खंड 7

हदीस नंबर 3101-3200

3128 — (إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل: سمهم لنا ، قال: علي منهم (يقول ذلك ثلاثاً) ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، أمرني بحبهم ، وأخبرني أنه يحبهم) . (ضعيف)

3128 — "वास्तव में, अल्लाह ने मुझे चार से प्यार करने के लिए कहा और मुझसे कहा कि वह उनसे प्यार करता है।" (लोगों) ने कहा, "उन्हें हमारे पास बुलाओ!" उन्होंने कहा, "'अली उनमें से एक है!" उसने मुझे उनसे प्यार करने के लिए कहा और मुझसे कहा कि वह उनसे प्यार करता है।"

सिलसिला में शेख अल-अल्बानी अद-दाइफा वाल-मौदुआ (7/126) ने कहा: "कमजोर (हदीस)। वह अबू रबीआ से प्रेषित शरीयक के रास्ते पर-तिर्मिधि (2/299), इब्न माजा (149), अल-हकीम (3/130) और अहमद (5/351 और 356) के नेतृत्व में है। इब्न बुरादा से अपने पिता के शब्दों से पैगंबर के पास वापस जाने के रूप में प्रेषित। यह पाठ तिर्मिज़ी से संबंधित है और उन्होंने कहा: "हदीस अच्छा है और हम इसे हदीस शरीयक से ही जानते हैं।"

वह (शरिक) कमजोर याददाश्त के कारण कमजोर है। अल-हकीम ने कहा: "एक प्रामाणिक हदीस जो मुस्लिम की शर्तों को पूरा करती है।" उनके इन शब्दों के बाद, अल-जहाबी ने कहा: "मैं (अल-जहाबी) कहता हूं: 'मुस्लिम ने हदीस को रबी' से प्रसारित नहीं किया।" अल-ज़हाबी ने अल-मिज़ान में भी उल्लेख किया है कि अबू रबी के बारे में, अबू हातिम ने कहा: "उनकी हदीसों को खारिज कर दिया गया है।"

और यह शरीयक - इब्न 'अब्दुल्ला अल-क़ादा - मुस्लिम पर भरोसा नहीं करता था, लेकिन उससे मुताबात प्रसारित करता था, जैसा कि अल-ज़हाबी ने खुद अल-मिज़ान में इस बारे में कहा था, तो हदीस को इसकी प्रामाणिकता कहाँ से मिलती है, और यहाँ तक कि , कि वह अच्छा है?! देखें सिलसिला एड-दाइफा वाल-मौदुआ ७ / १२६-१२७ (मामूली संशोधनों के साथ)।

3137 — (إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 7/133: موضوع

3137 — "वास्तव में, अल्लाह को यह पसंद नहीं है जब कोई छींकता है या जोर से जम्हाई लेता है।"

शेख अल-अल्बानी ने "अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदु'आ" (7/133) में कहा: "आविष्कार (हदीस)। "(261) और विज्ञापन-दयालामी (1/2/254) 'से' उस्मान इब्न 'अब्दु-आर-रहमान एट-तराफी, जो' अली इब्न 'उरवा से प्रेषित होते हैं, जो इब्न अबू मुलिकी से' अब्दुल्ला इब्न अल-जुबैर के शब्दों से पैगंबर के रूप में प्रेषित होते हैं।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

- यह (हदीस) काल्पनिक है। उसका दोष 'अली इब्न' उरवा है, जिस पर सालेह जाजर द्वारा झूठ बोलने का आरोप लगाया गया था, और इब्न हिब्बन ने कहा: "उसने हदीस का आविष्कार किया।"

3200 — (إن لله ملكاً موكلاً بمن يقول : يا أرحم الراحمين ! فمن قالها ثلاثاً قال الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 7/182: ضعيف

3200 — यह अबू उमामा के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

"वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान के पास एक फरिश्ता है जो उन लोगों पर नजर रखने के लिए सौंपा गया है जो शब्दों का उच्चारण करेंगे" हे सबसे दयालु के सबसे दयालु! / या अरहमा-र-रहमीन! ", और जो तीन बार (इन शब्दों) का उच्चारण करता है, यह फरिश्ता कहता है:" वास्तव में, दयालु का सबसे दयालु आपको सुनता है, पूछो! "यह हदीस अल-हकीम 1/728 द्वारा उद्धृत किया गया है।

___________________________________________________

शेख अल-अल्बानी ने हदीस को कमजोर बताया। उनके इस्नाद में फडाला इब्न जुबैर नाम का एक ट्रांसमीटर है जिसके बारे में अल-कामिल (1/325) में इब्न अदी ने कहा: "फडाला ने अबू उमामा से दस हदीस प्रेषित की और वे सभी अविश्वसनीय हैं"। अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदु'ए 3200 (7/182), दा'इफ अल-जामी 'अस-सगीर 1957 देखें।

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

"सिलसिल्यातुल-अहदीस अद-दाइफ़ा वल-मौदुआ वा असारुहा अस-सय्यिफ़िल-उम्मा"

खंड 7

हदीस नंबर 3001-3100

3062 — (إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عُمرَ وقلبِهِ، وهوَ الفاروقُ ، فرقَ بهِ بينَ الحقِ والباطلِ) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 7/63: ضعيف

3062 — "वास्तव में, अल्लाह ने उमर की जुबान और दिल में सच्चाई रखी है! वह अच्छाई और बुराई / अल-फारुक / का भेद करने वाला है, और उसके (अल्लाह) ने सत्य को असत्य से अलग कर दिया!"

अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदुआ (7/63) में शेख अल-अल्बानी ने कहा:

"कमजोर (हदीस)। वह इब्न साद द्वारा "एट-तबकत" (3/270) में उद्धृत किया गया है: अहमद इब्न मुहम्मद इब्न अल-अज़राक अल-मक्की ने हमें बताया, जिन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ने कहा .." और वह इस हदीस का हवाला दिया।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

- यह इस्नाद कमजोर है और (की श्रेणी के अंतर्गत आता है) मुदल, जाहिर है, अय्यूब इब्न मूसा अबू मूसा अल-मक्की है। लेकिन यह संभव है कि यह अय्यूब इब्न मूसा अबू काब अल-सादी अल-बलकावी हो और दोनों विश्वसनीय हों। हालांकि, वे तबीन / अतबा एट-तबीन / के अनुयायियों का उल्लेख करते हैं, और इसलिए वह (यानी हदीस - लगभग। अनुवाद।) मुदल है, न कि जैसा कि अल-सुयुत ने इसके बारे में कहा था "अल-ज़ियाद" (2/36)। फिर, 'अब्दु-आर-रहमान इब्न हसन, और वह अल-जजाज अबू मसूद अल-मौसिली है, जिसके बारे में इब्न अबू हातिम (2/2/227) ने अपने पिता के शब्दों से कहा: "उनकी हदीस दर्ज की गई हैं , पर उस पर भरोसा न करना।”

हालाँकि, इस हदीस का पहला भाग प्रामाणिक है और अल-मिश्कत (६०४२) में उद्धृत किया गया है। जहाँ तक इसके दूसरे भाग की बात है, मुझे उसके लिए एक निश्चित हदीस / शहादत / जो इसका समर्थन करती है, नहीं मिला, इसलिए मैं इसे यहाँ लाया हूँ।

अबू नुआम ने अल-खिल्या (1/40) को अबान इब्न सलीह से इशाक इब्न अब्दुल्ला के रास्ते पर प्रेषित किया, जो मुजाहिद से प्रेषित हुआ, इब्न अब्बास से प्रेषित हुआ, जिसने कहा: "मैंने उमर से पूछा, क्या वह हो सकता है उससे प्रसन्न होकर अल्लाह : किस कारण से तुम अल-फारुक कहलाते थे?" उसने जवाब दिया "…"।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं: और उसने इस्लाम की स्वीकृति की कहानी सुनाई, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, और कैसे वह बहुदेववादियों के खिलाफ निकला, अपने इस्लाम की घोषणा की, और यह उनके शब्दों को उद्धृत करता है: "और उस दिन दूत अल्लाह ने मुझे अल-फारुक कहा और उसके माध्यम से सत्य को असत्य से अलग किया ”।

(इस हदीस के ट्रांसमीटर) इशाक इब्न अब्दुल्ला, और वह इब्न अबू फरवा एक मातृक है, बहुत कमजोर, जिसकी हदीस से कोई फायदा नहीं है।

