Հին հավատացյալները կամ Ռոդովերները պատկանում են հին սլավոնների ժամանակաշրջանին։ Այնուհետև դա հսկայական ցեղ էր, որը տարածվեց ոչ միայն ժամանակակից Ռուսաստանի, Ուկրաինայի, Բելառուսի տարածքում, այլև Բալկաններում, Բալթյան երկրներում: Նրանք պաշտում էին հին աստվածներին, բերքահավաքի և խաղաղ ժամանակների դիմաց առատ զոհաբերություններ էին մատուցում նրանց։ Հին ռուսական դավադրությունները շատերին հայտնի չեն: Նրանք ստեղծեցին սլավոնական մոգության հիմքը, իսկ ավելի ուշ սկսեցին օգտագործել ժամանակակից պրակտիկանտները:

Նրանք մեծ ուժ ունեն, քանի որ նրանց ուժը գալիս է բնությունից, մարդու և նրա նախնիների հոգևոր կապից։

Եթե ​​դուք փնտրում եք ուժեղ պաշտպանիչ, բուժիչ կախարդանքներ, ինչպես նաև արդյունավետ վնաս, ապա պետք է խորամուխ լինել այս կախարդական ավանդույթի ուսումնասիրության մեջ: Հին հավատացյալների համար դրանք մեծ նշանակություն ունեին, ձեզ կօգնեն։ Սերունդների հիշողությունը կօգնի կատարել հզոր բնական ծես. Ձեր կյանքը կփոխվի դեպի լավը, քանի որ դուք գիտեք, թե ինչպես կառավարել դրա ընթացքը։

Հին Ռուսաստանի կրոն

Բոլորը գիտեն, որ Հին Ռուսաստանը հեթանոսական էր: Կան շատ գեղեցիկ լեգենդներ, պատմություններ աստվածների և հերոսների մասին: Մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը զոհաբերություններ էին արվում, մոգերն օգնեցին մարդկանց ընտրել ճիշտ ժամանակը ցանելու, կառուցելու համար, նրանք օրհնում էին նրանց սխրագործությունների և մարտերի համար: Կանայք դժվարին ծննդաբերության ժամանակ օգնություն և օգնություն էին ստանում, նրանք ունեին աստվածուհիներ Լադա և Մոկոշ: Այդ ժամանակից շատ ժամանակ է անցել։ Որոշում է կայացվել Ռուսաստանի մկրտության, ուղղափառ հավատքի անցման մասին։

Տաճարները ավերվեցին, կուռքերն այրվեցին, ավանդույթները մոռացվեցին։ Բայց դա եղել է միայն մարդկանց մեջ: Շատ երկար ժամանակ հեթանոսությունը մնաց հին հավատացյալների հիմնական, ամենահզոր կրոնը: Նրանք չընդունեցին նոր Աստծուն և նրա հավատքը: Անտառներում նոր կուռքեր էին կառուցվում, ծեսերը գաղտնի էին անցկացվում։ Որոշ տեղերում նրանք ընդհանրապես դեմ էին նոր Աստծո պաշտամունքին: Այնտեղ անցկացվում էին հին ծեսերը, ծառայություններ էին մատուցվում Պերունի, Յարիլոյի, Սվարոժիչի անունով։ Մարդիկ չէին ուզում մոռանալ իրենց աստվածներին։ Այդպիսի կենտրոններ շատ են եղել Արեւելքում։

Հին հավատացյալները պահպանել են իրենց ավանդույթները շատ ավելի վաղ ժամանակներից: Ռուսաստանի մկրտությունը նպատակ ուներ վերացնել հեթանոսությունը, բայց նույնիսկ այն բաժանվեց երկու ճամբարի. Սլավոնական հեթանոս աստվածների մի քանի սերունդ կա: Առաջինը, ամենահինը, սկսվում է Thunderer Perun-ով: Ավելի ուշ, շատ դարեր անց, Յարիլոն եկավ իր տեղը՝ իմաստուն, արդար, շատ պատերազմասեր աստված: Հենց այստեղ էլ տեղի ունեցավ պառակտումը։ Հին հավատացյալները ցանկանում էին շարունակել իրենց ծեսերը՝ ի պատիվ Պերունի, իսկ նոր աստվածների երկրպագուները միաձայն բղավում էին, որ ապագան պատկանում է Յարիլին՝ Արևը, Լույսը, Ուժը:

Հին հավատացյալներ և նոր աստվածների երկրպագուներ

Նույնիսկ ուղղափառ հավատքի ժամանումից առաջ հայտնվեցին ամբողջ շրջաններ, որոնք չէին ճանաչում Նոր աստվածների ուժը: Նրանք չէին ուզում տալ իրենց պապերի տոհմային հավատը։ Միստիկան հսկայական դեր է խաղացել նրանց կյանքում։ Հին հավատացյալների հավատքը սերտորեն կապված էր մոգության և ծեսերի հետ: Դավադրությունների մեծ մասը, որոնք պատկանում են սլավոնական ժամանակաշրջանին, մեզ են հասել հին հեթանոսական աստվածների ժամանակներից: Սա սկիզբն էր մեծ սլավոնական մոգության, որը սնվում էր բնական ուժի աղբյուրից.

• Երկիրը մայր է, պաշտպան: Նա ապահովել է սնունդ, հագուստ, ցանելու և բերք հավաքելու կարողություն։
• Ջուր - առանց ջրի բերք չէր լինի: Մարդը չի կարող ապրել առանց ջրի, դրա կարիքը բույսն է, կենդանին ամեն օր դրա կարիքն ունի։ Սլավոնները բնակություն են հաստատել գետերի երկայնքով ոչ միայն հանուն իրենց բերքի, այլև մտածելով պաշտպանության մասին: Փոթորկոտ գետն անցնելը հեշտ չէ, ուստի մի կողմից նրանց քաղաքները լավ պաշտպանված էին։
• Օդը նույնքան կարևոր է, որքան ջուրը։
• Կրակ - ջերմություն, լույս, պաշտպանություն վայրի կենդանիներից: Կրակի օգնությամբ դուք կարող եք ոչ միայն ուտելիք պատրաստել և տաքացնել ձեր տունը, ստեղծել զենք: Նույնիսկ այն ժամանակ սլավոնները գիտեին, թե ինչպես պետք է ենթարկվեն մետաղին:

Այս չորս տարրերը մաքուր բնություն են բոլոր Հին հավատացյալների համար: Նա սնուցում էր նրանց կախարդանքը՝ միանգամից տալով բոլոր տարրերի ուժը: Կատարվեցին ծեսեր, որոնք հիմք են հանդիսացել այսօրվա տարերային ու բնական մոգության։

Այդ օրերին սև և սպիտակ մոգության միջև հավասարակշռությունը շատ ավելի ուժեղ էր:

Մեկ այլ կարևոր հատկանիշ է Rod-ը: Հին սլավոնները նույնիսկ Ռոդ անունով աստված ունեին, որը սրբորեն պահպանում էր սերունդների միջև կապը: Նախնիների ողջ զորությունը նրա թիկունքում է, ով հարգում է ընտանիքի պատմությունը, գիտի նախապապերի անունները և հետևում նրանց հավատքին: Բնությունն ու ընտանիքի ամրությունը օգնեցին հին Ռուսաստանի միստիկներին: Նրանք մեծ զորություն ստացան իրենց նախնիների օրհնություններից: Նրանց կյանքը լի էր միստիցիզմով, ծեսերով, դավադրություններով։ Ե՛վ սպիտակները, և՛ սևերը։

Այդ հեռավոր ժամանակներում բնությունն ու ճակատագիրը անողոք էին մարդու հանդեպ։ Նա ստիպված եղավ միանգամից երկու տեսակի մոգություն կիրառել, որպեսզի գոյատևի։ Հին հավատացյալները շատ թշնամիներ ունեին, բայց ունեին նաև ընկերներ: Նրանց աստվածները միշտ կանգնած էին մոտակայքում, հիշեցնելով իրենց մասին ամպրոպի, անձրևի, պայծառ արևի կամ պարարտ հողի միջոցով:

Հին աստվածներ և նոր աստվածներ

Աստվածների մի քանի սերունդ կա. Նրանք փոխակերպվեցին, քանի որ փոխվում էր մարդու պատկերացումն աշխարհի և բնության ուժերի մասին: Ամենահին աստվածները պատկանում են անիմիզմի դարաշրջանին։ Սա նշանակում է, որ մարդ ամեն ինչում հոգի է տեսել.

• բնության ուժերը՝ անձրեւ, ամպրոպ, կայծակ, պարզ եղանակ;
• կենդանիներ. ծիսական, տոտեմ կենդանիներ աստվածների և աստվածուհիների համար, նրանք ծառայում էին որպես զոհ կամ, ընդհակառակը, փառաբանվում էին.
• բնություն՝ քարեր, ծառեր;
• եղանակների փոփոխություն. այս կամ այն ​​աստծո իշխանության գալն ուղեկցվել է եղանակի, ջերմաստիճանի, կենսապայմանների փոփոխությամբ։

Հին հավատացյալների համար ոչինչ չկար, ոչ ոք առանց հոգու: Ամբողջ աշխարհը ստեղծվել է աստվածների թելադրանքով, ինչը նշանակում է, որ նույնիսկ փոշոտ ճանապարհի ամենափոքր քարի մեջ աստվածային հպման մասնիկ կա։

Ամենահին աստվածները.

• Պերուն - ամպրոպ, հայր և արարիչ;
• Մայր - նա երկիր է, երկինք, ջուր և կրակ: Ավելի ուշ Lada.

Այս աստվածներից բացի կային նաև երեխաներ և թոռներ.

• Խորսը Արևն անձնավորող աստված է։ Հետագայում, երբ Յարիլոն եկավ դրախտում իշխանության, նա իր մեջ միավորեց Պերունի և Խորսի զորությունը.
• Դաժդբոգ - հրամայեց անձրեւներին, գետերին, ծովերին: Նրանից խնդրեցին լավ անձրեւներ առատ բերքի համար.
• Սեմարգլ - մարդկանց փոխանցեց աստվածների կամքը: Նա բարձրագույն աստվածությունների սուրհանդակն ու ձայնն էր.
• Ստրիբոգ - քամիների տերը;
• Ռոդ - կլանի, ընտանիքի, տան պաշտպանը;
• Սվարոժիչը կրակի և դարբնի աստվածն է։ Ըստ լեգենդի՝ նա մարդկանց կրակ է տվել, սովորեցրել է երկաթ կեղծել։

Դաժդբոգ, Սիմարգլ, Ստրիբոգ

Սրանք արական աստվածություններ են, իսկ ի՞նչ կասեք կանանց մասին: Նրանք ունեին իրենց աստվածուհիները.

• Մակոշը կին աստվածուհի է: Նա կանանց սովորեցնում էր մանել, կարել, եփել և տունը մաքուր պահել։ Ավելի ուշ այն կփոխարինվի ուրբաթ օրը։ Նա նաև սովորեցրել է կանանց ստեղծել ամուլետներ, պաշտպանել տունը չար ոգիներից;
• Ծննդաբեր կանայք - օգնություն ցուցաբերել հղիության, ծննդաբերության ժամանակ: Այս աստվածուհիները գրանցում են յուրաքանչյուր ծնված երեխայի մասին՝ ստեղծելով նրա համար իրենց ճակատագիրը.
• Բերեգինին - նրանք միայն կես աստվածուհիներ են: Սա թռչուն կին է: Շատ բարի կերպար, ով միշտ տեր կանգնում էր կնոջը, պաշտպանում նրան տառապանքներից, անախորժություններից, դժբախտություններից:

Այս աստվածներին հավատում էին բոլորը՝ փոքրից մինչև մեծ: Այս ավանդույթը չի մարում անգամ 1000 տարի անց։

Հին դավադրությունների ուժը

Դավադրությունները առօրյա կյանքի մի մասն էին: Ինչի՞ց էին պաշտպանվում սլավոնները:

Չեռնոբոգը դևերի, սատանաների, ջրի իր բանակով։ Նրանք մարդկության գլխավոր թշնամիներն էին։ Որպեսզի տանը խաղաղություն տիրի, երեխաները չհիվանդանան, ծերերը հանգիստ ապրեն, իսկ բերքը լավ լինի, արժեր պաշտպանվել չար աստծո ազդեցությունից։ Նրան նույնպես հարգում էին, բայց նրա բանակն իր խորամանկությամբ կարող էր մեծ վնաս հասցնել։ Մարդու բոլոր սև գործերը միայն ավելացրին չարի այս բանակը։
Մյուս կողմից, Չեռնոբոգը հիվանդություններ ու վնասներ էր պատճառում, կարող էր իր կամքով սպանել կամ հաշմանդամ դարձնել նույնիսկ ամենահմուտ մարտիկին։ Բայց ամենավատն այն է, որ նա վատ մտքեր է դնում մարդկանց մեջ.

• կախարդել;
• սպանել;
• գողանալ;
• վերցրու.

Հետո նա այլևս գործեց ոչ թե ինքն իրենով, այլ այլ մարդկանց ձեռքերով։ Այսպիսի սև արարքների դեմ ստեղծվեցին ամուլետներ, թալիսմաններ, որոնք պաշտպանում էին մարդու կամքը, հոգին։ Այլ դավադրությունները օգնեցին մարդկանց բուժել հիվանդություններից: Մոգերը զբաղվում էին նման աճպարարությամբ, բայց դա տարածված էր նաև սովորական բնակիչների շրջանում։ Նրանք գիտեին, թե ինչպես մոգության օգնությամբ.

• քշել հիվանդությունները;
• օգնություն ծննդաբերության ժամանակ;
• թեթևացնել ջերմությունը;
• ամրապնդել անձեռնմխելիությունը;
• փրկել երեխաներին և մեծերին մահից:

Այս բոլոր ծեսերն ուղեկցվում էին զոհաբերություններով։ Այսօր քչերն են ավանդական զոհաբերություններ անում, սակայն այս ավանդույթը պահպանվել է: Աստվածները հաճույքով կընդունեն ձեզանից տնական կվասը, լավ գարեջուրը, ծիսական կրակը, թարմ ծաղիկները, կենդանիների արյունը։ Դրա համար պետք չէ հավ կամ խոզ սպանել, ինչպես դա արվում էր նախկինում։ Այսօր այս ավանդույթի սիրահարները գնում են թարմ միս, տավարի կամ խոզի սիրտ։ Նման զոհաբերությունը հաճելի է հին աստվածներին: Եթե ​​ցանկանում եք ճշգրիտ հետևել հնագույն ծեսերին, ապա ստիպված կլինեք մորթել ծիսական կենդանին։

Պարզ դավադրություններ

Նրանք ընդհանրապես ծեսերի կարիք չունեն, դուք կարող եք ամեն օր ասել ձեր պաշտպանության համար, թե ոչ ձեզ համար: Լավագույնն այն է, որ փոքրիկ պատկեր (կուռք) ունենաք այն աստվածության, որը դուք ընտրում եք երկրպագելու համար: Այն պետք է պատրաստվի կավից, փայտից կամ քարից անկախ։ Նման կուռքը օգնում է ավելի արագ դիմել Աստծուն: Այս դավադրությունները պետք է անգիր սովորել, աստվածներին դուր չի գալիս, երբ բառերը կարդում են թղթի վրա կամ համակարգչի էկրանից: Ծեսերի կամ դավադրությունների ժամանակ, ընդհանուր առմամբ, ավելի լավ է լինել փողոցում, ավելի մոտ բաց պատուհանին: Բնությունը կօգնի քեզ, ուժ կտա՝ իրականացնելու Հին հավատացյալների դավադրությունը։

Ամեն օրվա համար մի քանի պարզ հմայքը կօգնի ձեզ սկսել այս զարմանալի, հետաքրքիր, հնագույն ավանդույթը:

Դավադրություն առողջության համար

Հին հավատացյալների այս հմայքը հարմար է երեխաների, մեծահասակների համար: Դա կարելի է ասել ինքներդ ձեզ կամ մեկ այլ անձի. Այսպիսով, օգտագործեք այն, երբ ինչ-որ բան ձեզ ցավ է պատճառում, կամ ձեր սիրելիները հիվանդանում են: Պետք է ձեռքդ դնել մարդու ճակատին և ասել.

«Ես օրհնված կլինեմ, ես կգնամ կապույտ ծով, կապույտ ծովի վրա կա սպիտակ այրվող քար Ալաթիր, քարի վրա Ալաթիր աստվածուհին նստում է, իր սպիտակ ձեռքերում բռնում է սպիտակ կարապ, պոկում է սպիտակ թևը. կարապը. Ինչպես սպիտակ թեւը ցատկեց, այնպես որ ցատկեք, ցատկեք, հետ ցատկեք (անունն ասված է) հայրենի բոցերից, տենդից և տենդից - Խռպոտ, Լոմեյ, Անմխիթար, Քնած, Քամոտ, Շփոթված, Զյաբուխա, Թափահարում, Կրակ, Պուխլեա, Դեղին, Նեմեյա, Խուլ, Կարկուշա, Փնտրող, Խրապուշա: Բռնի փոքրիկ գլխից՝ պարզ աչքերով, սև հոնքերից, սպիտակ հորթից, նախանձախնդիր սրտից։ Եկել եմ քամուց, գնա քամու, Ես եկել եմ ջրից, գնացի ջրի, ես եկա անտառից - գնա անտառ: Դարից դար. Ջրահարսը քայլեց անտառային արահետով, քորեց մի քնքուշ ոտք, և այդ վերքից, այո, ոչ թե արյան հանքաքար, այլ այդ վերքից, այո, մաքուր ջուր: Այո՛, ջուրը մաքուր է, որ հոսել է առվակի պես, և այդ ջուրն անցել է ամբողջ երկրով մեկ։ Հա, էն կղզում ու էն Բույանի վրա, էն Բույանի վրա, այո, մի թմբուկ է բարձր։ Թմբի վրա այդ քար-ալատիրն ընկած է ամբողջ լայնությամբ։ Մի բարձրացրեք այն, մի փաթաթեք այն, քանի դեռ մարդկային ցեղը ապրում է երկրի վրա: Ինչպես ջուրը հոսեց այդ քարի տակ, իսկ հետևում հիվանդությունը հավիտյան։ Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be! Թափառականը պառկում է, իմ Լույս Պահապան, որ ինձ տվել է Հովանավոր-Կինը՝ պաշտպանելու համար, ես ջանասիրաբար խնդրում եմ քեզ. թող իմ բոլոր գործերը լինեն Սվարոգի փառքի և Երկնայինի փառքի համար: Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, Taco be, Taco be! Օ՜, մայրիկ Լադա, մայրիկ Սվա (երկնային) մաքուր: Մի թողեք մեզ առանց սիրո և երջանկության: Ուղարկիր քո շնորհը մեզ վրա, կարծես մենք պատվում և փառաբանում ենք քեզ Այժմ և հավիտյանս և շրջանից շրջան: Taco be, Taco be, Taco be! Մինչև ժամանակի վերջը, մինչ Յարիլո արևը փայլում է մեզ վրա:

Ցավն արագ անցնում է, և մարդը քնում է: Սա միակ կողմնակի ազդեցությունն է:

Դավադրություն-պաշտպանության խնդրանք

Դժվար ժամանակներում պաշտպանություն խնդրեք՝ սլավոնական աստվածները խնդրանքն անպատասխան չեն թողնի: Ձեր ամբողջ ընտանիքը կգա ձեր պաշտպանության և աջակցության համար: Պետք չէ ամեն օր օգտագործել, այլ միայն այն ժամանակ, երբ վտանգի տակ եք։ Դա կարճ է, ուստի անգիր արեք, սովորեցրեք ձեր երեխային։

Ինչ էլ որ լինի, ասա.

«Հայր, դու Սեմարգլ-Կրակ ես, դու Աստված ես բոլոր աստվածներին, դու կրակ ես բոլոր կրակների համար: Ինչպես այրվում ես ու այրվում ես խոտերի, թավուտների ու տնակային թաղամասերի դաշտում, հում կաղնին ստորգետնյա արմատներ ունի, յոթանասունյոթ արմատ, յոթանասունյոթ ճյուղ և քնել է (անունը ասված է) վշտով ու հիվանդությամբ։ Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be!”

Օգնությունը ձեզ մոտ հանկարծակի կգա, բայց դա կլինի հենց այն ժամանակ, երբ դրա կարիքը ունեք:

Դավադրություն կյանքում երջանկության համար

Կյանքում երջանկության համար այս դավադրությունն արտահայտված է. Այն հատկապես լավ է օգնում, եթե ունեք «սև գիծ»: Ոչ աշխատանք, ոչ փող, վատ ընտանեկան հարաբերություններ: Այս դավադրությունն ամեն ինչ կփոխի, գլխիվայր շուռ կտա։ Դուք կունենաք երջանկության բոլոր հնարավորությունները: Սա այն է, ինչի մասին դուք այսօր երազում եք, նույնը երազում էին սլավոնները շատ դարեր առաջ: Տեքստ:

«Զարյա-Զարենիցա, կարմիր օրիորդը, մայրն ինքը և թագուհին. Լուսինը պայծառ է, աստղերը պարզ - վերցրու ինձանից անքնություն, անքնություն, կեսգիշեր: Լուսաբաց-Զարենիցա կեսգիշերին, արի ինձ մոտ նույնիսկ որպես կարմիր օրիորդ, նույնիսկ որպես թագուհի մայր, և պառկիր ինձանից (անունը ասված է) և խլիր ինձանից անիծյալ իշխանությունը, դժբախտության բոլոր հիվանդությունները. . Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be!”

Ցանկացած բիզնեսում հաջողության հասնելու համար

Թող ձեր բոլոր ջանքերը հաջող լինեն: Մեղմ ասա.

«Աշխատեք, աշխատեք, եղեք ինձ, Աստծո ծառան (անունը), որսի մեջ: Հավերժ Կույս Մարիամ, ինձ ուժ տուր ամեն բերքի համար։ Հավիտյան. Գոյ!

