परीक्षा पत्र में, दो सामग्री लाइनों "समाज" और "मानव" के तत्वों को एक ब्लॉक - एक मॉड्यूल में जोड़ा जाता है। सामग्री के सैद्धांतिक सामान्यीकरण की एक महत्वपूर्ण डिग्री इस सामग्री को विशेष रूप से जटिल बनाती है।
इस सामग्री अनुभाग में सत्यापन तत्वों की सूची: एक व्यक्ति में प्राकृतिक और सामाजिक; विश्वदृष्टि, इसके प्रकार और रूप; ज्ञान के प्रकार; सत्य की अवधारणा, इसके मानदंड; सोच और अभिनय; जरूरतें और रुचियां; मानव गतिविधि के लिए स्वतंत्रता और आवश्यकता; समाज की प्रणालीगत संरचना: तत्व और उपतंत्र; समाज के बुनियादी संस्थान; संस्कृति की अवधारणा, रूप और संस्कृति की विविधता; विज्ञान; वैज्ञानिक सोच, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान और मानविकी की मुख्य विशेषताएं; शिक्षा, व्यक्ति और समाज के लिए इसका महत्व; धर्म; कला; नैतिकता; सामाजिक प्रगति की अवधारणा; सामाजिक विकास के बहुभिन्नरूपी (समाजों के प्रकार); XXI सदी के खतरे (वैश्विक समस्याएं)।
फेडरल इंस्टीट्यूट फॉर पेडागोगिकल मेजरमेंट के अनुसार, 2009 और 2010 दोनों में लगभग एक तिहाई स्नातक बुनियादी स्तर पर भी सामग्री के ज्ञान को सामग्री के ज्ञान को प्रदर्शित करने में सक्षम नहीं थे। स्नातकों को "समाज की प्रणालीगत संरचना: तत्व और उपप्रणाली", "सामाजिक विकास की बहुभिन्नता (समाजों के प्रकार)", आदि विषयों पर असाइनमेंट पूरा करने में बड़ी कठिनाई का अनुभव हुआ। गहराई, अखंडता, कुछ के बीच समाज के बारे में ज्ञान की स्थिरता। स्नातक।
इस लेख में, हम सोसाइटी कंटेंट लाइन में स्नातकों के लिए कुछ सबसे कठिन प्रश्नों को देखेंगे।
परंपरागत रूप से, स्नातकों के लिए एक कठिन प्रश्न "समाज" की अवधारणा के अर्थ का प्रश्न है। "समाज" की अवधारणा का उपयोग व्यापक अर्थों में भौतिक (वास्तविक) दुनिया के एक हिस्से के रूप में किया जाता है, जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों और उनके एकीकरण के रूपों के बीच बातचीत के सभी तरीके शामिल हैं। इस परिभाषा में दो स्थान महत्वपूर्ण हैं: समाज वास्तविक दुनिया का हिस्सा है; समाज उन लोगों और समूहों की बातचीत के बिना अकल्पनीय है जो विविध संबंधों में एक दूसरे के साथ हैं। बातचीत के सभी तरीके और लोगों को एकजुट करने के रूप और अंततः एक समाज का निर्माण करते हैं। मानव जाति के विकास में ऐतिहासिक चरण के रूप में इस अवधारणा के ऐसे अर्थों के बारे में भी याद किया जाना चाहिए; देश राज्य; किसी भी उद्देश्य के लिए लोगों को एकजुट करना; एक सामान्य स्थिति, मूल, हितों से एकजुट लोगों का एक चक्र।
कार्यों के उदाहरण
1. समाज है
1) भौतिक दुनिया समग्र रूप से
2) भौतिक दुनिया का एक हिस्सा, प्रकृति से अलग, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है
3) प्रकृति का हिस्सा
4) भौतिक दुनिया का एक हिस्सा जो प्रकृति से अलग हो गया है और इसके साथ संपर्क खो गया है
उत्तर: 2
2. मानव गतिविधि के सभी प्रकार और उनके जीवन के रूपों को एक साथ अवधारणा द्वारा कवर किया गया है
1)संस्कृति
2) समाज
3) प्रकृति
4) सभ्यता
उत्तर: 2
3. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
A. व्यापक अर्थ में, समाज एक व्यक्ति के चारों ओर की भौतिक दुनिया है।
बी व्यापक अर्थों में "समाज" की अवधारणा और "प्रकृति" की अवधारणा समकक्ष हैं।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) दोनों कथन सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
उत्तर - 4
4. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
ए। समाज लगातार विकसित हो रहा है, जो इसे एक गतिशील प्रणाली के रूप में चित्रित करने की अनुमति देता है।
B. व्यापक अर्थों में समाज एक व्यक्ति के चारों ओर की पूरी दुनिया है।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) दोनों कथन सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
उत्तर 1
5. एक प्रणाली के रूप में समाज की विशेषताओं में शामिल हैं:
1) समय में अपरिवर्तनीयता
2) बातचीत के तरीके और लोगों की बातचीत के रूप
3) प्रकृति का हिस्सा
4) भौतिक दुनिया समग्र रूप से
उत्तर: 2
6. नीचे दी गई सूची में उन विशेषताओं को खोजें जो समाज को एक गतिशील प्रणाली के रूप में चिह्नित करती हैं, और उन संख्याओं को गोल करें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है।
1) तत्वों का संबंध
2) तत्वों की अपरिवर्तनीयता
3) तत्वों की बातचीत
4) विकास
5) तत्वों और क्षेत्रों का अलगाव
उत्तर: 134
7. "समाज" की अवधारणा के अर्थ और उनके उपयोग के उदाहरणों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दिए गए प्रत्येक आइटम के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित आइटम का चयन करें।
बी) एक संकीर्ण अर्थ में
सामग्री का अगला "समस्याग्रस्त" तत्व "समाज के जीवन का क्षेत्र" है। क्षेत्रों को जानना और उन्हें स्पष्ट रूप से अलग करना आवश्यक है - कार्यों की सफलता काफी हद तक अभिव्यक्तियों द्वारा सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र की पहचान करने की क्षमता पर निर्भर करती है। यह आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक है। बदले में, प्रत्येक क्षेत्र में कुछ प्रकार की गतिविधि, संबंध और संबंधित संस्थान बनते हैं। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। यह व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की गतिविधि की प्रक्रिया में क्षेत्रों, सामाजिक जीवन के संस्थानों की बातचीत है जो समाज के विकास का स्रोत है, इसे एक गतिशील (विकासशील) प्रणाली का गुण देता है।
कार्यों के उदाहरण
1. "उत्पादन वृद्धि", "मुद्रास्फीति", "आपूर्ति और मांग अनुपात" की अवधारणाएं समाज के क्षेत्र की विशेषता हैं।
1) आर्थिक
2) सामाजिक
3) राजनीतिक
4) आध्यात्मिक
उत्तर 1
2. "वर्ग", "स्तर", "जातीय समुदाय" की अवधारणाएं समाज के क्षेत्र की विशेषता हैं:
1) आर्थिक
2) सामाजिक
3) राजनीतिक
4) आध्यात्मिक
उत्तर: 2
इन सरल कार्यों को पूरा करने के लिए, यह जानना पर्याप्त है कि किस प्रकार की गतिविधियाँ, संबंध और संस्थाएँ सार्वजनिक जीवन के इस या उस क्षेत्र का निर्माण करती हैं। क्षेत्रों की बातचीत की विशेषताओं से संबंधित अधिक कठिन कार्य।
3. क्या सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों की परस्पर क्रिया के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
ए। आर्थिक संकट की स्थितियों में, देशों के राष्ट्रपति ने प्रारंभिक संसदीय चुनाव बुलाए। यह सार्वजनिक जीवन के आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों के बीच संबंधों का एक उदाहरण है।
बी. राजनीतिक दल ने उत्पादन में गिरावट को दूर करने के लिए एक कार्यक्रम विकसित और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित किया है। यह सार्वजनिक जीवन के आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों के अंतर्संबंध का एक उदाहरण है। यह सार्वजनिक जीवन के आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों के अंतर्संबंध का एक उदाहरण है।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) A और B दोनों सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं।
