Սկզբում մարդուն սնունդ է պետք, և նա սկսում է լեգենդներ հորինել այն մասին, թե ինչ է օգտագործում սննդի համար (առասպելներ կենդանիների և բույսերի մասին): Հետո նա սկսում է մտածել, թե ինչու ցերեկը իր տեղը զիջում է գիշերին, իսկ գիշերը զիջում է ցերեկը և կառուցել իր ենթադրությունները այս մասին (առասպելներ երկնային մարմինների մասին): Հետո մարդը սկսում է նկատել կլիմայական պայմանների փոփոխություն այն տարածքում, որտեղ ապրում է (առասպելներ եղանակների մասին): Քանի որ ցերեկվա և գիշերվա փոփոխությունը տեղի է ունենում ավելի հաճախ, քան եղանակների փոփոխությունը, մեր նախնիները սկսել են բացատրություններ կազմել ցերեկային և գիշերվա փոփոխության համար ավելի վաղ, քան բացատրել եղանակների փոփոխությունը:

Հետևաբար, մենք աստվածների մահանալու և հարություն առնելու մասին առասպելները ավելի ուշ ենք տեղադրում, քան երկնային մարմինների մասին առասպելները:

Ստեղծագործական առասպելների ժամանակը գալիս է։ Մարդը վաղ թե ուշ գալիս է կրակին տիրապետելու, գործիքներ հորինելու, այսպես են առասպելներ առաջանում մշակութային հերոսների, առասպելական կերպարների մասին, որոնք ինչ-որ կերպ հեշտացրել են ուրիշների կյանքը։ Թեև սա կարող է լինել ոչ թե անհատական ​​հերոս, այլ մի ամբողջ ժողովուրդ, ով ուրիշին սովորեցրել է որոշակի արհեստ և այդպիսով տեղ գրավել իր դիցաբանության մեջ: Երբ մարդ ինքն է որոշում, թե ինչպես է այդ ամենը սկսվել, նա սկսում է հարց տալ դրանից բխող՝ «Ինչպե՞ս կավարտվի»։ Այսպիսով, ծնվում են առասպելներ աշխարհի վերջի մասին, այսինքն՝ էսխատոլոգիական առասպելներ։

Էսխատոլոգիան (աշխարհի և մարդկության վերջնական ճակատագրերի ուսմունքը) ցանկացած կրոնական համակարգի անբաժանելի մասն է:

Էսխատոլոգիական հայացքները վճռորոշ ազդեցություն են ունենում կրոնի գաղափարական սկզբունքների վրա՝ հանդիսանալով դրանց տրամաբանական եզրակացությունը։

Էսխատոլոգիական առասպելների առկայությունը վկայում է դրանք ստեղծած մարդկանց զարգացման բարձր մակարդակի մասին։

Քարանձավային մարդուն չի հետաքրքրի աշխարհի վերջը, նա զբաղված է ավելի հրատապ հարցերով (օրինակ՝ սնունդ փնտրելով): Հաջորդիվ իմ խնդիրն է լինելու ներկայացնել տարբեր ժողովուրդների 5 առասպել աշխարհի վերջի մասին և համեմատել դրանք միմյանց հետ։

Հինդու էսխատոլոգիա. Հինդու պանթեոնի գլխին երեք աստվածներ են՝ Բրահման՝ աշխարհի ստեղծողը: Վիշնու - պաշտպանում է Բրահմայի ստեղծած աշխարհը: Որոշ առասպելներում այն ​​իջնում ​​է Երկիր, մարմնավորվում մահկանացու էակի՝ հանուն աշխարհը փրկելու և կարգուկանոնը վերականգնելու (ավատար): Շիվա - կործանում է աշխարհը, երբ այն պատված է չարությամբ: Միևնույն ժամանակ, Շիվան ոչնչացնում է աշխարհը ոչ իր չար կամքով։

Աշխարհը կործանելն այս աստծո նպատակն է:

Հինդու էսխատոլոգիան սերտորեն կապված է դիցաբանական ժամանակ հասկացության հետ։ Բրահմայի ցերեկ-գիշերը («կալպա») տևում է 2400 աստվածային տարի: Այս ժամանակը բաժանված է 4 ժամանակաշրջանի, 4 «յուգա» (հարավը համաշխարհային ժամանակաշրջանի նշանակումն է). Կրիտայուգան ոսկե դար է, մարդկությունը ծաղկում է, բոլոր մարդիկ արդար են և արդար։ Այն ամենաերկար հարավն է։

Տրետայուգան արծաթե դար է, ի հայտ է գալիս արատ, բայց դա դեռ բավարար չէ։ Մարդիկ սկսում են բաժանվել կալվածքների և մոռանալ պարտականությունների մասին։

Կրոնը հոգևոր կարիքից վերածվում է անձնական նպատակներին հասնելու միջոցի:

Դվապարայուգան պղնձի դար է, չարությունն ու արատները գերակշռում են։ Մարդիկ զզվում են պարտականություններից.

Բարեկամությունը դառնում է ավելի քիչ, և ավելի ու ավելի շատ հանդիսավոր արարողություններ։

Սկսվում են հիվանդություններն ու աղետները։

Մեկ հավատքը բաժանված է չորս մասի (չորս կաստա Հնդկաստանում): Կալիյուգան երկաթի դարն է, ամենակարճ հարավը, ամենուր անօրինություն է տիրում։ Հին հնդկական դիցաբանության համաձայն՝ Կալիյուգան սկսվել է մ.թ.ա. 3102 թվականի փետրվարի 18-ին: ե. (համապատասխանաբար կարող եք հաշվարկել աշխարհի վերջի օրը)։ Բոլորը հեռանում են սուրբ պարտականությունից:

Առաքինությունն ու բարությունը լիովին անհետանում են: Աշխարհում տիրում է զայրույթը, տխրությունը, սովն ու վախը։

Իշխողներն իրենց պահում են բարձր ճանապարհից թալանչիների պես՝ փորձելով ամեն կերպ զավթել իշխանությունն ու հարստությունը։

Ենթադրվում է, որ մեր դարը՝ Կալիյուգան, կկորչի կրակից, որը կվառի ամեն ինչ։ Այս դարաշրջանն իր անունը ստացել է Կալի աստվածուհու (թարգմանաբար՝ «սև») անունից, մահվան չորս ձեռքերով աստվածուհի, Շիվայի կինը: Կալիյուգայի ավարտից հետո Շիվան «պարի մեջ» կործանում է աշխարհը, Արևը այրում է բոլոր կենդանի էակներին, նյութի տարրերը քայքայվում են, տիեզերքը փլուզվում է, և Իշվարան (Բացարձակի կերպարը որպես դրսևորված աշխարհի տիրակալ) Տիեզերքը վերածում է իր ամենանուրբ աշխարհին:

Գալիս է Բրահմայի գիշերը, նա հանգստանում է 12 հազար տարի, հետո Բրահման կարթնանա ու ամեն ինչ կկրկնվի սկզբից։ Հինդու դիցաբանությունը ներառում է Մարկանդեայի տեսիլքների առասպելը:

Մարկանդեյան լեգենդար հնդիկ իմաստուն էր: Վիշնուն ցույց տվեց նրան Օրենքի կովը և ցույց տվեց, թե ինչպես է նա սկզբում կանգնած չորս ոտքերի վրա (կրիտայուգա): Այնուհետև, Տրետաջուգայի ժամանակ, Օրենքի կովը հանում է մեկ ոտքը և կանգնում արդեն երեք ոտքի վրա:

Սեփական կապիտալը կրճատվում է մեկ երրորդով: Հետո գալիս է Դվապարայուգան։

Օրենքի կովն արդեն երկու ոտքի վրա է.

Սեփական կապիտալը կիսով չափ կրճատվել է. Երբ գալիս է Կալիյուգան, Օրենքի կովը կանգնում է մեկ ոտքի վրա: Աշխարհում մնացել է արդարության և օրենքի միայն մեկ քառորդը։ Այնուհետև Օրենքի կովը կհանի վերջին ոտքը և կընկնի՝ աշխարհը կփլուզվի։

Զրադաշտական ​​էսխատոլոգիա (Հին Իրան). Իրանական դիցաբանությունը հատվում է հնդեվրոպական դիցաբանության և մասնավորապես Հնդկաստանի դիցաբանության հետ։ Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ թե՛ իրանցիների, թե՛ հինդուիստների հնագույն բնակավայրերը առաջացել են Մեծ գաղթի ժամանակ, այսինքն՝ երկու դիցաբանություններն էլ ստեղծվել են նույն նախնիներ ունեցող մարդկանց կողմից։

Զրադաշտականությունն իր անունը ստացել է Զրադաշտ մարգարեի անունից։

Զրադաշտականության ծեսում գլխավոր դերը խաղում է կրակը, որը համարվում է աստվածային արդարության մարմնացում։ Զրադաշտականության մեջ բարի ուժերի գլխին Ահուրա-Մազդան է, չարի ուժերին՝ թշնամական ոգի կործանող Անգրո-Մայնյուն։ Ահուրա-Մազդան, իմանալով, որ հնարավոր չէ արմատախիլ անել չարը, Անգրո-Մայնյեին առաջարկեց պայքարել 9000 տարի։ Այսպիսով, այս կրոնի հետևորդները աշխարհի պատմությունը բաժանեցին 3 ժամանակաշրջանների (դարաշրջանների)՝ յուրաքանչյուրը 3000 տարի։ Վերջին 3000 տարում՝ չարի և բարու տարանջատման դարաշրջանում, ծնվելու են երեք փրկիչներ.

Փրկիչներից առաջինը կհանդիպի Ահուրա Մազդային և, վերադառնալով մարմնական աշխարհ մարդկանց մոտ, կմաքրի հավատքը: Այդ ժամանակ կգա աշխարհի առաջին վերջը (Իրանական հին դիցաբանության մեջ աշխարհի վերջը կոչվում է «ֆրաշքարդ»): Այնուհետև գայլերը ամբողջ աշխարհից կհավաքվեն մեկ տեղում և կմիավորվեն մեկ հսկայական գայլի մեջ:

Արդար մարդիկ բանակ կհավաքեն, սուրբ ծես կկատարեն ու կկռվեն հրեշի դեմ։ Մտրակներով, դաշույններով, նիզակներով ու նետերով կսպանեն գայլին։

Գայլի թույնը կթափվի շուրջը, և բոլոր բույսերը կմահանան: Հետո անվերջ անձրևներ կհորդեն, և ձյուն կգա։ Սարսափելի ձմռան ավարտին ամենուր վայրի կենդանիներ կհավաքվեն մարդկանց մոտ։ Նրանց ոչ ոք չի սպանի, այլ, ընդհակառակը, կենդանիներին կխնամի որպես սեփական զավակներ։ Այդ ժամանակ կհայտնվի երկրորդ Փրկիչը և կհայտնի մարդկանց մոռացված օրենքը և հավատքը: Բայց նորից, ինչպես գայլերը մի ժամանակ, բոլոր տեսակի օձերը կսահեն ներքև և միասին կմեծանան մեկ մարմնի մեջ, և այս հսկա օձը կշարժվի մարդկանց վրա: Եվ արդարները նորից դուրս կգան պատերազմի և կկործանեն օձին։ Եվ սև մորեխի տեսքով մի դևա (սատանա) կբարձրանա և կմտնի երկոտանի դևայի մարմին։ Այդ ժամանակ հրաբխի բերանում շղթայված ահավոր վիշապ Աժի Դահակը կազատվի։ Նա կխժռի մարդկանց, կովերի ու ոչխարների մեկ երրորդը։ Կրակը, ջուրը և բույսերը կգան Ահուրա Մազդայի մոտ և կաղոթեն նրա առջև։

