Ինչու՞ են չափահաս տղամարդկանց որդեգրում Ճապոնիայում: Չինական ընտանիքի երեք խնդիր՝ որբեր, բաժանված ընտանիքներ և միայնակ ծերություն Ճապոնիայում մանկատներ կան.

Ճապոնիայի առողջապահության, աշխատանքի և բարեկեցության նախարարության (厚生労働省, ro: do: kumiai) կողմից 2015 թվականին անցկացված ուսումնասիրության համաձայն, Ճապոնիայում կա 602 մանկատուն՝ մոտ 39000 երեխաներով։ Ընդ որում, աշխատակազմը կազմում է մոտ 17 հազար մարդ։ Ի՞նչ պայմաններում են այնտեղ ապրում երեխաները։ Ի՞նչ երաշխիքներ ու պաշտպանություն է տրամադրում նրանց պետությունը։ Տարեկան քանի՞ մարդ է պաշտոնապես որդեգրվում ընտանիքների կողմից: Դուք կսովորեք այս հոդվածից:

Ամեն տարի Ճապոնիայում ավելանում է այն երեխաների թիվը, ովքեր հեռացվում են իրենց ընտանիքներից ծնողների դաժան վերաբերմունքի պատճառով։ 2013 թվականին ապաստարաններում գտնվող բոլոր երեխաների 60%-ը հայտնվել է այնտեղ հենց այս պատճառով:

Համեմատության համար նշենք, որ Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարության թարմացված տվյալների համաձայն՝ 2013 թվականին Ռուսաստանում մանկատներում բնակվում էին 120 հազարից մի փոքր ավելի որբ երեխաներ, որոնք ամբողջությամբ ֆինանսավորվում էին պետության կողմից, մինչդեռ ավելի քան 390 հազար որբ ապրում էր տարբեր խնամատար ընտանիքներում: ընտանիքները կամ գտնվել են խնամակալության տակ։ Այս թիվը չի ներառում պաշտոնապես որդեգրված երեխաները, որոնք այլեւս չունեն որբի կարգավիճակ։

Արժե տարբերակել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են խնամատար և խնամատար ընտանիքները և երեխայի որդեգրումը: Խնամատար ընտանիքները ստեղծվում են խնամատար ծնողների և խնամակալության մարմինների միջև համաձայնության հիման վրա: Ի տարբերություն որդեգրման, որտեղ երեխան ընդունվում է ընտանիքում որպես բնիկ, որդեգրված երեխաները դաստիարակվում են խնամատար ծնողների կողմից միայն մինչև չափահաս դառնալը: Որդեգրված երեխան չի կարող պահանջել որդեգրողների ժառանգությունը։

Խեղդվողների փրկությունը հենց իրենք՝ խեղդվողների գործն է։

Տակայուկի Վատայը մանկության մեծ մասն անցկացրել է մանկատներից մեկում։ 5 տարեկանում նա մոր հետ տեղափոխվել է Տոկիո, որտեղ փորձել են ծայրը ծայրին հասցնել։ Ինչպես ասում է երիտասարդը, որն այժմ պետք է լինի մոտ 38 տարեկան, նա ամբողջովին անտեսված էր, վատ էր սնվում, գրեթե չէր հաճախում դպրոց. ոչ ոք չի հոգացել նրա հիգիենայի մասին. 9 տարեկանում, մանր հանցագործություն կատարելուց հետո, նրան տեղավորեցին մանկական խորհրդատվական կենտրոնում, որտեղից էլ շուտով տեղափոխեցին մանկատուն։ «Ես չգիտեմ, թե այն ժամանակ ինչով էր զբաղված մայրս, բայց կարծում եմ, որ նա ասաց, որ իր համար չափազանց դժվար էր ինձ խնամելը: Երբ մի քանի ամիս անց նա եկավ ինձ այցելելու այս ժամանակավոր խորհրդատվական կենտրոնում, ես մտածեցի, որ կգնամ տուն, բայց հայտնվեցի ապաստարանում», - ասաց Վատայը:

Ձախ՝ Տակայուկի Վատայը հարցազրույցի ժամանակ 2014թ. Աջ կողմում պատկերված են գծապատկերներ՝ հիմնված տվյալների վրա, թե ինչու են երեխաները հայտնվում ապաստարաններում: 1977-ին հիմնական պատճառը ծնողների բացակայությունն էր, իսկ 2008-ին՝ բռնությունը

Նման դեպքերը, երբ ծնողներն ինքնուրույն հանձնում են իրենց երեխաներին ապաստարաններ, հազվադեպ չեն Ճապոնիայում։ Ինչպես երևում է գծապատկերից, 2008թ.-ին երեխաներին ապաստարաններում տեղավորելու դեպքերի ավելի քան 30%-ի պատճառն է դարձել: Ու թեև երեխաները գոնե որոշակի կայունություն ունեն նման հաստատություններում, սակայն 18 տարեկանը լրանալուն պես նրանք բախվում են ֆինանսական և հոգեբանական լուրջ խնդիրների։

Ամի Տակահաշի, մենեջեր «Յուզուրիհա» խորհրդատվական կենտրոն Տոկիոյի Կոգանեյ քաղաքի հաստատությունների նախկին երեխաների համար ասաց, որ մարդկանց մեծամասնության համար ամենահուսալի պաշտպանությունը ծնողների և ընտանիքի աջակցությունն է, որից զրկված են մանկատներում մեծացած երեխաները: Եվ մանկության տրավման կախարդական կերպով չի անհետանում, երբ նրանք դառնում են 18 տարեկան:

Յուզուրիհա կենտրոնում աջակցության ծրագիրը ֆինանսավորվում է Տոկիոյի կառավարության դրամաշնորհներով և կորպորացիաների նվիրատվություններով: Նրա աշխատակիցները խորհրդատվություն և օգնություն են տրամադրում բնակարանային, աշխատանքի, կրթության և այլ կենսական խնդիրների լուծման գործում։ Նրանք օգնում են սոցիալական ապահովության դիմումներին կամ երիտասարդներին ուղեկցում հոգեբույժի մոտ: «Օրինակ, երբ երիտասարդները դիմում են սոցիալական ապահովության նպաստների համար, նրանց հաճախ խնդրում են հեռանալ, քանի որ նրանք դժվարանում են բացատրել իրենց իրավիճակը», - ասում է Տակահաշին: «Նրանք հաճախ պատրաստ են ընդհանրապես հրաժարվել դիմելուց, եթե տեղացի աշխատողների հետ լավ հարաբերություններ չունենան: Ահա թե որտեղ ենք մենք օգնության հասնում»: Մանկատների նախկին բանտարկյալները նույնպես դժվարանում են հոգեբույժներին պատմել իրենց փորձառությունների և զգացմունքների մասին:

Yuzuriha-ն առաջարկում է նաև կրթական դասընթացներ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են յուրացնել ավագ դպրոցի ծրագիրը, և այս կենտրոն դիմող երիտասարդների մեծ մասն ունի միայն միջնակարգ կրթության վկայական, ինչը կտրուկ սահմանափակում է նրանց հնարավորությունները։ Կենտրոն

Յուզուրիհան 2013 թվականին ստացել է 11,686 հարցում ընդհանուր 206 հոգուց, այդ թվում՝ 88 հոգի, ովքեր նախկինում լքել են հաստատությունները կամ խնամատար ընտանիքները: Հարցումների թիվը ներառում է նաև երեխաների խնդրանքով տեղեկատվություն փնտրող տարբեր գերատեսչությունների և պաշտոնյաների 86 հարցում:

Ըստ Տակահաշիի, հարցումների մոտ 74%-ը վերաբերել է առօրյա կյանքին, իսկ մոտ 10%-ը կապված է դպրոցի և աշխատանքի հետ։ Նա նաև հավելեց, որ այս 88 մարդկանցից շատերը 25-40 տարեկան են։ Այս թվերն ընդամենը «այսբերգի գագաթն են», - ասել է Տակահաշին՝ հավելելով, որ շատ մարդիկ պարզապես հրաժարվում են օգնությունից։

Սքրինշոթ «Ճապոնիա. Երեխաները հաստատություններում զրկված են ընտանեկան կյանքից», Human Rights Watch

«Հինատաբոկկոն խորհուրդներ է տալիս նրանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն», - ասաց Վատայը: «Մենք նաև փորձում ենք տեղեկատվություն փոխանցել այլ մարդկանց այն բոլոր խնդիրների մասին, որոնց բախվում են երիտասարդները, երբ հեռանում են հաստատություններից, որպեսզի ավելի շատ մարդիկ իմանան այդ մասին»: Մի շարք պատճառներով երեխաների համար հաճախ դժվար է քննարկել իրենց խնդիրները այն հաստատություններում, որտեղ անցկացրել են իրենց մանկությունը. օրինակ՝ ատելության կամ իրենց դաստիարակած մարդկանցից բողոքելու չցանկանալու պատճառով: Բացի այդ, մանկատների մեծ մասը աշակերտին ազատ արձակելուց հետո առաջին տարվա ընթացքում կորցնում է կապը նրա հետ, ինչը իսկապես կարելի է անվանել «անվճար լողալ»։ Առանց կապերի, առանց ծնողների, առանց պետության երաշխիքների, առանց փողի. Անկախ ապրելու փորձ չկա: Պարզապես գնա և փորձիր դա ինքդ պարզել, փոքրիկս: Հաջողություն!

Թեև այն տունը, որտեղ Վատայը ապրել է 8 տարի մինչև 18 տարեկանը, ուներ լավ սնունդ և այլ պայմաններ, նա ենթարկվել է բռնության մեծ երեխաների կողմից: Նա նաև չէր ցանկանում, որ դպրոցը, որտեղ նա հաճախում էր, իմանա իր իրավիճակի մասին: «Ես չէի կարող ուրիշներին ասել, որ ապրում եմ մանկատանը, այլապես նրանք կսկսեն ինձ հարցեր տալ՝ ի՞նչ են անում ձեր մայրիկն ու հայրիկը: Ես թերարժեքության բարդույթ ունեի, քանի որ նման չէի մյուս երեխաներին»,- ասում է Վատայը։

Մահճակալներ մանկապարտեզի երեխաների համար մանկատանը (Կանսայի շրջան). Նույն սենյակում փոքրիկ խաղային տարածք է։ Հունիս 2012, Sayo Saruta, Human Rights Watch

Նա դեռևս 20 տարի անց չի կարողանում ազատվել բոլոր բարդույթներից և գլուխ հանել կյանքի բոլոր խնդիրներից, բայց երաժշտությունն օգնում է նրան արտահայտել իր մտքերը և դրանով իսկ ինքնահաստատվել հասարակության մեջ։ Մանկության հասակում ստացած վնասվածքները հավերժ մնում են մարդու հետ, բայց կարևորն այն է, թե ինչպես է նա նայում դրան։ «Մարդիկ պետք է իմանան, որ դու այստեղ ես անցյալում ունեցածի պատճառով. դու միևնույն ժամանակ ուժեղ և բարի ես: Պետք է վստահ լինել, որ զգացել ես մի բան, որը ուրիշները չեն էլ կարող պատկերացնել, թեև ես հասկանում եմ, թե որքան դժվար է հետ նայել նախկինում ապրած բոլոր սարսափներին»,- ասում է նա։