शब्द "मुदल" क्रिया "अदल" (टायर करने के लिए) से एक निष्क्रिय कृदंत है। एक शब्द के रूप में, इस शब्द का प्रयोग इस्नाद में एक हदीस को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है जिसमें एक पंक्ति में दो या दो से अधिक ट्रांसमीटरों के नाम छोड़े जाते हैं। डॉ तहन द्वारा "हदीस शब्दावली" देखें।

शेख, इमाम, मुहद्दिस, मुहम्मद नसीरू-दी-दीनअल-अलबानी, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर रहम करे!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

"सिलसिल्यातुल-अहदीस अद-दाइफ़ा वल-मौदुआ वा असारुहा अस-सय्यिफ़िल-उम्मा"

खंड 6

हदीस संख्या 2901-3000

2955 — (أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/519: موضوع

2955 — "मैं ज्ञान की नगरी हूँ, और अली उसका द्वार है, और जो कोई ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, वह उसके पास द्वार से आए।"
अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदुआ (6/519) में शेख अल-अल्बानी ने कहा:

- काल्पनिक (हदीस)। यह तहज़ीब अल-असर में इब्न जरीर अत-तबारी द्वारा, मुजम अल-कबीर (3/108/1), अल-हकीम, 3/126, अल-खतीब अल-बगदादी में "तारिख" में तबरानी द्वारा प्रेषित किया गया था। बगदाद" (११/४८) और इब्न 'असाकिर' में "तारिख दिमाश्क" (12/159/2) सल्ता के रास्ते में अब्दु-एस-सलाम इब्न सलीह अल-हरवी: अबू मुआविया ने हमें अल-ए से सूचित किया 'माशा, मुजाहिद से इब्न' अब्बास के शब्दों से प्रेषित, पैगंबर के पास वापस जाने के रूप में।

इब्न जरीर और अल-हकीम ने कहा: "इस्नाद प्रामाणिक है।" इसे अल-ज़हाबी ने अपने शब्दों में खारिज कर दिया: "इसके विपरीत, आविष्कार किया!" फिर अल-हकीम ने कहा: "अबू अल-नमक विश्वसनीय, भरोसेमंद है।" इन शब्दों के बाद, अल-जहाबी ने कहा: "मैं कहता हूं: नहीं, मैं अल्लाह की कसम खाता हूं! न भरोसेमंद और न ही भरोसेमंद! ” उन्होंने (अल-जहाबी) ने अपनी पुस्तक "एड-डु'फावल-माट्रुकिन" में भी कहा: "उन पर एक से अधिक (वैज्ञानिक) द्वारा झूठ बोलने का आरोप लगाया गया था"। अबू ज़ुरा ने कहा: "वह भरोसेमंद नहीं था।" इब्न 'अदी ने कहा,' झूठ बोलने का आरोप! किसी और ने कहा, "रफीदित।" हाफिज (इब्न हजर) ने "एत-तकरीब" में कहा: "सच्चा, उसने चीजों को खारिज कर दिया, एक शिया बन गया, और अधिकता दिखाने के बाद, अल-उकायली ने कहा:" झूठा! / 519-530)।

शेख, इमाम, मुहद्दिस, मुहम्मद नसीरू-दी-दीनअल-अलबानी, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर रहम करे!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

"सिलसिल्यातुल-अहदीस अद-दाइफ़ा वल-मौदुआ वा असारुहा अस-सय्यिफ़िल-उम्मा"

"कमजोर और आविष्कृत हदीसों की एक श्रृंखला और मुस्लिम समुदाय पर उनका बुरा प्रभाव।"

खंड 6

हदीस नंबर 2801-2900

2865 — (اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/395: ضعيف جدا

رواه تمام ي "الفوائد" (266/2) وابن ساكر (267/1) ن مسلمة بن لي: دثنا ريز بن مان ن سليم بن انما

قلت : وهذا إسناد واه جدا ، مسلمة بن علي — وهو الخشني — متروك ؛ كما في » التقريب » .

2865 — "कुरान पढ़ो, क्योंकि अल्लाह उस दिल को सजा नहीं देगा जो कुरान में है।" देखें दाइफ अल-जामी अस-सगीर १०६८।

सिलसिला में शेख अल-अल्बानी अद-दाइफा वाल-मौदुआ (6/395) ने कहा:

- बहुत कमजोर (हदीस)। यह तमम द्वारा "अल-फ़वैद" (2/266) और इब्न 'असकिर (1/267) में मसलामा इब्न' अली से प्रेषित किया गया था: हमें सुलेम इब्न 'अमीर से हारिज़ इब्न' उस्मान द्वारा बताया गया था, जो अबू उमामा से प्रसारित हुआ था। पैगंबर के पास चढ़ना ...

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

“यह इस्नाद बहुत कमजोर है। मसलियामा इब्न अली, और वह अल-खुशानी मातृक है, जैसा कि अत-तकरीब में कहा गया है।

2896 — (إن أمتي لن تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/435: ضعيف

2896 — « निश्चय ही भ्रम में मेरा समुदाय एक नहीं होगा, और यदि आप असहमति देखते हैं, तो महान समुदाय से चिपके रहें /सवादुल-आज़म / ”».

शेख अल-अल्बानी ने हदीस को बहुत कमजोर कहा, इसके पहले भाग को छोड़कर, जो प्रामाणिक है। दाइफ इब्न माजाह 788 देखें।

सिलसिला में शेख अल-अल्बानी अद-दाइफा वाल-मौदुआ (6/435) ने कहा:

- कमजोर (हदीस)। उन्हें इब्न माजाह (3950), इब्न अबू 'आसिम इन "अल-सुन्नत" (84), अब्द इब्न हुमायद ने "अल-मुंतहाब मीनल-मुसनद" (2/133) और अल-लयलाकाई द्वारा "उसुल अहलू" में उद्धृत किया है। -s -सुन्ना ”(१/१०५/६५३) मुअन इब्न रिफा अल-सुलामी से, जो अबू खलाफ अल-अमा से प्रसारित हुआ, जो अनस के शब्दों से पैगंबर के पास वापस जाने के रूप में प्रसारित हुआ।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं: यह इस्नाद बहुत कमजोर है। अबू खलाफ अल-अमा हाफिज (इब्न हजर) के बारे में कहा: "मातृक! और इब्न माइन ने उस पर झूठ बोलने का आरोप लगाया।" अल-अफराद में अद-दारकुटनी ने कहा: "वह अकेला था जिसने इस हदीस को सुनाया।" (एक और ट्रांसमीटर) मुआन इब्न रिफा हदीस में कमजोर है। अबू नुऐम ने अख़बार असबहान (2/208) में बकिया इब्न अल-वालिद के रास्ते पर (इस हदीस) सुनाया, जो 'उतबा इब्न अबू हकीम से प्रसारित हुआ, जो कला इब्न अल-मुंज़ीर से प्रसारित हुआ, जो अबू से प्रसारित हुआ' औन अल- अंसारी, जिन्होंने समुरा ​​इब्न जुन्दुब के शब्दों से पैगंबर को आरोही हदीस के रूप में रिपोर्ट किया।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं: यह इस्नाद कमजोर है और इसमें कुछ कमियां हैं:

पहला अबू 'औन अल-अंसारी और समुरा ​​इब्न जुंदुब के बीच का अंतर है, क्योंकि, वास्तव में, इस अबू' औन से साथियों से किसी भी रिवायत का उल्लेख नहीं है, लेकिन इसके विपरीत, इब्न 'अब्दुल-बर ने कहा: से' उस्मान ने हदीसें भेजीं।

दूसरा इस अबू औन की अज्ञात स्थिति है, क्योंकि इब्न हिब्बन को छोड़कर किसी ने भी उसे विश्वसनीय नहीं कहा, और हाफिज (इब्न हजर) ने "अत-तकरीब" में कहा: "स्वीकार्य / मक'बुल /", अर्थात्, में मामला जब उसकी हदीस की पुष्टि अन्य विश्वसनीय ट्रांसमीटरों द्वारा की जाती है, अन्यथा उसकी हदीस को कमजोर माना जाता है।

तीसरा 'उत्बा इब्न अबू हकीम' की कमजोरी है। हाफिज (इब्न हजर) ने कहा: "सच्चा, वह बहुत गलत था।"

चौथा 'ए' एक बकियायी है, क्योंकि वह एक मुदल्ली था।"

"सवादुल-आज़म" - महान समुदाय। इशाक इब्न रहवीख ने कहा: "यदि आप जाहिलों (अज्ञानी लोगों) से महान समुदाय (सवादुल-आज़म) के बारे में पूछें, तो वे कहेंगे:" यह लोगों का जामा है (अर्थात, एक समुदाय, एक सभा सामान्य लोग)। ”लेकिन वे यह नहीं जानते हैं कि जामा अलीम (वैज्ञानिक) है जो नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के मार्ग का अनुसरण करता है, और जो उसके साथ हैं वे जामा में हैं। , और जिसने उसका विरोध किया, उसने जामा छोड़ दिया"। ख़िल्यातुल-आवलिया 9/239 देखें।
इमाम ऐश-शतीबी ने कहा: "वैज्ञानिक अपनी छोटी संख्या के बावजूद महान समुदाय (सवादुल-आज़म) हैं।" अल-इतिसम 2/776 देखें।
इमाम ऐश-शतीबी ने यह भी कहा: "जो लोग मानते हैं कि अल-जामा सिर्फ लोगों का एक समुदाय है, इस तथ्य के बावजूद कि उनके बीच कोई वैज्ञानिक नहीं है, वे गलत हैं, और यह मूर्खों की समझ है, वैज्ञानिकों की नहीं! " अल-इतिसम 2/267 देखें।
इब्न अल-क़य्यम ने कहा: "वास्तव में, इज्मा 'और हुजा (तर्क) और सवादुल-ए'ज़म (महान समुदाय) दोनों ही सच्चाई का अनुसरण कर रहे हैं, भले ही वह अकेला हो, और भले ही पृथ्वी के सभी निवासी विरोधाभासी हों उसे!" ३/३९७ में इलमुल-मुवाक्कि'इन देखें।

शेख, इमाम, मुहद्दिस, मुहम्मद नसीरू-दी-दीनअल-अलबानी, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर रहम करे!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

"सिलसिल्यातुल-अहदीस अद-दाइफ़ा वल-मौदुआ वा असारुहा अस-सय्यिफ़िल-उम्मा"

"कमजोर और आविष्कृत हदीसों की एक श्रृंखला और मुस्लिम समुदाय पर उनका बुरा प्रभाव।"

खंड 6

हदीस संख्या 2701-2800

2773 — (اسم الله الأعظم في ست آيات في آخر سورة الحشر) .

ال الألبانى ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/291: ضعيف

2773 — "अल्लाह का सबसे बड़ा नाम सूरा अल-खशर के अंतिम छह छंदों में निहित है।"

अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदुआ (6/291) में शेख अल-अल्बानी ने कहा:

- कमजोर (हदीस)। इसे अल-वाहीदी ने अपने तफ़सीर (४/१३८/२) और विज्ञापन-दयालामी (१/१/१७३) में याह्या इब्न सालाबा से ... इब्न 'अब्बास से, पैगंबर के आरोही के रूप में वर्णित किया था।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

- याहु इब्न सालाबा ने एड-दारकुटनी को कमजोर कहा।
______________________________________

दा'इफ़ अल-जामी अस-सगीर 853 भी देखें।

2800 — (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء) .

ال الألبانى ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة 6/315: ضعيف

2800 — "मैंने स्वर्ग में देखा और देखा कि उसके अधिकांश निवासी गरीब हैं, और मैंने नरक में देखा और देखा कि उसके अधिकांश निवासी धनी और महिलाएं हैं।" ».

अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदुआ (6/315) में शेख अल-अल्बानी ने कहा:

- कमजोर (हदीस)। यह अहमद और उनके बेटे अब्दुल्ला द्वारा ज़ावेद अल-मुसनद (2/173) में पारित किया गया था और दोनों इब्न इशाक से शरीयक के रास्ते पर थे, जो सैब इब्न मलिक से प्रेषित थे, जिन्होंने उस 'अब्दुल्ला इब्न' अम्र को प्रेषित किया था, ने कहा: "अल्लाह के दूत, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने कहा ..." और वह इस हदीस को लाया।

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

"यह इस्नाद शरीयक़ के कारण कमज़ोर है, और वह इब्न अब्दुल्ला अल-क़ादा है - जिसकी याददाश्त खराब थी। अबू इशाक अल-सबी-मुदलिस है, जो हदीसों में भ्रमित हो गया और इसे 'ए' के ​​रूप में प्रस्तुत किया। अल-मुंज़िरी (४/८५) ने अपने इस्नाद को अच्छा माना और इसमें गलती की।

हां, हदीस प्रामाणिक है, लेकिन "अमीर" शब्दों के बिना, क्योंकि अल-बुखारी (9/245), अहमद (4/429, 443) में 'इमरान इब्न हुसैन' सहित साथियों के एक समूह से इस जोड़ के बिना इसकी पुष्टि की गई है। ), अत-तिर्मिधि (३/३४९ - तुहफ़ा), जिन्होंने कहा: "एक अच्छी प्रामाणिक हदीस" .... अधिक जानकारी के लिए "अल-सिलसिलाह एड-दाइफा वाल-मौदुआ" (6 / 315-316) देखें।

_________________________________

इमाम अहमद के मुसनद के नोट्स में शुएब अल-अर्नौत ने कहा: "यह" अमीर "शब्द के बिना एक विश्वसनीय हदीस है, क्योंकि यह हदीसों में प्रसारित नहीं होता है जो इसकी गवाही देते हैं और इसका समर्थन करते हैं।"

"अमीर" शब्द के बिना एक ही हदीस अहमद 1/234, 359, मुस्लिम 2737 और तिर्मिधि 2602 इब्न 'अब्बास के शब्दों से सुनाई गई थी। शेख अल-अल्बानी ने हदीस को प्रामाणिक कहा। सहीह अल-जामी 'अस-सगीर १०३० देखें।

शेख, इमाम, मुहद्दिस, मुहम्मद नसीरू-दी-दीनअल-अलबानी, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर रहम करे!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

"सिलसिल्यातुल-अहदीस अद-दाइफ़ा वल-मौदुआ वा असारुहा अस-सय्यिफ़िल-उम्मा"

"कमजोर और आविष्कृत हदीसों की एक श्रृंखला और मुस्लिम समुदाय पर उनका बुरा प्रभाव।"

खंड 6

हदीस नंबर 2601-2700

2601 — (إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة ، كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم ؛ أو أفضل) .

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/109: موضوع

2601 — "अगर हमारी संख्या के सत्तर लोग जुमे की नमाज़ में जाते हैं, तो वे मूसा के उन सत्तर (अनुयायियों) की तरह या बेहतर होंगे जो एक प्रतिनिधिमंडल के साथ अपने भगवान के पास गए थे।"

अल-सिलसिलाह अद-दाइफा वाल-मौदुआ (6/109) में शेख अल-अल्बानी ने कहा:

- काल्पनिक (हदीस)। वह अहमद इब्न बक्र अल-बलिसी से अल-अव्सत (1/51) में तबरानी द्वारा उद्धृत किया गया है: खालिद इब्न यज़ीद अल-क़ासरी ने हमें वायल इब्न दाउद से बताया, जिन्होंने अनस से प्रसारित अल-हसन से सुनाया, जिसने कहा "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: ...", और वह इस हदीस को लाया। फिर उन्होंने (तबरानी) कहा: "कोई भी इसे वेल से प्रसारित नहीं कर रहा है, अहमद को छोड़कर और इसे प्रसारित करने वाला एकमात्र अहमद था।"

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

- अल-अजदी ने कहा: "उन्होंने हदीस का आविष्कार किया।" इस कारण से, उसने उसे अल-मजमा '(२/१७६) में कमजोर अल-हेस कहा।

(ट्रांसमीटर) अल-कासरी कमजोर है, और अल-हसन - वह अल-बसरी - मुदलिस है, और उसने इसे 'ए' ए 'के रूप में प्रसारित किया।

२६३१ - (إذا َنَّتْ َذَنَ َحَدِكم لْيَذْكُرْنِي ولْيَصَلِّ َلَيَّ ولْيَقَلْ: ذَكَرَ اللهَ مَن ذَكَخرٍَي )

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/137: موضوع

رواه الروياني ي "مسنده" (25/141/2) والبزار (3125): برنا بو الخطاب: برنا معمر بن محمد: أخب ني بيبيد: يد بيبيد ورواه الطبراني ي "الصغير" (ص 229 - ندية) और "الأوسط" (9222) और والشجري في "الأمالي" (1/129) من طريق رع نمن رين

قلت : وهذا سند ضعيف جدا ؛ وفيه علتان :

الأولى : محمد هذا — وهو ابن عبيد الله بن أبي رافع — وهو ضعيف جدا .

الثانية : ابنه معمر ؛ وهو أيضا ضعيف جدا ، قال البخاري : » منكر الحديث » .

2631 — अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का स्वतंत्र व्यक्ति अबू रफ़ी, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा:

"अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:" यदि आप में से कोई आपके कान में बजता है, तो उसे मुझे याद करने दो, मुझे एक आशीर्वाद बुलाओ और कहो: "अल्लाह उस की भलाई को याद रखे जो मुझे याद किया। ”…इस हदीस को अल-रुवयानी ने अपने मुसनद (25/141/2) अल-बज़ार (3125), अल-सगीर में तबरानी (पृष्ठ 229 - भारतीय संस्करण) और अल-अव्सत (9222), अल में उद्धृत किया है। -शजरी अल-अमली 1/129 में), इब्न अल-सुन्नी 'अमल अल-यम वा-एल-लीला 166 में।

शेख अल-अल्बानी ने इस्नाद को बहुत कमजोर और हदीस को काल्पनिक बताया। उनके इस्नाद में दो खामियां हैं। पहला मुहम्मद इब्न 'उबैदुल्लाह इब्न अबू रफी' है, जो बहुत कमजोर ट्रांसमीटर है। दूसरा उनका बेटा ममार है, जो बहुत कमजोर और कमजोर भी है। अल-बुखारी ने उसके बारे में कहा: "उसकी हदीसों को खारिज कर दिया गया है।" अल-मनार (पृष्ठ 25) में इब्न अल-कय्यिम ने कहा: "कान में बजने के बारे में सभी हदीस झूठ हैं!" देखें सिलसिला एड-दाइफा वल-मौदुआ 6/137, दा'इफ अल-जामी अल-सग्यिर 586, अल-कलीम एट-तैयब 235।

शेख, इमाम, मुहद्दिस, मुहम्मद नसीरू-दी-दीनअल-अलबानी, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर रहम करे!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

"सिलसिल्यातुल-अहदीस अद-दाइफ़ा वल-मौदुआ वा असारुहा अस-सय्यिफ़िल-उम्मा"

"कमजोर और आविष्कृत हदीसों की एक श्रृंखला और मुस्लिम समुदाय पर उनका बुरा प्रभाव।"

खंड 6

हदीस संख्या २५०१-२६००

2501 — (إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ، ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل) .

________________________________________________

ال الألباني ي "السلسلة الضعيفة والموضوعة" 6/7: ضعيف

2501 — "अगर मैं यौन संदूषण में स्नान करता हूं, तो मैं खाता हूं और पीता हूं, लेकिन मैं प्रार्थना नहीं करता और जब तक मैं स्नान नहीं करता (कुरान) नहीं पढ़ता।"

शेख अल-अल्बानी "अल-सिलसिलाह अद-दाइफा व-एल-मौदुआ" (6/7) ने कहा:

- कमजोर (हदीस)। यह अबू 'उबैद द्वारा फडेल अल-कुरान (2/45), एड-दाराकुटनी (437) और अल-बहाकी (1/89) में इब्न लाहिया से प्रेषित किया गया था, जो 'अब्दुल्ला इब्न सुलेमान' से प्रसारित हुआ था, जो से प्रसारित हुआ था। सा 'ल्याबा इब्न अबुल-कनुदा, जिन्होंने 'अब्दुल्ला इब्न मलिक अल-गफीकी से प्रसारित किया कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को सुना' कहा 'उमर इब्न अल-खत्ताब ... और वह इस हदीस को लाया . अल-बहाकी ने कहा: "यह अल-वकीदी द्वारा 'अब्दुल्ला इब्न सुलेमान से इस तरह से प्रसारित किया गया था।"

मैं (अल-अल्बानी) कहता हूं:

- यह इस्नाद कमजोर है। 'अब्दुल्ला इब्न सुलेमान - यह स्पष्ट है कि यह अबू हमजा अल-मिसरी है, जिसे इब्न हिब्बन (2/156) के अलावा किसी और ने विश्वसनीय नहीं कहा था। अल-बज्जर ने कहा: "उन्होंने हदीसों को बताया जो विश्वसनीय ट्रांसमीटरों द्वारा समर्थित नहीं हैं।" और सालाबू इब्न अबुल-कनुद ने इब्न हिब्बन (1/8) को विश्वसनीय भी कहा, और इब्न अबू हातिम (1/1/463) ने भी उनकी जीवनी का हवाला दिया, लेकिन उनकी अस्वीकृति या स्वीकार्यता के बारे में कुछ नहीं कहा। इस हदीस में यही खामी है।

शमसुल-हक्का अल-अबादी के लिए, उसने उसे शब्दों में कमजोर कहा: "मैं कहता हूं: इब्न लाहिआ कमजोर है, और अल-वकीदी एक मातृक है।"

और उसने (यह) कुछ भी नहीं किया, क्योंकि भले ही इब्न लही की याददाश्त खराब थी, फिर भी उसकी हदीस विश्वसनीय हैं जब अब्दुल्लाहों में से एक उससे वर्णन करता है, और इस मामले में ऐसा ही है। और उसके ट्रांसमीटरों में से - 'अब्दुल्ला इब्न वह्ब अल-बहाकी में, और इसलिए उस पर से आरोप हटा दिया गया है, और अल-वाकिदी अकेला नहीं था जिसने उसे प्रेषित किया था, जैसा कि पहले कहा गया था।

अबू उबैद ने 'उमर' से रिपोर्ट किया कि उन्होंने यौन अशुद्धता की स्थिति में कुरान से कुछ भी पढ़ने की निंदा की। उसका इस्नाद प्रामाणिक है!

रास्ते में, 'अमीर इब्न अल-समता को बताया गया है कि अबुल-क़रीफ़ ने कहा:" उन्होंने 'अली से पूछा:" क्या कोई जो यौन संदूषण की स्थिति में है / जूनूब / पढ़ सकता है (कुरान)? और उसने उत्तर दिया: “नहीं! और एक अक्षर भी! ”” अबुल-गरीफ की वजह से इस इस्नाद में एक कमजोरी है। देखें दा'इफ़ अबी दाउद (32)।

उमर के संदेश में पर्याप्तता है और हम देखते हैं कि उन्होंने कुरान को पढ़ने की निंदा की जो यौन प्रदूषण की स्थिति में हैं। यह नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की निंदा (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की निंदा का समर्थन करता है, जो बिना वुज़ू के सलाम का जवाब देता है, जो किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है। जहाँ तक क़ुरआन (जुनूब) पढ़ने पर रोक लगाने की बात है, तो इसका कोई कारण नहीं है।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) लोगों में सबसे अच्छे हैं, अल्लाह के सबसे प्यारे दास हैं। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस और उस दुनिया की सबसे बड़ी संपत्ति अर्जित की - यह सर्वशक्तिमान अल्लाह की संतुष्टि है, और अगर हम भी चाहते हैं कि अल्लाह हम पर प्रसन्न हो, तो हमें उसके रसूल (शांति) की सलाह का पालन करना चाहिए उस पर हो):

1. पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा: "अगर कोई औरत पांच नमाज़ पढ़े, रमज़ान में रोज़े रखे, शुचिता का पालन करे और अपने पति की आज्ञा का पालन करे, तो उससे कहा जाएगा:" जिस द्वार से तुम चाहो स्वर्ग में प्रवेश करो!

1. “हे स्त्रियों, अधिक दान दो। वास्तव में, मैंने देखा कि तुम सबसे नर्क में हो।"

1. “तस्बीह, तहलील और तकदीस करना चाहिए! और अपनी उँगलियों से गिनते रहो, क्योंकि उनसे (न्याय के दिन) पूछा जाएगा और वे बोलेंगे!"

1. पैगंबर (शांति उस पर हो) ने उम्म सिनान नाम की एक अंसार महिला से कहा: "तुम्हें हमारे साथ हज करने से किसने रोका?"उसने कहा : "अबू फुल्यान (उसके पति) के पास दो माउंट थे, उन्होंने और उनके बेटे ने उनमें से एक पर हज किया, और हमारा नौकर दूसरे पर था।"... पैगंबर (शांति उस पर हो) ने कहा: "रमजान में उमराह मेरे साथ हज के बराबर (या उसने कहा) हज के बराबर है।"

1. "अल्लाह उस आदमी पर रहम करे जो रात को उठता है, प्रार्थना करता है, अपनी पत्नी को जगाता है, और अगर वह उठने में बहुत आलसी है, तो उसके चेहरे पर पानी छिड़कती है! अल्लाह उस औरत पर रहम करे जो रात को उठती है, दुआ करती है, पति को जगाती है, और अगर वह उठने में बहुत आलसी है, तो उसके चेहरे पर पानी छिड़कता है! ”

1. "आपके कमरे में आपकी प्रार्थना आपके दालान में आपकी प्रार्थना से बेहतर है, और आपके दालान में आपकी प्रार्थना आपके आंगन में आपकी प्रार्थना से बेहतर है, और आपके आंगन में आपकी प्रार्थना आपके लिए मस्जिद में आपकी प्रार्थना से बेहतर है तुम्हारे गोत्र का, और तुम्हारे गोत्र की मस्जिद में तुम्हारी नमाज़ तुम्हारे लिए मेरी मस्जिद की नमाज़ से बेहतर है।"

1. आयशा ने पैगंबर से पूछा (शांति उस पर हो): "ऐ अल्लाह के रसूल, हम जानते हैं कि जिहाद (विपक्ष) सबसे अच्छी चीज है, क्या हमें इसका नेतृत्व नहीं करना चाहिए?"उसने जवाब दिया: "हालांकि, महिलाओं का सबसे अच्छा विरोध पवित्र हज है।"

1. पैगंबर (शांति उस पर हो) से कहा गया था: "अल्लाह के दूत! एक निश्चित महिला रात में प्रार्थना करती है, दिन में उपवास करती है, अच्छे कर्म करती है और भिक्षा देती है, लेकिन वह अपने पड़ोसियों को अपनी जीभ से डंक मारती है।"दूत (उस पर शांति हो) ने कहा: "उसके बारे में कुछ भी अच्छा नहीं है। वह नर्क के निवासियों में से एक है।"उसे बताया गया था: "एक अन्य महिला निर्धारित प्रार्थना करती है और पनीर के टुकड़ों को भिक्षा के रूप में देती है और किसी का कुछ भी गलत नहीं करती है।"... दूत (शांति उस पर हो) ने कहा: "वह जन्नत के निवासियों में से एक है।"

1. "अगर मैं अल्लाह के अलावा किसी और को झुकने का आदेश देता, तो मैं एक महिला को अपने पति के सामने झुकने का आदेश देता। औरत अपने रब के सामने अपना हक़ तब तक पूरा नहीं कर सकती जब तक कि वह अपने पति के सामने अपना हक़ पूरा न कर ले।"

1. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा गया: "कौन सी पत्नी सबसे अच्छी है?"उसने जवाब दिया: "वह जो अपने पति को देखकर प्रसन्न होता है, जब वह उसे कुछ करने के लिए कहता है, तो उसकी बात मानता है, और अपने पति का खंडन नहीं करता है अगर उसे अपने बारे में कुछ पसंद नहीं है या वह अपनी संपत्ति कैसे खर्च करती है।" ...

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " जो कोई मेरी उम्मत के लिए चालीस हदीस रखता है, उससे क़यामत के दिन कहा जाएगा: "स्वर्ग में प्रवेश करो, जिस द्वार से तुम चाहो।"". अल्लाह हमें जन्नत और उनके रसूल की हिमायत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) प्रदान करे! अमीन।

इसलिए, हमने इन हदीसों को अल्लाह की अनुमति और उसकी मदद से एकत्र किया है।

हमें उम्मीद है कि आप उन्हें सीखेंगे।

हम अपने लिए, हमारे शिक्षकों के लिए, शेखों के लिए, हमारे पिता और माताओं के लिए आपकी प्रार्थनाओं की भी आशा करते हैं। हमारे लिए आपकी प्रार्थना वास्तव में आपके लिए प्राप्त हुई है, क्योंकि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब कोई मुसलमान अपने भाई के लिए प्रार्थना करता है, तो फ़रिश्ते उससे जवाब में कहते हैं:" और आप उससे पूछ रहे हैं। ""। अल्लाह हमें दोनों दुनिया में अपनी संतुष्टि प्रदान करे! अमीन।

1. पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "अल्लाह से डरो, पांच बार प्रार्थना करो, रमजान के महीने में उपवास करो, संपत्ति से जकात अदा करो और शासकों का पालन करो; तुम जन्नत में जाओगे।" हदीस को इमाम तिर्मिज़ी ने सुनाया और कहा कि हदीस प्रामाणिक है।

2. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हर अच्छा काम दान है।" हदीस इमाम बुखारी द्वारा सुनाई गई थी।

3. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "तुम में से जो कोई अत्याचार देखता है, वह उसे अपने हाथ से रोक दे; यदि ऐसा करने में सक्षम नहीं है, तो जीभ से; और अगर वह इसके लिए सक्षम नहीं है, भले ही वह अपने दिल से सहमत न हो, यह विश्वास की सबसे कमजोर डिग्री है।" इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

4. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक पाखंडी के तीन संकेत होते हैं: जब वह बोलता है, तो वह झूठ बोलता है; जब वादे पूरे नहीं होते; जब वे उस पर भरोसा करते हैं, तो यह भरोसे को सही नहीं ठहराता।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

5. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "आप में से एक का विश्वास तब तक सही नहीं होगा जब तक कि वह अपने भाई को अपने जैसा नहीं चाहता।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

6. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वह झूठा नहीं है जो लोगों से मेल-मिलाप करता है, अच्छा चाहता है या अच्छा कहता है।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

7. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "सबसे पूर्ण विश्वास उसी के पास है जिसका स्वभाव सबसे अच्छा है, और आप में से सबसे अच्छा वह है जो अपनी पत्नी के साथ अच्छा व्यवहार करता है।" हदीस को इमाम तिर्मिज़ी ने सुनाया और कहा कि यह प्रामाणिक है।

9. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हर दिन दो फ़रिश्ते उतरते हैं, और उनमें से एक कहता है:" हे अल्लाह, भिक्षा देने वालों को समृद्ध करो। " और दूसरा कहता है: "हे अल्लाह, दान से परहेज करने वालों की संपत्ति को नष्ट कर दो।"

10. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई अल्लाह पर और क़यामत के दिन ईमान रखता है, वह अपने पड़ोसी को नुकसान न पहुँचाए; जो अल्लाह पर ईमान लाए और क़यामत के दिन मेहमान की इज्जत करे। जो अल्लाह पर और क़यामत के दिन ईमान लाए, वह भला कहे या चुप रहे।"

11. अब्दुल्ला इब्न मसूद ने कहा: "एक बार मैंने अल्लाह के रसूल से पूछा:" सबसे अच्छा काम क्या है? उसने उत्तर दिया: "नमाज़ समय पर हुई"। मैंने पूछा: "और फिर क्या?" उसने उत्तर दिया: "माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करना।" मैंने फिर से सवाल पूछा: "और फिर?" उसने उत्तर दिया: "अल्लाह के मार्ग में जिहाद।"

12. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "महान पापों में अल्लाह सर्वशक्तिमान के साथ जुड़ना, माता-पिता की अवज्ञा करना, एक व्यक्ति को मारना और झूठी शपथ लेना है।" इमाम बुखारी द्वारा सुनाई गई।

13. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अच्छे कामों में सबसे अच्छा है अपने पिता के दोस्तों के साथ संबंध बनाना।"

14. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अपने दोस्त के धर्म में एक आदमी; आप में से प्रत्येक को यह देखने दें कि वह किसके साथ मित्रता करता है।" हदीस इमाम अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई थी।

15. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक आदमी जिससे प्यार करता है उसके साथ होगा।" हदीस प्रामाणिक है।

16. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "सात उस दिन अर्श की छाया में होंगे जब कोई अन्य छाया नहीं होगी: 1) एक न्यायप्रिय शासक; 2) एक युवक जो सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा में बड़ा हुआ; 3) जिस व्यक्ति का दिल मस्जिद से जुड़ा हो; 4) दो लोग जो अल्लाह की खातिर प्यार में पड़ गए, उसकी खातिर मिलते हैं और उसके लिए तितर-बितर हो जाते हैं; 5) एक आदमी जिसे एक अमीर और खूबसूरत महिला ने उसके पास बुलाया, और उसने जवाब दिया कि वह अल्लाह से डरता है; 6) एक व्यक्ति जो इस तरह से भिक्षा देता है कि उसका बायां हाथ नहीं जानता कि दाहिना हाथ क्या देता है; 7) एक शख्स जिसने एकांत में अल्लाह का जिक्र किया और आंसू बहाए।" हदीस प्रामाणिक है।

17. अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) कहते हैं कि एक बार अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने खुतबा करते हुए कहा: "यदि आप जानते थे कि मैं क्या जानता हूं, तो आप कम हंसेंगे और अधिक रोएंगे।" और साथी मुंह ढांपे हुए रोने लगे।

18. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "पांच समय की प्रार्थना का उदाहरण पानी की एक नदी के उदाहरण की तरह है जो आपके घर के पास बहती है, और आप हर दिन पांच बार स्नान करते हैं।"

19. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह दास से प्रसन्न होता है जब वह खाने और पीने के बाद उसकी प्रशंसा करता है।" इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

20. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यदि ईमान लाने वाले अल्लाह के दंड को जानते हैं, तो कोई भी जन्नत के लिए प्रयास नहीं करेगा; और अगर काफिरों को अल्लाह की रहमत पता होती तो उनमें से किसी ने जन्नत की उम्मीद नहीं छोड़ी होती।" इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

21. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "गरीब अमीरों की तुलना में पांच सौ साल पहले स्वर्ग में जाएंगे।" हदीस इमाम तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई थी।

22. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "धन का अर्थ बहुत अधिक संपत्ति होना नहीं है, धन तब होता है जब हृदय समृद्ध होता है।" हदीस प्रामाणिक है।

23. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो सुख को बिगाड़ता है उसकी पुनरावृत्ति बढ़ाओ।" यानी मौत। हदीस इमाम तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई थी।

24. अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह वर्णन किया गया है: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) स्वभाव में सबसे अच्छे लोग थे।" हदीस प्रामाणिक है।

25. आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) बताती है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह बहुत दयालु है और सभी मामलों में दया को प्यार करता है।" हदीस प्रामाणिक है।

26. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई मेरी बात मानता है, वह अल्लाह का पालन करता है, जो मेरी अवज्ञा करता है, वह अल्लाह की अवज्ञा करता है, जो शासक की आज्ञा का पालन करता है, वह मेरी आज्ञा का पालन करता है, और जो शासक की अवज्ञा करता है, वह उसकी अवज्ञा करता है। मुझे।" हदीस प्रामाणिक है।

27. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "... एक अच्छा शब्द, भिक्षा।" हदीस प्रामाणिक है।

28. आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से वर्णित है: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का भाषण सुपाठ्य था, जिसने भी उसकी बात सुनी, वह उसे समझ गया।"

29. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब आप कपड़े पहनते हैं और धोते हैं, तो दाईं ओर से शुरू करें।" हदीस प्रामाणिक है, इमाम अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई है।

30. आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) बताती है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब तुम में से कोई खाना शुरू करे, तो वह अल्लाह का जिक्र करे, और अगर वह शुरुआत में उल्लेख करना भूल जाए, उसे कहने दो: शुरुआत में और अंत में अल्लाह के नाम के साथ ”।

31. अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह वर्णन किया गया है: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कभी भी भोजन की निंदा नहीं की - अगर उसे पसंद आया, तो उसने खाया, और यदि नहीं, तो उसने नहीं खाया .

32. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "भोजन के बीच में अनुग्रह भेजा जाता है, इसलिए आप किनारे से खाते हैं।" ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि अधिक कृपा हो।

33. काब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को तीन अंगुलियों से खाते हुए देखा, और जब वह समाप्त हो गया, तो उसने उन्हें चाट लिया।"

34. अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने तीन घूंट में पानी पिया।"

35. इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "मैंने अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को पीने के लिए पानी दिया, और वह खड़े होकर पी गया।"

36. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "नींद में तुम में सबसे सच्चा वह है जो भाषण में सच्चा है।"

37. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई सवारी करता है, पैदल चलने वालों को नमस्कार करता है, पैदल चलने वाले को बधाई दी जाती है, लोगों का एक छोटा समूह बड़े को बधाई देता है, और छोटा बड़े को बधाई देता है।"

38. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसके कर्म तीन को छोड़कर रुक जाते हैं: अंतहीन दान (उदाहरण के लिए, यदि आप एक सड़क, पुल, सीसा पानी बनाते हैं), ज्ञान जिससे लोग लाभ उठाते हैं, और धर्मी बच्चे, जो अपने माता-पिता के लिए प्रार्थना करते हैं।"

39. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "आप रात में यात्रा पर जाते हैं, वास्तव में रात रास्ते को छोटा कर देती है।"

40. काब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: " अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), रास्ते से लौटते समय, सबसे पहले मस्जिद गए और दो रकअत की। ».

41. अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह की ओर से, वह विश्वास नहीं करेगा, मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, वह विश्वास नहीं करेगा, मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, वह विश्वास नहीं करेगा!" उनसे पूछा गया: "कौन, अल्लाह के रसूल?" उसने कहा: "वह जिसका पड़ोसी उसकी बुराई से नहीं बचा है।" हदीस इमाम बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी।

मुस्लिम ने इस हदीस को इन शब्दों में सुनाया: "... जिसका पड़ोसी उसकी बुराई से नहीं बचा है, वह जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा।"

सायपुला मुखमादोवी

यदि आप विदाई प्रवचन में दी गई सभी मूल बातें सूचीबद्ध करते हैं, तो आपको निम्नलिखित प्राप्त होते हैं:

1 - किसी भी व्यवसाय में हमेशा अल्लाह की स्तुति करना आवश्यक है।

२ - एकेश्वरवाद में विश्वास आवश्यक है,

3 - नफ़्स हमेशा एक व्यक्ति को अत्याचार करने के लिए मार्गदर्शन करना चाहता है। इस कारण नफ़्स की बुराई से अल्लाह की हिफ़ाज़त का सहारा लेना ज़रूरी है।

4 - सभी लोग जन्म से समान हैं, जाति और त्वचा के रंग के अनुसार कोई विभाजन नहीं है।

5 - सभी मुसलमान भाई हैं। सभी वर्ग भेद और विशेषाधिकार रद्द कर दिए गए हैं। ईश्वर के भय और पुण्य से ही श्रेष्ठता प्राप्त होती है।

6 - पहली बार विवाह का कानून, पारिवारिक अधिकार और पुरुषों और महिलाओं के बीच अधिकारों की समानता पेश की गई।

7 - महिलाओं और पुरुषों के आपसी अधिकार, जिम्मेदारियां और दायित्व होते हैं।

8 - स्त्री और पुरुष दोनों को किसी भी तरह से व्यभिचार से बचना चाहिए।

9 - संपत्ति के अधिकारों और अन्य लोगों के अधिकारों के सम्मान की अभिव्यक्ति, घर की हिंसा सुनिश्चित की जाती है।

10 - जीवन, संपत्ति और सम्मान पवित्र हैं। जीवन का अधिकार एक प्राकृतिक अधिकार है। सम्मान, सम्मान, गरिमा, स्वतंत्रता और संपत्ति का अधिकार हमले से सुरक्षित अधिकार हैं।

११ - अन्याय की अभिव्यक्तियों से सावधान रहना आवश्यक है, लोगों की संपत्ति का गलत तरीके से उपयोग करने की अनुमति नहीं है, इस चीज़ के मालिक की अनुमति के बिना एक व्यक्ति की वस्तु को दूसरे को अनुमति नहीं दी जाएगी।

12 - मुसलमानों को आपस में युद्ध से सावधान रहना चाहिए।

13 - यातना और गुलामी का उन्मूलन।

14 - रक्त संघर्ष कल्पना और झूठ हैं।

१५ - ब्याज को शून्य तक कम करने का विचार, जिसे आधुनिक अर्थव्यवस्था हाल ही में "हर तरह के ब्याज को रद्द कर दिया गया है" शब्दों के साथ, अर्थव्यवस्था और "देनदार केवल उनके द्वारा लिए गए धन को वापस करेंगे" के लिए आधार बनाया। सार्वजनिक सुरक्षा और पारस्परिक सहायता।

१६ - यह संप्रेषित करके कि प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है, अप्राप्य नहीं छोड़ा गया, अराजकता और लक्ष्यहीनता को पार करने का प्रयास किया गया।

17 - ऋण दायित्वों और ज़मानत के अधिकार के लिए नींव रखी गई थी, आदेश दिया गया था और शांति, सुलह और समृद्धि प्राप्त करने के लिए अतिरिक्त से सावधान रहने की सिफारिश की गई थी; यह संकेत दिया गया है कि दोषी व्यक्ति स्वयं प्रत्येक अपराध के लिए जिम्मेदार होगा, न कि किसी और के लिए, और यह कहा जाता है: "यदि मुसलमानों को सीधे रास्ते पर निर्देश देने वाले भी कटे हुए नाक वाले काले आदमी होंगे, तो उनकी बात मानो और प्रवेश करो स्वर्ग।"

18 - अज्ञानता के समय की परंपराओं को रद्द कर दिया गया है। लोगों को उन बुरे कामों को छोड़ देना चाहिए जो उन्होंने आदत से आँख बंद करके किए थे।

19 - भंडारण के लिए सौंपी गई वस्तुओं को उनके मालिकों को वापस करना होगा। आप भंडारण के लिए सौंपे गए विश्वासघात नहीं कर सकते।

२० - किसी भी छोटी-बड़ी, महत्वपूर्ण और तुच्छ बातों में शैतान का अनुसरण करने से सावधान रहना आवश्यक है।

21 - जो लोग अल्लाह की किताब और पैगंबर की सुन्नत का पालन करते हैं, वे कभी भी गुमराह नहीं होंगे।

२२ - इस्लाम की सादगी का पालन करना जरूरी है, चरम पर नहीं जाना।

23 - अल्लाह तआला की इबादत करना ज़रूरी है - पाँच बार नमाज़ अदा करना, रोज़े के महीने में रोज़ा रखना, आदरणीय नबी की सलाह का पालन करना। इसे ठीक से करने वालों को स्वर्ग का पुरस्कार मिलेगा।

२४ - वसीयत, वंश और व्यभिचार जैसी बुनियादी बातों को छुआ गया। चूंकि उपदेश ज्यादातर विशिष्ट था, इसलिए विस्तृत विवरण की कोई आवश्यकता नहीं है। विदाई उपदेश के बाद, निम्नलिखित आयत का खुलासा हुआ: "आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म सिद्ध कर दिया है, मेरी दया को अंत तक लाया है और इस्लाम को तुम्हारे लिए एक धर्म के रूप में अनुमोदित किया है" (सूरह अल-मैदा: 3)। जैसा कि आप देख सकते हैं, धर्म अपनी पूर्णता पर पहुंच गया है, दुनिया पूरी तरह से अलग हो गई है, मानवता एक नई दुनिया में प्रवेश कर गई है।

विदाई उपदेश की एक और विशेषता यह है कि इसमें "ओह, विश्वासियों, मुसलमानों" शब्दों के बजाय "ओह, लोग" शब्दों के साथ पूरी जनता के लिए एक अपील है, और शब्द "आज जो यहां खड़े हैं वे मेरे सभी निर्देशों को व्यक्त कर सकते हैं" जो यहाँ नहीं है उसके लिए। और हो सकता है कि जिन लोगों तक यह संदेश पहुँचाया जाएगा उनमें से बहुत से लोग इसे आज यहां सुनने वालों की तुलना में अधिक परिश्रम के साथ देखेंगे, "उसने एक निश्चित अवधि में अपना मूल्य नहीं खोया और बाद के लोगों के मार्ग को रोशन करने की गुणवत्ता को बनाए रखा।

इस्लाम-आज

आप इस बारे में क्या सोचते हैं?

आपकी टिप्पणी को छोड़ दो।

अगर आपको बाद में माफ़ी माँगनी पड़े तो मत कहना!
इब्न माजाह, ज़ुहद, १५.
संचार भगवान की एक महान कृपा है, यह संबंधों को मजबूत करने, दोस्ती और आपसी समझ को मजबूत करने में मदद करता है। बहुत से लोग संचार की प्रक्रिया में अपने विचारों और भावनाओं, अनुरोधों और इच्छाओं को सटीक रूप से व्यक्त करते हैं। लेकिन बोलने का तरीका कुछ लोगों को सम्मान के शिखर पर ला सकता है, जबकि अन्य अपमान और निराशा का प्याला पूरी तरह से पी सकते हैं। हदीस कहती है कि आपको भाषण का पालन करने की आवश्यकता है, क्योंकि इसकी बदौलत आप जन्नत में जा सकते हैं।

"जो कोई मुझे यह वचन देता है कि वह जो कुछ पाता है उसे दो जबड़ों (अर्थात् जीभ) और अपने सम्मान के बीच रखेगा, तो मैं उसे अपना वचन दूंगा कि वह निश्चित रूप से स्वर्ग जाएगा।" (बुखारी,रिकाक, 23)।

एक और बार पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस प्रश्न का निम्नलिखित उत्तर दिया "सबसे गुणी कौन है?"

"यह उस तरह का व्यक्ति है जो न तो अपने हाथों से और न ही अपनी जीभ से मुसलमानों को नुकसान पहुंचाता है।"

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने साथियों को संचार के नियम सिखाए, जिनमें से कुछ को निम्नलिखित क्रम में उद्धृत किया जा सकता है:

1. वार्ताकार के स्तर को ध्यान में रखते हुए स्पष्ट और स्पष्ट रूप से बोलें। यदि आवश्यक हो, तो आपको कुछ भावों को कई बार दोहराने की आवश्यकता है। साथियों ने पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के भाषण की निम्नलिखित विशेषताओं को उजागर किया, जो हमेशा सुंदर और संक्षिप्त रूप से बोलते थे:
"पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का भाषण इतना स्पष्ट था कि उपस्थित सभी लोग इसे आसानी से समझ सकते थे।" (अबूदाउद, अदब, 18)।

"जब वह बात कर रहा था, तो जो कोई भी चाहता था वह बिना किसी कठिनाई के उसके शब्दों को पढ़ सकता था।" (बुखारी, मनकिब, 23)।

"उन्होंने उन शब्दों और वाक्यांशों को तीन बार दोहराया, जिनकी ओर वह दर्शकों का ध्यान आकर्षित करना चाहते थे।" (तिर्मिधि, मनकीब, 9)।

दर्शकों को कुछ भावों को अच्छी तरह समझने के लिए, उन्हें कभी-कभी कई बार दोहराने की आवश्यकता होती है। जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी स्थिति में श्रोताओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए, विशेष रूप से महत्वपूर्ण घटनाओं और आदेशों को अक्सर कुरान में दोहराया जाता है। उदाहरण के लिए, शैतान की अवज्ञा का सात बार उल्लेख किया गया है, मूसा (अलेखिसल्स) को मानने वाले जादूगरों के व्यवहार का चार बार वर्णन किया गया है।

प्रार्थना के दौरान, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कई बार कुरान के सबसे महत्वपूर्ण छंदों का पाठ किया। साथियों को निर्देश देते हुए उन्होंने कई बार सबसे महत्वपूर्ण वाक्यांश बोले। धर्मी लोगों की बातचीत सुनते समय, आप अक्सर उन्हें अन्य भावों को दोहराते हुए सुन सकते हैं। हालांकि, यह ध्यान पर जोर देने के लिए किया जाना चाहिए और दर्शकों को परेशान नहीं करना चाहिए।

लेकिन कुछ ऐसे लोगों से बात करना जो आपकी बातों को बिल्कुल भी नहीं समझते हैं, समय की बर्बादी है।

2. इस्लाम में, लोगों के सामने प्रदर्शन करना मना है, जो उनके ज्ञान या उन पर अपनी श्रेष्ठता दिखाने के लिए किया जाता है। बोलते समय संकेत में बोलना या समझ में न आने वाली बातों के बारे में बात करना भी मना है।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:

"वास्तव में, अल्लाह उन लोगों से नाराज़ है जो बेकार की बातें करते हैं, गायों के चारा जैसे शब्दों को चबाते हैं।" (अबू दाऊद, अदब, 94)।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम), जिनका मिशन सभी के लिए स्पष्ट था, जो केवल सच बोलते थे, उन्होंने कभी भी वक्तृत्व का प्रदर्शन करने के उद्देश्य से बात नहीं की। उन्होंने लोगों के लिए प्रेम और दया से ओतप्रोत होकर अपने हृदय की गहराइयों से ईमानदारी से बात की। उनका भाषण सहज और सुंदर था, जो लोगों के दिलों में प्यार की एक चिंगारी जगाता था और उन्हें परिश्रम के लिए प्रोत्साहित करता था।

3. आपको भाषणों के दौरान कभी भी चिल्लाना नहीं चाहिए या वार्ताकारों के साथ जोर से बहस नहीं करनी चाहिए। जब आप अपने वार्ताकार पर चिल्लाते हैं तो यह बदसूरत होता है जैसे कि वह बहरा हो। आप अशिष्ट तरीके से भी नहीं बोल सकते, जैसे कि आप दर्शकों से नाराज हैं। आपको हमेशा सौम्य और शांत तरीके से बोलना चाहिए। क़ुरआन में लुकमान (अलैहिस्सल) के होठों से इस (अर्थ) के बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

"अपनी चाल को मापने की कोशिश करें और (ठीक से) अपनी आवाज कम करें, क्योंकि निस्संदेह, सबसे अप्रिय आवाज गधे की आवाज की आवाज है।" लुकमैन, 31/19।

एक अन्य श्लोक में, प्रभु आज्ञा देते हैं (अर्थ):

"मेरे सेवकों से कहो कि वे कहें कि सबसे अच्छा क्या है!" इसरा, 17/53।

सर्वशक्तिमान अल्लाह, मिस्र के शासक के पास पैगंबर मूसा और उनके भाई हारून (अलैहिमास सलाम) को भेजकर उन्हें नरम और नाजुक तरीके से नसीहत देने का आदेश देता है। हदीसों में से एक इस बात पर जोर देती है कि एक दयालु शब्द भी किसी व्यक्ति को नरक की आग से बचा सकता है।

“अगर आपको (भिखारी को) आधी तारीख भी देनी पड़े तो खुद को नर्क से बचाइए। जिसे यह न मिले, वह एक दयालु वचन से अपने आप को नरक से बचा ले!" (मुस्लिम, ज़कात, 68)।

4. तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति में कानाफूसी करना मना है, क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा था कि इस तरह की हरकतें उन्हें नाराज कर सकती हैं। (बुखारी, इस्तिज़ान, 47)।

एक सच्चा मुसलमान अपने साथी आस्तिक को कभी ठेस या ठेस नहीं पहुँचाएगा।

5. यदि किसी विषय पर बातचीत होती है या बैठक में कोई प्रश्न पूछा जाता है, तो बैठक का अध्यक्ष पहले बोल सकता है या प्रश्न का उत्तर दे सकता है। उसके बाद उपस्थित अन्य लोग अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं। जब उम्र में सबसे छोटे, अब्दुर्रहमान बिन सहल ने बैठक में बोलना शुरू किया, तो पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उन्हें रोक दिया, आदेश दिया: "आप बड़ों को मंजिल दें! आप बड़ों को मंजिल दें!"

अब्दुल्ला बिन उमर (रदिअल्लाहु अन्हु) ने निम्नलिखित कहानी सुनाई:

“एक बार पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने साथियों से एक ऐसे पेड़ का वर्णन करने के लिए कहा जो मुसलमानों जैसा दिखता था। उपस्थित लोगों ने पेड़ों के नाम सूचीबद्ध करना शुरू कर दिया। मुझे एक पेड़ याद आया, और मैं तुरंत उठकर उसका नाम लेना चाहता था, लेकिन चूंकि बैठक में ऐसे लोग थे जो मुझसे उम्र में बहुत बड़े थे, इसलिए मैंने बात नहीं की। इस पेड़ का नाम कोई नहीं रख सकता था, तब पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा कि यह एक ताड़ का पेड़ है।" (मुस्लिम, मुनाफिकिन, 64)

6. आपको संक्षिप्त और संक्षेप में बोलने की जरूरत है, बेकार की बातों और अनावश्यक विवरणों से बचें। सर्वशक्तिमान अल्लाह, कुरान में आज्ञा देने वालों की निंदा करते हुए (अर्थ):

"लेकिन उन लोगों में से एक है, जो बिना किसी ज्ञान के, खोखली दंतकथाएँ खरीदता है", "लुकमान", 31/6।

हमारे विषय के संबंध में, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की निम्नलिखित हदीस रुचि के हैं:

“अल्लाह को याद किए बिना ज्यादा मत कहो! अल्लाह की याद के अलावा, अन्य शब्द आत्माओं को सख्त करने की ओर ले जाते हैं। इसमें कोई शक नहीं है कि कठोर लोग हमेशा भगवान से दूर होते हैं।"
(तिर्मिधि, ज़ुहद, 62)।

"जिसने उस चीज़ से परहेज़ किया जो उसकी परवाह नहीं करती, वही सच्चा मुसलमान है।" (तिर्मिधि, ज़ुहद, ११)।

कवि याह्या तशलाजली ने लिखा है:

सभी ऋषि इस बारे में दोहराते हैं: जो बहुत बोलता है वह अक्सर गलत होता है!

7. हमेशा उन वार्तालापों से बचना चाहिए जिनसे कोई लाभ नहीं होता है: न तो भौतिक और न ही आध्यात्मिक, क्योंकि वे बहुत हानिकारक हैं। कुरान की निम्नलिखित आयत इंगित करती है कि प्रत्येक व्यक्ति को इस दुनिया में कही गई हर बात के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा (अर्थ):

"और एक भी बोला जाने वाला शब्द नहीं है जो इसे सौंपे गए (परी) द्वारा चिह्नित नहीं है", "कफ", 50/18।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:

"हर कोई जो अल्लाह पर विश्वास करता है, उसे केवल अच्छी बातें कहने दें, या उसे चुप रहने दें!" (बुखारी, अदब, 31/85)

8. आपको किसी ऐसे विषय पर बातचीत नहीं करनी चाहिए जिसे आप अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। आप वे बातें नहीं कह सकते, जिनका वास्तविक सार वर्तमान में अज्ञात है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हदीस कहती है:

"कभी-कभी कोई व्यक्ति उतावलेपन से बात करना शुरू कर देता है, क्योंकि वह नरक की इतनी गहराई तक पहुँच सकता है, जो पश्चिम और पूर्व के बीच की दूरी से बहुत अधिक है।" (बुखारी, रिकाक, 23)।

आखिरकार, यह बिना कारण नहीं था कि वे रूस में कहते थे: "शब्द चांदी है, और मौन सोना है।"

9. संवाद करते समय, ऐसे विषयों और अभिव्यक्तियों से बचना चाहिए जो वार्ताकारों को मुश्किल स्थिति में डाल सकते हैं, क्योंकि इससे मैत्रीपूर्ण संबंधों में दरार आ सकती है। इसलिए, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा:

"मुझे मत बताना अगर आपको बाद में माफ़ी माँगनी पड़े!" (इब्न माजा, ज़ुहद, १५)

10. एक मुसलमान हमेशा सच बोलने के लिए बाध्य होता है, उसे झूठ और झूठी जानकारी से बचना चाहिए। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के लिए कहा:

"जैसे ही कोई व्यक्ति जागता है, उसके सभी अंग उससे भीख माँगने लगते हैं:" अल्लाह से डरो और हमारी देखभाल करो, क्योंकि हमें तुम्हारी बातचीत से ही सभी दंड मिलते हैं। हम आपकी बात मानते हैं। अगर तुम सच्चे हो, तो हम सच्चे होंगे, अगर तुम भटक गए, तो हम तुम्हारे पीछे चलेंगे और तुम्हारे समान बन जाएंगे। ” (तिर्मिधि, ज़ुहद, 61)

कुरान में निम्नलिखित चेतावनी (अर्थ) है:

"हे आप जो विश्वास करते हैं! (क्रोध) ईश्वर से डरो और नेक शब्द बोलो, ताकि वह तुम्हारे लिए अच्छा करे और तुम्हारे पापों को क्षमा कर दे।" अख़ज़ाब, 33/70-71.

11. भविष्य के बारे में बात करते समय या कोई योजना बनाते समय, "इंशा अल्लाह" (यदि अल्लाह उसके लिए चाहता है) कहना अनिवार्य है, क्योंकि यह अदब के बिंदुओं में से एक है। किसी भी व्यवसाय में पर्याप्त मानवीय क्षमता या इच्छा नहीं होती है। सबसे महत्वपूर्ण बात अल्लाह की इच्छा है, इसलिए "इंशा अल्लाह" अभिव्यक्ति के उपयोग का अर्थ है कि एक व्यक्ति को भगवान की शक्ति का एहसास होता है। कुरान की आयतों में से एक (अर्थ):

"और (कभी नहीं) किसी चीज़ के बारे में (सिद्धि के बारे में) कहें:" मैं इसे कल करूँगा, "बिना जोड़े:" अगर भगवान इसके लिए चाहते हैं "। कहफ, 18 / 23-24।

हदीसों में से एक में यह बताया गया है कि जब से पैगंबर सुलेमान (अलैहिस्सलाम) "इंशा अल्लाह" कहना भूल गए, उनकी इच्छा पूरी नहीं हुई। (बुखारी, अयमान, 3)