Սուբյեկտների փոփոխությունն ըստ դեպքերի կոչվում է. Ռուսաց լեզու Գոյականների փոփոխություն ըստ դեպքերի. Թեմայի զեկուցում և դասի նպատակների սահմանում

աստվածանման արքայադուստր
Կիրգիզ-Կայսացկի հորդաներ!
Ում իմաստությունն անհամեմատելի է
Բացահայտեց ճիշտ հետքերը
Ցարևիչ երիտասարդ Քլոր
Բարձրացե՛ք այդ բարձր լեռը
Որտեղ առանց փշերի վարդ է աճում
Որտեղ առաքինությունն է բնակվում,
Նա գերում է իմ հոգին և միտքը,
Թույլ տվեք գտնել նրա խորհուրդը:

Արի Ֆելիսիա: հրահանգ:
Որքան հոյակապ և ճշմարտացի ապրել,
Ինչպես ընտելացնել կրքերի հուզմունքը
Եվ երջանիկ լինել աշխարհում:
Քո ձայնն ինձ հուզում է
Քո որդին ինձ ուղեկցում է.
Բայց ես թույլ եմ նրանց հետևել։
Ոլորվելով կյանքի եռուզեռով,
Այսօր ես ինքս եմ կառավարում
Իսկ վաղը ես քմահաճույքների ստրուկ եմ։

Չընդօրինակելով ձեր մուրզաներին,
Հաճախ քայլում ես
Իսկ սնունդը ամենապարզն է
տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;
Մի գնահատեք ձեր խաղաղությունը
Պառկելուց առաջ կարդալ, գրել
Եվ բոլորը ձեր գրիչից
Երանություն, որ դու թափում ես մահկանացուների վրա.
Ասես թղթեր չես խաղում
Ինձ պես՝ առավոտից առավոտ։

Շատ մի սիրեք դիմակահանդեսներ
Եվ դու նույնիսկ ոտք չես դնի խցիկի մեջ;
սովորույթների, ծեսերի պահպանում,
Դեքիխոտական ​​մի եղիր քեզ հետ.
Դուք չեք կարող թամբել պարնասյան ձին,
Դու ժողով չես մտնում ոգիների մոտ,
Դու գահից դեպի Արևելք չես գնում.
Բայց ճանապարհով քայլող հեզությունը,
Բարերար հոգի,
Օգտակար օրերը ծախսում են ընթացիկը.

Իսկ ես, մինչև կեսօր քնած,
Ես ծխում եմ ծխախոտ և խմում սուրճ;
Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի
Ես իմ միտքը շրջում եմ քիմերաներով.
Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,
Ես նետեր եմ ուղղում թուրքերին;
Որ, երազելով, որ ես սուլթան եմ,
Ես սարսափեցնում եմ տիեզերքը հայացքով.
Հետո հանկարծ, գայթակղվելով հանդերձանքով,
Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտանի վրա։

Կամ խնջույքի ժամանակ ես հարուստ եմ,
Որտեղ ինձ արձակուրդ են տալիս
Որտեղ սեղանը փայլում է արծաթով և ոսկով,
Որտեղ հազարավոր տարբեր ուտեստներ.
Կա մի փառահեղ վեստֆալյան խոզապուխտ,
Աստրախանի ձկների հղումներ կան,
Կան փլավ և կարկանդակներ,
Ես խմում եմ շամպայնի վաֆլիներ;
Եվ ես մոռանում եմ աշխարհում ամեն ինչ
Գինիների, քաղցրավենիքի և բույրի մեջ:

Կամ մի գեղեցիկ պուրակի մեջտեղում
ամառանոցում, որտեղ շատրվանն աղմկոտ է,
Քաղցր ձայնով տավիղի ձայնով,
Այնտեղ, որտեղ զեփյուռը հազիվ է շնչում
Այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ ինձ համար շքեղություն է ներկայացնում,
Մտքի բռնած հաճույքներին,
Թոմիտ և վերականգնում է արյունը;
Թավշյա բազմոցի վրա պառկած
Երիտասարդ աղջկա քնքշության զգացումները,
Ես սեր եմ լցնում նրա սրտում:

Կամ հոյակապ գնացք
Անգլիական կառքով՝ ոսկեգույն,
Շան, կատակորդի կամ ընկերոջ հետ,
Կամ ինչ-որ գեղեցկությամբ
Ես քայլում եմ ճոճանակների տակով;
Ես կանգ եմ առնում պանդոկներում մեղր խմելու համար.
Կամ ինչ-որ կերպ ձանձրացրել է ինձ
Ըստ փոխելու իմ հակվածության,
Մի կողմից գլխարկով,
Ես թռչում եմ արագ վազորդի վրա:

Կամ երաժշտություն և երգիչներ
Երգեհոնն ու պարկապզուկը հանկարծ
Կամ բռունցքամարտիկներ
Եվ պարը զվարճացնում է իմ հոգին.
Կամ, բոլոր հարցերի մասին հոգ տանել
Հեռանալով՝ գնում եմ որսի
Եվ զվարճանում եմ շների հաչոցով.
Կամ Նևայի բանկերի վրա
Գիշերը զվարճանում եմ եղջյուրներով
Եվ թիավարող համարձակ թիավարներ:

Կամ՝ տանը նստած՝ ցույց կտամ
Հիմարներ խաղալ կնոջս հետ;
Հետո ես նրա հետ համաձայնվում եմ աղավնանոցում,
Երբեմն մենք ցնծում ենք աչքերը կապած;
Հետո ես զվարճանում եմ նրա հետ կույտի մեջ,
Ես դա փնտրում եմ իմ գլխում;
Հետո ես սիրում եմ քրքրել գրքերը,
Ես լուսավորում եմ իմ միտքն ու սիրտը,
Կարդում եմ Պոլկան և Բովա;
Աստվածաշնչի հետևում, հորանջելով, քնում եմ:

Այդպիսին, Ֆելիցա, ես այլասերված եմ:
Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է։
Ով, որքան էլ իմաստուն լինի,
Բայց ամեն մարդ սուտ է։
Մենք չենք քայլում լույսի ճանապարհներով,
Մենք անառակություն ենք վարում երազանքների համար:
Ծույլերի և ծույլերի միջև,
Ունայնության և արատավորության միջև
Ինչ-որ մեկը պատահական գտավ
Առաքինության ճանապարհը ուղիղ է։

Գտնվել է, բայց մի սխալվեք
Մենք՝ թույլ մահկանացուներս, այսպես,
Որտե՞ղ է սայթաքում միտքն ինքնին
Եվ նա պետք է հետևի կրքերին.
Ո՞ւր են մեզ համար անգրագետ գիտնականները,
Ինչպե՞ս է ճամփորդների մշուշը, մթնեցրեք նրանց կոպերը:
Ամենուր գայթակղություն և շողոքորթություն է ապրում,
Փաշան ընկճում է ամեն շքեղություն։-
Որտե՞ղ է ապրում առաքինությունը:
Որտե՞ղ է աճում առանց փշերի վարդը:

Միայն դու ես պարկեշտ,
Արքայադուստր! ստեղծել լույս խավարից;
Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,
Ամրապնդեք նրանց ամբողջականությունը միության միջոցով.
Անհամաձայնությունից, համաձայնությունից
Եվ դաժան կրքերից երջանկություն
Դուք կարող եք միայն ստեղծել:
Այսպիսով, ղեկավարը, որը լողում է շոուի միջով,
Առագաստի տակ որսալով մռնչող քամին,
Գիտի, թե ինչպես ղեկավարել նավը:

Միայն դու չես վիրավորի,
Ոչ մեկին մի վիրավորեք
Դուք հիմարություն եք տեսնում ձեր մատների միջով,
Միայն չարին չի կարելի միայնակ հանդուրժել.
Դուք շտկում եք չարագործությունները ներողամտությամբ,
Ոչխարի գայլի պես մարդկանց չես ջարդում,
Դուք հստակ գիտեք դրանց գինը։
Նրանք ենթարկվում են թագավորների կամքին, -
Բայց Աստված ավելի արդար է,
Ապրելով նրանց օրենքներով:

Դուք խելամտորեն մտածում եք արժանիքների մասին,
Դուք հարգում եք արժանիներին
Դու նրան մարգարե չես ասում
Ով կարող է միայն ոտանավորներ հյուսել,
Եվ ինչ է այս խելահեղ զվարճանքը
Խալիֆաներ բարի պատիվ և փառք։
Դու զիջում ես քնարի ճանապարհին.
Պոեզիան բարի է քո հանդեպ
Հաճելի, քաղցր, օգտակար,
Ինչպես ամառային լիմոնադը։