Այս կարճ, պարզ սյուժեն հզոր է: Ձեր խոսքերը կլսվեն: Շատ հաճախ մի արեք դա, դուք կարող եք վիրավորել աստվածներին շահույթ ստանալու ձեր ցանկությամբ: Ավելի լավ է ընտրել ամենակարևորը, նախքան սկսելը, ասեք այս տեքստը 1-3 անգամ։ Դուք կունենաք անհրաժեշտ աջակցություն:

Հին հավատացյալների շրջանում այս արարողությունը կատարվել է դաշտում, ուստի ավելի լավ է չշեղվել ավանդույթից։

Բնության ուժերի հնագույն ծես

Այս ծեսը հարմար է ուժեղ դավադրությունների համար, երբ անհրաժեշտ է բարձրացնել ձեր անձնական ուժը: Քամոտ օրը դուրս եկեք բաց դաշտ, նախընտրելի է բոլորը տնկել տարեկանի, ցորենի, եգիպտացորենով:

• Պետք է կանգնել դաշտի մեջտեղում, նոր դանակով շրջան գծել շուրջդ։
• Հյուսիսում կրակ վառեք, հարավում անձրևով կամ գետի ջրով տարա դրեք:
• Արևելքը կհամապատասխանի օդի տարրերին։
• Արևմուտքում հավաքեք թարմ հող ձեր սեփական ձեռքերով, լցնել այն կույտի մեջ:
• Ծնկներ իջեք՝ ասելով.

«Պերուն! Արթնացիր նրանց համար, ովքեր քեզ կոչում են Փառավոր և Տրիսլավեն: Առողջություն և Ընտանիքի բազմություն Սվարոգի բոլոր զավակներին, տվեք, հովանավորության բարություն, ողորմություն ցուցաբերեք, իշխեք բոլորի վրա, նույնիսկ հայրենիքից: Taco be, taco be, taco be!”

• Աստծուց ուժ խնդրեք ձեր ծեսն իրականացնելու համար: Դուք պետք է հարգանքով դիմեք Պերունին, բայց առանց վախի: Աստված սիրում է քաջերին, քաջալերում է, միշտ կօգնի։ Իսկ նրանք, ովքեր ձագ են անում, բողոքում են, նա չի լսում։
• Այս շրջանակում շնորհակալություն հայտնեք բոլոր տարերային տարրերին ներկա գտնվելու համար:
• Սկսեք իրականացնել ձեր ծեսն ու դավադրությունը: Դուք այժմ ունեք մեծ հին աստծո զորությունը:

Շատ լավ նշան է ամպրոպի սկիզբը, անձրևը տարերային ծեսի ժամանակ: Սա նշանակում է, որ Պերունը օրհնել է ձեզ ծիսակարգի համար, նա ձեզ կօգնի ամեն կերպ։

Դավադրության բուժում հարբեցողությունից

Մեծ խնդիրը հարբեցողությունն է։ Մարդուց ազատվելու համար հարկավոր է ծես կատարել. Օգնություն խնդրեք Պերունից և բնության ուժերից: Երբ ավարտեք ծիսակարգի նախապատրաստական ​​աշխատանքները, շրջանաձեւ դրեք գետնին.

• հիվանդի անձնական իրը;
• մի շիշ օղի;
• դափնու երեք տերեւ;
• ձու.

Ուժերի կանչը ծեսի նախապայման է

Վերցրեք անձնական իրը և դրա վրա դրեք երեք դափնու տերեւ։ Նրանք ունեն պաշտպանության կախարդական հատկություն, տալիս են իմաստություն և մաքրում միտքը:

«Սպիտակ ոգիներ, օգնեք (անունը) հիշել հին կյանքը այնպես, ինչպես ես եմ այն ​​հիշում: Օգնեք նրան հաղթահարել կիրքը, որը ոչնչացնում է իրեն, ամբողջ ընտանիքին, կնոջն ու երեխաներին: Օգնեք գտնել կյանքի նոր իմաստ և սկսել կյանքը դատարկ թերթիկից: Թող լավը մնա, վատը հավերժ գնա»։

• Ձուն դիր գետնին, սրածայր ծայրը դեպի ներքեւ։
• Այժմ անհրաժեշտ է օղու ամբողջ շիշը առանց մնացորդի գետնին լցնել ձվի վրա։
• Լցնելիս ասեք՝ ինչպես կրակոտ ջուրը գնում է գետնին, թափվում ձվից, այնպես էլ (անունը) ազատվում է իր կախվածությունից, բեռից։ Թող այդպես լինի։ Գոյ.

Պետք է թողնել անձնական իրը այնտեղ՝ դաշտում, իսկ շիշն ու ձուն թաղել տարբեր տեղերում։ Տարերային ծեսի վերջում նրանք սովորաբար շնորհակալություն են հայտնում աստվածությանը, ուժերին իրենց ներկայության համար, բաց թողնում։ Միայն դրանից հետո կարող ես դուրս գալ շրջանից, լքել դաշտը։

Դավադրություն՝ պաշտպանելու բոլոր չարիքներից

Ծեսից հետո դուք պետք է պառկեք գետնին, բարձրաձայն ասեք.

«Պերուն, Ռոդ, Սվարոգ, պաշտպանիր իմ տունը և նրա մուտքը, իմ մարմինը և այն գործը, որը ես անում եմ, բոլոր նրանցից, ովքեր դեմ են ինձ, բոլոր նրանցից, ովքեր ինձ վատություն են ցանկանում, որոնց անունները ես կասեմ քեզ և ումից ես. տառապել առանց մեղքի. Պաշտպանիր ինձ. Գոյ»

Երկիրը ձեզ կտա ձեզ անհրաժեշտ պաշտպանության ուժը: Նա մայր է, նախահայր, բուժքույր։ Երկիրը ձեզանից կհեռացնի բոլոր դժվարությունները և ձեզ երջանկություն կպարգևի: Մի շպրտեք այն հագուստը, որի վրա նրանք պառկած էին դավադրության ժամանակ, այլ պահեք տանը որպես պաշտպանիչ թալիսման։

Տնային պաշտպանություն

Վերցրեք մի մոմ և բերեք այն վայրը, որտեղ դուք կկատարեք ծեսը։ Պերունին, տարերքի ուժերը կանչելուց հետո, մոմ վառեք։ Նրա հետ պետք է խոսել.

«Իմ սիրելի տուն! Ես դուրս եմ մղում զայրույթը, նախանձը, դժգոհությունը և վեճերը: Թող այս պատերի մեջ տիրի սերը, խաղաղությունը, ուրախությունն ու խաղաղությունը»։

• Մոմը բերեք տուն և վառեք այն։
• Կլորացրեք բոլոր անկյունները:
• Լուսավորեք նրա անկյունները, խցիկները, պատուհանների շրջանակները:
• Այսպիսով, ձեր տունը հուսալիորեն պաշտպանված կլինի ցանկացած դժվարություններից և անախորժություններից:

Դավադրություն նախանձ մարդկանցից

Դավադրությունը կօգնի նախանձ մարդկանց և չար լեզուներից.

«Վատ ժամից, վատ աչքից, աղջկա աչքից, երիտասարդությունից, գիշերից, կեսգիշերից, օրից, կեսօրից, մեկ ժամից, կես ժամից, գորշ աչքից, դեղին աչքից, սկսած սև աչք, որը կատակում և չորացնում է այս մարդուն: Նա քեզ սրընթաց չշողոքեց, չարություն չգործեց, բոլոր հիվանդությունները հանեց ամբողջ սպիտակ մարմնից և դաժան գլխից: Եվ եթե չդադարես կատակել ու չորացնել այս մարդուն, ես կգնամ աղոթեմ ընտանիքին, ես կխոնարհվեմ Արևի առաջ, ես կխոնարհվեմ Աստծուն, ես կշրջվեմ դեպի Պերուն, ես կդիմեմ Տանիք, նրանք սարսափելի ամպեր կուղարկեն ձեզ վրա, կծեծեն ձեզ որոտներով, կայծակով կվառեն, մոխրի միջով պանրի մոր միջով նրանք կխոցեն երկիրը: Օ՜, օրհնյալ Աստվածածնի մայր, կարո՞ղ ես փրկել Աստծուն, օգնիր մեզ ամեն անմաքուր ոգուց, սրընթաց աչքից, վատ ժամից տարհամոզելու համար:

Եթե ​​ճանաչում եք մարդու, ով ձեր մասին բամբասանքներ է տարածում, խոսում ձեր մասին, ապա պատկերացրեք նրան ծիսակատարության ժամանակ։ Նա շատ շուտով կդադարի, և եթե նորից սկսի, աստվածները կպատժեն նրան։

Հին հավատացյալների մութ մոգություն

Բացի պաշտպանիչ և բուժիչ մոգությունից, կա ևս մեկ կողմ. Սա Հին հավատացյալների մութ մոգությունն է: Այն ներառում է վնասներ, անեծքներ, սիրո կախարդանքներ և մի շարք կործանարար կախարդանքներ: Նրանք եկել էին հենց Չեռնոբոգից, ով նույնպես ձգտում էր օգնել մարդկանց՝ սովորեցնելով կառավարել ուրիշների հոգիները։ Ամեն ոք, ով կհամարձակվի արտասանել այս դավադրությունները, կկարողանա վերանորոգել իր սերը, հարվածել թշնամուն կամ վրեժ լուծել վիրավորանքի համար: Ավանդաբար դա համարվում էր մեծ մեղք, բայց դրանք ամեն դեպքում օգտագործվում էին։

Եթե ​​դուք կորցնում եք ինչ-որ արժեքավոր բան կամ դաժանորեն կտրվում եք կախարդությունից հետո, ապա ձեր պարտքը Չեռնոբոգին վճարվել է:

Չկա այնպիսի մարդ, ում Չեռնոբոգը չկարողանա ընդունել իր հավատքը։ Նա գայթակղում է իր հոգին զորությամբ, բայց միշտ վերցնում է իրենը: Զոհը նրա համար սահմանված չէ, քանի որ անդրաշխարհի այս տերը, խավարի տերը ինքն է ընտրում իր զոհին։

Որքան ուժեղ լինի ազդեցությունը, այնքան ավելի արժեքավոր կլինի դրա համար զոհաբերությունը: Բաց մտքով պատրաստվեք զոհաբերել ինչ-որ թանկ բան՝ ազդեցություն թողնելու համար: Սրանք կանոններ են, այդպիսին են եղել հին սլավոնների ժամանակ, նույնն են այսօր։ Այս մոգության ուժը ավանդույթներին հետևելու մեջ է, քանի որ այդպես կարողացավ գոյատևել նույնիսկ 1000 տարի անց։

Տղայի սիրո հմայքը

Սիրո կախարդանքները և պրիսուշկին պատկանում են մութ մոգությանը: Նրանք կարող են բավականին անվնաս հնչել, բայց դա այդպես չէ։ Իրականում, ցանկացած սիրո հմայություն կամ սեռական գրավչություն պարտադրանք է: Դուք ոչնչացնում եք մարդու պաշտպանությունը, նրա կամքը ստորադասում եք ձեզ։

Տղային կախարդելու համար հարկավոր է գալ այնտեղ, որտեղ աճում են կեչիները: Երեք կարմիր ժապավեն կապեք կեչու վրա, բայց ամուր։ Հանգույցները կարելի է թրջել ջրով, որպեսզի չարձակվեն։ Ասել.

«Օ կեչի, գեղեցկուհի:
Օգնիր ինձ, օգնիր ինձ:
Սեր և երջանկություն ուղարկիր ինձ:
Ինչպես թռչունները բույն են դնում զույգերով,
Այնպես որ, ես ուզում եմ հանդիպել իմ սիրելիին»:

Խստացրեք հանգույցները: Հեռացե՛ք, մի՛ շրջվեք։ Այժմ սիրելիի առաջին հաղորդագրությունը կգա 3 օրից։

Կախարդել ցանկացած մարդու

Տղային կամ աղջկան կախարդելը ուժեղ կախարդանք է: Պետք է մի փոքր կտրեմ ձեռքս։ Այնպես կտրեք, որ արյուն լինի։ Գնացեք տղայի կամ աղջկա տուն: Թափահարեք այս արյունը գետնի հետևից՝ սիրելիի տան կողքին նայելով դեպի հարավ: Ասել.

«Ես խնդրում եմ քեզ Կամա, ես խնդրում եմ քեզ Լադա,
Օգնիր իմ դժբախտությանը, իմ բախտի մեջ մի սիրելի հյուսիր:
Նա կսիրի ինձ, նա լավ կլինի ինձ հետ:
Ես խնդրում եմ քեզ Կամա, ես խնդրում եմ քեզ Լադա,
Ինչպես միահյուսվեցին կեչու և կաղնու ճյուղերը,
Ուրեմն իմ կյանքում նշանվածը կհայտնվի։

Հիմա նա քեզանից չի փախչի: Ոտքերն իրենք իրենց մոտ կբերեն սիրելիին կամ սիրելիին։

Հնագույն ավանդույթի վերադարձ

Այսօր դուք կարող եք լինել ցանկացածը, ինչը նշանակում է, որ եթե ցանկանում եք դավանել հին սլավոնների, հին հավատացյալների կրոնը, ապա բոլոր քարտերը ձեռքի տակ են: Այս թեմայով շատ գրականություն կա, ֆորումներ, համայնքներ: Դուք ինքներդ եք ընտրում ճանապարհը.

• միանալ Հին հավատացյալների համայնքին, միասին ծեսեր անցկացնել, փորձի փոխանակում;
• գնացեք ձեր սեփական ճանապարհը դեպի հնագույն մոգության խորքերը:

Բոլոր դռները բաց են քո առջև։ Այսօր դուք չեք կարող զարմացնել որևէ մեկին ձեր հետաքրքրություններով, այնպես որ հեշտությամբ կարող եք կախված լինել այն ամենից, ինչ սիրում եք: Կան բազմաթիվ արհեստանոցներ, որտեղ պատրաստում են ամուլետներ, ատրիբուտներ ծեսերի համար, խստորեն համաձայն ավանդույթի: Այնտեղ գնեք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է կամ պատրաստեք ձեր սեփականը:

Հին հավատացյալ ավանդույթի հետեւորդները խորհուրդ են տալիս ավելի շատ ժամանակ անցկացնել բնության գրկում։ Կրակներ վառեք, լողացեք գետերում, դիմավորեք քամիներին, խորը շնչեք: Սա կօգնի ձեզ ավելի մոտ լինել բնությանը, վերականգնել ուժերի հավասարակշռությունը։ Հետևեք սպիտակ մոգությանը կամ սևին `ձեր ընտրությունը: Ամեն դեպքում, սրանք հզոր կախարդանքներ են, ապացուցված ծեսեր, այն արդյունքը, որը ձեզ անհրաժեշտ է: Ձեր աշխարհը կփոխվի, եթե դուք սկսեք այս գործելակերպը:

Հին հավատացյալի աղոթքները

Առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ

Առավոտյան, վեր կենալով քնից, դեռ անկողնում, խաչակնքվեք աղոթքով.
«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։
Իգական սեռի ներկայացուցիչները «մեղավոր»-ի փոխարեն պետք է արտասանեն «մեղավոր»; նմանապես, բոլոր աղոթքներում պետք է անկում արվի ըստ իր տեսակի:
Վեր կենալով անկողնուց և լվանալով ձեր երեսը, իսկ երեկոյան, քնելու գնալով, ակնածանքով կանգնեք սուրբ սրբապատկերների առջև և, նայելով դրանց, ձեր մտքերն ուղղելով դեպի անտեսանելի Աստծուն և Նրա սրբերին, ջանասիրաբար, դանդաղ, պաշտպանվելով ձեզ սրբապատկերներով։ խաչի նշան և խոնարհում, քնքշությամբ ասա մաքսավորի աղոթքը.
Աստված ողորմիր ինձ մեղավորիս(աղեղ):
Ստեղծի՛ր ինձ, Տե՛ր, և ողորմիր ինձ(աղեղ):
Առանց մի շարք մեղքերի, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ մեղավորիս(աղեղ):
Արժանի է ուտել, ինչպես իսկապես օրհնի քեզ Աստվածածնին, օրհնյալ և անարատ, և մեր Աստծո մայրը: Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառահեղ ճշմարիտ սերաֆիմները, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, ով ծնեց, ներկա Աստծո մայրը, մենք մեծացնում ենք քեզ(աղեղը միշտ երկրային է):
(աղեղ):
(աղեղ):
(աղեղ):
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթք հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր, Ազնիվ և Կենարար Խաչի զորությամբ և իմ սուրբ պահապան հրեշտակով, և ամեն ինչ հանուն սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ: մեղաւոր, ինչպէս բարի ու մարդասէր, ամէն(խոնարհվել երկրի վրա, առանց խաչի նշանի):

Այս աղոթքները կոչվում են «սկիզբ», կամ մուտքային և ելքային խոնարհումներ, քանի որ դրանք կատարվում են սկզբում և ցանկացած աղոթքի կանոնից հետո:
Դրանից հետո կրկնեք մաքսավորի աղոթքը աղեղներով ( Ողորմած Աստված..., Ով ստեղծեց ինձ..., Առանց մի շարք մեղքերի...) և սկսեք ձեր առավոտյան աղոթքները ակնածանքով.
Մեր սուրբ հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն(խոնարհվել գոտկատեղից միշտ):
Առավոտյան աղոթելով՝ խաչակնքվեք և երեք անգամ ասեք.
Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փառք Քեզ հանուն բոլորի.

Դրանից հետո կարդացեք սուրբ Մակարիոսի աղոթքը.
Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես քո առջև ոչ մի լավ բան չեմ արել(աղեղ): Բայց ազատիր ինձ չարից, և թող քո կամքը լինի իմ մեջ(աղեղ): Թող չդատապարտեմ իմ անարժան բերանը և գովաբանեմ քո սուրբ անունը՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից, ամեն(աղեղ): Երեկոյան " Փա՛ռք քեզ մեր Աստված...», իսկ սուրբ Մակարիոսի աղոթքը չի կարդացվում:

Ավելին, և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան, խաչակնքվեք և կարդացեք.
Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարիտ Հոգի, որ ամենուր ես, և ամեն բան կատարող, բարի գանձ և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր մեր հոգին Օրհնյալ:
Սուրբ Աստված, Սուրբ Ուժեղ, Սուրբ Անմահներ, ողորմիր մեզ(երեք անգամ աղեղներով):

Սուրբ Երրորդություն ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը: Տեր, ներիր մեր անօրինությունները: Այցելի՛ր սուրբերին և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն քո անվան։
Աստված բարեխիղճ է(երեք անգամ):
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Թող սուրբ լինի քո անունը: Թող գա քո թագավորությունը։ Թող քո կամքը կատարվի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Մեր օրվա հացը, տուր մեզ այսօր։ Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին: Եվ մի տանիր մեզ գայթակղության մեջ: Բայց փրկիր մեզ չարից։
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն։
Աստված բարեխիղճ է(12 անգամ):

Հաջորդ առավոտյան կարդացեք աղոթքը.
Քնից արթնանալով՝ ես շնորհակալ եմ Ամենասուրբ Երրորդությանը, կարծես հանուն շատերի՝ հանուն բարության և երկայնամտության, չբարկանալով ինձ վրա՝ մեղավորիս և քո ծույլ ծառային, և դու ինձ չես կործանել։ իմ անօրենությունները, բայց մարդասիրությունը. Եվ հուսահատության մեջ պառկած, բարձրացրո՛ւ ինձ, ցնծա և փառավորի՛ր Քո անպարտելի զորությունը: Եվ հիմա, Տեր, Ամենասուրբ Աստված, լուսավորիր իմ սրտի աչքերը: Եվ բացիր բերանս՝ սովորելու Քո խոսքերը և հասկանալու Քո պատվիրանները և կատարիր Քո կամքը և երգիր քեզ՝ ի սրտե խոստովանություն: Երգիր և փառավորիր քո ամենապատիվ և փառավոր անունը՝ Հայր և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն.

Դրանից հետո թե՛ առավոտյան, թե՛ երեկոյան կարդացեք.
Եկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն(աղեղ):
Եկեք երկրպագենք Քրիստոսին՝ Թագավորին և մեր Աստծուն(աղեղ):
Եկեք երկրպագենք և ընկնենք հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ մեր Թագավորի և Աստծո առաջ(աղեղ):

Այնուհետև 50-րդ սաղմոսը (ապաշխարող).
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության։ Եվ ըստ քո ողորմության շատության, ջնջիր իմ անօրենությունը: Նախ լվացի՛ր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Քանի որ ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ։ Ես միայնակ մեղանչեցի քո դեմ և չարություն գործեցի քո առաջ։ Ոնց որ դու արդարացար քո խոսքերում ու հաղթեցիր, երբ դատում ես։ Ես անիրավության մեջ եմ հղիացել, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ՝ իմ մայրը: Ահա, դու սիրեցիր ճշմարտությունը, Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ: Շաղ տվեք ինձ հիսոպով, և ես կմաքրվեմ։ Լվացե՛ք ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ։ Ուրախություն և ուրախություն տուր ականջներիս, խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Ինձ մի՛ հեռացրու Քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու Քո Սուրբ Հոգին ինձնից: Տուր ինձ Քո փրկության ուրախությունը և զորացրո՛ւ ինձ տիրող հոգով: Ես կսովորեցնեմ անօրեններին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդիմեն քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունոտ Աստծուց՝ իմ փրկության Աստծուց. իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը։ Ոնց որ ուզենար զոհաբերություն, կտար. ողջակեզներին մի՛ սիրեք. Զոհաբերեք Աստծուն - ոգին փշրված է, սիրտը խոնարհ է և խոնարհ, Աստված չի արհամարհի: Խնդրում եմ, Տե՛ր, Քո բարի կամքով Սիոն. եւ Երուսաղէմի պարիսպները թող շինուին։ Այն ատեն հաճեցէ՛ք արդարութեան զոհը, բարձրացումը եւ ողջակէզը։ Հետո հորթ կդնեն քո զոհասեղանի վրա.

Հավատի խորհրդանիշ

Խաչի նշանով ակնածանքով պաշտպանվելով՝ խոր ուշադրությամբ արտասանում ենք Առաջին Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի խոսքերը.

Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի բոլորի համար և անտեսանելի:
Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու՝ Միածնի մեջ, որը ծնվել է Հորից բոլոր դարերից առաջ: Լույս Լույսից, Աստված ճշմարիտ է Աստծուց, ճշմարիտ է, ծնված, ոչ արարված, Հոր հետ միաձույլ, Նա ամբողջ էությունն է:
Մեզ համար՝ մարդ, և մեր փրկության համար, որ իջանք երկնքից և մարմնացանք Սուրբ Հոգուց, իսկ Մարիամ Աստվածածինը մարդացավ։
Մեզ համար խաչվեց Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարված ու թաղված։
Եվ հարություն առավ երրորդ օրը՝ սուրբ գրությունների համաձայն:
Եվ բարձրացավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում:
Եվ գալիք փառքով փառքով դատելու ողջերին ու մեռելներին, Նրա թագավորությունը վերջ չունի.