Արարիչը մարտիկին կարթնացնի հենց ինքը՝ Կերսասպայի հզոր քնից, և նա կկործանի Դահակային: Դրա համար Ահուրա-Մազդան կսկսի կործանել աշխարհը: Ամբողջ աշխարհը կկափվի կրակի մեջ (աստվածային արդարության անձնավորումը), բոլոր մահացածները հարություն կառնեն և կդատվեն։ Հալած պղնձի հոսքը կթափվի գետնին։

Արդարին այն տաք կաթ կթվա, մինչդեռ մեղավորները տանջանքների մեջ կվառվեն: Այնուհետև հալած մետաղի հոսքը կհասնի Դժոխք և Անգրո Մայնյու, իր մինիոնների հետ ընդմիշտ կկործանվի։

Յուրաքանչյուր հոգի պետք է քայլի ձիու մազից բարակ Սելեկցիոն կամուրջով (Չինվա կամուրջ), որը տանում է դեպի դրախտ (Երգերի տուն): Դրանից հետո հողը կվերածվի ծաղկուն հարթավայրի ու մարդիկ կդադարեն միս ուտել։

Հավերժական գարուն կգա։

Գերմանա-սկանդինավյան էսխատոլոգիա. Գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության մեջ աշխարհի վերջի առասպելը կոչվում է Ռագնարոկ։

Ռագնարոկը սկանդինավյան առասպելներից ամենասարսափելի, սարսափելի և, այնուամենայնիվ, ամենապոետիկն է: «Ռագնարոկ» բառը բառացի նշանակում է «աստվածների ճակատագիր կամ մահ»: Այս հայեցակարգը ներառում է ամեն ինչի լիակատար ոչնչացումը չարի ուժերի կողմից, և պատմության մեջ, թերևս, չկա մարդկության և նրա կողմից ստեղծված աստվածների ճակատագրի երկրորդ նույնքան մռայլ հայեցակարգ:

Շատ կարևոր է, որ աստվածները հենց սկզբից իմանան, որ աշխարհի վերջը հնարավոր չէ կանխել։ Գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության աստվածները երկրի վրա եղած չարիքի համար պակաս պատասխանատու չեն, քան մարդիկ: Մասնավորապես, աստվածները պատասխանատու են մարդկանց մեջ ագահության ի հայտ գալու համար, արդարության աստված Տիրը գնաց խաբեության՝ գայլին Ֆենրիրին շղթայելու համար։ Այս շղթան անխորտակելի էր, բայց մարդկային ամեն վատ արարքի հետ շղթան թուլանում էր:

Ռագնարոկի նախերգանքը կլինի մարդկային բարոյականության անկումը: Եղբայրը շահի համար կգնա եղբոր մոտ, ոչ հայրը, ոչ էլ որդին միմյանց հանդեպ խղճահարության զգացում չեն առաջացնի։

Թզուկների շղթայով շղթայված՝ հսկա գայլ Ֆենրիրը կազատվի և կուլ կտա Արևը: Հետո կգա Ֆիմբուլվետրի կատաղի ձմեռը՝ երեք ձմեռ անընդմեջ ամբողջ տարին, և այլ եղանակներ չեն լինի, միայն ձյուն կգա բոլոր կողմերից։ Դրանից հետո ժայռերը և ամբողջ լեռնաշղթաները կսկսեն քանդվել: Այս հզոր ցնցումներից կխզվեն շղթաներն ու կապանքները, որոնց մեջ աստվածների կողմից շղթայված էին նրանց բոլոր հիմնական թշնամիները։ Ջուրը կսկսի ողողել ցամաքը, որովհետև Էրմունգանդ համաշխարհային օձը կշրջվի ծովի մեջ և ամենաուժեղ զայրույթի մեջ նա կսողա դեպի ափ՝ թույն շպրտելով երկինք ու երկիր։ Այնուհետև Նագլֆար նավը, որը պատրաստված է մահացածների մեխերից և հագեցած է Հելի (անդրաշխարհի) ճահիճներում, այնուհետև կջարդի խարիսխը և նավարկելու է հեռու՝ վերցված հսկա լիսեռով: Ինքնաթիռում՝ մահացածների թիմ և չարագործ Լոկի, ով արթնացավ կաթվածից և պոկեց քարե շղթաները:

Այս ուրվական նավը ղեկավարվում է Մուդի անունով հսկայի կողմից:

Սարսափելի շուն Գարմը նույնպես կազատվի։ Եվ այդ ժամանակ չարագուշակ երկինքը կբաժանվի երկու մասի, և կհայտնվի Մուսփելի որդիների բանակը։

Մուսփելը (կամ Մուսփելսհայմը) կրակոտ երկիր է, որը գոյություն է ունեցել նույնիսկ արարչագործության սկզբից առաջ։

Մուսփելը կրակոտ հսկաների բնակավայրն է, որը նման է վերակենդանացած հրաբուխներին. կրակոտ ճառագայթները փախել են նրանց աչքերից, իսկ լավան բաբախում էր նրանց մութ մարմինների ճեղքերից: Ռազմիկներն իրենց թաթերում գրանիտե հսկայական մահակներ են պահել։ Այս բանակի գլխին հեծավ հսկա Սուրտը։ Խավարի այս ամբողջ բանակը կհավաքվի Վիգրիդ դաշտում և կհակառակվի աստվածներին (Ասես): Ասեսի բանակից առաջ գերագույն աստված Օդինը կհեծնի իր ձիու վրա, նրա հետևից՝ ամպրոպային Թորն իր մուրճով, Օդին Թորի որդին՝ պատերազմի աստված Տիրը և մնացած աստվածներն ու ռազմիկները։ Թորը, տեսնելով Էրմունգանդին, կբաժանվի հիմնական բանակից և կհանդիպի համաշխարհային օձի դեմ: Այսպես կսկսվի աստվածների ու աշխարհի չարիքի ճակատամարտը։

Դաժան Ֆենրիրը նախ կխուժի ճակատամարտ և կուլ կտա Օդինին, բայց գերագույն աստծո որդիներից մեկը ոտքով գետնին կսեղմի գայլի ստորին ծնոտը, ձեռքով կբռնի նրա վերին ծնոտը և կպատռի բերանը։ Այստեղ Գարմ շունը կպայթի առաջ և գետնին գարշահոտ փրփուր թուք թափելով՝ կռվի կռվի Տիրի հետ։ Դաժան կռվից հետո նրանք կսպանեն միմյանց։ Թորը կսպանի Համաշխարհային օձին, բայց չի կարողանա օգնության հասնել մնացած աստվածներին, քանի որ պարտված օձից ընդամենը ինը քայլով հեռանալով, նրա թույնից թունավորված կընկնի:

Այս ճակատամարտում կմահանա նաեւ նենգ Լոկին։ Սուրտը, տեսնելով, որ Ասեսների բանակի նկատմամբ առավելությունը ոչ մի կերպ չի գա, իր միջից կփսխի ամենալիր բոցը և կվառի աշխարհը։ Այսպես կավարտվի չարի ու բարու կռիվը, որում կհաղթի չարը։ Դրանից հետո աշխարհը նորից կվերածնվի, մեռելների թագավորությունից դուրս կգան կրտսեր աստվածները, որոնք պատասխանատու չէին նախորդների սխալների համար ու կստեղծեն նոր աշխարհ։

Քրիստոնեական էսխատոլոգիա.

Քրիստոնեական էսխատոլոգիան բացահայտվում է Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնության մեջ։ Աստվածաշնչի այս հատվածն ասում է, որ չորս ձիավոր կգան երկիր: Դրանց կհետևի մեծ երկրաշարժ, Արևը կգունատվի, իսկ Լուսինը արյան պես կարմիր կդառնա, Երկրի վրա աստղեր կսկսեն ընկնել։ Երկինքը կվերանա այս «մագաղաթի պես փաթաթվածից», և մայրցամաքները կսկսեն շարժվել («և ամեն սար ու կղզի հեռացավ իրենց տեղերից»): Բոլոր մարդիկ կթաքնվեն քարանձավներում և լեռնային կիրճերում և կսկսեն աղաչել նրանց, որ թաքնվեն Աստծո բարկությունից: Այնուհետև Հրեշտակը Աստծո կնիքով կնշի նրանց, ովքեր արդար կյանք են վարել, և նրանք կփրկվեն՝ բարձրանալով Աստծո բնակավայր: Դրանից հետո յոթ հրեշտակներ շեփորներ են հնչեցնելու, և աղետներ (երկրաշարժեր, կարկուտ, հրդեհներ, հրաբխային ժայթքումներ և այլն) կնվազեն Երկրի վրա: Հետո երկնաքարը կընկնի գետնին, և իր ստեղծած ճեղքից դուրս կգա հսկայական մորեխը և կսկսի խայթել մեղավորներին։

Այս մորեխները ձիու չափ կլինեն՝ մարդկային դեմքերով, առյուծի ատամներով և կարիճի նման խայթոցներով։ Նրա խայթոցները չեն սպանի, այլ միայն տանջում են մարդկանց, ինչպես կարիճի խայթոցները: Նույնիսկ այն մեղավորները, ովքեր ցանկանում են մեռնել, չեն կարող մեռնել: Սա կշարունակվի հինգ ամիս, որից հետո կլինի չորս հրեշտակների արշավանքը բանակի գլխին ձիերի վրա, որոնք կրակ, ծուխ և ծծումբ են ցայտում։ Յոթերորդ հրեշտակի հնչյուններից հետո Երկիրը կդառնա «Տիրոջ թագավորությունը»: Այնուհետև դրախտում կհայտնվի նշան՝ «արևով հագած» կին և յոթ գլխով հսկայական կարմիր վիշապ:

Կինը երեխա կծնի, և նրա համար պատերազմ կսկսվի վիշապի և հրեշտակների միջև։ Այս պատերազմի ավարտին Հրեշտակները Երկիր կտապալեն վիշապին (սատանային) և նա կկառավարի երկիրը (արատի անձնավորումը): Այնուհետև Աստված իր յոթ հրեշտակներին կհրամայի Երկրի վրա բարկության 7 աման թափել: Եվ մարդիկ, ովքեր սատանայի իշխանության տակ են, նորից կսկսեն տառապել՝ նրանց մարմնի վրա թարախոտ վերքեր կհայտնվեն, ծովերի բոլոր կենդանի արարածները կկորչեն, Արևը կսկսի մարդկանց կրակով այրել և այլն։ Մարդկային մեղսագործության խորհրդանիշ դարձած Բաբելոն քաղաքը կկործանվի։ Դրանից հետո Գազանի (փոխարինի) բանակը և երկրային թագավորները կկռվեն Աստծո բանակի հետ և կպարտվեն, Գազանն ու նրա կեղծ մարգարեն կնետվեն կրակի լիճը:

Վիշապը հազար տարի կապվելու և անդունդը գցվելու է, որից հետո նա կազատվի և նորից գայթակղելու է ազգերին։ Այնուհետև Աստված այրելու է այն ազգերին, որոնք կրկին հնազանդվել են սատանային, և վիշապն ինքը կնետվի կրակի լիճը գազանի և սուտ մարգարեի համար: Այնուհետև կսկսվի մահացածների դատաստանը, և յուրաքանչյուրը կպարգևատրվի ըստ իր արժանիքների. մեղավորները կնետվեն կրակի լիճը, իսկ արդարները կտեսնեն նոր աշխարհ և նոր Երուսաղեմ (դրախտ), որտեղ կլինի: ոչ մի հիվանդություն, վիշտ և դժբախտություն:

Իսլամական էսխատոլոգիա. Դատաստանի օրվան հավատալը իսլամի հավատքի հիմնական դրույթներից մեկն է:

Մուսուլմանները հավատում են, որ այն օրը, որը հայտնի է միայն Աստծուն (Ալլահին), երբ նա հարմար գտնի, այս աշխարհը կավարտվի սարսափելի, աներևակայելի տիեզերական կատակլիզմի հետևանքով:

Հրեշտակապետ Իսրաֆիլը կփչի մի հսկայական խողովակի մեջ, որը կոչվում է «Սու» ուր, և կգա աշխարհի վերջը:

Շեփորի ահավոր ձայնը կսպանի բոլոր կենդանի էակներին, և սարսափելի փոթորիկ, ուժեղ երկրաշարժ տեղի կունենա երկրի վրա:

Ոչ միայն մարդկանց շենքերը կփլվեն, այլ բոլոր սարերը կփլվեն գետնին։ Աշխարհի վերջը կազդի ոչ միայն Երկրի վրա.