Ձեր գործողությունների մասին լուրեր են պտտվում
Որ դու ամենևին էլ հպարտ չես;
Բարի բիզնեսում և կատակում,
Ընկերության մեջ հաճելի և ամուր;
Ինչ եք անտարբեր դժբախտությունների,
Եվ փառքի մեջ այնքան առատաձեռն
Ինչից հրաժարվեց և իմաստունի համբավ ունենար:
Ասում են նաև՝ հեշտ է
Այն, ինչ թվում է, թե միշտ հնարավոր է
Դու և ասա ճշմարտությունը:

Նաև չլսված
Արժանի քեզ միայնակ
Իսկ եթե դուք համարձակ մարդիկ
Ամեն ինչի մասին՝ և՛ արթուն, և՛ ձեռքի տակ,
Եվ թող իմանաք և մտածեք,
Իսկ դու քեզ չես արգելում
Եվ ճշմարտությունն ու հորինվածքը խոսել;
Ասես ամենաշատ կոկորդիլոսներին,
Ձեր բոլոր շնորհները Զոյլային,
Դուք միշտ հակված եք ներելու։

Ձգտեք հաճելի գետերի արցունքներին
Իմ հոգու խորքից.
Օ՜ քանի դեռ մարդիկ երջանիկ են
Պետք է լինի իրենց սեփական ճակատագիրը,
Ո՞ւր է հեզ հրեշտակը, խաղաղ հրեշտակը,
Պորֆիրի տիրակալության մեջ թաքնված,
Երկնքից գավազան է ուղարկվել՝ տանելու համար։
Այնտեղ դուք կարող եք շշնջալ խոսակցություններում
Եվ, առանց մահապատժի վախի, ճաշկերույթների ժամանակ
Մի խմեք թագավորների առողջության համար:

Այնտեղ Ֆելիցայի անունով կարող ես
Քերեք տառասխալը տողում,
Կամ անփույթ դիմանկար
Գցեք նրան գետնին:

Նրանք չեն տապակվում սառցե լոգարանում,
Մի կտտացրեք ազնվականների բեղերին.
Արքայազնները հավերով չեն քրքջում,
Սիրահարները իրականում չեն ծիծաղում
Եվ երեսը մուրով չեն ներկում։

Գիտե՞ս, Ֆելիցա։ ճիշտ
Եվ տղամարդիկ և թագավորներ.
Երբ լուսավորում ես բարոյականությունը,
Այդպես չես խաբում մարդկանց.
Աշխատանքից ձեր հանգստի ժամանակ
Դուք ուսմունքներ եք գրում հեքիաթներում
Իսկ քլորը այբուբենով դուք կրկնում եք.
«Ոչ մի վատ բան մի արեք
Իսկ ինքը՝ չար երգիծաբանը
Դու անարգ ստախոս կսարքես»։

Դուք ամաչում եք, որ ձեզ ճանաչում են որպես այդ մեծ
Սարսափելի, չսիրված լինել;
Արջը պարկեշտ վայրի
Կենդանիներին պատռել և նրանց արյունը թափել:
Առանց ծայրահեղ անհանգստության ջերմության մեջ
Այդ լանցետին միջոցներ են պետք,
Ո՞վ կարող էր առանց նրանց:
Եվ մի՞թե հաճելի է լինել այդ բռնակալը,
Մեծ վայրագության մեջ Թամերլան,
Ո՞վ է մեծ բարությամբ, ինչպես Աստված:

Ֆելիցա փառք, փառք Աստծուն,
Ով խաղաղեցրեց մարտերը.
Որը որբ է ու թշվառ
Ծածկված, հագնված և սնված;
Ով պայծառ աչքով
Կատակողներ, վախկոտ, անշնորհակալ
Եվ իր լույսն է տալիս արդարներին.
Հավասարապես լուսավորում է բոլոր մահկանացուներին,
Հիվանդը հանգստանում է, բուժում,
Լավություն անելը միայն լավի համար:

ովքեր ազատություն են տվել
Անցնել օտար տարածքներ
Թույլ տվեց իր ժողովրդին
Փնտրեք արծաթ և ոսկի;
Ով թույլ է տալիս ջուրը
Իսկ անտառը չի արգելում հատել.
Պատվիրում է և հյուսում, մանում և կարում.
Մտքերն ու ձեռքերը արձակելով,
Արհեստներ, գիտություն սիրելու հրամաններ
Եվ երջանկություն գտեք տանը;

Ում օրենքը, աջ ձեռքը
Նրանք տալիս են և՛ ողորմություն, և՛ դատողություն։
Ասա ինձ, իմաստուն Ֆելիցա:
Ինչո՞վ է տարբերվում սրիկան ​​ազնիվից։
Որտեղ ծերությունը չի թափառում աշխարհով մեկ:
Նա իր համար հաց գտնու՞մ է։
Որտեղ վրեժխնդրությունը ոչ մեկին չի մղում:
Որտե՞ղ են բնակվում խիղճն ու ճշմարտությունը:
Որտե՞ղ են փայլում առաքինությունները:
Արդյո՞ք դա ձեր գահն է:

Բայց որտե՞ղ է ձեր գահը փայլում աշխարհում:
Որտե՞ղ ես, երկնային ճյուղ, դու ծաղկում:
Բաղդադո՞ւմ։ Զմյուռնիա? Կաշմիր? -
Լսիր, որտեղ էլ որ ապրես, -
Ընդունելով իմ գովասանքները քեզ,
Մի մտածեք, որ գլխարկներ կամ beshmetya
Նրանց համար ես մաղթեցի ձեզանից:
Զգացեք բարությունը
Այսպիսին է հոգու հարստությունը,
Որը Կրեսոսը չի հավաքել։

Ես հարցնում եմ մեծ մարգարեին
Թող դիպչեմ քո ոտքերի փոշին,
Այո, ձեր ամենաքաղցր ներկայիս խոսքերը
Եվ վայելեք տեսարանը:
Երկնային ուժ եմ խնդրում,
Այո՛, նրանց պարզած սաֆիրի թեւերը,
Անտեսանելի կերպով քեզ պահում են
Բոլոր հիվանդություններից, չարիքներից և ձանձրույթից;
Այո՛, հնչում են քո գործերը սերնդի մեջ,
Ինչպես աստղերը երկնքում, նրանք կփայլեն:

Դերժավինի «Ֆելիցա» բանաստեղծության վերլուծություն

1781 թվականին տպագրվում է «Ցարևիչ Քլորուսի հեքիաթը», որը կայսրուհի Եկատերինա II-ը գրել է իր թոռան՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր I-ի համար: Այս ուսուցողական աշխատությունը ազդել է ոչ միայն փոքրիկ Ալեքսանդր Պավլովիչի, այլև Գավրիիլ Ռոմանովիչ Դերժավինի (1743–1816) վրա: Այն ոգեշնչել է բանաստեղծին ստեղծել ձոն կայսրուհուն, որը նա անվանել է «Օդ ղրղզ իմաստուն արքայադուստր Ֆելիցային, գրված թաթար մուրզայի կողմից, ով վաղուց հաստատվել է Մոսկվայում և ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում իրենց բիզնեսով: Թարգմանված է արաբերենից 1782 թ.

Բանաստեղծությունն առաջին անգամ տպագրվել է 1783 թվականին Interlocutor ամսագրում։ Բանաստեղծը ստեղծագործության տակ ստորագրություն չի թողել, բայց, ինչպես օդի ողջ տեքստը, վերնագիրը լի է ակնարկներով. Օրինակ՝ «ղրղզ-կայսական արքայադուստրը» վերաբերում է Եկատերինա II-ին, որը ղրղզական հողերի տիրուհին էր։ Իսկ Մուրզայի տակ գտնվում է հենց ինքը՝ բանաստեղծը, ով իրեն համարում էր թաթար իշխան Բագրիմի հետնորդը։

Ձոնը պարունակում է բազմաթիվ ակնարկներ Եկատերինա II-ի գահակալության հետ կապված տարբեր իրադարձությունների, մարդկանց և հայտարարությունների մասին։ Վերցնենք, օրինակ, նրա հեղինակի տված անունը։ Ֆելիցան «Արքայազն Քլորինի հեքիաթ»-ի հերոսուհին է: Ինչպես կայսրուհին, նա ունի ամուսին, ով խանգարում է նրան իրականացնել իր բարի նպատակները։ Բացի այդ, Ֆելիցան, ըստ Դերժավինի, հին հռոմեական երանության աստվածուհին է, և հենց այս բառով էին շատ ժամանակակիցներ բնութագրում Եկատերինա II-ի թագավորությունը, ով հավանում էր գիտությունները, արվեստները և հավատարիմ էր սոցիալական կառուցվածքի վերաբերյալ բավականին ազատ հայացքներին:

Կայսրուհու այս և այլ բազմաթիվ արժանիքները գովաբանվում են Գավրիիլ Ռոմանովիչի կողմից։ Օդի առաջին տողերում բանաստեղծը շրջում է կայսրուհու միջավայրով։ Հեղինակը այլաբանորեն նկարագրում է պալատականների անարժան վարքագիծը, ասես իր մասին խոսելով.
Մի կողմից գլխարկով,
Ես թռչում եմ արագ վազորդի վրա:

Այս հատվածում մենք խոսում ենք կոմս Ալեքսեյ Օռլովի մասին, ով ցանկանում է արագ մրցավազք:

Մեկ այլ հատված խոսում է պարապ արքայազն Պոտյոմկինի մասին, որը սավառնում է ամպերի մեջ.
Իսկ ես, մինչև կեսօր քնած,
Ես ծխում եմ ծխախոտ և խմում սուրճ;
Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի
Ես իմ միտքը շրջում եմ քիմերաներով։

Այս փլեյբոյների ֆոնին իմաստուն, ակտիվ և արդար կայսրուհու կերպարը ձեռք է բերում առաքինության աուրա։ Հեղինակը նրան պարգևատրում է «առատաձեռն», «գործերով և կատակներով սիրալիր», «ընկերության մեջ հաճելի», «իմաստուն», «երկնքի ճյուղ», «հեզ հրեշտակ» և այլն փոխաբերություններով։

Բանաստեղծը նշում է Եկատերինա II-ի քաղաքական հաջողությունները. Օգտագործելով «Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների» փոխաբերությունը, նա մատնանշում է 1775 թվականին նահանգի հիմնադրումը և նոր տարածքների միացումը Ռուսական կայսրությանը։ Հեղինակը կայսրուհու թագավորությունը համեմատում է նրա նախորդների գահակալության հետ.
Չկան ծաղրածուների հարսանիքներ,
Նրանք չեն տապակվում սառցե լոգարանում,
Մի կտտացրեք ազնվականների բեղերին ...

Այստեղ բանաստեղծն ակնարկում է Աննա Իոաննովնայի և Պետրոս I-ի գահակալության մասին։

Հիանում է Գավրիել Ռոմանովիչով և թագուհու համեստությամբ։ Տողերում.
Դուք ամաչում եք, որ ձեզ ճանաչում են որպես այդ մեծ
Սարսափելի, չսիրված լինել...

ցույց է տալիս Եկատերինա II-ի հրաժարումը «Մեծ» և «Իմաստուն» տիտղոսներից, որոնք նրան առաջարկել են Սենատի ազնվականները 1767 թվականին։

Որպես արվեստագետ՝ բանաստեղծին հատկապես գրավում է կայսրուհու վերաբերմունքը խոսքի ազատության նկատմամբ։ Հեղինակին հիացնում է թագուհու սերը տեքստերի նկատմամբ («Պոեզիան բարի է քեզ համար, հաճելի, քաղցր, օգտակար ...»), որը հաստատված է նրա ունակությամբ՝ մտածելու և խոսելու, ինչպես ցանկանում ես, ճանապարհորդում, կազմակերպում ձեռնարկություններ և այլն:

Եկատերինա II-ն ինքը բարձր է գնահատել բանաստեղծի վարպետությունը։ «Ֆելիցա» ձոնն այնքան սիրահարվեց նրան, որ կայսրուհին Դերժավինին նվիրեց առատ զարդարված քթի տուփ, և նա ինքն ուղարկեց այն իր մտերիմներին։ Ժամանակակիցները նույնպես շատ բարեհաճ են արձագանքել բանաստեղծությանը։ Շատ ակնարկներ նշում էին ոչ միայն երգի տողերի ճշմարտացիությունն ու շողոքորթության բացակայությունը, այլև նրա նրբագեղ կոմպոզիցիան և բանաստեղծական ոճը։ Ինչպես իր մեկնաբանության մեջ գրել է ռուս բանասեր Ջ.Կ.Գրոտը, այս ձոնը նոր ոճի տեղիք է տվել։ «Ֆելիցա»-ն զուրկ է շքեղ արտահայտություններից, չի պարունակում աստվածների թվարկում, ինչպես նախկինում ընդունված էր։

Իսկապես, երգի լեզուն պարզ է, բայց նուրբ։ Հեղինակն օգտագործում է էպիտետներ, փոխաբերություններ, պատկերային համեմատություններ («երկնքում աստղերի նման»): Կազմը խիստ է, բայց ներդաշնակ։ Յուրաքանչյուր տող բաղկացած է տասը տողից։ Սկզբում գալիս է քառատող՝ աբաբ ձևի խաչաձեւ հանգով, այնուհետև երկտող cc, որից հետո քառատող՝ ձևի ակտի օղակային հանգով։ Չափսը՝ յամբիկ քառաչափ։

Թեև բանաստեղծությունը այսօրվա համար բավականին հնացած արտահայտություններ է պարունակում, և շատ ակնարկներ կարող են անհասկանալի լինել, այն նույնիսկ հիմա հեշտ է կարդալ։

Ստեղծման պատմություն. Ձոն «Ֆելիցա» (1782), առաջին բանաստեղծությունը, որը հայտնի դարձրեց Գաբրիել Ռոմանովիչ Դերժավինի անունը։ Այն դարձավ ռուսական պոեզիայի նոր ոճի վառ օրինակ։ Բանաստեղծության ենթավերնագրում նշվում է. «Օդ իմաստուն ղրղզ-կայսակ արքայադստեր Ֆելիցային, գրված Թաթարսկի Մուրզայի կողմից, ով վաղուց հաստատվել է Մոսկվայում և ով ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում բիզնեսով: Թարգմանված է արաբերենից։ Այս ստեղծագործությունը ստացել է իր անսովոր անվանումը «Ցարևիչ քլորի հեքիաթների» հերոսուհու անունից, որի հեղինակը հենց Եկատերինա Երկրորդն էր: Այս անունը, որը լատիներեն նշանակում է երջանկություն, կոչվում է նաև Դերժավինի ձոնում, որը փառաբանում է կայսրուհուն և երգիծական բնութագրում է նրա շրջապատը։

Հայտնի է, որ սկզբում Դերժավինը չէր ցանկանում հրապարակել այս բանաստեղծությունը և նույնիսկ թաքցնում էր հեղինակությունը՝ վախենալով դրանում երգիծական կերպով պատկերված ազդեցիկ ազնվականների վրեժից։ Բայց 1783-ին այն լայն տարածում գտավ և, մերձավոր կայսրուհի Արքայադուստր Դաշկովայի աջակցությամբ, տպագրվեց «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրուցակից» ամսագրում, որում համագործակցում էր ինքը՝ Եկատերինա II-ը: Այնուհետև Դերժավինը հիշեց, որ այս բանաստեղծությունը այնքան հուզեց կայսրուհուն, որ Դաշկովան գտավ նրան արցունքների մեջ: Եկատերինա II-ը ցանկանում էր իմանալ, թե ով է գրել այն բանաստեղծությունը, որում նա պատկերված է այդքան ճշգրիտ։ Հեղինակին երախտագիտություն հայտնելով, նա նրան ուղարկեց ոսկե քթափող տուփ՝ հինգ հարյուր չերվոնետներով և փաթեթի վրա արտահայտիչ մակագրությամբ՝ «Օրենբուրգից Ղրղզ արքայադստերից մինչև Մուրզա Դերժավին»։ Այդ օրվանից Դերժավինը գրական համբավ ձեռք բերեց, որը մինչ այդ չգիտեր ոչ մի ռուս բանաստեղծ։

Հիմնական թեմաներն ու գաղափարները. «Ֆելիցա» բանաստեղծությունը, որը գրված է որպես կայսրուհու և նրա շրջապատի կյանքի խաղային ուրվագիծ, միաժամանակ բարձրացնում է շատ կարևոր խնդիրներ։ Մի կողմից, «Ֆելիցա» օոդում ստեղծվում է «աստվածանման արքայադստեր» միանգամայն ավանդական կերպարը, որը մարմնավորում է բանաստեղծի գաղափարը լուսավոր միապետի իդեալի մասին։ Ակնհայտորեն իդեալականացնելով իրական Եկատերինա II-ին, Դերժավինը միևնույն ժամանակ հավատում է իր նկարած պատկերին.

Տո՛ւր, Ֆելիցա, առաջնորդի՛ր.
Որքան հոյակապ և ճշմարտացի ապրել,
Ինչպես ընտելացնել կրքերի հուզմունքը
Եվ երջանիկ լինել աշխարհում:

Մյուս կողմից, բանաստեղծի ոտանավորներում միտքը հնչում է ոչ միայն իշխանության իմաստության, այլ նաև սեփական շահով մտահոգ կատարողների անփութության մասին.

Ամենուր գայթակղություն և շողոքորթություն է ապրում,
Շքեղությունը ճնշում է բոլոր փաշաներին։
Որտե՞ղ է ապրում առաքինությունը:
Որտե՞ղ է աճում առանց փշերի վարդը:

Ինքնին այս գաղափարը նոր չէր, բայց ձոնում գծված ազնվականների կերպարների հետևում հստակ երևում էին իրական մարդկանց դիմագծերը.

