Ճշմարտության հասկացությունը քննության ներկայացման նրա չափանիշներն են: «Գիտելիք. Ճշմարտությունը և դրա չափանիշները» հասարակագիտական ​​ներկայացում (10-րդ դասարան). Ճշմարտության հարաբերականության պատճառները

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդների վրա.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

1. Ի՞նչ է գիտելիքը: 2. Գիտելիքների տեսակները. 3. Իմացության ուղիներ. 4. Ինտուիցիա. 5. Ճշմարտությունը և դրա չափանիշները Դասի պլան

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

1. Ի՞նչ է գիտելիքը: Ճանաչումը սուբյեկտի մտածողության մեջ իրականության արտացոլումն ու վերարտադրությունն է, որի արդյունքը աշխարհի մասին գիտելիքն է. ճշմարտության որոնման գործընթացը. Գիտելիքը ճանաչողության արդյունք է, իրականության իրական արտացոլումը մարդկային մտածողության մեջ. գիտական ​​տեղեկատվություն. Ճանաչման գործընթացը ենթադրում է երկու կողմերի առկայություն՝ ճանաչողության սուբյեկտն այն մարդն է, ով ճանաչում է առարկան կամ երեւույթը։ Գիտելիքի առարկան առարկան կամ երևույթն է, որն ուսումնասիրվում է անձի կողմից:

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Գիտելիքների ձեռքբերման եղանակները՝ ինքնաբուխ (երեխա, գնդակով խաղալիս, կոտրել է ապակին  իմացել է, որ ապակին փխրուն է); կազմակերպված (աշակերտները քիմիայի դասաժամին փորձեր են կատարում. կենսաբանը ուսումնասիրում է կենդանիների վարքը): Ճանաչողական գործունեության արդյունքները արտացոլում են ոչ միայն ուսումնասիրվող առարկայի հատկությունները, այլև այն, թե ինչպես ենք մենք կազմակերպում ուսուցման գործընթացը (ճանաչողության միջոցներ և մեթոդներ), և մեր բնութագրերը (մեր դիրքերը, նախասիրությունները, նախկինում կուտակված փորձը և այլն): . Չի կարող լինել մեկ ճիշտ բացարձակ մեթոդ: Մի քանի տարբեր տեսություններ թույլատրվում են բացատրել նույն երեւույթը։

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

2. Գիտելիքների տեսակները. Առաջին դասակարգում. գիտելիքներ առարկաների մասին (Ի՞նչ է մեքենան, ի՞նչ է ալգորիթմը): գիտելիքներ գործողության մասին (ինչպես տապակել սթեյք, կարել կոստյում և այլն) գիտելիքներ գույքի, առարկայի օգտագործման մասին (ինչու է ատամնաբույժին անհրաժեշտ գայլիկոն, գիտնականին` համակարգիչ և այլն) Երկրորդ դասակարգում. լատիներենից՝ ընկալում) կամ էմպիրիկ (հունարենից՝ փորձ) մարդը գիտելիք է ստանում առարկաների զգայական ընկալման միջոցով (օրինակ՝ գիտելիք այն մասին, թե ինչպես է կովը նայում, ինչպես է հոտում ամոնիակը, ինչպես է հնչում ջութակը և այլն)։ Առօրյա գործնական գիտելիքները մարդը քաղում է առօրյա կյանքի փորձից, պրակտիկայից։ Սա տարրական տեղեկատվություն է բնության և մարդկանց մասին (օրինակ, գիտելիքը, որ ամպերի տեսքը անձրև է ներկայացնում, իսկ սևերն առանձնանում են մուգ մաշկով):

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Գիտական ​​գիտելիքը գիտելիք է առարկաների և երևույթների էության, նրանց միջև կապերի մասին. օգտագործվում են հասկացություններ, ապացույցներ, տեսական բացատրություն (օրինակ՝ գիտելիքներ ատոմի կառուցվածքի, լուծույթի քիմիական կազմի և այլնի մասին)։ Երրորդ դասակարգում. Հիմնարար գիտելիքներ - տեսական գիտելիքներ մարդու, հասարակության, բնության կառուցվածքի և զարգացման հիմնական օրենքների մասին: Կիրառական գիտելիքը գիտելիք է, որն ուղղված է գործնական նպատակներին հասնելու և կոնկրետ խնդիրների լուծմանը։ Չորրորդ դասակարգում. Բնագիտական ​​գիտելիքներ - տեղեկատվություն գիտություններից՝ ֆիզիկա, քիմիա, կենսաբանություն, աշխարհագրություն, աստղագիտություն և այլն։ Մարդասիրական գիտելիքներ՝ պատմական, փիլիսոփայական, հոգեբանական և այլն։

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

3. Իմացության ուղիներ. Զգայական ճանաչողությունն իրականացվում է հինգ հիմնական զգայարանների օգնությամբ՝ տեսողություն, լսողություն, հպում, հոտ և համ։ Զգայական փորձի տարրեր. Սենսացիաներ (առաջանում են զգայարանների վրա օբյեկտի անմիջական ազդեցության արդյունքում); ընկալում (օբյեկտի ամբողջական պատկեր, որը ձևավորվել է նրա ամենատարբեր հատկություններից); Ներկայացում (առարկայի զգայական պատկեր, որը պահվում է մտքում առանց դրա անմիջական ազդեցության): Օրինակ. Մարդը թերթում է գիրքը։ Զգայական օրգանները նրան թույլ են տալիս տեսնել դրա գույնը, զգալ ծածկույթի կոպտությունը։ Այս սենսացիաները միավորվում են գրքի մեկ պատկերի մեջ, և առաջանում է ընկալում: Մեկ այլ անգամ, առանց գիրքը տեսնելու, մարդը կկարողանա պատկերացնել այն։

