37. Ալյոշան հրատարակիչ է փնտրում Վտարանդիության կյանքը դժվար էր, պետք էր խնայել ամեն ինչ: Ալյոշան անհանգստանում էր, որ դեռևս չի կարողանում ապահովել իր ընտանիքը, նա մռայլ էր և ավելի ու ավելի քիչ բանաստեղծություններ էր գրում։ Պոեզիան ոգեշնչում է պահանջում, և նա անխուսափելիորեն կորցրեց այն: Բայց արձակը նույնպես դժվար էր նրա համար։ մի քիչ

Մենք՝ եղբայրս՝ Ալյոշան և ես, Եկեղեցու կողքով հազվադեպ էինք քայլում դեպի Նիկիցկի դարպասի հրապարակ, որտեղից սկսվում էին խանութները: Առաջինը խաղալիքների խանութն էր։ Դուռը կախված է զվարճալի տիկնիկներով՝ «բարուրներ», նման են ներկված մազերով մումիաներին և. երկու խաչաձև կապույտ գծեր

Մենք նրանց ճանաչում ենք մանկուց, ցանկանում ենք նմանվել նրանց, քանի որ նրանք իսկական սուպերհերոսներ են՝ էպիկական ասպետներ։ Նրանք անմարդկային սխրանքներ են անում, բայց նրանք՝ ռուս հերոսները, ունեին իրենց իսկական նախատիպերը։

Ալեշա Պոպովիչ

Ալյոշա Պոպովիչը էպոսային հերոսների եռամիասնությունից ամենաերիտասարդն է։ Նա ամենաքիչ ռազմատենչ տեսք ունի, նրա արտաքինը սարսափելի չէ, ավելի շուտ՝ ձանձրալի։ Սա հասկանալի է. նա ձանձրանում է առանց նախատելու, առանց արկածների, որոնց նա հակված էր, քանի որ նա հաղթեց թշնամիներին ոչ թե ուժով, այլ հնարամտությամբ և խորամանկությամբ: Նա բոլոր հերոսներից ամենաանտիպիկն է, ոչ շատ առաքինի, պարծենկոտ, թույլ սեռի համար ագահ։
Ավանդաբար Ալյոշա Պոպովիչը կապված է Ռոստովի բոյար Ալեքսանդր Պոպովիչի հետ, որը մեկից ավելի անգամ հիշատակվում է Նիկոն քրոնիկայում: Մասնակցել է Լիպեցկի ճակատամարտին, մահացել 1223 թվականին Կալկա գետի ճակատամարտում։

Այնուամենայնիվ, ինչպես երգից բառեր չես հանի, այնպես էլ էպոսից չես կարող սխրագործություն հանել: Ալյոշա Պոպովիչը հայտնի դարձավ երկու հիմնական սխրանքներով՝ հաղթանակով Տուգարինի օձի և կեղտոտ Իդոլիշչեի նկատմամբ։ Էպիկական հերոսին Ալեքսանդր Պոպովիչի հետ համեմատելու տարբերակը չի բացատրում այս ձեռքբերումներից որևէ մեկը, քանի որ կեղտոտ Իդոլիշչի և Տուգարնի օձի նկատմամբ հաղթանակները նվաճվել են Կալկայի ճակատամարտից երկու դար առաջ:

Մեկ այլ վարկած, թե ով է եղել Ալյոշա Պոպովիչի նախատիպը, պատմել է արվեստաբան Անատոլի Մարկովիչ Չլենովը։ Նա կարծում է, որ ավելի ճիշտ է Ալյոշա Պոպովիչին համեմատել բոյարի որդու և Վլադիմիր Մոնոմախի դաշնակից Օլբերգ Ռատիբորովիչի հետ։

Ըստ The Tale of Bygone Years-ի, հենց նա է սպանել 1095 թվականին, արքայազնի՝ Պոլովցյան խան Իտլարի հրամանով, որը եկել էր Պերեյասլավլում բանակցելու՝ տանիքի անցքից նետով կրակելով նրան։ Բորիս Ռիբակովը, մասնավորապես, գրել է, որ Իդոլիշչե անունը, ամենայն հավանականությամբ, Իտլարի աղավաղումն է «Իտլարիշեն կեղտոտ է» ձևի միջոցով։ Հատկանշական է, որ ողջ էպիկական ավանդույթի մեջ հենց պիղծ կուռքի սպանությունն է թշնամուն սպանելու միակ օրինակը պալատում, այլ ոչ թե «բաց դաշտում»։

Ալյոշա Պոպովիչի երկրորդ սխրանքը Տուգարինի օձի նկատմամբ հաղթանակն է։ Բանասերները «օձի» նախատիպը գտել են դեռևս 19-րդ դարում, 20-րդ դարի սկզբին վարկածը հնչեցրել է Վսևոլոդ Ֆեդորովիչ Միլլերը։ «Տուգարին օձը» Պոլովցյան խան Տուգորկանն է Շուրականյանների տոհմից։ Շարուկան Պոլովցիների մեջ նշանակում էր պարզապես «օձ»:
Այսպիսով, ամեն ինչ գումարվում է: Ըստ Բորիս Ռիբակովի՝ Օլբերգ անունը ի վերջո վերածվել է քրիստոնյա Օլեշայի, իսկ Ալյոշա Պոպովիչի համեմատությունը պատմական նահանգապետ Ալեքսանդր Պոպովիչի հետ, ըստ Դմիտրի Լիխաչովի, ավելի ուշ է։

