Ինչու է հայրը մահացել դստեր ծննդյան օրը. Պատահական չէ մարդու մահվան օրը, ինչպես նրա ծննդյան օրը. Եթե ​​դուք հոգում եք կյանքի և մահվան խնդիրները

Ակտինոլիտ- սովորական ժայռաստեղծ հանքանյութ; սիլիկատ՝ մոնոկլինիկ ամֆիբոլների խմբից։

Հոմանիշներ: actinot, hexagonite, rafilite, shtralite, cillerite... Խճճված մանրաթելային ակտինոլիտային ագրեգատներ բյուրեղային քվարցում կոչվում է «Tethys hair»:

Հայտնի դեկորատիվ և թանկարժեք նեֆրիտը ժայռ է, որը գրեթե ամբողջությամբ կազմված է ակտինոլիտից և տրեմոլիտից:

Ակտինոլիտի բնորոշ կեղտերն են ալյումինը, մանգանը, տիտանը, կալիումը, նատրիումը:

Ժամանակակից դասակարգման համաձայն՝ ակտինոլիտը միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում մագնեզիումով հարուստների միջև տրեմոլիտև այս շարքի իրական գեղձի վերջնական անդամը. ֆերոակտինոլիտ.

Վերջինս հանքային տեսակի կարգավիճակ ունի 1946 թվականից, սակայն ռուսալեզու գրականության մեջ այս տերմինը հազվադեպ է օգտագործվում։

Տրեմոլիտ-ֆերոակտինոլիտ խմբի միներալները բնութագրվում են նաև եղջյուրների և այլ ամֆիբոլների հետ խառնվելու շարքով։

Մանգանի բարձր պարունակությամբ սորտերի համար տերմինը երբեմն օգտագործվում է «Մանգանակտինոլիտ».

Ակտինոլիտի տեսակները. նեֆրիտ, ամիանտ(հունարենից՝ «անբիծ, մաքուր»), կամ ամֆիբոլային ասբեստ. Սմարագդի t-ը զմրուխտ կանաչ գույնի կիսաթափանցիկ տեսակ է, որը նման է զմրուխտի:

Ակտինոլիտը ավելի հաճախ հանդիպում է ճառագայթային ճառագայթման կամ ճառագայթման ագրեգատների տեսքով, այստեղից էլ ծագում է անվանման ծագումը, որը նշանակում է «շողացող քար» (հունարեն «ակտին» - ճառագայթ; «լիթոս» - քար): Տերմինը ստեղծվել է իռլանդացի քիմիկոս և երկրաբան Ռ. Կիրվանի (Ռիչարդ Կիրվան) կողմից 1794 թվականին։

Ակտինոլիտը հանդիպում է նաև ասեղային, պրիզմատիկ և աղյուսակային բյուրեղների տեսքով։ Ճառագայթային կամ ճառագայթման ագրեգատները հայտնի են անուններով. ամիանտ, բիսոլիտ, ակտինոլիտ-ասբեստ, ամֆիբոլային ասբեստ:

Ակտինոլիտի գույնը մոխրասպիտակ է, տարբեր երանգների կանաչ, ինտենսիվությունը որոշվում է երկաթի պարունակությամբ։

Հանքանյութը կիսաթափանցիկ է, երբեմն հայտնվում են բյուրեղներ՝ թափանցիկ հատվածներով, որոնք հարմար են կտրելու համար: Ակտինոլիտի փայլը ապակյա է, մետաքսանման, փայլատ։

Ակտինոլիտը թույլ պլեոխրոիզմ ունի՝ գունատ դեղինից մինչև կանաչ։

Հայտնաբերված է գրանիտներում, դիորիտներում, սիենիտներում և այլ հրային ապարներում; լայնորեն տարածված է նաև սկարններում, գնեյսներում և մետամորֆ սխաներում։ Ուղեկցող ակտինոլիտ միներալներից են քվարցը, օլիվինը, նեֆելինը և դաշտային սպաթները։

Հիդրոջերմային ծագման ակտինոլիտը հայտնի է ալպյան տիպի երակներում, որտեղ այն սովորաբար կապված է դոլոմիտի, կալցիտի, դիոպսիդի, տալկի և զոիզիտի հետ։

Ակտինոլիտի և տրեմոլիտի (բիսոլիտ) մանրաթելային սորտերը հաճախ քաոսային ներդիրներ են կազմում ժայռաբյուրեղներում (այսպես կոչված ակտինոլիտ քվարց-մազ), բերիլում, տոպազում և այլ թանկարժեք քարերում:

Ակտինոլիտ-ասբեստն ունի խիստ զուգահեռ-թելքավոր կառուցվածք։ Այն սովորաբար կազմում է մինչև մի քանի սանտիմետր հաստությամբ երակներ, որոնց մանրաթելերը ուղղահայաց են երակային պատերին:

Ամֆիբոլ-ասբեստը հակահրդեհային և թթուների դիմացկուն է, ինչպես նաև կարող է պառակտվել լավագույն առաձգական և շատ ամուր մանրաթելերի: Այս հատկությունների համադրությունը թույլ է տալիս դրանք օգտագործել մի շարք ոլորտներում:

Ակտինոլիտի թափանցիկ բյուրեղները հանդիպում են Հարավային Ուրալում (Պոտանինի լեռներ):

Քվարցային բյուրեղներում ընդգրկումների տեսքով այն հայտնի է Պրիմորսկի երկրամասում (Sinerechenskoye հանքավայր), ինչպես նաև Ուրալի ժայռերի բյուրեղների շատ հանքավայրերում - Ենթաբևեռ Ուրալում, Սաբլյա լեռան մոտ, Միջին և Հարավային Ուրալում - ստորին մասում: Տագիլ (Գորբունովսկոյե հանքավայր), Եկատերինբուրգի (Մուրզինկա) մասին։

Կարելիայում (Կոնդոպոգայի դաշտ) արդյունահանում են քվարց կատվի աչքը ակտինոլիտով:

Ուկրաինայում ակտինոլիտից կազմված ոսկերչական և դեկորատիվ ապարներ են մշակվում Ազովի շրջանում՝ Բուգ և Դնեստր գետերի ավազանում (Զելենայա Գորկա հանքավայր):

Նուրբ մանրաթելային սորտեր (բիսոլիտ) հանդիպում են Շվեյցարիայի ալպյան երակներում (Zermatt):

Սլովակիայում (Կալինովո) հայտնի են խոշոր պրիզմատիկ բյուրեղներ և ակտինոլիտ-ասբեստի մինչև կես մետր երկարություն ունեցող մանրաթելեր:

Թափանցիկ թանկարժեք ակտինոլիտը արդյունահանվում է Տանզանիայում (Մերելանի, Լելատեմա Հիլզ), Հնդկաստանի հյուսիսում (Ջամու և Քաշմիր):

Ակտինոլիտով մազոտ քվարցը հանդիպում է Աֆղանստանում (Կանտիվայի հանքավայր, Լագման նահանգ), Մադագասկարում (Անցիրաբեի մոտ)։

Կաբոշոնով կտրված զանգվածային մանրաթելային ակտինոլիտը հաճախ ունենում է կատվի աչքի ազդեցություն: Այն օգտագործվում է մանր քարահատման արտադրատեսակների և զարդերի մեջ։ Այս հանքանյութը ջերմության նկատմամբ զգայուն չէ, բայց շատ փխրուն է: Նրա կարծրությունը տարբեր ուղղություններով նույնը չէ, և ճեղքերը հեշտությամբ զարգանում են ճեղքման հարթությունների երկայնքով, ինչը զգալիորեն բարդացնում է մշակումը: Հազվագյուտ թափանցիկ բյուրեղներից ստացվում են կտրատված քարեր, որոնց զանգվածը սովորաբար չի գերազանցում 10 կարատը։

Որպես գոհար և դեկորատիվ քար օգտագործվում է մոխրագույն-կանաչ կիսաթափանցիկ քվարցը, որը հագեցած է ակտինոլիտի առատ ներդիրներով, այսպես կոչված, պրասայով:

Ակտինոլիտի բուժիչ հատկությունները մարդկանց վաղուց են հայտնի։ Այս քարը ակտիվորեն օգտագործվում է ժողովրդական բժշկության մեջ։ Այն օգտագործվում է մազերի և մաշկի տարբեր հիվանդությունների բուժման համար։ Եթե ​​հանքանյութը որպես զարդ կրում են երկու ձեռքերի վրա, ապա այն կօգնի իր տիրոջը ազատվել քարաքոսից, մաշկի սնկերից և էկզեմայից։

Մաշկի կլեպը բուժելու համար քարը պետք է կրել աջ ձեռքի միջնամատին, իսկ ավելին, այն պետք է քսել արծաթագույն։ Եթե ​​մարդուն շատ է անհանգստացնում մազաթափությունը կամ թեփը, ապա ակտինոլիտի բուժիչ հատկությունները կհայտնվեն, եթե քարը ականջօղերի տեսքով արծաթապատված լինի։

Չինացիները կարծում են, որ ակտինոլիտը «կարդում է» տիրոջ ճակատագիրը։ Նա նույնիսկ կարող է ազդել նրա վրա ու շտկել իր համար նախատեսված որոշ իրադարձություններ։ Հաշվի առնելով դա՝ Չինաստանի բնակիչները վատ արարք են համարում փողոցից այս քարը վերցնելը։ Քարը կարող էր ինչ-որ մեկը կորցնել, և այդ պատճառով նրանք վախենում են, որ նախկին տիրոջ ճակատագիրը կախարդական ճանապարհով կարող է անցնել գտնողին։

Աֆրիկյան շամանները կարծում են, որ ակտինոլիտի կախարդական հատկությունները թույլ են տալիս բացահայտել սուտը: Ամենից հաճախ որպես ստի դետեկտոր օգտագործում են «կատվի աչքի» էֆեկտով քարեր։ Եթե ​​քարը սկսում է թարթել այն պահողի ձեռքում, նշանակում է, որ նա ճշմարտությունն է ասում։ Եթե ​​քարը տարբեր կերպ է արձագանքում հպմանը, ապա շամանները հեշտությամբ կարող են անձին մեղադրել ստելու մեջ։