Ես իմ միտքը շրջում եմ քիմերաներով.
Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,
Ես նետեր եմ ուղղում թուրքերին;
Որ, երազելով, որ ես սուլթան եմ,
Մի հայացքով վախեցնում եմ տիեզերքը.
Հետո հանկարծ նա գայթակղվեց հանդերձանքով։
Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտանի վրա։

Այս պատկերներում բանաստեղծի ժամանակակիցները հեշտությամբ ճանաչեցին կայսրուհի Պոտյոմկինի սիրելիին՝ նրա մտերիմներին՝ Ալեքսեյ Օրլովին, Պանինին, Նարիշկինին։ Նկարելով նրանց վառ երգիծական դիմանկարները՝ Դերժավինը մեծ քաջություն դրսևորեց, ի վերջո, նրանից վիրավորված ազնվականներից որևէ մեկը կարող էր դրա համար հեռացնել հեղինակին: Դերժավինին փրկեց միայն Եկատերինայի բարեհաճ վերաբերմունքը։

Բայց նույնիսկ կայսրուհուն նա համարձակվում է խորհուրդ տալ՝ հետևել օրենքին, որը ենթակա է և՛ թագավորներին, և՛ նրանց հպատակներին.

Միայն դու ես պարկեշտ,
Արքայադուստր, խավարից լույս ստեղծիր.
Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,
Ամրապնդեք նրանց ամբողջականությունը միության միջոցով.
Անհամաձայնությունից՝ համաձայնություն
Եվ դաժան կրքերից երջանկություն
Դուք կարող եք միայն ստեղծել:

Դերժավինի այս սիրելի միտքը համարձակ էր հնչում, և այն արտահայտվում էր պարզ ու հասկանալի լեզվով։

Բանաստեղծությունն ավարտվում է կայսրուհու ավանդական գովասանքով և նրան ամենայն բարիք մաղթելով.

Երկնային ուժ եմ խնդրում,
Այո, ձգելով իրենց շափյուղայի թեւերը,
Անտեսանելի կերպով քեզ պահում են
Բոլոր հիվանդություններից, չարիքներից և ձանձրույթից;
Այո՛, հնչում են քո գործերը սերնդի մեջ,
Ինչպես աստղերը երկնքում, նրանք կփայլեն:

Գեղարվեստական ​​ինքնատիպություն. Կլասիցիզմն արգելում էր մի ստեղծագործության մեջ միավորել ցածր ժանրերին պատկանող բարձր ձոնն ու երգիծանքը, բայց Դերժավինը նույնիսկ դրանք չի համադրում ձոնում պատկերված տարբեր մարդկանց բնութագրելու համար, նա անում է միանգամայն աննախադեպ բան այն ժամանակների համար։ Խախտելով գովասանքի ժանրի ավանդույթները, Դերժավինը լայնորեն ներմուծում է խոսակցական բառապաշար և նույնիսկ ժողովրդական լեզուն, բայց ամենակարևորը նա չի նկարում կայսրուհու ծիսական դիմանկարը, այլ պատկերում է նրա մարդկային տեսքը: Ահա թե ինչու առօրյա տեսարանները, նատյուրմորտը հայտնվում են օոդում.

Չընդօրինակելով ձեր մուրզաներին,
Հաճախ քայլում ես
Իսկ սնունդը ամենապարզն է
Դա տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ:

«Աստծո նման» Ֆելիցան, ինչպես իր երգի մյուս հերոսները, ցուցադրվում է նաև առօրյա կյանքում («Չփայփայելով ձեր խաղաղությունը, / կարդում եք, գրում եք վարագույրի տակ ...»): Ընդ որում, նման մանրուքները չեն նվազեցնում նրա կերպարը, այլ դարձնում են ավելի իրական, մարդասեր, ասես ճշգրիտ կերպով դուրս գրված բնությունից։ Կարդալով «Ֆելիցա» բանաստեղծությունը՝ համոզվում ես, որ Դերժավինին իսկապես հաջողվել է պոեզիայի մեջ ներմուծել կյանքից համարձակորեն վերցված կամ երևակայությամբ ստեղծված իրական մարդկանց անհատական ​​կերպարները՝ ցուցադրված գունեղ պատկերված առօրյա միջավայրի ֆոնին։ Սա նրա բանաստեղծությունները դարձնում է վառ, հիշվող ու հասկանալի։

Այսպես, Ֆելիցայում Դերժավինը հանդես եկավ որպես համարձակ նորարար՝ համադրելով գովասանքի ոճը կերպարների անհատականացման և երգիծանքի հետ՝ ցածր ոճերի տարրեր ներմուծելով օդի բարձր ժանրի մեջ։ Հետագայում բանաստեղծն ինքն է սահմանել «Ֆելիցայի» ժանրը որպես խառը ձայն։ Դերժավինը պնդում էր, որ, ի տարբերություն կլասիցիզմի ավանդական ձոների, որտեղ պետական ​​այրերը, զորավարները գովերգվում էին, հանդիսավոր միջոցառումներ էին երգվում, «խառը ձոնում» «պոետը կարող է խոսել ամեն ինչի մասին»։ Քանդելով կլասիցիզմի ժանրային կանոնները՝ այս բանաստեղծությամբ նա ճանապարհ է բացում նոր պոեզիայի՝ «իսկականի պոեզիայի» համար, որը փայլուն զարգացում է ստացել Պուշկինի ստեղծագործության մեջ։

Աշխատանքի արժեքը. Ինքը՝ Դերժավինը, այնուհետև նշեց, որ իր հիմնական արժանիքներից մեկն այն էր, որ նա «համարձակվեց հռչակել Ֆելիցայի արժանիքները ծիծաղելի ռուսերեն վանկով»։ Ինչպես իրավացիորեն նշել է բանաստեղծի հետազոտող Վ.Ֆ. Խոդասևիչ, Դերժավինը հպարտանում էր «ոչ թե այն բանի համար, որ նա հայտնաբերել էր Եկատերինայի արժանիքները, այլ որ նա առաջինն էր, ով խոսեց «զվարճալի ռուսական ոճով»: Նա հասկանում էր, որ իր ձոնը ռուսական կյանքի առաջին գեղարվեստական ​​մարմնավորումն է, որ դա մեր վեպի ծիլն է։ Եվ, երևի, - զարգացնում է Խոդասևիչը իր միտքը, - եթե «ծեր Դերժավինը» ապրեր գոնե մինչև Օնեգինի առաջին գլուխը, նա կլսեր դրա մեջ իր երգի արձագանքները։

աստվածանման արքայադուստր
Կիրգիզ-Կայսացկի հորդաներ!
Ում իմաստությունն անհամեմատելի է
Բացահայտեց ճիշտ հետքերը
Ցարևիչ երիտասարդ Քլոր
Բարձրացե՛ք այդ բարձր լեռը
Որտեղ առանց փշերի վարդ է աճում
Որտեղ առաքինությունն է բնակվում,
Նա գերում է իմ հոգին և միտքը,
Թույլ տվեք գտնել նրա խորհուրդը:

Արի Ֆելիսիա: հրահանգ:
Որքան հոյակապ և ճշմարտացի ապրել,
Ինչպես ընտելացնել կրքերի հուզմունքը
Եվ երջանիկ լինել աշխարհում:
Քո ձայնն ինձ հուզում է
Քո որդին ինձ ուղեկցում է.
Բայց ես թույլ եմ նրանց հետևել։
Ոլորվելով կյանքի եռուզեռով,
Այսօր ես ինքս եմ կառավարում
Իսկ վաղը ես քմահաճույքների ստրուկ եմ։

Չընդօրինակելով ձեր մուրզաներին,
Հաճախ քայլում ես
Իսկ սնունդը ամենապարզն է
տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;
Մի գնահատեք ձեր խաղաղությունը
Պառկելուց առաջ կարդալ, գրել
Եվ բոլորը ձեր գրիչից
Երանություն, որ դու թափում ես մահկանացուների վրա.
Ինչպես դու թղթեր չես խաղում
Ինձ պես՝ առավոտից առավոտ։

Շատ մի սիրեք դիմակահանդեսներ
Եվ դու նույնիսկ ոտք չես դնի խցիկի մեջ;
սովորույթների, ծեսերի պահպանում,
Դեքիխոտական ​​մի եղիր քեզ հետ.
Դուք չեք կարող թամբել պարնասյան ձին,
Դու ժողով չես մտնում ոգիների մոտ,
Դու գահից դեպի Արևելք չես գնում.
Բայց ճանապարհով քայլող հեզությունը,
Բարերար հոգի,
Օգտակար օրերը ծախսում են ընթացիկը.