Ամբողջ տիեզերքի ներդաշնակությունը կխախտվի, և կատակլիզմի հետևանքով ամբողջ տիեզերքը կվերակազմավորվի։ Որոշ ժամանակ անց, որը հատկացված է նման վերակառուցման համար, հրեշտակապետ Իսրաֆիլը (խաղաղություն լինի նրա վրա) կրկին կփչի «Սու» ուր խողովակը: Երկրորդ ձայնից հետո՝ «Սու» ուր, բոլոր մահացածները հարություն կառնեն և կվերածվեն: կանչվել է «Մախշար» դաշտ, որտեղ Ամենակարող Ալլահը կիրականացնի Ձեր արդար դատաստանը:

Յուրաքանչյուր հարություն առած մարդու իր գործերով գիրք կտրվի։ Դատաստանի օրվա հավատը նաև Միզան Կշեռքի գոյության հավատն է: Բոլոր բարի գործերն ու մեղքերը կշռվելու են այս կշեռքի վրա: Ոչինչ չի կարելի թաքցնել. Նրանք, ովքեր ապրել են աստվածապաշտ կյանքով, անմիջապես կգնան Դրախտ (Ադնայի այգիներ) և կզգան երջանկություն, որի ըմբռնումը շատ ավելին է, քան մարդկային երևակայությունը: Իսկ նրանք, ովքեր չեն հավատում մեկ Աստծուն Ալլահին, կլինեն շարունակական, սարսափելի կրակի մեջ նողկալի միջավայրի և նույն ընկերների մեջ՝ դժբախտության մեջ: Ղուրանը (մահմեդականների սուրբ գիրքը) ասում է, որ ոչ հավատացյալները կցանկանան գտնել աշխարհ վերադառնալու ևս մեկ հնարավորություն, որպեսզի այլ կերպ ապրեն կյանքը Ծննդոցի իրենց նոր գիտելիքների լույսի ներքո, բայց դա շատ ուշ կլինի:

	Հինդուիզմ	Զրադաշտականություն	Գերմանական-սկանդինավյան դիցաբանություն	Քրիստոնեություն	իսլամ
Ով կկանխի աշխարհի վերջը.	Ոչ մեկ. Աշխարհի վերջը հինդուների համար իրերի հերթականությամբ է: Ամեն ինչ պետք է շարունակվի սովորականի պես։	Ժողովուրդ. Միայն դրանից հետո բարի գերագույն էությունը կկանգնի նրանց համար։	Աստվածներ. Նրանք կզոհաբերեն իրենց՝ նույնիսկ իմանալով, որ չեն կարող հաղթել։	Մեղավորները և սատանան. Աշխարհը, որը կլինի մինչև աշխարհի վերջը, կբավարարի միայն նրանց։	Ոչ մեկ. Ոչ ոք չի կարող դիմակայել Աստծո զորությանը:
Բնական կատա-կլիզմաներ աշխարհի վերջից առաջ (երկիր ցնցում).	Այո՛։	Այո՛։ Աշխարհի վերջից առաջ մորեխների ժանտախտ կլինի և երկար ձմեռ։	Այո՛։ Արևը և լուսինը ներգրավված են կատակլիզմների մեջ: Մինչ աշխարհի վերջը երկար ձմեռ կլինի։	Աշխարհի վերջից առաջ մորեխների ժանտախտ կլինի։ Արևը և լուսինը ներգրավված են կատակլիզմների մեջ:	Այո՛։
Աշխարհի վերջի ամսաթիվը.	Հայտնի է.	Մոտավորապես հայտնի է.		Անհայտ. Աշխարհի վերջը կգա, երբ վերջապես չարը գերազանցի:	Հայտնի է միայն Աստծուն: Աշխարհի վերջը կգա անսպասելի, բայց կան աշխարհի վերջի նշաններ, որոնք երբեմն իրականանում են:
Ով մահացավ, ոչ թե աշխարհի վերջի հետևանքով։	Բոլոր մարդիկ.	Մեղավորներ.	Բոլոր մարդիկ և բոլոր աստվածները:	Մեղավորներ.	Մեղավորներ.
Որը նշում է աշխարհի վերջը:	Աշխարհի մահը.	Մաքրում և թարմացում.	Մաքրում և թարմացում.		Պարգևատրեք յուրաքանչյուրին իր արածի համար:
Մեղքը աշխարհի վերջի համար	Մարդիկ, աստվածները մեղավոր չեն		Ե՛վ աստվածներ, և՛ մարդիկ	Այո՛, հրեշտակները վիշապին նետեցին մեր աշխարհ

1) Ո՞վ կկանխի աշխարհի վերջը. Համեմատելով բոլոր հինգ սյունակները՝ կարող ենք դատել բոլոր հինգ ազգերի աշխարհայացքի մասին: Այստեղ երկու բևեռները սկանդինավներն ու հինդուներն են: Իրադարձությունների ընդհանուր ընթացքին ենթարկվելը բնորոշ է հինդուիզմին։ Սկանդինավցիների մոտ աշխարհի վերջի դիմադրությունը հասնում է մինչև վերջ, միևնույն ժամանակ աստվածները գիտակցում են, որ այդ պայքարն անօգուտ է (ճակատագրից չես կարող փախչել): Սակայն այստեղ գործում է մեկ այլ խթան՝ հերոսները կռվում են հանուն հետմահու փառքի։

Ճակատագրի նման այլ ընկալման պատճառը, թերեւս, ժողովուրդների (խաղաղ հնդիկ անասնապահների և Սկանդինավյան թերակղզու ռազմատենչ բարբարոսների, որոնց համար պատերազմը գոյատևման միջոց է) կենսապայմանների տարբերությունն էր։ Իրանցիների և հինդուիստների՝ որպես երկու հակառակորդ ժողովուրդների հակասությունները (անխուսափելի է հակամարտությունը հովիվների և ֆերմերների միջև), բացահայտվում են նաև նրանց էսխատոլոգիաներում։

Գերագույն աստվածությունը, բարձրագույն իշխանությունը հինդուների մեջ (իրենց աստվածը) կործանում է աշխարհը, մինչդեռ իրանցիների մոտ Աստված փրկում է մարդկանց՝ պատժելով միայն մեղավորներին։

Ընդհանրապես, հինդու դիցաբանությունը հետաքրքիր է նրանով, որ նրանք ունեն ամբողջ աշխարհը լցված չարությամբ, և ոչ միայն առանձին մեղավորներն են ստիպում Աստծուն կործանել աշխարհը: Ինչ վերաբերում է քրիստոնեությանը և իսլամին, այս երկու կրոններում էլ աշխարհի վերջի դեմ ընդդիմությունը լիովին մեղավորների բաժինն է:

Միակ տարբերությունն այն է, որ իսլամում «անհավատները» պարզապես չեն կարող դիմակայել Աստծուն և ինքնաբերաբար անցնելու են նրա վերահսկողության տակ։ Այսպիսով, Ալլահի քարոզիչները ևս մեկ անգամ փորձում են ընդգծել իրենց Աստծո մեծությունը: 2) Բնական աղետներ մինչև աշխարհի վերջը. Բոլոր դիցաբանություններում աշխարհի վերջը գալիս է բնական կատակլիզմի պատճառով (միայն հինդուիզմում աշխարհի վերջն ավելի անձնավորված է, քան որևէ այլ տեղ): Սա պատահական չէ, այն ժամանակ դիցաբանություն ստեղծողների համար ամենասարսափելի աղետը երկրաշարժն էր, կարկուտը և այլն։

Այն ժամանակ մարդ դեռ այնքան չէր տիրապետել բնության ուժերին, որ վախենար իրենից (օրինակ՝ միջուկային ռեակտորում սխալներ)։ Հետաքրքիր փաստ է մորեխի սպառնալիքի մանրամասն նկարագրությունը Հին իրանական և քրիստոնեական էսխատոլոգիաներում: Սա կարող է լինել ժողովուրդների միջև առասպելական սյուժեների որդեգրման արդյունք։ Ինչպես գիտեք, միաստվածության առաջին քայլերը կատարվել են զրադաշտականության մեջ, և քրիստոնեությունը միաստվածության վառ օրինակ է։ Սկանդինավյան և քրիստոնեական դիցաբանություններում բնական աղետները ուղղակիորեն կապված են Արեգակի և Լուսնի հետ: Սա ենթադրում է, որ էթնիկ խմբերը, ովքեր ստեղծել են այս առասպելները, տիրապետել են աստղագիտության սկզբներին և հասկացել են տիեզերական օբյեկտների միջև կապը։ Վիկինգների էսխատոլոգիայում ուղղակի կապ է հաստատվել նաև Արևի և Երկրի ջերմաստիճանի միջև (Fimbulvetr ձմեռը Ֆենրիրի կողմից արևը կուլ տալուց հետո։ ): 3) Աշխարհի վերջի ամսաթիվը. Իսլամը հատուկ տեղ է գրավում այս առումով: Ղուրանը նկարագրում է մի պահ, երբ Ալլահի մարգարեին հարցրել են աշխարհի վերջի օրվա մասին: Նա ի պատասխան հարցրեց, թե հարց տվողն ինչպե՞ս է վստահ, որ Աշխարհի վերջը շեմից հետ չէ. Մուսուլմանների համար Աշխարհի վերջը կարող է գալ ցանկացած օր, նրանց աշխարհն արդեն լցված է չարությամբ: Վերջին Օրվա նկատմամբ այս վերաբերմունքը կարող է դիտվել որպես ևս մեկ մեթոդ՝ ստիպելու Ալլահին հավատացողներին արդար կյանք վարել՝ նրանց կանգնեցնելով մոտալուտ վախճանի փաստի հետ: Հինդուիզմում և զրադաշտականության մեջ, ինչպես ավելի հին կրոններում, գոյություն ունի աշխարհի վերջի որոշակի ամսաթիվ: Քրիստոնեության և գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, որպես ավելի ուշ ձևավորված կրոնների, այն գոյություն չունի: Սա վկայում է կրոնի մեջ փիլիսոփայության աճող մասնաբաժնի մասին (այժմ աշխարհի վերջի սկիզբը կամ մոտենալը կախված է բոլորից): 4) Ո՞վ կկործանվի աշխարհի վերջի արդյունքում (ինչը նշանակում է աշխարհի վերջ). Նաև գնոստիկների աճող մասնաբաժինը (գնոստիկան կրոնի և փիլիսոփայության ամբողջությունն է) կարելի է դատել այն փաստերով, որ. Հինդուիզմի էսխատոլոգիան ոչ մեկին կենդանի չի թողնում (այս դիցաբանության համար աշխարհի վերջն իրոք նրա վերջն է): Այս պահին զրադաշտականների, մահմեդականների և քրիստոնյաների մեջ նրանք, ովքեր վարում էին արդար ապրելակերպ, կենդանի կմնան (կամ կվերածնվեն նոր, վերածնված աշխարհում): Այսպիսով, այլաբանորեն այս կամ այն ​​կրոնը քարոզող մարդկանց կյանքի առաջնահերթություններ են տրվում։ Գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության մեջ աստվածներն ու մարդիկ են մահանում, բայց հին աշխարհի կործանումից հետո Մեռյալների թագավորությունից դուրս կգան անարդարացիորեն սպանված աստվածներ, ովքեր պատասխանատու չէին նախորդների սխալների համար և կստեղծեն նոր աշխարհ։ . Սա ինչ-որ չափով վերածնունդ է։ Աշխարհի վերջից հետո մուսուլմաններն ու քրիստոնյաները նոր աշխարհ չունեն, մարդիկ մնում են կամ դժոխքում, կամ դրախտում: Այս երկու կրոնները մեր աշխարհը դնում են որպես վերջնական և միակ. սա պատասխանատվության լրացուցիչ բաժին է դնում հավատացյալների վրա: 1) դիցաբանություն.