Այնուհետեւ Երկրորդ Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի խոսքը.
Եվ Սուրբ Հոգով, ճշմարիտ և կյանք տվող Տերը, որը բխում է Հորից, ով Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, ով խոսեց մարգարեների մասին.
Եվ մեկ սուրբ կաթողիկե և առաքելական եկեղեցի:
Ես խոստովանում եմ մեկ Մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար:
Ես թեյ եմ մեռելների հարությունը.
Եվ հաջորդ դարի կյանքը: Ամեն։
Այնուհետև աղոթքներ առ Աստվածամոր.
Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, ցնծա՛ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, կարծես դու ծնեցիր Քրիստոս Փրկչին՝ մեր հոգիների Քավիչին.(երեք անգամ աղեղներով):
ՄԱՍԻՆ! Ամեներգիչ Մատի, ծնունդ տալով բոլոր սրբերին, ամենասուրբ Խոսքին, ընդունիր ներկա ընծան, ազատիր բոլորին բոլոր դժբախտություններից և ապագա տանջանքներից, աղաղակելով քեզ. Ալելուիա:(երեք անգամ աղեղներով):
Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչի անպարտելի և աստվածային զորությունը, մի թող ինձ մեղավոր, որ ապավինում է քեզ.(աղեղ):
Ամենասուրբ Աստվածածին, ողորմիր ինձ և փրկիր ինձ և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Բոլոր երկնային զորությունները, սուրբ հրեշտակներ և հրեշտակապետներ, քերովբեներ և սերաֆիմներ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր Տեր Աստծուն, և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում, և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ պահապան սուրբը, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար մեղավոր Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Սուրբ մեծ Հովհաննես, մարգարե և Տիրոջ նախակարապետ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար մեղավոր Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Սուրբ փառավոր առաքյալներ, մարգարեներ և նահատակներ, վարդապետներ, մեծապատիվ և արդարներ և բոլոր սրբերը, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր, Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ, և ապագայում(աղեղ):

Դրանից հետո երեք անգամ խոնարհումներով աղոթեք հետևյալ աղոթքները.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս.
Փառք Տիրոջը Քո Սուրբ Խաչին։
Սուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ՝ քո մեղավոր ծառային։
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ սուրբ պահապան, փրկիր ինձ, քո մեղավոր ծառային:
Սուրբ հրեշտակապետներ և հրեշտակներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Մեծ Հովհաննես, Մարգարե և Առաջավոր, Տիրոջ Մկրտիչ, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ փառավոր մարգարե Եղիա, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ հայրեր, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ մարգարեներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Առաքյալներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Փառք Առաքյալներ և Ավետարանիչներ՝ Մատթեոս, Մարկո, Լուկո և Հովհաննես Աստվածաբան, աղոթե՛ք Աստծուն՝ մեղավորիս համար:
Սուրբ Փառապանծ Գերագույն Առաքյալներ Պետրոս և Պողոս, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Մեծ Երեք Հիերարխներ՝ Բազիլ Մեծ, Գրիգոր Աստվածաբան և Հովհաննես Ոսկեբերան, աղոթեք առ Աստված իմ մեղավորի համար:
Սուրբ Նիկոլաս Քրիստոսի, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրեր, տիեզերքի հովիվ և ուսուցիչ, աղոթեք առ Աստված իմ մեղավորի համար:
Բոլոր սուրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար.

Դրանից հետո աղոթեք այն սուրբին, ում անունը կրում եք, և սուրբին, որը նշվում է այս օրը, ինչպես նաև մյուս սրբերին, ում կամենաք: Մի՛ մոռացիր աղոթել և ապաշխարել, ինչ խոնարհումներ ունես քո հոգևոր հորից։

Այնուհետև աղոթեք ձեր ծնողների, հարազատների և սիրելիների առողջության համար՝ երեք անգամ աղեղներով ասելով.
Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր քո ծառաներին(անուններ, աղեղ)
Ազատիր նրանց բոլոր վշտից, բարկությունից և կարիքից(աղեղ),
մտքի և մարմնի յուրաքանչյուր հիվանդությունից(աղեղ):
Ներիր նրանց ամեն մեղք՝ կամավոր և ակամա(աղեղ)
(աղեղ):

Այնուհետև աղոթեք ձեր ծնողների և սիրելիների, հոգևոր հայրերի և ում նախանձախնդրության համար հանգստության համար՝ երեք անգամ աղեղով ասելով.
Հանգչիր, Տե՛ր, Քո հեռացած ծառայի հոգին(ասեք նրանց անունները, խոնարհվեք): Եվ եղևնին այս կյանքում, կարծես մարդիկ մեղք են գործել, Դու, որպես մարդկության Աստված, ներիր նրանց և ողորմիր.(աղեղ): Հավերժական տանջանք մատուցիր(աղեղ): Հաղորդակցողները ստեղծում են երկնքի արքայությունը(աղեղ): Եվ ստեղծեք օգտակար բաներ մեր հոգիների համար(աղեղ):

Ձեր աղոթքների վերջում ասեք.
Տեր, թե խոսքով, թե գործով, թե մտքով, ես մեղք եմ գործել իմ ողջ կյանքում, ողորմիր և ներիր ինձ հանուն Քո ողորմության.(խոնարհվել երկրի վրա):
Ամբողջ հույսս դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո արյան մեջ(խոնարհվել երկրի վրա):
Իմ հույսը Աստված է, և իմ ապաստանը Քրիստոսն է, և իմ պաշտպանը Սուրբ Հոգին է(խոնարհվել երկրի վրա):
Արժանի է ուտել ... (բոլոր աղոթքները և խոնարհվել երկրի վրա):
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն(աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն(աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր(աղեղ):
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր և մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես բարի եմ և մարդասեր, Ամեն.

Եվ, կռանալով գետնին, առանց խաչակնքվելու, կարդացեք.
Թուլացե՛ք, հեռացե՛ք, թողե՛ք Աստծուն, իմ մեղքերը, ազատ և ակամա, թեկուզ խոսքով և գործով, և նույնիսկ գիտությամբ և ոչ գիտությամբ, նույնիսկ մտքով և մտքով, նույնիսկ գիշերվա օրերին, ներիր ամեն ինչ: մեզանից, որպես բարի և մարդասեր, Ամեն.
Բարձրանալով, կարդացեք այս աղոթքը աղեղներով.
Ներիր մեզ ատողներին և վիրավորողներին, Տեր, մարդասեր: Բարի արա նրանց, ովքեր բարի են, եղբայրներին և մեր բոլոր հարազատներին, նույնիսկ նրանց, ովքեր մեկուսի են, շնորհիր նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ խնդրանքների և հավիտենական կյանքի փրկության համար:(աղեղ):
Էության հիվանդությունների մեջ այցելեք և բուժեք, ազատության էության զնդաններում, լողացող ջրերի վրա Արթնացեք Տիրակալը և ձեր նմանները ճանապարհին, ուղղեք և շտապեք.(աղեղ):
Հիշիր, Տեր, և մեր գերի եղբայրներին, ուղղափառ հավատքի հավատակիցներին և ազատիր նրանց ամեն չար իրավիճակից.(աղեղ):
Ողորմիր, Տե՛ր, նրանց, ովքեր մեզ ողորմություն են տվել և պատվիրել են մեզ՝ անարժաններին, աղոթել նրանց համար, ներիր նրանց և ողորմիր.(աղեղ):
Հիշիր, Տե՛ր, հանգուցյալ հայրերի և մեր եղբայրների առաջ, և ներարկի՛ր նրանց, որտեղ քո դեմքի լույսն է բնակվում.(աղեղ):
Հիշիր, Տե՛ր, մեր նիհարությունն ու խղճուկությունը, և լուսավորի՛ր մեր միտքը Քո սուրբ Ավետարանի մտքի լույսով և առաջնորդի՛ր մեզ Քո պատվիրանների ճանապարհներով, Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, Ամեն։(աղեղ):

Այս աղոթքներն ավարտվում են սովորական յոթ աղեղով:
Աղոթքների վերջում, թե՛ առավոտյան, թե՛ երեկոյան, խաչի նշան արեք, այնուհետև համբուրեք ձեր խաչը՝ նախ նրանով պաշտպանվելով աղոթքով.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր և սրբագործիր և պահպանիր Քո Կենարար Խաչի զորությամբ.

Երեկոյան, քնելուց առաջ, խաչակնքվելով, կարդում ենք Խաչին ուղղված աղոթքը.
Թող Աստված վեր կենա, և թող Նրա թշնամիները փչվեն, և նրանք, ովքեր ատում են Նրան, թող փախչեն Նրա ներկայությունից, ինչպես ծուխն է անհետանում, թող նրանք անհետանան, ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերը թող կորչեն նրանց ներկայությունից: ովքեր սիրում են Աստծուն և նշանավորվում են Խաչի նշանով, և եկեք ուրախանանք. Ուրախացեք, Խաչ Տիրոջ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ դևեր հանում, խաչված Քո վրա, որ իջել ես դժոխք և ուղղել ուժը. սատանայի, և մեզ տվեց Իր պատվավոր Խաչը, որպեսզի դուրս մղի ամեն հակառակորդ: ՄԱՍԻՆ! Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչ, օգնիր ինձ, Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի հետ և երկնքի բոլոր սուրբ զորություններով, միշտ և այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն:.

5 (100%) 4 ձայն

Հենց նոր անցնելով հայտարարությունից մինչև մկրտություն, ես շատ լավ գիտեմ, թե ինչպես է դա տեղի ունենում, երբ դուք չեք կարողանում ինչ-որ բան հասկանալ հավատքի հետ կապված հարցերում: Եթե ​​դժվարություններ ունենաք, չեք հասկանա, թե ինչ գիրք պետք է կարդալ և որտեղ գտնել այն։

Ամենամատչելի և գրքերով հարուստ վայրը ս. Ռոգոժսկի բնակավայր, 29, շենք 9. Չնայած նրան, որ խանութից ինձ բաժանում է գրեթե մեկուկես հազար կիլոմետր, ես մի երկու անգամ եղել եմ այնտեղ։

Խանութը գտնվում է Ռոգոժի սեղանատան նույն շենքում։ Գրականության ընտրությունը հսկայական է. Միանշանակ պլյուս է գրախանութի կայքը՝ Իսմարաղդ. ISMARAGD.RU. Իրականում, ես ուրախ եմ օգտագործել դրանք գրքեր գնելու համար:

Իրենց քրիստոնեական ուղու սկսնակների համար եկեղեցու խանութում մի շատ օգտակար գիրք կա: «Ուսումնական աղոթագիրք» . Գինը - 30 ռուբլի:

Վերոհիշյալ աղոթագիրքը հնագույն ուղղափառ աղոթքներին նախնական ծանոթության ձեռնարկ է։ «Առանց աղոթքի քրիստոնյա չի կարող լինել».«Աղոթքի մասին» ներածական խոսքում գրում են գիրքը կազմողները. Հրատարակության մեջ տեղ են գտել նաև եկեղեցու սուրբ հայրերի խոսքերը.

Այնուհետև պատմվում է աղոթքի սովորույթների, խաչի նշանի մասին, տրված է խոնարհում հասկացությունը։ Այնուհետեւ տրվում են ամենօրյա աղոթքները՝ մեկնություններով ու ուղղություններով։ Բացատրություն է տրվում ամենակարևոր և առաջին աղոթքների՝ Հիսուսի աղոթքի և մաքսավորի աղոթքի մասին։ Սկիզբների մասին (փոքր ու մեծ), առավոտյան և երեկոյան աղոթքների մասին։ Ճաշի համար աղոթքը տրվում է նաև մանրամասն բացատրությամբ և դեպքերի օրինակներով, որոնք կարող են առաջանալ: Ենթադրենք, եթե օրական երկու անգամից ավելի եք ուտում։

Գիրքը պատմում է նաև քրիստոնյաների սովորության մասին՝ աղոթքով դիմել Քրիստոսի եկեղեցու սրբերին։ Խոսեք մոմ վառելու մասին: Գիրքը անփոխարինելի գործիք կլինի քրիստոնյայի համար, ով դեռ չգիտի կամ չի սովորել անհրաժեշտ աղոթքները:

Ուսումնական աղոթագիրքը հրատարակվել է Ռժևի «Մարգարիտ» հրատարակչության կողմից։ Մաղթանքներն ու ակնարկները հրատարակիչներին խնդրում են ուղարկել Ռժև քաղաքի Միջնորդական եկեղեցու հասցեով, որի ռեկտորն է. վարդապետ Եվգենի Չունին. Հայր Յուջինը հայտնի է իր հոդվածներով ու քարոզներով, որոնցից մեկը մեջբերում եմ պատմվածքիս վերջում.

Տան աղոթքի մասին

Թույլ տվեք այսօր ձեզ ասել, թե որքան կարևոր է տնային աղոթքը: Իրականում, մենք գիտենք, որ պետք է ոչ միայն եկեղեցում աղոթել տոն օրերին, այլ նաև տանը. դա մեզ ասել են մանկուց՝ մեր Սուրբ Մկրտության օրվանից։ Այս մասին, որպես կանոն, հիշեցնում է նաեւ հոգեւոր հայրը, երբ հերթական անգամ գալիս ենք խոստովանության. Բայց երկար տարիների փորձը ցույց է տալիս, որ չնայած հարցի ակնհայտ պարզությանը, չնայած կրկնվող հիշեցումներին, շատ ու շատ քրիստոնյաներ այժմ գտնվում են աղոթքի խիստ անկման մեջ...

Ավելին, ոչ ոք աղոթքն ավելորդ չի համարում, բայց տնային աղոթքի իրենց ծուլությունը գրեթե բոլորն արդարացնում են ինչ-որ կողմնակի հանգամանքներով՝ ինչ-որ մեկը՝ ժամանակի սղություն, մեկը՝ հոգնածություն, ինչ-որ մեկը՝ մոռացկոտություն: Ուրեմն ինչու են այդքան շատ խոչընդոտները: Իսկապե՞ս այդքան դժվար է տանը աղոթելը:

Այո, կարող են լինել որոշ խոչընդոտներ, բայց մեր առաջին դժվարությունն այն է, որ մենք չենք հասկանում, թե դրանք ինչ են։ Եվ դուք պետք է պարզեք դա:

Իսկ ընդհանուր առմամբ որքա՞ն ժամանակ է պետք աղոթել: Այստեղ կա՞ մեկ «ստանդարտ»: Պետք է ասել, որ նույնիսկ վանքերում չկար ամենօրյա աղոթքի կանոնի որոշակի մեկ հատոր. յուրաքանչյուր վանական կատարում էր այն, ինչ իրեն վստահել էր իր ավետարանական հայրը։ Աշխարհականների աղոթքի կանոնների հետ կապված նույնիսկ ավելի քիչ միատեսակություն կար և կա. Բայց, թեկուզ շատ քիչ, բայց դեռ ամեն օր: Ընդհանրապես չաղոթել – դա չի թույլատրվում ոչ մի, նույնիսկ ամենամեղմ եկեղեցական կանոններով ու սովորույթներով։ Նրանք դա թույլ չեն տալիս, քանի որ աղոթքի դադարեցումը անխուսափելիորեն առաջացնում է մարդու առաջադեմ հոգեւոր մահը, այդ ճակատագրական գործընթացը, որի ավարտը կրակոտ դժոխքում է։

Այնուամենայնիվ, որպեսզի մեր ընթերցողներին չշփոթենք բազմաթիվ ժամերի աղոթքի վարժությունների հեռանկարի հետ, եկեք վերապահում կատարենք. հետագա պատճառաբանության մեջ մենք կխոսենք նվազագույն աղոթքի կանոնի մասին՝ եկեղեցական գործածության մեջ «Փոքր սկիզբ» կոչվողի մասին. փոքրիկ աղոթքի հաջորդականություն, որն ունի առաջնային նշանակություն. Այն ներառում է մաքսավորի աղոթքը, աղոթքը Աստվածածնի «Արժանի է ուտել ...», Երրորդության դավանաբանությունը և արձակման աղոթքը: Բոլոր աղեղների հետ միասին կպահանջվի մոտ մեկ րոպե, ինչպես նաև լամպը վառելը, սանդուղքը և օգնականը հանելը `ոչ ավելի, քան երեք (հինգ) րոպե ամեն ինչ հանգիստ ավարտելու համար: Համաձայնեք, դա այլևս սարսափելի չէ՞: Եվ դա հոգնեցուցիչ չէ՞։ Բայց ինչո՞ւ մենք էլ դա չանենք։

Միգուցե մենք այնքան զբաղված ենք, որ իսկապես ժամանակ չունենք աղոթքի համար։ Դե, այն լիքն է: Արդյո՞ք մեզանից որևէ մեկը լրջորեն կսկսի պնդել, որ ունենալով օրական քսանչորս ժամ, որոնցից յուրաքանչյուրը ունի վաթսուն րոպե, նա չի գտնի երեք րոպե օրական երկու անգամ՝ առավոտյան և երեկոյան, նվազագույնը կատարելու համար։ աղոթել տանը? Հետևաբար, եթե ինչ-որ մեկը իսկապես հավատում է, որ «ժամանակ չունի աղոթելու», ապա այդպիսի մարդն ակնհայտորեն ինքն իրեն խաբում է և ստում Աստծո առաջ: Եվ հակառակը՝ դուք պարզապես պետք է ՈՒԶԵՔ ժամանակ գտնել աղոթքի համար, և այն հեշտությամբ կգտնվի՝ մեր ամբողջ զբաղվածությամբ:

Մյուսները վերաբերում են իրենց մոռացկոտությանը... Նրանք պնդում են, որ ուզում են և սիրում են աղոթել, բայց պարզապես մոռանում են այդ մասին նորից ու նորից, և այսպես՝ ամեն օր... Կարո՞ղ է այդպես լինել: Չէ, այս բացատրությանը նույնպես չի կարելի վստահել, դա խորամանկ է։ Մի՞թե այդքան դժվար է հաղթահարել նման մոռացկոտությունը։ Օրինակ՝ խնդրեք տանը ինչ-որ մեկին հիշեցնել մեզ աղոթելու մասին, կամ ձեր բջջային հեռախոսի վրա հիշեցում տեղադրեք կամ ինքներդ ձեզ գրեք «Մի մոռացեք աղոթել» նշանը: և տեղադրիր այն տեղում, որտեղ կարելի է տեսնել: Հնարքը հոյակապ չէ։ Իսկ մոռացության խնդիրը հեշտությամբ լուծվում է, եթե ՈՒԶԵՔ լուծել այն:

Պատահում է, որ մենք չենք կարողանում կազմակերպել մեր ռեժիմը, որպեսզի ժամանակ ունենանք աղոթքի համար։ Բայց նույնիսկ դա մեզ չի արդարացնում, քանի որ մեր ռեժիմը դեռ մեր ձեռքում է։ Իսկ եթե ժամանակ գտնում ենք հանգստանալու, հետաքրքիր բան կարդալու, ընկերների հետ հեռախոսով խոսելու, հեռուստացույց դիտելու, ապա ինչպե՞ս կարող ենք այդ դեպքում ասել, որ բավարար ժամանակ չունենք աղոթքի համար:

Մենք կարծես հասկանում ենք, որ աղոթքն անհրաժեշտ է, բայց ... մենք չենք կարող ստիպել մեզ աղոթել: Ինչո՞ւ։ Մեր աղոթքի դժվարությունների պատճառը ամենևին էլ զբաղվածությունը, մոռացկոտությունը կամ որևէ այլ խոչընդոտ չէ: Պատճառն այլ է, որ սատանան օրեցօր հնարամտությամբ և խաբեությամբ մեզ հեռացնում է աղոթքից, և մենք, կույր կատվի ձագերի պես, չենք գիտակցում, որ սատանայի կողմից մեզ խորամանկորեն պարտադրված մեր սովորական արդարացումները սովորական բան են։ ինքնախաբեություն.
Մեր հիմնական դժվարությունն այն է, որ մենք չենք զգում, թե ինչպես է սատանան խաբում մեզ։ Մենք չգիտենք, թե ինչպես ճանաչել նրա նենգ մեքենայությունները… Ավելին, մենք արդեն շատ առումներով ենթարկվել ենք դրանց, կորցրել ենք քրիստոնեական սթափությունը, և այդ պատճառով մեզ համար հեշտ չէ հասկանալ, թե իրականում ինչ է կատարվում մեզ հետ և որտեղ չարը մղում է մեզ: Մեր աղոթքի դեմ է, որ Սատանան ամենից շատ կատաղում է:

Ինչպե՞ս դուրս գալ այս տխուր վիճակից: Առաջին հերթին, դուք պետք է սկսեք աղոթել: Աղոթքն է, որն օգնում է մեզ ազատվել սատանայի մոլուցքից, օգնում է մեզ հասկանալ կյանքը և ուժ է տալիս: Աղոթքը մեր առաջին հոգևոր զենքն է։ Եվ սատանան խորամանկորեն համոզում է մեզ թաքցնել այն կամ նույնիսկ նետել աղբանոցը, քանի որ «ժամանակն այժմ խաղաղ է, հանգիստ, ոչ ոք չկա, որ կռվի, և ինչու՞ իզուր նման բեռներ տանել մեզ հետ: Այնտեղ, նայեք շուրջբոլորը, բոլոր նորմալ մարդիկ արդեն թողել են իրենց զենքերը ... Եվ դուք նետում եք այն որքան հնարավոր է շուտ: Մեր հոգին սառչում է, աղոթքները մոռացվում են, և պարզապես անհնար է որոշել տաճար գալ:

Բայց եկեք գոնե դադարենք խաբել ինքներս մեզ, դադարենք ավելի խորամանկ արդարացումներ փնտրել։ Մեր աղոթքի դժվարությունների միայն մեկ պատճառ կա՝ մեր հոգևոր սառեցումը, մեր հավատքի բացակայությունը, մեր ուրացությունը Եկեղեցուց և Աստծուց, և մենք պետք է անկեղծորեն խոստովանենք դա ինքներս մեզ:

Հիմա, երբ գիտակցել ենք մեր հոգևոր անհանգստության պատճառը, պետք է ամեն ջանք գործադրենք իրավիճակը շտկելու համար։ Եվ հաջողությունը չկասկածենք՝ Աստծո օգնությամբ մեր ջանքերն ապարդյուն չեն անցնի։ Նման օրինակներ կան, փառք Աստծո։

Եթե ​​մենք ինքներս մեզ վրա նման աշխատանքի նախանձախնդրություն չենք գտնում, եթե չենք ցանկանում շտկել մեր հոգևոր կյանքը, ապա ի՞նչ արժե մենք որպես քրիստոնյաներ։
(Մեր եկեղեցու խանութն ունի գրքույկ՝ Աղոթքի ուսումնասիրության գիրք, որը պարունակում է ամենահիմնական սկզբնական աղոթքները՝ անհրաժեշտ մեկնաբանություններով:)

Հետևյալ խոսք.