Taka Moriyama, հիմնադիր 3keys

Այլ «3keys» բարեգործական կազմակերպություն. , հիմնադրվել է երիտասարդ աղջկա՝ Տակա Մորիյամայի կողմից։ Համալսարանում սովորելու ավարտական ​​տարվա ընթացքում նա մտածում էր, թե ինչպես է Ճապոնիան պաշտպանում մանկատներում երեխաների իրավունքները: Համացանցում նա հայտնաբերել է, որ իր կողքին գտնվող տանը կա կամավորական կազմակերպություն, որը պարզապես կամավորներ է փնտրում՝ օգնելու նման երեխաներին։ Աղջկան ցնցել է այն փաստը, որ երկար տարիներ չի իմացել, որ իրենից երկու քայլ հեռու է, ինչն արդեն իսկ վկայում է քաղաքացիների իրազեկվածության ցածր տոկոսի մասին։ Այցելելով մանկատներից մեկը՝ նա սարսափում էր երեխաների զարգացման մակարդակից, որոնք նկատելիորեն զիջում էին սովորական ընտանիքներում ապրող իրենց հասակակիցներին, և թե որքանով էին ամուսնալուծված երեխաները իրական աշխարհից։ «Թվում էր, թե ժամանակն այնտեղ կանգ է առել տարիներ առաջ», - ասում է նա:

Սենյակ տարրական դասարանների 8 աղջիկների համար։ Անձնական տարածություն - միայն մահճակալի վերևում (նայեք պահարաններին: Այն ամենը, ինչ առանձնացնում է նրանց անձնական տարածքը մյուս երեխաներից, բարակ վարագույրներն են մահճակալների միջև:

Մանկատան համակարգը Ճապոնիայում

Երեխաների մեծ մասը՝ մոտ 85%-ը, տեղավորված են պետական ​​ֆինանսավորմամբ մանկատներում։ Մնացած 15%-ն ապրում է «փոխարինող» (խնամատար) ընտանիքներում կամ այսպես կոչված ընտանեկան օջախներում, որտեղ մի ընտանիքում միաժամանակ դաստիարակվում են 5-6 երեխա։

Ճապոներեն մանկատներն ամբողջությամբ կկոչվեն 児童養護施設 (ջիդո՝ yo:go shisetsu): Կառավարության կողմից սահմանված երեխաների խնամքի համակարգը բաղկացած է հետևյալ հաստատություններից (այս հաստատություններում ապրող երեխաների թիվը – 2013թ. տվյալներ).

Նորածինների և նորածինների խնամքի հաստատություններ (3069);
Երեխայի խնամքի հաստատություններ ավելի մեծ երեխաների համար, մինչև նրանք ավարտեն ավագ դպրոցը կամ հասնեն 15 տարեկան և ավարտեն իրենց կրթությունը (28,831 երեխա): Միջին հզորությունը 55 երեխա է, ամենամեծ մանկատունը ունի 164 երեխա։
Սեփական սննդի խմբակային տներ 15-ից 19 տարեկան դեռահասների համար, ովքեր ավարտել են իրենց կրթությունը կամ պրեֆեկտուրայի նահանգապետի կողմից ճանաչվել են որպես լրացուցիչ աջակցություն պահանջող (430);
Կարճաժամկետ առողջարաններ երեխաների համար, ովքեր առօրյա կյանքում դժվարություններ են ունենում հոգեբանական խնդիրների և ցավի պատճառով և հոգեբանական բուժման կարիք ունեն (1310);
1-4 երեխայի խնամք տրամադրող խնամատար ընտանիքներ (4578);
Ընտանեկան տներ, որտեղ ապրում է 5-6 երեխաների խումբ (829)։
Ընդհանուր՝ 39047 երեխա

Ընդամենը 12 տարում (2001-2013թթ.) կառուցվել է 44 նոր մանկատուն, 2015-ին արդեն կար 602 տուն։

Աբորտը օրինականացվել է Ճապոնիայում 1940-ականներին, մինչդեռ որդեգրումը փաստացի արգելված էր մինչև 1988 թվականը: Երեխաներին մանկատներից վերցնելու իրավունք ունեին միայն հարազատները, հաճախ՝ ժառանգ ձեռք բերելու նպատակով։ 1988 թվականից ի վեր, ըստ օրենքների, մանկատուն հանձնված երեխայի ծնողները կորցնում են իրենց իրավունքները նրա նկատմամբ, ինչը հնարավոր դարձրեց որդեգրումը։ Միևնույն ժամանակ, այս հաստատություններից որևէ մեկին երեխային հանձնելիս ծնողները պետք է պայմանագիր կնքեն, որ այլ մարդիկ կարող են նրան որդեգրել։ Առանց այս ստորագրության, երեխաները իրավաբանորեն համարվում են, որ պատկանում են իրենց ծնողներին, ուստի ոչ մի դեպքում դրանք չեն կարող տրվել այլ մարդկանց:

Մեկ այլ վայրի դեպք, որը նկարագրված է անգլիախոս աղջկա հոդվածում: Նրա ծանոթները մի քանի տարի սերտ կապի մեջ են եղել 6-ամյա աղջկա հետ, ինչի պատճառով էլ երկու կողմերն էլ ամուր կապվել են միմյանց հետ։ Այս ծնողները աղջկան տարել են իրենց մոտ հանգստյան օրերին՝ գիշերելու, բայց երբ փորձել են պաշտոնապես որդեգրել երեխային,… աղջկա մորաքրոջ կողմից կտրականապես մերժում են ստացել։ Ծնողները ողջ չէին, բայց հարազատն ասաց, որ չէր էլ կարող պատկերացնել, որ իր զարմուհուն օտարերկրացիները կմեծացնեն, ոչ թե սեփական ընտանիքը։ Նա իր համաձայնությունը չի տվել որդեգրմանը։ Ինչու՞ նա չի տարել աղջկան, որ իրեն դաստիարակեն, հարցնում ես։ Մեզ էլ դա է հետաքրքրում:

Վավերագրական ֆիլմերից մեկի վրա աշխատելիս նկարահանող խմբի տնօրենը հարցրեց կառավարությանը, թե ինչու է Ճապոնիայում խնամատար ընտանիքի համակարգը այդքան թույլ զարգացած, և ինչու որդեգրված երեխաների թիվն այդքան ցածր է և չի համապատասխանում այլ զարգացած երկրների վիճակագրությանը: Օրինակ, վերջին վիճակագրության համաձայն, բոլոր երեխաների միայն 15%-ն է խնամատար ընտանիքներում տեղավորվել: Այնուհետև տղամարդկանցից մեկը նրան պատասխանեց հետևյալը. «Պատերազմից հետո մեծ թվով երեխաներ որբ մնացին։ Հենց այդ ժամանակ էլ կառուցվեցին մեծ թվով մանկատներ։ Համակարգը, որով կազմակերպվում են բոլոր մանկատները, այն ժամանակից ի վեր մնացել է անփոփոխ և ապահովում է մեծ թվով աշխատատեղեր: Բացի այդ, մենք փոփոխություններ չենք սիրում»։ Այո, ինչպես հոդվածի հեղինակն ինքն է գրել, «արժե շնորհակալություն հայտնել նրան ազնվության համար»։

Մանկատները ստանում են ֆինանսավորում, որը կախված է երեխաների թվից, ուստի նրանք շահագրգռված չեն, որ երեխաները հեռանան այս պատերից: . Եվ, ճիշտն ասած, նման հաստատությունների աշխատակիցները շատ զբաղված են երեխաների խնամքով, որոնցից շատերը բռնության են ենթարկվել իրենց նախկին ընտանիքներում։ Անգամ այն ​​մանկատանը, որտեղ հոդվածի հեղինակը դասավանդում էր անգլերենի դասեր, անձնակազմը գիտակցում էր մեծ թվով խնդիրների առկայությունը և անհանգստանում այն ​​երեխաների համար, ովքեր ստիպված կլինեն լքել դրանք 18 տարեկանում առանց պետության գրեթե ոչ մի օգնության։ և հասարակությունը։

Կառավարությունը հուսով է, որ կենդանի ծնողների հետ ապաստարանում հայտնված երեխաները կկարողանան վերադառնալ իրենց մոտ, երբ դառնան 18 տարեկան: Ըստ այդմ, ծնողներից չեն պահանջվում որևէ կոնկրետ պայմանների կատարում, ինչպես նաև նրանք չեն կորցնում իրենց ծնողական իրավունքները: Սա հանգեցնում է նրան, որ երեխաները սպասում են ծնողների այցելությանը, և նրանք վերջապես գնում են տուն։ Տարիներ շարունակ սպասելով. Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ երեխաների 80%-ն այլևս երբեք չի լսում իրենց ծնողներից:

Ֆինանսական աջակցություն խնամատար ընտանիքներին

Կառավարությունը նման ընտանիքներին վճարում է 55000 իեն ամսական նպաստ նորածինների համար և մոտ 48000 իեն այլոց համար։ Նման ծնողները հավելյալ գումար են ստանում նաև իրենց երեխաների դպրոցական կամ բարձրագույն կրթության, ինչպես նաև բժշկական ծախսերի համար։ Բացի այդ, ծնողները նաև ստանում են ամսական 72,000 իեն իրենց առաջին որդեգրած երեխայի համար, և 36,000 յուրաքանչյուր հաջորդ երեխայի համար: Հատուկ կրթություն ունեցող խնամատար ընտանիքները ամսական գրեթե 2 անգամ ավելի շատ են ստանում։ Սակայն, եթե ծնողները երեխայի հարազատներն են, ֆինանսավորում չի նախատեսվում։

Խնամատար և խնամատար ընտանիքների խնամքի տակ գտնվող երեխաների տոկոսը. Ինչպես տեսնում եք, Ճապոնիայում այդ տոկոսն աներեւակայելի ցածր է: Ռուսաստանում 2006 թվականի սկզբին 190 հազարը գտնվում էր պետության խնամքի տակ, իսկ 386 հազարը գտնվում էր խնամակալության տակ կամ խնամատար և խնամատար ընտանիքներում, ինչը կազմում է նման երեխաների ընդհանուր թվի մոտ 70%-ը։

Ի դեպ, որոշ խնամատար ընտանիքներ համաձայնում են ընդունել միայն լավ դաստիարակված կամ առանց առողջական խնդիրների երեխաների։ Այս հոդվածը գրելիս ես հանդիպեցի մի պատմության մի փոքրիկ աղջկա մասին, ով հետ էր ուղարկվել մանկատուն, քանի որ նրա ծնողներին դուր չէր գալիս ականջների ձևը (գուցե դրանք մի փոքր կպչուն էին): Նրանք դա իմացան միայն վարսավիրանոց գնալուց հետո։ Այդ պատճառով շատ ապաստարաններ պետք է սպասեն, մինչև երեխաները դառնան 3-4 տարեկան, երբ նրանք կարող են նկատել՝ երեխաները առողջական խնդիրներ ունեն, թե ոչ։