Հանրագիտարան, -M .: Belfax, 2002 S. Fingaret "Myths and Legends of the Ancient East", -M.: Norint, 2002 2) http://persian.km.ru History and mythology of Ancient Iran.

Բոլոր ժամանակակիցները վաղուց են ենթարկվել աշխարհի վերջի հեռանկարին: Անկախ նրանից՝ այն խաղում է կինոռեժիսորը, գիտաֆանտաստիկ գրողը կամ հրապարակախոսը մեկ այլ բեսթսելլերում, թե կրոնական զիջման առաջնորդն իր հոտի առաջ: Այս վիթխարի թեմայի հանրահռչակումը ստիպեց մարդկանց քննարկել «վերջի» անվերջ տարբերակներ՝ մի կողմ թողնելով ամենագլխավորը՝ այս, բոլոր սպասված իրադարձության պատճառները։ Հասկանալով տարբերակների անթափանց ջունգլիները՝ անդրադառնանք բոլոր նշանակալից տարբերակներին՝ ամենահինից մինչև մեր օրերում նկարահանված։

Որպես կանոն, ինչ-որ նշանակալից բնական երեւույթից հետո բոլորի մտքով սահում են բնության վիթխարի ու անհայտ ուժի, մարդու վերահսկողությունից դուրս ուժի մասին մտքերը։ Գալիս է ըմբռնում, որ մարդն ունակ չէ ազդելու, էլ չասած՝ զսպելու մայր բնության վրա։ Միայն տիեզերքի օրենքներին ամբողջությամբ ձուլվելով կարող եք հասնել ներդաշնակության բոլոր պատկերացնելի և աներևակայելի մակարդակներում: Մեր հեռավոր, հեռավոր նախնիները գիտեին այս ճշմարտությունը, հենց նրանք էին, ովքեր զգուշացնելով ապագա սերնդին, թողեցին մեզ մարգարեություններ, հնագույն առասպելներ գալիք «աշխարհի վերջի» մասին, իրենց կարծիքով ամենակարևոր տեղեկատվությունը: Մի հարթության վրա մարդիկ ծիծաղում և հերքում են, իսկ ավելի խորը մակարդակում՝ բոլորը գիտեն, որ ինչ-որ այլ, յուրահատուկ և շատ կարևոր բան է լինելու։ Հիմա կա գիտություն՝ Էսխատոլոգիա՝ աշխարհի վերջի վարդապետությունը։ Ուսմունքի հիմքը կրոնական համակարգերի մեծամասնությունն է, ներառյալ քրիստոնեական վարդապետությունը: Հատկանշական է, որ աշխարհի վերջի մասին լեգենդների բոլոր տարբերակներն ունեն նմանատիպ հատկանիշներ։

Գրեթե միշտ, Աշխարհի վերջի գալուստը կապված է Մեսիայի՝ Հիսուս Քրիստոսի, Սաոշյանտի (զրադաշտականության մեջ), Մայտրեայի (բուդդայական դիցաբանության մեջ), Մեսիայի (հուդայականության մեջ), Ֆալուն կայսրերի կայսրի (Ֆալունգոնգի) գալուստի հետ։ ): Մեսիան գալիս է չարին հաղթելու և Վերջին դատաստանը կատարելու: Վերջին դատաստանի ֆոնը համաշխարհային աղետ է՝ աշխարհի կործանում, ջրհեղեղ, համաշխարհային հրդեհ և այլն։ Մաքրվելուց հետո աշխարհը նորից վերածնվում է։ Ստորև նկարագրված տարբերակները՝ զրադաշտականություն, շումերներ, մայա հնդիկներ, Իսահակ Նյուտոն, հին հնդիկներ, սկանդինավներ, մուսուլմաններ:

Մայա հնդկացիներ

Մայա հնդկացիները՝ առեղծվածային անհետացած քաղաքակրթություն, որը բնակեցված էր Հարավային Ամերիկայի ներկայիս տարածքում, շարունակում են մնալ քննարկումների և մեկնաբանությունների առաջատարները: Համաձայն հին մայաների օրացույցի, որը թվագրում է դարաշրջանները մոտավորապես 394 տարվա ժամանակաշրջաններում, որոնք հայտնի են որպես բակտուններ, բակտուն 13-ի վերջը (այսինքն՝ աշխարհի վերջը) ընկնում է 2012 թվականի դեկտեմբերի 21-ին։ Այս ցեղի մայա հնդկացիների համար 13 թիվը սուրբ է։ Օրացույցը ցույց է տալիս, որ այս օրը ժամանակը «լրանում է» և սպասվում է աշխարհի վերջի տարի։ Մայա հնդկացիների հնագույն առասպելները մարդկանց չէին ասում այս փոփոխությունների պատճառի մասին։ Ակնհայտ է մի բան՝ 2012 թվականին աշխարհի վերջը չի նշանակում որևէ աղետ, ընդհակառակը, այն ենթադրում է հոգևոր անցում դեպի նոր քաղաքակրթություն՝ Տիեզերքի նոր ամբողջական ըմբռնմամբ։ Մայաների օրացույցը, չնայած իր հնությանը, զարմանալիորեն ճշգրիտ է:

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ մայա հնդկացիների հնագույն առասպելների համաձայն՝ աշխարհի վերջի տարին 2012-ն է, մայաների օրացույցը նույնիսկ հստակ գիտի օրը՝ դեկտեմբերի 21-ը, ըստ նրանց կանխատեսումների՝ մոլորակների շքերթն անխուսափելի է։ . Սատուրնը, Յուպիտերը, Մարսը և Երկիրը կշարվեն: Իրականում նախկինում էլ եղել են մոլորակների նման շքերթներ։ Ինչո՞վ է տարբերվում աշխարհի վերջի տարում մոլորակների շքերթը նախորդներից: Բանն այն է, որ այս օրը ոչ միայն Արեգակնային համակարգի, այլեւ մյուս աստղային համակարգերի մոլորակները կշարվեն՝ գալակտիկայի կենտրոնից գիծ կազմելով։ Իսկ սա բոլորովին այլ հարց է։ Գործընթացը կարելի է համեմատել ժամացույցի սլաքների հետ, երբ ժամացույցի սլաքները կանգնած են ժամը 12-ի դիրքում։ Այս համակցությունը կնշանակի տիեզերքի անցում մի համակարգից մյուսը։ Ըստ գիտնականների վարկածներից մեկի՝ օրացույցը, գիրը և ճշգրիտ գիտությունները հնդկացիները ժառանգել են նախկին, ավելի բարձր զարգացած քաղաքակրթությունից:

Իսահակ Նյուտոն

Աշխարհահռչակ գիտնական Իսահակ Նյուտոնը, ով դրել է ժամանակակից ֆիզիկայի, աստղագիտության, մաթեմատիկայի և օպտիկայի հիմքերը, հաշվարկել է Ապոկալիպսիսի ճշգրիտ ամսաթիվը։ Հետաքրքիր է, որ 2012 թվականին մայաների օրացույցը մարդկությանը խոստանում է աննախադեպ գլոբալ կատակլիզմներ։
Ձեռագրերից մեկը, որի բնօրինակը ներկայացվել է Երուսաղեմում կայացած «Նյուտոնի գաղտնիքները» ցուցահանդեսին, պարունակում է կանխատեսում, որ աշխարհի վերջը կգա 2060 թվականին։ Այս սարսափելի իրադարձությունը տեղի կունենա 800 թվականին Կարլոս Մեծի կողմից Սուրբ Հռոմեական կայսրության ստեղծումից 1260 տարի անց: Իր հաշվարկներում Նյուտոնը օգտագործեց Դանիել մարգարեի խորհրդավոր Գիրքը՝ գուշակելով Մեսիայի գալստյան ամսաթիվը։ Նյուտոնը համոզված էր, որ հնագույն տեքստերը թաքցնում են հատուկ գիտելիքներ։

Խորհրդավոր փաստաթուղթը թվագրվում է 1704 թ. Նյուտոնի ձեռագրերը վաճառվել են 1936 թվականին Լոնդոնի Sotheby's-ում։ 1969 թվականից դրանք պահվում են Երուսաղեմի Իսրայելի ազգային գրադարանի չհրկիզվող պահարաններում և հասանելի են եղել միայն մի քանի մասնագետների համար: Նյուտոնը կարծում էր, որ Դանիելի գիրքն ընդգրկում է աշխարհի նախապես գրված պատմությունը, և որ գիտնականի աստվածային ճակատագիրն այն վերծանելն է: Աշխարհի վերջին կնախորդի կործանարար պատերազմները և համաշխարհային համաճարակները։ Այնուհետև երկիր պետք է իջնի Մեսիան, որը կառավարելու է մոլորակը մեկ հազարամյակ:

Շումերներ

Մոտ 6000 տարի առաջ Միջագետքի տարածաշրջանում հայտնվեց (ոչ մի տեղից) բարձր զարգացած քաղաքակրթություն իր բարձր կազմակերպվածության մասին խոսող բոլոր հատկանիշներով՝ միապետություն, ընտրված պատգամավորների և քաղաքացիական խորհուրդների երկպալատ համակարգ, դատավորների և երդվյալ ատենակալների դատավարություններ, օրենքներ: ճիշտ վարքագիծ, հասկացություններ և համոզմունքներ, որոնք ձևավորում են, թե ինչպես դա զարմանալի չէ, մեր ժամանակակից մշակույթի հիմքը:

Պարզվում է, որ շումերները գիտեին, թե ինչ տեսք ունի մեր Արեգակնային համակարգը տիեզերքից։ Նրանք մանրամասն նկարագրել են բոլոր մոլորակները՝ մինչև յուրաքանչյուրի գույնը։ Այսպիսով, Յուպիտերի և Մարսի միջև շումերները տեղադրեցին մեկ այլ մոլորակ, որը նրանք անվանեցին Նիբիրու: Ըստ նրանց նկարագրության՝ դա հսկայական մոլորակ էր, որը պտտվում է հակառակ ուղղությամբ՝ համեմատած այլ մոլորակների; այն ունի չափազանց երկարաձգված և թեք էլիպսաձև ուղեծիր և անցնում է մեր արեգակնային համակարգով 3600 տարին մեկ: Շումերները կարծում էին, որ Նիբիրու մոլորակը բնակեցված է գիտակից արարածներով՝ Նիֆելիմներով կամ Անունակիներով: Նրանց կյանքի տեւողությունը կազմել է 360 000 երկրային տարի։ Նրանք իսկական հսկաներ էին` կանայք 3-ից 3,7 մետր հասակով, իսկ տղամարդիկ՝ 4-ից 5 մետր: Այժմ Նիբիրուն գտնվում է Երկրից 40 միլիոն կիլոմետր հեռավորության վրա, և դա նույն հեռավորությունն է, ինչ Վեներան, այսինքն՝ շատ մոտ: Մարդիկ այն դիտել են անզեն աչքով՝ կարմրավուն սկավառակի տեսքով։ Ժամանակակից գիտության հիման վրա մեր արեգակնային համակարգում մեկ այլ մոլորակի հայտնվելը անխուսափելի բնական կատակլիզմ է՝ «աշխարհի վերջը»:

Զարադաշտականություն

Աշխարհի վերջի մասին կանխատեսումների ամենահին տեքստերը տրված են Ավեստայի կողմից՝ զրադաշտականության հին իրանական կրոնի սուրբ գիրքը: Զրադաշտականությունը հետագայում փոխարինվեց իսլամի կողմից Իրանի տարածքում, բայց այն դեռևս այսօր էլ Հնդկաստանի պարսի ժողովրդի ակտիվ կրոնն է: Զրադաշտական ​​էսխատոլոգիան և բարու և չարի ուժերի դիմակայության վարդապետությունը մեծ ազդեցություն են ունեցել նման ուսմունքների վրա, որոնք դարձել են քրիստոնեության, իսլամի և մանիքեության անբաժանելի մասը։

Ըստ զրադաշտականների ուսմունքների՝ գերագույն արարիչ աստված Ահուրամազդան որոշել է տիեզերքի կյանքի տևողությունը 12000 տարի: Առաջին երեք հազար տարում Ահուրամազդան ստեղծեց հոգևոր աշխարհն ու լույսը։ Այս ժամանակ Անգրո-Մանյուն՝ զրադաշտական ​​սատանան, չի շփվել հոգևոր աշխարհի հետ, նա գոյություն է ունեցել դրանից դուրս: Հետո չարը հայտնվեց աշխարհ, հետո հայտնվեց Անգրո-Մանյուն։ Սկսվեց համընդհանուր դիմակայություն բարի ուժերի (Ահուրամազդա) և չարի ուժերի (Անգրո-Մանյու) միջև։ Զրադաշտականները մնացած 9 հազար տարիները բաժանում են արարչագործության այս սկզբնական ուժերի պայքարի երեք դարաշրջանների։

Վերջին 3-հազարամյա շրջանը սկսվում է Զրադաշտի քարոզչությամբ։ Ըստ Ավեստայի, այս 3 հազար տարվա ընթացքում հազար տարի հետո հաջորդաբար կգան երեք Սաոշյանցի մեսիաները՝ Զրադաշտի որդիները, այսինքն՝ եթե հաշվի առնենք, որ Զրադաշտրան ապրել է մ.թ.ա. նրանց համար կանխատեսվել է մ.թ.ա 1-ին դարում։ (Քրիստոս?), Եվ հետո հազար երկու հազար տարի հետո: Աշխարհի վերջը կանխատեսվել է Ավեստայի կողմից մոտ 2000 թ. Պետք չէ դա շատ անձամբ ընդունել. այս հաշվարկը հիմնված է միայն 3 թվի կախարդական արժեքի վրա՝ երեք դարաշրջան, 10-ը 10-ով բազմապատկեք երեք անգամ և ստացեք հազար տարի: Երեք դարաշրջաններ հայտնի են հնության բոլոր ժողովուրդներին (ոսկու, պղնձի և երկաթի դարեր), մինչդեռ այդ դարաշրջանների տևողությունը բոլոր կրոնների կողմից որոշվել է տարբեր ձևերով: Ահուրամազդայի և Անգրո Մայնյուի միջև բարու և չարի պայքարի դարաշրջանը, ըստ Ավեստայի, պետք է ավարտվի աղետով։ Այնուհետև կգա հրեշավոր ձմեռ, աշխարհի վերջը, վիշապ Աժի-Դախակը կտիրի աշխարհը, իսկ հետո, երբ Երկիրը մեռնի և կմաքրվի կրակի մեջ (ավելին, մեղավորները կխոշտանգվեն հալած բրոնզով, որը կթափվի այնտեղից. երկինքը վերջին երեք օրվա ընթացքում), աշխարհը կվերածնվի և ձեռք կբերի աշու՝ անսասան սկիզբ և կարգ։

Հին հնդկացիներ

Հին հնդկացիների կրոնական տեքստերում նույնպես խոսվում է երեք դարաշրջանի մասին. Հնդկացիները կարծում են, որ Տիեզերքը փոխվում է երեք անգամ յուրաքանչյուր համաշխարհային ժամանակաշրջանում (կալպա). այն անցնում է արարման վիճակից և դառնում շարունակական գոյության, ապա կործանման վիճակի: Բայց ի տարբերություն զրադաշտականների, հնդիկները գործում են շատ ավելի երկար ժամկետներով և աշխարհի վերջի ամսաթվերով:

Նրանց պատկերացումների համաձայն՝ Տիեզերքի գոյության տեւողությունը՝ Բրահմայի օրը, 8,640 միլիոն տարի է։ Այս օրը բաղկացած է 2 հազար մահայուգայից (մեծ հարավ - ժամանակաշրջաններ): Մեկ մահայուգա կամ մանու ժամանակաշրջանը 4,320,000 տարի է: Այս հիանալի յուգան իր հերթին բաժանված է չորս սովորական յուգաների. 2) tretayuga - արծաթե դար 1,296,000 տարի; 3) Դվապարայուգա - պղնձի դար 864 000 տարեկան և 4) Կալիյուգա - երկաթի դար 432 000 տարեկան։
Հիմա մենք, հնդկացիների պատկերացումներով, ապրում ենք վերջին՝ երկաթե դարում՝ ամենասկզբում։ Սա նշանակում է, որ աշխարհի վերջից դեռ չորս հարյուր հազար տարի կա։

սկանդինավցիներ

Աշխարհի այս վերջի մասին մարգարեությունն արվել է Վելվա անունով մահացած տեսանողի կողմից, ում այս նպատակով վերակենդանացրել է վիկինգների գերագույն աստված Օդինը։ Այն սկսվում է հրեշավոր երկրաշարժից։ Ապստամբ աստված Լոկը ազատվում է բացված խորքից և իր ջոկատը տանում է դեպի վերջին ճակատամարտ։ Հսկայական գայլը Ֆենրիրը կուլ է տալիս արևը, մեկ այլ գայլ առևանգում է ամիսը: Մեռելների թագավորությունից մեռելների նավը՝ Նագլֆարը, մեխից շինված, առագաստ է անում։ Հսկայական Սուրտը հարավից մոտենում է «արևից ավելի պայծառ» (կրակ) սրով։

Խորքից, հսկա ալիքներ նետելով ցամաքի վրա, կհայտնվի համաշխարհային օձ Ջորմունգանդը: Աստղեր են ընկնում երկնքից. Երկիրը ցնցվում է. Սկսվում է Ռագնարոկը՝ աստվածների և հրեշների կռիվ, որում երկուսն էլ մահանում են, և որի վերջում Սուրտը կրակով այրում է ողջ աշխարհը։ Բայց աշխարհի մահվանը, աշխարհի վախճանին կհաջորդի նրա վերածնունդը՝ թաքնվելով պուրակում, երկու հոգի են փրկվում՝ Դիվն ու Լիվտրասիրը, նրանք նորից կառաջացնեն մարդկային ցեղը...

մահմեդականներ

Վերջին օրերին՝ աշխարհի վախճանին, կնախորդի անաստվածության և բարոյականության անկման ժամանակները: «Մզկիթ մտնողը նամազ չի կատարի, խանութպանը կշռի ու չափի, շներ պահելը կդառնա ավելի գրավիչ զբաղմունք, քան երեխա մեծացնելը», «հարբեցողությունն ու վաշխառությունը սովորական կդառնան» և այլն։ Այնուհետև կհայտնվի Ալլահի սերունդը, որի գլխին ամպ կլինի: Եվ այս ամպից հրեշտակը կհայտարարի. «Սա Մահդին է, հետևիր նրա հրամաններին»: Այդ ժամանակ կհայտնվի կեղծ մարգարե Դաջալը (կարճ հասակ, ծուռ ոտքեր, գանգուր մազեր, մեկ վնասված աչք) և իրեն աստված կանվանի։

Հետո նշաններ կլինեն՝ արևը կծագի արևմուտքից, մառախուղը կպարուրի երկիրը, որից անհավատները ուռչելու են մինչև մահ։ Դրանից հետո մարդիկ կլսեն շեփորի ձայնը։ Իսրաֆայիլ հրեշտակապետը կշեփորի այն։ Այս ձայնը կսպանի բոլոր կենդանի էակներին, և Երկրի վրա սարսափելի փոթորիկ և ուժեղ երկրաշարժ տեղի կունենա: Բոլոր սարերը կփլվեն գետնին։ Այնուհետև հրեշտակապետը երկրորդ անգամ կփչի փողը, այնուհետև բոլորը հարություն կառնեն և կկանչվեն Բարձրյալի դատաստանին, որտեղ յուրաքանչյուրը կդատվի ըստ իր գործերի:
Ի՞նչ էին ուզում մեզ ասել մեր նախնիները՝ թողնելով մեզ աշխարհի վերջի մասին նախազգուշացումներով: «Ծայրերի» հսկայական բազմազանությունը միավորվում է մոնո պատճառի մեջ: Անաստվածություն, ցածր բարոյականություն, էկոլոգիական աղետ՝ բնությունն ազատվում է աղբից. Յուրաքանչյուր ոք, երբ մեկ անգամ մտածում է դրա մասին, փոխում է իր կյանքը մեկընդմիշտ:

http://www.epochtimes.ru

Այնպես է ստացվել, որ բոլոր կրոններում այս կամ այն ​​կերպ գրված է աշխարհի վերջը։
VTsIOM-ի տվյալներով՝ Ռուսաստանի բնակչության մոտ 10%-ը հավատում է աշխարհի վերջին։ Մարդիկ պարզապես հոգնել են անհանգստանալուց և վաղվա օրվա մասին մտածելուց։ Տեղի ունեցածը զանգվածային փսիխոզ անվանելը չափազանցություն է, այն ավելի շուտ տեղեկատվական վիրուս է, որը կազմակերպվում է լրատվամիջոցների կողմից՝ ուշադրություն գրավելու և՛ իրենց վրա, և՛ առևտուր անելու համար՝ շահարկելով զանգվածային փսիխոզը։ Պարտադիր չէ, որ աշխարհի վերջը լինի աշխարհի վերջը՝ ձեր անձնական վերագործարկման համար: Ուժ փնտրել՝ ապրելու համար առանց վախի վախի, հասարակության ինքնակազմակերպումն է ավելի բարձր բարոյական և հոգևոր մակարդակում, որը մենք հիմա չունենք, ինչպես նաև ընտանիք:

Աշխարհի վերջի տարբերակներից մեկը խաղացել է Աստվածների Աստված Մահադև հեռուստասերիալում (մաս 3)- 528 սերիա, երբ Պարվատին կլանեց իր ամուսնուն՝ Մահադևին (Շիվա)՝ լինելով աստվածուհի Կալի մարմնավորման մեջ՝ դրանով իսկ խախտելով տիեզերքի հավասարակշռությունը։

Տեսնելով, թե ինչպես է Պարվատին խժռում տիեզերքը, Վիշնուն ասում է. «Սա Տիեզերքի վերջն է»:

Պարվատին կուլ է տալիս տիեզերքը

Եվ միայն Վիշնուն իր Աստվածային երգով կարողացավ ներխուժել Փարվատիի գիտակցությունը, որպեսզի նա վերջապես հիշի, թե ով է ինքը և ինչ պատասխանատվություն ունի Բնության հանդեպ:

Երբ Բրահման արթուն է, գալիս է այսպես կոչված «Բրահմայի օրը», տեղի է ունենում աշխարհի ստեղծումը։ Այն ժամանակաշրջանը, երբ Բրահման քնում է, կոչվում է «Բրահմայի գիշեր», այս պահին աշխարհը փլուզվում է մի կետի և բոլոր զարգացումները դադարում են: Բրահմայի ցերեկը և գիշերը տևում է 24000 տարի: Հինդուներն այս ժամանակաշրջանն անվանում են «կալպա»: «Կալպան» բաժանված է համաշխարհային ժամանակաշրջանների կամ «յուգաների», որոնցից յուրաքանչյուրում մարդկությունը գտնվում է հոգեւոր զարգացման որոշակի մակարդակի վրա։