Նիկիտիչ

Վասնեցովի նկարում Դոբրինյան պատկերված է որպես հասուն մարտիկ՝ թփոտ մորուքով, մինչդեռ բոլոր էպոսներում Դոբրինյան լավ ընկեր է։ Կարծիք կա, որ Դոբրինյա Վասնեցովն իր տեսքով մասամբ գրել է. Լայն մորուքը, ասես, հուշում է.
«Դոբրինյա» անունը նշանակում է «հերոսական բարություն»: Էպոս Դոբրինյան ունի նաև «երիտասարդ» մականունը, նա ուժեղ է, «դժբախտ կանանց, այրիների և որբերի» պաշտպանն է։ Բացի այդ, նա ստեղծագործ է` տավիղ է նվագում և երգում, կրքոտ է` չի խուսափում թավլեյ նվագելուց: Ելույթներում Դոբրինյան խելամիտ է, գիտի էթիկետի բարդությունները: Ակնհայտ է, որ նա սովորական մարդ չէ։ Համենայն դեպս՝ իշխան-մարտական։
Դոբրինյա էպոսը բանասերները (Խորոշև, Կիրեևսկի) համեմատում են Դոբրինյայի տարեգրության հետ՝ արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի հորեղբորը։ Պատմականորեն Նիկիտիչը հայրանուն չէ, իսկական Դոբրինյայի հայրանունը բավականին հոլիվուդյան է՝ Մալկովիչ։ Իսկ Նիզկինիչի գյուղից Մալկովիչ կային։ Ենթադրվում է, որ «Նիկիտիչը» պարզապես ժողովրդի կողմից կերպարանափոխված «Նիզկինիչն» է։

Դոբրինյա տարեգրությունը մեծ դեր է խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Ըստ The Tale of Gone Years-ի, հենց նա է խորհուրդ տվել Նովգորոդի դեսպաններին հրավիրել Վլադիմիրին թագավորելու, նա նաև աջակցել է իր եղբորորդու ամուսնությանը Պոլովցիայի Ռոգնեդայի հետ: Իր կատարած գործերի համար Դոբրինյան, եղբոր՝ Վլադիմիր Յարոպոլկի մահից հետո, դարձավ Նովգորոդի քաղաքապետ և մասնակցեց Նովգորոդի մկրտությանը։

Եթե ​​հավատում եք Յոահիմի տարեգրությանը, ապա մկրտությունը ցավալի էր, «Պուտյատան մկրտում է սրով, իսկ Դոբրինյան՝ կրակով», կամակոր հեթանոսների տները պետք է այրվեին։ Պեղումները, ի դեպ, հաստատում են 989 թվականին Նովգորոդի մեծ հրդեհը։

Իլյա Մուրոմեց

Իլյա Մուրոմեցը «կրտսեր հերոսներից» ավագն է։ Դրանում ամեն ինչ մերն է։ Սկզբում նստեց վառարանի վրա, հետո հրաշքով բժշկվեց, հետո ծառայեց արքայազնի մոտ, ժամանակ առ ժամանակ վիճաբանեց նրա հետ, զինվորական գործերից հետո դարձավ վանական։
Մեր գլխավոր ասպետի նախատիպը Սուրբ Եղիա քարանձավն է, որի մասունքները հանգչում են Կիև-Պեչերսկի Լավրայի մոտակա քարանձավներում։ Իլյա Մուրոմեցը մականուն ուներ, նրան անվանում էին նաև «Չոբոտոկ»։ Chobotok-ը կոշիկ է: Ինչպես է Իլյա Մուրոմեցը ստացել այս մականունը, կարելի է կարդալ Կիև-Պեչերսկի վանքի պահպանված փաստաթղթում. և այնպես, որ շտապելով այլ զենք չկարողացավ գրավել, սկսեց պաշտպանվել մեկ այլ երկարաճիտ կոշիկներով, որը դեռ չէր հագել և դրանով հաղթեց բոլորին, ինչի պատճառով էլ ստացավ այդպիսի մականուն։

Այն, որ Իլյա Պեչերսկին Իլյա Մուրոմեցն է, հաստատում է նաև 1638 թվականին հրատարակված «Տերատուրգիմա» գիրքը։ Դրանում Լավրայից մի վանական Աթանասիոս Կալնոֆոյսկին ասում է, որ քարանձավներում հանգչում է սուրբ Եղիան, որին նաև անվանում են Չիբիթք։ Հերոս «Տերատուրգիմի» երկրային կյանքը վերաբերում է XII դ.

Պատմական Իլյա Պեչերսկու և Իլյա Մուրոմեցի ինքնության նոր ապացույցներ հայտնվեցին 1988 թվականին, երբ Ուկրաինայի ԽՍՀ Առողջապահության նախարարության միջգերատեսչական հանձնաժողովն ուղարկվեց Կիև-Պեչերսկի Լավրա: Եղիա Պեչերսկու աճը իր կենդանության օրոք 177 սմ էր, ինչը տպավորիչ էր Հին Ռուսաստանի համար։ Էպոսների նշումը անշարժության մասին Սբ. Եղիան մինչև 30 տարեկանը համապատասխանում է ողնաշարի երկարատև հիվանդության տվյալներին։ Ըստ գիտնականների՝ ասկետիկը մարտիկ էր, դրա մասին էին վկայում կողերի կոշտուկները՝ միաձուլված կոտրվածքներից հետո։ Բացի այդ, դիակի վրա հայտնաբերվել են մարտական ​​բազմաթիվ այլ վերքեր, որոնցից մեկը, ըստ ամենայնի, մահացու է դարձել։

Նոյեմբերի 10, 2013թ

Շատ երկար ընդմիջումից հետո ես վերադառնում եմ դեռ հաջորդ շարքում, որտեղից ունենք այսպիսի թեմա էսվիդել : «Դա նույնպես հետաքրքիր է. Ես կարդացել եմ Իլյա Մուրոմեցի մասին. Իսկ ինչ վերաբերում է Ալյոշա Պոպովիչին և Դոբրինյա Նիկիտիչին:

Ես ձեզ մանրամասն պատմեցի այստեղ Իլյա Մուրոմեցի մասին - հիշեք. Եվ հիմա ի՞նչ գիտենք այլ հերոսների մասին.