उत्तर: 3
4. क्या सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों की परस्पर क्रिया के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
ए. संसदीय चुनाव उस पार्टी द्वारा जीते गए जिसने कर के बोझ को कम करने की वकालत की। यह समाज के राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों के बीच संबंधों का एक उदाहरण है।
B. कर सुधारों के परिणामस्वरूप गति में वृद्धि हुई है। औद्योगिक विकास। यह अर्थशास्त्र और नैतिकता के बीच संबंध का एक उदाहरण है।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) A और B दोनों सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं।
उत्तर 1
सामग्री का अगला कठिन तत्व "पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक (सूचनात्मक) समाज" विषय है। कार्यों को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है, उनकी अभिव्यक्तियों की पहचान करना सीखें, विभिन्न प्रकार के समाजों की तुलना करें, समानता और अंतर की विशेषताओं की पहचान करें।
आइए सबसे कठिन कार्यों पर ध्यान दें।
कार्यों के उदाहरण
1. क्या सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
ए। एक औद्योगिक औद्योगिक समाज में, एक औद्योगिक क्रांति पूरी हो गई है, बड़े पैमाने पर औद्योगिक उत्पादन का गठन किया जा रहा है।
B. उत्तर-औद्योगिक समाज में, बड़े पैमाने पर उत्पादन के साथ-साथ, छोटे पैमाने पर उत्पादन तेजी से मजबूत स्थिति में है।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) दोनों कथन सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
उत्तर: 2
2. क्या सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
ए। व्यक्तिगत स्वतंत्रता के मूल्य, व्यक्तिगत जिम्मेदारी, पहल एक पारंपरिक समाज के आध्यात्मिक जीवन की एक विशेषता है।
B. एक पारंपरिक समाज में, सामाजिक गतिशीलता अनुपस्थित थी, एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण असंभव था।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) दोनों कथन सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
उत्तर: 2
3. नीचे दी गई सूची में उत्तर-औद्योगिक समाज में निहित विशेषताओं का पता लगाएं, और उन संख्याओं को गोल करें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है
1) सेवा क्षेत्र का विकास
2) मजदूर वर्ग की वृद्धि
3) सामाजिक स्तरीकरण की कमी
4) सूचना प्रौद्योगिकी का उपयोग
5) अर्थव्यवस्था और वित्त का वैश्वीकरण
6) प्रजनन क्षमता में तेज वृद्धि
उत्तर: 145
स्नातकों के लिए कुछ कठिनाइयों को "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं" विषय द्वारा प्रस्तुत किया गया था। इस सामग्री को तैयार करते समय, "वैश्विक समस्याओं" की अवधारणा के सार को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने की सलाह दी जाती है: उन्हें इस तथ्य की विशेषता है कि वे खुद को वैश्विक स्तर पर प्रकट करते हैं; एक प्रजाति के रूप में मानवता के अस्तित्व को खतरे में डालना; सभी मानव जाति के प्रयासों से हल किया जा सकता है। इसके अलावा, कोई भी सबसे महत्वपूर्ण वैश्विक समस्याओं (पर्यावरण संकट, विश्व युद्ध को रोकने की समस्या, "उत्तर" और "दक्षिण" की समस्या आदि) को ठीक कर सकता है, उनके संकेतों की पहचान कर सकता है और सार्वजनिक जीवन के उदाहरणों का उपयोग करके उन्हें ठोस बना सकता है। इसके अलावा, वैश्वीकरण प्रक्रिया के सार को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है।
कार्यों के उदाहरण
1. क्या हमारे समय की वैश्विक समस्याओं के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
उ. सभी वैश्विक समस्याएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं।
बी आर्थिक और राजनीतिक वैश्वीकरण वैश्विक दुनिया की विशेषताओं में से एक है।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) A और B दोनों सत्य हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
उत्तर: 3
2. नीचे दी गई सूची में उन विशेषताओं का पता लगाएं जो वैश्विक समस्याओं को मानवता की अन्य समस्याओं से अलग करती हैं:
1) उनके समाधान के लिए विश्व के राज्यों के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है
2) पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में उभरा
3) लोगों की जरूरतों और अवसरों के बीच विरोधाभास को दर्शाता है
4) प्राकृतिक संसाधनों की कमी के कारण
5) बड़े पैमाने पर हैं
6) सामाजिक संघर्ष उत्पन्न करें
उत्तर: 125
3. अभिव्यक्ति के उदाहरणों और वैश्विक समस्याओं की एक विशेषता के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दी गई प्रत्येक परिभाषा के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित अवधारणा का चयन करें।
उत्तर:
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|---|---|---|---|---|
| बी | ए | वी | वी | बी |
1. सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा के 2011 वर्ष के लिए सामान्य शिक्षा संस्थानों के स्नातकों के प्रशिक्षण के स्तर के लिए सामग्री तत्वों और आवश्यकताओं का संशोधक।
2. 2010 सामाजिक अध्ययन में परीक्षा के परिणामों पर विश्लेषणात्मक रिपोर्ट।
(http://www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
एक समाज निरंतर सामाजिक संपर्क में लगे लोगों का एक समूह है या एक ही भौगोलिक या सामाजिक क्षेत्र को साझा करने वाला एक बड़ा सामाजिक समूह है, जो आमतौर पर एक ही राजनीतिक अधिकार और प्रमुख सांस्कृतिक अपेक्षाओं के अधीन होता है।
वे विभिन्न संस्कृतियों और संस्थानों वाले लोगों के बीच संबंधों (सामाजिक संबंधों) के पैटर्न की विशेषता रखते हैं और इसे इसके सदस्यों के बीच ऐसे संबंधों के एक सेट के रूप में वर्णित किया जा सकता है। सामाजिक विज्ञान में, व्यापक समाज अक्सर उपसमूहों में स्तरीकरण या प्रभुत्व के पैटर्न को प्रदर्शित करता है।
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समाज के लक्षण और प्रकार
शब्द "सोसाइटी" लैटिन शब्द सोसाइटस से आया है, जो बदले में संज्ञा सोशियस (साथी, मित्र, सहयोगी) से लिया गया था, जिसका उपयोग मैत्रीपूर्ण पार्टियों के बीच एक बंधन या बातचीत का वर्णन करने के लिए किया जाता था। यह शब्द पूरी मानवता को संदर्भित कर सकता है।
संघ के अर्थ में प्रयुक्त, यह कार्यात्मक अन्योन्याश्रयता की सीमाओं द्वारा उल्लिखित व्यक्तियों का एक संग्रह है, जिसमें शामिल हैं ऐसी विशेषताएं, कैसे:
समाज शब्द के व्यापक अर्थों में समझा जाता है (विशेषकर संरचनावादी विचार में), एक आर्थिक, सामाजिक, औद्योगिक या सांस्कृतिक आधारभूत संरचना, जिसमें विविध लोग शामिल हैं और प्रकृति से अलग हैं।
इसका मतलब भौतिक दुनिया और अन्य लोगों के साथ लोगों के वस्तुनिष्ठ संबंध हो सकते हैं।
समाज के लक्षण और गुण
इस परिभाषा को संकीर्ण और व्यापक दोनों अर्थों में समझा जा सकता है। एक संकुचित अर्थ में, यह शब्द लोगों के एक समूह को संदर्भित करता है, लेकिन व्यापक अर्थ में यह पूरी मानवता को संदर्भित करता है जिसमें निम्नलिखित विशेषताएं और विशेषताएं हैं:
एक समाज की आबादी होनी चाहिए। लोगों के समूह के बिना, इसका गठन नहीं किया जा सकता है और लोगों के समूह से नहीं, बल्कि सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली से संबंधित है। लेकिन सामाजिक संबंध स्थापित करने के लिए लोगों के एक समूह की जरूरत होती है।
जनसंख्या को किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा स्वयं को पुन: उत्पन्न करना चाहिए जो किसी प्रकार की रिश्तेदारी के माध्यम से स्वयं को पुन: उत्पन्न करता है। इसलिए, यह पहला संकेत है।
एक दूसरे से समानता
समानता भी विशेषताओं में से एक है। समानता की भावना के बिना, एक समूह के लिए "संबंधित" की कोई पारस्परिक मान्यता नहीं हो सकती है। समानता की यह भावना लोगों के शुरुआती समूहों में पाई गई थी, और आधुनिक दुनिया में, सामाजिक समानता की स्थितियों का विस्तार राष्ट्रीयता के सिद्धांतों तक हो गया है।
मतभेद
समानता के साथ-साथ भिन्नता भी एक और विशेषता है, क्योंकि सभी लोग मतभेदों से जुड़े हुए हैं और उन पर और समानताओं पर निर्भर हैं। प्राथमिक समानता और द्वितीयक अंतर सभी संस्थानों में सबसे बड़ा है - श्रम विभाजन। मतभेद सामाजिक संबंधों के पूरक हैं।
परिवार जैविक भिन्नताओं, योग्यताओं और रुचियों में अंतर पर आधारित पहला समाज है। जबकि मतभेद आवश्यक हैं, अपने आप में मतभेद कुछ भी पैदा नहीं करते हैं। इसलिए, अंतर समानता के अधीन हैं।
परस्पर निर्भरता
अन्योन्याश्रयता का तथ्य आधुनिक विश्व के सभी पहलुओं में स्पष्ट है। प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने कहा कि "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है।" एक सामाजिक प्राणी के रूप में, वह दूसरों पर निर्भर है। प्रत्येक सदस्य का अस्तित्व और कल्याण इस अन्योन्याश्रयता पर अत्यधिक निर्भर है। कोई भी व्यक्ति आत्मनिर्भर नहीं है। उसे भोजन, आश्रय और सुरक्षा के लिए और अपनी कई जरूरतों के लिए दूसरों पर निर्भर रहना पड़ता है।
विकास के साथ, अन्योन्याश्रयता की यह डिग्री कई गुना बढ़ जाती है। परिवार, जो पहला समाज है, लिंगों की जैविक अन्योन्याश्रयता पर आधारित है। न केवल व्यक्ति अन्योन्याश्रित हैं, बल्कि समूह भी हैं।
सहयोग और संघर्ष
सहयोग और संघर्ष दोनों दो और संकेत हैं। प्रसिद्ध समाजशास्त्री मैकलेवर ने एक बार टिप्पणी की थी कि "समाज संघर्ष से जुड़ा हुआ सहयोग है।" लोग सहयोग के बिना सुखी जीवन नहीं बनाए रख सकते। परिवार, जो पहला समाज है, सहयोग पर आधारित है। सहयोग से लागत बचत होती है।
संघर्ष की भी जरूरत है। जनसंपर्क को मजबूत करने के लिए संघर्ष एक मजबूत कारक के रूप में कार्य करता है। एक स्वस्थ और अच्छी तरह से विकसित टीम में, सहयोग और संघर्ष सह-अस्तित्व में होते हैं। संघर्ष सहयोग को सार्थक बनाता है।
सामाजिक संबंध समाज की नींव हैं। लेकिन ये सामाजिक संबंध आपसी जागरूकता या मान्यता पर आधारित होते हैं।
चूंकि सामाजिक संबंध प्रकृति में अमूर्त होते हैं, इसलिए समाज प्रकृति में अमूर्त होता है। इसमें सहयोग, संघर्ष जैसी विभिन्न प्रकार की सामाजिक प्रक्रियाएं लगातार हो रही हैं।
भक्ति
यह लोगों का अस्थायी संगठन नहीं है। व्यक्तिगत सदस्यों की मृत्यु के बाद भी समुदाय का अस्तित्व बना रहता है।
समाज एक अमूर्त अवधारणा है। हम इस रिश्ते को नहीं देख सकते हैं, लेकिन हम इसे महसूस करते हैं। इसलिए, यह एक अमूर्त अवधारणा है। इसके अलावा, इसमें रीति-रिवाज, परंपराएं, रीति-रिवाज और संस्कृति शामिल हैं, जो अमूर्त भी हैं।
समाज की प्रकृति गतिशील और परिवर्तनशील है और इसमें एक संपत्ति है जो लगातार बदल रही है। प्राचीन रीति-रिवाज, परंपराएं, लोक परंपराएं, रीति-रिवाज, मूल्य और संस्थान बदल गए हैं, नए रीति-रिवाज और मूल्य सामने आए हैं। अपने पारंपरिक स्वरूप से लेकर आधुनिकता तक सब कुछ बदल जाता है। इसलिए, यह सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है।
व्यापक संस्कृति
संस्कृति एक और महत्वपूर्ण विशेषता है। प्रत्येक समाज की अपनी संस्कृति होती है जो उसे दूसरों से अलग करती है। संस्कृति जीवन का एक तरीका है, विश्वास, कला, नैतिकता, आदि। इसलिए, संस्कृति सर्वव्यापी है क्योंकि यह सामाजिक जीवन की जरूरतों को पूरा करती है और सांस्कृतिक रूप से आत्मनिर्भर है। इसके अलावा, प्रत्येक समुदाय अपने सांस्कृतिक मॉडल को बाद की पीढ़ियों तक पहुंचाता है।
निस्संदेह, समाज लोगों से बना है, लेकिन यह कुछ और है और व्यक्तित्व के बाहर कुछ है, यह इसके हिस्सों, यानी व्यक्तियों के योग से कहीं अधिक है।
आवास और आत्मसात
सुचारू संचालन और निरंतरता के लिए ये दो सहयोगी सामाजिक प्रक्रियाएं भी महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, यह एक और विशेषता है।
राजनीति विज्ञान में
समाज को राजनीतिक रूप से भी संरचित किया जा सकता है। आकार और जटिलता के आरोही क्रम में समूह, कबीले, सरदार और राज्य हैं। इन संरचनाओं में राजनीतिक शक्ति की अलग-अलग डिग्री हो सकती हैं, जो इस पर निर्भर करती हैं:
- सांस्कृतिक से;
- भौगोलिक;
- ऐतिहासिक वातावरण।
समाजशास्त्र में
एक सामाजिक समूह अपने सदस्यों को इस तरह से लाभान्वित करने की अनुमति देता है जो अन्यथा व्यक्तिगत आधार पर संभव नहीं होगा। इस प्रकार, व्यक्तिगत और सामाजिक (सामान्य) दोनों लक्ष्यों की पहचान करना और उन पर विचार करना संभव है।
विद्वान समाजशास्त्री पीटर एल. बर्जर ने समाज को "... एक मानव उत्पाद और एक मानव उत्पाद के अलावा कुछ नहीं के रूप में परिभाषित किया है, जो फिर भी लगातार अपने उत्पादकों पर कार्य करता है।" उनके अनुसार, यह लोगों द्वारा बनाया गया था, लेकिन यह रचना हर दिन लोगों को बदलती और बनाती या आकार देती है।
समाजशास्त्री समाजों को उनके विकास के चरणों के आधार पर अलग करते हैं:
- प्रौद्योगिकी;
- संचार;
- अर्थव्यवस्था
सामाजिक असमानता के विकास और राज्य की भूमिका के आधार पर लोगों की सभी संस्कृतियों में एक वर्गीकरण प्रणाली बनाई गई है। इस वर्गीकरण प्रणाली में चार श्रेणियां हैं:
- शिकारी समूह (जिम्मेदारियों का वर्गीकरण)।
- जनजातियाँ जिनके पास सामाजिक पद और प्रतिष्ठा के कुछ सीमित मामले हैं।
- प्रमुखों के नेतृत्व में स्तरीकृत संरचनाएं।
- जटिल सामाजिक अनुक्रमों और व्यवस्थित सांस्थानिक सरकारों वाली सभ्यताएं।
इसके अलावा, हैं:
- मानवता, जिस पर सामाजिक नेटवर्क के सभी तत्व टिके हुए हैं।
- ऑनलाइन पहचान पर आधारित एक आभासी समाज जो सूचना युग में विकसित हो रहा है।
समय के साथ, कुछ संस्कृतियाँ संगठन और नियंत्रण के अधिक जटिल रूपों की ओर बढ़ी हैं। इस सांस्कृतिक विकास का सामुदायिक प्रतिमानों पर गहरा प्रभाव पड़ता है। शिकारी-संग्रहकर्ता जनजातियाँ कृषि गाँव बनने के लिए मौसमी खाद्य आपूर्ति के आसपास बस गईं। गांव शहरों में तब्दील हो गए हैं। शहर शहर-राज्य और राष्ट्र-राज्य बन गए।
कुछ समाज किसी व्यक्ति या लोगों के समूह को तब दर्जा देते हैं जब वह व्यक्ति या समूह वांछित कार्य करता है। इस प्रकार की मान्यता एक नाम, शीर्षक, पोशाक या मौद्रिक इनाम के रूप में दी जाती है। अक्सर एक वयस्क पुरुष या महिला की स्थिति इस प्रकार के एक अनुष्ठान या प्रक्रिया के अधीन होती है। एक बड़े समूह के हित में परोपकारी कार्य लगभग हर जगह देखे जाते हैं।
