Հիմա կա՞ն մարդկանց վայրի ցեղեր։ Մեր ժամանակներում ապրող ամենադաժան ցեղերը. Ֆիլմեր, փոքր ընտրանի

Հյուսիսային Սենտինել կղզին, Հնդկաստանի միավորված Անդաման և Նիկոբար կղզիներից մեկը Բենգալյան ծոցում, գտնվում է Հարավային Անդաման կղզու ափից ընդամենը 40 կմ հեռավորության վրա և Պորտ Բլերի զարգացած վարչական կենտրոնից 50 կմ հեռավորության վրա: Այս 72 քառակուսի կիլոմետր անտառը միայն մեկ հինգերորդով է մեծ Մանհեթենից: Արշիպելագի մյուս բոլոր կղզիները հետազոտված են, և նրանց ժողովուրդները վաղուց հարաբերություններ են հաստատել Հնդկաստանի կառավարության հետ, բայց ոչ մի անծանոթ դեռ ոտք չի դրել Հյուսիսային Սենտինել կղզու հողի վրա: Ավելին, Հնդկաստանի կառավարությունը կղզու շրջակայքում ստեղծել է հինգ կիլոմետրանոց բացառման գոտի՝ պաշտպանելու տեղացիներին, որոնք հայտնի են որպես սենտինալցիներ, որոնք հազարամյակներ շարունակ մեկուսացված են եղել համաշխարհային քաղաքակրթությունից: Դրա շնորհիվ սենտինալցիները խիստ հակադրվում են մնացած ժողովուրդներին:

Կղզու բնակիչները ներկայումս մոլորակի վրա մնացած մոտավորապես հարյուր ոչ կոնտակտային ժողովուրդներից մեկն են։ Շատերը գտնվում են հեռավոր Արևմտյան Պապուայում և Բրազիլիայի և Պերուի Ամազոնի անձրևային անտառներում: Սակայն այս ոչ կոնտակտային ցեղերից շատերը լիովին մեկուսացված չեն: Ինչպես նշում է Survival International իրավապաշտպան կազմակերպությունը, այս ժողովուրդներն, անկասկած, սովորելու են իրենց մշակութային հարևաններից: Այդուհանդերձ, շատ ոչ կոնտակտային ժողովուրդներ, անկախ նրանից՝ անցյալում նրանց նվաճած գաղութատերերի վայրագությունների, թե ժամանակակից աշխարհի ձեռքբերումների նկատմամբ հետաքրքրության բացակայության պատճառով, նախընտրում են փակ մնալ: Նրանք այժմ ավելի փոփոխվող և դինամիկ ժողովուրդներ են՝ պահպանելով իրենց լեզուն, ավանդույթներն ու հմտությունները, քան հին կամ պարզունակ ցեղերը: Եվ քանի որ նրանք լիովին մեկուսի չեն, նրանցով հետաքրքրվում են միսիոներները և նույնիսկ մարդիկ, ովքեր ցանկանում են արմատախիլ անել նրանց հանուն ազատ հողի։ Այլ մշակույթներից իրենց տարածքային մեկուսացման և արտաքին սպառնալիքների պատճառով է, որ սենտինալցիները եզակի էթնիկ խումբ են նույնիսկ ոչ կոնտակտային ժողովուրդների մեջ:

Բայց դա չի նշանակում, որ ոչ ոք երբևէ չի փորձել կապ հաստատել սենտինալցիների հետ։ Անդամանյան կղզիներում մարդիկ լողում են առնվազն վերջին հազար տարվա ընթացքում: Ե՛վ բրիտանացիները, և՛ հնդիկները սկսեցին գաղութացնել տարածաշրջանը 18-րդ դարում: Անցած դարի ընթացքում կղզիների մեծ մասում նույնիսկ ամենահեռավոր ցեղերը կապ են ունեցել այլ էթնիկ խմբերի հետ, և նրանց բնակիչները ձուլվել են ավելի մեծ մարդկանց կողմից և նույնիսկ նշանակվել պետական ​​պաշտոններում: Չնայած 1950-ականներից ի վեր ավանդական ցեղային հողեր մուտքը սահմանափակող օրենքներին, արշիպելագի մեծ մասում ցեղախմբերի հետ անօրինական շփումներ են տեղի ունենում: Եվ դեռ ոչ ոք դեռ ոտք չի դրել Հյուսիսային Սենտինել կղզու հողերը, քանի որ նրա բնակչությունը անհավատալի ագրեսիվությամբ էր արձագանքում ժամանակակից գիտնականների՝ կղզի այցելելու բոլոր փորձերին: Տեղի բնակչության հետ առաջին բախումներից մեկը փախուստի դիմած հնդիկ բանտարկյալի հետ էր, ով ափ էր թափվել 1896 թվականին։ Շուտով նրա մարմինը՝ նետերով սփռված, կտրած կոկորդով հայտնաբերվեց ափին։ Այն փաստը, որ նույնիսկ հարևան ցեղերը սենտինալերենը լիովին անհասկանալի են համարում, ենթադրում է, որ նրանք հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր տարիներ պահպանել են այդ թշնամական մեկուսացումը:

Հնդկաստանը տարիներ շարունակ փորձել է կապ հաստատել սենտինալցիների հետ բազմաթիվ պատճառներով՝ գիտական, պրոտեկցիոնիստական ​​և նույնիսկ ելնելով այն մտքից, որ ավելի լավ է ցեղի համար կապ պահպանել պետության հետ, քան ձկնորսների հետ, ովքեր պատահաբար լողացել են այստեղ՝ ոչնչացնելով էթնոսը հիվանդություններով և դաժանությամբ։ . Սակայն տեղացիները հաջողությամբ թաքնվեցին 1967 թվականին առաջին մարդաբանական առաքելությունից և նետերի կարկուտով վախեցրեցին 1970 և 1973 թվականներին վերադարձած գիտնականներին: 1974 թվականին National Geographic-ի տնօրենի ոտքը նետից կրակվեց։ 1981թ.-ին ծովափնյա մի նավաստու ստիպված եղավ մի քանի օր պայքարել սենտինալցիների հետ, նախքան օգնությունը հասնելը: 1970-ականների ընթացքում ևս մի քանի մարդ վիրավորվեց կամ սպանվեց՝ փորձելով կապ հաստատել բնիկների հետ։ Ի վերջո, գրեթե քսան տարի անց, մարդաբան Տրիլոկին Պանդեյը մի քանի խղճուկ շփումներ հաստատեց՝ մի քանի տարի խուսափելով նետերից և բնիկներին մետաղ ու կոկոս նվիրելով. նա թույլ տվեց սենտինելցիներին մերկացնել իրեն և որոշ տեղեկություններ հավաքել նրանց մշակույթի մասին: Բայց, հասկանալով ֆինանսական կորուստները, Հնդկաստանի կառավարությունը ի վերջո հանձնվեց՝ թողնելով սենտինելացիներին միայնակ և կղզին հայտարարելով արգելված գոտի՝ պաշտպանելու ցեղի նստավայրը։

Հաշվի առնելով այն, ինչ տեղի ունեցավ Անդամանյան կղզիների մնացած ցեղերի հետ, դա կարող է լինել լավագույնը: Խոշոր Անդամանները, որոնցից մինչև առաջին շփումը եղել է մոտ 5000-ը, միգրացիայի ալիքներից հետո ընդամենը մի քանի տասնյակ մարդ է: Ջարավայի բնակիչները կորցրել են իրենց բնակչության 10 տոկոսը 1997 թվականին առաջին շփումից հետո երկու տարվա ընթացքում՝ նորեկների և ոստիկանների կողմից վերաբնակվելու և սեռական բռնության պատճառով: Մյուս ցեղերը, օրինակ՝ Օնգեն, ի լրումն ահաբեկումներից և վիրավորանքներից, տառապում են համատարած ալկոհոլիզմից։ Դա բնորոշ է այն մարդկանց, ում մշակույթն արմատապես փոխվել է, և ում կյանքը գլխիվայր շուռ է տվել իրենց տարածք ներխուժած արտաքին ուժը։

Sentinelese նետաձգության ուղղաթիռ

Միևնույն ժամանակ, սենտինալցիների՝ ավելի քան 200 թխամաշկ մարդկանց տեսանյութը, որոնց միակ «հագուստը» կազմված էր օխրաից և կտորից գլխի ժապավեններից, ցույց տվեց, որ ցեղի բնակիչները ողջ և առողջ են: Մենք շատ բան չգիտենք նրանց կյանքի մասին և կարող ենք առաջնորդվել միայն Պանդեյի դիտարկումներով և ուղղաթիռից արված հետագա տեսանյութերով: Ենթադրվում է, որ նրանք ուտում են կոկոսը՝ դրանք ատամներով բաժանելով, ինչպես նաև որսում են կրիաներ, մողեսներ և փոքրիկ թռչուններ։ Մենք կասկածում ենք, որ նրանք ափի մոտ խորտակված նավերից մետաղ են արդյունահանում իրենց նետերի ծայրերի համար, քանի որ նրանք չունեն ժամանակակից տեխնոլոգիաներ, նույնիսկ կրակի արդյունահանման տեխնոլոգիա: (Փոխարենը, նրանք ունեն մխացող փայտեր պահելու և տեղափոխելու բարդ ընթացակարգ հողե անոթներում: Ածուխներն այս վիճակում պահպանվել են հազարամյակներ շարունակ և, հավանաբար, վերաբերում են նախապատմական կայծակի հարվածներին:) Մենք գիտենք, որ նրանք ապրում են ծղոտե խրճիթներում: ձկնորսությամբ պատրաստում են պարզունակ նավակներ, որոնց օգնությամբ անհնար է դուրս գալ բաց օվկիանոս, որպես ողջույն նստում են միմյանց ծնկներին և ապտակում զրուցակցի հետույքին, ինչպես նաև երգում են երկնոտային համակարգով։ Բայց վստահություն չկա, որ այս բոլոր դիտարկումները կեղծ տպավորություններ չեն, հաշվի առնելով, թե որքան քիչ տեղեկություններ ենք մենք գիտենք նրանց մշակույթի մասին:

Օգտագործելով շրջակա ցեղերի ԴՆԹ-ի նմուշները և հաշվի առնելով սենտինալերենի յուրահատուկ մեկուսացումը, մենք կասկածում ենք, որ հյուսիսային սենտինելիայի բնակիչների գենետիկական ծագումը կարող է 60000 տարի առաջ գնալ: Եթե ​​այդպես է, ապա սենտինելցիները Աֆրիկայից հեռացած առաջին մարդկանց անմիջական ժառանգներն են: Ցանկացած գենետիկ ցանկանում է ուսումնասիրել սենտինալացու ԴՆԹ-ն՝ մարդկության պատմությունն ավելի լավ հասկանալու համար: Էլ չենք խոսում, որ սենտինալցիները ինչ-որ կերպ փրկվեցին Հնդկական օվկիանոսի ցունամիից 2004 թվականին, որը ավերեց շրջակա կղզիները և լվացվեց նրանցից շատերը: Բնակիչներն իրենք մնացին անձեռնմխելի, թաքնվելով կղզու գագաթներին, կարծես ցունամի էին կանխատեսել։ Սա ենթադրությունների տեղիք է տալիս, թե արդյոք նրանք գաղտնի գիտելիք ունեն եղանակի և բնության մասին, որոնք կարող են օգտակար լինել մեզ: Բայց այս գաղտնիքը խնամքով պահպանված է, և, որքան էլ որ հեգնական թվա, սենտինալցիներն ակնհայտորեն չեն ցանկանում մեզ սովորեցնել: Այնուամենայնիվ, եթե նրանք կապ հաստատեն, երկարաժամկետ մեկուսացման պատճառով ամբողջ աշխարհը, անշուշտ, կհարստանա թե՛ մշակութային, թե՛ գիտական ​​առումներով։