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Ռացիոնալ գիտելիքը (տրամաբանական) իրականացվում է մտածողության, բանականության օգնությամբ։ Զգայարանների ստացած տվյալներից առանձնացնելով էականը՝ մարդը ձգտում է ավելի խորը թափանցել իրերի էության մեջ, հասկանալ երևույթների օրինաչափությունները։ Ռացիոնալ գիտելիքների տարրեր. Հայեցակարգ (առարկաների արտացոլումն իրենց ընդհանուր և էական հատկանիշներով); Դատողություն (միտք, որում ինչ-որ բան հաստատվում կամ հերքվում է հասկացությունների միացման միջոցով); Եզրակացություն (հետևություններ տրամաբանորեն կապված դատողություններից): Օրինակ. Մարդիկ, համեմատելով խնձորը, տանձը, սալորը, բացահայտելով դրանց նմանություններն ու տարբերությունները, էական հատկությունները, դրանք նույնականացնում էին նմանատիպ առարկաների խմբի մեջ, որը կոչվում էր «միրգ» (հասկացություն):

9 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Գիտելիքի այս աղբյուրներից ո՞րն է՝ միտքը կամ զգացմունքները, որոշիչ ճանաչողական գործունեության մեջ: Սենսացիոնիզմի կողմնակիցները (լատիներեն «sensus» - զգացում), էմպիրիկները (հունարեն «էմպիրիկ» - փորձ) ճանաչում էին զգայական փորձի որոշիչ դերը, կարծում էին, որ սենսացիաներն ու ընկալումները գիտելիքի հիմքն են։ Ռացիոնալիզմի կողմնակիցները՝ ռացիոնալիստները (հունարեն «հարաբերակցություն»՝ միտք) խելքը ճանաչել են որպես վստահելի գիտելիքի հիմնական ձև։ Գիտելիքի երկու փուլերն էլ պետք է լինեն միասնության մեջ՝ փոխադարձաբար լրացնող միմյանց։ Մեկն առանց մյուսի չի հանգեցնում օբյեկտիվորեն ճիշտ գիտելիքի, ճշմարտության։

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ Ճշմարտությունը գիտելիքի համապատասխանությունն է առարկայի, իրականություն Ճշմարտությունը գործում է որպես մտքի համաձայնություն ինքն իր հետ, քանի որ գիտելիքը աշխարհի հոգևոր հիմնարար սկզբունքի բացահայտումն է: Ճշմարիտ գիտելիքի ամենակարևոր նշանը պարզությունն է:

Զառանցանք

Ճիշտ.

Ճշմարտության խնդիրը գիտելիքի փիլիսոփայության մեջ առաջատարն է։ Գիտելիքի փիլիսոփայական տեսության բոլոր խնդիրները վերաբերում են կա՛մ ճշմարտությանը հասնելու միջոցներին և ուղիներին (զգայական և ռացիոնալ, ինտուիտիվ և դիսկուրսիվ հարցեր և այլն), կա՛մ ճշմարտության գոյության ձևերին (փաստի հասկացություններ, վարկած, տեսություն և այլն): , դրա իրականացման ձեւերը, ճանաչողական հարաբերությունների կառուցվածքը եւ այլն հայեցակարգ։ Դրանք բոլորը, ճշմարտությունները խտացված են, վերաբերում են այս խնդրի ամենակարևոր շրջանակին, ընդհանուր համակարգում առկա յուրահատկություններին և աշխարհայացքային լրացմանը։

խնդիրներ. Այն համընկնում է այնպիսի հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են «արդարություն», «լավ», «կյանքի իմաստ»։ Այն, թե ինչպես է մեկնաբանվում ճշմարտությունը, ինչպես է լուծվում հարցը, արդյոք դա հասանելի է, հաճախ կախված է մարդու կյանքի դիրքից, նրա նպատակի ըմբռնումից:

Ճշմարտության տարբեր ըմբռնումներ կան։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

«Ճշմարտությունը գիտելիքի համապատասխանությունն է իրականությանը»;

«Ճշմարտությունը փորձարարական հաստատում է»;

«Ճշմարտությունը գիտելիքից ավելի ինքնահամապատասխան հատկություն է»;

«Ճշմարտությունը գիտելիքի օգտակարությունն է, դրա արդյունավետությունը»;

«Ճշմարտությունը պայմանավորվածություն է».

Նարսկին և Տ. Ի. Օիզերմանը նշում են, որ ճիշտ արտացոլումը որպես մտավոր պատկեր, որն առաջանում է առարկայի իմացության արդյունքում.

1) ցուցադրվածով պատճառականորեն պայմանավորված ցուցադրություն.

2) քարտեզագրում, որը կապված է իզոմորֆիզմի կամ հոմոմորֆիզմի հետ ցուցադրվածի նկատմամբ.

3) քարտեզագրում, որում այն ​​բաղադրիչները, որոնք իզոմորֆիզմի կամ հոմոմորֆիզմի մեջ են ցուցադրված բաղադրիչների հետ կապված, կապված են վերջին նմանության հետ:

Ճշմարտության ժամանակակից մեկնաբանությունը, որը կիսում են փիլիսոփաների մեծ մասը, ներառում է հետևյալ կետերը

Նախ, «իրականություն» հասկացությունը մեկնաբանվում է հիմնականում որպես օբյեկտիվ իրականություն, որը գոյություն ունի մեր գիտակցությունից առաջ և անկախ նրանից, որը բաղկացած է ոչ միայն երևույթներից, այլև դրանց հետևում թաքնված սուբյեկտներից, որոնք դրսևորվում են դրանցում:

Երկրորդ, «իրականությունը» ներառում է նաև սուբյեկտիվ իրականությունը, հոգևոր իրականությունը նույնպես ընկալվում և արտացոլվում է ճշմարտության մեջ։