... սովորեք աղոթել հիվանդների օրինակից, թե ինչպես են նրանք բժշկին ողորմություն խնդրում, երբ նա պատրաստվում է կտրել կամ այրել նրանց մարմինը:

Հովհաննես Սանդուղք.

Իգոր Ստեպովոյը կայքի համար «»
Օգտագործված ֆոտոգիրք Ismaragd.ru-ից և հեղինակային լուսանկարների կայքից

Առնչվող նյութ.

Ուղղափառ ավանդույթների և սովորույթների մասին

Շատ տեղեկատվական նյութ Աստծո տաճարում վարքագծի կանոնների վերաբերյալ ժամանակի փորձարկված գրքույկից: http://rpsc.ru/info/v-hrame/- Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնական կայք

Ինչպես կարդալ ճիշտ կանոնները և պատրաստվել հաղորդությանը

Ծխական Օլգա Սամսոնովայի հոդվածը, որը նախատեսված է ուղղափառ քրիստոնյաներին ուսուցանելու համարպատրաստվեք Հաղորդությանը առանց որևէ սխալի:

Ուղղափառ կարգերի և ավանդույթների, պաշտամունքի բարդությունների և աղոթքի կանոնների մասին հոդվածներ, որոնք խնամքով պահպանվել են Հին հավատացյալների կողմից:

ՀԻՆ ՀԱՎԱՏՈՒՄ ԱՂՈԹՔ

ԱՌԱՎՈՏՅԱՆ ԵՎ ԵՐԵԿՈՅՅԱՆ ԱՂՈԹՔՆԵՐ

Առավոտյան, քնից վեր կենալով, խաչակնքիր անկողնում աղոթքով. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս:
Էգերը «մեղավոր»-ի փոխարեն պետք է ասեն՝ «մեղավոր»; նաև բոլոր աղոթքներում պետք է անկում անել ըստ իր տեսակի:
Վեր կենալով անկողնուց և լվանալով ձեր երեսը և երեկոյան քնելու, ակնածանքով կանգնեք սուրբ սրբապատկերների առջև և, նայելով նրանց, ձեր մտքերն ուղղելով դեպի անտեսանելի Աստծուն և Նրա սրբերին, ջանասիրաբար, դանդաղ, պաշտպանվելով ձեզ նշանով. խաչի և խոնարհվելու համար, քնքշությամբ ասա մաքսավորի աղոթքը.



Արժանի է ուտել, կարծես թե իսկապես օրհնված է Թեոտոկոսի կողմից, օրհնված և անարատ, և մեր Աստծո մայրը, ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառապանծ իսկապես սերաֆիմները, առանց Աստծո ապականության, մենք մեծացնում ենք Ծննդյան Խոսքը, ներկա Աստվածածինը (աղեղը միշտ երկրային է):



Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթիր հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր, Ազնիվ և Կենարար Խաչի Զորությամբ և իմ սուրբ պահապան հրեշտակի, և հանուն բոլոր սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ: մեղավոր, որովհետև ես բարի եմ և մարդասեր: Ամեն (խոնարհվել երկրի վրա, առանց խաչի նշանի):
Այս աղոթքները կոչվում են «սկիզբ», կամ մուտքային և ելքային խոնարհումներ, քանի որ դրանք կատարվում են սկզբում և ցանկացած աղոթքի կանոնից հետո:
Դրանից հետո կրկնեք մաքսավորի աղոթքը աղեղներով.
Աստված, ողորմիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
Ստեղծիր ինձ Տեր և ողորմիր ինձ (աղեղ):
Առանց մի շարք մեղքերի, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
Եվ ակնածանքով սկսեք առավոտյան աղոթքները.
Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն (խոնարհվել գոտկատեղից միշտ):

Խաչեք ինքներդ և երեք անգամ ասեք.
Փա՛ռք քեզ, մեր Աստված, փառք քեզ ամեն ինչի համար:

ԱՌԱՎՈՅՅԱՆ ԱՂՈԹՔ Ս. ՄԱԿԱՐԻ ՎԵԼԻԿԱԳՈ
Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս, քանի որ ես Քո առջև ոչ մի լավ բան չեմ արել (խոնարհվել), բայց փրկիր ինձ չարից, և թող Քո կամքը լինի իմ մեջ (աղեղ), որպեսզի ես անհիմն բացեմ իմ անարժան բերանը և գովաբանեմ Քո. սուրբ անուն՝ Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):

Երեկոյան միջանցքային աղոթքները չեն կարդացվում:

ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՐԲ ՀՈԳՈՒԻՆ
Խաչեք ինքներդ և կարդացեք.
Երկնքի Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարիտ Հոգի, Ով ամենուր է և կատարում է ամեն ինչ, բարի գանձ և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր մեզ Օրհնյալ, մեր հոգին:

ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՐԲ ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅԱՆԸ
Սուրբ Աստված, Սուրբ Ուժեղ, Սուրբ Անմահներ, ողորմիր մեզ: (երեք անգամ աղեղներով): Այս աղոթքը կոչվում է Տրիսագիոն:

ՍՈՒՐԲ ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅԱՆ ԿԱՐՃ ՆՎԻՐԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ

ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՐԲ ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅԱՆԸ
Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ: Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սրբե՛ր, այցելե՛ք և բուժե՛ք մեր տկարությունները. քո անվան համար։
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր.
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:

ՏԵՐՈՒՆԱԿԱՆ ԱՂՈԹՔ
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ թող լինի քո անունը; թող գա քո թագավորությունը. Քո կամքը թող լինի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա. մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ. այլ փրկի՛ր մեզ չարից։
Տերունական աղոթքից հետո ասեք Հիսուսի աղոթքը.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ:
Ամեն։
Տեր ողորմիր (12).

ԱՌԱՎՈՅՅԱՆ ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՐԲ ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅԱՆԸ
Քնից ելնելով, ես շնորհակալ եմ Քեզ, Ամենասուրբ Երրորդություն, կարծես բարության և երկայնամտության համար դու չբարկացար ինձ վրա, Տվոերոյի մեղավոր և ծույլ ծառա, և չկործանեցիր ինձ իմ անօրինություններով, այլ. բարեգործություն; և հուսահատության մեջ պառկած՝ բարձրացրո՛ւ ինձ, որ արթնանամ և փառավորեմ քո անպարտելի զորությունը։ Եվ հիմա, Տե՛ր, Ամենասուրբ Աստված, լուսավորի՛ր իմ սրտի աչքերը և բացի՛ր ինձ, որպեսզի սովորեմ Քո խոսքերը բերանով, և հասկանամ Քո պատվիրանները և կատարեմ Քո կամքը և երգեմ քեզ՝ ի սրտե խոստովանություն. երգիր և փառավորիր քո ամենապատվավոր և փառահեղ անունը՝ Հայր և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն։

Երեկոյան այս աղոթքի փոխարեն կարդացվում է «Փառք, և հիմա»։

Ավելին, և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան, կարդացեք.
Եկեք, խոնարհվենք մեր Աստծո թագավորի առաջ (աղեղ)
Եկեք, եկեք երկրպագենք Քրիստոսին, ցարին և մեր Աստծուն (աղեղ):
Եկեք, խոնարհվենք և խոնարհվենք հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Թագավորի և մեր Աստծո առաջ (աղեղ):

Ապաշխարության սաղմոս, 50-րդ.
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության։ Եվ ըստ քո ողորմության շատության, ջնջիր իմ անօրենությունը: Նախ լվացի՛ր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Քանի որ ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ։ Ես միայնակ մեղանչեցի քո դեմ և չարություն գործեցի քո առաջ։ Ոնց որ դու արդարացար քո խոսքերում ու հաղթեցիր, երբ դատում ես։ Ես անիրավության մեջ եմ հղիացել, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ՝ իմ մայրը: Ահա, դու սիրեցիր ճշմարտությունը, Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ: Շաղ տվեք ինձ հիսոպով, և ես կմաքրվեմ։ Լվացե՛ք ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ։ Ուրախություն և ուրախություն տուր ականջներիս, խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Ինձ մի՛ հեռացրու Քո ներկայությունից և Քո Սուրբ Հոգին մի՛ խլիր ինձնից: Տուր ինձ Քո փրկության ուրախությունը և զորացրո՛ւ ինձ տիրող հոգով: Ես կսովորեցնեմ ամբարիշտներին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդարձնեն քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունոտ Աստծուց՝ իմ փրկության Աստծուց. իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը։ Ոնց որ ուզենար զոհաբերություն, կտար. ողջակեզներին մի՛ սիրեք. Զոհաբերեք Աստծուն - ոգին փշրված է, սիրտը խոնարհ է և խոնարհ, Աստված չի արհամարհի: Խնդրում եմ, Տե՛ր, Քո բարի կամքով Սիոն. եւ Երուսաղէմի պարիսպները թող շինուին։ Այն ատեն հաճեցէ՛ք արդարութեան զոհը, բարձրացումը եւ ողջակէզը։ Այն ժամանակ քո զոհասեղանի վրա հորթ կմատուցեն։

ՀԱՎԱՏԻ ԽՈՐՀՐԴԱՆԻՇ
Խաչի նշանով ակնածանքով պաշտպանվելով՝ խոր ուշադրությամբ արտասանում ենք Առաջին Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի խոսքերը.
Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի բոլորի համար և անտեսանելի:
Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ, Աստծո Որդին, Միածին, Ով ծնվեց Հորից բոլոր դարերից առաջ: Լույս Լույսից, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, ոչ արարված, Հոր հետ համասուբստանցիոնալ, Նա բոլորն էր:
Մեզ համար, մարդ, և մեր փրկության համար, որ իջանք երկնքից և մարմնացանք Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածինը մարդացավ։
Մեզ համար խաչվեց Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարված ու թաղված։
Եվ հարություն առավ երրորդ օրը՝ սուրբ գրությունների համաձայն:
Եվ բարձրացավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում:
Եվ փառքով ապագայի պարկերը՝ ողջերին ու մեռելներին դատելու համար, Նրա թագավորությունը վերջ չունի:
Այնուհետեւ Երկրորդ Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի խոսքը.
Եվ Սուրբ Հոգով, ճշմարիտ և կյանք տվող Տերը, Ով բխում է Հորից, Ով Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, ով խոսեց մարգարեների մասին:
Եվ մեկ սուրբ կաթողիկե և առաքելական եկեղեցի:
Ես խոստովանում եմ մեկ Մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար:
Ես թեյ եմ մեռելների հարությունը.
Եվ հաջորդ դարի կյանքը: Ամեն։

Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, ցնծա՛ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, կարծես դու ծնեցիր Քրիստոս Փրկչին՝ մեր հոգիների Քավիչին (երեք անգամ՝ աղեղներով. ).

0! Ամեներգիչ Մատի, ծնունդ տալով բոլոր սրբերին, ամենասուրբ Խոսքին, ընդունիր ներկայիս ընծան, ազատիր բոլորին բոլոր դժբախտություններից և ապագա տանջանքներից, աղաղակելով Թային.

Տիրոջ ազնիվ և կենարար Խաչի անպարտելի և աստվածային զորությունը, մի թող ինձ մեղավոր, որ ապավինում է քեզ (աղեղ):

Իմ Ամենասուրբ Տիրամայր Թեոտոկոս, ողորմիր ինձ և փրկիր ինձ և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում (աղեղ):
Բոլոր երկնային զորությունները, սուրբ հրեշտակներ և հրեշտակապետներ, քերովբեներ և սերաֆիմներ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր, Տեր Աստծուն, և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում, և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում ( աղեղ):
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ պահապան սուրբ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր, Տեր Աստծուն, և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում (աղեղ):
Սուրբ մեծ Հովհաննես, Տիրոջ մարգարե և նախակարապետ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար մեղավոր Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում (աղեղ) .
Սուրբ փառավոր առաքյալներ, մարգարեներ և նահատակներ, սրբեր, սրբեր և արդարներ և բոլոր սրբերը, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր Տեր Աստծուն, և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հեռանալիս, և ապագայում (աղեղ) .
Դրանից հետո երեք անգամ խոնարհումներով աղոթեք հետևյալ աղոթքներով.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս.
Փառք Տիրոջը Քո Սուրբ Խաչին։
Սուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ՝ քո մեղավոր ծառային։
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ սրբերի պահապան, փրկիր ինձ, քո մեղավոր ծառային:
Սուրբ հրեշտակապետներ և հրեշտակներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Մեծ Հովհաննես, Մարգարե և Առաջավոր, Տիրոջ Մկրտիչ, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ փառավոր մարգարե Եղիա, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ հայրեր, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ մարգարեներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Առաքյալներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Փառք Առաքյալներ և Ավետարանիչներ՝ Մատթեոս, Մարկո, Լուկո և Հովհաննես Աստվածաբան, աղոթե՛ք Աստծուն՝ մեղավորիս համար:
Սուրբ Փառապանծ Գերագույն Առաքյալներ Պետրոս և Պողոս, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Մեծ Երեք Հիերարխներ՝ Բազիլ Մեծ, Գրիգոր Աստվածաբան և Հովհաննես Ոսկեբերան, աղոթեք առ Աստված իմ մեղավորի համար:
Սուրբ Նիկոլաս Քրիստոսի, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրեր, տիեզերքի հովիվ և ուսուցիչ, աղոթեք առ Աստված իմ մեղավորի համար:
Բոլոր սուրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Դրանից հետո աղոթեք այն սուրբին, ում անունը կրում եք, և սուրբին, որը նշվում է այս օրը, ինչպես նաև մյուս սրբերին, ում կամենաք: Մի՛ մոռացիր աղոթել և ապաշխարել, ինչ խոնարհումներ ունես քո հոգևոր հորից։
Այնուհետև աղոթեք ձեր ծնողների, հարազատների և սիրելիների առողջության համար՝ երեք անգամ աղեղներով ասելով.
Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր Քո ծառաներին (անուններ, աղեղ):
Ազատիր նրանց բոլոր վշտից, բարկությունից և կարիքից (աղեղ), բոլոր հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից (աղեղ): Ներիր նրանց ամեն մեղք՝ կամավոր և ակամա (աղեղ): Եվ ստեղծեք օգտակարը մեր հոգիների համար (աղեղ):
Այնուհետև աղոթեք ձեր ծնողների և սիրելիների, հոգևոր հայրերի և ում նախանձախնդրության համար հանգստության համար՝ երեք անգամ աղեղով ասելով.
Հանգստացիր, Տե՛ր, քո հեռացած ծառայի հոգին (ասա անունները, խոնարհվիր):
Իսկ եղեւնին այս կյանքում, կարծես ժողովուրդը մեղք է գործել, Դու՝ որպես մարդկության Աստված, ներիր նրանց ու ողորմիր (աղեղ): Հավերժական տանջանք (աղեղ): Երկնքի արքայության հաղորդակցիչներ (աղեղ): Եվ ստեղծեք օգտակար մեր հոգիների համար (աղեղ)
Երբ ավարտեք ձեր աղոթքները, ասեք.
Տե՛ր, կամ խոսքով, կամ գործով կամ մտքով, մեղք գործելով իմ ամբողջ կյանքում, ողորմիր ինձ և ներիր ինձ, հանուն քո ողորմության (խոնարհվել երկրի վրա):
Իմ ամբողջ հույսը դնելով քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո արյան մեջ (խոնարհվել երկրի վրա):
Իմ հույսը Աստված է, և իմ ապաստանը Քրիստոսն է, և իմ հովանավորները Սուրբ Հոգին են (խոնարհվել երկրի վրա):
Արժանի է ուտել ... (բոլոր աղոթքները և խոնարհվել երկրի վրա):
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր օրհնիր (աղեղ):
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր և մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես բարի եմ և մարդասեր, ամեն:
Եվ, կռանալով գետնին, առանց խաչակնքվելու, կարդացեք.
Թուլացե՛ք, հեռացե՛ք, թողե՛ք Աստծուն, իմ մեղքերը՝ ազատ և ակամա, թեկուզ խոսքով և գործով, և նույնիսկ գիտությամբ և ոչ թե գիտելիքով, թեկուզ մտքով և մտքով, նույնիսկ օրերով և գիշերներով, ներիր բոլորիս, որպես բարի և մարդասեր, ամեն։
Բարձրանալով, կարդացեք այս աղոթքը աղեղներով.
Ներիր մեզ ատողներին և վիրավորողներին, Տեր, մարդասեր: Բարի արա նրանց, ովքեր բարություն են անում, եղբայրներ և մեր բոլոր հարազատները, նույնիսկ նրանց, ովքեր մեկուսի են, շնորհիր նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ խնդրանքների և հավիտենական կյանքի փրկության համար (աղեղ):
Կեցության հիվանդությունների մեջ այցելեք և բուժեք, Կենդանի ազատության զնդաններում, լողացող ջրերի վրա Տիրակալը արթնանում է և ճանապարհին գտնվողները ուղղում և շտապում (խոնարհվում):
Հիշիր, Տեր, և մեր գերի եղբայրներին, ուղղափառ հավատքի հավատակիցներին և ազատիր նրանց ամեն չար իրավիճակից (աղեղ):
Տե՛ր, ողորմիր նրանց, ովքեր մեզ ողորմություն են տվել և պատվիրել են մեզ՝ անարժաններին, աղոթել նրանց համար, ներիր նրանց և ողորմիր (աղեղ):
Ողորմիր Տիրոջը, նրանց, ովքեր աշխատում և ծառայում են մեզ, ովքեր ողորմում և սնուցում են մեզ, և շնորհիր նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ փրկության, խնդրանքների և հավիտենական կյանքի համար (աղեղ):
Հիշիր, Տե՛ր, հանգուցյալ հայրերի և մեր եղբայրների առջև, և սերմանի՛ր նրանց, ուր գալիս է Քո դեմքի լույսը (աղեղ):
Հիշիր, Տե՛ր, մեր նիհարությունն ու աղքատությունը, և լուսավորի՛ր մեր միտքը Քո սուրբ Ավետարանի մտքի լույսով և առաջնորդի՛ր մեզ Քո պատվիրանների ճանապարհով, Քո Ամենասուրբ Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, ամեն (աղեղ. ):
Այս աղոթքներն ավարտվում են սովորական յոթ աղեղով:
Աղոթքների վերջում, թե՛ առավոտյան, թե՛ երեկոյան, խաչի նշան արեք, այնուհետև համբուրեք ձեր խաչը՝ նախ նրանով պաշտպանվելով աղոթքով.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր և սրբիր և փրկիր ինձ Քո Կենարար Խաչի զորությամբ:
Երեկոյան, քնելուց առաջ, խաչակնքվելով, աղոթք ենք կարդում Խաչին։
Թող Աստված նորից բարձրանա, և թող նրանք, ովքեր ատում են Նրան, փախչեն Նրա երեսից, ինչպես ծուխն է անհետանում, թող նրանք անհետանան ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես որ դևերը թող կորչեն Աստծուն սիրողների ներկայությունից և նշանավորվեն նշանով: Խաչի, և եկեք ուրախանանք. Ուրախացեք, Խաչ Տիրոջ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ դևեր հանում, խաչված Քո վրա, որ իջել ես դժոխք և ուղղել սատանայի ուժը և տվել մեզ Իր պատվին. Խաչ՝ ամեն հակառակորդի դուրս հանելու համար: 0! Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչ, օգնիր ինձ, Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածինով և երկնքի բոլոր սուրբ զորություններով, միշտ և այժմ և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:

Մեծ Պահքին, բացի շաբաթ, կիրակի և տոն օրերից, երեկոյան և առավոտյան «Երկնքի արքա» աղոթքից հետո մեծ խոնարհում է տեղի ունենում երկրի առջև։ Եվ բոլոր աղեղները պետք է լինեն երկրային:
Ազատվելուց առաջ աղոթք է կարդացվում ամենաազնիվ քերովբեին, բոլորը մինչև վերջ և մեծ խոնարհում դեպի երկրին: Եվ հետո՝ Տիրոջ անունով, օրհնիր, հայր։ Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն։
Իսկ սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղոթքը կարդացվում է ակնածանքով.
Իմ կյանքի Տեր և Վարպետ, հուսահատության, անտեսման, փողի սիրո և պարապ խոսակցության ոգի, վտարիր ինձ ինձանից (մեծ խոնարհում դեպի երկիր):
Տո՛ւր ինձ մաքրաբարոյության, խոնարհության, համբերության և սիրո ոգին, Քո ծառային (մեծ խոնարհում դեպի երկիր):
Հեյ, Տեր Թագավոր, թույլ տուր, որ տեսնեմ իմ մեղքերը և չդատեմ իմ եղբորը, որովհետև դու օրհնյալ ես հավիտյան, ամեն (մեծ խոնարհում դեպի երկիր): Եվս 12 երկրային աղեղներ աղոթքներով.
1 - 2. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս (երկու անգամ աղեղներով):
3. Աստված, ողորմիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
4. Աստված, մաքրիր իմ մեղքերը և ողորմիր ինձ (աղեղ):
5. Ստեղծիր ինձ Տեր, ողորմիր. (աղեղ):
6. Առանց մի շարք մեղքերի, Տեր, ներիր ինձ (աղեղ):
Կրկնեք դրանք: Այնուհետև կարդացեք Սբ. Եփրեմ Ասորի (և մեծ աղեղ դեպի երկիրը. ընդհանուր 17 աղեղ):

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից, ամեն: Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր. Եվ հեռանալ; հետագա, ինչպես նշված է աղոթքներում:

0 ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՐԲ ԶԱՏԻԿԻՆ
Մուտքի և ելքի աղեղներում, Արժանի փոխարեն, փայլիր, փայլիր (Զատկի կանոնի 9-րդ երգի իրմոս, խոնարհվիր երկրին):
Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, վերը նշված առավոտյան և երեկոյան աղոթքների փոխարեն, դուք կարող եք աղոթել Կեսգիշերային Գրասենյակ Զատիկի ծեսով:
Թովմասի շաբաթից մինչև Զատիկը, երկնքի Թագավորի փոխարեն կարդում ենք Քրիստոս հարություն առավ (երեք անգամ):
Առավոտյան աղոթքներում (և Կեսգիշերային գրասենյակում) ծխական խոնարհումներից հետո և մեր սուրբ հայրերի աղոթքների համար: Ամեն։ Քրիստոս հարություն առավ (երեք անգամ): Փա՛ռք քեզ, մեր Աստված, փառք քեզ ամեն տեսակի (երեք անգամ): Աստված, մաքրիր ինձ մեղավոր (մինչև վերջ) Հետո՝ Տրիսագիոն, իսկ մյուսները՝ ըստ սովորության։
Զատիկից մինչև Երրորդություն մինչև երկնքի թագավորը ընթեռնելի չէ:

Ցանկացած աշխատանք սկսելուց առաջ խաչակնքիր ու ասա՝ Տեր, օրհնիր։
Ամեն գործի վերջում խաչակնքիր ու ասա՝ Փա՛ռք Քեզ, Տե՛ր:
Հասնելով քրիստոնյայի տուն՝ կանգ առեք մուտքի մոտ և բարձրաձայն աղոթք ասեք Հիսուսին, որպեսզի տան մեջ գտնվողները լսեն և պատասխանեն՝ ամեն։ Իսկ երբ տուն մտնեք, աղոթեք, քրիստոնեական սովորության համաձայն, նախքան Սբ. մաքսավորի աղոթքի պատկերակները.
Աստված, ողորմիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
Ստեղծիր ինձ Տեր և ողորմիր ինձ (աղեղ):
Առանց մի շարք մեղքերի, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
Եվ տանը գտնվողներին ասա. «Խաղաղություն լինի այս տանը»: Եվ նրանք պատասխանում են. «Աշխարհի հետ մենք ընդունում ենք» (տեղ-տեղ սովորություն կա պատասխանել՝ բարով եք եկել): Հետո բարևիր նրանց։
Տնից դուրս գալով, ուրեմն նախ մաքսավորի (Աստված, ողորմած...) աղոթքով երեք խոնարհում աղոթիր, իսկ հետո հրաժեշտ տուր տանը մնացածներին, որպեսզի միշտ խաղաղությամբ ու սիրով լինես բոլորի հետ՝ ուղարկելով. փառք Աստծո.

