Սոֆյա Իգորևնա իմաստը. Սոֆիա անվան իմաստը, բնավորությունը և ճակատագիրը. Սոնյայի անհատականության գծերը մանկության տարիներին

Դժվար է հանդիպել մարդկանց, ովքեր չեն անհանգստանա ապագայի համար, և շատերը կարծում են, որ այն հնարավոր չէ փոխել, ճակատագիրն ինքն է որոշելու, թե ում և ինչպես օգուտ քաղել։ Անկախ նրանից, ապագա իրադարձությունները բարելավելու մի քանի եղանակ կա, և դա կարելի է հեշտությամբ անել, եթե ընտրեք ճիշտ անունը ձեր մկրտության համար: Ի՞նչ դրական կամ անցանկալի իրադարձություններ կարող են լինել, եթե դստերը տրվի Սոֆիա անունը, աղջկա անվան, բնավորության և ճակատագրի իմաստը:

Սոֆիա անվան իմաստը աղջկա համար հակիրճ է

Գեղեցիկ անուն, որը մեծահասակները հաճախ են ընտրում իրենց փոքրիկի համար՝ Սոֆյա, անվան իմաստը, բնավորությունը և ճակատագիրը առաջին հերթին նրանց են հետաքրքրում, քանի որ ճիշտ ընտրությունից շատ բան է կախված։ Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է գտնել բոլոր հարցերի պատասխանները, որպեսզի ոչ միայն խուսափեք անախորժություններից կամ չնախատեսված իրավիճակներից, այլև ձեր երեխային ամենայն բարիք տանք։

Սոֆիա անվան իմաստը աղջկա համար կարճ է՝ «իմաստուն»։ Փոքրիկի հարազատները շատ շուտով կհամոզվեն այս մեկնաբանության ճշմարտացիության մեջ, քանի որ արդեն մանկության տարիներին նա կառանձնանա ճիշտ որոշումներ կայացնելով։ Դրան մեծապես կնպաստի հրաշալի ինտուիցիան, որը թույլ չի տա սխալվել։

Ծնողները արագ կվարժվեն ցանկացած առիթով խորհրդակցելու իրենց դստեր հետ, և նույնիսկ դժվար հարցեր լուծելիս նրանք անպայման կլսեն նրա կարծիքը: Ավելի հաճախ, քան ոչ, դա կլինի ամենաճիշտը: Դպրոցում նույնպես ուսուցիչները կսովորեն ապավինել աղջկա խոհեմությանը և հաճախ կվստահեն նրան դասարանում ամենապատասխանատու որոշումների կայացումը:

Ինչ է նշանակում Սոֆիա անունը աղջկա համար ըստ եկեղեցական օրացույցի

Ի՞նչ հաճելի անակնկալներ կուրախացնեն ծնողներին, ովքեր իրենց փոքրիկի համար ընտրել են այս հրաշալի և խոստումնալից անունը՝ սրբեր։ Ի՞նչ է նշանակում Սոֆիա անունը աղջկա համար ըստ եկեղեցական օրացույցի: Այս հարցերը հաճախ ամենակարևորն են մեծահասակների համար, քանի որ յուրաքանչյուր հայր կամ մայր իր փոքրիկի համար կյանքում միայն հաճելի իրադարձություններ է ցանկանում, հետևաբար նրանք չափազանց պատասխանատու են հովանավոր սրբի ընտրության համար:

Սոֆիա, անվան, բնավորության և ճակատագրի իմաստը - Ուղղափառ գրականությունը շատ բան կարող է պատմել մեծահասակներին, ովքեր պատրաստվում են մկրտել իրենց երեխային: Այս անվան իմաստը չի փոխվում նույնիսկ եկեղեցական օրացույցում, ինչը ցույց է տալիս, որ դրա հիմնական մեկնաբանությունը «իմաստուն» է։

Փոքրիկը հովանավոր սրբերի պակաս չի ունենա, նա կկարողանա նշել անվան օրը երկու անգամ՝ հունիսին (4-րդ) և սեպտեմբերին (30): Ամենահզորը Սոֆիան է՝ Վերայի, Նադեժդայի, Լյուբովի մայրը։ Հենց նա է ամենից հաճախ խլում իր երեխայի հովանավորությունը՝ ապավինելով մեծ նահատակի բարությանն ու ողորմությանը։

Սոֆիա անվան առեղծվածը - համոզմունքներ և նախանշաններ

Որո՞նք են Սոֆիա անվան առեղծվածի առեղծվածները: Շատ կանայք այս սուրբ մեծ նահատակի օրը համարում են իրենց տոնը և այն անվանում Բաբա։ Իրենց տոնին նրանք հավաքվում են հավաքույթների, կոլեկտիվ ձեռագործ աշխատանքներ են կատարում, քննարկում են հանդերձանքները, գյուղական նորություններն իրենց սրտով, և հետո նստում են գալա ընթրիքի: Սեղանին, անշուշտ, առկա են ամենահամեղ ուտեստները, շատ խմիչք կա: Տղամարդիկ այս օրը չպետք է նախատեն իրենց հավատարիմներին, նա իրավունք ունի տարին մեկ անգամ նստել իր ընկերների հետ և զվարճանալ:

Սոֆիայի աշնանային փառատոնն այն օրն է, երբ դաշտերում և այգիներում բերքը պետք է ամբողջությամբ հավաքվի: Սեփականատերը համարվում է վատ, եթե նա չի կարողացել ժամանակին տնօրինել այգին կամ պտղատու ծառերը։ Այս տոնից հետո արդեն կարող են հայտնվել առաջին սառնամանիքները։ Այդ իսկ պատճառով լավ տերերը փորձում են ժամանակին գլուխ հանել գործից, որպեսզի չճանաչվեն որպես ծույլ, և չմնան ձմռանը առանց պաշարների։

Սոֆիայի օրվա հետ կապված բազմաթիվ նշաններ կան, և դրանցից մեկը եղանակի մասին է: Եթե ​​ցերեկը չոր է, ապա ձմեռը կլինի ցրտաշունչ, առանց հալոցքի։ Եթե ​​անձրև է գալիս, ապա ձմեռային սեզոնը կարող է գալ ուշացումով և տաք կլինի։

Սոֆիա անվան ծագումն ու նշանակությունը երեխաների համար

Ինչպես ամենատարածված անունները, Սոֆիան ծագել է Հին Հունաստանից: Այս երկրի լեգենդներում և առասպելներում կարելի է գտնել բազմաթիվ կանանց, որոնք կոչվում են այս անունով: Ամենից հաճախ նրանք իմաստուն են, համառ, հավատարիմ և անվախ:

Սոֆիա անվան ծագումը և երեխաների համար դրա նշանակությունը. ծնողները հաճախ փորձում են նախօրոք պարզել այն ամենը, ինչ կարող է ինչ-որ կերպ օգնել երեխային մեծացնելուն: Պետք է նկատի ունենալ, որ այստեղ շատ բան կարող է կախված լինել մեծ նահատակներից, ովքեր հովանավորում են երեխային: Նրանց խնամակալությունը զգացվում է մանկուց՝ փոքրիկի դաստիարակությանը մասնակցում են սուրբերը։

Վաղ տարիքից նա անշուշտ ուսման մեջ կցուցաբերի ուշագրավ կարողություններ։ Սոֆիան վաղ կսովորի կարդալ և հաշվել, նա սովորաբար դպրոց է գնում արդեն պատրաստված: Այդ իսկ պատճառով նա բավականին անուշադիր կլինի դասարանում, ինչը կարող է հանգեցնել վատ գնահատականների։ Ժամանակի ընթացքում աղջիկը կհասկանա, թե որքան կարևոր է լսել ուսուցչին, նրա հաջողությունները զգալիորեն կավելանան։

Փոքրիկ Սոֆիան հիանալի տանտիրուհի է, թեև հաճախ ծուլանում է մաքրել իր սենյակը: Խաղալիքները կարող են ցրված մնալ մի քանի օր, ուստի մայրիկը պետք է պատրաստվի այն փաստին, որ նա ստիպված կլինի երեխային սովորեցնել պատվիրել: Այստեղ՝ խոհանոցում, աղջիկն իրեն պարզապես հիանալի կպնդի. նա սիրում է պատրաստել, և նա նախընտրում է տնականները փայփայել ոչ թե պարզ ուտեստներով, այլ խոհարարական գլուխգործոցներով, որոնք նա հաճույքով կփնտրի ամսագրերում և ինտերնետում։

Սոֆիա անունով աղջկա կերպարը

Որքա՞ն բարդ կլինի Սոֆիա անունով աղջկա կերպարը։ Մանկությունից փոքրիկը հստակ ցույց կտա ինչպես իր լավագույն որակները, այնպես էլ թերությունները։ Իհարկե, նա շատ ավելի դրական հատկություններ ունի, որոնց թվում են.

1. կենսունակություն;
2. բարեխիղճություն;
3. նրբություն;
4. կարեկցանք մարդկանց համար;
5. օգտակարություն;
6. նվիրում;
7. իմաստություն.