Երրորդ, գիտելիքը, դրա արդյունքը` ճշմարտությունը, ինչպես նաև ինքնին առարկան ընկալվում է որպես անքակտելիորեն կապված անձի առարկայական-զգայական գործունեության, պրակտիկայի հետ. առարկան տրվում է պրակտիկայի միջոցով. ճշմարտությունը, այսինքն՝ էության և դրա դրսևորումների հուսալի իմացությունը գործնականում վերարտադրելի է:

Չորրորդ, ընդունված է, որ ճշմարտությունը ոչ միայն ստատիկ, այլև դինամիկ էություն է. ճշմարտությունը գործընթաց է. Այս կետերը սահմանազատում են ճշմարտության դիալեկտիկական-իրատեսական ըմբռնումը ագնոստիցիզմից, իդեալիզմից և պարզեցված մատերիալիզմից։

Հենց իր ոչ դասակարգային և վերպատմական բնույթի պատճառով է, որ Դեմոկրիտոսի ատոմիստական ​​պատկերացումը հիմնովին ճշմարիտ է. Նյութական մարմիններն իսկապես բաղկացած են ատոմներից, իսկ ատոմներն անբաժանելի են։ Չնայած պարզվեց, որ ատոմները տարբերվում էին, քան թվում էր հնությունում, չնայած ատոմների բաժանելիությունը հետագայում ապացուցվեց (ի դեպ, ատոմների անբաժանելիության վերաբերյալ դարերի մետաֆիզիկական դիրքորոշումը քննադատելիս նրանք մոռանում են, որ ատոմները ինտեգրալ են և իսկապես անբաժանելի են ներսում. որոշակի սահմանների տակ որոշակի

պայմաններ; սրա վրա է հիմնված, մասնավորապես, ամբողջ քիմիան), սակայն այս հայեցակարգը համապատասխանում էր

և համապատասխանում է իր վիճակի մակարդակին

պրակտիկա, թեև պարզունակ, սովորական, բայց միանգամայն որոշակի փորձ: Այս սահմաններում դա ճիշտ է։

Սոլովյովը նշել է.

«Ճշմարտությունը հիմնականում կայանում է նրանում, որ դա այն է, այսինքն՝ այն չի կարող կրճատվել ոչ մեր սենսացիայի, ոչ էլ մեր մտածողության ակտի վրա, որ այն կա՝ անկախ նրանից՝ մենք դա զգում ենք, մտածում ենք, թե ոչ։ ...

Անվերապահ ճշմարտությունը, նախ և առաջ, սահմանվում է ոչ թե որպես հարաբերություն կամ կեցություն, այլ որպես այն, ինչը հարաբերության մեջ է, կամ որպես կեցություն»:

Հայտնի գիտնական Ա-Դ. Ալեքսանդրովը գրում է, որ «ճշմարտություն» հասկացությունն իր մեջ ներառում է և՛ օբյեկտիվ ճշմարտությունը, և՛ բարոյական կոռեկտությունը։

«Ճշմարտությունը գտնելու, այն մարդկանց մեջ տարածելու և հաստատելու ցանկությունը պարզվում է, որ մարդկանց նկատմամբ բարոյական դիրքորոշման էական տարր է... Ճշմարտության իմացությունը հարստացնում է մարդուն, թույլ է տալիս ավելի լավ կողմնորոշվել իրականության մեջ։

Ուստի սուտը ոչ միայն հակասում է ճշմարտությանը։ Սուտը, ասես, թալանում է մարդուն, թույլ չի տալիս հասկանալ, թե ինչ է կատարվում և գտնել ճիշտ ուղին, սահմանափակում է նրա ազատությունը, նրան պարտադրում իրականության խեղաթյուրված հայացքի կապանքները։ Ճշմարտության խեղաթյուրումն ու քողարկումը միշտ ծառայել է ճնշումներին։ Ճշմարտության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը, դրա նկատմամբ անտարբերությունը արտահայտում է անհարգալից վերաբերմունք, անտարբերություն մարդկանց նկատմամբ. պետք է բացարձակապես արհամարհել մարդկանց, որպեսզի կարողանաս

Զառանցանք.

Ճշմարտությունը պետք է տարբերվի

մոլորությունից. Սխալը ճշմարտության մշտական ​​ուղեկիցն է: Հաճախ վաղուց ճշմարիտ համարվող գիտելիքը զառանցանք է ստացվում։ Դրա վառ օրինակն է աշխարհի աշխարհակենտրոն պատկերը, որը դարեր շարունակ ճանաչվել է որպես անվիճելի ճշմարտություն։

Morok - մոլորության, ստի և մասին աստված

Սակայն Ն.Կոպեռնիկոսը 16-րդ դարում ցույց տվեց, որ ճշմարտությունը աշխարհի հելիոկենտրոն պատկերն է, որում Արեգակնային համակարգի կենտրոնը ճանաչվում է ոչ թե Երկիր, այլ Արեգակ։ Մի միտք, որը ճշմարիտ է մի շարք պայմանների դեպքում, կարող է կեղծ լինել մյուսի դեպքում: Այսպիսով, «ջուրը եռում է 100 ° Ցելսիուսում» առաջարկությունը ճշմարիտ է միայն նորմալ մթնոլորտային ճնշման դեպքում: Եթե ​​ճնշումը փոխվի, ուրեմն այն կկորցնի իր ճշմարտությունը։ Նույնիսկ այն դատողությունները, որոնք համարվում են վստահելի և ճշմարիտ, հաճախ պարունակում են սխալի տարր: Զառանցանքն իրականության խեղաթյուրված արտացոլումն է, այն գիտելիքն է, որը չի համապատասխանում իրականում եղածին: Մարդիկ հազվադեպ էին հասնում ճշմարտությանը առանց սխալվելու՝ շրջանցելով սխալը։