Բյուլինի Ալյոշա Պոպովիչը տարեգրության մեջ հանդիպում է Ալեքսանդր Պոպովիչի անունով։ Ալեքսանդր Պոպովիչը Ռոստովի երկրամասի կարկառուն «խորոբրներից» էր։ Տվերի տարեգրությունը, որը կազմվել է 1224 թվականի Ռոստովի տարեգրության հիման վրա, Ալեքսանդր Պոպովիչի մասին պատմում է հետևյալը. «Ռոստովից մեկը կա, Ալեքսանդրի բնակիչ, Պոպովիչ բայը, և նրա ծառան կոչվում էր Տորոպ; Ալեքսանդրը ծառայում էր Մեծ Դքս Վսևոլոդ Յուրիևիչին ... »: Երբ Վսևոլոդ Յուրիևիչ Կոնստանտինի ավագ որդին որպես ժառանգություն ստացավ Ռոստովը, Ալեքսանդր Պոպովիչը գնաց ծառայության Կոնստանտինին և հավատարմորեն ծառայեց նրան, նույնքան հավատարմորեն, որքան հայրը:

Կոնստանտինի և նրա կրտսեր եղբոր՝ Յուրիի միջև գահի իրավահաջորդության համար պայքար է ծագել։ Այս պայքարին ակտիվ մասնակցություն է ունեցել նաեւ Ալեքսանդր Պոպովիչը։ Երբ Յուրին բանակով գնաց Կոնստանտինի մոտ, Կոնստանտինը նահանջեց Կոստրոմա և այրեց այն։ Յուրիի բանակը կանգ առավ Իշնա գետի վրա՝ Ռոստովից ոչ հեռու։ Այնուհետև Ալեքսանդր Պոպովիչը զորքերով դուրս եկավ Յուրիի դեմ և սպանեց Յուրիի ծառաներից շատերին, որոնց մասերը, պատմագիրն ասում է, դեռ տեսանելի են Իշնա գետի վրա։

Ուզե գետի վրա նույն Յուրիի հետ Կոնստանտինի հաղթական ճակատամարտին կրկին մասնակցում են քաջ Ալեքսանդր Պոպովիչը և նրա ծառա Տորոպը; Ալեքսանդրի ընկերը Տիմոնի Ոսկե գոտին էր՝ Դոբրինյա էպոսը։ Ճակատամարտում զոհվել է քաջ Յուրի Յուրիատը։ Լիպեցկի ճակատամարտում, որը տեղի ունեցավ Յուրիի միջև՝ մի կողմից նրա եղբոր՝ Յարոսլավի և Կոնստանտինի միջև՝ Մստիսլավ Մստիսլավովիչ Ուդալիի հետ դաշինքով, մյուս կողմից՝ կրկին հայտնվում է Ալեքսանդր Պոպովիչը. Յուրին պարտվել է. ճակատամարտում ընկավ նրա մեկ այլ քաջ՝ բոյար Ռատիբորը: Կոնստանտինը գահը վերցրեց Վլադիմիրում և մահացավ երկու տարի անց: Այնուհետև Ալեքսանդր Պոպովիչը, վախենալով Յուրիից վրեժխնդիր լինել Յուրիատայի և Ռատիբորի և շատ ուրիշների սպանության համար, որոշեց հեռանալ Ռոստով-Սուզդալ հողից: Նա հավաքեց իր «քաջերի» խորհուրդը մի քաղաքում՝ Օուզ գետի վրա որոտացող ջրհորի մոտ։ Խորհրդում որոշվեց տարբեր իշխանների ծառայելու և միմյանց ծեծելու փոխարեն ծառայության գնալ Կիևի մեծ իշխան Մստիսլավ Ռոմանովիչ Քաջին։ Մստիսլավը շատ ուրախ էր, որ Ալեքսանդր Պոպովիչի և նրա ընկերների նման փառահեղ քաջը մտավ իր ծառայության մեջ, և պարծենում էր, որ այժմ կարող է հաղթահարել ցանկացած թշնամու հետ: Հետագա իրադարձությունները ցույց տվեցին Մստիսլավին, որ նա սխալվում էր. Կալկայի վրա թաթարների հետ ճակատամարտում (1223 թ.) նա պարտություն կրեց, իսկ Ալեքսանդր Պոպովիչը ընկավ մյուս յոթանասուն «քաջերի» հետ։