2011 թվականին 303 երեխա պաշտոնապես որդեգրվել է երեխաների խնամքի հատուկ կենտրոնների, իսկ 127-ը՝ մասնավոր գրանցված գործակալությունների միջոցով: Վերադարձեք հոդվածի տեղը, որտեղ բերված են կացարաններում երեխաների թվի մասին տվյալները։ Այո, 2011-ին 500-ից քիչ երեխաներ գտել են իրական, լիարժեք ընտանիքներ՝ առանց «երեխայի հանդեպ պարտավորությունների պայմանագրերի» և 18 տարեկանը լրանալուն պես ընտանիքը լքելու անհրաժեշտության:

Ի՞նչ անել ուսումն ավարտելուց հետո: դրամական խնդիրներ

21-ամյա Մասաշի Սուզուկին 2-ից 18-ն ապրել է մանկատանը տարիներ։ Հեռանալուց հետո երեք տարվա ընթացքում նա առնվազն 20 անգամ փոխել է աշխատանքըհաստատություն։ Կահույքի ընկերությունը, որտեղ նա աշխատել է ավարտելուց անմիջապես հետո, տվել է շատքիչ էր աշխատում և ամեն ամիս վճարում էր մոտ 20 հազար իեն, ինչը հազիվ էր բավարարումգոյատեւումը. դրամական օգնությունը, որը նա ստացել է կառավարությունից հետոթողարկումն ամբողջությամբ օգտագործվել է առաջինի կահույք և այլ իրեր ձեռք բերելու համարանհրաժեշտ է ձեր բնակարանի համար. Վեց ամսից էլ քիչ ժամանակ նա այլևս չէր կարողվարձատրել և դարձել անօթևան՝ ապրելով մանգա սրճարաններում կամ այլ վայրերումտեղերը. Ստացած միանվագ գումարի չափն ըստ իր մոտ 100,000 իեն, չնայած 2012 թվականից ի վեր Ճապոնիայի առողջապահության, աշխատանքի և բարեկեցության նախարարության փաստաթղթերի համաձայն՝ նման վճարի չափը պետք է կազմի 268 510 իեն։ Մեկ այլ երիտասարդ գրել է, որ ուսումն ավարտելուց հետո ստացել է նույն միանվագ (100000 իեն), իսկ հետո ամսական մոտ 10000 իեն։ Այսօր այն կազմում է մոտ 5 հազար ռուբլի: Ինչի համար այս գումարը կարող է բավարար լինել, պարզ չէ։

Տոկիոյի մանկատների երեխաների միայն 73%-ն է ավարտում միջնակարգ դպրոցը, նրանցից միայն 15%-ն է անցնում մասնագիտական ​​կրթություն։

Ճապոնիայում կրթությունն անվճար է մինչև ավագ դպրոցի ավարտը, եթե նրանք ցանկանում են գնալ ավագ դպրոց, ապա մանկատների երեխաները կարող են հույս դնել պետական ​​օգնության վրա, որը նույնպես միշտ չէ, որ հասանելի է։ Մանկատան 19-ամյա շրջանավարտն ասում է. «Նույնիսկ եթե ցանկանում էինք ավագ դպրոցում մասնակցել տարբեր միջոցառումների, մենք չէինք կարող, քանի որ բոլորը շտապում էին կես դրույքով աշխատել դասերից անմիջապես հետո, քանի որ մեզ պարզապես գումար էր անհրաժեշտ մեր ծախսերը վճարելու համար: կրթություն. Իմ ծանոթներից ոմանք աշխատում էին շաբաթը 7 օր։ Իհարկե, մենք քիչ ժամանակ ունեինք սովորելու համար»։

Տակահաշին Human Rights Watch-ին ասել է. «Մանկատան շրջանավարտները պետք է ապրեն ամսական 120,000-130,000 իենով: Նրանք ծնողներ չունեն, օգնության համար դիմելու տեղ չունեն, ուստի անընդհատ ճնշումների տակ են ապրում և հաճախ չեն կարող իրենց թույլ տալ հիվանդանալ, իսկ ոմանց մոտ սթրեսի պատճառով տարբեր հոգեբանական խնդիրներ են առաջանում»։

«Մենք փախչելու տեղ չունենք», - ասում է 35-ամյա Կուիչիրո Միուրան, ով մեծացել է մանկատանը: 18 տարեկանում միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո մեկնել է Տոկիո։ Ապաստանի աշխատակիցները նրան ասել են, որ լուրջ խնդիրների դեպքում դիմի կառավարությանը։ 19 տարեկանում կորցնելով աշխատանքը և ամսական 5000 իենով ապրելով՝ նա գնաց տեղական ինքնակառավարման մարմին, որտեղ նրան ասացին. պետք է ավելի շատ գումար»: Այսպիսով, նա հասկացավ, որ չի կարող հույսը դնել իշխանության վրա։

Իբարակիից 24-ամյա աղջիկ Այումի Տակագին (կեղծանուն) ասում է. Ծնողներս ինձ լքեցին, երբ ես երկու ամսական էի, որպեսզի չկարողանայի վերադառնալ նրանց մոտ: Ես չէի կարող վերադառնալ մանկատուն և, ճիշտն ասած, չէի ուզում»: Նա սկսեց օրվա հացը վաստակել իր մարմնով։ «Ես ուրախ էի, որ գոնե ինչ-որ մեկը, նույնիսկ անծանոթը, պատրաստ էր լսել ինձ։ Ես փնտրում էի մի տեղ, որտեղ ինձ պետք կգան»։

29-ամյա Յու Կայտոն (կեղծանուն) ստիպված է եղել լքել մանկատունը 15 տարեկանում, քանի որ որոշել է չընդունել ավագ դպրոց։ Նա վերադարձել է հայրական տուն, որտեղ կրկին բռնության է ենթարկվել ու դիմել փախուստի։ Մի քանի աշխատանք փոխելուց հետո նա ի վերջո դարձավ անտուն և գոյատևեց միայն սոցիալական ապահովության հաշվին: «Միայն թե ինձ թույլ տան մինչև 18 տարեկան ապրել մանկատանը»,- ասում է նա։

Տարրական դասարանների աշակերտները դասերից հետո անցնում են ավերակների կողքով 2011 թվականին երկրաշարժից ավերված Օցուչի քաղաքում (Տոշիֆումի Կիտամուրա): Ընդհանուր առմամբ, այն ժամանակ որբ է մնացել 241 երեխա։

Եզրակացության փոխարեն

Եթե ​​ցանկանում եք ավելի լավ զգալ իրականությունը, որին բախվում են մանկատան երեխաները, կամ ավելին իմանալ, թե ինչպես է Ճապոնիան պաշտպանում իր երեխաներին, խորհուրդ ենք տալիս դիտել հետևյալը. ֆիլմեր, որտեղ այս կամ այն ​​կերպ շոշափվում է լքված երեխաների խնդիրը:

1. 明日、ママがいない(Ասիտա, մայր-գա ինայ, «Մայրիկը վաղը չի լինի»), 2014թ. Պատմություն մի փոքրիկ աղջկա մասին, ում մայրը տանում է մանկատուն, որպեսզի սկզբում իրեն ամուսին գտնի, իսկ հետո դստերը հետ վերցնի։ Մանկատան մյուս երեխաներն աղջկան բացատրում են, որ մայրն այլեւս չի գալու։

2. エンジン ( Էնդզին, «Շարժիչ»): 2005 թվականի հեռուստասերիալ հայտնի Տակույա Կիմուրայի մասնակցությամբ։ Ճապոնացի ավտոարշավորդ Կանզակի Ջիրոն կորցնում է աշխատանքը Եվրոպայում դժբախտ պատահարից հետո և վերադառնում է Ճապոնիա՝ միանալու իր նախորդ մրցարշավային թիմին և իր խնամատար հորն ու քրոջը, միայն թե իմանում է, որ իր խնամակալ հայրը իրենց տունը վերածել է մանկատան երեխաների համար, որոնց ծնողները չեն կարող ընդունել: հոգ տանել նրանց մասին: Թեպետ Ժիրոն չի սիրում երեխաներին, բայց հեշտությամբ լեզու է գտնում նրանց հետ, քանի որ ինքն էլ երեխայի նման իրավիճակում էր։

3. 誰も知らない ( Դարե-մո շիրանայ 2

Որբերը չինական մանկատանըԼուսանկարը՝ www.robinhammond.co.uk

Վերջերս չինական լրատվամիջոցները լեցուն էին լավ նորություններով. չինացի ընտանիքներին վերջապես թույլատրվում է երկրորդ երեխան ունենալ: Այս իրավունքից արդեն մեկ միլիոն զույգ է օգտվել։ Ծնելիության վերահսկման քաղաքականության մեղմացումը վերջապես վերացվել է. Տեղական լրատվամիջոցները հազիվ թե տեղեկացրին, որ միլիոնավոր զույգերը ընդամենը մի փոքր մասն էին նրանցից, ովքեր կարող էին օգտվել այս իրավունքից, և ընդհանրապես չգրեցին, թե քանի չինացի մայրեր լքել են իրենց երեխաներին:

Քանի՞ որբ կա Չինաստանում. Այս հարցը տարօրինակ է թվում յուրաքանչյուրին, ով ինչ-որ բան գիտի «ընտանեկան Չինաստանի» մասին։ Չինաստանում տիրում է ընտանիքի և երեխաների պաշտամունքը։ Այստեղ երեխաներին ոչ թե լքում են, այլ ընդհակառակը, առևանգում են, որպեսզի հետագայում վերավաճառվեն հարուստ անզավակ զույգերին։ «Հարավային Չինաստանը» որոշել է պարզել՝ կա՞ն որբեր Չինաստանում և քանի՞սն են՝ թվերը ցնցող են ստացվել։

Մեկ միլիոն զույգերի համար, ովքեր համաձայնել են երկրորդ երեխա ունենալ, Չինաստանում գրեթե կես միլիոն որբ է եղել: Պաշտոնական տվյալների համաձայն՝ 2014 թվականի վերջի դրությամբ Չինաստանում 514,000 երեխա գտնվում է մանկատներում, և նույնքան էլ որդեգրված կամ «հասարակական խնամքի տակ է»։ Չինաստանում լքված երեխաների ընդհանուր թիվը մոտեցել է մեկ միլիոնին, իսկ դինամիկան սարսափելի է՝ 2009 թվականին՝ 500 հազար, 2012 թվականին՝ 712 հազար, իսկ 2014 թվականին արդեն մեկ միլիոն։ Ամեն տարի Չինաստանում հայտնվում է 100 հազար որբ։