Իսկ ես, մինչև կեսօր քնած,
Ես ծխում եմ ծխախոտ և խմում սուրճ;
Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի
Ես իմ միտքը շրջում եմ քիմերաներով.
Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,
Ես նետեր եմ ուղղում թուրքերին;
Որ, երազելով, որ ես սուլթան եմ,
Մի հայացքով վախեցնում եմ տիեզերքը.
Հետո հանկարծ, գայթակղվելով հանդերձանքով,
Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտանի վրա։

Կամ խնջույքի ժամանակ ես հարուստ եմ,
Որտեղ ինձ արձակուրդ են տալիս
Որտեղ սեղանը փայլում է արծաթով և ոսկով,
Որտեղ հազարավոր տարբեր ուտեստներ;
Կա մի փառահեղ վեստֆալյան խոզապուխտ,
Աստրախանի ձկների հղումներ կան,
Կան փլավ և կարկանդակներ,
Ես խմում եմ շամպայնի վաֆլիներ;
Եվ ես մոռանում եմ ամեն ինչ
Գինիների, քաղցրավենիքի և բույրի մեջ:

Կամ մի գեղեցիկ պուրակի մեջտեղում
ամառանոցում, որտեղ շատրվանն աղմկոտ է,
Քաղցր ձայնով տավիղի ձայնով,
Այնտեղ, որտեղ զեփյուռը հազիվ է շնչում
Այնտեղ, որտեղ ինձ համար ամեն ինչ շքեղություն է,
Մտքի բռնած հաճույքներին,
Թոմիտ և վերականգնում է արյունը;
Թավշյա բազմոցի վրա պառկած
Երիտասարդ աղջկա քնքշության զգացումները,
Ես սեր եմ լցնում նրա սրտում:

Կամ հոյակապ գնացք
Անգլիական կառքով՝ ոսկեգույն,
Շան, կատակորդի կամ ընկերոջ հետ,
Կամ ինչ-որ գեղեցկությամբ
Ես քայլում եմ ճոճանակների տակով;
Ես կանգ եմ առնում պանդոկներում մեղր խմելու համար.
Կամ ինչ-որ կերպ ձանձրացրել է ինձ
Ըստ փոխելու իմ հակվածության,
Մի կողմից գլխարկով,
Ես թռչում եմ արագ վազորդի վրա:

Կամ երաժշտություն և երգիչներ
Երգեհոնն ու պարկապզուկը հանկարծ
Կամ բռունցքամարտիկներ
Եվ պարը զվարճացնում է իմ հոգին.
Կամ, բոլոր հարցերի մասին հոգ տանել
Հեռանալով՝ գնում եմ որսի
Եվ զվարճանում եմ շների հաչոցով.
Կամ Նևայի բանկերի վրա
Գիշերը զվարճանում եմ եղջյուրներով
Եվ թիավարող համարձակ թիավարներ:

Կամ՝ տանը նստած՝ ցույց կտամ
Հիմարներ խաղալ կնոջս հետ;
Հետո ես նրա հետ համաձայնվում եմ աղավնանոցում,
Երբեմն մենք ցնծում ենք աչքերը կապած;
Հետո ես զվարճանում եմ նրա հետ կույտի մեջ,
Ես դա փնտրում եմ իմ գլխում;
Հետո ես սիրում եմ քրքրել գրքերը,
Ես լուսավորում եմ իմ միտքն ու սիրտը,
Կարդում եմ Պոլկան և Բովա;
Աստվածաշնչի հետևում, հորանջելով, քնում եմ:

Այդպիսին, Ֆելիցա, ես այլասերված եմ:
Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է։
Ով, որքան էլ իմաստուն լինի,
Բայց ամեն մարդ սուտ է։
Մենք չենք քայլում լույսի ճանապարհներով,
Մենք անառակություն ենք վարում երազանքների համար:
Ծույլերի և ծույլերի միջև,
Ունայնության և արատավորության միջև
Ինչ-որ մեկը պատահական գտավ
Առաքինության ճանապարհը ուղիղ է։

Գտնվել է, բայց մի սխալվեք
Մենք՝ թույլ մահկանացուներս, այսպես,
Ո՞ւր է սայթաքում միտքն ինքնին
Եվ նա պետք է հետևի կրքերին.
Ո՞ւր են մեզ համար անգրագետ գիտնականները,
Ինչպե՞ս է ճամփորդների մշուշը, մթնեցրեք նրանց կոպերը:
Ամենուր գայթակղություն և շողոքորթություն է ապրում,
Շքեղությունը կեղեքում է բոլոր փաշաներին։ -
Որտե՞ղ է ապրում առաքինությունը:
Որտե՞ղ է աճում առանց փշերի վարդը:

Միայն դու ես պարկեշտ,
Արքայադուստր! ստեղծել լույս խավարից;
Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,
Ամրապնդեք նրանց ամբողջականությունը միության միջոցով.
Անհամաձայնությունից, համաձայնությունից
Եվ դաժան կրքերից երջանկություն
Դուք կարող եք միայն ստեղծել:
Այսպիսով, ղեկավարը, որը լողում է շոուի միջով,
Առագաստի տակ որսալով մռնչող քամին,
Գիտի, թե ինչպես ղեկավարել նավը:

Միայն դու չես վիրավորի,
Ոչ մեկին մի վիրավորեք
Դուք հիմարություն եք տեսնում ձեր մատների միջով,
Միայն չարին չի կարելի միայնակ հանդուրժել.
Դուք շտկում եք չարագործությունները ներողամտությամբ,
Ոչխարի գայլի պես մարդկանց չես ջարդում,
Դուք հստակ գիտեք դրանց գինը։
Նրանք ենթարկվում են թագավորների կամքին, -
Բայց Աստված ավելի արդար է,
Ապրելով նրանց օրենքներով:

Դուք խելամտորեն մտածում եք արժանիքների մասին,
Դուք հարգում եք արժանիներին
Դու նրան մարգարե չես ասում
Ով կարող է միայն ոտանավորներ հյուսել,
Եվ ինչ է այս խելահեղ զվարճանքը
Խալիֆաներ բարի պատիվ և փառք։
Դուք զիջում եք քնարի ճանապարհին.
Պոեզիան բարի է քո հանդեպ
Հաճելի, քաղցր, օգտակար,
Ինչպես ամառային լիմոնադը։

Ձեր գործողությունների մասին լուրեր են պտտվում
Որ դու ամենևին էլ հպարտ չես;
Բարի բիզնեսում և կատակում,
Ընկերության մեջ հաճելի և ամուր;
Ինչ եք անտարբեր դժբախտությունների,
Եվ փառքի մեջ այնքան առատաձեռն
Ինչից հրաժարվեց և իմաստունի համբավ ունենար:
Ասում են նաև՝ հեշտ է
Այն, ինչ թվում է, թե միշտ հնարավոր է
Դու և ասա ճշմարտությունը:

Նաև չլսված
Արժանի քեզ! մեկ
Իսկ եթե դուք համարձակ մարդիկ
Ամեն ինչի մասին՝ և՛ արթուն, և՛ ձեռքի տակ,
Եվ թող իմանաք և մտածեք,
Իսկ դու քեզ չես արգելում
Եվ ճշմարտությունն ու հորինվածքը խոսել;
Ասես ամենաշատ կոկորդիլոսներին,
Ձեր բոլոր շնորհները Զոյլա
Դուք միշտ հակված եք ներելու։

Ձգտեք հաճելի գետերի արցունքներին
Իմ հոգու խորքից.
Օ՜ քանի դեռ մարդիկ երջանիկ են
Պետք է լինի իրենց սեփական ճակատագիրը,
Ո՞ւր է հեզ հրեշտակը, խաղաղ հրեշտակը,
Պորֆիրի տիրակալության մեջ թաքնված,
Երկնքից գավազան է ուղարկվել՝ տանելու համար։
Այնտեղ դուք կարող եք շշնջալ խոսակցություններում
Եվ, առանց մահապատժի վախի, ճաշկերույթների ժամանակ
Մի խմեք թագավորների առողջության համար:

Այնտեղ Ֆելիցայի անունով կարող ես
Քերեք տառասխալը տողում,
Կամ անփույթ դիմանկար
Գցեք նրան գետնին
Չկան ծաղրածուների հարսանիքներ,
Նրանք չեն տապակվում սառցե լոգարանում,
Մի կտտացրեք ազնվականների բեղերին.
Արքայազնները հավերով չեն քրքջում,
Սիրահարները իրականում չեն ծիծաղում
Եվ երեսը մուրով չեն ներկում։

Գիտե՞ս, Ֆելիցա։ Իրավունքներ
Եվ տղամարդիկ և թագավորներ.
Երբ լուսավորում ես բարոյականությունը,
Այդպես չես խաբում մարդկանց.
Աշխատանքից ձեր հանգստի ժամանակ
Դուք ուսմունքներ եք գրում հեքիաթներում,
Իսկ քլորը այբուբենով դուք կրկնում եք.
«Ոչ մի վատ բան մի արեք
Իսկ ինքը՝ չար երգիծաբանը
Դու անարգ ստախոս կսարքես»։