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՈՒՍՈՒՑԻՉԻ ԱՌԱՋ

Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ (աղեղ):
Ամեն։
Իմաստություն Մենթոր և հին իմաստը, անխոհեմ Պատժիչ և խեղճ Պաշտպան, հաստատիր և լուսավորիր իմ սիրտը, Տեր, տուր ինձ խոսքը, Ով է Հոր միածին Խոսքը. Ահա, ես չեմ արգելի իմ բերանը կանչել քեզ.
Եվ երեք աղեղ՝ մաքսավորի աղոթքով՝ «Աստված, ողորմած…»:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՈՒՍՈՒՑԻՉ ՀԵՏՈ

Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ (աղեղ): Ամեն։
Արժանի է ուտել, ինչպես իսկապես օրհնում է Քեզ, Աստվածամայր. հավիտյան օրհնյալ և անարատ և մեր Աստծո մայրը: Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառահեղ ճշմարիտ սերաֆիմները, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, ով ծնեց ներկա Աստծո Մայրին, մենք մեծացնում ենք Քեզ (խոնարհվում գոտկատեղից):
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):
Տեր ողորմիր, Աստված ողորմիր, Տեր օրհնիր (աղեղ):
Շաբաթական արձակուրդ (օրական):
Եվ երեք աղեղ աղոթքով. Աստված, ողորմած ....

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏԵԼՈՒՑ ԱՌԱՋ
Կանգնելով սուրբ սրբապատկերների առաջ, ճաշը պատրաստելուց հետո ասեք.

Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ թող լինի քո անունը; թող գա քո թագավորությունը. Քո կամքը թող լինի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա. մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ. բայց փրկիր մեզ չարից (աղեղից):
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր օրհնիր (աղեղ):
Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն (աղեղ):
Աստված, ողորմիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
Ստեղծիր ինձ Տեր և ողորմիր ինձ (աղեղ):
Առանց մի շարք մեղքերի, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ մեղավոր (աղեղ):
Հարգանքով նստեք սեղանի շուրջ։
Եթե ​​մի քանի հոգի ճաշում են, ապա, նստելով սեղանի շուրջ, երեցը բարձրաձայն աղոթք է ասում Իսուսովին, իսկ ներկաները պատասխանում են. «Ամեն»:
Եվ հետո ասում են. «Օրհնեք ուտել»։ Ավագը պատասխանում է. «Աստված օրհնի»: Եվ աղոթքով և լռությամբ նրանք կերակուր են ուտում Աստծո փառքի համար:
Եթե ​​ճաշի ժամանակ քրիստոնյաներից մեկը մտնի վերնասենյակ, ապա նա պետք է ասի. «Հրեշտակը ճաշի ժամանակ»։

ԿԵՍՏՈՐԱՅԻՆ ԱՂՈԹՔՆԵՐ

Ճաշի վերջում պաշտպանվեք խաչի նշանով և թողեք սեղանը. կանգնելով սուրբ սրբապատկերների առջև, ասեք.
Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ (աղեղ): Ամեն։
Արժանի է ուտել, քանի որ իսկապես օրհնում եմ Քեզ, Աստվածամայր, միշտ օրհնված և անարատ և մեր Աստծո մայր: Ամենաազնիվ քերովբեներն ու ամենափառահեղ ճշմարիտ սերաֆիմները, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, որը ծնեց ներկա Աստվածածնին, մենք մեծացնում ենք ձեզ (խոնարհվել գոտկատեղից):
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր օրհնիր (աղեղ):

Եվ 12 խոնարհում Հիսուսի աղոթքով. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս:
Հաջորդը, աղոթեք նրանց առողջության և փրկության համար, ովքեր ողորմած են և սնուցող:
Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր Քո ծառաներին, ովքեր ողորմած են և սնուցում են մեզ (գետերի անուն, աղեղ):
Ազատիր նրանց բոլոր վշտից, բարկությունից և կարիքից (աղեղ):
Ցանկացած հիվանդությունից՝ հոգեկան և մարմնական (աղեղ):
Եվ ներիր նրանց ամեն մեղք՝ կամավոր և ակամա (աղեղ):
Եվ ստեղծեք օգտակարը մեր հոգիների համար (աղեղ):
Ապա երեք խոնարհվում է մաքսավորի աղոթքով` «Աստված, ողորմած»:
Դրանից հետո շնորհակալություն հայտնեք ճաշի համար և ասեք.
«Քրիստոս փրկի քեզ և պահի քեզ երկար տարիներ»։
Որոշ տեղերում սովորություն կա՝ «0 առողջություն և փրկություն» աղոթքից հետո երեք անգամ երգում են «Եվ պահիր նրանց շատ տարիներ», որից հետո մաքսավորի աղոթքով երեք աղեղ աղոթում են և շնորհակալություն հայտնում ճաշի համար։

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ԱՌԱՋ

Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ (աղեղ): Ամեն։
Աղքատները պիտի ուտեն ու կշտանան, և Նրան փնտրողները կփառաբանեն Տիրոջը, նրանց սրտերը կապրեն հավիտյանս հավիտենից։
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր օրհնիր (աղեղ):
Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ, ամեն (աղեղ):
Ապա երեք խոնարհվում է մաքսավորի աղոթքով` «Աստված, ողորմած»: Եվ հետո ամեն ինչ, ինչպես նշված է ընթրիքից առաջ աղոթքներում:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ՀԵՏՈ

Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ (աղեղ): Ամեն։
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից, ամեն: Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր օրհնիր (առանց աղեղների):
Եղիր քո արգանդը, սուրբ կերակուրը, Քրիստոսի երկնային հացը տիրող, Նրանից ոչ ոք, ով ուտում է, չի մահանում, ինչպես բոլորի խոսքը, Աստվածամայր, Սնուցող:
Ամենաազնիվ քերովբեն ու ամենափառահեղ ճշմարիտ սերաֆիմը, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, ով ծնեց ներկա Աստծո Մայրը, մենք մեծացնում ենք (խոնարհվում):
Դու ուրախացրիր ինձ, Տե՛ր, քո ստեղծագործությամբ, և ես կուրախանամ քո ձեռքի գործերով։ Քո երեսի լույսը, Տե՛ր, հայտնի է մեզ, Դու ուրախություն տվեցիր իմ սրտում, շատանալով քո ցորենի, գինու և յուղի պտուղներից, աշխարհում ես միասին կքնեմ և կհանգչեմ, ինչպես Դու ես Տերը, ով իմ մեջ սերմանեց միակ հույսը.
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր օրհնիր (աղեղ):
Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ, ամեն (աղեղ):
Այնուհետև 12 խոնարհում Հիսուսի աղոթքով: Եվ հետո ամեն ինչ, ինչպես նշված է ընթրիքից հետո աղոթքներում:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՃԱՇԻ ԱՌԱՋ ԵՎ ՀԵՏՈ, ՆԱԽԱՃԻՐԻՑ ԵՎ ՀԵՏՈ ՍՈՒՐԲ ԶԱՏԻԿԻՆ

Պայծառ շաբաթ՝ Քրիստոսի կիրակիից մինչև ուրբաթ ներառյալ, ըստ Մեծ Կանոնադրության՝ ճաշից առաջ «Հայր մեր»-ի փոխարեն, ընթրիքից հետո՝ «Արժանի է ուտել»-ի փոխարեն, ընթրիքից առաջ՝ «Աղքատները ուտում են»-ի փոխարեն. Իսկ ընթրիքից հետո «Փառք, և այժմ» «Եղիր քո արգանդը» և «Դու ինձ ուրախացրիր, Տե՛ր» բառերի փոխարեն կարդում ենք «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» (երեք անգամ): Ավելին. Փառք, և հիմա (աղեղներով), և ամեն ինչ կարգին, ինչպես նշված է վերևում:
Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրվանից մինչև 6-րդ շաբաթվա երեքշաբթի (Զատկի ընծայման նախօրեին), ներառյալ, աղոթքներում ուտելուց առաջ և հետո (ճաշ և ընթրիք), «Մեր սուրբ հայրերի աղոթքների համար ...» հետո: «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» (երեք անգամ), այնուհետև՝ նույն աղոթքները, ինչ տարվա մնացած օրերին, միայն ընթրիքից հետո «Արժանի է ուտելու» փոխարեն՝ «Փայլիր, փայլիր»:
Բացատրություն. թեև Զատկի տոնը նշվում է չորեքշաբթի օրը, մենք սկսում ենք ճաշը ժամերգությունից հետո. նրանք հայտարարեցին աշխատանքից ազատում. ուստի, Զատիկի չորեքշաբթի օրը, ճաշից առաջ և աղոթքից հետո, մենք ստեղծում ենք, ինչպես սովորական օրերին: Սա է այս օրվա ճաշի ժամանակ աղոթքի վերաբերյալ Մեծ կանոնի հրահանգների իմաստը: Նմանատիպ մեկնաբանությունը վերաբերում է Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրը:

Ի ՀԱՎԵԼՈՒՄՆ. ՔՐՎԱԾ ՀԻՆ ՀԱՎԱՏԱՑԱԾ ԱՂՈԹՔԻՑ
Աղոթքներ չար ոգիներին հեռացնելու և սատանայից փրկվելու համար
Օրվա սկզբում կատարված երեք աղոթք
Աղոթք մեկ
Քեզ, իմ Աստված և Արարիչ, Սուրբ Երրորդության մեջ, փառավոր Հայր և Որդի, և
Սուրբ Հոգի, ես երկրպագում և վստահում եմ իմ հոգին և մարմինը և աղոթում եմ՝ Քեզ
օրհնիր, ողորմիր ինձ, և ամեն աշխարհականից՝ սատանայական և
առաքել մարմնական չարիք. Եվ թող այս օրը անցնի աշխարհում առանց մեղքի, փառքի մեջ
Քո և իմ հոգու փրկության համար։ Ամեն։
Աղոթք երկրորդ
Քո մեծ ողորմության ձեռքին, Աստված իմ, ես վստահում եմ իմ հոգին և մարմինը
իմը, իմ զգացմունքները և իմ բայերը, իմ խորհուրդներն ու մտքերը, իմ գործերը և բոլորը
մարմնի և հոգու իմ շարժումը. Իմ մուտքն ու ելքը, իմ հավատքը և իմ բնակավայրը,
որովայնիս ընթացքն ու վերջը, շնչիս օրն ու ժամը,
իմ հանգստությունը, իմ հոգու և մարմնի հանգստությունը: Դու, ողորմություն
Աստված, ամբողջ աշխարհի մեղքերով անհաղթահարելի Բարություն և հեզություն,
Տե՛ր, վերցրու ինձ բոլոր մեղավորներից ավելի քո ձեռքը
ձեր պաշտպանությունը և ազատեք բոլոր չարիքներից, մաքրեք շատերը
իմ անօրենությունները, սպասիր իմ չար ու անիծյալ կյանքի ուղղմանը
և գալիք մեղսավոր անկումներից, միշտ ուրախացրու ինձ, բայց ոչնչով
Երբ ես բարկացնում եմ քո մարդասիրությունը, դրանցով ծածկում եմ իմ տկարությունը
դևեր, կրքեր և չար մարդիկ: Թշնամին տեսանելի և անտեսանելի
արգելիր, առաջնորդելով ինձ փրկված ճանապարհով, բեր ինձ Քեզ մոտ, ապաստան
իմ հողը և իմ ցանկությունները: Տո՛ւր ինձ քրիստոնեական մահ, անամոթ,
խաղաղություն պահպանիր, չարության օդային ոգիներից, Քո Սարսափելի Դատաստանին
ողորմած եղիր քո ծառային և հաշվիր ինձ Քո օրհնյալի աջ կողմում
ոչխարներ, բայց նրանց հետ ես փառավորում եմ քեզ, իմ Արարիչ, հավիտյան: Ամեն։
Աղոթք երրորդ
Փա՛ռք Քեզ, Թագավոր, Ամենակարող Աստված, Որին Քո Աստվածային և
մարդասիրական նախախնամություն, ինձ երաշխավորեց՝ մեղավոր և անարժան,
Վեր կաց քնից և մուտք ընդունիր քո սուրբ տունը, ընդունիր, Տեր, և
իմ աղոթքի ձայնը, կարծես քո սուրբ և խելացի զորությունները, և գոհ եղիր
մաքուր սրտով և խոնարհ հոգով փառաբանում ենք Քեզ
իմ չար շուրթերը, ասես այո, և ես ուղեկից կլինեմ իմաստուն կույսերին, լույսով
Ես լույս եմ տալիս իմ հոգուն և փառավորում եմ քեզ Հոր և փառավոր Աստծո Խոսքի Հոգով:
Ամեն։

Աղոթք Սբ. Նեկտարիոս Օպտինացին
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, որ գալիս է դատելու ողջերին և մեռելներին,
ողորմիր մեզ մեղավորներիս, ներիր մեր ամբողջ կյանքի անկումը և
կշռել ճակատագրերով, որոնք թաքցնում են մեզ նեռի դեմքից թաքնված անապատում
քո փրկությունը.
Աղոթք Սուրբ Խաչին
Աղոթքների վերջում և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան, պաշտպանվելով կրծքային խաչով.
ասա.
Տէր Յիսուս Քրիստոս, Որդի Աստուծոյ, օրհնեցէ՛ք եւ սրբացրո՛ւ, եւ
փրկիր ինձ Քո Կենարար Խաչի զորությամբ: Համբուրիր դրանից հետո
Խաչ.
Եվ կարդացեք աղոթքը Խաչին, խաչակնքելով ինքներդ ձեզ.
Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և Նրան ատողները թող փախչեն Նրա ներկայությունից:
Նրան, ոնց որ ծուխը վերանա, թող անհետանան։ Ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ թող կորչեն
դևեր նրանց ներկայությունից, ովքեր սիրում են Աստծուն և նշանակվում են խաչի նշանով, և այո
Ուրախացիր գետ. Ուրախացիր, Խաչ Տիրոջ, ուժով քշելով դևերին
Քեզ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս, որ իջել ես դժոխք և ուղղել
զորություն սատանային, և մեզ տվեց Իր պատվավոր Խաչը, որպեսզի դուրս քշենք բոլորին
հակառակորդ. ՄԱՍԻՆ! Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչ, օգնիր ինձ, հետ
Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին և երկնքի բոլոր սուրբ զորություններով,
միշտ և այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։
Սաղմոս 90
Տերն ասում է. Դու իմ բարեխոսն ես և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նանին:
Յակո Թոյը կազատի քեզ որսորդի ցանցից և ապստամբների խոսքից: Պլեշմա Սվոյմ
կհովանի քեզ, և Նրա թևերի տակ դու հույս ես դնում: Զենքերը կշրջեն քո շուրջը, Նրա ճշմարտությունը, ոչ
վախեցեք գիշերվա վախից, ցերեկը թռչող նետից: Մթության մեջ գտնվող մի բանից
անցողիկ, խառնաշփոթից և կեսօրվա դևից: Քո երկրից հազարը կընկնի, իսկ խավարը
քո աջ կողմում, բայց քեզ չի մոտենա։ Նայիր քո աչքերին և
տեսեք մեղավորի վարձատրությունը. Քեզ նման, Տե՛ր, իմ հույսը, Ամենաբարձրյալը դրեց
Դու քո ապաստանն ես։ Չարը քեզ չի գա, իսկ վերքը մարմնին չի մոտենա
քոնը։ Ինչպես հրեշտակը, որը կպատվիրի քեզ քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում:
Նրանք կվերցնեն քեզ իրենց ձեռքերով, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքերդ կսայթաքես քարի վրա։ Ասպի վրա և
ոտք դրիր բազիլիսկին և խաչիր առյուծին ու օձին։ Որովհետև ես ինձ վստահեցի և կազատեմ,
Կծածկեմ ու, ոնց որ անունս իմանայի։ Նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ: Ես ուտում եմ նրա հետ
սգացե՛ք, նվաստացե՛ք և փառավորե՛ք նրան։ Ես կլրացնեմ օրերի երկարությունը և ցույց կտամ նրան փրկություն
իմ.

Աղոթք Հիսուս Քրիստոսին՝ կոռուպցիայից ազատվելու համար
Տեր Հիսուս Քրիստոս! Աստծո որդի! Պահպանիր մեզ Քո սրբերի հետ
հրեշտակները և մեր Ամենամաքուր Տիրամայր Աստվածածնի աղոթքները և
Մարիամ Աստվածածին Սուրբ և Կենարար Խաչի զորությամբ, սուրբ
Միքայել Աստծո հրեշտակապետը և այլ անմարմին երկնային զորությունները, սուրբ
Մարգարե և Առաջավոր Հովհաննես Աստվածաբան, Տիրոջ Մկրտիչ,
Նահատակ Կիպրիանոս և Նահատակ Հուստինա, Սուրբ Նիկոլաս
Լիկիայի հրաշագործ աշխարհի արքեպիսկոպոս Սուրբ Նիկիտա
Նովգորոդը, Ռադոնեժի վանահայրեր Սուրբ Սերգիուսը և Նիկոնը,
Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի հրաշագործ, Սրբոց Նահատակաց Վերա,
Հույս, սեր և նրանց մայր Սոֆիա, սուրբ և արդար կնքահայր
Հովակիմ և Աննա և քո բոլոր սուրբերը, օգնիր մեզ անարժաններին,
Աստծո ծառա(ներ) (անուն):
Ազատիր նրան (նրանց) թշնամու բոլոր զրպարտություններից, ամեն չարիքից, կախարդությունից,
կախարդներ և խորամանկ մարդիկ, որպեսզի չկարողանան վնասել նրան
ոչ մի չարություն.
Տեր, Քո պայծառության լույսով, պահիր այն առավոտ, կեսօր, երեկո, համար
երազիր գալ, և Քո շնորհի զորությամբ հեռացիր և հեռացրու ամեն չարիք
չարություն, որը գործում է սատանայի դրդմամբ: Ով մտածեց ու արեց, վերադարձեք
նրանց չարությունը վերադարձավ դժոխք, որովհետև քոնն է Թագավորությունը և Զորությունն ու Փառքը
Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի: Ամեն։

Աղոթք Պահապան հրեշտակին կոռուպցիայից, չար ոգիներից, կախարդությունից
Իմ աղոթքում ես դիմում եմ քեզ, սուրբ հրեշտակ, որն ինձ բարիք է բերում
Քրիստոս. Ո՞վ ես դու, Ամենակարող Արարչի հապճեպ ծառան, ով
տիրում է բոլոր կենդանի էակների և բոլոր անմահացածների վրա: Եվ ուրեմն՝ ըստ ցանկության
Ամենակարողն ազատիր ինձ՝ տկար ու տկար, զանազան դժբախտություններից
անմաքուր գազանի և այլ անմահացածների պատկերը: Եվ ոչ բրաունին, ոչ գոբլինը, ոչ էլ
Պուշչևիկ, թող ոչ մի ուրիշը թող կործանի իմ հոգին և չդիպչի մարմնիս.
Ես աղոթում եմ քեզ, սուրբ հրեշտակ, պաշտպանվելու համար չար ոգիներից և բոլորից
նրա ծառաները. Փրկիր և փրկիր Տեր Աստծո կամքով: Ամեն։

Աղոթք հակառակորդների դեմ
Տեր Աստված մեր, հնազանդ Մովսեսին, ես մեկնեցի իմ ձեռքը դեպի քեզ և մարդկանց
Իսրայելը ամրանում է Ամաղեկի դեմ, հյուրընկալում Հեսուին ճակատամարտում և
հրամայում է արևին ծագել. Դու և հիմա, Տեր Տեր, լսիր մեզ
աղոթում եմ քեզ, փրկիր նրա բանակը, ուղարկիր քո հրեշտակին զորացնելու
նրանց. բոլորին միևնույնն է խնդրանքի փրկության համար՝ կռվել, մեռնել և խաղաղություն
հաստատել. Ուղարկիր, Տե՛ր, անտեսանելիորեն Քո աջը, Քո ծառաներին
բարեխոսելով բոլորի մեջ և նույնիսկ դատելով ձեզ, ձեր հոգիները դրեք մարտի դաշտում
հավատք և հայրենիք, ներիր նրանց մեղքերը և արդարների օրը
Քո հատուցումը տուր անապականության պսակները, ինչպես քո իշխանությունը, թագավորությունը և
Ուժը քեզնից է, ցանկացած օգնություն ընդունելի է, մենք վստահում ենք Քեզ և փառք քեզ
մենք ուղարկում ենք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:
Ամեն։