Այս տվյալները «կոտրում են օրինակը» նույնիսկ այն մասնագետների համար, ովքեր ավելի քան մեկ տարի առնչվում են Չինաստանի հետ: Ընտանեկան արժեքների երկրում՝ Չինաստանում, որտեղ երեխային անվանում են «փոքրիկ կայսր», որտեղ փողոցներում, տներում և գրեթե ամենուր կարելի է տեսնել ժպտացող երեխաների պատկերներ՝ կես միլիոն երեխա լքված է։ Իհարկե, միլիարդանոց Չինաստանի համար թիվն այնքան էլ մեծ չէ, բայց երկրորդ երեխա ունենալու չինացիների ցանկության նվազման ֆոնին սա շատ ակնհայտ ազդանշան է ընտանեկան արժեքների լուրջ խարխլման մասին։ հասարակության մեջ։

Որբ, ով կորցրել է իր բոլոր հարազատներին Սիչուանի երկրաշարժի ժամանակ

Խնդիրն այնքան զանգվածային է ստացվել, որ 2010 թվականի հոկտեմբերին պատմության մեջ առաջին անգամ Չինաստանի կենտրոնական կառավարությունը բարձրացրել է որբերի խնդիրը, որոնց աջակցության համար հատկացվել է 2,5 մլրդ յուան ​​(մոտ 400 մլն դոլար)։ Մինչ այժմ Չինաստանում կառուցվել է որբերի ընդունման ավելի քան 800 կենտրոն։ Երկրում գործում է շուրջ 4500 մանկատ, որոնց մեծ մասը մասնավոր են, որոնք տեղ են հատկացնում 990 հազար երեխայի համար։

Երկար ժամանակ ոչ ոք չէր կարող ճշգրիտ պատասխան տալ «Քանի՞ որբ է ապրում Չինաստանում» հարցին, մինչև որ 2005 թվականին կրթության նախարարությունն առաջին անգամ ուշադրություն դարձրեց այս հարցին։ Հետազոտությունը ցույց է տվել, որ այն ժամանակ մայրցամաքային Չինաստանում ապրում էր մոտ 573.000 անչափահաս որբ, որոնց 90%-ը՝ գյուղերում։ Տոկոսային առումով ամենաշատ որբերը, տարօրինակ կերպով, տիբեթյան ընտանիքներում են, նույնիսկ ավելի շատ, քան Պեկինի և Շանհայի մեգապոլիսներում: Նրանց թվում կան բազմաթիվ երեխաներ, ովքեր կորցրել են իրենց ծնողներին բնական աղետների ժամանակ. ավերիչ երկրաշարժերը հազվադեպ չեն Հարավարևմտյան Չինաստանում: Բայց ծնողազուրկ երեխաների թվի կտրուկ աճի հիմնական պատճառը կապված է հարազատների կողմից երեխայի խնամակալությունից հրաժարվելու հետ՝ կառավարության կողմից սուբսիդավորում հատկացնելուց հետո։

Սուբսիդիաներ «ընդլայնված ընտանիքի» համար.

Որբերի թվի հարաբերակցությունը Չինաստանի ընդհանուր բնակչության նկատմամբ իրականում մեծ չէ, և սուբսիդիայի ներդրումից հետո որբերի թվի կտրուկ աճը նորմ է», - ասում է Պեկինի նորմալ համալսարանի պրոֆեսոր Շանգ Սյաոգենը: Այսպիսով, պաշտոնական մակարդակով որբերի աճի խնդիրը ճանաչվում է որպես հասարակության և պետության բարեկեցության աճի ցուցանիշ, բայց ոչ հակառակը ...

Ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքներն այժմ հաստատ գիտեն, որ իրենց երեխան առանց խնամակալության չի մնա, և ավելի պատրաստակամ են իրենց երեխաներին պետությանը փոխանցել։ Անցյալ տարվա պատմությունը մանկական անանուն ընդունելության կենտրոնների հետ՝ այսպես կոչված. «Անվտանգության կղզիները» հարավային Չինաստանի Գուանչժոու նահանգում, որոնք փակվել են մի քանի ամիս անց՝ չդիմանալով եկող որբերի հոսքին։

Իրականում Չինաստանում որբերի ճշգրիտ թիվը շատ դժվար է հաշվարկել։ Ավանդական չինական հասարակության մեջ տարածված է այսպես կոչված «ընդլայնված ընտանիքը». եթե երեխայի ծնողները մահանում են, ապա տատիկն ու պապիկը, կամ հորեղբայրներն ու մորաքույրները պատասխանատվություն են կրում նրա համար: Հենց այս պատճառով էլ կառավարությունը սուբսիդավորում չի տրամադրել այս երեխաներին։ Բայց ժամանակները փոխվել են. երբ Չինաստանի գյուղական հասարակությունը դարձել է ավելի «բաց», ընտանեկան արժեքները փոխվել են, և հորեղբայրներն ու մորաքույրներն իրենց պատասխանատու չեն համարում իրենց որբ հարազատի հետագա կյանքի համար:

Այս պահին Չինաստանում գործում է մոտ 4500 մանկատուն, որոնց մեծ մասը ոչ պետական ​​հաստատություններ են։

Բանտարկյալների երեխաների մանկատուն

Պեկին Սունվիլիջում գտնվող մանկատունը գոյություն ունի արդեն 20 տարի, այդ ընթացքում «մեծացրել» է մոտ 2000 որբերի։ Այս պահին այնտեղ մոտ 100 երեխա է ապրում։ Նրանք բոլորը բանտարկյալների երեխաներ են։ Իրենց ծագման պատճառով նրանք չեն կարողանում բավարար համակրանք ստանալ հասարակության կողմից։ Բոլոր երեխաները բացարձակ առողջ են, հետևաբար նրանք չեն կարող պետությունից սուբսիդիա ստանալ։ Միակ բանը, ինչի վրա կարող են հույս դնել, կամավորական խմբերի օգնությունն է՝ բաղկացած ընկերությունների, մարզական կազմակերպությունների աշխատակիցներից, շոու բիզնեսի ներկայացուցիչներից, ուսանողներից, օտարերկրացիներից։ Մանկատան հավելյալ եկամուտը գոյանում է մանկատան տարածքում աճեցված մրգերի և բանջարեղենի վաճառքից։

Հաշմանդամ երեխաներ

Տայյուն մանկական վերականգնողական կենտրոն լսողության խնդիրներ ունեցող երեխաների համար. Չինաստանում լսողության խանգարում ունեցող մոտ 200 հազար երեխա կա։ Այս թիվն ամեն տարի ավելանում է 30000-ով։

Եթե ​​վիրահատությունը կատարվում է մինչև 7 տարեկանը, լսողության բարելավման հավանականությունը մեծանում է մինչև 90%: Բայց մեկ ականջի վիրահատությունն արժե 20000 յուան ​​(մոտ երկու-երեք միջին քաղաքային աշխատավարձ), և ամեն ընտանիք չէ, որ կարող է դա թույլ տալ: Այս մանկատանը մեծանում է մոտ հարյուր երեխա, որոնց մեծ մասը հաշմանդամ տղաներ են հարևան մարզերից և գյուղերից։ Այստեղ երեխաների մեծ հոսք կա, քանի որ հարևան քաղաքներում չկան համապատասխան կադրեր, որոնք զբաղվեն երեխաների հետ։ Այնուամենայնիվ, այս երեխաները չեն կարող պետությունից աջակցություն ստանալ գրանցման պատճառով. Չինաստանը դեռևս ունի բնակչությանը որոշակի գավառին «կցելու» համակարգ բժշկական ապահովագրության, կենսաթոշակների, բանկային հաշիվների և այլնի միջոցով: Անցյալ տարի մանկատունը գրեթե կորցրեց իր շենքը, վարձակալը ցանկանում էր այն վարձակալել ավելի վճարունակ հաճախորդի։

Մեհդին Պեկինի լեզվի և մշակույթի համալսարանի չորրորդ կուրսի ուսանող է: Ամեն շաբաթ-կիրակի նա տարբեր սոցիալական ցանցերում ռեկորդ է սահմանում այս մանկատուն այցելել ցանկացողների համար։ Հավաքվում են հիմնականում արտասահմանցի ու չինացի ուսանողներ։
Մեհդին ասում է, որ իր հայրենի Եգիպտոսում մանկատներ չկան, և այն, որ պետությունն ու հասարակությունն այդ երեխաներին թողնում են առանց օգնության, շատ վատ է։ Լավ եգիպտացին փորձում է հնարավորինս շատ ֆինանսապես անկախ չինացիներ ներգրավել այս բարի գործին, քանի որ ինքն էլ պարզ ուսանող է, և ավարտելուց հետո դեռ կհեռանա Չինաստանից։

«Երբեմն նրանք պարզապես չունեն բավարար ծնողական ջերմություն, ուշադրություն, իսկ ուսուցիչները ժամանակ չեն ունենում նրանց մասին հոգալու։ Բոլոր մանկատները, որ այցելում ենք, ոչ պետական ​​են, տնօրենն իր գրպանից աշխատավարձ է տալիս։

Իրոք որակյալ մանկավարժներ շատ քիչ կան, և ոչ ոք իսկապես չի ցանկանում խառնվել երեխաների հետ, այստեղ բոլոր մեծահասակները կամավորներ են: Չարժե ասել, որ փող չունեմ, կամ ժամանակ չունեմ, միայն քո ներկայությունը երեխաներին կուրախացնի»,- ասում է Մեհդին։

Որբերի խնդիրը սերտորեն կապված է աշխատանքային միգրանտների խնդրի հետ, որոնք, ըստ տարբեր գնահատականների, Չինաստանում կազմում են մինչև 250 միլիոն մարդ։ Աշխատանքային միգրանտները տասնյակ միլիոնավոր հայրեր են, ովքեր թողել են իրենց ընտանիքներն ու երեխաներին քաղաքում գումար վաստակելու համար, ինչպես նաև զգալի թվով ծնողներ, ովքեր իրենց երեխաներին թողել են տատիկին ու պապիկին:

Երեք հասարակություն

Չինական տնտեսական հրաշքը հայտնի է բոլորին, բայց քչերը գիտեն, թե ինչ գնով է այն ստեղծվել։ Նրա իսկական կառուցողները աշխատանքային միգրանտների սերունդներն են, ովքեր թողել են իրենց գյուղերը քաղաքներում ավելի լավ կյանքի համար, որտեղ նրանք երկար տարիներ հայտնվել են գործնականում անզոր վիճակում։

Ժամանակակից Չինաստանում, փաստորեն, զարգացել են երեք իրար նման հասարակություններ։ Քաղաքի, գյուղի և աշխատանքային միգրանտների հասարակություն.

