Մայակովսկու սիրային և քաղաքացիական տեքստերը. Ստեղծագործական աշխատանքի և ոգեշնչման թեմայի բանաստեղծական լուծումներ. «Այս մասին», «Լավ» պոեմի հորինվածքի և քնարական պաթոսի առանձնահատկությունները. Քաղաքացիական-հայրենասիրական բառերը` Վ. Մայակովսկու Հայրենասիրական բառերը` Մայակովսկու

Մինչև ձեռքերը զենքի վրա արձակեցին,

հրամայված է մեկ այլ կամք.

Մենք նոր պլանշետներ ենք բերում երկիր

մեր մոխրագույն Սինայից։

Վ.Մայակովսկի

Վ.Մայակովսկին պոեզիայի նոր տեսակի հիմնադիրն է, որը համատեղում է սոցիալ-պատմական, բարոյական և փիլիսոփայական ուղղվածությունը մարդու «ժամանակի և իր մասին» քնարական անկեղծ պատմվածքի հետ։ Նրա ստեղծագործությունը ահռելի ազդեցություն է ունեցել և ունի ողջ պոեզիայի զարգացման վրա՝ լինելով արդյունավետ զենք գրականության մեջ գաղափարախոսության և ֆորմալիզմի բացակայության դեմ։

Մայակովսկու ստեղծագործություններից շատերը խորապես հայրենասիրական են։ Որևէ արժեքներ կուտակելու անկարողությունն ու չցանկանալը, ակտիվ և արդյունավետ հոգևոր կյանքի ցանկությունը, զոհաբերությունն ու նվիրումը, որոնք ընկած են նրա մարդկային և բանաստեղծական էության հիմքում և հանգեցրել Մայակովսկուն մարդկանց մասին մտքերին, աշխարհի մասին «առանց ցավի». , անախորժություններ և դժգոհություններ », հեղափոխության ընդունմանը, ստիպելով նրանց ապրել» տասնապատիկ կյանքով»։ Այս բանաստեղծի համար գոյություն չուներ արվեստի և կյանքի, արվեստի և հեղափոխության անհաղթահարելի հակասության գաղափարը, որը արմատավորված էր շատ (ներառյալ շատ տաղանդավոր) արվեստագետների մտքերում:

Հայրենասիրությունը Մայակովսկու ստեղծագործության գլխավոր հատկանիշն էր, ուղղվածությունը, քանի որ նա հոգևոր գոյության հիմքը համարում էր անձնական պատասխանատվությունն այն ամենի համար, ինչ կատարվում է իր շուրջը։ Բանաստեղծի բազմաթիվ հեղափոխական ստեղծագործություններ հենց այսպիսի աշխարհայացքի արդյունք էին։

Մոլորակների վազքները, գոյության ուժերը ենթակա են մեր կամքին: Մեր հողը. Օդը մերն է։ Մեր աստղերը ադամանդի հանքեր են։ Եվ մենք երբեք, երբեք: մենք ուրիշին թույլ չենք տա! թնդանոթներով պատռիր մեր երկիրը, սրած նիզակներով պատռիր մեր օդը.

Վ.Մայակովսկու «Ձախ երթը» կոչ է զենքի, խիզախ, ակտիվ պայքարի հին աշխարհի դեմ։ Մայակովսկու խոսքը՝ պայթուցիկ լիցք, որը կարող է ցնցել ամենաիներտ գիտակցությունը, կոչ է անում մտքին անմիջապես վերածվել գործողության.

Արծվի աչքը կմարի՞։ Մենք նայե՞լ ենք հինին: Աջակցեք աշխարհի մատներին պրոլետարիատի կոկորդին։ Կրծքավանդակի առաջ քաջ! Կպցրեք երկինքը դրոշներով:

Անցյալի պատվիրաններից ոչ մեկը բանաստեղծին չէր ծանրաբեռնում, նա առանց ներքին պայքարի գնաց հեղափոխության՝ «Ընդունե՞լ, թե՞ չընդունել. Ինձ համար նման հարց չկար... Իմ հեղափոխությունը».

Մայակովսկին, առաջին հերթին, վճռական գործողությունների տեր մարդ է, որը թույլ տվեց նրան դառնալ հեղափոխության առաջին բանաստեղծը։ Բանաստեղծի բանաստեղծությունները արձագանք էին այն ամենին, ինչ կատարվում էր նրան շրջապատող աշխարհում և իր ներսում:

Մայակովսկու տաղանդի փիլիսոփայական և էթիկական բնույթի բանալին, բացի խորհրդածությունից, ամեն ինչ է: Արդյունավետությունը միշտ և ամեն ինչում բանաստեղծի բնորոշ հատկությունն է։ Նյութը՝ կայքից

Ես ատում եմ բոլոր դիակները: Ես սիրում եմ կյանքի բոլոր տեսակները:

Մայակովսկին միտումնավոր պոեզիայի արվեստը վերածեց դժվարին, ռիսկային վերելքի դեպի գագաթ, որտեղից, ինչպես իրեն թվում էր, բացվում էին մի նոր աննախադեպ կյանքի հորիզոններ։ Նա միշտ գրում էր միայն այն, ինչ հետաքրքրում էր մարդկանց, անհանգստացնում կամ անհասկանալի էր, քանի որ բանաստեղծը, Մայակովսկու կարծիքով, ժողովրդի ծառան է։

Բայց եթե ես լինե՞մ ժողովրդի վարորդը և միևնույն ժամանակ՝ ժողովրդի ծառան։

Մայակովսկու ժառանգությունը հսկայական է. Նա հարստացրել է ռուսական և համաշխարհային պոեզիան անմահ արվեստի գործերով, որոնք երբեք չեն կորցնի նորության, վստահության և ուժի զգացումը, քանի որ նրա սիրտը հավերժ նվիրվել է ժողովրդին։

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

Այս էջի նյութերը թեմաներով.