Աղջկա բացասական հատկություններից մեկը չափից դուրս ամաչկոտությունն է։ Դա հաճախ խանգարում է նրան ճանաչել իր հասակակիցներին, և ժամանակի ընթացքում կարող է խոչընդոտ դառնալ երիտասարդների հետ հարաբերություններ հաստատելու հարցում: Ամենայն հավանականությամբ, հարազատները չեն կարողանա գլուխ հանել այս հատկանիշից, ուստի ավելի լավ է ամեն ինչ թողնել այնպես, ինչպես կա:

Մեկ այլ տհաճ հատկանիշ է որոշակի անխոհեմությունը: Սոֆիան ընդունակ է անկանխատեսելի արարքների, որոնք հաճախ կյանքում դժվարությունների են հանգեցնում։ Միակ բանը, որ կարելի է անել նման դեպքերում, սովորել զսպել իրեն և մտածել ամեն քայլի մասին, ինչը վատ է նրա համար։

Սոֆյա անունով աղջկա ճակատագիրը

Արդեն մանկուց երեխան հաստատակամորեն շարժվում է դեպի նպատակը, քանի որ նա արդեն հաստատ գիտի, թե որ մասնագիտությունն է ընտրելու։ Ո՞ր մասնագիտությունն է դուր կգա Սոֆյա անունով աղջկա ճակատագրին: Նա կարող է դառնալ.

1. քննադատ;
2. երաժիշտ;
3. պարուսույց;
4. հասարակական գործիչ;
5. հրատարակիչ;
6. գրող;
7. քննադատ.

Այստեղ շատ բան կախված է ծնողներից, այնպես որ դուք չպետք է հրաժարվեք ձեր դստեր օգնությունից, նույնիսկ եթե նա դրա կարիքը չունի, կարևոր է ցույց տալ, որ նա մենակ չէ, և մոտակայքում կան մարդիկ, ովքեր անտարբեր չեն նրա ապագայի նկատմամբ: Մեծահասակները նույնպես պետք է ուշադիր հետեւեն, թե ինչ նախասիրություններ կունենա աղջիկը դպրոցական տարիքում: Եթե ​​նա ցանկություն է հայտնում սովորել երաժշտական ​​գործիք նվագել կամ պարել, անպայման օգնեք նրան այս հարցում:

Թարգմանության մեջ- իմաստուն (հունարեն):

Սոֆիայի հովանավոր մոլորակըՎեներա, Պլուտոն:

Սոֆիա անվան տիրոջ համար բարենպաստ գույներ.արծաթագույն, մանուշակագույն:

Սոֆիայի սիրելի գույնը: Սպիտակ.

Սոֆիայի թալիսման քարերը՝ մարմար, ագատ։

Սոֆիա անվան իմաստը

Մարդու անունը իմպուլսիվ է, խորը և բավական լուրջ։

Սոֆյան իր էությամբ նպատակասլաց է, աշխատասեր, շատ զգույշ, համեստ, բծախնդիր, անվստահ, իշխանության քաղց, կասկածամիտ, չափից դուրս խանդոտ, հաշվարկող։ Սոֆյան հակված է միայնության, մելամաղձության։ Ճակատագիրը Սոֆյային չի աջակցում, նա, որպես կանոն, ծանր կյանք ունի։ Բայց Սոֆյան շատ գեղեցիկ և կամային կին է: Եվ դա օգնում է նրան գոյատևել դժվարին պայմաններում:

Ընտանեկան կյանքում նա կձգտի առաջնորդության, նրա ուժեղ կամքը կարող է ենթարկել տղամարդուն, բայց նա այդ ամենը կանի հանգիստ, առանց ավելորդ ճիչերի, թեև շատ համառորեն: Սոֆյան շատ զգացմունքային է, և պետք չէ չափից ավելի վստահել նրա զսպվածությանը։ Ուշադիր նայեք՝ Սոֆիայի արտաքին հանգստության հետևում թաքնված է կրքերի հրաբուխը։ Սոֆիան չափազանց խորամանկ է, և նրանից կարելի է ինչ-որ բան սպասել։

Սոֆիայի պահվածքը մարդու վարքագիծ է, ով ունի կամային լավ որակներ և փորձում է զգացմունքները խորացնել: Բայց զգացմունքները չի կարելի ամբողջությամբ խեղդել՝ վաղ թե ուշ դրանք կպայթեն, ինչպես գոլորշին դուրս է գալիս կաթսայից, կամ աստիճանաբար կթունավորեն մարդու կյանքը՝ դրսևորվելով տարօրինակ արարքներով կամ մռայլ տրամադրությամբ։

Այնուամենայնիվ, չնայած իր բոլոր բացասական հատկություններին, Սոֆյան տաղանդավոր և իմաստուն անձնավորություն է, ինչը լիովին համապատասխանում է նրա անվան իմաստին։

Սոֆիան լավ կրթություն է ստանում։ Նա կարող է աշխատել որպես խմբագիր, բժիշկ, նկարիչ, ինժեներ։ Սոֆիան աշխատասեր է և մանկավարժ, նա միշտ հարգված է ծառայության մեջ: Եթե ​​նա ընտրի մասնագիտություն ճշգրիտ գիտությունների, բժշկության, քիմիայի բնագավառում, ապա անպայման հաջողությունների կհասնի։ Լավ կստացվի նաև կարիերան ֆինանսիստի և մենեջերի ոլորտում։ Նա ունի գերազանց հիշողություն, մեծ աշխատունակություն, երկաթյա կամք։

Սոֆիան իսկական ընկերներ չունի. Նա չգիտի, թե ինչպես պետք է անկեղծ լինել մինչև վերջ, և ընկերները դա զգում են։ Սոֆյան կարող է օգնության հասնել, բայց ոչ միշտ։ Այսինքն՝ Սոֆյան չի կարող մաքուր, անկեղծ, հնարամիտ ընկերուհի լինել, դրա համար էլ ընկերներ չունի։

Սոֆիայի անունով թվաբանության մեջՀամապատասխանում է 3 թիվը, որը խորհրդանշում է բազմակողմանիություն, ուրախություն, գիտության, արվեստի հակում:

Հայտնի է Սոֆիայի պատմության մեջ

Սեպտեմբերի 30-ը ժողովրդի կողմից հարգվում է որպես «համաշխարհային կանանց անվան օրեր»՝ ի հիշատակ սուրբ նահատակներ Վերայի, Նադեժդայի, Լյուբովի և նրանց մոր՝ Սոֆիայի, ովքեր 137 թվականին ապրել են Իտալիայում և բացահայտ խոստովանել հավատն առ Քրիստոս։ Իմանալով այդ մասին՝ Ադրիանոս կայսրը ցանկացավ ստիպել նրանց զոհ մատուցել աստվածուհի Արտեմիսին, սակայն երիտասարդ կույսերը կրեցին ամենադաժան տանջանքները՝ չդավաճանելով քրիստոնեական հավատքին։ Սոֆիան, թաղելով իր դուստրերին, 3 օր անց մահացավ նրանց գերեզմանի մոտ, իսկ հավատացյալները նրան թաղեցին նույն տեղում։

Սոֆիան ուրիշների նկատմամբ գերազանցության բնածին զգացում ունի, ինչը չի արդարացվում նրա անձնական հատկանիշներով, նա իրեն գերազանց է զգում միայն այն պատճառով, որ կա։ Սոֆիա անունը կրել են թագադրված անձինք, ովքեր ծնվելու պահից գերազանցություն են ստացել այլ մարդկանց նկատմամբ։ Ռուսաստանի պատմության մեջ պահպանվել է Սոֆիա (Զոյա) Պալեոլոգոսի անունը՝ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI-ի զարմուհին, Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան III-ի կինը։ Որպես վերջին բյուզանդական արքայադստեր կին, Մոսկվայի մեծ դուքսը դարձավ բյուզանդական կայսրի իրավահաջորդը, որը համարվում էր ողջ Ուղղափառ Արևելքի գլուխը, իսկ Մոսկվան, որպես Կոստանդնուպոլսի ժառանգորդ, դարձավ Երրորդ Հռոմը, վերջինը և ողջ Ուղղափառ աշխարհի հավերժական թագավորությունը:

Այս անունով մեկ այլ թագադրված անձնավորություն է Սոֆյա Ալեքսեևնան, եռանդուն և հավակնոտ արքայադուստր, 1682-1689 թվականներին ռուսական պետության կառավարիչ: Ցար Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի մահից հետո Սոֆիան հասավ երկու երիտասարդ եղբայրներին ցար հռչակելուն, և նա ինքն սկսեց կառավարել որպես «հավատարիմ կայսրուհի արքայադուստր Սոֆյա Ալեքսեևնա»: Նրան հաջողվել է ճնշել Մոսկվայում «շիզմատիկների» բարձրացրած իրարանցումը, վերականգնել կարգապահությունը հրաձգային գնդերում և հաշտություն հաստատել Լեհաստանի հետ։ Բայց երբ տղաները, «զվարճալի» գնդերը, օտարերկրյա զինծառայողները և նետաձիգների մի մասը բռնեցին հասուն Պետրոսի կողմը, Սոֆիան հրաժարվեց կռվելուց և բանտարկվեց Նովոդևիչի մենաստանում։