սլայդ 2

Ի՞նչ ուղիներով է դրան հասնում:

սլայդ 3

«ճշմարտությունը բանի և ներկայացման ինքնությունն է»

Թոմաս Աքվինացին

«Ճշմարտություն» բառը նշանակում է մտքի համապատասխանություն առարկային»։

Ռ.Դեկարտ

Ճշմարիտ գիտելիքի ամենակարևոր հատկությունը նրա օբյեկտիվությունն է, անկախությունը մարդու գիտակցությունից, նրա կրքերից և հետաքրքրություններից:

Արիստոտելի դիրքորոշումը

սլայդ 4

«Այն, ինչ բոլորը կարծում են, հաստատ է». (Պրոտագորաս)

«որ նույն բանը կա և չկա, որ դա և՛ վատն է, և՛ լավը, որ միմյանց հակադրվող այլ հայտարարությունները նույնպես ճիշտ են…» (Արիստոտելի Պրոտագորասի դիրքորոշման քննադատությունը):

սլայդ 5

Ինչպե՞ս կարող է մարդը վստահ լինել թեմայի վերաբերյալ իր գիտելիքների ճշմարտացիության մեջ:

Ճշմարտության չափանիշներ.

սլայդ 6

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐ

էմպիրիկա

• ամբողջ գիտելիքի աղբյուրը և հիմնավորումը զգայական փորձն է.
• սենսացիաները գիտելիքի միակ աղբյուրն ու հիմքն են (զգայականներ);
• Մտածողությունը դիտվում է որպես սենսացիաներից բխող.

Էմպիրիստների դիրքորոշման քննադատությունը

• ընկալման և ներկայացման մակարդակներում, աշխարհի ամբողջական պատկերացում ստանալու համար, մեր գիտակցությունը օգտագործում է ընդհանրացված գիտելիքների տարրեր.
• զգայական փորձը կարող է իրականության խեղաթյուրված պատկերացում տալ.
• գիտական ​​գիտելիքների հիմքում ընկած շատ տեսական դրույթներ չեն կարող էմպիրիկորեն հիմնավորվել.
• զգայական փորձը ըմբռնման, մեկնաբանության արդյունք է։

Սլայդ 7

• ռացիոնալիստներ
• բանականությունը ճշմարտության չափանիշն է.
• Մաթեմատիկան ընդունվել է որպես ճշմարիտ գիտելիքի մոդել՝ սկսած ակնհայտ ճշմարտություններից և կիրառելով նոր գիտելիքների տրամաբանական ածանցման մեթոդներ անկասկած նախադրյալներից։

• Գիտելիքի անվերապահ հիմքերը որոշելու դժվարություններ (Դեկարտ՝ «բնածին գաղափարներ», Լայբնից՝ «բնածին ինտուիցիաներ.
• Էվկլիդյան և ոչ էվկլիդյան երկրաչափությունը տեսականորեն հիմնավորված գիտելիքի իդեալն է։ Դրանցից ո՞րն է համապատասխանում իրական տարածությանը, ճի՞շտ է:

Սլայդ 8

Էվկլիդեսի, Լոբաչևսկու և Ռիմանի աքսիոմներից յուրաքանչյուրը տեսականորեն խիստ էր, հարց էր ծագում, թե դրանցից որն է համապատասխանում իրական տարածությանը, ճիշտ է։

«Էվկլիդեսի հիմնարար դրույթները նույնպես ոչ այլ ինչ են, քան համաձայնություն, և նույնքան անհիմն կլինի հետաքրքրվել՝ արդյոք դրանք ճշմարիտ են, թե կեղծ»: (A. Poincare)

Այս տեսակետի կողմնակիցներն են պայմանականները։

Այս մոտեցմամբ ճշմարտության հարցը ընդհանրապես հանվում է։

Սլայդ 9

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐԸ

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ ԻՆՉՊԵՍ ՏԱՐԲԵՐԵԼ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԵՂԾԻՑ.

1. ԳԻՏԵԼԻՔԸ ՃԻՇՏ Է, ԵՐԲ ՏՐԱՄԱԲԱՆԱԿԱՆ ԿԻՍՎՈՒՄ Է.

2. ԵՐԲ ԳԻՏԵԼԻՔԸ ՕԳՏԱԿԱՐ Է ՄԱՐԴՈՒ ՀԱՄԱՐ

Ճշմարտության չափանիշը պրակտիկան է՝ դիտարկվող երեւույթի գործնական փոխազդեցությունը ցանկացած այլի հետ, նյութական արտադրություն, կուտակված փորձ, գիտափորձ։

Սլայդ 10

Ճշմարտության չափանիշներ

• Էմպիրիստները կարծում էին, որ ողջ գիտելիքի աղբյուրը և հիմնավորումը զգայական փորձն է:
• Ռացիոնալիստների համար բանականությունը ճշմարտության չափանիշն էր։
• Կոնվենցիոնալիստական ​​տեսությունները բխում էին նրանից, որ իսկական գիտական ​​գիտելիքը համաձայնություն է հետազոտողների միջև՝ «կոնվենցիաներ».
• Ճշմարտության պրագմատիկ տեսությունները ենթադրում են, որ այն գիտակցությունը, որը նպաստում է գործնական խնդիրների լուծմանը, ճշմարիտ է։

սլայդ 11

Պրակտիկան չի կարող դիտվել որպես ճշմարտության համընդհանուր չափանիշ:

Ճշմարտության չափանիշ՝ տեսություն

Եթե ​​գործնական խնդիրը լուծվել է, նշանակում է ձեռք բերվե՞լ է առարկայի վերաբերյալ գիտելիքների ամբողջականությունը։