• sochineniya mayakovskogo
• հայրենասիրությունը Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ
• Մայակովսկի, Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ հայրենասիրություն
• շարադրություն հայրենասիրության մասին Մայակովսկու ստեղծագործություններում

Օրիգինալություն, նորարարություն, հզոր էներգիա, քնարական հերոսի յուրահատկությունը, հավատը, որ նա պաշտպանում է իր ողջ ուժով, ահա թե ինչն է առանձնացնում Վլադիմիր Մայակովսկու պոեզիան։ Իմ կարծիքով սա ռուս ամենատաղանդավոր բանաստեղծներից մեկն է։
Իհարկե, խոսքի այս արվեստագետի ստեղծագործության առաջատար թեմաներից մեկը հայրենասիրական թեման է։ Ավելին, այն ամենը, ինչի մասին գրել է այս բանաստեղծը, այս կամ այն ​​կերպ կապված էր իր հայրենիքի ճակատագրի մտահոգության, նրանում տեղի ունեցող գլոբալ փոփոխությունների, նոր համակարգի կայացման հետ։
Մայակովսկու տեքստը հստակորեն բաժանված է երկու շրջանի. 1917-ի հեղափոխությունից առաջ գրված գործերը լցված են միայնությամբ, հերոսի կարոտով դեպի սիրո ու փոխըմբռնում, դեպի հարազատ ոգի, որը նա չի տեսնում իրեն շրջապատող իրականության մեջ։ Այստեղից՝ բողոք, ապստամբություն, ցնցող, քնարական հերոսի՝ ամբողջ աշխարհը, ողջ Տիեզերքը վերականգնելու ցանկությունը։ Բայց նա ցանկանում է սկսել իր հայրենի երկրից:
«Նեյթ» բանաստեղծության մեջ։ (1913) հերոսը բախվում է անհոգի և գռեհիկ հանդիսատեսի հետ. Նա, թերթիկի պես, իր բանաստեղծությունները շպրտում է այս հանրությանը՝ չակնկալելով նրա ըմբռնումը, էլ չեմ խոսում ստեղծագործության արժանի գնահատականի մասին։
Քնարական հերոսը մարդկանց հետ խոսում է ամենացավալի, իր սրտից պոկածի, ներքևի մասին. «Քեզ համար ոտանավորների այնքան տուփ եմ բացել, անգին բառերի վատնում եմ»։ Բայց ինչ վերաբերում է հանդիսատեսին: Նրան չի հետաքրքրում.
Ահա դու, մարդ, քո բեղերի մեջ կաղամբ կա
ինչ-որ տեղ կիսատ կերած, կիսատ կերած կաղամբով ապուր;
ահա դու մի կին, քո վրա հաստ սպիտակ,
դուք նմանվում եք ոստրեի իրերի պատյաններից:
Այս մարդիկ թաղված են «իրերի աշխարհից» տրված մանր հոգսերի մեջ։ Նրանք ամուր թաքցրել են իրենց հոգիները պատյանի մեջ և այժմ չեն կարողանում հասկանալ որևէ բան, որը չի դիպչում իրենց ստամոքսին: Բայց քնարական հերոսն իրեն զերծ է համարում ամբոխի կարծիքներից։ Նա կարող է բացահայտ ասել այս մարդկանց այն ամենը, ինչ մտածում է նրանց մասին։ Նրա հերոսը իրեն թույլ է տալիս ցանկացած ցնցում, որպեսզի ինչ-որ կերպ «գրգռի» ամբոխին, զգալ նրան:
«Ամպը շալվարով» պոեմում քնարական հերոսը մերկացնում է բուրժուական հասարակությունը, որտեղ նա, ինչպես և միլիոնավոր այլ մարդիկ, ստիպված է ապրել։ Սա Պանամայում «գեր», ստամոքսների հասարակություն է, որը չունի սուրբ բան, չունի հոգի և սիրտ:
Բանաստեղծությունը բաղկացած է չորս մասից, որոնցից յուրաքանչյուրը քնարական հերոսի ճիչն է՝ «Վա՛ր քո սերը», «Կա՛ր արվեստը», «Կա՛րչ քո համակարգը», «Վա՛ր քո կրոնը»։
Քնարական հերոսը «քանդում է» բոլոր այն հիմքերը, որոնց վրա հիմնված էր Ռուսաստանի սոցիալական համակարգը։ Իրականում հեղափոխությունը պետք է վերջ դնի հին աշխարհին։ Միայն նա, ըստ բանաստեղծի, կարող է մեկընդմիշտ փոխել մարդկանց ու երկրի կյանքը։
Հետաքրքիր է, որ հերոսը հեղափոխության մեջ տեսնում է ոչ միայն աշխարհի սոցիալական վերափոխման ճանապարհ. Նրա համար դա նաեւ բարոյական մաքրում է։ Հենց այստեղ է հոգու համար նախատեսված իսկական խառնարանը, և ոչ թե այն կրոնը, որը մարդկանց առաջարկում է հին համակարգը:
1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Մայակովսկու ստեղծագործության հայրենասիրական թեման սերտորեն կապված էր նոր համակարգի համար պայքարի հետ՝ կոմունիզմի սկիզբը խոչընդոտող թերությունների հետ.
Քաղաքացիներ, զենքի համար։
Զենքին՝ քաղաքացիներին...
«Հեղափոխության ձոնում» բանաստեղծը տեսնում է հեղաշրջման բոլոր բացասական կողմերը (հեղափոխությունը նա անվանում է «երկդեմք»)։ Այսօր դա ազատություն է տալիս հանքափորին, վերադարձնում մարդկային արժանապատվությունն ու կյանքի բերկրանքը։ Իսկ վաղը՝ «ձեր վեց դյույմանոց մեքենաները, բութ քթով խոզերը պայթեցնում են Կրեմլի հազարամյակը»։
Մայակովսկին հեղափոխությունը բնութագրում է հետևյալ կերպ՝ ընդգծելով դրա անհամապատասխանությունը.
Օ՜, անասուն։
Օ՜, մանկապարտեզ։
Օ՜, կոպեկ։
Օ՜, հիանալի!
Եվ այնուամենայնիվ «մեծը» նրա համար ամենակարևոր էպիտետն է: Մայակովսկու խոսքով՝ բոլոր թերություններն ավելի քան ծածկված են հեղափոխական գաղափարով՝ լիակատար թարմացում, միլիոնավոր մարդկանց ազատագրում, նոր կյանք, նոր հավատ։ Ահա թե ինչու բանաստեղծը բանաստեղծության եզրափակչում իր օրհնությունն է հղում հեղափոխությանը.
Դու փղշտացի
- Ահ, անիծված քեզ երեք անգամ:
եւ իմ,
բանաստեղծորեն
-Օ՜, քառապատիկ փառավորվիր, երանի՜:
Հետևաբար, միանգամայն տրամաբանական է թվում, որ բանաստեղծը փառաբանում է խորհրդային անձնագիրը որպես խորհրդային համակարգի խորհրդանիշ, կոմունիզմի գաղափար, հեղափոխություն: «Բանաստեղծություններ խորհրդային անձնագրի մասին» հերոսն այսպես է հայտարարում.
Ցանկացածին
դժոխք մայրերի հետ
գլորում
ցանկացած թղթի կտոր:
Բայց սա...
Բանաստեղծը նկարագրում է, թե ինչ արձագանք է առաջացնում այս «կարմիր գիրքը» օտարերկրացիների մոտ. Ի վերջո, նրանց համար խորհրդային անձնագիրը ԽՍՀՄ-ի խորհրդանիշն է, մի երկիր, որը վտանգ է ներկայացնում կապիտալիստական ​​աշխարհի համար։ Մայակովսկին ցույց է տալիս, որ երիտասարդ խորհրդային երկրի մասին ցանկացած հիշատակում վախեցնում է օտարերկրացիներին.
բերետ,
ինչպես խոժոռ օձ
20 խայթոցների ժամանակ
օձ
երկու մետր բարձրությամբ:
Եվ այս փաստը հպարտանում է քնարական հերոսին. թշնամիները վախենում են նրանից, նրա փաստաթղթից, նրա պատկանելությունից Սովետների մեծ երկրին։
Վլադիմիր Մայակովսկին ամբողջ ուժով ներդրել է իր աշխատանքի մեջ. Նա անկեղծորեն հավատում էր հեղափոխությանը, արդար դատի պաշտպանությանը։ Այդ իսկ պատճառով, թերևս, բանաստեղծը չկարողացավ վերապրել այն հիասթափությունը, ինչի համար պայքարում էր։ Ահա թե ինչու, ինձ թվում է, 1930 թվականը վերջ դրեց Վլադիմիր Մայակովսկու կյանքին։

