संबंधित सामाजिक-वर्ग संरचना में एक दूसरे से भिन्न होती है।

इस अवधारणा का मजबूत बिंदु, 19वीं शताब्दी के मध्य में विकसित हुआ। जर्मन विचारक के. मार्क्स के अनुसार, यह कुछ मानदंडों के आधार पर संपूर्ण ऐतिहासिक विकास का एक स्पष्ट व्याख्यात्मक मॉडल बनाता है। मानव जाति का इतिहास एक उद्देश्यपूर्ण, प्राकृतिक, प्रगतिशील प्रक्रिया के रूप में प्रकट होता है। इस प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियाँ, मुख्य चरण आदि स्पष्ट हैं।

हालांकि, इतिहास के संज्ञान और व्याख्या में औपचारिक दृष्टिकोण (या चरण-निर्माण) इसकी कमियों के बिना नहीं है। इन कमियों को उनके आलोचकों ने विदेशी और घरेलू इतिहासलेखन दोनों में इंगित किया है। गठन दृष्टिकोण ऐतिहासिक विकास के एक-पंक्ति वाले चरित्र को ग्रहण करता है, विविधता को प्रतिबिंबित करने में कुछ कठिनाइयाँ पैदा करता है, ऐतिहासिक विकास की बहुभिन्नता, आदि।

हाल ही में, इतिहास के लिए एक सभ्यतागत दृष्टिकोण तेजी से महत्वपूर्ण हो गया है, जिसके अनुसार संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया को कई सभ्यताओं में परिवर्तन के रूप में दर्शाया जा सकता है जो कि ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग समय पर मौजूद थे। ऐतिहासिक प्रक्रिया की व्याख्या करने के लिए सभ्यतागत दृष्टिकोण ने 18वीं शताब्दी में वापस आकार लेना शुरू किया। हालाँकि, इसे अपना पूर्ण विकास केवल 19 वीं -20 वीं शताब्दी के अंत में प्राप्त हुआ। विदेशी इतिहासलेखन में, इस पद्धति के सबसे प्रमुख अनुयायी एम। वेबर, ए। टॉयनबी, ओ। स्पेंगलर और कई प्रमुख समकालीन इतिहासकार हैं, जो ऐतिहासिक पत्रिका "एनल्स" (एफ। ब्रूडेल, जे। ले गोफ।) के आसपास एकजुट हुए हैं। और अन्य। रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में इसके समर्थक थे एन.वाई.ए. डेनिलेव्स्की, के.एन. लियोन्टीव, पी.ए. सभ्यता का दृष्टिकोण तुलनात्मक प्रकृति का है। लोगों का इतिहास अपने आप में नहीं, बल्कि अन्य लोगों, सभ्यताओं के इतिहास की तुलना में माना जाता है। इससे ऐतिहासिक प्रक्रियाओं, उनकी विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझना संभव हो जाता है। यह दृष्टिकोण समाज के आंतरिक मूल्य, विश्व इतिहास और संस्कृति में इसके स्थान की पहचान करने में मदद करता है। सभ्यता के दृष्टिकोण की कार्यप्रणाली की कमजोरी सभ्यता के प्रकारों की पहचान के लिए मानदंडों की अनाकारता में निहित है। पूर्वगामी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दोनों दृष्टिकोण - चरण-निर्माण और सभ्यतागत - विभिन्न कोणों से ऐतिहासिक प्रक्रिया पर विचार करना संभव बनाते हैं। इनमें से प्रत्येक दृष्टिकोण में ताकत और कमजोरियां हैं, लेकिन यदि आप उनमें से प्रत्येक के चरम से बचने की कोशिश करते हैं, और एक या किसी अन्य पद्धति में उपलब्ध सर्वोत्तम को लेते हैं, तो ऐतिहासिक विज्ञान केवल लाभान्वित होगा। दोनों दृष्टिकोण वास्तव में एक ही ऐतिहासिक प्रक्रिया के अनुसंधान और समझ के विभिन्न पहलू हैं, समान रूप से वैध और आवश्यक हैं। और यह ठीक इसी में है कि उनके संयोजन और अंतःक्रिया और इस प्रकार संश्लेषण की संभावना निहित है।

इतिहास की कार्यप्रणाली की समस्याएं हाल ही में सामाजिक वैज्ञानिकों के ध्यान का विषय बन गई हैं। नतीजतन, 1995-99 में किया गया। वैज्ञानिक सम्मेलनों और इतिहास की कार्यप्रणाली की समस्याओं पर चर्चा, हमारे पास इस विषय पर कुछ परिणाम और निष्कर्ष हैं। उनमें से कुछ, हमारी राय में, इस प्रकार हैं।