Նիկոն քրոնիկայում Ալեքսանդր Պոպովիչն արդեն ներկայացված է որպես սուրբ Վլադիմիրի ժամանակակից։ 1000 թվականի տակ ասվում է հետևյալը. «Վոլոդարը Պոլովցիից եկավ Կիև՝ մոռանալով իր տիրոջ՝ իշխանի բարի գործերը։ Վլադիմիր՝ ուսուցանված դևի կողմից։ Վլադիմիրն այնուհետև Պերեյասլավցիում Դանուբում, և Կիևում մեծ խառնաշփոթ էր: Եվ Ալեքսանդր Պոպովիչը գիշերով դուրս եկավ նրանց դիմավորելու և սպանեց Վոլոդարին և նրա եղբորը և սպանեց շատ այլ պոլովցիների և այլոց գլենի դաշտում։ Եվ երբ Վոլոդիմերը լսեց դա, նա մեծապես ուրախացավ և նրա վրա դրեց ոսկի գրիվնա և ստեղծեց (իր) ազնվականին իր սենյակում: Այստեղ պատմված իրադարձությունը, ինչպես ենթադրվում է, Նիկոնյան տարեգրությունը վերագրում է 1000 թվականին, սխալ է. իրականում դա կարող է վերաբերել 1110 թվականին, երբ Վլադիմիր Մոնոմախը Դանուբի Պերեյասլավեցում էր. Վլադիմիրի բացակայության դեպքում Վոլոդար Պրժեմիսլսկին կարող էր իրականում Պոլովցին առաջնորդել Կիև:

Ըստ երևույթին, Նիկոնի տարեգրության գրառումը Ալեքսանդր Պոպովիչի կողմից Կիևը թշնամիներից Կիևի ազատագրման մասին հնագույն էպոսի արձագանքն է: Նույն սյուժեի վրա ժամանակակից էպոսը հիշեցնում է տարեգրության լեգենդ: Բազիլ Գեղեցիկը (համապատասխանում է Վոլոդարի էպիկական տարեգրությանը) պաշարեց Կիևը. նա ցանկանում է տիրանալ մայրաքաղաքին, այրել սուրբ եկեղեցիները, մահապատժի ենթարկել արքայազն Վլադիմիրին, կին վերցնել արքայադուստր Եվպրաքսիային: Ալյոշան հրավիրում է իր ջոկատին հարձակվել թշնամիների վրա և ազատագրել Կիևը. «Մեր ծառայությունը», - ասաց Ալյոշան, «չի մոռացվի, բայց մեծ փառք կպատճառի մեզ մեր հերոսական ծառայության երկարությամբ ...»: Ալյոշան իր շքախմբի հետ հարձակվում է Բազիլ Գեղեցիկի մեծ բանակի վրա և ջարդում այն։ Մի մեծ ուժ փախավ լայն դաշտով, այդ ուռենու թփերի միջով և մաքրեց ուղիղ ճանապարհը։ Երբ Ալյոշան մեկնեց Կիև, նա իր սխրանքի համար պարգևատրվեց գյուղերով և գյուղական ճանապարհներով, արվարձաններով քաղաքներով. նրա առջեւ փակված չէր նաեւ իշխանական գանձարանը։

1001 թվականին «Նիկոն քրոնիկ»-ը կրկին հայտնում է Ալեքսանդր Պոպովիչի մասին. «Ալեքսանդր Պոպովիչը և Յան Ուսմոշվեցը, ովքեր սպանեցին Պեչենեգի հերոսին, ծեծեցին բազմաթիվ պեչենեգների և նրանց արքայազն Ռոդմանին և երեք որդիների հետ նրան բերեցին Կիև Վոլոդիմերին: Վոլոդիմիր, թեթև տոն ստեղծիր և շատ ողորմություն բաժանիր եկեղեցիների և վանքերի, աղքատների և աղքատների շուրջը և հիվանդ ու տգեղ (հաշմանդամ) մեծ կադի (տաշտեր) և մեղրի ու կվասի տակառների երկայնքով, և մարսում է և գինին, որը մատակարարում է և՛ միս, և՛ ձուկ, և՛ ամեն բանջարեղեն, որը ինչ-որ մեկը պահանջում և ուտում է: Այս գրառումը, թերեւս, Ալյոշայի և Տուգարինի պայքարի մասին էպոսի արձագանքն է։ Ինչ վերաբերում է Վլադիմիրի տոնի նկարագրությանը, ապա այն նույնպես նման է էպիկական նկարագրության, օրինակ՝ Կալինի պարտությունից հետո. ախ, ոնց սկսեցին խմել, ուտել, լավ են դրել, այլևս իրենց վրա դժբախտություն չի սկսվի... Նա խիստ հրամանագրեր հրապարակեց քաղաքով մեկ Կիևում, լուծարեց բոլոր պանդոկները, որպեսզի բոլոր մարդիկ խմեն ու կանաչեն: գինի. ով կանաչ գինի չի խմում, նա խմում է և գարեջուր է խմում, իսկ ով չի խմում, կանգուն մսով խմում է, որպեսզի բոլորը զվարճանան։
Այս բոլոր տվյալները պատկերում են Ալյոշա Պոպովիչին որպես հզոր ռազմիկի, ով եկել էր Ռոստով-Սուզդալի մարզից՝ ծառայելու Կիևի արքայազնին 12-րդ դարի սկզբին, և Կիևի հերոսների մասին երգերի ցիկլացման գործընթացը հարկադրեց թվագրել ժամանակը: Ալյոշայի գործերից մինչև Սուրբ Վլադիմիրի դարաշրջանը: Մոտավորապես մինչև XVII–XVIII դդ. Ալյոշա Պոպովիչը խոսում է դրական հատկանիշներով. Ժամանակի ընթացքում, հավանաբար, հավանաբար, մականվան (Պոպովիչ) ազդեցության տակ Ալյոշային սկսում են վերագրել քահանայական հատկանիշներ, և դա, իր հերթին, մի շարք լեգենդներ է ներգրավել Ալյոշայի անվանը, որոնցում գծագրվում են հոգևորականների ոչ համակրելի հատկություններ. . Արդյունքում Ալյոշան ձեռք է բերել հետևյալ հատկանիշները՝ խորամանկ է, խորամանկ, խաբեբա, սիրային հարաբերությունների մեջ է ընկնում։

Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին Զմեևիչ

Տուգարին անվան տակ նրանք նշանակում են պատմական անձնավորություն՝ Պոլովցյան խան Տուգորկան (ինչպես Իդոլիշչի անվան տակ նշանակում է Պոլովցյան խան Բոնյակ)։ Մեր տարեգրությունները Տուգորկանի մասին պատմում են հետևյալը. 1094 թվականին «Սվյատոպոլկը հաշտություն կնքիր Պոլովցիների հետ և քեզ կին տուր՝ Տուգորկանի դուստրը»։ 1096 թվականին «Ծխելը Պոլովցիներից Պերեյասլավլում և Պոժժեի բերանից, մայիսի 24-ին ... Այս ամիս Տուգորկան, աներ Սվյատոպոլչը, եկավ Պերեյասլավլ, մայիսի 30-ին ... և Տերն արեց այդ օրը, փրկությունը մեծ է. Հուլիոս ամսին 19-րդ օրը փախավ նախկին օտարականը, և նրանց իշխանը սպանեց Տուգորկանին, նրա որդուն և մյուս իշխաններին. շատերը հաղթում են մեր այդ պադոշային; առավոտը բարձրացան (գտավ) Տուգորկան մեռած է, Սվյատոպոլկը սկեսրայրի ու թշնամու պես վերցրին, բերեցին Կիև՝ Բերեստովոյում թաղելով։
Շատ հավանական է, որ Սվյատոպոլկի՝ Կիևյան մեծ իշխանի և Պոլովցյան խան Տուգորկանի միջև ազգակցական կամ թշնամական հարաբերությունները ծառայել են որպես պատմական հատիկ, որտեղից զարգացել են Վլադիմիրի, Եվպրաքսիայի և Տուգարինի փոխադարձ հարաբերությունների մասին էպոսները. Տուգորկանի մահն իր հերթին հիմք հանդիսացավ Ալյոշայի բանաստեղծական պատկերման համար Տուգարինի հետ։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Ալյոշա Պոպովիչի կերպարը վերցված է իրական մարդուց։ Նրա նախատիպը ռոստովցի բոյար էր, որի անունը Ալեքսանդր (Օլեշա) Պոպովիչ էր, որին երբեմն անվանում են Ալեքսանդր Ռոստովցի։ Ալեքսանդր Պոպովիչը իր ժամանակի հայտնի ռազմիկ էր։ Մենամարտերում և իշխանների միջև ներքին մարտերում նա հաղթեց շատ լավ մարտիկների: Նա մահացել է Կիևի իշխան Մստիսլավ Ծերունին ծառայելու ժամանակ Կալկայի ճակատամարտում 1223 թվականին։ Ի դեպ, այդ ճակատամարտում զոհվել է նաև ինքը՝ Մստիսլավ Ծերուկը։ Դա այն հազվագյուտ մարտերից էր, երբ ռուսներն ու Պոլովցին միասին կռվեցին մոնղոլների դեմ։ Ցավոք սրտի, այն ժամանակ մեր զորքերը ջախջախվեցին և զոհվեցին շատ մարտիկներ, հերոսներ և ջոկատներով իշխաններ:

Ըստ տարբեր աղբյուրների՝ Ալյոշա Պոպովիչը Ռոստովի քահանա Լեոնտիի (Լևոնտիուս) որդին էր։ Սակայն տեղեկությունն այլ է։ Մի բան հաստատ է, որ Ալյոշայի հայրը փոփ էր։ Բայց Ալյոշայի ծննդավայրի վարկածները համաձայն չեն։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա Պիրյատին քաղաքից էր, որը գտնվում է Պոլտավայի շրջանում։ Մեկ այլ տարբերակում համարվում է Սելիշչե գյուղը (այժմ լքված), որը գտնվում է Յարոսլավլի մարզի Ռոստովի շրջանում։

Սակայն Ալյոշա Պոպովիչի ծագման մեկ այլ վարկած կա. Այստեղ ենթադրվում է, որ Ալյոշա Պոպովիչի մասին էպոսներ են եղել ավելի վաղ՝ Ալեքսանդր Պոպովիչի (Ռոստովսկի) ծնվելուց առաջ։ Եվ քանի որ Ալեքսանդրն իր ժամանակի նշանավոր ռազմիկ էր, նրա կերպարը դրվում էր էպոսային հերոսի կերպարի վրա։

• Հայտնի ուկրաինացի գրող Տարաս Շևչենկոն գրել է «Մտքերը Ալյոշա Պոպովիչի մասին», երբ եկել է Պիրյատին քաղաք։
• «Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին Զմեևիչ» էպոսի ալթայական տարբերակը տարբերվում է այլ տարբերակներից։ Դրանում Ալյոշա Պոպովիչը հայտնվում է իր ծառայի հետ, և էպոսի անունը հնչում է այսպես. Ալյոշա Պոպովիչ և Էկիմ Իվանովիչ«.
• «Դոբրինյա Նիկիտիչ և Ալյոշա Պոպովիչ» էպոսում Ալյոշա Պոպովիչը սիրաշահեց Դոբրինյա Նիկիտիչի կնոջը՝ Նաստասյա Նիկուլիշնային, բայց հարսանիքը չկայացավ. Դոբրինյան վերադարձավ բացակայությունից (չնայած բացակայությունը տևեց մինչև 12 տարի):
• Էպոսի մի տարբերակ կա Ալյոշա Պոպովիչը և Պետրովիչ (Զբրոդովիչ) եղբայրների քույրըորտեղ Ալյոշա Պոպովիչին գլխատեցին։
• 2009 թվականին Ուկրաինայի իշխանությունները որոշել են Ալյոշա Պոպովիչի հուշարձանը կանգնեցնել Պիրյաթիվ քաղաքում։

Նիկիտիչ, սա էպիկական հերոս է։ Ի տարբերություն Ալյոշա Պոպովիչի և Իլյա Մուրոմեցի՝ Դոբրինյա Նիկիտիչը միշտ կամ գրեթե միշտ գտնվում է արքայազն Վլադիմիրի ծառայության մեջ։ Նա իշխանական ջոկատի կառավարիչն է։ Արդյունքում, նա իր սխրանքների մեծ մասն իրականացնում է հենց արքայազն Վլադիմիրի ծառայության շնորհիվ: Բնությունը Նիկիտիչհամարձակ, բայց միևնույն ժամանակ ունի դիվանագիտական ​​հմտություններ. Արդյունքում նա, ասես, արքայազնի անձնական երաշխավորն է՝ կատարելով ոչ միայն ծառայության մեջ իր պարտականությունները, այլև արքայազն Վլադիմիրի նուրբ ցուցումները։ Ռուս ժողովրդի էպոսային էպոսում իր կարևորությամբ Դոբրինյա Նիկիտիչին կարելի է անվանել երկրորդ ամենահայտնի և սիրված հերոսը։ Առաջին տեղում Իլյա Մուրոմեցն է։

Դոբրինյայի կերպարի ծագումը

Դոբրինյա էպոսը, Վլադիմիրի հորեղբայր Դոբրինյա տարեգրության հետ համեմատելով, թվում է, թե նրա հետ ոչ մի ընդհանուր բան չունի։ Մինչ Վլադիմիրի Կիևի գահին բարձրանալը և դրանից հետո երկար ժամանակ գրեթե առաջատար դեր է զբաղեցնում «Դոբրինյա» տարեգրությունը, Վլադիմիրի արքունիքում երկրորդական դեր է զբաղեցնում Դոբրինյա բիլինը։ Ավելին, էպոսը Դոբրինյան բողոքում է մորը իր ճակատագրից. նա ափսոսում է, որ մայրը չի ծնել իրեն այրվող խճաքարով, որ նա չի նետել այս քարը կապույտ ծովի հատակը, որտեղ նա հանգիստ պառկած է և կզրկվի բաց դաշտով մեքենա վարելու անհրաժեշտությունից:

Այս տարբերությունը կարելի է բացատրել նրանով, որ Դոբրինյա անունով էպոսներում երգում են ոչ միայն Վլադիմիրի հորեղբայր Դոբրինյա, այլեւ մի շարք այլ Դոբրինյաներ, որոնք միախառնվել են առաջինի հետ։ Այսպիսով, Tver Chronicle-ում Ալեքսանդր Պոպովիչի (Ալյոշա Պոպովիչ բիլինի) կողքին հիշատակվում է նրա ընկեր Դոբրինյա (Տիմոնյա) Զլատոպոյասը. իսկ Նիկոնի տարեգրությունը հիշատակում է Ալեքսանդր Պոպովիչին, նրա ծառա Տորոպին և Դոբրինյա Ռազանիչին՝ Ոսկե գոտին։

Դոբրինի մասին որոշ էպոսներ իսկապես դուրս են բերում նրան Ռյազանից. նրա հայրը առևտրական հյուր Նիկիտուշկա Ռոմանովիչն է։ Ամեն դեպքում, Դոբրինյայի մասին էպոսներում կան որոշ առանձնահատկություններ, որոնք կարող են կապ ունենալ Վլադիմիրի պատմական հորեղբոր հետ. Վլադիմիրի համար հարսնացու ձեռք բերելը Ռոգնեդայի պատմության անկասկած արձագանքն է:

Դոբրինյա և Մարինա

Օձի տիրուհու՝ Մարինայի անունը ավելի ուշ ծագում ունի, այն է՝ Մարինա Մնիշեկը՝ Կեղծ Դմիտրի I-ի հայտնի կինը (17-րդ դարի սկիզբ), որին ժողովրդական լուրերը հավասարեցնում էին կախարդների հետ։ Մարինա անունը, ակնհայտորեն, էպոսից հանել է ավելի հին անուն, հավանաբար Պոլովցյան:
Ներկայացված էպոսը հետաքրքիր է իր արտացոլած հնության կենցաղային հարաբերությունների առումով։ Dobrynya պաստառագործներ (ըստ որոշ էպոսների - պատահաբար) սիրելի Մարինա օտարերկրացին (տափաստան); Մարինան վրեժ է լուծում Դոբրինյայից՝ դիմելով այնպիսի առաջարկի, որը հին ժամանակներում կոչվում էր կախարդություն, և ստիպելով Դոբրինյային սիրահարվել իրեն։ Հետո Դոբրինյան ազատվում է հիպնոսից և սպանում Մարինային։ Նման հարաբերությունները կարող են շատ հաճախ առաջանալ։

Դոբրինյան և օձը

Դոբրինյայի և օձերի-Գորինիշչի և նրա փոքրիկ օձերի միջև պայքարում պատկերված են բախումներ, խաղաղության պայմանագրեր և խախտումներ ռուսների և տափաստանների միջև։ «Օձ» անունը անձնավորում է թշնամուն, թշնամու ուժը. «Գորինիշչ» մականունը ցույց է տալիս հայրենիքի կամ տափաստանների մայրաքաղաքի կապը լեռնային երկրի հետ։
Օձի հետ Դոբրինյայի պայքարի մասին էպոսի մշակման վրա պետք է ազդեն Սբ. Եգորիա և Ֆյոդոր Տիրոնե.