Հայրենասիրությունը Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ

Առաջին իմպերիալիստական ​​պատերազմի բռնկմամբ Մայակովսկին որոշ ժամանակ զգաց համընդհանուր հայրենասիրական տրամադրություն, որը աջակցում էր պաշտոնական քարոզչությանը, նույնիսկ խնդրում էր կամավոր դառնալ գործող բանակ (նա չէր հավաքագրվել քաղաքական անվստահության պատճառով), բայց արդեն 1915թ. պատերազմի վերաբերյալ իր դիրքորոշումը կտրուկ փոխվեց, ողբերգություն Նա իսկապես արտահայտեց պատերազմը «Ես և Նապոլեոնը» պոեմում և «Դու» բանաստեղծությունը:

Քեզ՝ օրգիա օրգիայի հետևում ապրող, լոգարան և տաք պահարան ունենալով:

Չե՞ք ամաչում Ջորջին ներկայացնելուց թերթերի սյունակներից կարդալու համար:

«Դու» բանաստեղծությունը։ և նրա պրեմիերան «Թափառող շուն» ֆիլմում, որը կեղծավոր ողբ է առաջացրել թերթերում, նշանավորում է մի կրիտիկական պահ՝ Մայակովսկու պատերազմի ըմբռնման ներքին շրջադարձ: Այս ժամանակ նա վերադարձավ «Ամպը շալվարով» դիրքին, որը նա սկսել էր 1914 թվականի առաջին կեսին՝ շրջագայության ժամանակ Օդեսա այցելելուց հետո։

Օդեսայում Մայակովսկին սիրահարվեց. Առաջին հայացքից սիրահարվեց երիտասարդ Մարիա Ալեքսանդրովնա Դենիսովային՝ արտասովոր հմայքով և, դատելով նրա հետագա ճակատագրից, ուժեղ բնավորությամբ աղջկան։ Ես անպատասխան սիրահարվեցի, տառապեցի դրանից և արդեն գնացքի վագոնով հաջորդ քաղաք գնալու ճանապարհին ընկերներիս համար կարդացի բանաստեղծության առաջին տողերը ...