Բայց չնայած ցեղի բոլոր հաջողություններին և նրա մեկուսացումը պահպանելու փորձերին, մենք կարող ենք տեսնել անհանգստացնող նշաններ, որոնք ազդարարում են արտաքին աշխարհի մոտալուտ ուժային ներխուժումը կղզու կյանք: Այսպիսով, կղզու բնակիչների կողմից պատահաբար ափ նետված երկու ձկնորսների սպանությունը և նրանց դիակները վերցնելու հետագա անհաջող փորձը՝ փրկարարներով ուղղաթիռը քշվեց սենտինալցիների նետերով, հանգեցրեց հնդկացիների արդարության ծարավին: Նույն թվականին իշխանությունները նկատեցին, որ կղզու ջրերը գրավիչ են դարձել որսագողերի համար, և որ նրանցից ոմանք կարող են մտնել հենց կղզի (չնայած այս պահին որսագողերի և սենտինալցիների շփումների մասին տվյալներ չկան)։ Այսօր բախման իրական վտանգ կա. Եվ երբ ցեղի հետ շփումը տեղի է ունենում, լավագույնը մենք կարող ենք անել՝ կանխել վայրագությունները, որոնք անցյալում սենտինելցիներին մղել են վայրագությունների, և փորձել հնարավորինս պահպանել իրենց հին պատմությունն ու մշակույթը:

Տեղադրել է Մարկ Հեյը:
Բնօրինակը՝ GOOD ամսագիր։

Ժամանակակից աշխարհում Երկրի վրա ամեն տարի ավելի ու ավելի քիչ են լինում մեկուսի վայրերը, որտեղ քաղաքակրթությունը նախկինում չի գնացել: Այն գալիս է ամենուր: Իսկ վայրի ցեղերը հաճախ ստիպված են լինում փոխել իրենց բնակավայրերը։ Նրանցից նրանք, ովքեր կապ են հաստատում քաղաքակիրթ աշխարհի հետ, աստիճանաբար վերանում են։ Նրանք, libor-ը տարրալուծվում են ժամանակակից հասարակության մեջ, կամ պարզապես մեռնում են:

Բանն այն է, որ դարավոր կյանքը լիակատար մեկուսացման մեջ թույլ չի տվել այս մարդկանց իմունային համակարգը ճիշտ զարգանալ։ Նրանց մարմինը չի սովորել հակամարմիններ ստեղծել, որոնք կարող են դիմակայել ամենատարածված վարակներին: Բնական մրսածությունը նրանց համար կարող է ճակատագրական լինել։

Այնուամենայնիվ, մարդաբան գիտնականները, հնարավորության դեպքում, շարունակում են ուսումնասիրել վայրի ցեղերը։ Ի վերջո, նրանցից յուրաքանչյուրը ոչ այլ ինչ է, քան հին աշխարհի մոդել: Մարդկային էվոլյուցիայի մի տեսակ հնարավոր տարբերակ։

Պիահու հնդկացիներ

Վայրի ցեղերի ապրելակերպը, ընդհանուր առմամբ, տեղավորվում է պարզունակ մարդկանց մեր պատկերացումների շրջանակում։ Նրանք հիմնականում ապրում են բազմակն ընտանիքներում։ Զբաղվում են որսորդությամբ և հավաքչությամբ։ Բայց նրանցից ոմանց մտածելակերպն ու լեզուն ունակ են հարվածելու ցանկացած քաղաքակիրթ երեւակայությանը։

Մի անգամ հայտնի մարդաբան, լեզվաբան և քարոզիչ Դանիել Էվերեթը գիտական ​​և միսիոներական նպատակներով գնաց Ամազոնյան Պիրահա ցեղ։ Նրան առաջին հերթին ցնցել է հնդկացիների լեզուն։ Այն ուներ ընդամենը երեք ձայնավոր և յոթ բաղաձայն։ Նրանք գաղափար չունեին եզակի կամ հոգնակի թվից: Նրանց լեզվում ընդհանրապես թվեր չկային։ Եվ ինչու՞ պետք է նրանք, եթե Պիրահան նույնիսկ գաղափար չուներ ավելի ու ավելի քիչ մասին: Եվ պարզվեց, որ այս ցեղի մարդիկ ապրում են բոլոր ժամանակներից դուրս։ Նրան խորթ էին այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են ներկան, անցյալը և ապագան։ Ընդհանրապես, պոլիգլոտ Էվերեթը շատ դժվար էր սովորել Պիրախի լեզուն։

Էվերեթի միսիոներական առաքելությունը մեծ ամոթի մեջ էր: Նախ, վայրենիները հարցրին քարոզչին, թե արդյոք նա անձամբ ծանոթ է Հիսուսին: Եվ երբ իմացան, որ նա չէ, անմիջապես կորցրին Ավետարանի նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Եվ երբ Էվերեթը նրանց ասաց, որ Աստված ինքն է ստեղծել մարդուն, նրանք ամբողջովին ընկան կատարյալ տարակուսանքի մեջ։ Այս տարակուսանքը կարելի է թարգմանել այսպես. «Ի՞նչ ես դու. Այդքան հիմար չէ, թե ինչպես են մարդիկ ստեղծվում»:

Արդյունքում, այս ցեղ այցելելուց հետո դժբախտ Էվերեթը, ըստ նրա, գրեթե համոզված քրիստոնյաից վերածվեց ամբողջականի։

Կանիբալիզմը դեռ գոյություն ունի

Որոշ վայրի ցեղեր նույնպես կանիբալիզմ ունեն։ Այժմ վայրենիների մեջ մարդակերությունն այնքան էլ տարածված չէ, որքան մոտ հարյուր տարի առաջ, բայց, այնուամենայնիվ, իրենց տեսակին ուտելու դեպքերը դեռ հազվադեպ չեն: Այս հարցում ամենահաջողակ են Բորնեո կղզու վայրենիները, նրանք հայտնի են իրենց դաժանությամբ ու սանձարձակությամբ։ Այս մարդակերները հաճույքով ուտում են և զբոսաշրջիկները: Չնայած կակիբալիզմի վերջին բռնկումը վերաբերում է անցյալ դարի սկզբին։ այժմ այս երևույթը վայրի ցեղերի մոտ էպիզոդիկ է։

Բայց ընդհանուր առմամբ, ըստ գիտնականների, Երկրի վրա վայրի ցեղերի ճակատագիրն արդեն որոշված ​​է։ Ընդամենը մի քանի տասնամյակից դրանք իսպառ կանհետանան։

Հետաքրքիր է, արդյոք մեր կյանքը շատ ավելի հանգիստ և ավելի քիչ նյարդային և բուռն կլիներ առանց բոլոր ժամանակակից տեխնոլոգիական առաջընթացների: Հավանաբար, այո, բայց դժվար թե ավելի հարմարավետ լինի: Հիմա պատկերացրեք, որ 21-րդ դարում մեր մոլորակի վրա հանգիստ ապրում են ցեղերը, որոնք հեշտությամբ կարող են առանց այս ամենի։

1. Յարավա

Այս ցեղը ապրում է Հնդկական օվկիանոսի Անդամանյան կղզիներում։ Ենթադրվում է, որ Յարավայի տարիքը 50-ից 55 հազար տարի է: Նրանք այնտեղ են գաղթել Աֆրիկայից և այժմ նրանց թիվը մոտ 400 է։ Յարավան ապրում է 50 հոգուց բաղկացած քոչվոր խմբերում, որս է անում նետերով և աղեղներով, ձուկ է բռնում կորալային խութերում և հավաքում մրգեր և մեղր։ 1990-ականներին Հնդկաստանի կառավարությունը ցանկանում էր նրանց ապահովել ավելի ժամանակակից կենսապայմաններով, սակայն Յարավան հրաժարվեց։

2. Յանոմամի

Յանոմամին Բրազիլիայի և Վենեսուելայի սահմանին վարում է իրենց սովորական հնագույն կենսակերպը. 22 հազարն ապրում է բրազիլական կողմում, իսկ 16 հազարը՝ վենեսուելական կողմում: Նրանցից ոմանք տիրապետել են մետաղների մշակմանը և ջուլհակին, իսկ մնացածները գերադասում են չշփվել արտաքին աշխարհի հետ, ինչը սպառնում է խաթարել նրանց դարավոր կյանքը։ Նրանք հիանալի բուժողներ են և նույնիսկ գիտեն, թե ինչպես ձուկ բռնել բույսերի թույների օգնությամբ։

3. Նոմոլ

Այս ցեղի մոտ 600-800 ներկայացուցիչներ ապրում են Պերուի անձրևային անտառներում, և միայն մոտ 2015 թվականից նրանք սկսեցին հայտնվել և ուշադիր կապվել քաղաքակրթության հետ, պետք է ասեմ, որ ոչ միշտ հաջողությամբ: Նրանք իրենց անվանում են նոմոլ, որը նշանակում է եղբայրներ և քույրեր։ Ենթադրվում է, որ Նոմոլեցիները մեր հասկացողությամբ չունեն բարու և չարի հասկացություն, և եթե նրանք ինչ-որ բան են ուզում, ապա ես չեմ վարանում սպանել հակառակորդին, որպեսզի տիրեմ նրա բանին:

4. Ավա-Գուայա

Ավա Գուայայի հետ առաջին շփումը տեղի է ունեցել 1989 թվականին, բայց քաղաքակրթությունը դժվար թե նրանց ավելի երջանիկ դարձնի, քանի որ անտառահատումը իրականում նշանակում է այս կիսաքոչվոր բրազիլական ցեղի անհետացումը, որից ոչ ավելի, քան 350-450 մարդ: Նրանք գոյատևում են որսով, ապրում են փոքր ընտանիքներում, ունեն բազմաթիվ ընտանի կենդանիներ (թութակներ, կապիկներ, բուեր, ագուտի նապաստակներ) և ունեն իրենց անունները՝ իրենց սիրելի անտառային կենդանու անունով:

5. Սենտինելես

Եթե ​​այլ ցեղեր ինչ-որ կերպ կապ են հաստատում արտաքին աշխարհի հետ, ապա Հյուսիսային Սենտինել կղզու (Անդաման կղզիներ Բենգալյան ծոցում) բնակիչներն առանձնապես ընկերասեր չեն։ Նախ՝ նրանք իբր մարդակեր են, երկրորդ՝ ուղղակի սպանում են բոլորին, ովքեր գալիս են իրենց տարածք։ 2004 թվականին ցունամիից հետո շատ մարդիկ տուժեցին հարևան կղզիներում։ Երբ մարդաբանները թռան Հյուսիսային Սենտինել կղզու վրայով՝ ստուգելու, թե ինչպես են այնտեղ նրա տարօրինակ բնակիչները, մի խումբ բնիկներ դուրս եկան անտառից և սպառնալից թափահարեցին նրանց ուղղությամբ քարերով, աղեղներով ու նետերով:

6. Huaorani, Tagaeri եւ Taromenane

Երեք ցեղերն էլ ապրում են Էկվադորում։ Հուաորանիները դժբախտություն ունեցան ապրելու նավթով հարուստ տարածքում, ուստի նրանցից շատերը վերաբնակեցվեցին 1950-ականներին, սակայն Թագաերին և Տարոմենանները բաժանվեցին Հուաորանիների հիմնական խմբից 1970-ականներին և գնացին անձրևային անտառ՝ շարունակելու իրենց քոչվորական, հնագույն: ապրելակերպ.... Այս ցեղերը բավականին անբարյացակամ և վրեժխնդիր են, հետևաբար նրանց հետ հատուկ շփումներ չեն եղել։

7. Կավահիվա

Բրազիլական Կավահիվա ցեղի մնացած ներկայացուցիչները հիմնականում քոչվորներ են։ Նրանք չեն սիրում մարդկանց հետ շփվել և պարզապես փորձում են գոյատևել որսով, ձկնորսությամբ և երբեմն հողագործությամբ: Կավահիվան վտանգված է ապօրինի ծառահատումների պատճառով։ Բացի այդ, նրանցից շատերը մահացել են քաղաքակրթության հետ շփվելուց, մարդկանց միջից կարմրուկը վերցնելուց հետո։ Պահպանողական գնահատականներով՝ այժմ նրանց թիվը 25-50-ից չի գերազանցում։

8. Հաձա

Հաձան որսորդ-հավաքողների վերջին ցեղերից մեկն է (մոտ 1300 մարդ), որոնք ապրում են Աֆրիկայում Տանզանիայի Էյասի լճի մոտ հասարակածի մոտ։ Նրանք ապրում են նույն տարածքում վերջին 1,9 միլիոն տարվա ընթացքում: Միայն 300-400 Հաձա շարունակում է ապրել հին ձևով և նույնիսկ պաշտոնապես 2011 թվականին վերագրավել է իրենց հողի մի մասը: Նրանց ապրելակերպը հիմնված է այն բանի վրա, որ ամեն ինչ կիսվում է, իսկ ունեցվածքն ու սնունդը միշտ պետք է կիսել։

Լուսանկարներ բաց աղբյուրներից

Մոլորակի վրա դեռևս կան անձեռնմխելի վայրեր, որտեղ ապրելակերպը նույնն է, ինչ մի երկու հազարամյակ առաջ։

Այսօր կան մոտ հարյուր ցեղեր, որոնք թշնամաբար են տրամադրված ժամանակակից հասարակության նկատմամբ և չեն ցանկանում քաղաքակրթությունը ներթափանցել իրենց կյանք:

Նման ցեղն ապրում է Հնդկաստանի ափերի մոտ Անդամանյան կղզիներից մեկում՝ Հյուսիսային Սենտինել կղզում:

Նրանց այդպես էին անվանում՝ սենտինալցիներ։ Նրանք դաժանորեն դիմադրում են բոլոր հնարավոր արտաքին շփմանը:

Անդաման արշիպելագի Հյուսիսային Սենտինել կղզում բնակվող ցեղի մասին առաջին վկայությունը թվագրվում է 18-րդ դարով. նավաստիները, լինելով մոտակայքում, թողել են տարօրինակ «պարզունակ» մարդկանց գրառումները, ովքեր թույլ չեն տվել իջնել իրենց երկիր:

Նավիգացիայի և ավիացիայի զարգացման հետ մեկտեղ մեծացել է կղզու բնակիչներին դիտելու հնարավորությունը, սակայն մինչ օրս հայտնի բոլոր տեղեկությունները հավաքվում են հեռակա կարգով:

Մինչ այժմ ոչ մի կողմնակի անձի չի հաջողվել առանց կյանքը կորցնելու հայտնվել սենտինալ ցեղի շրջապատում։ Այս ոչ կոնտակտային ցեղը անծանոթին թույլ չի տալիս ավելի մոտենալ, քան աղեղով կրակոցը: Նրանք նույնիսկ քարեր են նետում շատ ցածր թռչող ուղղաթիռների վրա։ Վերջին կտրիճները, ովքեր փորձեցին հասնել կղզի, ձկնորս-որսագողերն էին 2006 թ. Նրանց ընտանիքները դեռ չեն կարողանում վերցնել դիերը. սենտինալցիները սպանել են ներխուժողներին՝ թաղելով նրանց ծանծաղ գերեզմաններում:

Այնուամենայնիվ, այս մեկուսացված մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրությունը չի նվազում. հետազոտողները մշտապես հնարավորություններ են փնտրում սենտինալցիների հետ կապ հաստատելու և ուսումնասիրելու համար: Տարբեր ժամանակներում նրանց տնկել են կոկոս, ուտեստներ, խոզեր և շատ ավելին, ինչը կարող էր բարելավել նրանց ապրելու պայմանները փոքրիկ կղզում: Հայտնի է, որ նրանց դուր է եկել կոկոսը, սակայն ցեղի ներկայացուցիչները չեն հասկացել, որ դրանք կարելի է տնկել, այլ պարզապես կերել են բոլոր պտուղները։ Կղզու բնակիչները թաղեցին խոզերին՝ դա անելով պատվով և առանց նրանց մսին ​​դիպչելու։