Չինական հասարակության բարեկեցության մեկ բևեռում ժառանգական քաղաքացիները պետական ​​կազմակերպությունների և խոշոր գերժամանակակից կորպորացիաների աշխատակիցներն են: Նրանք տիրապետում են օտար լեզուների, հաճախ նրանց երեխաները սովորում են արտասահմանում։ Սովորաբար նրանց ընտանիքում մեկ երեխա է լինում, իսկ երկրորդին նրանք չեն շտապում լույս աշխարհ բերել։ Նրանք արդեն ավանդական տոներն են անցկացնում արտասահմանում, նրանց եկամուտը կա՛մ հավասար է, կա՛մ շատ ավելի բարձր, քան եվրոպացիները՝ նրանք չինական հասարակության սերուցքն են։ Այս շերտը Չինաստանում զբաղեցնում է 100-120 միլիոն մարդ, հիմնականում նրանք բոլորն ապրում են «առաջին գծի» քաղաքներում՝ Պեկինում, Շանհայում, ինչպես նաև հարավային չինական Գուանչժոուում և Շենչժենում։

Պեկինի կենտրոնական թաղամասերից մեկը

Չինացի գյուղացիները, որոնք չեն էլ պատկերացնում քաղաքի կյանքը, գտնվում են մյուս «բարեկեցության բևեռում»։ Առանց որևէ չափազանցության, կարելի է ասել, որ նրանցից շատերը դեռևս ապրում են միջնադարում։ Կյանքը, սովորույթներն ու գիտելիքների մակարդակն այնտեղ չի փոխվել վերջին 300-400 տարիների ընթացքում։ Հեռավոր գյուղերում չկա լույս, ճանապարհ, կապ, էլ չեմ խոսում հեռուստացույցի ու ինտերնետի մասին։ Ասել, որ իրավիճակը չի փոխվում՝ գյուղական վայրերում ակտիվորեն կառուցվում են ճանապարհներ, դպրոցներ, հիվանդանոցներ, սակայն դա դեռ չի ծածկում բոլոր գյուղացիներին, սխալ կլինի։ Եվս 99,98 միլիոն չինացի ապրում է օրական 1 դոլարից պակաս, բայց գյուղում ամեն ինչ չէ, որ չափվում է փողով, այստեղ գերիշխում են ապրուստի գյուղատնտեսությունն ու բնական փոխանակումը։

Չինական գյուղի բակերից մեկը

Այստեղ բոլորովին այլ կյանք է հոսում, որը նման չէ մեգապոլիսների կյանքին։ Գյուղի և քաղաքի սահմանը հիմնված է ինտերնետի օգտատերերի ցուցիչի վրա։ 2015-ի սկզբին Չինաստանում նրանց թիվը 649 միլիոն էր, մնացած 679 պաշտոնական միլիոնը մարդիկ են, ովքեր չգիտեն, թե ինչ է ինտերնետը, չունեն բջջային հեռախոս կամ համակարգիչ։ Սա Չինաստանի կեսն է։

Չինաստանի հարավային Դոնգուան քաղաքում աշխատանքային միգրանտների համար նախատեսված գործարանային հանրակացարան

Այս երկու ծայրահեղությունների միջև կան աշխատանքային միգրանտներ, որոնք սավառնում են գյուղի և քաղաքի միջև ընկած անդունդի վրա, նրանք դեռ տուն են վերադառնում չինական Ամանորին, բայց նրանց ամբողջ կյանքը տեղի է ունենում մեծ քաղաքներում: Սակայն նրանց միջոցները բավարար չեն այստեղ ամբողջությամբ հաստատվելու համար. բնակարանը քաղաքում է, բայց միևնույն ժամանակ նրանք չեն կարող վերադառնալ գյուղական հասարակությանը, որը ժամանակին իրեն դուրս մղեց որպես «ավելցուկ բնակչություն»։ Աշխատանքային միգրանտները, որոնք կապված են propiska հաստատության հետ, չեն կարող անվճար բժշկական օգնություն կամ թոշակ ստանալ քաղաքում, ինչպես նաև չեն կարող իրենց երեխաներին գրանցել դպրոցներ: Ու թեև օրակարգում է գրանցման խնդրի լուծման հարցը, միգրանտները մնում են չինական հասարակության ամենաիրավազրկված մասը։ Միգրանտները Չինաստանի ժամանակակից քաղաքների բնակչության կեսից ավելին են, ուրբանիզացիայի տխրահռչակ ցուցանիշները, որոնց հետապնդում են չինական իշխանությունները։

Բաժանված ընտանիքներ

Չինաստանի ներսում աշխատանքային միգրանտների թիվը 30 տարվա ընթացքում աճել է 33 անգամ, իսկ մի քանի տարի առաջ այն հասել է 220 միլիոնի։ Գուանդուն նահանգի կանանց հարցերով կոմիտեն (Հարավային Չինաստան) հայտնում է, որ նահանգում կան 48 միլիոն ամուսնացած կանայք, որոնց ամուսինները աշխատում են երկրի այլ մասերում։ Գուանդունը Չինաստանի արտահանման առևտրի սիրտն է, որը կազմում է արտահանման գրեթե մեկ երրորդը և ՀՆԱ-ի 20 տոկոսը, ինչպես նաև այն հիմնական խնդիրները, որոնք կապված են աշխատանքային միգրանտների հետ:

Պետությունը հիմնականում տեղական աշխատանքի հնարավորություններ է առաջարկում բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներին, մինչդեռ միլիոնավոր ոչ հմուտ աշխատողներ ստիպված են ընտրություն կատարել տնից հեռու եկամտաբեր աշխատանքի կամ իրենց ընտանիքներին մոտ ցածր վարձատրվող աշխատանքի միջև: Աշխատանքի պատճառով բաժանված ամուսիններից շատերը բաժանումը համարում են ժամանակավոր միջոց և հույս ունեն գումար աշխատել և վերամիավորվել:

37-ամյա Սուն Լին աշխատում է որպես տնային տնտեսուհի Ֆոշանի բարեկեցիկ շրջանում (արդյունաբերական տարածք Գուանդունի մայրաքաղաք Գուանչժոուի հարևանությամբ): Նա ունի երկու երեխա՝ 8 և 10 տարեկան, որոնք մշտապես ապրում են ամուսնու ծնողների հետ Գուանդունից ավելի քան հազար կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Հուբեյ նահանգի Սյաոնինգ քաղաքի մոտ գտնվող գյուղական շրջանում: Սուն Լիի բախտը բերել է, ամուսինն ապրում է նրա հետ, աշխատում է որպես տաքսու վարորդ Ֆոշանում։ Նա իր աղջիկներին տեսնում է տարին երեք շաբաթ միայն, նախօրեին

Չինական Նոր տարի, երբ, ավանդույթի համաձայն, պետք է հավաքվեն ընտանիքի բոլոր անդամները։ Ամեն ամիս նա և իր ամուսինը տուն են ուղարկում 3000 յուան, որը կազմում է նրանց ընդհանուր եկամտի մոտ մեկ երրորդը: Գուանդունում նրանք երեք անգամ ավելի շատ գումար են վաստակում, քան կարող էին իրենց իսկ նահանգում։ Սուն Լիի բոլոր ընկերներն ապրում են նույն կերպ՝ հիմնականում հեռու ընտանիքներից: Գուանչժոուից կամ Ֆոշանից Սինինգ մեկնող գնացքի տոմսերը վաճառվում են օրը երեք անգամ՝ տոներից մեկուկես անգամ առաջ, ավիատոմսերի գները բարձրանում են երկու-երեք անգամ, բայց դրանք նույնպես սպառվում են, երբեմն՝ մինչև նոր տարվա բիզնես դասը։ տոմսերը մնում են Գուանդուն Սյանյինգում ապրող միջին աշխատավարձի գնով։ Սուն Լին կարոտում է դուստրերին, բայց նրա մանկությունը աղքատ է եղել, և նա չի հավատում, որ երեխաների հետ ապրելով, նրանք կկարողանան գումար խնայել իրենց կրթության համար։

Ըստ սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունների՝ առանձին ապրող ամուսինների 50 տոկոսը գրեթե երբեք չեն տեսնում միմյանց, և միայն 5 տոկոսն է տեսնում միմյանց տարեկան տասը անգամից ավելի: Միևնույն ժամանակ, բոլոր լքված կանանց 40 տոկոսը համարում է, որ իրենց ամուսնությունը հաջողված է, քանի որ ամուսինները նրանց ավելի շատ գումար են ուղարկում, քան վաստակել են մինչև ամուսնությունը: Աշխատող ծնողներից շատերը նորմալ են համարում իրենց երեխաներին տատիկների դաստիարակության համար թողնելը: Այնուամենայնիվ, ինչպես վերը գրեցինք, աշխատանքային միգրանտների կողմից լքված երեխաների թիվը տարեցտարի աճում է 10 տոկոսով, ինչը վկայում է բնակչության այս խմբի մոտ ընտանիքի նկատմամբ վերաբերմունքի լուրջ փոփոխության մասին:

միայնակ ծերություն

«Մեկ ընտանիք՝ մեկ երեխա» քաղաքականությունը ոչ միայն սահմանափակեց Չինաստանի բնակչության աճը, այլև հսկայական բեռ ստեղծեց 80-ականների չինացիների սերնդի վրա՝ ոչ միայն երեխայի թանկ, այլև սեփական ծնողների խնամքը։ ընկավ նրանց ուսերին. Ըստ People's Daily-ի մեջբերված հետազոտության, աշխատող «ութսունականների» 99%-ը նշում է, որ ոչ միայն չեն կարող աջակցել իրենց ծնողներին, այլև ստիպված են նրանցից ֆինանսական օգնություն խնդրել: Այժմ Չինաստանում 60-ից բարձր տարիքի ավելի քան 200 միլիոն տարեց կա: Հարցման մասնակիցների կեսը նշում է, որ չի կարող այցելել իրենց ծնողներին, քանի որ ապրում են տարբեր քաղաքներում։

Հարավային Չինաստանի գյուղական ծերանոցներից մեկը

Մինչև 2014 թվականը Չինաստանում ստեղծվել է ավելի քան 40,000 ծերանոց (养老院), ինչը շատ տհաճ ցուցանիշ է մի երկրի համար, որտեղ հասարակական բարոյականության հիմնասյուներից մեկը համարվում է «Սյաո» 孝՝ երեցների պաշտամունքը։ Մեկ երեխայի քաղաքականության անխուսափելի «կողմնակի ազդեցություն». Պաշտոնական տվյալներ ծերանոցներում տարեցների թվի մասին չի հաջողվել գտնել, սակայն պաշտոնական հայտարարությունները պարունակում են նոր տուն-ինտերնատների կառուցման ծրագրեր. նրանք հաշվարկում են, որ տարեցների ընդհանուր թվի 5 տոկոսը ստիպված կլինի ապրել ընտանիքից դուրս: Ելնելով չինացի տարեցների ներկայիս թվից՝ կարելի է ենթադրել, որ նման հաստատությունների «հյուր» է մինչև 10 միլիոն տարեց չինացի։

Օբյեկտիվ պատկեր ստեղծելու համար անհրաժեշտ է ավելացնել, որ Ռուսաստանում ընդհանուր բնակչության տոկոսային հարաբերակցությամբ շատ ավելի քիչ են ծերերը, քան Չինաստանում, իսկ երեխաների մոտ՝ «կյանքի ծաղիկները», իրավիճակը ճնշող է։ Եթե ​​Չինաստանում ծնողազուրկ երեխաների 0,1 տոկոսից պակաս է, ապա Ռուսաստանում՝ գրեթե 0,5 տոկոսը ...