Հետո երկար ընդմիջում եղավ, պատերազմը մի կողմ մղեց այս ծրագիրը։ Եվ երբ եկավ պատերազմի մասին ակնարկը, երբ բանաստեղծին բացահայտվեցին համաշխարհային աղետի ակունքները, նա հասկացավ, որ պատրաստ է շարունակել աշխատել բանաստեղծության վրա, բայց կյանքի այլ ընկալմամբ։ ընդհանրապես. Սիրային դրաման վերածվեց կյանքի դրամայի։ Ինքը՝ բանաստեղծը, ստեղծագործության իմաստը սահմանել է այսպես՝ «ներքև ձեր սերը», «ներքև ձեր արվեստը», «ներքև ձեր համակարգը», «ներքև ձեր կրոնը»՝ չորս բղավոցներ»:

Սիրո թեման բանաստեղծությունից չէր անհետացել, սկզբնական ազդակը այնքան հզոր էր, այնքան ներքուստ այրող, որ իր նյարդային հոսանքով թափանցեց ամբողջ բանաստեղծությունը, նրա ամեն մի հատվածը։ Բայց այս զգացումն այլեւս ինքնավար չէ, այն ստանում է սոցիալական դրամայի բնույթ։ Ոչ մի եսասիրությամբ չպղծված մաքուր սիրո համար բանաստեղծը ժխտողականության ողջ կիրքը տեղափոխում է բուրժուական աշխարհակարգ։ Նրա մեջ նա տեսնում է չարություն՝ աղավաղող բարոյականությունը, աղավաղող արվեստը։ Նա մարտահրավեր է նետում հենց Աստծուն, նա «տասներեքերորդ առաքյալն է»՝ ժխտման, ապստամբության հզոր կերպար (ինչպես սկզբում կոչվել է բանաստեղծությունը):

Հայհոյանքը, ագրեսիվ բառապաշարը, փողոցային կոպտությունը և կանխամտածված հակաէսթետիզմը բացահայտում են անարխիստական ​​հակումները, բանաստեղծության ըմբոստ տարրը։ Եվ չնայած Մայակովսկին, հայհոյելով, բարձրացնում է մարդուն, բայց տարերքները հեղեղում են նրան.

Տառապանքն ու հուսահատությունը բանաստեղծության հերոսին մղում են ապստամբության, և նրա տառապանքը թափվում է այնպիսի հզոր քնարական ալիքի վրա, որը կարող է հեղեղել մարդուն՝ ներքաշելով նրան աննախադեպ կրքերի հոսքի մեջ։ Հենց այստեղ են ծնվում պարադոքսալ փոխաբերությունները. «Մայրիկ! Ձեր որդին կատարյալ հիվանդ է: Մամա՛ Նրա սիրտը կրակի վրա է: «Ես կփչեմ տակառներով շերտավոր աչքերս։ Թույլ տվեք հենվել կողերի վրա »:

Մայակովսկու հակաբուրժուական ապստամբությունն այս բանաստեղծության մեջ նույնպես ապստամբություն էր սալոնի դեմ՝ ցամաքած արվեստի մերկ գեղագիտությունից։ Անուղղակիորեն, առողջ, սոցիալապես ծրագրավորված մարդու բնազդով, Մայակովսկին այսպիսով հակադրվում է ֆուտուրիզմին արվեստի էականորեն գեղագիտական ​​հայեցակարգով։ Բանաստեղծը ելնում է խորապես դեմոկրատական ​​կարիքից. «...փողոցն անխոս ծուռումուռ է.- բղավելու ու խոսելու բան չունի»։ Արվեստն իր հայեցակարգում, բխելով բանաստեղծության իմաստից, ստանում է սոցիալական, բարոյական բնույթ։

Մայակովսկու քնարական հերոսը համընդհանուր երջանկության մարտիկ է։ Եվ անկախ այն բանից, թե բանաստեղծը մեր ժամանակի որ կարևոր իրադարձությանը արձագանքեց, նա միշտ մնաց խորապես քնարական բանաստեղծ և հաստատեց տեքստի նոր ըմբռնումը, որում խորհրդային մարդու տրամադրությունները միաձուլվում են ողջ խորհրդային ժողովրդի զգացմունքների հետ:

Մայակովսկու տեքստերը հարուստ են ու բազմազան։ Բանաստեղծն իր բանաստեղծություններից շատերը նվիրել է խորհրդային ժողովրդի հայրենասիրությանը։ Մենք առանձնացրել ենք հայրենասիրական դրդապատճառների իրականացման 2 ճանապարհ. Իրականացման առաջին ճանապարհը Խորհրդային Միության, պրոլետարիատի առաջնորդի և ռուս ժողովրդի փառաբանումն ու գովքն է, այս հայրենասիրական դրդապատճառները մենք կքննարկենք 2.1 կետում: Իրականացման երկրորդ ճանապարհը, որը մենք կքննարկենք 2.2 կետում, ԽՍՀՄ-ի, խորհրդային կյանքի և ընդհանրապես ժողովրդի հակադրությունն է կապիտալիստական ​​երկրներին:

Հայրենասիրական դրդապատճառները Վ.Մայակովսկու ԽՍՀՄ-ին նվիրված բանաստեղծություններում

Վ.Մայակովսկու մոտ հայրենասիրական դրդապատճառների առաջին տեսակը կապված է Խորհրդային Միության հերոսացման հետ։ Մայակովսկու համար արվեստը անքակտելիորեն կապված է կուսակցության գաղափարի և նրա գաղափարների քարոզչության հետ։ Արվեստի հիմնական գործառույթը կոմունիզմի և կուսակցության գաղափարների իրականացման վրա կենտրոնանալն է։