Հետաքրքիր է ստացվել խոհանոցային պարագաներով փորձարկումը։ Սենտինելցիները բարենպաստորեն ընդունեցին մետաղական սպասքը, իսկ պլաստմասեները բաժանվեցին ըստ գույների. դեն նետեցին կանաչ դույլերը, իսկ կարմիրները մոտեցան դրանց։ Սրա բացատրությունները չկան, ինչպես որ շատ այլ հարցերի պատասխաններ չկան։ Նրանց լեզուն մոլորակի վրա ամենայուրահատուկներից և բոլորովին անհասկանալիներից մեկն է: Նրանք վարում են որսորդ-հավաքական կենսակերպ՝ որսորդություն, ձկնորսություն և իրենց համար վայրի բույսեր հավաքելով, մինչդեռ իրենց գոյության հազարամյակների ընթացքում նրանք չեն տիրապետել գյուղատնտեսական գործունեությանը։

Ենթադրվում է, որ նրանք նույնիսկ չգիտեն, թե ինչպես կարելի է կրակ վառել. օգտագործելով պատահական հրդեհներ, նրանք այնուհետև խնամքով պահում են այրվող գերաններն ու ածուխները: Նույնիսկ ցեղի ստույգ չափն անհայտ է մնում. թիվը տատանվում է 40-ից 500 հոգու միջև. Նման տարածումը բացատրվում է նաև միայն արտաքին դիտարկումներով և ենթադրություններով, որ կղզու բնակիչներից ոմանք այս պահին կարող են թաքնվել թավուտում։

Չնայած այն հանգամանքին, որ սենտինելցիները չեն մտածում մնացած աշխարհի մասին, նրանք պաշտպաններ ունեն մայրցամաքում: Ցեղային իրավունքների պաշտպանությամբ զբաղվող կազմակերպությունները Հյուսիսային Սենտինել կղզու բնակիչներին անվանում են «մոլորակի ամենախոցելի հասարակությունը» և հիշեցնում նրանց, որ նրանք անձեռնմխելի չեն աշխարհի ամենատարածված վարակներից: Այդ իսկ պատճառով օտարներին հետապնդելու նրանց քաղաքականությունը կարող է դիտվել որպես ինքնապաշտպանություն որոշակի մահից:

Երազո՞ւմ եք այցելել աֆրիկյան ազգային պարկեր, տեսնել վայրի կենդանիներին իրենց բնական միջավայրում և վայելել մեր մոլորակի վերջին անձեռնմխելի անկյունները: Սաֆարի Տանզանիայում՝ անմոռանալի ճանապարհորդություն աֆրիկյան սավաննայով:

Աֆրիկայի ժողովուրդների հիմնական մասը ներառում է մի քանի հազար, իսկ երբեմն հարյուրավոր մարդկանցից բաղկացած խմբեր, բայց միևնույն ժամանակ այն չի գերազանցում այս մայրցամաքի ընդհանուր բնակչության 10%-ը։ Որպես կանոն, նման փոքր էթնիկ խմբերը ամենադաժան ցեղերն են։

Հենց այդպիսի խմբին է պատկանում, օրինակ, Մուրսի ցեղը։

Եթովպական Մուրսի ցեղախումբը ամենաագրեսիվ էթնիկ խումբն է

Եթովպիան աշխարհի ամենահին երկիրն է։ Հենց Եթովպիան համարվում է մարդկության նախահայրը, այստեղ է, որ հայտնաբերվել է մեր նախահայրի մնացորդները, որը համեստորեն կոչվում է Լյուսի:
Երկրում ապրում է ավելի քան 80 էթնիկ խումբ։

Ապրելով հարավ-արևմտյան Եթովպիայում՝ Քենիայի և Սուդանի հետ սահմանին, բնակություն հաստատելով Մագո այգում, Մուրսի ցեղն առանձնանում է անսովոր կոշտ սովորույթներով։ Նրանք, իրավամբ, կարող են առաջադրվել ամենաագրեսիվ էթնիկ խմբի կոչման համար։

Նրանք հակված են ալկոհոլի հաճախակի օգտագործման և զենքի անվերահսկելի օգտագործմանը: Առօրյա կյանքում ցեղի տղամարդկանց գլխավոր զենքը Կալաշնիկով ինքնաձիգն է, որը նրանք գնում են Սուդանում։

Ծեծկռտուքի ժամանակ նրանք հաճախ կարող են ծեծել միմյանց գրեթե մինչև մահ՝ փորձելով ապացուցել իրենց առաջնահերթությունը ցեղում։

Գիտնականները այս ցեղին վերագրում են մուտացիայի ենթարկված նեգրոիդ ռասային՝ բնորոշ հատկանիշներով՝ կարճ հասակով, լայն ոսկորներով և ծուռ ոտքերով, ցածր և ուժեղ սեղմված ճակատներով, հարթեցված քթերով և կարճ պարանոցով:

Մուրսիի կանացի մարմինը հաճախ թուլացած և ցավոտ տեսք ունի, որովայնն ու կուրծքը թուլացած են, իսկ մեջքը՝ թեքված: Գործնականում չկա մազեր, որոնք հաճախ թաքնված էին շատ շքեղ տեսքի խճճված գլխազարդերի տակ՝ որպես նյութ օգտագործելով այն ամենը, ինչ կարելի է վերցնել կամ բռնել մոտակայքում՝ կոպիտ կաշիներ, ճյուղեր, չոր մրգեր, ճահճային փափկամարմիններ, ինչ-որ մեկի պոչերը, սատկած միջատները և այլն: նույնիսկ անհասկանալի ընկավ գարշահոտ.