Գիտելիքների զարգացման գաղափարի մերժում

սլայդ 12

Ճշմարտության ձևերը

• գիտական ​​ճշմարտություն
• Սովորական կամ աշխարհիկ ճշմարտություն
• գեղարվեստական ​​ճշմարտություն
• բարոյական ճշմարտություն

սլայդ 13

Ճշմարտության տեսակները

• բացարձակ ճշմարտություն
• Հարաբերական ճշմարտություն
• Իդեալը, սահմանը, որին ձգտում է մեր գիտելիքները։
• Լրիվ, սպառիչ գիտելիքներ առարկայի մասին, գիտելիքի այդ տարրը, որը չի կարող հերքվել ապագայում:
• Բացարձակ ճշմարտության ճանապարհին մենք ստանում ենք հարաբերական ճշմարտություններ։
• Գիտելիքներ, որոնք կփոխվեն, կխորանան, կփոխարինվեն նորերով գիտելիքի զարգացման գործընթացում։

Սլայդ 14

ճշմարտության հատկությունները

• Կոնկրետությունը ճշմարտության կախվածությունն է դրա ստացման վայրից, ժամանակից և այլ պայմաններից:
• Օբյեկտիվությունը մեր գիտելիքների բովանդակությունն է, որը կախված չէ ո՛չ մարդուց, ո՛չ էլ մարդկությունից։

սլայդ 15

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՍՈՒՏ

«Մարդու միտքը նմանեցվում է անհարթ հայելու, որն իր էությունը խառնելով իրերի էությանը, արտացոլում է իրերը աղավաղված և այլանդակված տեսքով» (Ֆ. Բեկոն):

• Սրանք մոլորություններ են, որոնց ակունքները բխում են հենց մարդկային բնությունից, մեր գիտելիքների յուրահատկություններից։
• «լիարժեքությունը» առողջության նշան է։
• ամբողջ զորությունը Աստծուց է
• մեզ հետաքրքրող առարկայի մասին ամբողջական և ճշգրիտ տեղեկատվության, ինչպես նաև դրա մշակման համար անհրաժեշտ միջոցների բացակայություն

սլայդ 16

Գրականություն՝ Բոգոլյուբով Լ.Ն., Հասարակագիտության 19-րդ դասարան

Անձնագիր մակարդակ, Մ., «Լուսավորություն», 2008

Ինտերնետային ռեսուրսներ.

Դիտեք բոլոր սլայդները

Մարդու համար կարևոր է
նրա կամքի առարկան... եղել է
օբյեկտիվ օրհնություն...
առարկան և բովանդակությունը
մտքերը օբյեկտիվ էին
ճշմարիտ և դրա առարկան
զգացմունքները օբյեկտիվ էին
գեղեցիկ, այսինքն ոչ միայն
նրա համար, բայց բոլորի համար
իհարկե» (Վ.Ս. Սոլովև)
1

Ինչ գիտելիք
պետք է դիտարկել
ճիշտ?
Ինչքանով
այն հասանելի է
իմանալով
մարդ?
Ինչ
ուղիները
հասել է?

Ճշմարտության հայեցակարգը

«Խոսք
"ճիշտ"
նշանակում է
համապատասխանություն
մտքերը
առարկա"
«Ճշմարտությունն այն է
իրի ինքնությունը
Եվ
ներկայացուցչություն»
Թոմաս Աքվինացին
Արիստոտել
Ռ.Դեկարտ

Ճշմարտության հայեցակարգը

«Ուրեմն ինչ են մտածում բոլորը
վավերական» (Պրոտագորաս)
«որ նույն բանը կա
և գոյություն չունի, որ այն և
վատն ու լավը, որ ուրիշները
միմյանց հակադրվելով
նաև հայտարարություններ
ճշմարիտ են…» (դիրքի քննադատություն
Պրոտագորա Արիստոտելի կողմից)

Ճշմարտության հայեցակարգը

«Ճշմարտությունը գիտելիքի համապատասխանությունն է իրականությանը»
«Ճշմարտությունը փորձարարական հաստատում է»
«Ճշմարտությունը գիտելիքի օգտակարությունն է, դրա արդյունավետությունը»
«Ճշմարտությունը համաձայնություն է».
«Ճշմարտությունը ինքնահաստատման հատկություն է»
«Ճշմարտությունը գործընթաց է» (նախ՝ որպես գործընթաց
փոփոխություններ դեպի ավելի մեծ ամբողջականություն
օբյեկտի արտացոլումները և, երկրորդ, որպես գործընթաց
հասկացությունների կառուցվածքում պատրանքների հաղթահարում,
տեսություններ)

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ համապատասխան գիտելիք է
գիտելիքի օբյեկտ, որը համընկնում է դրա հետ

ճշմարտության հատկությունները

1
2
կախվածությունը ճշմարտությունից
տեղից, ժամանակից և
այլ պայմաններ
ստացող
սա է բովանդակությունը
մեր գիտելիքները, որոնք
կախված չէ
մարդ,
ոչ մարդկությունից
կոնկրետություն
Օբյեկտիվություն

Ճշմարտության տեսակները

Բացարձակ
ճիշտ
սպառիչ
մասին վստահելի գիտելիքներ
բնությունը, մարդն ու
հասարակությունը։
Գիտելիք առարկայի վերաբերյալ
չի կարող պատահել
ապագայում հերքվում է
կամ լրացված.
Նման գիտելիքները քիչ են:
Հարաբերական
ճիշտ
Թերի, ոչ ճշգրիտ գիտելիքներ,
համապատասխան
որոշակի մակարդակ
հասարակության զարգացում,
որը որոշում է
այն ստանալու ուղիները
գիտելիք։
գիտելիք, որը կարող է
փոխել, խորանալ
փոխարինել նորով
զարգացման գործընթացը
գիտելիք։

Ճշմարտության հարաբերականության պատճառները

Աշխարհն անսահմանորեն փոխվում է
Մարդու ճանաչողական ունակությունները
սահմանափակված
Ճանաչողության հնարավորությունները կախված են իրականից
հոգևոր մշակույթի զարգացման պատմական պայմանները,
մատչելի նյութական արտադրություն
դիտարկման և փորձի միջոցներ
ժամանակը և որոշվում են ըստ մակարդակի
Ճանաչողական գործունեության առանձնահատկությունները
մարդ

Ճշմարտության ձևերը

գիտական ​​ճշմարտություն
Սովորական կամ
աշխարհիկ ճշմարտությունը
գեղարվեստական
ճիշտ
բարոյական ճշմարտություն

Ճշմարտության հակադրությունները

Զառանցանք՝ մեր կողմից ընդունված ճշմարտությունից շեղում
ճշմարտության համար.
Զառանցանքների առաջին դասակարգումը տրվել է Ֆ.Բեկոնի կողմից տակ
«կուռքերի» («տոհմի կուռքեր», «քարանձավի կուռքեր», «կուռքեր» անվանումը.
հրապարակ (շուկա), «թատրոնի կուռքեր»)
Որոշ փիլիսոփաներ տեսնում են սխալների պատճառը
մարդկային կամք (Լայբնից, Շոպենհաուեր), առավել
դրանք վերագրում է բանականությանը կամ սոցիալական շահերին (Մարքս):
Սուտը իրականությանը չհամապատասխանող հայտարարություն է
արտահայտված այս ձևով գիտակցաբար - և սա
տարբերվում է մոլորությունից.

Ո՞րն է ճշմարտության չափանիշը (չափումը):

Չափանիշ - (հունարեն kriterion-ից նշանակում է
դատողություններ) -
1) նշան, որի հիման վրա
գնահատում, վճռականություն կամ
ինչ-որ բանի դասակարգում;
2) գնահատման միջոց.
Ճշմարտության չափանիշը ստուգման միջոց է
մարդկային գիտելիքների ճշմարտությունը:

Ճշմարտության չափանիշները տարբեր տեսություններում

Էմպիրիստները կարծում էին, որ աղբյուրը և հիմնավորումը
ամբողջ գիտելիքը զգայական փորձն է:
Ռացիոնալիստների մեջ ճշմարտության չափանիշն էր
խելք.
Կոնվենցիոնալիստական ​​տեսությունները բխում էին նրանից, որ
իսկական գիտական ​​գիտելիքը պայմանավորվածություն է
հետազոտողներ - «կոնվենցիաներ»
Ճշմարտության պրագմատիկ տեսությունները դա են հուշում
իսկական գիտակցությունն այն է, ինչը
նպաստում է գործնական խնդիրների լուծմանը.
Մարքսիզմ. ճշմարտության չափանիշը պրակտիկան է =
նյութական արտադրություն + գիտ
փորձ.

էմպիրիկա

Աղբյուր և
հիմնավորում բոլորի համար
գիտելիք զգայական
փորձ;
Զգալ
են
միակ
աղբյուր և
հիմք
գիտելիք
(զգայականներ);
Մտածողություն
համարվում է
որպես ածանցյալ
սենսացիաներից;
Էմպիրիզմը ձևավորվել է 17 - 18-ին
դարեր (Բեկոն, Հոբս, Լոք, Բերքլի, Հյում)
ՔՆՆԱԴԱՏՈՒԹՅՈՒՆ.
ընկալման մակարդակներում և
ներկայացումները ստանալու համար
աշխարհի մեր ամբողջական պատկերը
գիտակցությունն օգտագործում է տարրեր
ընդհանրացված գիտելիքներ;
զգայական փորձը կարող է
խեղաթյուրված տեսակետ
իրականություն;
բազմաթիվ տեսական դրույթներ,
հիմքում ընկած գիտական ​​գիտելիքները,
չի կարելի էմպիրիկորեն հիմնավորել.
զգայական փորձը արդյունքն է
ըմբռնում, մեկնաբանություն.

Ռացիոնալիստներ

Ճշմարտության չափանիշը
միտքը առաջ է գալիս;
Մեկ նմուշի համար
ճշմարիտ գիտելիք
ընդունված
Մաթեմատիկա,
սկսած
ակնհայտ ճշմարտություններ և
օգտագործելով
տրամաբանական մեթոդներ
նոր
գիտելիքներից
անկասկած
ծանրոցներ.
ՔՆՆԱԴԱՏՈՒԹՅՈՒՆ.
Սահմանման դժվարություններ
գիտելիքի անվերապահ հիմքերը
(Դեկարտ - «բնածին
գաղափարներ», Լայբնիցի «բնածին ինտուիցիաներ;
Էվկլիդեսյան և ոչ էվկլիդեսյան
երկրաչափություն - իդեալական
տեսականորեն
հիմնավորված գիտելիքներ. Որը
դրանցից որն է համապատասխանում
վավեր
տարածությունն է
ճիշտ?

Համակարգից յուրաքանչյուրը
Էվկլիդեսի աքսիոմները
Լոբաչևսկին և
Ռիմանը եղել է
տեսականորեն խիստ,
հարց կար
դրանցից որն է
համապատասխանում է
վավեր
տարածություն
ճիշտ է.
«Էվկլիդեսի հիմնարար դրույթները նույնպես ոչ այլ ինչ են, քան
համաձայնագրի նման, և դա նույնքան անհիմն կլիներ
պարզեք՝ դրանք ճի՞շտ են, թե՞ կեղծ:
(A. Poincare). Այս տեսակետի կողմնակիցները
պայմանականները. Այս մոտեցմամբ հարցը
16
ճշմարտության մասին
ընդհանուր առմամբ հեռացվել է:

պրակտիկան չի կարող դիտվել որպես
ճշմարտության համընդհանուր չափանիշ.
Եթե
գործնական
առաջադրանքը հաջողվեց
որոշել, նշանակում է
գիտելիքների ամբողջականություն
թեմայի մասին
հասել?
Ճշմարտության չափանիշ՝ տեսություն
Գաղափարի մերժում
գիտելիքների զարգացում

Պրակտիկան որպես ճշմարտության չափանիշ

Պրակտիկա (հունարենից praktikos - ակտիվ, ակտիվ) -
ինտեգրալ օրգանական համակարգ ակտիվ
մարդկանց նյութական գործունեությունը, ուղղված
իրականության փոխակերպում,
իրականացվում է որոշակի սոցիոմշակութային
համատեքստ։ Նրա ձևերը.
11
Սեղմել
Նյութ
Titleproduction-ը ավելացնելու համար
22
Սեղմել
Սոցիալապես փոխակերպող
Title ավելացնելու համար
գործունեություն
13
ClickScientific
Title ավելացնելու համար
փորձ

Պրակտիկայի գործառույթներ.

1) ելակետ, գիտելիքի աղբյուր (կարիքներ
պրակտիկան կյանքի է կոչվում գոյություն ունեցող գիտությունների միջոցով);
2) գիտելիքների հիմքը (ճշգրիտ շնորհիվ
տեղի է ունենում շրջակա աշխարհի վերափոխում
շրջակա միջավայրի հատկությունների ամենախորը գիտելիքները
աշխարհ);
3) պրակտիկան զարգացման շարժիչ ուժն է
հասարակություն;
4) պրակտիկան ճանաչողության նպատակն է (մարդը ճանաչում է աշխարհը,
օգտագործել գիտելիքի արդյունքները
գործնական գործունեություն);
5) պրակտիկան գիտելիքի ճշմարտացիության չափանիշ է:

Ամփոփել

Ինչպիսի՞ն է ճշմարտության դասական սահմանումը
փիլիսոփայական հայեցակարգ?
Ո՞րն է ճշմարտության օբյեկտիվությունը:
Սահմանեք «բացարձակ ճշմարտությունը»
Ո՞րն է արդյունահանվածի հարաբերականությունը
մեզ ճշմարտություններ.
ՏՆԱՅԻՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ:
Կարդացեք 6-րդ կետը, կատարեք առաջադրանքները, աշխատեք
աղբյուր։

Ճշմարտությունը և դրա չափանիշները Մարդու համար կարևոր է «որ
նրա կամքի առարկան... եղել է
օբյեկտիվ օրհնություն...
առարկան և բովանդակությունը
մտքերը օբյեկտիվ էին
ճշմարիտ և դրա առարկան
զգացմունքները օբյեկտիվ էին
գեղեցիկ, այսինքն ոչ միայն
նրա համար, բայց բոլորի համար
անկասկած»: (Վ.Ս. Սոլովև)
ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐԸ

Ո՞ր գիտելիքը պետք է ճշմարիտ համարել: Որքանո՞վ է այն հասանելի գիտակ մարդուն: Ի՞նչ ուղիներով է դրան հասնում:

«Խոսք
"ճիշտ"
նշանակում է
համապատասխանություն
մտքերը
առարկա."
«ճշմարտությունն այն է
իրի ինքնությունը
Եվ
ներկայացուցչություն»
Թոմաս Աքվինացին
Արիստոտելի դիրքորոշումը
Ռ.Դեկարտ

«Այն, ինչ բոլորը կարծում են, հաստատ է». (Պրոտագորաս)

«ինչը նույնն է
գոյություն ունի և ոչ
գոյություն ունի, որ այն և
վատն ու լավը, որ
այլ հակառակ
հայտարարություններ միմյանց
ճիշտ են նաև…» (քննադատություն
Պրոտագորասի դիրքերը
Արիստոտել)
«ԱՅՆ ԻՆՉ ԵՆ ԹՎԱՍՈՒՄ ԲՈԼՈՐԸ
ՀԱՎԱՍՏԵԼԻ»: (ՊՐՈՏԱԳՈՐՈՒՍ)

Ինչպե՞ս կարող է մարդը վստահ լինել թեմայի վերաբերյալ իր գիտելիքների ճշմարտացիության մեջ:

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐ

էմպիրիկա
աղբյուր և
հիմնավորում բոլորի համար
գիտելիք զգայական
փորձ;
Զգալ
են
միակ
աղբյուր և
հիմք
գիտելիք
(զգայականներ);
Մտածողություն
համարվում է
որպես ածանցյալ
սենսացիաներից;
Էմպիրիստների դիրքորոշման քննադատությունը
ընկալման մակարդակներում և
ներկայացումները ստանալու համար
աշխարհի մեր ամբողջական պատկերը
գիտակցությունն օգտագործում է տարրեր
ընդհանրացված գիտելիքներ;
զգայական փորձը կարող է
խեղաթյուրված տեսակետ
իրականություն;
բազմաթիվ տեսական դրույթներ,
հիմքում ընկած գիտական ​​գիտելիքները,
չի կարելի էմպիրիկորեն հիմնավորել.
զգայական փորձը արդյունքն է
ըմբռնում, մեկնաբանություն.

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐ

ռացիոնալիստներ
ճշմարտության չափանիշ
միտքը առաջ է գալիս;
Ճշմարիտի օրինակի համար
ընդունվել է գիտելիք
Մաթեմատիկա,
սկսած
ակնհայտ ճշմարտություններ և
օգտագործելով
տրամաբանական մեթոդներ
նոր
գիտելիքներից
անկասկած
ծանրոցներ.
քննադատություն
Սահմանման դժվարություններ
գիտելիքի անվերապահ հիմքերը
(Դեկարտ - «բնածին
գաղափարներ», Լայբնիցի «բնածին ինտուիցիաներ;
Էվկլիդեսյան և ոչ էվկլիդեսյան
երկրաչափություն - իդեալական
տեսականորեն հիմնավորված
գիտելիք։ Նրանցից որն է
համապատասխանում է
վավեր
տարածությունն է
ճիշտ?