Աղոթք բոլոր սրբերին և անմարմին երկնային ուժերին
Սուրբ Աստված և հանգչիր սրբերի մեջ, հրեշտակից երկնքում եռասուրբ ձայնով
փառավորված՝ երկրի վրա Իր սրբերի մեջ գովաբանված մարդուց. Դեյվի
Քո Սուրբ Հոգով շնորհք յուրաքանչյուրին ըստ Քրիստոսի պարգեւի չափի, և
ձեր Եկեղեցին նշանակողը, ov առաքյալներ, ov մարգարեներ, ov
բայց ավետարանիչները, հովիվներն ու ուսուցիչները, իրենց քարոզչական խոսքը ձեզ
Նրան, ով գործում է ամեն ինչում, շատերը սուրբ են դառնում
ամեն սերունդ և սերունդ՝ հաճոյանալով Քեզ զանազան առաքինություններով,
իսկ Քեզ՝ թողնելով մեզ մեր բարի գործերի պատկերը՝ ուրախության մեջ
անոնք որ անցած են՝ պատրաստուեցէ՛ք, անոր մէջ դուք ինքներդ փորձուեցաք, եւ մեզ՝ որ յարձակման ենթարկուած ենք
Օգնություն. Հիշելով այս բոլոր սրբերին և գովաբանելով նրանց բարեգործական կյանքը,
Քեզ Սամագո, որ նրանց մեջ գործեցիր, ես գովաբանում եմ, և բարի գործերից մեկը
Քո պարգևը հավատալու համար, ջանասիրաբար աղոթում եմ քեզ, Սրբոց սուրբ, տուր ինձ
մեղավորները հետևում են իրենց ուսմունքին, կյանքին, սիրուն, հավատքին, երկայնամտությանը և
նրանց աղոթքով օգնությունը, բայց ավելին, քան քո ամենակարող շնորհը,
երկնային նրանց հետ փառքով պատիվ եղիր՝ փառաբանելով Քո Ամենասուրբ Անունը՝ Հայրը
և Որդին և Սուրբ Հոգին հավիտյան: Ամեն։

Նրանք աղոթում են նաև մանկան պահապան հրեշտակին և մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակին։
Սուրբ Հրեշտակապետ Աստծո Միքայել
(Հրեշտակապետ Միքայել (թարգմ.՝ եբրայերենից. «Ով նման է Աստծուն») Տիրոջ կողմից սահմանված
հրեշտակների բոլոր ինը շարքերում և ղեկավարում է երկնային ճակատամարտը
սատանան և նրա ծառաները: Միքայել հրեշտակապետը պատկերված է սրբապատկերների վրա
հրեղեն սուրը ձեռքին՝ պատժելով բոլոր չարիքներին: Դանիել մարգարեն էր
կանխատեսվում է, որ Միքայել հրեշտակապետը կպաշտպանի վերջիններիս քրիստոնյաներին
անգամ նեռի հալածանքից։)
Աղոթքը նախ.
Տեր, Մեծ Աստված, Թագավոր անսկիզբ, ուղարկիր Քո Հրեշտակապետին
Միքայել՝ օգնելու քո ծառաներին (անունը): Պաշտպանիր մեզ, Հրեշտակապետ, դրանից
բոլոր թշնամիները՝ տեսանելի և անտեսանելի։ Ով Տեր Մեծ Հրեշտակապետ
Միքայել Դեմոն ջարդող, արգելիր բոլոր թշնամիներին կռվել
իմ միջոցով և նրանց դարձրու քեզ նման, խոնարհեցրու նրանց չար սրտերը և ջախջախիր նրանց,
ինչպես փոշին քամու առաջ: Օ՜, Տեր Մեծ Հրեշտակապետ Միքայել:
Վեցթև առաջին իշխան և երկնային զորքերի կառավարիչ - Քերովբեներ և
Սերաֆիմ, եղիր մեր օգնականը բոլոր դժվարությունների, վշտերի, վշտերի մեջ,
անապատներ և ծովերի վրա՝ հանգիստ ապաստարան։ Ով Տեր Մեծ Հրեշտակապետ
Միքայել Ազատիր մեզ սատանայի բոլոր հրապույրներից, երբ լսես
մենք՝ մեղավորներս, ովքեր աղոթում են քեզ և կանչում Քո Սուրբ Անունը: արագացնել
օգնիր մեզ և հաղթահարիր բոլոր նրանց, ովքեր մեզ հակառակվում են Ազնիվների ուժով և
Տիրոջ կենարար Խաչը՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի աղոթքներով,
Սուրբ Առաքյալների, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի, Անդրեասի աղոթքները,
Հանուն Քրիստոսի, սուրբ հիմար, Սբ. Եղիա մարգարեն և բոլոր սուրբերը
Մեծ նահատակներ՝ Սբ. Նահատակաց Նիկիտա և Եվստաթիոս, և բոլոր մեծապատիվ
մեր հայրերը, ովքեր հաճոյացել են Աստծուն անհիշելի ժամանակներից, և բոլոր սուրբ Երկնային Զորքերին: ՄԱՍԻՆ,
Տեր Մեծ Հրեշտակապետ Միքայել! Օգնիր մեզ մեղավորներին (անուն) և
փրկիր մեզ վախկոտից, ջրհեղեղից, կրակից, սրից և ունայն մահից, մեծից
Չար, շողոքորթ թշնամուց, նախատված փոթորիկից, չարից փրկիր մեզ
միշտ, այժմ և երբևէ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ Սուրբ Հրեշտակապետ
Աստուծոյ Միքայէլ, Քո կայծակնային սրով, հեռացիր ինձանից հոգին
խորամանկ, գայթակղիչ և հյուծող ինձ: Ամեն։
Աղոթք երկրորդ.
Օ, Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետ, ողորմիր մեզ մեղավորներիս, ովքեր պահանջում են քոնը
բարեխոսություն, փրկիր մեզ՝ Աստծո ծառաներին (անուններ), ամեն տեսանելի և
անտեսանելի թշնամին, ավելին, զորանում է մահվան սարսափից և ամոթից
սատանային, և մեզ անամոթաբար մատուցիր մեր Արարչին
Նրա սարսափելի և արդար դատաստանի ժամը: Օ՜, ամենասուրբ, մեծ Միքայել
Հրեշտակապետ! Մի արհամարհիր մեզ մեղավորներիս, ովքեր աղոթում են քեզ օգնության համար և
ձեր բարեխոսությունը այս կյանքում և ապագայում, բայց ապահովեք մեզ այնտեղ միասին
քո միջոցով փառավորիր Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։
Հրեշտակների բոլոր աստիճաններին
Բոլոր սուրբ Երկնային Անմարմին Զորությունները, երաշխավորե՛ք ինձ ջախջախելու զորությունը
բոլոր չարիքներն ու կրքերը իմ ոտքերի տակ:
Սուրբ Անմարմին Սերաֆիմ, ինձ արժանի դարձրու բոցավառվելու
սիրտը Աստծուն:
Սուրբ անմարմին քերովբեներ, ինձ արժանի դարձրու իմաստություն ունենալու համար
Աստծո փառքը.
Սուրբ Անմարմին Գահեր, երաշխավորեք ինձ, որ զանազանեմ ճշմարտությունը
կեղծիքներ.
Սուրբ Անմարմին Տիրակալություններ, ինձ արժանացրե՛ք իշխել
կրքերը, որպեսզի հոգին ստրկացնի մարմինը:
Սուրբ Անմարմին ուժեր, պատիվ տվեք ինձ, որ քաջություն ունենամ կատարելու
Աստծո կամքը.

tag Տեղաբաշխիչ Tags:

Առավել մանրամասն նկարագրությունը. Հիսուսի աղոթքը հին հավատացյալների շրջանում - մեր ընթերցողների և բաժանորդների համար:

Երբ ճաշելուց հետո ռեստորանում դանակ ու պատառաքաղ ենք դնում ափսեի մեջ, որպեսզի մատուցողը տեսնի, ժեստերի լեզվով ասում ենք՝ կերել ենք։ Ըստ ուղղափառ կանոնի՝ սպասքը միշտ պետք է փակել, եթե դրանք չես օգտագործում։ Ռեստորանում մենք տեսնում ենք ծածկված հաց, աղ և համեմունքներ՝ կափարիչներով կամ անձեռոցիկներով սեղանի վրա: Իսկ հին հավատացյալները փակում են ամանները ցանկացած առարկայով, նույնիսկ ծղոտով, բայց հիմնական ծածկը Հիսուսի աղոթքն է կամ «ամեն» բառը, կարող ես դաժիֆ, նշելով, միայն ասել «Ամեն», այնուհետև սատանան կփախչի, որտեղ: գնալ.

Հին հավատացյալների ընտանիքներում սպասքը փակելու ծեսը սովորեցնելն ուղեկցվում է մի ասացվածքով (պատմություն), որը կոչվում է որպես աստվածային լեգենդ.

«Մի դև կա, ամբողջը թարախի ու քոսի մեջ է, և սուրբը կհանդիպի նրան և կհարցնի. «Ո՞ւր ես, անմաքուր»: Իսկ դևերը կպատասխանեն. «Աղն ու ջուրը մի քրիստոնյա է հայտնաբերել. ես ինձ կսրբեմ աղի մեջ և կլվանամ ջրով»:

Այնուհետև ամփոփում. «Ահա Ատկեդովի բոլոր վերքերը: Այո, և հիմա մեղք է օգտագործել այս պղծված անոթը, և Աստված մի արասցե, խմեք այս ջուրը և կերեք այս աղը»: Ուստի ամեն ինչ փակվում է Հիսուսի աղոթքով կամ «Ամեն» բառով։

Եթե ​​սեղանը նախօրոք դրված է, ապա վերեւից ծածկում ենք սփռոցով՝ աղոթքով։ Այնուհետև, երբ բոլորը հավաքվում են, սեղանի մոտ կանգնած, սփռոցը հանելուց հետո սկսում են աղոթել, հետո հանգիստ նստում են և օրհնվում ուտելու համար։

Եթե ​​ուրիշներից առաջ եք կերել, նստեք և սպասեք ճաշի ավարտին։ Դրան հաջորդում է միաբան աղոթքը, որում շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն: Մինչ այս ճաշատեսակները պատվում են գդալով (գդալով)։

Իհարկե, պետք է պահպանել բաժակի հերթականությունը՝ ուտել միայն ձերից: Ինչպե՞ս կարելի է չհիշել երեք արջի մասին հեքիաթը. «Ո՞վ կերավ իմ բաժակից. »

Ի դեպ, նորեկների համար նախատեսված ուտեստները պահվում են առանձին և կոչվում են աշխարհիկ։

Նրանք ձեզ համար ջուր չեն քաշի աշխարհիկ ուտեստներով, այլ հին հավատացյալ շերեփով հանեք այն կաթիլից և լցրեք այն ձեր բաժակի մեջ:

Ես դա իմացա Եվդոկիայից իր գրքում։ Եվ ես ձեզ ավելի ուշ կասեմ.

Վարդարանի մասին

Հիերոմոնք Սերաֆիմ (Փարամանով)

«Ռոզարի» անվանումը, ըստ Վ.Դալի, առաջացել է հաշվել, պատիվ (հաշվել) բառերից, այսպիսով նշելով հաշվելու սարք՝ ուլունքների շարան կամ հանգույցներով գոտի՝ աղոթքները և աղեղները հաշվելու համար։ Կաշվե տերողորմյան կոչվում է սանդուղք։ Արտաքինից տերողորմյա ոչ այլ ինչ է, քան գնդիկներ (կտոր, ապակի, սաթ, փայտ և այլն), որոնք պարուրված են լարի վրա և պսակված խաչով։ Մյուս կողմից, Լեստովկան կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն ունի չորս թաթ, և դրանց միջև կան յոթ հերթափոխ և ինը կաշվե աստիճաններ և 100, այսպես կոչված, «թիթեռներ» (կամ մեկ այլ տարբերակ՝ «բոբ»): Լեստովկան իր նպատակներով համընկնում է վարդարանին, որը ծառայում է նաև աղոթքների և աղեղների հաշվմանը. այն պահպանվել է հին հավատացյալների և համակրոնների առօրյայում, թեև արգելված չէ այն օգտագործել մեր Եկեղեցում: Որոշ պատկերներում (օրինակ, քարի վրա գտնվող աղոթքի հայտնի պատկերակի վրա) հենց սանդուղքն է երևում վանական Սերաֆիմի ձեռքում: Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, սանդուղքի նախատիպը եղել է թել՝ վրան կապած հանգույցներով պարան հանգույց, որը ծառայել է Հիսուսի աղոթքների քանակը հաշվելու համար։ Ուստի նրա մյուս անունը տերողորմյա է, այսինքն՝ հաշվելու սարք։ Վասիլ Մեծը (այլ աղբյուրների համաձայն՝ Պախոմիոս Մեծը և նույնիսկ Սբ. Անտոնիոսը, բայց ամեն դեպքում՝ շատ վաղուց՝ քրիստոնեության առաջին դարերում) գործածության է դրվել սուրբ Բասիլ Մեծի կողմից՝ անգրագետ վանականների համար, ովքեր կատարել են. Աղոթքի կանոնը ոչ թե գրքերի, այլ Հիսուսի որոշակի թվով աղոթքների համաձայն: Նրանք այլ նպատակ չունեին՝ ոչ գործնական, ոչ խորհրդանշական։ Այստեղ՝ Ռուսաստանում, պարանը վերածվել է սանդուղքի՝ սանդուղք դեպի երկինք։ Նրա մասերը՝ աստիճանները, կոչվում են՝ «երկիր», «երկինք»; բոլոր մասերը ստացել են կարևոր խորհրդանշական նշանակություն. Հաշվելու պարզ սարքից լարը դարձել է աղոթքի ամենակարևոր գործիքը։

Լեստովկան հյուսված կաշվե (կամ, ավելի ուշ, լաթ կամ դերմանտին) ժապավեն է, որը կարված է օղակի տեսքով։ Այն նշում է և՛ երկրից երկինք հոգևոր վերելքի սանդուղքը (սանդուղքը), և՛ արատավոր շրջանը՝ հավերժական ու անդադար աղոթքի պատկերը։ Աղոթքների և աղեղների հաշվումը հեշտացնելու համար օգտագործվում է սանդուղք, որը թույլ է տալիս կենտրոնանալ աղոթքների վրա: Սանդուղքի սարքը բավարարում է պաշտամունքի գործնական կարիքները (օրինակ՝ 40 կամ 12 աղոթքներով), բայց միևնույն ժամանակ ունի խորհրդանշական մեկնաբանություն։ Ժապավենի վրա կա 100 պարզ քայլ, որոնք կոչվում են «բոբ»: Բացի այդ, կան ևս երեք քայլ սկզբում, երեքը՝ վերջում, և երեք «մեծ» քայլ՝ մեջտեղում, որոնք միասին նշանակում են հրեշտակների ինը շարքեր: Սանդուղքի սկիզբն ու վերջը նշված են երկինքն ու երկիրը խորհրդանշող բացերով՝ առանց աստիճանների։ «Մեծ» աստիճանները սանդուղքը բաժանում են չորս անհավասար հատվածների՝ «երկրից» մինչև առաջին մեծ քայլը՝ 12 աստիճան, ինչը նշանակում է 12 առաքյալ։ Առաջին մեծ քայլից մինչև երկրորդը՝ ներառյալ, կա 40 քայլ։ Սա նշանակում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի 40-օրյա ծոմապահություն: Մինչև երրորդ մեծ քայլը կա 33 քայլ, որը նշանակում է Տիրոջ երկրային կյանքի 33 տարի: Երրորդ մեծ քայլից հետո և մինչև «երկինք» կա 17 պարզ քայլ, որը նշանակում է 17 Հին Կտակարանի մարգարեություններ Քրիստոսի մասին: Ժապավենի ծայրերի միացման վայրում՝ չորս եզրով եռանկյունաձև «Լապոստկա»(լապոսկա, երբեմն՝ արմավենիներ), որոնք հաճախ զարդարված են ուլունքներով և ասեղնագործությամբ։ Նրանք նկատի ունեն չորս ավետարանիչներին, իսկ եզրը ավետարանի ուսմունքն է: Լապոստկիի տակ կան հերթափոխիչներ՝ ժապավենի վրա ցցված յոթ ուղղանկյուն՝ եկեղեցու յոթ խորհուրդների թվի համաձայն։ Այս շարժումները նշանակում են նաև յոթ լիարժեք սանդուղք, որոնք յուրաքանչյուր բարեպաշտ քրիստոնյա պետք է աղոթի օրվա ընթացքում։ Հերթափոխների այս գործնական իմաստը` հղկված սանդուղքների քանակը հաշվելը, բացակայում է ժամանակակից աշխատանքի արտադրանքում, քանի որ հերթափոխը կատարվում է միայն խորհրդանշականորեն, և պտուկները հաճախ այնքան ամուր են կարված, որ դժվար է հասնել հերթափոխին:

Բացի սովորական 109 աստիճանանոց սանդուղքից, կան 150 աստիճաններով սանդուղքներ, այսպես կոչված. «Աստվածածին սանդուղքներ». Դրանք ուշ ծագում ունեն և պատրաստված են կաթոլիկ վարդարանի պատկերով։ Հին հավատացյալները ունեն նվազագույն բաշխում:

Սանդուղքների արտադրությունը և գեղարվեստական ​​ձևավորումը եղել և մնում է հին հավատացյալների ավանդական արհեստներից մեկը: Հատկապես հայտնի էր վանական գործը։ Երկու հնագույն արհեստներ կապված են Սեմյոնովսկի երկրամասի (Նիժնի Նովգորոդի մարզ) հին հավատացյալների պատմության հետ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը։ Այժմ մոռացված ձկնորսական արդյունաբերությունը կարելի է համարել բացառապես Հին հավատացյալների արհեստ: Այն, անկասկած, ի հայտ եկավ հերձվածի ի հայտ գալուն զուգընթաց 1667 թ.-ին, և գուցե նույնիսկ ավելի վաղ:

Սեմենովո քաղաքի Հին հավատացյալ համայնքներում փոքրաթիվ ընտանիքներ՝ ընդամենը 10-15, ոչ ավելին, զբաղվում էին հագնվելու աստիճաններով, կամ վանական տերողորմյաներով, գործը մնում էր զուտ արհեստագործություն։ Սանդուղքների արտադրության հիմնական նյութը տեղական արտադրության «յուֆթի» կաշին էր, իսկ գլանափաթեթների համար օգտագործվում էր սովորական թուղթ։ Որպես զարդարանք ծառայում էին տարբեր ասեղնագործություններ՝ սկսած բազմերանգ մանվածքից, ուլունքներից և վերջացրած ոսկով։ Հետաքրքիր է, որ սանդուղքների նպատակը ամենատարբերն է: Դրանք օգտագործվում էին ոչ միայն աղոթքներ կարդալիս: Օրինակ՝ հարսանիքի ժամանակ ամուսինները պետք է ձեռքին տերողորմյա ունենան, իսկ ամենագեղեցիկն ու թանկարժեքը օգտագործվեցին։ Շատ հերձվածներ զանազան ողորմությունների հետ միասին սանդուղքներ էին մատուցում՝ փող, հաց, իրեր և այլն։ Սկետների մեծերը սովորաբար մի րոպե չէին բաժանվում դրանցից, սանդուղքները նաև մտրակի փոխարեն «բելիտների» պատժի գործիք էին մատուցում։ (Նրանք, ովքեր կարդացել են Ի. Շմելևի «Աղոթող մարդը» հրաշալի պատմվածքը, կարող են հիշել, թե ինչ ակնածանք է առաջացրել տղային խստաշունչ տատիկի ձեռքին կաշվե սանդուղքը...) Եղել են նաև սգո տերողորմյաներ։ Սեմենով քաղաքի ամբողջ ձկնորսական արդյունաբերությունը աջակցում էր վաճառական-բարերար Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Բուգրովը։ Նա դրանք մեծ քանակությամբ գնեց և բաժանեց «իր հավատքի» բոլոր հետևորդներին, այսինքն. փախածներ. Սանդուղքների մի մասը բաժանվել է տեղական բարեգործական վաճառականներին, մի մասը վաճառվել է Նիժնի Նովգորոդում, Գորոդեցում և Նիժնի Նովգորոդի տոնավաճառում: Այժմ այս մոռացված արհեստին կարող եք ծանոթանալ Սեմենովի անվան պետական ​​պատմագեղարվեստական ​​թանգարանում։

Ուղղափառ եկեղեցու հոգևոր պրակտիկայում, ինչպես նշում է ժամանակակից հեղինակը (Հիերոմոն Լոնգինը), չկա խիստ կանոն, թե ինչպես կարելի է աղոթել տերողորմյաով: Հիմնական աղոթքը, որն արվում է վարդարանի վրա, Հիսուսի աղոթքն է. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս» կամ ավելի կարճ ձևերով, որոնցից ամենակարճը «Տեր, ողորմիր ինձ»: Այս կարճ աղոթքի մեջ իրական խորը աղոթքի փորձառություն ունեցող մարդը գտնում է և՛ աղոթական խնդրանքների, և՛ աղոթական շնորհակալությունների, և՛ աղոթական հառաչանքների լրիվությունը: Վանականության մեջ վարդարանը կոչվում է Զանպակուտո և տրվում են վանականին հոգեհանգստի ժամանակ անդադար աղոթքի, Աստծո անունը հնարավորինս հաճախ կանչելու համար: Տվյալ դեպքում տերողորմյա անդադար աղոթքի մասին հիշեցնող գործիք (միջոց) է, միտքը ցրելու դեմ։ Ռոսարը կարող է օգտագործվել նաև հատուկ աղոթքի կանոնի համար, որը բաղկացած է որոշակի քանակությամբ Հիսուսի աղոթքներից (հարյուր, երկու հարյուր և այլն): Այս դեպքում կանոնը կարդացվում է հատուկ օրհնությամբ, քանի որ հակառակ դեպքում կարող ես ընկնել հոգևոր մոլորության մեջ և լրջորեն վնասել քո հոգևոր աշխատանքին։ Ավելին, սովորական աշխարհականների (ոչ վանականների) համար վարդարանի օգտագործումը աղոթքի պրակտիկայում հնարավոր է միայն խոստովանողի օրհնությամբ և առավել եւս որպես անդադար աղոթքի հիշեցում, քան հատուկ աղոթքի կանոն, թեև վերջինս չի բացառվում. Վարդարանի վրա աղոթքը չի բացառում նաև այլ աղոթքներ տեղադրելու հնարավորությունը, օրինակ, յուրաքանչյուր մեծ ուլունքի վրա կարող եք կարդալ «Հայր մեր», կամ «Կույս Մարիամ, ուրախացիր» կամ որևէ այլ աղոթք, որը մոտ է աղոթողին. կամ ձեր իսկ խոսքերով աղոթքները, որոնք դուրս են գալիս մարդու սրտից, և որոնք ուղղափառ հոգևոր պրակտիկան չի արգելում, քանի դեռ սիրտը աղաղակում է առ Աստված: Բայց ամեն դեպքում, ցանկացած աղոթքի պրակտիկա պահանջում է խոստովանողի օրհնություն:

Վարդարանով աղոթքը պետք է անտեսանելի լինի հետաքրքրասեր աչքերի համար, բացառությամբ միայն վանականների, ովքեր դրա համար հատուկ օրհնություն ունեն:

«Երբ վարդարան են հանձնում նորապսակ վանականին, արտասանվում են հետևյալ բառերը…. «Ընդունիր, եղբայր, Հոգու սուրը, որ Աստծո խոսքն է, Հիսուսի հավիտենական աղոթքի համար. Տեր Հիսուս Քրիստոսի անվան համար միշտ քո մտքում, քո սրտում և քո բերանում պետք է լինի ելք. , ասելով անդադար. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի. ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս». Այստեղ մենք օգտագործում ենք Սուրբ Գրքից մի ասացվածք՝ Պողոս առաքյալի խոսքերը (տես Եփես. 6.17), որոնք վարդարանին տալիս են որոշակի խորհրդանշական նշանակություն՝ այս դեպքում դրանք կոչվում են «Հոգու սուր»։ Եվ սա շատ արդար և իմաստուն համեմատություն է, թեև Պողոս առաքյալն այս խոսքերն անդրադարձել է ոչ թե վարդարանին, ոչ թե Հիսուսի աղոթքին, այլ քրիստոնեական քարոզչության զորությանը, որը «հոգևոր սուրն» է։ Բայց երբ մենք զբաղվում ենք Հիսուսի աղոթքով, մենք նաև քարոզում ենք Աստծո խոսքը, մենք քարոզում ենք ճշմարտությունը, կարծես ինքներս մեզ համար, և ստիպում ենք մեր բոլոր հոգևոր և մարմնական ուժերին ենթարկվել այս ավետարանական քարոզին: Այստեղ հակասություն չկա. իսկապես, տերողորմյա, որը մեզ անհրաժեշտ է Հիսուսի աղոթքը կատարելու համար, կարծես պատկերում է այս հոգևոր սուրը, որը հարվածում է անտեսանելի թշնամիներին: Յուրաքանչյուր ոք, քիչ թե շատ ուշադիր, անկեղծ, ջանասիրաբար զբաղված է այս գործով՝ Հիսուսի աղոթքով, գիտի, որ դրանում մենք ոչ միայն զղջում ենք, Աստծուց ողորմություն, մեղքերի թողություն և հավերժական երանելի ճակատագիր ենք խնդրում, այլև հոգևոր պատերազմի պահին, դևերի ապստամբությունը մեր դեմ նրանց հետ՝ սրի պես: Սա իսկական զենք է, որով մենք պաշտպանվում ենք թշնամիների հարձակման ժամանակ և հարվածում ինքներս մեզ։ Ուստի շատ տեղին, խելամիտ է, որ նոր տոնածառին հանձնված տերողորմյան խորհրդանշականորեն կոչվում է հոգևոր սուր։

Եկեղեցական ծեսում արդեն գոյություն ունեցող այս համեմատության հիման վրա մենք կարող ենք համարձակվել գտնել Սուրբ Գրքի այլ բառեր, ասացվածքներ, պատմվածքներ, որոնց հետ կապված է այս զարմանահրաշ հայրապետական ​​գյուտը` տերողորմյա:

վարդարանն առաջին հերթին հիշեցնում է ավետարանի պատմությունը (տե՛ս Մտ. 21, 12 և այլն), թե ինչպես մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, մտնելով Երուսաղեմի տաճար, տեսավ այնտեղ մարդկանց, ովքեր զոհաբերության համար նախատեսված անասուններ էին առևտուր անում և փոխանակում։ ովքեր փող էին փոխանակում (նաև, կարծես թե կարևոր պատճառով, քանի որ Աստծուն կարող էին նվիրաբերվել միայն հրեական հատուկ մետաղադրամներ, իսկ հեթանոսական պետություններին, ներառյալ հռոմեականին պատկանող մետաղադրամները, պիտանի չէին դրա համար, դա հատուկ ամրագրված էր օրենքով. ): Եվ այսպես, Տերը վրդովվեց, որ տաճարի բակում, որտեղ մարդիկ միայն պետք է աղոթեին, ակնածանքով կանգնած Աստծո առջև, նրանք շեղվեցին աղոթքից այս առևտրից և ընդհանուր աղմուկից, որը բոլորովին անտեղի էր տանը աղոթքի համար: Նա սկսեց շրջել փոխողների սեղանները և պատուհաս սարքելով, ինչպես սլավոներենում ասվում է. . Դուք գիտեք, որ հրեական տաճարը բաղկացած էր բակերից, գտնվում էր բաց երկնքի տակ, և միայն «սուրբը» և «սրբությունների սրբերը» (այն, ինչ մեր տաճարներում կոչվում է զոհասեղան) գտնվում էին առանձին շենքում։ Այսպիսով, վարդարանն ուղղակի կապված է պարաններից այս պատուհասի հետ, և այս ասոցիացիան, ինձ թվում է, բավականին լուրջ հիմնավորում ունի, քանի որ երբ մենք աղոթում ենք, մենք իսկապես դուրս ենք մղում մեր սրտերից, մեր հոգուց «վաճառականներին» ՝ ամեն տեսակ: անմաքրության մասին՝ «անասուններ», որով կարելի է հասկանալ մարմնական կրքերը. Մարդու մարմինն ու հոգին, ըստ Պողոս առաքյալի ուսմունքի, Աստծո տաճարն են (տես Ա Կորնթացիս 3.16-17):

Վարդարանն էլ մեզ հիշեցնում է Փրկչի առակը սերմնացանի մասին (Մատթեոս 13.3-9): Բույսին, որն աճում է քարքարոտ հողի վրա, որը արմատներ չունի և թառամում է արևի շոգից, կամ այն, ինչը կորչում է ճանապարհին կամ խեղդվում է փշերով, կարող է նմանվել սխալ, հիմար աղոթքի, որից մի անձը, ի վերջո, ոչ մի օգուտ չի ստանում։ Աղոթքի ճիշտ վարժությունը (իսկ ամենաօգտակարն ու բեղմնավորը չդադարող աղոթքն է (Հիսուսի) կարելի է համեմատել հարյուրապատիկ պտղաբերության հետ։ Եվ իսկապես, տերողորմյան իր մեջ հարյուր հանգույց ունի, որը, ասես, ակնարկ է պարունակում. եթե մենք ջանասիրաբար զբաղվենք դրանով, ապա հարյուրապատիկ ավելի շատ պտուղներ կստանանք մեր կիրառած ջանասիրության համեմատ։

Մեզ անհրաժեշտ են այս բոլոր համեմատությունները՝ կապված վարդարանի արտաքին տեսքի հետ, որպեսզի մեր մեջ եռանդ արթնացնենք Հիսուսի աղոթքով զբաղվելու համար: Դուք կարող եք նաև գտնել վարդարանի որոշակի նմանություն՝ դրանց հանգույցները, որոնք փոխկապակցված են, Քրիստոսի կապերի հետ, որոնք պարտադրվել էին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, երբ նրան տարան Գեթսեմանիի պարտեզում, կապեցին և տարան անօրինական դատաստանի, տառապանքի և ամոթալի մահվան՝ խաչելության։ . Հետևաբար, Հիսուսի աղոթքով ներգրավվելիս մենք պետք է խղճահարությամբ հիշենք Փրկչի տառապանքները՝ գոնե փորձելով ընդօրինակել Նրա խոնարհությունը, որը դրսևորվել է այդ սարսափելի, կրքոտ օրերին: Եվ քանի որ վարդարանը պսակված է խաչի պատկերով, ուրեմն, ամենայն հավանականությամբ, այս համեմատությունն իզուր և արհեստական ​​չէ, այն օգնում է հասկանալ սուրբ հայրերի հորինած այս գեղեցիկ առարկայի իմաստն ու ներքին իմաստը։ Պողոս առաքյալն ասում է. Ուրիշ բաներ, թող ոչ ոք ինձ չաշխատի, քանի որ ես իմ մարմնի վրա կրում եմ Տեր Հիսուսի պատուհասները( Գաղ. 6։17 )։ Իհարկե, Տեր Հիսուսի պատուհասները նկատի ունեն այն խաչը, որը Պողոս առաքյալը, ինչպես յուրաքանչյուր քրիստոնյա, կրում էր իր վրա: Իսկ վարդարանի վրա տեսնում ենք նաև խաչի պատկերը, այսինքն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատուհասները, և դրանք կրելով մեր մարմնի վրա (դրանք կրում ենք ձեռքին, որը նույնպես մեր մարմնի մի մասն է), պետք է. ոչ մի այլ գործով մի՛ զբաղվեք, բացի Տիրոջ հաճելի լինելուց, և հատկապես Հիսուսի աղոթքից: Սա առաջինն ու ամենակարևորն է, իսկ մնացածը՝ ոչ ոք աշխատանք չի տալիս, քանի որ մնացած ամեն ինչ իզուր է, ավելորդ կամ լավագույն դեպքում երկրորդական։ Այսպիսով, վարդարանի բուն դասավորությունը կապված հանգույցների տեսքով, որը հիշեցնում է մեզ Քրիստոսի կապերի մասին, և խաչը, որը պսակում է վարդարանը, պետք է մեզ հիշեցնի Քրիստոսի խոնարհության մասին, որով մենք պետք է կատարենք մտքի այս մեծ աշխատանքը՝ Հիսուսի աղոթքի աշխատանքը:

Վերջապես խաչն ավարտվում է վրձնով` այսպես կոչված «բացականչությամբ», չորս նման բացականչություններով ավարտվում էր հին հրեաների հագուստը, և այս վրձինները հիշեցնում էին նրանց, որ նրանք պետք է կատարեն պատվիրանները: Եվ, իհարկե, այս դեպքում այս վրձինը պետք է նաև մեզ հիշեցնի, որ աղոթքը կարող է հաջողակ լինել և հասնել իր նպատակին միայն այն դեպքում, երբ դրանում աշխատասիրության հետ մեկտեղ ունենք նաև պատվիրանների կատարման նախանձախնդրություն։ Բայց, բացի այդ, այս վրձինը մեզ հիշեցնում է հենց Փրկչի պատմուճանի հարության մասին: ... Ինչպես արյունահոսող կինը ինքն իրեն ասաց. եթե ես միայն դիպչեմ Նրա պատմուճանի հարությանը, ես անմիջապես կբժշկվեմ (Տե՛ս Մատթ. 21-22): Եվ ըստ իր հավատքի՝ նա ստացավ այն, ինչ խնդրեց, այսինքն՝ հազիվ դիպչելով Տիրոջ զգեստի եզրին, այն է՝ հարության ծայրին, բուժվեց արյունահոսությունից։ Այսպիսով, մենք պետք է հավատանք, որ միայն, այսպես ասած, թեթև հպումով Քրիստոսի շնորհին, կարծես այս հարության վրա, Նրա պատմուճանի եզրին, մենք կարող ենք բժշկություն ստանալ մեզ տանջող կրքերի հոսքից, գուցե այն պատճառով, որ շատ ու շատ տարիներ, եթե, իհարկե, հավատով դիպչենք այս հարությանը, ինչպես արյունահոսող կնոջը:

Կարող է թվալ, որ այս ամենը միայն արտաքին, արհեստականորեն ձգվող պատկերներ են, որոնք իրականում ոչ մի կապ չունեն նման պարզ սարքի՝ տերողորմյաի հետ, բայց եթե նույնիսկ պատմականորեն դա ի հայտ է եկել ինչ-որ արտաքին հանգամանքների համակցության արդյունքում, կարող են լինել. Եկեղեցում պատահական ոչինչ չկա: Եվ հետևաբար, լարված ու արհեստական ​​չէ նաև այն պատճառաբանությունը, թե վարդարանի վրա գտնվող վրձինին դիպչելը, իբրև թե, խորհրդանշում է մտքի անտեսանելի հպում Քրիստոսի հանդերձի եզրին, Աստծո շնորհին։ Մենք տեսնում ենք, որ տերողորմյա դասավորված է արատավոր շրջանի տեսքով, որը, իհարկե, առանց որևէ արհեստականության, մտքում հեշտությամբ ասոցացվում է անսահմանության, այս դեպքում՝ հավերժության հետ։ Պողոս առաքյալն ասում է. Տեսանելին ժամանակավոր է, անտեսանելիը՝ հավերժական(Բ Կորնթացիս 4։18)։ Եվ տերողորմյա, այս հնարամիտ սարքը, որը հորինել են սուրբ հայրերը, որպեսզի օգնի մեզ խելացի բաներ անելիս, նույնպես արտացոլում է այս անտեսանելի հավիտենականությունը: Լինելով արտաքուստ պարզ առարկա՝ նրանք ցուցադրում են շատ անտեսանելի, վեհ բաներ՝ ասես մեզ համար բացահայտելով իրենց ներկայությունը Հիսուսի աղոթքի ժամանակ: Եվս մեկ անգամ թվարկեմ. նախ՝ տերողորմյա հոգևոր սուրն է, որն օգնում է մեզ դևերի դեմ պայքարում։ Երկրորդ՝ դա պատուհաս է, որով մենք մեր հոգուց կիրքեր ենք հանում։ Երրորդ՝ դա խորհրդանիշ է, մխիթարություն է մեզ համար՝ ցույց տալով, որ եթե ջանասիրաբար և խելամտորեն կատարենք Հիսուսի աղոթքը, հարյուրապատիկ վարձատրություն կստանանք։ Չորրորդը, տերողորմածառը հիշեցնում է մեզ Փրկչի կապերի և տառապանքների մասին և այդպիսով սովորեցնում է մեզ խոնարհություն: Հինգերորդ՝ նրանք մեզ սովորեցնում են հիշել պատվիրանները և միևնույն ժամանակ հույս ունենալ Աստծո ողորմության վրա, քանի որ միայն Աստծո փառքին ու շնորհին դիպչելը արդեն բուժում է մեզ կրքերի հոսքից։ Եվ, վերջապես, դրանք հավերժության պատկերն ու խորհրդանիշն են, որոնց մարդ միանում է աղոթքով, հատկապես Հիսուսի չդադարող աղոթքով:

Վերաբերմունքը տերողորմյա պետք է լինի ակնածանքով: Անհրաժեշտ է, որ նրանք պառկեն նույն տեղում, որտեղ պահվում են Ավետարանը և աղոթագիրքը։

Ինչպես 20-րդ դարի սկզբին գրել է Հիսուսի աղոթքի փորձառու կիրառողներից մեկը՝ վանական Բորիսը. «Ցանկանու՞մ եք սովորել, թե ինչպես արագ և ուժով քշել դևերի բերած մտքերը: Վտարե՛ք նրանց, երբ խցում մենակ եք, բաց, ուշադիր աղոթքով։ Եղբայր. Դանդաղ, քնքշությամբ արտասանիր նրա խոսքերը վարդարանով. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»:

Վարդարանով նշվում է հարյուր տասը հանգույց (նշանակում է տասը բաժանող հանգույցներով հարյուրապետ)։ Աստվածածնի աղոթքի ստեղծման համար հարյուրից տասը մեծ հանգույց առանձնացրեք: Աղոթիր Նրան այսպես. «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ բոլորիս և ինձ՝ մեղավորիս»: Եվ Նա միշտ կլինի ձեր Օգնականը ամեն ինչում:

Եղբայրս։ Դեմոնները դողում են ուշադիր բանավոր աղոթքից, և նրանց ցանցերը կոտրվում են: Եվ սուրբ հրեշտակները աղոթում են բանավոր ուշադիր աղոթք անողների հետ, ինչպես որ Աստծո որոշ սրբեր պատիվ են ստացել տեսնել սա. Սարովի Սերաֆիմը, Սիմեոն Դիվնոգորեցը և ուրիշներ։

Իրենց կյանքի ընթացքում սուրբ հայրերը կիրառում էին բանավոր և ձայնավոր աղոթք և ստացան Սուրբ Հոգու պարգևները: Նրանց հաջողության պատճառն այն է, որ միտքը, սիրտը, ամբողջ հոգին և ամբողջ մարմինը կապված էին ձայնի և բերանի հետ; նրանք ամբողջ հոգով, ամբողջ ուժով, ամբողջ էությամբ, ողջ մարդով մի աղոթք արտասանեցին։ Այսպիսով նրանք բորբոքվեցին Աստծո հանդեպ սիրով:

Եղբայր. Աստծո օգնությամբ և մեր Ամենասուրբ Աստվածածնի աղոթքներով եկեք ուշադիր լինենք բանավոր և ձայնային աղոթքներում, որոնք ասում ենք եկեղեցական արարողությունների ժամանակ և մեր խցում մենության մեջ: Եղբայր իմ ի Քրիստոս, եկեք անպտուղ չդարձնենք մեր աշխատանքն ու կյանքը վանքում Աստծո գործի մեր անուշադրությամբ և անփութությամբ:

19-րդ դարի երեցներից մեկը շատ ավելին է ասում աղոթքի աշխատանքի ներքին կողմի մասին. «Գլխավորը սրտում միտքը դառնալն է Տիրոջ առջև», - գրում է եպիսկոպոս Թեոֆան Անջատիչը (1815-1894), «և կանգնել. Նրա առաջ անընդհատ օր ու գիշեր մինչև կյանքի վերջը»։ Աղոթելը, ըստ այս սահմանման, հնարավոր է առանց որևէ բան հարցնելու և նույնիսկ առանց որևէ բառ արտասանելու: Շեշտադրումը որոշակի ժամանակահատվածով սահմանափակված գործողությունից տեղափոխվում է շարունակական վիճակ: Աղոթել նշանակում է կանգնել Աստծո առաջ անձնական և անմիջական ընկերակցությամբ. իմանալ ամբողջ էությամբ և՛ ինտուիտիվ, և՛ ռացիոնալ թե՛ ենթագիտակցական և թե՛ գերգիտակցական, որ մենք Աստծո մեջ ենք, և Աստված մեր մեջ է: Մարդկանց միջև անձնական հարաբերությունները չեն խորանում, քանի որ մենք հարցեր ենք տալիս և անդադար բառեր ենք խոսում: Ընդհակառակը, որքան լավ ճանաչենք միմյանց և ավելի շատ սիրենք, այնքան ավելի քիչ կարիք կունենանք ասելու, թե ինչ ենք զգում միմյանց հանդեպ: Աստծո հետ անձնական շփումը կառուցված է ճիշտ նույն կերպ:

«Անվան կանչով աղոթքը, մի կողմից, չափազանց պարզ է և հասանելի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար, մյուս կողմից՝ տանում է դեպի խորհրդածության խորքերը։ Ամեն ոք, ով մտադիր է կարդալ այն ամեն օր և երկար ժամանակ, և առավել ևս՝ համատեղել այն շնչառության կամ այլ մարմնական ռիթմի հետ, անպայման պետք է գտնի փորձառու հոգևոր դաստիարակ, երեց, թեև այս օրերին դա անելը շատ դժվար է։ . Նրանք, ովքեր անձնական կապ չունեն ավագի հետ, կարող են ապահով կերպով, առանց մարմնական ռիթմերի ներգրավման, սկսել փոքրից՝ տասից տասնհինգ րոպե անխափան աղոթք:

Հիսուսի աղոթքը սովորելու կամ դրան նախապես պատրաստվելու կարիք չկա: Սկսնակ հուշում. պարզապես սկսեք: «Եթե առաջին քայլը չանես, չես գնա, իսկ եթե չսուզվես ջրի մեջ, չես լողի։ Նույնն է անվան կանչի դեպքում։ Սկսեք սիրով և ակնածանքով, եղեք համառ: Մտածեք ոչ թե անունը կանչելու, այլ միայն Հիսուսի առաջ կանգնելու մասին: Ասա անունը դանդաղ, հանգիստ և հանգիստ:

Աղոթքի բառերը սովորելը դժվար չէ։ Ամենից հաճախ այն արտասանվում է այսպես՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ»։ Բայց այստեղ միատեսակություն չկա. երբեմն «ողորմիր ինձ» փոխարինվում է «ողորմիր մեզ» բառով, կամ աղոթքը կրճատվում է «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ» կամ նույնիսկ «Տե՛ր, Հիսուս»: ; վերջապես - չափազանց հազվադեպ - «Հիսուսին»: Ոմանք, ընդհակառակը, ավելացնում են «Ես մեղավոր եմ»՝ ուժեղացնելով աղոթքի ապաշխարող կողմը։ Կամ, հիշելով Պետրոս առաքյալի խոստովանությունը Փիլիպպեի Կեսարիա տանող ճանապարհին, ասում են «... Կենդանի Աստծո Որդին ...»: Երբեմն Աստվածամոր կամ սրբերի կոչը տեղադրվում է Հիսուսի աղոթքի մեջ: Բայց «Հիսուս» անունը, որը աղոթքի էությունն է, միշտ առկա է նրա մեջ։ Մենք կարող ենք փորձել բառերի տարբեր համակցություններ և ընտրել մեզ առավել հարմարը: Ընտրվելուց հետո բանաձևը կարող է փոխվել ժամանակի ընթացքում, բայց միայն ոչ շատ հաճախ: «Ինչպես բույսերը չեն արմատանում, եթե դրանք հաճախ են փոխպատվաստվում, այնպես էլ սրտում աղոթքային շարժումները՝ աղոթքի բառերի հաճախակի փոփոխությամբ», - զգուշացնում է Սբ. Գրիգոր Սինայ.