Առաջին շրջանը սանսկրիտում կոչվում է Կրիտա-յուգա - այդպես է

"Ոսկե դար"դեպի ԵրկիրԱյսինքն՝ այն ավելի երկար է տևում, քան մյուսները։ Մարդիկ հնազանդվում են բարձրագույն արդարության օրենքներին, երկրպագում են աստվածներին, վարում են արդար կենսակերպ և ձգտում ինքնակատարելագործման: Ուստի աշխարհում չկան պատերազմներ, աղքատություն, վիշտ ու հիվանդություն, և յուրաքանչյուրն ունի այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է բարգավաճման և բարգավաճման համար:

Երկրորդ շրջանը՝ Տրետա-յուգա, սա արդեն

«Արծաթե դար» ... Աշխարհն այնքան էլ իդեալական չէ, որքան առաջին շրջանում, մարդկությունը բաժանված է դասերի, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի ոչ միայն իր արժանիքները, այլև որոշ արատներ։ Կրոնը սկսում է վերածվել մարդկանց կառավարելու գործիքի, որն օգտագործվում է իշխանություն և հարստություն ձեռք բերելու համար։

Երրորդ շրջանում այդ բացասական գործընթացները շարունակում են զարգանալ։ Դվապարա-յուգա կամ

«Պղնձի դար», որը բնութագրվում է հասարակության մեջ բարոյականության անկմամբ, աստվածների հետ կապի կորստով, կրոնի վերածվելով մի շքեղ ծեսերի, որոնց հետևում հաճախ թաքնված է դատարկությունը։ Մարդիկ, ովքեր կորցրել են իրենց բարոյական ուղեցույցները, ենթարկվում են բնական աղետների և հիվանդությունների:

Եվ վերջապես սկսվում է ամենակարճ համաշխարհային շրջանը՝ Կալի Յուգա կամ Յուգա

«Երկաթ»... Այստեղ անվանումն ինքնին խոսում է, քանի որ դժվար է համեմատել պարզ երկաթը մաքուր ոսկու հետ։ Այսպիսով, Կալի-յուգայի մարդիկ զգալիորեն տարբերվում են իրենց նախնիներից, ովքեր ապրել են «ոսկե դարում»: Աստվածային ճշմարիտ օրենքները մոռացված են, դրանք փոխարինվեցին իշխանության, փողի և իշխանության օրենքներով: «Ով ավելի ուժեղ է, նա ճիշտ է», ինչպես ասում է առածը. Իշխանավորները չեն փորձում կրթել և զարգացնել իրենց ժողովրդին, քանի որ իրենք են տրվել ծուլությանը և անառակությանը։ Կալի-յուգան սանսկրիտից թարգմանվում է որպես «սև» - սա Շիվայի աստծո կնոջ անուններից մեկն է: Կալին, հինդուիզմի դիցաբանության մեջ, մահվան աստվածուհին է: Հասարակության կոռուպցիան ու դեգրադացումը այնքան հեռու են գնում, որ այս իրավիճակից միակ ելքը հին, հնացած աշխարհի կործանումն է։ Կալի Յուգայի սկիզբը ընկնում է մ.թ.ա. 3012 թվականի փետրվարի 18-ին: Այս օրվանից սկսվում է աշխարհի վերջի ժամանակի հետհաշվարկը։Հիմա մենք, հնդկացիների պատկերացումներով, ապրում ենք վերջին՝ երկաթե դարում՝ ամենասկզբում։
Այս ժամանակի նեգատիվը պարզ երևում է ամբողջ աշխարհում։ Հնդկաստանում, օրինակ, վերնախավի վերին շերտերի ոգեղենության պակասն այնպիսի գագաթնակետի է հասել, որ նրանք բացարձակ անտարբեր են սեփական ժողովրդի արհավիրքների հանդեպ, պարզապես չեն նկատում նրանց հոգսերը, ջրհեղեղները, աղքատությունը։ Ըստ երևույթին, այդ պատճառով անհոգի հարուստ շերտի վրա ինչ-որ կերպ հոգեպես ազդելու և բնակչության աղքատ շերտի ոգին ամրապնդելու համար Հնդկաստանում սկսեցին արտադրվել հոգևոր և բարոյական սերիալներ, որոնք հնդկական կառավարության պատվերն են՝ երիտասարդներին դեպի Հայաստան ներգրավելու համար։ սուրբ գրությունները և շեղել նրանց վատ մտքերից և արարքներից, օրինակ՝ «Մահաբհարաթ» հեռուստասերիալը, «Աստվածների աստված Մահադև» հեռուստասերիալը (Շիվա)

Վիշնուն և նրա աստվածային խաղը (Լիլա) ստեղծագործություն է, որը պահպանում և ոչնչացնում է անթիվ աշխարհներ:Վիշնուի հիմնական գործառույթներն են դհարմայի պահպանումը և չարի ոչնչացումը: Չարագործներին պատժելու և առաքինի մարդկանց պաշտպանելու համար Վիշնուն պարբերաբար իջնում ​​է այս աշխարհ՝ ավատարների տեսքով։ Պուրանաները պարունակում են Վիշնուի տասը հիմնական ավատարների նկարագրությունը, որոնցից ինը արդեն հայտնվել են Երկրի վրա և ավարտել իրենց առաքելությունը, իսկ վերջինը Կալկիի տասներորդ ավատարն է, այս ավատարում նա պատկերված է որպես սպիտակ՝ սև ձիու վրա կամ հակառակը։ - սևը սպիտակ ձիու վրա, ձեռքին բոցավառ սուրը, որով նա ոչնչացնում է թշնամիներին, կործանում է աշխարհը և վերականգնում դհարման: Դհարման այն նորմերի և կանոնների պահպանումն է, որոնք անհրաժեշտ են տիեզերական կարգը պահպանելու համար, ինչպես նաև, կախված համատեքստից, դհարման կարող է նշանակել «բարոյական սկզբունքներ», «կրոնական պարտականություն», «գոյության համընդհանուր օրենք» և այլն։
Վիշնուի տասներորդ ավատարը՝ Կալկապետք է իջնի Կալի-յուգայի ամենավերջում: Կալի Յուգան չորրորդ և վերջին դարաշրջանն է հինդուական ժամանակային ցիկլի մեջ: Այն բնութագրվում է բարոյականության անկմամբ, քանի որ աշխարհում բարիքը նվազում է մինչև իր սկզբնական վիճակի մեկ քառորդը։ Անվան մեկնաբանության տարբերակներ՝ «դևի դարաշրջան Կալի», «երկաթե դար», «տարակարծության դար»։ Հնդկական գրականության մեջ նշվում են Կալի-յուգայի տարատեսակ թվեր։ Ըստ Puranas-ի՝ Կալի Յուգան սկսվել է մ.թ.ա. 3102 թվականի հունվարի 23-ի կեսգիշերին: ե. (ըստ Գրիգորյան օրացույցի). Կալի-յուգայի դարաշրջանի տևողությունը 432 հազար տարի է։ (Նշում. այնպես որ մարդիկ դեռ պետք է տառապեն շատ, շատ երկար ժամանակ):
Մահաբհարատան (Քրոնիկ գլուխներ 186 - 189) նկարագրում էոր սա ամենավատ տարիքն է, երբ մարդկանց կյանքի տևողությունը նվազում է մինչև 100 տարի, երբ սկսվում է ընդհանուր տնտեսական և հոգևոր դեգրադացիան, երբ մարդիկ դրսևորում են ամենասարսափելի և նողկալի հատկությունները։ Նրանց քաջությունը, խելքն ու ուժը թուլանում են։ Զայրույթը, նախանձը և փառասիրությունը սկսում են կառավարել մարդկանց վարքը։ Մարդիկ դառնում են խաբեբա և դիտում են միայն զոհաբերությունների, նվերների և երդումների տեսքը: Բրահմանները դադարում են աղոթել, նահանջում են զոհեր մատուցելուց և վեդաները կարդալուց, մոռանում են հիշատակի զոհերի մասին և ուտում այն, ինչ պետք է: Բարոյական արժեքների կորուստը և պարտքի մոռացումը ի վերջո շրջվում է հենց չարի և արատավորության կրողների դեմ: Այս դարաշրջանում բռնակալ դարձած կառավարիչները չեն կարողանում մարդկանց պահել հնազանդության մեջ, ոչ էլ պաշտպանել իրենց ժողովուրդներին բարբարոսության մեջ ընկած այլ ժողովուրդների հարձակումներից, որոնք մոռացել են առաքինությունները և աստվածներին զոհաբերությունները: Կալի-յուգան ավարտվում է, երբ չարությունն ու բռնությունը լցվում են ամբողջ աշխարհը, որն այնուհետ փլուզվում է՝ պրալայա (տիեզերքի անգործության շրջան): Այսպիսով, Maha-yuga (Manvantara) ավարտվում է, և դարերի շրջանակը նորոգվում է:
Այնուամենայնիվ, սխալ կլինի Կալի Յուգան անվանել կատարյալ մութ կետ համաշխարհային պատմության մեջ: Նույնիսկ այս «դևի դարում» կա «ոսկե ժամանակի» կարճ (Կալի Յուգայի չափանիշներով) շրջան։ Բրահմա Վայվարտա Պուրանայում Կրիշնան ասում է Գանգա դևիին, որ Կալի Յուգայի սկզբից 5000 տարի անց կգա հատուկ ժամանակ՝ Կալիի ոսկե դարը, որը կտևի 10000 տարի: Եվ սա հիանալի նորություն է մեզ համար, ովքեր այժմ ապրում ենք. ի վերջո, հաշվի առնելով, որ այժմ 5117-ն է Կալի Յուգայի սկզբի օրվանից, մենք արդեն 117 տարի ապրում ենք «Կալիի ոսկե դարում»:
Հատուկ հույսեր են կապվում այս ժամանակաշրջանի հետ՝ ընդհուպ մինչև գալիք ապոկալիպսիսի չեղարկումը: Եթե ​​10 հազար տարի անց բոլոր լույսի ուժերը կարողանան ճանաչել միմյանց և միավորվել, ապա գուցե Շրի Կալկիի և Կալիի միջև վճռական ճակատամարտը տեղի չունենա, և աշխարհը փափուկ և ցավազուրկ կտեղափոխվի նոր դարաշրջան:

Աշխարհի վերջը կսկսվի, երբ Շիվա աստվածը կատարի իր կործանման պարը, և Արևն իր ճառագայթները կուղարկի երկիր, որը այրելու է բոլոր կենդանի էակներին։ Նյութական աշխարհը կքայքայվի առաջնային տարրերի և կգա «Բրահմայի գիշերը», որը կտևի 12000 տարի։ Այնուհետև Բրահման նորից կարթնանա և կսկսվի արարման նոր տիեզերական շրջան:

Ի տարբերություն զրադաշտականների, հնդիկները շատ ավելի երկար են գործում:
Նրանց պատկերացումների համաձայն՝ Տիեզերքի գոյության տեւողությունը՝ Բրահմայի օրը, 8,640 միլիոն տարի է։ Այս օրը բաղկացած է 2 հազար մահայուգայից (մեծ հարավ - ժամանակաշրջաններ): Մեկ մահադագան կամ Մանու ժամանակաշրջանը 4,320,000 տարի է: Այս հիանալի յուգան, իր հերթին, բաժանված է չորս սովորական յուգաների.
1) սատյայուգա - 1,728,000 երկրային տարվա ոսկե դար;
2) tretayuga - արծաթե դար 1,296,000 տարի;
3) դվապարայուգա - պղնձի տարիքը 864000 տարի և
4) kadiyuga - երկաթի դար 432,000 տարի.
Այսպիսով, ըստ նրանց հաշվարկի և ներկայացման, դեռ չորս հարյուր հազար տարի կա մինչև աշխարհի վերջը:

Բուդդայական կանխատեսումներ աշխարհի վերջի մասին.
Աշխարհի վերջի գաղափարները կրոններից յուրաքանչյուրում ունեն նմանատիպ առանձնահատկություններ, և յուրաքանչյուր կրոն տարբեր կերպ է նկարագրում ապոկալիպսիսը:
Այսօր բուդդայականությունը դավանում են ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև մոլորակի այլ մասերում։ Բուդդայի հետևորդները կանխատեսում են աշխարհի վերջը ողջ մարդկության համար և պնդում են, որ աշխարհը ստեղծվել է Գերագույն ուժերի կողմից և նրանց կողմից կկործանվի: Բուդդայական կանխատեսումները ցույց են տալիս, որ մարդկային քաղաքակրթությունը երեք անգամ ստիպված է լինելու հանդիպել ծանր փորձությունների, որոնք սպառնում են նրա գոյատևմանը: Այս երեք փորձությունները՝ բուդդայականության երեք ժամանակաշրջանները, կոչվում են կալպա և ունեն իրենց առանձնահատկությունները:

Առաջին կալպան արարչության շրջանն է։Այս ժամանակահատվածում մարդիկ միայն ստեղծագործության միջոցով են ճանաչում իրենց շրջապատող աշխարհը և փորձում են հասկանալ այն օրենքները, որոնց համաձայն աշխարհը զարգանում է այս կերպ։

Երկրորդ կալպան ժամանակաշրջան է, որը նշում է մարդկային քաղաքակրթության ծաղկման շրջանըորտեղ մարդիկ մեծ բացահայտումներ և զարմանալի գյուտեր են անում:

Երրորդ կալպան քայքայման շրջանն է:Այս ժամանակահատվածում սկսվում է ստորին աշխարհների քայքայումը։ Ամբողջ աշխարհը, ինչպես թղթի թերթիկը, փլուզվում է, և որոշ ժամանակ անց բացվում է, բայց դրանից հետո նրա վրա կենդանի ոչինչ չի մնում։ Քայքայման ժամանակաշրջանում միայն բարձրագույն աշխարհները՝ բրահմա աստվածները, չեն տուժի:

Բուդդայականությունը սովորեցնում է, որ աշխարհի վերջը կգա, երբ ամբողջ երկիրը կլանվի կրակի մեջ: Կրակի ի հայտ գալուն կնպաստի յոթ արևների հայտնվելը։ Նրանք կվառեն ու կգոլորշիացնեն ամեն ինչ, և կյանք կծագի այս ջրամբարում, որը հիմք կդնի նոր քաղաքակրթության։

Բուդդիզմն ասում է, որ քաղաքակրթությունների փոփոխությունը մարդկության մեղքով է։ Մարդիկ ոչնչացնում են իրենց, իսկ ինչու են դա անում, չեն կարող բացատրել:

Բուդդայականությունը չի տալիս աշխարհի վերջի ճշգրիտ ամսաթիվը, այնուամենայնիվ, կան որոշ նշաններ, երբ դա տեղի կունենա: Այսպիսով, ըստ բուդդայական համոզմունքների, հազար Բուդդա պետք է գա աշխարհ, և միայն վերջիններիս մահով կդադարի գոյություն ունենալ մարդկային քաղաքակրթությունը և կվերջանա աշխարհը: Այս պահին մենք ապրում ենք չորրորդ Բուդդայի՝ Շիկյա Մունիի թագավորությունը և

մինչև աշխարհի վերջը մենք պետք է սպասենք ևս առնվազն երեսունինը միլիարդ տարի:

Անցյալ տարվա դեկտեմբերին ամբողջ աշխարհը ցնցված սպասում էր աշխարհի վերջին, քանի որ ըստ հին մայաների օրացույցի՝ դեկտեմբերի 21-ը պետք է լիներ Երկրի վրա կյանքի վերջին օրը։ Բարեբախտաբար, ապոկալիպսիսը տեղի չունեցավ, և զանգվածային փսիխոզը աստիճանաբար մարեց:

Այնուամենայնիվ, արդեն հարյուր տարի մարդկությունը սպասում է վերջի սկզբին և վիճում, թե ինչպես դա տեղի կունենա։ Այլմոլորակայիններ, թե՞ դա միջուկային պայթյուն է: Փորձենք պարզել, թե որքանով է իրատեսական մոլորակի ողջ կյանքի ոչնչացումը որոշակի սպառնալիքներից: Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում ապոկալիպսիսի մասին ամենամեծ առասպելներից 9-ը.

1. Հսկայական աստերոիդը Երկիրը կվերածի հրե գնդակի

65 միլիոն տարի առաջ երկնաքարը փոխեց մոլորակի կլիման և ոչնչացրեց դինոզավրերին, իսկ մեկ դար առաջ մեկ այլ տիեզերական սալաքար ոչնչացրեց սիբիրյան տայգայի մի մասը: Տիեզերքից եկող սպառնալիքներն այնքան էլ պատրանքային չեն, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից, և դրա մեկ այլ հաստատում վերջերս Չելյաբինսկում տեղի ունեցած դեպքն է:

Ենթադրվում է, որ աստերոիդը, մտնելով մթնոլորտ, այրելու է ամեն ինչ իր ճանապարհին։ Այնուամենայնիվ, շատ ավելի հավանական է, որ հսկա տիեզերական մարմինը պարզապես անցք անցկացնի Երկրի մթնոլորտային շերտում, ինչը կլինի այսպես կոչված միջուկային ձմռան սկիզբը. մոլորակի մակերեսի ջերմաստիճանը կտրուկ կնվազի և ջերմոցային էֆեկտ: առաջանալու է մթնոլորտի վերին շերտում։

2. Մարդիկ դատապարտված են ոչնչացման

Մեկ այլ տարածված առասպել ասում է, որ մարդիկ որպես տեսակ մի օր կհասնեն էվոլյուցիոն փակուղի և կմահանան մամոնտի պես:

Դա քիչ հավանական է։ Իրականում մարդը շատ համառ արարած է։ Ինչպես շնաձկները, հնագույն կենդանիները, որոնք կատարելապես հարմարվում են շրջակա միջավայրի փոփոխություններին, մարդկանց զանգվածային անհետացում չի սպառնում:

Նախ՝ մենք 7 միլիարդ ենք։ Դա շատ է: Մենք ապրում ենք մոլորակի գրեթե բոլոր անկյուններում՝ Արկտիկայից մինչև ջունգլիներ: Երկրորդ, մենք ուտում ենք ցանկացած բան: Իհարկե, մենք ավելի շատ սթեյք ենք նախընտրում, բայց անհրաժեշտության դեպքում կարող ենք նաև որդ ուտել։ Այսպիսով, ավելի հավանական է, որ ապագայում մարդիկ վերածվեն նոր, ավելի կատարյալ տեսակների, քան նրանք կմահանան:

3. Կլիմայի գլոբալ փոփոխությունը հաջորդ դարի մահացու սպառնալիքն է

Կենդանիների անհետացումը և բույսերի անհետացումը ամենասարսափելի ապոկալիպտիկ սցենարներից մեկն է՝ եթե ֆլորայի և ֆաունայի 75%-ը մահանա, մոլորակը կմահանա։

Բուսական և կենդանական աշխարհի պոպուլյացիաների նվազումը ամենից հաճախ տեղի է ունենում կլիմայի փոփոխության, այսինքն՝ եղանակային պարամետրերի փոփոխության պատճառով՝ բնական բնական և մարդաբանական գործոնների ազդեցության տակ, սակայն բույսերի և կենդանիների որոշակի տեսակների անհետացումը անմիջապես տեղի չի ունենում: Ըստ գիտնականների ամենապահպանողական գնահատականների՝ այս գործընթացը տեւում է 100-200 հազար տարի։

Այսպիսով, կարիք չկա վախենալ այս պատճառով բոլոր կենդանի էակների զանգվածային անհետացումից առաջիկա հարյուր տարում. կլիմայական փոփոխությունները շատ ավելի վտանգավոր են բնական աղետների տեսքով:

4. Մարդիկ կարող են կանխատեսել գլոբալ սպառնալիքները

Սեյսմոլոգները դիտարկում են երկրակեղևի թրթռումները, որոնց շնորհիվ մի քանի ժամում կարող են երկրաշարժ կանխատեսել։ Օդերեւութաբանները վերահսկում են ջերմաստիճանը և քամիները՝ զգուշացնելու սպասվող փոթորիկների և փոթորիկների մասին: Տեխնոլոգիաների և տեխնոլոգիաների զարգացման ներկայիս տեմպերով կարող եք վստահ լինել, որ գիտնականները կարող են կանխատեսել այլ տեսակի վտանգներ, օրինակ՝ երկնաքարի անկում։ Forewarned է forearmed. Նման ուսումնասիրությունները շատ կարևոր են մարդկային անվտանգության տեսանկյունից. որքան շուտ իմանանք մոտալուտ աղետի մասին, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ կունենանք գոյատևելու և փրկելու մեր ունեցվածքը։

5. Ավելի քիչ մարդ՝ ավելի շատ թթվածին

Շատերը կարծում են, որ եթե մարդկությունը մեռնի, խնդիրները կվերանան։ Մոլորակը կվերադառնա իր կուսական վիճակին՝ պատերազմներ, կատակլիզմներ ու աղետներ չեն լինի, Երկրի վրա դրախտ է թագավորելու։

Ավաղ, դա այդպես չէ։ Դեռևս կլինեն ջերմաստիճանի տատանումներ, հեղեղումներ և երաշտներ. Արյունոտ պատերազմներն էլ ոչ մի տեղ չեն գնա, միայն այն տարբերությամբ, որ իրար վրա հարձակվելու են ոչ թե մարդիկ, այլ կենդանիները։ Մոռացության մեջ չեն ընկնի նաև հիվանդություններն ու համաճարակները. Բայց վիրուսների դեմ պետք է պայքարել ոչ թե քիմիական, այլ բնական միջոցներով։

Այո՛, մարդկանց տնտեսական ակտիվությունը վիթխարի վնաս է հասցնում բնությանը, բայց ո՞վ ասաց, որ առանց մեզ աշխարհն ավելի լավ տեղ կլիներ։

6. Քաղցը բնական ընտրության նորմալ գործոն է

Ինչպես արդեն նշվեց, մենք շատ ենք՝ ավելի քան 7 միլիարդ։ Այս առումով, homo sapiens-ի որոշ ներկայացուցիչներ կարծում են, որ թերզարգացած աֆրիկյան և ասիական երկրներում սովը, որը հազարավոր կյանքեր է խլում, խնդիր չէ, այն պարզապես բնական ընտրության գործոններից մեկն է. ամենաուժեղը գոյատևում է: Հակառակ դեպքում մոլորակին սպառնում է գերբնակեցում։

Բարեբախտաբար, այս ցինիկ միֆը ոչնչացրեց հնդիկ տնտեսագետ և Նոբելյան մրցանակակիր Ամարտյա Սենը, ով ապացուցեց, որ սովը անբնական է և ռեսուրսների անարդյունավետ բաշխման արդյունք է։ Սովի պատճառները բնական չեն, այլ տնտեսական։ Գնաճը և փողի արժեզրկումը հանգեցնում են պարենային ապրանքների գների բարձրացմանը, ինչը հանգեցնում է սովի աշխարհի բնակչության 13%-ին:

7. Գերնոր աստղի պայթյունից հետո դուք կարող եք գոյատևել

Վերջին գիտական ​​հետազոտությունների համաձայն՝ գերնոր աստղերը արտադրում են ալյումինի ակտիվ իզոտոպներ, որոնց քայքայումն առաջացնում է կոշտ ճառագայթում։ Միևնույն ժամանակ, բնակիչները համոզված են՝ ճառագայթումը սարսափելի չէ, քանի որ կարելի է թաքնվել բունկերում։ Մի երկու մետր գետնի տակ, և դու ապահով ես: Իհարկե, պետք է երկար ժամանակ ապրել ստորգետնյա թունելներում, դուրս գալ միայն երբեմն սնունդ ստանալու համար, հատուկ պաշտպանիչ կոստյումներով, բայց ո՞վ է մտածում տիեզերական աղետից հետո անհարմարությունների մասին։