Բոտա Մասալիմ, Մարինա Շաֆիր, Նիկիտա Վասիլև

ՈՐԲՆԵՐ 120. այլ երկրներում 14 հունիսի, 2013 թ

Մենք քիչ թե շատ գործ ունենք ամերիկացիների հետ. հիմա եկեք նայենք ևս մի քանի երկրներին, որից սովորենք:

Ֆինլանդիա- Ես ինչ-որ տեղ կարդացել եմ այդ մասին, որ այնտեղ որբ երեխաներ կամ մանկատներ ընդհանրապես չկան։ Պարզվեց, որ սա ամբողջովին ճիշտ չէ։ Ես գտա միայն մեկ աղբյուր անգլերեն լեզվով - կայքում, այսպես կոչված. SOS Villages միջազգային կազմակերպություն, որը նվիրված է որբերի խնամքին ամբողջ աշխարհում (i ): Այնտեղից իմացա, որ Ֆինլանդիայի բնակչության 1/5-ը 18 տարեկանից ցածր երեխաներ են (1,06 միլիոն)։ 2008-ին հաշվել են մոտ. 16000 երեխաներ մեծացել են իրենց ընտանիքից դուրս, այսինքն. 1,5% (նույն տարում ունեցել ենք 2,6%)։ Ճնշող մեծամասնությունը սոցիալական ծնողազուրկ երեխաներ են, որոնք հիմնականում վերցված են հարբեցող ծնողներից (հարբեցողությունն ու ալկոհոլիզմը Ֆինլանդիայում մեծ խնդիր են), այլ հաշվարկներով՝ երեխաների 1/10-ն ապրում է ընտանիքներում, որտեղ չարաշահվում է ալկոհոլը: Իսկապես, պետական ​​մանկատան հիմնարկների հետքեր չգտա, բայց SOS գյուղերն էլ ինստիտուցիոնալ ձև են, այն, ինչ կա քվազի ընտանիքի ներսում, հիմա սկսում են մեր մանկատներում։ Գրված է, որ կան 5 մանկական SOS գյուղեր, 2 հաստատություններ երիտասարդների համար և 13 սոցիալական SOS կենտրոններ - ես չսկսեցի փնտրել, թե դա ինչ է։

Սոս գյուղ Ֆինլանդիայում. Թվում է, եթե համեմատեք լուսանկարները, այն վայրի հետ, որտեղ ես հույս ունեմ գնալ այս ամառ:

Ճապոնիա. Այստեղ էլ լեզվի խնդիր ունեմ. Մատչելի լեզվով պաշտոնական կայքեր չկան, իսկ ամերիկացի կամավորներն ու լրագրողները գրում են անգլերեն, ում որբերի խնդրի լուծման ճապոնական համակարգը վայրենի է թվում, վախենում եմ, որ վրդովմունքից նրանց տեղեկատվությունը չխեղաթյուրվի։ Այնուամենայնիվ, ընտրություն չկա։
2011 թվականի մարտին Ճապոնիայի մանկատների համակարգում կար 36450 երեխա: Իսկ երեխաների ընդհանուր թիվը 2010 թվականին (թեև նրանք հաշվում են մինչև 14 տարեկան երեխաներ) կազմել է 16,9 միլիոն, այսինքն. որբերը կազմում են 0,2 տոկոս՝ տասն անգամ ավելի քիչ, քան մերը։
Բայց ամենահետաքրքիրը Ճապոնիայի հետ կապված հենց այն է, ինչ ընդվզում է ամերիկացիներին։ Որբերի միայն 12%-ն է որդեգրվում կամ խնամակալության տակ է վերցնում ընտանիքներ, մնացածը պահվում են պետական ​​մանկատներում։ Նման տները շատ են, միայն Նագոյա քաղաքում՝ 14, և բացի այդ, այս երեխաներին չեն կարող որդեգրել, քանի որ նրանց ծնողները զրկված չեն ծնողական իրավունքներից։ Ճապոնիայում ծնողական իրավունքներից զրկելը չափազանց դժվար է, նրանք նույնիսկ չեն զրկում նրանց, ամերիկացի կամավորը վրդովված է, եթե նրանք ընդհանրապես չեն այցելում իրենց երեխաներին որևէ հաստատություն:
Այս երեւույթի պատճառները քննարկում է մեկ այլ ամերիկացի հեղինակ։ Որդեգրումը չի ընդունվում, ամոթ է, եթե լինում է՝ թաքցվում է։ Բայց միևնույն ժամանակ, դժվար է թաքցնել Ճապոնիայում «կոսեկիի» պրակտիկայի պատճառով՝ կազմելով տոհմաբանություններ, որոնք հրապարակվում են, հանրությանը հասանելի: Մեկ այլ ընտանիքի տրված երեխան ամոթ է ամբողջ ընտանիքի համար, մինչդեռ նրա մնալը մանկատանը, բայց առանց ծնողական կարգավիճակի ֆորմալ դադարեցման, տոհմաբանության մեջ գրանցված չէ։
Ընդհանրապես, որդեգրումն օրինականացվել է միայն 1988 թվականին (իսկ աբորտը՝ 1940 թվականին)։
Մեկ այլ բացատրություն տրված է հեռուստատեսային հարցազրույցում. «Մի մարդ, ում ազնվությունը հարգում են, ասաց, որ պատերազմից հետո շատ երեխաներ մնացել են առանց ծնողների։ Այն ժամանակ կառուցվեցին բազմաթիվ մանկատներ։ Սա դարձավ Ճապոնիայի ներկայիս համակարգը: … «Այս համակարգում շատ մարդիկ են աշխատում: Բացի այդ, մենք փոփոխություններ չենք սիրում»։
(Որպես հետաքրքրություն. որդեգրումը բավականին տարածված է Ճապոնիայում, բայց մեծահասակները՝ սեփականության որոշ նկատառումներով):
Ճապոնիայից ամերիկյան զեկույցներից մեկը, սակայն, ավելի դրական է՝ այնտեղի «մանկական տների» մասին՝ nyuujiin։ Նրանք ընդհանուր առմամբ 125-ն են, իսկ ամերիկացի կամավորին շատ են դուր եկել՝ երեխաները հոգատարությամբ են շրջապատված, իրենց լավ են զգում։ Անձնակազմը համալրված է այնպես, որ յուրաքանչյուր երկու երեխային մեկ մարդ լինի։

Այստեղ, Ճապոնիայի դեպքում, դա ուսանելի է, ոչ թե այն իմաստով, որ դա պետք է ընդօրինակել, այլ այն, որ այն բացահայտում է խորը օրինաչափություններ, որոնց հետ պետք է հաշվի առնել, ավանդույթի ուժը ուսանելի է. ընդունված չէ ընդունել։ երեխաներ և վերջ: Իմիջայլոց,

Չգիտակցողների համար պետք է դժվար լինի հասկանալ որդեգրման ավանդույթները Ճապոնիայում: Մեծահասակների որդեգրումը` մակոյոշին, հնագույն պրակտիկա է, որով ճապոնացիներն ընտրում են ժառանգներին` իրենց ընտանեկան բիզնեսը փոխանցելու համար:

Ընտանեկան բիզնես մոդել

Աշխարհի ամենահին ընտանեկան բիզնեսը, ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի, գործում է Ճապոնիայում արդեն 1300 տարի և ունի ղեկավարների 47 սերունդ։ Սա Zengro Hoshi հյուրանոցն է, որը շարունակաբար ղեկավարում են ժառանգները՝ նրանց անունը Զենգրո Հոշի է: Եթե ​​ընտանիքում միայն դուստրեր են ծնվում, ապա ընտանիքը նրանց համար ամուսին է գտնում, ով վերցնում է այս անունն ու ազգանունը։

Սա makoyoshi (婿養子) է՝ «որդեգրված փեսա»։ Մինչդեռ, ժառանգության փոխանցման այս մեթոդն է, որ ընտանեկան ընկերություններին թույլ է տալիս միշտ մնալ ջրի երեսին` թույլ չտալով նրանց որդիներին վատնել իրենց կարողությունը: Ճապոնիայում շատ ընկերություններ այս կերպ են հանձնում ղեկը։ Օրինակ, Suzuki ավտոարտադրողի ղեկավարն արդեն կորպորացիայի չորրորդ որդեգրված ղեկավարն է։

Քանի որ Ճապոնիան ծնելիության ցածր մակարդակ ունի (հաճախ ընտանիքում միայն մեկ երեխա է ծնվում), ժառանգ գտնելը շատ ընտանիքների համար կարևոր խնդիր է դառնում։ Թեկնածուները նույնիսկ խուզարկվում են հատուկ սոցիալական ցանցերի ու գործակալությունների միջոցով։ Այսպիսով, ընտանիքը կարող է ժառանգ գտնել, իսկ ժառանգը կարող է ընտանիք գտնել: Այս ամուսնության նպատակը լինելու է կնոջ հոր ընտանեկան բիզնեսը վարելը, մինչդեռ ամուսինների լավ անձնական հարաբերությունները, ինչպես ասում են շատ փորձագետներ, նույնպես անհրաժեշտ բաղադրիչ են։ Երբ ընտանիքը ընտրում է մակոյոշիի թեկնածուի, ստուգում է նրա հեղինակությունը և համատեղելիությունը կնոջ հետ՝ արդյոք նա պարտքեր ունի, արդյոք ունի ճիշտ առաջնահերթություններ և այլն։

Ընտանեկան արժեքները ճապոներեն

Այս ավանդույթները սերտորեն փոխկապակցված են ճապոնական հասարակության կառուցվածքի հետ, որտեղ ընտանիքը կարևոր սոցիալական դեր է խաղում: Յուրաքանչյուր ընտանիք պետք է վարի իր ընտանեկան ռեգիստրը, որը պարունակում է տվյալներ ընտանիքի անդամների բազմաթիվ սերունդների մասին՝ ծնունդ, ամուսնություն, որդեգրում, ամուսնալուծություն, մահ և այլն։ Միևնույն ժամանակ, դուստրերը կամ որդիները կարող են տեղափոխվել այլ ընտանիքի գրանցամատյան (ամուսնությունից կամ որդեգրումից հետո) կամ հիմնել իրենց սեփականը:

Այստեղ առանձնահատուկ դեր է խաղում սեռը. ավագ որդիներն են, որպես կանոն, գլխավորում են ընտանիքը և դառնում բիզնեսի ղեկավար։ Սակայն, երբ հայրենի որդիները բավականաչափ կոմպետենտ չեն, ընտանիքի ղեկավարը կարող է նախընտրել որդեգրել մեկ այլ անձի, ով առաջին հերթին չի վատնում ողջ կարողությունը, այլ ամենայն պատասխանատվությամբ է վերաբերվում դրան։