प्रकार
समाज सामाजिक समूह हैं जो जीवन समर्थन की रणनीतियों के आधार पर भिन्न होते हैं, वे तरीके जो जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।
यद्यपि मानव ने पूरे इतिहास में कई प्रकार के समाज बनाए हैं, मानवविज्ञानी उन्हें इस आधार पर वर्गीकृत करते हैं कि उस इकाई के विभिन्न समूहों के पास संसाधनों, प्रतिष्ठा या शक्ति जैसे लाभों तक असमान पहुंच कैसे है। उनमें से लगभग सभी ने सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से अपने लोगों के बीच कुछ हद तक असमानता विकसित की है, सदस्यों को असमान धन, प्रतिष्ठा या शक्ति वाले स्तरों में विभाजित किया है। समाजशास्त्री समाजों को तीन व्यापक श्रेणियों में वर्गीकृत करते हैं:
- पूर्व-औद्योगिक;
- औद्योगिक;
- औद्योगिक पोस्ट।
आधुनिक उपयोग
शब्द "समाज" वर्तमान में कई राजनीतिक और वैज्ञानिक अर्थों के साथ-साथ विभिन्न संघों को कवर करने के लिए उपयोग किया जाता है।
यद्यपि सूचना समाज के महत्व पर 1930 के दशक से बहस चल रही है, आज की दुनिया में यह लगभग हमेशा लागू होता है कि सूचना प्रौद्योगिकी लोगों को कैसे प्रभावित करती है। इसलिए, यह घर, कार्यस्थल, स्कूलों, सरकार और विभिन्न समुदायों और संगठनों में कंप्यूटर और दूरसंचार के प्रभाव के साथ-साथ साइबर स्पेस में नए सामाजिक रूपों के उद्भव को कवर करता है।
XXI सदी की शुरुआत में इलेक्ट्रॉनिक सूचना संसाधनों तक पहुंच के विस्तार के साथ, सूचना समाज पर विशेष ध्यान दिया गया था। इंटरनेट की पहुंच आर्थिक गतिविधियों के लिए ज्ञान के अनुप्रयोग में नई समझ के लिए सबसे अनुकूल है क्योंकि यह धन सृजन में प्रमुख कारक बन गया है। अब यह कहा जाता है कि 70-80 प्रतिशत आर्थिक विकास नए और बेहतर ज्ञान से प्रेरित है।
समाज भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। मनुष्य एक जैविक प्राणी है। उसके शरीर में प्राकृतिक रासायनिक, जैविक और अन्य प्रक्रियाएं होती हैं। मानव शरीर उत्पादन, राजनीति, विज्ञान, संस्कृति आदि के क्षेत्र में उसकी सामाजिक गतिविधि के प्राकृतिक आधार के रूप में कार्य करता है।
समाज पर प्रकृति का प्रभाव समाज के जीवन में प्रकृति की भूमिका हमेशा महत्वपूर्ण रही है, क्योंकि यह अपने अस्तित्व और विकास के लिए एक प्राकृतिक आधार के रूप में कार्य करती है। लोग प्रकृति की कीमत पर अपनी कई जरूरतों को पूरा करते हैं, मुख्य रूप से बाहरी प्राकृतिक वातावरण। मनुष्य और प्रकृति के बीच पदार्थों का तथाकथित आदान-प्रदान होता है - मनुष्य और समाज के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त।
भौगोलिक वातावरण सहित प्रकृति का समाज के आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक विकास पर विशेष प्रभाव पड़ता है। प्रकृति पर समाज के प्रभाव की डिग्री भी बढ़ रही है, खासकर पिछली शताब्दी में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास के संबंध में।
प्रकृति पर समाज का प्रभाव समाज का पर्यावरण पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। यह इसे बदलता है, इसे अपने लिए समायोजित करता है, नए प्राकृतिक परिसरों का निर्माण करता है और मौजूदा लोगों को नष्ट कर देता है: जंगलों को काटना, नदियों को निकालना, सड़कें बनाना, भवन बनाना, खेतों की सिंचाई करना आदि।
समाज क्या है?
समाज भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, व्यक्तियों के संग्रह का प्रतिनिधित्व करता है और लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूपों को शामिल करता है।
ऐसी परिभाषा पाठ्यपुस्तक द्वारा दी गई है, और यह परिभाषा बिल्कुल सही है, लेकिन यह "समाज" की अवधारणा की कई परिभाषाओं में से एक है। यहां तक कि एक व्यक्ति जो सामाजिक विज्ञान में पूरी तरह से पारंगत नहीं है, वह अपने जीवन के अनुभव के आधार पर "समाज" शब्द की परिभाषा दे सकता है। यह याद करते हुए कि एक "महान समाज" या "फिल्म प्रेमियों का समाज" है, वह इस अवधारणा की अपनी परिभाषा व्यक्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक समाज एक ही लक्ष्य और रुचियों से जुड़े लोगों का एक समूह है। यह परिभाषा भी सही है, लेकिन जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह कई संभावित परिभाषाओं में से केवल एक है। और यह इस तथ्य के कारण है कि समाज के कई प्रकार हैं। मुझे लगता है कि यहां उदाहरण अनावश्यक हैं, क्योंकि, आपकी राय में, समाज से संबंधित हर चीज को याद रखने की कोशिश करते हुए, आप स्वयं देखेंगे कि बहुत सारी प्रजातियां हैं।
लेकिन आइए पहली परिभाषा पर वापस आते हैं। इसे थोड़ा समझाया जाना चाहिए। आइए पहले भाग से शुरू करें, अर्थात् "समाज भौतिक संसार का एक हिस्सा है, प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है ..."। हमारी दुनिया में जो कुछ भी मौजूद है और रहता है, वह सब कुछ प्रकृति के साथ बातचीत करता है। और समाज कोई अपवाद नहीं है। और क्यों? लेकिन क्योंकि प्रकृति के बिना, समाज को व्यवस्थित करने वाले लोग नहीं होंगे। उदाहरण के लिए, हम इसे आसानी से व्यवस्थित कर सकते हैं। लेकिन कल्पना कीजिए कि प्रकृति नहीं है, जिसका अर्थ है कि जीवन भी नहीं है। मंगल ग्रह की तरह, कोई जीवन नहीं है। बेशक पत्थर हैं, लेकिन वे समाज का निर्माण नहीं कर सकते। "पत्थरों के समाज" की कल्पना करें - यह नहीं हो सकता। इसलिए प्रकृति "समाज" की अवधारणा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
आइए परिभाषा के दूसरे भाग पर चलते हैं। समाज व्यक्तियों का समूह है। मनुष्य एक सामूहिक प्राणी है, अकेले वह जीवित नहीं रह पाता, विशेषकर प्राचीन काल में, जब मानवता अभी-अभी पृथ्वी पर प्रकट हुई थी। यहां तक कि प्राचीन लोगों ने भी इसे समझा और इसलिए वे एक साथ जीवित रहने और अपने अस्तित्व को जारी रखने के लिए जनजातियों में एकजुट होने लगे। और, इस तथ्य के बावजूद कि जानवर भी समूहों में एकजुट होना पसंद करते हैं, लोगों और जानवरों के बीच एक बड़ा अंतर है, और गतिविधि में यह अंतर निहित है। मानव गतिविधि एक परिवर्तनकारी प्रकृति की है, वह अपने लिए सब कुछ समायोजित करने की कोशिश करता है: खुद को उन तत्वों से बचाने के लिए जो वह घर बनाता है, कपड़े बनाता है, फर्नीचर, व्यंजन आदि आराम के लिए बनाता है। जानवर अपने पर्यावरण के अनुकूल होते हैं।
समाज - व्यापक अर्थों में- भौतिक दुनिया का एक हिस्सा, प्रकृति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और इसमें लोगों और उनके एकीकरण के रूपों के बीच बातचीत के तरीके शामिल हैं
एक संकीर्ण अर्थ में - कुछ हितों, उद्देश्यों, मनोदशाओं के प्रभाव में कार्यों और कार्यों को अंजाम देने वाले लोगों का एक समूह, इच्छा और चेतना से संपन्न होता है। (उदाहरण के लिए पुस्तक प्रेमियों का समाज, आदि)
"समाज" की अवधारणा अस्पष्ट है। ऐतिहासिक विज्ञान में अवधारणाएं हैं - "आदिम समाज", "मध्ययुगीन समाज", "रूसी समाज", जिसका अर्थ मानव जाति या किसी विशिष्ट देश के ऐतिहासिक विकास में एक निश्चित चरण है।