Օրինակ՝ «Ընկեր Նետին» բանաստեղծությունը՝ նավին ու մարդուն «և» Բանաստեղծությունները խորհրդային անձնագրի մասին «ամենից վառ կերպով գիտակցում են հայրենասիրական դրդապատճառները։ Առաջին բանաստեղծությունը խորհրդային դիվանագիտական ​​սուրհանդակ Թեոդոր Նետտի հիշատակն է, ով հերոսաբար զոհվել է ծառայության ընթացքում։ Թեմայի ներածությունը Մայակովսկու հանդիպումն է հայտնի հերոսի անունը կրող շոգենավի հետ։ Բայց աստիճանաբար շոգենավը, ասես, կենդանանում է, և բանաստեղծի առաջ հայտնվում է մարդու կերպարը։

Սա նա է, ես ճանաչում եմ նրան

Փրկարարների ակնոցների մեջ։

Բարև Նեթ:

(Մայակովսկի, 2009, էջ 55):

Մայակովսկին չափազանց անկեղծ էր հեղափոխության հանդեպ իր անվերապահ հավատի մեջ։ Նրան դրդել են ոչ թե նոր իշխանությանն ավելի արագ հավատարմության երդում տալու հավատարիմ ձգտումները, այլ հեղափոխական գաղափարների սրբության մեջ խորը քաղաքացիական համոզմունքը։ «Հեղափոխություն» պոեմը գրվել է փետրվարյան հեղափոխական իրադարձությունների թեժ հետևանքով և ունի «Պոետոխրոնիկա» ենթավերնագիրը։

Հարբած, ոստիկանների, զինվորների հետ խառնված

կրակել է ժողովրդի վրա (Մայակովսկի, 2001, էջ 34):

Արյունոտ վեճերում թնդում են վերջին թնդանոթները

վերջին սվինը կտրում են գործարանները։

Բոլորին կստիպենք վառոդ շաղել.

Երեխաներին նռան գնդակներ ենք բաժանելու

(Մայակովսկի, 2001, էջ 34):

Եվ այնուամենայնիվ բանաստեղծը լիովին վստահ չէր հեղափոխական մեթոդների ճիշտության մեջ, Մայակովսկին այսպես է բնութագրում հեղափոխությունը՝ ընդգծելով դրա հակասականությունը.

Օ՜, անասուն։

Օ՜, մանկապարտեզ։

Օ՜, կոպեկ։

Օ՜, հիանալի!

(Մայակովսկի, 1998, էջ 39):

Մայակովսկին ձգտում է օրիգինալ լինել նույնիսկ ստեղծագործության ժանրային բնորոշմամբ։ Անկասկած, կան բազմաթիվ պատմական և վավերագրական տարեգրություններ, որոնք բծախնդիր կերպով նկարագրում են 1917 թվականի իրադարձությունները, պատմում դրանց մասին գոյություն ունեցող թվերի և տարեթվերի լեզվով։ Մյուս կողմից, Մայակովսկին այլ խնդիր է դնում. Միայն գեղարվեստական ​​(և հատկապես բանաստեղծական տարեգրությունը) կարող է պատմությունը լցնել կենսունակությամբ։ Մայակովսկին ցույց է տալիս, թե ինչպես է աճում և ընդլայնվում ժողովրդական շարժումը («Զենքի թեւը ավելի լայն և լայն»): Աշխատանքի տեքստը հաճախ պարունակում է կարգախոսներ և կոչեր, որոնք նախատեսված են սյուժեի զարգացման դինամիկան բարձրացնելու համար: Հեղափոխության հաղթանակը հեղինակի գիտակցության մեջ ասոցացվում է նաև միջազգային պատերազմների ավարտի հետ.

Եվ մենք երբեք, երբեք:

թող ոչ ոք, ոչ ոք!

պատռել մեր երկիրը միջուկներով,

սուր նիզակներով պատռիր մեր օդը

(Մայակովսկի, 1999, էջ 178)

Բազմաթիվ կրկնությունները, հայրենասիրական պաթոսը նպատակ ունեն ընդգծելու հողի, միասնության, հեղափոխական շարժման դրական արդյունքի նկատմամբ պայքարի կարևորագույն գաղափարը։ Բանաստեղծի համար չափազանց կարևոր է հավատալ և սովետական ​​քաղաքացիներին հորդորել բարի գործ անել՝ հանուն ողջ Խորհրդային Միության բարգավաճ ապագայի։

Նույն մոտիվները հնչում են նաև «Մեր երթը» բանաստեղծության մեջ, որի երթի ռիթմը խորհրդանշում է հաղթողների հաղթարշավը։

Կա՞ մեր դրախտային ոսկին։

Արդյո՞ք կեղևի փամփուշտները մեզ կխղճան։

Մեր զենքերը մեր երգերն են։

(Մայակովսկի, 1997, էջ 45)

Կոմունիստական ​​գաղափարների և հայրենասիրության իդեալների քարոզչությունը դարձնելով իր աշխատանքի հիմնական խնդիրներից մեկը՝ Մայակովսկին չէր կարող չգրել բոլշևիկների առաջնորդի մասին։ «Վլադիմիր Իլյիչ», «Լենինը մեզ հետ» բանաստեղծությունները։

մենք տանելու ենք

Իլյիչևո, դրոշ

(Մայակովսկի, 2005, էջ 33)