Սոֆիա անունով կինը մեծ կարիք է զգում ամբողջությամբ նվիրվելու ինչ-որ բիզնեսի, լինի դա հոգ տանել հարազատների բարօրության մասին, թե հասարակական գործունեությանը: Նա կառավարիչ է, ունի ապրելու և կյանքը կազմակերպելու կարողություն։ Միևնույն ժամանակ, նրան թվում է, որ իր կամքին անհնազանդությունը անհնազանդություն է ճիշտ և պատշաճին: Դրա օրինակն է Սոֆյա Տոլստայան՝ մեծ գրողի կինը, «ապակյա» տան տիրուհին, «բաց բոլոր անցորդների համար», տասներեք երեխաների մայր և քսանհինգ թոռների տատիկ։ Գեղեցիկ, բարեկազմ թխահեր Սոֆիա Բերժեն ամուսնացել է 18 տարեկանում։ Լև Տոլստոյը հարսանիքից անմիջապես հետո իր օրագրում կգրի. նրա աչքերում. «Զգալով,- գրել է նա,- Լև Նիկոլաևիչի ճնշող գերազանցությունը ամեն ինչում՝ տարիք, կրթություն, միտք, կյանքի փորձ, էլ չեմ խոսում նրա հանճարեղության մասին, ես ողջ ուժով ձգվեցի հոգեպես մոտենալ նրան… Ես զգացի իմ անզորությունը: «... Նույնիսկ աշխատանքային ժամերին Տոլստոյը չէր բաժանվում կնոջից։ Նա լուռ նստեց բազմոցին՝ ասեղնագործությամբ, մինչ նա գրում էր, իսկ երեկոյան սկսեց վերաշարադրել օրվա ընթացքում գրված թերթիկները։ Նա երբեք բաց չէր թողնում այս աշխատանքը և այն համարում էր իր գլխավոր պարտականություններից մեկը։ Տատյանա Սուխոտինա-Տոլստայան գրել է մոր մասին՝ բացատրելով հետագա ընտանեկան ողբերգության պատճառները. Մինչև իր մահը նա չէր կարողանում հաշտվել այն մտքի հետ, որ իրեն տվել է իր ողջ սերը, մինչդեռ նա իրենից առաջ սիրում էր այլ կանանց։<...>Եվ նա խանդում է ամեն ինչին և բոլորին. «Ես կարդացել եմ նրա ստեղծագործությունների սկիզբը, և որտեղ սեր կա, որտեղ կան կանայք, ինձ զզվելի է, ծանր, ես կվառեի ամեն ինչ, ամեն ինչ… Եվ ես չէի ափսոսում. նրա աշխատանքի համար, քանի որ նախանձից ես դառնում եմ սարսափելի եսասեր»:

Գրողի հոգևոր հետաքրքրությունները ժամանակի ընթացքում փոխվել են. Նա որոշում է նոր կյանք սկսել, հրաժարվել սեփականությունից, բաժանել ունեցվածքը և ապրել իր ձեռքի աշխատանքով, ինչպես ապրում են գյուղացիները։ Սոֆյա Անդրեևնան չէր հասկանում, թե ինչու էր անհրաժեշտ քանդել ընտանիքի երջանիկ, հանգիստ կյանքը, բայց նա չհամաձայնեց բաժանվել, քանի որ ընտանիքը, երեխաների բարեկեցությունը միշտ սուրբ բան էին նրա համար: Երեխաներին խնամելուց բացի՝ Սոֆյա Անդրեևնան Յասնայա Պոլյանայի տան ուսերին էր, նա նաև գործեր էր անում հրատարակիչների, գրավաճառների հետ, պատասխանում էր հսկայական թվով նամակների։ Ամբողջ Ռուսաստանը կարդաց նրա կոչերը հասարակական կարծիքին 1891-1893 թվականների սովի ժամանակ:

Սոֆյա Անդրեևնայի՝ ամուսնու հետևից գնալուց հրաժարվելու մեջ չկար վատ կամք կամ շահագրգռվածություն։ Նա կարծում էր, որ սեփականության իրավունքից հրաժարվելը իր երեխաներին և թոռներին կզրկի իրենց ապրուստից: Քառասունութ տարվա ընտանեկան կյանքից հետո Տոլստոյը դեռ լքեց իր տունը ... Սոֆյա Անդրեևնան ինը տարի գոյատևեց ամուսնուց ՝ անվերջ զղջալով, որ չի կարող լիովին հասկանալ և կիսել նրա համոզմունքները:

Սոֆյան միշտ ինքնուրույն է որոշումներ կայացնում։ Իր առջեւ որոշակի նպատակ դնելով՝ նա կարող է սարեր շարժել դրան հասնելու համար։ Նման բնավորության գծեր, անկասկած, ուներ ռուս մաթեմատիկոս, «Նիհիլիստ» վեպի և «Պայքար երջանկության համար» դրամայի հեղինակ Սոֆյա Կովալևսկայան։ Նա ստացել է համապարփակ կրթություն և վաղ հայտնաբերել մաթեմատիկական ակնառու ունակություններ: Բայց կանայք այն ժամանակ մուտք չունեին Սանկտ Պետերբուրգի համալսարան, ուստի նա մաթեմատիկայի մասնավոր դասեր էր առնում հայտնի ուսուցչուհի Ա.Ն. Տարօրինակ սեր. 1868 թվականին, որպեսզի կարողանա զբաղվել գիտությամբ, Սոֆիան մտացածին ամուսնության մեջ է մտել, որը հետագայում դարձել է դե ֆակտո, հայտնի պալեոնտոլոգ Վ.Օ. Կովալևսկին և մեկնել Հայդելբերգ, որտեղ կարողացել է շարունակել ուսումը։ Հետո նա տեղափոխվեց Բեռլին և 4 տարի աշխատեց Weireshtrass-ում, ով համաձայնեց դասեր տալ նրան, քանի որ կանանց նույնպես արգելված էր Բեռլինի համալսարանում։ Կովալևսկայան մի քանի անգամ փորձել է տեղ ստանալ Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի համալսարաններում, Փարիզի կանանց բարձրագույն դասընթացներում, և ամենուր նրան մերժում էին, բայց վերջապես 1884 թվականին նրան առաջարկեցին Ստոկհոլմի ասիստենտի, ապա պրոֆեսորի պաշտոնը։ համալսարան.

8 տարվա աշխատանքի ընթացքում Սոֆյա Կովալևսկայան դասավանդել է 12 դասընթաց։ Նա դարձավ առաջին կինը՝ Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամը։

Սոֆյա (Սոնեչկա) Մարմելադովան Ֆյոդոր Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի հերոսուհու անունն է։ Անցնելով նրա համար ամենակարեւոր բարոյական գիծը և փրկելով հորն ու նրա ընտանիքին սովից՝ նա դառնում է հասարակական կին։ Բայց հենց նա է՝ «հավերժական Սոնեչկա Մարմելադովան», ով հակադրվում է վեպի գլխավոր հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի անմարդկային տեսությանը, պաշտպանում է մարդու կյանքը տնօրինելու ուրիշի անհնարինությունը՝ ճանաչելով միայն մեկ զոհաբերություն՝ իր երջանկությունն ու բարեկեցությունը։ . Սոնյայի համար, ով թվում էր, թե այդքան վատ էր կրթված և հեռու փիլիսոփայական հետազոտություններից, յուրաքանչյուր մարդ արժեքավոր է։ Հետևաբար, նա կկարողանա առանձնացնել իրեն Ռասկոլնիկովին իր տեսությունից և օգնել նրան սկսել նոր կյանք։ Սոֆիա անունով շատ կանայք ունեն հոգու մաքրություն և բարոյականություն, ինչը բնորոշ էր Սոֆյա Մարմելադովային։

Մեր ժամանակների ամենանշանավոր դերասանուհիներից է իտալուհի Սոֆիա Լորենը։ 1949 թվականին Նեապոլում գեղեցկության մրցույթի մասնակցությունից սկսած՝ նա սկսեց հանդես գալ էպիզոդիկ դերերում։ Փառքը բերեց նրա մասնակցությունը «Նեապոլի ոսկին» ֆիլմում։ Նկատվել են դերասանուհու արտաքին տվյալները, և նրան հրավիրել են Հոլիվուդում նկարահանվելու։ Նրա բազմակողմանի տաղանդը թույլ տվեց նրան հավասար հաջողությամբ ստեղծել դրամատիկ և կատակերգական կերպարներ ֆիլմերում՝ «Երեկ, այսօր, վաղը», «Ուղևորություն», «Ամուսնություն իտալերենով», «Անսովոր օր», «Սպիտակ, կարմիր և ... «Կասսանդրայի կամուրջը» և այլն: Նրա շատ գործեր արժանացել են «Օսկար»-ի և միջազգային փառատոների հատուկ մրցանակների:

Նա դեռևս աշխարհի ամենահայտնի կանանցից է և առաջին գեղեցկուհիներից մեկը։ Թերևս Սոֆի Լորենի գաղտնիքն այն է, որ նա, ի տարբերություն մյուսների, երիտասարդ տեսք չունի և չի թաքցնում իր տարիքը, հետևաբար բնական ու գրավիչ տեսք ունի։

Կյանքում, ինչպես ասում են նրա ծանոթներից շատերը, դերասանուհին իրեն պարզապես պահում է, չի տառապում աստղային տենդով կամ ամբարտավանությամբ. Երբ նրան մի անգամ հարցրել են, թե ինչպես է իրեն հաջողվում երիտասարդ մնալ, նա պատասխանել է. «Բոլոր մարդիկ ծերանում են, պարզապես պետք է հոգ տանել ձեր մասին, ճաշակով հագնվել, սպորտով զբաղվել»:

Սոֆյա Վիտովտովնա - Մոսկվայի Մեծ Դքս Վասիլի I-ի կինը; իր որդու՝ Վասիլի II-ի վաղ մանկության տարիներին նա ղեկավարում էր իշխանությունը. 1451 թվականին ղեկավարել է Մոսկվայի պաշտպանությունը թաթարների դեմ։

Սոֆյա Պերովսկայան հեղափոխական է, պոպուլիստ, կազմակերպիչ և կայսր Ալեքսանդր II-ի դեմ մահափորձի մասնակից։

Սոֆյա Սմիդովիչը ռուսական հեղափոխական շարժման առաջնորդ է, երեք հեղափոխությունների մասնակից։

Սոֆյա Պարնոկը բանաստեղծուհի և գրականագետ է, Մարինա Ցվետաևայի «Ընկեր» բանաստեղծական ցիկլի հասցեատերը։

Սոֆյա Պավլովա - թատրոնի դերասանուհի: Էրմոլովան խաղացել է Անյուտայի ​​դերը «Կոմունիստ» ֆիլմում։

Սոֆիկո Ճիաուրելի - կինոդերասանուհի, նկարահանվել է «Ցանկության ծառը», «Փնտրիր կին», «Արևիկ» ֆիլմերում։

Սոֆյա Ռոտարուն՝ փոփ երգչուհի, գլխավոր դերը խաղացել է «Հոգի» ֆիլմում։

Սոֆյա Մագարիլ - թատրոնի և կինոյի դերասանուհի, նկարահանվել է «Թշնամիներ», «Դիմակահանդես» ֆիլմերում:

Սոֆիան անուն է, որն ասում է, որ նրա տերն օժտված է արտասովոր մտքով, բառացիորեն թարգմանվում է որպես «իմաստուն»։

Անվան ծագումը

Ռուսաստանում մականունը հայտնվեց նույնիսկ ուղղափառության ընդունման ժամանակ, այնուհետև այն հնչեց Սոֆիայի պես, միայն արիստոկրատների դուստրերին տրվեց այս անունը: Անունը հասարակ ժողովրդին հասանելի դարձավ միայն 19-րդ դարում։

ընդհանուր բնութագրերը

Սոնեչկան փոքր-ինչ անհանգիստ է, նա շատ ակտիվ երեխա է, որին հետևելը այնքան էլ հեշտ չէ։ Երեխան մեծանում է ընկերասեր և չափազանց շփվող, նրա շուրջը միշտ շատ ընկերներ կան։ Աղջիկը փորձում է ցույց տալ իր լավագույն որակները, երեխաները ձգվում են դեպի նա, մեծահասակները պաշտում են այս խելացի և ուսումնասեր երեխային։

Սոֆին հազվադեպ է լաց լինում, օգնություն է խնդրում միայն անհրաժեշտության դեպքում՝ նախընտրելով ինքնուրույն գլուխ հանել մանր խնդիրներից։ Նա չի շեղի իր մեծերին այնպիսի մանրուքների վրա, ինչպիսիք են կոշիկի չկապված ժանյակը կամ փոքրիկ քերծվածքը:

Դպրոցում Սոֆիան փորձում է լավ գնահատականներ ստանալ, նրա ֆենոմենալ հիշողությունն օգնում է նրան հաջողության հասնել ուսման մեջ։ Ուսուցիչները չեն հոգնում աղջկան գովաբանելուց և մյուս երեխաներին օրինակ ծառայելուց։

Այնուամենայնիվ, ինչպես ցանկացած մարդ, Սոնյան նույնպես ունի թերություններ. Նա եսասեր է ու համառ, նա ճնշում է իր գիծը մինչև վերջ։ Այս հատկանիշները հաղթահարելի են, եթե հարազատները ժամանակին նկատեն դրանց դրսեւորումը։

Ծնողները պետք է փորձեն, մեծացնելով իրենց դստերը, նրա մեջ սերմանել համբերություն և մարդասիրություն։ Աղջիկը պետք է հասկանա, որ բոլոր մարդիկ անկատար են, և չպետք է նրանցից սպասել անհնարինը, այնուհետև նա կսովորի աչք փակել ուրիշների թերությունների վրա և ավելի քիչ քննադատի ինքն իրեն։

Բնավորության դրական գծեր

Սոնեչկան միշտ ազնիվ է գործում, նրա խիղճը թույլ չի տալիս, որ նա խաբի ոչ մեկին, նույնիսկ մանր հարցերում։ Աղջիկը չի թաքցնում օրագիրը ուսուցիչներից, նա անկեղծորեն ասում է ծնողներին, եթե վատ գնահատական ​​է ստացել։ Խղճմտանքը մնում է նրա մոտ չափահաս տարիքում:

Սոնյայի մեջ դաստիարակված կարեկցանքի զգացումը աղջկան դարձնում է բարի, նուրբ, կարողանում է կարեկցել ընկերներին։ Առանց վարանելու նա օգնության կհասնի դժվարության մեջ գտնվող մարդուն, նույնիսկ անծանոթին։

Սոֆյան վերլուծական մտածելակերպ ունի, նրա խելացի գլխում ամեն ինչ դրված է դարակների վրա։ Այս իմաստուն կինը կարողանում է կյանքի ցանկացած հարցի պատասխան գտնել։

Բնավորության բացասական գծեր

Մանկության տարիներին շփվող Սոնեչկան դեռահասության տարիներին կարող է ամաչկոտ դառնալ։ Եթե ​​ընտանիքը չօգնի աղջկան վերականգնել իր վստահությունը, նա ընդմիշտ ամաչկոտ կմնա։ Այս որակը կխանգարի Սոֆյային աշխատանք գտնելու և մարդկանց հետ շփվելու հարցում:

Անվան տերը այնքան է կապված իր մոր հետ, որ կարող է լիովին ենթարկվել նրա հրահանգներին՝ արդեն չափահաս և անկախ լինելով։ Այս պահվածքը լավագույնս չի ազդի Սոֆիայի անձնական կյանքի վրա։

Սոնյայի հոգում մոլեգնում են կրքերը, բայց նա թաքցնում է իր իրական զգացմունքները շրջապատից՝ ամաչելով դրանք արտահայտել։ Աղջիկը կարող է հետևել ակնթարթային ազդակին և կատարել չմտածված, հիմար արարք:

Սոնյային բնորոշ է նաև ավելորդ լրջությունը։ Նա հաճախ չափազանց պահանջկոտ է իր նկատմամբ և բծախնդիր է իր շրջապատի բոլոր մարդկանց նկատմամբ:

Կենդանակերպի նշանը

Փոքրացնող

Sofiyushka, Sofiyechka, Sofiyka, Sonya, Sonya, Sonya, Sofyushka, Sofa, Solnyshko, Sonya, Sofia, Sofushka:

Ֆլորենսկու կարծիքով

Լինելով ինտուիտիվ՝ Սոֆիան ունի իր ինտելեկտը (թույլ կամ ուժեղ՝ տարբեր դեպքերում՝ տարբեր) որպես ոգու սպասարկող օրգան և, հետևաբար, չի զգում սուր բախումներ ինտուիցիայի և բանականության միջև։ Ինքնավարության ցանկություն չունեցող բանականությունը չի գայթակղում նրան ռացիոնալիզմի և միշտ նկատում է այս կամ այն ​​չափով հավատարմությունը կյանքի իրական տպավորություններին: Մյուս կողմից, ինտուիցիան, միշտ իր հետ ունենալով իր ինքնաբաժանման և ինքնարտահայտման օրգանը, հակված չէ պոկել գիտակցությունը որպես ենթագիտակցական կամ գերգիտակցական:

Նախքան իր դրսևորումը, ենթագիտակցությունը աստիճանաբար բարձրանում է մտքի ձևերի միջով՝ զտվելով և հավասարակշռվելով դրանցում։ Հետևաբար, Սոֆիայի համար դժվար թե անհասանելի է հենց հականոմի հասկացությունը, նրա գիտակցության մեջ նա գործ ունի ընկալումների մշակման արտադրանքի հետ, բայց ոչ հում ընկալումների հետ։ Նա գիտի ինտուիցիան որպես գիտակցության հատուկ համ, բայց չգիտի ենթագիտակցությունն ու գերգիտակցությունը: Սոֆիան զգայունություն ունի և դրա արդյունքում

կյանքի տեքստ, բայց ենթագիտակցական մարգարեական բեկումները, ինչպես իր մասին այլ աշխարհների ճիչը, նրան չեն հասնում. նրա ներքին կառուցվածքը չափազանց համահունչ է, որպեսզի թույլ տա նման չհամակարգված և չնախատեսված բացահայտումներ իր ներսում: Սոֆիան ինքն իր մեջ չափազանց կայուն է իրեր լինելու համար: Նա չի մնում, ոչ վատ, ոչ լավ իմաստով, անպաշտպան իրականության դեմ, և ցանկացած արտաքին ազդեցության անմիջապես կհետևի նպատակահարմար և հստակ արձագանքը, որը որոշվում է հարցի էությամբ և միևնույն ժամանակ բնորոշ է Սոֆիայի անձին: . Հում

խորքից ստացված տպավորությունները չեն ներխուժում Սոֆիայի գիտակցությունը։ Եվ եթե, չնայած Սոֆյային ներհատուկ հոգևոր օրգանիզմի ինքնապաշտպանությանը, մեկ այլ աշխարհ, այնուամենայնիվ, կզարմացնի նրան և ներխուժի իր մեջ, ապա այդպիսի անակնկալը չափազանց ամոթալի և վախեցնող կլինի Սոֆիայի համար. Սոֆիան սովոր է ապրել պաշտպանված. անակնկալներ հուսալիորեն կառուցված պարիսպում արտաքին աշխարհից, հոգևոր տնտեսության մեջ, թեև համեստ, բայց օրեցօր ընթացող առօրյայի համաձայն: Նա ունի կարգապահության և կենտրոնամետության կամք, ինչի շնորհիվ նա հակված է կենտրոնանալու իր կողմից կազմակերպված և կազմակերպված ամենամոտ, այսինքն՝ սեփական գործունեության համահունչության կամ նույնիսկ սեփական անձի ներդաշնակության վրա։ Ներքին առումով իր գործունեությամբ այն հակված է տեսնելու որոշակի ընդհանուր չափանիշ։ Սոֆիան ինքնաբավ է, ապրում է՝ չընդունելով սեփական հարմարավետության անհամեմատելիության գաղափարը ամբողջ աշխարհի հետ։ Ողբերգականը որպես կատեգորիա ոչ միայն խորթ է, այլև թշնամական է նրա նկատմամբ, դուրս է մղվում նրա գիտակցությունից, և երբ նա հանդիպում է կյանքի ողբերգականին, ապրում է այն, թեև խոր վշտի մեջ, բայց առանց անսահմանի քաղցր զգացողության, այսինքն՝ ոչ այնքան ողբերգական։ Հետևաբար, չնայած իր հորիզոնների լայնությանը և հավատարմությանը և մտքի հաստատունությանը, Սոֆիան չի հասկանում Դիոնիսյանի տարրերը և դրա հայեցակարգի փոխարեն փոխարինում է այլ հասկացություն՝ անբավարար, ինչ-որ կերպ անկատար, այլասերված, բայց, այնուամենայնիվ, ողջամիտ և խելամիտ: նորմատիվ. նրա համար խայտառակությունը միայն խայտառակություն է և զուրկ է իր որակական հատկանիշներից: Սոֆիայի հոգևոր հայացքի առաջ,

համաչափ՝ մնալով սահմաններում և սահմաններում։ Անսահմանությունը, ահավոր, ապշեցուցիչ, աղետալի կերպով ջնջելով ցանկացած հաստատված կարգ, չի հասնում Սոֆիայի գիտակցությանը իր սկզբնական և անզուգական մեծությամբ. նա հոգեպես խորթ է մնում անվանականին (անճանաչելի), կեցության հիմքը ousii-ն է: Ահա մի տեսակ հակասություն Սոֆիայի գործունեության և նրա գիտակցության միջև. Սոֆիան նորմերի թափանցիկ և ներդաշնակ երկնքից իջնում ​​է երկիր՝ իր ուժով մածուցիկ և լարված. Սոֆիան չի ցանկանում մնալ մաքուր և անգործուն խորհրդածության մեջ, նա ձգտում է ստեղծագործելու և կազմակերպելու։ Բայց միևնույն ժամանակ նա ինքն իր մեջ չգիտի այն մութ, երանելի մութ և ավելորդ խավարը, որի մեջ իջնում ​​է, և, հետևաբար, չի հասկանում իրենից դուրս: Իսկական ազդակ, որի ողջ իմաստը միայն իր էական անսահմանության մեջ է, Սոֆիան միայն անկարգություն է թվում, և նա կցանկանար, առանց ժխտելու.

վերջապես այն ավելի չափավոր դարձնելու համար. և - նրա հասկացողությունից դուրս, որ դա կնշանակի վճռականորեն ոչնչացնել նրան իր էությամբ:

Սոֆյան, իր հայացքով, միջոցներ չի ձեռնարկի արմատախիլ անելու Դիոնիսիան, գուցե այն պատճառով, որ բնական նրբանկատությունը թույլ է տալիս նրան նախապես զգալ նման փորձերի ձախողումը: Բայց նա չի կարողանա, և նաև չի ցանկանա ճանաչել դիոնիսյան տարրալուծման սեփական ճշմարտությունը, չի հաշտվի դիոնիսյան տարրալուծման հետ, այլ միայն կդիմանա դրան՝ մասամբ արհամարհանքով, մասամբ՝ ամբարտավանությամբ։ Պատկերների թագավորությունից գալով տգեղ երկիր՝ Սոֆիան գիտակցում է, որ առաքելություն է կրում և, հետևաբար, աշխարհ է մտնում ոչ որպես ամբողջ աշխարհի անդամ, ոչ որպես փոխադարձ պատասխանատվության և կապի օղակ աշխարհի արարածների միջև, այլ՝ աշխարհակարգային, օրենսդրորեն (առաջինը վերաբերում է հիմնականում Սոֆիային, իսկ երկրորդը՝ Բազիլին), մի խոսքով, որպես իշխանություն։ Աշխարհի հանդեպ նրա խոնարհումը հիմնված է ոչ թե աշխարհի ճշմարտության ճանաչման և ոչ թե աշխարհի հետ նրա ընդհանուր թուլության գիտակցության մեջ, այլ իրեն աշխարհից բաժանելու և իրեն որպես ուժի, որպես աշխարհակարգի աղբյուրի, աշխարհին հակադրվելու մեջ: աշխարհը, որը թաղված է): Սոֆիայում չկա հոգևոր հպարտություն՝ այդ դրախտային տարածաշրջանում իրեն առաջինը հռչակելու իմաստով. իսկ Սոֆիայում չկա իշխանության սեր, ուրիշներին ենթարկելու ցանկություն: Բայց Սոֆիան, իր ոչ երկրային ճակատագրի գիտակցության պատճառով, որը նա սխալմամբ համարում է գիտակցաբար ամենագերազանցը և չի ընդունում այն ​​միտքը, որ տգեղ գիշերը նույնպես Աստծուց է և կարող է ավելի մոտ լինել Աստծուն. Սոֆիան տիրական է և հավատում է, որ իշխանությունը Բնավորությամբ, իր անհատականության ձևով, իհարկե, պետք է պատկանի նրան: Սոֆիան ընդունում է իշխանությունը որպես իր սեփականը և դա անում է անարատ խղճով, քանի որ նրա ձեռքը երբեք չի դողա կասկածից, թե արդյոք դա ճիշտ է: Եվ նա չի կարող ընկրկել, քանի որ Սոֆյան վերցնում է իշխանությունը, իսկ մյուսները նրան չեն տալիս

խոչընդոտներ, քանի դեռ դա արվում է հանուն ճշմարտության և բարու՝ միակ ճշմարտությունը և միակ բարին, որը հայտնի է Սոֆյային: Սոֆիան բնածին զգացում ունի, որ նա իր բնույթով գերազանցում է իր շրջապատին, ոչ թե իր անձնական արժանիքներով, այլ հենց իր ծնունդով, դա, հավանաբար, կարելի է համեմատել թագադրված մարդկանց ինքնագիտակցության հետ, ովքեր կարող են շատ համեստորեն մտածել իրենց մասին, տեղյակ եղեք նրանց թերությունների մասին, եղեք հեշտ կառավարելի և օգտակար և, այնուամենայնիվ, ձեզ առանձնացված զգաք այլ մարդկանցից հատուկ բարի, բնական ուժով: Սոֆիայի՝ որպես ուժի մասին իր ինքնագիտակցությունն այնքան վառ և վառ է նրա մեջ, որ իր շրջապատի կողմից իր ուժի ցանկացած չճանաչումը ներքին բողոքի պատճառ է դառնում, բայց ոչ վիրավորված հպարտության կամ չբավարարված ունայնության պատճառով, այլ որպես որոշակի կեղծիք, որպես խեղաթյուրում: պատշաճ կարգը. Այստեղից էլ՝ հպարտության տպավորություն, որը հաճախ առաջացնում է անբավարար մտածող Սոֆիայի վրա, թեև սա հպարտություն չէ, այլ մի այլ բան, շատ ավելի խորը: Սոֆիան կառավարիչ է, կազմակերպող, ունի ապրելու և կյանքը կազմակերպելու կարողություն, կյանքի այս դասավորության մեջ նա բերում է և՛ արվեստը, և՛ գիտությունը, որոնցով նա զբաղված է և ընդունակ, բայց հենց կյանքի ընդհանուր կառուցվածքում դրանց կիրառելիության չափով։ որպես միջոց, և ոչ թե որպես ինքնանպատակ մշակութային նպատակ, և, հետևաբար, նրան թվում է, որ իր իշխանությանը անհնազանդությունը անհնազանդություն չէ իրեն, այլ ճիշտ և պատշաճին: Իսկ Վասիլին հակված չէ ուղղակի բռնություն կիրառելու՝ նախընտրելով ավելի բարդ համակարգով հասնել իր կողմից հաստատված նորմերին։

համոզմունքներ և տեսարժան վայրեր: Որպես կին և որպես երկրից ավելի հեռու գտնվող ինքնաթիռի արարած, որտեղ ամեն ինչ կապված է նպատակին մղումով, և ոչ թե պատճառի ազդակով, Սոֆիան շատ ավելի խորթ է, քան Վասիլին, խորթ է այդ գաղափարին. բռնություն և փորձում է հասնել նպատակին ներքին ազդեցությունների լավագույն կազմակերպման միջոցով: Չգիտեմ, թե ինչ բառ ընտրեմ նրանց համար, քանի որ «հմայքը» պարունակում է մուգ բեղերի վրա գործելու, ենթագիտակցության հետ գործ ունենալու հայեցակարգի երանգ, իսկ Սոֆիայի շրջապատի վրա ազդելու ձևն ավելի թափանցիկ է, ավելի ուղղված. գիտակցությունը և ամենանուրբ ինտելեկտուալ հույզերը և տարածքը բարոյական և հուզական:

Սոֆիան դիմում է կյանքի կառուցման հսկայական խնդիրներին և դրանց հետ կապված զգացմունքներին: Նույնիսկ երբ խոսքը վերաբերում է մանրուքներին և, ըստ երևույթին, ընդհանուր իմաստից զուրկ, Սոֆյան այստեղ իր և ուրիշների համար բացահայտում և ընդգծում է օբյեկտիվ նշանակության պահը։ Բայց սա երբեք խաբեություն չէ, թեև կարող է սխալ լինել: Սոֆիայի նորմատիվությունը խիստ խորթ է ստախոսությանը և երկիմաստությանը: Ազնվությունը, հատկապես խոսքի մեջ ազնվությունը, որը բնորոշ է Սոֆիային, դրսևորվում է արտահայտությունների որոշակիությամբ, դրանց ամբողջականությամբ, որը չպետք է թողնի որևէ չհաստատված հարաբերություն։ Այս անմիջականությունը կարող է վերածվել սրության, եթե այն չփափկացվեր շրջագծով։ Բայց այս վերջինը ոչ մի դեպքում չպետք է մոտենա կոկետությանը, սուբյեկտիվին ու իրականությանը չհամապատասխանող. կոկետության բացակայությունը Սոֆիայի բնորոշ հատկանիշներից է։ Եվ դրան խորթ է ներքին կոկետությունը, այսինքն՝ իրականության հետ ոչ իսկական հարաբերությունը՝ երազելը, ինքն իրեն պատրանքներ ստեղծելը, մելամաղձոտությունը՝ այս ամենը Սոֆիայի գործը չէ։

Այսպիսով, իր ոգու կառուցվածքում Սոֆիան զգալիորեն շեղվում է կանացիությունից. բայց դա չի նշանակում, որ նա ունի տղամարդկային գծեր. նրա կազմակերպությունը մոտենում է արականին, քանի որ այս վերջինն ինքը կարող է, հեռանալով մարդկային բնության բևեռային երկատվածությունից, մոտենալ հրեշտակային, երկու սեռերի համար ընդհանուր, մարդկության արմատային տիպին: Եվ Սոֆիայում կա այս «հրեշտակային ամրոցը»՝ ոչ թե թմբկավոր, ամուր տղամարդու մարմնի ամրոցը, այլ բարձր մարզված կանացի մարմնի առաձգական ուժը, որքան կարևոր, որքան արտաքին պարամետրերով աննկատ, Սոֆիան պարզապես կին չէ, նվաճում է, առանց ցանկության, բայց և այն ուժ չէ, որը համաձայնություն չի խնդրում։ Նա ցար-օրիորդն է, կամ, ինչպես վրացիներն են ասում կիսառասպելական Թամարայի մասին, - Ցար-Ցարինա: Եվ այս միկրոտիեզերական ինքնաճնշման մեջ Սոֆիան արձագանքում է Ալեքսանդրին, այն տարբերությամբ, որ Ալեքսանդրի մոտ ներքին հավասարակշռությունը տրված է ստատիկորեն, մինչդեռ Սոֆիայի հավասարակշռությունը կինետիկ է, և նա, եթե ոչ արտաքին, ապա ներքին շարժման մեջ է, անխոնջ խաղի մեջ: ներքին կյանքի. Բայց, չնայած երկու մնացորդների ծագման տարբերությանը, Սոֆիայում նույնքան ներքին դժգոհությունն է, ինչ Ալեքսանդրայում։ Նա չափազանց մոնումենտալ է իր տանը հարմարավետ տեղ չգտնելու համար: Աշխարհի տաք մարմինը չի գտնում իր արժանի տեղը իր աշխարհայացքում, բայց միևնույն ժամանակ նա է որոշում բոլոր անձնական, անձնական կյանքի, անձնական հարաբերությունների ջերմությունն ու արդարությունը: Սոֆյան մեկընդմիշտ որոշեց նայել աշխարհին և կառավարել աշխարհը այնպիսի բարձրությունից, որտեղից այս ջերմությունը չի երևում, և, հետևաբար, նրա մասին գաղափարը վտարվեց նրա մտքերի շրջանակից: Արդյունքում Սոֆիայի համար դժվար է խոնարհությամբ և երախտագիտությամբ ընդունել մարդկային կյանքը մարդկության ամբողջության մեջ՝ որպես օրինական և արդար օրհնություն. կենտրոնացած լինելով կյանքում, նա ունի կյանքի օրհնությունները և ունի ավելին, քան շատ ուրիշներ, բայց ոչ իր բարօրության և ոչ իր ուրախության համար, նա չի գնահատում դրանք դրականորեն, այլ սովորում է դրանք մտածել որպես ենթադրյալ բան: Իշխանության հետ մեկտեղ, հետևաբար, օգտագործելով դրանք, առանց դրանց մասին մտածելու, նա ցավագին ու ներքին բողոքով դիմանում է նրանց զրկանքներին։

Այնուամենայնիվ, այս մոնումենտալ և վեհ տեսքի տակ դեռևս ապրում են մարդկային ջանքերը և, թեև դժվարությամբ, գիտակցության են բերում նրա պահանջները, ազդակները մի բանի, որն ավելի հոգեհարազատ է, քան ամենաճշմարիտ արտահայտված ճշմարտությունը։ Անհատականության հիմքը, չունենալով դրսևորման լրիվությունը դեմքի միջոցով, իրեն զգում է իր մեջ և իր անունը՝ վեհ, իր համար չափազանց վեհ: Մարմնի հանդեպ Սոֆիայի արհամարհանքը բացասական կողմ ունի՝ օտարության զգացում դեպի իրեն՝ որպես մարդ, և դրա հետ մեկտեղ՝ իր սեփական անունը: Երբ անհատականության այս մութ ֆոնն ուժեղ է, Սոֆիային, ասես թաղված լինի իր իսկ անվան տակ, կարող է բռնվել ճակատագրական դեպրեսիայի, ապատիայի, անտարբերության և մահվան ծարավի մեջ: Բայց մահն այստեղ ցանկալի է թվում ամենևին ոչ որպես անցում այլ աշխարհ, այլ որպես կյանքի անզորության բողոք, որը ցանկանում է, բայց չունի ինքնադրսևորվելու ներքին կարողություն։ Այնուհետև Սոֆիան փախչում է կյանքից կյանքի ցանկությունից: Այսպիսով, շարժուն և ակտիվ Սոֆիան հավերժական էներգիա է, այն կարող է անընդհատ կամ երբեմն, ժամանակավորապես, գծավոր երևալ բոլորովին այլ տեսակի և վիճակի մեջ՝ դանդաղկոտ, քնկոտ և անտարբեր, ինչպես Սոնյա-քնկոտ; և նման հոգևոր վիճակին համապատասխան կլինի չափից ավելի հագեցած, առանց կարմրելու և ասես քնած։ Բայց չպետք է խաբվել այս արտաքինից. այս երազում արտաքին դրսևորումների խոնավության տակ խորը դժգոհությունը և զգացմունքներից պասիվ խուսափելը, սուրբ ճշմարտության ըմբռնումից, հատկապես ցավալիորեն մռնչում են խոնավության տակ:

դա շատ հեռու է, որպեսզի կարողանանք կամ ակտիվորեն բավարարել նրանց, կամ ակտիվորեն հրաժարվել:

Ըստ Մենդելեւի

Միակ ոլորտը, որտեղ Սոֆիան ստիպված չէ փոխել ինքն իրեն, դա ինտիմ հարաբերությունների, սիրո և սեքսի ոլորտն է: «Նուրբ», «կանացի», «թեթև» և «տաք» նշանների առկայությունը միանշանակ թույլ է տալիս պնդել դա։ Ամեն դեպքում, տղամարդիկ նրա մեջ զգում են ինչ-որ անսովորություն, տարբերություն մյուսներից. սա է նրա հաղթաթուղթն ու առավելությունը։

Մաղթում ենք ձեզ հաջողություն, քնքշություն և թեթևություն, ինչպես նաև կանացիություն; որոշակի բախտի դեպքում Սոֆիային կարող է լիովին ընդունելի ճակատագիր ունենալ:

Սոֆիայի գույներն են սպիտակն ու կարմիրը, երբեմն նաև կապույտը։

1. Անհատականություն՝ վճռական կանայք

2. Գույնը՝ կանաչ

3. Հիմնական հատկանիշները՝ սեքսուալություն - ընկալունակություն - մարդամոտ - ակտիվություն

4. Տոտեմ բույս՝ մայրի

5. Տոտեմ կենդանի՝ կուլ

6. Նշան՝ Կշեռք

7. Տեսակ. Մանկությունից նրանք ընտանիքի համար կյանքի արտասովոր տեմպեր են սահմանել։ Նրանք միաժամանակ և՛ ակտիվ են, և՛ ֆլեգմատիկ, նրանց հիմնական հատկանիշը ցանկացած խնդիր մի քանի րոպեում լուծելու կարողությունն է։ Նրանք շատ շարժուն են, չեն կարողանում տեղում նստել։ Ինչպես իրենց տոտեմը, ծիծեռնակը սիրում է արևը և պաշտում է ճանապարհորդությունը:

8. Հոգեբանություն. Նրանք ցանկանում են ամեն ինչ իմանալ և անցնել ամեն ինչի միջով, չեն սիրում ստվերում լինել։ Նրանք հակված են հոգևոր ստրիպտիզին, և եթե հրաժարվես լսել նրանց խոստովանությունը, կհարվածես հենց սրտին։

9. Կամք. Դա նրանց ամբիցիա՞նն է, պարզապես ինքնահաստատվելու ցանկությունը։ Սրան կարող են պատասխանել միայն նրանք

10. Գրգռվածություն. Հաճախ արհեստականորեն անվանում են, այլ կերպ ասած, նրանք գիտեն, թե ինչպես վարվել զգացմունքների վրա, և իրենք էլ հավատում են դրանց։

11. Ռեակցիայի արագությունը. Նրանց դուր չի գալիս, երբ ինչ-որ բան արվում է առանց իրենց իմացության և մասնակցության, նրանց պետք է կարևոր, և նույնիսկ գլխավոր դերը խաղալ կյանք կոչվող կատակերգության մեջ։ Նման կանայք սիրում են շրջապատել իրենց ընկերների ուրախ ընկերակցությամբ, անհաջողությունները նրանց չեն անհանգստացնում։

12. Գործունեության ոլորտը. Սա չի նշանակում, որ նրանք հաճույք են ստանում սովորելուց, նրանք սովորում են ճանապարհին: Նրանք կազմում են լրագրողներ, ճամփորդներ, նրանց մասնագիտությունը պետք է կապված լինի ճանապարհորդության հետ։

13. Ինտուիցիա. Նրանք ավելի հաճախ են օգտագործում իրենց եզրակացությունները, քան ինտուիցիան:

14. Բանականություն. Խելացի են, գլոբալ մտածեն։ Նրանք ոսկե ձեռքեր ունեն, ամեն ինչ կարողանում են, համենայնդեպս այդպես են ասում։

15. Զգայունություն. Այս կանայք սիրո կարիք ունեն և ուզում են ասել, որ իրենց սիրում են։

16. Բարոյականություն. Նրանք հաստատակամ են, ունակ սխրագործությունների, հասկանում են ուրիշի թույլ կողմերը, բայց անհանդուրժող են սեփական սխալների նկատմամբ։

17. Առողջություն. Գուրմանները, և հետևաբար նրանց բոլոր խնդիրները: Մանկուց պետք է հետևել սննդակարգին.

18. Սեքսուալություն. Նրանք ոչինչ չեն մերժում նրանց, ում սիրում են, նրանք սիրող սիրտ ունեն։

19. Գործունեություն. Այս կանայք հսկայական հնարավորություններ ունեն։

20. Մարդասեր. Նրանք սիրում են հյուրեր ընդունել, սիրում են իրենց ընտանիքը, հաճախ պարզապես տարված են երեխաների հանդեպ սիրով, բայց կնոջ դերը փոքր-ինչ արտասովոր կերպով են հասկանում։ Նրանց ամուսինները շատ ստոիցիզմի կարիք ունեն։

21. Եզրակացություն. Սրանք հմայիչ տաքուկներ են, որոնք հրեշտակային կերպով կհամոզեն ձեզ ամուսնանալ։

D.-ի և N. Winter-ի կողմից

Անվան իմաստը և ծագումը. «Իմաստություն» (հունարեն)

Անվան և կերպարի էներգիան. Սոֆիան իմպուլսիվ և խորը անուն է, բայց նա ինքնին անվստահություն է պարունակում իր զգայականության և բավարար լրջության նկատմամբ: Սակայն իզուր չէ, որ հին ժամանակներում այս բառն ընտրվել է իմաստություն նշանակելու համար, որին հնարավոր չէ հասնել առանց զգացմունքների խորության։ Իսկապես, հեշտ է հաղթել ձեր կրքերը, երբ դրանք թույլ են, նա, ով կարողանում է հավասարակշռել ամենախոր փորձառությունները, իմաստություն ձեռք կբերի։ Ցավալի է, իհարկե, որ կյանքում դա շատ հազվադեպ է պատահում։

Ամենից հաճախ Սոֆիան մանկուց մեծանում է որպես շատ ջանասեր և ջանասեր երեխա, և ծնողների համար դժվար չէ նրան ընտելացնել «անհրաժեշտ» հասկացությանը: Հազիվ թե կարելի է ակնկալել, որ նրա ուսումը հեշտ կլինի, այնուհանդերձ, շատ դեպքերում քրտնաջան աշխատանքի արդյունքում ստացած գիտելիքներն ավելի խորն են լինում։ Տարիքի հետ Սոֆիայի քրտնաջան աշխատանքը կարող է հիանալի կիրառություն գտնել իր համար թե՛ կարիերայի, թե՛ ընտանեկան կյանքում։ Նա հիանալի տնային տնտեսուհի է և վստահելի աշխատող, բայց հազվադեպ չէ, որ նրա վարքագիծը արտացոլում է իր խեղդված զգացմունքների ուժը:

Առաջին հերթին, դա կարող է Սոֆյային շատ շատախոս դարձնել, հատկապես, եթե նա որևէ կարիերայում ելք չի գտել իր զգայականությունից, լինի դա գիտություն, որը պահանջում է մեծ և կրքոտ սեր, կամ նույնիսկ ավելի զգացմունքային արվեստ: Եթե ​​Սոֆյան նման ելք չունի, ապա խորը զգացմունքները կարող են նրան զգալի տառապանք պատճառել և պահանջել ինչ-որ դրսևորում, ուստի Սոֆյան հաճախ կարող է ժամերով խոսել ընկերների և հարազատների հետ իր և այլ մարդկանց խնդիրների մասին: Ավելին, շատ դեպքերում նման խոսակցությունները ոչ մի կերպ նման չեն ոսկորների անհոգ լվացմանը։

Ընտանեկան կյանքում Սոֆիան դժվար թե ձգտի ակտիվ դեր խաղալ որպես առաջնորդ, չնայած նրա ուժեղ կամքն ի վիճակի է ենթարկել տղամարդուն, ինչը նա կանի առանց ավելորդ ճիչերի, բայց շատ համառորեն: Այստեղ նա պետք է ավելի զգույշ լինի, քանի որ որքան էլ Սոֆյան փորձի թաքցնել իր զգացմունքները, դրանց խստությունը, այնուամենայնիվ, կարող է բացասաբար ազդել հարաբերությունների վրա։ Դժվար չէ շտկել իրավիճակը, եթե փորձում եք լրացնել հումորի հակումը, որը բացակայում է նրա անվան էներգիայի մեջ։ Գոնե կյանքի նկատմամբ ավելի թեթեւ վերաբերմունքը չի վնասում։ Միևնույն ժամանակ, մի օր դա կարող է օգնել նրան ավելի հեշտությամբ գոյատևել մի իրավիճակում, երբ կիրքը, որը հանկարծակի դուրս է եկել, կպահանջի նրանից կտրուկ փոխել իր կյանքը և իրեն հանձնել անսպասելի սիրո անխոհեմ զգացողության ուժին:

Հաղորդակցման գաղտնիքները. Սոֆիան գիտի, թե ինչպես ոչ միայն կիսվել իր խնդիրներով, այլև կարող է կայծակաձողի դեր խաղալ ձեր խնդիրների համար: Միևնույն ժամանակ, նա հաճախ ավելի լավ է անում օգնել ուրիշի դժվարություններին, քան հաղթահարել իր սեփականը: Ցանկացած կոնֆլիկտների դեպքում ամենից խելամիտ կլինի հանգիստ դիմել նրա մտքին:

Անվան հետքը պատմության մեջ.