सामान्य ऐतिहासिक विकास के तर्क के पर्याप्त संस्करण की खोज और पुनर्निर्माण तभी संभव है जब वे इसके मूलभूत गुणों - एकता, विविधता, असमानता पर आधारित हों। तर्क में एकता को निर्देशित परिवर्तनों की एक अभिन्न प्रक्रिया के रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है, न कि पृथक धाराओं के रूप में, जो इतिहास की समझ प्रदान करता है कि अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच आवश्यक संबंध, जो ऐतिहासिक चेतना का एक घटक तत्व है।

समय के आवश्यक संबंध के बिना, समाज का स्थिर कामकाज असंभव है, और यह सामान्य ऐतिहासिक विकास के तर्क के दिशात्मक-चरण संस्करण के आधार पर बनाया गया है। अतीत को लोगों को भविष्य के बिना, उसमें स्वस्थ विश्वास के बिना नहीं छोड़ना चाहिए - यह ऐतिहासिक ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य है।

सामान्य ऐतिहासिक विकास की निर्देशित-स्थलीय प्रकृति विकास की एक पंक्ति में सभी स्थानीय रूपों को "रेखाबद्ध" नहीं करती है; यह केवल ऐतिहासिक वास्तविकता की सबसे परिपक्व, विकसित घटनाओं से प्रकट होती है, जो सामान्य ऐतिहासिक विकास के वेक्टर को निर्दिष्ट करती है, इसके मील के पत्थर , अर्थात्, उसका तर्क।

ऐतिहासिक विकास की असमानता अपने सभी स्तरों पर प्रकट होती है, सामान्य ऐतिहासिक विकास के चरणों (चरणों) को इसकी प्रत्येक स्थानीय किस्मों में स्थानांतरित करने की आवश्यकता के खिलाफ चेतावनी देती है। असमानता का तात्पर्य है: 1)विकास की अलग-अलग डिग्री, 2)कालानुक्रमिक संयोग नहीं। परिणामस्वरूप, सामान्य ऐतिहासिक विकास के तर्क और इसकी स्थानीय किस्मों के बीच, आवश्यक और मंचीय प्रकृति की विसंगतियाँ अपरिहार्य हैं।

सामाजिक परिवेश की व्यक्तिगत मौलिकता इतिहास में सामाजिक प्रक्रियाओं की अपरिवर्तनीयता और उनके विकास के तर्क की ओर ले जाती है। इतिहास अपने किसी भी चरण में पीछे नहीं हटता है, पुनरावृत्ति प्रक्रियाओं के तर्क से अधिक संबंधित है। सामान्य गतिकी का एक नए चरण और विकास के एक नए स्तर पर संक्रमण होता है। हम केवल वैश्विक विकास के पथ में प्रवेश करने की सामाजिक लागत के लिए अलग-अलग कीमतों के बारे में बात कर रहे हैं। इस प्रक्रिया का तर्क ऐतिहासिक विकास के विशिष्ट पथों की सभी समृद्धि और विविधता को किसी भी तरह से बाहर नहीं करता है।

ऐतिहासिक शोध की वस्तुनिष्ठता में निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांतों का मार्गदर्शन शामिल है। ऐतिहासिकता के सिद्धांत के लिए सभी ऐतिहासिक तथ्यों, घटनाओं और घटनाओं पर ठोस ऐतिहासिक स्थिति के अनुसार उनके परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता पर विचार करने की आवश्यकता है। विकास में किसी भी ऐतिहासिक घटना का अध्ययन किया जाना चाहिए: यह कैसे उत्पन्न हुआ, इसके विकास में कौन से चरण पारित हुए, आखिरकार, यह क्या बन गया।

निष्पक्षता का सिद्धांत मानता है कि उद्देश्य कानूनों का अध्ययन करना आवश्यक है जो सामाजिक और राजनीतिक विकास की प्रक्रियाओं को निर्धारित करते हैं, उनकी वास्तविक सामग्री में तथ्यों पर भरोसा करते हैं, प्रत्येक घटना को उसकी बहुमुखी प्रतिभा और विरोधाभासों में मानते हैं। सामाजिक दृष्टिकोण के सिद्धांत में जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के सामाजिक हितों को ध्यान में रखते हुए ऐतिहासिक और आर्थिक प्रक्रियाओं पर विचार करना शामिल है। यह सिद्धांत (जिसे वर्ग, पार्टी दृष्टिकोण का सिद्धांत भी कहा जाता है) सरकारों, पार्टियों, व्यक्तियों की व्यावहारिक गतिविधियों में व्यक्तिपरक क्षण को ध्यान में रखते हुए, वर्ग और संकीर्ण समूह के हितों को सार्वभौमिक लोगों के साथ सहसंबंधित करने के लिए बाध्य करता है। इतिहास के व्यापक अध्ययन का सिद्धांत न केवल सूचना की पूर्णता और विश्वसनीयता की आवश्यकता को दर्शाता है, बल्कि समाज के राजनीतिक क्षेत्र को प्रभावित करने वाले सभी पहलुओं और सभी अंतर्संबंधों को भी ध्यान में रखता है। इस प्रकार, ऐतिहासिकता, वस्तुनिष्ठता, सामाजिक दृष्टिकोण, अध्ययन की व्यापकता के सिद्धांत ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के अध्ययन की द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी पद्धति पर आधारित हैं। ज्ञान के सभी सिद्धांतों और विधियों का अवलोकन और संयोजन करके ही ऐतिहासिक अतीत के अध्ययन में सख्त वैज्ञानिक चरित्र और विश्वसनीयता सुनिश्चित की जा सकती है।

इतिहासलेखन एक वैज्ञानिक अनुशासन है जो ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास का अध्ययन करता है।

इतिहासलेखन अध्ययन: 1. समाज के विकास के बारे में ज्ञान जमा करने की प्रक्रिया और

उन्हें विज्ञान में बदलना। 2.ऐतिहासिक पर विभिन्न विचारों की विशेषताएं

घटना; 3.ऐतिहासिक तरीकों में सुधार की प्रक्रिया

अनुसंधान। अठारहवीं शताब्दी में रूस में परिवर्तन की प्रक्रिया शुरू होती है

विज्ञान में ऐतिहासिक ज्ञान। यह रूसियों की इच्छा से प्रमाणित था

इतिहासकारों को ऐतिहासिक तथ्यों के तहत सैद्धांतिक आधार पर लाने के लिए,

इसने उनकी आलोचनात्मक सोच में योगदान दिया। इस समय, रूस में इतिहास,

अन्य मानवीय ज्ञान से अलग होकर अपना ही विषय प्राप्त कर लेता है

अध्ययन। इतिहासलेखन के पाठ्यक्रम की अवधि को कानूनों को ध्यान में रखना चाहिए

ऐतिहासिक विज्ञान का विकास - अपने विषय का विस्तार, नए का आकर्षण

ऐतिहासिक अनुसंधान के स्रोत और तरीके। तीन मुख्य हैं

रूसी इतिहासलेखन के विकास के चरण:

1. पूर्व-क्रांतिकारी।

2. सोवियत।

3. सोवियत के बाद, लोकतांत्रिक।

रूस में इतिहासलेखन पर विशेष कार्य बनाने के पहले प्रयासों में शामिल हैं

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध तक। इस समय, ए। ज़िनोविएव की रचनाएँ प्रकाशित हुईं

"ऑन द बिगिनिंग, कोर्स एंड सक्सेस ऑफ क्रिटिकल रशियन हिस्ट्री" और ए. फेडोटोव

"महत्वपूर्ण रूसी इतिहास पर प्रमुख कार्यों पर"। पकड़े रहना

रूस का इतिहास। यह एनजी उस्तरियालोव के शोध प्रबंध पर ध्यान दिया जाना चाहिए "सिस्टम पर

व्यावहारिक रूसी इतिहास। "ऐतिहासिक स्केच आलोचनात्मक के लिए समर्पित है

एन.एम. द्वारा "रूसी राज्य का इतिहास" का मूल्यांकन। करमज़िन, जहाँ, राय में

Ustryalov, "सार्वजनिक जीवन का विकास, कानून की सफलता,

उद्योग "। एक" व्यावहारिक इतिहास "की आवश्यकता पर जोर देते हुए, एन.जी.

Ustryalova का मानना ​​​​था कि ऐतिहासिक कार्यों में बदलाव दिखाना चाहिए

"नागरिक समाज एक राज्य से दूसरे राज्य में।"

बुर्जुआ के सिद्धांतों के एक महान इतिहासकार द्वारा एक अजीबोगरीब धारणा

इतिहासलेखन। ये सिद्धांत एन। नादेज़्दिन के लेख में परिलक्षित होते हैं

"रूस में ऐतिहासिक कार्यों पर।" नादेज़्दीन ने एन.एम. करमज़िन की आलोचना की

छवियों के बजाय खुद को राजनीतिक घटनाओं के विवरण तक सीमित रखने की इच्छा

लोगों का भाग्य इस संबंध में, नादेज़्दीन ने "रूसी का इतिहास" की अवधारणा को मंजूरी दी

लोग "एन। ए। पोलेवॉय। इस प्रकार, 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में,

एक अलग वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहासलेखन को अलग करने की शर्तें। समापन

यह प्रक्रिया एसएम सोलोविओव के नाम से जुड़ी है, जो 19 . के मध्य में रिलीज़ हुई थी

रूसी इतिहासलेखन को समर्पित कार्यों की शताब्दी श्रृंखला। पहली बार में

एसएम सोलोविओव का ऐतिहासिक कार्य "18 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास के लेखक"

वीएन तातिशचेव, एमवी लोमोनोसोव, आईएन बोल्टिन की गतिविधियाँ,

एम ट्रेड्याकोवस्की में, एम एम शचरबातोवा। रूसी इतिहासलेखन का प्रारंभिक कवरेज

केवल 18वीं शताब्दी से, एस.एम. सोलोविएव ने इतिहासकारों द्वारा इतिहास के अध्ययन की अनिवार्य रूप से उपेक्षा की,

ऐतिहासिक दृष्टि से। यह नुकसान पारंपरिक होता जा रहा है

बुर्जुआ ऐतिहासिक साहित्य। 1884 में पुस्तक प्रकाशित हुई थी

एमओ कोयलोविच "ऐतिहासिक स्मारकों पर आधारित रूसी पहचान का इतिहास और

वैज्ञानिक लेखन "। एमओ कोयलोविच के विचारों के अनुसार," इतिहास में

वस्तुनिष्ठ सत्यों का क्षेत्र बहुत छोटा है, और बाकी सब व्यक्तिपरक है,

अक्सर सरलतम, नंगे तथ्यों के क्षेत्र में भी।"

स्लावोफाइल्स और अधिकारी के प्रतिनिधियों के ऐतिहासिक विचार थे

राजशाहीवादी इतिहासलेखन, जिसने उनके आलोचनात्मक रवैये को निर्धारित किया

बुर्जुआ इतिहासलेखन। 1897 में, उन्होंने पीएन मिल्युकोव द्वारा पुस्तक का सेट देखा

"रूसी ऐतिहासिक विचार की मुख्य धाराएँ"। रूसी इतिहासलेखन में,

18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, पीएन मिल्युकोव दो मुख्य दिशाओं को देखता है:

"स्लावोफिल" -रूढ़िवादी, और "पश्चिमीकरण" -प्रगतिशील,

जिसके प्रतिनिधियों ने रूसी ऐतिहासिक विज्ञान विकसित किया, जिस पर भरोसा किया

पश्चिमी यूरोपीय विचार। 1908 में, वी.एस. इकोनिकोव का काम प्रकाशित हुआ था

"रूसी इतिहासलेखन का अनुभव।" लेखक का पहला खंड संस्थानों के इतिहास को समर्पित है

और संगठन। दूसरा खंड ऐतिहासिक ज्ञान के विकास की विशेषता है

18 वीं शताब्दी से पहले रूस। उनके वैज्ञानिक स्तर के इतिहासलेखन में उच्चतर

VO Klyuchevsky द्वारा काम करता है। उन्होंने राष्ट्रीय के गठन का पता लगाने का प्रयास किया

इतिहासलेखन में परंपराएं, और विकास में उनकी अग्रणी भूमिका पर जोर देती हैं

रूस में ऐतिहासिक विज्ञान।

रूसी इतिहासलेखन के मुद्दों पर ध्यान देने वाला पहला सोवियत इतिहासकार

एमएन पोक्रोव्स्की थे, जिन्होंने "क्लासेस ऑफ स्ट्रगल एंड रशियन हिस्टोरिकल" निबंध लिखा था

ऐतिहासिक विरासत। सोवियत काल में पहला, बनाने का प्रयास

रूसी इतिहासलेखन पर सामान्यीकरण कार्य एन बेटर रुबिनस्टीन का है।

उनकी पाठ्यपुस्तक "रूसी इतिहासलेखन" (1941) थी

रूसी इतिहासलेखन के मूलभूत मुद्दों का गंभीर अध्ययन।

सोवियत इतिहास-लेखन साहित्य में एक प्रमुख योगदान "निबंध" था

यूएसएसआर में ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास। "1957 में, पुस्तक एलएन चेरेपिनिन द्वारा प्रकाशित की गई थी

"1 9वीं शताब्दी से पहले रूसी इतिहासलेखन।" काम सैद्धांतिक नींव पर प्रकाश डालता है

18वीं शताब्दी में ऐतिहासिक चिंतन का विकास।