Դոբրինյան մասնակցում է Վլադիմիրի համար հարսնացու ձեռք բերելուն

Այս էպոսի հիմքը, ըստ երևույթին, եղել է այն իրադարձությունը, որը նշված է 980 թվականի տարեգրության մեջ, մասնավորապես Պոլոտսկի Ռոգնեդայի Ռոգվոլդի դստեր Վլադիմիրի խնամակալությունը: Լաուրենտյան տարեգրությունների ցանկում, մինչև 1128 թվականը, այս իրադարձությունը նկարագրված է հետևյալ կերպ. «Նույն Վսեսլավիչի (Պոլոցկ) մասին պատմություն կա, կարծես առաջատարները (այսինքն՝ բանիմաց երգիչները) նախկինում ասել են. հողը, և Վոլոդիմիրը գոյություն ունի, ես մանկամիտ եմ Նովգորոդում, ես նույնպես կեղտոտ եմ և ունեի Դոբրինյա վոյևոդ և քաջ, և ամուսինս հագնված է, և Ռոգովոլոդում գտնվող դեսպանից և խնդրեմ նրան իր աղջկան (իր) Վոլոդիմիրի համար: Նա դստերն ասաց. «Ուզու՞մ ես Վլադիմիրի համար»:

Նա ասաց. «Ես չեմ ուզում աճեցնել Ռոբիչիչին, բայց ես ուզում եմ Յարոպոլկը». Բեբո Ռոգովոլոդը եկել է արտերկրից, դու քո մեծության անունը Պոլտեսկ ես: Լսելով Վոլոդիմերին, բարկանալով այդ ելույթից, նա ասաց. «Ռոբիչիչ չեմ ուզում». Դոբրինյան թոթվեց ուսերը և լցվեց կատաղությամբ և ընդունեց կուռքերի՝ Պոլտեսկի և հաղթական Ռոգովոլոդի ոռնոցները։ Ռոգովոլոդը վազեց քաղաքը, մոտեցավ քաղաքին և գրավեց քաղաքը, իսկ Յաշը, նրա կինը և նրա դուստրը. և Դոբրինյան նախատում է նրան և իր դստերը, նա նրան ստրուկ անվանեց և Վոլոդիմերին առաջնորդեց իր հետ լինել հոր և մոր աչքի առաջ: Այնուհետև սպանեք նրա հորը և երգեք նրա կնոջը և կոչեք նրա անունը Գորիսլավ:
Էպոսի և այս տարեգրության ավանդույթի միջև, իրենց տարբերությամբ, կա էական նմանություն. նախ գործողությունները տեղի են ունենում արևմուտքում գտնվող հողում, ըստ Պոլոտսկի շրջանի տարեգրության, ըստ էպոսի երկրում. Լիտվա; երկրորդ, հարսնացուի ամուսնությունը մերժվում է. հարսը ձեռք է բերվում բռնությամբ, իսկ գլխավոր դերը խաղում է Դոբրինյան, ով, ըստ տարեգրության, հաղթեց Ռոգվոլոդին և տիրեց Պոլոցկին, և ըստ էպոսի սպանեց բոլոր թաթարներին մինչև վերջ։

Դոբրինյա և ազնվամորու-կին

Դոբրինյայի հանդիպումը հերոս կնոջ հետ (ինչպես նաև Իլյա Մուրոմեցի նման հանդիպումը Բաբա Գորինինկայի հետ), ըստ երևույթին, Կովկասի հետ հին ռուսական հարաբերությունների արձագանքն է։ Պոլենիցա Նաստասյա Նիկուլիչնան օտարերկրացի է։ Դա երևում է նրա խոսքերից, որոնք հիշեցնում են Սվյատոգոր Իլյայի խոսքերը. «Ես կարծում էի, որ ռուսական մոծակները կծում են, նույնիսկ ռուս հերոսները կտտացնում են»: Նարտների մասին կովկասյան լեգենդներում վերջիններս գործ ունեն ոչ միայն հսկա տղամարդկանց, որոնք կոչվում են էմեգեն, այլև հսկա կանանց հետ։ Էմեգենները՝ տղամարդիկ և կանայք, օժտված են հսկայական հասակով և մեծ ֆիզիկական ուժով. նրանք մարդակեր են և ապրում են քարանձավներում: Ըստ երևույթին, էմեգենների պատկերները որսորդական շրջանի և մայրիշխանության դարաշրջանի շատ հնագույն ապրելակերպի արձագանքներ են, երբ որոշ կանայք իրենց ապրելակերպով չէին տարբերվում տղամարդկանցից:

Պատմաբանների մեծ մասը հակված է կարծելու, որ էպիկական հերոս Դոբրինյա Նիկիտիչը իրական նախատիպ ուներ: Սա Կիևի մեծ դուքս Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի (հայտնի է որպես Վլադիմիր Յասնո Սոլնիշկո) Դոբրինյան հորեղբայրն է։ Դոբրինյան արքայազնի մոր (Մալուշայի) եղբայրն էր և ծառայում էր արքայազնի ջոկատի կառավարիչին։ Վոյեվոդ Դոբրինիայի կյանքի ճշգրիտ ժամկետներն անհայտ են, սակայն այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել հազարամյակի վերջում։ Կիևի իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը ղեկավարել է մինչև մ.թ. 1015 թվականը և առավել հայտնի է նրանով, որ նրա օրոք տեղի է ունեցել Ռուսաստանի մկրտությունը: Ըստ պատմական տվյալների՝ Դոբրինյան ուներ հետևյալ հատկանիշները՝ «խելացի, կիրթ, ճարպիկ, արագաշարժ, լավ կրակում է, լողում, թավլեյ նվագում, երգում, տավիղ նվագում» (Կիրեև. II, 49)։

Պատմաբանների մեկ այլ վարկած էլ կա. Դոբրինյան արքայազն Վլադիմիրի եղբոր որդին էր։ Բայց սա ավելի քիչ տարածված տարբերակ է: Այնուամենայնիվ, ընդունված է Դոբրինյա Նիկիտիչի նախատիպ համարել արքայազն Դոբրինյայի հորեղբայրը։ Ի դեպ, դրանով է բացատրվում այն ​​փաստը, որ արքայազնը Դոբրինյային վստահել է անձնական ու նուրբ հանձնարարություններ։ Ըստ նույն պատմական տեղեկությունների՝ Դոբրինյան Մալք Լյուբեչանին Մսիսի-Լուտ (Մստիսլավ Լյուտի) Սվենելդիչի որդին էր։ Իսկ Դոբրինյայի որդին՝ Կոնստանտին Դոբրինիչը, որոշ ժամանակ եղել է Նովգորոդի քաղաքապետ։

Ռուս հերոս Ալյոշա Պոպովիչը ամենաերիտասարդն է իր եռամիասնության մեջ՝ Իլյա Մուրոմեցը և Դոբրինյա Նիկիտիչը։ Նա նաև հին սլավոնների էպոսների հերոսն էր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ Ալյոշան հիշատակվում է ավելի քան հիսուն էպոսներում։ Բայց գլխավորները, որտեղ նա հանդես է գալիս որպես գլխավոր հերոս, երկուսն են. Ի դեպ, Ալյոշա Պոպովիչի մասին էպոսը պատկանում է Կիևյան ցիկլին։

Էպոսներում Ալյոշային չեն նկարագրում որպես արտասովոր ուժ ունեցող հերոս։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, նա թույլ է, կաղում է։ Բայց Աստված նրան օժտել ​​է հնարամտությամբ, խորամանկությամբ, արագ խելքով: Ալյոշա Պոպովիչը լավ տավիղ էր նվագում։ Նա կարող էր խաբել, կարող էր պարծենալ և խորամանկ բան անել: Նրա կատակները կարող են լինել զվարճալի կամ չար: Ընդհանրապես, Ալյոշա Պոպովիչը շատ հակասական կերպար է՝ երբեմն դավաճան ու ամբարտավան, երբեմն բարի ու ողորմած։

Հերոս Ալյոշա Պոպովիչի կենսագրությունը

Բոգատիր Ալյոշա Պոպովիչը հետաքրքիր կենսագրություն ունի. Նրա հայրենիքը Ռոստովն էր։ Երբ աշխարհում ծնվեց հերոս Ալյոշա Պոպովիչը, որոտը թնդաց։ Դեռ փոքր ժամանակ նա խնդրում է մորը պարուրել ոչ թե ֆիլմերով, այլ շղթայական փոստով։ Մանուկ հասակում նա օրհնություններ է խնդրում, որպեսզի զբոսնի աշխարհով մեկ։ Ալյոշան, պարզվում է, արդեն կարողանում է կառավարել ձին ու զենքերը (այդպիսի չափազանցությունը շատ բնորոշ է էպոսային էպոսի համար)։

Ալյոշա Պոպովիչն ամուսնացավ Ելենայի հետ (Ալյոնուշկա, Ալենա): Հետաքրքիր է, որ նրանց անունները շատ նման են. «Ալյոշա Պոպովիչ և քույր Զբրոդովիչ» էպոսում նրա եղբայրները կտրել են նրա գլուխը, քանի որ նա խայտառակել է իրենց քրոջը։ Կան էպոսի տարբերակներ, որտեղ հերոսը դեռ ողջ է մնում։

Ամենահայտնի էպոսներից էին Ալյոշա Պոպովիչը և Տուգարինը։ Այն նկարագրում է, թե ինչպես է Ալյոշան հաղթում չար հերոս Տուգարինին Կիևում տեղի ունեցած ճակատամարտում։ Տուգարինը շրջապատված է օձերով, որոնք կրակ են շնչում։ Նրա ձին թևեր ունի: Ըստ էպոսի՝ Տուգարինը Ալյոշային սպառնում է հաշվեհարդարով՝ ծխով խեղդվելու, կրակի մեջ այրվելու և այլ բարդ ձևերով՝ մինչև կենդանի կուլ տալը։ Ուստի Ալյոշա Պոպովիչը մենամարտից առաջ խնդրում է Աստծուն անձրեւ ուղարկել՝ չարագործի բոլոր կարողությունները չեզոքացնելու համար։ Եվ Աստված ողորմած է: Երբ հերոսը հաղթում է Տուգարինին, նա ցրում է նրա դիակը դաշտով մեկ։

Ռուսական բոգատիրներ.