समाज को आमतौर पर इस प्रकार समझा जाता है:
मानव इतिहास में एक निश्चित चरण (आदिम समाज, मध्ययुगीन, आदि);
- सामान्य लक्ष्यों और हितों से एकजुट लोग (डीसमब्रिस्ट्स का समाज, पुस्तक प्रेमियों का समाज);
- देश, राज्य, क्षेत्र (यूरोपीय समाज, रूसी समाज) की जनसंख्या;
- सभी मानवता (मानव समाज)।
समाज के कार्य:
जीवन के सामान का उत्पादन;
- उत्पादन का व्यवस्थितकरण;
- मानव प्रजनन और समाजीकरण;
- श्रम परिणामों का वितरण;
- राज्य की प्रशासनिक गतिविधियों की वैधता सुनिश्चित करना;
- राजनीतिक व्यवस्था की संरचना;
- विचारधारा का गठन;
- संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों का ऐतिहासिक प्रसारण
समाजों के प्रकार:
1) पूर्व-औद्योगिक (पारंपरिक)- मनुष्य और प्रकृति के बीच एक प्रतियोगिता।
यह कृषि, मछली पकड़ने, पशु प्रजनन, खनन और लकड़ी के उद्योगों के प्रमुख महत्व की विशेषता है। कामकाजी उम्र की आबादी का लगभग दो-तिहाई आर्थिक गतिविधि के इन क्षेत्रों में कार्यरत है। मैनुअल श्रम हावी है। रोजमर्रा के अनुभव पर आधारित आदिम तकनीकों का उपयोग पीढ़ी दर पीढ़ी होता चला गया।
2) औद्योगिक- मनुष्य और रूपांतरित प्रकृति के बीच प्रतियोगिता
यह उपभोक्ता वस्तुओं के उत्पादन के विकास की विशेषता है, जो विभिन्न प्रकार की प्रौद्योगिकी के व्यापक उपयोग के माध्यम से किया जाता है। आर्थिक गतिविधि में केंद्रीयवाद, विशालता, काम और जीवन में एकरूपता, जन संस्कृति, आध्यात्मिक मूल्यों का निम्न स्तर, लोगों का उत्पीड़न, प्रकृति का विनाश हावी है। सरल शिल्पकारों का समय जो बिना मौलिक विशेष ज्ञान के करघे, भाप के इंजन, टेलीफोन, हवाई जहाज आदि का आविष्कार कर सकते थे। नीरस असेंबली लाइन का काम।
3) पोस्ट-इंडस्ट्रियल- लोगों के बीच प्रतिस्पर्धा
यह न केवल मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के व्यापक उपयोग की विशेषता है, बल्कि मौलिक विज्ञान के विकास के आधार पर प्रौद्योगिकी के उद्देश्यपूर्ण सुधार द्वारा भी है। मौलिक विज्ञान की उपलब्धियों को लागू किए बिना, परमाणु रिएक्टर, या लेजर, या कंप्यूटर बनाना असंभव होता। मनुष्य को स्वचालित प्रणालियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। कंप्यूटर से लैस आधुनिक तकनीक की मदद से एक व्यक्ति अंतिम उत्पाद का उत्पादन कर सकता है, न कि मानक (द्रव्यमान) में, बल्कि ग्राहक के आदेश के अनुसार एक व्यक्तिगत डिजाइन में।
4) नई सूचना प्रौद्योगिकियां, आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, हमारे जीवन के पूरे तरीके में नाटकीय परिवर्तन ला सकती हैं, और उनका व्यापक उपयोग एक नए प्रकार के समाज के निर्माण को चिह्नित करेगा - सूचनात्मक।
मनुष्य संसार का अंग है। भौतिक संसार के साथ, प्रकृति के साथ, उसने कुछ संबंध और संबंध विकसित किए हैं। प्रकृति और बाहरी प्रकृति के बिना, मनुष्य का अस्तित्व नहीं है और न ही अस्तित्व में हो सकता है। प्रकृति मनुष्य के बिना रह सकती है। और, जैसा कि आप जानते हैं, यह काफी लंबे समय से ऐसा ही था, प्रकृति का अस्तित्व था, न केवल मनुष्य को, बल्कि सामान्य रूप से जीवन को भी। मनुष्य प्रकृति के विकास के एक निश्चित चरण में उसके विकास के उत्पाद के रूप में प्रकट हुआ। मनुष्य को जन्म देने के साथ ही प्रकृति ने अपने अस्तित्व की भौतिक नींव को बनाए रखा। मनुष्य प्रकृति के साथ निरंतर संपर्क में है, इस पर निर्भर करता है। प्रकृति के साथ, दुनिया के साथ इस संपर्क के बिना, वह जीवन की स्थिति को बनाए नहीं रख सकता, वह बस मर जाएगा। इस प्रकार, किसी व्यक्ति का भौतिक जीवन प्रकृति के साथ, भौतिक संसार के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।
प्रकृति - (व्यापक अर्थ में) - ब्रह्मांड की संपूर्ण सामग्री, ऊर्जा और सूचना जगत। (ब्रह्मांड का ब्रह्मांड)।
- (संकीर्ण अर्थ में) - मानव समाज के अस्तित्व के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों का एक समूह, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मानवता से प्रभावित होता है।
आमतौर पर यह अवधारणा "समाज - प्रकृति" प्रणाली पर विचार करते समय निहित होती है।
प्रकृति-I पृथ्वी का प्राकृतिक पारितंत्र है। (सूक्ष्म पारिस्थितिकी तंत्र - उदाहरण के लिए, एक सड़ते हुए पेड़ का तना; मेसोइकोसिस्टम - जंगल, तालाब; मैक्रोइकोसिस्टम - महासागर, महाद्वीप; एक वैश्विक पारिस्थितिकी तंत्र - जीवमंडल)।
प्रकृति - II - मनुष्य द्वारा रूपांतरित पारिस्थितिकी तंत्र (खेत, उद्यान, आदि) जो लंबे समय तक आत्मनिर्भर होने में सक्षम नहीं हैं।
प्रकृति - III - मानव पर्यावरण की कृत्रिम रूप से निर्मित प्रणालियाँ (शहरी परिसर, इंट्रा-अपार्टमेंट, आदि) अपेक्षाकृत कम समय में भी स्व-रखरखाव में सक्षम नहीं हैं।
प्रकृति - IV - (जंगल) प्रकृति के क्षेत्र जो मानव आर्थिक गतिविधि से परेशान नहीं हैं, अर्थात। जिसे एक व्यक्ति केवल एक जैविक प्राणी के रूप में प्रभावित करता है। अवधारणा व्यक्तिपरक है - एक शहर के निवासी के दृष्टिकोण से, चूंकि शिकारी-मछुआरे को जंगल ऐसा नहीं दिखाई देगा।
प्राकृतिक संसाधन- ये प्राकृतिक वस्तुएं और घटनाएं हैं जो एक व्यक्ति श्रम प्रक्रिया में उपयोग करता है।
समाज और प्रकृति के बीच की बातचीत को दो दिशाओं में माना जाता है:
सबसे पहले, समाज पर प्रकृति का प्रभाव,
- दूसरा, प्रकृति पर समाज का प्रभाव।
पहले मामले में, प्रकृति जीवन के साधन (भोजन, पानी, गर्मी, आदि) और उत्पादन के साधनों (धातु, कोयला, बिजली, आदि) के स्रोत के रूप में कार्य करती है। प्रकृति समाज के विकास और आवास के रूप में प्रभावित करती है। जलवायु, वनस्पति और जीव, भौगोलिक परिदृश्य - यह सब शुरू में समाज के जीवन को प्रभावित करता है। इसके अलावा, प्रकृति अपनी विविधता में समाज के विकास को उत्तेजित करती है, क्योंकि इसके धन (तेल भंडार, उपजाऊ मिट्टी, मछली की बहुतायत) का विकास सामाजिक सुधार में योगदान देता है।
दूसरे मामले में, समाज मौजूदा प्राकृतिक-प्राकृतिक परिसरों को बदलने (पृथ्वी की गहराई से प्राकृतिक संसाधनों को निकालने, जंगलों को काटने, जानवरों और पौधों की दुनिया के हिस्से को नष्ट करने) और नए बनाने (कृषि भूमि का निर्माण, प्रजनन) के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है। पशुधन की नई नस्लें, सिंचाई प्रणाली का निर्माण)। प्रकृति पर समाज का प्रभाव विनाश और सृजन की एकता है।
समाज और प्रकृति के बीच बातचीत के मुख्य रूप:
- प्रकृति प्रबंधन- किसी व्यक्ति की आर्थिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए प्राकृतिक संसाधनों के उपयोगी गुणों का उपयोग;
- पर्यावरण संरक्षण (ओपीएस)- प्रदूषण, खराब होने, क्षति, कमी, ओपीएस वस्तुओं के विनाश से संरक्षण;
- पर्यावरण सुरक्षा सुनिश्चित करना- मानवजनित मानव गतिविधियों और पारिस्थितिक प्रकृति की प्राकृतिक आपदाओं से उत्पन्न होने वाले खतरों से सुरक्षा वस्तुओं (व्यक्ति, उद्यम, क्षेत्र, क्षेत्र, आदि) के महत्वपूर्ण हितों की सुरक्षा।
मानव समाज में सार्वजनिक जीवन के कई क्षेत्र-क्षेत्र शामिल हैं:
- आर्थिक - उत्पादन, वितरण, विनिमय और सामग्री के उपभोग और अमूर्त लाभ, सेवाओं और सूचना की प्रक्रिया में लोगों के बीच संबंध;
- सामाजिक - बड़े सामाजिक समूहों, वर्गों, तबकों, जनसांख्यिकीय समूहों की परस्पर क्रिया;
-राज्य संगठनों, पार्टियों और सत्ता के विजय, प्रतिधारण और प्रयोग से संबंधित आंदोलनों की राजनीतिक गतिविधियां;
-आध्यात्मिक -नैतिकता, धर्म, विज्ञान, शिक्षा, कला, लोगों के जीवन पर उनका प्रभाव।
सामाजिक संबंधों को आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक जीवन और गतिविधियों की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले विविध संबंधों के रूप में समझा जाता है। भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में, आध्यात्मिक जीवन में संबंध हैं।
समाज के क्षेत्रों की अभिव्यक्ति:
क) राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र:
- एक अंतरराष्ट्रीय संधि का अनुसमर्थन
- कानून में संशोधन की शुरूआत
- संसदीय चुनाव कराना
बी) आर्थिक क्षेत्र:
- संयुक्त स्टॉक उद्यमों की संख्या में वृद्धि
- देश में मुद्रा आपूर्ति में वृद्धि
- माल के उत्पादन में कमी
- एक नए कर की शुरूआत
- संपत्ति संबंध
ग) सामाजिक क्षेत्र:
- राज्य में जनसांख्यिकीय परिवर्तन
समाज के जीवन के प्रत्येक क्षेत्र को एक निश्चित स्वतंत्रता की विशेषता है, वे पूरे के नियमों के अनुसार कार्य करते हैं और विकसित होते हैं, अर्थात समाज। साथ ही, चारों मुख्य क्षेत्र न केवल परस्पर क्रिया करते हैं, बल्कि एक-दूसरे को एक-दूसरे के अनुकूल भी बनाते हैं। उदाहरण के लिए, संस्कृति पर राजनीतिक क्षेत्र का प्रभाव इस तथ्य में प्रकट होता है कि, सबसे पहले, प्रत्येक राज्य संस्कृति के क्षेत्र में एक निश्चित नीति अपनाता है, और दूसरी बात, सांस्कृतिक आंकड़े उनके काम में कुछ राजनीतिक विचारों और पदों को दर्शाते हैं।
समाज के चारों क्षेत्रों के बीच की सीमाएँ आसानी से चलने योग्य और पारदर्शी हैं। प्रत्येक क्षेत्र किसी न किसी रूप में अन्य सभी में मौजूद है, लेकिन साथ ही यह भंग नहीं होता है, अपने प्रमुख कार्य को नहीं खोता है। सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों के सहसंबंध और एक प्राथमिकता के आवंटन का प्रश्न बहस का विषय है। आर्थिक क्षेत्र की निर्णायक भूमिका के समर्थक हैं। वे इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि भौतिक उत्पादन, जो आर्थिक संबंधों का मूल है, सबसे अधिक दबाव वाली, प्राथमिक मानवीय जरूरतों को पूरा करता है, जिसके बिना कोई अन्य गतिविधि असंभव है। समाज के जीवन के प्राथमिक आध्यात्मिक क्षेत्र के रूप में चयन होता है। इस दृष्टिकोण के समर्थक निम्नलिखित तर्क का हवाला देते हैं: एक व्यक्ति के विचार, विचार, विचार उसके व्यावहारिक कार्यों से आगे हैं। प्रमुख सामाजिक परिवर्तन हमेशा लोगों की चेतना में परिवर्तन, अन्य आध्यात्मिक मूल्यों के संक्रमण से पहले होते हैं। उपरोक्त दृष्टिकोणों में सबसे अधिक समझौता दृष्टिकोण है, जिसके अनुयायियों का तर्क है कि सामाजिक जीवन के चार क्षेत्रों में से प्रत्येक ऐतिहासिक विकास की विभिन्न अवधियों में निर्णायक बन सकता है।
मनुष्य की समस्या दर्शनशास्त्र में मुख्य समस्याओं में से एक है। मनुष्य के सार को समझने के लिए, उसके विकास के तरीके, उसकी उत्पत्ति के प्रश्न का स्पष्टीकरण बहुत महत्वपूर्ण है।
मानव उत्पत्ति का सिद्धांत, जिसका सार इसकी उत्पत्ति और विकास की प्रक्रिया का अध्ययन करना है, को एंथ्रोपोजेनेसिस कहा जाता है (जीआर से। एंथ्रोपोस - मनुष्य और उत्पत्ति - मूल)।
मानव उत्पत्ति के मुद्दे को हल करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं।
प्राकृतिक विज्ञान | |||
(भौतिकवादी) सिद्धांत | |||
चार्ल्स डार्विन | एफ. एंगेल्स | ||
धार्मिक | सिद्धांत | (1809-1882) - | (1820-1895) - |
सिद्धांत | पैलियोविसिटा | अंग्रेजी यूरोपीय संघ | सामाजिक |
परीक्षण परीक्षक, | विचारक, पाली- | ||
विकास के निर्माता | राजनीतिक हस्ती | ||
सिद्धांत | |||
दिव्य | इंसान - | आदमी की तरह | मुख्य कारण |
क्या हुआ | गैर का निर्माण | जैविक | मानव रूप |
घूमना | सांसारिक, पूर्व- | की तरह लगता है | सदियों - श्रम। अंतर्गत |
व्यक्ति। | से मैल | प्राकृतिक, | श्रम का प्रभाव |
आत्मा - | स्थान, | प्राकृतिक उत्पाद | बनाया |
एक स्रोत | पृथ्वी को जाल, | मूल और | विशिष्ट |
मानव | छोड़ा दिया | आनुवंशिक रूप से संबंधित | मानवीय गुण |
आकाश में | उसका मानव | उच्च के साथ लगे हुए हैं | ka: चेतना, |
पुरुष | मनुष्य | स्तनधारियों | भाषा, रचनात्मक |
संपदा | साथ | कौशल | |
इस प्रकार, केवल उन कारणों के बारे में अनुमान लगाया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के गठन को उचित रूप से निर्धारित करते हैं।
अंतरिक्ष की ऊर्जा, विद्युत चुम्बकीय तरंगों, विकिरण और अन्य प्रभावों की उसकी मनो-भौतिक स्थिति पर प्रभाव बहुत अधिक है।
मनुष्य पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास में उच्चतम चरण है। जैविक रूप से, मनुष्य स्तनधारी होमिनिड्स, ह्यूमनॉइड जीवों से संबंधित हैं जो लगभग 550 हजार साल पहले दिखाई दिए थे।
मनुष्य मूलतः एक जैव-सामाजिक प्राणी है। वह प्रकृति का हिस्सा है और साथ ही साथ समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। मनुष्य में जैविक और सामाजिक एक साथ जुड़े हुए हैं, और केवल ऐसी एकता में ही उसका अस्तित्व है।
किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति उसकी प्राकृतिक पूर्वापेक्षा है, अस्तित्व के लिए एक शर्त है, और सामाजिकता व्यक्ति का सार है।
मनुष्य एक जैविक प्राणी के रूप में उच्चतम स्तनधारियों से संबंधित है, जो एक विशेष प्रकार के होमो सेपियन्स का निर्माण करता है। मनुष्य की जैविक प्रकृति उसकी शारीरिक रचना, शरीर विज्ञान में प्रकट होती है: उसके पास एक संचार, पेशी, तंत्रिका और अन्य प्रणालियाँ हैं। इसके जैविक गुणों को कठोर रूप से क्रमादेशित नहीं किया जाता है, जिससे अस्तित्व की विभिन्न स्थितियों के अनुकूल होना संभव हो जाता है। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी के रूप में समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों में प्रवेश करके, दूसरों के साथ संचार में ही एक व्यक्ति बन जाता है। किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य, चेतना और कारण, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी आदि के लिए क्षमता और तत्परता जैसे गुणों के माध्यम से प्रकट होता है।
मानव सार के पहलुओं में से एक का निरपेक्षीकरण जीव विज्ञान या समाजशास्त्र की ओर जाता है।
जैविक दृष्टिकोण - मानव प्रकृति के केवल विकासवादी और जैविक पूर्वापेक्षाओं पर जोर देता है
समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण - सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कारकों के आधार पर मानव स्वभाव की व्याख्या करता है। एक व्यक्ति एक "रिक्त स्लेट" है जिस पर समाज सही शब्द लिखता है
मनुष्यों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर
1. मनुष्य के पास सोच और स्पष्ट भाषण है। केवल एक व्यक्ति अपने अतीत को प्रतिबिंबित कर सकता है, उसका मूल्यांकन कर सकता है, और भविष्य के बारे में सोच सकता है, सपने देख सकता है और योजना बना सकता है।
बंदरों की कुछ प्रजातियों में संचार क्षमताएं भी होती हैं, लेकिन केवल एक व्यक्ति ही अन्य लोगों को उनके आसपास की दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी दे सकता है। लोगों के पास अपने भाषण में मुख्य चीजों को उजागर करने की क्षमता होती है। इसके अलावा, एक व्यक्ति न केवल भाषण की मदद से, बल्कि संगीत, पेंटिंग और अन्य आलंकारिक रूपों की मदद से वास्तविकता को प्रतिबिंबित करना जानता है।
2. एक व्यक्ति सचेत उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि में सक्षम है:
- अपने व्यवहार को मॉडल करता है और विभिन्न सामाजिक भूमिकाएं चुन सकता है;
- अपने कार्यों के दीर्घकालिक परिणामों, प्राकृतिक प्रक्रियाओं के विकास की प्रकृति और दिशा का पूर्वाभास करने की क्षमता रखता है;
- वास्तविकता के प्रति मूल्य दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। जानवर अपने व्यवहार में वृत्ति के अधीन है, उसका
क्रियाओं को प्रारंभ में क्रमादेशित किया जाता है। यह प्रकृति से स्वयं को अलग नहीं करता है।
3. अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, उसे आवश्यक भौतिक और आध्यात्मिक लाभ और मूल्य बनाता है। व्यावहारिक रूप से परिवर्तनकारी गतिविधि को अंजाम देते हुए, एक व्यक्ति "दूसरी प्रकृति" - संस्कृति बनाता है।
जानवर अपने पर्यावरण के अनुकूल होते हैं, जो उनके जीवन के तरीके को निर्धारित करता है। वे अपने अस्तित्व की स्थितियों में मूलभूत परिवर्तन नहीं कर सकते।
4. एक व्यक्ति श्रम के औजारों का निर्माण करने और उन्हें भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन के रूप में उपयोग करने में सक्षम है।
अत्यधिक संगठित जानवर विशिष्ट उद्देश्यों के लिए प्राकृतिक उपकरणों (छड़ें, पत्थर) का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन एक भी पशु प्रजाति श्रम के पहले बने साधनों की मदद से उपकरण बनाने में सक्षम नहीं है।
5. मनुष्य न केवल अपने जैविक, बल्कि सामाजिक सार को भी पुन: पेश करता है और इसलिए उसे न केवल अपनी भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक जरूरतों को भी पूरा करना चाहिए। आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि व्यक्ति की आध्यात्मिक (आंतरिक) दुनिया के निर्माण से जुड़ी है।
मनुष्य एक अद्वितीय प्राणी है (दुनिया के लिए खुला, अपरिवर्तनीय, आध्यात्मिक रूप से अधूरा); एक सार्वभौमिक प्राणी (किसी भी प्रकार की गतिविधि में सक्षम); एक अभिन्न प्राणी (शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों को एकीकृत करता है)
व्यक्तित्व (अक्षांश से। व्यक्तित्व - व्यक्ति) एक मानव व्यक्ति है जो जागरूक गतिविधि का विषय है, जिसमें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों, गुणों और गुणों का एक समूह है जिसे वह सार्वजनिक जीवन (सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों वाला व्यक्ति) में महसूस करता है।
व्यक्तित्व संरचना
सामाजिक स्थिति सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति का स्थान है।
सामाजिक भूमिका - मानक द्वारा अनुमोदित और सामाजिक स्थिति के अनुरूप व्यवहार का एक तरीका।
दिशा - आवश्यकताएं, रुचियां, विचार, आदर्श, व्यवहार के उद्देश्य।
हर व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं होता है। लोग पैदा होते हैं, समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बनते हैं।
समाजीकरण (अक्षांश से। सोशलिस - सामाजिक) समाज में सफल कामकाज के लिए आवश्यक सांस्कृतिक मानदंडों और सामाजिक अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात और आगे के विकास की प्रक्रिया है।
समाजीकरण की प्रक्रिया जीवन भर चलती रहती है, क्योंकि इस समय के दौरान एक व्यक्ति कई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करता है। समाजीकरण के चरण
समाजीकरण सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति के समावेश की सभी प्रक्रियाओं को शामिल करता है, उसके सामाजिक गुणों का निर्माण, अर्थात्। सामाजिक जीवन में भाग लेने की क्षमता का निर्माण करता है।
समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाली किसी भी चीज को "समाजीकरण के एजेंटों" की अवधारणा द्वारा निरूपित किया जाता है। इनमें शामिल हैं: राष्ट्रीय परंपराएं और रीति-रिवाज; सरकारी नीति, मास मीडिया; सामाजिक वातावरण; शिक्षा; आत्म-शिक्षा।
समाजीकरण का विस्तार और गहरापन होता है:
- गतिविधि के क्षेत्र में - इसके प्रकारों का विस्तार; प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की प्रणाली में अभिविन्यास, अर्थात। इसमें मुख्य बात, उसकी समझ आदि को उजागर करना।
- संचार के क्षेत्र में - संचार के चक्र का संवर्धन, इसकी सामग्री को गहरा करना, संचार कौशल का विकास।
- आत्म-जागरूकता के क्षेत्र में - गतिविधि के एक सक्रिय विषय के रूप में अपने स्वयं के "I" ("I" -कॉन्सेप्ट) की छवि का निर्माण, सामाजिक भूमिका से किसी के सामाजिक संबंध की समझ, आदि।
गतिविधि बाहरी दुनिया से संबंधित व्यक्ति का तरीका है, जिसमें इसे किसी व्यक्ति के लक्ष्यों में बदलना और अधीन करना शामिल है।
मानव गतिविधि में एक जानवर की गतिविधि के लिए एक निश्चित समानता होती है, लेकिन आसपास की दुनिया के प्रति रचनात्मक और परिवर्तनकारी दृष्टिकोण में भिन्न होती है।
मानव गतिविधि | पशु गतिविधि |
अपने बड़े पैमाने पर परिवर्तन के माध्यम से प्राकृतिक पर्यावरण के अनुकूलन, मानव अस्तित्व के लिए एक कृत्रिम वातावरण के निर्माण के लिए अग्रणी। मनुष्य अपने प्राकृतिक संगठन को अपरिवर्तित रखता है, साथ ही साथ अपने जीवन के तरीके को भी बदलता है। | पर्यावरण की स्थिति के लिए अनुकूलन मुख्य रूप से अपने स्वयं के जीव के पुनर्गठन द्वारा किया जाता है, जिसका तंत्र पर्यावरण द्वारा निर्धारित पारस्परिक परिवर्तन है। |
गतिविधि में लक्ष्य निर्धारण | व्यवहार में उपयुक्तता |
स्थिति का विश्लेषण करने की क्षमता से संबंधित लक्ष्य निर्धारित करना (कारण और प्रभाव संबंधों को प्रकट करना, परिणामों की आशा करना, उन्हें प्राप्त करने के सबसे उपयुक्त तरीकों पर विचार करना) | वृत्ति के अधीन, क्रियाओं को प्रारंभ में क्रमादेशित किया जाता है |
श्रम के विशेष रूप से निर्मित साधनों के साथ पर्यावरण पर प्रभाव, कृत्रिम वस्तुओं का निर्माण जो किसी व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं को बढ़ाता है | पर्यावरण पर प्रभाव, एक नियम के रूप में, शरीर के अंगों द्वारा, प्रकृति द्वारा दिया गया है। प्रारंभिक निर्मित उपकरणों की सहायता से उपकरण बनाने की क्षमता का अभाव |
उत्पादक, रचनात्मक, रचनात्मक चरित्र | उपभोक्ता चरित्र: प्रकृति द्वारा दी गई चीज़ों की तुलना में कुछ भी नया नहीं बनाता है |
गतिविधि के मुख्य घटक
गतिविधि का विषय वह है जो गतिविधि करता है (व्यक्ति, टीम, समाज)
गतिविधि का उद्देश्य वह है जो गतिविधि का उद्देश्य है (वस्तु, प्रक्रिया, घटना, किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति)