Նման պատճառաբանությունը, թեև ծիծաղելի է թվում, բայց զուրկ չէ տրամաբանությունից։ Ի վերջո, խոր ծովի կենդանիները գոյատևել են 45 միլիոն տարի առաջ ռադիոակտիվ աստղի պայթյունից հետո:

8. Զոմբիներ

Զոմբիները հորինված կերպարներ են, որոնք հանդիպում են միայն ֆիլմերում և գրականության մեջ: Նրանք շատ տարածված են ժամանակակից ժողովրդական մշակույթում, բայց իրականության հետ բացարձակապես կապ չունեն։ Այսպիսով, անհանգստանալու ոչինչ չկա. մահացածների ապստամբությունը հաստատ չի սպառնում Երկրին:

Մերձավոր Արևելքի դիցաբանություն Հուկ Սամուել

Էսխատոլոգիական առասպել (աշխարհի վերջի առասպել)

Էսխատոլոգիական առասպելները հրեական և քրիստոնեական մտածողության ավանդույթների բնորոշ գիծն են: Երևի նրանք ինչ-որ բան են սովորել զրադաշտականության էսխատոլոգիայից։ Մարգարեների գրվածքներում, և ամենից շատ ապոկալիպտիկ գրականության մեջ, զգալի տեղ է գրավում աշխարհի աղետալի վերջի գաղափարը: Մարգարեները կարծում էին, որ «փրկության պատմությունը» պետք է կապված լինի աստվածային ուժերի վճռական միջամտության հետ: «Եվ դա կլինի վերջին օրերին», - տիպիկ արտահայտություն է մարգարեական գրականության մեջ: Երբ մարգարեները փորձում են նկարագրել աշխարհի վերջը, նրանք ստիպված են լինում դիմել առասպելական լեզվին: Վիշապի նկատմամբ Մարդուկի հաղթանակի նկարագրությունը՝ քաոսի տիրակալը բաբելոնյան էպոսում աշխարհի ստեղծման մասին, տալիս է նրանց նկարներն ու պատկերները, որոնք անհրաժեշտ են նկարագրելու Յահվեի վճռական հաղթանակը չարի ուժերի նկատմամբ: Ինչպես արարման աստվածային ակտը գտնվում է պատմական իրողություններից դուրս և կարող է նկարագրվել միայն առասպելների լեզվով, այնպես էլ աստվածային արարքը, որն ավարտում է պատմությունը, կարող է նկարագրվել միայն նույն լեզվով: Հուդայականությունից առասպելի էսխատոլոգիական օգտագործումը փոխանցվել է քրիստոնեություն, որտեղ այն ամբողջությամբ դրսևորվել է Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության մեջ։

Պետք է ասել, որ այս կատեգորիայի առասպելների օգտագործումը Ավետարանի տեքստերում ոչ մի կերպ կասկած չի հարուցում դրանց պատմական ճշգրտության վրա։ Այնուամենայնիվ, նրանց համար, ովքեր հավատում են (ինչպես մարգարեներն ու Քրիստոսի առաջին աշակերտները), որ Աստված մտել է մարդկության պատմության մեջ, պատմության մեջ կան որոշ պահեր, երբ տեղի են ունենում իրադարձություններ, որոնց պատճառներն ու բնույթը գտնվում են պատմական պատճառահետևանքային հարաբերություններից դուրս: Այստեղ առասպելի ֆունկցիան խորհրդանշական պատկերների օգնությամբ արտահայտելն է այն, ինչը այլ կերպ հնարավոր չէ արտահայտել։ Այսպիսով, միֆը դառնում է սիմվոլիզմի շարունակություն։

Աստծո կողմից ընտրված գրքից. Երկու հատորով. Հատոր 1 հեղինակը Լեյթման Միքայել

4. Օրերի վերջում Ընթերցողին. Երբ նրանք սկսում են կարդալ այս գլուխը, ընթերցողը պետք է զինվի բոլոր հոգևոր հասկացությունների ճիշտ սահմանումներով: Հակառակ դեպքում, նրա տեսադաշտում կհայտնվեն նյութապաշտական ​​նյութականացված պատկերներ՝ վերցված մեր աշխարհի պատկերացումներից,

Cults and World Religions գրքից հեղինակը Պորուբլյով Նիկոլայ

Գլուխ 23 ԵՀՈՎԱՅԻ ՎԿԱՆԵՐԸ. ԷՍԽԱՏՈԼՈԳԻԱԿԱՆ ԵՎ ՀԱԿԱԶԳԱՅԻՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ Պաշտամունքի հիմնադիրը. նրա ժամանակը և «հայտնագործությունները» Աղանդը, որի վրա այժմ կկենտրոնանանք, հայտնի է որպես Եհովայի վկաներ: Համարեք դա որպես ուսուցում և պրակտիկա, հատկապես այն պատճառով, որ այն ունի

Աստվածաբանության ձեռնարկ գրքից։ SDA Bible Commentary Volume 12 հեղինակը Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​քրիստոնեական եկեղեցի

G. Դեպի դարի վերջ 1880-ականներին արտասահմանյան միսիաները, որոնք գլխավորում էին հիմնականում նրանք, ովքեր արդեն ադվենտիստներ էին, ոգեշնչված էին Էլեն Ուայթի ներկայությամբ Եվրոպայում և Եվրոպայի մասին նրա հոդվածներով Եկեղեցու թերթերում տանը: Միաժամանակ այլ մայրցամաքներ

Ես հավատում եմ գրքից: Կրթված մարդկանց հավատքը հեղինակը Սերբ Նիկոլայ Վելիմիրովիչ

3. Էսխատոլոգիական մնացորդ Եսայիան, ավելի շատ, քան մյուս մարգարեները, համատեղում է մեսիական մարգարեությունը հատուկ մնացորդային աստվածաբանության հետ և դրանով իսկ դուրս է գալիս Հին Կտակարանի մնացորդի մարգարեությունների բոլոր պատմական կատարումներից: Եսայիան կանխատեսում է, որ Մեսիան կլինի

Մտորումներ անմահ հոգու մասին գրքից հեղինակը Հովհաննես (Կրեստյանկին) վարդապետ

... Լույս Լույսից, Աստված ճշմարիտ է Աստծուց, ճշմարիտ, ծնված, անարար, Հոր հետ միահամուռ, Բոլորը, որոնք և՛ մարգարեն էին, և՛ տեսանողը, տեսնելով հավերժությունը, տեսան Նրան. և ոչ թե լուսնի կամ աստղերի փայլը, այլ ինչ-որ անասելի Լույս թափանցեց ամենուր և

Հիսուս Քրիստոս գրքից հեղինակ Կասպեր Ուոլթեր

Աշխարհի վերջի մասին Մետրոպոլիտ Բենիամինի (Ֆեդչենկով) ստեղծագործություններից Ալեքսանդր!* (* Նամակների հասցեատերը Փարիզի ռուս քահանաներից մեկն է, որտեղ այդ ժամանակ այդ անունով մի քանի քահանաներ կային։-Խմբ.) Օրհնյալ է Աստված մեր, «Մենք ապրում ենք, և շարժվում ենք, և մենք։ են» (Գործք Առաքելոց 17, 28):

Փիլիսոփայություն գրքից. Հատոր II հեղինակը Կորնթոսի առաջնորդ Մակարիոս

Սուրբ Գրքի գրքից. Ժամանակակից թարգմանություն (մեքենաներ) հեղինակի Աստվածաշունչը

12. Ապաշխարության աշխատանքի ավարտի մասին (Sob. 20-e) 221. Կատարյալ ապաշխարությունը կայանում է նրանում, որ չգործել ավելին այն մեղքերից, որոնց համար մենք ապաշխարում ենք, և որոնց մասին մեր խիղճը դատապարտում է մեզ. Նրանց հանդեպ մեր բավարարվածության և մեզ նրանց ներման ապացույցը մեր սրտերից և իրենից վտարումն է։

Աստվածաշնչի գրքից. Նոր ռուսերեն թարգմանություն (NRT, RSJ, Biblica) հեղինակի Աստվածաշունչը

1-ին ժամանակների վերջի մասին - Այդ ժամանակ կբարձրանա Միքայիլը, մեծ հրեշտակը, ձեր ժողովրդի պաշտպանը: Այդ ժամանակ կլինի այնպիսի աղետալի ժամանակ, ինչպիսին չի եղել ազգերի օրերից ի վեր։ Բայց այդ ժամանակ ձեր ժողովուրդը, որի բոլոր անունները գրված են գրքում, կմատուցվի: 2 Շատերը

Ocean of Faith [Աստծո հետ կյանքի պատմություններ] գրքից հեղինակը Չեռնիխ Նատալյա Բորիսովնա

Ժամանակների վերջի մասին 1 Այդ ժամանակ կբարձրանա Միքայելը, մեծ իշխանը, ձեր ժողովրդի պաշտպանը: Հետո կլինի այնպիսի աղետալի ժամանակ, որը չի եղել ազգերի հայտնվելուց ի վեր, մինչև այն ժամանակ։ Բայց այդ ժամանակ ձեր ժողովուրդը, բոլորի անունները գրված են գրքում, կկամենա

Իսլամական վարդապետության հիմունքներ գրքից հեղինակը Խաննիկով Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ

«Հավերժական գրքի գաղտնիքները» գրքից։ Թորայի կաբալիստական ​​մեկնաբանություն. Հատոր 1 հեղինակը Լեյթման Միքայել

Վահաբականները 20-րդ դարի վերջում Բացի Սաուդյան Արաբիայից, վահաբականներ կան նաև Հնդկաստանում, Պակիստանում, Աֆղանստանում, Սիրիայում, Հորդանանում, Պարսից ծոցի էմիրություններում, Ինդոնեզիայում, Կենտրոնական Ասիայում, Հյուսիսային Կովկասում (Չեչնիա, Դաղստան, Կաբարդինո- Բալկարիա, Կարաչայ-Չերքեզիա) և Հյուսիս

Հոգևոր մարգագետնում. հիշարժան լեգենդներ սրբերի և երանելի հայրերի ճգնության մասին գրքից հեղինակ Mosch John

Վեցերորդ օրվա վերջում - Հետո ասվում է. / 26 / ԵՎ Հզորն ասաց. ՎԵՐՋԻՆ ԲՈԼՈՐ ԳԱԴԵՐԻ ԿՈՂՄԻՑ՝ ՍԵՂՄԵԼՈՎ

Արարչության աստվածաբանություն գրքից հեղինակը Հեղինակների թիմ

IV. Պաղեստինը 6-րդ դարի վերջին Մի անգամ հռոմեացիների կողմից նվաճված Պաղեստինը 6-րդ դարում Արևելյան Հռոմեական կայսրության մի մասն էր: Վեսպասիանոսի և Ադրիանոսի ժամանակներից հետո, երկու սարսափելի ջարդերից հետո, մինչև 6-րդ դարը, Պաղեստինը կարողացավ զգալիորեն վերականգնվել, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ.

Երկնային գրքերը Հովհաննես Աստվածայինի ապոկալիպսիսում գրքից հեղինակը Անդրոսովա Վերոնիկա Ալեքսանդրովնա

4. Սկզբնական և էսխատոլոգիական պահերը Էսխատոլոգիական պահի մասին ճիշտ պատկերացում կազմելու համար նպատակահարմար է թվում նորից դիմել սկզբնական պահին։ Այն պահը, որով ժամանակը մտնում է հավերժություն, հենց դրան է համապատասխանում

Հեղինակի գրքից

3.5.4. Խոստացված հայտնության հիմնական բովանդակության վերաբերյալ մեկ այլ հնարավոր եզրակացություն Աստծո էսխատոլոգիական դատողությունն է: Հայտնություն 14-ում գազանի թագավորության դատաստանը հայտարարվում է.