Հին ժամանակներում Ուրալի բնակիչները հավատում էին, որ ով կգտնի այս քարի բյուրեղը, անշուշտ մոտ ապագայում կամ հայտնի կդառնա, կամ հարստանա: Քարը կարող էր նպաստել գտնողի ամենաներքին ցանկության իրականացմանը։

Քարը ունիվերսալ է, ուստի դրանով զարդեր կարող են կրել այն մարդիկ, ովքեր ծնվել են կենդանակերպի ցանկացած նշանի տակ։

Բայց ակտինոլիտը կարող է պատկանել միայն մեկ մարդու, քանի որ ընկալում է վերջինիս ճակատագիրը և դառնում մեկ սեփականատիրոջ հետ։ Հետևաբար, այս գոհարը չպետք է որևէ մեկին նվիրել կամ այլ կերպ փոխանցել: Աստղագուշակները վստահ են, որ տիրոջը թողած քարը կարող է իր բախտը տանել։

Որպես թալիսման՝ ակտինոլիտը խորհուրդ է տրվում կրել գիտական ​​հետազոտություններով զբաղվող մարդիկ, այդ թվում՝ ուսանողներ։ Նա կօգնի իր տիրոջը ճիշտ որոշում կայացնել, հասկանալ իր ձգտումները։ Նա կարող է տալ նաեւ զրուցակցի խոսքերի թաքնված իմաստը հասկանալու ունակություն։

Ա.Ա. Կազդիմ

Օգտագործված գրականության ցանկ

Schumann V. Քարի աշխարհը. Թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարեր, 1986 թ.

http://www.detskiysad.ru/kamni/svoystva_aktinolit.html

http://enc-dic.com/enc_geolog/Aktinolit-305.html

http://pro-kamni.ru/aktinolit-luchistyj-kamen

http://www.inmoment.ru/magic/healing/aktinolit.html

Առօրյա կյանքում, երբ զրուցում ենք մեր ծանոթներից մեկի հետ, և նա ասում է. «Գիտե՞ք, այսինչը մահացել է», սովորական արձագանքը այս հարցին. ինչպեսմահացել? Շատ կարեւոր, ինչպեսմարդ է մահանում. Մահը կարևոր է մարդու ինքնազգացողության համար: Դա ոչ միայն բացասական է.

Եթե ​​կյանքին նայենք փիլիսոփայորեն, ապա գիտենք, որ կյանք չկա առանց մահվան, կյանք հասկացությունը կարելի է գնահատել միայն մահվան տեսանկյունից։

Մի անգամ ես ստիպված էի շփվել արվեստագետների և քանդակագործների հետ, և նրանց հարցրի. «Դուք պատկերում եք մարդու կյանքի տարբեր կողմեր, կարող եք պատկերել սերը, ընկերությունը, գեղեցկությունը, բայց ինչպե՞ս կպատկերացնեք մահը»: Եվ ոչ ոք անմիջապես հասկանալի պատասխան չտվեց։

Մի քանդակագործ, ով հավերժացրել է Լենինգրադի շրջափակումը, խոստացել է մտածել դրա մասին: Իսկ մահից քիչ առաջ նա ինձ այսպես պատասխանեց. Հարցրի. «Քրիստոսը խաչվե՞ց»: - «Ո՛չ, Քրիստոսի համբարձումը»։

Գերմանացի քանդակագործներից մեկը պատկերել է թռչող հրեշտակ, որի թևերի ստվերը մահն էր: Երբ մարդն ընկավ այս ստվերի մեջ, նա ընկավ մահվան իշխանության մեջ: Մեկ այլ քանդակագործ մահը պատկերել է երկու տղաների կերպարով. մի տղա նստած է քարի վրա, գլուխը դրած ծնկների վրա, նա բոլորն ուղղված է դեպի ներքև:

Երկրորդ տղայի ձեռքերին ֆլեյտա է, գլուխը ետ է շպրտված, ամեն ինչ ուղղորդված է շարժառիթից հետո։ Իսկ այս քանդակի բացատրությունը հետեւյալն էր՝ անհնար է պատկերել մահն առանց կյանքին ուղեկցելու, իսկ կյանքը՝ առանց մահվան։

Մահը բնական գործընթաց է։ Շատ գրողներ փորձել են կյանքը ներկայացնել որպես անմահ, բայց դա սարսափելի, սարսափելի անմահություն էր: Ի՞նչ է անվերջ կյանքը՝ երկրային փորձառության անվերջ կրկնություն, զարգացման դադար, թե՞ անվերջ ծերացում: Անմահ մարդու ցավալի վիճակը նույնիսկ դժվար է պատկերացնել։

Մահը վարձատրություն է, հանգստություն, աննորմալ է միայն այն ժամանակ, երբ հանկարծակի է գալիս, երբ մարդը դեռ վերելքի վրա է, ուժով է լցված։

Իսկ տարեցները մահ են ուզում։ Որոշ պառավներ հարցնում են. «Ահա, բուժված, մեռնելու ժամանակն է»: Իսկ մահվան օրինաչափությունները, որոնց մասին մենք կարդում ենք գրականության մեջ, երբ մահը պատեց գյուղացիներին, կրում էին նորմատիվ բնույթ։

Երբ գյուղացին զգաց, որ այլեւս չի կարող աշխատել, ինչպես նախկինում, բեռ է դառնում ընտանիքի համար, գնաց բաղնիք, մաքուր շորեր հագավ, պառկեց պատկերի տակ, հրաժեշտ տվեց հարեւաններին ու հարազատներին ու հանգիստ. մահացել է։ Նրա մահը տեղի ունեցավ առանց այդ ընդգծված տառապանքների, որոնք առաջանում են, երբ մարդը պայքարում է մահվան հետ:

Գյուղացիները գիտեին, որ կյանքը դանդելի ծաղիկ չէ, որ աճեց, ծաղկեց ու ցրվեց զեփյուռի տակ։ Կյանքը խոր իմաստ ունի.

Գյուղացիների մահվան, մահանալու, իրենց մեռնելու թույլտվություն տալու այս օրինակը այդ մարդկանց հատկանիշը չէ, նման օրինակների կարող ենք հանդիպել այսօր։ Մի կերպ ընդունեցինք ուռուցքաբանական հիվանդի. Նախկին զինվորականն իրեն լավ պահեց ու կատակեց. «Երեք պատերազմ եմ անցել, մահը բեղերից քաշել եմ, հիմա եկել է ինձ քաշելու ժամանակը»։

Մենք, իհարկե, աջակցեցինք նրան, բայց հանկարծ մի օր նա չկարողացավ վեր կենալ անկողնուց և դա ընդունեց բոլորովին միանշանակ. «Վե՛րջ, մեռնում եմ, չեմ կարողանում վեր կենալ»։ Նրան ասացինք. «Մի անհանգստացիր, սա մետաստազ է, ողնաշարի մետաստազներով մարդիկ երկար են ապրում, մենք քեզ կպահենք, դու կվարժվենք»։ «Ոչ, ոչ, սա մահ է, ես գիտեմ»:

Եվ, պատկերացրեք, մի քանի օրից նա մահանում է՝ չունենալով դրա համար ֆիզիոլոգիական նախադրյալներ։ Նա մահանում է, որովհետև որոշել է մեռնել: Սա նշանակում է, որ մահվան այս բարի կամքը կամ մահվան ինչ-որ պրոյեկցիան տեղի է ունենում իրականում:

Պետք է կյանքին բնական վերջ տալ, քանի որ մահը ծրագրավորված է նույնիսկ մարդու բեղմնավորման պահին։ Մահվան յուրօրինակ փորձառություն մարդը ձեռք է բերում ծննդաբերության ժամանակ՝ ծննդյան պահին։ Երբ դուք առնչվում եք այս խնդրին, կարող եք տեսնել, թե ինչպես է խելացիորեն կառուցված կյանքը: Ինչպես մարդ է ծնվում, այնպես էլ մեռնում է, հեշտ է ծնվում՝ հեշտ է մեռնում, դժվար է ծնվում՝ դժվար է մեռնում:

Եվ պատահական չէ նաև մարդու մահվան օրը, ինչպես նրա ծննդյան օրը։ Վիճակագիրներն առաջինն են բարձրացնում այս հարցը՝ բացահայտելով մարդկանց հաճախակի համընկնումը մահվան և ծննդյան ամսաթվի հետ։ Կամ, երբ հիշում ենք մեր հարազատների մահվան որոշ նշանակալից տարելիցներ, հանկարծ պարզվում է, որ տատիկը մահացել է՝ թոռնուհի է ծնվել։ Այս փոխանցումը սերունդներին և մահվան և ծննդյան օրվա ոչ պատահական լինելը ապշեցուցիչ է:

Կլինիկական մահ, թե՞ այլ կյանք.

Ոչ մի իմաստուն դեռ չի հասկացել, թե ինչ է մահը, ինչ է կատարվում մահվան պահին։ Կլինիկական մահի նման փուլը գործնականում անտեսվել է: Մարդը կոմայի մեջ է ընկնում, շնչառությունը կանգ է առնում, սիրտը կանգ է առնում, բայց իր և ուրիշների համար անսպասելիորեն վերադառնում է կյանք և պատմում զարմանալի պատմություններ։

Նատալյա Պետրովնա Բեխտերևան վերջերս մահացել է։ Ժամանակին մենք հաճախ էինք վիճում, ես պատմում էի կլինիկական մահվան դեպքերը, որոնք իմ պրակտիկայում են, իսկ նա ասում էր, որ այս ամենը անհեթեթություն է, որ ուղղակի փոփոխություններ են տեղի ունենում ուղեղում և այլն։ Եվ մի անգամ ես նրան օրինակ բերեցի, որը նա հետագայում սկսեց օգտագործել և պատմել։

Ես 10 տարի աշխատել եմ Քաղցկեղի ինստիտուտում՝ որպես հոգեթերապևտ, և մի անգամ ինձ կանչեցին մի երիտասարդ կնոջ մոտ։ Վիրահատության ժամանակ նրա սիրտը կանգ է առել, երկար ժամանակ չէին կարողանում սկսել, իսկ երբ արթնացավ, ինձ հարցրեցին, թե արդյոք նրա հոգեկանը փոխվել է ուղեղի երկարատև թթվածնային սովի պատճառով։

Եկա վերակենդանացման բաժանմունք, նա նոր ուշքի էր գալիս։ Հարցրի. «Կարո՞ղ ես խոսել ինձ հետ»: -Այո, միայն ես կուզենայի քեզնից ներողություն խնդրել, ես քեզ այսքան նեղություն պատճառեցի։ -Ի՞նչ դժվարություններ։ - «Դե իհարկե։ Սիրտս կանգ առավ, այնպիսի սթրես անցա, և տեսա, որ բժիշկների համար դա նույնպես մեծ սթրես էր»։

Ես զարմացա. «Ինչպե՞ս կարող էիր դա տեսնել, եթե խորը թմրադեղ քնի մեջ էիր, իսկ հետո սիրտդ կանգ առավ»: «Բժիշկ, ես ձեզ շատ ավելին կասեմ, եթե խոստանաք ինձ հոգեբուժարան չուղարկել»։

Եվ նա պատմեց հետևյալը. երբ թմրեցնող քնի մեջ ընկավ, հանկարծ զգաց, որ ասես ոտքերին մեղմ հարվածից ինչ-որ բան առաջացրեց իր հերթին, ասես պտուտակը պտտվում է։ Նա այնպիսի զգացողություն ուներ, որ իր հոգին դուրս է եկել և դուրս է եկել ինչ-որ մառախլապատ տարածություն։

Ավելի մոտիկից նայելով՝ նա տեսավ մի խումբ բժիշկների, որոնք կռացել էին մարմնի վրա։ Նա մտածեց. ինչ ծանոթ դեմք ունի այս կինը: Եվ հետո նա հանկարծ հիշեց, որ դա ինքն է: Հանկարծ մի ձայն հնչեց. «Անմիջապես դադարեցրե՛ք վիրահատությունը, սիրտը կանգ է առել, պետք է սկսել»։

Նա մտածեց, որ մահացած է, և սարսափով հիշեց, որ հրաժեշտ չի տվել ոչ մորը, ոչ էլ հինգ տարեկան դստերը։ Դրանց հետ կապված անհանգստությունը նրան բառացիորեն մեջք է մղել, նա դուրս թռել է վիրահատարանից ու մի ակնթարթում հայտնվել իր բնակարանում։

Նա տեսավ բավականին խաղաղ տեսարան՝ մի աղջիկ խաղում էր տիկնիկների հետ, տատիկը, մայրը, ինչ-որ բան էին կարում։ Դուռը թակեցին, ներս մտավ հարեւանուհի Լիդիա Ստեպանովնան։ Նրա ձեռքին մի փոքրիկ կետավոր զգեստ էր։ — Մաշենկա,— ասաց հարևանը,— դու անընդհատ փորձում էիր նմանվել քո մորը, ուստի ես քեզ համար կարեցի նույն զգեստը, ինչ քո մորը։

Աղջիկը ուրախությամբ շտապեց հարեւանի մոտ, ճանապարհին դիպավ սփռոցին, մի հին բաժակ ընկավ, մի թեյի գդալ ընկավ գորգի տակ։ Աղմուկը, աղջիկը լաց է լինում, տատը բացականչում է. «Մաշա, ինչ անհարմար ես», Լիդիա Ստեպանովնան ասում է, որ ճաշատեսակները ուրախ բաբախում են՝ սովորական իրավիճակ։

Իսկ աղջկա մայրը, մոռանալով իր մասին, բարձրացավ դստեր մոտ, շոյեց նրա գլուխն ու ասաց. «Մաշա, սա կյանքում ամենավատ վիշտը չէ»։ Մաշենկան նայեց մորը, բայց, չտեսնելով նրան, շրջվեց։ Եվ հանկարծ այս կինը հասկացավ, որ երբ դիպել է աղջկա գլխին, նա չի զգացել այս հպումը։ Հետո նա շտապեց հայելու մոտ և իրեն չտեսավ հայելու մեջ։

Նա սարսափով հիշեց, որ պետք է հիվանդանոցում լինի, որ նրա սիրտը կանգ է առել։ Նա շտապ դուրս է եկել տնից և հայտնվել վիրահատարանում։ Եվ հետո մի ձայն լսեցի. «Սիրտը սկսվեց, մենք վիրահատում ենք, բայց ավելի շուտ, քանի որ կարող է կրկնվել սրտի կանգ»:

Այս կնոջը լսելուց հետո ասացի. «Չե՞ք ուզում, որ ես գամ ձեր տուն և իմ ընտանիքին ասեմ, որ ամեն ինչ կարգին է, նրանք կարող են ձեզ տեսնել»: Նա ուրախությամբ համաձայնեց:

Գնացի ինձ տված հասցեով, տատիկս դուռը բացեց, ես պատմեցի վիրահատության մասին, հետո հարցրի. «Ասա, ժամը տասն անց կեսին, քո հարեւան Լիդիա Ստեպանովնան եկել է քեզ տեսնելու»։ -Ես եկա, իսկ դու նրան ճանաչո՞ւմ ես։ - «Կետերով զգեստ բերե՞լ է»: -Դու կախարդ ես, բժիշկ։

Անընդհատ հարցնում եմ, ու ամեն ինչ մանրուքների է հասնում, բացի մի բանից՝ գդալը չի ​​գտնվել։ Հետո ասում եմ՝ գորգի տակը նայե՞լ ես։ Բարձրացնում են գորգը, մի գդալ կա։

Այս պատմությունը մեծ ազդեցություն է թողել Բեխտերևայի վրա։ Եվ հետո նա ինքն է ապրել նմանատիպ դեպք։ Մի օր նա կորցրեց և՛ խորթ որդուն, և՛ ամուսնուն, երկուսն էլ ինքնասպան եղան։ Դա սարսափելի սթրես էր նրա համար։ Եվ հետո մի օր, մտնելով սենյակ, նա տեսավ իր ամուսնուն, և նա որոշ խոսքերով դիմեց նրան.

Նա՝ հիանալի հոգեբույժը, որոշեց, որ դրանք հալյուցինացիաներ են, վերադարձավ մեկ այլ սենյակ և խնդրեց իր հարազատին տեսնել, թե ինչ կա այդ սենյակում։ Նա մոտեցավ, ներս նայեց և ետ քաշվեց. «Այո, ամուսինդ կա»: Հետո ամուսնու խնդրածն արեց՝ համոզվելով, որ նման դեպքերը գեղարվեստական ​​չեն։

Նա ինձ ասաց. «Ոչ ոք ինձանից լավ չգիտի ուղեղը (Բեխտերեւան Սանկտ Պետերբուրգի մարդու ուղեղի ինստիտուտի տնօրենն էր)... Եվ ես այնպիսի զգացողություն ունեմ, որ կանգնած եմ ինչ-որ հսկայական պատի առաջ, որի հետևում ձայներ եմ լսում, և գիտեմ, որ կա մի հրաշալի ու հսկայական աշխարհ, բայց չեմ կարող ուրիշներին փոխանցել այն, ինչ տեսնում եմ և լսում։ Որովհետև որպեսզի դա գիտականորեն հիմնավորված լինի, բոլորը պետք է կրկնեն իմ փորձը»։

Մի անգամ ես նստած էի մահամերձ հիվանդի մոտ։ Ես դրեցի երաժշտական ​​տուփը, որը հուզիչ մեղեդի էր նվագում, հետո հարցրեցի. «Անջատիր, քեզ անհանգստացնում է»: -Չէ, թող խաղա։ Հանկարծ նրա շնչառությունը դադարեց, հարազատները շտապեցին. «Մի բան արեք, չի շնչում»։

Թեժ պահին ես նրան ադրենալին ներարկեցի, և նա նորից ուշքի եկավ, դարձավ դեպի ինձ. «Անդրեյ Վլադիմիրովիչ, դա ի՞նչ էր»։ -Գիտե՞ք, դա կլինիկական մահ էր։ Նա ժպտաց և ասաց. «Ոչ, կյանք»:

Ի՞նչ վիճակում է ուղեղն անցնում կլինիկական մահվան ժամանակ: Ի վերջո, մահը մահ է: Մահը ֆիքսում ենք, երբ տեսնում ենք, որ շնչառությունը կանգ է առել, սիրտը կանգ է առել, ուղեղը չի աշխատում, չի կարողանում ընկալել տեղեկատվությունն ու առավել եւս՝ դուրս ուղարկել։

Այսպիսով, ուղեղը միայն փոխանցող է, բայց կա՞ ավելի խորը, ավելի ուժեղ բան մարդու մեջ: Եվ այստեղ մենք կանգնած ենք հոգու հայեցակարգի հետ: Ի վերջո, այս հայեցակարգը գրեթե փոխարինվում է հոգեկան հասկացությամբ: Հոգին կա, բայց հոգին՝ ոչ։

Ինչպե՞ս կցանկանայիք մեռնել:

Թե՛ առողջներին, թե՛ հիվանդներին հարցրինք՝ ինչպե՞ս կուզենայիք մեռնել։ Իսկ որոշակի բնավորության որակներ ունեցող մարդիկ յուրովի կառուցեցին մահվան մոդելը։

Շիզոիդ տիպի բնավորություն ունեցող մարդիկ, ինչպիսին Դոն Կիխոտն է, իրենց ցանկությունը բնութագրել են բավականին տարօրինակ ձևով.

Էպիլեպտոիդներ - իրենց համար աներևակայելի էին համարում հանգիստ պառկելը և սպասել մահվան գալուն, նրանք պետք է ինչ-որ կերպ կարողանային մասնակցել այս գործընթացին:

Ցիկլոիդները Սանչո Պանսայի նման մարդիկ են, ովքեր կցանկանային մահանալ հարազատներով շրջապատված: Պսիխաստենիկները անհանգիստ և կասկածամիտ մարդիկ են, ովքեր անհանգստացած են, թե ինչպիսի տեսք կունենան, երբ մահանան: Հիստերիկները ցանկանում էին մեռնել արեւածագին կամ մայրամուտին, ծովի ափին, լեռներում։

Ես համեմատեցի այս ցանկությունները, բայց հիշում եմ մի վանականի խոսքերը, ով ասում էր. Ինձ համար կարևոր է, որ ես մահանամ աղոթքի ժամանակ՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն ինձ կյանք ուղարկելու համար, և ես տեսա Նրա ստեղծագործության ուժն ու գեղեցկությունը»:

Հերակլիտոսը Եփեսացին ասաց. «Մահվան գիշերը մարդն իր համար լույս է վառում. և նա մեռած չէ, հանգցնում է իր աչքերը, այլ կենդանի. բայց նա շփվում է մահացածների հետ՝ քնած ժամանակ, արթուն ժամանակ, նա շփվում է քնածի հետ», - արտահայտություն, որի շուրջ կարող ես գլուխ հանել գրեթե ողջ կյանքում:

Շփվելով հիվանդի հետ՝ ես կարող էի պայմանավորվել նրա հետ, որ երբ նա մահանա, փորձի ինձ տեղյակ պահել՝ դագաղի հետևում ինչ-որ բան կա՞, թե՞ ոչ։ Եվ այս պատասխանը մեկ անգամ չէ, որ ստացել եմ։

Մի անգամ մի կնոջ հետ պայմանավորվեցի, նա մահացավ, և ես շուտով մոռացա մեր պայմանավորվածության մասին։ Եվ հետո մի օր, երբ ես տնակում էի, հանկարծ արթնացա այն փաստից, որ սենյակում լույսը վառվեց։ Մտածեցի, որ մոռացել եմ լույսը անջատել, բայց հետո տեսա, որ նույն կինը նստած է իմ դիմացի երկհարկանի վրա։ Ես հիացած էի, սկսեցի խոսել նրա հետ, և հանկարծ հիշեցի, որ նա մահացավ:

Ես մտածեցի, որ երազում եմ այս ամենը, շրջվեցի և փորձեցի քնել, որ արթնանամ։ Անցավ որոշ ժամանակ, գլուխս բարձրացրի. Լույսը նորից վառվեց, ես սարսափով նայեցի շուրջս. նա դեռ նստած էր երկհարկանի վրա և ինձ էր նայում։ Մի բան եմ ուզում ասել, չեմ կարող - սարսափ. Ես հասկացա, որ իմ դիմաց մահացած մարդ է։ Եվ հանկարծ նա տխուր ժպիտով ասաց. «Բայց սա երազ չէ»:

Ինչո՞ւ եմ ես այսպիսի օրինակներ բերում։ Որովհետև մեզ սպասվողի անորոշությունը ստիպում է վերադառնալ հին սկզբունքին՝ «մի վնասիր»։

Այսինքն՝ «մի շտապիր մահը» հզոր փաստարկ է էվթանազիայի դեմ։ Որքանո՞վ մենք իրավունք ունենք միջամտելու հիվանդի մոտ առկա վիճակին:

Ինչպե՞ս կարող ենք արագացնել նրա մահը, երբ նա այս պահին կարող է ապրել ամենապայծառ կյանքը։

Կյանքի որակ և մահանալու թույլտվություն

Կարևորը ոչ թե մեր ապրած օրերի քանակն է, այլ որակը։ Իսկ ի՞նչ է տալիս կյանքի որակը։ Կյանքի որակը հնարավորություն է տալիս լինել առանց ցավի, ձեր միտքը կառավարելու կարողությունը, հարազատներով և ընտանիքով շրջապատված լինելու ունակությունը:

Ինչու՞ է այդքան կարևոր հարազատների հետ շփումը: Քանի որ երեխաները հաճախ կրկնում են իրենց ծնողների «կամ հարազատների» կյանքի պատմությունը: Երբեմն մանրամասների մեջ դա զարմանալի է: Եվ կյանքի այս կրկնությունը հաճախ մահվան կրկնություն է:

Ընտանիքի օրհնությունը շատ կարևոր է, մահացողի ծնողական օրհնությունը երեխաներին, այն նույնիսկ կարող է փրկել նրանց, պաշտպանել ինչ-որ բանից։ Կրկին վերադառնալով հեքիաթների մշակութային ժառանգությանը։

Հիշեք սյուժեն. ծեր հայրը մահանում է, նա երեք որդի ունի: Հարցնում է. «Իմ մահից հետո երեք օր գնա իմ գերեզման»։ Ավագ եղբայրները կա՛մ չեն ուզում գնալ, կա՛մ վախենում են, միայն փոքրը՝ հիմարը, գնում է գերեզման, իսկ երրորդ օրվա վերջում հայրը նրան ինչ-որ գաղտնիք է բացում։

Երբ մարդը մահանում է, երբեմն մտածում է. «Դե մեռնեմ, հիվանդանամ, բայց ընտանիքս առողջ լինի, հիվանդությունն ինձ վրա վերջանա, ամբողջ ընտանիքի հաշիվները վճարեմ»։ Եվ այսպես, նպատակ դնելով, անկախ նրանից, թե դա ռացիոնալ է, թե աֆեկտիվ, մարդը ստանում է կյանքից իմաստալից հեռացում։

Հոսփիսը տուն է, որն առաջարկում է որակյալ կյանք: Ոչ թե հեշտ մահ, այլ որակյալ կյանք։ Սա այն վայրն է, որտեղ մարդը կարող է բովանդակալից ու խորը ավարտել իր կյանքը՝ հարազատների ուղեկցությամբ։

Երբ մարդը հեռանում է, նրա միջից օդը հենց այնպես չի դուրս գալիս, ինչպես ռետինե գնդակից, նրան պետք է թռիչք կատարել, նրան ուժ է պետք, որպեսզի ոտքի կանգնի դեպի անհայտ: Մարդը պետք է իրեն թույլ տա այդ քայլը։

Եվ առաջին թույլտվությունը ստանում է հարազատներից, հետո բուժանձնակազմից, կամավորներից, քահանայից ու իրենից։ Իսկ ինքն իրենից մեռնելու այս թույլտվությունն ամենադժվարն է։

Դուք գիտեք, որ Գեթսեմանի պարտեզում տառապելուց և աղոթքից առաջ Քրիստոս Իր աշակերտներին խնդրեց. «Մնացեք ինձ հետ, մի քնեք»: Երեք անգամ աշակերտները խոստացան արթուն մնալ, բայց քնեցին՝ առանց նրան որևէ աջակցություն ցույց տալու։ Այսպիսով, հոգևոր իմաստով հոսփիսը այն վայրն է, որտեղ մարդը կարող է հարցնել. «Մնա ինձ հետ»:

Եվ եթե այդպիսի մեծ անձնավորությունը՝ Մարմնավոր Աստվածը, կարիք ուներ մարդու օգնությանը, եթե Նա ասեր. «Ես ձեզ այլևս ստրուկ չեմ անվանում: Ես ձեզ ընկերներ եմ անվանել, ― դիմելով մարդկանց՝ շատ կարևոր է հետևել այս օրինակին և հիվանդի վերջին օրերը հագեցնել հոգևոր բովանդակությամբ։

Եթե ​​դուք հոգում եք կյանքի և մահվան խնդիրները,

Դուք իսկապես չեք հասկանում, թե դա ինչ է նշանակում: Բայց նրանց ձայնի ինտոնացիայից անմիջապես զգում ես, որ սա առանձնահատուկ օր է։

Ձեր շուրջը պտտվում է պապերի, ծնողների, հարազատների, հարեւանների կարուսելը։ Եվ նույնիսկ հորեղբայրներն ու մորաքույրները, որոնց դուք չեք ճանաչում, հենց դռների մոտ նվերներ են տալիս և շնորհավորում ձեզ հենց այս ծննդյան օրվա կապակցությամբ։

Խաղալիքներ, քաղցրավենիք, մոմերով տորթ. Ձեզ ներված են բոլոր քմահաճույքներն ու կատակները։ Եվ դուք սկսում եք ձեզ շատ կարևոր, շատ նշանակալից զգալ: Դուք տիեզերքի կենտրոնն եք:

Ահա թե ինչպես է ծնվում ծննդյան առասպելը.

Գեղեցիկ առասպել, ըստ որի, ամեն տարի նույն օրը, դու խորասուզվում ես քո «ես»-ի տոնի մեջ՝ առատաձեռնորեն ողողելով այն նվերներով ու մաղթանքներով, խնջույքի և աղմկոտ ընկերության ավանդական զարդարանքներով:

Տարիքի հետ այս օրվան սպասելու հուզմունքը բթացնում է կամ ընդհանրապես անհետանում: Պետք չէ նույնիսկ հյուրեր հրավիրել՝ նշելով այս օրը միայնակությամբ։ Բայց իմ հոգու խորքում կա այս օրվա անսովորության զգացումը։

Բայց կյանքը բազմաթիվ անակնկալներ է բերում։ Եվ տարիների ընթացքում մենք հանկարծ հայտնաբերում ենք, որ մեր ծննդյան օրն է, որ սովորական ուրախության փոխարեն մեզ բախվում է կորստի վիշտն ու տխրությունը:

Պատահում է, որ մեր ծննդյան օրն է, որ ստվերվում է մեր սիրելիների, հարազատների և սիրելիների մեկ այլ աշխարհ մեկնելով: Կամ նրանց հուղարկավորությունը կամ ոգեկոչումն ընկնում է մեր ծննդյան օրը:

Եվ շատ ժամանակ կանցնի, երբ կորստի ցավը կհանդարտվի, մենք կվերականգնվենք հարվածից և հանկարծ կմտածենք (կամ գուցե ոչ) այս երկու իրադարձությունների «զուգադիպության» մասին։

Դա տեղի է ունենում նաև հակառակը: Երբ մեր ծննդյան օրը, կամ մեր երեխաների ծննդյան օրը ընկնում է այն ամսաթվին, երբ շատ տարիներ առաջ տատիկը կամ պապը, հորեղբայրը կամ մորաքույրը, մեծ տատիկը կամ նախապապը կամ ծնողները լքել են այս աշխարհը:

Ահա թե ինչպես են հատվում այս երկու աշխարհները՝ Կյանքն ու Մահը: Բայց ինչու՞ են այս երկու, առաջին հայացքից տարբեր ամսաթվերն այդքան կապված՝ ծննդյան և մահվան օրը:

«Կան կյանքի և մահվան դարպասներ», - գրել է Բերդյաևը: Եվ այս դարպասները բացվում են հենց այս օրերին։ Ճիշտ է, մենք միշտ չէ, որ դա նկատում ենք։

Մեր ծննդյան օրն իսկապես սովորական օր չէ։ Մենք բաց ենք այս օրը։

Մեր բոլոր էներգետիկ ուղիները, բոլոր նուրբ էներգետիկ մարմինները բաց են: Մեր ծննդյան օրը մենք նման ենք շատ զգայուն ալեհավաքի, որը հարմարեցված է նուրբ թրթռումներին:

Ինչի՞ թրթռումներ:

Անունները շատ են՝ Տիեզերք, Աստվածային, Տեղեկատվական դաշտ, Լույսի աշխարհ, Ստվերների աշխարհ, Հավերժության ձայն և այլն։ Առանց հակասությունների մեջ մտնելու, եկեք դա անվանենք այլ աշխարհների թրթիռներ: Բայց ոչ այլմոլորակայինների, այլմոլորակայինների, ՉԹՕ-ների իմաստով։ Եվ այն առումով, որ կան այլ աշխարհներ, որոնցում տարածության չափման պարամետրերը որակապես տարբերվում են մերից։ Այդ պատճառով մենք չենք կարող տեսնել կամ դիպչել այս աշխարհներին մեզ ծանոթ սովորական ձևով:

Եկեք հիշենք դպրոցական դասագրքից մի օրինակ, որ ճանճը բոլոր շարժումները տեսնում է դանդաղ շարժումով, ինչպես ֆիլմի դանդաղ շարժման կադրերը: Սա թույլ է տալիս նրան ժամանակին թռչել վտանգից: Այն, ինչ մեր մտքում պահի, վայրկյանի նման է, ձգվում է «ճանճերի աշխարհում» տասնյակ վայրկյաններով կամ րոպեներով: Որովհետև «ճանճերի աշխարհում» ժամանակի պարամետրերը տարբերվում են մերից։

Նմանապես, մյուս աշխարհներում, զուգահեռ կամ հատվող, տարածությունը կարող է լինել ոչ թե եռաչափ, ինչպես մերը, այլ երկչափ, հինգ, վեց, տասնաչափ: Սա է պատճառներից մեկը, որ մեզ համար դժվար է կապ հաստատել, կապ հաստատել այլ աշխարհների հետ։ Մենք նման ենք տարբեր հաճախականություններին լարված ռադիոյի:

Բայց կա ժամանակ, երբ մեր «հաճախականությունները» կարողանում են ընկալել այլ աշխարհների «հաճախականությունները»:

Իսկ այն կետերից մեկը, երբ դրանք «համընկնում են», ծննդյան օրն է։

Հենց մեր ծննդյան օրը, մեր բաց լինելու շնորհիվ, մենք կարողանում ենք տեղեկատվություն ստանալ այլ աշխարհներից։

Մեզ համար բացվում են կյանքի և մահվան դարպասները։ Այս Դարպասների միջոցով մենք տեղեկություններ ենք ստանում մեր մասին, մեր էության, մեր իսկական «ես»-ի մասին։

Բայց հաճախ մենք դա չենք լսում կամ չենք ուզում լսել՝ այն փոխարինելով գովասանքի ու մաղթանքների կեղծ տեղեկություններով:

Եվ երբ մեր խուլությունը հասնում է կրիտիկական սահմանի, դա այն դեպքում, երբ այն խփվում է աղյուսե պատի պես: Այնուհետև նման բևեռային իրադարձությունները «համընկնում են» մեկ ամսաթվով՝ ծննդյան և սիրելիների մահվան օրը:

Ինչի՞ մասին են ուզում մեզ պատմել մեր սիրելիները՝ «ժամանակավորելով» իրենց մեկնելու օրը մեկ այլ աշխարհ, թե թաղման, մեր ծննդյան օրը:

Կա որոշակի ընդհանուր կապ, որն արտահայտվում է ոչ միայն կենսաբանական և գենետիկական պարամետրերով, այլև տեղի է ունենում նուրբ էներգետիկ մակարդակով։

Նման էներգետիկ կապը կարող է «աշխատել» ոչ միայն անմիջական ազգակցական գծով՝ մայր-որդի-պապ-մորաքույր և այլն: Կինը կարող է «ներգրավվել» էներգետիկ կապերի մեջ ամուսնու հարազատների հետ և հակառակը։

Նման կապի իմաստը, յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում, պետք է դիտարկել առանձին: Բայց մի ընդհանուր բան այն է, որ կա էներգիայի հզոր ներհոսք, որի իմաստը մենք միշտ չէ, որ հասկանում ենք (կամ զգում): Այս էներգիան, ինչպես շղթայում բացակայող օղակ ստանալը, թույլ է տալիս լուծել կարևոր խնդիրները: Որովհետև դա նրա (կամ այս որակի էներգիայի) պակասն էր մեզ: Մեզ կարծես «բացում են» էներգետիկ ուղիները, որոնք «պատասխանատու» են որոշակի խնդիրներ լուծելու մեր կարողության համար։

Մեր հարազատներն ու ընկերները աջակցում են մեզ ապրելու:

Նրանք, ովքեր անցել են կյանքի երկրային փորձառությամբ, ովքեր գիտեն ուրախություններ ու տխրություններ, վերելքներ ու վայրէջքներ, օգնում են մեզ քայլել մեր ճանապարհով:

Խոսքը «հայրեր ու զավակներ» ուսումնական գործընթացի շարունակության մասին չէ։ Սա այդպես չէ։

Իմ աստղագիտական ​​պրակտիկայում նման օրինակ կար. Կինը Վ.-ն սպասում էր երեխայի լույս աշխարհ գալուն. Բայց հղիությունը հետաձգվեց։ Երեխան կարծես չէր շտապում աշխարհ դուրս գալ։ Կծկումներն սկսվել են այս երեխայի պապիկի ծննդյան օրը, ով մահացել է երեխայի ծնվելուց շատ առաջ։ Աստղագուշակների համեմատությունը ցույց է տվել, որ հենց այս օրը երեխան մեծ էներգետիկ «ապտակ» է ստացել։ Ոնց որ պապիկն ասում էր. «Արթնացիր, բալիկ, ժամանակն է, մի ծուլացիր»։ Ծննդաբերությունը լավ է անցել.

Մեկ այլ օրինակ. Ս.-ի 23-րդ տարեդարձից անմիջապես առաջ մահանում է Ս. Դա տեղի է ունեցել հունիսի 19-ին։ Իսկ հունիսի 21-ին՝ Ս.-ի ծննդյան օրը, տեղի ունեցավ նրա հոգեհանգիստը։ Աստղագուշակների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ պապիկը, ով շատ էր սիրում իր թոռնուհուն, այդպիսով փոխանցել է նրան ընտանեկան կյանքում բախտի «պատասխանատու» էներգիան։ Բայց չստացվեց Ս. Առաջին ամուսնությունը երջանիկ չէր.

Որոշ ժամանակ անց Ս.-ն երկրորդ անգամ ամուսնացել է։ Պարզվեց, որ ամուսնու ծննդյան օրը հունիսի 19-ն է։ Նրա ծննդյան տարեթիվը «համընկել է» կնոջ պապիկի մահվան տարեթվի հետ։

Երբ մեր կյանքում նման «պատահականություններ» են լինում, մենք չենք կարող միշտ հասկանալ դրանց իմաստը։ Ամենից հաճախ նման իրավիճակները մենք գնահատում ենք որպես հսկայական դժբախտություն, կամ նույնիսկ որպես սև ուժերի միջամտություն։

Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում սրան, իրադարձությունների ցանկացած նման «զուգադիպություն» հսկայական տեղեկատվության կրում է: Անկախ նրանից, թե մենք ուզում ենք դա իմանալ, արդյոք մենք ուզում ենք այն օգտագործել մեր կյանքում, այլ կարգի հարցեր են:

Լարիսա

* Երբ ծիծեռնակները ցածր են թռչում, սպասեք քամու և անձրևի:
* Եթե կատուն, գետնին նստած, լիզում է պոչը և թաքցնում գլուխը, ապա սա հաստատ նշան է՝ լինել անձրևի տակ։
* Լուսնի գունատությունը նշանակում է անձրև. մաքուր ու պայծառ դույլ է, իսկ կարմրավունը՝ քամի և փոթորիկ:
* Կարմիր ամպերը մայրամուտից առաջ փոթորիկ են կանխատեսում, հաջորդ օրը՝ պարզ եղանակ:
* Ամպերը արևի ծագումից առաջ, եթե կարմիր ու սև լինի, անձրև է գալու:
*Երբ երկնքից մառախուղ է իջնում ​​և ընկնում գետնին, նշանակում է լավ եղանակ, իսկ եթե երեկոյան գետնից կամ ջրից մառախուղ է բարձրանում, առավոտյան շոգ օր է։
* Եթե զրույցի ժամանակ ինչ-որ մեկը փռշտացել է, այդ ժամանակ խոսողը ճշմարտությունն է ասել։
* Ինչ-որ մեկից դույլ, պայուսակ, զամբյուղ, պահածո, ափսե վերցնելով՝ դատարկ մի՛ վերադարձրու: Ներդրեք ինչ-որ բան, դուք կունենաք ավելին:
* Ես հացը չվերջացրի և ինձ համար աննկատ վերցրեցի ևս մեկ կտոր. հեռվում գտնվող իմ հարազատներից մեկը սոված էր:
* Եթե երկուսը միաժամանակ հորանջեն, նրանք միասին գինի են խմում:

Լարիսա

* Թույլ մի տվեք, որ անցնեք ձեր տարածված ոտքերի վրայով, դուք չեք աճի: Եթե ​​դուք չեք հետևել, և դա տեղի է ունեցել, խնդրեք նահանջել:
* Վախենալ կծկվելուց նշանակում է խանդոտ:
* Եթե շուկայում առաջինը լավ է վաճառվում, ստացված գումարով «օծեք» մնացած ապրանքը՝ նույնքան շահավետ կվաճառեք։
* Եթե մի բան, որը ցանկանում եք վաճառել, պատահաբար ձեր ձեռքից ընկնի շուկայում, դուք անպայման կվաճառեք այն։
* Քորոցը մի բարձրացրու՝ վիճաբանություն կլինի, իսկ եթե տաս՝ փոխարենը մի կոպեկ վերցրու:
* Պետք չէ դանակ տալ՝ վիճաբանության; դոնորը պետք է դրա դիմաց գումար վերցնի, թեկուզ մեկ կոպեկ։
* Խաղացեք դանակով - վիճաբանություն կլինի:
* Թաշկինակդ ինչ-որ մեկին փոխանցելը - քո արցունքները փոխանցելը:
* Դանակը սեղանին մի գիշեր թողնելը մեծ փորձանք է:
* Երբ տունը կեղտոտ է, աղբով, և ամեն ինչ անտեղի է, ոչ թե բարեկեցության: Տունը մաքուր է, թեթև՝ առողջություն, հաջողություն։
* Բնակարանը լվանալ ուշ երեկոյան - լվանալ ձեր բարեկեցությունը:
* Ձեռնոց կորցնել - ցավոք սրտի:

Լարիսա

* Պատահաբար լցնել թեյ - զարմացնել, ավելի հաճախ հաճելի:
* Դուք առաջին անգամ եք գնում նոր տուն, բնակարան այցելելու, հաց, աղ և սրբապատկեր բերեք այդ տանը բարեկեցության համար:
* Ձեր բախտը չխաբելու համար, եթե դրա մասին ինչ-որ մեկի հետ խոսեք, երեք անգամ թակեք փայտե բանի վրա և երեք անգամ թքեք ձեր ձախ ուսի վրա:
* Նախքան տնից դուրս գալը, ոչինչ մի կարեք, այլապես հաջողություն չի լինի:
* Երկար ճամփորդության գնալով՝ այդ օրը մի լողացիր, ոչ մազերս
* որպեսզի նեղություն չլինի.
* Եթե տնից դուրս եք եկել, և ինչ-որ բան խանգարում է ձեր ճանապարհին՝ մեքենա, ջուր, կանգնեք և մտածեք, թե ինչ եք սխալ արել, մոռացել եք գազն անջատել, թեյնիկը հանել վառարանից, չեք փակել դուռը...
* Եթե հաճախ եք մոռանում կամ կորցնում ձեր տան բանալիները, մեքենաները, սպասեք գողության:
* Եթե տնից դուրս գալուց պատրաստվողի բանալիներն ընկել են՝ ձախողման:
* Մկնիկը թակում է պատուհանը - նորություններ կլինեն:
* Առավոտյան սարդ տեսնել - տխրության; կեսօրին - սիրել; երեկոյան - հուսալ; գիշերը `մտահոգություններին:

Լարիսա

Ես բավականաչափ հարսանեկան նշաններ գիտեմ, բայց դրանց բոլորի վրա վստահ չեմ: Մնացած ամեն ինչ, դատեք ինքներդ։
Փեսան չպետք է հարսնացուին տեսնի հարսանյաց զգեստով նկարելուց կամ հարսանիքից առաջ։
Եթե ​​դուք գցել եք ամուսնական մատանին, ապա պետք է դրա միջով մի թել անցկացնեք, իսկ հետո մատանին գցողը պետք է այրի այս թելը, ասելով «վառիր կրակն իմ բոլոր նեղություններն ու վիշտերը»:
Գրանցամատյանից կամ եկեղեցուց դուրս գալուց հետո երիտասարդներին պետք է անձրևով ցողել հետևյալից.
- բրինձ, կորեկ, հնդկաձավար, որպեսզի ընտանիքում շատ երեխաներ լինեն, ինչպես հացահատիկի հասկի մեջ;
- քաղցրավենիքից կամ հաբերից կյանքը քաղցր դարձնելու համար;
- փոքր մետաղադրամներից, որպեսզի ընտանիքում բարգավաճում լինի.
- ծաղկի թերթիկներից կամ կոնֆետից, որպեսզի երիտասարդների կյանքը լինի գեղեցիկ և ռոմանտիկ:
Որպեսզի երիտասարդները չվիճեն, նրանք պետք է կոտրեն ափսեն ու անցնեն բեկորների վրայով։
Նկարելուց կամ հարսանիքից հետո ով առաջինը կհատի ԶԱԳՍ-ի կամ եկեղեցու շեմը, նա կլինի տան տերը։
Տան շեմով երիտասարդ ամուսինը պետք է գրկած վերցնի կնոջը, ապա այս տանը նա միշտ «գրկած» կլինի։
.

ՕՔՍԱՆԱ

Եթե ​​մերձավոր ազգականը մահանում է երեխաների, թոռների ծննդյան օրը, ի՞նչ է սա նշանակում։ Լսե՞լ եք, թե ինչ է նշանակում նրանց շատ սիրել, ճի՞շտ է։ թե այլ իմաստներ կան?

Վիկտորիա

Օքսանան, մահը սիրելիի ծննդյան օրը, պարզապես գործարկում է կարմայական ծրագիր. Օրինակ, երեխաներից մեկը ծննդյան օր ունի 7.12-ին: 1979 թ., և նրա մտերիմներից մեկը մահանում է 2004 թվականի դեկտեմբերի 7-ին, մեկնարկում է 712 ծրագիրը, այսինքն. անցնելով էստաֆետը, այն կարող է նաև նման կարմա հնչել, ինչը նշանակում է, որ հանգուցյալը չի ​​հաղթահարել այս ծրագիրը և մասնավորապես նշել է, թե ով պետք է ավելի շատ աշխատի դրա վրա… Նույն ծրագիրը կարող է գործարկվել այլ կերպ, ոչ թե անպայման մահանալով իր ծննդյան օրը, ամեն ինչ կախված է կալանքի ծանրությունից... Ապրողների համար այնքան էլ հաճելի չէ որպես ծննդյան նվեր ստանալ այն մարդու մահը, ով սիրում էր իրենց... Սա կյանքի կամք է և, Ավելին, շատ կոնկրետ ...

Օլգա

Մայրս մահացել է 19.09.06, իսկ իմ ծննդյան օրը՝ 09.20, ամուսնուս հայրը մահացել է ծննդյան օրը, իսկ հայրիկը մահացել է մարտի 8-ին, սա ի՞նչ է նշանակում, հանգուցյալի բոլոր մեղքերն անցել են մեզ վրա։

Ն

Կախարդ-տատիկը (կախարդուհի, ընդհանրապես՝ գերնորմալ ունակություններ ունեցող մարդ) ստեղծում է մի Հմայքը, որը մարդու ողջ կյանքի ընթացքում պետք է պաշտպանի դժբախտություններից, կախարդների գործերից և այլն։ Հնարավո՞ր է հավատալ այս ամուլետի հրաշագործ հատկությանը: (այս ամուլետը շատ թանկ է, բայց տատիկս դրա գինը չասաց ընկերոջս, նա ասաց, որ երբ կարող ես այդքան շատ վճարել այս աշխատանքի համար, որ ստիպված չես վճարել այլ բանով, ուրեմն կգաս։ ..) Բայց ինչ վերաբերում է իրերի հատկությանը բացասական էներգիայի կուտակման մեջ...

Իրինա

Ամուլետ (ամուլետ) կարող է լինել ցանկացած իր, որը պատրաստվել է անձի կողմից կամ գնել է, բայց այն պետք է լիցքավորել սուրբ խոսքով: Ի դեպ, բոլոր հանքանյութերը ամուլետներ են (շնորհիվ իրենց բյուրեղյա վանդակի)

Իրինա

հորոսկոպ-ամուլետների հանքանյութերի սիրահարներ ԽՈՅ-ամեթիստ և բոլոր կարմիր քարեր, ՑԼ-ագատ և բոլորովին սպիտակ թափանցիկ, Երկվորյակ-բերիլ և ամբողջ խայտաբղետ, Քաղցկեղ-քաղկեդոնի և բոլորովին սպիտակ անթափանց, Առյուծ-օնիքս, կարնելի, Կույս-հասպիս, բյուրեղյա , ավանտուրին , Արյան կարիճ, սաթ, մարջան, Աղեղնավոր-փիրուզագույն, ցիրկոն, մալաքիտ, Այծեղջյուր-օնիքս, քրիզոպրազ, ռեակտիվ Ջրհոս-փիրուզագույն, օբսիդիան, շափյուղա, ալեքսանդրիտ ձուկ, ակվամարին, մարջան, մարգարիտ, կեղև և կեղև: օչելլի

Իրինա

Հավելենք, որ ամուլետները վերականգնում են իրենց ուժը 33 օր, 3 ամիս, 7,5 շաբաթ անց։

Ն

Շնորհակալություն Իրինա: (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) :-)

Եվ միայն այն մարդը, ով ունի Ընծան, կարող է գանձել Հմայքը Սուրբ Խոսքով:

Իրինա

Բավական է 3 անգամ կարդալ մեր Հայրը, և ձեր ամուլետը պատրաստ է, բայց երբ ամուլետը պատրաստվի հոգեկան ծանր հիվանդություններից ապաքինվելու համար, դիմեք մասնագետի, և նա մեծ գումար չի վերցնի, այլ միայն պատրաստելու նյութ կխնդրի: ամուլետը: Դուք ինքներդ եք ընտրում գումարը: Կարծում եմ, բոլորը հասկանում են, թե ինչու պետք է վճարեք

Իրինա

Խոսելով սնահավատությունների և կյանքի այլ ձևերի մասին (այս դեպքում՝ արարածների մասին) Նոյեմբեր ամսին բոլոր կանայք, ովքեր ցանկանում են մայրանալ, բայց տարբեր պատճառներով չեն կարող, կարող եք դիմել UTILIANS-ին, սա կանացի սկզբունքի հովանավորն է։ Նրա հետ կապվելուց հետո դուք պետք է թողնեք նրա վճարումը: (կամ գրեք նրա համար հատված, կամ վառեք կրակ և դրա վրա ինչ-որ բան եփեք՝ ուտելիքի մի մասը թողնելով նրան):

Իրինա

Շարունակելով զրույցը կյանքի այլ ձևերի մասին ԴԵԿՏԵՄԲԵՐԻՆ՝ ավելի բարձր ուժերի աջակցությունը ստանալու և ձեզանից կամ ձեր մտերիմներից անախորժություններից խուսափելու համար, կարող եք դիմել ՍՊԱՍԻՆ։ Վճարը լավ միս է, երբ դուք այրեք այն, բարձրաձայն խոսեք, թե ում և ինչին պետք է գնա ազատված էներգիան

Իրինա

Շուտով Սուրբ Ծնունդը պատճառ է բոլոր էակների աջակցությունը ստանալու համար: Դա անելու համար հարկավոր է թխել քաղցր տորթ + հարել սերուցքը և դնել սեղանին + աղ դնել սեղանին + անձեռոցիկներ դնել + մոմ վառել և գալիք տարում դիմել ավելի բարձր ուժերի պաշտպանության և աջակցության համար: Հետևյալ խոսքերը. իմ վճարումն է ձեզ սեղանի վրա դրված էակներ և էություններ և ավելի բարձր ուժեր:

Օլգա

Ժամացույց չես կարող տալ, այն հետևում է քո ժամանակին (LIFE) .. իրականում ես բազմիցս համոզվեցի.. հարազատները ձեռքի ժամացույց նվիրեցին որդուս (վեց ամիս հետո կանգնեցին) Հաջորդ անգամ ընկերները նրան ավազի ժամացույց նվիրեցին , նրանք կոտրվեցին մեկ օր անց ... լավ ... ավելի լավ է ինքներդ գնեք ժամացույցը ...

Ն

Իրինա, իսկ այս ծիսակարգից հետո դուք պետք է հեռանաք և գիշերվա համար քաղցրավենիք թողնեք սեղանի վրա: (Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը?) Կամ նստե՞լ թեյ ու թխվածք խմել: (որտեղ դնել կարկանդակն ու սերուցքը):

Օլգա

Տատիկս (մորս կողմից) մահացել է 88 տարեկանում հենց աղջկաս ծննդյան օրը (նա մեկ տարեկան էր), տատիկը 2 օրից գուշակել էր նրա մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը.. Նա շատ իմաստուն և կրոնասեր էր.. Հիմա ես կարծում եմ, որ աղջիկս տատիկիցս ստացել է մի բան, որը դեռ ամբողջությամբ չի դրսևորվել ... աղջկաս խալերը աստղային երկնքում աստղային երկնքում աստղային աստղերի պես տեղակայված են ...

Որոնման տող:ծննդյան օրը

Գտնվել են գրառումներ: 334

Բարև, ամուսինս վերջերս է մահացել։ Քառասուն օրը կլինի հուլիսի 25-ը։ Որդին հարցնում է՝ հնարավո՞ր է հոր աճյունը թաղել որդու ծննդյան օրվանից մեկ օր առաջ, այսինքն՝ որդու ծննդյան օրը հուլիսի 9-ին է, իսկ մոխիրը թաղել հուլիսի 8-ին, թե՞ հնարավոր է մոխիրը թաղել թաղման վրա։ Ամուսնու մահից 40-րդ օրը, թե ոչ. Շնորհակալություն։ Հելենա.

Հելենա

Բարև Ելենա: Դուք ցանկացած օր կարող եք թաղել մոխիրը: Աստված օրհնի քեզ.

Քահանա Սերգեյ Օսիպով

Հնարավո՞ր է ծննդյան տարեդարձ նշել, եթե եղբայրը մահացել է իմ ծննդյան օրվանից 3 օր առաջ

Տատյանա

Բարև Տատյանա: Զերծ մնացեք տոնելուց. Ծննդյան օրը դեռ շատ անգամներ կլինի, և հանգուցյալ եղբոր հոգին այժմ կարիք ունի, որ դուք աղոթեք և ծոմ պահեք դրա համար:

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարի երեկո, ծննդյանս օրը գնացի ծառայության, և այնպես եղավ, որ քահանան ինչ-որ մեկի խոստովանության խնդրանքով դուրս եկավ։ Ես էլ ցանկություն ունեի խոստովանելու (չնայած չէի պատրաստվել), խոստովանեցի ու Հաղորդություն ստացա առանց կանոնները կարդալու։ Ես ինքս ինձ վստահեցնում էի, որ կգամ ծառայությունից հետո և կկարդամ ամեն ինչ, բայց երեխաները եկել էին շնորհավորելու, ժամանակն արագ անցավ, և ես երբեք կանոններ չէի կարդում, միայն երեկոյան աղոթքի ժամանակ շնորհակալություն հայտնեցի Աստծուն, որ ինձ հնարավորություն է ընձեռել հաղորդություն վերցնել իմ մասին: ծննդյան օրը և ներողություն խնդրեց: Արդյո՞ք ես պետք է ապաշխարեմ դրա համար հաջորդ խոստովանության ժամանակ: Եվ ես նաև անհանգստանում եմ, որ հաճախ եմ նեղանում իմ ընտանիքից։ Ինձ համար ամեն ինչ սխալ է, ոչ այնքան ասված, ոչ այնքան պատասխանված: Ի՞նչ կարող ես կարդալ՝ հարազատներիդ հետ փոխըմբռնում գտնելու և ինքդ քեզ հետ ներդաշնակ լինելու համար։ Հարազատները հավատում են Աստծուն, բայց չեն հավատարիմ մնալ Աստծո պատվիրաններին (սա մեղմ ասած): Ինձ համար դժվարացավ նրանց հետ շփվելը, և ես այլևս չեմ կարող նրանց հետ գնալ։ Իսկ ընդհանրապես ես շատ պահանջկոտ եմ թե՛ իմ, թե՛ մյուսների հանդեպ։ Վերջերս ես հեռացել եմ բոլորից, և ինձ լավ եմ զգում միայնակ։ Սա լավ է?

Նատալյա

Հաղորդությունից հետո կարդացեք շնորհակալական աղոթքները և խոստովանության մեջ նշեք, որ չեք կարդացել հաղորդության կանոնը: Ինչ վերաբերում է հարազատների հետ հարաբերություններին, ապա այստեղ ավելի դժվար է։ Մի բան պարզ է, որ դուք պետք է պահպանեք ինքնագոհությունը և սեր դրսևորեք ձեր սիրելիների նկատմամբ: Կարդացեք Աբբա Դորոթեուսը, նա շատ բան ունի սիրելիների հետ հարաբերությունների մասին, նույնիսկ «Ալֆա և Օմեգա»-ում հոդված կար, որը կոչվում էր «Աբբա Դորոթևսի կոնֆլիկտաբանությունը»:

սարկավագ Իլյա Կոկին

Լավ օր! Մենք եկեղեցի ենք գնում ամբողջ ընտանիքով։ Բայց ամուսնու (աղջկա) աշխատանքային գործընկերները նրան համոզում են իրենց հետ նշել ծննդյան տարեդարձը՝ գնալով սրճարան։ Չի պատրաստվում խմել, բայց իմ առարկություններն էլ չի հասկանում, չի ուզում «սև ոչխար» լինել, ինչպես ինքն է ինձ ասել։ Ինչպե՞ս վարվեմ նրա հետ, եթե նա գնա:

Բարև Ջուլիա: Գնա նրա հետ։ Դուք «մեկ մարմին» եք, դա նշանակում է բոլորը միասին, կամ ընդհանրապես:

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Տատիկի թաղումից հետո ո՞ր օրը կարող ես գնալ ընկերոջդ հարսանիքին։

Իրինա Կովալ

Իրինա, մենք սովորաբար աղոթում ենք հանգուցյալի համար առաջին 40 օրը, և, իհարկե, անցանկալի է այս օրերին մասնակցել հարսանիքների, ծննդյան և այլ զվարճությունների։ Բայց 40 օր անց դուք կարող եք ապահով կերպով գնալ ընկերոջ հարսանիքին:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Բարի օր, խնդրում եմ խորհուրդ տվեք, թե ինչ պատկերակ կարող եք նվիրել կնոջը (հարազատին) ծննդյան օրվա համար: Նա 45 տարեկան է, ունի երկու երեխա։

Հելենա

Ելենա, ցանկացած սրբապատկեր լավ նվեր կլինի այն մարդու համար, ով կարող է այն օգտագործել իր նպատակային նպատակի համար, այսինքն՝ աղոթել դրա դիմաց: Օրինակ, դուք կարող եք տալ Աստծո մայրիկի պատկերակը, քանի որ, ըստ սահմանված ավանդույթի, կանայք ամենից հաճախ դիմում են Նրան իրենց աղոթքներում:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Ողջույն, ես մի հարց ունեմ. Վիճակն այսպիսին է՝ մեր տատիկը մահացել է մեր ընտանիքում, բայց նա իմ տատիկը չէ, պապիս քույրն է։ 40 օրը կլինի հուլիսի 3-ը, իսկ հունիսի 21-ին՝ աղջկաս ծննդյան օրը՝ 2 տարեկան, կարո՞ղ եմ նշել։ Ես իսկապես անհամբեր սպասում եմ պատասխանի, քանի որ ես շփոթվեցի: Նախապես շնորհակալություն.