Մուրսի ցեղի ամենահայտնի առանձնահատկությունը աղջիկների շուրթերին ափսեներ դնելու ավանդույթն է։

Ավելի հանրության մեջ, ովքեր շփվում են քաղաքակրթության հետ, Մուրսին միշտ չէ, որ կարող է տեսնել այս բոլոր բնորոշ հատկանիշները, բայց նրանց ստորին շրթունքի էկզոտիկ տեսքը ցեղի այցեքարտն է:

Թիթեղները պատրաստված են տարբեր չափերի փայտից կամ կավից, ձևը կարող է լինել կլոր կամ trapezoidal, երբեմն մեջտեղում անցք: Գեղեցկության համար ափսեները պատված են նախշով։

Ստորին շրթունքը կտրում են մանկության տարիներին, փայտի կտորներ են մտցնում այնտեղ՝ աստիճանաբար մեծացնելով դրանց տրամագիծը։

Մուրսի աղջիկները սկսում են ափսե կրել 20 տարեկանից՝ ամուսնությունից վեց ամիս առաջ։ Ներքևի շրթունքը ծակում են և մեջը դնում փոքրիկ սկավառակ, շրթունքը ձգվելուց հետո սկավառակը փոխարինում են ավելի մեծով և այդպես շարունակ՝ մինչև պահանջվող տրամագծի հասնելը (մինչև 30 սանտիմետր !!)։

Ափսեի չափը կարևոր է՝ որքան մեծ է տրամագիծը, այնքան աղջիկը գնահատվում է, և փեսան այնքան շատ անասուններ է վճարելու նրա համար։ Աղջիկները պետք է միշտ կրեն այս ափսեները, բացառությամբ քնելու և ուտելու ժամանակ, նրանք կարող են նաև դրանք հանել, եթե մոտակայքում ցեղի տղամարդիկ չկան։

Երբ ափսեը հանվում է, շրթունքը կախված է երկար կլոր շրջագծով: Գրեթե բոլոր Մուրսիների մոտ բացակայում են առջևի ատամները, նրանց լեզուն արյունոտ է:

Մուրսի կանանց երկրորդ տարօրինակ և սարսափելի զարդարանքը մոնիստան է, որը հավաքագրված է մարդու մատների ֆալանգներից (նեկից): Մեկ մարդու ձեռքին ընդամենը 28 նման ոսկոր կա։ Յուրաքանչյուր վզնոց սովորաբար բաղկացած է հինգ կամ վեց թմբիկներից բաղկացած ֆալանգներից, «զարդերի» որոշ սիրահարների համար մոնիստը մի քանի շարքով փաթաթված է պարանոցին։

Փայլում է յուղոտ և արձակում է հալված մարդու ճարպի քաղցր փտող հոտ, յուրաքանչյուր ոսկոր ամեն օր քսվում է: Բշտիկների աղբյուրը երբեք սակավ չի դառնում. ցեղի քրմուհին պատրաստ է զրկել այն մարդու ձեռքերից, ով խախտել է օրենքը գրեթե ամեն հանցանքի համար:

Այս ցեղի համար ընդունված է սկարիֆիկացում (սկարիֆիկացիա) անել։

Տղամարդիկ կարող են իրենց թույլ տալ սպիներ թողնել միայն իրենց թշնամիներից կամ չարագործներից մեկի առաջին սպանությունից հետո: Եթե ​​տղամարդ են սպանում, ուրեմն զարդարում են աջ ձեռքը, եթե կին, ապա՝ ձախ։

Նրանց կրոնը՝ անիմիզմը, արժանի է ավելի երկար ու ցնցող պատմության։
Կարճ: կանայք մահվան քրմուհիներ ենայնպես որ նրանք ամեն օր թմրանյութեր և թույն են տալիս իրենց ամուսիններին:

Քահանայապետը հակաթույններ է տալիս, բայց երբեմն փրկությունը ոչ բոլորին է հասնում։ Նման դեպքերում այրու ափսեի վրա սպիտակ խաչ են նկարում, և նա դառնում է ցեղի շատ հարգված անդամ, որին մահից հետո չեն ուտում, այլ թաղում են հատուկ ծիսական ծառերի բների մեջ։ Նման քրմուհիներին պատիվ է տրվում գլխավոր առաքելության՝ մահվան Աստծո կամքի՝ Յամդայի կամքի կատարման շնորհիվ, որը նրանք կարողացան իրականացնել՝ ոչնչացնելով ֆիզիկական մարմինը և ազատելով Գերագույն Հոգևոր Էությունը իրենց մարդուց։

Մնացած մեռելներին ամբողջ ցեղը միասին կուտի: Փափուկ հյուսվածքները եփում են կաթսայի մեջ, ոսկորներն օգտագործում են զարդ-ամուլետների համար և նետում ճահիճների վրա՝ նշելու վտանգավոր վայրերը։

Այն, ինչ եվրոպացու, Մուրսիի համար շատ վայրի է թվում, սովորական և ավանդույթ է:

Բուշմենների ցեղ

Աֆրիկյան բուշմենները մարդկային ցեղի ամենահին ներկայացուցիչներն են: Եվ դրանք ամենևին էլ ենթադրություններ չեն, այլ գիտականորեն ապացուցված փաստ։ Ովքե՞ր են նրանք, այս հին մարդիկ։