Հեղինակը փորձել է փառաբանել, քարոզել, լուսավորել ոչ թե առաջնորդի կենսագրությունը, այլ լենինյան գործը։ «Աշխատավորների և գյուղացիների պետության ղեկավարին նվիրված կենտրոնական ստեղծագործությունը «Վլադիմիր Իլյիչ Լենին» բանաստեղծությունն է։ Գաղափարը, որ Ռուսաստանում Լենինի ծնունդը պատմական օրինաչափություն է, անցնում է ամբողջ աշխատության մեջ» (Դյադիչև Վ.Ն., 2006, էջ 128):

Հակապատերազմական դրդապատճառները Մայակովսկու հայրենասիրական տեքստի ևս մեկ կարևոր կողմ են, որոնք առաջացել են Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ կապված։ «Պատերազմ է հայտարարված» բանաստեղծության մեջ հենց պատերազմի սկզբի լուրը նմանեցվում է «արյան հոսքի»։ Կրկնությունների շնորհիվ ստեղծագործության առաջին և վերջին տողերը կազմում են շրջանաձև կոմպոզիցիա՝ «կարմիր արյուն թափեց և առվակ թափեց»։ Բանաստեղծության փոխաբերական շարքը բաժանված է երկու մասի, առաջինը ներառում է պատկերներ, որոնք եռանդուն և դրական արձագանքել են պատերազմի սկզբին։ Մայակովսկին ընդգծում է բրավուրային պաստառի կարգախոսները, մարդկային ոգու չափազանցված վերելքը, «երբ անգամ բրոնզե գեներալները պատրաստ են շտապել ռազմաճակատ»։ Երկրորդ մասում ընդգրկված են հակառակ կարգի պատկերներ և երևույթներ, մարդիկ, ովքեր ժխտում և չեն ընդունում բռնությունը՝ «խայթած սվիններով պատառոտված երկինք», «կարմիր ձյուն», «մարդու մսի հյութալի կտորների մեջ ընկնելը»։

«Հոյակապ աբսուրդներ» բանաստեղծությունը խզում է պատերազմը բրավուրա-հանդիսավոր հայացքներով աչքաթող անողների համոզմունքները։

Նրանք բոլորը կբարձրանան

հետ արի

ու ժպտալով կնոջը կասեն

այն, ինչ տերը ուրախ մարդ է և էքսցենտրիկ:

Կասեն՝ ո՛չ թնդանոթ է եղել, ո՛չ ական

և, իհարկե, ամրոց չկար։

Պարզապես ծննդյան տղան է հորինել զանգվածը

մի քանի հոյակապ աբսուրդներ!

(Մայակովսկի, 1996, էջ 277):

Մայակովսկու պոեզիայի հայրենասիրական ուղղվածությունն ուղղված է դեպի ապագա. «Կարմիր նախանձ» և «Երիտասարդության գաղտնիքը» բանաստեղծություններում բանաստեղծը դիմում է երեխաներին. Հանուն նրանց, հանուն ապագա մեծածավալ տնտեսական ձեռքբերումների, ավագ սերունդը գնում է զոհերի ու դժվարությունների։

Առաջին անգամ

փոքրիկներ, ես եմ

թմբկահարություն

կնախանձեմ։

պատռված դեպի ապագա,

ծեծել

նրա շեմը,

գալիս է այն

քսանին

քայլել

ամպրոպային ոտքեր

(Մայակովսկի, 1993, էջ 44):

Երիտասարդ -

ով կռվում է

նոսրացած շարքեր

բոլոր երեխաները:

մենք վերստեղծելու ենք երկրային կյանքը»։

(Մայակովսկի, 2001, էջ 38):

Հայրենի հողին լավագույն տողերը նվիրելը խորը ավանդույթ է ինչպես ռուսական դասական պոեզիայի, այնպես էլ ընդհանրապես գրականության մեջ՝ իր հնագույն պատմության ժամանակներից։ Առանձնապես արդիական են հայրենիքի ճակատագրի, նրա մեծության փառաբանման մասին մտորումները և այն բեկումնային պահերը, երբ երկար տարիներ որոշվում է պետության զարգացման ապագա ուղու ընտրությունը։

Մայակովսկու հայրենասիրական տեքստը բազմակողմանի է. Հայրենասիրական բանաստեղծությունների մեծ մասը փառաբանում է նոր խորհրդային երկիրը։ Բայց կան նաև բանաստեղծություններ փոքրիկ հայրենիքի մասին.

Հենց մի ոտք մտավ Կովկաս,

Հիշեցի, որ ես վրացի եմ

Էլբրուս, Կազբեկ. Եվ այնուամենայնիվ - ինչպե՞ս ես:

Բեռնեք լեռը:

(Մայակովսկի, 2001, էջ 55):

հիմարությունը դրախտ է և դրախտ:

երգեց դրա մասին,

պետք է լինի

ուրախ երկիր,

նկատի ուներ բանաստեղծներ...