Երբ մակոյոշին փոխում է իր ազգանունը կնոջ ազգանունով և պաշտոնապես դառնում սկեսրայրի որդին, նա չի խզում կապերը իր հին ընտանիքի հետ։ Ընդհակառակը, նման որդեգրումը կարող է հպարտության աղբյուր լինել կենսաբանական ընտանիքի համար, քանի որ լավ ընտանեկան բիզնես ժառանգելը նրանց որդու համար նշանակալի հեռանկար է։

Որբերը մնում են որբ

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ճապոնիան աշխարհի տնտեսապես ամենազարգացած երկրներից մեկն է, այնտեղ առկա է նաև որբության խնդիրը։

2012 թվականին Ճապոնիայում որդեգրվել է ավելի քան 80,000 մարդ, որն ամենաբարձր ցուցանիշներից մեկն է աշխարհում: Ճիշտ է, նրանց 90%-ը 20 կամ 30 տարեկան մարդիկ էին։ Ընդ որում, ապաստարաններում ապրում է մոտ 36 հազար որբ երեխա (2009 թ. տվյալներով)։ Համեմատության համար նշենք, որ Ռուսաստանում ավելի քան 100 հազար երեխա ապրում է պետական ​​հաստատություններում, մինչդեռ ճապոնացիները 14 միլիոնով ավելի քիչ են, քան ռուսները (127,8՝ 141,9 միլիոնի դիմաց):

Մանկատաններում ապրող երեխաներից շատերը օրինական ծնողներ ունեն։ Ճապոնիայում ընտանիքները հազվադեպ են զրկվում ծնողական իրավունքներից՝ միայն ծայրահեղ դեպքերում: Ուստի երեխաները կարող են այնտեղ ապրել մինչև չափահաս, թեև նրանց ընտանիքը կարող է նույնիսկ չայցելել նրանց։ Նման երեխաներին չեն կարող որդեգրել, քանի որ նրանց կենսաբանական ծնողները դա թույլ չեն տա։ Իսկ այս ծնողները հիմնականում ցածր սոցիալական կարգավիճակ ունեն, համապատասխանաբար, դա ժառանգում են նաև երեխաները։

Որդեգրումը Ճապոնիայում (ինչպես նաև աշխարհի այլ երկրներում) հայտնի է եղել հին ժամանակներից։ Այն ուղղված էր բազմացմանը, նախնիների հոգիներին զոհաբերություններ մատուցելուն և ծերության ժամանակ աջակցություն ցուցաբերելուն: Դարերի ընթացքում փոխվել են օտարին ընտանիք ընդունելու նպատակները, պայմանները, ընթացակարգը, գույքային և ոչ գույքային իրավական հետևանքները։

Հին ժամանակներում տարբեր երկրներում թույլատրվում էր մեծահասակների որդեգրումը։ Այդպես էր, օրինակ, ռուսների, աբխազների, կաբարդացիների, ղրղզների, օսերի մոտ։ Ճապոնիան բացառություն չէր: Դա բացատրվում է հնագույն ընտանիքի յուրահատկությամբ, որը համարվում էր համայնք, իսկ բարեկեցության հիմքը ընտանիքի շարունակությունն ու պաշտամունքի պահանջների կատարումն էր։ Հիմնական նպատակը ընտանիքը փրկելն է, մրցավազքը շարունակելը։ Աղետներից ամենավատն առանց տղամարդ ժառանգորդի մեռնելն է: Հենց այս նպատակն էր՝ ընտանիքի ցանկացած ձևով շարունակելը, որդեգրումը կարգավորող կանոնները ստորադասվեցին։

Այսպիսով, օսերի շրջանում սպանվածի դիմաց որոշակի քանակությամբ անասունների և այլ թանկարժեք իրերի հետ միասին սպանվածների կլանի անդամ է եղել հենց ինքը կամ նրա անչափահաս ազգականներից մեկը։ Ֆորմալ կերպով, օտարների սեռի մեջ նման մուտքը ձևակերպվել է որդեգրմամբ որպես որդեգրված երեխա:

Չինաստանում նա, ով որդի չուներ, համարվում էր անզավակ, նույնիսկ եթե նա ունենար 10 դուստր։ Որդեգրումը չէր թույլատրվում, եթե որդեգրողն արդեն ուներ արու սերունդ: Այլ ընտանիքից միակ որդի որդեգրելն անհնար էր. Բայց եթե որդեգրողը սեփական որդի ուներ, կամ որդեգրված երեխայի բնական ծնողները մնացին առանց որդի, ապա հնարավոր էր, որ որդեգրողը վերադառնա հարազատ ընտանիք։

Ճապոնիայում, եթե տղամարդը չէր կարողանում իր տան պատասխանատվությունը փոխանցել իր որդուն, ապա սեփական կյանքի դերը համարվում էր չկատարված։ Եթե ​​ընտանիքի գլուխը չէր կարող երեխաներ ունենալ, ապա կարող էր օտարերկրյա երիտասարդի որդեգրել ու ժառանգորդ հռչակել։ Եթե ​​որդին անարժան պարզվեր, հայրը կարող էր նրան զրկել ժառանգության իրավունքից։ Որդեգրումը ճանաչեց նաև դստեր ամուսնու ընտանիքի որդեգրումը։ Տվյալ դեպքում ոչ թե դուստրն է անցել ամուսնու ընտանիք, այլ ամուսինը դարձել է նրա ընտանիքի անդամ։ Որդեգրման ակտը սովորաբար կատարվում էր ընդհանուր համաձայնության հիման վրա, ցանկացած կարևոր որոշում կայացնում էր ամբողջ տունը, ամբողջ ընտանիքը։

Միջնադարյան Ճապոնիայում բավականին կոշտ դասակարգային բաժանում կար։ Սոցիալական դիրքը որոշող զբաղմունքի տեսակը փոխելու փորձի համար (սամուրայներ, ֆերմերներ, վաճառականներ, արհեստավորներ) նախատեսվել էին խիստ պատիժներ։ Տարբեր խավերի ներկայացուցիչների համար ընտանեկան հարաբերությունները կարգավորվում էին տարբեր կերպ։ Օրինակ, ավելի բարձր սոցիալական մակարդակի ներկայացուցիչների անցումը ցածր մակարդակի չէր թույլատրվում։ Ամուսնության մեջ մենամուսնությունը պարտադիր էր հասարակ ժողովրդի համար, իսկ բազմակնությունը՝ բարձր խավերի ներկայացուցիչների համար։ Ազնվականության համար գործում էին ժառանգության ավելի խիստ կանոններ. կայսերական ընտանիքի անդամը չէր կարող հարճից որդի ժառանգել, թեև դա թույլատրվում էր ավելի քիչ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչների համար:

Ընտանեկան հարաբերությունները կարգավորվում էին հիմնականում սովորութային իրավունքի չգրված նորմերով։ 7-րդ դարի կեսերին Ճապոնիայում սկսվել է անցումը գրավոր իրավունքին։ Ընտանեկան հարաբերությունները կարգավորող առաջին գրավոր նորմատիվ ակտը հայտնվեց 645 թվականին: Դա կայսերական հրամանագիր էր, որտեղ ասվում էր. Ազատ տղամարդու ամուսնությունը ազատ կնոջ հետ պետք է պատկանի հորը, ազատ տղամարդու և ստրուկի ամուսնությունից երեխաները պետք է պատկանեն մորը, ազատ կնոջ և ստրուկի ամուսնությունից երեխաները պետք է պատկանեն հորը. ստրուկի և տարբեր տերերի պատկանող ստրուկի ամուսնությունից երեխաները պետք է պատկանեն մորը։ Փաստորեն, այս սկզբունքները ամրապնդեցին հայրիշխանությունը ընտանեկան հարաբերություններում և ապահովեցին ստրուկների սերունդը իրենց տերերի համար:

Ժամանակակից աշխարհում (մոտ 19-րդ դարի վերջից) որդեգրման նկատմամբ վերաբերմունքը սկսեց փոխվել։ Նախ՝ շատ երկրներում հռչակվել է որդեգրման այլ նպատակ (ուղղակի կամ անուղղակի՝ ոչ թե ընտանիքի պահպանումն ու շարունակականությունը, այլ որդեգրողի իրավունքների ու շահերի պաշտպանությունը։ Այս պահին տարբեր երկրների օրենսդիրները հրաժարվում են չափահասներին որդեգրելու հնարավորությունից՝ ելնելով այն փաստից, որ որդեգրումը իրավական հաստատություն է, որը նախատեսված է մարդուն ընտանիք ընդունելու, նրան պաշտպանելու համար, և չափահասը կարող է հոգ տանել իր մասին։ կարիք չունեն ընտանիքի պաշտպանության և խնամքի այն ձևի, որն անհրաժեշտ է երեխային:

Մեկ այլ գործոն, որն առաջացրել է չափահասներին որդեգրելու մերժումը, հասարակության սոցիալական շերտավորման (գոնե ֆորմալ) վերացումն է, մարդկանց բաժանումը կալվածքների։ Արդյունքում՝ կլանի, ազգանվան (հետևաբար՝ հասարակության մեջ կարգավիճակի և արտոնությունների) պահպանումն ամեն գնով կորցրել է իր իմաստը։

Ժամանակակից Ճապոնիան ընդունում է նաև առանց ընտանեկան խնամքի մնացած անչափահաս երեխաների իրավունքները պաշտպանելու անհրաժեշտությունը։ Ընդ որում, ճապոնացիների համար այս գաղափարները նորություն անվանել չի կարելի։ Ճապոնիայում երեխաների պաշտամունքը գոյություն ունի վաղուց։ Երեխան մինչև 7 տարեկանը համարվում էր ոչ թե սովորական մարդ, այլ աստվածային արարած։ Ընտանիքի որակի չափանիշը հիմնվել է երեխաների հետ մեծահասակների փոխհարաբերությունների վրա, այլ ոչ թե ամուսինների փոխհարաբերությունների վրա: Դրա հետ մեկտեղ Ճապոնիայում դեռևս հնարավոր է մեծահասակների որդեգրում։ Այսպիսով, օրինակ, կնոջ ծնողներին կարող են որդեգրել։ Նման որդեգրումը ամուսնու վրա պարտադրում է դրանք պահպանելու պարտավորությունը։ Նրանց մահվան դեպքում ամուսինը դառնում է նրանց ժառանգներից մեկը, իսկ ժառանգների թվի ավելացման հետ ժառանգության հարկի չափը նվազում է:

Թերևս ճապոնացիներն ավելի լայն են օգտագործում որդեգրման իրավական ինստիտուտը, քան մյուսները: Այն ծառայում է ոչ միայն որպես ծնողներին կորցրած կամ կյանքի մեկ այլ դժվարին իրավիճակում հայտնված երեխաների իրավունքները պաշտպանելու միջոց, այլև կատարում է մեկ ընտանիքի ներսում սեփականության պահպանումն ապահովելու հնագույն գործառույթը։ Եվ, միգուցե, ճապոնացիները այլ կերպ են նայում այնպիսի պարզ բանին, ինչպիսին է ընտանիքի արժեքը մարդու համար, քանի որ մեծահասակի համար տունը պակաս արժեքավոր չէ, քան երեխայի համար:

Այսօր Ճապոնիայում որդեգրման համար պետք է պահպանվեն մի շարք պայմաններ. Առաջին հերթին որդեգրողը պետք է լինի չափահաս։ Անչափահասի որդեգրման իրավունքը, եթե նա ամուսնացած է, ճանաչվում է, քանի որ ամուսնությունից հետո անչափահասը դե յուրե համարվում է չափահաս։ Այս դիրքորոշման հիմնավորումը պարզ է. անչափահաս ամուսինները կարող են ինքնուրույն երեխաներ ունենալ, և հենց որ օրենսդիրը թույլ է տալիս նրանց ամուսնանալ այդքան երիտասարդ տարիքում, դրանով իսկ ճանաչում է երեխաներ մեծացնելու նրանց կարողությունը: Սակայն այս կանոնը քննադատվում է ճապոնացի գիտնականների կողմից։ Նրանց դիրքորոշումը նույնպես հասկանալի է, քանի որ որդեգրելու որոշումը, բնականաբար, պահանջում է, որ մարդն ավելի պատասխանատու և իրազեկ լինի իր արարքին, քան սեփական երեխայի ծնունդը։

Ռուսական օրենսդրությամբ ամուսնության մեջ մտած անչափահասը ճանաչվում է որպես լիովին ունակ, բայց միևնույն ժամանակ որդեգրման իրավունք չի ստանում: Ռուսաստանի Դաշնության Ընտանեկան օրենսգիրքը սահմանում է տարիքային սահմանափակում. ասվում է, որ որդեգրող կարող է լինել միայն չափահասը:

Ճապոնական օրենսդրության համաձայն, որդեգրողը պարտադիր չէ, որ ամուսնացած լինի: Բայց եթե նա ընտանեկան անձնավորություն է, ապա որդեգրման վավերականության համար անհրաժեշտ պայմանը որդեգրողի ամուսնու համաձայնությունն է։ Սա ողջամիտ ու բնական պահանջ է, քանի որ որդեգրված երեխան ապրելու է որդեգրողի ընտանիքում, իսկ որդեգրողի ամուսնու կողմից օտարի տուն ընդունելը ընտանեկան բնականոն հարաբերությունների երաշխիք է։ Այս կանոնից բացառություն է կազմում այն ​​իրավիճակը, երբ ամուսինը չի կարող արտահայտել իր կամքը (օրինակ՝ նա ճանաչվել է անգործունակ հոգեկան հիվանդության պատճառով):

Ճապոնիայում, ինչպես շատ այլ երկրներում, չի թույլատրվում որդեգրումը պայմանով (օրինակ՝ առանց ժառանգության իրավունքի տրամադրման) կամ սահմանափակ ժամկետով։

Ճապոնիայում որդեգրումը կարող է հաստատվել երկու եղանակով՝ վարչական կամ դատական։

Վարչական ընթացակարգը սկսվում է քաղաքապետարան դիմում ներկայացնելուց։ Դիմումը պետք է գրավոր լինի և ստորագրված լինի առնվազն երկու չափահաս վկաների կողմից: Մինչև 15 տարեկան երեխա որդեգրելիս անհրաժեշտ է օրինական ներկայացուցիչների (ծնողներ, խնամակալներ) համաձայնությունը։ Ավելի մեծ երեխաներ որդեգրելիս անհրաժեշտ է նրանց համաձայնությունը։

Գործերի քննության դատական ​​կարգը ամենականոնակարգվածն ու կատարյալն է, որը լավագույնս ապահովում է մարդու իրավունքների պաշտպանությունը։ Ըստ երևույթին, հենց այդ պատճառով է, որ անչափահասների որդեգրումը, ինչպես նաև նրանց խնամակալների կողմից որդեգրումն իրականացվում է միայն դատարանում։ Բայց այս կանոնից ևս կան բացառություններ։ Դատական ​​ընթացակարգ չի պահանջվում, եթե նրա հարազատները որդեգրված են ուղղակի ժառանգական տողով կամ եթե ամուսինների հարազատները որդեգրված են անմիջական ժառանգական տողով: Այստեղ, ըստ երեւույթին, ելնում են նրանից, որ մերձավոր ազգականները չեն կարող վնասել երեխային։

Որդեգրման գործերը քննվում են ընտանեկան հատուկ դատարաններում, որոնք թվագրվում են 1870 թվականին: Սկզբում դրանք ստեղծվել են անչափահաս հանցագործներին պահելու համար և, խիստ ասած, ոչ թե դատարաններ են եղել բառի ողջ իմաստով, այլ ավելի շուտ վարչական հաստատություններ: 1949-ին դրանք անցան ավանդական ընտանեկան դատարանների գործառույթներին, որոնց լուծմամբ շոշափվում էին անչափահասների շահերը (երեխաներով ընտանիքում ունեցվածքի բաժանման, որդեգրման, հայրության հաստատման և այլն), ինչպես նաև. մեծահասակների իրավախախտումների դեպքեր, որոնք վնաս են հասցնում երեխաներին. Ներկայումս Ճապոնիայի յուրաքանչյուր պրեֆեկտուրա ունի ընտանեկան դատարան։ Ընտանեկան դատարանի աշխատակիցների թվում են ոչ միայն դատավորներն ու նրանց օգնականները, այլև բժիշկները, հոգեբանները և ուսուցիչները։

Որդեգրման դիմումը վարույթ ընդունելուց հետո ընտանեկան դատարանի դատավորը գործի քննության օր է նշանակում։ Դա սովորաբար տեղի է ունենում դիմումը ներկայացնելուց վեց ամիս հետո: Այս ընթացքում դատարանի աշխատակիցը (ուսուցիչ կամ հոգեբան) ծանոթանում է որդեգրողի ընտանիքում տիրող իրավիճակին, պարզում, թե ինչպիսի հարաբերություններ կան ծնողների և որդեգրված երեխայի միջև։ Շատ դեպքերում դատարանը որոշում է կայացնում գործի առաջին նիստից հետո, սակայն անհրաժեշտության դեպքում կարող է նշանակել երկրորդ նիստ։ Որդեգրման դատարանի որոշումը պետք է գրանցվի քաղաքապետարանում։ Ծնողները և այլ շահագրգիռ անձինք որդեգրման գրանցումից հետո երկու շաբաթ ժամանակ ունեն բողոքարկելու համար։ Նշված ժամկետը լրանալուց հետո որդեգրման մասին որոշումը վերջնականապես ուժի մեջ է մտնում։

Դատական ​​և վարչական ընթացակարգերով կատարվող որդեգրումները տարբերվում են իրենց իրավական հետևանքներով: Այսպիսով, վարչականորեն որդեգրված երեխաներն ամբողջությամբ չեն կորցնում կապն իրենց ընտանիքների հետ։ Ճապոնական ժառանգության օրենքը թույլ է տալիս որդեգրված երեխային ժառանգություն ստանալ ծնողներից հետո, եթե որդեգրումը կատարվել է վարչական ընթացակարգերով: Բացի այդ, նման որդեգրումն ավելի հեշտ է դադարեցնել:

Որդեգրումը առաջացնում է նույն հարաբերությունները, ինչ բնական երեխաների և ծնողների համար: Որդեգրված երեխան բնական երեխայի իրավունքները ձեռք է բերում որդեգրման պահից։ Նույն կերպ ազգակցական հարաբերություններ են ծագում որդեգրողի և որդեգրած երեխայի հարազատների միջև։ Միևնույն ժամանակ, օրենքի իմաստով որդեգրված երեխայի որդեգրողն ու արյունակից հարազատները չեն համարվում ազգականներ (հետևաբար չեն ժառանգում միմյանցից):

Որդեգրումը կարող է դադարեցվել որդեգրման կողմերի համաձայնությամբ կամ դատական ​​կարգով։ Որդեգրումը դադարեցնելու մասին համաձայնություն պետք է ձեռք բերվի որդեգրող կողմերի կողմից։ 15 տարեկանից բարձր երեխան իրականացնում է իր իրավունքներն ու պարտականությունները, իսկ անչափահասի իրավունքներն իրականացնում է մոր և հոր հետ համաձայնությամբ ընտրված կամ ընտանեկան դատարանի կողմից նշանակված ներկայացուցիչը։ Որդեգրողի մահվան դեպքում որդեգրողը կարող է միակողմանի կամքի հայտարարությամբ դադարեցնել որդեգրումը: Բայց դա անհնար է որդեգրողի կողմից որդեգրված երեխայի մահվան դեպքում։

Դատական ​​վարույթում որդեգրումը դադարեցվում է, մասնավորապես, եթե որդեգրողը անարդարացիորեն կատարում է որդեգրված երեխային նյութական իմաստով պահելու և հոգևորը հոգալու պարտականությունները։

Որդեգրման դադարեցմամբ դադարեցվում է որդեգրված երեխայի ծնողական հարաբերությունը որդեգրողի հետ, որդեգրողի արյունակից ազգականների հետ, որոնք ծնվել են որդեգրումից հետո։ Եթե ​​որդեգրված երեխան դեռ չի հասել չափահաս տարիքին, ապա մոր և հոր ծնողական իրավունքները վերականգնվում են, իսկ եթե դա հնարավոր չէ, ապա խնամակալ է նշանակվում ...

Այս հոդվածը փորձում է բնութագրել որդեգրման իրավական ինստիտուտը Ճապոնիայում: Իհարկե, այս խնդրի շատ ասպեկտներ դուրս են հոդվածի շրջանակներից: Սրա պատճառը մի կողմից աշխատանքի ծավալի սահմանափակումն է, մյուս կողմից՝ Ճապոնիայում իրավունքի վերաբերյալ գրականության բացակայությունը։ Ռուսերենում ճապոնացիների իրավական կյանքի մասին տեղեկությունները հատվածական են, երբեմն էլ՝ հակասական։ Օտարալեզու գրականությունն ավելի շատ է, բայց, ավաղ, լեզվական պատնեշը երբեմն դառնում է անհաղթահարելի խոչընդոտ։ Ներկայումս փորձեր են արվում հրատարակել արտասահմանյան երկրների հիմնական նորմատիվ ակտերի ժողովածուներ, արտասահմանյան հայտնի գիտնականների աշխատություններ։ Օրինակ, ոչ վաղ անցյալում լույս տեսավ «Գերմանական օրենսդրություն» եռահատորյակը, որը ֆրանսիացի իրավաբաններից մեկի գիրքն էր՝ նվիրված իրավունքի տեսությանը: Ցանկանում եմ, որ հրատարակիչները և թարգմանիչները ճապոներենից ուշադրություն դարձնեն ոչ միայն ճապոնական պոեզիայի, գրականության և արվեստի մասին գրքերին։ Վստահ եմ, որ ճապոնական իրավական գրականությունը և ճապոնական կանոնակարգերը մեծ հետաքրքրություն կառաջացնեն իրավաբանների համար՝ թե տեսաբանների, թե պրակտիկանտների համար: Սահմանները դեռ բաց են...