मकसद बाहरी और आंतरिक स्थितियों का एक समूह है जो विषय की गतिविधि का कारण बनता है और गतिविधि की दिशा निर्धारित करता है। मकसद हो सकते हैं: जरूरतें; सामाजिक दृष्टिकोण; विश्वास; रूचियाँ; ड्राइव और भावनाएं; आदर्श
गतिविधि का उद्देश्य परिणाम की एक सचेत छवि है, जिसकी उपलब्धि के लिए मानव क्रिया को निर्देशित किया जाता है। एक गतिविधि में क्रियाओं की एक श्रृंखला होती है। कार्रवाई एक लक्ष्य को साकार करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है।
क्रियाओं के प्रकार
राय | उसका सार |
उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई | यह एक तर्कसंगत रूप से निर्धारित और विचारशील लक्ष्य की विशेषता है। व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण ढंग से कार्य करता है, जिसका व्यवहार उसके कार्यों के लक्ष्य, साधन और पक्ष परिणामों पर केंद्रित होता है। |
मूल्य आधारित तर्कसंगत कार्रवाई | यह अपने अभिविन्यास के एक सचेत दृढ़ संकल्प और इसके प्रति लगातार नियोजित अभिविन्यास की विशेषता है। लेकिन इसका अर्थ किसी लक्ष्य को प्राप्त करने में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि व्यक्ति कर्तव्य, गरिमा, सौंदर्य, धर्मपरायणता आदि के बारे में अपने विश्वासों का पालन करता है। |
प्रभावशाली (लैटिन प्रभाव - भावनात्मक उत्तेजना) क्रिया | यह व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के कारण होता है। वह जुनून के प्रभाव में कार्य करता है, यदि वह तुरंत बदला लेने, आनंद, भक्ति आदि की अपनी आवश्यकता को पूरा करना चाहता है। |
पारंपरिक क्रिया | दीर्घकालिक आदत के आधार पर। अक्सर यह एक बार सीखे गए रवैये की दिशा में आदतन जलन की एक स्वचालित प्रतिक्रिया होती है। |
लोगों की गतिविधि समाज के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट होती है, इसकी दिशा, सामग्री, साधन असीम रूप से विविध हैं।
गतिविधि के प्रकार जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में अनिवार्य रूप से चालू होता है: खेल, संचार, शिक्षा, कार्य।
खेल एक विशेष प्रकार की गतिविधि है, जिसका उद्देश्य किसी भौतिक उत्पाद का उत्पादन नहीं है, बल्कि प्रक्रिया ही मनोरंजन है, आराम है।
खेल की विशेषता विशेषताएं: एक सशर्त स्थिति में होती है, जो एक नियम के रूप में, तेजी से बदलती है; इसकी प्रक्रिया में, तथाकथित स्थानापन्न वस्तुओं का उपयोग किया जाता है; अपने प्रतिभागियों के हितों को संतुष्ट करने के उद्देश्य से है; व्यक्तित्व विकास को बढ़ावा देता है, इसे समृद्ध करता है, इसे आवश्यक कौशल से लैस करता है।
सीखना एक प्रकार की गतिविधि है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति द्वारा ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का अधिग्रहण करना है।
सीखने को व्यवस्थित (शैक्षिक संस्थानों में किया जाता है) और असंगठित (अन्य गतिविधियों में उनके पक्ष के अतिरिक्त परिणाम के रूप में किया जाता है) किया जा सकता है।
सीखना स्व-शिक्षा के चरित्र पर ले जा सकता है
श्रम क्या है, इस प्रश्न पर कई दृष्टिकोण हैं:
- श्रम कोई भी सचेत मानवीय गतिविधि है। जहां बाहरी दुनिया के साथ मानवीय संपर्क होता है, वहां श्रम के बारे में बात की जा सकती है;
- श्रम गतिविधि के प्रकारों में से एक है, लेकिन केवल एक से बहुत दूर है।
श्रम एक प्रकार की गतिविधि है जिसका उद्देश्य व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है।
श्रम की विशेषता विशेषताएं: समीचीनता; क्रमादेशित अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करना; कौशल, कौशल, ज्ञान की उपस्थिति; व्यावहारिक उपयोगिता; परिणाम प्राप्त करना; बाहरी मानव पर्यावरण का व्यक्तित्व विकास परिवर्तन
प्रत्येक प्रकार की गतिविधि में, विशिष्ट लक्ष्य, कार्य निर्धारित किए जाते हैं, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधनों, संचालन और विधियों के एक विशेष शस्त्रागार का उपयोग किया जाता है। इसी समय, एक दूसरे के साथ बातचीत के बाहर किसी भी प्रकार की गतिविधि मौजूद नहीं है, जो सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों की प्रणालीगत प्रकृति को निर्धारित करती है।
अंत वैयक्तिक संबंधदो या दो से अधिक अलग-अलग व्यक्तियों के बीच का संबंध है।
पारस्परिक संबंधों के प्रकार:
दो व्यक्तियों के बीच (पति और पत्नी, शिक्षक और छात्र, दो साथी);
तीन व्यक्तियों (पिता, माता, बच्चे) के बीच;
चार या अधिक लोगों के बीच (गायक और उसके दर्शक);
कई लोगों के बीच (एक अव्यवस्थित भीड़ के सदस्यों के बीच)।
औपचारिक पारस्परिक संबंध:
नौकरी की बातचीत;
प्रिंसिपल और छात्र के माता-पिता के बीच बातचीत;
कार्यालय समय के दौरान अधिकारियों के बीच संबंध;
फोन द्वारा व्यावसायिक बैठक करना;
अनौपचारिक पारस्परिक संबंध:
दोस्तों की पार्टी;
दोस्तों के साथ पिकनिक पर जाना;
पर्यटक वृद्धि;
एक पड़ोसी के साथ परिचित;
एक दोस्त के साथ फोन पर चैटिंग।
पारस्परिक संबंधों को लोगों की बातचीत, आपसी समझ और आपसी धारणा के रूप में चित्रित किया जा सकता है।
लोगों के बड़े समूहों (राष्ट्रों, वर्गों, सम्पदाओं) और लोगों के छोटे समूहों (परिवार, सामूहिक, समूह) दोनों के बीच पारस्परिक संबंध संभव हैं।
रिश्ते व्यवसाय (आधिकारिक) और व्यक्तिगत (दोस्ती, सौहार्द, दोस्ती, प्यार) हैं।
पारस्परिक संबंधों में, कभी-कभी संघर्ष उत्पन्न होते हैं।
संघर्ष विरोधी लक्ष्यों, हितों, गंभीर असहमति, विवाद का टकराव है। संघर्ष को हल करने के लिए, यह निर्धारित करना आवश्यक है कि इसका कारण क्या है। संघर्ष का परिणाम आगे की रणनीति और कार्रवाई के तरीकों के चुनाव पर निर्भर करता है। इसका सकारात्मक संकल्प सर्वसम्मति है।
आम सहमति - किसी भी मुद्दे पर समझौता, आपसी सहमति।
पारस्परिक संघर्ष के कारण:
क्रोध, जलन, ईर्ष्या, क्रोध, आक्रोश, आदि को नियंत्रित करने में असमर्थता;
- नकारात्मक भावनाएं: ईर्ष्या, स्वार्थ, आदि;
- उम्र से संबंधित;
- मौलिक मुद्दों पर अलग-अलग विचारों के कारण;
- आधुनिक जीवन में विभिन्न मूल्य अभिविन्यासों के कारण;
- बुरे व्यवहार, चातुर्य, आपसी अनादर के कारण;
- "संक्रमण के प्रभाव" से (एक से दूसरे में)।
संचार एक गतिविधि है जिसमें विचारों और भावनाओं का आदान-प्रदान होता है। भौतिक वस्तुओं के आदान-प्रदान को शामिल करने के लिए इसे अक्सर विस्तारित किया जाता है। यह व्यापक आदान-प्रदान संचार [सामग्री या आध्यात्मिक (सूचनात्मक)] है।
आधुनिक विज्ञान में, गतिविधि और संचार के बीच संबंधों के लिए कई दृष्टिकोण हैं:
संचार किसी भी गतिविधि का एक तत्व है, और गतिविधि संचार के लिए एक आवश्यक शर्त है, आप उनके बीच एक समान चिह्न लगा सकते हैं;
संचार खेल, काम, आदि के साथ-साथ मानव गतिविधि के प्रकारों में से एक है;
संचार और गतिविधि अलग-अलग श्रेणियां हैं, किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन के दो पहलू: श्रम गतिविधि संचार के बिना आगे बढ़ सकती है, और संचार गतिविधि के बिना मौजूद हो सकता है।
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