(Մայակովսկի, 2001, էջ 79):

«Վլադիկավկազ-Թիֆլիս» պոեմում քնարական հերոսը ճանապարհորդում է դեպի հայրենի վայրը՝ ազատ շարժվելով տարածության ու ժամանակի մեջ։ Ազգային համ ստեղծելու համար Մայակովսկին օգտագործում է վրացերեն արտահայտություններ. Նա տենչում է առաջադեմ փոփոխություններ իր հայրենի երկրի կյանքում, շինարարության ծավալը, արդյունաբերության զարգացումը, Մայակովսկին կցանկանար տեսնել, թե ինչպես է իր Վրաստանը ծաղկում և փոխակերպվում։

Ամբողջ ճկունությամբ, շինհրապարակի համար ափսոս չէ կոտրել:

Եթե ​​նույնիսկ

Կազբեկը կխանգարի - քանդեք այն:

Դեռևս չի երևում մառախուղի մեջ:

Ամփոփելով պարբերությունը՝ հարկ է նշել, որ հայրենասիրական դրդապատճառները բանաստեղծություններում Վ.Վ. Մայակովսկին իրականանում է առանձին քաղաքացիների (Թեոդոր Նետտ, Վ.Ի. Լենին) և ամբողջ ժողովրդի կերպարներում՝ ռուս զինվորներ, սովորական խորհրդային քաղաքացիներ, հայրենակիցներ, երիտասարդություն («Վլադիմիր Իլյիչ!», «Վլադիմիր Իլյիչ Լենին» պոեմը «Բանաստեղծություններ». խորհրդային անձնագրի մասին»): Բանաստեղծը շեշտում է իր նվիրվածությունը ժողովրդի առաջնորդին, շնորհակալություն հայտնում ու սիրում նրան, ինչպես նաև կոչ է անում ողջ խորհրդային ժողովրդին հետևել առաջնորդին դեպի պայծառ ապագա։

Բանաստեղծը պաշտպանում է համընդհանուր միասնությունը, պայքարում է իր հայրենիքի համար, փառաբանում է հեղափոխությունը՝ որպես մարդկանց կյանքը դեպի լավը փոխելու միջոց։

Մայակովսկու հայրենասիրությունն ու սերն իրագործվում է նաև նրա փոքրիկ հայրենիքի կերպարի օգնությամբ՝ «Վլադիկավկազ-Թիֆլիս», «Հոբելյանական» ստեղծագործություններում։ Հեղինակը հոգ է տանում ու անհանգստանում հայրենի հողի ապագայի համար, երազում է նոր համակարգի հաստատմամբ Վրաստանը տեսնել առաջադեմ ու բարգավաճ երկիր։

Վլադիմիր Մայակովսկին անհանգստանում է խորհրդային երիտասարդ սերնդի համար («Կարմիր նախանձ», «Երիտասարդության գաղտնիքը»), կոչ է անում նրանց պաշտպանել և հոգ տանել Խորհրդային Միության բարօրության մասին։ Օրիգինալություն, նորարարություն, հզոր էներգիա, քնարական հերոսի յուրահատկությունը, հավատը, որ նա պաշտպանում է իր ողջ ուժով և անսպառ հայրենասիրությունը, ահա թե ինչն է առանձնացնում Վլադիմիր Մայակովսկու պոեզիան։

Օրիգինալություն, նորարարություն, հզոր էներգիա, քնարական հերոսի յուրահատկությունը, հավատը, որ նա պաշտպանում է իր ողջ ուժով, ահա թե ինչն է առանձնացնում Վլադիմիր Մայակովսկու պոեզիան։ Իմ կարծիքով սա ռուս ամենատաղանդավոր բանաստեղծներից մեկն է։

Իհարկե, խոսքի այս արվեստագետի ստեղծագործության առաջատար թեմաներից մեկը հայրենասիրական թեման է։ Ավելին, այն ամենը, ինչի մասին գրել է այս բանաստեղծը, այս կամ այն ​​կերպ կապված էր իր հայրենիքի ճակատագրի մտահոգության, նրանում տեղի ունեցող գլոբալ փոփոխությունների, նոր համակարգի կայացման հետ։

Մայակովսկու տեքստը հստակորեն բաժանված է երկու շրջանի. 1917-ի հեղափոխությունից առաջ գրված գործերը լցված են միայնությամբ, հերոսի կարոտով դեպի սիրո ու փոխըմբռնում, դեպի հարազատ ոգի, որը նա չի տեսնում իրեն շրջապատող իրականության մեջ։ Այստեղից՝ բողոք, ապստամբություն, ցնցող, քնարական հերոսի՝ ամբողջ աշխարհը, ողջ Տիեզերքը վերականգնելու ցանկությունը։ Բայց նա ցանկանում է սկսել իր հայրենի երկրից:

«Նեյթ» բանաստեղծության մեջ։ (1913) հերոսը բախվում է անհոգի և գռեհիկ հանդիսատեսի հետ. Նա, թերթիկի պես, իր բանաստեղծությունները շպրտում է այս հանրությանը՝ չակնկալելով նրա ըմբռնումը, էլ չեմ խոսում ստեղծագործության արժանի գնահատականի մասին։

Քնարական հերոսը մարդկանց հետ խոսում է ամենացավալի, սրտից պոկածի, իր ներքևի մասին. «Քեզ համար արկղերի այնքան բանաստեղծություններ եմ բացել, անգին խոսքերի վատնում եմ»։ Բայց ինչ վերաբերում է հանդիսատեսին: Նրան չի հետաքրքրում.

Ահա դու, մարդ, քո բեղերի մեջ կաղամբ կա

ինչ-որ տեղ կիսատ կերած, կիսատ կերած կաղամբով ապուր;

ահա դու մի կին, քո վրա հաստ սպիտակ,

դուք նմանվում եք ոստրեի իրերի պատյաններից:

Այս մարդիկ թաղված են «իրերի աշխարհից» տրված մանր հոգսերի մեջ։ Նրանք ամուր թաքցրել են իրենց հոգիները պատյանի մեջ և այժմ չեն կարողանում հասկանալ որևէ բան, որը չի դիպչում իրենց ստամոքսին: Բայց քնարական հերոսն իրեն զերծ է համարում ամբոխի կարծիքներից։ Նա կարող է բացահայտ ասել այս մարդկանց այն ամենը, ինչ մտածում է նրանց մասին։ Նրա հերոսը իրեն թույլ է տալիս ցանկացած ցնցում ինչ-որ կերպ «խռովել» ամբոխը, որպեսզի այն զգացվի:

«Ամպը շալվարով» պոեմում քնարական հերոսը մերկացնում է բուրժուական հասարակությունը, որտեղ նա, ինչպես և միլիոնավոր այլ մարդիկ, ստիպված է ապրել։ Սա Պանամայում «գեր», ստամոքսների հասարակություն է, որը չունի սուրբ բան, չունի հոգի և սիրտ:

Բանաստեղծությունը բաղկացած է չորս մասից, որոնցից յուրաքանչյուրը քնարական հերոսի ճիչն է՝ «Կա՛րճ քո սերը», «Կա՛րճ քո արվեստը», «Կա՛րչ քո համակարգը», «Կա՛րճ քո կրոնը»։

Քնարական հերոսը «քանդում» է բոլոր այն հիմքերը, որոնց վրա հիմնված էր Ռուսաստանի սոցիալական համակարգը։ Իրականում հեղափոխությունը պետք է վերջ դնի հին աշխարհին։ Միայն նա, ըստ բանաստեղծի, կարող է մեկընդմիշտ փոխել մարդկանց ու երկրի կյանքը։

Հետաքրքիր է, որ հերոսը հեղափոխության մեջ տեսնում է ոչ միայն աշխարհի սոցիալական վերափոխման ճանապարհ. Նրա համար դա նաեւ բարոյական մաքրում է։ Հենց այստեղ է հոգու համար նախատեսված իսկական խառնարանը, և ոչ թե այն կրոնը, որը մարդկանց առաջարկում է հին համակարգը:

1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Մայակովսկու ստեղծագործության հայրենասիրական թեման սերտորեն կապված էր նոր համակարգի համար պայքարի հետ՝ կոմունիզմի սկիզբը խոչընդոտող թերությունների հետ.

Քաղաքացիներ, զենքի համար։

Զենքին՝ քաղաքացիներին...

«Հեղափոխության ձոնում» բանաստեղծը տեսնում է հեղաշրջման բոլոր բացասական կողմերը (հեղափոխությունը նա անվանում է «երկդեմք»)։ Այսօր դա ազատություն է տալիս հանքափորին, վերադարձնում մարդկային արժանապատվությունն ու կյանքի բերկրանքը։ Իսկ վաղը՝ «ձեր վեց մատնաչափ խոզերը պայթեցվում են Կրեմլի հազարամյակների համար հիմար խոզերի կողմից»։

Մայակովսկին հեղափոխությունը բնութագրում է հետևյալ կերպ՝ ընդգծելով դրա անհամապատասխանությունը.

Օ՜, անասուն։

Օ՜, մանկապարտեզ։

Օ՜, կոպեկ։

Օ՜, հիանալի!

Եվ այնուամենայնիվ «մեծը» նրա համար ամենակարևոր էպիտետն է: Մայակովսկու խոսքով՝ բոլոր թերություններն ավելի քան ծածկված են հեղափոխական գաղափարով՝ լիակատար թարմացում, միլիոնավոր մարդկանց ազատագրում, նոր կյանք, նոր հավատ։ Ահա թե ինչու բանաստեղծը բանաստեղծության եզրափակչում իր օրհնությունն է հղում հեղափոխությանը.

Դու փղշտացի

Ահ, անիծված քեզ երեք անգամ:

Օ՜, փառավորվի՛ր չորս անգամ, օրհնյալ։ -

Հետևաբար, միանգամայն տրամաբանական է թվում, որ բանաստեղծը փառաբանում է խորհրդային անձնագիրը որպես խորհրդային համակարգի խորհրդանիշ, կոմունիզմի գաղափար, հեղափոխություն: «Բանաստեղծություններ խորհրդային անձնագրի մասին» հերոսն այսպես է հայտարարում.

Դժոխք մայրերի հետ

ցանկացած թղթի կտոր:

Բայց սա...

Բանաստեղծը նկարագրում է, թե ինչ արձագանք է առաջացնում այս «կարմիր գիրքը» օտարերկրացիների մոտ. Ի վերջո, նրանց համար խորհրդային անձնագիրը ԽՍՀՄ-ի խորհրդանիշն է, մի երկիր, որը վտանգ է ներկայացնում կապիտալիստական ​​աշխարհի համար։ Մայակովսկին ցույց է տալիս, որ երիտասարդ խորհրդային երկրի մասին ցանկացած հիշատակում վախեցնում է օտարերկրացիներին.

Զղջացող օձի պես

Երկու մետր բարձրությամբ։

Եվ այս փաստը հպարտանում է քնարական հերոսին. թշնամիները վախենում են նրանից, նրա փաստաթղթից, նրա պատկանելությունից Սովետների մեծ երկրին։

Վլադիմիր Մայակովսկին ամբողջ ուժով ներդրել է իր աշխատանքի մեջ. Նա անկեղծորեն հավատում էր հեղափոխությանը, արդար դատի պաշտպանությանը։ Այդ իսկ պատճառով, թերևս, բանաստեղծը չկարողացավ վերապրել այն հիասթափությունը, ինչի համար պայքարում էր։ Ահա թե ինչու, ինձ թվում է, 1930 թվականը վերջ դրեց Վլադիմիր Մայակովսկու կյանքին։