Դուք ամաչում եք, որ ձեզ ճանաչում են որպես այդ մեծ
Սարսափելի, չսիրված լինել;
Արջը պարկեշտ վայրի
Կենդանիներին պատռել և նրանց արյունը խմել:
Առանց ծայրահեղ անհանգստության ջերմության մեջ
Այդ լանցետին միջոցներ են պետք,
Ո՞վ կարող էր առանց նրանց:
Եվ մի՞թե հաճելի է լինել այդ բռնակալը,
Մեծ վայրագության մեջ Թամերլան,
Ո՞վ է մեծ բարությամբ, ինչպես Աստված:

Ֆելիցա փառք, փառք Աստծուն,
Ով խաղաղեցրեց մարտերը.
Որը որբ է ու թշվառ
Ծածկված, հագնված և սնված;
Ով պայծառ աչքով
Կատակողներ, վախկոտ, անշնորհակալ
Եվ իր լույսն է տալիս արդարներին.
Հավասարապես լուսավորում է բոլոր մահկանացուներին,
Հիվանդը հանգստանում է, բուժում,
Լավություն անելը միայն լավի համար:

ովքեր ազատություն են տվել
Անցնել օտար տարածքներ
Թույլ տվեց իր ժողովրդին
Փնտրեք արծաթ և ոսկի;
Ով թույլ է տալիս ջուրը
Իսկ անտառը չի արգելում հատել.
Պատվիրում է և հյուսում, մանում և կարում.
Մտքերն ու ձեռքերը արձակելով,
Արհեստներ, գիտություն սիրելու հրամաններ
Եվ երջանկություն գտեք տանը;

Ում օրենքը, աջ ձեռքը
Նրանք տալիս են և՛ ողորմություն, և՛ դատողություն։ -
Ասա ինձ, իմաստուն Ֆելիցա:
Ինչո՞վ է տարբերվում սրիկան ​​ազնիվից։
Որտեղ ծերությունը չի թափառում աշխարհով մեկ:
Նա իր համար հաց գտնու՞մ է։
Որտեղ վրեժխնդրությունը ոչ մեկին չի մղում:
Որտե՞ղ են բնակվում խիղճն ու ճշմարտությունը:
Որտե՞ղ են փայլում առաքինությունները:
Արդյո՞ք դա ձեր գահն է:

Բայց որտե՞ղ է ձեր գահը փայլում աշխարհում:
Որտե՞ղ ես, երկնային ճյուղ, դու ծաղկում:
Բաղդադո՞ւմ, Զմյուռնիայում, քաշմիրո՞ւմ։
Լսիր, որտեղ էլ որ ապրես, -
Ընդունելով իմ գովասանքները քեզ,
Մի մտածեք, որ գլխարկներ կամ beshmetya
Նրանց համար ես մաղթեցի ձեզանից:
Զգացեք բարությունը
Այսպիսին է հոգու հարստությունը,
Որը Կրեսոսը չի հավաքել։

Ես հարցնում եմ մեծ մարգարեին
Թող դիպչեմ քո ոտքերի փոշին,
Այո, ձեր ամենաքաղցր ներկայիս խոսքերը
Եվ վայելեք տեսարանը:
Երկնային ուժ եմ խնդրում,
Այո՛, նրանց պարզած սաֆիրի թեւերը,
Անտեսանելի կերպով քեզ պահում են
Բոլոր հիվանդություններից, չարիքներից և ձանձրույթից;
Այո՛, հնչում են քո գործերը սերնդի մեջ,
Ինչպես աստղերը երկնքում, նրանք կփայլեն:

Նշումներ

Ֆելիցա (էջ 97): Առաջին անգամ՝ «Զրուցակից», 1783, մաս 1, էջ 5, առանց ստորագրության, վերնագրի տակ՝ «Օդ ղրղզ իմաստուն արքայադուստր Ֆելիցային, գրված թաթար մուրզայի կողմից, որը վաղուց հաստատվել է Մոսկվայում և ապրում է. Սանկտ Պետերբուրգում իրենց բիզնեսի վերաբերյալ: Թարգմանված է արաբերենից 1782 թ. Մինչև վերջին խոսքերը խմբագիրները նշում էին. «Թեև մենք չգիտենք գրողի անունը, բայց գիտենք, որ այս ձոնը միանշանակ կազմված է ռուսերենով»։ Պեչ. ըստ Էդ. 1808, հ. 1, էջ 36. 1782 թվականին ձոն գրելով, նա չհամարձակվեց տպել այն՝ վախենալով երգիծական պլանում պատկերված ազնվական ազնվականների վրեժից։ Նույն կարծիքին էին բանաստեղծի ընկերները՝ Ն.Ա.Լվովը և Վ.Վ. Պատահաբար ձոնը ընկավ լավ ընկերոջ ձեռքը, ԳԱ տնօրենի խորհրդական, գրող, հանրակրթության բնագավառի գործիչ, հետագայում նախարար Օսիպ Պետրովիչ Կոզոդավլևը (1750-ականների սկիզբ - 1819), ով սկսեց. այն տարբեր մարդկանց ցույց տալու համար, այդ թվում՝ նրանց մեջ, նա նրան ծանոթացրեց արքայադուստր Է. Ռ. Դաշկովայի հետ, որը 1783 թվականին նշանակվեց Գիտությունների ակադեմիայի տնօրեն։ Դաշկովային դուր եկավ ձոնը, և երբ 1783 թվականի մայիսին ձեռնարկվեց «Զրուցակիցը» հրատարակությունը (Կոզոդավլևը դարձավ ամսագրի խմբագիրը), որոշվեց բացել «Ֆելիչեի» առաջին համարը (Օբ. Դ., 601): Sobesednik-ի հրապարակումը պայմանավորված էր 1780-ականների սկզբի քաղաքական իրադարձություններով, ազնվական ընդդիմության հետ Եկատերինայի պայքարի սրմամբ, կայսրուհու ցանկությամբ՝ «լրագրությունը որպես մտքերի վրա ազդելու միջոց, որպես երևույթների բարենպաստ մեկնաբանությունների տարածման միջոց»: երկրի ներքաղաքական կյանքի» (P Berkov N. History of Russian Journalism of the XVIII դար (Մ.-Լ., 1952, էջ 332)։ Քեթրինի կողմից համառորեն հետապնդվող գաղափարներից մեկը հսկայական «Ծանոթագրություններ ռուսական պատմության մասին» Դոբրոլյուբովի նշած գաղափարն էր, որ ինքնիշխանը «երբեք մեղավոր չէ քաղաքացիական բախումների մեջ, այլ միշտ վեճերի լուծողը, իշխանների խաղաղարարը, պաշտպանը: իրավունքը, եթե միայն նա հետևի իր սրտի առաջարկներին: Հենց որ նա անիրավություն է անում, որը հնարավոր չէ թաքցնել կամ արդարացնել, ապա ամբողջ մեղքը ընկնում է չար խորհրդականների վրա, առավել հաճախ՝ տղաների և հոգևորականների վրա» (Ն. Ա. Դոբրոլյուբով. Երկեր, հատոր 1. Լ., 1934, էջ 49: ) . Հետևաբար, Քեթրինին պատկերող «Ֆելիցան» և երգիծական հնչեղությամբ՝ նրա ազնվականներին, ընկավ կառավարության ձեռքը, ինչը դուր եկավ Քեթրինին։ Կայսրուհուց նվեր ստացավ 500 չերվոնեցով ոսկե տուփ և անձամբ ներկայացրեց նրան: Օդի բարձր արժանիքները նրան հաջողություն բերեցին ամենաառաջադեմ ժամանակակիցների շրջապատում, այն ժամանակվա լայն ժողովրդականություն: Ա. Ն. Ռադիշչևը, օրինակ, գրել է. «Եթե Ֆելիցային ձոնից շատ տողեր ավելացնես, և հատկապես այնտեղ, որտեղ Մուրզան նկարագրում է իրեն, գրեթե նույն պոեզիան կմնա առանց պոեզիայի» (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, էջ 217): «Յուրաքանչյուր ոք, ով կարող է ռուսերեն կարդալ, հայտնվել է նրա ձեռքերում», - վկայում է Կոզոդավլևը («Զրուցակից», 1784, մաս 16, էջ 8): Հենց «Ֆելիցա» Դերժավին անունը վերցրել է «Ցարևիչ Քլորուսի հեքիաթից», որը գրել է Եկատերինա II-ը իր թոռան՝ Ալեքսանդրի համար (1781 թ.): «Հեղինակն իրեն անվանել է Մուրզա, որովհետև ... նա եկել է թաթարական ցեղից; իսկ կայսրուհին՝ Ֆելիսեն և ղրղզ արքայադուստրը, որովհետև հանգուցյալ կայսրուհին հեքիաթ է հորինել Ցարևիչ Քլորի անունով, որին Ֆելիցան, այսինքն՝ երանության աստվածուհին, ուղեկցել է այն լեռը, որտեղ ծաղկում է առանց փշերի վարդ, և որ. հեղինակն ուներ իր գյուղերը Օրենբուրգի գավառում ղրղզական հորդայից հարևանությամբ, որը նշված չէր որպես քաղաքացի» (Օբ. Դ., 593): 1795-ի ձեռագրում (տե՛ս վերևում, էջ 363) «Ֆելիցա» անվան մեկնաբանությունը փոքր-ինչ այլ է՝ «իմաստություն, շնորհք, առաքինություն» (ԳՊԲ ձեռագրերի բաժին, Ֆ. XIV. 16, էջ 408)։ . Այս անունը Եկատերինան ձևավորել է լատիներեն «felix» - «երջանիկ», «felicitas» - «երջանկություն» բառերից։