Սոֆիա Լորեն

Իտալացի կինոդերասանուհին, ով նվաճել է միլիոնավոր մարդկանց սրտերը՝ Սոֆյա (Սոֆի) Լորենը (ծնված 1934 թ.) դեռևս աշխարհի ամենահայտնի կանանցից է և, չնայած այն բանին, որ նա արդեն յոթանասունն անց է, համարվում է իսկական գեղեցկուհի, մինչդեռ. Հոլիվուդյան շատ այլ սեքս-խորհրդանիշների հմայքը արագորեն մարում է: Միգուցե Սոֆի Լորենի գաղտնիքն այն է, որ, ի տարբերություն իր մասնագիտության շատ ներկայացուցիչների, նա երիտասարդ չէ և չի փորձում թաքցնել իր տարիքը, հետևաբար բնական և գրավիչ տեսք ունի: Այսպես թե այնպես, դերասանուհին իր կարիերան սկսել է հենց իր արտաքինից՝ տասնհինգ տարեկանից նա մասնակցել է գեղեցկության մրցույթների, որտեղ նրան նկատել է պրոդյուսեր Կառլո Պոնտին։ Այնուհետև Պոնտին դարձավ նրա ամուսինը և սկսեց ակտիվորեն կազմակերպել իր սիրունիկ հովանավորյալի դերը կինոյում: Ի դեպ, մեկ այլ հատկանիշ, որը բարենպաստորեն տարբերում է Սոֆիա Լորենին այլ գեղեցիկ դերասանուհիներից, կայունությունն է. նա ապրել է Կառլո Պոնտիի հետ մինչև խոր ծերություն, նրանից երկու երեխա է ծնել և միշտ իր ամուսնությունը համարել շատ երջանիկ։

Եթե ​​դերասանուհու հանրաճանաչության բանալին միայն արտաքին տվյալները լինեին, նա կխաղար միայն հմայիչ կոկետների և ճակատագրական կանացիների: Այնուամենայնիվ, քանի որ նրա դերասանական տաղանդը ոչ մի կերպ չի զիջում իր տպավորիչ արտաքինին, Սոֆյա Լորենը կարողացավ լիովին իրացնել իրեն կինոյում՝ խաղալով իր կյանքում ամենատարբեր դերերը՝ հոգեբանական, դրամատիկ, կատակերգական:

Կյանքում, ըստ իրեն անձամբ ճանաչողների, դերասանուհին իրեն պարզապես պահում է բոլորի հետ, և այս բնական պարզության հետևում անհնար է նկատել ո՛չ «աստղային տենդը», ո՛չ էլ նույնիսկ սովորական մարդկային մեծամտությունը։ Երբ նրան տարիքի հետ կապված հարցեր են տալիս, փայլուն Սոֆիա Լորենը, առանց ամաչելու, պատասխանում է.

-Բոլոր մարդիկ ծերանում են, և դրա դեմ ոչինչ անել հնարավոր չէ: Պարզապես պետք է հոգ տանել ձեր մասին, հագնվել ճաշակով, սպորտով զբաղվել և քնել օրական առնվազն ութ ժամ։ Օրինակ՝ ես արթնանում եմ առավոտյան ժամը հինգին և, մինչ բոլորը քնած են, գնում եմ իմ գործերով։ Եվ ես շուտ եմ քնում, երեկոյան ութին:

Սոֆիային բնորոշ է լրջությունն ու զգայականությունը, նա ողջամիտ է և ողջամիտ։

Սոֆիա անունը նման է «Սոֆիա» անվանը և հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «իմաստություն»: Կա նաև ենթադրություն, որ այս անունը կապված է մարմարի և ագատի հետ:

Սոֆիա անվան ծագումը.

Սոֆիա անունը ծագել է հին հունարեն «sophia» բառից, որը նշանակում է «իմաստություն»։ Անունը շատ տարածված էր Բյուզանդիայում, որտեղից ուղղափառության ընդունմանը զուգընթաց այն եկավ Ռուսաստան։

Սոֆիա անվան բնութագրերը և մեկնաբանությունը.

Սոֆիները հակասական չեն և գնահատում են բանականության փաստարկները: Նրանց համար հավասարապես լավ է ինչպես գիտական, այնպես էլ վերլուծական աշխատանքը, մարդկանց հետ շփումը։ Նրանք ի ծնե հոգեբան են, ողջամիտ ու արդար, վեճի ժամանակ կարող են կայծակաձողի, խաղաղարարի դեր խաղալ։ Սոֆիան սիրում է կիսվել գիտելիքներով, նրանք տաղանդավոր և կրքոտ ուսուցիչներ են դարձնում: Նրանք միշտ գլոբալ են մտածում, իրադարձությունների ընդհանուր պատկերը կառուցում։ Նրանք մանկամիտ են և ուշադիր, մանրուքների մեջ բացակա լինելը վկայում է այն մասին, որ նրանց չի հետաքրքրում այդ հարցը։ Սոֆիաները կայուն և ռացիոնալ են, խորը ներքին հոգևորությունը նրանց դարձնում է ներդաշնակ և հավասարակշռված անհատականություններ:

Հոգ տանելով ուրիշների մասին՝ Սոֆյան երբեմն մոռանում է իր մասին։ Նրանք հակված են շատ ներելու իրենց ընկերներին, բայց իրենք իրենց նկատմամբ անհանդուրժող են մինչև սրություն, պահանջկոտ և քննադատական։ Նրանք չեն սիրում անսպասելի այցեր, վատ հումոր, թուլություն։ Նրանք միշտ պատրաստ են օգնության հասնել, կարողանում են անշահախնդիր աշխատել հանուն ավելի բարձր նպատակի։ Խորապես վրդովված Սոֆիան կարող է «դուրս ընկնել աշխարհից», կտրվել տեղի ունեցողից և խորապես զգալ դժգոհությունն ու ձախողումը իրենց մեջ: Անկեղծ ներողություն խնդրելը շատ կարևոր է Սոֆիայի համար։ Անախորժությունների համար նա հակված է նախ և առաջ մեղադրել իրեն և միայն հետո՝ այլ մարդկանց:

Սոֆիայի անձնական կյանքն արտացոլում է նրանց ռացիոնալ, զգայուն էությունը: Շատ Սոֆիաներ փխրուն, թույլ արտաքինով կանայք են, շատ նազելի: Նրանք միշտ ունեն նրբաճաշակ ճաշակ, զգուշությամբ են ընտրում իրենց զգեստապահարանը, հագնվում են բացառապես իրավիճակին համապատասխան։ Անկողնում նրանք կարող են լինել անլուրջ, ցավալիորեն զգայուն: Նրանք և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր սիրո կարիք ունեն, հաճախ սիրային վիճակում են։ Նրանք ընտրում են գործընկերոջ, ով կարող է ընդունել նրանց այնպիսին, ինչպիսին կան: Սոֆիան ուշադրության մեծ կարիք ունի, հաճախ ամուսնանում է միայնության վախից: Սառը արձագանքում է սառնությանը:

Սոֆիայի տանը նրանք նախընտրում են վերահսկել ներքին առօրյան, բայց մանրուքներին այնքան էլ մեծ ուշադրություն չեն դարձնում։ Նրանց համար գլխավորը մեծ պատկերն է։ Սոֆիայի երեխաները միշտ ճշգրիտ են և լավ են սովորում, մայրը ուշադիր հետևում է նրանց առաջընթացին։ Սոֆիան հազվադեպ է ագահ, բայց նա թույլ չի տալիս թուլություն ֆինանսներում, չի ձգտում փողի, բայց փողի բացակայությունը նվաստացնում է նրան։

Ամռան ամիսներին ծնված Սոֆիան հավակնոտ է, իսկ աշնանը՝ անշահախնդիր ու հակված անձնազոհության։ «Գարուն» Սոֆյան հատկապես զգայուն է, հեշտությամբ մրսում է, լավ տեսողական հիշողություն ունեն։ «Ձմեռայինները» բարդ ու կոշտ բնավորություն ունեն, բայց բարի են ու ի ծնե՝ բարձր բարոյական։

Նրանց համար հաջողակ գործընկերներն են Իգնատը, Սերգեյը, Բորիսը և Ալեքսեյը, Դմիտրի, Անդրեյ և Ստանիսլավ անուններով տղամարդկանց հետ հարաբերությունները կարող են խնդրահարույց դառնալ:

Սոֆիան եղել է քրիստոնյա մեծ նահատակների՝ Վերայի, Նադեժդայի և Լյուբովի մոր անունը։