Բուշմենները Հարավային Աֆրիկայում որսորդական ցեղերի խումբ են։ Այժմ դրանք հին աֆրիկյան մեծ բնակչության մնացորդներն են: Բուշմեններն աչքի են ընկնում իրենց կարճ հասակով, լայն այտոսկրերով, նեղ աչքերով և շատ ուռած կոպերով։ Նրանց մաշկի իրական գույնը դժվար է որոշել, քանի որ Կալահարիում չի թույլատրվում ջուր վատնել լվացվելու համար։ Բայց դուք կարող եք տեսնել, որ նրանք շատ ավելի թեթեւ են, քան իրենց հարեւանները: Նրանց մաշկի երանգը մի փոքր դեղնավուն է, որն ավելի բնորոշ է հարավասիացիներին։

Երիտասարդ բուշմենները համարվում են ամենագեղեցիկը Աֆրիկայի իգական սեռի բնակչության շրջանում:

Բայց երբ նրանք հասնում են սեռական հասունացման և մայրանում, այս գեղեցկուհիները պարզապես անճանաչելի են: Բուշմեն կանայք ունեն չափից ավելի զարգացած ազդրեր և հետույք, և նրանց որովայնն անընդհատ ուռած է։ Սա ոչ ճիշտ սնվելու հետևանք է։

Հղի թփուտուհուն ցեղի մնացած կանանցից տարբերելու համար նրան պատում են մոխիրով կամ օխրաով, քանի որ արտաքին տեսքով դա անելը շատ դժվար է: 35 տարեկանում բուշման տղամարդիկ դառնում են 80 տարեկան՝ կապված այն բանի հետ, որ նրանց մաշկը թուլանում է, իսկ մարմինը ծածկված է խորը կնճիռներով։

Կալահարայում կյանքը շատ դաժան է, բայց նույնիսկ այստեղ կան օրենքներ և կանոններ։ Անապատի ամենակարեւոր հարստությունը ջուրն է։ Ցեղում կան ծերեր, ովքեր գիտեն ջուր գտնել։ Նրանց նշած տեղում ցեղի ներկայացուցիչները կա՛մ ջրհորներ են փորում, կա՛մ բույսերի ցողունների օգնությամբ ջուրը հանում։

Բուշմանների յուրաքանչյուր ցեղ ունի գաղտնի ջրհոր, որը խնամքով դրված է քարերով կամ ծածկված ավազով։ Չոր սեզոնին բուշմենները չոր ջրհորի հատակին փոս են փորում, վերցնում բույսի ցողունը, ջուրը ծծում, տանում բերանն ​​ու այնուհետև թքում ջայլամի ձվի կեղևի մեջ։

Հարավաֆրիկյան բուշմեն ցեղը միակ ժողովուրդն է Երկրի վրա, որի տղամարդիկ մշտական ​​էրեկցիա ունեն: Այս երևույթը ոչ մի տհաճ սենսացիա կամ անհարմարություն չի առաջացնում, բացառությամբ այն բանի, որ ոտքով որսի ժամանակ տղամարդիկ պետք է իրենց առնանդամը ամրացնեն գոտին, որպեսզի չկապեն: կառչել նրանցից.ճյուղեր.

Բուշմենները չգիտեն, թե ինչ է մասնավոր սեփականությունը։ Նրանց տարածքում աճող բոլոր կենդանիներն ու բույսերը համարվում են ընդհանուր: Հետեւաբար, նրանք որսում են ինչպես վայրի կենդանիներ, այնպես էլ ֆերմերային կովեր: Դրա համար նրանք շատ հաճախ պատժվում և ոչնչացվում էին ամբողջ ցեղերի կողմից։ Ոչ ոք այդպիսի հարեւաններ չի ուզում։

Շամանիզմը շատ տարածված է բուշմենական ցեղերի շրջանում։ Նրանք ղեկավարներ չունեն, բայց կան երեցներ և բուժողներ, որոնք ոչ միայն բուժում են հիվանդությունները, այլև շփվում են հոգիների հետ: Բուշմենները շատ են վախենում մահացածներից և բարեպաշտաբար հավատում են հետմահու կյանքին: Նրանք աղոթում են արևին, լուսնին, աստղերին: Բայց նրանք ոչ թե առողջություն կամ երջանկություն են խնդրում, այլ հաջողություն որսի մեջ։

Բուշմենների ցեղերը խոսում են խոյական լեզուներով, որոնք եվրոպացիների համար շատ դժվար է արտասանել։ Այս լեզուների բնորոշ հատկանիշը բաղաձայնների ճեղքումն է: Ցեղի ներկայացուցիչներն իրար մեջ շատ հանգիստ խոսում են։ Սա որսորդների վաղեմի սովորությունն է` խաղը չվախեցնելու համար:

Հաստատված ապացույցներ կան, որ հարյուր տարի առաջ նրանք զբաղվել են նկարչությամբ։ Քարանձավներում դեռևս հանդիպում են մարդկանց և տարբեր կենդանիների ժայռապատկերներ՝ գոմեշներ, գազելներ, թռչուններ, ջայլամներ, անտիլոպներ, կոկորդիլոսներ։

Նրանց նկարներում կան նաև անսովոր հեքիաթային կերպարներ՝ մարդիկ-կապիկներ, ականջակալ օձեր, կոկորդիլոսի դեմքով մարդիկ։ Անապատում կա մի ամբողջ բացօթյա պատկերասրահ, որտեղ ցուցադրված են անհայտ նկարիչների այս զարմանահրաշ նկարները:

Բայց հիմա բուշմենները չեն նկարում, նրանք հիանալի են պարի, երաժշտության, մնջախաղի և լեգենդների մեջ:

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ. Բուշմենների ցեղի շամանական ծիսական բուժման արարողությունը. Մաս 1

Բուշմենների ցեղի շամանական ծիսական բուժման արարողությունը. Մաս 2