Սոֆիա

Սոֆիա, առաջին 40 օրվա ընթացքում անհրաժեշտ է խստորեն աղոթել մահացածների համար, քանի որ նրանք այլևս չեն կարող աղոթել իրենց համար: Ծննդյան օրը նշելն այժմ լիովին տեղին չէ: Խորհուրդ եմ տալիս աղջկադ ծննդյան օրը նշել 40 օր հետո, օրինակ՝ հուլիսի 4-ին (սա կլինի միայն այս տարի, հետո կարող ես նշել ինչպես միշտ): Եվ ձեր հոգին հանգիստ կլինի:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Լավ օր! Ես նման իրավիճակ ունեմ. Երրորդ երեխայիս մկրտեցի ընկերոջս հետ։ Հետագայում նա ամուսնացավ իր եղբոր հետ (նա մկրտեց նրանց երկրորդ երեխային): Ես ու ամուսինս ուզում ենք ամուսնանալ։ Ուզում էի ճշտել, թե եկեղեցական առումով «կնքահայրերը» ազգակա՞ն են։ Կարո՞ղ եմ ամուսնանալ իմ «կումայի» եղբոր հետ։ Մենք երեխայի ենք սպասում, և ուզում էինք ամուսնանալ մինչև մեր աղջկա ծնվելը, բայց հանգամանքներն այնպիսին են, որ ամենայն հավանականությամբ մինչև ծնունդը մեզ չի հաջողվի։ Ես արդեն վարժվել եմ այն ​​մտքին, որ Աստված չի տալիս։ Այս հանգամանքները մեզ չե՞ն կարող խանգարել։ Իսկապես անհամբեր սպասում եմ պատասխանին: Շնորհակալություն։

Անաստասիա

Բարև Անաստասիա: Քավորի և մկրտվածի միջև առաջանում է հոգևոր ազգակցական կապ, որը հավասարեցվում է ֆիզիկականին: Նրանց միջև ամուսնությունն անհնար է։ Ձեր դեպքում ոչ մի խոչընդոտ չկա։ Միգուցե դուք չափազանց պահանջկոտ եք արարողության նկատմամբ: Ցանկության դեպքում կարող եք առանց հապաղելու համեստ ամուսնանալ։ Երեխայի ծնվելուց հետո էլ ավելի շատ «հանգամանքներ» կլինեն։ Օգնիր Տեր.

Քահանա Սերգեյ Օսիպով

Հնարավո՞ր է մասնակցել հորս հուղարկավորությանը (40 օր), եթե այս օրը համընկնում է իմ ծննդյան օրվա հետ։

Լարա

Լարա, հանգուցյալի հիշատակը հատկապես 40 օրով ավելի կարևոր է, քան ծննդյան օրը։ 40-րդ օրը որոշվում է հանգուցյալի հետմահու ճակատագիրը, և սա ձեր սեփական հայրն է։ Այդ օրը դուք անպայման պետք է գնաք տաճար և աղոթեք ձեր հոր հանգստության համար, սա ամենակարևորն է։ Դուք նույնպես պետք է գնաք հիշատակի արարողությանը: Ծննդյան օրը կարող է տեղափոխվել մեկ այլ օր, օրինակ, հաջորդ օր:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Բարև, հայրիկ, ասա, խնդրում եմ, ծննդյան օրը համընկավ Ռադոնիցայի հետ, կարո՞ղ եմ նշել այն այս օրը:

Ալեքսեյ

Ալեքսեյ, դուք կարող եք համատեղել այս երկու իրադարձությունները: Ռադոնիցան եկեղեցական տոն է, երբ Եկեղեցին աղոթում է բոլոր մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների համար: Ծննդյան օրը ձեր անձնական տոնն է: Հետևաբար, նախ պետք է այս օրը աղոթել եկեղեցում ՝ ինքներդ ձեզ և մահացածների համար, այնուհետև կարող եք նշել ձեր ծննդյան օրը:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Եթե ​​տատիկը մահանար թոռնուհու ծննդյան օրը նույն օրը...

Լարիսա

Լարիսա, մեզանից յուրաքանչյուրը ծնվում և մահանում է, երբ Տերն օրհնում է: Եթե ​​որոշ ժամկետներ նույնն են, ապա դրա մեջ առանձնահատուկ բան չկա:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարեւ Ձեզ! Ամուսինս մկրտվել է (և նրա բոլոր հարազատները) հին հավատացյալ ուղղափառ եկեղեցում, ես սովորական ուղղափառ եկեղեցում եմ: Մենք ամուսնացած չենք, դուստր ունենք, ուզում ենք նրան մկրտել իր առաջին ծննդյան օրը սովորական ուղղափառ եկեղեցում։ Կարո՞ղ է կնքահայրերից մեկը լինել հին հավատացյալներ: Շնորհակալություն։

Աննա

Աննա, կնքահայրը պետք է լինի ուղղափառ քրիստոնյա, ոչ թե հին հավատացյալ: Ստացողներ (կնքահայրեր) տրվում են երեխային, որպեսզի աղոթեն նրա համար և սովորեցնեն նրան ուղղափառ հավատքը: Ուստի անհրաժեշտ է երեխայի համար կնքահայրեր ընտրել շատ ուշադիր՝ նախապատվությունը տալով եկեղեցում գտնվող մարդուն, ով պարբերաբար այցելում է եկեղեցի և ծանոթ է ուղղափառության հիմունքներին։ Այդ դեպքում դա իսկապես օգտակար կլինի երեխային։ Հին հավատացյալը չի ​​կարող անել այս ամենը:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Լավ օր! Ես ուզում եմ ծննդյան նվեր անել մտերիմ ընկերոջը `պատկերակ: Նա նոր տուն ունի, որտեղ դեռ սրբապատկերներ չկան։ Ո՞րն է ավելի լավ այս դեպքում: Շնորհակալություն

Տատյանա

Տատյանա, սրբապատկերներ տալը լավ ուղղափառ ավանդույթ է: Ցանկացած պատկերակ կարելի է նվիրել. ահա թե որն եք դուք նախընտրում:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Ասացեք, խնդրում եմ, աղջկաս ծննդյան օրն ընկնում է խստապահանջ ծոմապահության մեջ՝ պահքի վերջին՝ Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Մեր ողջ շրջապատը, ընկերները, ծոմ չեն պահում (ես և ամուսինս նույնպես): Բայց ես դեռ մտածում եմ, թե ինչ անել ճիշտ? Նշե՞լ գրառումից հետո:

Օքսանա

Օքսանա. Ավագ շաբաթը խիստ պահքի և աղոթքի ժամանակ է, հատուկ ժամանակ: Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները աղոթում են, ծոմ են պահում և պատրաստվում Զատիկին: Տոնակատարությունները բոլորովին անտեղի կլինեն։ Դուք պետք է փոխեք ձեր ծննդյան օրը և նշեք այն Զատիկից հետո:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Ողջույն, ես ձեզ 2 հարց ունեմ. 1) եթե մարդը մկրտվել է կաթոլիկ եկեղեցում, հնարավո՞ր է մկրտվել ուղղափառ եկեղեցում: 2) Ես վթարի եմ ենթարկվել, մեքենան չի վերանորոգվում, բայց, փառք Աստծո, ողջ եմ, ի՞նչ անեմ այս օրը: Նշում ենք որպես երկրորդ տարեդարձ, թե՞ ավելի լավ է ծոմ պահել: Նախապես շնորհակալություն պատասխանների համար։

Վալերի

Վալերիին, ով մկրտվել է կաթոլիկ եկեղեցում, ուղղափառություն ընդունելու համար մկրտության կարիք ունի: Դա անելու համար դուք պետք է կապվեք եկեղեցու քահանայի հետ և բացատրեք իրավիճակը: Դուք չեք կարող մկրտվել սովորական կարգով, դա մեղք է։ Մենք հավատում ենք «Մեկ մկրտությանը» (տես Հավատք): Ձեր հրաշագործ փրկության օրը պատվիրեք գոհաբանական աղոթքի ծառայություն Աստծուն եկեղեցում:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Լավ օր! Ես ուզում էի իմանալ, թե ինչպես ճիշտ վարվել: Աղջկաս ծննդյան օրն ընկնում է Կրասնայա Գորկայի կամ Ճանապարհի վրա: Հնարավո՞ր է նշել այս օրը: Չէ՞ որ այս օրը բոլորը գնում են գերեզմանոց, հարգում հանգուցյալների հիշատակը։

Աննա

Աննա, նրանք գերեզմանոց են գնում ոչ թե Կրասնայա Գորկա, այլ Ռադոնիցա (ննջեցյալների Զատիկի ընդհանուր հիշատակը, այս տարի Ռադոնիցան ապրիլի 29-ին է)։ «Ճանապարհում». եկեղեցում ընդհանրապես նման օր չկա, ի՞նչ է նշանակում «ճանապարհել», ո՞ւմ և որտե՞ղ ենք «ճանապարհում»։ Կրասնայա Գորկայում ապրիլի 27-ին կարող եք նշել ձեր ծննդյան տարեդարձը, բայց խորհուրդ է տրվում նախ առավոտյան գնալ եկեղեցի և աղոթել, և միայն դրանից հետո նշել:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Բարեւ Ձեզ! Իմ անունը Դմիտրի է։ Ծնվել եմ 1983թ. դեկտեմբերի 27-ին, ես մկրտվել եմ 1992թ. հունիսի 27-ին: Ես հստակ հիշում եմ, որ քահանան մկրտվել է Դեմետրիուս անունով։ Վերջերս սկսեցի եկեղեցի գնալ, բայց հովանավորի մասին չեմ կարող որոշել։ Ես աղոթում եմ Դեմետրիոս Ռոստովացուն, բայց ըստ ծննդյան ամսաթվի, ամենամոտ սուրբ վերապատվելին: Դեմետրիուս (Հիշատակի օր հունվարի 31), ես չեմ կարող գտնել նրա սրբապատկերներից որևէ մեկը, ոչ մի կյանք, ոչ մի աղոթք նրան: Կարո՞ղ եմ շարունակել կարդալ Դմիտրի Ռոստովցի: Շնորհակալություն։

Դմիտրի

Դմիտրի, եթե Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին ավելի մոտ է քեզ, ապա դու կարող ես շարունակել նրան քո երկնային հովանավորը համարել։

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Մեծ տատը մահացել է, երեխան ծննդյան օր ունի, 2 տարի, հուղարկավորությունից որքա՞ն ժամանակ կարող ես նշել ծննդյան օրը։