Համակարգից յուրաքանչյուրը
Էվկլիդեսի աքսիոմները
Լոբաչևսկին և Ռիմանը
տեսականորեն էր
խիստ, հարց առաջացավ
որի մասին
համապատասխանում է
վավեր
տարածությունն է
ճիշտ.
«Էվկլիդեսի հիմնարար դրույթները նույնպես ոչ այլ ինչ են, քան
համաձայնություն, և դա նույնքան անհիմն կլիներ
պարզեք՝ դրանք ճի՞շտ են, թե՞ կեղծ: (A. Poincare)
Այս տեսակետի կողմնակիցներն են պայմանականները։
Այս մոտեցմամբ ճշմարտության հարցը ընդհանրապես հանվում է։

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ՉԱՓԱՆԻՇՆԵՐԸ

Ճշմարտության չափանիշը
պրակտիկա:
ՃԻՇՏ
ԻՆՉՊԵՍ ՏԱՐԲԵՐՎԵԼ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ
ՍԽԱԼ.
1. ԳԻՏԵԼԻՔԸ ՃԻՇՏ Է, ԵՐԲ ԱՅՆ Է
ՏՐԱՄԱԲԱՆԱԿԱՆ ԿԻՍՎԵԼ
2. ԵՐԲ ԳԻՏԵԼԻՔՆ ՕԳՏԱԿԱՐ Է ՀԱՄԱՐ
ՄԱՐԴ
9
գործնական
փոխազդեցություն
դիտելի
իրադարձություններ ցանկացածի հետ
մյուսները
նյութական
արտադրություն,
կուտակված փորձ,
գիտական ​​փորձ.

Ճշմարտության չափանիշներ

Էմպիրիստները կարծում էին, որ աղբյուրը և
ողջ գիտելիքի հիմնավորումը զգայական է
փորձ.
Ռացիոնալիստների մեջ ճշմարտության չափանիշն էր
խելք.
Կոնվենցիոնալիստական ​​տեսությունները բխում էին նրանից, որ
իսկական գիտական ​​գիտելիքը պայմանավորվածություն է
հետազոտողներ - «կոնվենցիաներ»
Ճշմարտության պրագմատիկ տեսությունները դա են հուշում
իսկական գիտակցությունն այն է, ինչը
նպաստում է գործնական խնդիրների լուծմանը.
10

Պրակտիկան չի կարող դիտվել որպես ճշմարտության համընդհանուր չափանիշ:

Եթե
գործնական
առաջադրանքը հաջողվեց
որոշել, նշանակում է
գիտելիքների ամբողջականություն
թեմայի մասին
հասել?
Ճշմարտության չափանիշ՝ տեսություն
Գաղափարի մերժում
գիտելիքների զարգացում

Ճշմարտության ձևերը

գիտական ​​ճշմարտություն
Սովորական կամ
աշխարհիկ ճշմարտությունը
գեղարվեստական
ճիշտ
բարոյական ճշմարտություն

Ճշմարտության տեսակները

բացարձակ ճշմարտություն
Իդեալական, սահմանաչափ
ձգտել
մեր գիտելիքները.
Ամբողջական,
սպառիչ գիտելիքներ
թեմայի, այդ տարրի մասին
գիտելիք, որը չէ
Միգուցե
ապագայում հերքվում է։
Հարաբերական ճշմարտություն
Բացարձակի ճանապարհին
ճշմարտությունը, որը մենք ստանում ենք
հարաբերական ճշմարտություններ.
Գիտելիք, որը կամենա
փոփոխություն,
խորացնել,
փոխարինել նորով
զարգացման գործընթացը
գիտելիք։

ճշմարտության հատկությունները

Կոնկրետություն -
կախվածությունը ճշմարտությունից
տեղից, ժամանակից և
այլ պայմաններ
անդորրագիր.
Օբյեկտիվություն -
դա այդպես է
բովանդակությունը մեր
գիտելիք, որը չէ
կախված չէ
մարդ, ոչ թե
մարդկությունը։

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՍՈՒՏ

«Մարդու միտքը
համեմատվում է անհավասարի
հայելին, որը
խառնվելով բնությանը
իրերն իրենց բնույթով,
արտացոլում է իրերը
ոլորված ու
այլանդակված
ձևը» (Ֆ. Բեկոն)
Սրանք մոլորություններ են, ակունքներ
որոնք արմատացած են
առավել մարդկային
բնությունը, հատկապես
մեր գիտելիքները.
«լիություն» -
առողջության նշան.
ամբողջ զորությունը Աստծուց է
ամբողջականության բացակայություն
մասին ճշգրիտ տեղեկատվություն
մեզ հետաքրքրում է
առարկան և նաև
համար անհրաժեշտ միջոցներ
դրա մշակումը

Գրականություն՝ Բոգոլյուբով Լ.Ն., Հասարակագիտության 19-րդ դասարան
Անձնագիր մակարդակ, Մ., «Լուսավորություն», 2008
Ինտերնետային ռեսուրսներ.
http://www.sweden4rus.nu/rus/visual/fotos/image.asp?id=3214
http://minomos.narod.ru/Galery/15.htm
http://www.eurosmi.ru/science/41.html
http://his.1september.ru/2002/01/5.html
http://catalog.catalog.catalog.ww.infanata.org/2008/10/page/4/
http://activerain.com/blogs/sashadear
http://www.univer.omsk.su/omsk/Edu/Math/eevklid.htm
http://www.rkm.kz/node/672
http://eva.ru/eva-life/contest/contestphoto.xhtml?contestEntryId=90965&showAll=true