Հանրային առաջընթացի դասախոսություն. Սոցիալական առաջընթաց և հետընթաց. Առաջընթացի անհամապատասխանություն. Ժամանակակից գիտնականների սոցիալական առաջընթացի չափանիշները

100 ռառաջին պատվերի բոնուս

Ընտրեք աշխատանքի տեսակը Ավարտական ​​աշխատանք Կուրսային վերացական Մագիստրոսական թեզ Հաշվետվություն պրակտիկայի մասին Հոդված Հաշվետվություն Վերանայման թեստային աշխատանք Մենագրություն Խնդիրների լուծում Բիզնես պլան Հարցերի պատասխաններ Ստեղծագործական աշխատանք Շարադրություն Գծագրական Կոմպոզիցիաներ Թարգմանություն Ներկայացումներ Տպում Այլ Տեքստի յուրահատկության բարձրացում Թեկնածուական թեզ Լաբորատոր աշխատանք Օգնություն on- տող

Գին հարցրեք

Առաջընթացը մարդկության առաջադեմ շարժումն է դեպի մեկ բարձր ռացիոնալ նպատակ՝ դեպի բարի իդեալ, որն արժանի է համընդհանուր ցանկությանը։

Սոցիալական առաջընթացի գաղափարը ժամանակակից ժամանակների արդյունք է: Սա նշանակում է, որ հենց այս ժամանակ էր, որ այն արմատացավ մարդկանց գիտակցության մեջ և սկսեց ձևավորել նրանց աշխարհայացքը, հասարակության առաջադեմ, վերընթաց զարգացման գաղափարը: Հնում նման ներկայացում չի եղել։ Հին աշխարհայացքը, ինչպես հայտնի է, կրում էր տիեզերակենտրոն բնույթ։ Իսկ դա նշանակում է, որ հնության մարդը համակարգված է եղել բնության, տիեզերքի հետ կապված։ Եվ մարդն իր տեղը պետք է գտներ այս հավերժական տիեզերքում, այլ ոչ պատմության մեջ։

Սոցիալական առաջընթացի գաղափարը հաստատվել է Լուսավորության դարաշրջանում: Այս դարաշրջանը վահան է բարձրացնում բանականությունը, գիտելիքը, գիտությունը, մարդու ազատությունը և պատմությունը գնահատում է այս տեսանկյունից՝ հակադրվելով նախորդ դարաշրջաններին, որտեղ, ըստ լուսավորիչների, գերիշխում էր տգիտությունն ու դեսպոտիզմը։ Լուսավորիչները որոշակիորեն հասկանում էին իրենց ժամանակի դարաշրջանը (որպես «լուսավորության» դարաշրջան), նրա դերն ու նշանակությունը մարդու համար և այսպես հասկացված արդիության պրիզմայով դիտարկում էին մարդկության անցյալը։ Արդիականության հակադրությունը, որը մեկնաբանվում է որպես բանականության դարաշրջանի գալուստ մարդկության անցյալին, անշուշտ պարունակում էր անջրպետ ներկայի և անցյալի միջև, բայց հենց որ փորձ արվեց վերականգնելու նրանց միջև պատմական կապը. բանականության և գիտելիքի հիման վրա անմիջապես առաջացավ պատմության վերընթաց շարժման գաղափարը՝ առաջընթացի մասին։ Գիտելիքների զարգացումն ու տարածումը դիտվում էր որպես աստիճանական և կուտակային գործընթաց: Պատմական գործընթացի նման վերակառուցման անվիճելի մոդել էր ժամանակակից ժամանակներում տեղի ունեցած գիտական ​​գիտելիքների կուտակումը։ Անհատի, անհատի մտավոր ձևավորումն ու զարգացումը նրանց համար նաև օրինակ է ծառայել՝ փոխանցվելով մարդկությանը որպես ամբողջություն՝ տվել է մարդկային մտքի պատմական առաջընթացը։

Առաջընթացը (լատ. progressus - առաջ շարժվելը) զարգացման այնպիսի ուղղություն է, որը բնութագրվում է անցումով ցածրից դեպի ավելի բարձր, պակաս կատարյալից ավելի կատարյալի։ Սոցիալական առաջընթացի տեսության առաջ քաշման և զարգացման վարկը պատկանում է 18-րդ դարի երկրորդ կեսի փիլիսոփաներին, իսկ կապիտալիզմի ձևավորումը և եվրոպական բուրժուական հեղափոխությունների հասունացումը ծառայեցին որպես սոցիալ-տնտեսական հիմք հենց առաջացման համար։ սոցիալական առաջընթացի գաղափարը: Ի դեպ, սոցիալական առաջընթացի սկզբնական հասկացությունների երկու ստեղծողներն էլ. ՏՈՒՐԳՈ Եվ ԿՈՆԴՈՐՍ - եղել են նախահեղափոխական և հեղափոխական Ֆրանսիայի ակտիվ հասարակական գործիչներ։ Եվ դա միանգամայն հասկանալի է. սոցիալական առաջընթացի գաղափարը, այն փաստի ճանաչումը, որ մարդկությունն ընդհանուր առմամբ, հիմնականում, առաջ է շարժվում, առաջադեմ հասարակական ուժերին բնորոշ պատմական լավատեսության արտահայտությունն է:

Երեք բնորոշ առանձնահատկություններ առանձնացնում էին սկզբնական առաջադեմ հասկացությունները.

ԱՌԱՋԻՆ, սա իդեալիզմ է, այսինքն. Պատմության առաջանցիկ զարգացման պատճառները հոգևոր սկզբում գտնելու փորձ՝ մարդու ինտելեկտը բարելավելու անսահման ունակության մեջ (նույն Տուրգո և Կոնդորսե) կամ բացարձակ ոգու (Հեգել) ինքնաբուխ ինքնազարգացման մեջ։ Ըստ այդմ, առաջընթացի չափանիշը նկատվում էր նաև հոգևոր կարգի երևույթներում, սոցիալական գիտակցության այս կամ այն ​​ձևի զարգացման մակարդակում՝ գիտություն, բարոյականություն, իրավունք, կրոն։ Ի դեպ, առաջընթաց արձանագրվեց առաջին հերթին գիտական ​​գիտելիքների ոլորտում (Բեկոն, Դեկարտ), իսկ հետո համապատասխան գաղափարը տարածվեց ընդհանրապես սոցիալական հարաբերությունների վրա։

ԵՐԿՐՈՐԴ, սոցիալական առաջընթացի շատ վաղ հասկացությունների էական թերությունը հասարակական կյանքի ոչ դիալեկտիկական դիտարկումն էր։ Նման դեպքերում սոցիալական առաջընթացը հասկացվում է որպես սահուն էվոլյուցիոն զարգացում, առանց հեղափոխական թռիչքների, առանց հետընթաց շարժումների, որպես ուղիղ գծով շարունակական վերելք (Կոմտ, Սպենսեր)։

ԵՐՐՈՐԴ, ձևի վերընթաց զարգացումը սահմանափակվում էր որևէ ընտրված սոցիալական համակարգի ձեռքբերումով։ Անսահմանափակ առաջընթացի գաղափարի այս մերժումը շատ հստակ արտացոլված էր Հեգելի պնդումներում։ Նա քրիստոնեա-գերմանական աշխարհը հռչակեց որպես համաշխարհային առաջընթացի գագաթնակետ և ավարտ՝ հաստատելով ազատությունն ու հավասարությունը դրանց ավանդական մեկնաբանությամբ։

Եթե ​​փորձենք ընդհանուր տերմիններով սահմանել ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԱՌԱՋԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ, ապա դրանք կլինեն մարդու կարիքները, որոնք նրա էության արդյունքն ու արտահայտությունն են՝ որպես կենդանի և ոչ պակաս որպես սոցիալական էակ։ Այդ կարիքները բազմազան են իրենց բնույթով, բնույթով, գործողության տեւողությամբ, բայց ամեն դեպքում դրանք որոշում են մարդու գործունեության դրդապատճառները։ Իրական կյանքի գործընթացում մարդիկ առաջնորդվում են իրենց կենսաբանական և սոցիալական բնույթով առաջացած կարիքներով. և իրենց կենսական կարիքները գիտակցելու ընթացքում մարդիկ փոխում են իրենց և իրենց գոյության պայմանները, քանի որ յուրաքանչյուր բավարարված կարիք ծնում է նորը, և դրա բավարարումն իր հերթին պահանջում է նոր գործողություններ, որոնց հետևանքը զարգացումն է. հասարակությունը։

ԱՌԱՋԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐ

Զարգացման ուղղությունը, որը բնութագրվում է անցումով ցածրից դեպի ավելի բարձր, պակաս կատարյալից ավելի կատարյալի, գիտության մեջ կոչվում է. ԱՌԱՋԸՆԹԱՑ(լատիներեն ծագման բառ, որը նշանակում է բառացիորեն առաջ շարժվել): Առաջընթաց հասկացությունը հակադրվում է հայեցակարգին ՌԵԳՐԵՍ. Հետընթացը բնութագրվում է ավելի բարձրից դեպի ստորին տեղաշարժով, դեգրադացիայի գործընթացներով, վերադարձով հնացած ձևերին և կառուցվածքներին:

Կոնդորսետ(ինչպես ֆրանսիացի մյուս լուսավորիչները) առաջադիմության չափանիշը համարեցին մտքի զարգացում. Ուտոպիական սոցիալիստներառաջ քաշել բարոյական չափանիշառաջընթաց. Սուրբ Սիմոնկարծում էր, օրինակ, որ հասարակությունը պետք է ընդունի կազմակերպման ձև, որը կհանգեցնի իրականացմանը բարոյական սկզբունքԲոլոր մարդիկ պետք է միմյանց վերաբերվեն եղբայրների պես: Ուտոպիական սոցիալիստների ժամանակակից գերմանացի փիլիսոփա Ֆրիդրիխը ՎԻԼՀԵԼՄ ՀՐԱՊԱՀԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ գրել է, որ պատմական առաջընթացի վերաբերյալ հարցման որոշումը բարդանում է նրանով, որ մարդկության կատարելության հանդեպ հավատքի կողմնակիցներն ու հակառակորդները լիովին շփոթված են առաջընթացի չափանիշների վերաբերյալ վեճերում։ Ոմանք խոսում են բարոյականության ոլորտում մարդկության առաջընթացի մասին, մյուսները՝ գիտության և տեխնիկայի առաջընթացի մասին, որը, ինչպես գրել է Շելինգը, պատմական տեսանկյունից ավելի շուտ հետընթաց է, և առաջարկել է խնդրի իր լուծումը. Մարդկային ցեղի պատմական առաջընթացը հաստատելու չափանիշը կարող է լինել միայն աստիճանական մոտարկումը օրինական սարքին: Սոցիալական առաջընթացի վերաբերյալ մեկ այլ տեսակետ է պատկանում Հեգել. Նա տեսավ առաջընթացի չափանիշը ազատության գիտակցություն. Ազատության գիտակցության աճի հետ տեղի է ունենում հասարակության առաջանցիկ զարգացում։

Ինչպես տեսնում եք, առաջընթացի չափանիշի հարցը զբաղեցրել է նորագույն ժամանակների մեծ ուղեղները, սակայն լուծում չի գտել։ Այս խնդրի հաղթահարման բոլոր փորձերի թերությունն այն էր, որ բոլոր դեպքերում չափանիշ էր համարվում սոցիալական զարգացման միայն մեկ գիծը (կամ մի կողմը, կամ մի ոլորտը): Եվ բանականությունը, և բարոյականությունը, և գիտությունը, և տեխնոլոգիան, և իրավական կարգը և ազատության գիտակցությունը - այս բոլոր ցուցանիշները շատ կարևոր են, բայց ոչ համընդհանուր, չընդգրկելով մարդու և հասարակության կյանքը որպես ամբողջություն:

Մեր ժամանակներում սոցիալական առաջընթացի չափանիշի վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ ունեն նաև փիլիսոփաները։ Ներկայիս տեսակետներից մեկն այն է, որ սոցիալական առաջընթացի ամենաբարձր և համընդհանուր օբյեկտիվ չափանիշը արտադրողական ուժերի զարգացումն է, ներառյալ հենց մարդու զարգացումը։ Եզրակացություն սոցիալական առաջընթացի համընդհանուր չափանիշի մասին. առաջադիմականն այն է, ինչը նպաստում է հումանիզմի վերելքին։

Առաջընթացի կարևորագույն չափանիշը հասարակության հումանիզմի մակարդակն է, այսինքն. անհատի դիրքը դրանում. նրա տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական ազատագրման աստիճանը. իր նյութական և հոգևոր կարիքների բավարարման մակարդակը. նրա հոգեֆիզիկական և սոցիալական առողջության վիճակը: Ըստ այս տեսակետի՝ սոցիալական առաջընթացի չափանիշն այն ազատության չափն է, որը հասարակությունը կարողանում է տրամադրել անհատին, հասարակության կողմից երաշխավորված անհատական ​​ազատության աստիճանը։ Ազատ հասարակության մեջ մարդու ազատ զարգացումը նշանակում է նաև նրա իսկապես մարդկային որակների բացահայտում՝ մտավոր, ստեղծագործական, բարոյական։ Մարդկային որակների զարգացումը կախված է մարդկանց կենսապայմաններից։ Որքան լիարժեք բավարարվեն մարդու սննդի, հագուստի, բնակարանի, տրանսպորտային ծառայությունների զանազան կարիքները, հոգևոր ոլորտում նրա խնդրանքները, այնքան ավելի շատ են դառնում մարդկանց միջև բարոյական հարաբերությունները, այնքան մարդու համար հասանելի են լինում տնտեսական և ամենատարբեր տեսակները։ քաղաքական, հոգևոր և նյութական գործունեություն։ Որքան բարենպաստ են պայմանները մարդու ֆիզիկական, մտավոր, մտավոր ուժերի, նրա բարոյական սկզբունքների զարգացման համար, այնքան ավելի լայն է շրջանակը յուրաքանչյուր անհատին բնորոշ անհատական ​​հատկությունների զարգացման համար: Մի խոսքով, որքան մարդկային են կյանքի պայմանները, այնքան ավելի շատ են մարդու մեջ մարդու զարգացման հնարավորությունները՝ բանականություն, բարոյականություն, ստեղծագործական ուժեր։

«Առաջընթաց» (լատ.) - «շարժում ստորինից դեպի ավելի բարձր»:

• Սոցիալական առաջընթաց - մարդկության զարգացումը դեպի ավելի լավ, ավելի կատարյալ պետություն:
• Սոցիալական առաջընթացի պատճառները - կարիքները, որոնց իրականացման ընթացքում մարդիկ փոխում են գոյության պայմանները և իրենք իրենց.

Համար հետընթացբնորոշ:

• շարժում ավելի բարձրից ցածր;
• քայքայման գործընթաց;
• վերադառնալ հնացած ձևերին և կառուցվածքներին.

Առաջընթաց: էվոլյուցիաԵվ հեղափոխություն։

Էվոլյուցիա

(բնության և հասարակության մեջ շարժման, զարգացման ձևերից մեկը՝ հիմնված շարունակական, աստիճանական որակական փոփոխության վրա)։
Էվոլյուցիան բնութագրվում է հետևյալով.

• փոփոխությունների բնական վավերականությունը
• աստիճանականություն;
• շարունակականություն;
• փոփոխության գործընթացների ֆունկցիոնալ ամբողջականություն;
• զարգացման գործընթացների օրգանական բնույթը.

Հեղափոխություն

(բնության և հասարակության մեջ շարժման, զարգացման ձևերից մեկը՝ հիմնված մի որակական վիճակից մյուսին արմատական, կտրուկ անցման վրա)։

Հեղափոխությունը բնութագրվում է.

• փոփոխության արագություն;
• անօրգանական, ուղեկցվում է փխրուն, զարգացման գործընթացների բնույթով:

բարեփոխումները սուբյեկտիվ գործընթաց է՝ ուղղված հասարակության քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական և հոգևոր ոլորտների որակական փոփոխությանը, վերափոխմանը, վերակազմավորմանը։

Առաջընթացի հիմնական հակասությունները

• Առաջընթացի ոչ գծայինություն. առաջընթացը կարծես կոտրված գիծ լինի՝ վերելքներով և անկումներով, դրական տեղաշարժերով և հետընթաց շարժումներով:
• Առաջընթացի հարաբերականություն. մի ոլորտում առաջընթացը կարող է ուղեկցվել մեկ այլ ոլորտում հետընթացով:
• Առաջընթացի հակասություն. առաջադիմական տեղաշարժերն ունեցել են ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հետևանքներ:
• Առաջընթացի գինը. արագացված առաջընթացը հաճախ թանկ արժեցավ, երբեմն մարդկանց ամբողջ սերունդները զոհաբերվեցին առաջընթացին:

Սոցիալական առաջընթացի չափանիշներ

Հիմնական գիտություն. փիլիսոփայություն . Շարադրության թեմա. «Համաշխարհային պատմությունը սկզբունքի զարգացման ընթացք է, որի բովանդակությունը ազատության գիտակցությունն է»։ (Գ. Հեգել):

Մարդկային էությունն է ազատության ձգտելը: Սա անկախության, անկախության բնական ցանկություն է, սեփական արարքների համար պատասխանատու լինելու պատրաստակամություն։ Այսպիսով, հայտնի գերմանացի փիլիսոփա Գեորգ Հեգելը համաշխարհային պատմությունը հասկացավ որպես առաջընթաց ազատության գիտակցության մեջ: Նրա կարծիքով՝ սոցիալական առաջընթացի չափանիշը ազատության այն չափանիշն է, որը հասարակությունը կարողանում է տրամադրել անհատին, և ես լիովին համաձայն եմ նրա տեսակետի հետ։ Հասարակական առաջընթացի չափանիշի հարցը բավականին տեղին է, այն բարձրացրել են տարբեր ժամանակների փիլիսոփաներ, բայց միանշանակ լուծում չի գտել։

Հազարամյակներ շարունակ մարդը պայքարում է իր իրավունքների համար, իսկ պետությունն իր հերթին ավելի ու ավելի է ճանաչել մարդուն որպես ազատ մարդ։ Արդեն հին ժամանակներում սկսեց առաջանալ «ազատություն» և մարդու իրավունքներ հասկացությունը։ Մարդու իրավունքների հայեցակարգի ծագումը կարելի է վերագրել V–VI դդ. մ.թ.ա. Հին Հունաստանի քաղաքականության մեջ առաջին անգամ կան ժողովրդավարության գաղափարներ։ Սա առաջընթացի մեծ քայլ էր: Առաջին փաստաթուղթը, որում ամրագրված էին մարդու իրավունքները, անգլիական Magna Carta-ն էր (1215 թ.): Այն դրեց հիմքերը, ստեղծեց նախադրյալներ հասարակության կյանքում ազատության և օրենքի գերակայության հետագա հաստատման համար։ Խոսքի ազատությունը, կրոնը, մամուլի ազատությունը, երկիրը լքելու և վերադառնալու իրավունքը, պաշտոնյաների պատասխանատվությունը մարդու իրավունքները խախտելու համար մշակվել են Իրավունքների օրինագծում, Habeas Corpus Act-ում, Անկախության հռչակագրում, Իրավունքների հռչակագրում: մարդու և քաղաքացու մասին: Այսպիսով, հասարակության զարգացման յուրաքանչյուր նոր փուլ ավելացնում էր ավելի ու ավելի շատ մարդու իրավունքներ և ազատություններ և դրանք տարածում մարդկանց ավելի լայն շրջանակի վրա:

Բացի այդ, հարկ է նշել, որ հասարակության զարգացման գործընթացը կախված է մարդու իրավունքների և ազատությունների շրջանակից: Քանի որ հենց նրանք են որոշում մարդու սոցիալական հնարավորություններն ու օգուտները՝ ապահովելով կյանքի բնույթը, փոխազդեցության համակարգը, հասարակության մեջ մարդկանց հարաբերությունները, ինչը նույնպես ազդում է հասարակության զարգացման վրա։ Օրինակ, հասարակության տարբեր սոցիալական շերտերից մարդիկ կարող են միավորվել ընդհանուր միությունների մեջ, ինչը անհնարին էր հասարակության վաղ բաժանումով կաստաների, կալվածքների և այլն: Քանի որ ժամանակակից զարգացած հասարակության մեջ, որտեղ մարդու իրավունքները սահմանափակված չեն, հիմնական չափանիշը այդպիսին է. դեպքերը կլինեն մարդու մտավոր զարգացումը, նրա ստեղծագործական ունակությունները, և այդ դեպքում նման միությունները կարող են նոր բան ստեղծել:

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ ազատության գիտակցության աճով տեղի է ունենում հասարակության առաջանցիկ զարգացում։

Ձևավորման և քաղաքակրթական մոտեցումներ

3.2.1.Սոցիալ-տնտեսական ձևավորում- պատմականորեն սահմանված հասարակության տեսակ, որն առաջանում է նյութական բարիքների արտադրության որոշակի եղանակի հիման վրա

Մարքսիզմկազմավորումների փոփոխություն՝ պարզունակ՝ կոմունալ, ֆեոդալական, կապիտալիստական, կոմունիստական ​​(1930 թ. սոցիալիզմ, կոմունիզմ)

Ձևավորման մոտեցման առանձնահատկությունները և հասկացությունները

– հիմք (արտադրական հարաբերություններ, որոնք զարգանում են մարդկանց միջև նյութական ապրանքների արտադրության, բաշխման, փոխանակման և սպառման գործընթացում): Գույքային հարաբերությունների հիման վրա

- վերնաշենք -իրավական, քաղաքական, գաղափարական, կրոնական, մշակութային և այլ հաստատությունների ու հարաբերությունների ամբողջություն։

- արտադրական հարաբերություններ և արտադրական ուժեր (մարդիկ, գործիքներ) = արտադրության եղանակ

- սոցիալական հեղափոխություն- արտադրողական ուժերի զարգացման և արտադրության եղանակի ծերացման հետ

Մոտեցման սկզբունքները՝ ունիվերսալություն, օրինաչափություն սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների փոփոխության մեջ

3.2.2 Քաղաքակրթություն- բարբարոսությանը և վայրենությանը հետևող հասարակության, նյութական և հոգևոր մշակույթի զարգացման մակարդակը, փուլը. Քաղաքակրթությունները տարբերվում են միմյանցից՝ կոնկրետ ապրելակերպով, արժեհամակարգով, արտաքին աշխարհի հետ փոխկապակցման եղանակներով։

Այսօր գիտնականներն առանձնացնում են՝ արևմտյան և արևելյան քաղաքակրթությունները։

Արևմտյան և արևելյան քաղաքակրթության համեմատություն

Առաջընթաց

3.3.1 Առաջընթաց (առաջընթաց) -անցում ցածրից դեպի ավելի բարձր, պարզից բարդին, անկատարից ավելի կատարյալին:

սոցիալական առաջընթաց- սա համաշխարհային պատմական գործընթաց է, որը բնութագրվում է մարդկության վերելքով պարզունակությունից (վայրենությունից) քաղաքակրթություն, որը հիմնված է գիտատեխնիկական, քաղաքական, իրավական, բարոյական և էթիկական նվաճումների վրա։

Ռեգրեսիա (հետընթաց) -անցում բարձրից ցածր, դեգրադացիա։

3.3.2..Սոցիալական առաջընթացի տեսակները

Գիտության և տեխնիկայի առաջընթաց (NTP, NTR)

Առաջընթաց արտադրողական ուժերի զարգացման գործում (արդյունաբերական հեղափոխություն)

Քաղաքական առաջընթաց (տոտալիտարիզմից ժողովրդավարության անցում)

Մշակույթի ոլորտում առաջընթաց (անձի ճանաչում որպես բարձրագույն արժեք)

3.3.3. Սոցիալական առաջընթացի չափանիշներ.

Չափանիշ– ցուցանիշ, որով կարելի է ինչ-որ բան գնահատել

§ մարդկային մտքի զարգացում

§ գիտության և տեխնիկայի զարգացում

§ արտադրողական ուժերի զարգացում

§ կենսամակարդակի բարձրացում, սոցիալական պաշտպանվածության աստիճան

§ մարդկանց բարոյականության բարելավում (հումանիզմ)

§ հասարակության մեջ անհատի ազատության աստիճանը

Հասարակական առաջընթացի հակասություն

3.3.5. Հասարակության առաջանցիկ զարգացման ցուցանիշները.

● մարդու կյանքի միջին տեւողությունը

● մանկական մահացություն

● առողջական վիճակ

● կրթության մակարդակն ու որակը

● մշակութային զարգացման մակարդակը

● կյանքից բավարարվածության զգացում

● Մարդու իրավունքների հարգման աստիճանը

● վերաբերմունք բնությանը

Մարդկությունը, որպես ամբողջություն, երբեք հետընթաց չի ունեցել, այլ որոշ ժամանակ կանգ է առել զարգացման մեջ. լճացում

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Պետությունկրթականհաստատություն

Պրոֆեսիոնալճեմարան№35

ՇԱՐԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ըստառարկա:Սոցիալական հետազոտություններ

Վրաթեմա:Հանրայինառաջընթաց

Զելենոգորսկ,2010 Գ.

Ներածություն

1. Առաջընթաց և հետընթաց. հայեցակարգի մշակում

2. Առաջընթացի անհամապատասխանություն

3. Առաջընթացի չափանիշներ

4. Ժամանակակից հասարակության առաջադեմ ուժեր

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

Սոցիալական առաջընթացը մարդկային հասարակության զարգացման ուղղությունն է։ Հասարակությունը ստատիկ կազմավորում չէ, այլ անընդհատ զարգացող համակարգ, նրա բոլոր տարրերը անընդհատ փոխակերպվում և տեղաշարժվում են, հետևաբար, անհրաժեշտ է ուսումնասիրել հասարակությունը մշտական ​​փոփոխության մեջ, այսինքն. որպես գործընթաց՝ օբյեկտի վիճակների հաջորդական փոփոխություն։ Գործընթացները, որոնք ուղղորդված են և անշրջելի, զարգացման գործընթացներ են: Հասարակության բոլոր փոփոխություններն ունեն խորը ուղղություն, բոլոր սոցիալական իրադարձությունները ենթակա են ներքին օրինաչափության, որը դրանք կառուցում է պատճառների և հետևանքների անդառնալի շարքի մեջ, այսինքն. հասարակությունը զարգանում է. Առաջընթացը և հետընթացը ամենատարածվածն են, իրենց բնութագրերով հակադիր, բազմակողմանի և միևնույն ժամանակ միմյանցից անբաժանելի, դիալեկտիկորեն փոխկապակցված զարգացման միտումները։ Մտածողները վաղուց են մտածել այն հարցերի շուրջ, թե որ ուղղությամբ է շարժվում հասարակությունը։ Այս շարժումը կարելի՞ է նմանեցնել, օրինակ, բնության ցիկլային փոփոխություններին. ամռանը հաջորդում է աշունը, հետո ձմեռը, գարունը և նորից ամառը: Եվ այսպես հազարավոր ու հազարավոր տարիներ: Կամ գուցե հասարակության կյանքը նման է կենդանի էակի կյանքին. ծնված օրգանիզմը մեծանում է, հասունանում, հետո ծերանում ու մեռնում։ Արդյո՞ք հասարակության զարգացման ուղղությունը կախված է մարդկանց գիտակցված գործունեությունից։ Արդյո՞ք մարդկային հասարակությունն ավելի ու ավելի կատարյալ է դառնում իր զարգացման մեջ: Ո՞ր ճանապարհով է գնում հասարակությունը՝ առաջընթացի՞, թե՞ հետընթացի ճանապարհով։ Թե ինչպիսին կլինի այս հարցի պատասխանը, կախված է նրանից, թե մարդիկ ինչպես են մտածում ապագայի մասին. Թիրախբտրվածվերացականհասկացությունների բացահայտում` առաջընթաց և հետընթաց, հաշվի առնելով հասարակության զարգացման անհամապատասխանությունը, առաջընթացի չափանիշների բնութագրերը, ինչպես նաև սոցիալական զարգացման բազմազանության լուսաբանումը: Աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, հիմնական մասից, եզրակացությունից և հղումների ցանկից։

1. ԱռաջընթացԵվհետընթաց: զարգացումհասկացությունները

Առաջընթաց(լատ. progressus - առաջ շարժվել) զարգացման ուղղություն է, որը բնութագրվում է անցումով ցածրից դեպի բարձր, պարզից ավելի բարդ և կատարյալ ձևերի, որն արտահայտվում է ավելի բարձր կազմակերպությունում՝ էվոլյուցիոն հնարավորությունների աճով։ Հետընթաց(լատ. regressus - վերադարձ) - շարժում ավելի բարձրից դեպի ցածր, դեգրադացիա, վերադարձ դեպի հնացած կառույցներ և հարաբերություններ, այսինքն. այն ամենը, ինչը հանգեցնում է հասարակության կյանքում բացասական հետևանքների. Սոցիոլոգիա՝ Հանրագիտարան / Համ. Գրիցանով, Վ.Լ.Աբուշենկոն, Գ.Մ.Էվելկին և. - Մինսկ: Գրքի տուն, 2003. - S.712. Առաջընթացի գաղափարը ծագել է փիլիսոփայական մտքի արշալույսին որպես առանձին ենթադրություններ: Այսպիսով, հին հույն փիլիսոփա Դեմոկրիտը զարգացրեց կենդանական պետությունից մարդկանց ծագման գաղափարը ՝ գործիքներ ստեղծելու, բնակարաններ կառուցելու անհրաժեշտության պատճառով: Հին փիլիսոփայության մեջ գերիշխող գաղափարը ցիկլային ցիկլի գաղափարն էր, այսինքն. կրկնությունը նույն պետությունների հասարակության կողմից (հույն փիլիսոփաներ Պլատոն, Արիստոտել): Նոր ժամանակների դարաշրջանում փիլիսոփայությունը սկսեց սոցիալական առաջընթացը կապել գիտական ​​գիտելիքների զարգացման հետ. հասարակության շարժումը բանականության արդյունք է: Կապիտալիզմի առաջացումը և եվրոպական բուրժուական հեղափոխությունների հասունացումը ծառայեցին որպես սոցիալ-տնտեսական հիմք սոցիալական առաջընթացի գաղափարի բուն առաջացման համար: 19-20-րդ դարերը նշանավորվեցին բուռն իրադարձություններով, որոնք նոր տեղեկություններ տվեցին հասարակության կյանքում առաջընթացի և հետընթացի մասին մտորումների համար: Մարքսիզմի դասականները հասարակության շարժումը տեսնում էին սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների փոփոխության մեջ։ Կ.Մարկսը բացատրեց հասարակության մի կազմավորումից մյուսը շարժման պատճառը՝ դասակարգերի պայքարը (գծապատկեր 1): Դուդկո Օ. Հասարակության զարգացման դինամիկ սկզբունքներ / Օ. Դուդկո // Սեպտեմբերի առաջին. - 2008. - թիվ 22: - P.10.

Նկատի ունենալով առաջընթացի խնդրին վերաբերող տարբեր մոտեցումներ՝ մենք ընդգծում ենք, որ սկզբնական առաջադեմ հասկացություններն ունեին երեք բնորոշ հատկանիշներ. Krapivensky S.E. Սոցիալական փիլիսոփայություն / S.E.Krapivensky. - Վոլգոգրադ: Վլադոս, 1998. - Ս.285.

Առաջինհատկանիշկայանում էր նրանում, որ դրանք փորձեր էին գտնելու հասարակության առաջադեմ զարգացման պատճառները հոգևոր սկզբում, մարդկային ինտելեկտը բարելավելու անսահման կարողության կամ «բացարձակ ոգու» զարգացման մեջ։ Այսինքն՝ այս հասկացությունները իդեալիստական ​​էին։ Երկրորդհատկանիշկայանում էր նրանում, որ սոցիալական առաջընթացը դիտվում էր որպես սահուն էվոլյուցիոն զարգացում, առանց թռիչքների, առանց հետընթաց շարժումների, միայն որպես վերելք ուղիղ գծով։ ԵրրորդհատկանիշԱռաջընթացի սկզբնական հայեցակարգերը բաղկացած էին նրանից, որ վերընթաց զարգացումը սահմանափակվում էր սոցիալական կարգի, հասկացությունների հեղինակների կարծիքով, լավագույններից մի քանիսին հասնելով: Առաջընթացի խնդրի վերաբերյալ այս հիմնական տեսակետները ներկայացնում ենք Աղյուսակ 1-ում։

Աղյուսակ 1 - Առաջընթացի խնդրի վերաբերյալ հիմնական տեսակետները

Փիլիսոփայության ներկայացուցիչներ	Տեսակետ
	գրել է մարդկության կյանքի հինգ փուլերի մասին. առաջին փուլը «ոսկե դարն» էր, երբ մարդիկ ապրում էին հեշտությամբ և անհոգ, երկրորդը «արծաթե դարն» է, երբ բարոյականությունն ու բարեպաշտությունը սկսեցին անկում ապրել։ Այսպիսով, մարդիկ ավելի ու ավելի սուզվելով պարզվեցին երկաթի դարում, երբ ամենուր տիրում է չարությունն ու բռնությունը, արդարությունը ոտնահարվում է
Պլատոն և Արիստոտել	պատմությունը դիտեց որպես ցիկլային ցիկլ, որը կրկնում է նույն փուլերը
Անն Ռոբերտ Թուրգո	առաջիններից մեկը, ով առաջ քաշեց սոցիալական առաջընթացի տեսությունը
Ժակ Անտուան ​​Կոնդորսե	Նա գրել է, որ պատմությունը ներկայացնում է շարունակական փոփոխությունների պատկեր, մարդկային մտքի առաջընթացի պատկեր դարերի անսահմանության մեջ։
Գեորգ Հեգել	առաջընթացը դիտարկել է ոչ միայն որպես բանականության սկզբունք, այլ նաև համաշխարհային իրադարձությունների սկզբունք
Կարլ Մարքս	հավատում էր, որ մարդկությունը գնում է դեպի բնության ավելի մեծ տիրապետման, արտադրության զարգացման և հենց մարդու
Կարլ Պոպպեր	«Եթե մենք կարծում ենք, որ պատմությունը առաջընթաց է ապրում կամ ստիպված ենք առաջադիմել, ապա մենք նույն սխալն ենք անում, ինչ նրանք, ովքեր հավատում են, որ պատմությունն ունի իմաստ, որը կարելի է բացահայտել իր մեջ, այլ ոչ թե տալ նրան։ Քանզի առաջադիմել նշանակում է շարժվել դեպի ինչ-որ նպատակ, որը գոյություն ունի մեզ համար որպես մարդ: Պատմության համար դա անհնար է։ Միայն մենք՝ մարդիկ, կարող ենք առաջադիմել, և մենք կարող ենք դա անել՝ պաշտպանելով և ամրապնդելով այն ժողովրդավարական ինստիտուտները, որոնցից կախված է ազատությունը և դրա հետ մեկտեղ առաջընթացը: Այս հարցում մենք մեծ հաջողությունների կհասնենք, եթե ավելի լավ գիտակցենք, որ առաջընթացը կախված է մեզանից, մեր զգոնությունից, մեր ջանքերից, մեր նպատակների վերաբերյալ մեր հայեցակարգի հստակությունից և նման նպատակների իրատեսական ընտրությունից։

Ռուսական փիլիսոփայության մեջ հասարակության զարգացման խնդիրները նույնպես դիտարկվել են տարբեր դիրքերից։ Ռուս փիլիսոփա Վ.Ս. Սոլովյովի տեսակետը ներկայացված է 2-րդ սխեմայում. Դուդկո Օ. Հասարակության զարգացման դինամիկ սկզբունքներ / Օ. Դուդկո // Սեպտեմբերի առաջին. - 2008. - թիվ 22: - P.11.

Առաջին փուլը հանքային թագավորությունն է (անօրգանական); 2-արքայական բանջարեղեն; 3-թագավորության կենդանի; 4-մարդկային թագավորություն; 5-Աստված. Յուրաքանչյուր նախորդ թագավորություն ծառայում է որպես նյութ հաջորդ, ավելի կատարյալ թագավորության համար: Իսկական աստվածային-մարդկային հասարակությունը աշխարհում բարոյական կարգի հաստատումն է, Աստվածային և մարդկային սկզբունքների համադրումը:

XIX-ի վերջին - XX դարի սկզբին։ այս հասկացությունները փոխարինվեցին առաջընթացի նոր տեսություններով, ներառյալ դրա անհամապատասխանության ճանաչումը:

20-րդ դարի փիլիսոփայական ուսմունքներում սոցիալական առաջընթացը կապված էր առաջադեմ տեխնոլոգիաների ներդրման և ինժեներական և տեխնիկական մտավորականության աճող դերի հետ: Որպես մարդկության ապագա հեռանկար առաջ քաշվեց «տեխնոտրոնիկ դարաշրջանի» գաղափարը։ Հայտնվել են տեսություններ, որոնք հրաժարվել են հասարակության զարգացման լավատեսական հայացքից, ըստ որոնց, վաղ թե ուշ վստահաբար գալու է պայծառ ապագա։ Մի շարք մտածողներ հավատարիմ են եղել հասարակության զարգացման հոռետեսական տեսակետին՝ Ֆրիդրիխ Նիցշե, Օսվալդ Շպենգլեր։ Ռուս փիլիսոփա Սեմյոն Ֆրանկը պնդում էր, որ առաջընթացն այլևս գոյություն չունի, և քաղաքակրթությունը մահանում է: Առաջընթացի գաղափարի փոխարեն տարբեր փիլիսոփաներ առաջարկում են, օրինակ, ցիկլային շրջանառության տեսություններ, «պատմության վերջի» հոռետեսական գաղափարներ, գլոբալ բնապահպանական, էներգետիկ և միջուկային: Բոգոլյուբովը, Լ.Ն. Հասարակական գիտություն: Դասագիրք. 11-րդ դասարանի համար՝ պրոֆիլ: մակարդակ / L.N. Bogolyubov, A. Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin և այլք - M .: Կրթություն, 2008. - P.235:

Դիտարկենք հասարակության շարժման սխեմաները, որոնք արտացոլում են ամերիկացի փիլիսոփաներ Դ. Բելի և Վ. Ռոստովի գաղափարները (գծապատկերներ 3 և 4): Դուդկո Օ. Հասարակության զարգացման դինամիկ սկզբունքներ / Օ. Դուդկո // Սեպտեմբերի առաջին. - 2008. - թիվ 22: - P.11.

Գաղափարը, որ հասարակությունը զարգանում է նվազման ուղղությամբ, այսինքն. հետընթացի ճանապարհով առաջացել է դեռևս հին հասարակության մեջ. ինչպես վերևում նշեցինք, հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսը «Աշխատանքներ և օրեր» պոեմում գրել է, որ մարդկությունն անցել է հինգ փուլ՝ ամեն անգամ պատմության աստիճաններով իջնելով մեկ քայլ ներքև։ .

Պատմական ցիկլի տեսությունը սկզբում ստեղծվել է իտալացի փիլիսոփա Ջամբատիստա Վիկոն (1668-1744) կողմից. յուրաքանչյուր հասարակություն, նրա պնդմամբ, անցնում է երեք դարաշրջանից բաղկացած ցիկլով՝ աստվածային, հերոսական և մարդկային, այնուհետև հաջորդում է նոր ցիկլը (Աղյուսակ 2): ): Այնտեղ։ - P.12.

Վերադարձդեպիօրիգինալվիճակ

Մարդկանց դարաշրջանը բնութագրվում է ողջամիտ մարդկային էությամբ, գործում են խիղճ, պարտականություն, օրենքներ հասկացությունները։ Մարդկային դարաշրջանը լրացնում է ազգերի զարգացման հիմնական պատմական շրջանը: Հետո գալիս է ժողովրդավարության ու ազատության անկումը, ստրկության ու կողոպուտի վերսկսումը։ Պատմությունը վերադառնում է իր սկզբնակետին, որպեսզի սկսվի ազգերի ու պետությունների պատմական զարգացման նոր վերընթաց պարույր, մեկ այլ շրջապտույտ։

Ռուս մտածող Ն.Դ.Կոնդրատիևը (1892-1938) մշակել է «երկար տնտեսական ալիքների» («Կոնդրատիևյան ալիքներ») տեսությունը 48-55 տարի ժամկետով (Աղյուսակ 3): Այնտեղ։ - էջ 12

Հետոպետք էնորտնտեսականալիք

Տնտեսական համակարգի ցիկլային դինամիկան ներառում է չորս փուլ՝ աճ, փոփոխություն, նվազում, անցում: Հետո սկսվում է նոր «տնտեսական ալիքը». «Տնտեսական ալիքներին» վերագրվում են սոցիալական ցնցումներ, ինչպիսիք են հեղափոխությունները։ «Սոցիալական ալիքները» տեւում են մոտ 2,5 տարի։ Ժամանակակից ռուս գիտնական Յու.Վ.Յակովեցը մշակել է օրիգինալ հայեցակարգ ցիկլային դինամիկայի տեսության մեջ, որը ներկայացված է Հավելվածում: Տեսակետների մեծ բազմազանությունը և առաջադեմ զարգացման վերաբերյալ աճող կասկածները 20-րդ դարում կապված են առաջընթացի անհամապատասխանության հետ, որը կքննարկվի հաջորդ գլխում։

2. անհամապատասխանությունառաջընթաց

Հասարակության պատմական զարգացման ընթացքը հակասական է. դրանում նկատվում են ինչպես առաջադեմ, այնպես էլ հետընթաց փոփոխություններ։ Հիշենք 19-20-րդ դարերի պատմությունը. հեղափոխություններին հաճախ հաջորդել են հակահեղափոխությունները, բարեփոխումներին՝ հակաբարեփոխումները, իսկ քաղաքական կառուցվածքում հիմնարար փոփոխությունները՝ հին կարգի վերականգնմամբ։

Եթե ​​գրաֆիկորեն պատկերենք մարդկության առաջընթացը, ապա կստացվի կոտրված գիծ, ​​որն արտացոլում է վերելքներն ու վայրէջքները, հասարակական ուժերի պայքարի անկումն ու հոսքը, արագացված առաջընթացը և հսկա ցատկերը: Տարբեր երկրների պատմության մեջ եղել են ժամանակաշրջաններ, երբ հաղթում էր արձագանքը, երբ հասարակության առաջադեմ ուժերը հալածվում էին, երբ միտքը ճնշվում էր խավարամտության ուժերի կողմից։ Օրինակ, մենք գիտենք, թե ինչ արհավիրքներ բերեց ֆաշիզմը Եվրոպային։

Բայց խոսքը միայն պատմության նման ընդմիջումների մասին չէ: Հասարակությունը բարդ օրգանիզմ է, որտեղ միաժամանակ գործում են տարբեր «օրգաններ» (ձեռնարկություններ, մարդկանց միավորումներ, պետական ​​հիմնարկներ և այլն), տարբեր գործընթացներ (տնտեսական, քաղաքական, հոգևոր և այլն) և զարգանում են մարդկանց տարբեր գործունեությունը։ Մեկ սոցիալական օրգանիզմի այս մասերը, այդ գործընթացները, գործունեության տարբեր տեսակներ փոխկապակցված են և, միևնույն ժամանակ, կարող են չհամընկնել իրենց զարգացման մեջ։ Հասարակության տարբեր ոլորտներում տեղի ունեցող անհատական ​​փոփոխությունները կարող են լինել բազմակողմանի, այսինքն. մի ոլորտում առաջընթացը կարող է ուղեկցվել մեկ այլ ոլորտում հետընթացով: Այս կամ այն ​​ոլորտում առաջադեմ տեղաշարժերը հաճախ դրականի հետ մեկտեղ նաև բացասական հետևանքներ էին ունենում հասարակության համար:

Այսպիսով, պատմության ընթացքում տեխնոլոգիայի առաջընթացը հստակորեն նկատվում է. քարե գործիքներից մինչև երկաթյա, ձեռքի գործիքներից մինչև մեքենաներ, մարդկանց և կենդանիների մկանային ուժի օգտագործումից մինչև գոլորշու շարժիչներ, էլեկտրական գեներատորներ, ատոմակայաններ, տրանսպորտից: բեռնակիր կենդանիների վրա մինչև ավտոմեքենաներ, արագընթաց գնացքներ, ինքնաթիռներ, տիեզերանավեր, փայտե աբակուսից մինչև հոդակապով մինչև հզոր համակարգիչներ: Բայց տեխնոլոգիայի առաջընթացը, արդյունաբերության զարգացումը, քիմիականացումը և արտադրության ոլորտում այլ փոփոխությունները հանգեցրել են բնության կործանմանը, մարդկային միջավայրին անուղղելի վնասների, հասարակության գոյության բնական հիմքերի խարխլմանը։ Եվ այսպիսով, մի ոլորտում առաջընթացն ուղեկցվում էր մեկ այլ ոլորտում հետընթացով։

Գիտության և տեխնիկայի առաջընթացը տարբեր հետևանքներ է ունեցել։ Միջուկային ֆիզիկայի բնագավառում հայտնագործությունները հնարավորություն են տվել ոչ միայն էներգիայի նոր աղբյուր ձեռք բերել, այլև ստեղծել հզոր ատոմային զենք։ Համակարգչային տեխնոլոգիաների օգտագործումը ոչ միայն մեծապես ընդլայնեց ստեղծագործական աշխատանքի հնարավորությունները, այլև առաջացրեց նոր հիվանդություններ, որոնք կապված էին ցուցադրության վրա երկար, շարունակական աշխատանքի հետ՝ տեսողության խանգարում, հոգեկան խանգարումներ՝ կապված լրացուցիչ հոգեկան սթրեսի հետ: Խոշոր քաղաքների աճը, արտադրության բարդացումը, կյանքի ռիթմի արագացումը. այս ամենը մեծացրեց մարդու մարմնի բեռը, առաջացրեց սթրես և, որպես հետևանք, նյարդային համակարգի պաթոլոգիաներ, անոթային հիվանդություններ: Մարդկային ոգու մեծագույն նվաճումներին զուգընթաց աշխարհում մաշվում են մշակութային և հոգևոր արժեքները, տարածվում են թմրամոլությունը, ալկոհոլիզմը, հանցագործությունը։

Մարդկությունը պետք է բարձր գին վճարի առաջընթացի համար: Քաղաքային կյանքի հարմարավետության համար վճարվում են «ուրբանիզացիայի հիվանդությունները»՝ երթեւեկության հոգնածություն, աղտոտված օդ, փողոցային աղմուկ և դրանց հետևանքները՝ սթրես, շնչառական հիվանդություններ և այլն; մեքենայում տեղաշարժվելու հեշտությունը՝ քաղաքային մայրուղիների խցանումներ, խցանումներ։ Առաջընթացն արագացնելու փորձերը երբեմն չափազանց մեծ գին ունեն:

Ինչպե՞ս գնահատել այս հակասական գործընթացները։ Արդյո՞ք այն դրական փոփոխությունները, որոնք գալիս են այդքան թանկ գնով, առաջադիմական են։ Կարելի՞ է արդյոք փոփոխությունների նման երկիմաստությամբ խոսել ընդհանրապես սոցիալական առաջընթացի մասին։ Դրա համար անհրաժեշտ է սահմանել, թե որն է առաջընթացի ընդհանուր չափանիշը, հասարակության մեջ որ փոփոխությունները պետք է գնահատվեն առաջադեմ, որոնք՝ ոչ։

Հասարակության հակասական զարգացման դիտարկումը հանգեցնում է հարցերի պատասխանների՝ ի՞նչը պետք է համարել առաջընթաց ընդհանրապես, իսկ ի՞նչը՝ հետընթաց։ Ո՞րն է առաջընթացի չափանիշը: Այս հարցին կփորձենք պատասխանել հաջորդ գլխում։

3. Չափանիշներառաջընթաց

Ֆրանսիացի լուսավորիչները առաջընթացի չափանիշ էին համարում մտքի զարգացումը. ուտոպիստ սոցիալիստներն առաջ են քաշել առաջընթացի բարոյական չափանիշ. Նրանց ժամանակակիցը՝ գերմանացի փիլիսոփա Ֆրիդրիխ Ուիլյամ Շելլինգ (1775-1854) գրել է, որ պատմական առաջընթացի հարցի լուծումը բարդանում է նրանով, որ մարդկության բարելավման հավատքի կողմնակիցներն ու հակառակորդները լիովին շփոթված են առաջընթացի չափանիշների վերաբերյալ վեճերում. ոմանք խոսում են մարդկության առաջընթացի մասին: բարոյականության դաշտը, մյուսները՝ գիտության և տեխնիկայի առաջընթացի մասին, որը, ինչպես գրել է Շելինգը, պատմական տեսանկյունից ավելի շուտ հետընթաց է։ Բոգոլյուբովը, Լ.Ն. Մարդ և հասարակություն. Սոցիալական հետազոտություններ. Պրոց. 10-11-րդ դասարանների աշակերտների համար հանրակրթական հաստատությունները։ / Էդ. Լ.Ն.Բոգոլյուբովա, Ա.Յու.Լազեբնիկովա. - Մ.: Լուսավորություն, 2002. - P.105:

Նա խնդրի իր լուծումն առաջարկեց՝ մարդկային ցեղի պատմական առաջընթացի հաստատման չափանիշը կարող է լինել միայն աստիճանական մոտեցումը իրավական կարգին։ Հեգելին է պատկանում սոցիալական առաջընթացի մեկ այլ տեսակետ՝ նա ազատության գիտակցության մեջ տեսնում էր առաջընթացի չափանիշը։ Ազատության գիտակցության աճի հետ տեղի է ունենում հասարակության առաջանցիկ զարգացում։ Այնտեղ։ - P.105.

Ինչպես տեսնում եք, առաջընթացի չափանիշի հարցը զբաղեցրել է Նոր դարաշրջանի շատ մտքեր, սակայն լուծում չի գտել։ Այս խնդրի լուծման բոլոր փորձերի թերությունն այն էր, որ բոլոր դեպքերում չափանիշ էր համարվում սոցիալական զարգացման միայն մեկ գիծը (կամ մի կողմը, կամ մի ոլորտը)։ Եվ բանականությունը, և բարոյականությունը, և գիտությունը, և տեխնոլոգիան, և իրավական կարգը և ազատության գիտակցությունը - այս բոլոր ցուցանիշները շատ կարևոր են, բայց ոչ համընդհանուր, չընդգրկելով մարդու և հասարակության կյանքը որպես ամբողջություն:

Մեր ժամանակներում սոցիալական առաջընթացի չափանիշի վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ ունեն նաև փիլիսոփաները։ Տեսակետներից մեկն այն է, որ սոցիալական առաջընթացի ամենաբարձր և համընդհանուր օբյեկտիվ չափանիշը արտադրողական ուժերի զարգացումն է, ներառյալ հենց մարդու զարգացումը։ Ենթադրվում է, որ պատմական գործընթացի ուղղությունը պայմանավորված է հասարակության արտադրողական ուժերի աճով և կատարելագործմամբ, ներառյալ աշխատանքի միջոցները, մարդու բնության ուժերին տիրապետելու աստիճանը, դրանք որպես հիմք օգտագործելու հնարավորությունը: մարդկային կյանք.

Մարդկային ողջ գործունեության ակունքները սոցիալական արտադրության մեջ են: Ըստ այդ չափանիշի՝ առաջադեմ են ճանաչվում այն ​​սոցիալական հարաբերությունները, որոնք համապատասխանում են արտադրողական ուժերի մակարդակին և ամենամեծ հնարավորություններն են բացում դրանց զարգացման, աշխատանքի արտադրողականության աճի և մարդու զարգացման համար։ Մարդը համարվում է հիմնականը արտադրողական ուժերի մեջ, հետևաբար նրանց զարգացումը ընկալվում է այս տեսանկյունից և որպես մարդկային բնության հարստության զարգացում:

Այս դիրքորոշումը քննադատվում է այլ տեսանկյունից։ Ինչպես հնարավոր չէ առաջընթացի համընդհանուր չափանիշ գտնել միայն սոցիալական գիտակցության մեջ (բանականության, բարոյականության, ազատության գիտակցության զարգացման մեջ), այնպես էլ հնարավոր չէ գտնել այն նյութական արտադրության ոլորտում (տեխնոլոգիա, տնտեսական հարաբերություններ): Հասարակական կյանքի միայն մեկ ոլորտի վիճակն արտացոլող չափանիշների միակողմանիությունը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ է գտնել հայեցակարգ, որը կբնորոշեր մարդու կյանքի և գործունեության էությունը։ Այս կարգավիճակով փիլիսոփաներն առաջարկում են ազատության հայեցակարգը:

ազատությունբնութագրվում է ոչ միայն գիտելիքով, որի բացակայությունը մարդուն սուբյեկտիվորեն ոչ ազատ է դարձնում, այլև դրա իրականացման համար պայմանների առկայությամբ։ Դա նաև պահանջում է ազատ ընտրության վրա հիմնված որոշում: Ի վերջո, պահանջվում են նաև միջոցներ, ինչպես նաև ձեռնարկված որոշման իրականացմանն ուղղված գործողություններ։ Հիշեցնենք, որ մեկ անձի ազատությունը չպետք է ձեռք բերվի մեկ այլ անձի ազատության ոտնահարմամբ: Ազատության նման սահմանափակումն ունի սոցիալական և բարոյական բնույթ։

ազատություն հանդես է գալիս որպես անհատի ինքնաիրացման համար անհրաժեշտ պայման. Այն առաջանում է, երբ մարդը գիտելիք ունի իր կարողությունների, հասարակության ընձեռած հնարավորությունների, գործունեության այն ձևերի մասին, որոնցով նա կարող է իրացնել իրեն։ Որքան լայն լինեն հասարակության ստեղծած հնարավորությունները, այնքան մարդն ավելի ազատ լինի, այնքան գործունեության տարբերակներ, որոնցում կբացահայտվեն նրա ուժը։ Բայց բազմակողմ գործունեության գործընթացում տեղի է ունենում նաև անձի բազմակողմ զարգացում, աճում է անհատի հոգևոր հարստությունը:

Ուրեմն, ըստ այս տեսակետի, սոցիալական առաջընթացի չափանիշն այն ազատության չափումն է, որը հասարակությունը կարողանում է տրամադրել անհատին, հասարակության կողմից երաշխավորված անհատական ​​ազատության աստիճանը։ Ազատ հասարակության մեջ մարդու ազատ զարգացումը նշանակում է նաև նրա իսկապես մարդկային որակների բացահայտում՝ մտավոր, ստեղծագործական, բարոյական։ Այս հայտարարությունը մեզ բերում է սոցիալական առաջընթացի մեկ այլ տեսակետի:

Մարդը բանական և սոցիալական էակ է: Միայն սա նկատի ունենալով կարող ենք խոսել մարդու մեջ մարդու մասին, դրա մասին մարդկությունը։

Բայց մարդկային որակների զարգացումը կախված է մարդկանց կյանքի պայմաններից։ Որքան լիարժեք բավարարվեն մարդու տարբեր կարիքները սննդի, հագուստի, բնակարանի, տրանսպորտային ծառայությունների, հոգևոր ոլորտում, այնքան ավելի շատ են դառնում մարդկանց միջև բարոյական հարաբերությունները, այնքան մարդու համար մատչելի են տնտեսական և քաղաքական ամենատարբեր տեսակները, հոգևոր և նյութական գործունեություն.

Որքան բարենպաստ են պայմանները մարդու ֆիզիկական, մտավոր, մտավոր ուժերի, նրա բարոյական որակների զարգացման համար, այնքան ավելի լայն է յուրաքանչյուր անհատին բնորոշ անհատական ​​հատկությունների զարգացման շրջանակը:

Դրանք., հուտելավելի մարդասերպայմաններըկյանքը,թեմաներավելինհնարավորություններհամարզարգացումմեջմարդմարդ:միտք,բարոյականություն,ստեղծագործականուժերը։

Մարդկությունը, մարդուն որպես բարձրագույն արժեք ճանաչելը արտահայտվում է բառով «հումանիզմ».

Վերոնշյալից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ կա սոցիալական առաջընթացի համընդհանուր չափանիշ. աստիճանաբարապա,ինչնպաստում էբարձրությունհումանիզմ.

Այժմ, երբ մենք ուրվագծեցինք պատմական առաջընթացի չափանիշի վերաբերյալ տարբեր տեսակետները, եկեք դիտարկենք հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները։

4. առաջադեմուժժամանակակիցհասարակությունները

Հասարակական առաջընթացը XVIII-XIX դդ. հասկացվում էր որպես բնական շարժում ողջ մարդկության համար մեկ հիմնական ճանապարհով: Ընդհակառակը, տեղական քաղաքակրթությունների հայեցակարգում առաջընթացը դիտվում է որպես տարբեր քաղաքակրթություններ տարբեր ձևերով:

Եթե ​​մտովի նայենք համաշխարհային պատմության ընթացքին, ապա տարբեր երկրների ու ժողովուրդների զարգացման մեջ շատ ընդհանրություններ կնկատենք։ Նախնադարյան հասարակությունն ամենուր փոխարինվել է պետության կողմից վերահսկվող հասարակությունով։ Ֆեոդալական մասնատմանը փոխարինեցին կենտրոնացված միապետությունները։ Բուրժուական հեղափոխություններ տեղի ունեցան շատ երկրներում։ Գաղութային կայսրությունները փլուզվեցին, և նրանց փոխարեն ստեղծվեցին տասնյակ անկախ պետություններ։ Դուք կարող եք շարունակել թվարկել նմանատիպ իրադարձություններն ու գործընթացները, որոնք տեղի են ունեցել տարբեր երկրներում, տարբեր մայրցամաքներում: Այս նմանությունը բացահայտում է պատմական գործընթացի միասնությունը, հաջորդական կարգերի որոշակի ինքնությունը, տարբեր երկրների ու ժողովուրդների ընդհանուր ճակատագրերը։

Ցանկացած երկիր, ցանկացած ժողովուրդ, պատմության որոշակի պահերին կանգնած է ճակատագրական ընտրության առաջ, և նրա պատմությունն իրականացվում է այդ ընտրության իրականացման գործընթացում։ Նման ընտրություն կատարում են պետական ​​այրերը, իշխող վերնախավերը, զանգվածները՝ կախված պատմության սուբյեկտներից յուրաքանչյուրի ուժերի հարաբերակցությունից և ազդեցությունից։ Այսպիսով, 1861 թվականին Ռուսաստանում իրականացված գյուղացիական ռեֆորմի նախապատրաստման ժամանակ տարբեր հասարակական ուժեր առաջարկեցին երկրի կյանքում փոփոխությունների իրականացման տարբեր ձևեր։ Ոմանք պաշտպանեցին հեղափոխական ուղին, մյուսները՝ ռեֆորմիստականը։ Բայց ռեֆորմիստների մեջ միասնություն չկար, բարեփոխումների մի քանի տարբերակներ առաջարկվեցին։ 1917-1918 թթ. Ռուսաստանի առաջ առաջացավ նոր այլընտրանք՝ կա՛մ դեմոկրատական ​​հանրապետություն, որի խորհրդանիշներից մեկը ժողովրդի կողմից ընտրված Սահմանադիր ժողովն էր, կա՛մ բոլշևիկների գլխավորած սովետների հանրապետություն։ Յուրաքանչյուր դեպքում ընտրություն է կատարվել.

Սոցիալական զարգացման ուղիների ու ձևերի բազմազանությունն անսահման չէ։ Այն ներառված է պատմական զարգացման որոշակի միտումների շրջանակում։ Այսպիսով, օրինակ, ինչպես տեսնում ենք, ճորտատիրության վերացումը հնարավոր եղավ թե՛ հեղափոխության, թե՛ բարեփոխումների տեսքով։ Իսկ տարբեր երկրներում տնտեսական աճի արագացման հրատապ անհրաժեշտությունն իրականացվել է կա՛մ ավելի ու ավելի շատ բնական ռեսուրսների ներգրավմամբ, այսինքն. ընդարձակ ձևով, կամ նոր սարքավորումների և տեխնոլոգիաների ներդրմամբ՝ բարելավելով աշխատողների հմտությունները՝ հիմնված աշխատանքի արտադրողականության աճի վրա, այսինքն. ինտենսիվ կերպով։

Տարբեր երկրներում կամ նույն երկրում կարող են օգտագործվել նույն տեսակի փոփոխությունների իրականացման տարբեր տարբերակներ։ Համատարած է դարձել բաժանումը հասարակության առաջադեմ և ռեակցիոն դասակարգերի, առաջադեմ և ռեակցիոն սոցիալական համակարգերի։ Կիրառելով առաջընթացի չափանիշը պատմական գործընթացում՝ յուրաքանչյուր փուլում առանձնացնում ենք այն սոցիալական ուժերին, որոնց անվանում ենք առաջադեմ. Այսպիսով, ուսումնասիրելով տասնութերորդ դարի հեղափոխությունը Ֆրանսիայում և անկախության պատերազմը հյուսիսամերիկյան նահանգներում, մենք բուրժուազիան անվանեցինք առաջադեմ ուժ։ Հենց այս դասի ներկայացուցիչներն են ստեղծել այն փաստաթղթերը, որոնք մարմնավորում են մարդկության՝ դեպի ազատություն կատարած գլխավոր քայլը։ 1776-ի Անկախության հռչակագիրը, կազմված հանրապետական ​​և ժողովրդավարական ոգով, ամրագրեց մարդկանց կյանքի, ազատության, հավասարության և երջանկության ձգտման իրավունքը։ Այն խոսում էր մարդու բնական և անօտարելի իրավունքների մասին, որոնց էությունը ազատությունն է, սեփականությունը, անվտանգությունը և ճնշումներին դիմադրությունը։

19-րդ դարի կեսերից շատ հասարակական գործիչներ բանվոր դասակարգին համարում էին հասարակության հիմնական առաջադեմ ուժը. բանվորների ձեռքերով ստեղծեցին ժամանակակից արտադրություն, կառուցեցին քաղաքներ և մայրուղիներ, ստեղծեցին մարդուն անհրաժեշտ բազմաթիվ օգուտներ։ Աշխատավորների պայքարը շատ երկրներում իշխող շրջանակներին դրդեց ընդլայնելու քաղաքական ազատությունները և մշակութային արժեքներին հասանելիությունը։

20-րդ դարում որոշ մտածողներ պաշտպանում էին մտավորականության հատուկ, առաջադեմ դերի թեզը։ Անկասկած, այս հասարակական ուժի ինտելեկտին, գիտելիքին, ստեղծագործական ջանքերին մարդկությունը պարտական ​​է բազմաթիվ մեծ հայտնագործությունների ու գյուտերի, հոգևոր արժեքների, որոնք մարդուն դարձնում են ավելի անկախ ներքին կյանքում և ավելի ազատ՝ բնական ու սոցիալական պայմանների առնչությամբ։ Այնուամենայնիվ, շատ գիտնականներ և հասարակական գործիչներ այժմ այս մոտեցումը հնացած են համարում: Առաջընթացի և ռեակցիայի ուժերի միջև սահմանազատման գիծը հիմնականում դադարել է համընկնել երկրների և դասակարգերի սահմանների հետ այն ձևով, որով նրանք զարգացել են պատմականորեն:

Այսպիսով, առաջադեմ ուժերն այսօր դիտվում են որպես բարեփոխումների կողմնակիցներ այն երկրներում, որոնք խզել են տոտալիտար անցյալը, տարբեր սոցիալական և քաղաքական ուժեր ամբողջ աշխարհում, որոնք պայքարում են մարդկության գոյատևման, միջուկային մահվան սպառնալիքի վերացման, միջուկային մահվան սպառնալիքի վերացման համար: տարածաշրջանային ռազմական հակամարտություններ, հաղթահարելով մարդկության երկու երրորդի զրկանքը, որն ապրում է գաղութատիրական ճնշումներից ազատագրված երկրներում, մարդկության գլոբալ խնդիրների լուծման գործում հավասար միջազգային համագործակցության, մարդու իրավունքների և ազատությունների պահպանման համար: Իսկ առաջընթացի հակառակորդներն այն ուժերն են, որոնք հրահրում են սոցիալական, ազգային, ռասայական հակամարտություններ՝ ձգտելով սահմանափակել մարդու իրավունքներն ու ազատությունները, հանդես գալով ամեն գնով ձեռք բերված ազգային էգոիզմի, խմբային արտոնությունների, իշխանության և շահի պաշտամունքի տեսանկյունից։ Սրանք բոլորն են, ովքեր հասնում են իրենց նպատակներին՝ մարդուն համարելով դրանց հասնելու միջոց։

Առանձին երկրների և ժողովուրդների զարգացման կոնկրետ ուղիները բազմազան են։ Չկան նույն պատմություն ունեցող ժողովուրդներ, երկրներ, պետություններ։ Հատուկ պատմական գործընթացների բազմազանությունը պայմանավորված է բնական պայմանների տարբերությամբ, տնտեսության առանձնահատկություններով, հոգևոր մշակույթի յուրահատկությամբ, ապրելակերպի առանձնահատկություններով և բազմաթիվ այլ գործոններով։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր երկիր ունի զարգացման իր տարբերակը, և արդյոք դա միակ հնարավորն է։

Պատմական փորձը ցույց է տալիս, որ որոշակի պայմաններում հնարավոր են հրատապ խնդիրների լուծման տարբեր տարբերակներ, հնարավոր է ընտրել հետագա զարգացման մեթոդներ, ձևեր, ուղիներ, այսինքն. պատմական այլընտրանք. Այլընտրանքային տարբերակներ հաճախ առաջարկում են հասարակության որոշակի խմբեր, տարբեր քաղաքական ուժեր։

Կիրառելով առաջընթացի համընդհանուր չափանիշը, մենք կարող ենք անհատների, խմբերի, կուսակցությունների գործունեությունը գնահատել առաջադեմ կամ առաջընթացի դեմ ուղղված։ Ակնհայտ է, որ ուղեցույցն է հումանիստական չափանիշ առաջընթաց, ուղղված հումանիստական ​​իդեալների իրականացմանը, կենտրոնացած հումանիստական ​​արժեքների վրա, որոնց հաստատումը կյանքում նշանակում է հասարակության զարգացում գնալով ավելի կատարյալ կազմակերպության ուղղությամբ։

Այսպիսով, պատմական գործընթացը, որում դրսևորվում են ընդհանուր միտումներ՝ սոցիալական բազմազան զարգացման միասնությունը, ստեղծում է ընտրության հնարավորություն, որից կախված է տվյալ երկրի հետագա շարժման ուղիների և ձևերի ինքնատիպությունը։ Սա խոսում է այս ընտրությունը կատարողների պատմական պատասխանատվության մասին։

Եզրակացություն

Եզրափակելով՝ համառոտ նշենք հետևյալը.

Առաջընթաց- սա զարգացման ուղղությունն է, որը բնութագրվում է անցումով ավելի ցածրից դեպի ավելի բարձր, պարզից ավելի բարդի, առաջ շարժվելով դեպի ավելի կատարյալ:

Հետընթաց- սա զարգացման տեսակ է, որը բնութագրվում է անցումով ավելի բարձրից դեպի ցածր, դեգրադացիոն գործընթացներ, կազմակերպվածության մակարդակի իջեցում, որոշակի գործառույթներ կատարելու ունակության կորուստ:

Հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների ուղղության խնդիրը ծագել է հին ժամանակներից, առավելապես զարգացել է 18-րդ դարի լուսավորության ֆրանսիացի փիլիսոփաների ուսմունքներում և ներկայումս բավականին վիճելի է մնում։

Տարբեր դիտումներ վրա կողմնորոշում հանրային զարգացում:

Ֆրանսիացի լուսավորիչներ. շարունակական նորացման պատմություն, հասարակության բոլոր ասպեկտների բարելավում.

Կրոնական հոսանքներ - ռեգրեսիայի գերակշռում հասարակության շատ ոլորտներում;

Շարժում որոշակի քայլերով փակ ցիկլի շրջանակներում, այսինքն. պատմական շրջանառության տեսությունը (Պլատոն, Արիստոտել, Ջ. Վիկո, Օ. Շպենգլեր, Ա. Թոյնբի);

Ժամանակակից հետազոտողներ - հասարակության որոշ ոլորտներում դրական փոփոխությունները կարող են զուգակցվել մյուսների լճացման և հետընթացի հետ, այսինքն. եզրակացություն առաջընթացի անհամապատասխանության մասին։

Ներկայումս տարբեր կարծիքներ են հնչում այն ​​մասին, թե ուր, ուր, ինչպես է շարժվում մարդկությունը, ինչ արդյունքներ ունի այս շարժումը։

անհամապատասխանություն առաջընթաց- որոշ ոլորտներում բարելավումը վերածվում է կորուստների որոշ ոլորտներում: Որոշ սոցիալական ուժեր կարող են օգուտ քաղել այս ոլորտում առաջընթացից, իսկ մյուսները՝ ոչ: Մարդկությունն ամբողջությամբ երբեք հետընթաց չի ունեցել, բայց նրա առաջ շարժվելը կարող էր հետաձգվել և նույնիսկ որոշ ժամանակով դադարեցվել:

Ժամանակակից պայմաններում առաջընթացի հայեցակարգը գնալով փոխակերպվում է այն հումանիստական ​​հատկանիշներով հարստացնելու ուղղությամբ։ Մարդու զարգացումն իր հոգևոր և մարմնական հարթություններում, մարդկային գոյության ներհատուկ արժեքի գիտակցումը, մարդու համար բարենպաստ պայմանների ստեղծումը, սա դիտվում է որպես ժամանակակից հասարակության առաջընթաց:

Սոցիալական համակարգի զարգացման հիմնական միտումների բացահայտումը շատ բարդ խնդիր է, քանի որ համակարգի որոշ կառուցվածքների բարդացումը և դրանց տարրերի գործառույթների բարելավումը կարող են ուղեկցվել նույն համակարգի այլ կառույցներում հակադարձ գործընթացներով. որն, ըստ էության, արտացոլում է առաջընթացի և հետընթացի դիալեկտիկական հարաբերությունը, որն արտահայտված է կատեգորիայում. «միասնություն հակադրություններ».

Այս կերպ, առաջընթացկարելի է անվանել համակարգի զարգացման գործընթաց, որում.

Նրա ենթահամակարգերի թիվն ավելանում է,

Համակարգի կառուցվածքը դառնում է ավելի բարդ

Համակարգի տարրերի միջև կապերի քանակը մեծանում է,

Համակարգի առանձին տարրերի և ենթահամակարգերի գործառույթների շարքը մեծանում է։

Սրանք են առաջընթացի չափանիշները։ Հասարակության առաջանցիկ զարգացման հիմնական ձևերը ներառում են բարեփոխումներն ու հեղափոխությունները։

Որպես արդյունք ռեգրեսիվ զարգացում:

Համակարգի համար օգտակար գործառույթների շարքը կրճատվել է,

Նախկինում եղած կառույցները քանդվում են

Այս համակարգի գոյությունը, կայունությունն ու կենսունակությունն ապահովող ենթահամակարգերի, տարրերի ու կապերի թիվը կրճատվում է։

Ցուցակօգտագործվածգրականություն

1. Բոգոլյուբով, Լ.Ն. Հասարակական գիտություն: Դասագիրք. 11-րդ դասարանի համար՝ պրոֆիլ: մակարդակ / L.N. Bogolyubov, A.Yu.Lazebnikova, A.T.Kinkulkin և ուրիշներ; խմբ. Լ.Ն. Բոգոլյուբովա և այլք - Մ .: Կրթություն, 2008. - 415 էջ.

2. Բոգոլյուբով, Լ.Ն. Մարդ և հասարակություն. Սոցիալական հետազոտություններ. Պրոց. 10-11-րդ դասարանների աշակերտների համար հանրակրթական հաստատությունները։ / Էդ. Լ.Ն.Բոգոլյուբովա, Ա.Յու.Լազեբնիկովա. - Մ.: Լուսավորություն, 2002. - 270 էջ.

3. Dudko O. Դինամիկ սկզբունքներ հասարակության զարգացման մեջ / O. Dudko // Սեպտեմբերի առաջին. - 2008. - թիվ 22: - Պ.10-12.

4. Krapivensky S.E. Սոցիալական փիլիսոփայություն / S.E.Krapivensky. - Վոլգոգրադ: Վլադոս, 1998. - Ս.285.

5. Սոցիոլոգիա՝ Հանրագիտարան / Համմ. Գրիցանով, Վ.Լ.Աբուշենկոն, Գ.Մ.Էվելկին և. - Մինսկ: Գրքի տուն, 2003. - S.712.

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Հասարակության տիպաբանությունը, նրա կառուցվածքային բարդությունը և տարրերի ներքին փոխազդեցության բնույթը: Հետինդուստրիալ հասարակության առաջացումը, դրա սկզբունքներն ու փուլերը. Սոցիալական զարգացման հայեցակարգեր. Առաջընթացի հայեցակարգը և իմաստը ժամանակակից հասարակության մեջ:

թեստ, ավելացվել է 06/13/2011


Հասարակության պատմական զարգացման գործընթացի և պատմական առաջընթացի համեմատական ​​վերլուծություն. Տեխնոլոգիայի հայեցակարգը, դրա զարգացման ազդեցությունը հասարակության կյանքի վրա: Հոգևոր առաջընթացի էությունն ու առանձնահատկությունները. Հասարակության մեջ հումանիստական ​​գիտակցության տարածման հիմունքները.

վերացական, ավելացվել է 16.03.2010թ


Օգյուստ Կոնտը և սոցիոլոգիայի մյուս դասականները հասարակության զարգացման մեջ սոցիալական առաջընթացի էության և գործառույթների մասին: Սոցիալական առաջընթացի ռեֆորմիստական ​​և հեղափոխական տեսակների դիտարկում անցյալում և ներկայում։ Հասարակության սոցիալական արդիականացման իրականացում.

վերացական, ավելացվել է 13.12.2014թ


Հասարակության փոփոխության գործընթացը և նրա անցումը մի վիճակից մյուսը: Սոցիալական առաջընթացի չափանիշներն ու նշանները. Սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգերը և դրա շարժիչ ուժերը: Փոփոխություններ սոցիալական հարաբերությունների համակարգում և սոցիալական հարաբերությունների կարգավորման տեսակը.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 15.06.2012թ


Հասարակական մտքի պատմության մեջ առաջընթացի գաղափարը. Տարբեր դարաշրջանների մտածողների կողմից առաջընթացի հայեցակարգի և հասարակության զարգացման տարբեր հասկացությունների ըմբռնում: Հայեցակարգի ուսումնասիրությունը Ն.Կ. Միխայլովսկին սոցիալական առաջընթացի մասին - մեր երկրում սոցիոլոգիայի հիմնադիրը.

վերացական, ավելացվել է 24.11.2010 թ


Հասարակության ժամանակակից զարգացման գոյություն ունեցող հայեցակարգերի համառոտ վերլուծություն, վերստեղծելով սոցիալական առաջընթացի ներքին տրամաբանությունը և որոշել դրա անմիջական հեռանկարները՝ հետինդուստրիալիզմի տեսություններ, տեղեկատվական հասարակություն, հետմոդեռնություն, հետտնտեսական:

վերացական, ավելացվել է 26.07.2010թ


«Սոցիալական առաջընթաց» հասկացության էությունը, ձևավորման պատմությունը. Բարեփոխումները և հեղափոխությունները՝ որպես առաջընթացի հիմնական ձևեր. Մարդկության զարգացման պատմական փուլ, աշխարհաքաղաքական միավորում։ Արվեստի հոգևոր ոլորտ. «Ժողովրդին փրկելու» հիմնական ուղիները.

շնորհանդես, ավելացվել է 21/11/2011


Հասարակության ծագման գործիքային, իմաստային, գենդերային, կրատական ​​տեսությունների համեմատական ​​վերլուծություն՝ որպես սոցիալական հարաբերությունների ծագման մասին գիտական ​​գիտելիքների համակարգեր։ Սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգը, քաղաքակրթության զարգացման էվոլյուցիոն և ցիկլային տեսությունները:

շնորհանդես, ավելացվել է 15.04.2017թ


Հասարակական առաջընթացի շարժիչ ուժը բոլոր անհատների գործունեությունն է։ Իրականության գործընթացի էությունը այն կազմող դիալեկտիկական համակարգերի զարգացումն է։ Անհատականության ազդեցությունը սոցիալական գործընթացների զարգացման վրա կախված է նրա ազդեցությունից մարդկանց գիտակցության վրա:

հոդված, ավելացվել է 02/07/2009


Հասարակության զարգացման կանոնակարգումը սոցիալական առաջընթացի ճանապարհին. Կինը բանակում, նրա հիմնական շարժառիթներն ու ձգտումները. Ռուսաստանի զինված ուժերում կանանց արտաքին տեսքի զարգացման պատմությունը. Կնոջ դիրքն ընտանիքում որպես տնտեսական և սոցիալ-մշակութային խնդիր.

Սոցիալական առաջընթացը դպրոցական դասընթացում դիտարկվում է բազմաթիվ առումներով, հնարավոր է դառնում տեսնել գործընթացի անհամապատասխանությունը։ Հասարակությունը զարգանում է անհավասարաչափ, փոխում է դիրքերը, ինչպես մարդը։ Կարևոր է ընտրել այն ճանապարհը, որը կբերի ավելի լավ կենսապայմանների և մոլորակի պահպանմանը։

Առաջադիմական շարժման խնդիրը

Հին ժամանակներից գիտնականները փորձել են որոշել հասարակությունների զարգացման ուղին։ Ոմանք նմանություններ գտան բնության հետ՝ եղանակները: Մյուսները հայտնաբերել են ցիկլեր՝ վերելքների և անկումների տեսքով: Իրադարձությունների շրջափուլը թույլ չտվեց հստակ ցուցումներ տալ, թե ինչպես և ուր տեղափոխել ժողովուրդներին։ Գիտական ​​խնդիր է առաջացել. Հիմնական ուղղությունները դրված են փոխըմբռնման մեջ երկու ժամկետ :

• Առաջընթաց;
• Հետընթաց.

Հին Հունաստանի մտածող և բանաստեղծ Հեսիոդոսը մարդկության պատմությունը բաժանեց 5 դարաշրջան :

• Ոսկի;
• Արծաթ;
• Պղինձ;
• Բրոնզ;
• Երկաթ.

Դարից դար բարձրանալով՝ մարդը պետք է ավելի լավը դառնար, բայց պատմությունը հակառակն է ապացուցել։ Գիտնականի տեսությունը ձախողվեց. Երկաթե դարը, որում ապրում էր ինքը՝ գիտնականը, բարոյականության զարգացման խթան չդարձավ։ Դեմոկրիտոսը պատմությունը բաժանեց երեք խումբ :

• Անցյալ;
• Ներկա;
• Ապագա.

Անցումը մի շրջանից մյուսին պետք է աճ ու բարելավում ցույց տա, սակայն այս մոտեցումը չի իրականանում։

ԹՈՓ 4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

Պլատոնը և Արիստոտելը պատմությունը ներկայացնում էին որպես ցիկլերի միջով շարժման գործընթաց՝ կրկնվող փուլերով։

Գիտնականները ելնում էին առաջընթացի ըմբռնումից։ Ըստ հասարակագիտության՝ սոցիալական առաջընթաց հասկացությունը առաջընթաց է։ Հետընթացը հականիշ է, հակադրություն առաջին հայեցակարգին։ Հետընթաց - շարժում ամենաբարձրից մինչև ամենացածրը, դեգրադացիա:

Առաջընթացն ու հետընթացը բնութագրվում են շարժումով, և դրա շարունակականությունն ապացուցված է։ Բայց շարժումը կարող է բարձրանալ՝ դեպի լավը, ներքև՝ վերադառնալու կյանքի նախկին ձևերին:

Գիտական ​​տեսությունների հակասությունները

Հեսիոդոսը պատճառաբանում էր այն հիմքով, որ մարդկությունը զարգանում է՝ քաղելով անցյալի դասերը։ Սոցիալական գործընթացի անհամապատասխանությունը հերքեց նրա պատճառաբանությունը։ Անցյալ դարում մարդկանց մեջ պետք է ձևավորվեին բարձր բարոյականության վերաբերմունք։ Հեսիոդոսը նշեց բարոյական արժեքների քայքայումը, մարդիկ սկսեցին քարոզել չարություն, բռնություն, պատերազմ։ Գիտնականը առաջ է քաշել պատմության հետընթաց զարգացման գաղափարը։ Մարդը, նրա կարծիքով, չի կարող փոխել պատմության ընթացքը, նա գրավատուն է և դեր չի խաղում մոլորակի ողբերգության մեջ։

Առաջընթացը դարձավ ֆրանսիացի փիլիսոփա Ա.Ռ.Տուրգո տեսության հիմքը։ Նա առաջարկեց պատմությունը դիտարկել որպես մշտական ​​առաջընթաց։ Ապացուցված է՝ առաջարկելով մարդկային մտքի հատկությունները: Մարդն անընդհատ հաջողությունների է հասնում, գիտակցաբար բարելավում է իր կյանքը, գոյության պայմանները։ Զարգացման առաջադեմ ուղու կողմնակիցները.

• J. A. Condorcet;
• Գ.Հեգել.

Աջակցեց նրանց հավատքին և Կարլ Մարքսին: Նա կարծում էր, որ մարդկությունը ներթափանցում է բնության մեջ և, ուսումնասիրելով նրա հնարավորությունները, ինքն իրեն կատարելագործում է։

Պատմությունը առաջ բարձրացող գծի տեսքով ներկայացնելը չի ​​աշխատի։ Դա կլինի կոր կամ կոտրված գիծ՝ վերելքներ, վերելքներ և վայրէջքներ:

Սոցիալական զարգացման առաջընթացի չափանիշներ

Չափանիշները հիմքն են, հանգամանքները, որոնք հանգեցնում են որոշակի գործընթացների զարգացմանը կամ կայունացմանը։ Սոցիալական առաջընթացի չափանիշներն անցել են տարբեր մոտեցումներով։

Աղյուսակը օգնում է հասկանալ տարբեր դարաշրջանների գիտնականների հասարակության զարգացման միտումների վերաբերյալ տեսակետները.

Գիտնականներ	Առաջընթացի չափանիշներ
Ա. Կոնդորսե	Մարդու միտքը զարգանում է՝ փոխելով ինքնին հասարակությունը։ Նրա մտքի դրսեւորումները տարբեր ոլորտներում մարդկությանը հնարավորություն են տալիս առաջ գնալ։
Ուտոպիստներ	Առաջընթացը կառուցված է մարդկանց եղբայրության վրա։ Թիմը ձեռք է բերում համատեղ շարժման նպատակ՝ համակեցության համար ավելի լավ պայմաններ ստեղծելու ուղղությամբ։
Ֆ. Շելինգ	Մարդը աստիճանաբար ձգտում է ստեղծել հասարակության կառուցվածքի իրավական հիմքերը։
Գ.Հեգել	Առաջընթացը կառուցված է մարդու ազատության գիտակցման վրա:
Փիլիսոփաների ժամանակակից մոտեցումները	Չափանիշների տեսակները. Տարբեր բնույթի արտադրողական ուժերի զարգացում` հասարակության ներսում, անձի ներսում: Մարդկություն. անհատի որակն ավելի ու ավելի ճիշտ է ընկալվում, հասարակությունը և յուրաքանչյուր մարդ ձգտում է դրան, դա առաջընթացի շարժիչն է։

Առաջադեմ զարգացման օրինակներ

Առաջ շարժվելու օրինակները ներառում են հետևյալ հանրությունը երևույթներ և գործընթացներ :

• տնտեսական աճ;
• նոր գիտական ​​տեսությունների բացահայտում;
• տեխնիկական միջոցների մշակում և արդիականացում;
• էներգիայի նոր տեսակների հայտնաբերում՝ միջուկային, ատոմային;
• քաղաքների աճը, որոնք բարելավում են մարդկանց կենսապայմանները։

Առաջընթացի օրինակներ են բժշկության զարգացումը, մարդկանց միջև կապի միջոցների տեսակների և կարողությունների ավելացումը, այնպիսի հասկացությունների անհետացումը, ինչպիսին է ստրկությունը։

Ռեգրեսիայի օրինակներ

Հասարակությունը շարժվում է ռեգրեսիայի ճանապարհով, ի՞նչ երևույթներ են գիտնականները վերագրում հետընթաց շարժմանը.

• Էկոլոգիական պլանի խնդիրները՝ բնությանը հասցված վնաս, շրջակա միջավայրի աղտոտում, Արալյան ծովի մահ։
• Զենքի տեսակների կատարելագործում, որոնք հանգեցնում են մարդկության զանգվածային ոչնչացման.
• Ատոմային զենքի ստեղծումն ու բաշխումն ամբողջ մոլորակի վրա՝ հանգեցնելով հսկայական թվով մարդկանց մահվան։
• Արդյունաբերական վթարների թվի աճ, որոնք վտանգավոր են իրենց գտնվելու վայրում գտնվող մարդկանց համար (միջուկային ռեակտորներ, ատոմակայաններ):
• Օդի աղտոտվածությունը խոշոր բնակավայրերում.

Օրենքը, որը սահմանում է հետընթացի նշանները, գիտնականները չեն հաստատել։ Յուրաքանչյուր հասարակություն զարգանում է յուրովի։ Որոշ նահանգներում ընդունված օրենքներն անընդունելի են մյուսների համար։ Պատճառը մեկ մարդու և ամբողջ ժողովուրդների անհատականությունն է։ Պատմության շարժման որոշիչ ուժը մարդն է, և նրան դժվար է տեղավորել մի շրջանակի մեջ, տալ որոշակի ծրագիր, որով նա գնում է կյանքում։