«Ըստ կանոնի» աղոթքի, ինչպես նաև «անվճար» աղոթքի համար խիստ կանոններ չկան։ Մարմնի դիրքն իրականում նշանակություն չունի։ Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն՝ աղոթքն ամենից հաճախ կարդում են նստած ժամանակ, բայց այն կարելի է անել նաև կանգնած և ծնկի իջած, իսկ եթե թուլությունները կամ հոգնածությունը հաղթահարվեն, ապա պառկած: Եվ, որպես կանոն, մթության մեջ կամ փակ աչքերով, և ոչ թե սրբապատկերի դիմաց, որը լուսավորված է լամպով կամ մոմով: Երեց Սիլուան Աթոսացին (1866-1938), երբ նա աղոթում էր, իր ժամացույցը թաքցրեց պահարանում, որպեսզի չշեղի նրա ուշադրությունը, և նրա աչքերի ու ականջների վրա քաշեց վանական հաստ բրդյա գլխարկը։

Խավարը, սակայն, հանգստացնող ազդեցություն ունի։ Եթե ​​աղոթքի ժամանակ քնկոտություն եք զգում, պետք է վեր կենաք ծնկներից կամ նստատեղից, խնդրելուց հետո խաչակնքեք և խոնարհվեք՝ աջ ձեռքով դիպչելով հատակին: Դուք կարող եք նաև խոնարհվել գետնին` ծնկի իջնել և ձեր ճակատը դիպչել հատակին: Աղոթքի նստատեղը չպետք է լինի հանգստացնող, և առավել եւս՝ հոյակապ, լավ է, եթե այն լինի առանց բռնակների: Ուղղափառ վանքերը սովորաբար օգտագործում են ցածր նստարան առանց մեջքի: Դուք կարող եք աղոթել կանգնած և ձեռքերը բարձրացնելով:

Հիսուսի աղոթքը հաճախ կարդում են վարդարանով, սովորաբար հարյուր հանգույցով: Նրանք դա անում են ոչ այնքան հաշվելու, որքան կենտրոնանալու և ռիթմը պահպանելու համար։ Փորձից հայտնի է, որ եթե ձեռքերը զբաղված են, ավելի հեշտ է հանգստացնել մարմինը և կենտրոնանալ աղոթքի վրա: Քանակական գնահատումների հանդեպ կիրքը՝ տերողորմյա կամ այլ կերպ, ոչ մի կերպ չի խրախուսվում: «Ուխտավորի ֆրանկ պատմությունները» գրքում երեցը խստորեն պատժում էր, թե օրական քանի անգամ պետք է կրկնվի Հիսուսի աղոթքը՝ սկզբում 3000, հետո 6000, իսկ վերջում՝ 12000, ոչ ավել, ոչ պակաս: Սա միանգամայն անսովոր ուշադրություն է քանակի վրա։ Ըստ երևույթին, այստեղ խոսքը պարզապես թվի մեջ չէ, այլ թափառողի ներքին տրամադրվածության մեջ. երեցը ցանկանում էր ստուգել նրա հնազանդությունը և տեսնել, թե արդյոք նա պատրաստ է առանց վարանելու կատարել այն ամենը, ինչ պատժում է իրեն: Մեզ ավելի հարմար է Ֆեոֆանի եպիսկոպոսի խորհուրդը. «Դուք ասում եք, որ երբեմն տերողորմյաով մոռանում եք աղոթքների հաշվարկը։ Դժբախտությունը փոքր է. Երբ Տիրոջն ընկնելը, կարծես, բնորոշ է, վախով և հույսով, սա ավելի լավ է, քան աղոթքների քանակի ցանկացած կատարում:

Անունը կանչելիս դիտավորյալ չի պատկերացնում Փրկիչ: Հիսուսի աղոթքը սովորաբար կարդացվում է առանց սրբապատկերներին նայելու, բայց մթության մեջ կամ փակ աչքերով: «Լավ և վատ բաների հիշողությունը սովորաբար դրոշմում է նրանց պատկերները մտքում և տանում դեպի երազում», - գրում է Սբ. Գրիգոր Սինայ. - Ուրեմն նա, ով դա զգում է, արդեն երազող է ( ֆանտազիաներ), և ոչ խլացուցիչ ( հեսիխաստես)». «Եվ որպեսզի մոլորության մեջ չընկնես զգալի աղոթք անելիս», - գրում է Սորա վանական Նիլը (+ 1508), «թույլ մի տուր քո մեջ որևէ գաղափար, որևէ պատկեր և տեսիլք»: «Հիսուսի աղոթքի գործողության մեջ մտքի և Տիրոջ միջև միջնորդող պատկեր չպետք է լինի», - գրում է Թեոֆան եպիսկոպոսը: – Նուրբ աղոթքի էությունը Աստծո առջև քայլելն է. իսկ Աստծո առջև քայլելը այն համոզմունքն է, որը չի հեռանում այն ​​գիտակցությունից, որ Աստված, ինչպես ամենուր, կա քո մեջ, և տեսնում է ամեն ինչ, նույնիսկ ներքինը, ավելին է տեսնում, քան մենք ինքներս: Ձեր ներսում նայող Աստծո աչքի այս գիտակցությունը նույնպես չպետք է պատկեր ունենա, այլ ամեն ինչ պետք է բաղկացած լինի մեկ պարզ համոզմունքից կամ զգացումից: Միայն այս կերպ կոչելով անունը՝ առանց Փրկչին պատկերացնելու, այլ պարզապես զգալով Նրա ներկայությունը. մենք կզգանք Հիսուսի աղոթքի ողջ զորությունը, որը հավաքվում և ազնվություն է տալիս:

Կարելի է նշել, որ ռիթմիկ խոսքը, որը Հիսուսի աղոթքի անբաժանելի հատկանիշն է, ըստ աշխարհիկ հետազոտողների, ունի բուժիչ ազդեցություն։ Իտալացի գիտնականների կարծիքով՝ այն բարենպաստ ազդեցություն է ունենում սրտի վրա։

Հետազոտողները ուսումնասիրել են 23 մարդու շնչառության հարաբերական արագությունը տերողորմյա աղոթելիս: Թե՛ նրանց, թե՛ մյուսների յուրահատկությունն այն էր, որ նրանց տեքստը, ավանդույթի համաձայն, պետք է կրկնվի հիսուն անգամ։ Եվ գուցե երեք անգամ ավելի շատ: Համեմատության համար նշենք, որ շնչառության ռիթմերը չափվել են սովորական զրույցի ժամանակ և շնչառությունը կարգավորող վարժությունների ժամանակ։

Մարդու շնչառության նորմալ արագությունը կազմում է մոտ 14 շնչառություն րոպեում, իսկ մարզված մարդկանց մոտ այն կարող է նվազել մինչև 8-ի: Քրիստոնեական աղոթքների ընթերցման ժամանակ շնչառության հաճախականությունը կարող է նվազել մինչև րոպեում 6 շնչառություն: Նրանց ազդեցությունը մարմնի վրա նման է. նրանք օգնում են սինխրոնիզացնել սրտի ռիթմերը: Իսկ դա, ինչպես նշում են սրտաբանները, դրական է ազդում մարդու սրտանոթային գործունեության վրա։

«Հիսուսի աղոթքը զարմանալիորեն ճկուն է: Սա աղոթք է սկսնակների համար, բայց նաև տանում է դեպի հայեցողական կյանքի ամենախորը խորհուրդները: Այն կարող է զբաղվել յուրաքանչյուրի կողմից ցանկացած պահի. հերթ կանգնելիս, քայլելիս, ավտոբուսով կամ գնացքով նստելիս, աշխատելիս, անքնության ժամանակ կամ մեծ անհանգստության պահերին, երբ անհնար է կենտրոնանալ այլ տեսակի աղոթքի վրա: Այնուամենայնիվ, իհարկե, մի բան է ցանկացած քրիստոնյայի համար Հիսուսի աղոթքն այսպես արտասանելը որոշ հատուկ պահերին, և մեկ այլ բան է այն քիչ թե շատ անընդհատ ասելը, օգտագործելով դրա հետ կապված ֆիզիկական վարժությունները: Ուղղափառ հոգևոր հեղինակները պնդում են, որ նրանք, ովքեր համակարգված կերպով կատարում են Հիսուսի աղոթքը, հնարավորության դեպքում, հանձնվեն փորձառու դաստիարակի առաջնորդությանը և ոչինչ չանեն սեփական նախաձեռնությամբ:

Ոմանց համար գալիս է մի պահ, երբ Հիսուսի աղոթքը «մտնում է սիրտ», այնպես որ այն այլևս արտասանվում է ոչ թե գիտակցված ջանքերի արդյունքում, այլ ինքն իրեն: Այն շարունակվում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը քայլում է կամ գրում, ներկա է լինում իր երազներում և արթնացնում նրան առավոտյան։

Ուղղափառները հավատում են, որ Աստծո զորությունը ներկա է Հիսուսի անունով, այնպես որ Աստծո անվան կանչը գործում է որպես աստվածային գործողության արդյունավետ նշան՝ օժտված հաղորդության շնորհով: «Աղոթքը թափանցում է մարդու ներքին էությունը, ով զարմացած իրեն տեսնում է Աստվածային լույսի ներքո... Հիսուսի անվան լույսը սրտի միջոցով լուսավորում է ողջ տիեզերքը»: Ե՛վ նրանց համար, ովքեր անընդհատ կարդում են Հիսուսի աղոթքը, և՛ նրանց համար, ովքեր միայն երբեմն դիմում են դրան, այն համարձակության և ուրախության աղբյուր է: Մեջբերենք թափառականին («Թափառականի անկեղծ պատմությունները իր հոգևոր հորը»).

«Այժմ ես այսպես եմ գնում և անընդհատ ասում Հիսուսի աղոթքը, որն ինձ համար աշխարհում ամեն ինչից թանկ է և քաղցր: Ես երբեմն քայլում եմ օրական յոթանասուն մղոն կամ ավելի և չեմ զգում, որ քայլում եմ. Ես միայն զգում եմ, որ աղոթում եմ։ Երբ ուժեղ ցուրտ է բռնում ինձ, ես կսկսեմ ավելի ինտենսիվ աղոթել և շուտով ամբողջապես կջերմամ: Եթե ​​քաղցը սկսի հաղթահարել ինձ, ես հաճախ կկանչեմ Հիսուս Քրիստոսի անունը և կմոռանամ, որ սոված էի: Երբ ես հիվանդանամ, մեջքս ու ոտքերս սկսում են ցավել, ես կլսեմ աղոթքը և չեմ լսի ցավը։ Ով երբևէ ինձ վիրավորում է, ես միայն հիշում եմ, թե որքան քաղցր է Հիսուսի աղոթքը. անմիջապես վիրավորանքն ու զայրույթը կանցնեն, և ես կմոռանամ ամեն ինչ... Փառք Աստծո: Այժմ ես հստակ հասկանում եմ, թե ինչ է նշանակում Առաքյալի մեջ լսած ասացվածքը. «Անդադար աղոթեք» (Ա Թեսաղոնիկեցիս 5.17):

Պատմություններ սուրբ ասկետների կյանքից՝ կապված տերողորմյաի հետ

Հիերոսարկավագ Սերապիոնի մահվան կապակցությամբ

Այն, որ վարդարանն ուղղակի մեխանիկական սարք չէ, վկայում է նաև Գլինսկի ասկետներից մեկի՝ Հիերոսարկավագ Սերապիոնի կենսագրությունից մի շատ հետաքրքիր դեպք։ Այս ճգնավորը, բարեպաշտ, նախանձախնդիր, ով իր ողջ կյանքում խուսափում էր անգամ վարդապետի աստիճանից օծվելուց, չնայած դրան արժանի էր, խնդրում էր, որ երբ մահանա, երեք օր չթաղեն իրեն։ Եվ այսպես, երբ նա հանգչեց, եղբայրները տեսան մի արտասովոր հրաշք. արդեն նրա մահից հետո, երբ նրա մարմինը պառկած էր մահվան անկողնում, նա երեք ժամ շարունակ անցնում էր տերողորմյա վրայով, և դա ցույց էր տալիս նրա ներքին ամենաբարձր վիճակը՝ այն ամենը, ինչ կար այնտեղ։ նրա սիրտը.

Իսկական նորեկը Աբբա Դորոթևսի նմանակողն է

Կերասյան խցերից մեկում, այն է՝ Ազնիվ Առաջնորդի և Մկրտիչ Հովհաննեսի խցում, ապրում էր մի հարգալից, պարզ և խոնարհ վանական, իսկական նորեկ՝ Պանտելեյմոն անունով (աշխարհում՝ Թեոֆիլուս Թեոֆիլոպուլոս), ծագումով Լոնգանիկո քաղաքից։ Սպարտայի մոտ։ Ուշադիր կարդալով 5-րդ դարում Արևելքում գտնվող Աբբա Սերիդա վանքում ապրող Աբբա Դոսիթեոսի կյանքը, որը մեջբերում է Աբբա Դորոթեոսը իր գրքում, նա ցանկացավ ընդօրինակել նրան։

Այս գիրքը և Աբբա Դոսիթեուսի ապրելակերպը այնպիսի տպավորություն թողեցին հայր Պանտելեյմոնի վրա, որ նա ամբողջ սրտով որոշեց ընդօրինակել նրան։ Եվ իրականում նա ամեն ինչում կրկնեց իր կյանքը։ Նա չէր ուզում ուտել այն ձվերը, որոնք իրեն անհրաժեշտ էին հիվանդության պատճառով, քանի որ ինքն էր դրանք խնդրել. նրա կամքը կտրելու համար նա չկերավ դրանք։ Այսպիսով, հայր Պանտելեյմոնը չէր ուզում, որ իր կամքը կատարվի. ամեն ինչ պետք է լիներ ճիշտ այնպես, ինչպես ավագն էր պատվիրել:

Նրա անձնուրացությունը կատարյալ էր։ Առանց մեծի թույլտվության ու օրհնության նա նույնիսկ ջուր չէր խմում։ Նա պարբերաբար գնում էր խոստովանության և իր հոգևոր հորը հայտնում իր գաղտնի մտքերը. նա չէր կարողանում քնել՝ չխոստովանելով իր մտքերն ու այդ օրվա հոգեւոր պատերազմի արդյունքները։

Նրա համար խղճի պահանջ դարձած ավանդույթի համաձայն՝ հայր Պանտելեյմոնը անշեղորեն կատարում էր ամենօրյա աղոթքի կանոնը՝ աղեղն ու աղոթքը տերողորմյայով, և մտքով ու շուրթերով անդադար աղոթում էր. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, թող ողորմիր ինձ», «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ», «Քրիստոսի Մկրտչին, աղոթիր Աստծուն ինձ համար և օգնիր ինձ մեղավորիս», «Սուրբ հայրեր, աղոթիր Աստծուն ամբողջ աշխարհի համար և ինձ համար՝ մեղավոր»: .

Ավագի և խոստովանահոր թույլտվությամբ, ի լրումն ամենօրյա ծանր ու դժվարին հնազանդությունների և իր իսկ աղոթքների ու հոգևոր աշխատանքի, նա հատուկ աղոթք արեց իր ծնողների և հարազատների համար մարմնով և հոգով և ամբողջ աշխարհի համար:

Նա այնքան դիպուկ և ուշադիր էր իր կյանքում ընդհանրապես և իր ամենօրյա աղոթքի գործերում, եկեղեցական ծառայություններում և Սուրբ Պատարագում, որ երբ 1931 թվականին երեցը նրան ուղարկեց Երիսոս՝ բժշկի մոտ՝ մանկուց վնասված աջ ձեռքը բուժելու համար և Վիրահատությունից 15 օր հետո նա չկարողացավ խոնարհվել և դասավորել տերողորմյա, երեցը նրան պատվիրեց նախօրոք այդքան աղոթել և խոնարհվել, որպեսզի ծածկի իր ապաքինման ընթացքում կորցրած օրերը; մասին. Պանտելեյմոնը օրական կատարում էր 500-1000 խոնարհում և 50-60 հարյուր:

Սեփական կամքը կտրելու օրինակ բերելու համար կպատմենք այն բազմաթիվ դեպքերից մեկի մասին, որի ականատեսն ինքներս ենք եղել։

Ամառ էր; թուզն արդեն հասունացել է։ Տան դիմացի մեր խցում շատ թզենիներ կային. նրանք աճեցին այգում, լանջից մոտ հարյուր մետր ներքեւ: Այդ ծառերի վրա, որոնք աճում էին խցի դիմաց, թզերն արդեն սկսել էին ուռչել, բայց դեռ չէին հասունացել։ Հաջորդ օրը եղբորս հետ գնացինք ստորին այգի՝ քանդելու։ Մենք գործի անցանք, և նստելով թզենու ստվերի տակ մի փոքր հանգստանալու, ուրախացանք տեսնելով, որ դրա վրա շատ հասած թուզ կա։ Ես վեր կացա միրգ հավաքելու։

Հայր և եղբայր Պանտելեյմոնն ասացին.

Հեյ Ի՞նչ ես անում, եղբայր։

Չկասկածելով, որ ինչ-որ բան սխալ եմ անում, ես միամտորեն պատասխանեցի.

Եղբա՛յր, ես տեսնում եմ, որ այստեղ թուզն արդեն հասունացել է, և քանի որ նախաճաշին մեզ հետ ոչինչ չենք վերցրել, ես թուզ կհավաքեմ, որ ուտելու բան ունենամ։

Եվ նա հեզորեն պատասխանեց ինձ.

Եղբայր, մեծից օրհնություն վերցրե՞լ ես։

Արդարանալով ինձ՝ ասացի.

Ես չգիտեի, եղբայր, որ թզերն այստեղ արդեն հասունացել էին, որպեսզի նախօրոք թույլտվություն և օրհնություն խնդրեմ. Չեմ կարծում, որ ծերունին հրաժարվի։ Հիմա պտուղները քաղեմ, ուտենք, հետո ծերունուն կպատմենք այդ մասին։

Հետո նա ինձ ասում է.

Հիանալի գաղափար, եղբայր, նախ գնա թաքուն ուտելու, հետո ներողություն խնդրիր: Սա կոչվում է դիտավորյալ մեղք և արժանի է պատժի: Այսպիսով, դուք պետք է նախ թույլտվություն խնդրեք ձեր անելիքների համար, որպեսզի դա լինի Աստծո օրհնության համար, ձեր հոգևոր և ֆիզիկական օգուտի համար:

Այս չափանիշով նա միշտ կառուցեց իր կյանքը։ Եվ այսպիսով նա երբեք չշեղվեց ուղուց, քանի որ իր բոլոր գործերի պատասխանատվությունը կրում էր ավագը, որը նախապես գիտեր այն ամենի մասին, ինչ նա պատրաստվում էր անել։ Պանտելեյմոն. Ուստի նրա խիղճը միշտ հանգիստ էր, մաքուր ու հանդարտ, քանի որ նա կատարել էր իր պարտքը։

Աղոթքի զորությունը տերողորմյա

Սուրբ Պողոսի վանքից մի վանական մի անգամ գնաց Կեֆալոնիայի Սուրբ Գերասիմոս (հայտնի է դևերին դուրս հանելու իր շնորհով - թարգմանաբար): Պատարագի ժամանակ նա կանգնեց զոհասեղանի մեջ և աղոթեց վարդարանով, մտքում ասաց «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Որդի Աստծո, ողորմիր մեզ», և այդ ժամանակ նրանք երգում էին տաճարում: Մի դիվահար բերեցին եկեղեցի, որպեսզի Սուրբ Գերասիմոսը բժշկի նրան։

Երբ վանականն աղոթեց զոհասեղանի մոտ, տաճարում դևը այրվեց, և նա բղավեց.

Հեյ, վանական, մի քաշիր այս պարանը, այն ինձ այրում է:

Ծառայող քահանան լսեց դա և ասաց վանականին.

Եղբայր, ամբողջ ուժով աղոթիր տերողորմյաով, որ Աստծո արարածն ազատվի դևից։

Այնուհետև դևը կատաղած բղավեց.

Հեյ, ծեր փոփ, ի՞նչ ես ասում, որ պարան քաշի։ Նա կծում է ինձ:

Այնուհետև վանականն էլ ավելի մեծ եռանդով սկսեց կարդալ աղոթքը՝ շուռ տալով տերողորմյա, և դևից տանջված մարդը վերջապես ազատվեց դրանից։

Աղոթք ջանքերով

Հայր Արսենի Պեսչերնիկը ասել է. «Երբ ես կանգնած եմ աղոթում տերողորմյա, ես զգում եմ աստվածային ուժեղ բուրմունք: Իսկ երբ նստած աղոթում եմ, հազիվ եմ դա զգում»։

Չնայած իր իննսունհինգ տարեկանին, երեցը շարունակ ու նախանձախնդրորեն աշխատում էր, ինչպես նաև հոգեպես անընդհատ հարստանում, թեև արդեն մեծ հոգևոր կապիտալ էր կուտակել։

1. Ամբողջական ուղղափառ աստվածաբանական հանրագիտարանային բառարան 2 հատորով Հատոր 2. Առանց ամսաթվի։

2. Հրապարակվել է ըստ հրապարակման՝ «Հին հավատացյալներ. Անձեր, առարկաներ, իրադարձություններ և խորհրդանիշներ: Հանրագիտարանային բառարանի փորձը. Մ., Եկեղեցի, 1996։

3. Նիժնի Նովգորոդի «Մշակութային զբոսաշրջություն» ինտերնետային տեղեկատու.

4. Հեգումեն Աբրահամ, Եկատերինբուրգի Նովո-Տիխվին միաբանության խոստովանող։ Նյութը տեղադրված է վանքի կայքում՝

5. Վանական Բորիս. Հրահանգներ Հիսուսի աղոթքում. Ուղղափառ կյանք. Թիվ 9 (620) Սեպտեմբեր, 2001 թ.

6. Եպիսկոպոս Կալլիս Դիոկլիայից (Վարե). Անվան ուժը. «ԵԿԵՂԵՑԻ ԵՎ ԺԱՄԱՆԱԿԸ», թիվ 1 (8), 1999. Տեղադրված է.