Ձեր տղան ինձ ուղեկցում է։ Եկատերինայի հեքիաթում Ֆելիցան որպես ուղեցույց է տվել Ցարևիչ Քլորին իր որդուն՝ Պատճառը։

Չընդօրինակելով ձեր մուրզաներին, այսինքն՝ պալատականներին, ազնվականներին։ «Մուրզա» բառը Դերժավինն օգտագործում է երկու կերպ. Երբ Մուրզան խոսում է Ֆելիցայի մասին, ապա Մուրզան նշանակում է երգի հեղինակ։ Երբ նա խոսում է կարծես իր մասին, ապա մուրզան ազնվական-արքունիքի հավաքական կերպար է։

Կարդում ես, գրում ես հարկից առաջ։ Դերժավինը նկատի ունի կայսրուհու օրենսդրական գործունեությունը։ Նալոյ (հնացած, խոսակցական), ավելի ճիշտ՝ «ամբիոն» (եկեղեցի)՝ թեք գագաթով բարձր սեղան, որի վրա եկեղեցում դրված են սրբապատկերներ կամ գրքեր։ Այստեղ այն օգտագործվում է «սեղան», «գրասեղան» իմաստով։

Դուք չեք կարող թամբել պառնասկա ձին: Քեթրինը բանաստեղծություն գրել չգիտեր։ Արիաներ և բանաստեղծություններ նրա գրական ստեղծագործությունների համար գրել են նրա պետական ​​քարտուղարներ Էլագինը, Խրապովիցկին և այլք, Պառնասյան ձին Պեգասը:

Համագումարի ոգիների մոտ չես գնում, գահից Արևելք չես գնում, այսինքն՝ մասոնական օթյակներ, ժողովներ չես գնում։ Քեթրինը մասոններին անվանել է «ոգիների աղանդ» (Խրապովիցկու օրագիրը. Մ., 1902, էջ 31): «Արևելքները» երբեմն կոչվում էին մասոնական օթյակներ (Գրոտ, 2, 709-710): Մասոնները 80-ական թթ 18-րդ դար - կազմակերպությունների անդամներ («օթյակներ»), որոնք դավանում էին միստիկական և բարոյախոսական ուսմունքներ և հանդես էին գալիս Եկատերինայի կառավարության դեմ։ Մասոնությունը բաժանված էր տարբեր հոսանքների. Դրանցից մեկը՝ իլյումինիզմը, պատկանում էր 1789 թվականի Ֆրանսիական հեղափոխության մի շարք առաջնորդների: Ռուսաստանում այսպես կոչված «մոսկովյան մարտինիստները» (1780-ական թվականներին նրանցից ամենախոշորներն էին Ն.Ի. հրատարակչությամբ, Ի. Վ. Լոպուխինը, Ս. մյուսները) հատկապես թշնամաբար էին տրամադրված կայսրուհու նկատմամբ։ Նրանք նրան համարում էին գահի զավթիչ և ցանկանում էին գահին տեսնել «օրինական ինքնիշխանին»՝ գահի ժառանգորդ Պավել Պետրովիչին, կայսեր Պյոտր III-ի որդուն, որը գահից գահընկեց արեց Եկատերինայի կողմից։ Պողոսը, քանի դեռ դա իրեն ձեռնտու էր, շատ համակրում էր «մարտինիստներին» (ըստ որոշ ապացույցների, նա նույնիսկ հավատարիմ էր նրանց ուսմունքներին)։ Մասոնները հատկապես ակտիվացել են 1780-ականների կեսերից, և Քեթրինը ստեղծում է երեք կատակերգություն՝ «Սիբիրյան շաման», «Խաբեբա» և «Գայթակղված», գրում է «Հակաբացարձակ հասարակության գաղտնիքը»՝ մասոնական կանոնադրության ծաղրերգություն: Բայց նրան հաջողվեց հաղթել մոսկովյան մասոնությանը միայն 1789-1793 թվականներին: ոստիկանության գործողությունների միջոցով.

Իսկ ես, մինչև կեսօր քնած և այլն: «Վերաբերվում է արքայազն Պոտյոմկինի քմահաճ տրամադրվածությանը, ինչպես հետևյալ երեք երկտողերը, որոնք կամ պատրաստվում էին պատերազմի, կամ հագնվում էին խնջույքներով և ամեն տեսակ շքեղությամբ» (Օբ. Դ., 598):

Զուգ - չորս կամ վեց ձիերի թիմ զույգերով: Գնացք վարելու իրավունքը բարձրագույն ազնվականության արտոնություն էր։

Ես թռչում եմ արագ վազորդի վրա: Սա վերաբերում է նաև Պոտյոմկինին, բայց «ավելի շատ՝ ք. Ալ. Գր. Օռլովը, որը որսորդ էր ձիարշավից առաջ» (Օբ. Դ., 598)։ Օրլովի գամասեղների ֆերմաներում բուծվել են ձիերի մի քանի նոր ցեղատեսակներ, որոնցից ամենահայտնին հայտնի «Օռլովյան տրոտերների» ցեղատեսակն է։

Կամ բռունցքամարտիկներ - վերաբերում է նաև Ա. Գ. Օրլովին:

Եվ ես զվարճանում եմ շների հաչոցով, - վերաբերում է Պ.Ի.Պանինին, ով սիրում էր շների որսը (Օբ. Դ., 598):

Գիշերը ես զվարճանում եմ շչակներով և այլն: «Վերաբերվում է Սեմյոն Կիրիլովիչ Նարիշկինին, որն այն ժամանակ որսի վարպետն էր, ով առաջինն էր սկսել շչակավոր երաժշտությունը» (Օբ. Դ., 598): Հորն երաժշտությունը ճորտ երաժիշտներից բաղկացած նվագախումբ է, որտեղ յուրաքանչյուր շչակից կարող է հնչել միայն մեկ նոտա, և բոլորը միասին, ասես, մեկ գործիք են։ Նևայի երկայնքով ազնվականների զբոսանքները՝ շչակ նվագախմբի ուղեկցությամբ, սովորական երևույթ էր 18-րդ դարում։

Իլե, տանը նստած, կասեմ. «Այս երկտողը հիմնականում վերաբերում է ռուսների հնագույն սովորություններին և զվարճություններին» (Օբ. Դ., 958):

Կարդում եմ Պոլկան ու Բովա։ «Վերաբերվում է գրքին. ով սիրում էր վեպեր կարդալ (որոնք հեղինակը, ծառայելով իր թիմում, հաճախ էր կարդում իր առջև, և պատահում էր, որ երկուսն էլ ննջեցին և ոչինչ չհասկացան) - Պոլկան և Բովու և հայտնի հին ռուսական պատմություններ» (Օբ. Դ. , 599)։ Դերժավինը նկատի ունի Բովայի մասին թարգմանված վեպը, որը հետագայում վերածվեց ռուսական հեքիաթի։

Բայց ամեն մարդ սուտ է` մեջբերում Սաղմոսարանից, Սաղմոս 115-ից:

Ծույլերի և ծույլերի միջև: Լենտյագը և Գռմփին Ցարևիչ Խլորի մասին հեքիաթի հերոսներն են։ «Որքան հայտնի է, նա նկատի ուներ առաջին գրքով։ Պոտյոմկինը և մեկ այլ գրքի տակ: , քանի որ առաջինը, ինչպես նշվեց վերևում, ծույլ և շքեղ կյանք էր վարում, իսկ երկրորդը հաճախ էր տրտնջում, երբ նրանից փող էին պահանջում որպես գանձարանի կառավարիչ» (Օբ. Դ., 599):

Քաոսը ներդաշնակ ոլորտների բաժանելը և այլն, ակնարկ է գավառների կայացման։ 1775 թվականին Եկատերինան հրատարակեց «Գավառների մասին ինստիտուտը», ըստ որի ամբողջ Ռուսաստանը բաժանված էր գավառների։

Ինչից հրաժարվեց և իմաստունի համբավ ունենար: Եկատերինա II-ը կեղծ համեստությամբ մերժեց «Մեծ», «Իմաստուն», «Հայրենիքի մայր» տիտղոսները, որոնք 1767-ին նրան ներկայացվեցին Սենատի և հանձնաժողովի կողմից՝ նոր օրենսգրքի նախագծի մշակման համար. նա նույնն արեց 1779 թվականին, երբ Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականությունը առաջարկեց ընդունել նրա համար «Մեծ» կոչումը։

Իսկ դու թույլ ես տալիս իմանալ ու մտածել։ Եկատերինա II-ի «Հանձնարարականում», որը կազմվել է նրա կողմից նոր օրենսգրքի նախագծի մշակման հանձնաժողովի համար և որը Մոնտեսքյեի և 18-րդ դարի լուսավորության մյուս փիլիսոփաների աշխատությունների ժողովածուն էր, իսկապես կան մի շարք հոդվածներ, որոնց ամփոփումն այս տողն է։ Սակայն առանց պատճառի նա «Հանձնարարականը» անվանեց «կեղծավոր». մենք լսել ենք Գաղտնի արշավախմբի կողմից ձերբակալված մարդկանց հսկայական «դեպքեր» հենց «անպարկեշտ», «անպարկեշտ» խոսելու մեղադրանքով։ եւ այլն խոսքեր՝ ուղղված կայսրուհուն, գահաժառանգ արքայազնին. Պոտյոմկինը և այլն։ Գրեթե բոլոր այդ մարդիկ դաժանորեն խոշտանգվել են «մտրակի մարտիկ» Շեշկովսկու կողմից և դաժանորեն պատժվել գաղտնի դատարանների կողմից։

Այնտեղ դուք կարող եք շշնջալ զրույցներում և այլն, իսկ հաջորդ հատվածը դաժան օրենքների և սովորույթների պատկերն է կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի արքունիքում: Ինչպես նշում է Դերժավինը (Օբ. Դ., 599-600), կային օրենքներ, որոնց համաձայն՝ միմյանց հետ շշնջացող երկու մարդիկ համարվում էին կայսրուհու կամ պետության դեմ ներխուժողներ. ով մի մեծ բաժակ գինի չի խմել, «առաջարկվել է թագուհու առողջության համար», ով պատահաբար գցել է իր պատկերով մետաղադրամը, կասկածվել են չարամտության մեջ և հայտնվել Գաղտնի կանցլերում։ Գրչի սայթաքումը, փոփոխությունը, քերծվածքը, կայսերական տիտղոսում սխալը ենթադրում էր մտրակներով պատիժ, ինչպես նաև վերնագրի տեղափոխում մի տողից մյուսը։ Դատարանում տարածված էին կոպիտ ծաղրածուական «զվարճանքները», ինչպես օրինակ արքայազն Գոլիցինի հայտնի հարսանիքը, որը արքունիքում կատակասեր էր, որի համար «սառցե տուն» կառուցվեց. վերնագրված կատակները նստում էին զամբյուղների մեջ և ճուտիկներ էին քշում և այլն։

Դուք ուսմունքներ եք գրում հեքիաթներում։ Եկատերինա II-ը իր թոռան համար գրել է «Ցարևիչ Քլորի հեքիաթը», «Ցարևիչ Ֆևեի հեքիաթը» (տե՛ս ծանոթագրությունը էջ 378):

Ոչ մի վատ բան մի արա: Դերժավինի կողմից չափածո թարգմանված «Հրահանգը» Քլորին կա «Ռուսական այբուբենը երիտասարդներին կարդալ սովորեցնելու համար, տպագրված հանրակրթական դպրոցների համար բարձրագույն հրամանով» հավելվածում (Սանկտ Պետերբուրգ, 1781), որը նույնպես կազմվել է Եկատերինայի կողմից։ իր թոռների համար։

Lancet նշանակում է - այսինքն արյունահեղություն:

Թամերլան (Թիմուր, Թիմուրլենգ) - Կենտրոնական Ասիայի հրամանատար և նվաճող (1336-1405), առանձնանում է ծայրահեղ դաժանությամբ:

Ո՞վ է խաղաղեցրել ճակատամարտը և այլն։ «Այս երկտողը վերաբերում է այն ժամանակվա խաղաղության ժամանակին՝ Ռուսաստանում ծաղկած առաջին թուրքական պատերազմի (1768-1774 թթ. - Վ. Զ.) ավարտից հետո, երբ կայսրուհու կողմից ստեղծվեցին բազմաթիվ բարեգործական հաստատություններ, ինչպիսիք են. ինչպես՝ ուսումնական տուն, հիվանդանոցներ և այլն» (Օբ. Դ., 600)։

Ո՞վ է տվել ազատությունը և այլն: Դերժավինը թվարկում է Եկատերինա II-ի կողմից արձակված որոշ օրենքներ, որոնք ձեռնտու էին ազնվական տանտերերին և վաճառականներին. հողատերերին թույլ է տվել հանքաքարի հանքավայրեր զարգացնել իրենց ունեցվածքում՝ հանուն իրենց շահերի. չեղարկել են իրենց հողատարածքների վրա առանց կառավարության վերահսկողության անտառահատումների արգելքը. «թույլատրվում է ազատ նավարկություն ծովերի և գետերի վրա առևտրի համար» (Ob. D., 600) և այլն:

Օդի հավելված՝ «Ֆելիցա»։

ՔԵԹՐԻՆԱՅԻՆ ՆԱԽԱՏԵՍՎԱԾ ՕԴԻ ԷՍՔԻՉ:

Դու, որ մենակ, առանց նախարարի օգնության, աստվածների օրինակին ես հետևում, ամեն ինչ ձեռքով բռնում ու քո աչքով տեսնում ամեն ինչ։

Մեծ կայսրուհի, եթե խոհեմությունից ելնելով, ես մինչ այժմ հարգալից լռություն եմ պահպանել և չեմ գովաբանել քեզ, դա այն պատճառով չէ, որ իմ սիրտը վարանում էր ձեզ պատշաճ խունկ ծխել. բայց ես գովաբանել քիչ գիտեմ, և իմ դողդոջուն Մուսան փախչում է այդպիսի ավելորդ բեռից և, չկարողանալով արժանիորեն խոսել քո մեծ գործերի մասին, վախենում է, դիպչելով քո դափնիներին, որպեսզի չչորացնի դրանք։

Ես կուրացած չեմ զուր ցանկությունից և չափավորվում եմ իմ թռիչքը իմ թույլ ուժերի վրա, և իմ լռությունն ավելի խելամիտ է, քան այն քաջ մահկանացուները, ովքեր անարժան զոհաբերությամբ պղծում են ձեր զոհասեղանները. ովքեր այս ոլորտում, ուր տանում է իրենց շահը, առանց ուժի ու ոգու համարձակվում են երգել քո անունը, և ովքեր ամեն օր տգեղ ձայնով ձանձրանում են քեզ՝ պատմելով քո իսկ գործերի մասին։

Ես չեմ համարձակվում նրանց մեջ արատավորել քեզ հաճոյանալու ցանկությունը. բայց ինչո՞ւ, ուժ չունենալով, աշխատել առանց շահի և առանց քեզ գովաբանելու՝ միայն քեզ անարգել։

Գովաբանություն հյուսելու համար այն պետք է լինի Վիրգիլիոս:

Ես չեմ կարող զոհեր մատուցել այն աստվածներին, ովքեր առաքինություն չունեն, և երբեք չեմ թաքցնի իմ մտքերը քո գովասանքի համար: և որքան էլ մեծ լինի քո զորությունը, բայց եթե իմ սիրտը չհամաձայնեց իմ շուրթերի հետ այս հարցում, ապա ոչ մի վարձատրություն և ոչ մի պատճառ չէի պոկվի քո գովասանքի համար ոչ մի բառ:

Բայց երբ տեսնեմ քեզ, որ ազնվական եռանդով աշխատում ես քո պաշտոնը կատարելիս՝ ամաչեցնելով գերիշխաններին, որոնք դողում են աշխատանքից, և որոնց ճնշում է թագի բեռը. երբ ես տեսնում եմ, որ դուք հարստացնում եք ձեր հպատակներին ողջամիտ պատվերներով. ոտքերի տակ տրորող թշնամիների հպարտությունը, ծովը բացելով մեզ համար, և ձեր քաջարի մարտիկները՝ օգնելով ձեր մտադրություններին և ձեր մեծ սրտին, նվաճելով ամեն ինչ Արծվի իշխանության ներքո. Ռուսաստանը՝ ձեր իշխանության ներքո, որը վերահսկում է երջանկությունը, իսկ մեր նավերը՝ արհամարհելու և հասնելու այն վայրերի Նեպտուն, որտեղից արևը ձգում է իր վազքը. այնուհետև, առանց հարցնելու, թե դա դուր է գալիս Ապոլլոնին, իմ մուսան զգուշացնում է ինձ շոգին և գովում ձեզ: